TUMULTO grupalidades en acción

AGOSTO 2020 AÑO 1 N° 2

GRUPALIDADES EN ACCIoN

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AGOSTO julio2020 2020

!

Pensar un grupo como una trinchera. pensarlo ahora como si fueran colores. pensar a los individuos que conforman un grupo como meros individuos. ahora pensarlos aislados. ahora pensarlos hechos masa. ahora distinguir en eso su virtud. ahora preferir la acción conjunta. pensar la accion separada, individual. pensarla ahora intensificada. pensarla en grupo.

íindice R ed Pedagógica

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La Cul tura de Agrupar se e n e l Te atro G en erac i ón T D es( h ) ec h os p or Leandra D e Fillippis

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Cátedra Libre

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En Car tel

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Man i fiesto Fun c i ón ún i ca La Vida Urge nte lune s 23 de Mar zo

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M irá

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E l teatro obrero an arquista D esde l os h om bros de una gigante Heredar un c i rco O tras f ormas de agr upar nos - ENET Tumul to de teatri sta s p o co se r ios

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Sumá

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Dedicatoria

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Editorial

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13 15 16 17

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RED PEDAGÓGICA

AGOSTO 2020

l a c u lt u r a d e a g r u p a r s e e n e l t e a t r o S i e mpre m e he sent ido pa r t ic u la r m ente at ra íd a po r l as com pa ñía s teatra les: la s fa m ilia s d e c irq u e ros, l as antig ua s co mpa ñía s via j era s y t a m bi é n l as q ue se ha n inst a la do en a lgú n lu ga r re m oto del mundo pa ra desd e a llí co n st ru ir lo q u e con ocemo s como: La pat r ia teat ra l.

En esto s en c u e ntro s s e pro d u ce s i e mpre u n t ru eq u e, es prá c ti c a me nte i mpo s i bl e qu e n o su ced a , ca d a v i a j e po r l a patr i a , c a d a ve z qu e u n via j ero l l e g a o s e va : a l g o qu e d a , a l g o s e m o d ific a , a l g o s e pi e n s a d i s ti nto.

Est a rá n a q u e l l o s qu e a l l e e r e s ta co l u mn a pi e n Lo s que h emo s tenido la opo r t u n id a d d e via j a r sen q u e es u n a mi ra d a a l g o i d í l i c a , y s í l o e s. a lg un a vez po r sus ca r r iles, sa b em o s q u e lo s Po rq u e en e s ta o c a s i ó n te n g o g a n a s d e e s o, te at reros siempre e stá n disp u esto s a recib ir a a n d o ex t ra ñ a n d o e n co ntra r me, e n co ntra r l a s, o t ros teatreros. M e ha to ca do recib ir y h e sid o ver via j a r a o tro s, ve r a o tre s e n co ntra r s e e n re c i bida, y nunca me sent í ta n cerc a n a a a la lgú n p u nto g e o grá fi co d e e s ta patr i a s i n d e l i g ui e n q ue ve ía por pr ime ra vez. Cu a n d o u n via - m it a c io n es c l a ra s. j e ro l l ega s e lo recibe siempre co n co m id a , co n u n lugar para dor mir, pa ra ch a r la r y so b re to d o M e a cerq u é a l te atro co n l a i d e a d e e n co ntra r co n esp acios const ruidos pa ra p o d er h a cer m e co n a lg o d i s ti nto. N o qu e r í a h a ce r n a d a d e te at ro: un a pla za , una e scuela , u n a iglesia , u n a lo q u e se p re s e nta ba co mo po s i bi l i d a d ce rc a n a . sala , un m use o y ha sta un teat ro m á s clá sico en To d o m e re s u l ta ba ta n ex tra ñ a me nte a bu r r i d o. o c asion es.

El teat ro es ta ba a h í e n l o s r i n co n e s d e l mu n d o co n fo r m a n d o l a patr i a qu e me re c i bi ó y me d i o D urante l os día s co mpa r t idos se h a b la m u ch o, sin p ed ir m e n a d a a c a mbi o : l a c i u d a d a n í a . se a pren de so bre ot ra s tier ra s, se b u sc a n d ifere n cias y s e descubre n coinc id en c ia s. El via j ero l le ga con su histo r ia teatra l, q u e a su vez es la h i s tor ia de su comunida d, qu e a su vez co n st it uye l a h is tor ia del teatro. L a s h o ra s p a sa n exA l d a n a P. t ra ñas, p orque ta mbié n se sa b e d e o t ro s t iem po s en esta pat r ia .

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RED PEDAGÓGICA

AGOSTO 2020

E n t u a d o l e s cencia, ¿ veías al teat ro de la m ism a m anera q u e a h o ra ?

generación

¿HOBBY ((LEER

O

T

- E n l a ad o l e scenc ia yo no veía a l teatro com o a hora p o rq u e l o ve í a desde otro l a do. Veía poco a l teatro com o e sp e c t ad o r, ahora , de a l guna m a nera , l o veo desde a dent ro. Cu an d o veía espec tá c ul os q ue m e gusta ba n siem pre m e d ab a u n a sensa c ión m uy l inda de q uerer esta r del otro l ad o. E se d e se o q uedó com o posterga do ha sta q ue, c a si a l o s c i n c u e nt a a ños, com encé a estudia r teatro.

PROFESIÓN?

- Yo e nt i e n d o q ue pa ra ser un profesiona l del teatro hay qu e re u n i r u n a c a ntida d de m ér itos de a l gún tipo, no necesar i am e nte ac a dém icos, pero tener a l gún tipo de conoc im i e nto q u e te a m er iten com o un profesiona l del a r te de ac t u ar, ad e m ás de dedic a r te a eso com o m edio de vida . M e p are ce q u e e s ha sta sec unda r io. E l teatro com o hobby no t i e n e e sa ex i g enc ia .

CON ENTUSIASMO)

B ie nvenid os a la p r i m era ed i ci ó n d e n u e st ra co l u m n a "G e ne ración T ".

E n e ste espacio va mo s a tener el atre v i m i e nto d e d e sa r rollar nuest ra s o p i n i o n es e i nqu i e t u d e s so b re d istintas situaci o nes d el á m b i to teat ral y ab o rd ar l as d e sde un punto d e v i s t a m era mente j u ve n i l. E st a i d e a s urgió en una cla s e d e L a Z a nca d a , c u an d o n o s p re s ent a ron la opor t uni d a d d e es cr i b i r e ste ar t í c u l o y ace p tamos con g us to. ¿Cuá nd o la ac tua ci ó n p a s a d e s er u n p asat i e m p o a se r al go l aboral? Ést a es un a p reg unt a q u e n o so t ro s co m o ado l e scentes ac t ua ntes no s hem o s h e c h o, al m e n o s, u n a vez. L as res p ues t a s s o n d e lo m ás d i ve r sas, n o s enco ntramos con co mp a ñero s q ue l o ve n co m o al g o pro fe s ional, alg uno s co m o h o b by y o t ro s n o p o d r í an d e finir lo.

Aque l los qu e ap reci a n el teat ro a un n i ve l p ro fe si o n al, entie nd en qu e s en s a ci o nes co m o el si m p l e d i sf r u te o la de scarg a se q ued a r í a n má s q ue co r t as p ara ex p re s ar l o que les gen era es te es t i lo d e v i d a. Po r l o c u al, pre te nd en llevar es t a a mb i ci ó n a un a ex p e r i e n c i a la b o ral qu e les per mi t a nut r i rs e en co n o c i m i e nto s.

Q uie nes ven esto co m o una a fi ci ó n si e nte n q u e e l te atro es u na for ma d e d i s t ra ers e de su s p ro b l e m as y o c up a ciones. No p i ens a n t ra b a j a r de e sto, p e ro l o u til iza n como u na fo r m a d e exp res a r su s se nt i m i e nto s e ide a s.

M ie ntras qu e, en el m ed i o, exi s te un gr u p o q u e n o podr ía d efinirse p o r d i vers o s m o t i vos, co m o p o r e j e m pl o, a lg uien que n o t i ene t a nt a exp e r i e n c i a e n e l te atro como para p o d er ver lo co m o f u t u ro t rab aj o, o s i mp l emente, con s i d era r lo un h o b by.

Ca rlos Leco l ant es un es t ud i a nte d e La Zan c ad a, d e l gr up o d e ad ultos. H a ce m á s d e d i ez añ o s q u e e st u d i a ac tua ción y ya pa r t i ci p ó en va r i a s o b ras, co m o “J u an a: la sa nta d e la ca r ne” y “E l o rg a n i to”. Tam b i é n re al i zó u n mater ial unip ers o n a l lla ma d o “Po te st ad ”. Le h i c i m o s unas pregunt a s p a ra s a b er s u o p i n i ó n so b re e l te ma d e es te ar t í culo.

Pa ra vo s, ¿c u á l es la diferencia del teat ro co m o ho bby y e l te at ro co mo pro fesió n?

¿Q u é o p i n á s de qu e lo s jóvenes vean el teat ro co m o u na p ro fe s i ó n ?

- M e p are ce p e r fec to. N o entiendo por q ué a l guien opina r í a l o co nt rar i o. E n defi nitiva , si no hubiese jóvenes q ue v i e ran e l te at ro com o profesión, nos q ueda r ía m os sin te at ro. E s co m o una ironía del m undo de l a econom ía , no p o d e m o s d e j a r q ue l os econom ista s dec ida n q ué es necesar i o y qu é n o. M e pa rece per fec to q ue l a gente el ija el te at ro co m o una profesión.

Co m o co n c l u s ión, c reem os q ue depende de l a opinión de c ad a p e r so n a sobre el futuro.

S í sab e m o s q ue existen jóvenes q ue ven el teatro com o un t rab aj o, co m o una for m a de vida , com o una posibil ida d en e st a so c i e d ad.

U n ab razo v i r tua l y ha sta l a próxim a .

Nota esc ri ta p o r Zo e Aval o s, S a n ti ago Za rub, Lo l a Ra te n o, Nico Torday, S o l A roz a re n a, Fe de ri co O r ti z , J ul i e ta A rce, Ra m i ro M o n te s.

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RED PEDAGร GICA

Las siguientes obras teatrales han sido escritas por estudiantes de la Red Pedagรณgica Teatral en el marco de Dramaturgia en Cuarentena; actividad realizada en los cursos de modalidad virtual.

aqui va ilustraciรณn

Des(h)echos por Leandra De Filippis

AGOSTO 2020

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RED PEDAGÓGICA

En e l e s p a c i o s e ve un m on tí c ul o de mugre, e s e l ac tuante que lle vará u n ves t ua r i o que asemej a ser basura y no de lata su for ma hum an a .

M o me nto U n o 2 9 tra po s s u ci o s. D e pi so. R emera s v i ej as. Toallas d escolor id as.

R epa sa d o re s q u e ma do s y /o co n mo h o. R et azos d e un viejo pa nta l ón . Trap o s d e reji l l a en va r i o s co lores y olores.

Todo e m p e zó c u an do me ato ré entre u na b oc ac alle y un cont aine r. Ya van m ás d e 3 o 4 sema n a s de es o.

9 c uc ha r it as d e p l ásti co.

I nco nt ab l e s p ap e l es.

4 te n e d o re s, a d o s de el l o s l es f a l ta n a lgunos d ientes.

2 ba nde j as.

No sé d ó n d e co m ien zo n i dó n de ter mi no. Es como si me hub iera a uto ex t raviad o dentro de mi pro pi o ser. Aunq ue p ued o int uir qu e c rezco y m e t ra n sfo r mo en a l go más d e lo q ue fui, o soy.

1 t a mpó n y 6 to al li ta s h i gi én i ca s.

I nn um e rab l e s s o b res de ketch u ps, mayonesa y most aza.

1 8 pa ñ al e s s u ci o s.

Ya n o pe rci b o e l t iempo, l o s dí a s n i l a noc he. N i rec uerd o cómo era el m u n d o. E s toy atra pa do en mi prop io agujero negro.

5 pa l i tos d e c h u p e tí n .

2 a g uj a s.

3 envo lto r io s d e g o l o si n a s.

M e de sp i e r to co n l a so r presa de ser el hogar d e unos p eq ueños ha bi t a nte s, d e in co nta bl es pata s qu e ent ran, me recor ren y lu eg o m e ab an d o n a n .

3 con d o n e s.

3 0 7 pe lo s.

Esc uc h o c u e r p o s qu e pa sa n cerca y me alim ent an aunque no me ve n . C l aro, n ad i e qu i ere ver su pro p ia mugre.

5 0 g d e p ie l m u e r t a.

4 ma q ui n i t as d e afei ta r.

2 E nce n d e d o re s.

Ch i c l e s d e s o b ra.

M o me nto Do s Ve o ta nto d e s e c h o en l o s o tro s... B u en o, sí. Est á b ien ser yo p or un t i em p o. Pe ro q u i si era qu e el v i ento te at raviese, q ue se lleve el po lvo, q u e e l agu a i n u n de y a l eje tu s d esec hos.

1 c a j a d e c ar tó n , qu e pa reci era ser de alguna p izza.

3 broc h e s.

Ta nto tie m p o y h a bi l i da d desperdi ci a dos. Q uisiera gr it ar les: ¡Ey, es túpi d o !, ¿ e s t ás vi vo ? ¡ D ejá de rego de ar te en t u p rop ia miser ia y d o lor ! E s in ú t i l.

5 bote ll as d e p l ás t i co, 4 de el l a s so n de coc a- cola.

1 1 lat a s d e ce r ve z a.

M i s pen s am ie nto s se co n su men en u n a vid a im aginar ia. M i ima gi n ac i ó n m e ab ru ma . Pi en so to do el t iem p o q ué d esp erd ic io en co ntar m e o t rat a r de h a l l a r me. Q u i z ás. ¿Pod r ía hab er intentado re ar m ar m e ? ¿O mover me? Co mpa c t ar me. Ex p and ir me.

Evapo ra r m e. R e o rden a r me. R eci cl a r me. S ep arar m e. D est r uir m e.

I ncen d i a r m e.

1 3 va sos d e St u rc k bu s.

2 ce lulare s vie j o s.

J a , j a , j a, j a, e n e s o so mo s i gu a l es, ma e st ros d el ar te d el d espués.

1 muñec a a l a q u e l e f a l ta u n a pi er n a .

I m a gi n o q u é d i fic u l ta des se presenta r í an si t uviese yo un cuer po h u m an o. ¿ S er í a el ega nte?

AGOSTO 2020

39 colillas d e c i g a r r i l l o s.

