حركة 17 تشرين في الميزان

‫حركة ‪ 17‬تشرين في الميزان‪:‬‬ ‫"الثوار"‬ ‫قراءة بعيدة عن أوهام‬ ‫ّ‬

‫روني سعيد‬ ‫مكتب األبحاث | دائرة اإلعداد والتدريب‬

‫سائد يقول بأنَّ ه ال دور‬ ‫في العديد من المقاربات التاريخية والسياسية‪ ،‬ثمة اعتقاد‬ ‫ٌ‬ ‫أن‬ ‫أن الواقع يؤكد َّ‬ ‫سياسي للشعوب إال في األنظمة الديموقراطية فقط‪ .‬إال َّ‬ ‫ثانويا – في التاريخ الحضاري والسياسي بمعزل عن ما‬ ‫أساسيا – وليس‬ ‫دورا‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫للشعوب ً‬ ‫ِ‬ ‫ديموقراطيا أم ال‪ .‬فالشعب هوالذي يبني الحضارة‪ ،‬ومنه يخرج‬ ‫إذا كان النظام‬ ‫ًّ‬ ‫الفالسفة‪ ،‬والفنانون‪ ،‬والمهندسون‪ ،‬والمعلمون‪ ،‬والقضاة‪ ،‬والسياسيون‪ ،‬بل والحكام‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫فاسد‪ ،‬وفي الوقت نفسه يكون الحكام فاسدين؛ فإن‬ ‫ومن النادر أن يكون الشعب غير‬ ‫ٍ‬ ‫سلس‪،‬‬ ‫تدريجيا ال محالة‪ .‬وهذا التغيير إما يأتي‬ ‫ُوجد ذلك‪ ،‬حصل التغيير‬ ‫ًّ‬ ‫بشكل طبيعي و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كنتيجة للفكر االجتماعي السائد والمغاير لفكر السلطة الحاكمة ومنهجها؛ إما يأتي‬ ‫بشكل سريع وفجائي‪ ،‬وهذا ما نسميه بالثورة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫نظاما يضمن المساواة والحرية‪ ،‬فالكثير من‬ ‫ديموقراطيا‪ ،‬وال‬ ‫نظاما‬ ‫وقد ال تنتج الثورات‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فشال‪ ،‬وأكثر وحشي ًة‪ ،‬على سبيل المثال‪ :‬الثورة اإلسالمية‬ ‫الثورات أنتجت أنظمة أكثر‬ ‫التي أطاحت بالحكم الملكي لساللة بهلوي في إيران عام ‪ ،1979‬والثورة الكوبية‬ ‫التي قادها الزعيم الشيوعي فيدال كاستروضد نظام "باتيستا" عام ‪ ،1959‬والثورة‬ ‫البولشفية الشيوعية عام ‪ 1917‬التي أطاحت بالقيصرية الروسية وأتت بأحد أبشع‬ ‫األنظمة االستبدادية المخابراتية اإلجرامية عبر التاريخ‪ ...‬واألمثلة تطول في هذا المجال‪،‬‬ ‫واالستثناءات نادرة‪ ،‬فحتى الثورة الفرنسية عام ‪ ،1789‬والتي ُيضرب بها المثل‬ ‫طويل‪،‬‬ ‫مخاض‬ ‫تأت بكل ذلك إال بعد‬ ‫باعتبارها رمز الحرية والمساواة والديموقراطية‪ ،‬لم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫إذ رحلت أجيال وأتت أخرى‪ ،‬قبل أن تنتقل فرنسا لدولة حرة ديموقراطية تساوي بين‬ ‫مواطنيها من حيث هم فرنسيون‪.‬‬ ‫عالوة على ذلك‪ ،‬ليس بالضرورة أن تكون الثورة عنفية‪ ،‬فلكم أسقطت ثورات سلمية‬ ‫ً‬ ‫رصاصة واحدة‪ .‬هذه حال‬ ‫طلقة‬ ‫في التاريخ أنظمة جبارة ومستبدة‪ ،‬دون إطالق ولو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ثورة السلفادور عام ‪ ،1944‬والتي أجبرت الجنرال الديكتاتوري "مارتينيز" على‬ ‫‪1‬‬

‫دعم له‪ .‬كذلك الحال الثورة‬ ‫"سلميا" كبار الضباط بإيقاف أي‬ ‫االستقالة‪ ،‬وأقنعت‬ ‫ًّ‬ ‫ٍ‬ ‫التشيكية عام ‪ ،1989‬التي أسقطت النظام الشيوعي بما ُعرف وقتها بـ"الثورة‬ ‫المخملية"‪ ،‬ثم أصابت العدوى ً‬ ‫أيضا بسقوط النظام‬ ‫دوال مماثلة فكانت النتيجة نفسها ً‬ ‫الشيوعي‪.1‬‬ ‫بدءا من ‪ 17‬تشرين األول ‪ ،2019‬هوفي نظر الكثير من اللبنانيين‬ ‫وما حصل في لبنان ً‬ ‫"ثورة" شعبية كبرى‪ ،‬بل وتاريخية وقياسية من حيث عدد المشاركين بها كما صرح بذلك‬ ‫أن هذه "الثورة" فشلت حتى اآلن في‬ ‫البعض‪ .2‬ومع ذلك‪ ،‬هناك شبه إجماع على َّ‬ ‫تحقيق أهدافها‪ ،‬أوفي الوصول إلى طموحاتها؛ ونعتقد أنه من األفضل استعمال‬ ‫أن الطموح يمكن‬ ‫ألن أهدافها غير واضحة‪ ،‬وال محددة‪ ،‬في حين َّ‬ ‫مصطلح "طموحاتها" َّ‬ ‫أن يحتمل بعض الغموض والالتحديد‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬نطرح اإلشكاليات اآلتية‪ :‬بماذا يمكن تصنيف حركة ‪ 17‬تشرين؟ هل يمكن‬ ‫اعتبارها ثورة بالمعنى الحقيقي للمصطلح؟ أم أنها مجرد احتجاجات شعبية غاضبة؟‬ ‫على ماذا ثارت حركة ‪ 17‬تشرين؟ هل حاولت التصدي لجوهر األزمة اللبنانية؟ أم أنها‬ ‫مجرد غضب شعبي عابر تعاطى بعوارض األزمة اللبنانية وقشورها ؟ وما هي األسباب‬ ‫المتعددة التي أدت إلى فشلها؟‬

