SAAR

SAAR La esencia del ser

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“Yo no soy mi cuerpo; soy más.

Yo no soy mi habla, mis órganos, el oído, el olfato; eso no soy yo. La mente que piensa, tampoco soy yo. Si nada de eso soy, entonces, ¿quién soy?. La conciencia que permanece, eso soy.”

Proverbio hindú

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Agradecimientos: A mi mamรก, que siempre ha estado y estarรก, A Giovanna, por el apoyo durante todo este proyecto.

Meree Bada Paji Yashito, Meere bhaia Abhishekcito & Meree chhote babus, for helping me with all the process, for the support, and for being part of the most amazing experience.

*Pic credits: Laura Lรณpez

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Índice

Introducción.......................................................7 Glosario..............................................................8 Brief....................................................................9 Objetivos..........................................................10 Desarrollo del proyecto.....................................11 Estudio.............................................................12 Marco Teorico..................................................14

Definición del ser...............................16

Ornamentos y su Simbología.............21 Conceptos..........................................23 Investigación....................................................25 Insights............................................................27 Referentes........................................................28 Referentes Visuales .........................................34 Ida......................................................36 Pingala...............................................38 Sushumna..........................................40 Sketches...........................................................42 Piezas Finales...................................................50 Conclusión.......................................................64 Bibliografía.......................................................66

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*Pic credits: Abhishek Sharma

Introducción

SAAR es una serie de piezas conceptuales interpretativas basadas en la simbología de los ornamentos e indumentaria de India, especialmente la región de Rajasthan, donde se plantea generar una relación entre la expresión del cuerpo y el objeto, basándose en los puntos principales que definen el ser. Teniendo en cuenta los diferentes ornamentos que definene la identidad cultural.

El desarrollo de este proyecto muestra como resultado un proceso de exploración a través del simbólismo, en donde se pretende abordar los significados de diferentes elementos culturales de Rajasthan y una interpretación personal de los mismos.

*Identidad: Conjunto de rasgos o características de una persona o cosa que permiten distinguirla de otras en un conjunto. *Ser: Conjunto de las características constitutivas de las cosas o de las personas

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Glosario ID

SR

CS

SAAR: (Esencia) Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas.

Definiciones de la RAE

Cultura Simbólica: Cultura construida a partir de la asociación de una imagen con un concepto

SER

EN

Identidad Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

Definiciones de la RAE

Ser: Esencia o naturaleza.

Definiciones de Diciconario.google

Energía: La Energía es la capacidad que posee un cuerpo para realizar una acción o trabajo, o producir un cambio o una transformación Definiciones de la RAE

CT

SL 8

Cultura Tópica: Comportamiento de un mismo grupo u organización que forman un conjunto de modo de vida

Signo Lingüistico: Asociación de una imagen acústica significante con un concepto o idea.

Centro de Semiótica

ND

PR

Nadis Las nadís son canales del cuerpo sutil a través de los cuales fluye el praná Definiciones de Tantra: La alquimia Energética

Praná Palabra en sánscrito que significa ‘aire inspirado’ o energía vital.

Definiciones de Tantra: La alquimia Energética

Evolución del Brief

Brief: Generar un entendimiento de la Cultura Simbólica y su relación con el cuerpo en la cultura india, para asi crear por medio de la expresión tridimensional una representación basada en la tradición india.

Contrabrief: Representar la identidad simbólica con el fin de reestructurar el cuerpo como dimensión cultural, y de esta manera generar una noción de la importancia de los diferentes elementos en la creación del ser.

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Objetivos

General: Generar un acercamiento a la definición del ser en la cultura hindi para entender la relación entre lo corpóreo y energético por medio de piezas conceptuales como elementos simbólicos.

Específicos: Entender la simbología de los diversos ornamentos corporales de la India, para generar una relación directa con el cuerpo y su identidad cultural.

Comprender la relación del ser, los objetos y el cuerpo como dimensión cultural.

Crear elementos que materialicen la interpretación del ser, bajo el entendimiento de los diferentes factores estudiados.

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A continuación se muestra el mapa general de decisiones para esta investigación, a pesar de que se estudiaron diversos tópicos, las elecciones o rutas del proyecto son las temáticas señaladas con color gris.

Desarrollo del proyecto

India

Economía

Creencias

Energía

Chakras

Definición del ser

Cultura

Social

Comportamiento

Historia

Indumentaria

Vestimenta

Tradición

Orientalismoo

Ornamentos

Identidad

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Estudio

El carácter cultural definido por las identidades y los entendimientos del ser, conllevan a la realización de este proyecto.

