La_Quête_numéro 223_Juillet 2020 by LaQuete

S.V.P. n’achetez qu’au camelot portant une carte d’identification. 2 $ sur le prix de vente va directement au camelot.

Le magazine de rue de Québec Numéro 223 Juillet 2020

Photo : Michaël Gosselin

CKRL 89,1 QUÃ‰BEC

AUTOMNE-HIVER 2019-2020 CKRL891

WWW.CKRL.QC.CA

SOMMAIRE

VÊTEMENTS 07

Indémodable Poitras

Obsolescence psychologique

POUR LE PLAISIR DE LIRE 22

Les vêtements usagés

Pluie

Épurer son coeur

Qui mène le monde !

L'écologie intégrale

Pour un monde qui (éco) change !

JEUX

Je porte, donc je deviens

Le jeu de La Quête

L'âge s'élance

La langue dans sa poche

La journée glorieuse

Cinq vêtements du futur

Plus de style en moins de temps ?

Ötzi et ses amies

EN PLEIN M I L I E U 19

Croix Blanche

06 « L'habit ne fait pas

JUILLET 2020

LA QUÊTE

le moine »

En vidant les tiroirs...

Vêtements

Se vêtir le coeur

PAGE COUVERTURE Photo: Michaël Gosselin Conception : VJ Infographie et Stampa

RÉALISER L’ESPOIR L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment donné de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés pour compte cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné à la vente - sur la rue !- par des personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, reprendre un certain pouvoir sur leur vie. L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des services d’accompagnement communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche d’un logement par le biais de son service Accroche-Toit. Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots.

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ÉDITEUR Archipel d’Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette RÉDACTRICE EN CHEF Francine Chatigny DIRECTRICE DE L’INFORMATION Valérie Gaudreau SECRÉTAIRE DE RÉDACTION Isabelle Noël CHRONIQUEURS Philippe Bouchard, Martine Corrivault, Claude Cossette et Marc Émile Vigneault JOURNALISTES Erika Bisaillon, Malia Kounkou, Valérie Marcoux, Isabelle Noël, Isaure Patat, Mathieu Rioux, Santiago et Elisa Zannetta Avec la participation du Comité Maison de chambres de Québec

UNE TRIBUNE POUR TOUS Envie de faire connaître votre opinion, de partager vos poésies, de témoigner de votre vécu ? Nos pages vous sont grandes ouvertes. Envoyez-nous vos textes par courriel, par la poste ou même, venez nous les dicter directement à nos bureaux. Faites-nous parvenir votre texte (500 mots maximum) avant le 1er du mois pour parution dans l’édition suivante. La thématique de juin : Pénurie.

FAIRE DES SOUS EN DEVENANT CAMELOT Les camelots font 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31 Nous vous encourageons fortement à acheter La Quête directement à un camelot. Toutefois, si aucun d’eux ne dessert votre quartier, vous pouvez vous abonner et ainsi nous aider à maintenir la publication de l’unique magazine de rue de Québec.

AUTEURS Julie Bellemare, Michel Boudrault, Gaétan Duval, Paul Pelletier, Renée Perron, Hector Luis Venté Nuñez et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot et Jacques Carl Morin RÉVISEURS Benoit Arsenault et Véronique Hardy RESPONSABLE DE LA PUBLICITÉ Claudia Hausburg INFOGRAPHISTE VJ Infographie IMPRIMEUR Imprimerie STAMPA inc. 418 681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

COUPON D’ABONNEMENT 10 PARUTIONS PAR ANNÉE Nom : Adresse : Ville : Code postal : Date :

Abonnement régulier Abonnement de soutien Abonnement institutionnel Téléphone : La Quête est appuyée financièrement par : Stratégie des partenariats de lutte contre l’itinérance (SPLI)

65 $ 80 $ 90 $

Journal La Quête

190, rue St-Joseph est Québec (Québec) G1K 3A7 Téléphone : 649-9145 Télécopieur : 649-7770 Courriel : laquetejournal@yahoo.ca

Financé par le gouvernement du Canada

LA QUÊTE

JUILLET 2020

ENFIN ! Enfin, on peut permettre aux camelots de reprendre leur poste ! On aurait aimé les autoriser à retourner sur la rue plus tôt, mais on tenait à leur offrir des conditions sécuritaires pour tous : pour eux et pour vous. La mise en place de ces mesures passe du spectre de l’artisanal au top techno. Avec leur nouvelle distributrice, les camelots pourront respecter la distanciation physique et, aussi, vous garantir que le magazine que vous achetez aura été manipulé le moins possible. Vous pourrez donc le lire sans souci ! On travaille aussi à une solution de paiement sans contact qu’on pense pouvoir mettre en fonction dès le début de l’automne. LA RÉALITÉ DES CAMELOTS Les camelots sont prêts à tourner la page. Plusieurs m’ont d’ailleurs demandé de ne pas parler de pandémie, de la Covid, etc. dans ce numéro. « On en a assez entendu parler », disent-ils. Soit. Mais je pense qu’il est tout de même essentiel de rappeler que les personnes démunies, marginalisées et désaffiliées ont, encore une fois, été les plus délaissées pendant ce printemps de déboires. Alors qu’une flopée d’individus, de travailleurs et d’entreprises (incluant celles qui profitent des paradis fiscaux) bénéficiaient des largesses du gouvernement, aucune aide n’a été offerte aux plus démunis. En distribuant des 2 000 $ à la ronde, le gouvernement admettait que c’est ce qu’il en coûte pour vivre décemment au Canada. Les plus défavorisés, dont font partie les camelots, eux, n’ont rien reçu : aucune compensation, aucune mention, aucune attention. Privés de leur petit extra, qu’ils ramassent cenne par cenne en vendant des cannettes ou des magazines, ils ont dû s’arranger avec leur p’tit chèque de 690 $ par mois.

Michel Yacoub

Conseiller en sécurité financière Conseiller en régimes d’assurances collectives Représentant autonome

JUILLET 2020

Ça explique pourquoi quand on demandait aux camelots comment ils allaient pendant cette période, plusieurs nous répondaient qu’ils étaient inquiets, stressés, anxieux, voire révoltés d’être encore et toujours abandonnés à euxmêmes. Dans ces conditions, on ne peut qu’appuyer les revendications du Front commun des personnes assistées

sociales du Québec, du Collectif pour un Québec sans pauvreté et des partis d’opposition qui demande une aide d’urgence provinciale pour les personnes à faible revenu. Pour eux, les prix et les tarifs à la hausse dans toutes les sphères commerciales sont garants que ça ne va pas bien aller… VÊTEMENTS : UN NUMÉRO DÉCALÉ Il était tout prêt à mettre sous presse quand la Terre a arrêté de tourner. Ce numéro sur le thème des vêtements vous changera assurément les idées. Du beau, comme le designer Poitras, au moins beau, tel le gaspillage éhonté, on regarde le vêtement sous toutes ses coutures… En espérant que vous aurez grand plaisir à retrouver La Quête et ses camelots ! Bonne lecture ! RÉFLEXION DE CAMELOTS Je crois que la pandémie n’est pas facile pour personne. Surtout pour les personnes âgées de 70 ans et plus et aussi pour ceux qui cohabitent avec ces personnes. Mais, mes premières pensées vont aux victimes de ce virus et à leur famille qui n’ont pas pu aller dire un dernier adieu. ~ Simon, camelot boulevard Charest Confinement en trois mots Stressant Anxieux Inquiétant ~ Nadine, camelot rue Saint-Joseph Solitude Anxiété Révolte ~ Sylvie, camelot rue Cartier Bonjour chers lecteurs, Je vous écris ce petit mot pour vous dire que ça va bien aller. Les camelots vont reprendre leurs activités tout en respectant les règles de distanciation. Je vous invite donc à encourager votre camelot habituel. La vie reprend tranquillement son cours. Merci de penser à ceux qui sont dans le besoin, qui ont passé la crise sanitaire confinés avec peu de nourriture, même pas du tout par bout, pris au dépourvu sans ressource. Les personnes itinérantes sont les premières à subir les effets de la crise. Merci !

LA QUÊTE

~ Claude, camelot rue Saint-Jean

HRONIQUE

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« L'HABIT NE FAIT PAS LE MOINE »

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L’auteur gréco-romain Aulus Gellius affirmait : « La barbe ne fait pas le philosophe » (voir le portrait de l’auteur dans l’entête). Dans notre culture, son proverbe est devenu : « L’habit ne fait pas le moine ». Mais ne le fait-il pas un peu tout de même ? Comment réagirait le patient typique devant une chirurgienne qui se présenterait dans les vêtements de la chanteuse Sofia Nolin ? LE VÊTEMENT COMME UNIFORME Le vêtement sert à protéger. Du froid, on le sait au Québec, et du soleil sous d’autres latitudes. Partout, il sert à préserver la pudeur ; même sous les tropiques, hommes et femmes portent au moins un cache-sexe. La Bible elle-même rapporte ainsi l’aventure de la pomme vécue par Adam et Ève : « Leurs yeux s’ouvrirent et ils s’aperçurent qu’ils étaient nus. Ils cousirent donc des feuilles de figuier et s’en firent des pagnes ». Les vêtements sont dessinés pour un usage donné. Ils varient par leur coupe et par les tissus dans lesquels on les taille. Certains répondent à un besoin précis. La cowgirl porte un pantalon de denim pesant, mais inusable. L’infirmier, un uniforme qui l’identifie et qui convient à ses activités. La juge, la robe de magistrat distinctive et impériale. L’ouvrier, une salopette tout usage qui le protège largement. Le soldat, une tenue qui lui permet de se fondre dans le paysage. La styliste d’affaires Marie-Claude Pelletier avise : « Vous serez rassurés [si votre banquier se présente] en costumecravate. En revanche, ce sera presque inquiétant de voir arriver un créatif d’agence de publicité en complet ». Dans chaque profession existe un style convenu. Voyez les étudiants universitaires : ceux d’administration ou de droit portent la tenue traditionnelle des cadres alors que ceux de communication ou de sciences sociales s’affichent en tenue décontractée, voire négligée. J’ajouterai que l’on peut tromper les gens en revêtant le vêtement caractéristique d’une fonction. C’est le cas quand un terroriste affiche la livrée d’un pilote de ligne, une détrousseuse celle d’une policière, un pique-assiette celle d’un bourgeois en goguette ou une mythomane celle d’une star. LE VÊTEMENT COMME MESSAGE

collectivités à distinguer les classes sociales. Par exemple, comme coiffure, l’ouvrier portait une casquette, le col blanc un chapeau mou et le bourgeois un haut-de-forme. Dans les sociétés primitives, le chef avait droit à un éblouissant couvre-chef. Dans notre pays égalitaire, patrons comme ouvriers portent désormais un habit de ville… en ville ! Mais l’ouvrier croisé dans le bus pourrait porter un bleu de travail pendant son quart de travail. Par ailleurs, comme pour lancer un doigt d’honneur aux conventions, les contestataires interchangent parfois leurs tenues : ainsi la riche vedette qui, pour se présenter à son gala, choisit un jeans usé troué (payé 2 000 $ chez son designer préféré ?) alors que le jeune désargenté revêt pour son mariage un smoking usagé (il est vrai qu’un corps de 20 ans resplendit même dans un T-shirt élimé). Les vêtements permettent aussi de marquer sa présence. Les talons, les épaulettes ou les chapeaux grandissent les gens. Les formes originales et les couleurs flamboyantes mettent en valeur. Et ce sont les chemises à froufrous et les robes de brocart qui fabriquent l’apparat des prestigieux galas. Dans tous les groupes, qu’ils soient ethniques, religieux, politiques, ou simplement professionnels ou culturels, les vêtements servent à affirmer son appartenance. Au-delà, chacun adapte ses tenues aux circonstances (travail, mondanités, vacances, loisirs ou intimité). Après quoi, d’aucuns instilleront des indices de goût personnel, d’affirmation ou de contestation. De toute manière, l’habillement manifeste des choix, conscients ou non, entre, d’une part, la liberté de pensée et la créativité et, d’autre part, le sentiment d’appartenance et le besoin de normalité. Finalement, le vêtement traduit un délicat équilibre entre l’être et le paraître. Tout ce que j’ai évoqué jusqu’ici ici se passe dans le monde ordinaire. J’ajoute un bémol pour rappeler la réalité du monde extraordinaire de la pauvreté et de l’itinérance. Dans ce monde-là, sa garde-robe, on la porte sur le dos ; sa boutique de mode, c’est le comptoir de dépannage. Dans ce monde-là, le vêtement que l’on porte ne vise à exprimer ni ses idées ni sa personnalité. Il permet seulement de survivre.

