Barocco Y Salsa

barocco Y salsa FesTiVal musiCal de namur 2012

espagnes espagnes Vendredi 13 juilleT 2012 eglise sainT-loup namur

Le Festival Musical de Namur, c’est le festival de Wallonie à Namur Le Festival musical de Namur reçoit le soutien de la Ville et de la Province de Namur

FESTIVAL DE WALLONIE Le Festival de Wallonie, membre de l’Association Européenne des Festivals.

Le Festival de Wallonie, membre de l’Association Européenne des Festivals. Sous le Haut Patronage de sa Majesté la Reine Fabiola. Avec l’aide de la Fédération Wallonie - Bruxelles, de Wallonie - Bruxelles International, du Parlement de la Fédération Wallonie - Bruxelles, de la Présidence du Gouvernement wallon, du Commissariat Général au Tourisme, du Ministre de la Santé, de l’Action sociale et de l’Egalité des chances, de la Wallonie et de la Région Bruxelles-Capitale.

60 YearsOn

European Festivals Festivals Association and the World

LE FESTIVAL DE WALLONIE REMERCIE

Partenaire structurel

AVEC LE SOUTIEN DE

Le Festival de Wallonie, membre de l’Association Européenne des Festivals. Sous le Haut Patronage de sa Majesté la Reine Fabiola. Avec l’aide de la Fédération Wallonie Bruxelles, de Wallonie -Bruxelles International, du Parlement de la Fédération Wallonie - Bruxelles, de la Présidence du Gouvernement wallon, du Commissariat Général au Tourisme, du Ministre de la Santé, de l’Action sociale et de l’Egalité des chances, de la Wallonie et de la Région Bruxelles-Capitale.

PARTENAIRES DE CONCERT

AVEC L'APPUI DE

Bruselas

programme Salsa y barroco !

1ère partie Le Concert de l’Hostel Dieu Franck-Emmanuel Comte, direction

Musiques pour les missions d’Amériques latine Toquen as sonajas Gaspar Fernandes Jesos de mi coraçon Gaspar Fernandes

Cachua serranita Anonimo

Cumbees Santiago de Murcia Andres do queda el ganado Gaspar Fernandes Antonya flaciquia Gasipà Filipe da Madre de Deus Venimo con glan contento Gaspar Fernandes A negrito de cucurumbé Gaspar Fernandes Negrillos & villancicos des manuscrits d’Oaxaca et Guatemala (17e siècle) De nos jours, il est aisé et rapide de rejoindre le Mexique ou le Guatemala en quelques heures d’avion. Au XVIIème siècle, il en était tout autrement : le voyage du Portugal au nouveau monde était une aventure longue et périlleuse. Paradoxalement, les liens culturels entre l’ancien monde et les colonies étaient riches et intenses, contribuant à créer une culture musicale métissée transcontinentale. Afin de s’assurer de l’allégeance de ses nouveaux fidèles, indiens et esclaves noirs, l’église catholique s’efforçait de les éblouir et de leur assurer une place active dans la pratique cultuelle.

Aussi, les maîtres de Chapelle formés dans les meilleures cathédrales du Portugal ou de l’Espagne composent-ils en « petit nègre » des « Negrillos », cousins américains des villancicos ibériques. Le résultat est étonnant : les sonorités baroques se mélangent au swing tout à fait africain des rythmes syncopés, les langues indigènes (quechua et nahuatl) se mélangent au portugais pour chanter Dieu sur un ton résolument contemporain et presque « jazzy » !

programme 2ème partie La rencontre du répertoire baroque sud-américain et de la Salsa Sà qui turo zente pleta Anonyme

Negrinho tiray vos Gaspar Fernandes

La Jotta Santiago de Murcia

Tambalagumbà Juan Guterriez de Padilla

La Xacona Juan Aranies

Los Impossibles Santiago de Murcia

La Guajira Traditionnel

Niña Pancha Habanera traditionnelle

Bardo Traditionnel

El negro Bembon Traditionnel

Lorsqu’au début du XVIIIe siècle, Santiago de Murcia, guitariste de la cour d’Espagne, arrive au Nouveau monde, celuici est encore une terre de mission sur le plan musical. Les esclaves noirs ont apporté d’Afrique leurs traditions musicales, et celles-ci se mêlent avec les villancicos apportées par les maîtres de chapelles jésuites espagnols ou portugais. Ces deux cultures se lient progressivement pour créer un style créole protéiforme, hybride et coloré. Murcia s’en inspire pour composer ses danses stylisées (Zarambeques, Cumbées,…) conservées dans le Codex Salivar, retrouvé à Mexico.

