Nr.03/ 01
Periodico interno trimestrale Interne vierteljährliche Zeitschrift
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Sommario - Inhaltsverzeichnis La sua pagina Cara, vecchia biblioteca... Scrutare orizzonti Inserto famiglia Famiglia, quanti significati dietro a questo nome Le famiglie non sono tutte uguali Das komplizierte Leben der Flüchtlingsfamilien Famiglia ed educazione nel tempo delle società liquida I’s all in the family Le famiglie ricomposte La famiglia dà i numeri Il mondo in tavola...passando per il Polo Ovest Il Natale di Don Mimmo Battaglia Concorso di idee “In Memoriam” Calendario spiritualità 2016
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La Sua Pagina... Non è più dunque agli uomini che mi rivolgo, ma a te, Dio di tutti gli esseri, di tutti i mondi, di tutti i tempi: se è lecito che delle deboli creature, perse nell’immensità e impercettibili al resto dell’universo, osino domandare qualche cosa a te, che tutto hai donato, a te, i cui decreti sono e immutabili e eterni, degnati di guardare con misericordia gli errori che derivano dalla nostra natura. Fà sì che questi errori non generino la nostra sventura. Tu non ci hai donato un cuore per odiarci l’un l’altro, ne delle mani per sgozzarci a vicenda; fà che noi ci aiutiamo vicendevolmente a sopportare il fardello di una vita penosa e passeggera. Fà sì che le piccole differenze tra i vestiti che coprono i nostri deboli corpi, tra tutte le nostre lingue inadeguate, tra tutte le nostre usanze ridicole, tra tutte le nostre leggi imperfette, tra tutte le nostre opinioni insensate,
tra tutte le nostre convinzioni così diseguali ai nostri occhi e così uguali davanti a te, insomma che tutte queste piccole sfumature che distinguono gli atomi chiamati “uomini” non siano altrettanti segnali di odio e di persecuzione. Fà in modo che coloro che accendono ceri in pieno giorno per celebrarti sopportino coloro che si accontentano della luce del tuo sole; che coloro che coprono i loro abiti di una tela bianca per dire che bisogna amarti, non detestino coloro che dicono la stessa cosa sotto un mantello di lana nera; che sia uguale adorarti in un gergo nato da una lingua morta o in uno più nuovo. Fà che coloro il cui abito è tinto in rosso o in violetto, che dominano su una piccola parte di un piccolo mucchio di fango di questo mondo, e che posseggono qualche frammento arrotondato di un certo metallo, gioiscano senza inorgoglirsi di ciò che essi chiamano “grandezza” e “ricchezza”, e che gli altri li guardino senza invidia: perché tu sai che in queste cose vane non c’è nulla da invidiare, niente di cui inorgoglirsi. Possano tutti gli uomini ricordarsi che sono fratelli! Abbiano in orrore la tirannia esercitata sulle anime, come odiano il brigantaggio che strappa con la forza il frut3
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to del lavoro e dell’attività pacifica! Se sono inevitabili i flagelli della guerra, non odiamoci, non laceriamoci gli uni con gli altri nei periodi di pace, ed impieghiamo il breve istante della nostra esistenza per benedire insieme in mille lingue diverse, dal Siam alla California, la tua bontà che ci ha donato questo istante.
Preghiera a Dio, dal “Trattato sulla Tolleranza” di Voltaire (1763)
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Cara, vecchia biblioteca... Paola Fioretta, volontaria di lungo corso della bibllioteca, ne ricorda la storia e le tappe fondamentali L’idea della biblioteca, come spazio fondamentale all’interno de “La Strada - Der Weg ONLUS” fu un’intuizione felice di Josef Gruber, uno degli operatori del “Progetto Uomo” (allora si chiamava così il progetto per il recupero di persone vittime di dipendenze). La possibilità, per gli operatori, innanzitutto di aggiornarsi anche a livello teorico aprendosi a nuove prospettive, a nuovi modelli di intervento. Come tutte le idee nuove questa destò subito un grande entusiasmo in noi e la voglia di dare vita a questa avventura. Le stanze??? Beh si incominciò in una stanza nel piano interrato, poi ben presto si rese disponibile l’ampio spazio di ben due stanze che erano prima adibite a gruppi per i ragazzi con problemi di dipendenza. Spazio, computer, tutto bellissimo, ma il patrimonio librario doveva essere adeguato alle esigenze e ai sogni che ci eravamo posti. Allora tutti furono coinvolti nella ricerca di nuovi titoli, di argomenti che potessero essere utili alla crescita culturale e professionale degli operatori. A buttarsi a capofitto in questa ricerca si affiancò a Josef, Walter Zampedri (ora mitico segretario dell’Associazione).
Il patrimonio reperito era soddisfacente (fra libri e riviste), ma trovare qualcosa in quel “marasma” era un’impresa assai ardua. Allora ecco l’idea: catalogare i libri e le riviste in modo da poterle rintracciare per titoli, autore, casa editrice, le famose “parole chiave” che inquadrassero meglio l’argomento e le sue specificità e breve “abstract” del libro stesso.. Cerca e ricerca, informati...chiedi... prova alla fine venne scelto come programma di catalogazione il mitico “ISIS” fornito dall’Ufficio Biblioteche di Firenze (come base) e fatto aggiornare poi secondo le nostre necessità, da un’agenzia di Bolzano. Fatta la scelta, imparato il funzionamento.... via con l’inserimento. Fu una settimana di “clausura” in cui con Giancarlo (anche lui un grande conoscitore e appassionato di libri) riuscimmo ad inserire e a rendere fruibile quasi tutto il patrimonio a disposizione. Che lavorata!!! Ma quanta soddisfazione!!! Si trattava ora di funzionare come una vera e propria Biblioteca con tanto di orario di apertura, bibliotecario a disposizione (Walter appunto) e antenne ben tese per essere sempre aggiornati sugli ambiti in cui avevamo deciso di suddividere la biblioteca stessa cioè dipendenze, pedagogia, psicologia, abuso, ecc... quindi una biblioteca specialistica. Motore di questa attivi
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tà di meticolosa ricerca, negli ani ‘90, fu davvero una persona molto colta e splendida nella sua semplicità, Nella Vanzetta. Lei era molto attenta ad ogni nuovo libro che usciva in merito, fotocopiava gli articoli che riteneva più interessanti per gli operatori, mettendoli discretamente sul tavolo di lavoro ( gesto sempre molto apprezzato). Il nostro più grande desiderio era quello che anche utenti esterni usufruissero di tale patrimonio, magari arrivando a cercarsi autonomamente i libri che
con lui in segreteria e quindi dovetti, anche se con dispiacere e nostalgia, abbandonare un po’ la Biblioteca. Ma il servizio bibliotecario continuò ad essere costantemente migliorato grazie anche al contributo prezioso di moti altri dipendenti e volontari che in questi anni si sono avvicendati in quello che è e rimane uno dei luoghi più frequentati e a volte più densamente popolati dell’associazione. Oggi la biblioteca,insieme ad altre 3 biblioteche e parte del “BIS”, il sistema bibliotecario provinciale. Il catalogo è dunque consultabile online e ciò contribuisce a renderla sempre più una struttura pubblica, fruibile, oltre che dal personale interno, anche da un più vasto pubblico di interessati. Paola Fioretta volontaria