‫‪ 1‬في تشيكيا عام ‪ ، 1989‬وبعد أيام من سقوط جدار برلين‪ ،‬اجتمع اآلالف من الطالب على أطراف ساحة وينتشسالس في براغ وبدؤوا بالغناء‪:‬‬ ‫"ليس بحوزتنا أي أسلحة‪ ...‬العالم بأسره ينظر"‪ .‬تعرض الطالب للضرب بقسوة من قوات حفظ النظام‪ ،‬إال أن الحركة واصلت تصعيدها وبلغت‬ ‫أعداد المحت جين خالل أسابيع فقط قرابة النصف مليون إنسان‪ .‬وبذلك‪ ،‬سقط النظام الشيوعي في تشيكيا تحت وطأة ما عرف بالثورة المخملية‬ ‫(أو الناعمة)‪ ،‬ومعه جميع األنظمة المشابهة في ألمانيا الشرقية‪ ،‬وهنغاريا‪ ،‬وبلغاريا‪ ،‬وحتى منغوليا‪ .‬لالستزادة‪ ،‬أنظر‪:‬‬ ‫‪Peter, Ackeman, A Force More Powerful: A Century of Non-violent Conflict, Manhattan, New York, St. Martin's‬‬ ‫‪Griffin, 2000.‬‬ ‫‪ 2‬على سبيل المثال‪ ،‬في تاريخ ‪ 6‬تشرين الثاني ‪ ،2019‬ح ّل خبير اإلحصاءات ربيع الهبر ضيفا ضمن برنامج "لهون وبس" مع اإلعالمي هشام‬ ‫حداد‪ ،‬وتحدث باألرقام عن أعداد المتظاهرين‪ .‬وقد كشف الهبر أن الحركة الشعبية كانت أكبر تظاهرة سياسية في تاريخ لبنان الحديث‪ ،‬وقد ض ّمت‬ ‫بحسب تقديراته بين ‪ 300‬و‪ 340‬ألف شخص أي أكثر من تظاهرة ‪ 14‬آذار التي ر ّجح الهبر أنها ض ّمت ‪ 200‬ألف شخص بحسب قوله‪ .‬المصدر‪:‬‬ ‫قناة الـ‪ LBCI‬اللبنانيّة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ً‬ ‫أول‪ :‬مفهوم الثورة‬ ‫"من الصعوبة بمكان تحديد اإلطار اإليديولوجي والفكري لمفهوم الثورة‪ ،‬كونه‬ ‫انطالقا من‬ ‫مفهوم غير ُمحكم األطراف‪ ،‬حيث لكل مدرسة فكرية نظرة خاصة إليه‬ ‫ً‬ ‫والفكر الماركسي‪ ...‬إذ تتعدد المشارب‬ ‫النموذج اإلغريقي‪ ،‬والنموذج الفرنسي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الثقافية التي تنطلق منها أسباب قيام الفكر الثوري نفسه"‪ .3‬ولما كان مفهوم الثورة‬ ‫وجدليا‪ ،‬نرى أنه من األفضل أن نعرف الثورة بأنها الحركة التي تؤدي إلى‬ ‫متشع ًبا‬ ‫ًّ‬ ‫إحداث تغيير جذري في المجتمع أوالدولة‪ ،‬أكان ذلك بصورة جزئية أوشاملة‪.4‬‬ ‫جزءا من السلطة الحاكمة كتغيير األفراد الموجودين‬ ‫فالتغيير الجزئي هوالذي يطال ً‬ ‫جزءا من النظام السياسي‪ ،‬كتعديل أوإضافة بعض‬ ‫في هذه السلطة‪ ،‬أوالذي يطال ً‬ ‫ً‬ ‫حقال من حقول المعرفة‬ ‫المواد الدستورية والقانونية أوحتى إلغائها‪ ،‬أوالذي يشمل‬

‫‪5‬‬

‫بحيث أن نتائجه تطال المجتمع ككل‪ .‬أما التغيير الجذري الشامل‪ ،‬فهوالذي يستبدل‬ ‫وبمؤسسات جديدة‪ ،‬ولعل أبرز مثال على ذلك‬ ‫النظام القديم بأكمله‪ ،‬بآخر جديد‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫هوالثورة الفرنسية عام ‪ 1789‬التي "قامت بتحويل الحكم إلى نظام جمهوري‪،‬‬ ‫ورفعت شعارات الحرية واإلخاء والمساواة‪ ،‬وأعلنت قيام دولة المؤسسات ممثلة في‬ ‫الفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية"‪.6‬‬ ‫يعتبر أندريه ديكوفيل‪ ،‬أنه "على الثورة أن تُ حلل من مشروعها قبل أن تُ راقب في‬ ‫أن ما يميز الثورة ً‬ ‫أوال وقبل كل شيء‪ ،‬هومشروعها السياسي في‬ ‫منجزاتها"‪ .7‬ويرى َّ‬ ‫مواجهة المشروع القائم الذي هومشروع السلطة الحاكمة‪ .‬ويتمثل هذا المشروع‬

‫‪ 3‬جميلة محمد غريب‪ ،‬ثورة ‪ 17‬تشرين األول‪ :‬لكم ثورتكم ولنا ثورتنا‪ ،‬لبنان‪ ،‬المؤسسة الحديثة للكتاب‪ ،‬طبعة أولى‪ ،2020 ،‬ص‪.16 .‬‬ ‫‪ 4‬راجع‪ :‬وفاء علي داود‪" ،‬التأصيل النظري لمفهوم الثورة"‪ ،‬مجلة الديموقراطية‪ ،‬مركز البحوث والدراسات السياسية واالستراتيجية‪ ،‬األهرام‪،‬‬ ‫القاهرة‪.2013/01/31 ،‬‬ ‫‪ 5‬كالثورة العلمية‪ ،‬والثورة التكنولوجيّة‪ ،‬والثورة والثقافيّة‪ ،‬والثورة الصناعيّة‪.‬‬ ‫‪ 6‬جميلة غريب‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.26 .‬‬ ‫‪ 7‬أندره ديكوفيل‪ ،‬سوسيولوجية الثورات‪ ،‬ترجمة خليل الجر‪ ،‬سلسلة "ماذا أعرف"‪ ،‬بيروت‪ ،‬المنشورات العربية‪ ،‬ص‪.11 .‬‬

‫‪3‬‬

‫السياسي‪ ،‬إما في تغيير السلطة بغية تغيير األداء السياسي في الحكم‪ ،‬إما في تغيير‬ ‫طبعا تغيير في السلطة الحاكمة‪ .‬وبالتالي‪،‬‬ ‫النظام السياسي برمته وهذا يشمل‬ ‫ً‬ ‫فمنطلق الثورة يكمن في استفحال أمراض السلطة أوفي تخلف نظام الحكم‬ ‫أوكليهما‪.8‬‬ ‫وهناك ِسمات للثورة يكاد ُيجمع عليها معظم الباحثون في مجال العلوم السياسية‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫قطاعا أكبر من المجتمع ضد فئة صغيرة مستحوذة على السلطة‬ ‫‪ ‬تمثل الثورة‬ ‫ً‬ ‫ومقدرات الدولة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫نظريا ألنها تعالج المشاكل الجذرية وليس العرضية‪.‬‬ ‫حلوال جذرية‬ ‫‪ ‬تقدم الثورة‬ ‫ً‬ ‫الصعيد ْين االجتماعي‬ ‫وواضحا على‬ ‫سريعا ومفاجئً ا‬ ‫‪ ‬التغيير الناجم عن الثورة يكون‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫والسياسي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬دوافع الثورة‪ ..‬لماذا تثور الشعوب؟‬ ‫ً‬ ‫في الواقع‪ ،‬هناك دافعان أساسيان يحركان الناس لكي يثوروا على سلطتهم أوعلى‬ ‫نظامهم السياسي العام‪ .‬يتمثل األول في ما قاله أرسطو‪" :‬في كل مكان تقع‬ ‫طلبا للمساواة"‪ .9‬ومفهوم‬ ‫بوجه عام‬ ‫الثورات بسبب عدم المساواة‪ ...‬الناس يثورون‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫المساواة مرتبط ً‬ ‫أيضا مفاهيم كالمواطنة والحق‬ ‫أصال بمفهوم الحرية التي منها ينبثق ً‬ ‫ً‬ ‫فضال عن استقالل البالد وسيادتها‪ .‬فإن غابت الحرية‪ ،‬تالشت‬ ‫في التعددية الثقافية‪،‬‬