Ainsi, sous sa plume, les danses espagnoles s’enrichirent des influences en provenance des colonies du Nouveau Monde et de l’Afrique de l’Ouest. Parallèlement, les esclaves développent diverses danses typiquement africaines telles que la Guaracha et la Chumchumbre. D’autres danses empruntent aux rythmes européens telles que la Contradanza, la Tumba francesa ou la Habenara. C’est ces deux sources musicales, lesquelles proposent de nombreux points de rencontre, qui ont inspirées la rencontre de deux ensembles : l’un baroque, Le Concert de l’Hostel Dieu, l’autre lié au répertoire de la Salsa, Mango son. Proposant ainsi une approche originale et philologique de ce répertoire étonnant aux sources historiques de la Salsa, le mariage des sonorités de chaque ensemble sera autant une découverte qu’un point de rencontre entre des publics différents et ouverts.

Le Concert de l’Hostel Dieu Franck-Emmanuel Comte, direction

programme Salsa y barroco !

3ème partie Mango Son Yoel Viso-Valdez : congas, chant

La Salsa contemporaine, entre héritage et invention

Miguel Olmo : timbales, chœurs

A GuaracharMoises Valle «Yumuri»

Isabelle Gospodinov : flûte, choeurs

Guajiro natural Polo Montanez

Salvator Staropoli : basse, chœurs

Se te accabo la RumbA Orlando «Maraca» Valle

Mathilde Malenfant : clavier

Ya no puedo estar con ella Mingo Fernandez La pastillita Mingo Fernandez Los Tamalitos de Olga Félix Reina Macando la distancia Manolito Simonet Me recordaras Salsa para los salseros La Salsa contemporaine, entre héritage et invention Le répertoire de Mango son est typique de la musique cubaine moderne de danse. C’est le mélange de la salsa, développée au XXe siècle avec l’avènement du Jazz et de ses dérivés, et des rythmes traditionnels afro-cubains comme la rumba, le chachacha, la danzon, la charanga… Celui-ci prend racine dans son héritage des rythmes yorubas d’Afrique et des harmonies et formes européens apportés par les colons dès le XVIème siècle.

Le Concert de l’Hostel Dieu Constitué d’un chœur d’oratorio, d’un chœur de chambre, d’un ensemble de solistes et d’un orchestre sur instruments anciens, le Concert de l’Hostel Dieu donne environ 70 concerts par saison. Consacrant l’essentiel de son temps à l’interprétation du répertoire vocal baroque, l’ensemble participe également à diverses productions lyriques et de musique de chambre.

Spécialisé dans l’interprétation de grandes œuvres sacrées en formation chœur et orchestre, l’ensemble fait référence dans ce domaine. En 2012, l’ensemble est invité à clore le Festival Sinfonia en Périgord ; en 2011, le Concert de l’Hostel Dieu à offert au public de la Chaise Dieu un programme virtuose, en concert final de la 45ème édition du festival ; les saisons précédentes, l’ensemble a été invité à donner l’Oratorio de Noël de Bach à l’Auditorium National de Madrid, la Messe en ut de Mozart à Girone, le Messie d’Haendel à Fontenay, Lessay, Vézelay…

De nombreux concerts ont été diffusés par France Musique, France Inter, Radio Suisse Romande ou d’autres radios nationales.

Le Requiem de Mozart, le Stabat Mater de Pergolese ou encore le Miserere de Leo ont été diffusés sur France 3, Arte et Mezzo. Les disques de l’ensemble, produits par divers labels (Ambronay éditions, Ligia Digital, Calliope) distribués par Harmonia Mundi ont reçu les critiques élogieuses de la presse nationale et internationale.

La polychoralité et l’art vocal concertant caractérisent son approche spécifique du répertoire baroque. L’association de l’Ensemble de solistes et du Chœur de chambre permet au Concert de l’Hostel Dieu d’aborder l’interprétation d’œuvres vocales complexes telles que Spem in alium, motet à 40 voix réelles de Tallis, le Stabat Mater à 10 voix réelles de D. Scarlatti, les motets de Bach…

L’exploration de sonorités voisines et contemporaines de l’époque baroque, suscitant des ouvertures avec des musiques d’autres rivages, inscrit résolument l’ensemble dans une démarche originale et créative. La collaboration avec des artistes de sensibilités artistiques voisines, a permis la création de spectacles innovants et interdisciplinaire, donnant au Concert de l’Hostel Dieu les moyens de sensibiliser un

public plus large (nombreuses présentations de ces spectacles au public scolaire notamment).

Sous l’impulsion de Franck-Emmanuel Comte, chef et claveciniste fondateur historique du Concert de l’Hostel Dieu, l’ensemble participe à l’animation de diverses résidences qui associent actions culturelles auprès des publics les plus divers (scolaires, personnes handicapées, hospitalisées,…), stages et master classes. concert-hosteldieu.com

Mango Son Né en 2007, le quintet de salsa cubaine « Mango Son » s’est créé autour de l’échange entre hommes et femmes dans la culture afro-cubaine (projet de la biennale de la danse 2008). « Mango Son » s’inscrit dans la tradition cubaine qui tend à nourrir sa culture populaire de tous les métissages. Ce quintet franco-cubain offre la salsa moderne telle qu’elle est pratiquée actuellement dans les rues de cuba et, dans cet esprit, il amène la danse en tous lieux (clubs de jazz, Casino, salle de concert…).