interessavano. A tale scopo fu fatta anche una discreta informazione nelle scuole con volantini. Nel frattempo era arrivata, come nuova addetta alla biblioteca, Barbara Degli Agostini. In quel periodo venne pubblicato il nuovo sito web dell’associazione, al cui interno anche la biblioteca ottenne la sua area dedicata Contemporaneamente Walter, passato all’incarico di Segretario dell’Associazione stessa, mi chiese di collaborare 6
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Scrutare orizzonti Grazie ai missionari verbiti interessante approfondimento delle tematiche giovanili Venerdì 13 novembre 2015, presso la Sala Dialogo dei Missionari Verbiti a Riva del Garda (TN) si è tenuto il secondo appuntamento di un percorso denominato Scrutare Orizzonti 4 conversazioni con testimoni del nostro tempo. Un ciclo di incontri voluto per creare e promuovere una comunità accogliente, in grado di costruire legami intorno a giovani e adulti per rispondere ai disagi esistenziali della società contemporanea. Il relatore è stato Dario Volani, che ha portato, oltre alla propria esperienza, anche la voce dell’Associazione. Il tema è stato: “I Giovani: nella rete, in rete, fuori della rete - Condizionamenti - etica - il virtuale”. Si è parlato • del modo in cui i giovani vengono rappresentati, vissuti, considerati; • dell’idea di essere rete e in rete (ragionando su “quale tipo di filo siamo”, sul “tipo di nodo” che sappiamo creare, sugli spazi/maglia della rete che creiamo); • della fragilità dei legami affettivi nella “società liquida”; • del significato di educazione e responsabilità; • del diverso modo di vivere il tem-
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po (sia il presente che il futuro); della necessità, per “navigare”, di essere leggeri e veloci e non di andare in profondità; del superamento dell’idea (vedi mondo informatico) di essere “collegato” (legato in e nella rete), arrivando ad essere “connessi” (anche se spesso non “con - nesso”), di “essere wireless”; dell’importanza dell’immagine, dell’apparire; della differenza tra ciò che un giovane chiede e ciò di cui ha bisogno; della continua anticipazione di alcuni fenomeni e accesso a strumentazioni; del ruolo degli adulti; delle grandi capacità dei giovani.
Il confronto e dibattito si è prolungato fino a tarda sera con una vivace partecipazione dei presenti. Dario Volani Centro Studi
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Inserto Famiglia PREMESSA Nel percorso che ha portato all’elaborazione del nuovo piano strategico associativo 2015-2020, è emersa l’esigenza di approfondire argomenti attuali di natura etica, che stanno animando il dibattito culturale e politico a livello nazionale e locale. Si pensi alle tante visioni legate a temi quali i mutamenti della famiglia, il gender, i flussi migratori, la legalizzazione delle droghe leggere, la prostituzione, ecc...Il Centro Studi inizia con questo numero di Internos, ad affrontare alcune di queste tematiche con la finalità di fornire al lettore degli spunti informativi oggettivi, da non interpretare come una presa di posizione ufficiale dell’associazione, bensì intesi come punto di partenza per ulteriori approfondimenti personali. Quanto scritto, insieme a serate di approfondimento e in ascolto di indicazioni che usciranno da altri tavoli e gruppi di lavoro (vedi Sinodo), ci darà la possibilità di offrire il punto di vista associativo.
Buona lettura
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Famiglia...quanti significati dietro a questo nome Dai Romani ai giorni nostri radicali cambiamenti per quella che è considerata la cellula fondamentale della società Il termine famiglia deriva dal latino “familia”, ovvero l’insieme dei famuli. I famuli nell’antica Roma, quella degli inizi (non quella maestosa del grande impero Romano) erano una sorta di servi/domestici alle dipendenze del capo famiglia, che rivestivano un ruolo chiave nella sussistenza e buona gestione del focolare. Successivamente la famiglia romana diventò famiglia patriarcale basata sulla consanguineità: sotto lo stesso tetto e sotto la diretta autorità del padre vivevano più generazioni (solitamente tre) di consanguinei. Oggi una definizione ampia di famiglia può prevedere l’insieme di persone legate da vincoli di sangue, da rapporto di parentela o affinità o da vincoli religiosi e/o legali quale il matrimonio. Naturalmente le sfumature e sfaccettature sono moltissime: Ci sono coppie eterosessuali con o
senza prole, che possono essere legate da vincolo matrimoniale civile o religioso oppure convivere come coppie di fatto non legalmente sposate. Ci sono anche coppie di adulti dello stesso sesso, che convivono e chiedono allo stato italiano di potersi sposare con rito civile e di veder riconosciuto il loro diritto alla genitorialità tramite varie forme come l’adozione, metodi di procreazione assistita e la adozione di figli avuti da uno dei due partner da precedenti unioni. Esiste inoltre la famiglia monoparentale (o spezzata), composta solo da uno dei genitori e dai figli, mentre la famiglia multipla (o ricomposta) comprende i genitori, i loro figli naturali e i figli nati da precedenti relazioni. Tutte queste diverse tipologie emergenti di composizioni famigliari mettono in discussione il modello “tradizionale” di famiglia sedimentato nel tempo, basato appunto su un nucleo formato da padre, madre e figli, denominato famiglia nucleare monogamica. In altre culture troviamo come è noto la famiglia poligamica, dove possono esserci più mogli per un solo marito 9
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(famiglia poliginica) o più mariti per una sola moglie (famiglia poliandrica). Inoltre accanto al modello patriarcale si è sviluppato anche quello matriarcale. Interessante è come in alcune culture si siano sviluppate strutture familiari matrilineari, in cui i figli vivono con le madri e i loro parenti consanguinei e i padri sono una presenza sporadica nel gruppo famigliare. Come si vede il bisogno di stare assieme, di sostenersi a vicenda, di garantire la riproduzione della specie e di soddisfare i bisogni sessuali porta le persone a creare varie forme di gruppi-raggruppamenti sociali, ognuno dei quali chiede di essere legittimato e rispettato all’interno della società: una sfida interessante per lo sviluppo delle società moderne. M.A. Centro Studi
PICCOLO GLOSSARIO CELIBE - Dal latino caelebs, forse deriva dal sanscrito kévalah, che significa solo o dal greco koite (=letto nuziale) e leipo (=mancante), ossia colui che è privo di talamo, è l’uomo non sposato, il single. GENERO - Dal latino genus (=genere), indica il marito della figlia, che permette di riprodurre e continuare la famiglia. FIGLIO - Dal latino filius, da fellare, che significa succhiare e inizialmente indicava il poppante, il neonato. SCAPOLO - Dal latino volgare ex capulare (=liberare dal cappio) è l’uomo non sposato (celibe o single). ZITELLA - Dalla voce dialettale zita, ragazza che deve sposarsi, indicava la ragazza che attendeva le nozze e successivamente ha acquisito una connotazione negativa, indicando la donna che non è riuscita a sposarsi.