Par ailleurs, le vêtement est toujours un moyen de communication. Jusqu’à une époque récente, il servait dans nos

LA QUÊTE

CLAUDE COSSETTE

JUILLET 2020

INDÉMODABLE POITRAS Pionnier de la mode québécoise des années 1970 à 2000, maintenant artiste multidisciplinaire, auteur et professeur, le designer Jean-Claude Poitras n’a jamais perdu le feu sacré. Pour lui, le vêtement est affaire de tradition, d’expérimentation, et même… d’avenir. Après avoir été témoin de la transformation complète de son industrie, Jean-Claude Poitras confie à La Quête avoir espoir pour la nouvelle génération. D’abord, qu’est-ce que le mot vêtement évoque chez vous ?

pour les grandes chaînes se fait au détriment de la qualité, et dans de très mauvaises conditions pour les travailleurs. Je me souviendrai toujours de ce que ma grand-mère avait répondu lorsqu’on avait passé des commentaires sur l’une de ses belles nappes : « Quand on est pauvres, il faut acheter de la qualité. » La mode, c’est aussi ça : l’intemporel, voire le minimalisme. Depuis cinq ans, il y a un renouveau de ce côté-là, surtout au Québec. On se rend compte qu’on est allés trop loin, on privilégie le local et la culture.

Des souvenirs d’enfance. Les dimanches de pluie, ma grand- Ma génération est individualiste, on ne partageait pas nos créamère, mes tantes et ma mère se réunissaient pour tricoter. J’ai tions, on se voyait comme des compétiteurs. Ce n’est pas l’attigrandi autour de ce qu’on aptude des jeunes : il y a un chanpelle les « petites mains », celles « Ma mission sur terre est d’embellir la gement de conscience, un esprit qui créaient minutieusement vie des gens et de célébrer la beauté au de collaboration qui m’emballe. nos écharpes, cardigans, etc. Je La mode sera toujours un sable quotidien. » pense aussi au rapport que nous mouvant, mais je trouve formiavons avec le vêtement : c’est une dable de retourner vers le vinJean-Claude Poitras caresse sur le corps. C’est intime et tage, le recyclage et la créativité émotif. locale ! Vous vous êtes beaucoup inspiré de la culture pour créer. Quel serait le personnage que vous auriez rêvé d’habiller ? Il y en a tellement ! J’ai toujours eu un coup de cœur pour la chanteuse Barbara, et je suis fier de dire que j’ai pu l’habiller. Autrement, lorsque j’étais adolescent, j’aimais beaucoup le film Breakfast at Tiffany’s (Diamants sur canapé) avec Audrey Hepburn. Humphrey Bogart est aussi un grand classique parce que je suis fasciné par les trench-coats, un vêtement mythique pour moi. Sinon, l’univers de l’écrivaine Françoise Sagan me fascine grandement. Inversement, si vous pouviez posséder un vêtement porté par un personnage célèbre, quel serait-il ? Je dois dire que j’irais avec une pièce mythique de la mode : la robe de mariée de Grace Kelly ! C’est un vêtement exceptionnel associé à un grand moment de bonheur. Vous êtes un vétéran de la mode québécoise. Selon vous, comment peut-on durer dans ce milieu, au Québec ? La passion absolue ! Ma mission sur terre est d’embellir la vie des gens et de célébrer la beauté au quotidien. Je pense aussi n’avoir jamais été prisonnier de mon style, car je n’ai jamais suivi de recette. L’expérimentation m’a permis d’évoluer hors des sentiers battus. Pour durer, il est crucial de cultiver la curiosité et le feu sacré.

Quel conseil donneriez-vous à cette jeune génération qui débute dans le milieu ? Cultiver la curiosité, et ne jamais la perdre de vue. Il faut toujours être en alerte, avoir un esprit créatif à l’affût des tendances. La mode c’est aussi de s’entourer d’une équipe de passionnés, et de savoir en être le chef d’orchestre En terminant, êtes-vous attaché à une cause sociale particulière ? J’ai toujours été sensible à l’itinérance. Vivant dans le Vieux-Montréal, j’en suis témoin chaque jour. Je me souviens d’un moment qui m’a beaucoup touché. Mon ex-conjointe et moi avons toujours fait don de vêtements pour des organismes montréalais. Un jour, un homme m’attendait près de chez moi et m’a dit : « Merci, monsieur, votre beau manteau m’a gardé au chaud tout l’hiver. » Je ne l’ai jamais oublié. J’essaie aussi de m’impliquer dans les écoles de milieux défavorisés pour stimuler la création et encourager la relève avec Fusion Jeunesse. Nous avons même une école de Québec dans le programme cette année. Travailler avec ces jeunes créateurs apporte un petit supplément d’âme à ce qu’on fait.

ISABELLE NOËL

Il y a quelques années, j’aurais dit non. J’ai quitté ce que j’appelle le « fonctionnariat » de la mode en 2002 en raison du rythme infernal qui commençait à s’imposer. On achète trop de tout, et l’avènement du « fast fashion » est complètement opposé à qui je suis. La montée des vêtements à bas prix réalisés à l’étranger

JUILLET 2020

La mode et l’industrie du vêtement changent. Êtesvous optimiste quand vous pensez à l’avenir ?

Jean-Claude Poitras

LA QUÊTE

MODE ÉPHÉMÈRE :

OBSOLESCENCE PSYCHOLOGIQUE

Traditionnellement, on pouvait compter sur trois à quatre collections de vêtements par année, en fonction des saisons. Aujourd’hui, il n’est pas rare d’en compter plus de 50 annuellement. La mode éphémère est donc caractérisée par un rythme de production massive de l’industrie du prêt-à-porter. Né dans les années 1990, ce type de confection est porté par des bannières telles que Zara et MANGO qui proposent des pièces inspirées des défilés de mode de luxe, mais à moindre coût. Une surconsommation notable résulte de ce phénomène, puisqu’il encourage une consommation effrénée de vêtements à prix modiques. « Les gens se lassent des produits avant même que ceuxci soient désuets. Le rythme du changement de collection entraîne une obsolescence psychologique auprès des consommateurs », indique Daniella Besse. Bien que l’usure prématurée des vêtements soit due à la baisse de la qualité qu’a imposé le rythme de production, elle souligne que les entreprises n’ont nul besoin d’intégrer une désuétude physique aux produits, car le phénomène de mode s’en charge.

UNE RESPONSABILITÉ COLLECTIVE Selon Mme Besse, la responsabilité est collective et repose autant sur les consommateurs que sur les entreprises. « Oui, la marque produit, mais, si elle cesse, les consommateurs seront mécontents, car ils se sont habitués à ce cycle de consommation. L’obsolescence psychologique entraînée par la mode est peut-être une conséquence de ce que l’industrie a fait, mais c’est avant tout par le comportement des consommateurs que

UN DÉSASTRE POUR L’ÉCOLOGIE Dans ce cycle frénétique de l’éphémère, la planète ne ressort pas gagnante. Selon l’agence gouvernementale Recyc-Québec, 20 % de la pollution industrielle de l’eau est causée par l’industrie du textile. Un rapport des Nations unies estime qu’il faut 7 500 litres d’eau pour fabriquer un jean, soit l’équivalent de l’eau bue par un être humain pendant sept ans. Andrew Morgan, dans son documentaire The True Cost (2015) démontrant les conséquences de la mode rapide,

les choses s’amélioreront », argumente la doctorante. Cette dernière constate effectivement une grande dissonance entre, d’une part, la conscience générale des enjeux environnementaux et sociétaux liés à la surconsommation et, d’autre part, le rythme de consommation qui demeure ahurissant. Le slow-fashion, soit la production locale ou encore le recyclage, est souvent présenté à contrario au fast-fashion, mais reste un concept utopique selon Mme Besse. affirmera même que « l’industrie de la mode est la deuxième industrie la plus polluante sur Terre, après celle du pétrole ». Pollution de l’air par dioxyde de carbone, pollution des sols par pesticides, émissions excessives de gaz à effet de serre à l’origine du réchauffement climatique… tout ceci pour des vêtements qui, en définitive, ne seront jamais portés plus de douze mois. Lis Suarez, fondatrice d’Ethik et Fem International, en dressait déjà un alarmant constat en 2016 : sur 26 kg de textile achetés par les Québécois, 23 kg sont jetés dans la même année. Malia Kounkou et Elisa Zanetta

Crédit photo : iStock

L’industrie de la mode est au deuxième rang des plus grands pollueurs mondiaux, notamment à cause du fast-fashion soit la mode éphémère. Daniella Besse, doctorante de l’Université Laval, se penche sur une option économiquement viable pour les entreprises de prêt-àporter, afin qu’elles emboîtent le pas vers le développement durable. La Quête s’est entretenue avec elle afin de connaître les solutions potentielles à notre surconsommation.

Selon Greenpeace, en moyenne 60 % de vêtements de plus sont achetés qu’il y a 15 ans, et la moitié d’entre eux est jetée après un an.

LA QUÊTE

JUILLET 2020

« Ce sont des concepts que chaque marque s’approprie. Elles utilisent ce terme sur certains produits pour se donner bonne conscience et pour faire de la publicité », avance-t-elle. H&M a par ailleurs lancé sa collection Conscious, identifiable par une étiquette verte, et s’engage à utiliser du polyester recyclé ou bien du coton bio pour cette collection.

PEU DE SOLUTIONS À COURT TERME

Toujours selon cette dernière, les produits pour le recyclage textile étant très polluants, la transformation des matières n’est pas la meilleure option. Elle affirme que le don reste un commencement et rappelle que les bannières Zara et H&M collectent les vêtements usagés pour les redistribuer à diverses associations. Léonie Daignault-Leclerc est spécialisée en mode durable et auteure du livre Pour une garde-robe responsable. Elle précise, pour sa part, que cesdites associations reçoivent des quantités astronomiques de vêtements et revendent près de 90 % des produits récupérés à des entreprises de recyclage textile. De manière générale, celles-ci les revendent également à des pays en voie de développement à des sommes beaucoup trop importantes pour la valeur des vêtements en question. Dans un article paru en mars 2019, le journaliste Jean-Philippe Cipriani

Le projet de loi sur l’utilisation de textiles recyclés pour le rembourrage dans une perspective de développement durable a été présenté à l’Assemblée nationale en avril 2018 par Martine Ouellet, alors cheffe du Bloc Québécois.

