La_Quête_numéro 231_Mai 2021

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Vrai Numéro 231 Mai 2021

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SOMMAIRE P O Racines UR LE PLAISIR D ENaturel LIRE

Pureté

BRUT

VRAI OU FAUX 08 Le naturel sur Internet,

HUMAIN

une tendance?

09 Vérifier et déconstruire les fausses nouvelles

TERROIR

VÉRITÉ

Tradition

10 Petites histoires, grands menteurs

13 Chairs complexes 14 Nuancer les stéréotypes

JEUX 20

La quête des mots

21

La langue dans sa poche

Vrai

22 Une vie 23

Partir 2

24

Livraison en O

25

Zones de pandémie

24 La routine Réalité

26 La veillée funèbre 27

Lettre pour toi

27

Pute

Montage : Pixabay

18 Le visage de l’entraide

Crédit montage : Erika Bisaillon

VALEURS

07 Cap vers l’euphorie

19 Les larmes HONNÊTETÉ

06 C’est vrai que c’est faux

15 Le jeu du vrai et du faux 16 La vérité existe 17 Le déclin de l'authencité

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LA QUÊTE

Photo : Markus Trier de Pixabay

12 Le pouvoir des fées

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PAGE COUVERTURE Œuvre de Marc Émile Vigneault Conception graphique : Josiane Vézina

RÉALISER L’ESPOIR L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment donné de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés pour compte cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné à la vente - sur la rue !- par des personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, reprendre un certain pouvoir sur leur vie. L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des services d’accompagnement communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche d’un logement par le biais de son service Accroche-Toit. Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots.

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ÉDITEUR Archipel d’Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette RÉDACTRICE EN CHEF Francine Chatigny DIRECTRICE DE L’INFORMATION Valérie Gaudreau SECRÉTAIRE DE RÉDACTION Isabelle Noël CHRONIQUEURS Philippe Bouchard, Martine Corrivault, Claude Cossette, Marc-André Demers et Mathieu Rioux JOURNALISTES Erika Bisaillon, Dina Jehhar, Océane Kouassi, Malia Kounkou, Victor Lhoest et Isabelle Noël AUTEURS Julie Bellemare, Gaétan Duval, François Gagnon, Armand Labbé, Pascal Lévesques, Major Quicnes, Sylvain Rouillard, Émilie Simard et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot et Jacques Carl Morin RÉVISEUR Benoit Arsenault ILLUSTRATEUR Benoit Gingras INFOGRAPHISTE Josiane Vézina IMPRIMEUR Les Impressions Stampa inc. 418 681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

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LA QUÊTE

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Vrai ou faux ? Est-ce que les réalités moins familières sont davantage chargées de fausses perceptions ? Trop souvent selon Freya, transgenre. Souvent nommées au premier plan, les difficultés liées à la transition de genre escamotent les beautés de ce cheminement, comme Freya le confie à notre journaliste Malia Kounkou. Les réseaux sociaux, lieux par excellence du marketing de soi, se modulent au gré des tendances. La dernière en ligne : être authentique et naturel. Cependant, comme le rapporte Erika Bisaillon, ce nouveau courant sans filtres n’est pas sans subterfuges pour maquiller la réalité. Distinguer le vrai du faux s’avère de plus en plus complexe à l’ère des communications tous azimuts. Pour y arriver, il faut se questionner davantage et s’outiller. Dina Jehhar nous propose un guide en quatre étapes pour déconstruire les fausses nouvelles et présente le projet #30 secondes qui vise justement à outiller la population afin qu’elle ne se fasse plus passer un sapin ! De grands menteurs notoires ont ponctué l’Histoire. Pour le plaisir — et pour nous déculpabiliser de nos petits mensonges blancs ! — Isabelle Noël nous invite dans l’univers de six d’entre eux.

Victor Lhoest voulait explorer le monde de la chirurgie esthétique. Il s’est toutefois buté à la difficulté de trouver des sources à l’aise de parler ouvertement de la modification de leur corps pour des motifs essentiellement d’embellissement. Le hasard a voulu qu’il rencontre en cours de mandat une jeune femme née avec une fente labiale et palatine. Cette dernière a recouru à la chirurgie pour corriger cette malformation de laquelle elle n’a pas souffert autant que ses parents… Il n’y a pas si longtemps, si l’on demandait à un Français n’ayant jamais mis les pieds au Québec de décrire un Québécois, on était assuré qu’il allait nommer le port de la ceinture fléchée et de la chemise à carreaux. L’accessibilité à des images et des vidéos sur le Web a éliminé une partie de ces préjugés dégrossis, reste que les stéréotypes n’ont pas disparu pour autant. Océane Kouassi a fait sa petite enquête au sein de la très multiculturelle cité universitaire. À lire aussi dans cette édition sans artifice, les réflexions et méditations de nos chroniqueurs chevronnés et les créations littéraires de nos dévoués auteurs. Bonne lecture ! FRANCINE CHATIGNY

Félicitations Gilles ! C’est avec plus d’un an de retard (et pour des raisons trop longues à expliquer ici) que nous avons remis récemment à Gilles Simard le prix de l’AMECQ, édition 2020, pour la 3e position dans la catégorie Chronique pour son excellent article Le chant des blessures. Gilles qui manie la plume avec adresse et écrit des textes empreints de grande humanité et de sensibilité partage son talent avec les lecteurs du magazine de rue de Québec depuis près de 5 ans. Voilà une reconnaissance bien méritée. Félicitations et merci Gilles !

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LA QUÊTE

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HRONIQUE

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C’EST VRAI QUE C’EST FAUX

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Quand on admet comme également valables toutes les opinions, tous les raisonnements, on ne raisonne plus. Le vrai ou le faux, c’est alors du pareil au même et c’est alors À chacun sa vérité comme le rappelle le titre que Pirandello a donné à sa pièce à succès. LE MENSONGE EMPRISONNE

Le lendemain de la cérémonie d’investiture du président Trump, un de ses conseillers, un dénommé Spicer, prétend que l’évènement a attiré « la plus grande assistance à s’être présentée à une investiture ». Or, sur les photos, on constate au contraire que la foule était plutôt clairsemée. Le jour suivant, un journaliste de la télé demande à la relationniste Kellyanne Conway d’expliquer pourquoi Spicer a de toute évidence menti. Elle répond qu’il n’a pas menti « qu’il a simplement présenté des faits alternatifs ». Le journaliste lui lance alors : « Les faits alternatifs ne sont pas des faits, ce sont des mensonges ». Jusqu’à ce que Kellyanne lance l’expression « fait alternatif », un fait qui n’était pas conforme au réel, on appelait ça une fausseté, une tromperie ou un mensonge. Il n’existe pas de faits alternatifs, il n’y a que des faits qui correspondent à la réalité, sinon ce ne sont pas des faits, mais des croyances, des hallucinations ou… des menteries. Imaginons une personne qui affirme : « Cette fois-ci, je ne vous mens pas, je vous dis la vérité : je mens toujours ». C’est une affirmation contradictoire : cette personne semble dire la vérité en avouant qu’elle ment toujours. Mais si elle ment toujours, elle est donc en train de mentir et c’est un mensonge de dire qu’elle est menteuse. Alors, elle ment ou dit vrai ? Nœud impossible à dénouer, car nous faisons face ici à un paradoxe, un serpent qui s’avale lui-même par la queue. Une absurdité !

Sur certains sujets, on pourra raisonner autant que l’on voudra, mais sans arriver à conclure. C’est le cas pour les choses les plus importantes, celles qui nous tarabiscotent comme les questions sur le sens de la vie, l’existence de l’âme ou la valeur de nos principes. C’est ce qui s’appelle philosopher. Là, la tolérance est indiquée. Depuis toujours, les plaideurs, politiciens et autres prêcheurs pratiquent la rhétorique qui est l’art de persuader sans démontrer, de discourir de manière à séduire, à emporter l’adhésion en usant d’astuces : exagération, répétition, jeux de mots, bref, en jouant les demi-vérités. On recourra également aux sentiments : préjugés, flatterie, peur, ainsi de suite : demi-faussetés ! C’est ici que le scientifique suscite l’admiration. Il ne poursuit qu’une seule quête : le vrai. Il ne finasse pas ; quand il affirme, c’est qu’il sait. Il ne croit pas ; il sait, il détient la preuve de ce qu’il avance. Il n’énonce que du vrai supporté par l’expérimentation et la raison. Il n’y a pas là place aux entourloupettes alternatives. Le philosophe André Comte-Sponville raconte que ce qui a vraiment changé sa vie, ce fut de « découvrir que vérité et bonheur allaient ensemble ». Il y a 2000 ans, le prophète Jésus avait transmis la même idée à ses disciples : « Vous connaîtrez la vérité et elle vous rendra libres ». CLAUDE COSSETTE

LA VÉRITÉ LIBÈRE

Ordinairement, le vrai a meilleur goût que le faux. Beaucoup de personnes sont séduites par le faux, l’imitation, mais elles conservent un attrait viscéral pour le vrai, l’authentique, puisqu’elles essayent continuellement de se faire croire que ce faux est du vrai. On peut bien affirmer n’importe quoi, mais on ne peut pas penser n’importe quoi. Pour distinguer le vrai du faux, on fait appel à l’intelligence, à la logique. On peut tolérer les demi-vérités, mais quand la vérité est connue avec la certitude de la démonstration, de la science, il n’est pas besoin de tergiverser : la tolérance n’oblige pas à tolérer les absurdités.

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TRANSIDENTITÉ

CAP VERS L’EUPHORIE Aurélie et Freya sont deux femmes transgenres — ou « trans » – qui aimeraient que la transidentité soit racontée autrement, sans que soient éludés les complexités de sa définition et le bonheur de son expérience. Récit d’une nouvelle genèse. CHANGER LA NARRATION

« On ne se définit pas par la souffrance », prend soin de souligner Freya. Dans l’espace public, la transidentité n’est souvent abordée qu’à travers le prisme du déchirement et de la douleur, ce que la jeune femme déplore. L’expérience trans est selon elle bien trop riche pour n’être réduite qu’à ses cicatrices. Lorsqu’on en raconte le périple, il est donc important de commencer par sa destination : l’euphorie.