‫‪ 8‬أنظر‪ :‬خالد حنفي علي‪" ،‬المربع صفر‪ :‬البيئة االنتقالية المحفزة على العنف بعد الثورات عنف ما بعد التغيير‪ :‬العوامل المغذية للعنف في مراحل‬ ‫االنتقال الديموقراطي"‪ ،‬مجلة السياسة الدولية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬يوليو‪ ،2013‬العدد ‪.193‬‬ ‫‪ 9‬أرسطو‪ ،‬السياسات‪ ،‬ترجمة األب أوغسطينس بربارة البولسي‪ ،‬اللجنة الدولية لترجمة الروائع اإلنسانية‪ ،‬بيروت‪ ،1957 ،‬ص‪.240 .‬‬

‫‪4‬‬

‫من الحياة السياسية كل تلك المفاهيم المرتبطة بها‪ ،‬وهذا يؤدي بطريقة أوبأخرى‬ ‫إلى الثورة‪.‬‬ ‫أن الحرية وحدها من قد تحرك الناس‬ ‫ومع ذلك‪،‬‬ ‫ظن فيكتور هيغو َّ‬ ‫مخطئ من يظن كما َّ‬ ‫ٌ‬ ‫قادر على تحريك الناس للثورة بمعزل عن الواقع السياسي‬ ‫ألجل الثورة‪ ،‬فهناك دافع‬ ‫ٌ‬ ‫واالجتماعي واالقتصادي برمته‪ ،‬أال وهو"العقيدة"‪ .‬فللعقيدة قدرة فائقة على أن‬ ‫تجعل أتباعها يثورون بوجه السلطة والنظام القائم‪ ،‬أكانت األوضاع في البالد سيئة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ولعل أبرز مثال على ذلك هم اإلسالمويون؛ أي الجماعات التي تؤمن‬ ‫أوكانت جيدة‪.‬‬ ‫وأن كل‬ ‫بأن اإلسالم ليس فقط دين‪ ،‬بل أيديولوجية سياسية ينبغي أن تحكم البالد‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫حكم غير ذلك هوباطل مارق كافر حتى ولوأدى إلى ازدهار اقتصادي واستقرار‬ ‫ٍ‬ ‫اجتماعي‪ .‬في إيران ً‬ ‫َّ‬ ‫أن اإلسالمويين ثاروا عام ‪ 1979‬متذرعين بتردي‬ ‫مثال‪ ،‬ال‬ ‫شك َّ‬ ‫األوضاع االقتصادية واالجتماعية‪ ،‬ولكنهم كانوا سيثورون متى استطاعوا حتى‬ ‫ولوكانت هذه األوضاع في ذورة ازدهارها‪ .‬يعود هذا إلى أن العقيدة اإلسالموية‬ ‫أي‬ ‫ميتافيزيقية؛ أي تتعالى عن الواقع‪ ،‬بمعنى أنها تعمل وتحرك أتباعها بمعزل عن َّ‬ ‫إذا فالدولة كافرة وينبغي الثورة عليها‬ ‫أن النظام ليس إسالمي‪ً ،‬‬ ‫واقع‪ ،‬فطالما َّ‬ ‫القتالعها من جذورها‪.‬‬ ‫واألمر نفسه ينطبق على اليسار ال سيما األحزاب الشيوعية‪ ،‬فهي على مدار تاريخها‬ ‫مخربة وثورية‪ ،‬وال تنطلق من الواقع‪ ،‬بل من األيديولوجية النظرية المتعالية كذلك‪.‬‬ ‫ولطالما ثارت الشيوعية على أنظمة فاسدة أوغير فاسدة‪ ،‬لتقدم للمجتمعات أسوأ‬ ‫وإجراما‪ .‬ولنا في نظام االتحاد السوفياتي‬ ‫وبشاعة‬ ‫فسادا‬ ‫األنظمة وأكثر ثمار الحكم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مثاال‪ ،‬ناهيك عن النظام الصيني الحالي‪ ،‬وكذلك الكوري الشمالي وغيرهما‪ .‬لذلك‪،‬‬ ‫ينبغي على المراقب‪ ،‬والسياسي الحكيم‪ ،‬أن ينظر في خلفيات الثوار قبل أن يحكم‬ ‫على خطابهم ومطالبهم التي قد تكون محقة‪ ،‬ولكنها حق قد ُيراد به باطل‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬مفاهيم مرتبطة بالثورة‬ ‫يخلط معظمنا بين مفاهيم مرتبطة بالثورة ولكن مغايرة لها أي لها معنى مختلف‬ ‫كليا‪ .‬ومن هذه المفاهيم نذكر‪ :‬االنتفاضة‪ ،‬الحركة االحتجاجية‪ ،‬العصيان المدني‪،‬‬ ‫ًّ‬ ‫واالنقالب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خلطا على‬ ‫االنتفاضة والحركة االحتجاجية هما الفهومان األقرب إلى الثورة‪ ،‬واألكثر‬ ‫الفهم عند الناس‪ .‬فاالنتفاضة هي حركة عفوية شعبية غير منظمة يقوم بها الشعب‬ ‫بشكل عام‪.‬‬ ‫من أجل التعبير عن رفضه لقرار صادر من السلطة الحاكمة‪ ،‬أولسلوكها‬ ‫ٍ‬ ‫وتتميز االنتفاضة‪ ،‬إجماالً‪ ،‬بعنفها الجماعي‪ ،‬وبعفويتها‪ ،‬وبسرعة زوالها‪ .‬أما الحركة‬ ‫االحتجاجية فهي "عبارة عن حالة من الغضب العام التي تسود المجتمع أوفئة معينة‬ ‫وغالبا ما تكون هذه الفئات المهمشة داخل المجتمع‪ ،‬والتي ال أحد‬ ‫داخل المجتمع‪،‬‬ ‫ً‬ ‫شكل الحركات االحتجاجية سواء أكانت‬ ‫يسمعها مما يجعلها تعبر عن هذا الغضب في‬ ‫ِ‬ ‫سلمية أوغير سلمية في شكل إضرابات واعتصامات أوتجمهر أوتظاهر"‪.10‬‬ ‫وتحديدا في أهدافها‪ ،‬أكثر‬ ‫وتتميز االنتفاضة عن الحركة االحتجاجية بأنها أكثر دقة‬ ‫ً‬ ‫إطارا‪ ،‬وأكثر ً‬ ‫ميال نحوالتغيير‪ .‬أما الثورة فتتميز عنهما باآلتي‪:‬‬ ‫وسرعة وقو ًة‪ ،‬أوسع‬ ‫تأثيرا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬القدرة على االستمرارية‪ :‬ال تزول الثورة بسرعة كما تزول االنتفاضة والحركات‬ ‫االحتجاجية‪.‬‬ ‫‪ ‬تحقيق النتائج المرجوة‪ :‬ال تُ سمى الثورة بهذا اإلسم طالما لم تحقق جميع أهدافها‪.‬‬ ‫هدف لم تصل إليه بعد‪.‬‬ ‫فهي بطبيعة الحال ال تتوقف ما دام هناك أي‬ ‫ٍ‬