Le famiglie non sono tutte uguali Non tutte le tipologie di famiglia godono in Italia della stessa tutela giuridica Il tema della famiglia, nell’evoluzione delle sue forme e delle sue manifesta10
zioni, nei significati che assume nella società contemporanea e nelle modalità per tutelare la sua natura e i diritti delle persone che la compongono, è da tempo al centro di un acceso dibattito multidisciplinare. Il “mosaico della
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famiglia”, come viene definito da Anna Papa (docente Diritto pubblico presso l’università Parthenope di Napoli), è un’ immagine che ci aiuta a comprendere l’eterogeneità delle composizioni familiari che si stagliano sul panorama sociale contemporaneo. In Italia ed in Europa, fra le tipologie di famiglia che più frequentemente possiamo incontrare, troviamo la “famiglia di fatto” eterosessuale, con o senza figli, la “famiglia ricostituita”, formata da persone che hanno in passato intrapreso altre relazioni stabili e da cui sono nati dei figli, la “famiglia allargata”, la famiglia fondata sul matrimonio e, infine, le coppie same sex. A definire il significato di questa pluralità di unioni, oltre al lavoro di aggiornamento e riflessione dei soggetti che tutti i giorni si occupano di questa tematica, concorrono il dettato costituzionale, le Carte europee dei diritti e l’applicazione che ne fanno i giudici nazionali ed europei. Riguardo allo “statuto costituzionale” della famiglia, la nostra Carta fondamentale la definisce come una “società naturale basata sul matrimonio”. Per questo, secondo molti proprio nel matrimonio andrebbe individuato il
presupposto cui è collegata la tutela giuridica. Tuttavia il matrimonio come “fulcro” della tutela giuridica della famiglia e dei suoi componenti non sembra bastare, in quanto non tutte le coppie decidono di dare questa veste alla loro unione, e non per questo appaiono meno meritevoli di protezione. D’altra parte oggi molte coppie, le c.d. coppie same-sex, sono in radice escluse dall’istituto matrimoniale. C’è poi dell’altro. La nostra Costituzione non parla di famiglia solamente laddove parla di matrimonio (art. 9). Esiste un’altra norma, la quale afferma che è compito della repubblica riconoscere e garantire “i diritti inviolabili dell’uomo”, inteso “sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità” (art. ). La norma ha l’effetto di garantire una protezione dei diritti inviolabili non solamente all’individuo, ma anche alle formazioni sociali, di cui fa parte e dove sviluppa la sua identità. Si penserebbe che nella definizione di formazioni sociali rientri il concetto di famiglia, invece anche in merito a questo esiste un acceso dibattito. L’introduzione di una definizione di famiglia alternativa a quella for11
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malizzata dal matrimonio, mentre ha il pregio di costituire un passo avanti nel riconoscimento dei diritti delle coppie, assume lo stesso effetto di esclusione propria dell’istituto matrimoniale, poiché lascia alcune tipologie di famiglie, tra cui quelle formate da coppie omosessuali, prive di tutela e, quel che più importa, di riconoscimento giuridico e quindi sociale. Nella società italiana è in corso un forte dibattito con opinioni anche in aperto contrasto tra loro, su quali siano le forme di convivenza che debbano essere garantite e tutelate dallo stato. Proprio in questi giorni è approdato in parlamento il disegno di legge sulle unioni civili. Una grande fonte di ispirazione e richiamo alla responsabilità che le Istituzioni dovrebbero avere nei confronti della famiglia, lo troviamo nella Dichiarazione Universale dei diritti Umani (1948), che sancisce: “il riconoscimento della dignità inerente a tutti i membri della famiglia costituisce il fondamento della libertà, giustizia e pace nel mondo”. In questo paragrafo si attribuisce alla famiglia un ruolo fondamentale nella regolazione della società, nel mantenimento della sua stabilità e al riconoscimento dei suoi diritti vengono ricondotte conseguenze a livello mondiale. Successivamente, nello stesso articolo 16 si parla di formazione della famiglia, un diritto che viene riconosciuto ad “ogni uomo o donna senza limitazione di razza, cittadinanza o religione, 12
e viene individuato lo Stato come ente responsabile della sua protezione.” E’ infatti il Governo di ogni Paese il soggetto a cui viene attribuito il dovere di proteggere, per mezzo del suo potere legislativo, la famiglia nelle sue diverse manifestazioni, mentre ai cittadini resta il difficile compito di indirizzare l’attenzione della politica sui temi che più ritengono influire sul proprio benessere e su quello delle generazioni future. Bibliografia: Balestra Luigi (2010) L’evoluzione del diritto di famiglia e le molteplici realtà effettive, Rivista trimestrale di diritto e procedura civile, 4, 1105 Papa Anna (2015) Il “mosaico della famiglia” tra dettato costituzionale, giurisprudenza e realtà sociale, Rivista italiana Costituzionalisti, 2 Savorani Giocanna (2014) Due cuori e una capanna del terzo millennio: fuga dal matrimonio e contratti di convivenza, Politica del diritto, XLV Costituzione
italiana
http://www.quirinale.it/
qrnw/statico/costituzione/pdf/costituzione.pdf Dichiarazione universale dei diritti umani http://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/ UDHR_Translations/itn.pdf
Viviana Giuliani Centro Studi
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Das komplizierte Leben der Flüchtlingsfamilien Die Flucht in ein frendes Land ist für Familien eine grosse Herausforderung Weltweit sind über Millionen Männer, Frauen und Kinder auf der Flucht. Sie fliehen aufgrund Krieg, Verfolgung, Hunger, Armut und fehlender Zukunftsperspektive. Sie hoffen auf eine bessere und sicherere Zukunft für die Familie. Meist ist die Flucht nach
Europa ihre letzte Chance und lassen so ihr bisheriges Leben hinter sich. Sie setzten ihr Leben, für ein ungewisses Ziel, aufs Spiel. Aktuelle Ereignisse um die Migranten zeigen jedoch, dass der Großteil von jenen männlich und jünger als 30 sind. Doch wo bleiben deren Familien? Offenbar verlassen Männer vor allem
Regionen, in denen militärische Konflikte toben. Männliche Flüchtlinge wollen so vermutlich einer direkten Beteiligung am Kampfgeschehen entgehen. Die Gefahr, getötet oder zwangsrekrutiert zu werden, ist sehr hoch. So sind Männer in der Regel körperlich stärker und öfters auch besser ausgebildet als Frauen. Deshalb gelten ihre Chancen als größer, eine gefährliche Reise zu überleben und am Zielort Arbeit zu finden. Frauen und Kinder flüchten somit vorerst in ein Nachbarland, um sich vor dem gegenwärtigen Terror im Heimatland zu schützen. Um in ein sichereres Land zu kommen, müssen sie sich nicht nur vor Tod, Hunger und Krankheiten sondern auch vor sexuellen Übergriffen fürchten. Da viele Frauen alleine mit ihren Kindern fliehen, sind sie umso gefährdeter. Da viele Familien aus Krisengebieten sich ohnehin keine gemeinsame Flucht leisten könnten, riskieren vorerst die Väter die Flucht und bringen ihre Frauen und die Kinder erst mal nicht in Gefahr. Erst nach geglückter Ankunft in Europa wollen die Männer dann ihre Frauen und Kinder sicher und legal per Familiennachzug nach Europa holen. 13