Creo q ue el je r s e y e s u n b u e n mate r i a l... U n dí a co nt a n do me top é con lo q u e p a re ce h a b e r s i do u n a re me ra de je r s e y co l o r b or b ogña. Hu mm. E s c u r i o s o q u e to do s c re a n q u e s a b e n a q u é color me refi e ro c u a n do n a di e p u e de ve r a t ravé s de mi s o jo s o los d e ella o l o s de é l, ¿ n o ? ¿ Q u i e n fijó q u e s u b o r b o gñ a e s de l m ism o tono q u e s u b o rg o ñ a ? E n fin . Su p o n g o q u e s i q u i s i e ra agrad ar les, s e r í a s a rc á s t i co, ¡ s i ! , y o c u l t a r í a mi de p re s i ó n e n l a ind iferenc ia co n l a q u e mi ra s e a l o s de má s. Co mo é s te q u e ac ab a d e p as a r.

6 colit as d e p e l o 1 p ed azo d e e s p e jo He not ad o q u e e s o s i e mp re g u s t a , o c u l t a r l o s s e nt i mi e nto s, d igo. Y d esd e l a o r i l l a de l o jo l a n z a r l e a l o t ro u n a mi ra da s i n ton ni son. D e s dé n . ¡ Ah í e s t á ! S e r i o, co n u n g e s to s e r i o, i n c l u s o t al vez una mu e c a e n l a b o c a .

1 c ar p et a con 6 7 h o ja s.

8 láp ices.

1 fi b rón sin t a p a .

Así el ot ro fl a q u e a y du da de s í mi s mo y ya n o p i e n s a e n p ro b l e m as ajenos p o rq u e t i e n e q u e o c u p a r s e de s u p ro p i a a n g u s t i a generad a p or mi s u p u e s t a de s a p ro b a c i ó n . Ja . ¡ H a s t a e s c re í b l e !

Si, si. S er ía u n gra n h u ma n o. M e q u e ja r í a de co s a s q u e n i siq uiera me i mp o r t a n de ma s i a do, s ó l o p a ra q u e ja r me. H a r í a fi las inter m ina b l e s p a ra p a g a r l a mi e rda q u e u n a n u n c i o me ob ligó a comp ra r.

1 d esod orante co n de ma s i a do p ro du c to a ú n co mo p a ra t i ra r l o.

2 cep illos d e di e nte s.

B eb er ía c afé p a ra de s p e r t a r me y to ma r í a p a s t i l l a s p a ra do r mi r.

Alter nánd olos co n co mi da s i mp re gn a da s e n gra s a s y vaya u n o a sab er q ué má s. As í p e rde r í a to da n o c i ó n de mí y e s t a r í a b o l o to m isad o. Dispu e s to a t ra b a ja r l a s o c h o h o ra s di a r i a s q u e D i o s m and a. Ator n i l l a do a u n a s i l l a , q u e ma n do mi s re t i n a s fre nte a una p ant alla di gi t a l.

Hast a el infi ni to s e e s c u r r i r í a mi vi da s i n p o de r s e r má s q u e u n a rep et ic ión co n s t a nte de mi p ro p i a fa r s a .

31 t ap as t ap it a s y c h a p i t a s.

O p or el contra r i o de s p e r t a r í a . Y e n e s a re a l i da d h a b l a r me ser ía sim p le.

M o mento Tres Ya no estoy e s t a n c a do. Ah o ra co r ro y me mu e vo co n l a g e nte.

M e r ío. M is ma n o s a c a r i c i a n u n g ato. E l a g u a fre s c a p a s a p o r mi gargant a. El s o l me c a l i e nt a . S oy t a n fe l i z q u e mi s ex t re mi da de s ond ulan en u n b a i l e co n e l e s p a c i o i n fin i to. Ya n o e n u me ro de qué estoy he c h o. Ya n o me i mp o r t a dó n de e mp i e zo n i dó n de ter m ino. No i mp o r t a s i l a fil a a l a q u e me a c a b o de c a mb i a r p ara p agar mi s de u da s a h o ra s e de t i e n e, mi e nt ra s q u e e n l a q u e est ab a avanza a l p e r fe c to co mp á s de u n t i c - to c.

No hay ar r ib a n i a b a jo. N i p ro fu n di da d n i s u p e r fic i e. N o h ay m ás luz ni os c u r i da d. N i de s e o, n i de s dé n , n i je r s e y, n i b o r b o g ña, ni p ap ele s, n i t a p i t a s.

Ahora soy en to do. Y e l to do e s e n mí .

Ahora soy p o l vo de e s t re l l a s. S o p l a me.

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cátedra libre

AGOSTO 2020

Una cátedra libre es un espacio de resistencia. ¿A qué se resiste? A aceptar el contenido de una institución como el único válido, a aceptar una sola mirada como la correcta, a anclarse en un puerto y dejar de navegar. ¿Por qué abrimos esta cátedra? Porque cuando estábamos en la carrera de actuación, el teatro de grupo era el castigo que te daban para leer si ibas a final en una de las materias.

Porque creemos que es una forma de crear un espacio para reflexionar, dar a conocer, historizar y recrear esta tradición que existe dentro de la actividad teatral.

Desde el 2019 dictamos la cátedra en Argentina, Bolivia, Portugal y España, generamos foros, realizamos entrevistas a más de doce compañías de teatro de grupo tanto nacionales como internacionales y se sumaron al equipo de trabajo compañeros que denominamos “Embajadores” de la cátedra en Colombia, España, Uruguay, Portugal y Bolivia.

Resumen del Foro número 1, realizado en Buenos Aires, Argentina En un primer momento presentamos dos posibles categorías para pensar modelos de actor-actriz en la actualidad, con el objetivo de generar un debate sobre nuestra propia práctica que entendemos como fundamental para complejizar la concepción uniforme del actor-actriz. Sabemos que estas dos categorías no agotan el nudo de la cuestión, pero las consideramos como un posible y necesario punto de partida para iniciar el debate.

Por un lado un actor-actriz creador: entendiendo por esto un actor con un rol activo en el proceso de producción, que elige ser parte de un colectivo de artistas. En palabras de Aldana Pellicani, “en este modo de producción, se le otorga al actor un espacio más amplio para la búsqueda y la investigación, puesto que de las creaciones y descubrimientos de los mismos estará conformado el montaje definitivo. Durante el proceso se utilizan métodos para que el actor pueda volcar su capacidad creativa y luego se selecciona lo necesario para el espectáculo. Este modo de producción implica menos certezas a priori, capacidad de adaptarse a los tiempos del proceso y a lo que cada actor como creativo, y a su vez el colectivo, puedan proponer “ 1 Por otro lado, un actor producto: entendiendo por esto un actor que pensamos como un producto en sí mismo cuyo trabajo depende de la demanda del mercado teatral y se adapta a la pretensión artística de un director - autor. Tal como lo define Pellicani, se trata de “el actor como intérprete de aquello que previamente se estableció. En este tipo de procesos creativos no hay mucho espacio para la incertidumbre, o para la búsqueda. Sino que se trabaja para alcanzar eso que previamente fue establecido por el texto, el director o el productor. Hay a priori una idea acabada del espectáculo.

En estos procesos el campo de acción del actor es acotado, puesto que debe limitarse (aunque eso no significa que sea sencillo) a concretar las ideas y las imágenes que ya se diagramaron. El actor cumple su función de intérprete poniendo sus herramientas al servicio de lo establecido” 2 1 Pellicani, Aldana, “Del intérprete al creador. Metodología de la producción colectiva: Creación de

espacios dramáticos autónomos.” Tesina de grado presentada para obtener el título de Licenciada en Actuación en la Universidad Nacional de las Artes, Buenos aires , Argentina 2014 2 Ibíd.

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cátedra libre

AGOSTO 2020

Diálogo con las ideas antes expuestas. Los presentes exponen sus reflexiones.

Elena: “Lo que pasa en las instituciones es siempre lo mismo. Se comparten herramientas pero aisladas de los contextos a aplicar. No es lo mismo planificar para un barrio con recursos económicos de C.A.B.A que para una villa”.

Fanny: “Poner teatro de calle como materia sería una decisión política. Molestaría a las vecinas de Palermo”.

Malena: “No hay espacio de reflexión teatral dentro del aula.”

Andrés: “La UNA se regenera a sí misma. Valida algo por sobre otra cosa y después se alimenta de lo validado por ella.”

Matías: “Se genera dependencia en el teatro, estamos acostumbrados a que nos digan qué hacer”.

Nicolas: ”Cuando no tengo nada actúo con lo que tengo.”

Pedro: “El teatro de grupo fomenta la autonomía y genera lógicas contra-individualistas”.

Eliana: “El individualismo es contradictorio con el teatro. Frente a una crisis la respuesta es individual y no se reacciona de forma grupal.”

Juan: “Las identidades en el teatro se conforman según la enseñanza varón/mujer que es lo que requiere el mercado. ¿Qué pasaría si hubiera un teatro donde haya más identidades?

Todos los roles que propone el mercado son de varón o mujer.”

Martín: “¿El enemigo es la institución o somos nosotros que no nos movilizamos para cambiar?”.

Paula: “La universidad se construye con las personas que la integran”.

Integraron éste encuentro: Nicolas Antonio Rojas, Camila Daneydiez, Matías Daniel Flores, Julián La Regina, Candela Belén López, Malena Pedrol, Sara Risoglio, Andrés Gaviña, Daira Escalera, Mailén Sol Stekelorum, Eliana Lilo, Elena Canadell, Fanny Seldes, Milagros Liteplo, Martina Paratcha, Micaela Staldecker, Go zalo Zamarian, Matías Odebret, Reinaldo Uribe, Juan M.Dozzotezza, Alejandra Beatriz Escalada, Gabriel Francisco Riesco, Joaquín Alejo Yanies, Eugenia Fernandez, Catalina Bender, Juan M. Herrera.

Esta cátedra está organizada por: Nicolás Gentile, Pedro Alonso, Lucas Scott, Paula Baigorri, Carolina Ayub y Aldana Pellicani.

CABA, Argentina

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en cartel

AGOSTO 2020

Manifiesto Forjar vínculo.

Estar presentes sosteniendo un pacto.

Ser puntual tanto con la hora como con los deseos.

Revolucionar los cuerpos, ponerlos en acción.

Accionar como actitud frente al contexto hostil.

Pregonar la autonomía y mecanismos horizontales de producción.

Valorizar nuestro arte.

Invertir el sistema, escapar de lo preconcebido para producir sobre quienes somos.

Crear espectáculos de larga vida.

Resistir a las lógicas hegemónicas del mercado y desarrollar las propias lógicas Depositar en el grupo nuestros saberes y construir con les otres.

Repensarnos en movimiento.

La Zancada es habernos conocido y, desde entonces, querer permanecer.

Una Zancada sólo se da a partir de la presencia de un cuerpo que pisa fuerte y decidido. Un pie que ve algo más allá, salta a ese más allá, va por ello, sabiendo del vacío entre paso y paso, de su posibilidad de caer, de lo que implica una apuesta. Un paso que antes de ser dado te hace mirar a los costados, llenarte de coraje, cuestionar lo conocido y desafiar lo que hay por conocer.

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en cartel

AGOSTO 2020

“La vida urgente” Función única. Lunes 23 de Marzo 20 hs en La Carpintería Teatro.

Así re z a ba nue s tro últ imo co mun icado desde “ La v ida u rg ente” a pr inc ipio s de M ar zo del co r r i e nte a ñ o.

Fu e c u at ro a ños atrás, que un grup o de est udiantes no s enco ntram o s en u na m is m a s al a e nt re n a n d o e n e l t a l l e r d e p ro d ucc i ó n co o rd i n a d o p o r Al da n a Pe lli c ani y Dan iel M isses. Ah í sembram o s el g er m en de l o q u e l u eg o s e co nver tir ía e n n ue s t ro p r i m e r e s p e c t á c ul o co l e c t i vo :“ L a vi d a urg e n te”, s a l to fu nda nte para la creació n de “La Za nc ada, co l ec tivo es cénico”.

En s ayo s s e ma na le s grupales, en sayo s parcia l es, v iaj es co n do s ens ayo s diar io s, ens ayo s ab i e r to s, f un c i o n e s d e p re - e s t re n o, e l a n s i a d o e s t re n o, f u n ci o ne s toda s las s eman as y últ ima f un ción del año, s eg u nda tem po rada, f u nc io nes m en s ua l e s, te rce ra te m p o ra d a , p l a n i fi c a c i ó n a n ua l d e f un cion es, fl ete s tras ladan do escen o graf ía, ac t uantes l l evando l a o bra al c u er po, direc to ra y d i re c to r h a c i e n d o l a s úl t i m a s m a rc a s, s ó l o un a s e m a n a p a ra e l ree s tre no, pa ndemia, aislamiento y, f u nc ió n s u s pendida.

Al p r i n ci pi o c re í amos que ser ían só lo un as sem anas, l u eg o u no o do s m es es, pero aho ra ha b i e n d o c um p l i d o n ue s t ro te rce r m e s d e a i s l a m i e nto n o ten e m o s ni nguna ce r teza de cuán do vo lverem o s, y no s preg u ntam o s s i ac as o al g u na vez vo l ve re m o s a h a ce r un a f un c i ó n d e l e s p e c t á c ul o.

Pe n sa m o s q ue no hay teat ro sin en cuent ro, p ero ¿q u é hay hoy c u ando no hay teatro ?

D e trá s d e los d i s pos i tivo s que n o s p er miten el enc u entro des de l a v ir tu al idad, es tam o s l as m i s m a s p e r s o n a s te at re ra s d e s i e m p re.

Hoy e l co le c ti vo e s cé n ico se en cuent ra p ro du c iendo s u pr im er proyec to au diov is u al po r u n l a d o y s u p r i m e r e s p e c t á c ul o vi r t ua l, q ue co m b i n a nu e s t ro s conoc i mi e nto s teat rales co n lo s tecno l ó gico s para s er trans m itido v ía Zo o m . La p ro d ucc i ó n d e e s p e c t á c ul o s un i p e r s o n a l e s “ Ex p e r i e n c i a Vé r t i g o” es tá ada ptán do se para un a verdade ra y ver tigino s a exper ienc ia v ir tu al. A s u vez d e s d e l a R e d Pe d a g ó gi c a Te at ra l e s t a m o s d a n d o l a s cl ase s o n l i ne ada ptan do co nt in uamente n ues tro s co ntenido s para es te fo r m ato.