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SOMMES-NOUS COMPLICES D’EXPLOITATION ? L’industrie de la mode éphémère est connue pour offrir des conditions de travail précaires. Pour faire fructifier leur chiffre d’affaires, les grandes enseignes textiles délocalisent souvent leurs usines de production dans des pays où la main d’œuvre est peu chère. Ce sont souvent des femmes et des enfants qui fabriquent des vêtements à la chaîne au milieu de produits toxiques pour un salaire leur permettant tout juste de nourrir leur famille. En tant que consommateurs avertis, sommes-nous complices ?

Malia Kounkou soulignait que 70 % des vêtements donnés à des organismes sont envoyés en ballots, principalement en Afrique, où l’afflux de vêtements de l’Occident nuit à l’industrie locale. Stupéfaite de l’ampleur des problèmes environnementaux liés au secteur de la mode, Mme Daignault-Leclerc a ouvert sa boutique écoresponsable de vêtements féminins en ligne, Gaia & Dubos, en 2017. La compagnie produira quelques micro lignes de vêtements pour hommes et pour enfants à partir de cette année. La designer anime également un podcast depuis février 2020, afin d’outiller les citoyens à mieux consommer.

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Selon la doctorante, il n’y a pas de solution viable à court terme à la mode éphémère. Cependant, elle remarque positivement que des compagnies, comme l’entreprise française Sézane, produisent un bilan de leurs actions passées, présentes et futures afin d’être plus responsables. Celle-ci dresse notamment une liste de conseils afin de réparer, recycler ou revendre ses vêtements usagés. La compagnie s’implique également auprès du programme solidaire DEMAIN, afin de soutenir l’accès à l’éducation, à la culture et le combat pour l’égalité des chances chez les enfants.

La solution réside, selon Mme Besse, dans la production d’un inventaire limité de la part des industries, qui n’entraînera pas de grandes réserves d’invendus, engendrant des coûts environnementaux et financiers.

LA QUÊTE

ERIKA BISAILLON

POUR UN MONDE QUI (ÉCO) CHANGE ! Depuis un certain temps, nous nous interrogeons sur notre manière de consommer , notamment en essayant d’acheter moins de vêtements neufs. L’écochange tente de s’opposer à cette surconsommation, avec pour mot d’ordre : le RECYCLAGE !

Michelle Lichtenberg, fondatrice de la boutique d’écochange Entre nous, rue Saint-Jean, à Québec, s’est dit, elle aussi, qu’acheter des vêtements neufs n’était plus nécessaire. « Je ne peux pas être la seule qui a plein de beaux vêtements qui ne sont pas utilisés depuis des années et qui ont l’air neufs. Je ne veux pas les donner pas parce que je les ai payés cher ; ils sont trop beaux. Donc, pourquoi ne pas ouvrir un magasin d’échange? » L’entrepreneure pointe également du doigt le réel inconvénient de la mode éphémère. « La qualité n’est pas là. Alors oui, on ne paye pas cher le vêtement, mais après 2-3 lavages on ne le met plus. Alors, on se rend compte très vite de l’effet que l’on fait sur l’environnement. » Elle soutient également l’idée qu’un magasin d’écochange permet de fournir des produits de qualités à ses clients, qui durent longtemps. « Les vêtements n’ont plus seulement une seconde vie, ils peuvent en avoir une

Ariane Larivière, 28 ans, elle, n’achète plus de vêtements depuis plus d’un an, et affirme qu’en arrêtant d’acheter des vêtements neufs, nous lançons un message aux entreprises qu’il serait temps de produire moins. Selon le rapport de 2016 de l’indice Kijiji de l’économie de la seconde main, « près de 85 % des Canadiens ont participé sous une forme ou une autre à une transaction de seconde main l’année dernière ».

troisième voire même une quatrième ! » Avec l’écochange, il n’est plus question de mode, mais bien de style ! Mme Lichtenberg insiste sur l’originalité des vêtements de sa boutique. « Avec une boutique ici, à 150 membres, il y a 150 styles différents donc ça ne peut pas être plus varié que ça. » Pour Ariane Larivière, l’écochange a révolutionné sa façon de voir la mode. « Je me laisse porter exactement ce que je veux, parce que je ne laisse plus les tendances dicter mon style. » Certes, l’environnement, l’éthique, la qualité et l’originalité sont des dimensions à prendre en compte lorsque l’on choisit un vêtement, mais le côté pécuniaire l’est également. Carolyn Labrie, 35 ans, a renoncé à acheter des vêtements neufs depuis 5 ans, car cela deLA QUÊTE

venait un coût conséquent. Selon elle, la mode éphémère nous incite à acheter en permanence. MINIMALISME Aujourd’hui, Carolyne ne souhaite plus que ses achats soient rythmés par les soldes. Elle tend de plus en plus à adopter un mode de vie « minimaliste ». Le minimalisme est un retour à l’essentiel ; on ne garde que les habits dont on a réellement besoin. Les vêtements reviennent à leur fonction de base : habiller. Dès l’adoption de ce mode de vie, Carolyne a été conquise. « Je voyais plus clair dans ma garde-robe et bizarrement, c’était rendu plus facile de trouver quelque chose à me mettre le matin. »

ELISA ZANETTA JUILLET 2020

JE PORTE, DONC JE DEVIENS La mode : petit mot pour une bien vaste notion ! Indissociable de la vie en société depuis l’émergence des premières civilisations, elle fait encore la pluie et le beau temps dans notre penderie. Mais qu’est-ce que la mode, finalement ? Si Google définit le terme comme « manière collective de faire », chacun a en réalité sa propre définition.

Pour Laurent-Francis, doctorant en criminologie, la mode ne peut être dissociée de sa portée culturelle. « Elle représente tout un art, toute notre vie, celle de nos ancêtres », explique-t-il. Originaire du Cameroun, il a vécu en Allemagne avant de déménager à Québec afin d’y poursuivre ses études. Pour lui, la mode africaine est une célébration de la richesse textile et créative du continent. « On a des tissus qui viennent de la Côte d’Ivoire, du Cameroun, du Sénégal. On a même des tissus faits à base d’écorce d’arbre. » Les habits qui en résultent sont déclinables à l’infini, partant du simple pagne (tissu léger servant à se couvrir) au Kaba Ngondo (tenue de soirée féminine). Tout ceci contribue à transmettre un héritage culturel de génération en génération. « La mode, c’est aussi toute une économie », rappelle Séverine, sa voisine. « C’est un business et il

n’est pas souvent équitable. » Une telle précision est importante à ajouter, surtout dans le domaine de la mode éphémère (voir article p.8). Des alternatives existent telles que le recyclage, l’achat local ou encore celui de seconde main. L’adoption d’un tel mode de vie alternatif est encore trop peu répandu au goût de Séverine, cependant. Qu’est-ce que la mode, donc ? Si son interprétation change selon la sensibilité de chacun, sa mise en pratique peut être l’élément qui nous réunira. Face aux accablantes réalités environnementale et humaine actuelles, de nouvelles habitudes d’achat doivent émerger afin que nous puissions tous partager une définition commune de la mode. Je porte donc je deviens.

MALIA KOUNKOU

« La mode, ça permet de montrer qui tu es, ta personnalité, ta façon d’être », décrit Julie, étudiante en sciences sociales. Pour elle, les habits sont le miroir intérieur de celui qui les revêt. Leur choix d’assemblage n’est donc pas le fruit du hasard, mais témoigne d’un trait de personnalité que la personne aura voulu mettre en valeur. Et, le lendemain, peut-être qu’une autre facette de cette personne transparaîtra à travers une tenue différente. Nos vêtements sont une carte de visite par laquelle chacun se présente au monde, d’après Julie. Elle n’enferme jamais et permet toujours à la personne de

s’exprimer.

JUILLET 2020

LA QUÊTE

CINQ VÊTEMENTS DU FUTUR

Crédit photo : NTT

L’EXOSQUELETT

Crédit photo : La P’tite

TRUELLE LA CULOTTE MENS Cependant, elle e culotte traditionnelle. un à e qu nti ide est lle naires légères une culotte menstrue les, et aussi les fuites uri règ de de rio Esthétiquement parlant, pé la t ran r le flux menstruel du g, la culotte a la capacité de recueilli antir l’absorption du san gar ur Po . les ina vag s e a ainsi la et les perte urs couches de tissus. Ell sie plu de se po dis lle f qu’elle est menstrue hygiénique jetable, sau tte vie ser e ’un qu on cti même fon jusqu’à deux te menstruelle se garde lot cu e un et, eff En e. main ou à écologiqu utilisée, elle se lave à la ci lecel s foi e Un s. an ent leurs ou trois à elle, les femmes réduis âce Gr se. tili réu se et cheter ni la laveuse en n’ayant plus besoin d’a s, nse pe dé rs leu ssi au et pour offrir déchets, . Souvent faites en coton les ab jet s tte vie ser ni ennent pas tampons tes menstruelles ne conti lot cu les rt, nfo co ur un meille la flore vagisant ainsi l’équilibre de entreprise québécoise tis an gar es iqu Viita Protection est une tox its de produ s sont offerts sur le lle tte menstruelle. rue culo nst en ée me ialis tes spéc lot cu de nale. Plusieurs modèles . e les goûts de chacune marché, afin de satisfair

Madame

Que ce soit pour nous rendre la vie plus facile ou même pour sauver des vies, l’industrie du textile évolue. Coup d’œil sur cinq innovations prometteuses.

L’exosquelette est un e armature solide qu i permet, entre autre ment ou à porter un s, d’aider l’humain objet. L’équipement à effectuer un mou articulé et motorisé du dos, du bassin ou veest fixé sur le corps encore aux épaules au niveau des jambe et aux bras. Les exosqu personnes : aux mem s, elettes peuvent être bres des forces arm destinés à différentes ées et aux ouvriers, tant les tâches phys afin de soulager leu iquement difficiles ; r travail en leur fac aux personnes hand iliicapées, pour leur pe rmettre de marcher encore aux personn ; ou es âgées, afin de rédu ire et compenser leu pertes d’équilibre. Le rs s exosquelettes mot orisés utilisent l’éner électrique, qui offre gie une grande autonom ie, mais qui ne perm pas de porter des ch et arges très lourdes, ou sont de type hydrau lique, dont l’autonom ie est moindre, mais permettant de soulev des choses très lourd er es. Dépendamment du modèle, l’exosquele peut se commander tte grâce aux mouvemen ts du corps, par systè de capteurs sur la pe m e au, ou par système de commandement manette. Inventé il y Un exemple d’exosquel pa ette motorisé. r a déjà une dizaine d’a nnées, cet équipemen se généralise au fil du t temps dans diverses industries.

