La Quête_numéro 235_octobre 2021

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4$

Le magazine de rue de Québec

Numéro 235 octobre 2021

S E R T Ê

Hébergement

ÊTRES DANS LA RUE

Version femme

08 Un midi à la table de Revivre

10 Promesses des candidats 11 Des pistes de solution 12 Porte-voix essentiel 14 Une oreille au coin de la rue

15 Une journée dans la rue Version homme 16 La hiérarchie de la crédibilité

Crédit photo : Matthew Henry from Burst

07 Une journée dans la rue

POUR LE PLAISIR DE LIRE 22 Le séducteur 3 23 Émerveillement 24 Trilogie 25 Rien faire

JEUX 20

La quête des mots

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La langue dans sa poche

25 Réponse de ma fiancée 26 Génération 26 Lettre pour toi 27 Je vis entre parenthèse 27 Carpe Diem

CMCQ 30 La réalité des femmes 06 Nous sommes tous itinérants 13 Moé je connais un gars Crédit photo : Marc-Antoine Cloutier

17 Histoire à dormir debout

OCTOBRE 2021

18 Notre révolution 19 Itinérance LA QUÊTE

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PAGE COUVERTURE Œuvre : Mathieu Rioux Conception graphique : Josiane Vézina

RÉALISER L’ESPOIR L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment donné de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés pour compte cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné à la vente - sur la rue !- par des personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, reprendre un certain pouvoir sur leur vie. L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des services d’accompagnement communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche d’un logement par le biais de son service Accroche-Toit. Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots. SUIVEZ-NOUS SUR facebook.com/laquete.magazinederue et issuu.com/laquete/docs

UNE TRIBUNE POUR TOUS Envie de faire connaître votre opinion, de partager vos poésies, de témoigner de votre vécu ? Nos pages vous sont grandes ouvertes. Envoyez-nous vos textes par courriel, par la poste ou même, venez nous les dicter directement à nos bureaux. Faites-nous parvenir votre texte (500 mots maximum) avant le 1 du mois pour parution dans l’édition suivante. La thématique de décembre-janvier : Publicité. er

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Les camelots font 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31

ÉDITEUR Archipel d’Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette RÉDACTRICE EN CHEF Francine Chatigny DIRECTRICE DE L’INFORMATION Valérie Gaudreau SECRÉTAIRE DE RÉDACTION Isabelle Noël CHRONIQUEUR.EUSE.S Philippe Bouchard, Martine Corrivault, Claude Cossette, Mathieu Rioux et Marc Émile Vigneault JOURNALISTES Stéphane Baudelot, Pascal Blouin, Francine Chatigny, Clara Guillemer, Isabelle Noël et Simon Pagé de Varenne AUTEUR.E.S Julie Bellemare, Marc-Antoine Cloutier, Jasmin Darveau, Gaétan Duval, François Gagnon, Jacques Pruneau, Sylvain Rouillard, Bernard St-Onge et Christiane Voyer AUTEUR.E DES JEUX Hélène Huot et Jacques Carl Morin RÉVISEUR Benoit Arsenault INFOGRAPHISTE Josiane Vézina IMPRIMEUR Les Impressions Stampa inc. 418 681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

Nous vous encourageons fortement à acheter La Quête directement à un camelot. Toutefois, si aucun d’eux ne dessert votre quartier, vous pouvez vous abonner et ainsi nous aider à maintenir la publication de l’unique magazine de rue de Québec.

COUPON D’ABONNEMENT 10 PARUTIONS PAR ANNÉE Nom : Adresse : Ville : Code postal : Date :

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La Quête est appuyée financièrement par : Stratégie des partenariats de lutte contre l’itinérance (SPLI)

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65 $ 80 $ 90 $

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Financé par le gouvernement du Canada

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Êtres dans la rue Un Être qui a perdu son enfant, un Être victime d’inceste, un Être battu, un Être qui a perdu son conjoint.e, un Être qui a grandi dans un milieu désorganisé, un Être qui a connu les pensionnats autochtones, un Être pauvre, un Être qui s’est trop donné, un Être à la santé mentale fragilisée, un Être abusé, un Être accidenté, un Être abandonné, un Être défavorisé, un Être trop bon qu’on a trompé, un Être qui s’est autosoigné, un Être intimidé, un Être qui ne se reconnaît pas dans notre dans la société, un Être avec déficience, une Être malchanceux, un Être dépressif, un Être qui aurait aimé être aimé… un Être peut se retrouver dans la rue. Et même rendu là, il mérite d’être traité avec dignité. Et pour mieux le comprendre, rien comme se mettre dans la peau de cet Être dans la rue. C’est l’objectif de cette édition d’octobre. La vie de Marilyn a basculé il y a un peu plus de cinq ans. La jeune femme avait une vie normale, comme on dit. Une famille, un emploi, une auto, puis boum ! Un drame l’a déstabilisée, puis la dégringolade l’a amené dans la rue. Marilyn a accepté de nous raconter son quotidien et de pointer du doigt ce dont elle a le plus besoin… et qui ressemble aussi à ce que réclame le témoignant anonyme de la page 15.

mixité sociale et la cohabitation harmonieuse. La Quête a rencontré l’équipe du chantier du même nom pour connaître la nature et la portée de leurs actions. Plusieurs intervenants accompagnent, de diverses manières, les Êtres dans la rue, pour tenter de les aider dans les diverses situations difficiles qu’ils vivent. Parmi eux, les travailleurs de rue se distinguent par le fait qu’ils vont rencontrer les personnes désaffiliées directement dans leur milieu. Félix Audet, travailleur de rue à Point de Repères a accepté de nous parler de ce métier. En espérant que la lecture de ce numéro vous permettra de réaliser qu’une multitude de parcours peuvent mener à la rue et qu’on n’y aboutit pas par choix. Et que si on y est, même tout croche, même avec des tics, même en cri, même en larmes… rien ne justifie qu’on nous jette un regard chargé de mépris. FRANCINE CHATIGNY

La Quête s’est invitée, le temps d’un dîner, à la Maison Revivre. On était juste curieux de savoir de quoi ça jasait autour de la table dans un refuge. On avait « juste » oublié qu’en étant aussi intrusif, le naturel ne serait pas nécessairement au rendez-vous ! Reste que ça permet de donner un petit aperçu du quotidien des hommes qui fréquentent cet organisme. Pour ces derniers aussi, le regard que porte sur eux la société est un poids dont il se passerait bien. On se tient loin de la politique à La Quête. Le sujet n’est pas rassembleur et n’aurait pas l’heur de plaire à notre lectorat. Alors pour ne pas nuire aux ventes des camelots, on l’évite. Sauf que là, l’occasion était trop belle : satisfaire la curiosité d’un des interviewés à la table de Revivre. Voilà pourquoi on a demandé aux candidats au poste de conseiller municipal pour le district de Saint-Roch - Saint-Sauveur de répondre à la question : « Si vous êtes élu.e, quelles sont les 3 premières actions que vous accomplirez pour faciliter la vie des personnes désaffiliées ? » Leurs réponses en page 10. Tous ces Êtres ne se retrouvent pas dans la rue de leur propre volonté. Il y a des problèmes structuraux dans notre société qui font en sorte qu’on délaisse des citoyens… Simon Pagé de Varennes a cherché à en savoir plus auprès de Boromir Vallée Dore, coordonnateur au Réseau Solidarité Itinérance du Québec (RSIQ). Être traité avec dignité, c’est avoir voix au chapitre. Et s’il y a bien un sujet sur lequel on devrait consulter les gens en situation d’errance, c’est le partage de l’espace public. Depuis une dizaine d’années, la table de quartier Engrenage Saint-Roch, multiplie les initiatives pour favoriser la OCTOBRE 2021

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HRONIQUE

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NOUS SOMMES TOUS ITINÉRANTS e Cossette

L’Encyclopédie canadienne estime que l’itinérance touche environ 35 000 personnes par nuit au Canada, précisant que « certains groupes sont plus à risque […], notamment les hommes adultes célibataires, les personnes vivant avec un problème de santé mentale ou de dépendance, les femmes et les enfants qui fuient la violence, et les Autochtones ». UNE SOCIÉTÉ D’ITINÉRANCE

La morale et les comportements sociaux étant ce qu’ils sont aujourd’hui au Québec, l’idée que chacun se fait de ce qui est bien et de ce qui est mal, de ce qui procure le bonheur, s’abreuve à de nombreuses sources : les proches, les rencontres fortuites, les modes, les lectures, les séances d’information, les stages de formation, les médias sociaux. Ainsi, le cercle de la vie sociale se dilate si bien que, de moutonniers qu’ils étaient, les comportements personnels sont devenus davantage individuels. Désormais, chaque personne conteste les manières de vivre de son entourage et ses propres comportements, réclame son autonomie, son droit à une entière liberté. Un individu s’intéressera ainsi à de nouveaux sports, de nouveaux régimes alimentaires, de nouvelles pratiques sexuelles, de nouvelles spiritualités. Beaucoup, pour des raisons de commodité, d’études, d’emploi, quitteront leur milieu d’origine pour se rendre ailleurs. Et là, libres, autonomes, ils construiront leur vie de la manière dont ils la conçoivent. Toutefois, plusieurs n’auront ni la force physique ni la force morale pour parvenir à se construire la vie rêvée. Certains se verront dépassés par les événements, malmenés, terrassés. Ils décrocheront alors, écrasés par le poids de la vie, certains se laissant glisser à la rue. LE SUJET EST SOCIOPOLITIQUE

Près de 8000 de ces gens se retrouvent dans la rue au Québec. Sur le plan personnel, se trouver tenaillé par la faim tous les jours, ne pas savoir où coucher, subsister dans la crasse, la peur des voyous et le mépris des citoyens n’est pas particulièrement alléchant. Qui plus est, cela pose problème sur le plan social et politique. Sur le plan social, le citoyen lambda considère ces voisins étranges comme une épine dans le pied : il en a peur et il veut les faire disparaître. Les plus généreux investissent quelques sous ou quelques heures pour soulager cette misère.

plus faibles, garantir une justice égale à tous, renforcer la solidarité chez l’ensemble des citoyens… et maîtriser les impôts. C’est un nœud impossible à dénouer pour les responsables politiques. Dans les sociétés contemporaines ultras organisées, l’itinérance est un mode de vie mal connu, méprisé, rejeté. Et pourtant, ce fut une manière de vivre traditionnelle, prisée et répandue chez les ancêtres des Autochtones comme chez ceux des Blancs. NOUS SOMMES DU VOYAGE

En réalité, nous sommes tous compagnons du voyage, des itinérants. Tout au long de sa vie, à travers trous et bosses, chacun cherche sa voie, explorant les brèches par où passer, avancer, débouchant parfois sur une perspective, un panorama ou coinçant parfois dans un goulot d’étranglement, s’enlisant dans une vallée de larmes. Dans ce voyage, chacun cherche à repérer l’étoile Polaire, à se dessiner une carte fiable, à identifier le pourquoi, le comment, la fin… autre que celle de la mort. À donner un sens à la vie qui est la sienne. À trouver son paradis avant la fin de la route. Pour les uns, ce sera ce qu’on appelle la réussite, la richesse, la célébrité. Pour d’autres, ce sera les expériences extrêmes comme celle de frôler les dangers mortels. Pour d’autres, ce sera de renoncer à la conscience même par l’abus de psychotropes de toutes sortes. Pour d’autres encore, ermites et moines apparentés, se sera de rechercher l’intimité avec la transcendance, au cœur de soi-même et audelà. Pour d’autres enfin, ce sera de s’inquiéter, se dévouer, voire se sacrifier, pour ses propres enfants, puis pour les humains de toutes origines, puis pour les animaux, voire pour les plantes sinon pour le cosmos tout entier. « Une vie d’expériences trace le passage, court ou long, stérile ou fructueux, du néant à la mort », a résumé le philosophe Michel Serres dans Le Tiers-Instruit. En effet, au moment du bilan final, la question à laquelle se voient confrontés les humains est la suivante : Mon itinéraire aura-t-il servi à quelque chose ? aura-t-il été stérile ou fructueux ? CLAUDE COSSETTE

Sur le plan politique, il devient quasi impossible de louvoyer entre les différentes missions : fournir des logis aux

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UNE JOURNÉE DANS LA RUE

VERSION FEMME

C’est un fait indéniable : tout le monde dispose de 24 heures dans une journée. Mais choisir où, comment, et avec qui passer ces 1440 longues minutes représente un véritable défi pour certains. C’est le cas de Marilyn Bergeron, qui vit dans la rue depuis maintenant cinq ans.

joie de la journée. Coexister dans une communauté est difficile, surtout lorsqu’on fait face à la précarité au quotidien. « Faut regarder [son casier] de tous les bords, tous les côtés, parce que certaines filles sont voleuses. »

et je me sens plus belle, face à mes dents surtout ». Les années d’errance ont été difficiles sur sa dentition, mais elle voit maintenant un dentiste, qui l’aide à retrouver le sourire.