« Je n’ai pas changé de corps », insiste à ce propos Aurélie. « Il était juste dysfonctionnel par rapport à moi-même et j’ai entamé un processus pour le réajuster. Ça reste mon corps. » À ses yeux, transitionner n’est pas l’inauguration d’une peau nouvelle, mais une réconciliation avec celle préexistante. « Avant, j’étais en état de lutte constante avec mon propre corps. La transition est venue apporter une concordance. » De plus, le passage par la case transition n’est ni automatique ni obliga-

Montage : Pixabay

On baptise de ce nom la joie d’être enfin reconnu(e) par autrui selon le bon

versant fin et moyen. Fréquemment, le fait d’être transgenre est résumé par la formule « être né(e) dans un mauvais corps ». Il s’agit cependant d’un raccourci néfaste, car il édulcore une réalité plurielle et remplace l’objectif final d’euphorie par un simple but de transformation physique.

Lorsqu’on raconte l’expérience trans, il est donc important de commencer par sa destination : l’euphorie.

genre, celui avec lequel on s’identifie. C’est vers cette joie que toute personne trans tend dans son parcours personnel, car elle lui signale être sur le bon chemin. Pour beaucoup, atteindre cet objectif euphorique implique de transitionner, c’est-à-dire entamer des démarches hormonales, chirurgicales, sociales et/ou légales afin de se rapprocher au plus près de son identité de genre subjective. LE MYTHE DU MAUVAIS CORPS

Un second écueil courant, lorsque la transidentité est traitée, est celui inMAI 2021

toire ; c’est là qu’un tel écueil devient dangereux. En faisant de l’aspect physique l’essence unique de la transidentité, toutes les personnes qui n’ont pas — par choix ou circonstance — entamé de démarches pour se présenter au monde selon le genre de leur identification s’en retrouvent brusquement invalidées. IL/ELLE/IEL

Une solution serait de systématiser aussi bien le partage de pronoms dans l’espace public que la demande LA QUÊTE

de pronoms avant toute interaction nouvelle. « Il ne faut pas tenir le genre des gens pour acquis », insiste Freya. « Crois les personnes lorsqu’elles te disent qu’elles sont de tel ou tel genre, peu importe si spontanément, tu ne les vois pas comme ça. » Le genre est bien trop multiforme, selon elle, pour être vu comme une porte à une seule serrure. Le genre détient également une large part de vérité subjective qu’aucune autorité extérieure ne peut remettre en question. « Le simple fait de le savoir est suffisant », ajoute-t-elle. Et être perçu(e) ainsi aussi bien par soi-même que par l’autre entretient l’euphorie tant recherchée. ÉCHAPPER AU NÉANT

Malheureusement, tout comme le remarque Freya, « la reconnaissance [du bon genre] n’est pas automatique », ce qui donne souvent lieu à du mégenrage (emploi accidentel ou volontaire du mauvais pronom). Perçu comme une micro-agression, cet acte provoque une profonde détresse chez les personnes trans et accentue l’écart entre le genre assigné à la naissance et celui auquel elles se savent appartenir. On nomme cette dissonance : dysphorie de genre. Cette détresse n’est absolument pas à sous-estimer, Aurélie et Freya sont unanimes là-dessus. « C’est souvent le dernier geste possible avant d’aller à des moyens plus dramatiques et finaux », explique Aurélie. Pour elle, la transition ne devrait pas être vue comme un acte de courage, mais de survie. Car lorsqu’en dépit de tous ses efforts, l’étau de la dysphorie se referme sur soi, « le néant est extrêmement tentant », résume Freya. Sauter le pas reste tout aussi effrayant, cependant. « On a peur de ne pas être à la hauteur du bonheur qu’on se promet [en transitionnant] », se souvient Freya. Mais la peur est ici accompagnée d’une adrénaline des possibles et d’une joie d’être enfin sur le bon cap. MALIA KOUNKOU

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LE NATUREL SUR INTERNET, UNE TENDANCE?

Après avoir régné en maître pendant plusieurs années, Instagram est de plus en plus critiqué pour son esthétisme uniforme. La photographe Ellen Marie Saethre-McGuirk, professeure d’art et de design à l’Université Nord, en Norvège, a décelé des similitudes techniques dans les photographies partagées sur la plateforme. Elle a découvert que les caméras de téléphones cellulaires, captant inadéquatement l’ombre et la lumière intense, créent les mêmes défauts dans les clichés. Les instagrammers utilisent aussi des filtres similaires donc les résultats sont de plus en plus uniformes. L’effet de répétition pose également des balises quant à l’esthétisme « réclamée » sur la plateforme. L’ « INSTALOG » DE VANCOUVER

Plus que jamais, des sites naturels sont envahis par des photographes amateurs en quête de la photo idéale. Situé dans le parc provincial Joffre Lakes en Colombie-Britannique, on y trouve même un « instalog », un vulgaire tronc d’arbre échoué depuis la rive, mais assez large pour que l’on puisse s’y tenir debout le temps de poser quelques instants pour Instagram. Situé dans l’État de Washington, aux États-Unis, le Vance Creek Bridge, un pont désaffecté en pleine forêt, a dû être démoli à la suite d’actes de vandalisme répétés depuis 2012. Or, les réseaux sociaux ont contribué à la popularité de ces lieux. Plusieurs personnes apprennent l’existence de ce genre d’espace vert grâce à la géolocalisation sur Instagram, Facebook ou Pinterest. Le hic? Certaines

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personnes ne sont pas toujours en nature pour se ressourcer… D’après une moyenne calculée en 2019 par le magazine environnemental canadien Beside, 11 nouvelles publications à la seconde utilisent le #nature. La section française du Fonds mondial pour la nature (WWF) a reconnu que « la géolocalisation sur Instagram des lieux préservés met en péril la biodiversité ». En septembre 2019, le mot-clic #joffrelakes était plus populaire que le compte de l’agence gouvernementale responsable de sa gestion.

FAIRE DU BEAU AVEC DU LAID

Les photos humoristiques « Instagram vs réalité » ont gagné en popularité ces dernières années alors que les influenceurs et les célébrités multiplient les « photo dumps », des compilations de clichés variés et inesthétiques.

Parlant de mot-clic, la gloire du #nofilter témoigne également d’une volonté de « retour au naturel », en se prenant en photo sans ajouter de filtre pour modifier son apparence. Certains sites offrent toutefois la capacité de détecter la présence d’un filtre dissimulé, tel que FilterFakers, permettant de débusquer les malins qui utilisent à tort l’identification.

L’esthétique du laid revient donc à la mode : les « ploucsters » (mélange de ploucs et hipsters), les Crocs, les longs bas blancs, les chapeaux de pêche… Rapidement, force est de constater que l’imperfection rime, malgré tout, avec mise en scène et codification. C’est pour cette raison que certains utilisateurs d’Instagram se créent un second compte, un Finstagram (mélange de fake et Instagram), à contrario au compte principal, le Rinstagram (mélange de real et Instagram), pour publier des photos ou vidéos généralement drôles ou embarrassantes, dont seuls leurs amis les plus proches peuvent avoir accès.

De son côté, l’application Dispo est née d’une valorisation « du bon vieux temps technologique ». Comme avec un appareil analogique, il n’est possible de découvrir ses clichés, impossibles à modifier ou à filtrer, que le lendemain matin.

Au final, il y aura toujours une certaine frontière entre ce que l’on publie, ce que l’on veut publier, ce que l’on peut publier et ce que l’on devrait publier. Cependant, n’est-ce pas l’objectif des réseaux sociaux que d’estomper ces barrières? ÉRIKA BISAILLON

Crédit montage : Erika Bisaillon

On prêche corps et âme qu’il est important d’être vrai, soi-même, naturel, authentique… Mais comment percevoir l’authenticité d’une personne? Une image fidèle à ellemême, direz-vous. Or, ces mots magiques correspondent également à une nouvelle tendance sur les plateformes numériques. Le défi persiste : montrer son authenticité de façon naturelle sur Instagram, c’est de plus en plus travaillé.

é...

Authenticit

...partagée

Le compte humoristique Insta Repeat (@insta_repeat) produit avec ironie des mosaïques de clichés pris en nature qui suivent somme toute la même mise en scène.

LA QUÊTE

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VÉRIFIER ET DÉCONSTRUIRE LES FAUSSES NOUVELLES Le développement des plateformes numériques, d’Internet et des réseaux sociaux joue un rôle fondamental dans l’accélération de la circulation de l’information. D’un côté, il s’agit d’un avantage puisque la société bénéficie d’une population plus informée, mais d’un autre côté, il semble que les fausses nouvelles sont de plus en plus répandues et circulent plus vite que jamais. Doria Rahmani, coordonnatrice de l’initiative #30secondes, explique qu’il devient très important de sensibiliser la population québécoise au processus de vérification de l’information pour contrer les impacts néfastes du partage des fausses nouvelles. Le projet lancé par les journalistes Line Pagé et Eve Beaudin en 2018, #30secondes [avant d’y croire] est une série de formations offertes aux étudiants et au grand public québécois pour lutter contre la désinformation, affirme Doria Rahmani. Selon la coordonnatrice, l’avènement des réseaux sociaux semble avoir amplifié les phénomènes des fausses nouvelles comme jamais auparavant et les jeunes sont donc les premières victimes de la confusion et de la désinformation qui suivent les fake news.

Dans le contexte où la population a de plus en plus de mal à discerner le vrai du faux dans toutes les informations qui circulent, l’initiative #30secondes, en partenariat avec la Fédération professionnelle des journalistes du Québec, offre des séances de formation gratuites. Elles se tiennent dans les établissements scolaires, les bibliothèques, dans les centres communautaires et les maisons pour personnes âgées. Les présentations visent à faire développer aux citoyens « des réflexes pour repérer les fausses nouvelles et mieux comprendre l’impact qu’elles peuvent avoir dans la société », explique Doria Rahmani.

coordonnatrice affirme que plus une nouvelle est populaire et génère des clics en ligne, plus elle est profitable pour ses créateurs grâce à la visibilité et aux revenus publicitaires.

FAUSSES NOUVELLES

Depuis le lancement du projet, l’équipe de #30secondes a rejoint 15 000 jeunes et a offert des formations dans près de 300 institutions québécoises, soutient la coordonnatrice. « Ce ne sont pas que des journalistes, il y a des étudiants et des citoyens passionnés par la question qui s’impliquent avec nous », certifie Mme Rahmani.