‫‪ 10‬جميلة غريب‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.41 .‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ ‬أهداف سياسية كبرى‪ :‬ال تقتصر أهداف الثورة على بعض المطالب الحقوقية‬ ‫أواال جتماعية أوالسياسية‪ ،‬بل تتعداها إلى تغيير السلطة الحاكمة أوحتى النظام‬ ‫برمته‪.‬‬ ‫‪ ‬الشمولية‪ :‬الثورة شاملة‪ ،‬تمتد إلى كل فئات المجتمع‪ ،‬وال تُ حصر في بيئة ثقافية‬ ‫أوجغرافية محددة‪.‬‬ ‫من ناحية أخرى‪ُ ،‬يعرف العصيان المدني‪ 11‬باعتباره رفض الخضوع أوتطبيق القوانين‬ ‫أن الثورة بخالف العصيان المدني‪ ،‬تتميز‬ ‫في ظل وجود سلطة ظالمة أوفاسدة‪ .‬إال َّ‬ ‫بالمشروع السياسي البديل والقطيعة النهائية مع السلطة الحاكمة‪.‬‬ ‫وأخيرا‪ ،‬االنقالب )‪ (Coup d’état‬وهوخلع أوإزاحة للسلطة الحاكمة‪ ،‬تقوم بها‬ ‫ً‬ ‫وعادة ما تكون هذه المجموعة منتمية‬ ‫مجموعة تنتمي إلى مؤسسات الدولة نفسها‪،‬‬ ‫ً‬ ‫صادرا‬ ‫إلى مؤسسة الجيش؛ ويتميز االنقالب بأنه سريع ومفاجئ‪ ،‬وغير شعبي أي ليس‬ ‫ً‬ ‫عن الشعب حتى ولوأيده الشعب في ما بعد‪ .‬لذلك‪ ،‬ال يمكننا ً‬ ‫مثال أن نطلق على‬ ‫االنقالب الذي قام به ُضباط مصريون على حكم الملك فاروق في ‪ 23‬تموز ‪1952‬‬ ‫الحقا‪ ،‬بأنه "ثورة" كما قام بذلك اإلعالم العربي‬ ‫وأوصل جمال عبد الناصر لسدة الرئاسة‬ ‫ً‬ ‫أن الثورة تكون شعبي ًة من حيث انطالقتها وتنظيمها ومواجهتها‬ ‫القومي‪ ،‬ذلك َّ‬ ‫الحقا مؤي ًدا للقوة العسكرية‬ ‫للسلطة الحاكمة؛ وفي االنقالب قد يكون الشعب‬ ‫ً‬ ‫الحقا مؤي ًدا للقوة الشعبية‪.‬‬ ‫االنقالبية‪ ،‬أما في الثورة فالعسكر هومن قد يكون‬ ‫ً‬

‫‪ 11‬ينسب هذا المصطلح لألمريكي هنري دافيد ثوروكان قد استخدمه في بحث له نشر عام ‪ ،1849‬في أعقاب رفضه دفع ضريبة مخصصة لتمويل‬ ‫الحرب ضد المكسيك‪ ،‬بعنوان "مقاومة الحكومة المدنية"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫رابعا‪ :‬توصيف لبدايات حركة ‪ 17‬تشرين‬ ‫ً‬ ‫في مساء ‪ 17‬تشرين األول ‪ ،2019‬اندلعت مظاهرات غاضبة في العاصمة بيروت‬ ‫رفضا لسياسات الحكومة اللبنانية‪ ،‬والسبب المباشر وقتها إعالن الحكومة فرض ضريبة‬ ‫ً‬ ‫بدءا من‬ ‫على التطبيقات الخلوية‪ ،‬بينها خدمة "واتساب"‪ ،‬على أن يبدأ العمل بالقرار ً‬ ‫سريعا لتشمل الكثير من المناطق‬ ‫شهر كانون الثاني ‪ .2020‬تطورت المظاهرات‬ ‫ً‬ ‫اللبنانية‪ ،‬تخللها بعض أعمال الشغب وقطع الطرقات‪ ،‬على الرغم من طابعها السلمي‬ ‫بشكل عام‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ومنذ البداية‪ ،‬استقال وزراء القوات اللبنانية من الحكومة ولم يتبعهم في هذه‬ ‫أي من األحزاب األخرى‪ ،‬وهؤالء انقسموا بين مؤيد للمظاهرات ولوبشكل‬ ‫الخطوة َّ‬ ‫نظري فقط من دون أن يقوموا بأي خطوات عملية سياسية‪ ،‬وبين األحزاب التي تدور‬ ‫في فلك حزب اهلل‪ ،‬والتي تصدت للمظاهرات الشعبية بعداوة وشراسة قل نظيرها؛‬ ‫فكانت حينً ا تستخدم القوى المسلحة للدولة من أجل قمع المتظاهرين‪ ،‬وحينً ا آخر‪،‬‬ ‫وسياسيا‪ .‬كذلك األمر‪ ،‬وفي الكثير من المرات‪،‬‬ ‫إعالميا‬ ‫تهاجم المتظاهرين بضراوة‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ميدانيا وبشكل عنيف‪ ،‬مثل ما فعل التيار الوطني‬ ‫تصدت هذه األحزاب للمتظاهرين‬ ‫ًّ‬ ‫الحر في مزرعة يشوع ً‬ ‫مثال‪ ،‬أوأنصار حزب اهلل وحركة أمل في ساحة رياض الصلح في‬ ‫بيروت لمدة أيام طويلة‪.‬‬ ‫وإذا ما كنا نريد أن نبحث عن نتائج سياسية وطنية لحركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬فما نظن أننا‬ ‫قادرون إال على إيجاد نتيجة واحدة وهي استقالة حكومة سعد الحريري في ‪29‬‬ ‫تشرين األول ‪ .2019‬هذا ولم تعقب حكومة الحريري حكومة تلبي طموح‬ ‫سوءا منها ألنها حكومة من لون واحد مقتصرة على‬ ‫المتظاهرين‪ ،‬إنما حكومة أكثر‬ ‫ً‬ ‫تقريبا في‬ ‫حزب اهلل وحلفائه‪ .‬ثم ما لبثت المظاهرات أن خفت حدتها إلى أن تالشت‬ ‫ً‬ ‫كليا مع بداية انتشار فيروس كورونا مطلع العام‬ ‫نهاية العام ‪ ،2019‬حتى اضمحلت ًّ‬ ‫‪.2020‬‬ ‫‪8‬‬