Son objectif est de recommencer à travailler, après une dizaine d’anVivre en étant nées difficiles, où « J’étais quand même une belle toujours aux elle a entre autres « C’est sûr que c’est très long. Y’a rien aguets, c’est stres- personne avant. C’est aussi pour ça perdu son enfant à faire, quand on n’a pas d’argent », sant, mais il reste que je suis en train de reprendre atteint d’un cancer. mes affaires en main. » lance d’emblée Marilyn, lorsqu’on quand même la « Ça a mal été », lui demande comment se passe une joie ultime de se commence-t-elle Marilyn journée pour elle. Beaucoup d’attente, poser, le temps prudemment. Le donc, mais le principal défi quotidien d’une nuit. sujet étant encore reste quand même de combler les betrès sensible, elle préfère ne pas Mais quand le quotidien consiste à soins de base : manger et dormir. s’y attarder. Son enfance difficile a survivre, quelle est la place accoraussi remonté à la surface. Puis la « Ma santé ne va pas super bien, parce dée aux plaisirs, aux rencontres ? suite… « J’ai tout perdu, même ma que je ne mange pas à mon goût », ad- Pour Marilyn, les occasions de renjob, mon char, toute. J’avais permet-elle à La Quête. Dans une ère où contrer des gens sont nombreuses, sonne, j’ai perdu ma famille, j’ai la qualité de ce qu’on met dans notre mais les conditions sont loin d’être arrêté de les voir complètement. » assiette est privilégiée sur la quantité, idéales. « Ça peut se passer souvent, Marilyn n’a souvent ni l’un ni l’autre. mais c’est un peu n’importe quoi », Lorsqu’on lui demande quel message Entre un déjeuner de Nutella au Pro- confie-t-elle. « J’ai récemment trouvé elle aimerait transmettre aux lecjet L.U.N.E et ce qu’elle peut trouver quelqu’un cute, mais finalement il est teurs, le visage et la voix de Marilyn pour pas trop cher à l’épicerie, l’option parti, parce qu’il cherchait une “Mas’adoucissent. « Le respect d’autrui, santé est souvent absente du menu. rie-couche-toi-là”, et ça ne me tentait ça me tient beaucoup à cœur », nous pas. C’est pas parce qu’on est dans la répond-elle, en ajoutant, non sans Présentement, elle tente tout de rue qu’on est de même, au contraire ». éloquence, que « de plus en plus, il y même de prioriser sa nutrition. « Là j’ai commencé à prendre des pro- Et même lorsque la chimie passe, en a de moins en moins ». téines, mais encore là, ça coûte cher. les conditions hygiéniques freinent ISABELLE NOËL Mais j’aime mieux parfois les élans. investir dans les Être une femme « Faut regarder [son casier] de protéines que dans sans domicile fixe tous les bords, tous les côtés, parce la dope », lance-tsignifie avoir un que certaines filles sont voleuses. » elle franchement, accès limité à une « j’ai slaqué beausalle de bain, à Marilyn coup ça ». un endroit pour se mettre belle, Marilyn dort chez Projet L.U.N.E où faire son rituel beauté avant le tous les soirs, un organisme du quarpremier rendez-vous. « En plus j’ai tier Saint-Roch qui fournit des restoujours mes couvertures avec moi, sources et un endroit sécuritaire pour en plus d’un plastique pour mettre les femmes de tous les horizons. par terre. » Le genre de bagage qui Le centre d’hébergement est composé s’apporte mal pour un souper romande trois chambres, à trois ou deux lits, tique au restaurant. c’est selon. Un étage plus bas, quatre Le regard franc de Marilyn est cependivans peuvent également fournir dant empreint de détermination. « Je un peu de quiétude. Marilyn préfère commence à me sentir bien. Après prendre quant à elle le divan à l’étage, toutes ces années, je pense qu’il est qui se situe dans une pièce « bureau » temps ». « J’étais quand même une où elle peut être seule. belle personne avant. C’est aussi pour Ce moment représente à la fois son ça que je suis en train de reprendre plus grand stress, et sa plus grande mes affaires en main. Ça va mieux, OCTOBRE 2021

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UN MIDI À LA TABLE DE REVIVRE De quoi ça jase autour d’une table dans un centre d’hébergement pour hommes en situation d’itinérance ? Curieuse d’en savoir plus à ce sujet, La Quête s’est invitée à dîner à la Maison Revivre.* D’emblée, peut-être à cause de l’intrus que je suis, il faut forcer un peu la conversation. Je lance alors la question « comment ça se passe une journée à Revivre ? » Patrick** prend la parole. « Depuis que je suis ici, c’est toujours la même routine. On se lève, on écoute la télé en attendant le déjeuner. Pendant la journée, il y en a qui dorment sur leur chaise, d’autres écoutent la TV, vont prendre des marches, reçoivent des téléphones. Le soir, on prend notre douche pis on écoute la TV. Ici, c’est une bonne place, la seule chose : il faut respecter les règlements, la douche est très importante ». Éric renchérit. « Si tu ne prends pas ta douche à 17 h 30, tu ne peux pas coucher ici. »

Si les journées sont semblables, les résidents eux sont très différents, du moins selon Martin qui les décrit ainsi. « Il y a des résidents qui sont ici par choix, c’est souvent eux qui foutent le trouble parce qu’ils ont plusieurs options. Ce sont les têtes hautes, ceux avec qui on se pogne souvent. Pis, il y a ceux que je classe de « soucoupe », qui ont été maganés par la vie, n’ont pas eu de répit et qui se sont réfugiés dans la drogue. Eux, même si des fois ils sont fatigants, ils ont besoin d’aide et ici on en offre. Pis, il y a des gens, comme moi, qui sortent de prison et qui ont de la difficulté à trouver un appartement, un job, à trouver tout… Revivre, pis des organismes comme ça, sont des supports fondamentals (sic), parce que sinon, moi je serais dans rue pis je mangerais dans les poubelles ». Pour renforcer le propos de Martin, Éric raconte comment il a atterri ici. « Il n’y a pas d’âge, pas de classe so-

ciale. Ça peut arriver à n’importe qui. Moi j’ai fait un burn-out après m’être occupé de mon père en travaillant en même temps pendant deux ans. Ça fini que j’ai dormi dans mon Jeep après je suis venu ici… il n’y a pas personne qui est à l’abri de ça ! » Et Luc d’ajouter. « Oui, on a une famille, mais ils ont une vie. Ils ne peuvent pas toujours nous aider. Fake une chance qu’on a ça icitte. » « C’est essentiel ! », affirme avec conviction Patrick. « Revivre c’est un bon endroit. Oui il y a des règles à respecter, mais ils t’offrent le gîte, ils lavent ton linge, t’as une douche tous les jours, un lit propre, tu manges quand même assez bien, m’as te dire la nourriture icitte, il n’y a pas grand monde qui peut se plaindre ! » résume Éric. Il enchaîne sur les services de suivi offerts. « Ils vont te donner des outils, ils vont faire des téléphones pour toi et te donner les numéros [de téléphone]. Ils ne te laissent pas à toi-même, ils vont t’aider

AU SUJET DU REGARD SUR L’ERRANCE

AU SUJET DES ALTRUISTES

« Tu sens que les gens s’en câlissent. Ils achètent leur p’tit pain baguette, sont snobs, ils regardent les gens comme nous, pis ça lève la tête et nous ignorent. Rendu là, tu fermes ta gueule pis tu portes ton fardeau », lance Martin avec dégoût. Et le fardeau de l’errance, de plus en plus de gens le portent. Et si les citoyens ne le voient pas, c’est parce qu’ils portent des œillères aux dires de nos interlocuteurs. « Parce que moi, quand je marche j’en vois plusieurs par jour », confirme Luc qui énumère une liste d’endroits où leur présence est flagrante. « Ils sont là, tu ne peux pas ne pas les voir. » S’ils reprochent l’indifférence des citoyens, Patrick relève que les élus ne se préoccupent guère plus d’eux. « En élection, ils ne parleront pas d’itinérance. »***

« Des femmes comme Colette Samson [fondatrice de la Maison Revivre] qui depuis 40 ans héberge des gens et les nourrit. Moi j’y lève mon chapeau » dira Patrick. « C’est tout du privé icitte » poursuit Éric au sujet du financement de la Maison. « On peut remercier ces gens-là, sans eux on serait dans la rue » ajoute Martin. « Sans les donateurs, tous ces organismes-là, comme Moisson Québec, ça fonctionnerait pas », insiste Éric.

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à t’en sortir ». En fait, chaque jour, les résidents sont appelés à rencontrer un intervenant qui les motivera à faire quelque chose de leur journée et, le cas échéant, les soutiendra dans leurs démarches.

lent être ici » est pointée du doigt. S’ensuit un échange assez musclé sur les différentes perceptions qu’ont nos interlocuteurs sur leurs pairs. Du « s’ils ne sont pas icitte par choix, qu’est-ce qu’ils font à rester icitte à écouter la télé toute la journée », lancé « Moi, par exemple, dit Éric, j’ai un par Luc au propos d’Éric qui insiste « crédit très scrap ; j’ai pu de carte d’aspersonne ne veut être ici. Il faut resurance maladie garder le bagage, depuis 5 ans, je vis « Il faut regarder le bagage, il y a il y a des gens qui dans la rue depuis des gens qui mentalement et phymentalement et un p’tit boutte. Ils siquement ne sont plus capables physiquement ne m’ont appuyé pour de travailler » sont plus capaque j’obtienne ma bles de travailler Éric carte en un temps », les opinions record, présendivergent. Luc parlera des « soucoutement, je fais des démarches pour pes » qui vont rester jusqu’à ce qu’on avoir un appartement, ils m’ont référé les mette à la porte. « Eux autres, ils à un organisme… » sont vraiment brûlés par la vie… ». Le jugement sur ces millionnaires UN FLOU HIÉRARCHIQUE d’un jour, qui dépensent leur sécuTous les résidents ne sont pas proac- rité sociale en moins de 24 heures tifs cependant. Au timbre de voix, on en achetant de la drogue, est plutôt déduit que ça en irrite certains et de sévère. « Eux autres, ils ne veulent pas nouveau la catégorie « ceux qui veu- s’en sortir », dira l’un des participants

à la discussion. Au final, c’est Éric qui fera remarquer que la diversité de points de vue est intéressante et importante. Et tous s’entendent pour dire, finalement, qu’avant de juger, il faut savoir ce que chaque personne a vécu. Martin dira que « ça irait beaucoup mieux dans la société si les gens apprenaient à regarder à travers les yeux des autres [ceux qui sont dans la rue]… ». Propos recueillis par PASCAL BLOUIN

Édité par

FRANCINE CHATIGNY

AU SUJET DE L’INDIVIDUALISME

AU SUJET DE L’EMBOURGEOISEMENT

« Moi, mon père me parlait des années quarante. Il n’y avait pas d’itinérance, parce que le monde s’entraidait. Il n’y avait pas de résidences pour personnes âgées : le monde gardait leurs parents ou grands-parents. Aujourd’hui le monde est individuel. Regarde les Chinois, ils achètent un dépanneur, sont cinq ou six de leur famille qui y travaillent et ils restent tous ensemble. Mais nous autres, c’est chacun pour soi. Les Québécois, on est de même asteure » remarque Luc. Et Éric d’ajouter « C’est le propre de la société occidentale, de la société capitaliste… »