Mais au fait, qu’est-ce qu’une fausse nouvelle ? Il s’agit d’une information, fausse, mais qui a l’apparence d’une vraie, répond la coordonnatrice. Il s’agit souvent, dit-elle, de rumeurs à grande échelle, souvent à caractère politique, avec un titre sensationnel, sur des personnes publiques. Ou encore des nouvelles visant à faire peur ou à perpétuer des stéréotypes, de mythes et de complots. Souvent choquantes, les fausses nouvelles sont inventées principalement pour des raisons monétaires. La

« Les impacts des fausses nouvelles sont nombreux, puisque l’information façonne notre vision du monde », déclare Mme Rahmani. Pour elle, les nouvelles qui circulent forgent nos idées politiques, sociales, ainsi qu’économiques, et si l’information est fausse alors notre participation au sein de la société démocratique sera influencée. UNE ÉQUIPE BIEN OUTILLÉE

Les 70 bénévoles qui composent le groupe suivent eux aussi des formations. « Ils et elles sont bien outillé(e)s pour détecter les fausses nouvelles », explique-t-elle. DINA JEHHAR

Infographie : Dina Jehhar, via Canva//Source de l’information : #30secondes

Voici donc quelques étapes à suivre pour cibler les fausses nouvelles dans votre quotidien :

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LA QUÊTE

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PETITES HISTOIRES DE GRANDS MENTEURS

HÉRODOTE

À tout le moins, toujours selon L’Histoire, les écrits d’Hérodote demeurent « une mine irremplaçable de renseignements », notamment sur les Égyptiens et les Perses vivant au 6e siècle av. J.-C. THOMAS EDISON

Wikimedia Commons

Il faut dire qu’il a beaucoup voyagé, rapportant dans ses écrits les mythes et rumeurs circulant dans la population à l’époque. Un article consacré à Hérodote dans le numéro 264 de la revue française L’Histoire affirme que l’on « ne prend plus pour argent comptant tout ce qu’il dit », car il aurait plutôt relaté ce

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Et même si le courant alternatif a fini par dominer, c’est tout de même Thomas Edison et sa compagnie, très connus à l’époque, qui y ont été associés, faisant sombrer Nikola Tesla dans l’oubli… jusqu’à aujourd’hui, où plusieurs scientifiques et historiens travaillent pour lui redonner ses lettres de noblesse. CHARLES PONZI

Eh oui ! Ce grand inventeur américain à qui l’on attribue l’invention de l’ampoule électrique et du phonographe, pour ne nommer que celles-là, est quelque peu contesté aujourd’hui.

Selon l’Encyclopédie Universalis, Hérodote est le premier historien grec, aussi appelé le « père de l’histoire occidentale » par certains. Bien que Hérodote ne se qualifie pas comme un menteur professionnel, plusieurs de ses observations ont été contestées avec les années.

courants », comme on appelle cette rivalité entre les deux méthodes, a été gagnée par le riche Edison.

Pendant longtemps, M. Edison a été considéré comme celui qui a amené l’électricité au grand public, celui grâce à qui nous vivons dans un monde totalement électrifié. Cependant, c’est l’inventeur Nikola Tesla, un ancien employé d’Edison, qui aurait véritablement été « le génie qui a éclairé le monde ». Le journaliste scientifique Yanick Villedieu a expliqué sur les ondes de l’émission Samedi et rien d’autre du 24 février 2018, à Radio-Canada, que la distribution de masse de l’électricité est due à la facilité de transport du courant alternatif, une invention de Tesla. Et comme c’est Edison qui avait le contrat d’électrifier la ville de New York, ce dernier a beaucoup travaillé pour discréditer le courant alternatif, le qualifiant de dangereux, pour mettre de l’avant le courant continu, son propre projet. « La guerre des

LA QUÊTE

Wikimedia Commons

Ceci dit, l’Histoire nous a aussi montré que le mensonge peut aller beaucoup plus loin, surtout lorsqu’il est question de protéger sa réputation, ou simplement de s’enrichir. Et question de s’amuser un peu (ou de se déculpabiliser !) La Quête a recensé quelques cas de ces fabulateurs notoires qui ont réussi à en tromper plus d’un… avant de se faire pincer.

que l’on considère comme de la propagande provenant de l’empire athénien.

Wikimedia Commons

Qu’on l’admette ou non, notre quotidien est parsemé de moments où mentir nous rend la vie un peu plus facile. Du classique « Je vais très bien » au délicat « Cette réunion de trois heures était très intéressante », ces phrases anodines nous permettent de naviguer dans les eaux grises des interactions humaines, où parfois, toute vérité n’est pas bonne à dire.

Cet immigrant italien établi à Boston a donné son nom à une fraude célèbre appelée « Ponzi Scheme », ou « Chaîne de Ponzi », selon le Bureau de la concurrence du Canada (BCC). On pourrait l’associer à la vente pyramidale, un mode de financement qui consiste, grosso modo, à « emprunter à Pierre pour payer Paul ». Un article de Mary Darby, paru en décembre 1998 dans le Smithsonian magazine, explique que les mensonges bien tissés de M. Ponzi lui ont permis d’amasser (en 1920 !) 15 millions de dollars en huit mois. Ce vendeur né attirait de nouveaux investisseurs en promettant d’incroyables retours — de 50 % à 100 % — alors qu’il n’y avait pas de réel produit dans lequel investir. En fait, sa technique est très simple : l’argent provenant de nouveaux investisseurs sert à payer les anciens. Et si tout ce beau monde a pour mission de recruter d’autres investisseurs, les profits deviennent exponentiels. Bien

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sûr, dans ce concept, c’est le sommet de la pyramide, ici Charles Ponzi, qui se paie en premier. Mais comme toute bonne pyramide, le succès de ce coup repose sur l’afflux constant de nouvelles recrues, et sur la confiance aveugle des participants. Autrement, les fonds s’amenuisent, et la pyramide s’écroule.

qu’il se fait passer pour un pilote de la Pan Am Airlines. Jusqu’à l’âge de 21 ans, où il se fait arrêter en France, il assumera, entre autres, l’identité d’un médecin et d’un avocat. Ses aptitudes exceptionnelles pour la falsification de chèques lui ont permis de récolter des millions de dollars. LANCE ARMSTRONG

L’arrestation de Charles Ponzi n’a toutefois pas empêché sa méthode de se répandre. Encore aujourd’hui, « Au Canada, promouvoir un tel système de vente pyramidale, et même y participer, constitue un acte criminel », avise le BCC dans sa publication « Le petit livre noir de la fraude ». FRANK ABAGNALE JR.

Wikimedia Commons

C’est entre autres grâce au travail d’enquête de journalistes du Boston Post que la fraude de M. Ponzi a été découverte, et, selon l’article, non sans provoquer la faillite d’une demi-douzaine de banques.

Le monde du sport compte aussi son lot de tricheurs. C’est le cas bien connu du champion du monde de cyclisme sur route, Lance Armstrong, qui a avoué s’ être adonné au dopage dans une entrevue accordée à Oprah Winfrey en 2013. Wikimedia Commons

Il faut dire que Lance Armstrong était adulé dans les années 2000 pour avoir remporté durant sept années consécutives le Tour de France, de 1999 à 2005.

Si ce nom ne vous dit rien, pensez au film de Stephen Spielberg, Attrape-moi si tu peux, sorti en 2002, qui raconte son histoire. Ce fraudeur professionnel, joué dans le film par Leonardo DiCaprio, est tellement talentueux qu’il a réussi à échapper au fameux FBI américain un grand nombre de fois durant les années 1960. Et attention au divulgâcheur : M. Abagnale a fini par être consultant pour le Bureau durant 40 ans après s’être fait pincer, devenant un expert respecté en matière de vol d’identité et de fraude. Selon le magazine Wired, sa carrière criminelle a commencé à 16 ans, alors

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C’est d’abord un travail journalistique de longue haleine de la part de David Walsh et de Pierre Ballester qui a contribué à la chute de l’athlète. Selon Radio-Canada, qui s’est entretenu avec M. Ballester, Armstrong a eu du mal à se faire détrôner, et il aura fallu des années avant que les preuves de ses années de dopage soient reconnues par les diverses fédérations sportives chargées de réguler le cyclisme aux États-Unis et à l’international. Il s’est ultimement fait enlever tous ses titres de 1998 à 2012, et s’est même fait bannir de son sport à vie, rapporte la chaîne américaine ESPN. Lance Armstrong est récemment revenu sur le sujet dans un documentaire

LA QUÊTE

sorti en mai 2020, également produit par ESPN. Il y avoue avoir commencé à se doper dès l’âge de 21 ans. CHEZ NOUS  : JEAN-CLAUDE APOLLO ET FRANÇOIS BUGINGO

Le Québec n’est pas exempt de supercheries célèbres. C’est le cas de Giovanni Apollo, un restaurateur basé à Québec qui s’est bâti une réputation de chef cuisinier populaire grâce à ses origines italiennes… complètement fausses. Un article dans La Presse « Giovanni Apollo : un parcours jalonné de mensonges » révèle que Jean-Claude Apollo (son vrai nom) est un français d’origine italienne qui n’a jamais vécu à Naples ni été formé par le célèbre chef Paul Bocuse. Les murs de son restaurant de la Capitale, aujourd’hui fermé, étaient ornés de photos d’enfance ayant été prises « près de 20 ans avant la naissance du chef cuisinier », rapporte l’article. Et bien qu’il nie avoir menti pour faire mousser sa carrière, La Presse a réussi à récolter plusieurs preuves de sa supercherie. Dans la même veine, le quotidien montréalais a également enquêté sur le journaliste François Bugingo, qui « prétend avoir visité 152 pays et couvert la majorité des grands conflits qui ont ravagé la planète au cours des deux dernières décennies, notamment en Irak, en Afghanistan, au Liberia, au Rwanda, en Algérie, en Sierra Leone, en Colombie, au Liban, en Bosnie, au Sri Lanka », rapporte La Presse dans un article intitulé « François Bugingo : des reportages inventés de toutes pièces ». Cependant, bien qu’il ait parlé ouvertement de ses expériences, il semble que les reportages tangibles de ces conflits signés par M. Bugingo sont rares. Après avoir contribué à plusieurs grands médias de la province, dont Le Journal de Montréal, RadioCanada, TVA, Télé-Québec, Le Devoir et même La Presse, l’enquête de Isabelle Hachey révèle que « ses faits d’armes journalistiques sont parfois très romancés, quand ils ne sont pas carrément faux ». ISABELLE NOËL