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Ob dieser Plan für viele Asylbewerber aufgeht, ist ungewiss, denn eine langfristige Aufenthaltsgenehmigung ist unwahrscheinlich - die aber ist für den Familiennachzug Voraussetzung. Denn das Recht, Ehepartner und minderjährige Kinder nachzuholen haben nur anerkannte Flüchtlinge. Die Voraussetzungen dafür sind, im Besitz eines Aufenthaltstitels zu sein, über ausreichend Wohnraum zu verfügen und den Lebensunterhalt zu verdienen. Jedoch gelingt der Nachzug der Familie nicht immer, weil ständig Kinder auf der Flucht von ihren Eltern getrennt werden. Die Kinder gehen häufig in großen Menschenmassen verloren oder Schlepper trennen Mütter und Väter von ihren Kindern vor der Überfahrt über das Meer. Dies ist öfters der Fall, denn so verdienen die Menschenschlepper mehr Geld, denn die Eltern zahlen natürlich höchste Summen, um ihre Kinder nachzuholen. Viele Migranten versuchen sich schon früh in der neuen Gesellschaft zu integrieren. Vor allem bei Kindern mit Migrationshintergrund spielt die Eingliederung eine wichtige Rolle. Ein Schwerpunkt sollte sich schon auf die frühe Förderung im Kindergarten konzentrieren. Dort würden sie schon früh die Sprache des neuen Heimatlandes erlernen. Die fehlende Integration von Erwachsenen führt besonders häufig dazu, dass Familien mit Migrationshintergrund von 14
Arbeitslosigkeit betroffen sind. Dies hat zur Folge, dass sie von Arbeitslosengeld abhängig sind. Jene Hürden müsste man versuchen zu überwinden und z. B. Vorurteile fallen lassen. Somit ist vor allem die Sprachförderung der Schlüssel für die Eingliederung von Immigranten in den Arbeitsmarkt. Ein gesicherter Beruf trägt deswegen auch zur Instandhaltung von Flüchtlingsfamilien bei. Folglich sollte man versuchen Flüchtlingsfamilien so gut es geht zu fördern und zu unterstützen, denn sie werden zum Wachstum unserer Gesellschaft beitragen. Kristin Demetz Studienzentrum
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Famiglia ed educazione nel tempo della società liquida Se i modelli di famiglia proposti oggigiorno sono molteplici, il loro funzionamento dipende dalle relazioni interpersonali significative che riescono a sviluppare La famiglia è un nucleo sociale rappresentato da due o più individui che vivono nella stessa abitazione e, di norma, sono legati tra loro col vincolo del matrimonio, con convivenza, o da rapporti di parentela o di affinità. (Dizionario di Antropologia). Questa è soltanto una delle tante definizioni di famiglia. Soprattutto in quest’ultimo periodo la discussione sul tema “famiglia” è diventata piuttosto accesa. Per molti la famiglia è una parte fondamentale della società e della propria vita; a volte, però, non è molto chiaro che cosa ognuno intenda con famiglia. La famiglia mononucleare intesa come padre, madre e figli non esiste da sempre, è nata durante la rivoluzione industriale. Prima c’erano altri modelli, dopo altri ancora. Nel corso
del tempo, quindi, l’idea di famiglia è mutata e continua a mutare, adeguandosi alle trasformazioni che subisce la società. Anche le famiglie di oggi vengono influenzate dai cambiamenti sociali. I cambiamenti avvengono con una rapidità incredibile. Quelle importanti trasformazioni (spesso frutto del miglioramento portato da scoperte ed innovazioni tecnologiche) che in tempi antichi avvenivano in un’era (centinaia di milioni di anni) o in un’età (migliaia di anni), oggi avvengono ogni 3 - anni. Potremo guardare ai cambiamenti della famiglia e soprattutto dentro la famiglia nell’era atomica, iniziata nel 19 , nell’ era spaziale, iniziata con il lancio della sonda sputnik, nell’era dell’informazione, per capire quanto ha inciso la TV, nell’era informatica con l’arrivo del computer. Possiamo immaginare l’era dei social network, l’era del wireless e del Wifi, per capire cosa cambia anche dentro una famiglia se si passa dall’essere collegati (dove c’è un’idea 1
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di legame, di rete) all’essere connessi (la nuova generazione senza fili). Possiamo osservare come l’ “apparire” e il “possedere” condizionino i rapporti e spingano genitori e figli a costruire nuove identità e nuovi stili di vita. Possiamo vedere come la realtà territoriale in cui si vive condiziona scelte e relazioni. A tutti e in modo spesso improvviso può capitare di trovarsi in un nuovo contesto: cambiando casa perché si cambia posto di lavoro, trovando entrambi i genitori attivi professionalmente o in crisi per assenza di lavoro, confrontandosi con background culturali diversi, ecc. ecc.. Le persone devono costantemente inventare nuove forme di convivenza. Si finisce così per avere situazioni differenti: tutti sotto un unico tetto, nonni che vivono in un paese diverso da quello dei figli, padri che non vivono con le madri, figli che vivono un po’ con il padre e un po’ con la madre, esperienze in cui tutto oppure niente diventa familiare, ecc.. A causa della rapidità con cui negli ultimi decenni si sono susseguiti i cambiamenti a livello sociale, al momento coesistono concezioni completamente diverse da quello che dovrebbe essere “una famiglia”. La “società liquida” in cui viviamo, proprio per la velocità con cui cambia, non permette alle situazioni di sedimentare, di prendere forma, di trovare spessore. Non è un caso che dal singolare si passi sempre più spesso al plurale: si parla di “adolescenzE” 16
o di “famigliE”, perchè non vi è più un solo modo di poterle rappresentare ed interpretare. Ci confrontiamo con generazioni che hanno un’idea totalmente diversa di famiglia, realtà familiari molto diverse che condizionano e rivoluzionano le visioni, esperienze e storie non sempre semplici da comprendere. Con tutti questi modelli a volte può risultare difficile orientarsi. Il fatto che una «famiglia» “funzioni” non dipende poi necessariamente dalla forma di convivenza. Dipende piuttosto dalle modalità con cui i membri della famiglia interagiscono tra loro, quindi dal rapporto tra le persone con cui si vive e con quelle che sono (anche a distanza) importanti. In termini di relazioni educative, dentro storie e relazioni educative che creano o nascondono spesso grandi opportunità o forti sofferenze, si possono osservare infinite sfumature ed evidenziare vecchi e nuovi temi. Ad esempio: • L’ESSERCI, cioè la capacità di interessarsi dei propri figli (e/o dei propri genitori), di averli -e stare loro- a cuore, di riconoscere i loro bisogni, di sapere che ogni tanto si può anche litigare e poi fare pace. Troppo spesso gli adulti risultano assenti (perchè impegnati nel lavoro o perchè troppo concentrati su se stessi); • IL RUOLO, con la consapevolezza che il ruolo di genitore non è sem-
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plice, ma che non si può abdicare. Al di là di convivenze e separazioni si resta papà e mamma sempre, si resta persone di riferimento. L’autorevolezza non si compra e i figli di solito non te la regalano. LA RESPONSABILITÀ dell’essere genitori, consapevoli che un rapporto trascurato ha ripercussioni su qualsiasi famiglia e che è compito dei genitori fare in modo che i figli crescano in un clima ed ambiente sicuro, sereno, accogliente, sano. L’AUTONOMIA, aiutando i figli a diventare sempre più responsabili e capaci di fare scelte consapevoli. Senza sostituirsi ai figli, diventando quelli che gli inglesi chiamano «genitori spazzaneve», perchè