Con “ L a v id a u rge nte” n o s co nver t imo s h aciendo c ró nic a. Co ns tr u im o s u na es c r itu ra co l ec t i va p a ra re gi s t ra r un p ro ce s o d e c uat ro a ñ o s q ue re s ul tó se r n u es t ro pr i me r e spec t áculo. También est am o s to m ando l a fo r m a del s o nido, enco ntrán d o n o s a p a r t i r d e un a c a n c i ó n . Po rq ue n o s o p o r t a m o s e l letarg o d e los d í as q ue n o s sep aran de la f unc ió n q u e no f u e, del tiem po q u e hace q u e nu e s t ro s c ue r p o s n o vi b ra n j unto s, q ue n ue s t ra s vo ce s n o a r mo n i z a n a la ve z. Est amo s manten ien do viva l a m ú s ic a, co nec tándo no s co n y a través de e l l a , p e r m a n e c i e n d o s i e m p re ce rc a d e l m ate r i a l.

Hoy “ L a v ida urge nte” n o ex iste t al co mo la co ncebim o s, no tenem o s l o s m edio s para hace r l a e n vi vo, p e ro s i a c a s o a l g ún d í a vo l vi é ra m o s a h a ce r la , n o p o d e mos ha ce r o t ra co sa que est ar p reparades.

mirá

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e l t e at r o o b r e r o a n a r q u i s ta por carlos fos

Lo s m ovi mi e ntos obrero s, sus luch as, sus logro s, s u s co nv icc io nes y aú n s u s co ntradicc io n e s h a n s i d o ví c t i m a s d e a p rox i m a c i o n e s e n s ayí s t i c a s su pe r fi ci ale s, con olvido s p remedit ado s. Este fenó m eno es aprec iabl e en tex to s es co l ares o d e d i vul g a c i ó n n o e s p e c i a l i z a d a . As í , l a m a q ui n a r i a d e si m p li fic ac i ón y nin gun eo p lan ifi cado sil enc ia l a r ic a exper ienc ia de diver s as expres io n e s d e l o s t ra b a j a d o re s o rg a n i z a d o s a rg e nt i n o s e n e l d e veni r de s u hi s tor ia. Est a ex per ien cia in cl u ye u na pro du cc ió n ar tís tic a nu m ero s a y des t a c a b l e, co n ce b i d a co m o a l te r n at i va a o t ra s p e rg e ñ a d a s d e s d e lo s ce ntros de po der.

J u nto a l as hue lgas, las accio n es direc t as y l a pro pag anda fo r m al anarq u is ta s u rgió u na ac t i vi d a d te at ra l r i c a y d e gra n c i rc ul a c i ó n , ya q ue n o ne ces i t a b an re c ur s os ex agerado s p ara aseg u rar l a. E n l as vo ces y rec u erdo s de l o s v iej o s a n a rq ui s t a s va m o s h a l l a n d o e l h i l o q ue n o s p e r m i te re c rea r la ma d e ja . E s co mplejo defi n ir un a es tétic a l iber tar ia ú nic a, ya q u e, co m o dij im o s, n o s e n co nt ra m o s co n un m ovi m i e nto p o l i fó n i co, co n d isc u r s o s m u c has ve ces co nt radic to r io s. Hay co ns tantes, no o bs tante, q u e no s per m itir ían a ce rc a r n o s a c i e r t a s n o c i o n e s b á s i c a s q ue s o n re c ur re nte s e n los tex tos dramát ico s ácrat as.

E l a na rq ui s m o pa r te de co n siderar al ar te co m o expres ió n indis pens abl e en l a v ida de l o s p ue b l o s y l o s i n d i vi d uo s, e n t a nto s e t rat a d e un a p ra xi s q ue fu s i ona la imagin ació n co n el t rabaj o, co n l a ac tiv idad hu m ana. D e es ta m anera , s e co nvi e r te e n un a h e r ra m i e nt a f un d a m e nt a l p a ra m e j o ra r l a cond i c i ón del h o mbre, h acer lo per m eabl e a l a s ens ibil idad neces ar ia para l a con s t r ucc i ó n d e un a n ue va s o c i e d a d. No s e b us c a e l a r te p or el a r te m i s mo, ni h ay deseo de reco n o ci m iento o f am a de ac u erdo a l a co ncepc ió n burg ue s a . L a fe e n l a ra zó n y e n l a e d uc a c i ó n c r í t i c a co m o l a ru t a p a ra la li be ració n de las mentes alien adas, req u er ían de u n teatro co n fines pro paga n d í s t i co s.

E l te at ro anarq u i s ta recur re al b in ar ismo dra m ático, do nde l o s pro tag o nis tas s o n po s itivos e n co n f ro nt a c i ó n co n un n é m e s i s q ue re p re s e nt a a l a ór bi t a b urgu e s a. Es un teat ro revo lucio n ar io y co ntes tatar io q u e as u m e papel es f u ndam e nt a l e s e n l a co n fo r m a c i ó n d e l a h i s to r i a n a c i o n a l. S i b ie n no uti li za n ha bit ualmente el tér min o revo l u c ió n, s u dram atu rgia s e referenc ia es téti c a m e nte co n l o s c re a d o re s q ue e n a r b o l a n un a co n c i e n cia i d eo l ó gi c a q ue v iste al mun do rep resentado co m o u n fin ú l tim o. S e u bic a en l o s ar rab a l e s d e l o rd e n s o c i a l, re g e nt a d o p o r l o s a c um ul a d o re s d e r i q u e za s m ate r i a les, y desde eso s márge nes, s e l anza a co nq u is tar u n nu evo o rden l ibe ra d o r. El te at ro a n a rq ui s t a e s l a ex p re s i ó n urg e nte d e e s o s e sp ac i os li mi nales que h an elegido para no s er v ir de ino fens iva al ter nativa a l a es ce n a co m e rc i a l. U n a d e s us m á x i m a s a s p i ra c i o n e s e ra l a d e co n j u gar al s e r human o en su lib er t ad dentro de u n co nj u nto s u perado r. Po r el l o, l o s l i b e r t a r i o s r i o p l ate n s e s d e s a r ro l l a ro n to d o s s us a c to s re s p o n d i e ndo a un est r ic to y co mp ac to sentido de l o co m u nitar io q u e co nj u g ó l a l u c ha e co n ó m i c a co n un a d e c i d i d a m i l i t a n c i a d e i nte gra c i ó n cu l t u ra l q ue confront aba co n la que o fer t ab a l a em pres a y el E s tado. Fu e u na l u c ha des pa re j a co nt ra l a s o rg a n i z a c i o n e s o fi c i a l e s y co m e rc i a l e s, p e ro t a m b i é n con la s elites in migrato r ias, q u e pro pic iaban o tras v ías as o c iativas f u nc io na l e s a l R é gi m e n . Es t a s a s o c i a c i o n e s, q ue i n c l uí a n c l ub e s, hos p i t a le s, e s table c imiento s educat ivo s, p er ió dico s y s al o nes m u l tipro pó s ito (dif u s ió n de l a s a r te s, l a l e n g ua , e tc.) , te n d í a n a b o r ra r l a a m e n a z a nte fi g ura de l i nfor me y h etero gén eo co ng l o m erado al reem pl azar l o po r u n s u j eto indivi d ua l n e ut ra l i z a d o y d i l ui d o. No ex i s t í a e l i t a l i a n o, s i n o l a co m u ni d ad i ta li an a, cuyo s dir igentes pugnaban po r reu nir l o s y adaptar l o s al s is tem a. Xe n o fo b i a , y c ate g o r í a s e n te n s i ó n co n l a re a l i d a d co m o cr is o l d e ra z a s, conv ivían en un ap arente equ il ibr io. S in em barg o, m u c ho s de l o s inm igrante s s e r í a n d i re c t a m e nte c a p t a d o s p o r e l Es t a d o, s i e n d o a b so r b i d o s e n s us re des de ser vicio s. Est a acc ió n tu vo gran efic ac ia en l o s s ec to res m ás p o b re s y m a rgi n a l e s, p e ro f ue t a m b i é n e n e s te s e gm e nto d on d e e l anarq ui s m o lo gró est ab lecer un es pac io pro pio, co n u na identidad l ig ada al m u n d o o b re ro. En l a s p ro d ucc i o n e s te at ra l e s, gra n d i l o cu entes e n e l tono, p ero cercan as en las vivenc ias nar radas, pr im aba l a v is ió n de c irc u ns c r i b i r l o a un i n s t r um e nto d e d i f us i ó n m á s. Es t a o p c i ó n , m ayo r i t a r i a e n e l s e no del movimiento, co ns piró co ntra l a po s ibil idad de l o grar u na dram at urgi a a d ul t a y b i e n re s ue l t a . L a re e s c r i t ura d e o b ra s e ra co m ún, ya q u e los cuadro s fi lo dramát ico s debían nu tr ir s e de m ater ial es cénico, po r l o q ue a p o s t a b a n a b o r ra d o re s q ue h a l l a b a n y re fo r m ul a ban.

Al h a b la r de l te atro co mo in st rumento ideol ó gico no debem o s pens ar s o l am ente en pro d ucc i o n e s r ús t i c a s, ya q ue s i b i e n é s t a s p r i m a ro n , h a ha b i d o o tra s d e e la bo rada f ac t ura. Antes de co m po ner s u s o bras o dis eñar proyec to s edu c at i vo s, l o s l i b e r t a r i o s re a l i z a b a n un m i n uc i o s o d i a g nós t i co d e l públi co al que se dir igían . Lo s grandes pu er to s, co m o B u eno s Aires y R o s ar io, co n s us zo n a s d e i n fl ue n c i a , o f re c í a n un a ud i to r i o p ote n ci a l de c r i ollos semian alf abeto s e in m igrantes (co n u n prec ar io co no c im iento del id i o m a c a s te l l a n o) . Ad e m á s, co nt a b a n co n p o co t i e m p o y e s ca s o d i ne ro pa ra i nver t ir en ac t ividades cu l tu ral es. Para ev itar l a co nf u s ió n q u e pu diera s urgi r e n un p úb l i co n o e nt re n a d o, l a s p i e z a s re c ur r í a n a s it u a c i one s coti di an as de luch a, co n un cr iter io próxim o - dis tal. U til izaban fó r m u l as s en c i l l a s y l a re p e t i c i ó n co m o re s o r te d e e s t r uc t ura d ra m á tica p a ra a s e gu rar e l o b jet ivo didác t ico y pro s el itis ta.

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mirá

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L a rei terac i ón, e n o casio n es ex asp erante, en l o s dram as anarq u is tas aparec ía en l o s tem a s, l a f ra s e o l o gí a y l a e l e cc i ó n d e p e r s o n a j e s i d e nt i fi c a b l es e s te re oti pado s (ent re lo s que se de s tac aban el es c l arec ido em is o r del m ens aj e y e l o p o n e nte, vi n c ul a d o a l o s s e c to re s b urg ue s e s.

E s te m ani q ue í s mo era resuelto en el fi n al de l a pieza co n el tr iu nfo, real o m o ral, del hé ro e á c rat a y l a a p a r i c i ó n d e un j ove n , o n i ñ o, q ue to m a b a la pos ta e n la luch a. En las o rgan i zac io nes l iber tar ias hem o s v is to en l o s c u adro s fi l o d ra m át i co s, e s p e c i a l m e nte e n l o s s urgi d o s e n l a s e sc ue la s d e l m ovimiento, un esf uer zo co l ec tivo de s ac ral izac ió n q u e exig e del par tic i p a nte un a a p e r t ura d e l e s p í r i t u y o f re ce a c a m b i o e l co nt ro l de s u s propio s medio s de ex presión. E s to s afic io nado s, fo r m ado s en el s eno m ism o d e l a m a s a a n a rq ui s t a , n o t ra b a j a b a n p o r d i n e ro, s i n o p o r conv i cc i ón ideo ló gica, y ese fen óm eno dem u es tra l a co m prens ió n q u e el pro bl e m a d e l te at ro e s t a b a un i d o e s t re c h a m e nte a l p o d e r e co nó mi co. El te atro b urgués, deter min ado po r l a es tr u c tu ra eco nó m ic a, dependía del co n s um o. S u o b j e t i vo e ra c ub r i r l a s a l a d e e s p e c t a d o re s, a ú n a pe land o a burdas o bras de ent retenim iento. S e trataba de u na m erc anc ía para ve n d e r, y s u e s t r uc t ura e s té t i c a e s t a b a d e te r m i n a d a po r la d e ma nda . E l teat ro lib er t ar io, en cam bio, intentaba em anc ipar s e de es ta per ver s a l ó gi c a co m e rc i a l p a ra c re a r p ro d uc to s c ul t ura l e s de ter m i nados por el co nten ido so cial e id eo l ó gico. As í, el teatro vo l v ía a m ano s del pu e b l o co m o a r m a i d e o l ó gi c a y c ul t ura l, co n un a f ue r te e fi ca c i a e duc adora. La escasez de medio s en l o s c u adro s fil o dram ático s dev iene en u na s ue r te d e e co n o m í a d e p ue s t a , co n un a e s ce n o gra f í a mí n i m a y ge ne ralmente co n vest uar io s p ro pio s o el abo rado s en tal l eres de l as es c u el as ra c i o n a l i s t a s. Es t a s i t ua c i ó n p ro m ue ve m a n i o b ra s d e s i m p li fi c ac i ón y d e co n den sació n , reducie ndo as í per s o naj es, l a l ínea arg u m ental (q u e e n o c a s i o n e s s e l l e va a un b o s q ue j o) y l o s s i gn o s e s cé n i cos. Favore c ía el éx ito de lo s drama s q u e l o s có dig o s ideo l ó gico s u til izado s f u era n co m p a r t i d o s p o r b ue n a p a r te d e l a co n c ur re n c i a , co m o ve hí c u lo d e pr in cip io s b ásico s. El mo nó l o g o f u e u til izado po r l o s l iber tar io s po rq ue re q ue r í a d e m í n i m o s e l e m e nto s p a ra s u re p re s e n tac i ó n y porq ue facilit ab a su redacció n al m inim izar l o s rec u r s o s neces ar io s.