Por tal motivo, luego de definir el camino de estudio, fue importante plantear diversos análisis que lograron aportar un mejor acercamiento a las conceptualizaciones culturales.

Para comenzar se estudiaron las percepciones de diferentes personas de la India, para entender la relación de estos elementos con el cuerpo. Además de un estudio teórico sobre el funcionamiento del Prana o energías.

Estos diversos análisis, dieron como resultado la síntesis del significado del ser en tres moodboards principales, y finalmente culmino con la intervención de estos elementos entre la relación de los ornamentos y el cuerpo como método para definir la identidad.

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Para la realización de este proyecto, se contó con fuentes primarias y secundarias.

En primer lugar se realizó un estudio con fuentes primarias, en las que se entrevistó a 35 personas nacidas en India, para entender la importancia de los diferentes ornamentos cotidianos, y su relevancia cultural, principalmente en la región de Rajasthan, donde se basó este proyecto.

Seguidamente, se analizaron diferentes libros que trabajan estos tóxpicos para entender la procedencia historica.

Finalmente se analizaron los datos obtenidos para encontrar los puntos de conexión entre lo teórico y las creencias populares y de esta manera plantear las piezas conceptuales

Cuestionario En estas encuestas se realizaron preguntas sobre cómo la gente en India percibe las joyas en su día a día, y cuál es su percepción de la importancia de la joyería en esta cultura.

Jaiselmer

Agwar Delhi Jaipur Varanasi Kota Udaipur

Para la definición de las personas enceustadas, se tuvo en cuenta personas de diversas castas, para ponder tener un espectro más amplio Las personas que respondieron la encuesta tienen entre 19 y 56 años, divididas de la siguiente manera: El 82.6% fueron mujeres y el 17.4% fueron hombres.

Se obtuvo participación de personas de: - Jaipur - Delhi - Varanasi - Agwar - Udaipur - Jaiselmer - Kota Ciudades ubicadas al norte de India.

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*Pic credits: Laura Lรณpez

Marco Teórico

La evolución de este proyecto se da por medio del entendimiento del marco teórico dividido en tres partes fundamentales: 1. El trasfondo y la composición del ser.

2. Los ornamentos y su simbología en la India 3. Conceptos

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¿Qué es el ser?

El ser se puede definir como la esencia o aquello que es constituido por la naturaleza del hombre y lo permanente e invariable de este.

De esta manera, es posible afirmar que el Ser es la composición de las diferentes capas o tipos de cuerpo, tanto energéticas como físicas que se describen a continucación.

Físico

SER

Energético

Pic Credits: Laura López Los Mudra: Aeropuerto Indira Ghandi

Entendiendo la conjunción entre estos dos aspectos como elementos interdependientes, a través de los diferentes tipos de cuerpo.

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Composición del ser “Al igual que el cuerpo físico, el cuerpo energético humano es un multisistema interdependiente. Cada uno de los sistemas del cuerpo energético humano está relacionado con los sistemas del cuerpo físico. Son interdependientes y están conectados entre sí a través de los sistemas neurológicos y endocrinos” (McMurray, 2005) Las envolturas del ser humano se dividen por la manifestación de los diferentes tipos de cuerpos : El cuerpo Químico, que compone el esquema corporal; El Etérico, constituido por la energía (Praná); El mental, hecho del pensamiento y conocido como cuerpo astral; El cuerpo del éxtasis, Yo superior; El cósmico, que involucra la fusión de lo universal; y por último, El Nirvana, cuerpo hecho de vacío.

La conjunción de estos cuerpos, se da por el flujo de energía a través de los Nadis. Los Nadis más importantes son Ida, Pingala y Sushumna, canales que dividen la energía por el cuerpo. estos se distribuyen a partir de los chakras o planos de existencia.

(Comunidad del arcoíris, 1981) La palabra chakra proviene del sánscrito rueda, por referirse a las ruedas de energía del cuerpo etéreo que da vida a una parte de nuestro cuerpo físico.`

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Tipos de Cuerpo

Quimico (Corporal)

Etérico (Praná)

Mental (Pensamiento)

Éxtasis (Yo Superior)

Cósmico (Fusión de lo Universal)

Nirvana (Vacio)

La únion de estos cuerpos, se da por medio del flujo de la energía, o los canales de los NADIS

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Ser Energético Chakras

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Composición por los 7 chakras, como nodos de energia y puntos de conexionc fisica y mental.