«ripuliscono ogni cosa davanti ai loro figli in modo che nulla possa andare loro storto e/o possa minacciare la loro autostima». Nel parlare di famigliA/E, più che a trovare definizioni corrette e a mettere in luce le differenze, vogliamo guardare ai bisogni delle persone, alla fatica e sofferenza con cui si confrontano, alle capacità e abilità presenti, alle dinamiche che possono instaurarsi, alle possibilità di creare e ricreare legami, connessioni, relazioni che permettano a tutti, ma soprattutto ai più piccoli di crescere in un clima positivo. Dario Volani Centro Studi
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It’s all in the family In Italia le varie forme di famiglia subiscono spesso un giudizio moralistico, mentre negli Stati Uniti vengono giudicate pragmaticamente in base alla loro valenza economica e politica Il dibattito sulla famiglia nel nostro Paese si nutre di argomenti eterogenei che rendono difficile identificare i termini della questione. Navigando in internet, seguendo gli umori e cercando di capire su cosa si concentri il dibattito, si passa attraverso una serie di temi che vanno dalla teoria del gender alla fecondazione assistita. Argomenti vari, discussi per lo più con una certa ferocia, che però si limitano a trattare aspetti a latere del tema “famiglia”. Eppure la famiglia cambia, è già cambiata: nel quinquennio 2008 -2013 i matrimoni hanno visto un calo complessivo del 77% (fonte Istat); già dieci anni fa le nuove forme famigliari (cioè composte di conviventi, single, coppie non coniugate o ricostituite e genitori soli) erano 5 milioni e duecentomila, il 23% del totale (fonte Comm. Affari Sociali 2007). Perchè è così difficile allora guardare a questa trasformazione con uno sguardo distaccato che permetta di cogliere il fenomeno nel suo complesso e poi discuterne? Perchè in Italia la famiglia è un assun18
to antropologico, è un simbolo forte che definisce l’identità di una società e, a seguire, di un Paese. E mettere in discussione un simbolo è sempre un processo lungo e faticoso. Altro è l’approccio al dibattito sull’altra sponda dell’oceano. Anche l’America deve confrontarsi con la disgregazione della famiglia tradizionale, con la parcellizzazione e ricomposizione fantasiosa dei nuclei famigliari. Ma in una società così fortemente votata all’economia, la famiglia continua ad essere il primo tassello di un tessuto produttivo che, come tale, va giudicato solo in base alle sue performance rispetto al benessere globale. Alla famiglia si guarda, insomma, in maniera funzionale, politicamente o commercialmente, secondo le due grandi direttrici degli USA. Vent’anni fa, nel 1992 la famiglia tradizionale era politicamene funzionale, rappresentando un blocco coeso di circa 92 milioni di elettori, cioè il 57% degli americani. In dieci anni era già cambiato tutto ed è il commercio ad accorgersi per primo dei mutamenti. Le adozioni da parte delle coppie omosessuali aprono una prospettiva sociologica a carattere commerciale nuova: scompare la categoria NK2I (no kids 2 incomes – due stipendi e niente figli) a cui era stata dedicata una grande fetta di mercato in prodotti e servizi, ma si crea un po-
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tenziale nuovo target commerciale ed economico. Negli Stati Uniti, insomma, l’approccio sociologico suggerisce che non sia la famiglia in crisi, ma il modello che si era conservato per 0 anni almeno. Il problema che si pongono è, quindi, determinare se e come queste nuove identità famigliari sostengano la stabilità sociale e lo sviluppo economico. Erika Waldboth Centro Studi
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LE FAMIGLIE “RICOMPOSTE” Nuove famiglie, in cui i partner portano i figli di precedenti relazioni: esperienza arricchente e allo stesso tempo complicata Che cos’è la famiglia? Oggigiorno sempre più spesso ci si pone questa domanda. Le definizioni di famiglia sono molte, diversificate ed in continuo cambiamento. Ciò è dovuto principalmente alle modifiche repentine della società nel contesto dei mass media. La famiglia frequentemente è definita come un gruppo di persone affiliate da legami consanguinei o legali, come il matrimonio o l’adozione o la discendenza da progenitori comuni. Diversi antropologi affermano che la nozione di “consanguineo” debba essere intesa in senso metaforico, alcuni sostengono che ci sono molte società di tipo non occidentale in cui la famiglia è intesa attraverso concetti diversi da quelli del “sangue”. Aristotele identifica la famiglia basata sull’unione tra un uomo e una donna come il nucleo fondamentale della società, il suo primo mattone costitutivo, Senza la famiglia non esisterebbe il resto della comunità politica. La famiglia è intesa in opposizione 0
al singolo individuo, che da solo in quanto singolo non è numericamente in grado di essere società:Tra le più importanti tipologie di famiglia emerse recentemente ci sono quelle: mononucleari, ricomposte, ricostituite, famiglie patchwork (intreccio di più famiglie con genitori e figli di relazioni precedenti, i figli non devono essere biologici), coppie di fatto eterosessuali o omosessuali.
Trovo interessante ora concentrare l’attenzione in particolare su un tipo di famiglia: la famiglia ricomposta. In tale famiglia sono coinvolti due partner con figli nati da precedenti relazioni. Come si può immaginare in un contesto familiare come questo possono emergere molti problemi ma anche degli aspetti positivi come l’arricchimento e l’ampliamento delle relazioni. Una delle caratteristiche principali delle
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famiglie ricomposte è la maggiore incertezza e ambiguità dei ruoli familiari. Tra le cause del formarsi delle famiglie ricomposte ci possono essere: Separazioni, divorzio, vedovanza, fuga del partner, scelta di essere una madre-padre single. Tra i problemi più comuni delle famiglie ricomposte abbiamo quelle situazioni in cui: 1) Un genitore non riesce più ad affezionarsi ai figli del partner. 2) Possono emergere dei sensi di colpa per la separazione (è utile mantenere i rapporti con i genitori biologici). 3) Il secondo matrimonio è spesso ricco di elevate aspettative per evitare e/o rimediare agli errori del primo (“matrimonio riparatore”). 4) I figli possono coalizzarsi tra loro Die Teilnehmer der Pressekonferenz. Rechtsencontro un solo genitore o contro “La Strada - Der Weg” Präsident Dr. Otto Saurer trambi. 5) I figli possono assumere atteggiamenti di “tirannia” a causa dell’insicurezza e del senso di smarrimento dei genitori. Tale sentimento di indecisione è dovuto alle scarse radici socioculturali in cui i media li confondono, i cambiamenti sociali sono sempre più repentini e pervasivi negli stili di vita, si manifesta l’utilizzo sempre più diffuso dei social network. I figli tiranni sono particolarmente egocentrici, poco tolleranti alle frustrazioni, dominanti, insoddisfatti. 6) Differenze di potere tra genitore e non genitore.