Répertoire Le répertoire de « Mango Son » est typique de la musique cubaine moderne de danse.

C’est le mélange de la salsa (développée au XXème siècle avec l’avènement du jazz et de ses dérivés) et des rythmes traditionnels afro-cubains comme la rumba, le chachacha, la danzon, la charanga… (hérités des rythmes yorubas d’Afrique et des harmonies et formes européennes à partir du XVIème siècle).

Extrait du répertoire : « Pedro Navaja » (Ruben Blades) : SALSA « Los tamalitos de Olga » (Orchestre Aragon) : CHACHACHA « Guajiro natural » (Polo Montanez) : SON CUBANO « Marcando la distancia » (Manolito Y Su Trabuco) : TIMBA

1 ère Partie Musiques pour les missions d’Amériques latine Gaspar FERNANDES Toquen as sonajas Toquen as sonajas Que sonen rabeles E folijen os portugueses

Que retentissent les sonnailles Que résonnent les rebecs Et que se réjouissent les portugais

Gaspar FERNANDES Jesós de mi goraçon Jesus de mi goraçon No lloreis mi pantasia Tleican timochoquilia Mis prasedes mi apission Aleloya.

Dejal to el llando crecida Miral to el mulo y el guey Jimoiollali mi rey Tlein miztolinia mi vida.

No sé por que deneis pena Tan linto cara de rosa.

Noepilhoctzin niño hermosa Nochalchiuh noasojena.

ANONYME Cachua serranita No hay entendimiento humano Que diga tus glorias hoy, Y sólo basta decir Que eres la Mare de Dios ; En la mente de Dios Padre Fuiste electa pura Madre Del Verbo que se humanó Tomando en Ti nuestra carne.

Una eres en la substancia Y en advocaciones varias Pero en La Plata refugio Y consuelo de las almas.

Gaspar FERNANDES Andres do queda el Ganado - Andrés ¿do queda el ganado ?

- Puru cieto que no la sé, Que se a pantaro bona fe. ¿Y por qué ?

Dizque vino un angelito volandito, Y cantaba tan bonito Y deciva (a) to patocito que Jesucrito Aquesta noche nacé ; Y se a pantaro bona fe.

Jésus de mon cœur, Ne pleure pas, objet de mes pensées.

Pourquoi pleures-tu noble enfant ?

Objet de mon contentement, de mon amour, Alléluia.

Cesse de répandre tes larmes, Regarde le mulet et le bœuf, Console-toi, mon roi.

Qu’est-ce qui t’afflige, toi ma vie ?

J’ignore pourquoi tu as de la peine, Toi si mignon, visage de rose.

Noble Seigneur, bel enfant, Ma pierre précieuse, mon oiseau aux plumes blanches.

Il n’est point d’entendement humain Qui puisse, aujourd’hui, proclamer tes gloires, Il suffit juste de dire Que tu es la mère de Dieu.

Dans l’esprit de Dieu le Père Tu fus choisie pure Mère Du verbe qui s’est fait homme En prenant en Toi notre chair.

Une, tu es, dans ton essence, Et plusieurs, à travers les vocables qui te désignent, Mais, à La Plata, refuge Et consolation des âmes.

- Andres, où est passé le troupeau ?

- A vrai dire, je ne le sais pas.

Car il a pris peur, ma foi.

- Et pourquoi ?

- On dit qu’est venu un petit ange en voletant, Et son chant était si joli Et il disait à tous les petits bergers que Jésus Christ Cette nuit était né ;

Gaspar FERNANDES Venimo con glan contento - Venimo con glan contento De Sevilla plima mia.

- Di, ¿qué viste, hermana Amalia ?

- De mi dioso lo nacimento.

- Dilo plima, salemo atento Pondemo lo turu Cantalo tu asi ; Mungo lo mungo Tumbe que tu Cante guineano, Allà maricongo, Ni mandinga Ni tumbe que tu.

Ay jesù !

Que saremo cayando, Que cayando saremo, Càntalo tù.

Frei Filipe de MADRE DE DEUS Antonya Flaciquia Gasipà Que quelè, quele si, que yama, Que no se que me alalo Esa noche de Navila Que sentimo, que tenemo, Que queramo, Mucho me duele la cabeza.

Turu samo desmayala Y la visa candilar Y muy espeso cupimo Pulque un tlaguiyu de vino La negla Pula legla.

Mucho me duele la cabeza Ay Jesù como sa peldida, Ay Jesù y que mala que sà.

Mucho me duele la cabeza.

Valgame nosa siola Con esso salimo ao la Quando las tula neglia De la maiol visarria, A quien turo lo blanco veni a escuchal Anda mandiga / vosotla Anda beyaca / vosatla Anda bolacha / vosotla Deshonra de neglo / vosotla Se là que yo so que un asiolo, hi hi Que la mal que sa de sanguanguà, ha, ha Y muy honrala, hi, hi, ha, ha Y vosot la un apura beyaca Ya ola lo velà a de turu lo negla Ola opala què, pala què yamà.