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HRONIQUE

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LE POUVOIR DES FÉES Les fées, les magiciens et les mondes fantastiques n’ont pas été imaginés pour seulement distraire ou éduquer les enfants, mais aussi pour donner aux adultes des occasions d’échapper à leur réalité sans passer pour des menteurs. Cette savante observation émane d’une très sérieuse conversation entre trois gamins, entendue et écoutée par de grandes personnes indiscrètes. Cela n’est évidemment pas le mot à mot de leurs échanges, mais plutôt ce que Valentine et moi en avons compris et déduit. Occupés à bricoler, les petits neveux de mon amie discutaient de l’habitude qu’ont les parents d’inventer des excuses pour échapper à ce qui les dérange. En nous éloignant du trio, Valentine me confie : « On oublie souvent qu’ils entendent tout ce qu’on raconte. On leur répète qu’on doit dire la vérité, qu’on ne fait pas toujours ce qu’on veut dans la vie, qu’il n’existe pas de baguette magique pour régler les problèmes, mais en même temps, on s’excite autour du lapin de Pâques et de ses chocolats, du Père Noël et de ses rennes qui apportent des cadeaux, de la fée des dents et quoi encore… » Pourtant, jamais Valentine ne renoncerait à l’une de ces occasions de bousculer la routine quotidienne parce qu’elle aussi adore les moments de folie qu’ils génèrent, tant chez les grands que chez les petits humains. Ce qui ne l’empêche pas de s’indigner, au nom de la justice sociale, devant l’exploitation commerciale de ces minis bonheurs et les frustrations vécues par ceux qui ne peuvent s’offrir le luxe d’en profiter. Tout être normal porte ses contradictions et elles n’en font pas pour autant un menteur. Parce que savoir séparer la réalité de la fiction, distinguer le vrai du faux et, désormais, pouvoir décrocher d’un virtuel excitant pour affronter l’ordinaire de la vie quotidienne ça s’appelle apprendre à vivre, évoluer, s’adapter même si rien n’est simple ni facile. C’est ce qu’apprend le bébé qui découvre les humains à travers leurs réactions à son premier sourire ou quand il tend les bras en apprenant à marcher, ou entreprend l’exploration du monde en vidant l’armoire dont la porte est restée ouverte. Le futur adulte adapte ses mouvements et son comportement aux limites physiques et aux attitudes des ceux qui habitent son entourage. Avec le temps et les circonstances, savoir s’adapter devient la règle pour toute une vie.

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À l’âge qu’ils ont, les trois gamins de mon trio de bricoleurs ont déjà beaucoup observé et appris de ce qu’ils ont vu et entendu. Ils savent déjà qu’il arrive aux parents de ne pas dire toute la vérité, mais restent prêts, comme eux, à croire à ce que propose un écran, qu’il soit petit ou grand. Ce qui complique souvent la tâche de papa et maman, note Valentine en ajoutant que rien ne bloque aussi bien les tentatives de conversation qu’un écran allumé. « À moins d’être soi-même à l’écran. Et moi, je résiste encore au téléphone cellulaire… ! » En moins d’une année, toutes les règles rassurantes de la normalité traditionnelle ont été chambardées au nom de la survie de l’ensemble de la société. Même s’ils sont doués face aux changements, les enfants éprouvent le besoin d’un minimum de stabilité qu’ils trouvent habituellement dans un cadre familial. Et voilà que la routine si souvent dénoncée disparaît à cause de la superposition du télétravail et de l’école à la maison, en modes virtuel, présentiel et hybride ! « Ça va avoir des conséquences dans les relations familiales ! » s’inquiète celle qui se désole de n’être que tante Valentine. Pour la rassurer, je lui rappelle que l’humanité a traversé d’autres crises en sauvegardant des valeurs sociales et culturelles jugées nécessaires et que certains neveux apprécient d’avoir une Valentine, même sans cellulaire. Ce qui me vaut sa réplique théâtrale : « La fée des étoiles n’a pas besoin de ça pour ouvrir le coffre aux trésors. » Pour lui répondre sur le même ton, je ne trouve rien de mieux que d’évoquer la Boîte de Pandore qu’il ne fallait pas ouvrir sous peine de libérer tous les fléaux. Alors, triomphante, Valentine conclut : « Là, on ferme le livre d’histoires et tout s’arrête. Mais où se trouve la baguette intersidérale qui neutralisera les mauvais effets des bonnes choses tombées entre les mains des méchants ? ». Heureusement, nos trois bricoleurs n’ont rien entendu.

LA QUÊTE

MARTINE CORRIVAULT

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« Parfois, je me trouve belle, mais je ne suis pas totalement satisfaite de mon visage. J’aimerais qu’il soit plus symétrique », confie Diane Osseyi. À la naissance, les tissus de sa lèvre supérieure et de son palais n’étaient pas fusionnés. Quatre opérations plus tard, les traces de l’ancienne fente labio-palatine ne se voient presque plus. Parcours d’une battante. Diane est née au Togo avec une fente labio-palatine. La fente labiale (quand elle touche la lèvre) et palatine (lorsqu’elle touche le palais) est rare, une naissance sur 1000 dans les populations caucasiennes, deux fois moins fréquentes au sein des populations noires africaines. La malformation congénitale est la plupart du temps visible à l’échographie, mais les parents de Diane l’ont découvert à la naissance. « Ils étaient choqués, ils n’en avaient jamais entendu parler, mais le médecin les a rassurés », tempère-t-elle. À 1 an, elle a subi deux opérations coup sur coup. Une première chirurgie pour combler les trous au niveau de la lèvre et du palais, suivie d’une seconde au palais, qui n’était pas bien fermé. RUMEURS ET SORCELLERIE

La malformation a mis sa famille à l’épreuve. «  Bébé, mes parents me sortaient durant la nuit, car, en journée, c’était trop compliqué », rapporte Diane. Certains individus ignorant l’existence des fentes labio-palatines ont tenu des propos loin de toute rationalité médicale : « Il arrive que les enfants comme moi soient considérés comme des sorciers ». Confrontée à ces rumeurs, la famille de Diane a dû rester forte « Dans la société, certains ne voulaient pas que je continue de vivre. Ils demandaient à mes parents ce que cet enfant pourrait leur apporter de bon ». À l’école, Diane est passée au travers des rares moqueries portées sur l’apparence et la prononciation du son S. «  Heureusement, j’avais une bonne bande de copines  », estime-t-elle. MAI 2021

Crédit Image : Victor Lhoest

CHAIRS COMPLEXES

La foi a aidé Diane à s’accepter. Aujourd’hui, elle veut informer le public de cette malformation sur son compte Instagram (@_dianawoods) et envisage de s’associer à des organismes pour aider à son tour

« Je n’ai reçu aucune question de leur part. J’avais l’impression qu’elles ne voyaient pas mes différences. Certaines les ont remarquées récemment, lorsque j’ai parlé de mes opérations sur mon compte Instagram », ajoute l’étudiante.

re (mâchoire) puis nasale. Elle hésite encore à se faire refaire les dents. « Le dentiste m’a dit que je n’en avais pas besoin. Mais au fond de moi, je voudrais quand même le faire », avoue-t-elle.

Aujourd’hui, à 24 ans, l’étudiante de l’Université Laval se souvient du rapport complexe qu’elle entretenait avec son visage : « Ça a commencé à l’adolescence. J’appréciais tout sauf mon visage. Je pouvais même déchirer des photos de moi ».

Fiers du parcours de leur fille, le père et la mère de Diane l’ont toujours soutenu « Mon père était avec moi pour mes deux dernières opérations », rapporte fièrement Diane. Elle ajoute : « Ils ont un album photos de moi, avant et après l’opération. Ils sont contents du résultat ».

LE COÛT DE LA SYMÉTRIE

« En tant que fille, je me sentais différente », témoigne Diane. Les chirurgies réparatrices de son enfance avaient laissé Diane complexée par un visage qu’elle jugeait dissymétrique. « À 17 ans, j’ai réécrit à ma chirurgienne pour avancer ma mâchoire supérieure et avoir un profil plus « effilé » », relate-t-elle. Pour accepter de le faire, Diane a eu un déclic. À l’époque, un homme de son cercle religieux l’a abordée : « Il m’a demandé pourquoi je ne me faisais pas réparer. Il avait vu un documentaire à propos de cette malformation », relate-t-elle. Patiente et consciente du coût de la chirurgie, elle comptait payer de sa poche pour se faire opérer. « Je pouvais garder mon visage comme tel jusqu’à ce que je puisse moi-même payer mes frais d’opération », explique Diane, pragmatique.

UN MENTAL DE BATTANTE

Les traits redessinés, Diane garde un comportement forgé par son passé. « J’ai un mental de battante ! », assure-t-elle. « Ces deux dernières opérations m’ont aidé à avoir plus confiance en moi. Avant, j’avais peur du regard des autres. Maintenant, j’apprécie mon reflet », souligne la jeune femme. « J’ai aussi développé la comédie. Je faisais rire les gens pour pouvoir les distraire et me sentir plus considérée », confie-t-elle. L’étudiante de maîtrise en agroéconomie a toujours mis son éducation au premier plan. « C’était peut-être un moyen de ne pas me préoccuper d’un physique qui me dérangeait », constate la jeune femme. Désormais, elle souhaite se mettre en valeur avec un peu de maquillage. « Je ne suis pas encore une experte, mais j’avance bien », dit-elle amusée. VICTOR LHOEST

Diane a donc subi deux opérations esthétiques. Une ostéotomie maxillaiLA QUÊTE

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NUANCER LES STÉRÉOTYPES Donnez-moi un pays et je vous donne trois faits sur sa population. Qu’ils soient vrais, faux ou exagérés, nous nourrissons, parfois de façon automatique, des stéréotypes envers une culture ou un groupe d’individus. En majorité entretenues par les médias de masse, ces images préconçues qui dorment dans notre inconscient sont en quelque sorte une façon de hiérarchiser un tropplein d’informations concernant une communauté. Les stéréotypes reposent sur une croyance partagée relative aux attributs physiques, moraux et/ou comportementaux, censés caractériser ce ou ces individus, rapporte Canopé, un réseau de création et d’accompagnements pédagogique du ministère de l’Éducation nationale français. Si la France est souvent résumée à ses baguettes chaudes et croustillantes, son goût distingué pour la mode, et ses vedettes hollywoodiennes prononçant leur fameux «  J’adowe Paris », nous pourrions trouver différents attributs propres à un autre pays du globe. NOUS VERSUS LE RESTE DU MONDE