L a c rea c i ón de los cent ro s y lo s círculo s ác ratas es u n fenó m eno inédito po r s u pro du cc i ó n y p o r l a o r i gi n a l i d a d d e s u l a b o r. L a i m p o r t a n c i a de l ci rc ui to d e producció n teat ral lib er t ar ia q u e es to s es pac io s integraban en Arg entina e s i n d i s c ut i b l e, e s p e c i a l m e nte h a s t a m e d i a d o s d e l a s e g u nd a dé c a d a d el siglo XX. Po demo s an al izar l as diferenc ias entre co nc il iado res y pu r i s t a s e n e l s e n o d e l m ovi m i e nto, p e ro a ún l o s p r i m e ro s - q u e a ce ptaban las o b ras n at uralist as de reco no c ido s dram atu rg o s - tenían diferenci a s p ro f un d a s co n e s t a p ro p ue s t a e s té t i c a . M i e nt ra s qu e lo s natu rali s tas preten dían lo grar un a repro du cc ió n fo to gráfic a y ex trem adam ente ve r i s t a d e l m un d o, l o s á c rat a s i nte nt a b a n ex p re s a r e l id ea l s ubya ce nte de est a realidad. La t area de s u teatro era edu c ativa y po r l o tanto iba m á s a l l á d e c ua l q ui e r i m i t a c i ó n d e l o s s uce s o s e n ara s d e s upe rar los po sit ivamente. En el di s c u r s o y en l as im ág enes es cénic as anarq u is ta s - m uc h o m á s s i m b ó l i co s y a l e g ó r i co s q ue re a l e s - s e l u cha b a por re fl e jar las causas del co mpo r tam iento s o c ial hu m ano. E s ta des c r ipc ió n, esp e c i a l m e nte c ua n d o s e t rat a b a d e h e c h o s h i s tó r i co s, pro p o rc i ona ba a rg umento s para present a r el m u ndo co m o trans fo r m abl e. S e expl ic itab a n , a t ravé s d e l o s p e r s o n a j e s co n c i e nt i z a d o s, l o s pa so s ne ce s a r i os para un a verdadera revol u c ió n ho r izo ntal, do nde l as dec is io nes f u eran to m a d a s p o r e l p ue b l o e s c l a re c i d o y n o p o r co n d uc c i o ne s me s i á ni c as o casio n ales. Es que el real is m o aceptado era el q u e pl as m aba u n rel ato d e l o s p ro b l e m a s s o c i a l e s d e nt ro d e un m a rco d e o p t i m i s m o s obre e l p o r ven ir. Este o pt imis m o, q u e g eneral m ente era expres ado en es cen a p o r un j ove n o un n i ñ o co m o m e t á fo ra d e l f ut uro, e s t a b a bas ado e n l a fe in queb rant ab le en el tr iu nfo final de u na s o c iedad o rg anizada ba j o l o s p a rá m e t ro s d e l a l i b e r t a d y l a s o l i d a r i d a d. No s ó l o ha bí a q u e i ndicar vicio s y vir t udes de l co l ec tivo a c am biar, s ino q u e tam bién s e s e ñ a l a r í a n c l a ra m e nte d e r ro te ro s q ue co n d uj e ra n a e s te pro gres o s oc i al. Lo s esp ec t ado res co nt ar ían co n her ram ientas para co m prender c r ític ame nte s u e nto r n o, p e ro t a m b i é n p a ra co nve r t i r l o e n u n es p ac i o a na rq uist a. Co n est a misió n ap o s tó l ic a l o s dram atu rg o s l iber tar io s no pro fes i o n a l e s e s c r i b i r í a n tex to s i n s p i ra d o s e n i d e a s f ra n c a s y at re vi d as, de re a l lib er t ad y just icia, de g enero s o s s entim iento s de f rater nidad, de paz y a r m o n í a . No h a b l a m o s e nto n ce s d e l te at ro a n a r qu i s t a como una c atego r ía estét ica o r iginal, s ino co m o u na fo r m a de pro du cc ió n al s er v i c i o d e o b j e t i vo s p o l í t i co s y s o c i a l e s. D e s e c h a r e l pro fe si o nali s m o d el que h ace teat ro en el m ov im iento l iber tar io, im pl ic a des pl azar el ce nt ro d e l o e co n ó m i co y l l e va r l o a l te r re n o d e l o é t i co y polí ti co.

E n l o s proye c tos li b er t ar io s co ex isten diver s as m iradas, pero hay gr u es as l íneas q u e pe r m i te n d e fi n i r l o e n t ra zo s a m p l i o s, s i e m p re e n te n s i ó n i nte r na. El ác rat a desp recia la voz o fic ial, l a del po der do m inante y abu s ivo, q u e s ó l o b us c a e l co nt ro l s o c i a l y e p i s te m o l ó gi co. En e s te s e nt i d o, la e s trate gia del movimiento f ue c rear s u s pro pio s es pac io s de c reac ió n y dif u s i ó n c ul t ura l, e n un i nte nto p o r t ra s l a d a r d e l o s l ug a re s b u rgu e s e s de do min an cia en el campo, el pes o exc l u yente de l o s nú c l eo s de co ncent ra c i ó n d e l p o d e r re a l, t a nto e co n ó m i co co m o p o l í t i co. N o e ra i nte nc i ó n plasmar un a simple co ntrover s ia ver bal en bar r ic adas y m ítines o e p i s to l a r m e d i a nte p e r i ó d i co s a d i c to s ; s e p ro p o n í a n e s t a b l ece r re d e s q ue pelearan palmo a pa l m o co n l a v is ió n de él ite patro nal, has ta q u e l a s p ro d ucc i o n e s d e l m ovi m i e nto fo r z a ra n un c a m b i o de fi ni t i vo de s u v i sió n de mun do en lo s ámbito s pro l etar io s. E l teatro ác rata debe m ove r a l e s p e c t a d o r a l a a cc i ó n . Po r e s o a b a n d o n a l a s fo r m a s de cos tumb r ismo o el n at uralismo des c r iptivo. N o al c anza co n nar rar l as penas d e l p o b re, h ay q ue s e ñ a l a r l a s e s t rate gi a s a s e g ui r pa ra q ue e s ta s pe nas desaparezcan . Las manifes tac io nes dram átic as l iber tar ias no s e co n c i b e n co m o un h e c h o d e c at a r s i s o co m o d i s t ra cc i o n es, p o r e l contra r io, adquieren un carác ter co ntes tatar io, ac tu ando co n co nc ienc ia des d e l o s m á rg e n e s e n e l t ra z a d o d e l o s c i m i e nto s d e un n u evo o rd e n jus to. Cuan do h ab lamo s de e s pac io s de fo r m ac ió n para l o s teatr is tas afic io n a d o s d e l m ovi m i e nto l i b e r t a r i o n o n o s e s t a m o s re fi r i endo a la s ac ademias de declamació n y c anto q u e em pezaro n a pu l u l ar en l a c iu da d d e B ue n o s Ai re s a co m i e n zo s d e l s i g l o XX e n e l ám b i to bu rgu é s. Lo s dist into s p o sicio n amiento s dentro del anarq u is m o ver nác u l o co inc i d i e ro n e n l o s l ug a re s e n q ue s e p re p a ra b a , co n h er ra m ie ntas fu nc io n ales a lo s o b jet ivo s d e l a dram atu rgia de u rg enc ia didác tic a do m in a nte e n e l m un d o a r t í s t i co á c rat a , a l o s f ut uro s dra m at u rgos y ac to res. Las difi cult ades qu e debiero n s o po r tar l o s m il itantes ác ratas pa ra d e s a r ro l l a r s us p roye c to s e s cé n i co s n o s p re s e nt a n s o l u ci o ne s pa rc i ales en las que se invo lucran no l u g ares co m o es pac io s abier to s, g al po n e s o c a s a s ce d i d a s. S e fo r m a ro n e n l o s i n e s t a b l e s talle res - e s c ue las, en lo s cent ro s y círculo s, en l o s s indic ato s, en l as bibl io tec as q u e el l o s m i s m o s f un d a b a n . D e s d e l a p e r i fe r i a , d e s d e l o s ter r i to r i os ba ld í os del sistema burgués, el ar te anarq u is ta hace s u apo r te dem o l iendo p re co n ce p to s y p ro b l e m at i z a n d o e s t at uto s s o s te n i d o s po r lo s nú c le os q ue o stent an ilegít imame nte l a co ndu cc ió n de l as nac io nes.

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mirá

AGOSTO 2020

MIRA NOTA VALERIA FOLINI

foto : Lucas O r t i z

Desde los hombros de una gigante.

Por Carolina Ayub y Aldana Pellicani.

“Para ver más lejos es bueno pararse en los hombros de un gigante”... “Minga” dijimos nosotras.

Nos vamos a parar en los hombros de una gigante. Los tiempos cambiaron, y nosotras también.

En esta entrevista nos subimos a los hombros de Valeria -que Dior nos perdone si acaso le dimos mucho peso-. Debemos decir que no nos costó tanto subir, porque es una gigante -sin dudaspero con tamaño moderado. Ahí nos dimos cuenta que la altura está sobrevalorada, porque no importa la altura, sino lo que ves desde ahí, y cuando nos subimos vimos el Teatro, si si, creer o reventar. EL TEATRO, ese que te dicen que está, pero no sabés bien donde, ese que te dicen que lo es todo, pero no sabés qué es, ese que te dicen que hagas en grupo pero no sabés cómo ni con quién.

Entrevista a Valeria Folini, primera parte.

14 Ar m am o s un mate y e ntramo s a Zo o m a d i s f r u t a r de l a v i s t a .

Va l er ia, ¿de cuá ntos co lec ti vo s, grupali d ad es, o re de s fo r m á s o fo r m a s te pa r te?

Fo r m é p ar te de dos grupali d ad es : “ Vi ajero s” (1 9 8 9 - 1 9 9 9 ) y “ Te at ro de l B a rdo”, que com e nzó en 1999 y co nti n úa has t a e l dí a de h oy. D e re de s h e fo r mado par te de l a “R ed Cultural d el M erco s u r ”, de u n a re d q u e fo r m a m o s co n gr upos mexi cano s en el 2017, q ue s e l l a m a “ R e d te at ro”, co n gru p o s tijua ne nse s e s pecí fi camente. E n 1996 fo r m a m o s u n a R e d de teatro con “El S é pt i mo” en la cual yo es tuve h a s t a 1 9 9 9 . Cu a n do f u e e l conflic to por l as pa pe leras, q ue í bamo s a i r a l a g u e r ra s e g ú n l a p re n s a , a h í tam bi é n for m am o s o tra red q ue s e llamó “Ar te de Co nt ra b a n do”, co n gru p o s e nt re r r i anos y urug uayo s. E n es e co ntex to, n o s p a re c i ó i nte re s a n te ar m ar una re d com o un a cues ti ó n po lí ti ca n o e nt re a rg e nt i n o s y uru gu ayos si no e nt re entrer r i ano s y urug uayo s, t a m b i é n p o rq u e n o s o t ro s co m par t i mos un ter r i to r i o cultural, s o ci a l, i de o l ó gi co : e s t a m o s a l l a d o, so mos muy pareci d o s. Lo s entrer r i ano s s o m o s m á s p a re c i do s a l o s uru gu ayos que a l os po r teño s. ¿Po r qu é e l e gí s t rabajar agrupad a o en co lec t i vo ?

Por su p u e sto que no lo elegí . Al pr i n ci pi o me e n co nt ré co n D a n i e l M i sses, Pe to M e nahe m, G abr i ela Pérez Cubas y fo r m a m o s u n gr u p o. Yo fo r mé p a r te porque m e i nv i taro n a hacer lo. Te n í a di e c i n u e ve a ñ o s, n o e ntendía m uy bi e n po r q ué h ací amo s es o, pe ro e s t a b a b u e n o, l e í a m o s l i b ro s y copi ábam os ejerci ci o s y entrenábam o s. E s a f u e p a ra m í l a é p o c a d e fo r mac i ón má s i ntens a q ue tuve, d o nd e ente n dí l o de l a u to di da c t i s m o. Tambi é n e nte ndí la neces i d ad d e q ue alg u i e n o fi c i e co m o m a e s t re.

En mi caso, me de jé co nd uci r po r la cabezo ta de D a n i e l q u e de c í a q u e s i q uer íam os se r a c tr i ces y ac to res ten í amo s q u e l a b u ra r de l te at ro y n o s i m pu lsó y nos di o co n fi anz a para h acer lo. I nve nt a m o s u n a p ro fe s i ó n n o po rqu e no e st uvi e ra i nventad a antes, s i n o po r i nve nt a r n o s u n o fi c i o a n o so tro s mi sm os que no s per mi ti era v i v i r d e n u e s t ro t ra b a j o. E n e s e s entido yo se guí vi vien d o d e es a fo r ma pen s a n do e l a r te y e l te at ro h a s ta hoy.

Yo sigo hac i e ndo l o m i s mo q ue h ací a co n D a n i e l e n “ Vi a j e ro s”, m i a c t i v i d a d es exa c tam e nte la mi s ma y la s é hacer en gr u p o. E s to te l o di g o d e sd e lo má s se nci l l o, d es pués d e trei nta añ o s de gr u p o s e nt i e n do u n m o ntó n de cosas o cu es ti o nes d e po r q ué mil i to l a gr u p a l i da d. Ti e n e q u e ve r co n l o a r tí sti co, co n lo éti co, co n lo po lí t i co. Te m e nt i r í a s i te di g o q ue cu an do e mpe cé yo d i je “ lo q ue me i ntere s a e s l a m i c ro p o l í t i c a de l a gru p alida d porque e l s i s tema capi tali s ta. . .” Ah o ra te l o di g o, e n e s e m o m ento se m e pa só. Po r o tro lad o, nun ca h i ce te at ro s o l a . S i e m p re e stu ve en gr upo. ¿Te llama ron y vos fu i s te, te q ued as te?

Si , yo soy de a que re n ci ar me… Co mo en E ntre R í o s. S i e s toy b i e n , m e q uedo. El trabajar l e j o s d e lo s centro s d e pro du cc i ó n te at ra l f u e s í , p a ra m í , u na e strate gi a con s ci ente. E n 1997 “ Vi aje ro s” s e f u e a ra di c a r a H um ahu a ca , e n e l co ntex to d e “E l S épti mo” ( n o s o t ro s v i v i m o s c a s i do s a ñ os ahí y constr ui m o s la pr i mera etapa d e u n “Ce nt ro de I nve s t i g a c i o n es” qu e, cua ndo nos f ui mo s, f ue aban d o nad o y de j ó de ex i s t i r ). Cu a n do m e fu i d e Huma huac a, lueg o d e es a exper i en c i a t a n f u e r te, de c i dí q u e n o vo lver í a a ni ngun a gran ci ud ad. L a relaci ó n t i e m p o - di n e ro h a b í a c a mb iad o e n m i pe rcepci ó n y h abí a enten d i d o q u e n e ce s i t a b a v i v i r e n a lgú n siti o donde tuv i era ti empo para crear. E nto n ce s n o s m u da m o s a u n pu e b lo de 1500 habi tantes en E ntre R í o s, Vi ll a D o m í n g u e z, y f u n da m o s “ Teatro de l Bardo.” ¿Po d r ías e nume rar c arac ter í s ti cas po s i ti vas y n e g at i va s de t ra b a j a r a gr u p ada? ¿ Po sitiva s? Q ue se u nen las f uer z as i n d i v i d u a l e s y s e co n s i g u e n co s a s

AGOSTO 2020

mirá

Q u e de s p u é s de m u c h o tie m po de trabajo se e m pie za a de c antar al go así co m o “e l e nt re” qu e e s a n ive l re l ac ion al, pe ro tam bié n a n ive l e sté tico y e co n ó m i co, q u e e s aqu e l l o qu e su ce de sól o e ntre e sas pe r son as y pu e de s e r g e n e ra do s ól o por e sas pe r son as, n o se paradas sin o ju ntas. Pe r m ite t a m b i é n j u nt a r todo e l e sfu e r zo ar tístico y de ge stión e n l a m ism a bol sa, s u m a m o s y co n str u im os c apital sim ból ico qu e sir ve para sobre v ivir y, a l a ve z y n o m e n o s im por tante, se ntir se par te de al go qu e a u n o l o exce de.