« Ça, c’est Labeaume qui voulait rehausser la rue Saint-Joseph. Il a fait entrer Hugo Boss, des affaires chics… je ne sais pas ce qu’il a essayé, l’itinérance est là aussi. C’est un peu bizarre ce qu’il a fait » observe Éric. Et cet envahissement des bourgeois sur son territoire faire rager Martin. « Il y a clairement un manque de respect. Il y a même des paravents sur les terrasses des restos pour que les clients ne voient pas ce qui se trouve à côté… »

* Maison pour sans-abri suscitant chez-eux le désir de reprendre leur vie en main. ** Tous les prénoms ont été changés. *** Cette remarque de Martin a mis La Quête au défi. Voir page 10

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PROMESSES DES CANDIDATS Lors de notre dîner à la Maison Revivre (voir page 8), un interlocuteur soulignait que les enjeux liés à l’itinérance ne sont jamais abordés dans les discours électoraux. On l’a pris au mot et on a demandé aux candidats au poste de conseiller municipal pour le district de SaintRoch - Saint-Sauveur de nous faire part des trois premières actions qu’ils accompliront, s’ils sont élus, pour faciliter la vie des personnes désaffiliées . À noter que nos délais de production les ont obligés à fournir une réponse avant que leur plateforme ne soit complétée. ALEXANDRA TREMBLAY TRANSITION QUÉBEC

Voici l’extrait de ma plateforme traitant des enjeux de cohabitation harmonieuse. Comme mentionné, ma plateforme a été réfléchie de façon intersectionnelle. Certaines mesures proposées, notamment en termes de mobilité, d’accès aux logements et de biodiversité, favorisent la cohabitation harmonieuse et la mobilité sociale. Les trois actions ciblées en priorité sont les suivantes : • Valoriser les lieux de tolérance et soutenir les acteurs proactifs de ces milieux. • Transformer l’espace de l’Îlot fleuri en lieu commun autogéré par les organismes du quartier dans le but de garantir, notamment, un accès à des installations sanitaires sécuritaires et entretenues adéquatement. • S’assurer que des ressources suffisantes (espace de discussion inclusif et sécuritaire) sont mises à la disposition des citoyen·ne·s pour supporter leur participation. PIERRE-LUC LACHANCE QUÉBEC FORTE ET FIÈRE

À Québec Forte et Fière, nous souhaitons insister sur l’aspect du respect et de la dignité dans nos pistes

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de solutions, car nous reconnaissons d’emblée que cet enjeu complexe nécessitera de multiples solutions complémentaires. Ainsi, il ne s’agira pas de nos seuls engagements sur le sujet. En effet, lorsque la campagne électorale débutera officiellement le 17 septembre, nous dévoilerons plusieurs actions autour de notre ambition de faire de Québec une ville bienveillante pour toutes et tous. Ce sont plus de 16 actions que nous avons réfléchies à l’aide des citoyens et d’experts du domaine. Je vous invite à suivre nos médias sociaux à cet effet. Voici le résumé des 3 éléments. • En attendant l’entente entre Lauberivière et le CIUSSS, que la Ville de Québec fasse une subvention d’urgence pour permettre l’utilisation et l’opération à pleine capacité de Lauberivière. Subvention valide pour 6 mois. • Que les 2 agents de mixité qui sont en poste jusqu’en début de soirée soient relevés par 2 autres agents habitués à travailler avec des cas plus lourds qui seraient plus des médiateurs de rue, et ce jusqu’à 4 h du matin. • Créer de l’affichage urbain à l’attention des clientèles marginalisées pour les informer des ressources disponibles et des consignes de « bien vivre ensemble ». Cet affichage pourrait même indiquer les cafés et soupes disponibles dans les commerces de proximités que les gens achètent pour les gens dans le besoin (système simple à l’image d’un feed « Twitter »). PAUL-CHRISTIAN NOLIN ÉQUIPE MARIE-JOSÉE SAVARD

Depuis bientôt 14 ans, notre équipe a fait preuve d’une préoccupation constante envers les personnes fragilisées ou encore en situation d’itinérance. Nous avons contribué au développement de nombreux organismes de soutien et d’entraide, comme PECH, Lauberivière, la clinique SABSA, projet L.U.N.E., financé des initiatives comme le Réchaud, et j’en passe. J’entends continuer d’entretenir de bons liens avec les responsables de ces organismes de soutien et même de les enrichir afin qu’ils sachent qu’ils peuvent compter sur moi n’importe quand. J’entends aussi prendre le relais du maire Labeaume pour saluer et reconnaître le travail fabuleux des organismes sociocommunautaires qui sont essentiels à notre filet social. Ils pourront compter sur mon soutien pour me battre à leur côté pour obtenir un financement à la hauteur de leur action. J’encourage chaque mois les camelots du magazine La Quête, j’ai participé aux différentes manifestations de la nuit des sans-abri, servi les repas à la soupe populaire avec la regrettée sœur Voisine ou encore à Lauberivière, parce que j’inscris mes convictions dans mes actions et pas juste dans mes conversations. Enfin, les trois choses que je ferais en priorité : vous accompagner, vous servir et, surtout, vous aimer. MARIE-JOSÉE PROTEAU QUÉBEC 21

Malgré nos trois relances, nous n’avons pas obtenu de réponse de la part de cette candidate.

Résident de Saint-Roch depuis près de 20 ans, infatigable marcheur, je connais bien mon quartier et ses habitants. Sa diversité contribue à sa richesse et c’est ce qui m’a toujours conforté dans mon désir d’y vivre. Je m’engage à poursuivre l’action de notre administration envers les gens plus démunis. LA QUÊTE

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ITINÉRANCE

DES PISTES DE SOLUTION La question de l’itinérance aura fait couler beaucoup d’encre durant les derniers mois dans les grands centres urbains de la province. De nombreux articles ont dépeint une « cohabitation difficile » dans les quartiers centraux de Québec et de Montréal, la problématique de l’itinérance apparaissant plus visible depuis le début de la pandémie. Malgré des investissements importants du gouvernement fédéral pour supporter les organismes communautaires, la majorité des intervenants s’entendent que l’itinérance est en augmentation. Portrait des causes complexes de l’itinérance avec un intervenant du milieu.

différente entre le fédéral et le pro- s’adapter. « Notre rôle, c’est de revincial. « Le gouvernement cana- cueillir les non recueillis. C’est le derdien a envoyé des sommes d’urgence nier filet. Nous sommes habitués. Les dans le cadre de la groupes de presCOVID pour sup- « Jamais on ne donne la voix aux sion sont proacporter les groupes gens en situation d’itinérance. On tifs, au niveau communautaires. ne valorise pas leur opportunité de politique et sur le Le gouvernement terrain. ». réfléchir ensemble. » provincial, lui, s’est S’exprimant sur la Boromir Vallée Dore désengagé. On ne couverture médiaperçoit pas d’intétique des enjeux rêt du provincial. » Il relève que l’enentourant l’itinérance, il appelle à veloppe régulière du fédéral est de 37 une nouvelle perspective. « On enmillions pour la gestion de l’itinérantend parler des citoyens. Jamais on ce. Il interprète ce montant comme ne donne la voix aux gens en situaétant un « message fort », une indition d’itinérance. On ne valorise pas cation que la question de l’itinérance leur opportunité de réfléchir ensemn’occupe pas une place centrale pour ble. Il faut entendre la voix des itile gouvernement canadien, consiJoint par téléconférence Zoom, Boronérants. Au bout du compte, ce sont dérant le faible montant consacré mir Vallée Dore, coordonnateur au eux les experts de cette situation. » à cette cause. Il soutient cependant Réseau Solidarité Itinérance du Quéque les différentes organisations font SIMON PAGÉ DE VARENNES bec (RSIQ), reconnaît que la situation pression auprès du est sérieuse, mais gouvernement de apporte des nuan- « Ces gens sont dépossédés de leur la Coalition Avequartier. Ils se demandent où ils ces : « On remarnir Québec. peuvent aller. » que certainement une augmentation Le coordonnaBoromir Vallée Dore de la visibilité de teur, qui est basé l’itinérance. Les à Québec, soulève rues sont désertées à cause de la pan- également la nature changeante des démie, la population est à cran et la quartiers centraux de Québec et plus santé mentale de tous est affectée. » Il spécifiquement de Saint-Roch. « Ces précise également que le portrait de gens sont dépossédés de leur quarl’itinérance a évolué avec la pandémie. tier. Ils se demandent où ils peuvent aller. Il n’y a plus de lieu de répit. La « Beaucoup de gens étaient en situa- bibliothèque Gabrielle-Roy jouait un tion d’itinérance cachée. Ils surfaient rôle central pour les gens en situation d’un divan à l’autre, allaient chercher d’itinérance. Les gens pouvaient aller des canettes la nuit pour arrondir les sur Internet, faire des siestes et vivre fins de mois. Beaucoup d’entre eux un peu de calme. » Il insiste sur l’imn’ont plus accès à ces stratégies de sur- portance de ces lieux de répit et prêvie. » Selon lui, cette augmentation de che la tolérance et l’ouverture pour les la visibilité de l’itinérance est généra- commerces à proximité. trice de tensions dans les espaces puIl conclut en relevant que la probléblics. Il donne l’exemple d’initiatives matique de l’itinérance est complexe citoyennes dans les Laurentides, où et qu’il ne s’agit pas que de fournir des habitants se sont organisés pour des logements aux individus dans le nettoyer les déchets trouvés dans un besoin, mais bien assurer des revenus parc… et déplacer les personnes en stables, un suivi auprès des centres de situation d’itinérance. santé et services sociaux, générer une Questionné par rapport au rôle des cohabitation plus saine et combattre divers paliers de gouvernement dans la judiciarisation excessive. Quesla gestion de la problématique de tionné sur sa perception de l’avenir l’itinérance, Boromir Vallée Dore de l’itinérance, il rappelle que les souligne qu’il existe une importance organismes communautaires savent OCTOBRE 2021

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UN PORTE-VOIX ESSENTIEL Les personnes en situation d’itinérance, et les organismes qui travaillent avec elles, vous le répéteront : quand on vit dans la rue, il est difficile, voire impossible de faire entendre sa voix dans la sphère publique. Que les habitants de la rue soient entendus et respectés, du moins en ce qui concerne leur occupation de l’espace public, est au cœur des préoccupations de la table de quartier Engrenage SaintRoch. Entretien avec l’équipe de la Cohabitation harmonieuse, l’un des chantiers de l’organisme. Issu du forum sur la mixité sociale, Engrenage travaille sur tous les fronts pour favoriser, entre autres, le partage de l’espace public. Son rôle de défenseur des droits des citoyens à investir cet espace est maintenant confirmé dans la communauté. Ainsi, avant d’installer une œuvre des Passages Insolites sur le parvis, la Ville a recommandé à Ex-Muro, initiateur du projet, de rencontrer Engrenage, pour mieux connaître les enjeux liés à l’investissement de ce lieu. Après avoir présenté à Ex-Muro les paramètres à considérer pour ne pas nuire à la qualité de vie des habitués du parvis, Engrenage a organisé une rencontre. « L’artiste est venu avec des morceaux d’œuvre et des photos du projet. On a distribué de la soupe pour attirer les gens, permettre des échanges et aviser de la venue de l’œuvre. L’accueil a été assez favorable », décrit Isabelle Descôteaux, coordonnatrice du chantier Cohabitation harmonieuse. « Les gens le remarquent quand on prend le temps de les impliquer et quand on n’est pas trop en mode intrusion dans leur milieu de vie. La journée même, ils s’appropriaient l’œuvre, car ils ont un sentiment d’avoir participé à la démarche », précise Émilie Leclerc, agente de mixité pour le projet Vie de Parvis. Quand les délais ne rendent pas possible la consultation, Engrenage se permet alors de se faire porte-voix. « Quand on est vraiment certain que le message qu’on transmet est juste et correspond à ce qui nous a été dit »

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précise l’agente de mixité qui avoue avoir une très grande sensibilité pour cet enjeu. « Une pratique parfaite permettrait que, chaque fois, les citoyens puissent être impliqués, dès le départ, dans toutes les démarches. » Si le chantier Participation citoyenne d’Engrenage travaille à favoriser cette pratique de consultation et de collaboration en amont des projets, l’organisme s’assure que la voix de la rue soit entendue, même après coup. L’arrivée inopinée du Carnaval sur le Parvis a dérangé : Engrenage s’est alors fait un devoir d’aller énumérer, à qui de droit, les impacts fâcheux qu’ont eus une telle intrusion. LUTTE AUX PRÉJUGÉS TOUS AZIMUTS

Défendre le « droit d’être » exige un long travail de sensibilisation et des façons adaptées de le réaliser. Par exemple, quand des résidents du HLM de la Chancelière ont été insécurisés par les comportements – cris, gens qui se dénudent, etc., des visiteurs du Local qui accueillent les plus désaffiliés, Émilie a privilégié l’approche individuelle. Elle s’est installée sur le patio du HLM et a amorcé la conversation. « De mon expérience, c’est plus facile d’avoir une discussion un à un. Avoir un pouvoir d’influence, ça se passe par un lien de confiance », explique la travailleuse de proximité qui profitera de cette discussion pour humaniser la personne qui est perçue comme un « dérangement ambulant ».