LA QUÊTE

JUILLET 2020

LE VÊTEMENT INTELLIGENT

(Crédit photo : Uncrate)

Le vêtement intelligent sert à mesurer certains signes vitaux tels que le ryth me cardiaque, ainsi que certains paramètres psychologiques. Il est notamment utilisé dans le monde du sport et du bien-être, et dans les domaines de la défense et de l’aér ospatiale. Il s’applique aussi au domaine de la santé. En effe t, il permettrait de faire le suivi de certaines maladies chroniqu es, il contribuerait à informer d’un danger imminent, tel qu’u ne accélération brutale de la fréquence cardiaque, et à déceler un taux d’hyperglycémie, grâce au sondage de la transpiratio n. Le vêtement intelligent serait aussi utile aux travailleurs de la construction, en jouant un rôle de rééducation lorsque ceu x-ci se blessent, grâce à son effet de physiothérapie. Ces vêtemen ts sont munis de capteurs qui mesurent la température et la luminosité, et qui détectent L’entreprise québécoise OMsignal crée et vend des vêtements les gaz. Ils peuvent aussi être dotés d’accélérom ètre pour enreintelligents qui recueillent des donné es biologiques pouvant gist rer le positionnement. Actuellement, les vêtements intelliêtre transmises par Bluetooth au téléph one intelligent de son gen ts sont majoritairement des gants, détenteur. des casques, des chaussures, des bracelets ou des manteau x chauffants.

montre électronique qui présente bien La montre connectée, ou montre intelligente, est une e et du chronométrage. Ces montres plus de fonctionnalités que le simple affichage de l’heur et font généralement office de complésont, pour la plupart, équipées d’un écran tactile associées par Bluetooth. Ces montres ment aux téléphones intelligents, auxquels elles sont téléphones intelligents de poignet. Elles sont comme des mini-ordinateurs ou des minient accès au Wi-Fi et au Bluetooth. Elles sont donc munies de connexions sans-fil et donn les reliées à notre téléphone intelligent. donnent accès à de nombreuses applications mobi e des appels téléphoniques, de recevoir Elles permettent, par exemple, de recevoir et d’émettr de contacts, d’utiliser une calculatrice, et d’envoyer des messages, d’accéder à notre liste cations provenant de notre téléphone celd’accéder à notre calendrier, de recevoir les notifi de regarder des vidéos, etc. Les montres lulaire, de jouer à des jeux, d’écouter de la musique, ifs, car elles permettent de mesurer l’acticonnectées sont aussi populaires auprès des sport urs de mouvements, de proximité ou vité physique de ceux qui en portent grâce à des capte cardiaque. encore à un GPS ou un lecteur optique de rythme

Crédit photo : Amazon

LA MONTRE CONNECTÉE

De nombreuses marques d’électronique proposent leur propre modèle de montre intelligente. L’Apple Watch de Apple est celle qui a fortement contribué à la popularité de ce gadget.

LES LUNETTES CONNECTÉES

Crédit photo : Wired

Les lunettes connectées, ou lunettes intelligen tes, se portent comme des lunettes traditionn elles, mais ont la particularité d’utiliser le principe de la réalité augmenté e pour afficher des informations en temps réel dans le champ de vision de son utilisateur, sur un petit écran flottant. Ces dispositifs informatiques portables ont pour but de fournir des informations et des services utiles pour les différentes tâch es réalisées par son utilisateur : lui montrer ses messages texte, ses appels entrants, sa fréquence cardiaque, des instructio ns de navigation, etc. Certains d’entre eux peuvent même prendre des photos ou des vidéos. Les lunettes intelligentes permettent alors à son utilisateur de ne pas déto urner le regard lorsqu’il doit se concentrer pour recevoir les diverses informations. Les lunettes intelligentes sont surtout utilisées par les professionnels pour obtenir Les Google Glass de Google sont des lunette des informations sans avoir à consulter s inde manuel. L’utilisation du dispositif est en telligentes aujourd’hui réservées aux entrep rises effet répandue dans le domaine de la méprivées seulement. decine, de l’éducation, de la psychologie, de l’aérospatiale ou encore militaire.

ISAURE PATAT JUILLET 2020

LA QUÊTE

STYLISTE VIRTUEL

PLUS DE STYLE EN MOINS DE TEMPS? Les options de magasinage en ligne évoluent et continuent de vouloir faire gagner du temps aux consommateurs. Les boutiques virtuelles avaient déjà éliminé le temps de déplacement et d’essayage, il ne leur restait qu’à vous enlever le tracas de choisir vousmême vos vêtements. Alors que diriez-vous de vous laisser habiller par des algorithmes aidés de stylistes ? Une grande variété de sites propose maintenant un abonnement mensuel qui permet aux clients de recevoir de nouveaux vêtements, en accord avec leur style, sans avoir à les choisir. Désireuse d’économiser du temps et d’avoir une apparence soignée, Laetitia Bohoussou a fait l’expérience des vêtements présélectionnés de Fabletics pour elle et de Menlo Club (anciennement Fivefour) pour son mari. « Je magasine beaucoup en ligne, ça me permet de découvrir des designers et d’avoir des pièces uniques », explique Mme Bohoussou. Toutefois, elle n’est pas convaincue des talents de styliste des sites dont elle a fait l’expérience. « Je ne crois pas que cela avait été choisi par un styliste. Un vrai styliste aurait demandé une photo du client », remarquet-elle. À l’instar d’autres sites semblables, les deux dont elle a fait l’expérience utilisent un questionnaire pour connaître le style du client lors de son abonnement. Le site

Menlo Club demande l’âge de la personne puis propose quatre images, chacune présentant un style différent. Parmi ces quatre options, le consommateur doit choisir ce qui le représente le mieux ou ce qu’il préfère. Ensuite, les mensurations et les préférences de coupe de pantalon sont demandées. Pour 60 $ US par mois, ce site promettait deux articles mystères stylés provenant de trois compagnies de vêtements. « Le prix semblait bon pour la quantité et je n’avais pas à chercher dans toutes les boutiques », explique la mère de famille. Pour sa part, Fabletics se spécialise dans la vente de vêtements de sport. Au moment de l’abonnement, le client doit préciser sa façon préférée de suer et le lieu qui lui semble le plus inspirant pour s’entraîner parmi les paysages présentés à l’écran. Le client choisit ensuite ses palettes de couleurs et de motifs, puis la silhouette qui lui ressemble le plus parmi les quatre proposées. Finalement, il lui est demandé quelle partie de son corps il préfère exposer, et ses mensurations, évidement. « Pour Fabletics, la qualité est vraiment au top », commente Mme Bohoussou. Cependant, Menlo Club « apportait juste des affaires qui ne valaient pas le montant chargé, tant en qualité qu’en quantité. Ils promettent des pantalons, des chemises et des accessoires, mais envoient, deux fois sur trois, des accessoires et, une fois sur trois, une chemise de LA QUÊTE

« ALEXA, QU’EST-CE QUE JE METS AUJOURD’HUI ? » L’assistante numérique Alexa créée par Amazon peut maintenant vous aider à rester à la mode. Intégrée à la nouvelle caméra Echo Look, Alexa prend des photos et des vidéos et vous permet de créer un catalogue de vos tenues. Le tout est agrémenté de l’application Style Check pour vous assurer de choisir la tenue la plus tendance de votre garderobe. Pour ce faire, vous sélectionnez deux ensembles préalablement photographiés et les soumettez à l’application qui déterminera, à l’aide d’un mélange d’algorithmes et d’experts de la mode, lequel est le plus adéquat selon les tendances du moment. Valérie Marcoux

piètre qualité », explique-t-elle. Après quatre mois, le couple a mis fin à leurs abonnements. VALÉRIE MARCOUX

Saisie écran Fabletics

JUILLET 2020

HRONIQUE

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EN VIDANT LES TIROIRS...

Le printemps relance la vague du grand ménage. Un sport pratiqué dans nos armoires et placards : il faut de la place pour les achats à venir ! On décroche les cintres, vide les tiroirs, lave ceci et élimine cela et finit par tout remettre en place. Mais selon Recyc-Québec, le Québécois jette quelque 24 kilos de vêtements par an : serions-nous plusieurs à répondre « non » à la question : est-ce que ça pourrait encore servir ? Valentine achève de vider son coffre de cèdre sur un fauteuil quand je lui sers ma statistique, comme argument anti-grand-ménage. Elle rétorque, en lançant un tricot sur sa pile : « Pour arriver à ce poids-là, il devait y avoir des chaussures et des capots de chat dans le tas ! ». Ignorant la boutade, j’ajoute : « Imagine : ça représente 180 000 tonnes de tissus juste pour le Québec ; une montagne de 55 mètres, la hauteur d’une tour de 18 étages… » Elle reprend le chandail en disant : « Je le connais le discours de l’économie circulaire . Ma mère pratiquait la consommation raisonnable : réutiliser, recycler et réduire ses achats en se demandant si on en a vraiment besoin. Je fais tout ça quand je sors des armoires ce qui ne sert plus. Je réutilise autrement ; je ne jette pas, je partage et après, je contribue à notre économie en remplaçant certains articles tout en vérifiant les provenances. Ce chandail-là, je l’ai depuis dix ans. Il a été fabriqué dans un village péruvien, pour une coopérative internationale basée à Ottawa laquelle travaillait avec l’UNICEF… L’étiquette a été pour moi un facteur décisif ! — Comme le sont qualité et prix. T’en trouves encore dans les magasins, des vêtements portant l’étiquette Fabriqué au Canada… ? Ça devient rare même dans les boutiques où l’on croirait dénicher des trésors. Le mieux que j’ai trouvé, dernièrement, était identifié Conçu au Canada, réalisé en Chine. » — « Moi j’ai vu, dans une boutique de sport, Fabriqué au Canada avec des éléments importés. Comme pour les automobiles. Mais le ‘made in China’ apporte d’autres problèmes bêtes avec les pointures : je choisis une taille moyenne et à l’essayage, c’est trop petit. La vendeuse m’a dit que ça arrive souvent parce que les femmes de Chine sont plus petites que nous et les acheteuses n’arrivent pas toujours à expliquer ces différences aux patrons de là-bas… »

JUILLET 2020

— « Les Chinois aussi évoluent. Ils observent partout et augmentent leurs prix ; leur nombre fait qu’ils gardent le contrôle même quand les clients étrangers refont leurs calculs sur les économies à réaliser là-bas. Le communisme-capitaliste fait que le régime profite des populations qui veulent accéder à la vie moderne. Du cheap labor pas exigeant on en trouve partout : en Asie, en Afrique et même en Amérique… C’est la version moderne de l’esclavage : les pays riches y fabriquent leurs produits pour pas cher. — Alors la concurrence rentable devient impossible pour les usines d’ici qui délocalisent et déménagent pour survivre, qu’ils disent. Même une signature Louis Garneau ne garantit plus que c’est québécois pure laine ! La grosse vague entraîne tout le monde ailleurs et en ramène des marchandises qu’on achète sans regarder… vu que ça coûte moins cher. — Mais ça doit être remplacé plus souvent. J’ai lu que chaque année, le Québécois s’achète 64 articles de vêtement neuf, chaussettes incluses, mais 90 pour cent de ces objets viennent de l’étranger. Comme ces achats en ligne qui vident les commerces locaux. — Au temps des catalogues Simpson, le textile et le vêtement employaient 70 000 personnes. Denys Arcand raconte ce que c’était dans son film On est au coton1. Rien de drôle mais on a perdu la moitié de ces emplois et nos artisans peinent encore à survivre… Ma nièce qui rêvait devenir dessinatrice de mode a été bien déçue de voir que ses créations passeraient par un ordinateur et seraient réalisées… en Chine. — C’est le nouvel âge : nous entrons dans le règne des robots pour tout ce qui est manuel… Et je me demande si le ménage ne pourrait pas se faire en ligne… Mais non ; en y repensant bien, je n’ai pas envie de perdre aussi ce petit contrôle sur mes affaires… Et puis, les modes finissent toutes par revenir. Mon chandail en alpaga, je le garde ! »

MARTINE CORRIVAULT ¹Pour ceux que ça intéresse, le film de Denys Arcand, après avoir été interdit pendant cinq ans lors de sa sortie en 1970, est aujourd’hui encore disponible sur le site de l’ONF.