L a n u e s t ra e s u na profe sión m u y sol itar ia qu e n o tie n e l e gitim ac ión s o c i a l, s a l vo h on radas exce pc ion e s, y trabajan do gr u pal m e nte, e so se co n s i g u e. ¿ N e g at i va s o p robl e m átic as? Esc u c h ar opin ion e s qu e n o te gu stan , te n e r p a c i e n c i a p a ra ir al r itm o qu e c apaz n o e s e l tu yo. A m í qu e soy m u y S p e e dy G o n zá l ez, cor r ie n do sie m pre de trás de u n a zan ah or ia, m u c h as ve ce s m e c u e s t a e spe rar a l e s com pañ e re s, e star e n e l r itm o de l otro, m e c u e s t a . E n m i c aso e s te n e r pac ie n c ia y e n e l c aso de l otre qu e m e tie n e q u e s o p o r t a r a m í, e s te n e r m ás pac ie n c ia. O tra c arac te r ístic a n e gativa e s e l m o m e nto e n e l qu e al gu ie n se va, ya se a si se va bie n o m al. Hay al go p a ra m í de s a n gr ía, de al go qu e se pie rde y a l a ve z sie m pre e stá bu e n ísim o p o rq u e e l gr u po se re for m u l a, pe ro sie m pre e sas pé rdidas son com o p é rdi da s f a m i l i are s y e s al go con l o qu e u n o trabaja pe r m an e nte m e nte.

Co m o m u j e r di re c tora con m ás de 2 0 añ os de ex pe r ie n c ia e n te atro de gr u p o, ¿ có m o l o de fin ir ías? ¿Cóm o l o ve s h oy e n re l ac ión a 2 0 añ os atrás?

Yo l o q u e p i e n so e s qu e por su e r te pasó e l fe m in ism o e n m u c h os se ntido s. N o s ó l o p or c u e stion e s de gé n e ro, sin o por c u e stion e s de m atr ice s m at r i a rc a l e s q u e e stoy v ie n do m ás fre c u e nte m e nte e n l os gr u pos. En gr u p o s co m o l os antigu os, qu e dan c ar n adu ra al m ovim ie nto de l “ Te rce r Te at ro”, q u e n o ex iste n m ás o n o de be r ían ex istir m ás. En l a ge ografía do n de yo t ra b a jo, l e jos de l os gran de s ce ntros de produ cc ión , l os gr u pos e s t á n e n co nt ra ndo for m as n u e vas de organ izar se inte r n am e nte . Hace 2 0 a ñ o s e ra di f í c i l qu e l os gr u pos coope raran e ntre e l l os. Lo qu e de fin ía a u n gr u p o e ra q u e n o e ra e l otro gr u po, básic am e nte. “ El S é ptim o” fu e u n a a p u e s t a p a ra rom pe r con e so, y com e n zar a contam in ar n os e n ve z de a re p e l e r n o s. H oy l as re de s e ntre gr u pos se dan de for m a m ás orgán ic a, h o r i zo nt a l y r i zom átic a. No ex iste l a n e ce sidad de in stitu c ion al izar u n a a l i a n za , l o s gr u pos se re l ac ion an , coope ran , flu ye n . Y yo c re o qu e e sto se de b e a q u e l a s m atr ice s organ izac ion al e s son m ás m atr iarc al e s al inte r n o de l gr u p o o inte ntan se r l o y qu e, de a poco, vam os aban don an do l a t i ra n í a de l p o de r m asc u l in o, ve r tic al ista, in stitu c ion al, de l os dire c tore s va ro n e s de a nt a ñ o qu e pre te n dían dir igir l as gr u pal idade s com o par tidos p o l í t i co s o b at al l on e s m il itare s. Hoy con str u im os proye c tos e ntre pe r son a s de di fe re nte s gr u pos, co - produ c im os, inte rac tu am os a vol u ntad.

Ante s, e s to e ra m u y re sistido. ¿ H ay e n e l te at ro de gr u po te m as tabú ? ¿Cu ál e s?

Yo c re o q u e n o se h abl a l o su fic ie nte de l te m a de l ve r tic al ism o. Cre o qu e e n l a a cc i ó n s e va dil u ye n do por su e r te, pe ro n o se h abl a. No se dice n l as co s a s co m o f u e ron y com o a ve ce s sigu e n sie n do. Cu an do se h ace l a h i s to r i a de l o s gr u pos n o se dice : “M irá sól o sabe m os u n n om bre de tu gr u p o y e s e l del dire c tor y e s varón”. Y l os dire c tore s e ran varon e s c asi s i e m p re. E n e l te atro de gr u po, l as ac tr ice s fu n c ion ábam os com o fe tic h e s de e s o s di re c tore s, y l os ac tore s, com o sol daditos.

N o s o t ro s c u a n d o fu n dam os “ Te atro de l Bardo”, pe n san do e n e sa situ ac ión de p r i v i l e gi o q ue oste ntaban l os dire c tore s qu e con oc íam os, aú n c u an do l o s e s p e c t á c u l os l os dir igíam os Gu stavo o yo, n o pon íam os n u e stro n o m b re e n l a dire cc ión , sin o qu e l a dire cc ión e ra de “ Te atro de l Bardo.”

N o e ra u n a de s val or izac ión de l rol sin o u n a ex tre m a pe r son ific ac ión de l a di re cc i ó n . To dav ía n o h abl am os l o su fic ie nte de l dañ o qu e l e h ic ie ron al te at ro de gr u p o l os dire c tore s varon e s qu e dir igían l os gr u pos. Hay qu e h a ce r l a h i s to r i a fe m in ista de l te atro de gr u po, h ay qu e h ace r l a de u n a

q ue nadi e pue de con s eg ui r po r s í s o lo, y s í la s p o de m o s co n s e g u i r e n

b u e n a ve z. H ay qu e n ar rar todo l o qu e a n osotras n os pasó. Hay qu e

conj u nto.

de c i r q u e v i v í a mos e n gr u pal idade s don de l os varon e s abu saban de su p o de r y n o s o t ras l o ace ptábam os.

Esta en trevista continuará en próximas ediciones de la revista “La Zancada.”

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AGOSTO 2020

heredar un circo Nos contactamos con Ángel impulsadas por la fascinación que nos provoca la tradición cirquera: una de las grupalidades teatrales más antiguas de la historia.

Entrevista realizada por Aldana Pellicani y Nabila Hosain a Ángel Emanuel Roque Tantalean (Perú) Án g el: ¡ S al udos, que r id o s ami g o s ! M i n o mbre e s Án g e l E m a n u e l R o q u e

m i s p a dre s t ra b a j a r y m e gu staba e l am bie nte de l c irco, m e gu staba sal ir al

Ta ntalean, l e s sal udo d es d e L i ma, Perú. S oy ar t i s t a c i rce n s e de f a m i l i a t ra dicio na l de c i rco, h ered ero d e la cuar ta g en e ra c i ó n . M e de di co a l a r te

e s ce n a r i o. E m p e cé pintán dom e l a c ara com o u n payasito.

Y a s í m i s m o e m p ezó m i padre tam bié n con m is abu e l os. Hay fam il ias qu e a

c i rcense ac á e n Pe r ú des d e peq ueño. S oy el m ayo r de s i e te h e r m a n o s,

l o s h i j o s n o l e s g usta e l c irco, e nton ce s tie n e n l a opc ión de tom ar otro

tod a la vida me he ded i cad o a es to, s i g ui en d o p u e s l a t ra di c i ó n c i rce n s e

r u m b o. E n e l c a s o de n osotros h a pasado e so: u n a de m is h e r m an as tie n e su

d e mis abue l os y mi s bi s abuelo s. As í q ue és ta e s m i v i da .

p ro fe s i ó n f u e ra de l o qu e e s e l c irco. Nu e stros h ijos tam bié n e stán e m pe zan do. M i de c i s i ó n e ra qu e m is h ijos n o contin ú e n e l c irco y qu e pu die se n abr ir -

Ald ana: ¿ Cóm o e s pe r ten ecer a un a f ami li a d e c i rq u e ro s ? Án g el: Yo c re o que a d i ferenci a d e las f ami li as “n o r m a l e s”, e n e l c i rco n oso tro s andam os mu y un i d o s. Po rq ue más al l á de co nv i v i r co m o f a m i li a , y d e tene r e n nue s tra cas a la car pa d el ci rco, t a m b i é n n o s de s a r ro l l a m os en nue stro trabaj o f ami li ar mente. E s d eci r, c a da u n o de m i s h e r m a n os tiene un ac to c i rcens e, o hacemo s un ac to e nt re l o s h e r m a n o s, y t a mb ién in cl ui mos a l o s s o br i no s, a n ues tro s p a dre s. E nto n ce s, te n e m o s u n a ar m o n í a de fam i l ia. L a mayo r í a d el ti empo l a s f a m i l i a s c i rce n s e s t ra dicio na l e s se m ant i en en juntas.

Tod o s estam os e n l a c ar pa, junto s, pero n o revu e l to s, c a da u n o v i ve e n su rem o lque, pe ro e l es pec táculo y la cas a s o n u n a s o l a co s a . M á s a l l á de ser u n espe c tác ul o de ci rco, es un es pec táculo h e c h o co n e l c a r i ñ o de la s f amilias que vi vi mo s juntas. Yo creo q ue la e s e n c i a de l e s p e c t á c u l o t ra dicio na l de c i rco e s es o, manten er la f ami li a .

Ald ana: ¿ Cóm o se org ani z an ? Y, d e acuerd o a có m o s e a , ¿ q u é p ro b l e m a s t i e nen en e se ti po de o rg ani z aci ó n? Án g el: Co mo toda fa mi li a s i empre es tán las ca b e za s q u e s o n l o s p a dre s, ello s so n l os di re c tore s. Y cad a uno ti en e a s u c a rg o dó n de de s e m p e ñ a r se, p ero, e n todo l o que s e planea s i empre h ay u n a co o rdi n a c i ó n e nt re co nj u nta: nos juntam o s y co nvers amo s. Ya s ea l a gi ra , ya s e a n l a s fi e s t a s

s e c a m i n o p o r o t ra profe sión . Le s e stam os dan do u n e stu dio e n u n col e gio p a r t i c u l a r, u n e s t udio e stabl e, cosa qu e n osotros n o h e m os te n ido. Nosotros h e m o s te n i do u n e stu dio rodante. En c ada sitio qu e íbam os, e stu diábam os.

La e n s e ñ a n za e ra u n poco difíc il. En c am bio, a e l l os se l e s e stá dan do l a f a c i l i da d de q u e estu die n e stabl e para qu e tom e n otro r u m bo. Sin e m bargo, e l l o s s i e nte n c a r i ño h ac ia al c irco y ya son par te de l e spe c tác u l o. Por l o g e n e ra l a p re n de n todos e ntre l os tre s, c u atro y c in co añ os. Pintán dose l a c a ra o e n l o s t ra p e c ios, e n l as contor sion e s, y van h ac ie n do. No e s al go qu e u n o l e i n c u l q u e, e s al go qu e l e va n ac ie n do, l e va n ac ie n do y e nton ce s e s por e s o q u e s a l e co n tanto am or. Nosotros te n e m os n ú m e ros tradic ion al e s qu e n o s h a n p a s a do. Yo h e inte ntado e n u n m om e nto h ace r otras cosas, pe ro v u e l vo s i e m p re a m is raíce s, al c irco. Vu e l vo sie m pre al l u gar don de n ac í, qu e e s b a j o l a c a r p a . Y soy m u y fe l iz v ivie n do y disfr u tan do l a vida de l c irco.

Al da n a : ¿ Po r q u é es im por tante l a ex iste n c ia de l c irco e n l as soc ie dade s? ¿ Po r q u é de c i dí s se r u n c irqu e ro y qu é te pare ce im por tante de e so? Án g e l : Pi e n s o q u e e n e stos tie m pos qu e viv im os de te c n ol ogía, e s im por tan te e l c i rco. Po rq u e e l c irco e s e l e spac io don de se re ú n e a l a fam il ia. R e ú n e a l a s t re s g e n e ra c i on e s de fam il ia qu e son l os abu e l os, l os h ijos y l os n ie tos.

Vi v i m o s u n a é p o ca u n poco fr ía. Pie n so qu e e l ar te de l c irco e s im por tante p a ra j u nt a r a l a f a m il ia. Ll e var l o a u n c irco e s e l m e jor re gal o para u n n iñ o.

p at r ias o pa r te de l e spec táculo. Si empre no s re u n i m o s, e s e s a l a o rg a n i z a c i ó n que he mos te n i d o d es d e muy peq ueños. J u nt a r n o s y co nve r s a r, d i a lo gar e nt re fa mi l i a y expo n er las co s as q ue p u e de n f a c i l i t a r, l a s co s a s q u e p u ed en pasa r, l o po s i ti vo, lo n eg ati vo, lo q u e s e p i e n s a h a ce r. G ra c i a s a d io s no se ha dad o tanta co mpleji d ad o n o h a s i do t a n co m p l e j o o rg aniz ar n os. Y no somo s una empres a tan gra n de. Ac á e n Pe r ú s o m o s u n a d e las e mpre sa s “med i an as” d e ci rco : un a e m p re s a co n u n a c a r p a p e q u eña, fa mi l i ar. Pue s, n o h emo s s uf r i d o tanto. Y c u a n do h ay i n co nve n i entes (e n toda fam i li a pas a) s o n co s as mí ni m a s q u e s e a c l a ra n e n e l m om ento o se supe ra n f áci lmente. Po rq ue el p u nto e s e l re s p e to, m á s q u e to do a l os di re c tores, el res peto a lo s pad re s. E n o c a s i o n e s q u e m i s p a dres no ha n e stado, co mo her man o mayo r m e h a to c a do p o n e r m e e n su lu gar y a frontar l as co s as. Lo s mayo res van to m a n do e l c a rg o de re sp o nsabi l i dad. Ya m e h a to cad o más d e un a ve z e s t a r a l a c a b e za co m o h e r mano m ayor, y si e mpre h emo s manten i d o l a co nve r s a c i ó n : a c l a ra r b i en las cosas y te ne r en cuenta a to d o s. As í s i e m p re h a s i do.