Arrivés au Québec au début de l’année 2021, Robin et Ramzi, respectivement originaires de la France et de la Tunisie, s’accordent pour dire que la température glaciale et les accents « pas évidents à comprendre » étaient les seules choses auxquelles ils s’attendaient avant de poser leurs valises sur le sol québécois. Cyrielle, également Française, admets qu’elle connaissait à peine l’emplacement du Québec sur une carte, et soutient les propos des garçons tout en y apportant une nouvelle perception. « Finalement, je me rends compte que suivant la région en France, on a aussi des accents vraiment prononcés, c’est juste différent », confie-t-elle. Originaire de la ville de Metz, Robin admet que ses premiers avis sur les Québécois étaient basés sur des stéréotypes. « On s’en fait tous », dit-il avant de poursuivre sur sa première impression. « À ce qu’on disait, ils étaient tous très gentils et ça s’est confirmé avec le temps », témoigne l’étudiant en bio science de l’environnement. Il en est de même pour Kevin qui poursuit une maîtrise en gestion de projet. L’Abidjanais dit s’être renseigné auprès du site internet du

Crédit Image : Istock by Getty Images

L’Université Laval n’accueille pas seulement près de 7700 étudiants

avaient à l’égard des autres nationalités.

étrangers chaque année, elle ouvre également ses portes à un mélange de langues, de coutumes, et de saveurs venant d’ici et d’ailleurs. Des cultures qui se sont croisées pour la première fois dans les couloirs du pavillon Alphonse-Marie-Parent. Cyrielle, Robin, Kevin, Sanjit et Ramzi, originaires des quatre coins du globe, racontent comment ils ont déconstruit ou renforcé des stéréotypes qu’ils

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Bureau de la vie étudiante pour se mettre à jour sur les coutumes de la province. « D’après ce que j’ai lu, les Québécois sont assez individualistes et assez réservés », affirme-t-il. L’étudiant en gestion de projets assure plus tard avoir expérimenté tout l’inverse. Outre leurs premières expériences avec leur terre d’accueil, les cinq étudiants affirment s’être rapprochés LA QUÊTE

d’autres cultures, des rencontres qui pour la plupart se sont faites dans les cuisines communes. C’est le cas de Ramzi, doctorant en science des aliments. Celui qui effectue sa première session à l’Université Laval déclare avoir été en contact pour la première fois avec des personnes venant de l'Inde, un pays dont il ne connaissait rien avant de venir au Canada, excepté le fait que sa population soit très peu nombreuse, et douée pour les études en général. « J’ai connu deux ou trois Indiens. Ils avaient l’air d’être passionnés et d’aimer leur domaine », se souvient-il. DES VÉRITÉS NUANCÉES

Dans le journal en ligne Psychology Today, l’écrivain et psychologue britannique Satoshi Kanazawa soutient le fait qu’il existe des stéréotypes vrais qui émanent de généralisations empiriques faites par les scientifiques. « S’ils n’étaient pas vrais, ils ne seraient pas de stéréotypes. », avancet-il. Seulement, dénouer le vrai du faux peut s’avérer être une tâche compliquée, surtout lorsque cette généralisation omet le contexte qui va avec. Si Ramzi a une vision assez studieuse des Indiens, Sanjit, étudiant en sciences de l’administration, et ayant passé la majeure partie de sa vie en Inde, explique avec autodérision que cette idée ne s’applique pas du tout à son cas. Celui qui n’avait aucun avis sur le Québec, mis à part son amour pour Céline Dion, apporte une explication plus nuancée. « En Inde, les gens n’ont pas d’autre choix que de travailler dur pour pouvoir vivre. Vu sous cet angle, on peut dire que ce sont des personnes qui travaillent dur. » En ce sens, les stéréotypes peuvent dans certains cas, se révéler vrais, bien que ces cases que nous construisons restent incomplètes face au fait de s’éduquer sur l’Autre et sa culture. OCÉANE KOUASSI

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HRONIQUE

L'ESPOIR AU CUBE io n :

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LE JEU DU VRAI ET DU FAUX Faites vos jeux, l’espoir est grand ouvert sur l’invisible, l’incertain…

intérieure, de son énergie pour éclairer une vérité à partager et ses conséquences avec autrui.

C’est plaisant ! On aime et espère jouer à tout et tout l’temps, s’ouvrir à soi et au vaste monde.

L’espoir vient aussi du temps libre, flâné, poétique, hors câblage informatique, d’interactions et relations humaines verbales et non verbales imprévues. Autant qu’en je n’ai pas d’opinion, en je ne le sais pas, en soin de soi et des autres, en attention de ne pas faire aux autres ce qu’on n’aimerait pas se faire faire.

Oui, jouer pour espérer mieux vivre, attendre le meilleur de la vie, apprendre une bonne nouvelle, rire et moins pleurer. C’est vrai ! Rien, entre le vrai et le faux n’est certain. De l’information étourdissante des réseaux sociaux, plane un floue douteux des relations humaines par la vraie et la fausse nouvelle. Incontournables réseaux, on y risque tout bonnement son identité, sa peau. Ouais, qui parmi nous n’est pas attiré par le jeu incertain aux deux visages du vrai et du faux virtuel ? Y en a pour tous les goûts. Ligues majeures, mineures de séduction, ils attirent, fascinent pour le gain ou la perte d’un moment de détente ou en devenir dépendant et espérer satisfaire désirs et ambitions en un « clic ». L’espoir d’y trouver satisfaction par magie, mystère et sans souci captive. Jouer, motive pour ce qu’on s’attend d’apprendre sur soi et autrui ; faire fortune, améliorer ses techniques et habiletés sportives, artistiques, rang de gang social, promotion hiérarchique, gratification, meilleure estime de soi. Curieux et anxieux d’apprendre l’incertain par hasard, la victoire ou la défaite, nous fait sentir bien ou mal et porter une étiquette de bon ou mauvais joueur à nos yeux et ceux d’autrui. L’intrique vrai ou faux est humaine. La soumission aux règles de jeu social de la communication est réelle afin d’accomplir notre nature unique dans les limites encadrées de la culture qui stimule nos intérêts et plaisirs. Risquer la quête du pouvoir peut faire souffrir. Douter ou valoriser des influences coloniales conformistes sociales sans interactions directes du prêt à penser, censurer, agir, dire, écouter ? Pratiquer une attitude éveillée devant l’incertain stimule l’esprit critique ? Réfléchir comme individus et collectivités porte l’espoir d’une mosaïque de possibles meilleurs chemins.

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L’espoir incertain de ce que la vie nous réserve se construit par l’éducation, l’écoute des aînés expérimentés, la vérité sortie de la bouche des enfants, la musique, le théâtre, la peinture, la littérature, l’art de vivre ordinaire formé de ponts, chemins, médiums qui relient et créent des ailleurs pour embellir nos vies humaines vulnérables. Espérer valoriser l’éthique humaniste patiente, tolérante, bienveillante qui protège avec empathie, compassion, amitié et amour inconditionnel la grande diversité étrange de l’humanité qui au jour le jour survit aux difficultés et épreuves temporaires. Malgré nous, entre « Vrai & Faux » on peut se sentir emporté par un courant social influent et vouloir freiner ce mouvement désespérant. S’inspirer de l’essai libre de Réjean Bergeron « Je veux être un esclave » lui-même inspiré par le « Discours de la servitude volontaire » d’Étienne de la Boétie dans lequel il tente de comprendre et d’expliquer pourquoi des milliers d’individus et même des sociétés entières en viennent à obéir à un tyran ou à un régime tyrannique. L’espoir germe dans le grand jardin des cœurs humains fraternels, de personne à personne. Son énergie est liberté, méditation, respiration, souffle, oxygène du cerveau, marche ensemble d’un pas à l’autre vers la vie, la réflexion, le travail et le repos confiant d’être soi ici maintenant… MARC-ANDRÉ DEMERS

Fabriquer sa vie avec confiance en soi est une perspective plus agréable et responsable pour devenir adulte et heureux de l’être. Faut-il croire tout ce qu’on nous dit… ? Espérons que non. D’OÙ L’ESPOIR PEUT-IL VENIR ?

De relations entre nous, les humains. Certainement de notre propre esprit critique, de l’écoute de notre voix

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LA QUÊTE

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LA VÉRITÉ EXISTE, J'AI PENSÉ DEDANS

« Rien n’est beau que le vrai, le vrai seul est aimable il doit régner partout et même dans la fable » (Boileau). Notre tradition s’est toujours coltiné la vérité. Chez Platon, au commencement, il y a toujours un désaccord. L’enjeu du dialogue philosophique consistera à accorder les interlocuteurs, dont les paroles, de concert, viseront à atteindre un même but : le vrai. Le point focal des musiciens est le chef d’orchestre, celui des dialoguistes doit être la vérité. C’est elle qui donne la mesure. « La cause de la vérité, devroit estre la cause commune à l’un et à l’autre », disait Montaigne. « Quand on me contrarie, on esveille mon attention, non pas ma cholere ; je m’avance vers celuy qui me contredit, qui m’instruit ». Beaucoup de « réseauteux sociétistes » devraient en prendre de la graine… Plus près de nous, Martin Heidegger nous a appris que le concept classique de vérité : adaequatio rei et intellectus (l’adéquation entre l’intellect et la chose), est certes juste, mais dérivé par rapport à une vérité plus originaire. Si je dis : « Ce magazine s’intitule La Quête », vous vérifiez… Effectivement, mon énoncé est vrai. Mais il n’y a pas ici correspondance entre un sujet et un objet, comparaison entre une représentation dans ma tête et la chose, ce qui se confirme c’est la chose même ; le magazine réel, posé sur la table. Pour pouvoir affirmer quoi que ce soit sur une chose, il faut d’abord que cette chose se soit montrée à moi. Cette vérité est tellement simple que toute la tradition l’avait manquée. Avant même de me prononcer, j’ai déjà connaissance de l’affaire en question, je me situe déjà dans une ouverture. L’énoncé est découvrant, il met à jour, fait voir la chose telle qu’elle se manifeste. La vérité n’est donc pas dans l’énoncé, c’est l’énoncé qui est dans la vérité. Plus profondément, la vérité a une dimension existentielle : lorsqu’une petite voix me susurre : « ça fait des heures que je regarde des conneries sur Internet », je sens bien que je ne suis pas authentiquement moi-même

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Mais « la vérité n’existe pas », assène le sceptique. Contradiction en acte. Il considère bien émettre un avis valable pour lui et les autres, sinon pourquoi ouvrir sa trappe ? Qu’il l’accepte ou non, implicitement il accorde à son assertion un degré de véracité supérieur à celui de l’affirmation contraire. La vérité existe donc, logée au cœur même de son propre jugement, qui confirme au passage ce qu’il prétendait abolir. Chaque acte de parole, même le plus banal, implique une certaine prétention à dire le vrai, une exigence d’unité et de sens. De la vérité nous ne pouvons sortir, elle enveloppe notre existence, structure notre pensée, c’est toujours en son nom que sont livrées — et perdues — les batailles contre elle. Nous ne pouvons ignorer son appel ni faire autrement que de la chercher. Dès que nous ouvrons la bouche, nous sommes soumis au « despotisme du vrai » (Hannah Arendt). La seule protestation efficace est de la fermer. Ça nous fera des vacances !