LA QUÊTE

ÖTZI ET SES AMIES - Stendhal Je ne sais si Ötzi, une des plus anciennes momies naturelles retrouvées, était très fashion en son temps, reste qu’avec ses élégantes jambières de fourrures retenues par des lanières de cuir, il avait déjà lancé, 5 300 ans avant Marlène Dietrich, l’aguichante mode des porte-jarretelles. Quant à ses bottes, elles ressemblaient à deux petits nids d’oiseaux foireux posés sur d’approximatives semelles en peau d’ours. Intrigué par ces frêles bottillons qui semblaient si mal conçus, un éminent spécialiste de la chaussure, Václav Pátek, de son nom, s’en fabriqua méticuleusement une paire avec les mêmes matériaux. Il n’en revint pas : ces godasses néolithiques étaient « plus confortables et plus performantes » que n’importe quelle chaussure moderne. La suite de l’histoire n’est malheureusement pas à l’avenant : comment avoir l’air le plus ridicule possible tout en étant radicalement inconfortable semble avoir été l’unique préoccupation des couturiers. Se vêtir de manière incommode pour signifier que l’on n’a pas besoin de travailler physiquement et rivaliser d’ingé- Réplique des chaussures d’Ötzi niosité pour innover dans le rédhibitoire. Au XVe siècle, c’était la mode des fraises amidonnées, sortes de collerettes blanches plissées qui entouraient le cou. Au fil des surenchères ostentatoires, l’hypertrophie de la fraise devint si encombrante — certaines exigeaient jusqu’à 15 mètres de tissu et une armature métallique — qu’on dû fabriquer des cuillères à long manche spéciales pour pouvoir se sustenter. Maints courtisans durent rester sur leur faim. J’imagine une trâlée de sous-alimentés, craignant la dégoulinure embarrassante sur le blanc immaculé… Le XVIIe, dit « siècle de la Raison », fut certainement l’un des plus déraisonnables avec ses fameuses perruques. On y suait, on s’y grattait sous ces mastodontes de poils gênants, lourds, dispendieux, nécessitant l’entretien hebdomadaire chez sieur perruquier. Nombre d’hommes rasaient une chevelure parfaitement adaptée pour s’attifer de ces entités capillaires hostiles, souvent confectionnées avec leurs propres cheveux. À partir de 1700, les riches décidèrent soudain que le comble du chic serait de se vaporiser le chef chaque matin avec une nuée de poudre blanche. Suite aux mauvaises récoltes de 1770, le peuple français affamé provoqua des émeutes parce que le peu de farine disponible servait à saupoudrer les têtes aristocratiques. Les coiffures féminines devinrent si volumineuses que ces dames devaient s’asseoir sur le plancher des voitures, voyager tête

dehors, et plusieurs accidents mortels furent provoqués par des postiches qui prirent feu. Considérant les efforts pour que toute cette architecture tienne, on dormait avec la nuque posée sur un bloc de bois, gardait une coiffure plusieurs mois sans la laver, en consolidant seulement l’édifice avec un peu de colle de temps à autre. Tous ces machins grouillaient donc d’insectes. Une gente dame aurait même fait une fausse couche après avoir découvert des souris dans son attirail capillaire. Parlant de souris, leur peau servit un temps à confectionner de faux sourcils. Autre mode : les grains de beauté artificiels appelés mouches, avec leur symbolique compliqué concernant les opinions politiques ou les disponibilités sexuelles. Je ne sais pas si les femmes tenaient absolument à ressembler à des cadavres blafards recouverts de mouches, toujours est-il qu’elles se barbouillaient le visage, le cou et les tétons, avec un onguent à base de plâtre et de céruse. Leur peau était d’un blanc exquis, mais leurs dents se déchaussaient, leurs yeux gonflaient douloureusement, et elles ne pouvaient esquisser un sourire sans se craqueler le « masque ». Ce teint tournait d’ailleurs en quelques heures au gris, et l’utilisation prolongée de cet enduit toxique se révélait trop souvent létale. Il faut souffrir pour être belle, certes, mais fallait-il pousser la logique jusqu’à mourir empoisonnée avant d’atteindre trente ans, comme la célèbre courtisane Kitty Fisher ? © Photo de Josef Chlachula, creativecommons.org 3.0

« Si vous voulez plaire infiniment aujourd’hui, il faut vous résoudre à être ridicule dans vingt ans. »

Au XIXe siècle, une femme de la haute société était emmitouflée par sept jupons sous sa robe en plus de la crinoline (20 kilos de vêtements). Ainsi troussée, la simple marche devint un exercice ardu et périlleux. Mais comment diantre se soulageaient-elles ? Je n’ai trouvé aucun indice dans les livres d’histoires permettant de résoudre cette épineuse question. Ici encore, on compte les cadavres parmi celles qui se sont approchées trop près d’une cheminée. Les crinolines criminelles furent abandonnées après une décennie de règne (1857-1866). Parce qu’elles étaient dangereuses ? Ridicules ? Mais non, les classes inférieures commençaient simplement à les adopter… Les supplices vestimentaires barbares ne faisaient que commencer, puisqu’on passa alors à un véritable instrument de torture inutile : le corset. « Si le ridicule tuait, les rues seraient jonchées de cadavres », écrivit Jean Dion. Elles le sont d’une certaine manière. On s’empoisonne littéralement au nom de la mode : séduisante dilatation des pupilles grâce aux gouttes de belladone (plante toxique), ravissant teint donné par la « liqueur de Flower » (ni plus ni moins de l’arsenic dilué), etc. Combien de beautés furent ainsi sacrifiées ?

LA QUÊTE

MATHIEU RIOUX

JUILLET 2020

HRONIQUE

VÊTEMENTS

Presque toutes les civilisations de toutes les époques ont fabriqué des vêtements. Et en vérité, toutes les grandes civilisations ont eu leur heure de gloire, c’est-à-dire que leur pouvoir temporel marquait une façon de faire à bien des niveaux pour le reste de l’univers. Les façons de porter les vêtements étaient influencées par la cour, certains tissus étaient réservés à des classes particulières, et il en était de même pour certains

JUILLET 2020

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Outre les fibres naturelles, le 20e siècle a apporté à nos civilisations les fibres synthétiques pour la confection des vêtements, les plus employées étant le polyester, la viscose, le nylon, l’acrylique, le lycra, l’élasthanne, et le spandex. À partir des fibres naturelles, des fibres synthétiques, ou un mélange des deux, nous pourrons obtenir des tissus pour la confection des vêtements. Les principaux tissus sont la flanelle, le denim, le satin, la serge, le tulle, le velours et le tweed.

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Le vêtement est loin d’être dans les premières inventions de l’homme. Le but fondamental de couvrir son corps était pour se protéger du froid. Probablement envieux ou jaloux d’observer certains animaux à fourrure s’amuser à cœur joie dans la neige, l’homme décida de s’emparer de son pelage. Mais déshabiller un animal pour en habiller un autre n’avance pas à grand-chose. Dans les climats chauds de notre sphère, l’être humain vivait nu. Il élabora très tard les tissus lorsqu’il découvrit les fibres naturelles de certaines plantes comme le coton, de certains animaux comme la laine des moutons et le crin de cheval qui pouvaient se tisser. Jusqu’à la fibre fabriquée par le vers à soie, celle-ci s’utilisa en Orient avant de conquérir le reste de la planète. De ces produits, il fit d’abord des éléments décoratifs, puis des pièces plus grandes pour se couvrir. Enfin pour les purs et durs de la nature et les écologistes, ces derniers optent tous pour la laine, le coton, le lin, le crin, la soie, le chanvre, la jute qui servent à de nombreuses confections vestimentaires sur le marché.

coloris, tout était question de rang. Sur ce qu’il convient d’appeler le vêtement, il y aurait une encyclopédie à écrire tellement il y a de choses à considérer, mais je m’en tiendrai simplement à quelques-unes que je trouve importantes. Dans ppe B toute cette saga de l’historique ouchard vestimentaire, il y a trois catégories principales, le costume civil, le costume religieux, le costume militaire, et bien entendu une autre section que je place à part, c’est-à-dire le vêtement professionnel utilisé lors d’une fonction précise (p. ex., la toge d’un avocat). Les principales influences vestimentaires que nous avons eues au Canada nous venaient principalement de la France et de l’Angleterre. Dans les deux cas, ce sont deux pays à têtes couronnées. Mais le 20e siècle a permis à des personnes qu’on appelle designer de mode d’influencer le marché du vêtement, il y en a pour tous les goûts. Mais à la vitesse qu’on présente les nouvelles collections, le mot mode inclut à la même vitesse ce qui se démode. r toi Cou

Vêtements (du latin vestimentum), comprenant les vêtements de dessus, opposé à sous-vêtements qui eux sont en dessous. Pour ce qui est des chaussures, elles ne sont pas considérées comme telles, mais plutôt comme un élément à part.

Le 21e siècle dans lequel nous sommes apportera à ce niveau de grands changements. Mais avant les grands, on s’attaque aux petits, en exemple nos élus après consultations passent à l’attaque concernant les signes religieux, pour certains ça inclut aussi le costume. On discute de tout, mais personne ne remonte à la source. Pour ce qui est du vêtement militaire, à la vitesse du développement des missiles avec lesquels nous risquons d’être attaqués, nos braves soldats n’auront même pas le temps de revêtir leur costume pour riposter. En ce qui concerne le vêtement civil, certains spécialistes travaillent présentement à mettre au point un vêtement avec contrôle s’adaptant à toutes les situations météorologiques. Ce costume, genre combinaison moulante, serait muni d’un dispositif pour garder une température régulière du corps humain, peu importe les degrés chauds ou froids de l’extérieur. Confortablement,

LA QUÊTE

PHILIPPE BOUCHARD

HRONIQUE

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SE VÊTIR LE CŒUR Et si nous accordions autant d’importance à vêtir notre cœur que notre corps ? Non, mais c’est vrai quand nous y pensons. Nous sommes toujours en train de chercher le vêtement qui nous avantage le plus, la couleur qui s’harmonise avec notre visage. Pas question de porter un vêtement défraîchi, de quoi aurions-nous l’air ? Qu’en penseraient les autres ? Nous voulons nous protéger du froid avec un manteau cousu dans les meilleurs tissus à grands prix ou profiter au maximum des chauds rayons du soleil dans un maillot de bain grand comme ma main qui coûte la peau des fesses. Et si nous abordions la question sous un autre angle, celui du cœur. Pourquoi ne pas nous envelopper d’une mince couche d’humilité et nous revêtir le cœur d’empathie ? Couvrons notre tête d’une coiffure de bienveillance, déposons sur nos épaules un châle de délicatesse, fagotons nos mains de chaleur humaine, ceinturons notre taille de réconfort, osons arborer la culotte de l’inclusion, nichons nos orteils à l’abri en réconciliation et glissons notre pied tout en souplesse dans une chaussure de solidarité pour s’engager dans une marche respectueuse du rythme de chacun afin de permettre un espace pour soi, une compréhension, une connexion créant un lien solidaire et un sens des valeurs intérieures. Pourquoi ne pas essayer d’« Être plutôt que de paraître » ? « Forteresse du paraître qui protège du rejet, du risque de la solitude, mais qui empêche de sortir de soi et d’inviter l’autre en soi. » – Benoît Rancourt Utopie ! me crierez-vous. Non, ceci est une proposition honnête. La connaissance de soi, la recherche de sens, l’intérêt pour contribuer à la vie, la coopération, l’égalité sont tous des besoins qui font naître en chacun de nous des sentiments qui touchent le cœur de la personne qui les accueille. Si le vêtement nous réchauffe, nous réconforte, nous permet de nous sentir bien dans notre peau, pourquoi hésiter à faire en sorte qu’il en soit de même de notre cœur ?