Ald ana: ¿ Cóm o se apre n d e el o fi ci o ? ¿A q ué ed a d e m p i e za u n o a fo r m a r p a r te d e un núme ro de ci rco ? Án g el: Las e nse ñanzas han pas ad o d e abuelo s a h i j o s. D e p a dre s a h i j o s.

L a enseña nza e s e n c as a. Po r ejemplo, mi pad re n a c i ó e n e l c i rco y m i s a bu elo s le e nse ñaron d es d e peq ueñ o, mi pad re n o s e n s e ñ ó a n o s o t ro s y n oso tro s hace mos l o mi s mo. N o s vamo s per fe cc i o n a n do p o r co n o ce r a m igo s, com pa ñe ros co n lo s cuales i ntercamb i a m o s té c n i c a s y n u e va s i d e as. M ayor m e nte tod o s empez amo s d e peq u e ñ o s. E n m i c a s o, yo ve í a a

Al da n a : ¿ Có m o e stán v ivie n do h oy e sta re al idad de u n a pan de m ia m u n di a l q u e i m p ide qu e l a ge nte se re ú n a e n gran de s e spac ios? ¿Cóm o l o re s u e l ve n e co n ó mic am e nte ?

An g e l : E s te te m a d e l a pan de m ia h a gol pe ado m u y fu e r te a l a fam il ia c irce n s e a n i ve l m u n di a l. En otros paíse s por e je m pl o h ay c ar pas qu e c u e ntan con m u c h o m ayo r p e r son al y sé qu e tam bié n e stán su fr ie n do bastante. Aqu í e n e l Pe r ú t a m b i é n n o s h a gol pe ado m u y fu e r te. En e l Pe r ú ex iste n m ás de 5 0 0 f a m i l i a s de c i rco qu e e stam os e spe ran do qu e todo e sto pase para pode r co nt i n u a r co n n u e stros trabajos. A n osotros n os tocó, e stábam os e n proye c to, a p i e de s a l i r d e gira h ac ia e l n or te y n os tocó l a c u are nte n a y n os tu vim o s q u e q u e da r e n e se l u gar : ar m ar l a c ar pa y qu e dar n os ah í con l os re m ol q u e s h a s t a p a s a r l a c u are nte n a. Y bu e n o, ah ora e stá todo ce r rado. Te n e m os q u e g u a rda r to do h asta e l otro añ o, c u an do se pu e da h ace r fu n c ion e s. Es m u y co m p l i c a do p orqu e n osotros viv im os ú n ic am e nte de l in gre so de l os b o l e to s, de l a s g ol osin as qu e se ve n de n . Y e stam os pe n san do ah ora l a for m a de p a ra l i za r p o r un tie m po e l te m a de l c irco y e m igrar a otro r u bro para p o de r s u b s i s t i r. Porqu e te n e m os fam il ias, te n e m os h ijos y pu e s te n e m os qu e ve l a r p o r to do. E spe re m os qu e todo se re su e l va de l a m e jor m an e ra por e l b i e n e s t a r de to das l as fam il ias de c irco a n ive l m u n dial.

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otras formas de agruparnos enet e n c u e n t r o n a c i o n a l d e e s t u d i a n t e s d e t e at r o por alejandra escalada

(Una no se da cuenta de lo que significa hasta que lo vive).

“ENET: Encuentro Nacional de Estudiantes de Teatro”. Cuando se lo nombra, lo primero que se te cruza por la cabeza es que es un encuentro de estudiantes de distintas partes del país que se reúnen para hacer teatro. Quienes fuimos sabemos que es mucho más que eso. Al principio una no puede imaginar cómo es que tanta gente puede encontrarse en un mismo lugar. Personas que se organizan durante todo el año para ir al encuentro, llenas de curiosidad, de preguntas, de ganas. Con deseos de hacer teatro en distintas partes de nuestro país. También está, en el imaginario de quienes son bienvenides por primera vez, la idea de que es un lugar en donde todo es descontrol, fiesta y pura joda.

Pero... ¿Qué pasa en realidad?

Aproximadamente 200 estudiantes de 8 universidades nacionales cada año se reúnen en una provincia distinta, formando una única masa que luego se disipa el resto del año en pequeños agregados que diseminan lo pensado y vivido en el encuentro. Participan la Universidad Nacional de Córdoba, la Universidad Provincial de Córdoba, la Universidad Nacional de Cuyo, la Universidad Nacional de Tucumán, la Universidad Nacional de Río Negro, la Universidad Nacional de La Rioja, la Universidad Nacional de las Artes y el Instituto Universitario Patagónico de las Artes (Fiske Menuco). Cada delegación está conformada por estudiantes de todos los años de las carreras. En el viaje nos acompaña une docente y egresade. Es una grupalidad organizada, con un proyecto madre y año a año nos reunimos para festejarlo y también actualizarlo acorde a nuestras necesidades como estudiantes.

El ENET es un proyecto realizado por y para les estudiantes, es grandísimo, es un proyecto que el año pasado cumplió 10 años.

Nos permite construir, pensar y generar conocimiento teatral desde el cuerpo y la cabeza. Surge de la necesidad de crear un espacio de construcción de identidad y encuentro, de pensarnos como estudiantes, pero también como actores, actrices y gestores culturales. De ninguna manera nos encontramos aislades del contexto en el que vivimos, tenemos un fuerte vínculo con lo social.

Creemos en la educación pública, gratuita y de calidad y pensamos que la mejor manera de generar un cambio es ocupando nuestro espacio en la institución en la cual estudiamos.

Somos un conjunto de estudiantes de todo el país que trabajamos de manera colectiva. Y cada encuentro es organizado por distintos grupos de estudiantes de modo que nos encontramos aprendiendo constantemente.

A su vez, cada delegación se organiza de diversas formas. Conformamos comisiones, planteamos objetivos, apostamos a un viaje.

En el transcurso vamos construyendo una forma de trabajo, lazos, un grupo del que nos sostenemos donde existe la empatía, donde todes aportamos algo nuestro y vamos aprendiendo.

Se produce una simbiosis, una necesidad de trabajar en equipo, un saber que hay otre al cual puedo recurrir porque va a estar ahí.

No somos un grupo de teatro, pero nos agrupamos en torno a esta actividad. Sin embargo, muchas veces se generan proyectos que se sostienen por fuera del ENET. Somos una grupalidad pasajera, en cuanto a su conformación.

Hay integrantes que egresan, que viajan, que van y vienen. Por eso es importante dejar un legado para que lo que construimos se sostenga en el tiempo. Todes les que pasamos por el ENET generamos vínculos muy fuertes, nos sentimos unides.

Quienes entramos no salimos, nunca nos imaginamos que “podría ser un perfecto equilibrio entre aprendizaje y trabajo colectivo de muchas provincias”, como dijo una compañera de Tucumán. Hay un explote de cabeza y amor a todo lo que implica: aprendizaje, encuentro, diversión, amistad, se generan lazos que no se cortan, que siempre están presentes a pesar de la distancia.

El ENET une. Es sumergirse por cuatro días, día y noche, embeberse de teatro, de obras, de desmontaje, de talleres, de charlas de pasillo entre actividad y actividad.

Definitivamente generamos el intercambio que buscamos. Y es una explosión de emociones el compartir, la empatía, el poder organizarnos.

Se vibra fuerte, hay mucha energía.

Ahora, en medio de la pandemia, nos encontramos trabajando en la virtualidad. Nos pensamos a futuro apostando a generar una red a lo largo del país para que como artistas podamos avanzar y trabajar de lo que elegimos.

El año que viene nos encontraremos en la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.

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foto : Feder ico Fa zza r i

t u m u lt o d e t e a t r i s t a s p o c o s e r i o s Los BlaBla son un grupo que está cumpliendo diez años de trabajar juntos, con un espectáculo a la gorra y semanal, con todas funciones a sala repleta de un público que ya los conoce y los sigue.

Dice la leyenda que Sebastián Godoy, cansado de gestionar solo “La Shhh! Varieté”, invitó a Tincho Lups y Pablo Fusco para producir juntos “La BlaBla varieté”. Tendrían invitados que cambiarían mes a mes. La primera edición llamaron a Manuel Fanego y Julián Lucero. Después de la función, nunca más cambiaron ese equipo.

Pasadas las funciones Tincho invita a Sebastián Furman a ver una función y se queda.

Funciones después, aparece Maribel Villarosa como asistente y se convierte en coordinadora, productora y hermana mayor de Los BlaBla -niños entre dos y siete años según Pablo Fusco-.

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N i co : ¿ Por qué de ci di ero n s o s ten ers e en un gr u p o ?

M anu : Yo cre o que hay alg o muy bás i co q ue n o s p a s a y e s q u e n o s di ve r -

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Lo s B l a B l a te e nse ñ an todo e l tie m po. S on todos y c ada u n o com o m is gra n de s m a e s t ros de vida tam bié n .

t i mo s. N os re í mos m ucho trabajan d o junto s y l a g e nte s e f u e co p a n do. La verdad e s que tam bi é n f ue s uced i en d o. Y co m o to do s l o s gra n de s p ro ce so s qu e uno ha ce e n la v i d a s o n mo mento a m o m e nto, dí a a dí a , y u n o va re definie ndo e se dí a a d í a co n g an as… N o s o t ro s t u v i m o s de e s o s re de fi n i r no s m ucha s ve ce s, y hubo muchas char las. E nto n ce s h ay a l g o q u e s e va co nsol i da ndo como s i f uera una f ami li a. S e a r m a u n a e s t r u c t u ra q u e t a mb ién ti e ne que ve r co n es o, po rq ue d í a a dí a vo s va s co n fi a n do e n e l q u e está a l l a do, y va s trabajand o es a relaci ó n . D e g o l p e s o n s e i s c u e r p os, energí as y al ma s q ue s e juntan ah í . M o m e nto a m o m e nto h a ce n u n a fu n ció n y de scubre n alg o n uevo. U n o trae a u n e n s ayo u n a i de a q u e m otiva, otro di ce “Buen o, q ued an d o s mes es p e ro h a g a m o s u n a o b ra n ueva.” Ta mbi é n cre o q ue to d o s le po n emo s m u c h o vé r t i g o, n o s a n i m a m os m u cho con l os Lo s B laB la, q ue no s é s i n o s a n i m a r í a m o s a t a nto so lo s. Com o que hay alg o q ue “B ueno, co mo e s t a m o s e n p a n di l l a , n o l e te memo s a na da”. Yo creo q ue hay alg o d e es e e s p í r i t u q u e, co n e s to s d i e z año s e nci m a, un o ve para atrás, d i ez añ o s, y p e n s á s “ N o e s q u e u n o lo decid a. Es que, bu eno acá me voy a q ued a r ”. Po rq u e de h e c h o… To do s te nem o s por fue ra de Lo s B laB la nues tro s proye c to s, n u e s t ra s o t ra s m ovid as que nos a l i m entan y n o s d an o tra cos a q u e n o b u s c a m o s e n Lo s BlaBla. Pe ro e l gr upo es co mo es a f ami li a q ue ya e s t á .

N i co : ¿ Cóm o e s e st ar en un tumulto d urante di e z a ñ o s ?

Ti n cho : Yo di r í a al go q ue ven g o pens an d o, porq u e p o r l o m e n o s e n e s t a c uarentena me pi ntó para mi rar para atrás, e s o de m e di o m i ra r e n e l t i e m p o… En fin, si n d ud as, pen s ás en lo s d i e z a ñ o s de Lo s B l a B l a y de c í s

N i co : ¿ Có m o p rodu ce n su s e spe c tác u l os? ¿Q u é siste m a con c re to u san ?

Ti n c h o : Yo c re o qu e h ay m om e ntos y m om e ntos de cóm o im pon e r e sta v i s i ó n q u e e s i n div idu al. Lo qu e se a qu e vayam os dir igie n do e ntre n osot ro s. M i re c u e rd o m ás ce rc an o fu e l o ú l tim o qu e h ic im os. M u c h as ve ce s n a ce de c h a r l a s idiotas, e je m pl o: e stábam os h ac ie n do u n viaje a M ar de l Pl at a co n J u l i á n Lu ce ro y Fu r m an , e n u n m om e nto Ju l i n os c u e nta u n a p e l í c u l a , y e m p e zam os a c ran e ar pe l otu de ce s. D e spu é s te r m in ó sie n do u n n ú m e ro. D e s pu é s com pram os u n obje to… No m e ac u e rdo qu é n os h a b í a m a n da do a com prar M ar ibe l…

M a n u : N o s h a b ía m an dado a com prar u n gato para e l n ú m e ro.

Ti n c h o : C l a ro, s i, e l gato e ntró para e l n ú m e ro, pe ro se m e v ie n e n otros re c u e rdo s s u e l tos. Vayan ayu dán dom e. Al go te n íam os qu e ir a com prar co n J u l i á n Lu ce ro, y te r m in am os com pran do l o qu e te n íam os qu e com p ra r - e s p e ro, c re o - . ¡ Com pram os u n gato qu e sal ió u n a boc h a de gu ita! ¡N o s c a g ó a p e dos M ar ibe l ! D e spu é s te r m in am os ar m an do todo al re de dor de l g ato. Q u e r i en do y sin qu e re r ¿n o? todo a par tir de u n de l ir io qu e n a c i ó e n e l a u to. Cu an do ape n as n os e n contram os todos e n Sie r ra de l os Pa dre s, ve n í a m os con u n a ide a y se l a contábam os a l os qu e e staban ah í y a l o s q u e i b a n l l e gan do. Fu e com o qu e todos e m pe zam os a e n r iqu e ce r l a i de a , o p o r l o m e n os te n go e ste re c u e rdo, de todos h abl an do y de to do s co n s t r u ye n do. D e spu é s h abrá qu e dado l a m itad o m u c h as cosas f u e ro n b o r ra da s, pe ro m ás o m e n os así re c u e rdo qu e se fu e ar m an do l o ú l t i m o.

a unqu e a m í m e gusta pens ar q ue co n s ci ente m e nte, h ay u n a de c i s i ó n de

N i co : Y de s p u é s v ie n e e l e n sayo ¡ Ch icos e l e n sayo!

S e b a : Yo c re o q u e h ay al go de…

Ti n c h o (S e de s mu te a) : No voy a h abl ar de e so. ( S e m u te a) .