SEMER DES GRAINES

Engrenage multiplie les occasions d’échanges. Au cours de l’été dernier, les participants au camp de jour de la Maison des enfants ont distribué de la limonade sur le parvis. « Une rencontre entre deux populations qui ne sont pas du même âge et qui ne vivent pas les mêmes réalités, mais les deux étaient réceptifs et heureux » raconte Carol Babet, intervenante sociale au chantier. « On voit rarement les jeunes sur le parvis, et là les habitués ont rencontré les enfants. Cela a créé des liens, temporaires, mais je dirais que c’était une cohabitation harmonieuse ! » Isabelle ajoute que les enfants ont tellement aimé l’expérience qu’ils ont demandé à y retourner ! « On sème des graines et on espère qu’ensuite ça germe et que quelque chose va pousser au fil du temps ! », image la coordonnatrice du chantier. FRANCINE CHATIGNY

Pour faire tomber les préjugés et changer les perceptions, Engrenage favorise la rencontre de groupes sociaux qui ne se seraient pas rencontrés autrement. « On a la réputation de créer des événements qui ne sont pas dirigés vers une population spécifique. [Lors d’un événement], je peux identifier l’employé du Café Pékoe ou bien la personne fréquentant le Local » affirme Émilie qui ajoute que « la diversité des gens qui viennent à nos événements, ça nous permet d’évaluer la portée de nos actions. »

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« MOÉ J’CONNAIS UN GARS… » Combien de fois entendons-nous cette petite phrase à laquelle nous ne portons plus trop attention parce que nous savons d’avance que la suite va être une histoire truffée de petits mensonges qui viennent enjoliver le récit ? Mais cette fois, il s’agit de la simple vérité. Je connais un homme qui a eu une enfance ordinaire. Il était bon à l’école et il aimait dessiner. À l’adolescence, il ne comprenait pas trop ce qui se passait dans sa tête. Habité par la peur et l’incompréhension, il a commencé à fuir ses problèmes dans l’alcool. Au début, il ne s’agissait que de voler une bouteille d’alcool par-ci par-là dans les magasins. Ensuite, il a perdu le contrôle de sa vie et à l’âge de dix-sept ans, il a dû quitter son milieu familial. Il a connu l’insécurité de vivre dans la rue avec la peur aux tripes. Il croyait que l’alcool et la drogue pourraient calmer tout ce chaos qui bouillonnait dans sa tête. Il a tenté de fuir sa ville natale le temps d’un été, mais ses voix l’ont suivi et ça n’a rien arrangé pour lui. Il a connu des passages à vide, il a quêté dans la rue, croisé des personnages épeurants, dormi dans des endroits pas sécurisants du tout. Il a eu affaire à la police, à des intervenants sociaux, mais, il n’était pas prêt à faire confiance. La paranoïa et les voix lui dictaient sa conduite. Puis, un matin, suite à une nuit perturbante caché sous une galerie qu’il connaissait bien, il a réalisé qu’il avait besoin d’aide. Il a accepté de rencontrer une intervenante de Pech qui l’a référé à Lauberivière où il a pu se poser pour quelques semaines. Ensuite, il a eu accès à une chambre. Il a séjourné à la clinique Roy-Rousseau pendant trois mois. Il savait que l’alcool, la drogue et lui ne feraient jamais bon ménage. Il a accepté une médication qui calmait les voix dans sa tête.

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Finalement, depuis quatre années maintenant, il vit dans une coopérative d’habitation. Il a son propre appartement où il arrive à se sentir bien, en sécurité et heureux. Il a appris à cohabiter avec ses voix intérieures. Je me souviens du sentiment de bonheur qu’il a exprimé le jour où il est entré dans « SON » appartement. Cet homme a vécu l’enfer de l’alcool et de la drogue, il a connu l’itinérance, la peur, la souffrance. Il a longtemps été paralysé par ses hallucinations et ses voix qui n’étaient pas souvent bonnes conseillères, mais, tout au long de son difficile parcours, même au plus creux de la vague, il a toujours pu entendre une petite voix qui lui disait : « Tu vaux mieux que ça, t’as besoin d’aide, accepte de faire confiance à ceux qui veulent ton bien ». Cet homme a pris son destin en main. Il a reconnu qu’il avait une maladie sévère et a demandé de l’aide. Il a eu l’intelligence de se choisir plutôt que de subir sa vie. Il a accepté d’être accompagné pour retrouver un équilibre satisfaisant. Il a regagné son autonomie, il s’est réapproprié son pouvoir personnel et j’éprouve un grand sentiment d’admiration lorsque je pense à son parcours unique. À ce jour, il développe son talent créatif, il s’intéresse à l’art, à la musique et s’engage envers lui-même à chaque nouvelle journée qu’il entreprend. Oui, moé j’connais un gars et je suis fier de compter parmi ses amis. Je lève mon chapeau à l’espoir, au courage, à la persévérance et à la résilience. Simplement, MARC ÉMILE VIGNEAULT

Au bout d’un moment, ses parents ont accepté de l’accueillir à la maison et de le soutenir dans son cheminement. Il a fréquenté le centre de traitement et de réadaptation sociale CTR De Nemours. Grâce à un programme offert par Portage, il est allé passer 13 mois à Montréal dans une unité fermée de soins pour toxicomanes souffrants de troubles mentaux (TSTM). Ensuite, il a eu accès à une chambre subventionnée pour une année. De retour à Québec, il a intégré un appartement du CTR De Nemours où il a vécu neuf années avec un colocataire. Pendant quelques mois, il est déménagé avec un nouveau colocataire dans un appartement du programme de réadaptation psychosociale (ARP) de Québec.

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UNE OREILLE AU COIN DE LA RUE J’ai toujours été intriguée par ces femmes et ces hommes qui sillonnent le quartier Saint-Roch et vont au-devant des Êtres dans la rue. J’ai jeté mon dévolu sur Félix Audet, travailleur de rue pour Point de Repères pour satisfaire ma curiosité à propos de ce métier. Et il a gentiment accepté de répondre à toutes mes questions ! Ça ressemble à quoi une journée de TR ? Je rentre au bureau pour prendre mes messages. C’est la partie fixe d’une journée à l’autre. Après, si je n’ai pas d’engagements, j’enfile mon sac à dos, je sors dehors et il arrive ce qui arrive. Je passe la grande majorité de ma journée à sillonner les rues. Jamais de parcours préétabli, mais il y a des lieux de prédilection où l’on sait que les gens s’agglomèrent et où je vais passer pratiquement chaque jour. On ne veut pas que ça devienne routinier et on veut rejoindre les gens dans le plus de contexte possible. Donc la rue n’est pas ton seul milieu de travail ? On est dans les milieux de vie des gens, dans les organismes qui accueillent les personnes itinérantes, dehors, dans la rue, dans des campements de fortune, parfois chez les gens s’ils nous invitent ou dans différents lieux si on les accompagne à des rendez-vous médicaux, juridiques, etc. Comment se fait-on connaître comme TR ? Souvent quand on commence, on va se pairer avec un autre travailleur de rue, déjà connu. Sinon, j’essaie de ne pas être trop entreprenant, je me mets à la place des gens : je suis dans mon propre milieu de vie et je trouverais ça accaparant si chaque nouveau travailleur de rue venait se présenter. Donc les premiers pas se font en observant, en retrait. Ça demande beaucoup de patience et aussi de faire preuve d’opportunisme quand les occasions se présentent.

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Comment se fait le premier contact ? Une personne peut te spotter comme TR et venir vers toi parce qu’elle a besoin de parler. Une autre va se demander ce que tu fais assis, depuis une heure, sur un banc public sans parler à personne, et va venir vers toi en pensant que tu vends de la drogue, ça arrive assez souvent. C’est une bonne occasion d’expliquer ton rôle. Parfois, tu te fais présenter par quelqu’un du milieu que tu connais déjà. C’est quoi ton rôle ? On travaille en réduction de méfaits. On prend les gens dans la réalité où ils sont et, de façon pragmatique, on va essayer de les aider à diminuer les risques liés à leur réalité. Comme TR de Point de Repères, je travaille surtout avec les consommateurs par injection ou par inhalation, alors on est beaucoup dans la distribution de matériel stérile et de naloxone pour prévenir les surdoses. On travaille avec des gens qui consomment et leur consommation leur appartient : on ne fait aucune moralisation et ne poursuit aucun objectif de convaincre les gens d’arrêter de consommer. On est là pour répondre, de manière personnalisée aux besoins à court terme. Offrir une oreille pour écouter, de la recherche de solutions pour un problème, des démarches pour un logement, du référencement vers une ressource, de l’accompagnement pour un suivi médical, etc. Fréquenter une personne dans son milieu de vie amène beaucoup d’intimité. Oui ! C’est un beau geste de confiance de la part des personnes de nous laisser pénétrer leur intimité. Comment combiner intimité et distance émotive ? On développe des affinités et c’est toujours des moments malaisants quand il faut mettre des limites et expliquer les balises de notre rôle aux LA QUÊTE

gens qui aimeraient une relation plus personnelle. Mais pour continuer à s’investir à 100 % dans un travail, parfois extrêmement drainant émotivement parlant — on accompagne des gens dans des choses très difficiles — la distance professionnelle est doublement importante, peu importe à quel point ça nous passionne… Des choses que tu n’aimes pas dans ton travail ? À cause de la proximité, on développe une certaine affection, alors quand il y a des décès — c’est une réalité qui est commune — c’est extrêmement difficile de voir les gens partir comme ça, comme de voir leur santé, physique et mentale, se dégrader… Sinon, il y a des moments plus difficiles que d’autres. Moi, assister à des scènes de violence, ça vient beaucoup me chercher. Tu y assistes, mais ne fais rien ? Si tu as une chance d’intervenir parce qu’on t’ouvre la porte, tu peux la prendre, mais souvent tu restes en retrait et tu essaies de ramasser les pots cassés après… ce qui est un peu plus difficile à vivre. Il ne faut pas oublier que ce qui fait qu’on gagne le respect des gens, c’est qu’on n’est pas intrusif, qu’on respecte leur bulle et leur manière de faire les choses sans jouer un rôle de sauveur ou un rôle d’autorité. Ça me semble difficile comme travail… C’est tellement variable. Honnêtement il y a des jours je me dis « je ne peux pas croire qu’ils me paient pour faire ça ! » Quand on partage le quotidien des gens, on partage le bon comme le mauvais. Ça passe d’une demi-heure avec une personne à partager ses victoires et des choses qui sont super le fun, à des fois où les ratés vécus par les gens viennent nous percuter et ça peut être extrêmement difficile… Les qualités essentielles pour bien exercer ce métier ? La patience. Beaucoup de choses sont en dehors de notre contrôle et une OCTOBRE 2021

grosse partie du travail qu’on fait est remis entre les mains des gens donc on ne peut pas vivre avec des attentes.

Pourquoi juge-t-on si sévèrement les personnes qui s’injectent ?