‫خامسا‪ :‬األسباب غير المباشرة والعميقة لحركة ‪ 17‬تشرين‬ ‫ً‬ ‫أن المتظاهرين نددوا بالدرجة األولى بتردي‬ ‫ال ُيخفى على المراقب لحركة ‪ 17‬تشرين‪َّ ،‬‬ ‫األوضاع االقتصادية‪ ،‬وبالجمود السياسي حيث التعطيل سيد الموقف والشلل في‬ ‫مؤسسات الدولة سائد‪ ،‬ال سيما بعد نيل حزب اهلل وحلفائه األكثرية في مجلس النواب‬ ‫إثر انتخابات ‪ ،2018‬وما سبق ذلك من وصول للعماد ميشال عون إلى سدة رئاسة‬ ‫الجمهورية‪ .‬مكن كل ذلك حزب اهلل وحلفاءه (خاصة التيار الوطني الحر وحركة أمل)‬ ‫من السيطرة على مفاصل الدولة‪ ،‬ومراكز صنع القرار‪ ،‬ما أدى إلى تفشي الفساد‬ ‫بشكل غير مسبوق‪ ،‬وركود اقتصادي ال مثيل له‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وهذا يدفعنا إلى استعراض سريع للمؤشرات االقتصادية لعام ‪ 2019‬عشية اندالع‬ ‫بشكل علمي ودقيق مستوى‬ ‫ألن هذه المؤشرات هي التي تعكس‬ ‫حركة ‪ 17‬تشرين‪َّ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫االنحطاط الذي وصلت إليه بالدنا في العهد القديم‪:‬‬ ‫‪ ‬بلغت نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي اإلجمالي ‪ ،%151‬وهذا أدنى مستوى‬ ‫لها منذ عام ‪ 2008‬أي منذ غزوة بيروت في ‪ 7‬أيار‪ ،‬وتسلم حزب اهلل وحلفائه زمام‬ ‫األمور‪.‬‬ ‫‪ ‬وصل نصيب الفرد من النائج المحلي اإلجمالي إلى أدنى مستوى له منذ عام‬ ‫‪ ،2008‬بعدما انكمش الناتج المحلي اإلجمالي وتراجع بنسبة ‪.% 6.7‬‬ ‫بشكل أساسي‬ ‫‪ ‬عجز قياسي في ميزانية الحكومة بسبب االعتماد على االستيراد‬ ‫ٍ‬ ‫دون الصادرات والبدء باستنفاذ احتياطي مصرف لبنان من العملة األجنبية‪ .‬وهذا‬ ‫ما جعل معظم الشركات غير قادرة على تأمين الدوالرات بسهولة كما في‬ ‫السابق‪ ،‬وبالتالي غير قادرة على العمل بالوتيرة السابقة نفسها‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ ‬إرهاق كاهل المواطنين بالضرائب من دون االستفادة منها في مشاريع مفيدة‬ ‫تخدمهم‪ ،‬بل سرقتها أواستعمالها في مشاريع شخصية تدر بالربح على جيوب‬ ‫تخ َمة‪.‬‬ ‫الم َ‬ ‫الفاسدين ُ‬ ‫‪ ‬ارتفاع التضخم؛ مع ما يعنيه من غالء لألسعار وانخفاض القيمة الشرائية لليرة‬ ‫اللبنانية‪.‬‬ ‫‪ ‬وعود كاذبة بتأمين معيشة أفضل للمواطنين ال سيما الوعود المتكررة بتأمين‬ ‫كهرباء ‪.24\24‬‬ ‫‪ ‬ارتفاع في مستوى البطالة‪ ،‬على الرغم من عدم القدرة الحقيقية في االستحصال‬ ‫على رقم دقيق لها بسبب تباين كبير بين أرقام المؤسسات الرسمية‪ ،‬الخاصة‬ ‫والدولية‪.‬‬ ‫‪ ‬الجمود السياسي واألزمات المتكررة إذ بدا بوضوح أنه ال حل في األفق يعيد‬ ‫النمواالقتصادي واالستقرار األمني والسياسي في لبنان‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬ماهية حركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬مطالبها‪ ،‬وخطابها الشعبي‬ ‫ً‬ ‫بعد أن استعرضنا كل الوسائل المعرفية الالزمة لفهم وتقييم حركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬يمكننا‬ ‫اآلن تحديدها بأنها‪" :‬حركة احتجاجية غاضبة على جميع من له عالقة بالحياة السياسية‬ ‫نائبا أم رئيس‬ ‫وزيرا أم ً‬ ‫في لبنان"‪ ،‬أي على كل من تعاطى أويتعاطى الشأن العام أكان ً‬ ‫ومعارضيها على حد سواء‪.‬‬ ‫حزب؛ وأكثر من ذلك‪ ،‬هي حركة غاضبة على حلفاء السلطة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫مطالب‬ ‫وعلى الرغم من بعض االختالفات في ما بين أفرادها‪ ،‬حملت حركة ‪ 17‬تشرين‬ ‫َ‬ ‫عامة مشتركة وهي‪:‬‬ ‫‪ ‬إسقاط رئيس الجمهورية‪ ،‬والبرلمان‪ ،‬والحكومة‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫سياسيا‪.‬‬ ‫‪ ‬تشكيل حكومة تكنوقراط تضم مستقلين‬ ‫ًّ‬ ‫‪ ‬انتخابات نيابية مبكرة ورئاسية من بعدها‪.‬‬ ‫‪ ‬تشكيل محكمة خاصة لمحاكمة الفاسدين‪.‬‬ ‫‪ ‬إستعادة األموال المنهوبة في الخارج‪.‬‬ ‫‪ ‬إستعادة األموال العامة والخاصة للدولة‪.‬‬ ‫وإذا ما أردنا أن نلخص فلسفة (أوخطاب) حركة ‪ 17‬تشرين وما صدر عنها من عبارات‪،‬‬ ‫يمكن تلخيص ما قيل بالتالية‪" :‬يحكم لبنان سياسيون فاسدون‪ ،‬سرقوا مقدرات البالد‬ ‫ونهبوا خيراتها‪ .‬كل السياسيين في لبنان فاسدون‪ ،‬مرتهنون للخارج‪ ،‬كلهم مسؤولون‬ ‫من دون استثناء‪ ،‬جميع األحزاب التي شاركت في مؤسسات الدولة هي مسؤولة عن‬ ‫شخص عمل في الحياة السياسية من قبل‪،‬‬ ‫ممنوع على أي‬ ‫تردي الوضع االقتصادي‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ركوبا للموجة الثورية‪ .‬كلكم أعداؤنا‪ ،‬ثورتنا‬ ‫أن يدعمنا أوأن يقف معنا‪ ،‬فهذا نعتبره‬ ‫ً‬ ‫جارفة وستجرفكم كلكم‪ .‬ليرحل الجميع‪ ،‬ليسقط الجميع‪ ...‬كلن يعني كلن"‪.‬‬ ‫غالبا ما تبنتها حركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬كانت جد‬ ‫هذه "الفلسفة" الفكرية والخطابية التي‬ ‫ً‬ ‫شعبوية وجازمة‪ ،‬عالية السقف وحادة‪ ...‬فحولت الحركة "الثورية" إلى أسيرة خطابها‬ ‫دون قدرة على تحقيق أي شيء من ما أرادته‪.‬‬