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MATHIEU RIOUX

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Grâce au langage, nous nous comprenons, nous-mêmes et les autres. Mais pourquoi nous arrive-t-il de ne pas nous comprendre ? C’est aussi à cause du langage. Remède au poison dont il est lui-même l’origine, notre langage est imparfait, sibyllin, toujours sujet à interprétation. Anthropologiquement, c’est l’ambiguïté qui le caractérise. « Je rêve d’un monde où l’on mourrait pour une virgule », écrivait Cioran. Ce monde, c’est déjà un peu le nôtre. L’histoire a conservé quelques épisodes où l’interprétation d’une simple virgule valait question de vie ou de mort : celle volontairement équivoque du général Fairfax, le disculpant, après la guerre civile anglaise, d’avoir participé à la condamnation à mort du roi. Ou encore, celle que la tsarine Maria Fédorovna déplaça pour éviter le bagne à un prisonnier.

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L ITÉ D et que je devrais plutôt terminer U BO mon texte pour La Quête. Je suis toujours dans une possibilité d’être moi-même en propre ou pas. Je peux toujours me perdre, m’illusionner. Donc : l’homme lui-même est dans la non-vérité, ou, plus rarement, dans la vérité. Toute vérité doit être reconquise, à En qu ête l’encontre de multiples possibilide se ns tés de fermeture. C’est ce que j’aime appeler « l’érotique de l’être » chez Heidegger : la vérité est dévoilement, décèlement. Parler, c’est répondre à une injonction qui nous précède, un énigmatique appel à découvrir le vrai, à déshabiller les choses pour les dire dans leur vérité nue. C’est aussi répondre de notre propre présence, de celle des choses avec lesquelles nous séjournons. L’expérience de la parole conduit au fondement même de la responsabilité.

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J’ai toujours honoré ceux qui défendent la grammaire et la logique. On se rend compte cinquante ans après qu’ils ont conjuré de grands périls. Marcel Proust

HRONIQUE

LE DÉCLIN DE L’AUTHENTICITÉ Vrai ; adjectif, nom masculin et adverbe en usage depuis la fin du XIe siècle. Extrait du latin populaire Veracus renforcement de Verus, Véracité et Vérité. Faux ; adjectif et nom masculin, extrait du latin Falsus, famille de fellare, « tromper » passe à l’usage à la même période que son pendant « Vrai ». L’un ne peut exister sans l’autre.

RÉFLEXIONS SUR LE VRAI

Plusieurs auteurs ont exprimé leur perception du vrai. Ainsi Gide écrit, concernant l’exactitude et la justesse « Rien n’est vrai pour tous, mais seulement par rapport à qui le croit tel. » Concernant la fidélité, la véridicité, et l’authenticité historique Voltaire dira « L’histoire est le récit des faits donnés pour vrai. » Et Boileau ajoutera, « Rien n’est beau que le vrai ». Enchéri par Courteline « L’avantage qu’il y a d’être dans le vrai, c’est que, toujours, forcément, on finit par avoir raison. » DEMI-VÉRITÉ

Certains auteurs s’expriment parfois de façon très particulière, comme Chateaubriand qui lance « Bonaparte n’est plus le vrai Bonaparte, c’est une figure légendaire. » Cependant, Bonaparte mort ou vivant est toujours Bonaparte. Ou cette scène au sujet de Mozart. À l’entracte d’un concert deux personnes échangent. Le monsieur : « L’harmonie et la vivacité qu’il met dans ses œuvres me transportent littéralement. » La snobinette : « Et ce Mozart, il compose toujours ? » Le monsieur : « Depuis pas mal de temps, il décompose. » La snobinette : « Mais voyons mon cher monsieur, Mozart vit toujours par ses œuvres. » Dans cet échange très court, on entend une opinion émotive, une interrogation farfelue, une vérité incontestable rachetée par une demi-vérité : beaucoup d’œuvres survivent à leur créateur.

LE FAUX À SON PAROXYSME

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La première fausseté remonte selon la Bible au mensonge qu’Adam fait à Dieu. À cette époque, les faussetés ne pouvaient être que verbales, car tout le reste était vrai : si Ève portait une fourrure, elle n’était pas synthétique. Les imitations n’existaient pas, tous les produits étaient extraits de la nature. Il n’y avait que la parole qui pouvait être vraie ou fausse.

avec tout ce qu’il y a comme pièce de remplacement et de produits, l’être humain peut modifier son apparence au gré de ses désirs. Mais oui, aussi étonnant que cela puisse paraître le faux peut lui aussi produire des miracles. pp Il existe une boutique où l’on e Bo uch vend des téléphones, des tablettes, ard des portables et des ordinateurs, tous factices d’une marque très connue internationalement. L’artifice est tellement au point que même la boutique est une reproduction des boutiques officielles et les commis qui y travaillent portent sur leur veston un petit badge qui lui aussi imite la marque.

Presque tout a été essayé au niveau de la contrefaçon : billets de banque, monnaie, timbres, œuvres d’art, bijoux, pierres précieuses, passeports, faux documents, et même, certaines autos. Sans oublier les grands couturiers qui se font copier leurs créations. Il n’y a pas de limite à la fabrication de faux. Et à la fin, pour démêler le vrai du faux, il faut référer à des spécialistes pouvant identifier l’original. RENCONTRE D’UN SAGE

Vers le milieu des années 1960, encore étudiant, j’habitais un minuscule logement près des Plaines d’Abraham. Le matin lorsque je sortais, neuf fois sur dix je rencontrais V. D. qui vivait sur le même étage que moi. En me saluant, il me donnait le journal qu’il venait d’acheter. De toute évidence, il ne l’avait pas lu. Le manège était toujours le même. J’étais dans la vingtaine et lui, probablement dans la soixantaine. Puis, un jour, par curiosité je lui ai demandé, « Mais vous monsieur V. D., vous ne lisez jamais le journal. » C’est alors qu’il me fit cette révélation étonnante : « Philippe, si tu ne veux pas te tromper dans la vie, ne crois rien de ce qui est écrit, ne crois rien de ce que tu entends, et seulement la moitié de ce que tu vois. Comme ça tu vas être à peu près certain de ne pas te tromper. » Seule la page des variations de la bourse manquait dans les journaux qu’ils me donnaient.

FAUX

Plus l’être humain avance dans ce qu’il convient d’appeler la civilisation, plus il y a de faux. Il y en a dans tous les domaines. J’en énumère que quelques-uns. II y a sur le marché une panoplie d’objets et de produits qui vous donneront tout ce que vous voulez avoir comme apparence. Vos cheveux sont clairsemés, voire tout tombés : vous pouvez recourir à la greffe ou la perruque « le couronnement de la fausseté » de la couleur que vous désirez. Pour quelques rides au visage, vous avez le choix : crème si vous êtes patient ou injection pour une action plus rapide. Il manque une dent, solution : une prothèse. Enfin, MAI 2021

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UNE ÉPOQUE VRAIE

HRONIQUE

LA QUÊTE

« In memoriam. » En toute vérité, Respectueusement, PHILIPPE BOUCHARD

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LE VISAGE DE L’ENTRAIDE DANS NOS QUARTIERS Bien que le nom de l’organisme soit Le Café Rencontre, la soupe populaire du centre-ville, il s’en passe bien plus à l’intérieur qu’une simple distribution de repas à faibles coûts. En effet, Le Café Rencontre est un organisme qui a pour but d’aider les gens dans le besoin au sens large du terme. L’organisme comprend un service de repas à prix modiques, une friperie, ainsi qu’un comptoir de vêtements gratuits pour les gens dans le besoin immédiat. Leurs nombreux services comptent aussi la réinsertion de personnes ayant de la difficulté à se trouver un emploi ou un logement. Parmi le personnel, on trouve des intervenants formés pour aider ceux qui en ont besoin de toutes les manières possibles. Ils offrent également de l’aide aux devoirs aux jeunes de 12 à 18 ans et ont même instauré un atelier de robotique, où ils apprennent aux jeunes la construction et la programmation de robots Lego Mindstorm. Une des choses qui m’a le plus frappée à mon arrivée au Café c’est la joie qui règne dans l’établissement. Que ce soit celle des bénévoles ou celle des gestionnaires, elle se fait bien ressentir dès l’instant où nous mettons les pieds à l’intérieur. En plus d’être chaleureux et accueillant, le personnel semble passionné de rencontres humaines et d’entraide faisant fleurir l’âme. Mes discussions avec les bénévoles et le personnel me font comprendre que chacun a des raisons différentes d’avoir choisi cet endroit pour faire du bénévolat ou s’intégrer à l’équipe de gestion. Ils ont tous une chose en commun : le désir d’aider son prochain et de donner de soi pour un monde meilleur. Ils m’ont tous exprimé un certain bonheur que leur procure l’opportunité de donner d’eux-mêmes et de leur temps pour les autres. Ils sont tous dans des domaines très différents quotidiennement ; certains sont retraités, d’autres sont étudiants ou travailleurs qui trouvent un moment dans leur semaine simplement pour venir arrêter le temps et le partager avec ceux qui en ont besoin.

y voit des gens d’âges, de styles et d’occupations très variés. Ce que j’en conclus est que la pauvreté n’a pas de visage spécifique. Elle peut atteindre tout le monde et tout le monde mérite d’avoir l’aide nécessaire à son bien-être et d’être traité avec toute la tendresse, la douceur, la dignité et la chaleur dont un être humain est capable. Ce qui me rend le plus heureuse en étant bénévole pour le Café est de voir tous les gens entrer en sachant qu’ils repartiront avec une partie de leurs besoins essentiels comblés. De savoir que d’autres, comme moi, ont envie d’utiliser leur temps pour en faire quelque chose de bénéfique à d’autres humains. De voir cet amour envers l’humanité que je porte en moi depuis toujours vivant chez d’autres gens. Ce sentiment de fraternité et d’appartenance est très unique et me remplit d’un bonheur inexprimable. Je n’au-

Photo : Émilie Simard

Emilie Simard est étudiante en Sciences humaines au Cégep de Sainte-Foy et fait du bénévolat au Café Rencontre. Elle nous propose un témoignage sur sa riche expérience.