S e b a : Cre o q u e h ay al go de e sa pal abra, porqu e, m e pare ce, qu e n u e stros

q u e rer se gui r e stando junto s. Aparece, co n la s i n ce r t i du m b re s y p ro b l e -

e n s ayo s s o n n ue stras fu n c ion e s. Hay al go de e se ex pe r im e nto qu e n os

m a s qu e a ve ce s ca us a la co nv i venci a d e s ei s e nt i da de s s e p a ra da s q u e de

g u s t a : ex p e r i m e ntar con l a ge nte e n e sce n a. A par tir de e so e l e spe c tác u -

a p o co ent i e nde n que s o n una s o la, co mo es a de c i s i ó n de q u e re r t ra n s -

l o va m u t a n do ¿n o? El e spe c tác u l o qu e com ie n za n o e s e l e spe c tác u l o

for marse i ndi vi dual mente para po d er ren d i r m e j o r gr u p a l m e nte. E s to e s

q u e te r m i n a . Cam bia u n m ontón . Y h ay al go qu e yo n o pu e do c re e r ( se r íe

co n el tie mpo, como d i ce M anu. Lo s v í n culo s s e va n fo r m a n do, l a s de c i -

y t a p a l a c a ra ), al go qu e c am biam os de añ o a añ o. Cu an do ya te n e m os u n e s p e c t á c u l o qu e e stá inte re sante, qu e e stá n u tr itivo y l a pasam os re

“M irá qu é l oco nos ag ar ró jus to en la cuarente n a”. A l a p re g u nt a q u e d ecís vo s, me pare ce q ue agreg ar í a q ue q ui z á i n co n s c i e nte m e nte,

si ón d e vol ve r nos vulnerables ante no s o tro s m i s m o s y n u e s t ro s a m i g o s es algo que se va e je rci tan d o po rq ue s o mo s s e re s h u m a n o s. Po rq u e d etrás d e l os di e z añ o s h ay un mo ntó n d e mo m e nto s. N o s e n co nt rá b a m o s a las seis de l a m aña n a, po r ejemplo en mi ca s a , yo v i v í a p o r Ol i vo s, y n o s í bam o s a l r í o a fil ma r, y fi lmábamo s es cenas q u e q u i zá s a l g u n a s to dav í a n i v iero n l a l uz. Y e so n o era par te d e n i n g un a de c i s i ó n , p o r de t rá s n o h a b ía nadi e que banc ara to d o es o. E nto n ces e ra p a r te de u n a de c i s i ó n de q u e rer es t ar de nt ro d e un v í nculo q ue s e i ba de s a r ro l l a n do. H oy s o n di e z a ñ o s d e e se re c ue rdo… R e lo co.

S e b a: Creo que hay a lg o d e la li ber tad q ue te n e m o s e n e s te gr u p o, de l a p osib ilida d de t am bién hacer o tras co s as po r f u e ra , co m o de c í a M a n u, q u e tam bi é n nos nut re co mo grupo y co mo p e r s o n a s. H ay a l g o de e s te sh ow grupa l que e st á buen í s i mo, pero tambi é n e s t á b u e n o q u e c a da u n o t i e ne su col or e n e se grupo, s u carac ter í s ti ca , y q u e e l gr u p o l o q u e h a ce es exp lo tar e sta ca rac ter í s ti ca pro pi a. E n es te e s p a c i o de c re at i v i da d gr up al p ode m os pon er le el cuer po, po ner le l a s g a n a s a a l g o q u e e s s ó l o t u yo. M e apare ce si e m pre es ta i mag en entre m a s t u r b a r te y h a ce r e l a m o r, ¿ N o ? Vo s podé s m ast ur bar te y es li nd o y es tá b u e n í s i m o, p e ro e s m u y d i ferente a hace r e l a mo r. Cuan d o hacés el am o r e n gr u p o m e p a re ce q u e

bien…

Ti n c h o : S e m i m a du ro.

S e b a : Al a ñ o s i gu ie nte h ace m os otro e spe c tác u l o com pl e tam e nte distin to… Co m o q u e c asi sie m pre n os e m barc am os e n situ ac ion e s im posibl e s.

Co m o s i f u e s e u n a e spe c ie de u topía, y n os su bim os todos y n o im por t a … Po rq u e h ay al go de e sto de l a gr u pal idad qu e de c ía M an u, qu e te da co ra j e, te da val e ntía para ir m ás l e jos. Cu an do te n é s al m ar, si vas con g e nte te m e té s re ade ntro y si vas sol o, l l e gás a u n c ac h ito qu e ya te e s t á s vo l v i e n do. Por e so, h ay al go de l ex pe r im e nto qu e n os gu sta, qu e te r m i n a s u ce di e n do ah í, con l a ge nte. N in gú n e spe c tác u l o fu e igu al a o t ro e n c u a nto a l a for m ac ión . Sie m pre se fu e ron dan do l as situ ac ion e s.

As í , co m o Lo s Bl aBl a, tam bié n n os pasó con l os e spe c tác u l os qu e n o se i b a n h a c i e n do, iba com o brotan do m ás al l á de n u e stro de se o de “Ch e c u i de m o s e s to, h agám osl o bie n”. Hay al go qu e brota de Los Bl aBl a y qu e e s c a s i co m o i n conte n ibl e, com o n o l o pode m os soste n e r, qu e te ar rastra.

N i co : Co m o de c ía S e ba, añ o a añ o c am bian de e spe c tác u l o, vos ¿Q u é m i ra da h a cé s desde afu e ra? ¿Te pre gu ntás por qu é l o h ace n ? ¿O te su m ás

su cede a l go que e s más grand e q ue vo s y q ue l o f u i m o s e nte n di e n do co n

a eso?

M a r i : A m í a l p r in c ipio m e costaba u n m ontón , porqu e digo: “ Pare n , ¿por

el t iem p o. Nos costó un mo ntó n, tuv i mo s un m o ntó n de t ra b a s y de

q u é o t ra co s a nu e va?”. Porqu e apar te, u n a cosa n u e va re qu ie re otro

p e leas, que e ra e sto, po ners e d e acuerd o en có m o h a ce r e s te v i a j e. Y m e

o b j e to, o t ro s e l e m e ntos. Q u ie re n h ace r al go y l l e gam os a h ace r l a fu n -

p a rece que un poco e s es o lo q ue el grupo ab o g a : l a h o r i zo nt a l i da d,

c i ó n y e s e o b j e to n o ex iste. Enton ce s h ay qu e c re ar l o con al gu n a cosa. Al

t ra b aj ar de una ma nera en q ue to d o s po d amo s a p o r t a r a l a i de a . Fu e u n

p r i n c i p i o e ra com o “Ch e, dal e”, y de spu é s e nte n dí qu e e sa e s l a din ám ic a.

a prend iza je t am bi é n, po rq ue no s cues ta, ten e m o s to do s u n a p e r s o n a l i -

N o t i e n e s e nt i d o qu e yo h aga fu e r za contra e so. S e pon e e l c u e r po

d a d m u y fue r te y ne ces i tamo s po n er n ues tro gra n i to de a re n a e n l a i de a

c u a n do s o n l a s fu n c ion e s. D e spu é s e s e so, u n a c h ar l a y… M e ac u e rdo l o

general. Pe ro e s e se e l apren d i z aje q ue es tá b u e n í s i m o, q u e te e n s e ñ a

de l g ato, c u a n d o Tin c h o dijo “ Nos c agaron u n poco a pe dos”. Apare c ió u n

tod o el tie mpo, ¿no?

p o co p o r m í l o de l gato… Porqu e apare ce n n ú m e ros qu e se h ace n u n a

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mirá

AGOSTO 2020

so la vez e n l a vi da nad a más, ( to d o s s o n r í en , Pa b l o a s i e nte ) e nto n ce s, u n

M a n dr i l. Y e n e l M an dr il h ay com o u n e spac io don de e stá pe r m itido h ace r

p a qu etito de hi sopos o un as bo mbuch as para h a ce r u n n ú m e ro e s u n a co sa. Pero si vas a co mprar un g ato q ue s ali ó u n m o ntó n de p l at a p a ra

p a ra h a b i t a r l o, y e s m u y l in do qu e se a así.

Pa b l o : E s o. Q u e n o h aya du e ñ o inv ita a qu e u n o tom e l a re spon sabil idad

h a cer u n sol o núme ro… ¿E ntend és ? Cuand o yo m e e n c a rg o de h a ce r e l

y o c u p e l a h o r i zontal idad de l a qu e h abl am os. Es u n a c arac te r ístic a qu e

p ocho clo para l a func i ó n en mi cas a para la f u n c i ó n co s a de n o a n da r

s e i m p r i m e e n nu e stra com pañ ía. Enton ce s com o oc u r re e n l a n atu ral e za

ga s tando e n e l de l k io s co.

S e b a: ¡ Poné e sto! Pon é to d o es to ! ¡ Po r f avo r, e h !

M ar ib el: Entonce s ah í d i je “Ch i co s, us en es te g ato m á s q u e p a ra u n a s o l a

co n e l m a gn e t i s m o ¡ Tac ! Eso u n e. Hay fu e r zas m agn é tic as de l bie n qu e

fu nció n”. Y yo cre o qu e ah í d er i vó “E l s o r ti legi o de l g ato” (Ú l t i m o e s p e c t á -

N i co : Pa l a b ra s d e Pabl o Fu sco, se ñ oras y se ñ ore s…

S e b a : A p a r te a fe itado pare ce qu e tu v ie ra qu in ce añ os, bol u do.

Pa b l o : Pi do q u e se m e re spe te, por favor… N ico G e ntil e. Com o cor re spon -

c ulo d e Los Bl aBl a ).

Ti ncho : S e m e l l e na n lo s o jo s d e lágr i mas.

S e b a: S ó lo para dar l e valo r a lo s $1200 q ue g a s t a m o s.

M ar i: Pero me pare ce q ue es a es co mo la d i n á m i c a B l a B l a . A ve ce s de c í s :

nos unen.

N i co : Lo voy a sil e n c iar a S e ba.

“ ¿Po r qu é ha ce n ot ro es pec táculo nuevo s i es te re c i é n s e e s t á a r m a n do y p ued e se gui r a r m ándo s e un mo ntó n?”. Pero e s a e s l a di n á m i c a de l gr u p o.

G a nas d e se gui r jugand o tambi én ( to d o s as i e nte n ) m á s a l l á de l a a c t u a c i ó n. “ Y ya e sto m e ab ur re” o aparece un a i d e a n u e va y n o s e p u e de esp erar ha sta cua ndo s e pued a es trenar o tro e s p e c t á c u l o. H ay q u e p oner la, hay que hacer la.

N i co : N o mbrás al pas ar lo eco n ó mi co. ¿Có mo s e m a n e j a n e co n ó m i c a m e n te?

M ar i: E n e l 2014 e m pecé co mo as i s tente d el e s p e c t á c u l o. A Lo s B l a B l a l o s h a b ía vis to ac t uar un a o d o s veces, creo, y co n o c í a a a l g u n o s de e l l o s p or o tro s e ve ntos. En es e mo mento eran un a co m p a ñ í a a l a q u e l e e s t a b a ye nd o m uy bi e n, con lo cual era po s i ble q ue s e a u n p roye c to f r u c t í fe ro eco nó m icam e nte (Pablo s e muerd e lo s labi o s, S e b a a b re l a b o c a h a c i a a r r ib a r iendo). Fue muy f ruc tí fero d es d e la ex p e r i e n c i a , p e ro n u n c a v i m o s u n p eso e n todo e l proyec to. D es pués me acu e rdo q u e v i n o l a te m p o ra da d e verano...

Ti ncho : ¡ Todaví a de bemo s plata!

M ar i: Vin o l a te mpora d a d e veran o, me f ui a M a r de l Pl at a co n e l l o s, m e d io tambi é n com o as i s tente. Y en un mo m e nto di j e : “ E s to h ay q u e o rg anizar l o de ot ra man era y q ue empi ece a…”. N a da , s e f u e da n do.

Ah ora soy l a produc to ra. Aun q ue pro d uc to ra e s u n a p a l a b ra p a ra q u e l a gente enti e nda cuá l es el ro l, pero yo creo q u e s oy m á s co m o u n a co o rdi n a do ra. ´Produc tora s er í a s i s ó lo es tuv i era en m i c a s a ve n di e n do f u n c i o n e s d e Los Bl a Bl a, no s é. Yo creo q ue s er par te de l gr u p o, e s t a r a h í , e s l o q u e m e ha ce que re r h acer lo q ue hag o y s ent i r g a n a s de h a ce r l o. Yo si e nto que l a pal abra es más es a: co o rd i n ad ora o a s i s te nte. Ace p to l a p a lab ra producc i ón po rq ue enti end o q ue as í e s co m o e l o t ro e nt i e n de c uál es tu rol. Pe ro no s é s i es es a la palabra ex a c t a .

N i co : ¿ Q ué re pre se nta el Teatro M an d r i l en s u a c t i v i da d?

Pa blo : Fundac i ona l. Q ui ero d eci r d e es ta etap a , de e s te e nv i ó n c re at i vo, d e la go r ra funci onado en un ci clo. Fun d aci o n a l e n re a l i da d s e r í a e l O j o Verd e, que e s e l l uga r d o n d e empez amo s. Fun da c i o n a l de n u e s t ra e t a p a m ás co o pe rat i vi st a e s, creo, E l M and r i l.

M anu : S i, hay a l go del M and r i l q ue es un es pa c i o q u e s e v i e n e g e s t a n do d esde ha ce muc ho ti empo tambi én, más o me n o s co nte m p o rá n e o a n uestro nac i mi e nto. D o nd e tambi én f ui mo s v i e n do co m o o t ro gr u p o de p e rso nas c re í a e n l o co lec ti vo, i ba creci en d o, a p o s t a b a n o t a nto a l a gu i ta sin o a una cul tura q ue pued a s o s ten ers e, q u e p u e da c i rc u l a r, q u e p ued a se r a mpl i a , un pens ami ento q ue tambi é n h a b í a m o s te n i do p a ra n oso tro s mi sm os. Ha bí a un es paci o d o nd e es a e ra l a fo r m a h a b i t u a l de t ra nsfere nc i a e nt re el públi co y el ar ti s ta.

M ar i: La se nsac i ón e n el M and r i l es q ue no hay du e ñ o ¿ n o ? M e p a re ce q u e eso e s m uy bue no. E s co mo mi s en s aci ó n de h a b i t a r o t ro s e s p a c i o s.

S i e m p re, donde hay u n d ueño, po r más buen a o n da q u e te n g a , h ay u n d u e ño. Y e l M andr i l n o h ay un d ueño, es un e s p a c i o co o p e rat i vo. G ra c i a s a Lo s BlaBl a conozco el M and r i l y ah o ra s oy p a r te de l a co o p e rat i va , co n el a p rendi zaje que e s o i mpli ca, d e có mo es la b u ra r e n co o p e rat i va , d o nde el obje ti vo pr i nci pal no es la g an an ci a e co n ó m i c a , s i n o p o de r v i v i r d e la co ope rat i va de acuerd o a có mo s ea el c re c i m i e nto de l e s p a c i o.