Para que vamo a Belen  vé lo Niño Manuê

Et il a pris peur ma foi.

Nous arrivons plein de joie, De Séville, ma cousine.

- Dis, qu’as-tu vu, sœur Amalia ?

- De mon Dieu la naissance.

- Raconte, cousine, nous serons attentifs Nous allons tout représenter : Chante-le donc toi ; Mungo lo mungo Tumbe que tu.

Chant guinéen, Ouste ! Maricongo Tu n’es ni mandingue Ni… tumbe que tu.

Ah ! Jesus !

Nous allons nous taire, Oui, nous taire nous allons, Chante donc toi.

Que voulez-vous, que oui, que j’appelle ?

Je ne sais ce qui m’arrive En cette nuit de Noël, Que sentons-nous, qu’avons-nous ?

Que voulons-nous ?

J’ai affreusement mal à la tête.

Tous nous défaillons Et avons le visage échauffé Et la poitrine prise Car la négresse Pura nous offre Un petit verre de vin.

J’ai affreusement mal à la tête.

Aïe ! Jésus, ma tête tourne.

Aïe ! Jésus, comme elle va mal.

J’ai affreusement mal à la tête.

Que notre Dame nous bénisse Puisque nous sortons prier Quand ce sont toutes les négresses Aussi bizarres que possible Que tous les blancs viennent écouter : Dehors mendiante / vous-même Dehors friponne / vous-même Dehors ivrognesse / vous-même Déshonneur des noirs / vous-mêmes Je sais que je suis une Dame / hi hi Qui a le mal de Sanguagua, ha ha Une honnête femme /Hi hi, ha ha Et vous, vous êtes une pure coquine Et maintenant tous les noirs vont le voir Et maintenant pourquoi m’appelles-tu ?

Parce que nous allons à Bethléem

Que a naciro en la paja Lo neglo se ha de ase Raja Bailando, cantando, Tucando a lindo compà Refrain Mucho me duele la cabeza.

Bolachita bene bolachita và Bolachita canta, bolachita sà

Pour voir l’enfant Emmanuel Qui est né dans la paille Les noirs doivent faire leur possible Pour chanter et danser, Jouer de jolis airs.

Refrain J’ai affreusement mal à la tête La poivrote, va la poivrote vient La poivrote chante, la poivrote part

Coplas Couplet 1. Al Pultal emo yegalo Mila â lo niño yola En lo Blaso de Malia, Pulque lo negla Lo llegue â arruya.

2. Ya le milo y como ezamo, Si caela, ô no caela Me palice que â lo niño Turo pulclisa se le và en tembrà.

Mucho me pesa la cabeza.

3. Mila à la mula y lo bueye Que acompañando le ezà, Lo bueye con mucho aliento Y la mula a la paja se và.

4. Mana si lo bueye alienta Y la mula en comel dà, Yo â la salud de lo niño Gol gol gol otlo tlago he de echà Mucho me pesa la cabeza.

5. Mila Angeles, y pastoles Que le vienen â adolal, Y â colos cantando dicen Que en oi niño Ha llovido manà.

6. Si el manà yuebe ô no yuebe, Yo no, no entende agualà, De lo vino solamente, Ya lo que puedo le botacolà.

Mucho me pesa la cabeza.

7. Al siolo San Jusepe, Mila que atenta que ezà, Y al niño hace revelencia Y el se ha llevado la Patel nidà.

8. Bien sabemos q Jusepe De la zierra zà officià.

Y pula que so el licole De la Sierra quelemos gastà.

Mucho me pesa la cabeza 9. Turos andan eza noche Con azogue y sin palà

Nous voici à la crèche Regarde comme l’enfant pleure Dans les bras de Marie Pour que la négresse Vienne le bercer Je le regarde et on se demande S’il tombera ou ne tombera pas, Il me semble que cet enfant Est si beau qu’il va lui tomber des bras.

J’ai affreusement mal à la tête Regarde la mule et le bœuf Comme ils l’accompagnent Le bœuf se penche sur lui Et la mule va vers la paille.

Si le bœuf respire la manne Et la mule mange la paille Moi, à la santé de l’enfant, Glou glou, je dois boire un petit coup.

J’ai affreusement mal à la tête.

Regarde les anges et les bergers Qui viennent pour l’adorer Chantant en chœur, ils disent Qu’avec l’enfant Est venue la manne S’il pleut la manne ou pas Je n’entends goutte de cela Mais du vin exclusivement Je recueille tout ce que je peux J’ai affreusement mal à la tête Quant au Seigneur Saint-Joseph Regarde comme il est attentionné Faisant révérence à l’enfant Car il en a gagné la paternité Nous savons bien que Joseph Est officier de la scie Et c’est pour cela que la liqueur De la Montagne est la seule dont nous voulons J’ai affreusement mal à la tête

No sa mucho quando Dioso, Al mundo milamos se quizo echà.