7) Disturbi alimentari, ritmo sonnoveglia, enuresi, problemi scolastici, disturbi comportamentali. 8) Difficoltà di essere educatori a distanza, non convivendo con il proprio figlio mentre il nuovo partner sta vicino ad un figlio biologicamente non suo. Come già affermato sono soprattutto i figli a segnalare, con diversi sintomi, la difficoltà di accogliere il nuovo equilibrio che si viene a creare dopo la separazione. Nelle famiglie ricomposte i problemi legati alla genitorialità (rapporto genitori-figli, educazione della prole, norme e regole, confronto sui valori di riferimento) e quelli legati alla convivenza (gestione fisica degli spazi e modalità di incontro-scontro degli spazi emotivi) si compongono in un quadro molto complesso che può richiedere l’intervento dello psicoterapeuta familiare che aiuterà la famiglia ad acquisire una grande flessibilità e capacità di adattamento. Bibliografia: Aurora Morelli, I figli tiranni. L’eredità dei genitori smarriti, Biblink, Roma, 2014, pp. 198 Lastampa.it biblioteca online watchtower centro studi gruppo Abele formazione.continuapsicologia. Caterina Cristofoletti Centro Studi 21
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LA FAMIGLIA DÀ I NUMERI.... Uno sguardo ad alcuni dati statistici per approfondire le problematiche relative alle famiglie italiane Di fronte al tema scelto per questo inserto di Internos vorrei riportare alcuni dati sociologici e statistici che possono aiutare a tracciare meglio un quadro generale di quella che è la famiglia italiana Oggi, in riferimento in particolare ai risultati delle analisi di ricerca sociologica e statistica che Istat, Censis, Eurispes, Caritas hanno pubblicato per l’ anno 2014/2015 sulla base di diversi parametri e di cui riporto in particolare quelli socio-economici. Proprio recentemente, lo scorso 29 novembre, è stata la giornata nazionale della Colletta alimentare 2015. Come sapete, anche l’ Associazione “La Strada-Der Weg ONLUS”, a livello regionale, insieme ad altre 130 Associazioni, , ha partecipato a questo evento di solidarietà, dando il proprio contributo nella raccolta e smistamento di quei prodotti alimentari che sono stati donati dai clienti dei diversi supermercati che hanno aderito a questa iniziativa. In ragione dei dati che seguono, ritengo utile ricordare questa giornata, come un esempio di come iniziative 22
come queste risultino ancora più importanti, riferendomi non solo ai dati sulle difficoltà economiche di oramai sempre più numerose famiglie, ma anche ai dati riportati nella seconda parte e che parlano di quelli che sono “i rapporti sociali feriti dalla crisi”. “L’analisi dei risultati delle ricerche sociologiche, statistiche e demografiche attuali riflettono tutte un medesimo trend, declinato su diversi parametri, ma caratterizzato da un andamento sostanzialmente precario e problematico, specie in ambito socio-economico, pur con occasionali picchi di fiduciosa ripresa per una probabile “uscita dal tunnel”. Molti Centri di ricerca si sono cimentati con diversità di approcci per una lettura di tipo economico sulla condizione delle famiglie italiane. Il Rapporto 2014 della Caritas sulla povertà e l’esclusione sociale in Italia testimonia non solo il continuo aumento delle richieste di aiuto negli 814 Centri di Ascolto anche a diversi anni dall’inizio della crisi economica, ma avverte che l’incremento delle richieste di aiuto proviene da parte anche dei cittadini italiani. Ciò avviene nel 59.2% dei casi per problemi di povertà, di occupazione (47.3%), di abitazione (16.2%), di 22
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salute, di istruzione, di dipendenze. Ciò conferma il drammatico allargamento della povertà nel nostro Paese, non solo nelle fasce tradizionalmente disagiate o “a rischio”, ma anche tra gli occupati e più in generale nell’ex “ceto medio”, che tradizionalmente estraneo al disagio sociale, è sempre più coinvolto dalla vulnerabilità economica. Infine non tutte le persone in difficoltà si rivolgono alla Caritas o ad altri enti simili. Un aspetto oggi particolarmente emergente e delicato è la condizione di vita dei genitori separati: il 6% dei 66 intervistati è in cerca di una occupazio-
ne; aumentano vistosamente le situazioni di precarietà abitativa; il 66.1% dichiara di non riuscire a provvedere all’acquisto di beni di prima necessità (prima della separazione tale percentuale riguardava solo il 3. %; oggi tra gli utenti della Caritas tale percentuale
sale all’ 1. %. La separazione inoltre, e questo risulta un fattore molto grave nell’educazione dei figli, incide negativamente nel rapporto padri-figli: lo dichiara il 6 % dei padri intervistati, a fronte di un 6,3% delle madri, che per lo più riconoscono invece un miglioramento, ma che pur sempre rimane una percentuale molto alta. Anche l’Eurispes si è occupata dell’attuale condizione economica delle famiglie in Italia. Ne ha individuato alcuni aspetti particolari studiati attraverso un’indagine campionaria, sviluppata secondo una serie storica che dal 00 in avanti ne descrive i mutamenti, le criticità e le prospettive per il futuro. L’escalation di un andamento economico costantemente negativo ha acuito le difficoltà reali delle famiglie, aggravate dalla sindrome della quarta settimana. Tutti i segnali infatti indicano che oggi si è innescato un meccanismo negativo che spinge le famiglie alla “sindrome del day by day”. Anche nell’indagine di quest’anno l’Eurispes rileva un clima di diffuso pessimismo sulla situazione del nostro Paese: ben l’ 1, % dei cittadini ritiene infatti che nell’ultimo anno la condizione economica generale sia totalmente ( , %) o parzialmente ( 3, %) peggiorata. Benchè vi siano stati leggeri, positivi 3