E nto nces Los Bl a Bl a s o n un a f ami li a q ue fo r m a p a r te de o t ra f a m i l i a : E l

“Cuando hacés el amor en grupo me parece que sucede algo

que es más grande que vos y que lo fuimos entendiendo con el tiempo.

Nos costó un montón, tuvimos un montón de trabas y de peleas, que era esto,

ponerse de acuerdo en cómo hacer este viaje.

Y me parece que un poco es eso lo que el grupo aboga:

l a h o r i z o n ta l i d a d, trabajar de una manera en que

todos podamos a p o r ta r a l a i d e a . ”

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sumá

AGOSTO 2020

“Misión La Candelaria” - Serie Luna Roja - Ana Perrotta Argentina y Chile (siglo XIX) dieron permisos para la explotación de Tierra del Fuego a estancieros para la cría de ovinos.

Estos produjeron grandes matanzas para apropiarse de las tierras donde vivían los selknam.

Como esta situación empezó a traerles inconvenientes, redujeron a los indigenas que quedaron con vida a misiones religiosas salesianas donde vivieron hacinados, con cambios de alimentación y ropa e imposición de hábitos de trabajo y religión católica.

Muchos contrajeron enfermedades traídas por los europeos y murieron. Un verdadero genocidio.

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sumá

AGOSTO 2020

“Secuestro de Selknams” - Serie Luna Roja - Ana Perrotta Grupo de selknams secuestrados para ser exhibidos en Zoológicos humanos como salvajes carnivoros en la Feria Internacional de Paris (siglo XIX)

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AGOSTO 2020

sumá

CONTRAELEGÍA de Liliana Leiva U rd im bre y R ito E l Te atro en G r upo Po r S ebas t ián G ira ldo Necesid a d d e te j i d o. Ba jo e s a n e ce s i d a d p ro f u n d a , hum i lde e inst i nt i va de tejer e ntre cre a d ore s e l e gí , d u ra nte s i e te a ñ o s, l a s fo r m as de ap render y sent i r la gr upalid a d e n l a c a sa d e p i s o d e m a d e ra . L a u rd i mb re es un co njunto de hi lo s tej idos e nt re e l l os, p u e s to s e n p a ra l e l o y a r ra i g a d o s co n “ la t ram a”, t am b ién con oc id a com o “cont ra h i l o”, q u e p a s a e ntre l o s p aralelo s unifi c ándo lo s co n f uer z a.

Esa un ifi c a c i ón d e te j id o s, fo r ta l e ce e l co m pl e jo geo m ét r ico hast a co nfo r m ar una tela resi ste nte. I mp or t a nte p a ra n u e s tro te atro re co rdar lo s m últ i p les si gni fi c ado s d el tej id o e n e l te r r i to r i o. Al l í h ay vo ce s q u e n o s i nsi sten no só lo en la estét ic a, sin o en l a a l e gor í a d e l a u n i d a d. E l gru p o, l a m a n ada, lo s o t ro s, lo s var iab les i n gredie nte s, e l d e b ate, l a s re l a ci o n e s, l a s co n fro nt ac i o nes del ego, la m et am o r fo sis de u n sol o c ue r p o h e ch o d e va r i o s, e l co ro, l a ancest rali dad, lo s p unto s de v ista, la s ne ce si d a d e s d e va r i o s co ra zo n e s q u e e nt ran en diálo go co n un p ro p ó sito e stético, m e t a f í si co y d e s u m a a d re n a l i n a . L a s p a sio nes y lo s deseo s. Lo s sec reto s y la comp l i c i d a d. Los a m i g o s, y l o s d e s co n o ci d o s. Lo s esf uer zo s co njunto s, lo s colores d e l a com ún u n i d a d, o d e l a co m ú n u n i ó n . El t i em p o a t ravés de lo s dem ás cu er pos. La te nsi ón d e l o s h i l o s q u e s e p a ra n e n el escenar i o, lo s que aguardan d etrás d e l m i sm o. Tod o s ate nto s a l n a ci m i e nto, a l c rec im i ento y a la m uer te de la obra. A d i a r i o. H ora s a nte s d e d o r m i r. Pa r i e n d o junto s. Trab ajar en gr up o dent ro d el teat ro, e s un ofi c i o ta n a nti g u o co m o co m p l e jo. L a co nst r ucc ió n a p ar t ir de la otredad se conv i e r te e n l a gra n ví a d e a l i m e nta ci ó n y ret ro alim ent ac i ó n del ser crec iente ( l a ob ra ) . Lo s co n fl i c to s q u e s e g e n e ra n en est a m asa de “o t ro s” so n a limento v i t a l p a ra e l e nte n d i m i e nto pro p i o, e l i nter i o r. Y al m ism o t iem p o, so n nidos de ge r mi na c i ón d e i d e a s e i m p u l s o s q u e, b ajo la guía del di rec to r / a, u o t ras veces si n t a l fi gura , te r m i n a p o r re s o l ve r l a s n e ce s idades ani m ales del enc uent ro y e l convi v i o. Ta n hi r i e nte a ve ce s cu a n d o s e tra ba ja b ajo la p rem isa de la ho nest i-

(A quienes en algún lugar del mundo quieran matar la esperanza) CUANDO TE HABLE DE AMOR NO ME HABLES DE NÚMEROS, HABLAME DE MEMORIA. NO ME HABLES DE ESTRUCTURAS, CUBÍCULOS O CUADRADOS CONSTRUIDOS, HABLAME DE DECONSTRUCCIÓN CONSTRUIDA. YO QUIERO SER LA QUE PARE EL LLANTO DE LA TRISTEZA SIEMPRE ENTRISTECIDA ILUSIÓN RESISTENTE Y VAPULEADA. CUANDO TE HABLE DE AMOR QUE REBOTE SIN PIEDAD LA PALABRA ENSANCHADA. NO ME HABLES DE PARAÍSOS ARBITRARIOS QUE RELUCEN EN TIERRAS LEJANAS SINO DE LOS DE ACÁ, LOS DE ESTOS LADOS, SOBRE LOS MÁRGENES DE LO POSIBLE, LO INDÓMITO, LO DESEADO, AQUELLO QUE SE REBELA PORQUE SÍ.

HABLAME DEL PATIO EN EL BARRIO, DE LA CASA, DEL GRAFITTI CON SENTIDO DE LES JÓVENES, DE NOSOTRES, DE LA E. YO TAMBIÉN DARÍA MI CORAZÓN POR ALIMENTO PARA QUE LO OCULTO SEA DEVELADO MOSTRANDO HILACHAS EN LAS CALLES. CUANDO TE HABLE DE AMOR ENTENDÉ ARTE, O REVOLUCIÓN, O CONMOCIÓN QUE ES LO MISMO Y ESTÁ ESCRITO EN LA PAREDES DE LOS BAÑOS.

d ad y el a m or. ¿ Q ué m á s n o s d u e l e e n l a cre a ci ó n c uando sent im o s que se ha p uesto a l l í ha st a e l co ra zó n l ati e n d o q u e l a cr í ti ca de la p ro p uest a indivi dual? Allí yace un o d e l os p i l a re s m á s p re ci o s o s d e l tra ba jo co njunto : t rab ajar p ensando en

NO HABLES DE HORARIOS, DE OCCIDENTE, NI PREGUNTES POR LA EXISTENCIA DE DIOS

la entrega ha c i a l os d e m á s. Y e s ta e ntre g a ti e n e ac uerdo s si lenc io so s co n la t r i b u, e ntre ell os, l a a ce p t a ci ó n d e l a voz co m ú n . E l re s peto p o r la o p inió n m ayo r i t ar i a, a un que te nga m os que p a s a r po r e n ci m a d e l a p ro p ia terquedad. I ntent ar sac ar el “ lo mío e s m e j or ” y su s va r i a b l e s ce rca n a s a l co ra zó n, p ara que la c reac i ó n fl uya y v ibre en l a s f re c ue nc i a s q u e n e ce s i ta e l gra n cu e r p o co lec t ivo. Trab ajar en gr up o, a demás d e un p rof und o a c to d e co n fi a n z a , e s u n a o f renda co njunt a que se m anifi esta en e l a gra d e c i m i e nto d e l pú bl i co, cu a n d o l e s han hec ho sent i r p ar te del un iver so. Pa r te d e l l a rg o te ji d o.

Teatro M i l ibe r ta d Es donde me libero de m i m ism o S oy h ombre, soy mujer S oy Dios, soy e l dia blo soy todo, no soy na da ¡n ada!

Nada tiene sent ido todo tiene sent ido!

Es cena r io sa gra do de to d o s lo s días y fi n es de sema na , ¡es toy pre pa ra do pa ra flo recer m i ar te!

Felip e Tol e do.

Por t ugal

QUE HACE RATO QUEDÓ GIRANDO EN LA TIERRA QUE SE MUEVE Y EN LAS HOGUERAS DE SUS BRUJAS Y NO PUEDE QUITARSE EL PAÑUELO QUE AHOGA EL ALIENTO VERDADERO. NO HAY FLUIR MÁS EXTENSO QUE EL CAMINO QUE CONDUCE SIEMPRE AL DESEQUILIBRIO. APUESTO A PINTAR ESOS ESPACIOS CON RESISTENCIA, ACCIÓN Y LUCHA AÚN CON MIS DIOSES COTIDIANOS. SI TE HABLO DE AMOR NO ME HABLES DE OSCURIDAD SINO DE TARDES BRILLOSAS A PLENA LUZ DEL DÍA SABIENDO QUE LAS LUCES Y LAS SOMBRAS SON LAS QUE HABLAN DEL AMOR, TODOS LOS DÍAS. QUIERO ABRIR ESPACIOS ENTRE MIS HUESOS Y TRANSFORMAR LA VIDA EN EXPERIENCIA. QUIERO INVITAR A TODO EL UNIVERSO A CAMINAR EL BORDE DE LOS LÍMITES A PONER LAS PATAS EN LA FUENTE A PISAR EL BARRO DE FORMA URGENTE. QUE TENEMOS QUE VIVIR POR MUCHAS COSAS QUE LA RAZÓN SALDRÁ DE LAS ENTRAÑAS Y YA NADIE PODRÁ CON NUESTRO GRITO.

23

sumá

Como es t ud i a ntes, fo r m a m o s p ar te d e u n a re d co n for mad a p o r un grup o d e te at re re s y d o ce nte s q u e trabaja y crece en co lec t i vo. Lo qu e h ace m o s e s a par tir de un a grup a li d a d, e nto n ce s: ¿Q u é h ace r h oy con nos o t res ?

D urante el p ro ces o f ui m o s e nte n d i e n d o q u e l as gr u palid ad es s o n má s f uer tes qu e to d e s p o r se p arad o, y más imp o r t a nte a ún , q ue la s i n d i v i d u al i d ad e s n o se anulan s i no q ue res ult a n s e r co m p l e t am e nte e st i m u lad as y co mp lement a r i a s a l t rab aj o e n gr u p o. ¿Es más co mp lej o ? S í , no h ay d u d as. Pe ro t am p o co tenemo s d ud a s d e q ue es m ás p l ace nte ro. G e n e ram o s es pacios d e i nterca mb i o y c re c i m i e nto, ad e m ás d e sostene r no s m ut ua mente.

Tuvimos un últ i mo ens ayo so b re l as t ab l as j u nte s, si n saber q ue es a p o s i b i li d a d de c u e r p o s j u nto s e n u n mis mo es p a ci o s er í a p ro hi bi d a p o co d e sp u é s.

D evinie ro n d í a s en q ue no sab í am o s có m o se g u i r, había q ue rei nvent a r una m an e ra d e e n co nt rar n o s, sabiendo co n s eg ur i d a d q u e h ace r te at ro e s co n o t re y no sab em o s ha cer lo d e ot ra m an e ra q u e l a qu e se construye en lo s es p a ci o s e n co m ú n , co n g e nte al lad o y co mp a r t i en d o.

Hoy lo que no s s o s t i en e e i m p u l sa e s e se gr u p o d e gente y to d o lo q ue t ra e en c i m a e n c ad a e n c u e nt ro vir tu al. L a f uer z a d e lo co le c t i vo.

Elena Ca n a d ell y M erced es M o nt i .

AGOSTO 2020

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AGOSTO 2020

a Valeria Folini

Dicen que la vieron escabullirse en la oscuridad de la noche, Dicen que se fue para que nadie pudiera encontrarla y, entonces,

poder encontrarse,

Dicen que en el camino una diosa del teatro intentó detenerla y hacerla retroceder,

Dicen que nadie hubiese podido detenerla,

Dicen que a donde fue construyó un bardo, Dicen que no lo hizo sola, Dicen que ella nunca está sola, Dicen que, como Antígona, haría lo que fuese para defender a los suyos, Dicen que tiene un alma buena, como la de Sechuan, Dicen que ve más allá, como Casandra, Dicen que siempre tiene un plan b, y que se deconstruye, Dicen que cuando tiene un presagio, todos entienden que es carnaval, Dicen que a los pánfilos los conoce muy bien, Dicen que con su hije reescribió los 10 mandamientos, Dicen que se enamoró de un moro y que al casamiento llegó a caballo.

Nosotres decimos que es la referente más importante del teatro de grupo en Argentina, y por eso es la musa inspiradora de esta edición.

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AGOSTO julio2020 2020

Dirección general: Aldana Pellicani, Carolina Ayub, Nabila Hosain Corregidores: Paula Baigorri Agustín Tillet Diseño: Nabila Hosain Queridos lectores: Esta es una revista de distribución gratuita. Si te gustó y le das un valor al contenido que apuesta a: la pluralidad de miradas, y a la investigación, producción y desarrollo de las artes, ¡podes colaborar con nuestras ediciones!

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Zoe Avalos, Santiago Zarub, Lola Rateno, Nico Torday, Federico Ortiz, Julieta Arce, Ramiro Montes, Leandra De Fillippis, Carlos Fos, Valeria Follini, Angel Emanuel Roque Tantalean, Los Bla Bla, Ana Perrotta, Sebastián Giraldo, Felipe Toledo, Liliana Leiva, Elena Canadell, Mercedes Monti

Aldana Pellicani, Alejandra Escalada, Carolina Ayub, Josefina De Cara, Julieta Costa, Lucas Scott, Nabila Hosain, Nicolas Gentile, Paloma Loteri, Paula Baigorri, Pedro Alonso

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