‫ابية‬ ‫ً‬ ‫الني ّ‬ ‫سابعا‪ :‬حركة ‪ 17‬تشرين والنتخابات ّ‬ ‫حركة واحدة‪ ،‬إذ‬ ‫قياسيا من حيث عدد المرشحين عن‬ ‫رقما‬ ‫ٍ‬ ‫ًّ‬ ‫حملت انتخابات أيار ‪ً 2022‬‬ ‫مقعد نيابي واحد كلهم يمثلون "الثورة"‬ ‫نجد أحيانً ا أكثر من عشرة مرشحين عن‬ ‫ٍ‬ ‫و"التغيير"! فقد فتحت حركة ‪ 17‬تشرين شهية الترشح للعديد من الرازحين تحت هوى‬ ‫"حب األنا"‪ ،‬والنرجسية وحب الظهور والمجد الباطل والشهرة وحب السلطة‪ ،‬وسائر‬ ‫‪11‬‬

‫األهواء المقيتة والمرضية‪ .‬وقد تمكن ‪ 13‬من هؤالء المرشحين – مستفيدين بشكل‬ ‫أساسي من غياب الزعيم السني سعد الحريري عن المشهد – من الوصول إلى مجلس‬ ‫النواب‪.‬‬ ‫وانعكس هذا االنقسام في االنتخابات على الفترة التي تلتها‪ ،‬أي على الحياة النيابية‬ ‫ككتلة واحدة‪ ،‬سرعان‬ ‫والسياسية‪ ،‬فعلى الرغم من الوحدة الظاهرية بينهم في البداية‬ ‫ٍ‬ ‫صغير كان أم كبير‪ ،‬نجدهم منقسمين‬ ‫ما بدأت االنقسامات بالظهور‪ .‬وعند كل استحقاق‬ ‫ٍ‬ ‫في ما بينهم‪ ،‬خاصة على إسم المرشح الرئاسي‪ ،‬بين صالح حنين وميشال معوض‪ ،‬ثم‬ ‫بين جهاد أزعور وزياد بارود‪ ...‬كما قبلها بين عصام خليفة والورقة البيضاء أوغيرها‪.‬‬ ‫وحيد‬ ‫إال أنَّ هم جميعهم رفضوا التصويت لميشال معوض في البداية لسبب معلن‬ ‫ٍ‬ ‫وهوأنه كان يعمل في السياسة قبل ‪ 17‬تشرين األول ‪ ،2019‬أي قبل بداية ثورتهم‬ ‫الظافرة؛ ثم قبل بعضهم انتخاب ميشال معوض ثم جهاد أزعور ليس باعتباره ًّ‬ ‫وطنيا‬ ‫حال‬ ‫ًّ‬ ‫شرا ال ُب َّد منه‪ .‬فالبالد بالنسبة لهم‪ ،‬ليست منقسمة بين‬ ‫مناسبا‬ ‫ِ‬ ‫وناف ًعا‪ ،‬بل فقط باعتباره ًّ‬ ‫ً‬ ‫كبير ْين‪ :‬المشروع اإليراني بقيادة حزب اهلل والمتحالفين معه‪،‬‬ ‫سياسيين‬ ‫مشروعين‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ومشروع الدولة السيدة الحرة المستقلة بقيادة القوات اللبنانية والمتحالفين معها؛‬ ‫إنما البالد بالنسبة لهم هي منقسمة بين فرقاء "المنظومة" الفاسدة المرتهنة للخارج‪،‬‬ ‫والثورة اإلصالحية التغييرية‪.‬‬ ‫أن "الثورة" لم تنجح بتحقيق أي هدف‪ ،‬على األقل‬ ‫من الواضح حتى لنواب ‪ 17‬تشرين‪َّ ،‬‬ ‫حتى اآلن‪ ،‬وهذا يقودنا إلى النقطة األهم والجوهرية‪ ،‬والتي كتبنا كل هذا البحث‬ ‫ألجلها حتى تكون واضحة ودقيقة ومقنعة‪ ،‬وهي األسباب التي أدت إلى فشل حركة‬ ‫ً‬ ‫ذريعا‪.‬‬ ‫سقوطا‬ ‫‪ 17‬تشرين‪ ،‬بل سقوطها‬ ‫ً‬