1º CHAKRA: BASE DE LA COLUMNA- MULHADARA –Yo tengo, Raíz 2º CHAKRA: SVADHISTHANAYo deseo.

3º CHAKRA: EL PLEXO SOLAR:MANIPURAYo Puedo (emoción) 4º CHAKRA: EL CORAZÓN: ANAHATAYo Amo 5º CHAKRA: GARGANTA: VISHUDAYo hablo 6º CHAKRA: TERCER OJO: AJNA– Yo comprendo 7º CHAKRA: CORONILLA: SAHASRARA– Yo integro (espiritual)

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Diagrama de Ananda*

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*Pic credits: Laura López

Ser Éterico El ser Éterico es el que se define por el Praná, dando asi paso a los canales energéticos o NADIS. Los nadis son los canales por donde fluye la energía vital, el prana.

IDA: parte del lado izquierdo de Muladhara chakra y asciende en movimiento serpenteante y semicircular atravesando los chakras y pasa por la fosa nasal izquierda para terminar en Agna chakra.

PINGALA: Sigue el camino de IDA pero partiendo del lado derecho de Muladhara. Mantiene siempre una posición opuesta a la de IDA llegando a la fosa nasal derecha antes de terminar su camino en Agna chakra.

SUSHUMNA: Parte de Muladhara chakra y se dirige a Swadhisthana chakra donde penetra en la columna y asciende por su interior atravesando los chakras principales para terminar en Sahasrara chakra. `

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*Pic credits: Yash Raizada

Los ornamentos y su simbรณlogia en India Tikka

Bindi

Nose Stud Collar

Saree

Bangals

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Bangals:

Collar:

Su simbolismo aparte de ser un símbolo importante en las mujeres casadas, tienen como connotación un significado romántica y amoroso. El sonido que hacen estas piezas expresa su presencia y su deseo de tener atención.

Popularmente se dice que ayuda a aumentar la circulación y ayuda a canalizar la energía pasando por la piel gracias a su forma circular y el sonido que hacen estas piezas.

Los collares cerca al Corazón controlan las emociones y aumentan el amor propio. Es conocido como un ornamento de protección contra la hipnosis.

Tikka: Bindi: La cultura tántrica cree que durante la meditación la energía latente se concentra en este punto, el bindi es el encargado de retener esta energía y controla los niveles de concentración, simboliza auspiciada y Buena fortuna

Nose Stud: Esta joya es usada principalmente en el lado izquierdo de la nariz, ya que de acuerdo a la medicina ayurveda este punto está relacionado con los órganos reproductivos femeninos.

Además, también está conectado con emociones, su parte romántica y sexual.

La Tikka es un accesorio principalmente para novias. Está diseñado para descansar en el 6to chakra, y representa el tercer ojo o el poder del alma. Significa la habilidad de controlar emociones, y el poder de concentración. En este punto se visualiza la mitad del hombre y la mitad de la mujer, donde no existe división. De esta manera se representa la naturaleza de los elementos en el estado físico y mental.

Saree: El saree es la vestimenta tradicional India. esto simboliza la raíz cultural y la feminidad.

*Las definiciones aqui encontradas fueron realizadas de acuerdo a la bibliografía mostrada al final de este documento y las respuestas dadas en las encuestas.

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Conceptos

Simbología

Representación sensorial de una idea que guarda un vínculo con su objeto.

INDIA Conjunto de las partes que forman un ser vivo.

Cuerpo

Elemento material inanimado

Objeto

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*Pic credits: Laura Lรณpez

Investigación

Para la investigación se realizó un análisis de la forma en la que las personas en India perciben los ornamentos principales que hacen parte de su indumentaria, y como estos afectan sus creencias.

A partir de esto, se realizó un estudio para entender la cultura simbólica y su definición del ser.

Posteriormente se encontró una relación con el cuerpo, se buscaron diferentes referentes tanto de la cultura india como culturas extranjeras, para finalmente generar unas piezas conceptuales basadas en los hallazgos.

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Contexto

Cultura construida a partir de la asociación entre una imagen y un concepto.

Cultura Simbólica

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La cultura simbólica de la India es construida a partir de las diferentes creencias tanto culturales como religiosas, en las que se les da valor a los objetos que allí se encuentran.