10. Si al mundo se ha echado Dioso Que pantamos almilà Que cupiendo â bena gila, La negra â casa ya yegue astiza Mucho me pesa la cabeza

Nous allons tous cette nuit Avec agitation et sans parler Car Dieu vient de nous offrir D’être témoins de son arrivée dans ce monde.

Si Dieu s’est jeté en ce monde Nous l’effrayons à l’admirer En crachant un peu de bouillie.

Cette négresse rentre chez elle pour un petit coup.

J’ai affreusement mal à la tête

Gaspar FERNANDES A negrito de Cucurumbé A negrito de Cucurumbé Vissicayno lo sà mia fe Qui vai buscan a mé ¿Y si cansarte ?

Ma si qui cansame, Que preso hàrtame De si pan qui dame Qui trasi pañoli De Santo Tomé.

Gurumbé

Negrito de Cucurumbé Biscayen, je le sais, ma foi, Qui part pour chercher moi - Et sans te fatiguer ? Ça oui eux me fatiguer Car prisonnier gaver moi De c’pain qu’eux donner à moi Qu’ces espagnols de Santo Tomé Emportent avec eux.

Gurumbé.

Coplas Si dia piensas Si dia bebes Mientes sangre de Dios es Que por eso tanto puedes Que vuelves hombre al revés Cuando comas como debes.

Couplet Si un jour tu réfléchis Si ce jour-là tu bois Tu te trompes : c’est le sang de Dieu Car c’est pour cela que tu peux tant de choses Que tu deviens un homme tout autre Lorsque tu mangeras comme il se doit.

2ème partie La rencontre du répertoire baroque sud-américain et de la Salsa Anoyme Sà qui turo zente pleta Sã qui turo zente pleta, Turo zente de Guine, he he !

Tambor flauta e cassaeta, Y carcave na sua pé, he he !

Vamos o fazer huns fessa O menino Manué, he he he !

Canta Bacião, canta tu Thomé, Canta tu, canta tu, Canta tu Flansiquia, canta Caterija, Canta tu, canta tu, Canta tu Flunando, canta tu Resnando, Canta tu, canta tu, Oya, oya.

Tous ici des gens noirs, Tous gens de Guinée, hé, hé !

Tambour, flûte et castagnettes, Et grelots à leurs pieds, hé, hé !

Nous allons faire une fête En l’honneur du petit Emmanuel, hé, hé, hé !

Chante Sébastien, chante, toi, Thomas, Chante, toi, chante, toi, Chante, toi Françoise, chante Catherine, Chante, toi, chante, toi, Chante, toi Ferdinand, chante, toi Renand

Turo neglo hare cantá, Ha cantamo e bayamo Que fesso ficamo, Ha tanhemo y cantamo Ha frugamo e tanhemo Ha tocamo pandero ha flauta y carcavé Ha dizemo que biba Biba mia siola y biba Zuzé !

Gaspar FERNANDES Negrinho tiray vós, Negrinho, tiray vós la Que um dos reis tres, Voto a Deus Que é português.

Gui gui ri gui, Que negrito es - Não e !

- Si es.

A negro mais trindegado Não faleis por coisa tal Que não vira Portugal De mandinga acompañado Que se ele vem limpar Cavalos do português.

Gui gui ri gui, Que negrito es - Não e !

- Si es.

Cuando niño Dios nace La etreya a lo neglo envia, Plotugal, pro vira mia, La Niño no conose, Y si venimo traera siño Ca bola português.

Gui gui ri gui, Que negrito es - Não e !

- Si es.

Chante, toi, chante, toi.

Ecoutez, écoutez.

Tous les nègres savent chanter, Nous chantons et nous dansons Car nous sommes libres, Nous jouons et nous chantons Nous nous amusons et nous jouons Nous jouons du tambourin, de la flûte et des grelots Nous lançons des vivats Vive Notre Dame et vive Joseph !

Petit nègre, pars chercher Celui des trois rois, Qui a choisi un dieu Qui est portugais.

Gui gui ri gui, C’est un petit nègre -Pas possible !

-Mais si Le noir le plus basané N’a pas eu envie De retourner au Portugal Entouré de sa magie Pour venir lustrer Le cheval portugais.

Gui gui ri gui, C’est un petit nègre -Pas possible !

-Mais si Quand l’enfant Dieu est né L’étoile a été envoyée par un noir, Portugal, par ma foi, Ce que l’enfant ne savait pas, Et si nous apporterons, ou pas Ce beignet portugais.

Gui gui ri gui, C’est un petit nègre -Pas possible !

-Mais si

Juan Guterriez de PADILLA Tambalagumbá, Tambalagumbá Que ya no gorioso naçiro ya Tambalagumbé turu En plosisione vamo a Bele.