L’humilité. Il faut que tu gardes en tête que les gens sont les spécialistes de leur propre situation et de leur milieu. Ça m’a toujours été très profitable de garder cette humilité-là et d’accepter que même si je suis l’intervenant qui entre en contact avec une personne qui manifeste des besoins, je suis la personne qui se fait enseigner les rudiments du milieu par une personne du milieu. C’est important de ne pas se présenter comme un sauveur ou un expert.

« Des décennies et des décennies de guerre aux drogues n’ont rien fait pour aider. En criminalisant les gens pour leur consommation, ça a un effet néfaste sur leur image. Chaque personne vit sa consommation différemment. Certains vont la vivre très difficilement, c’est vrai, mais il y a des consommateurs d’opiacés par injection qui sont pleinement fonctionnels aussi. Au-delà de l’image typique du junkie miséreux, le visage des consommateurs par injection est aussi varié que le visage d’une société en entier. »

FRANCINE CHATIGNY

UNE JOURNÉE DANS LA RUE

VERSION HOMME

Comment se passe une journée quand on vit dans la rue ?

Quel est le plus grand stress de la journée ?

Quel est l’objet qui ne vous quitte jamais ?

La consommation est très présente, alors je passais du temps à chercher un vendeur de drogue. Je me promenais, j’attendais que le temps passe, j’allais à la bibliothèque pour lire.

Savoir où dormir. Chaque jour, il faut réserver sa place à Lauberivière. Il faut arriver tôt pour qu’il reste encore une place.

J’ai tout perdu trois fois, alors je ne suis plus attaché rien… Mais je n’ai jamais été une personne attachée au matériel. J’ai élevé mon fils comme ça aussi. Il aime le matériel, mais je lui dis toujours de regarder ses priorités : son frigo.

Quel est l’un des défis ignorés par la plupart des gens ? Le danger envers les autres itinérants. Certains itinérants plus anciens peuvent vous demander de l’argent pour vous trouver du speed, mais vous ne les reverrez jamais… La police nous « écœure ». Ils peuvent nous arrêter parce qu’on a traversé alors que la lumière du passage piéton n’était pas verte. Est-ce pareil pour les hommes et les femmes la vie dans la rue ? Les filles sont vraiment plus vulnérables. Elles ont la vie dure dans la rue. Comment vit-on sa masculinité ? L’estime de soi est très difficile. Je n’avais pas de rituels puisque mon seul but était de survivre. OCTOBRE 2021

Quelle est la plus grande joie ? Savoir qu’on a une place pour dormir, savoir qu’on va avoir un repas pour dîner ou souper, c’est sécurisant. Comment se passe la vie amoureuse ? Aucune possibilité de rencontrer des personnes. Les personnes restent des connaissances, et ça me suffit. De toute façon, il faut se méfier des gens et tout ce qui m’intéressait c’était de consommer.

Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez faire savoir aux lecteurs ? Le mépris, l’ignorance des autres, la peur qu’ont les autres lorsque quelqu’un leur demande de l’aide ou de l’argent… CLARA GUILLEMER ET STÉPHANE BAUDELOT

A-t-on une vie sexuelle quand on vit dans la rue ? Étant donné que je consommais beaucoup, je n’avais pas de libido. Quand j’étais sous consommation, je pouvais passer jusqu’à cinq jours sans dormir ou manger. Donc la libido, je n’y pensais même pas.

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DISCUSSION ENTRE DES OPPRESSEURS OPPRESSÉS ET DES OPPRESSÉS OPPRESSEURS La hiérarchie de la crédibilité, notion développée par le sociologue américain, Howard Saul Becker, soulève les tensions entre les catégories dominantes (p. ex., médecins, policiers, adultes, etc.) et les catégories dominées (p. ex., patients, itinérants, enfants, etc.). Généralement, les premiers dicteront la réalité, ce qui doit être et comment cela doit être. Cela se manifeste notamment dans les discours médiatiques, où l’on invite, par exemple, des intervenants sociaux à parler de l’itinérance, mais rarement les personnes sans domicile fixe elles-mêmes. Ce faisant, ce sont les « experts », ceux étant reconnus par une institution académique qui construisent la réalité de l’itinérance et la représentent face au public. Récemment, j’ai participé à une rencontre dont le groupe était constitué de Jules, une personne en situation de précarité résidentielle, de deux directeurs d’organismes et de deux intervenants sociaux. L’objet de la rencontre était de recadrer certains comportements de Jules, jugés problématiques. Aucun comportement n’est, par nature, problématique, il faut qu’une personne ou un groupe le désigne comme tel pour qu’il le devienne. Dans cette situation, ce groupe est constitué du locateur et des locataires ayant fait des plaintes à celui-ci. Un autre objectif à cette rencontre était d’entendre les commentaires de Jules à propos de son milieu de vie. Cette rencontre peut parfaitement être interprétée à travers la notion de hiérarchie de la crédibilité (Becker, 1967). Dès le départ, un jeu de négociation se fait sentir entre Jules et l’un des directeurs. L’ambiance me semblait tendue ; après tout, nous n’étions pas là pour faire la fête, mais pour clarifier et recadrer des choses. Chacun se braquait dans son camp et croyait détenir la vérité, comme si elle existait réellement. C’est par un long monologue de l’un des directeurs que s’entame ce qui devait être une « discussion ». Le jargon institutionnel habituel, les parades vesti-

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mentaires, le décor déconnecté de la réalité de Jules… le ton est donné : la discussion sera à sens unique. Vingt minutes s’écoulent, où l’un performe sa tirade, l’autre le coupe pour ajouter son grain de sel, n’ayant de toute évidence aucun effet tant la recette est déjà bien réfléchie par l’autorité. Puis, l’autre directeur, le même charabia. Je suis sensé le comprendre ce charabia, car ça fait plusieurs années que je me développe professionnellement à l’intérieur de celui-ci, mais qu’est-ce qu’il m’est incompréhensible ! Puis, près de quarante minutes plus tard, on demande à Jules de nommer ce qui l’ennuie dans son milieu de vie, les points qui devaient être améliorés. Ses revendications sont déjà bien réfléchies. Après tout, ce n’est pas parce que l’on vit avec des problèmes d’itinérance et de consommation que nous ne sommes pas intelligents, loin de là ! Jules critique les relations entre l’institution qu’il rencontre et les locataires, mentionnant qu’il se sent comme « un numéro ». Il critique le manque d’humanité derrière l’organisation, en mentionnant son inaction face au décès de l’une des personnes la fréquentant.

Les personnes en situation d’itinérance ou de précarité résidentielle, et plus largement, toutes les personnes marginalisées, font l’objet d’une violence institutionnelle au quotidien. Les différents acteurs, payés pour les accompagner et les aider, sont euxmêmes prisonniers de structures administratives oppressantes, qu’il s’agisse de statistiques à rendre au ministère de la Santé et des Services sociaux pour obtenir des subventions ou des normes de salubrité de logements et de résidences déterminées par d’autres instances. Les dominants sont dominés, et dominent. Paulo Freire, pédagogue brésilien, écrivait en 1974, « voilà la grande tâche humaniste et historique des opprimés : se libérer eux-mêmes et libérer leurs oppresseurs ». MARCO TIDIEN

Jules prend parole pendant trente minutes, où il se fait couper par les justifications de l’un des directeurs, plus longues que les réflexions avancées, que la personne accepte les explications. Seulement deux des six points qui posent problème depuis près d’un an et demi ont été abordés. Comment se fait-il que Jules ait adopté, de mon point de vue, une attitude de soumission lors de la « discussion » ? Était-ce réellement une discussion ? Je n’étais pas dans les coulisses de la préparation de la rencontre, mais je me demande à quel point les dés n’étaient pas jetés d’avance. La rencontre s’est réalisée sur le terrain des personnes au pouvoir, dans leur décor, selon leurs codes de bienséance, où le vouvoiement affirme la distance entre les interlocuteurs, à l’heure qu’ils ont décidée, sans se soucier de l’horaire de Jules. LA QUÊTE

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HISTOIRE À DORMIR DEBOUT

Certains réveils étaient plus brutaux : à Barcelone, c’est la police qui faisait sa grande tournée matinale. Tu aurais adoré voir les sans abri émerger de partout autour des Ramblas, avec leur lit de fortune en boîtes de carton sous le bras. Il y en avait des dizaines, des centaines peut-être, qui se dispersaient aussitôt pour aller s’éclater la pistache en quelques rabicoins sombres. Dans un déplacement rituel des populations, nous laissions alors la place aux ouvriers municipaux qui devaient quotidiennement décrasser au kärcher la touristique métropole avant que les bourgeois ne quittent les lits douillets des luxueux hôtels pour venir en arpenter les rues à leur tour. La conscience qui s’éveille met parfois un moment pour retrouver ses repères : « Où sommes-nous exactement ? […] dépourvus de tout sens de la situation, nous sommes laissés dans l’ignorance complète de la position qu’on occupe 1 ». N’ayant pas opéré la conversion du regard phénoménologique à la Pak, je ne pourrai au mieux qu’évoquer le fait bien empirique de cette bottine policière. Quant au réveil, Proust le décrira mieux que moi : « Je ne savais même pas au premier instant qui j’étais ; j’avais seulement dans sa simplicité première le sentiment de l’existence comme il peut frémir au fond d’un animal ; j’étais plus dénué que l’homme des cavernes 2 ». La forme confusément entrevue de la botte, la puanteur de nos pieds et la voix de l’autorité ibérique me tiraient peu à peu

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Je t’écris de La Quête. Encore un de ces faux articles détournés en vraie lettre d’amour. Après tant de missives, comment réveiller la langue de son sommeil utilitaire, gratter toutes ces strates de banalités, rendre une prose neuve, des mots « dé-usés », que tu croirais lire pour la première fois ? Toi qui veux toujours que je raconte des bribes de ma biographie, tu connais bien « ma vie avec les mouches », mais moins celle avec les non fixés du domicile. Quand j’avais ton âge, j’errais d’un pays l’autre, en suivant l’itinéraire de l’héroïne. J’apprenais à me compliquer la vie, m’essayais à l’amour, me frottais à la délinquance. Une existence difficile, qui fut également d’une liberté absolue. Je me souviens d’une de ces aurores magiques, sous le Duomo de Milan, des paroles de Geneviève (ma première amoureuse), qui n’en revenait pas de se réveiller dans un endroit aussi munificent. « Rien de trop beau pour la classe ouvrière » que je lui répondais moi. Nous étions morts de rire…

J’y vois une analogie avec la mécanique quantique : cette perte de repères, une particule qu’on aurait dotée d’un système proprioceptif la subirait aussi. Dans le champ des probabilités, elle est diffuse, non localisé, l’équivalent pour nous du sommeil avec toutes ses possibilités oniriques. Vient ensuite la mesure, comme un réveil brutal : on lui réduit le paquet d’ondes, la contraignant à « choisir » une position, à se cristalliser dans une entité particulière, comme nous réintégrons notre personnalité lors de nos réveils amphigouriques. Je n’ai jamais compris les gens qui aiment dormir — on n’est pas là quand on dort ! J’aime m’endormir à la limite — si en présence de l’être aimé —, mais surtout, me réveiller. Toi tu n’as jamais aimé dormir avec quelqu’un, aimé ou pas. Les rares fois où je me suis réveillé dans tes bras, j’ai tout de suite su où j’en étais. Assurément j’étais à ma place, dans l’entourant-nous… Lorsque nous partirons en Californie avec l’argent des cadres, tu n’auras pas le choix de dormir avec moi. « Sous vide très bien » : nous nous réveillerons dans toutes sortes d’endroits splendides ou insolites. Nous pourrons enfin discuter eidétique des triangles en vivant d’amour et de pommes fraîches… Maintenant, retourne dormir dans ta housse ! MATHIEU RIOUX

1- Mathilde Bois, Les imagiers de la matière, Québec, Chambre blanche, à paraître en 2021. 2- Marcel Proust, À la Recherche du Temps Perdu, Éditions Gallimard, 1954, p.8. 3- Marc Richir, L’écart et le rien, Conversation avec Sacha Carlson, Éditions Jérôme Milton, 2015, p.231. OCTOBRE 2021

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Marc Richir

L'AGITÉ D du néant, quand « les traits originaux U BO de mon moi » se recomposaient. Je passais alors « par-dessus des siècles de civilisation » pour me reconnaître à Barcelone. « Être itinérant, c’est demeurer dénué bien au-delà du réveil », me disais-tu ce matin. Il est en effet assez comique êt d’imaginer Proust « plus dénué » ed e se qu’un Cro-Magnon, alors que ns c’est la gouvernante venue changer le pot de chambre qui le réveillait… tandis que le mien de moi devait se reconstituer assez vite pour sauter d’un train en marche, empêcher un soûlon de peloter ma compagne, ou rattraper pieds nus un voleur… Même lorsque nous n’étions plus que des lambeaux de fatigue, des « formes « manquées » d’existence », des « phantasiai perceptives », c’est illico presto que nous devions réintégrer nos carcasses. Dénué j’étais, oui, telle une entité spectrale à la « significativité imaginative vide, sans sujet intentionnel, sans noèse, et éventuellement même sans hylè 3 », comme dirait ton auteur préféré.