La India es un país ubicado en el sur de Asia, con una población de aproximadamente 1.3 billones de habitantes. En este país hay cinco religiones principales como lo son el Hinduismo, Islam, Cristianismo, Sikhismo y Budismo.

El país cuenta con más de 20 idiomas oficiales, siendo los dos principales el Hindi y el Inglés.

India

Insights

De las encuestas realizadas, se encontraron los siguientes hallazgos que permitieron enfocar el proyecto.

Los insights hallados fueron los siguientes: Cada pieza de joyería Hindú tiene un simbolismo cultural que se relaciona directamente con algunas de sus creencias, tanto físicas como espirituales.

“Symbol of prosperous married life and it represents brightness of sun and helps to build positive thoughts and attitude” “it helps a women to focus and improved mental health” “Helps in focus and meditation and activates “ aagya chakra “. Most effective when used in liquid form such as sandalwood, kumkum etc.”

Las joyas permiten reforzar la identidad y su tradición.

Sobre la pregunta de que es la joyería para usted:

“Enhance woman’s beauty” “Something that describes and enhances your identity in form of a matter. “elegance of the spirit” “Health Wealth Beauty” Los chakras están implícitos en su cultura, y fomenta sus creencias en los diferentes objetos.

Sobre la pregunta de relación chakra- Joyeria

“Every jewellery is a prominent aquepressure on our chakras. We are a ultimate source of energy and there chakras holding our that energy.”

“7 mool chakras.”

“Chakras are the bridge to spirituality and enhanced human abilities. As per the books and articles I have read chalra are present in inactive state which can be activated by the means of meditation, yoga etc. active chakras makes you control your abilities better and take them to other heights.”

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*Pic credits: Rishu Humein

Referentes

Los referentes utilizados en este documento son fuente de inspiraciรณn en diferentes factores tales como: Concepto, Simbรณlo, forma... Para esto se buscaron ejemplos tanto de la cultura India como diferentes culturas externas.

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*Pic Credits: Art of the In-Between Exhibit

Rei Kawakubo

La diseñadora japonesa Rei Kawakubo es parte del grupo de diseñadores que se debido a que transformaron la moda y la haute couture parisina con sus colecciones avant-garde y diseños conceptuales; desestructurados, asimétricos, de líneas negro.

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Body Becomes dress, dress becomes Body Conceptos adquiridos: Rei Kawakubo fue un referente en este proyecto como inspiración de los diseños conceptuales, y la forma como integra el cuerpo y los objetos para materializar un concepto.

*Pic Credits: cassiuslife

Walé Oyéjidé

“Como gran parte de mi trabajo, los diseños de ‘Black Panther’ conectan el arte de nuestra lejana historia con la cultura en constante evolución de nuestro presente progresivo”, explica. “Estas piezas son un anuncio de quiénes somos como pueblo y hacia dónde queremos llegar”.

Moda que celebra la fortaleza y el espíritu africano Conceptos adquiridos: Oyéjidé es un diseñador que inspiró este proyecto para extraer los conceptos culturales, y lograrlos extrapolar en una piezas conceptual.

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*Pic Credits: Rajasthan Heritage Week 2017

Bibi Russell

Bibi Russell es una diseñadora de Bangladesh, artesanal en la moda. Es reconocida por su arte “extravagante” y ha tenido gran reconocimiento en India.

“La moda me dio la oportunidad de viajar y de tejer relaciones con los medios de comunicación en todo el mundo...”

Conceptos adquiridos: Bibi Rusell ha sido un icono de la moda India, ella ha modernizado los accesorios tradicionales, y ha permitido darle un aire más moderno sin perder el enfoque tradicional.

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Pic Credits: Live.mint

Shilpa Chavan

Shilpa Chavan, graduada de moda de PV Polytechnic Mumbai, se topó con Londres y Mumbai, tropezó con el arte de la sombrerería y despertó su nuevo interés por la cabeza diseñando piezas de cabeza para los concursos de Miss India durante tres años consecutivos.

Her head pieces are like a canvas as they personify an aspect of her to execution.

Conceptos adquiridos: Shilpa es una diseñadora india que ha mantenido sus raíces desde una perspectiva más occidental mezclando la moda inglesa y accesorios poco tradicionales.

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Referentes visuales

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Para la decisión de la temática, se realizó un análisis de los tres Nadis principales.

Se generó una relación entre los diferentes Nadis y los ornamentos corporales ya existentes.