Aya huuchiha Que téne candela La nubalà.

Y ya, y ya, y ya, Titilitando lo niño, ya

Tambalagumbá Je ne sanglote plus car l’Enfant est né Tambalagumbé turu En procession rendons-nous à Bethléem.

Ayahu uchiha Celui qui a la lumière Nous éclairera Y ya, y ya, y ya, Et sa mère bénie le réchauffe.

A la porta de Beléne Venimo neglo cuntenta A haceu na plosisione Delante la naçimenta.

A lo neglo don Jorgiyo Que dice tené opinió A ese habemo de rogá, Que nos lleve la pendó.

A lo neglo don Vicalio Que dice so más honrrazo, A ese habemo de rogá Que nos lleve lo sensario.

A lo neglo don Biafra Pues que tené bono cala, A ese habemo de rogá La cluz de la cambada.

Etc. Juan ARANIES La Xaccona

Devant la crèche de Bethléem Nous les noirs accourons heureux, Et venons en procession Honorer la naissance.

Don Jorgiyo le noir Que l’on dit fort sage, C’est à lui que l’on doit Demander de porter la bannière.

Vicario le noir Que l’on dit fort honnête, C’est à lui qu’on doit demander De porter l’encensoir.

Don Biafra le noir Qui est bon charpentier, C’est à lui que nous devons commander La croix de notre confrérie.

Etc.

Un sarao de la Chacona Se hizo lo mes de las rosas Huvo millares de cosas Y la fama lo pregona.

A la vida vidita, bona, Vida vámonos a Chacona.

Une fête de la Chaconne Fut célébrée au mois des roses Il s’y passa mile choses Et la rumeur le propage.

A la bonne vie, la bonne petite vie, Ma vie, allons danser la chaconne.

Porque se casò Almadán Se hizo un bravo sarao, Dançaron hijas de Anao Con los nietos de Milán.

Un suegro de Don Beltrán Y una cuñada de Orfeo Commençaron un guineo Y acabólo una amaçona Y la fama lo pregona.

A la vida vidita bona, Vida vámonos a Chacona.

Parce qu’Almadan se mariait On donna une grande fête Les filles d’Anao dansèrent Avec les petits fils de Milan.

Un beau-père de Don Beltran Avec une belle-sœur d’Orfeo Ils commencèrent un guineo Qui termina en Amazone Et la rumeur le propage.

A la bonne vie, la bonne petite vie, Ma vie, allons danser la chaconne.

Salió la zagalagarda Con la muger del encenque Y de Zemora el palenque Con la pastora Lisarda.

La mezquina dona Albarada Trepo con pasa Gonzalo Y un ciego dió con un palo Tras de la braga lindona Y la fama la pregona.

A la vida vidita bona, Vida vámonos a Chacona.

Arriva la fille boulotte Avec la femme du censeur De l’enceinte de Zamora Avec la bergère Lisarda.

La mesquine Dona Albarda S’entrava avec Gonzalo Un aveugle donna du bâton Au derrière d’une culotte proche Et la rumeur le propage.

A la bonne vie, la bonne petite vie, Ma vie, allons danser la chaconne.

Salió el médico Faleno Con chapines y corales Y cargado de atabales El manto Diego Moreno.

El engañador Vireno

Arriva le docteur Galeno Avec des claques et des breloques Ainsi que Diego Moreni Son manteau chargé de tambourins.

Le fourbe Vireno

Salió tras la traga malla Y la manta de Cazalla Con una mosera de Arjona Y la fama la pregona.

A la vida vidita bona, Vida vámonos a Chacona.

Etc.

Courait derrière la menteuse Et venait la faiseuse Cazalla Avec un fâcheux d’Arjona.

Et la rumeur le propage.

A la bonne vie, la bonne petite vie, Ma vie, allons danser la chaconne.

Etc.

Traditionnel La Guajira Por el cañaveral Iba una gujirita.

Por el Cañaveral.

Se ilumina la campiña En la tarde tropical Cuando se ve la guajira Cruzando el cañaveral.

Cruzando el cañaveral.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Coplas Mi Guajirita Linda Iba por el cañaveral Hay desnuda a la cabeza Rozando sus cabellos el viento al pasar.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Coplas Con sus traje de nansu Nadie luce como tu.

En la enramada se oye mi clave Cuando la cantas tu.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Solo de tres Coplas Hay mi guajirita linda Iba por el cañaveral Moviendo la cintura Con gracia y sabrosura el son de un cantar.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Coplas Con zapatos de bacu Nadie pisa como tu.

Brotan las flores

Dans la plantation Passait une paysanne.

Dans la plantation Le champ s’illumine Dans l’après-midi tropical Quand on voit la paysanne Traverser la plantation.

Traverser la plantation.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Couplet Ma jolie paysanne Marchait dans la plantation La tête dégagée Le vent effleurant ses cheveux en passant.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Couplet Avec tes habits nansouk Personne ne brille comme toi.