J’ai besoin de relation, d’accueil, d’amour, d’autonomie, de calme, de liberté, d’intégrité, d’équilibre, de respect, autant que de célébration d’harmonie, de plaisir, de sincérité. J’ai besoin d’exprimer ma créativité autant que j’ai besoin d’air pour ma survie. Alors oui, j’ai envie de me vêtir de valeurs humaines qui m’apaiseront, qui me rendront libre, optimiste et motivé pour que je puisse rendre grâce à la vie de toute l’abondance dont elle m’a gratifié. Que je m’habille en mou ou en chic smoking ne va pas changer la sérénité et l’humilité de mon cœur. Quel intérêt d’être vêtu de la plus belle fourrure si mon cœur est froid comme une pierre ? Qui me réchauffera le cœur lorsque toutes les bûches, témoins de ma solitude, auront disparu en fumée ? Honnêtement et sincèrement, je crois qu’il vaut mieux apprendre à produire notre propre chaleur humaine par la générosité du cœur plutôt que de compter sur toutes sortes de moyens extérieurs pour réchauffer nos corps tordus par la publicité et la mode. Et ici, je ne suis pas en train de vous faire la morale. « Celui qui porte sa moralité comme son plus beau vêtement ferait mieux d’aller nu. Le soleil et le vent ne feront pas d’accrocs dans sa peau. » – Khalil Gibran Nous vivons dans une ère d’instantanés où j’achète et je jette sont presque synonymes tant ils se chevauchent rapidement. Le cœur ne s’achète pas et ne se jette pas aussi facilement. Lorsque nous l’offrons à quelqu’un, c’est pour l’envelopper d’amour, d’attention, de passion, de compassion. Lorsqu’il nous est offert, il nous réchauffe, comme aucun vêtement n’arriverait à le faire. Il nous égaie, nous réconforte, nous attendrit, nous réjouit. S’habiller le cœur pour recevoir un ami n’est-il pas le plus beau des gestes ? Soyons sages, généreux et confiants. Un cœur qui s’ouvre à l’autre est une valeur définitivement plus sûre que la prochaine pièce de vêtement qui m’emballera sur INTERNET. Simplement,

LA QUÊTE

MARC ÉMILE VIGNEAULT

JUILLET 2020

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CENTRE SOCIAL DE LA

CROIX BLANCHE Impressionné, oui vraiment ! Je l’ai été fortement quand j’ai eu le plaisir de rencontrer la directrice et la secrétaire de cet endroit que je ne connaissais absolument pas. Ils célébreront leurs 50 ans d’activités l’an prochain. La Croix Blanche comme on l’appelle amicalement a été inaugurée en 1971 des suites de la désinstitutionnalisation des gens en santé mentale. J’ai rarement vu un organisme offrir autant d’activités, de sorties, d’accès au cinéma et à l’art de la sorte. Et tout ça avec une si petite équipe de travail, ce qui tient vraiment du miracle. Chapeau et bravo ! La Croix Blanche, c’est une petite maison dans un beau quartier de Québec. L’équipe offre un accueil chaleureux, discret et surtout respectueux des membres. Nathalie Gordon, directrice générale, raconte. « Ici nous ne faisons pas de clivage, nous ne dressons aucun catalogue sur les attributs des membres. Nous les accueillons afin de leur offrir le plus d’options possible pour qu’ils puissent sortir de l’isolement ou de solitude. Il y a plein d’opportunités pour les gens de s’impliquer aussi dans des projets. Nous voulons que les membres puissent développer un bon sentiment d’appartenance, de responsabilisation et de confiance en soi, le tout favorisant un climat de communication et de relations interpersonnelles. » La Croix Blanche offre des activités et des sorties culturelles, sportives, des ateliers de peinture, des rencontres de développement personnel, des soirées d’amateurs, soirées de danse, distribution alimentaire, jardinage, oiselière, jeux, camping, voyage, chalet, cinéma, spectacle, bricolage, poésie, repas communautaires et encore plus. Je vous invite à consulter la liste des activités disponible sur leur site Internet pour voir toute l’étendue de la gamme d’activités, c’est impressionnant.

La Croix Blanche offre aussi une soirée dédiée aux plus jeunes. Ils décident en commun du genre d’activités qu’ils veulent faire pour s’amuser.« Nous nous efforçons de garder des standards de qualité et d’activités qui correspondent aux goûts et demandes des membres. Nous avons régulièrement des gens professionnels à la retraite qui viennent profiter de la maison et de nos services, car la solitude et l’isolement appartiennent à tous. Personne n’est à l’abri de se sentir seul. Alors voici une invitation, venez nous voir, vous pouvez même faire profiter la collectivité de vos expériences. Venez offrir de votre temps, cela fait grand bien », commente Mme Gordon La Croix Blanche a deux grands projets en branle pour la prochaine année. Celui d’organiser un 50e anniversaire et aussi des plans de transformation et rénovations du centre. Beaucoup de pain sur la planche et des besoins réels d’aide que ce soit par des dons en argent ou en bénévolat. Par restriction budgétaire, la Croix Blanche a dû faire des choix difficiles dernièrement et réduire le nombre de l’équipe du personnel. Mobilisation oblige, toute l’équipe travaille d’arrache-pied et continue la mission. Merci à Micheline Fortin et Nathalie Gordon pour leur accueil. J’ai été conquis par cette rencontre et j’ai acheté ma carte de membre au coût de 3 $. Acceptez l’invitation de toute l’équipe du Centre social de la CROIX BLANCHE. Venez découvrir cet endroit sympathique et profitez de cette situation gagnantgagnant. C’est ouvert à toutes et à tous. On se voit bientôt.

Une des grandes forces de cet organisme est sûrement le fait qu’il a non seulement des activités le soir, et qu’il est ouvert

les fins de semaine, ce qui est très rare dans le milieu communautaire et social. Beaucoup de gens qui parcourent ces milieux sont souvent pris au dépourvu les week-ends. Alors voilà une option des plus intéressante pour rencontrer des amis la fin de semaine en faisant des activités et des jeux. Fait important, le café est à 50 cents seulement et tiré d’une bonne machine à café.

JUILLET 2020

LA QUÊTE

Centre Social de la CROIX BLANCHE 960, avenue Dessane Québec (Québec) G1S 3J9 Téléphone : 418 683-3677

LA QUÊTE DES MOTS PAR JACQUES CARL MORIN

CE JEU CONSISTE À REMPLIR LES RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES COLONNES 1 ET 20 À L’AIDE DES DÉFINITIONS, INDICES OU LETTRES MÉLANGÉES OU DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUI EST À LA FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT ET LA PREMIÈRE LETTRE DU SUIVANT..

Verticalement : 1- Invertébrés tels les palourdes, les moules, les huîtres ou les pétoncles. 20- Personne qui fait le guet. Horizontalement : 1- Titre donné à certains personnages éminents (GNOUSEREMIN). Traître. Assassinés, exécutés. 2- Produit du pavot somnifère. Qui est d’une seule couleur. Ivresse. 3- Loterie. Petit os. Établissement thermal. Canari. 4- Petits génies. Capitale pour les Suédois. Homme faisant partie de l’équipage d’un navire.

5- Éliminée par les reins. Elles habitent Madrid, Séville ou Malaga. Quantité de marchandises en réserve. Oiseau endémique de Nouvelle-Zélande. 6- Glucides. Ordre d’arrêter. Faute anodine, sans gravité (CAILLECEPD). Queue de caméléon. 7- Sarcasme (QUETIBOL). Très grande souffrance physique ou morale (TRENTUMO). Tirer le lait des mamelles d’une vache. 8- Lisse. Non coupable. Voie de circulation et de stationnement des avions dans un aéroport (CRATAM). Coco, célèbre couturière. 9-

Cousin de l’autruche. Versant d’une montagne qui est exposé à l’ombre. Figure de note dont la durée vaut la moitié de la noire. Fondamental, indispensable (LISSETENE).

10- (Se) nourrir (STRETUNES). Caribou. Pierre précieuse d’un vert sombre et vif. Réponses p.29

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la langue dans sa poche

CLIN D’ŒIL

« S’il y a des vaches qui sont devenues folles, c’est parce qu’on leur a donné à manger du mouton. D’autres sont devenues capricieuses et elles ont réclamé du couscous. » Guy Bedos, humoriste, acteur et scénariste français, né à Alger en 1934 « Celui-là a eu du courage, qui a été le premier à manger une huître. » Jonathan Swift, écrivain, satiriste et essayiste anglo-irlandais (1667-1745) « Si l’on jugeait les choses sur les apparences, personne n’aurait jamais voulu manger un oursin. » Marcel Pagnol, écrivain et cinéaste français (1895-1974)

Retour aux sources Avaler des couleuvres

La couleuvre est un serpent non venimeux, appelé parfois anguille de haie ou de buisson. Il en existe de nombreuses variétés à travers le monde, dont huit au Québec. Au sens figuré, le mot couleuvre était anciennement employé pour désigner une insinuation perfide, malicieuse ou odieuse ; cet emploi était renforcé par la confusion avec le mot « couleur » qui signifiait, entre autres choses : apparence, raison fallacieuse, que l’on donne à une chose ou une action pour la déguiser. Aujourd’hui, « avaler des couleuvres », c’est être obligé de faire ou d’accepter quelque chose que l’on ne veut pas ; c’est subir une humiliation. On utilise cette expression pour parler d’une personne qui supporte toutes sortes d’affronts sans se plaindre ou encore une personne qui croit tout ce que l’on raconte, même les inepties.