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Qu’est-ce que c’est que ces acrobaties de mouche sur un fil à couper le beurre ?

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Corrivault

NOTRE RÉVOLUTION

Déjà octobre, bientôt novembre : le temps passe et la vie continue malgré tout ce qui nous dérange, nous rend triste ou heureux, où que l’on se retrouve, seul ou avec d’autres, beau temps, qu’il tombe des cordes ou gèle à pierre fendre, la vie, elle continue. Que faisiez-vous, l’an passé à pareille date ? La plupart des gens apprenaient à s’adapter à une situation de guerre, la guerre à la pandémie. Tout le monde espérait une potion magique, un vaccin même qui nous mettrait à l’abri et permettrait de retrouver nos habitudes. Personne n’aurait alors cru qu’il se trouverait quelqu’un pour s’opposer au remède miracle. La bête humaine reste imprévisible, tiraillée par le feu du désir et la glace de la haine, comme l’écrivait le poète américain Robert Frost, après la Première Guerre, il y a un siècle déjà. Notre guerre à nous les humains du début des années 2020 a commencé par une épidémie qui a fait des millions de morts. Pour passer à travers l’épreuve, le monde moderne a dû accélérer des processus de changements déjà envisagés dans toutes les sphères d’activités. Et l’évolution normale des choses entraîne maintenant de multiples remises en question allant des modes de vie des gens aux priorités et pratiques commerciales, en passant par les activités de loisirs et toutes les formes d’arts.

Qu’en est-il aujourd’hui de cette revalorisation ? Tout paraît si simple et si facile qu’on banalise les acquis anciens. Les restrictions imposées par la sécurité sanitaire pendant la pandémie ont permis à plusieurs de mesurer l’importance des moindres petites choses dans la vie quotidienne. L’attachement des uns envers les autres a pris un autre sens et le besoin de se le dire ou se le manifester est devenu évident pour la plupart des gens. Quand est arrivé l’accès de tous à la vaccination, le retour à la vie normale a paru évident même si tout le monde sentait que rien ne serait plus « comme avant ». Les vaccins offrent une protection limitée et des variants peuvent compliquer les choses. Sans compter que la bureaucratie reste alerte pour trouver des solutions compliquées aux problèmes les plus simples et que les technologies nouvelles ne savent pas toujours ouvrir toutes les portes. Les activités reprennent : après tout, on a eu les Jeux olympiques à Tokyo, puis nos élections fédérales. Les cinémas ont recommencé à proposer des films et les salles de spectacles, du théâtre et des concerts. L’école a repris, avec ou sans masques, et les transports scolaires sont revenus. On peut sortir au restaurant, faire du sport, rencontrer ou recevoir des amis, mais avec toujours un petit fanion rouge dans le décor.

Il suffit de regarder un peu derrière soi pour constater que ce phénomène est constant après toutes les guerres. Après celle de 1914-1918, c’est l’allure même des femmes qui change. Finis les corsets, les longues robes et les coiffures encombrantes, la mode garçonne transforme tout ce qui définissait les filles ; elles ne s’en plaindront certes pas. Et les gars non plus.

Bientôt, tout le monde aura repris sa place dans notre société. Mais, il restera encore à assurer plus de respect les uns envers les autres, sans distinction d’âge ou de condition sociale. Et toujours soutenir l’espoir et le courage de ceux qui cherchent justice et sécurité pour les sans voix et les sans ressources. Là commencera la vraie révolution des années 2020.

Nos mères et nos grands-mères qui ont vécu 1939-1945 et après évoquent l’apprentissage du monde du travail en usine et toutes ces évidences que devaient pourtant défendre les féministes de l’époque. La route a été longue, mais avec force et courage, on finit par arriver quelque part. Ce qui a permis à Thérèse Casgrain, l’une des militantes les plus connues du mouvement, d’écrire : « La véritable libération de la femme ne pourra se faire sans celle de l’homme. (…) Que les hommes et les femmes se regardent honnêtement et qu’ils essayent ensemble de revaloriser la société. »

MARTINE CORRIVAULT

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LA QUÊTE

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ITINÉRANCE

HRONIQUE

ÉTYMOLOGIE

ITINÉRAIRE, 1606, du bas latin itinerariueum, de iter, itineris « chemin » et ITINÉRANT, 1874, issu du latin itinerari, « voyager »1 . ITINÉRANCE, 1836, dérivé de itinérant avec le suffixe -ance.2

Des itinérants, j’en ai connu plusieurs qui ont choisi ce mode de vie pour de multiples raisons. Un d’entre eux était un spécialiste de l’informatique. Il avait eu des compagnies commerciales et, arrivé à un certain niveau, il réalisa qu’il n’avait plus le temps de vivre, trop accroché à son travail et à ses occupations. Il me disait qu’il se sentait tellement bien de tout avoir lâché ça ! Qu’il se sentait libre ! Je l’ai rencontré quelques fois, il avait toujours le sourire, il a suivi son itinéraire, je n’ai pas eu l’occasion de le revoir. Enfin, il semblait heureux de sa situation. TERRITOIRE

Des itinérants, il y en a de toutes les sortes, ceux de passage qu’on ne voit qu’une fois, les saisonniers qui reviennent habituellement, certains qui parcourent la province, le pays, le continent, et la planète que nous habitons. Ils suivent un itinéraire. Pour eux, c’est la façon de réaliser leurs rêves, parfois avec des aventures cocasses et particulières. DIFFÉRENTES FAÇONS

L’itinérance peut se faire de bien des façons : trimballer son sac de couchage ou un simple sac sur le dos ; déambuler en Westfalia, emblème de la période hippie qui fait son retour ; conduire une auto avec une petite roulotte, une auto et une plus grosse roulotte, un VR (véhicule récréatif), une maison mobile comprenant tout l’attirail pour y vivre à l’année. Alouette. J’ai connu un couple qui voyageait avec leur belle-mère âgée de 100 ans. À longueur d’année, ils sillonnaient le Canada et les États-Unis. Il ne faut pas oublier non plus, les semi-nomades, ces « Snow Birds » qui comme bien des volatiles vont du Nord au Sud, influencés par les saisons.

Selon les époques et les pays, le phénomène a eu différentes appellations. Ainsi, anciennement, ie : dans certaines maisons de notre Philipp e Bouchard pays, il y avait ce qu’on appelait le banc du « quêteux » qui s’ouvrait pour faire un lit. Il servait à ceux que les gens d’ici nommaient « clochard, sans-abri, sans-logis, sans domicile fixe, vagabond ». Je me souviens que lorsque nous étions des enfants mes parents en recevaient quelques-uns à la maison, surtout l’été, certains revenant d’année en année. À la table le midi, ils avaient la place d’honneur. Mon père qui devait dîner rapidement pour retourner au commerce demandait à l’itinérant de nous raconter une histoire. Je me souviens, entre autres, à cette époque d’un personnage qui était assez impressionnant pour les enfants que nous étions. Cheveux longs blancs, grande barbe blanche, voix légèrement rauque et grave. Il raconta une aventure qu’il avait vécue avec un compagnon de route. Ils devaient s’agripper à un train de marchandises qui avait l’habitude de ralentir à une courbe que les deux compères connaissaient très bien. Notre raconteur réussit son coup, mais son ami n’eut pas la même chance. Mal accroché, il tomba lorsque le train reprit de la vitesse. Notre raconteur quitta le train plus loin, pour revenir sur ses pas afin de porter secours à son ami. Il le retrouva blessé gravement, baignant dans son sang. Il assista aux derniers moments de sa pénible fin de vie. Avec toute l’intensité qu’il mettait à nous raconter cette tragédie, c’est certain qu’on n’était ni moi ni mon frère intéressé à finir comme ça. is rt o

Chacun doit suivre son chemin, sa route ou son sentier. On a vu dernièrement que c’était loin de faire l’affaire de tout le monde lorsque les frontières ont été fermées à cause de la pandémie, empêchant ainsi un grand nombre de personnes de voyager. L’itinérance, c’est d’avoir l’habitude de se déplacer, assez souvent avec un itinéraire fixe, parfois mobile, ou même très aventurier. C’est tout à fait l’opposé du sédentaire qui reste fixe sur son domaine et qui préfère voir le monde sur son écran.

SOUVENIR u Co

Itinérance et itinéraire sont deux mots d’une même famille et l’action de l’itinérance est simplement le mode de vie des itinérants qui du point de vue de la structure sont assez débrouillards dans leur mobilité, et même très créatif pour leur itinéraire.

AVENIR

Mis à part les sédentaires persistants, l’avenir s’ouvre vers l’itinérance et le déplacement. Il n’y a qu’à penser aux expositions itinérantes, les cirques itinérants, les bibliobus, plus actuel encore, le « Vaccinobus » (autobus pour le vaccin de la COVID-19), sans oublier la popote mobile. L’informatique pour sa part nous amène le téléphone mobile, la tablette, et le portable (ordinateur qui se déplace). Depuis la nuit des temps, l’être humain sur notre planète a pratiqué l’itinérance à différents niveaux. C’est un côté animal qui ne l’a jamais quitté et qui sommeille toujours en lui. On s’entend bien que l’homme est un animal raisonnable. En toute lucidité. Respectueusement,

1- Le Petit Robert, page 1037 2- https://fr.wiktionary.org/wiki/itin%C3%A9rance (consulté le 2 septembre 2021)

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PHILIPPE BOUCHARD

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LA QUÊTE DES MOTS PAR JACQUES CARL MORIN

CE JEU CONSISTE À REMPLIR LES RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES COLONNES 1 ET 20 À L’AIDE DES DÉFINITIONS, INDICES OU LETTRES MÉLANGÉES OU DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUI EST À LA FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT ET LA PREMIÈRE LETTRE DU SUIVANT..

Verticalement :

4- Brouillard formant des dépôts de givre. Souverain d’Iran avant 1979. Déficience physique ou mentale. Riz au gras (FIALP).

1- Jonction de cours d’eau. 20- Lieu où on fabrique des friandises.

5- Manques, carences. Vedettes, idoles. Entre rhô et tau (GAISM). Stupide.

Horizontalement : 1- Mammifère rongeur très recherché pour sa fourrure. Odeur. Entre l’œsophage et le duodénum. 2- Point cardinal. Roche poreuse légère. Nom que devait porter à l’origine le pont PierreLaporte (ACNEFNOTR). Établissement de spectacle et de jeux d’argent. 3- Opposé à sédentaire. Ancienne épée longue et étroite (CEOST). Le numéro atomique du bore. Court poème de quatre vers.

6- Accord de pensée (NONISSU). Louer un navire, un avion. Plantations de riz. 7- Domination morale (SIMEREP). Repas léger. Argot anglais. Mécontentement. 8- Mois en « bre ». Chic. Vaciller sur ses jambes. 9- Délits, méfaits. Surnom (QITOBRESU). Compétition comprenant plusieurs rencontres. 10- Vivent seuls. Analgésique, calmant. Fourberie, mensonge.