Dans ce berceau de verdure on entend ma clave Quand tu la chantes.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Solo de tres Couplet Aïe ma jolie paysanne Tu marchais dans la plantation En bougeant tes hanches Avec grâce et saveur au son d’une chanson.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Couplet Avec tes chaussures de bacu

Se alfombra el campo Por donde cruzas tu.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Coplas Mi gujirita linda Iba por el cañaveral Mi guajirita linda Iba por el cañaveral.

Estribillo Mi Guajirita Linda Linda.

Mi Guajirita Linda Linda.

Habanera traditionnelle Niña Pancha Niña Pancha, Soy cubanita soy Soy Cubana.

Soy de la playa hermosa Donde se agita mas, se agita mas Armonioso el mar.

Soy de la Isla, Si de la isla soy.

De la dulce caña.

De los cocuyos y del radiante sol. la Niña Pancha ahy La Niña si No cesa de llorar.

Porque su tierra ahy, Tiene que abandonar.

La Niña Pancha ahy La Niña Si No cesa de llorar.

Porque si tierra ahy, tiene que abandonar.

Arrr… Tiene Que Abandonar.

Traditionnel Bardo Para ti oye Cantor Lo que sufrido Tan solo por quererte Un solo Dia. En esta me desprecia mi destino Me da mucho dolor pues mi agonia Pues ya no que da lugar del alma mia Que no sufra la angustia y el martirio.

Bardo que te lleve mi dolor Bardo di si tienes Corazon.

Bardo porque no sientes amor.

Personne ne foule le sol comme toi.

Les fleurs poussent Et tapissent le champ Aux endroits où tu passes.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Couplet Ma jolie paysanne Marchait dans la plantation Ma petite jolie paysanne Marchait dans la plantation.

Chœur Ma paysanne jolie jolie.

Ma paysanne jolie jolie.

Petite fille Pancha, Je suis une petite cubaine, je le suis Je suis cubaine.

Je suis de la belle plage Où il y a les plus belles vagues, les plus belles vagues Mer harmonieuse.

Je suis de l’île Oui je suis de l’île De la douce canne à sucre Des vers luisants et du soleil radieux.

La petite fille Pancha La petite fille oui Elle n’arrête pas de pleurer.

Parce que sa terre là-bas, Elle doit l’abandonner.

La petite fille Pancha La petite fille oui Elle n’arrête pas de pleurer.

Parce que sa terre là-bas, elle doit l’abandonner Arrr… Elle doit l’abandonner.

Pour toi, écoute chanteuse Comme j’ai souffert Seulement pour t’avoir aimé Un seul jour.

A cause de ça mon destin me méprise Il me fait souffrir et pire me fait agoniser Il ne reste plus de lieu pour mon âme Qui ne ressent pas l’angoisse et le martyre.

Barde prends ma douleur Barde dis si tu as un cœur Barde pourquoi ne ressens-tu pas d’amour.

No te quiero aunque estas arrepentida Ya que por fin mimente no reposa Solito con mi vieja en una Choza Quiero pasarme el resto de mi vida.

Bardo que te lleve mi dolor Bardo di si tienes Corazon Bardo porque no sientes amor.

Algundia tal vez me quieras Algundia tal vez me quieras Yo no te quiero mas Nunca.

Algun dia tal vez me quieras.

Mujeres como tu merecen que se mueran.

Algun dia tal vez me quieras.

Esa maldita ingrata bandolora.

Algun dia tal vez me quieras Yo No te quiero mas nunca.

Algun dia tal vez me quieras.

Etc.

Je ne t’aime pas même si tu t’es repentie Au final mon esprit ne se repose pas Tout seul avec ma mère dans une cabane Je veux passer le reste de ma vie.

Barde prends ma douleur Barde dis si tu as un cœur Barde pourquoi ne ressens-tu pas d’amour.

Un jour peut-être tu m’aimeras Un jour peut-être tu m’aimeras Je ne t’aimerai plus jamais Un jour peut-être tu m’aimeras Les femmes comme toi méritent de mourir Un jour peut-être tu m’aimeras Espèce de bandit maudite et ingrate Un jour peut-être tu m’aimeras Je ne t’aimerai plus jamais Un jour peut-être tu m’aimeras Etc.

Traditionnel Negro Bembón Introduccion Iye Siñe la balachon Por un peasito de Mandron Y el lulo que lo Maro Hay Melau desgracia tuvo.

Introduction

Cantante Mataron al negro Bembón Mataron al negro Bembón Hoy se llora noche y día Porque al negrito Bembón Todo el mundo lo quería Porque al negrito Bembón Todo el mundo lo quería.

Chanteur Ils ont tué le noir lippu Ils ont tué le noir lippu Aujourd’hui on pleure nuit et jour Car le petit noir lippu Tout le monde l’aimait Car le petit noir lippu Tout le monde l’aimait.