La locution existait déjà au 17e siècle. « Faire avaler des couleuvres » signifiait alors : « infliger des désagréments à quelqu’un ». Son origine viendrait d’une époque où les anguilles étaient très présentes dans les rivières et faisaient partie des plats servis couramment. L’anguille ressemble à la couleuvre. Mais, si l’anguille est un plat succulent, la couleuvre, elle, est considérée comme répugnante. Jouant sur la ressemblance entre les deux, certains hôtes mal intentionnés pouvaient servir à leurs invités quelques couleuvres mêlées aux anguilles d’apparence très proche. Et soit les invités ne s’en rendaient pas compte, montrant ainsi qu’ils gobaient n’importe quoi, soit ils s’apercevaient de la supercherie, mais ils se taisaient pour ne pas faire d’esclandre et ne pas froisser leur hôte. HÉLÈNE HUOT

SUR LE BOUT DE LA LANGUE

1. Certains aliments sont étroitement associés à une ville, au point d’en porter le nom. Quel aliment peut-on associer aux villes suivantes ? a. Chavignol

3. La moutarde de Dijon est fabriquée à partir de graines qui proviennent principalement : a. du Canada ; b. de l’Espagne ; c. de la Martinique. 4. Le prunier de Damas est un cultivar, c’est-à-dire : a. un prunier sauvage ; b. une variété de pruniers obtenue par culture ; c. un prunier qui n’a rien à voir avec Damas.

b. Corinthe c. Francfort d. Kobé e. Lyon 2. La bigarade est un autre nom pour désigner : a. la griotte ; b. le maïs deux couleurs ; c. l’orange amère.

5. La lie se forme : a. au fond des récipients de vin seulement ; b. au fond des récipients de bière ou de cidre seulement ; c. au fond des récipients de toutes les boissons fermentées.

J’attends de vos nouvelles… Pour dire son mot ou donner un autre son de cloche, rien de plus facile, écrivez à hhgodbout@gmail.com. Merci à vous !

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Les vêtements usagés Je n’ai aucune gêne de m’habiller avec des vêtements usagés, comme nous les appelons de seconde main. À Québec, nous avons plusieurs friperies comme le Village des valeurs à Sainte-Foy. Je trouve des pantalons, des jupes, des blouses, des gilets, des chandails à des prix économiques. Les vêtements neufs sont si chers et c’est une très bonne façon de faire du recyclage, d’éviter le gaspillage. Je fais aussi de belles trouvailles dans des kermesses et des bazars, chez des organismes communautaires, car j’aime prendre le temps de regarder, toucher les tissus et les couleurs ; et découvrir avec grande surprise la qualité des vêtements qui sont à ces endroits pour des prix abordables. C’est certain que je les nettoie après mes achats pour qu’ils soient bien propres.

J’ai le bon souvenir quand j’ai habité dans la paroisse Saint-Thomas d’Aquin à Sainte-Foy. Vers 1980, j’avais trouvé au sous-sol de l’église de beaux vêtements presque neufs pour mes deux jeunes enfants. La présidente de la Saint-Vincent-de-Paul insistait pour me les offrir gratuitement. Elle savait que j’étais monoparentale et à faible revenu et ne me jugeais pas. Aujourd’hui, cette dame pleine de bonté et de générosité est décédée mais je ne l’oublierai jamais. Elle a été vraiment un ange terrestre dans ces années difficiles de ma vie. N’ayons pas honte de donner, de partager nos surplus de vêtements et autres choses, des objets qui peuvent servir à d’autres personnes. Je prends conscience de ce bel esprit de la simplicité volontaire et de vivre de façon minimaliste qui nous rend heureux et sereins de vivre l’entraide entre nous. Jésus, François, Claire d’Assise, Gandhi sont de beaux modèles pour moi. Je suis certaine que tant d’autres exemples vous inspirent vous aussi et que vous comprenez le sens de mes propos, mes réflexions. Christiane Voyer

Bien sûr, en ayant grandi dans une famille de dix enfants, j’ai appris assez tôt la mode de récupérer les vêtements et de les partager entre mes frères et sœurs mais cette façon de partager ne plaisait pas à tout le monde. De mon côté, je m’y accommodais et comprenais que nous n’étions ni riches ni pauvres et que notre père était le seul pourvoyeur de la famille. Un de mes frères était clown, il mettait des bas de couleurs différentes dans chacun de ses pieds, des pantalons trop courts pour ses longues jambes en lui disant à la blague l’expression qu’il avait de

l’eau dans la cave, aussi ses boutons de chemise qui boutonnaient tout de travers. Il nous faisait bien rire pour nous montrer de ne pas nous prendre trop au sérieux.

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Pluie La pluie ne sera pas tombée pour rien.

Il y aura encore amoureux de l’autre matin qui se surprendront à s’aimer encore plus fort alors qu’ils croyaient que tout leur jardin était mort.

Pluie diluvienne, futur surprenant d’Éden. Et les gens après haine, à nouveau, bien, se comprennent.

beau comme le joyau de tes « yeux-lumières » mi-clos, Stéphanie ma jolie ! Gaétan Duval

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

Québec 418 627-8882 • Montréal 514 393-0103 • Ailleurs au Québec 1-877 393-0103

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Épurer son cœur Plusieurs enfants ont été donnés en adoption quelques jours après leur naissance. D’autres ont grandi en appelant maman une femme qu’ils croyaient être leur mère biologique. Personne ne peut choisir la famille dans laquelle il va naître ou la mère qu’il va avoir, qui est-ce qui le fait alors ? Il y a des gens qui vont dire que c’est la vie qui choisit cela, d’autres vont dire que c’est la nature, d’autres que c’est la violence et finalement d’autres vont dire que c’est le Créateur. Et, toi, qu’en penses-tu, qui choisit ?

Maintenant, comment peux-tu faire cela ? Comment peux-tu atteindre ce futur d’espoir et de bien-être que tu cherches ? Tu peux l’atteindre en marchant sur le chemin du pardon et de la gratitude. Pardonne à tes parents biologiques qui t’ont donné en adoption. Pardonne à la femme qui t’a fait croire qu’elle était ta mère. Ce pardon est très important, car c’est seulement une fois que tu auras pardonné que tu pourras avoir de la gratitude. De la gratitude envers les personnes qui t’ont adopté. De la gratitude envers la famille qui a pris soin de toi et envers la femme qui pour le bien ou pour le mal t’a accompagné pendant que tu grandissais. Si tu fais cela, ton futur sera très gratifiant. Je finis en te laissant un conseil : pardonne et aime. La colère ne te bénit pas et la haine ne te guérit point. Déracine l’amertume et sème l’Amour. Ceux qui font ce qui est correct ne resteront jamais dans la honte. Ayant la Vie.

Si tu es quelqu’un qui a dû vivre une de ces situations ou si tu la vis en ce moment, ou même si tu souffres en cet instant à cause d’une de ces circonstances, sois rassuré, cela n’est pas quelque chose que tu as choisi. Cela est une chose sur laquelle tu n’as pas eu le contrôle ; toutefois, tu peux avoir le contrôle sur ton futur. Tu peux avoir le futur que tu rêves pour toi et pour tes enfants.

Hector Luis Venté Nuñez vient d’écrire Kéren, son tout premier livre en français. C’est l’histoire d’une fille qui découvre que sa mère n'est pas sa mère biologique. Que faitelle en apprenant la vérité ? Si vous voulez vous procurer le livre et ainsi appuyer ce nouvel écrivain qui aime de tout son cœur le Québec, vous pouvez le commander en ligne sur le site internet https://bouquinbec. ca/boutique/ ou vous mettre en contact avec l’auteur au 418 446-6110.

Hector Luis Venté Nuñez

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Qui mène le monde ! Qui donc mène le monde ? sûrement pas une belle blonde.

alors qu’ils sont financistes ils cultivent des rivalités entre le côté capitaliste et le côté communiste -

pendant qu’ils sont ignorés ils persistent à nous piéger en plus de la planète Terre ils veulent acheter l’univers

ils se paient des bolides pour miner des astéroïdes et se voilant la face ils se prennent une place pour s’accaparer l’espace que tour de passe-passe Qui donc mène le monde? Sûrement pas une belle blonde.

Michel Boudreault

J’suis natif d’un p’tit taudis j’ai grandi bien appauvri puisque notre argent ne vaut plus que du vent chacun porte sa croix certains sont sans emploi, mais pourquoi donc travailler à engraisser les banquiers comme de vrais mercenaires ils contrôlent toute la terre sur des crédits à la carte ils se graissent la patte accumulant nos dollars obèse morbide du confort avec leurs prix usuraires ils se foutent de nos misères ils enclenchent un domino qui nous entasse sur le dos celui qui gagne à la loto se voit aspirer son gros lot leurs seuls qui ont su gagner ce sont toujours les banquiers ils volent emprunteurs et État sans emprisonnement pour ça alors que nous devons payer le plein prix dans les marchés l’accroissement des endettés

résulte de leurs gains encaissés ils nous donnent des petits riens qu’ils reprennent quadruple demain si l’argent fait leur bonheur elle nous cause des malheurs ils financent des guerres ces foutus milliardaires en protégeant leur derrière dans des lieux sécuritaires - s’ils accusent faillite c’est un tour d’hypocrites, car leurs gains accumulés demeurent bien sécurisés

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L’écologie intégrale J’ai un ami qui se réfère très souvent à Sigmund Freud, et ce, quoique je dise. Je voudrais lui faire comprendre que moi, personnellement, je n’ai pas besoin de lui et de ses concepts dépassés. Comme celui d’hystérie, par exemple, ou de ça, ou de moi ou de surmoi, ou de l’inconscient, de la censure et du refoulement. Moi, je m’occupe de moi. Et lui, c’est lui. Mais pourquoi vouloir s’acharner à nous imposer des modèles rigides, comme ceux propres à la psychanalyse si nous avons dépassé ce stade-là ? Car Freud, sans doute utile, et pertinent dans son époque à lui, n’évoque plus grand-chose aujourd’hui pour la jeunesse, du moins c’est ce que j’en perçois. Il faudrait parler du droit des femmes, davantage. Pour moi, la capacité, ou non, de construire un lien de confiance qui soit propre à chaque relation est tout ce qui importe. Si j’aide quelqu’un qui se noie, je cours un risque. Et si je refuse de courir ce risque, eh bien, je n’aiderai jamais personne. © Photo de Karolina Grabowska sur Kaboompics

Alors, on se mouille, ou on ne se mouille pas, monsieur le psychanalyste, parce que moi j’ai autre chose à faire, j’ai d’autres personnes avec qui je voudrais tisser des liens. Tisser des liens est difficile, c’est long. J’ai un cœur pour comprendre le monde, et une tête pour raisonner et remettre les choses en perspective. Comme un violoniste, mes doigts sur les cordes qui obéissent aux notes, déjà écrites dans mon cahier de musique, représentent la raison parce qu’il faut que je me concentre sur ces notes et les accords. Mais il y a aussi mon archet, ou mon âme. Julia Kristeva disait, plus simplement que le bonheur, c’est le sens mêlé avec l’objet (ou la personne aimée). Or, il faut les deux : une personne à aimer, et le sens. Et notre siècle n’est-il pas le plus volontiers voué aux droits de toutes les femmes ? Paul Pelletier

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User la nuit à savourer le silence tamisé comme douce musique satinée jusqu'à oublier les temps anciens sous folle brise soufflant sur le passé

lisant sur leur peau sablée leurs rides de vie saisissant ainsi leur présent espérant les pas d'un visage connu

de mémoire étendue en soupir sur les amours enfouis comme un grand secret dormant paresseusement sous les rideaux fermés s'allument les fenêtres en promesse d'un nouveau jour

l'âge traîne ses empreintes trop lourdes allégées par le charme de sourires heureux comme trace fraîche sur leurs années fuyantes