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segnali di una certa ripresa economica, che faceva ben sperare, (“dopo la crescita di dicembre e la sostanziale stabilità di gennaio”; l’aumento dei contratti a tempo indeterminato), ne è seguito un brusco raggelamento, perché la disoccupazione generale nel mese di marzo (Istat, Report mensile,30 aprile 2015) ha ripreso a risalire riportando l’indice al 13% e quella giovanile al 43,1% (+0,3%). Dopo il calo di febbraio ci si aspettava un lieve rimbalzo. Invece gli occupati sono diminuiti di 59.000 unità rispetto a febbraio e i disoccupati sono saliti di 138mila unità rispetto al marzo 2014. Questa cornice di recessione economica non manca di avere ripercussioni anche su altri settori, come sono per esempio i comportamenti demografici: “il minor reddito disponibile per le famiglie, l’aumento repentino della disoccupazione, il senso di insicurezza e il peggioramento della fiducia nel futuro che ne deriva, modificano le aspettative delle persone e le stesse dinamiche migratorie e demografiche.” Anche i rapporti sociali sono feriti dalla crisi. Lo rivelano l’Istat e il Cnel nel Rapporto Bes2014, dove tra gli indicatori del Benessere equo e sostenibile hanno studiato anche le Relazioni sociali. Le reti relazionali sono una risorsa decisiva per il benessere di una società. Ora nel Rapporto relativo al 2013, se emerge un miglioramento della percezione degli italiani sulle reti di so24
stegno in caso di bisogno, diminuisce però la partecipazione sociale e rimane bassa la fiducia negli altri. In diminuzione anche il livello di partecipazione sociale: nel 2013 soltanto il 22.5% degli italiani (nel 2010 la percentuale era il 29.9%) ha preso parte ad attività di carattere civico, culturale, sportivo, ricreativo e ancor meno politico. Si è fermata anche la crescita del volontariato (il 9.4% della popolazione) che si era registrata tra il 2005 e il 2012. Federico Rigotti Centro Studi Bibliografia: CARITAS ITALIANA, False partenze. Rapporto Caritas Italiana 2014 su povertà ed esclusione sociale in Italia,, Roma, Caritas Italiana, 2014, pp. 72. EURISPES, La condizione economica delle famiglie. Sondaggio-Scheda n.1, in Eurispes, RI 2015. 27° Rapporto Italia, Roma, Eurispes, 2015, (p. 1101), pp.19-31. Cfr. ASSOCIAZIONE ITALIANA PER GLI STUDI DI POPOLAZIONE, Rapporto sulla popolazione. L’Italia nella crisi economica. Bologna, Il Mulino, 2015, p.180. ISTAT-CNEL, Rapporto BES 2014. Sintesi. Roma, Istat, 2014, p.9 La Famiglia italiana oggi: dal persistere di vecchi problemi all’ emergere di nuove opportunità”
http://www.agesc.it/detail.
asp?c=1&p=1&id=4476;
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IL MONDO IN TAVOLA... passando per il Polo Ovest Cucinare assieme si è rivelato un importante veicolo di socializzazione per un gruppo di mamme immigrate Il Polo Ovest, la struttura socio – educativa del quartiere Firmian, è pronto a ingolosire i palati degli abitanti del quartiere..e non solo!! Da anni, ormai, questo progetto nato in rete tra Associazione “La Strada – Der Weg ONLUS”, ASSB e Comune di Bolzano, è il punto di riferimento per le famiglie del rione, che possono usufruire di attività dedicate a ogni target, dai bambini piccoli alle mamme, passando per i ragazzini e gli adolescenti. Nel biennio 2013/2014, un gruppo di giovani mamme immigrate si è regolarmente incontrato, una mattina alla settimana, per cucinare insieme alle operatrici e alle volontarie. Quest’esperienza ha creato un’atmosfera allegra e gioiosa di sperimentazione e di attesa, che ha molto giovato nel creare un clima di collaborazione e simpatia fra donne prima sconosciute. Nel 2015 si è pensato di raccogliere per iscritto il frutto di questa intensa attività e di consentire a tante altre persone la conoscenza di cibi adatti a menù famigliari, con sapori e profumi da diverse parti del mondo, con ingredienti a volte insoliti, ma capaci di sti-
molare l’appetito ed essere una gioia per gli occhi e per il palato. La riflessione sul lavoro svolto, la raccolta e rielaborazione dei testi, la progettazione dell’opuscolo e la sua definitiva stesura hanno comportato lavoro notevole e intensa collaborazione fra operatori e volontari. Il progetto, inserito nella programmazione generale del Polo Ovest, è ora segno tangibile di una delle molte esperienze vissute, nonchè dimostrazione di quante potenzialità esistano nell’incontro tra mondi lontani, facendo ben sperare sulla possibilità di ulteriori sviluppi futuri.
Mirella Mercantini – volontaria Deborah Incontri - operatrice
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IL NATALE DI DON MIMMO BATTAGLIA Il Natale, in quanto simbolo di rinascita è un tema sempre attuale. Pubblichiamo una lettera di riflessioni e auguri, inviataci da Don Mimmo Battaglia, presidente FICT “Natale 01 : Immersi in una lacrima di tenerezza” Non so immaginare la Betlemme di duemila anni fa, quali fossero i volti che l’attraversavano, le case che la popolavano, gli accenti che la riempivano, gli odori che salivano al cielo. Non so che forma avesse quel villaggio, una cittadina polverosa forse, “la più piccola tra le città di Giuda”. Certo, non era Roma
e nemmeno Gerusalemme, era periferia di un impero, un posto trascurabile. Non so molto di quella periferia ma 6
conosco tante altre periferie dei nostri tempi. Con lo sguardo rivolto a queste periferie cerco il senso di questi miei auguri di Natale, che vorrei fossero per ciascuno diversi e singolari, come solo sanno essere le donne, gli uomini e i bambini che abitano le periferie del mondo. Betlemme di oggi. Come una carretta del mare spiaggiata in un angolo di costa nella nostra terra. È lì la grotta, il rifugio di gente che non ha trovato posto, di vite in viaggio che trovano chiuse le porte e i cuori. È lì la mangiatoia in cui sei stata deposta, Hammad, piccola siriana nata su una barca ad ottobre. Buon Natale a te… ma quale augurio donare alle tante, troppe madri che i loro figli li hanno visti affondare, vittime della strage di innocenti di un Erode che esiste ancora, vestito di opulenza e indifferenza? Tutti i potenti della terra hanno gridato all’orrore davanti al corpo senza vita di Aylan, bambino ritrovato morto su una spiaggia … e poi? Niente...! Ci siamo commossi tutti, ma per i nostri figli, sotto l’albero di Natale, ci sarà l’IPhone! Quanto dura poco il sentire il dolore dell’altro! E quanto, d’altra parte, è stabile e duratura la nostra indifferen-