Réponses au jeu p.29

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la langue dans sa poche PAR HÉLÈNE HUOT « Guenille, si l'on veut ; ma guenille m'est chère » Molière, Les femmes savantes (1672) C’EST L’UN OU L’AUTRE, FAITES VOS JEUX 1. Il se dégage ici des effluves a. enivrants b. enivrantes

11. Moitir le papier, c’est a. l’imbiber d’eau b. le plier en parties égales

2. Dans cette entreprise de meubles, c’est mon père qui est le a. fabriquant b. fabricant

12. On peut se préserver des moustiques en dormant a. sous un moustiquaire b. sous une moustiquaire

3. Je vous suis reconnaissant, c’est pourquoi a. je vous serais gré b. je vous saurais gré

13. Son emploi lui procure a. des avantages pécuniers b. des avantages pécuniaires

4. L es travaux ont été réalisés par un a. contracteur b. entrepreneur

14. Un vieillard ingambe est a. alerte b. impotent

5. Cet hiver, nous roulons sur l’asphalte a. enneigé b. enneigée

15. L es lapins se reproduisent rapidement, ils sont a. prolixes b. prolifiques

6. Un chasse-cousin est un a. un invité parasite b. un mauvais vin

16. Un nez aquilin est a. un nez recourbé en bec d’aigle b. un nez court et plat

7. Pour moi, l’algèbre est a. compliqué b. compliquée

17. Une canardière est un long fusil pour tirer les canards sauvages. a. Vrai b. Faux

8. L a maison Michel-Sarrazin doit son nom à a. un aumônier de l’Hôtel-Dieu au 19e siècle b. un médecin de la Nouvelle-France 9. Grumeau et motton sont des synonymes reconnus. a. Vrai b. Faux 10. Cela va bien, le voilier a pris son a. erre d’aller b. air d’aller

18. L e petit de la grue peut s’appeler gruau. a. Vrai b. Faux 19. L a néphrologie est une branche de la médecine qui étudie a. les reins b. le système nerveux 20. Ce potage d’origine espagnole s’appelle a. un gaspacho b. une gaspacho

DU NOUVEAU SOUS LE SOLEIL

Dans le lexique québécois, un téteux (au féminin : une téteuse) est une personne lente ou tatillonne qui perd son temps dans les détails, ou une personne qui cherche à se faire bien voir en utilisant la flatterie, ou encore qui cherche à obtenir un avantage sans le mériter. Dans tous les cas, le terme « téteux » revêt un sens péjoratif. Il est depuis longtemps employé au Québec dans la langue familière; le dictionnaire Le Robert dans son édition 2022 vient de le reconnaître officiellement dans la catégorie « français régional ». Réponses au jeu p.29 Pour des suggestions, des questions ou des commentaires concernant le français et La langue dans sa poche : hhgodbout@gmail.com

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Séducteur 3 Amour et Le Zèbre Lundi 25 décembre 2000, 23 h 04 Je n’aurais pas la patience en ce moment d’élever un enfant. De toute façon, il faut trouver une femme avant. C’est sûr que je pense à une certaine muse, le soir devant mon écran, quand tout le monde, quand tous les bohémiens de Félix sont couchés. Je la reverrai au mois de janvier et on verra si on a des atomes crochus ! J’ai loué la vidéo Le Zèbre d’Alexandre Jardin et la femme est tellement belle et épanouie. J’en veux une comme ça. Je veux, je veux, je veux prendre encore une jolie femme entre mes bras. La prochaine que j’ai dans le collimateur sera un petit bonheur pour qui je serai un bon parti et avec laquelle je pourrai partager une bonne dose d’intimité. « Légère comme plume d’outarde si tu la lies à une autre vie. Ta vie » (Félix Leclerc) J’ai trouvé ça drôle que la muse en question, tout juste en rondeur à mon goût, me confie qu’elle fait du work-out pour perdre du poids. Je lui ai dit candidement : « Je ne savais pas que tu avais du poids à perdre ? « Elle m’a répondu : « Charmeur va ! »

Crédit photo : Hippopx

J’ai le goût d’aimer et d’être aimé. Dans son histoire, le Zèbre tente de reconquérir sa femme après quinze ans de mariage. Il la malmène, la manipule à droite et à gauche en tous sens, afin de raviver la flamme, la passion.

J’ai de beaux souvenirs et il y a beaucoup de gens qui m’ont aidé. Il y en a encore qui le font et je dois aider à mon tour les plus faibles, les plus jeunes ou les plus mal pris. Et continuer de me laisser aider par les « grands frères ». Peut-être que si je publiais un livre, cela ferait plaisir à un tas de gens qui ont cru en moi ? Malgré que ça d’l’air qu’il faut penser à soi des fois. Donc, publier un livre pour moi d’abord, et pour les autres ensuite. Arrête donc d’analyser tout, tout le temps. Quand tu pètes, pètes, quand tu ris, ris, quand tu manges, mange et quand tu aimes, aime. C’est tout. Vis ta vie au lieu de vivre par procuration, toujours un pied dans le passé et un autre dans l’avenir. « Souris, la vie est belle. » BERNARD ST-ONGE,

Enjoliveur du quotidien à votre service.

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Crédit photo : émerveillement image

Le dimanche 29 août, j’écoutais l’émission du matin de Franco Nuovo à Radio-Canada alors qu’il recevait Alain Stanké. Ce dernier a écrit plusieurs livres dont Les barbelés de ma mémoire qui est le récit de ses années d’enfance dans un camp de concentration, pendant la Deuxième Guerre mondiale. Il a également créé l’émission Insolences d’une caméra dans les années 1980. Pendant son entrevue à Dessine-moi un dimanche, l’auteur a parlé de son dernier livre paru qu’il a titré Émerveillement. De sa lecture, Franco Nuovo a retenu une phrase qui l’a beaucoup touché : Cesser de s’émerveiller, c’est d’arrêter de vivre. L’animateur a également rapporté une anecdote tirée du livre. Aux funérailles de son ami Gérard Pelletier, trois colombes étaient déposées dans une boîte fermée. Au moment choisi pour les faire envoler, deux d’entre elles ont pris leur essor vers le ciel et une s’est dirigée aux pieds d’Alain Stanké. Il s’est penché et a tendu un doigt vers la colombe qui s’y est déposée quelques secondes. Alors, il l’a caressé délicatement en lui disant qu’elle était libre. C’est à ce moment qu’elle a pris son envol et est allée rejoindre les deux autres colombes. Pour Alain Stanké, qui a vécu tant d’épreuves et de pertes d’êtres chers, et qui croit en la survie de l’âme, c’était un signe de son ami décédé, un clin d’œil de son âme qui s’envolait vers l’au-delà. Cette anecdote m’a beaucoup touché et m’a rappelé que plusieurs personnes que je connais m’ont raconté avoir vécu des expériences similaires. Des moments où des êtres aimés nous donnent des signes qu’ils sont près de nous. Il s’agit d’y croire, d’y être attentif, de s’en émerveiller, et enfin d’en être reconnaissant. J’ai moi-même vécu une telle expérience et je me souviens encore du merveilleux signe qui m’a été envoyé. Ma mère est décédée dans son sommeil, à l’âge de 87 ans. Quelques mois après son décès, je vivais aussi le deuil de mon animal de compagnie, mon chat Tigri au sujet duquel j’ai déjà publié un texte dans La Quête. J’avais de la peine et je pensais à tous les beaux souvenirs vécus avec ma mère et mon chat adoré. Je pensais aussi à mes deux autres chats bien-aimés, morts dans le passé, et dont je n’avais pas fait complètement mon deuil. Un matin, en allant prendre l’autobus, j’aperçois tout à coup sur le trottoir une carte tournée à l’envers. Je la ramasse, la retourne et vois que c’est le trois de cœur. Ce clin d’œil de ma mère m’a consolé, émerveillé : les jeux de cartes étaient ses préférés depuis sa jeunesse. Il n’était pas difficile de faire le lien. Je suis certaine que vous aussi avez vécu des expériences semblables. Cela demeure intime et personnel : nous sommes libres de les partager comme je le fais en publiant ce texte, ou comme Alain Stanké, que j’admire beaucoup, et comme tant d’autres personnes en ont témoigné. Nous avons aussi la liberté de croire ou non que la Vie continue après la mort de notre corps physique. Ce sujet me passionne depuis que je suis toute jeune. La vie passe si vite, elle est à la fois forte et fragile, belle et difficile. Que l’Amour nous unisse sur la terre comme aux cieux. CHRISTIANE VOYER

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

Québec 418 627-8882 • Montréal 514 393-0103 • Ailleurs au Québec 1-877 393-0103

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Le poème est un sentier en montagne et un belvédère parfois dans le sentier en montagne le poème est spiritualité : sa fonction est de pousser vers le haut alors je lui assure une belle une très belle ascension vers la lumière *** Le poème boit à même la lune une lumière laiteuse opaline c’est pour cette raison que la lune a un triste visage sans larme comment dire? le poème a un triste visage comme celui du buveur de lune qui boit une lumière opaline le poème et la lune restent complices grâce à cette étrange lumière *** Le jour se lève à peine sur le quotidien de l’amour que déjà j’allume la lumière de la cuisine je lèche la tasse de café je mange le téflon d’un poêlon tordu

Crédit photo : Barnimages

tous ces gestes singuliers sont souvent inhabités et deviennent des poèmes de plus en plus fatigués FRANÇOIS GAGNON

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Je regarde les nuages. Et, j’en pellette toute la journée, Rien faire, divaguer. Je plonge dans l’océan et à travers la tempête, Un tourbillon m’aspire vers mon réveil. À l’accueil que me fait la vie.

Rien faire

Merci, à la mouvance de mon univers. Mes pieds ont perdu les pédales, Et, je me garde en alerte, Pour foncer à travers ma conscience tranquille. Ma solitude m’aime, Alors, je ne suis pas seule. JULIE BELLEMARE

Crédit photo : Barnimages

Je suis une somnambule éveillée. Je rêve pour me réveiller à la vie, Et, je veux toujours rester dans ce tourbillon, Pour sentir la pointe aiguisée au remerciement.

Réponse de ma Fiancée

Elle fit un signe vers le calendrier Choisit une page de sa main décharnée Et retourna doucement à ses affaires. J’avais sa réponse enfin. Bientôt serait la fin… Je dois bien avouer que je frissonnai un peu Elle était si grande, prenait toute la place Il me sembla que l’atmosphère était de glace Quand elle mit son regard vide dans ma face. J’avais l’impression qu’elle esquissait un sourire Tellement longtemps que je ne l’avais pas vue Ma belle Faucheuse Fiancée Que j’avais de si près tenue Et tant aimée…i Bientôt serons réunis pour une éternité Dont je me suis toujours moqué.

Des Amis Anars se sont annoncés Ma Belle Épouse viendra de Guadeloupe Avec du rhum de haute lignée Et puis son sourire et du café. Et mes frères sans dieu ni maître, on va fêter Je serai seul à voir ma Fiancée dans son coin Attendant son heure, le départ, le mien Partirai en musique et en souriant Lorsque tous seront retournés à la Liberté Une seule petite larme dans la main Un souvenir nacré à apporter. JACQUES L’ANARCHISTE PUBLIÉ À TITRE POSTHUME Crédit photo : Javardh on Unsplash

Je me demandais si, une nuit, elle viendrait Depuis si longtemps que je l’attendais Il me semblait vraiment qu’elle s’en foutait Et puis comme tout a une fin Elle est venue peu avant le matin Pas de lettre et encore moins de vers Il me suffisait de savoir Que ma belle ne m’avait pas oublié !

i- Pauvre Rutebeuf de Léo Ferré d’après un poème de Rutebeuf, XIIIe siècle.

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Lettre pour toi

Crédit photo : Generation@pxhere

Accompagner veut dire être sur le même chemin et se tendre, se tenir, la main lorsque besoin. Pour toi ! Personne pour qui je vis !

Ne cache pas ta misère ! Révèle ton mystère ! Dis-moi ! Dis-moi ! Que tu restes entière ! Je t’écris parce que je ne sais que faire !