HRONIQUE

rais jamais cru me sentir autant à ma place parmi toutes ces nouvelles personnes et j’en suis très reconnaissante à ceux qui ont fait en sorte que je m’y retrouve. Je n’en suis qu’à ma troisième visite en tant que bénévole et j’en suis déjà changée. Voir tous ces gens unis pour le bien d’autrui me donne beaucoup d’espoir pour le monde de demain. J’ai très hâte d’y retourner et je me compte chanceuse de faire partie de ceux qui reviennent chaque semaine pour s’unir vers l’entraide et vers une meilleure communauté.

L’autre chose qui m’a surprise est la diversité d’âge, de statut et d’apparence des gens qui fréquentent le Café. Comme la plupart des gens, lorsqu’on parle de personnes dans le besoin, je m’imaginais des gens sans domicile fixe, en grand besoin d’une coupe de cheveux et/ou avec un manque d’hygiène flagrant. La réalité est tout aussi saisissante que déchirante pour moi, puisqu’il n’y a absolument pas de catégorisation claire des individus qui se présentent au Café. J’y ai vu autant de jeunes que de personnes âgées que de gens qui se trouvent entre les deux ; bref, on

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LA QUÊTE

EMILIE SIMARD

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Les larmes

Pendant ma dernière de primaire, nous avions à présenter un thème devant toute notre classe dans le volet oral du cours de français. Je me suis à l’œuvre et fait des recherches dans notre bibliothèque familiale. J’ai trouvé dans un des livres de l’encyclopédie de la jeunesse mon sujet Pourquoi les larmes nous viennent aux yeux ?  Déjà vers l’âge de douze ans, j’étais fascinée par le phénomène des larmes et des raisons pour lesquelles nous pleurons à certains moments de notre vie. Il y a les larmes de joie quand nous vivons des événements heureux, de peine lors des périodes de différents deuils, de compassion devant les souffrances des autres, de regret d’avoir offensé ou blessé des personnes. Il y a aussi les larmes de grandes émotions en regardant des films qui nous touchent beaucoup, des rires aux larmes en écoutant des humoristes et des enfants, ou en regardant les gaffes, grimaces et maladresses des animaux de compagnie ; et tant d’autres circonstances qui font couler les larmes sur nos joues. Il y a aussi les larmes refoulées, bloquées qui nous font comme une boule dans la gorge ou des nœuds dans le ventre. Nous n’osons pas les faire jaillir à cause de différentes peurs : d’être jugé, rejeté, traité de pleurnicheur, ou pour ne pas trop s’apitoyer sur notre sort et demeurer dans la victimisation. Pourtant, pleurer sans retenu nous libère, nous fait du bien, nous guérit. Je les vois comme la métaphore des deux éléments essentiels qu’un potier a besoin de maîtriser pour créer de beaux vases : l’argile et l’eau. Donc, n’ayons pas de gêne ou de honte à verser des larmes, de les laisser s’exprimer spontanément. Elles font de nous, de belles personnes aux visages et yeux brillants d’amitié, d’amour, d’humilité et d’humanité.

Photo : Mehrshad Rezaei de Pixabay

CHRISTIANE VOYER

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LA QUÊTE

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LA QUÊTE DES MOTS PAR JACQUES CARL MORIN

CE JEU CONSISTE À REMPLIR LES RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES COLONNES 1 ET 20 À L’AIDE DES DÉFINITIONS, INDICES OU LETTRES MÉLANGÉES OU DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUI EST À LA FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT ET LA PREMIÈRE LETTRE DU SUIVANT..

Verticalement : 1- Meurtre d’une femme en raison de sa condition féminine. 20- Femme exerçant un rôle prépondérant au sein d’une communauté, d’une famille. Horizontalement : 1- Personnage créé par Gratien Gélinas (DROINLIF). Cirrus, cumulus ou stratus. Drogue censée posséder des vertus magiques. Eau-devie des Amériques. 2- Plante potagère (PREDANI). Changer l’ordre des cultures d’une terre (SODRELES). Tomba malade de nouveau (ACHERUT). 3- Bout de cigarette. Antonyme d’hâtif. Carabine. Vainqueur.

5- Cependant. Ce qui excède la quantité voulue. Jour. 6- Qui n’existe que dans l’imagination. Voisin de la Côte d’Ivoire. Déchirure dans un tissu. Pronom démonstratif. 7- Meuble à compartiments. Très rare. Grand canard des pays du Nord. 8- Couleur bleu foncé. Se dit d’un testament entièrement écrit à la main par le testateur (APHOGEROL). Époque, période. Fiasco. 9- « ________ Pierre pour habiller Paul. » Bagarres, échauffourées. Whisky écossais. 10- Aiguiser sur une meule (MEUREDO). Fripouille, crapule. Qui appartient à la même espèce (ECRONNEGE).

4- Faire pénétrer un liquide dans une matière. Maltraiter, malmener. Dentier (TIRALERE).

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LA QUÊTE

Réponses au jeu p.29

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la langue dans sa poche PAR HÉLÈNE HUOT « Le mélange de vrais et de faux est énormément plus toxique que le faux pur. » Paul Valéry, écrivain et philosophe français (1871-1945)

SUR LE BOUT DE LA LANGUE

RETROUVEZ LE FAUX QUI SE CACHE DERRIÈRE CHAQUE ÉLÉMENT : 1. morceau de bœuf situé à côté du filet 2. apparence trompeuse 3. prétexte, subterfuge 4. ressemblance 5. hypocrite, déloyal 6. arbre de la famille des salicacées 7. délit qui entrave l’exercice de la justice 8. ne pas répondre aux attentes 9. résoudre un mystère, découvrir la vérité 10. opposer un démenti

VRAI OU FAUX ? 1. Le mot piastre peut être employé correctement comme un synonyme de dollar. 2. La couronne est le nom de la monnaie de tous les pays scandinaves. 3. Le terme « woke » désigne un état d’esprit militant en faveur de la protection des droits des minorités ; il est apparu dans les années 2010 aux États-Unis. 4. Une voix de fausset est une voix suraiguë, on ne la retrouve que chez les hommes. 5. Le petit de la grue est le gruau. 6. Les adjectifs « vrai » et « véridique » signifient tous deux la même chose : « qui présente un caractère de vérité ». 7. Le contraire de « boréal » est « méridional ». 8. Le franc suisse équivaut sensiblement au dollar canadien. 9. Irma Levasseur est la première femme médecin québécoise. 10. L a pétrographie est la science qui étudie les roches.

J'EN PERDS MON LATIN

Nimbus  En météorologie, le mot « nimbus » est le nom donné à une couche épaisse et longue de nuages d’un gris plus ou moins foncé, d’où tombe de la pluie ou de la neige. Ce mot vient directement du latin nimbus, nom commun qui signifie « nuage ». Attesté en français depuis 1830, le mot « nimbus » a donné naissance à cumulonimbus, à nimbostratus et autres couches nuageuses.

Réponses au jeu p.29 Pour des suggestions, des questions ou des commentaires concernant le français et La langue dans sa poche : hhgodbout@gmail.com

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En descendant sur la Terre, j’améliore mon ordinaire

Une vie

j’arrive chez-moi après le boulot décroche mes ailes enlève mon chapeau le soleil a été si chaud prend un livre m’installe sur le balcon profite de ce beau moment enfoui sous l’ombre pâle de cet arbre qui verdit le printemps est toujours une saison incertaine les secondes sont lentes et la vie est brève je ne regarde pas vers l’avenir trop absorbé par ce minuscule présent le tic-tac de mon cœur me rappelle parfois l’image d’une horloge qui brusquement s’agite

Photo : Ronnie George on Unsplash

FRANÇOIS GAGNON

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Qui m’amènera sur d’inconnus sentiers Qui, je l’espère, me feront découvrir de nouvelles amitiés. Je trouverai de nouveaux trésors Qu’allègrement, je t’apporterai Toi, mon amoureuse que j’adore pour, mon absence de toi, me faire pardonner. GAÉTAN DUVAL

Photo : by Autthaporn Pradidpong on Unsplash

Je ne veux pas ton malheur En aucun cas, je ne veux briser ton cœur Mais, je me dois d’accomplir mon destin, Je dois, solitaire, marcher vers d’autres demains. Je me dois d’assumer De ma vie, la liberté Qui, fortement, m’interpelle Et qui sur de nouveaux chemins m’appellent. Je veux admirer de nouveaux paysages Au cours de ce grand voyage

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

Québec 418 627-8882 • Montréal 514 393-0103 • Ailleurs au Québec 1-877 393-0103

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La routine

Au bout de la faim du monde Existe la solitude réchauffante Du petit embryon que je suis Et j’arrive à voir clair après une nuit longue d’inconscience Inconsciente, mais mes souvenirs se précisent J’ai perdu l’équilibre momentanément À force d’apprendre à lâcher prise Sur l’invraisemblable roue D’un mécanisme robotique La substance que je respire A un goût et une odeur De guérison Après avoir arrêté de me mentir

J’apprends, d’un pas, à l’aveuglette, Que mes souvenirs retrouvés, Effacent toute la timidité À la certitude de les avoir réellement vécus Le doute contamine, Mais le cœur ne doute pas. JULIE BELLEMARE