Renée Perron

L'âge s'élance

La journée glorieuse Il était une fois, dans les Caraïbes, une grande soirée à l’occasion de la victoire de la paix.

de mon cœur, à l’invraisemblable logique de la solution. C’est une solution gazeuse qui sent l’odeur d’un sourire, qui a le teint de l’effervescence elle provient de notre INSPIRATION en abreuvant le canal du risque

Oui, j’ai vu la paix de mes propres yeux c’était au coucher du soleil et, dessus moi, le facteur-temps a laissé tomber une lettre qui contenait le mot-clé à l’ouverture

Julie Bellemare

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Ressources Références communautaires Service d’information et de référence qui vous dirige vers les ressources des régions de la Capitale-Nationale, de la Chaudière-Appalaches et de la MRC de la Haute-Yamaska Tél. : 2-1-1 Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418 648-2190 ou le 1 888-881-7192 Centre femmes aux trois A Pour la réorganisations sociale 270, 5e rue, Québec Tél. : 418 529-2066 www.cf3a.ca Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide matérielle pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4, Québec Tél. : 418 683-8799 ou 418 558-2939 flocons.espoir@videotron.ca Violence Info Sensibilisation, information et intervention pour contrer la violence conjugale. www.violenceinfo.com Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 info@alphabeille.com www.alphabeille.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Le Cœur à lire 177, 71e rue Est, Québec Tél. : 418 841-1042 info@lecoeuralire.com www.lecoeuralire.com Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca membre.oricom.ca/lamareedesmots Centre de jour Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est, Québec Tél. : 418 529-2222 Détresse psychologique Centre de crise de Québec Tél. : 418 688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com Centre de prévention du suicide 1310,1re Avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca

Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org L'Armée du Salut et La maison Charlotte Hébergement hommes 14, côte du Palais, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 1 Hébergement femmes 5, rue Mc Mahon, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 2 armeedusalut.ca/quebec Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 maison.revivre@gmail.com maisonrevivre.weebly.com SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire pour garçons de 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes (La Grande Marelle) Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 523-1731 Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Réinsertion professionnelle À l'aube de l'emploi (Lauberivière) Formation en entretien ménager commercial /buanderie 401, rue St-Paul, Québec 418 694-9316 poste 248 alaubedelemploi@lauberiviere.org Recyclage Vanier Emploi et formation (manutentionnaire, aide-camionneur, préposé à l'entretien) 1095, rue Vincent-Massey, Québec tél.. : 418 527-8050 poste 234 www.recyclagevanier.com Prostitution

Tél. : 418 640-0915 www.caferencontre.org Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane, Québec Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Le Verger 943, av. Chanoine-Scott, Québec Tél. : 418-657-2227 www.leverger.ca Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir Soutien et accompagnement des parents 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca relaislachaumine.org Toxicomanie Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale Alfa de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 alphadequebecinc@videotron.ca

La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com

Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com

P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org

VIH-Sida

Soupe populaire Café rencontre Centre-Ville 796, rue St-Joseph Est, Québec (Déjeuner et dîner)

LA QUÊTE

MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

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Merci

À TOUS NOS PRÉCIEUX PARTENAIRES ! PARTENAIRES OR • Centraide PARTENAIRES ARGENT • CKRL FM 89,1 • Les Impressions Stampa PARTENAIRES BRONZE • Audiothèque • Intermarché St-Jean • Service Harmonia • Syndicat canadien de la fonction publique

RÉPONSES SUR LE BOUT DE LA LANGUE PARTENAIRES INCONDITIONNELS (depuis plus de 5 ans !) • Bal du Lézard • Maison Revivre • Michel Yacoub PARTENAIRES AD VITAM AETERNAM • Claude Gallichan, chiropraticien • Yves Boissinot

1. Les aliments et leur ville : a.

Le crottin de Chavignol est un fromage de chèvre qui tire son nom du village de Chavignol (commune de Sancerre). Le mot « crottin » vient du terme berrichon « crot » qui signifie « trou ».

b. Le raisin de Corinthe est un raisin sec, sans pépins. Son nom vient de la ville de Corinthe, aujourd’hui un important port de la Grèce. c.

La saucisse de Francfort est une saucisse fumée précuite, originaire d’Allemagne, traditionnellement faite d’une fine pâte de porc. Elle connaît aujourd’hui plusieurs variations; la version américaine donne la fameuse saucisse à hot-dog.

d. Le bœuf de Kobé est une viande très tendre et très réputée, provenant de la race bovine Tajima (Japanese Black) élevée dans la ville de Kobé. Ce bœuf est l’un des trésors nationaux du Japon, au même titre que le caviar pour la Russie ; il se vend au prix vertigineux de 290 $ le kilo.

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La rosette de Lyon est un saucisson sec, fabriqué à partir de viande et de gras de porcs élevés dans la région lyonnaise. Elle doit son nom au boyau dans lequel la préparation de viande est introduite : la partie terminale de l’intestin de porc, appelée « rosette » en raison de sa couleur.

2. C. L’orange amère de Séville, appelée aussi bigarade, est le fruit du bigaradier ou oranger de Séville. Le bigaradier a des propriétés applicables dans divers domaines (pharmacie, alimentation, parfumerie). 3. A. La plus grande partie (80 %) vient en effet du Canada, le reste d’Europe de l’Est. 4. B. Ce prunier est un cultivar, c’est-à-dire une espèce obtenue artificiellement, par culture. 5. C. La lie se forme au fond des récipients contenant des boissons fermentées.

HÉLÈNE HUOT

Vivre en maison de chambres Laissez-nous vous raconter une histoire d’horreur ! Pas une histoire de monstres ou de fantômes comme celles qu’on raconte à la noirceur autour d’un feu. Il s’agit plutôt d’un court récit sur la vie de tous les jours, mais qui nous donne quand même des frissons et qui nous dresse les poils sur les bras ! On ne parle pas ici de personnages, mais de vraies personnes qui vivent avec diverses difficultés qui les rendent vulnérables. Ce sont des chambreurs et chambreuses dans une maison de chambres et pension, qui, un beau matin, se font dire que leur logement change de vocation et qu’ils devront quitter d’ici environ deux mois. Le propriétaire qui soit ne connaît pas ses responsabilités ou ne veut pas les respecter leur dit de façon verbale (alors que même en chambre l’avis devrait être écrit !) « On vous laisse quand même Les problèmes de salubrité sont malheureusement monnaie couranteintention dans lesde maisons de chambres. plus de deux mois alors queetlade loi sécurité dit un mois ». Nous ne connaissons pas la véritable ces propriétaires, mais Cela avait d’ailleurs été nommé dans la recherche Vivre en maison de chambres dans la ville de Québec : portrait, nous voyons ce genre de situation de plus en plus souvent ! expériences et enjeux publiée en 2015. Les chambreurs sondés dénonçaient presque unanimement « l’insalubrité Les changements de vocation se résument souvent à une transformation de la maison de chambres en condos, en et l’état lamentable de plusieurs maisons de chambres ». Airbnb ou en chambres pour étudiants qui seront louées plus chère. Les aventures de nos protagonistes finissent aussi souvent éléments sans dédommagements… alors que ce devraient être automatiques les cas viction. Si notre Plusieurs peuvent influencer le sentiment de sécurité. Par exemple,dans il n’est pasd’érare de voir des histoire portes était un conte de fées, les locataires devraient tous recevoir une compensation de trois mois de loyer, en plus de frais de d’entrée et même des portes de chambres sans verrou, ou encore des sorties de secours inaccessibles. Cependant, raisonnables. La morale de uniquement cette histoirel’état est donc qu’il ne faut jamaisavec oublier les chambreurs ont ledéménagement sentiment d’insécurité ne concerne pas du bâtiment. Habiter desque personnes qu’on ne des droits… même si certains propriétaires essaient très fort de se soustraire à leurs responsabilités ! connaît pas, pas plus que leurs comportements et leurs conduites, peut aussi apporter son lot d’inquiétudes. Les maisons de chambres ont de nombreux avantages, cependant certains peuvent parfois y vivre de l'insécurité.

Vivre en maison de chambres

Fiche du mois : Le droit au maintien dans les lieux

Bien que certaines situations soient complexes et qu’on ne puisse pas tout contrôler, il existe des services que les chambreurs et le chambreuses peuvent utiliser faireque valoir leursdemeurer droits en dans matière de sécurité salubrité. C’est quoi ça, maintien dans les lieux ? Ça pour veut dire tu peux ta chambre tantetque tu respectes les

obligations de ton bail écrit ou verbal !

du mois Attention, La il y afiche deux exceptions :

: Problème de salubrité et de sécurité

1- L’éviction légale : travaux majeurs ou démolition par le pro-

Problème priétaire (p.de ex.,salubrité transformer: laprésence chambredeenmoisissures, logement). de champignons ou de vermine (rats, souris, coquerelles, punaises de lit, etc.)

2- La reprise du logement : reprise de la chambre par le

Problème de sécurité : rampe d’escalier balcon en propriétaire pour se loger lui-même ou instable, un membre de sa mauvais état, détecteur de fumée non fonctionnel, chambre sans famille directe. fenêtre, etc.

Dans tous les cas, le propriétaire doit t’informer par écrit et

Étapes à suivre si tuprévus as unpar problème respecter les délais la loi : de salubrité ou de sécurité 1.

Parle à ton - Bail au moispropriétaire. ou de moins deTu6 dois mois :d’abord l’aviser.

avis écrit 1 mois avant la fin du bail.

2. Accumule les preuves. Par exemple : prends des photos du problème les messages textes, les - Bailetdedeplusson de évolution. 6 mois ou àConserve durée indéterminée : courriels ou autres preuves des conversations avis écrit 6 mois avant la fin du bail. avec le propriétaire ou le gestionnaire.

façon automatique, le demeure. propriétaire te donner une 3.De Dépose une mise en Si ledoit problème ne se règle compensation en argent équivalente à 3 mois loyer et des pas, tu peux envoyer une mise en demeure (voir lade fiche « Mise en demeure »). Il faut conserver une preuve d’envoi. frais raisonnables de déménagement.

Le Comité Maison de chambres de Québec (CMCQ) est une table de concertation intersectorielle qui œuvre à l’amélioration des conditions de vie pour les personnes vivant en maison de chambres. Il est riche de la présence et de l’expertise de l’ensemble des partenaires avec qui il collabore, dont des chambreurs et anciens chambreurs, qui sont au cœur des prises de décisions et orientations du CMCQ depuis ses débuts.

4. Demande les services d’un inspecteur. Tu peux demander qu’un inspecteur en sécurité et salubrité de la Ville de Québec vienne constater la situation en téléphonant au 311i. Il pourra ensuite rue Saint-Joseph Est, Québec contacter ton 190, propriétaire afin que celui-ci corrige la situation.(Québec) G1K 3A7 • 418 522-4040 5. Fais appel à la Régie du logement. Si tu fais plainte à la Régie du logement, assure-toi d’avoir avec toi LA une QUÊTE JUILLET 2020 la mise en demeure envoyée au propriétaire, le rapport d’inspection et les preuves accumulées depuis le début du problème.

Hébergement

JUILLET 2020

LA QUÊTE

15,6 millions $ pour plus d’égalité Votre générosité, droit au cœur de votre communauté

Merci

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