Il Il Il Il

Chaque fois ! Chaque fois ! Souviens-toi. L’instant du moment, l’instant d’un moment. Où tu as été si fier, où tu as été toi ! À chaque instant ! À chaque moment !

y a tellement de malheur dans une vie. y a tellement de vie dans un malheur. m’arrive d’écrire pour dire. m’arrive de dire pour écrire.

Chaque fois ! Chaque fois ! C’est pour toi ! Qui que tu sois ! Où que tu sois ! Que dire ? Qu’écrire ? Pour toi ! Comment te dire ? Comment t’écrire ? Pour que tu sois !

Toute crise recèle une potentialité de changement qu’un échange d’affect rend possible, qu’un câlin traduit bien. Nous cherchons à contrôler ce dont nous avons crainte.

D’une souffrance à l’autre, mon cœur saigne. D’une espérance à l’autre, mon cœur baigne. Je te dis que je veux t’entendre. Je te dis que je veux comprendre.

SYLVAIN ROUILLARD

Tu ne danses pas comme moi. La musique est techno-super-électro. Il n’y a plus de gogo, de rétro, de disco.

Tu m’apprends, Avec innocence, À vivre intensément La tolérance.

Tu n’as vraiment pas peur du trépas. Tu vis à la planche. Jamais tu ne flanches. Si ça arrive, tu trouves le remède-boisson, Qui te remettra vite sur le piton.

Tu me donnes l’intuition De la vraie compréhension Pour vivre à l’unisson Avec ta nouvelle génération.

Crédit photo : Generation@pxhere

Je suis un dinosaure. Pour toi, un archaïque trésor. Tu sais que des yeux, je te dévore, Parce que je te trouve bizarre.

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Merci d’encore me chanter Avec ta précieuse voix d’or Qu’il n’est pas trop tard Pour bien à vous, m’adapter.

Tu fumes ton pot en toute légalité. Nous, c’était au risque de perdre notre liberté. Ta génération de genres est colorée. Féminité, masculinité, Tout est mêlé. Tu acceptes cette nouvelle société, Tout est dans ta normalité.

GATÉAN DUVAL N.B. Inspiré de Cœur de pirate et de son costume jaune dans sa chanson Ne m’appelle pas.

N O I T A R GÉNÉ

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D’une vie Qui n’est pas la nôtre Qui nuit à l’humeur Qui luit dans la lueur Des signes de l’apocalypse J’éconduis les gens heureux Au profit des perdus du quotidien Les lunatiques du botch Les patenteux de cœur

Je vis entre parenthèses

Les ramasseux qui, par Minerve Sont déchus, se couchent dessous

Crédit photo : Marc-Antoine Cloutier

Les lignes du temps Se pendent au cadre des gens Vivent et naissent dans la marge Vomissent la ville, écrapoutissent les gratte-ciel Entre leurs doigts

MARC-ANTOINE CLOUTIER

Pourquoi regardes-tu au loin ?

m e i D e p r a C

Que souhaites-tu donc y voir ? Tu crois peut-être que demain, Il ne fera plus jamais noir !

Toi qui fuis notre lumière Et refuse mon sourire, Est-ce qu’ainsi tu espères Une Terre où tes désirs Seront compris et exaucés ! Crédit photo : Matthew Henry from Burst

Une vie meilleure et bien aisée ?

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Une porte ouverte au paradis ?

Si tel est le cas, attends un peu, La Vie passera, et ton vœu S’accomplira au fond d’un puits…

JASMIN DARVEAU

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Références communautaires Service d’information et de référence qui vous dirige vers les ressources des régions de la Capitale-Nationale, de la Chaudière-Appalaches Tél. : 2-1-1 Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler ! 418 648-2190 ou le 1 888-881-7192 Centre femmes aux trois A Pour la réorganisation sociale 270, 5e Rue, Québec Tél. : 418 529-2066 www.cf3a.ca Centre femmes d’aujourd’hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c. f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Support familial Flocons d’espoir Écoute et aide pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4 Tél. : 418 683-8799 ou 418 558-2939 flocons.espoir@videotron.ca Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 info@alphabeille.com www.alphabeille.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Le Cœur à lire 177, 71e Rue Est, Québec Tél. : 418 841-1042 info@lecoeuralire.com www.lecoeuralire.com Lis-moi tout Limoilou 3005, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca membre.oricom.ca/lamareedesmots Centre de jour Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 529-2222 Détresse psychologique Centre de crise de Québec Tél. : 418 688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com Centre de prévention du suicide 1310,1 re Avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com

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Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 485, rue du Pont, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 maison.revivre@gmail.com maisonrevivre.weebly.com SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire garçons 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Sainte-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l’Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 523-1731 Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Insertion professionnelle À l’aube de l’emploi (Lauberivière) Formation en entretien ménager commercial/buanderie 485, rue du Pont, Québec 418 694-9316 poste 248 alaubedelemploi@lauberiviere.org Recyclage Vanier Emploi et formation (manutentionnaire, aidecamionneur, préposé à l’entretien) 1095, rue Vincent-Massey, Québec tél.. : 418 527-8050 poste 234 www.recyclagevanier.com Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org Soupe populaire Café rencontre Centre-Ville 796, rue Saint-Joseph Est, Québec (Déjeuner et dîner) Tél. : 418 640-0915 Maison de Lauberivière (Souper) 485, rue du Pont, Québec Tél. : 418 694-9316

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Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 945, rue des Sœurs-de-la-Charité Tél. : 418 692-1762 Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane, Québec Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l’Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l’Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Le Verger 943, av. Chanoine-Scott, Québec Tél. : 418-657-2227 www.leverger.ca Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d’Entraide l’Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca relaislachaumine.org Toxicomanie Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale Alfa de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 alphadequebecinc@videotron.ca Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-Sida MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

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Plusieurs éléments peuvent influencer le sentiment de sécurité. Par exemple, il n’est pas rare de voir des portes d’entrée et même des portes de chambres sans verrou, ou encore des sorties de secours inaccessibles. Cependant, le sentiment d’insécurité ne concerne pas uniquement l’état du bâtiment. Habiter avec des personnes qu’on ne connaît pas, pas plus que leurs comportements et leurs conduites, peut aussi apporter son lot d’inquiétudes. Les maisons de chambres ont de nombreux avantages, cependant certains peuvent parfois y vivre de l'insécurité. Bien que certaines situations soient complexes et qu’on ne puisse pas tout contrôler, il existe des services que les chambreurs et chambreuses peuvent utiliser pour faire valoir leurs droits en matière de sécurité et salubrité.

La réalité des femmes

La fiche du mois : Problème de salubrité et de sécurité Habitée majoritairement par des hommes, vivre dans une maison de Problème de salubrité : présence de moisissures, de champichambres mixte quand on est une femme peut avoir ses côtés négagnons ou de vermine (rats, souris, coquerelles, punaises de lit, etc.) tifs, car les femmes sont plus susceptibles d’y subir du harcèlement et des discriminations que les hommes (Clément, 2015). C’est pourquoi Le Comité Maison de chambres Problème de sécurité : rampesurd’escalier instable, nous avons décidé de nous pencher la réalité des femmesbalcon au Co-en de Québec (CMCQ) est un orgamauvais état, de détecteur deRapidement, fumée nonnous fonctionnel, chambre sans mité maison chambres. constatons qu’en effet, nisme communautaire qui oeuvre fenêtre, etc. de sécurité est souvent la raison pour les femmes de tout le sentiment à l'amélioration des conditions de simplement éviter la chambre. Ce mois-ci, nous vous présentons donc vie pour les personnes vivant en Étapes à suivre si tu as un problème de salubrité ou de sécurité une expérience en chambre vécue par une femme. Sont-elles toutes maison de chambres. Il est riche négatives ? La réponse dans les prochaines lignes ! de la présence et de l'expertise de 1. Parle à ton propriétaire. Tu dois d’abord l’aviser. *** l'ensemble des partenaires avec 2.VousAccumule les preuves. Par exemple : prends des photos du qui il collabore, dont des chamconnaissez sans doute une personne qui n’a pas de logement problème et de son évolution. Conserve les messages textes, les breurs et anciens chambreurs, qui stable et adéquat. Tout au moins, vous avez entendu parler de courriels ou autres preuves des conversations avec le propriétaire ou sont au coeur des prises de déciquelqu’un qui n’a pas les moyens de se donner un endroit où poser lesagestionnaire. sions et orientations du CMCQ tête ? Au Québec, plus de 5 789 personnes en 2018 n’avaient pas depuis ses débuts. de logements ou de moyens de se loger adéquatement (MSSS, 2019). 3.C’estDépose une mise en demeure. Si le problème ne se règle ce qu’on appelle l’itinérance. pas, tu peux envoyer une mise en demeure (voir la fiche « Mise en Certaines»).personnes vivent en situation d’itinérance, d’autres, par demeure Il faut conserver une preuve d’envoi. contre, sont à risque de le devenir. Que l’on soit dans l’une ou l’autre catégories, maisons ded’un chambres restent un Tu rempart 4.des deux Demande leslesservices inspecteur. peux pour demander qu’un inspectous et toutes. C’ e st la dernière étape avant la rue et aussi la pour s’en en sortir. Elles offrent une i certaine teur en sécurité et salubrité de la Ville de Québec vienne première constateroption la situation téléphonant au 311 . Il pourra ensuite stabilité aux personnes aux situations économiques précaires, qui peuvent s’y loger à un meilleur coût. contacter ton propriétaire afin que celui-ci corrige la situation. En fait, une maison de chambre est un immeuble avec, au moins, trois chambres, et où les espaces communs sont par5.tagésFais à la Régie du logement. Si tu faisenune plainte à la Régie du logement, assure-toi entreappel les chambreurs. Martine, une ex-chambreuses, a connu quelques-unes avant de se trouver dansd’avoir un 4 ½ avec toi lacette miseannée en demeure envoyée au propriétaire, le rapport d’inspection et les preuves accumulées depuis le début du où nous avons été reçues en toute convivialité. problème. Elle nous a témoigné avoir vécu de très belles expériences. Elle a eu de respectueux rapports avec ses locateurs et i ses cochambreurs. Dans la plupart des cas, elle était la seule femme à habiter certaines maisons de chambres. Cela ne Le service 311 de la Ville de Québec permet de déposer une plainte concernant des situations menaçant la sécurité ou la santé des occupants. avait causé aucun ennui. Elle admet, qu’edes lle aavis eu pour à exercer surveillance soutenue affaires et sur Unlui inspecteur viendra constater la situation, puis toutefois, pourra émettre que leune propriétaire règle la situation. sur C’estses gratuit! sa sécurité. Martine est partie pour sa première expérience en chambre en 2008 suite à un problème de punaises de lit survenu dans un appartement où elle habitait. Tout comme l’alcool et la cigarette, elle a des punaises en horreur. Se débarrasser rueetSt-Joseph Est, Québec, 3A7 à•dépenser Tél. : 418 522-4040 de ces insectes demande 190, un coût une énergie qu’elle n’éQC tait G1K pas prête à répétition pour rester dans son ancien appartement. En plus, vivre en chambre lui offrait un avantage économique. Le prix du loyer est moins dispendieux. Mais, cette année, elle a quitté les chambres pour un 4 ½ pour avoir un plus grand espace et plus d’indépendance. Si elle avait à revivre en chambre, sa maison de chambres idéale serait celle qui n’accueillerait que des femmes ou mixte avec des hommes de plus de 50 ans. Celle qui aurait une buanderie sur place, proche de tous les services, avec un stationnement à l’occasion et des ascenseurs pour faciliter l’accès aux personnes qui vivent avec des déficiences physiques. Côté sécurité, ce serait pour elle d’avoir accès à une sonnette interphone, des caméras et un locateur qui porterait une attention plus soutenue aux escaliers à la saison d’hiver pour y verser du sel plus fréquemment. Mais tout ça, à un prix raisonnable bien sûr !

Vous êtes une femme qui habite en chambre et vous souhaitez partager votre expérience avec nous pour nous aider à améliorer les conditions de vie des femmes en maison de chambres ? Contactez Marie-Hélène au 418 522-4040. 190, rue Saint-Joseph Est, Québec (Québec) G1K 3A7 • 418 522-4040

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Centre femmes aux 3 A de Québec Pour la réorganisation sociale des femmes Accueil

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