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Photo : Markus Trier de Pixabay

La réalité est que je suis en train D’y faire face, sans aucune méfiance Puisque j’ai arrêté la roue Incessante du savoir-vivre

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Zones de pandémie Des jours où rien ne bouge Car la ville est en rouge Masqué et solitaire Je sors pour changer d’air On dirait bien que j’erre Couvre-feu à 20 h Je n’ai pas d’aboyeur Envoye! À l’intérieur Délinquance… Et amendes Pour des récalcitrants Certains en redemandent Et paieront, mécontents. Un jour, soudain, ça change La ville est à l’orange Couleur d’acide en C Ça va pour commencer À se déconfiner

Revient la vie d’avant Les bars, les restaurants Yes! Rentrons dans le moule Revient la vie d’avant Et ce qui en découle La course après l’argent Allons, suivons la houle Et ce, après deux vagues Avec tous ses ravages Revient la vie d’avant Et la course au boulot Il faut vider le temps Du cul jusqu’au goulot

Revient la vie d’avant Attendue si longtemps Mondanités futiles Et besoins inutiles Oui, la consommation À toujours ses raisons En bref, disons qu’un jour Ce sera grand retour À la normale? À l’anormale? Valeurs nouvelles? Voyons lesquelles… *** J’oubliais le vaccin Panacée s’il en est? Il guérit tout ou rien? Vrai qu’on ne sait jamais… ARMAND LABBÉ

Croisières et avions On pollue comme hier? Voyageons, importons Des maux à la frontière?

Illustration : Benoit Gingras

Puis vient la ville en jaune Un peu comme une aumône On se dégêne un peu On reconnaît des lieux Dans l’oubli de ses yeux

Viendra la ville en vert Pour oublier l’hiver Enfin nos habitudes Finie la solitude Avec son inquiétude

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La veillée funèbre du vieillard au boulet Une veillée funèbre eut lieu dans la capitale de l’Amérique française ; des passants venant se recueillir auprès d’un être malade. Le personnage avait acquis une notoriété qui transcendait la ville où il s’était enraciné sur la rue Saint-Louis, il y a plus d’un siècle déjà, s’étant épris d’une vieille bombe désamorcée elle-même vieille de plus d’un siècle qu’il gardait comme sa progéniture, ce boulet, son rejeton d’adoption, le trottoir, son nid. Au fil du temps, en grandissant, il finit par attirer de multiples regards devenant un emblème de la cité. Il apparaissait de plus en plus comme une de ses vieilles âmes épuisées par le temps qu’on observait d’un regard amusé sans vraiment chercher à l’aider. Mais, le vieillard avait fait son temps. On l’a abattu, devenu lui-même un boulet pour lui et son environnement disait-on. Cela fut non sans susciter une soudaine indignation, des concitoyens outrés se faisant voir en scarifiant des pancartes clouées sur l’être déjà cicatrisé par le temps et les mauvaises fréquentations. Des foules s’intéressaient désormais plus que jamais à cet aîné négligé. On promit que son compagnon pourrait continuer à se faire observer par la ville avec des cousins d’origine métallique. Certains venaient même soudainement porter à cet individu des présents, mais la plupart des gens allaient simplement lui rendre hommage, certains photographiant une dernière fois le vieillard comme souvenir. L’essentiel était de garder en mémoire puis de dire adieu à ce personnage qui avait marqué la capitale dont il était une figure familière, celui dont on se souviendrait toujours comme de l’Orme au boulet.

Illustration : Benoit Gingras

PASCAL LÉVESQUES

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Pour toi ! Personne pour qui je vis ! Il y a tellement de malheur dans une vie. Il y a tellement de vie dans un malheur. Il m’arrive d’écrire pour dire. Il m’arrive de dire pour écrire.

Accompagner veut dire être sur

Chaque fois ! Chaque fois ! C’est pour toi ! Qui que tu sois ! Où que tu sois ! Que dire ? Qu’écrire ? Pour toi ! Comment te dire ? Comment t’écrire ? Pour que tu sois !

le même chemin et se tendre, se tenir, la main lorsque besoin.

D’une souffrance à l’autre, mon cœur saigne. D’une espérance à l’autre, mon cœur baigne. Je te dis que je veux t’entendre. Je te dis que je veux comprendre.

Chaque fois, Chaque fois, Souviens-toi. L’instant du moment, l’instant d’un moment. Où tu as été si fier, où tu as été toi ! À chaque instant ! À chaque moment ! Toute crise recèle une potentialité de changement qu’un échange d’affect rend possible, qu’un câlin traduit bien. Nous cherchons à contrôler ce dont nous avons crainte. SYLVAIN ROUILLARD

Photo : Erika Giraud on Unsplash

Ne cache pas ta misère ! Révèle ton mystère ! Dis-moi ! Dis-moi ! Que tu restes entière ! Je t’écris parce que je ne sais que faire !

Pute

Quand à minuit

J’enfile mes beaux habits De satin et de velours De paillettes et de dentelle C’est ma raison qui court Et tes yeux qui s’émerveillent Je deviens Aphrodite, Photo : Nicole De Khors from Burst

Déesse de l’amour Maîtresse maudite Amante interdite Nymphe de rue Femme de petite vertu Quel nom me donneras-tu ?

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Références communautaires Service d’information et de référence qui vous dirige vers les ressources des régions de la Capitale-Nationale, de la Chaudière-Appalaches Tél. : 2-1-1 Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418 648-2190 ou le 1 888-881-7192 Centre femmes aux trois A Pour la réorganisations sociale 270, 5e rue, Québec Tél. : 418 529-2066 www.cf3a.ca Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4 Tél. : 418 683-8799 ou 418 558-2939 flocons.espoir@videotron.ca

Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 maison.revivre@gmail.com maisonrevivre.weebly.com SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire garçons 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca

Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 info@alphabeille.com www.alphabeille.com

Réinsertion sociale Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org

Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca

Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 523-1731

Le Cœur à lire 177, 71e rue Est, Québec Tél. : 418 841-1042 info@lecoeuralire.com www.lecoeuralire.com

Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org

Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca membre.oricom.ca/lamareedesmots Centre de jour Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est, Québec Tél. : 418 529-2222 Détresse psychologique Centre de crise de Québec Tél. : 418 688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com Centre de prévention du suicide 1310,1re Avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com

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Insertion professionnelle À l'aube de l'emploi (Lauberivière) Formation en entretien ménager commercial /buanderie 401, rue St-Paul, Québec 418 694-9316 poste 248 alaubedelemploi@lauberiviere.org Recyclage Vanier Emploi et formation (manutentionnaire, aidecamionneur, préposé à l'entretien) 1095, rue Vincent-Massey, Québec tél.. : 418 527-8050 poste 234 www.recyclagevanier.com Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org Soupe populaire Café rencontre Centre-Ville 796, rue St-Joseph Est, Québec (Déjeuner et dîner) Tél. : 418 640-0915 www.caferencontre.org Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316

LA QUÊTE

Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane, Québec Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Le Verger 943, av. Chanoine-Scott, Québec Tél. : 418-657-2227 www.leverger.ca Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca relaislachaumine.org Toxicomanie Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale Alfa de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 alphadequebecinc@videotron.ca Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-Sida MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

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Merci

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LE FAUX QUI SE CACHE DERRIÈRE : 1. morceau de bœuf situé à côté du filet = faux-filet 2. apparence trompeuse = faux semblant 3. prétexte, subterfuge = faux-fuyant 4. ressemblance = faux air 5. hypocrite, déloyal = faux jeton 6. arbre de la famille des salicacées = peuplier faux-tremble 7. délit qui entrave l’exercice de la justice = faux témoignage 8. ne pas répondre aux attentes= faire faux bond 9. résoudre un mystère, découvrir la vérité = démêler le vrai du faux 10. opposer un démenti = s’inscrire en faux VRAI OU FAUX ? 1. VRAI. On rencontre ce mot dans la langue populaire. 2. FAUX. L’euro a cours en Finlande. 3. VRAI. Le mot « woke » vient du passé du verbe « wake » (réveiller) pour décrire un état d’éveil face aux injustices. 4. FAUX. Ce registre vocal est utilisé par une personne, homme ou femme, qui a une voix élevée (haute-contre, sopraniste). 5. VRAI. On dit aussi : gruon. 6. VRAI. 7. FAUX. Boréal s’oppose à austral, septentrional à méridional. 8. FAUX. Le franc suisse vaut 1,34 dollar canadien et 1,07 dollar américain (cours relevé à la fin de mars 2021). 9. VRAI. Irma Levasseur (1877-1964). 10. VRAI.

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Lauberivière La maison Lauberivière déménage ses pénates du 401, rue Saint-Paul. Elle a emménagé dans ses nouveaux locaux. Elle occupe le terrain où s'érigeaient jadis les cinémas du Complexe Odéon, pas très loin du boulevard Charest Est sur la rue du Pont. Longtemps, j'ai cru que Lauberivière s'écrivait en deux mots. L'aube, petit matin et rivière, un cours d'eau. Non, Lauberivière, est un nom propre. C'est le nom de famille de Mgr de Lauberivière, le deuxième évêque de Québec. Lors de la traversée de cet ecclésiastique de la France à la Nouvelle-France, sur son navire naviguant sur l'Océan Atlantique plusieurs maladies se déclarèrent à bord. Mgr de Lauberivière se dépensa tellement à soigner les maladies qui se multipliaient qu'il tomba malade. En mettant les pieds à Québec, il est mort. Il n'avait que 22 ans. L'actuel maire de la ville de Québec, Régis Labeaume, à la télévision dernièrement a déclaré : « Il faut soulager la misère humaine ». Dans cette optique, à Lauberivière nouvelle, s'ajouteront deux à trois nouveaux refuges pour itinérants et miséreux. De plus, il y aura subvention pour rénovation de chambres présentement désuètes. Celles-ci seront louées à prix modique aux pauvres. De nouveaux HLM s'installeront dans la vieille capitale. Je crois sincèrement qu'il faut faire preuve d'humanisme et d'altruisme dans la vie.

Photo : L'auberivière

GAÉTAN DUVAL

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CKRL_Automne_2020_Quete.pdf

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Campagne Centraide 2020

Grâce à vous, nous donnons l’essentiel.