‫‪12‬‬

‫ً‬ ‫ثامنا‪ :‬لماذا فشلت حركة ‪ 17‬تشرين؟‬ ‫هنا جوهر المسألة ولب الموضوع‪ .‬وقد استطعنا رصد ‪ 10‬أسباب عميقة وجوهرية‬ ‫لفهم الفشل الكبير لحركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ -1‬لم تثر حركة ‪ 17‬تشرين على األسباب العميقة والجذرية لمحنة لبنان‪ ،‬نعني بها حزب‬ ‫اهلل بصفته ميليشيا مسلحة‪ ،‬خارجة عن سيطرة الدولة‪ ،‬وتتلقى السالح والعتاد‬ ‫ودينيا للكيان‬ ‫عقائديا‬ ‫واألموال‪ ،‬بل واألوامر السياسية من دولة أجنبية (إيران) معادية‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫اللبناني‪ ،‬وهويته‪ ،‬وسيادته‪ .‬ولكنها ثارت على العوارض السطحية لألزمة وقشورها‬ ‫وهي الفساد وتردي األوضاع االقتصادية‪ ،‬وحصرت أفكارها‪ ،‬وخطابها‪ ،‬وسلوكها‬ ‫عمقا‪.‬‬ ‫كليا الربط بينها وبين أسبابها األكثر‬ ‫الشعبوي والسياسي بتلك العوارض‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رافضة ًّ‬ ‫وبالتالي‪ ،‬لم تتعامل حركة ‪ 17‬تشرين مع الفساد المستشري في الدولة‪ ،‬وسرقة‬ ‫الحكومات ألموال المودعين‪ ،‬ونهبها كذلك لخيرات الدولة‪ ،‬لم تتعامل مع كل ذلك‪،‬‬ ‫المسيطر‬ ‫كنتيجة حتمية متفرعة من األصل الذي هوالتدخل اإليراني متمث ًال بحزب اهلل‬ ‫ِ‬ ‫على القرار االستراتيجي للدولة‪ .‬فمن الطبيعي في أي دولة في العالم‪ ،‬أن تضعف‬ ‫هذه الدولة وتترهل‪ ،‬حين يوجد دويلة موازية لها‪ ،‬مع مؤسسات تابعة لهذه الدويلة‬ ‫وجيش وهوية وعقيدة يوازي ما للدولة من مؤسسات وجيش وهوية وعقيدة‪ .‬وحين‬ ‫ٍ‬ ‫تضعف الدولة‪ ،‬جراء وجود دويلة أقوى منها‪ ،‬فستكون األزمة االقتصادية واستفحال‬ ‫نتيجة حتمية وطبيعية‪ .‬مشكلة حركة ‪ 17‬تشرين األولى أنها صوبت خطابها‬ ‫الفساد‬ ‫ً‬ ‫على النتيجة ولم تصوبه على السبب‪.‬‬ ‫من هنا‪ ،‬لم تستطع حركة ‪ 17‬تشرين من تحديد "السبب" األساس للمشكلة‪ ،‬ومن ال‬ ‫شكل من األشكال أن يعثر على الحل‪ .‬فتحديد المشكلة‬ ‫يعثر على السبب‪ ،‬ال يمكن بأي‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫أولي وإجباري إليجاد الحل‪ .‬فلوحددت األسباب الدفينة بأنها االحتالالت‬ ‫شرط‬ ‫ٌّ‬ ‫المتعاقبة لبالدنا‪ ،‬من االحتالل الفلسطيني المباشر بقيادة ياسر عرفات‪ ،‬إلى السوري‬ ‫‪13‬‬

‫ً‬ ‫وصوال إلى االحتالل اإليراني بالوكالة بقيادة السيد حسن نصر‬ ‫المباشر مع آل األسد‪،‬‬ ‫اهلل ومن ورائه علي الخامنئي‪ ،‬لكانت قدمت "فلسفة" حقيقية ومتينة في خطابها‬ ‫السياسي والشعبي وحققت شيئً ا‪.‬‬ ‫هناك عالقة حتمية بين االحتالل والفساد‪ ،‬ألنه في ظل االحتالل ال يصل إلى الحكم‬ ‫إال المتعاونين مع االحتالل أي أزالمه وعمالئه المنتفعين منه‪ .‬ومن يستطيع يا ترى أن‬ ‫يتجند لالحتالل ً‬ ‫يقاومه‪ ،‬إال من كانت نفسه شريرة وفاسدة؟ فهل يمكن أن‬ ‫بدال من أن‬ ‫َ‬ ‫أناس فاسدون‬ ‫يصل إلى الحكم في ظل هذا الوجود األجنبي المعادي للوطن سوى ٌ‬ ‫أعماهم هوى محبة المال وهوى حب السلطة؟‬ ‫كل ذلك ما عرفته حركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬وال تريد أن تعرفه!‬ ‫‪ -2‬ساوت حركة ‪ 17‬تشرين بين الجميع‪ ،‬الصالح والطالح‪ ،‬الجالد والضحية‪ ،‬الوطني‬ ‫حفنة من‬ ‫الشجاع والعميل الجبان‪ ،‬الذي يضحي بكل شيء ألجل وطنه والالهث وراء‬ ‫ٍ‬ ‫مجد سلطوي رخيص‪ .‬وعدا عن المثل‬ ‫المال‪ ،‬الساعي إلى تحرير البالد والساعي إلى‬ ‫ٍ‬ ‫فإن خطاب حركة ‪ 17‬تشرين‬ ‫اإلنكليزي القائل‪" :‬بالتعميم يا صديقي تصبح أحمق"‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫أوال‪ ،‬والفاسد ً‬ ‫الساذج والسطحي‪ ،‬يخدم المجرم ً‬ ‫أوال‪ ،‬ألنه خطاب يجهل الفاعل‪ ،‬أي‬ ‫يجهل هوية العبد كما هوية الحر‪ ،‬هوية المدافع عن الوطن كما هوية ذابحه‪ .‬إن‬ ‫ألن‬ ‫حبا في بالده‪ ،‬فالبالد ال تخسر شيئً ا‪َّ ،‬‬ ‫ُح ِجبت هوية المدافع عن وطنه والذي يموت ًّ‬ ‫من يقدم نفسه لوطنه‪ ،‬ال يفعل ذلك بهدف الظهور والمجد الشخصي‪ ،‬بل يقوم بذلك‬ ‫مجانً ا وبدافع المحبة والحرية فقط؛ أما إن ُحجبت هوية قاتل الوطن‪ ،‬والسفاح‬ ‫فإن إخفاء الحق‬ ‫فإن البالد ستخسر الكثير‪ ،‬ألنه إن كان كشف الحق يحرر‪َّ ،‬‬ ‫والفاسد‪َّ ،‬‬ ‫يجلب العبودية القاتمة‪.‬‬ ‫أن المشكلة الجوهرية طائفية أوطبقية‪ ،‬أومتعلقة بالنظام والقوانين وغيرها‬ ‫‪ -3‬اعتبار َّ‬ ‫والمعادية لهوية‬ ‫من اإلسقاطات األيديولوجية الميتافيزيقية الهاربة من الواقع‬ ‫ِ‬ ‫الوطن‪ ،‬والتي تدور حول عقائد منسلخة عن أوجاع الناس ومصائبهم‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫العالم الدارس يعرف تمام المعرفة أن الخالف قبيل ‪ 17‬تشرين األول ‪ 2019‬لم‬ ‫كال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مذهبيا‪ ،‬وال بين غني وفقير‪ ،‬وال بين ماروني غني وشيعي فقير‬ ‫يكن طائفيا‪ ،‬وال‬ ‫ً‬ ‫أو خالفه‪ .‬ال دخل للطائفية في كل ما جرى‪ ،‬وال الطائفية هوية مستوردة على لبنان‬ ‫مستجدا‪ ،‬بل عمرها من عمره وأكثر‪ ،‬أقله من‬ ‫تحورا‬ ‫"فيرواسا" م‬ ‫وال الطائفية السياسية‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫زمن اإلمارة والقائمقاميتين وحكم الفرسان وجيوش العائالت ومجالس اإلدارة‪.‬‬ ‫‪ -4‬عدم القدرة على التمييز بين السلطة كأفراد مستأثرة بالقرار الوطني‪ ،‬والمفاصل‬ ‫بشكل هامشي في الدولة من دون‬ ‫الرئيسية لمؤسسات الدولة‪ ،‬وبين أفراد شاركوا‬ ‫ٍ‬ ‫أي ضرر ُيذكر‪.‬‬ ‫أن يلحقوا َّ‬ ‫هامشيا‬ ‫هذا التعميم أضر بصورة حركة ‪ 17‬تشرين‪ ،‬ذلك ألنها عادت كل من شارك ولو‬ ‫ً‬ ‫في الحكم‪ ،‬فيما كان الكثير من أرباب الحركة مشاركون حقيقيون في السلطات‪،‬‬ ‫كشربل نحاس ً‬ ‫وزيرا لست سنوات طويلة‪.‬‬ ‫مثال‪ ،‬الذي كان ً‬ ‫‪ -5‬عدم الفصل بين األحزاب كوسيلة للمشاركة في تحرير الوطن ومقاومة الفساد‬ ‫والمعادية لسيادة الدولة وهويتها اللبنانية‪ .‬خلطت‬ ‫واالحتالل؛ وبين األحزاب الفاسدة‬ ‫ِ‬ ‫الحركة بين الصالح والطالح‪ ،‬فبات أصغر حزب هامشي سيئً ا كأكبر األحزاب‪ ،‬وبات‬ ‫الحزب المشارك بشكل نظيف في أي حكومة كمثل الحزب الذي شارك فيها منذ عام‬ ‫‪.1992‬‬ ‫خرجت في خضم الحركة الشعبية أقوال تنتقد العمل الحزبي وليس األحزاب فقط‪،‬‬ ‫وهواألمر الذي يعرف أي إنسان عقالني أنه خطاب مدمر للمجتمعات‪ ،‬إذ ال تُ بنى‬ ‫الدول والمجتمعات دون أحزاب‪ ،‬وال تعم الديمقراطية دونها كذلك‪.‬‬ ‫‪ -6‬ال أهداف واضحة ومحددة‪ ،‬وال خصوم محددين‪ ،‬وبالتالي ضرب عشوائي وهائج‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫انطالقا من‬ ‫انطالقا من أحكام مسبقة ساذجة‪ ،‬ال‬ ‫‪ -7‬الحكم على األزمة االقتصادية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫دراسة تاريخية معمقة للواقع‪ .‬فمن المعروف أنه يستحيل فهم الواقع الراهن‪ ،‬ما لم‬ ‫ُيفهم التاريخ الحديث والقديم بعمق‪.‬‬ ‫قلة قدمت نظرة حول مكمن األزمة االقتصادية وأزماتها البنيوية منذ عام ‪ ،1992‬دون‬ ‫أن تكتفي‪ ،‬كاألكثرية‪ ،‬بخلط "الحابل بالنابل"‪ ،‬واالدعاء أن الطائفية أونفسية اللبناني‬ ‫أوسوء اإلدارة هي أمور ثابتة وأن ليس لها أسباب بنيوية مرتبطة بسوء إدارة االقتصاد‬ ‫منذ سنوات طويلة‪.‬‬ ‫‪ -8‬معظم شباب الثورة بعيدون عن المعرفة العميقة بواقع األمور‪ ،‬بل وعن الجدية‬ ‫في المعرفة‪ .‬ولوأنهم جديون لما انتهت ثورتهم‪ ،‬ولكانوا بقوا مستعدين للتضحية‬ ‫حتى بحياتهم في سبيل وطنهم‪ .‬فهل هم مستعدون للموت ً‬ ‫مثال والدفاع عن ثورتهم‬ ‫حتى النهاية؟‬ ‫‪ -9‬ال قضية واضحة عندهم‪ ،‬وال عقائد راسخة‪ ،‬وال مبادئ محددة‪ ،‬بل السعي وراء‬ ‫المجد الشخصي والشعارات الشعبوية‪.‬‬ ‫وفاسدا؛‬ ‫شريرا‬ ‫أن كل من أتى قبلهم‬ ‫‪ -10‬عدم اعترافهم بجميل من سبقوهم‪ ،‬بل اعتبار َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫هذه الصورة النمطية والتعميمية إن دلت على شيء إنما تدل على سوء أمانتهم‬ ‫لوطنهم ً‬ ‫كأن التاريخ يبدأ بهم وينتهي‬ ‫أوال‪،‬‬ ‫وكأن بالدهم ال أبطال لها‪ ،‬ال تاريخ لديها‪ ،‬بل َّ‬ ‫َّ‬ ‫بهم‪.‬‬