La decisión se tomó a partir del entendimiento de la importancia de los Chakras con la ubicación corporal de los diferentes ornamentos. A partir de esto, se pretende generar una expresión corporal como simbolismo y relación de los Nadis y el cuerpo.

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Ida

1 2 6

10

3

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8

9

El nadi IDA controla el sueño y la fantasía, así como el pensamiento y el poder interior. Se dice que representa la oscuridad y frialdad del ser humano, donde se encuentra un frio helador, razón por la cual está representado por la luna. Igualmente, esta energía recorre el cuerpo por el lado izquierdo, y finaliza en el 6to chakra, y la parte derecha del cráneo.

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PINGALA

2 1 8

9

3

5 4

6

7

El nadi Pingala está influenciado por la vida externa, donde predomina el deseo de fama, poder y buena imagen. A diferencia del nadi Ida, este está representado por el sol, y muestra los colores brillantes de la energía. Igualmente, su flujo se da por el lado derecho del cuerpo, y controla el lado izquierdo del cráneo, finalizando en el 6to chakra.

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SUSHUMNA

2

1

2

4

3

Sushumna está compuesto por tres nadis secundarios. Esta energía va desde el coxis hasta la coronilla. Las dos energías anteriores se funden en Sushumna donde se expanden los límites de la consciencia. Así mismo, es posible decir que Sushumna devora el tiempo y conquista la muerte.

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SKETCHES

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Los sketches se realizaron basรกndose en los principios de los Nadis, y generando una relaciรณn con los ornamentos corporales y los elementos que componen la indumentaria analizados anteriormente.

En estos se observa elementos claves como: Collares Tikka Bangals Bindi Saree Nose Stud Elementos para tener en cuenta: Circulo como simbolismo de protecciรณn, inmortalidad, forma de la rueda o chakra.

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Ida

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El nadi Ida es el canal de energĂ­a relacionado con la parte interior del ser, por tal motivo se puede vincular con el 4to chakra (Yo amo) y el 2do, (Yo deseo), de esta manera se conjugan los bangals, la parte del corazĂłn, y el nose stud.

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PINGALA

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El pingala expresa la parte exterior del ser, De esta manera se relacionan con los chakras 6to y 5to. (Yo hablo, Yo comprendo), Por tal motivo se usan elementos que simbolizan el collar y la tikka, o bindi.

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SUSHUMNA

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La Sushuma es la conjunción de las dos energías antes mencionadas. Por tal motivo que en este objeto se pretende relacionar este flujo energético con la raíz tradicional India, como se piede referir el Saree y el chakra Mulhadara ubicado en la base de la columna. (Yo soy)

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Producto Final

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A continuación se realizara una recopilación del proceso y evolución de las diferentes piezas hasta llegar a su estado final. Además, se realizará una descripción de su simbolismo con la cultura, y su relación con el ser.

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Ida

La identidad cultural en esta pieza está inspirada por el nose stud y los bangals. símbolos importantes en la cultura india, y que se relaciona directamente con el corazón y el deseo, la parte interior del ser, en donde se encuentran involucrados la oscuridad y la frialdad del ser humano. Por este motivo se pretende simbolizar una armadura, que resguarda el deseo y sigue la dirección del Nadi mencionado.

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Proceso

Materiales usados: Cuerina

Resina

Cadena

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Simbología de la pieza

Los círculos simbolizan el símbolo de protección, Esta pieza se refiere principalmente a la energía interna, Sigue el flujo descendente de IDA, en donde se concentra en la parte derecha del cuerpo, y el lado izquierdo del cráneo.

Se relaciona con el yo deseo, por medio del nose stud, que representa los órganos reproductivos, de acuerdo a la teoría ancestral en esta cultura, y se relaciona con el amor y el compromiso por los bangals, símbolo de compromiso.

Su color, es negro mate, que hace referencia a la parte oscura, y absorbente de luz del ser interior.

Conclusión El material usado en esta pieza fue cuerina, a pesar de que da el acabado deseado, existió un problema en la unión de las piezas. Para un futuro paso, es importante arreglar los empates entre los circulos, y encontrar un mecanismo de union más acertivo.

No obstante, esta pieza logra mostrar el concepto deseado.

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Nose Stud, simbolo del deseo del ser

circulos como simoblo de protecciรณn

Bangals simbolo de compromiso

Pieza descendiente

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Pingala

El pingala estรก relacionado con la parte exterior, lo que comunicamos y conocemos, es por esto que se pretende generar una muestra de la relaciรณn de la forma en la que se exterioriza todo este conocimiento que denota el poder y prestigio.