Y llegó la policía Y atraparon al matón Pero habia un policía, Que también era Bembón Le tocó la mala suerte De hacer la investigación Le tocó la mala suerte De hacer la investigación.

Et la police est arrivée Et ils ont arrêté le meurtrier Mais un des policiers Qui était lui aussi lippu A eu la malchance De faire l’enquête A eu la malchance De faire l’enquête.

Y saben la pregunta que le hizo al matón Porque lo mato diga usted la razon, Y saben la respuesta que le dio el matón ¡ Yo lo maté por ser tan Bembón !

El guardia escondió la Bemba y le dijo :

Et vous savez la question qu’il a posée au meurtrier ?

Pourquoi l’avez-vous tué, dites la raison, Et savez-vous la réponse que lui a donné le meurtrier ?

Je l’ai tué parce qu’il était trop lippu !

Le garde s’est caché les lèvres et lui a dit :

Coro Eso no es razón.

Eso no es razón.

Chœurs Ce n’est pas une raison Ce n’est pas une raison

Cantante Mataron al Gitano Anton Mataron al Gitano Anton Hay señores que penita Porque al Gitanito Anton Todo el mundo lo queria Porque al Gitanito Anton Todo el mundo lo Anelaba.

Chanteur Ils ont tué le gitan tsigane Ils ont tué le gitan tsigane Mesdames Messieurs quelle peine Car le petit gitan tsigane Tout le monde l’aimait Car le petit gitan tsigane Tout le monde l’aimait.

Y llego la Pestani Que siñe la bacalo Y vino la pestani Que también era Calo Y tuvo u la mala baji Hacer la destigacion Y tuvo u la mala baji Hacer la vestigacion.

Chalee la pregunta que le hizo el Calon

Et la police est arrivée Et ils ont arrêté le meurtrier Et un des policiers Qui lui aussi était gitan A eu la malchance De faire l’enquête A eu la malchance De faire l’enquête.

Savez-vous la question que le policier gitan a posée ?

Coro Porque lo Mato.

Porque lo Mato.

Cantante Chalee la respuesta que le hizo el Burlon Yo lo mare por ser tan Calon El gitano saco la puca y le hizo.

Coro Eso no es razón.

Eso no es razón.

Cantante Pero que no que no que no que no que no.

Coro Eso no es razón.

Cantante Chonorito chonorito Chonorito Anton.

Coro Eso no es razón.

Brek Cantante Y lo mato y lo mato.

Coro Y lo mato lo mato.

Cantante Y lo mato y lo mato Coro Y lo mato lo mato.

Cantante Amo amo amo Gitanito Anton.

Coro Y lo mato lo mato.

Cantante Hay que Resulto hay que era Calon.

Chœurs Pourquoi l’avez-vous tué ?

Pourquoi l’avez-vous tué ?

Chanteur Savez-vous la réponse que lui a donnée le meurtrier ?

Je l’ai tué parce qu’il était trop gitan Le gitan a sorti son flingue et a tiré.

Chœurs Ce n’est pas une raison.

Ce n’est pas une raison.

Chanteur Mais non, mais non, mais non, mais no.

Chœurs Ce n’est pas une raison.

Chanteur Petit petit petit gitan.

Chœurs Ce n’est pas une raison.

Break Chanteur Et il l’a tué et il l’a tué.

Chœurs Et il l’a tué et il l’a tué.

Chanteur Et il l’a tué et il l’a tué Chœurs Et il l’a tué et il l’a tué Chanteur Amo amo amo petit gitan tsigane Chœurs Et il l’a tué et il l’a tué

Coro Y lo mato lo mato.

Cantante Amo amo amo Gitanito Anton.

Coro Y lo mato lo mato.

Cantante Chonorito chonorito Chonorito Anton.

Etc.

Chanteur Ay tout ça parce qu’il était gitan Chœurs Et il l’a tué et il l’a tué Chanteur Amo amo amo petit gitan tsigane Chanteur Et il l’a tué et il l’a tué Chanteur Petit petit petit gitan Etc.

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festival musical de namur 2012

espagnes

prochains concerts CE SOIR

Vendredi 13 juillet

19h30 / 21h00 / 22h30 Eglise Saint-Loup, Cour de l’Athénée

Barroco y salsa

Solistes et orchestre du Concert de l’Hostel Dieu Mango Son

1ère partie : Negrillos & villancicos des

manuscrits d’Oaxaca et Guatemala

2ème partie : Guaracha, chuchumbre,

fandango, Bolero...

3ème partie : Salsa, chachcha, Timba

Samedi 14 juillet 20h00

Spectacle flamenco

Cinco Maneras de Ausencia Raul Corredor

Samedi 14 juillet 21h30 Bal du Gouverneur Eric Mathot et le Tivoli Band Une nuit à Barcelone!

Alternant fox swing, slow canción, mambo, cha-cha-cha, merengue et tango, … et paso-doble, cette soirée nous fera découvrir des trésors méconnus de cette fascinante ville méditerranéenne.