‫خالصة‬ ‫رسمت حركة ‪ 17‬تشرين صورة ميتافيزيقية عن الواقع اللبناني‪ ،‬أي صورة متعالية عن‬ ‫المعاش‪ ،‬صورة ال وجود لها إال في أذهان البعيدين عن الواقع فقط‪ .‬ولقد‬ ‫الواقع ُ‬ ‫أن األزمة سببها "األحزاب‬ ‫خطابا‬ ‫انبثق من هذه الصورة الميتافيزيقية‪،‬‬ ‫باليا يعتبر َّ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫عقائديا ً‬ ‫‪16‬‬

‫يوما في السياسة‪ .‬وباتوا أسرى موافقهم التي أخذت شكل‬ ‫كلها"‪ ،‬بل كل من عمل ً‬ ‫فكرة‬ ‫لصنم وثني هوعبارة عن‬ ‫عبد‬ ‫أسيرا‬ ‫العقيدة‪ ،‬ومن كان‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫لعقيدة ساذجة‪ ،‬فهو ٌ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫خيالية ال وجود لها ال في الواقع وال خارج عقول المؤمنين بها‪.‬‬ ‫لقد ساووا بين من ضحى بحريته ‪ 11‬سنة ليعيش حريته الحقة‪ ،‬وبين من ضحى بوطنه‬ ‫ليعيش عبوديته للولي الفقيه حاكم الزمان ونائبه على األرض؛ ساووا بين من روى‬ ‫بسالح‬ ‫األرض اللبنانية بدمائه ليبقى هذا الكيان الكبير رغم صغر حجمه‪ ،‬وبين من يقاتل‬ ‫ٍ‬ ‫أجنبي ً‬ ‫أن التاريخ المجيد للبنان بدأ في‬ ‫نهارا ليمحوهذا الكيان ويتسيد عليه‪ .‬ثم ظنوا َّ‬ ‫ليال ً‬ ‫‪ 17‬تشرين ‪ ،2019‬وقبلهم ما كان تاريخ وال كانت بطولة‪ ،‬فأجهضت الحركة دون أن‬ ‫مهما‪.‬‬ ‫تحقق شيئً ا‬ ‫ً‬ ‫بما أن التثقيف السياسي هوزاد الفكر والمعرفة‪ ،‬نضع بين أيديكم هذا البحث‬ ‫ليكون مادة للمعرفة والتفاعل والنقاش‪.‬‬

‫‪17‬‬