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Proceso

Materiales usados: Alambre

Vinilo

Tela 61

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Simbología de la pieza

Al igual que la pieza anterior, Los círculos simbolizan el símbolo de protección, Esta pieza se refiere principalmente a la energía externa, razón por la cual se pretende referenciar a la energía saliente del ser, por medio de los círculos externos, Sigue el flujo ascendente de Pingala, en donde se concentra en la parte izquierda del cuerpo, y el lado derecho del cráneo.

Se relaciona con el yo conozco, por medio del bindi, que representa el tercer ojo, (el ojo que ve más allá de lo obvio) de acuerdo a la teoría ancestral en esta cultura, y se relaciona con el collar, mostrando lo suntuoso del ser, como este se expresa ante los demás.

Su color hace referencia a la luz.

Conclusión Los materiales utilizados en esta pieza, tienen problemas de finalización del producto.

La base fue realizada a partir de alambre dulce, para darle la dirección ascendiente, y posteriormente envuelta en vinilo dorado. Posteriormente se realizó un empate con canutillo, que presento problemas de terminado.

Para un siguiente paso, es necesario buscar otro método para darle el color deseado a la pieza, y una técnica diferente para la realización del collar.

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Bindi simbolo del saber

circulos como simoblo de protecciรณn

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Sushumna

El Sushumna simboliza la raíz, la unión de todo el ser, de donde se nace y se evoluciona. Es por esto que esta pieza pretende recorrer la espina dorsal hasta llegar al suelo. Aquí se desea simbolizar el saree como símbolo cultural, que denota la primera relación del ser con el entorno

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Proceso

Materiales usados: Velvetin

Hilo de cobre

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Simbología de la pieza

Esta pieza se refiere principalmente a la energia que fusiona ambas partes del ser, y se relaciona con la raíz, lo que somos y de donde venimos.

Sigue el flujo de sushumna, que se basa en la columna vertebral.

Se relaciona con el yo soy, por medio de la representación del saree.

Su rojo simboliza el color del 7mo chakra, y la elegancia y tradición en esta cultura.

Conclusión Los materiales utilizados en esta pieza, refuerzan las ideas de elegancia e importancia de la raíz en el cuerpo. Sin embargo, el empate de los dos materiales no es idóneo.

Para un siguiente paso, es importante encontrar una forma óptima de este empate.

Esta es la pieza que llego más a un resultado final.

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RaĂ­z del cuerpo

Referencia al saree

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Conclusión General Teniendo en cuenta que la definición del ser tiene varias variantes, en este proyecto se entendió como la conjunción de los físico y energético, regido por los 6 cuerpos en los que se basa la filosofía Hindú. Además, en este concepto se encuentran involucrados la praná y los Nadis, como canales energéticos que conjugan los 6 cuerpos que componen el ser. De esta manera es posible afirmar que con este proyecto se planteó un acercamiento a la definición del ser en esta cultura, por medio de la definición antes mencionada.

Así mismo, se realizó un estudio para entender el simbolismo, tanto histórico como tradicional de los diversos ornamentos que se utilizan a diario, y de esta manera tener un apoyo material de la expresión del ser, generando una relación entre lo material y su signo Lingüístico.

Cabe resaltar, que los elementos mostrados en este documento, son la expresión personal de este tema, con el fin de materializar el entendimiento del ser, y generar una relación directa con el cuerpo.

El paso a seguir en este proyecto es realizar una mayor experimentación en los materiales, para así generar una estética más adecuada. Esto podrá realizarse con artesanos de esta región (Rajasthan), y así darle un enfoque tradicional.

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Pic Credits: Laura Lรณpez 75

Bibliogafía Texto

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Definiciones de glosario, https://es.thefreedictionary.com/ McMurray. S, 2005, “Chakra Talk: Exploring Human Energy Systems”, Holistic Nursing Practice. Volume 19(2).

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Matajali, S. (2018), Sahaja Yoga, Intro book, Recuperado de: https://www.sahajayoga.com.au/esbookone/capitulo-4-los-nadis/ Untrach Oppi,(2008), Traditional Jewelry of India, Thomas & Hudson, Vol 1

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Bibliogafía Imágenes

Todas las imagenes tienen creditos en la página en la que se encuentran a exepción de los moodboards.

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