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za! E come sarebbe possibile augurare un Buon Natale se non credendo che la compassione possa diventare azione, che la misericordia possa manifestarsi in una carezza, le emozioni in concretezza, come nei gesti dei pastori che di fronte ad un bambino povero, portano cibo, latte, lana per coprirlo. E trovano una grotta dove regna l’umiltà. Una stella di speranza sempre accesa sulla vita che nasce, quasi come a dare il segno con la sua scia. Immersi in una lacrima di tenerezza. E nella periferia di questa mia comunità ci sei tu Marco, ragazzo “drogato ed ex detenuto”, anche tu come un pastore di allora. Sei tu oggi l’inaffidabile, appartieni alla schiera degli impuri, e nessuno conta su di te; eppure il dono concreto che ci porti è il segno di un cambiamento possibile, di una trasfigurazione. Buon Natale a te: nella notte della tua vita una speranza sta nascendo ed una porta si apre. Tu e i tuoi compagni di percorso siete quelli “fuori dal tempio” ma la vostra casa, la vostra vita, diventa, in questo anno di giubileo, cattedrale, porta giubilare e luogo di pellegrinaggio. Il luogo in cui gli sbagli sono lavati via da lacrime di dolore e di speranza. Che grande questa tua intuizione, Vincenzo, che sei il pastore di questa nostra Chiesa e sei attento alla voce dello Spirito, diventando cometa che indica la via della salvezza attraverso le periferie e il do-
lore di questa nostra città. Buon Natale a te e grazie! Eppure, anche in questo Natale, molte porte rimarranno chiuse. So bene cosa vuol dire restare fuori da una porta, fuori dai cancelli di una fabbrica che ha chiuso, fuori dal mondo del lavoro, fuori da una porta di sala operatoria in attesa di un verdetto, fuori da una banca sorda ai bisogni, mentre infiniti dolori non sanno a quale porta bussare, immersi nel silenzio delle lacrime. Don Mimmo Battaglia Presidente FICT
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CONCORSO DI IDEE “IN MEMORIAM...” Il gruppo “In Memoriam” continuerà anche nel 2016 la propria attività e si ritroverà regolarmente una volta al mese. Tra gli obiettivi C’è anche quello di organizzare momenti, occasioni, approfondimenti, attenzioni, eventi capaci di rendere visibile e concreta la visione ispiratrice dell’Associazione, l’impronta lasciata dal nostro Fondatore don Giancarlo, lo stile di attenzione verso le persone in difficoltà che guida ed orienta i nostri servizi. Volendo allargare la possibilità di contribuire a questo obiettivo, sapendo che mantenere forte e vivace la memoria “significa tenere vivo il fuoco, e non adorare le ceneri” si propone un CONCORSO DI IDEE. Ognuno, in forma singola o in gruppo, può fare la proposta che ritiene più interessante per “ricordare” don Giancarlo, valorizzare il suo stile, rafforzare
la sua testimonianza. Non vi è alcun limite alle forme, gli strumenti, i modi da utilizzare. Una giuria interna selezionerà, ad insindacabile giudizio, l’idea “migliore” tenendo presente alcuni indicatori (costo - aderenza allo stile/ai valori/all’impronta di don Giancarlo, sostenibilità, originalità, visibilità). Per l’idea vincente è previsto un premio. Le proposte devono essere presentate entro il 15 maggio al Centro Studi in associazione (consegna diretta - via email a info@lastrada-derweg.org via fax 0471\201585) Durante la Festa dell’Associazione programmata per il 18 giugno 2016 sarà resa nota la proposta vincitrice.
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l’OPERA VINCITRICE DELL’ULTIMO CONCORSO DI IDEE NEL 2008, IN OCCASIONE DEL TRENTENNALE DELL’ASSOCIAZIONE
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CALENDARIO SPIRITUALITÀ 2016 GENNAIO 2016 • Sabato 23.01
Visita ad un Convento in Alto Adige
FEBBRAIO 2016 • Domenica 14.02
Eremo del Garda
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Ven. Sab. Dom. 26-28.02
MARZO 2016 • Lunedì 14.03
Albino (BG) Incontro Gruppo Tematico del Vangelo con p. Gianni Memoria del 57º Anniversario ordinazione sacerdotale di don Giancarlo
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Domenica 20.03
Domenica delle Palme - inaugurazione Via Crucis sul monte Calvario a Bolzano
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Giovedì 24.03
Giovedì Santo - Albero in memoriam a S. Isidor
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Venerdì 25.03
Venerdì Santo - ore 13.00 Via Crucis alla Chiesa del Calvario
APRILE 2016 • Ven. Sab. Dom. 01- 03.04 Perugia, Ritiro Spirituale presso Clarisse del Monastero S. Agnese MAGGIO 2016 • Ven. Sab. Dom. 06- 08.05 •
Sab. 21.05
Visita al Seminario Maggiore di Bressanone con il Vicario Generale Michele Tomasi, pranzo e visita pomeridiana al convento di Novacella
GIUGNO 2016 • Ven. Sab. Dom. 03- 05.06
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La Verna e Assisi, sulle orme di San Francesco
Abano/Monteortone, Abbazia di Praglia, Monastero S. Daniele, Basilica del Santo Padova, S. Leopoldo
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Domenica 12.06
Pellegrinaggio a Pietralba
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Sabato 18.06
Festa dell’Associazione
LUGLIO 2016 • Lun. - Ven. 04- 08.07 • Sabato 23.07 AGOSTO 2016 • Giovedì 11.08 •
festeggiamo Santa Chiara con le Clarisse di S. Damiano a Borgo Valsugana
Ven. Sab. Dom. 26- 28.08 Pellegrinaggio a Loreto - Città della Pieve -Firenze
OTTOBRE 2016 • Sab. - Mar. 01- 04.10 •
Ritiro all’ Eremo del Garda gita all’Agritur “Sinaplana” di Senale
Sabato 22.10
Roma - Anno giubilare (Posti limitati iscrizione entro 31 luglio) Visita Convento Cappuccini di Bolzano
NOVEMBRE 2016 Sabato 12.11
Visita Chiesa S. Giovanni in Villa e Chiesetta di S. Martino in Campiglio
DICEMBRE 2016 • Ven. Sab. Dom 9-10-11.12 Albino (BG) Incontro Gruppo Tematico del Vangelo con p. Gianni • Lunedì 19.12 S.Messa di Natale dell’Associazione (Parrocchia della Visitazione) •
Sabato 24.12
S. Messa, 2º anniversario morte Don Giancarlo
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Venerdì 30.12
S. Messa, Chiesetta del cimitero di Fondo (TN)
SANTE MESSE ORDINARIE PRESSO LA SEDE - ORE 18.00 5 febbraio, 3 marzo, 7 aprile, 5 maggio, 9 giugno, 7 luglio, 4 agosto, 1 settembre, 6 ottobre, 3 novembre, 1 dicembre 31
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Se vuole donare il Suo 5 per 1000 all’Associazione “La Strada - Der Weg ONLUS“ Falls Sie Ihre 5 Promille dem Verein “La Strada - Der Weg ONLUS“ schenken möchten
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Grazie/Danke Associazione - Verein “La Strada - Der Weg” ONLUS Via Visitazione - Mariaheimweg, 42 39100 Bolzano Bozen Tel 0471 203111 Fax 0471 201585 e-mail: info@lastrada-derweg.org www.lastrada-derweg.org
Realizzazione/Ausführung: Centro Studi e Biblioteca Direzione/Direktion: Paolo Marcato Coordinamento/Koordination: Dario Volani Redazione/Redaktion: Dario Volani, Lena Prossliner, Massimo Antonino Grafica/Grafik: B. Elzenbaumer, M. Antonino Edizione/Ausgabe: Nr.03/2015- Dicembre/Dezember 2015 32