La quete numero 196 juilletaout 2017c by LaQuete

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Le magazine de rue de Québec

No 196 Juillet-Août 2017

Un amour de faubourg

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CMJ

RADIO 89,1 WEB WWW.CKRL.QC.CA photo: Michaël Gosselin

JUILLET - AOÛT 2017

la quête

Sommaire Dossier

Pour le plaisir de lire

Un amour de faubourg 06

L’origine du Faubourg

09 La Baptiste : une bière

Là où j’habite

Florianne s’ennuyant

rassembleuse

Âme sœur

Quatre décennies de lutte populaire

Éternité

Colère et désordre

La petite histoire gaie

Miroirs

En te regardant

Quand la...

36 heures d’insoutenable légèreté d’un tripolaire

Le quai des pilotes

trois décennies

Derrière les façades...

photo : Malika Schneider

15 Trois bars,

Chroniques 08

Des cubes de brique rouge

Notre histoire ?

Habiter son quartier de l’intérieur

photo: Antoine Godbout

JUILLET - AOÛT 2017

jeux 20

Le jeu de La Quête

La langue dans sa poche

la quête

photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

PAGE COUVERTURE Photo : Michaël Gosselin Conception et Graphisme : Karyne Ouellet et Josiane Vézina

réaliser l’espoir Camelots recherchés

L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment donné Hey toi! de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés Tu as 18compte ans ou plus. pour cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, Tu veux te faire quelques dollars? etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné Travaille à ton compte. Pas d’horaire. à la vente - sur de la rue rue !par des personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet Vends le magazine La Quête ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs Pour plus d’informations autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, Appelle-nous au certain pouvoir sur leur vie. reprendre un 418 649-9145 poste 33 Ou L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des Viens nous rencontrer au services d’accompagnement 190, rue St-Joseph Est (coin Caron)communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche logement par le biais de son service Accroche-Toit. Dans l’église d’un Jacques-Cartier

Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots. Suivez-nous sur

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Éditeur Archipel d'Entraide Éditeur parrain Claude Cossette Rédactrice en chef Francine Chatigny Directrice de l'information Valérie Gaudreau Secrétaire de rédaction Isabelle Noël Chroniqueurs Martine Corrivault, Claude Cossette et Marc-Émile Vigneault Journalistes Francis Beaudry, Jeffrey Houle, Pascal Lévesque, Valérie Marcoux et Audrey-Maude Vézina AUTEURS Michel Bonnelly, Philippe Bouchard, Eric Dassau, Isabelle Drolet, Gaétan Duval, Michel Émond, Floriane, François Gagnon, Jean Pierre, Bernard St-Onge et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot, Jacques Carl Morin et Ginette Pépin

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faire des sous en devenant camelots Les camelots récoltent 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31

Réviseurs Benoit Arsenault et Véronique Hardy Illustrateurs Yves Girard, Camille-Amélie Koziej-Lévesque, Isabelle Simard et Vigno Photographes Antoine Godbout, Mickaël Gosselin et Malika Schneider INFOGRAPHISTE Josiane Vézina IMPRIMEUR Les Impressions STAMPA inc. 418-681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité - Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

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JUILLET - AOÛT 2017

mot de la coordo

Un amour de faubourg La Quête poursuit sa tournée des quartiers de Québec et s’arrête, le temps de ce numéro estival, dans le faubourg Saint-Jean-Baptiste. Comme le démontre bien l’illustration de notre nouveau collaborateur Yves Girard, mieux connu sous nom d’artiste Médiadapté, ce quartier a été le foyer de nombreuses luttes populaires. Pour conserver le caractère de leur milieu de vie, les citoyens sont descendus à maintes reprises dans la rue par le passé... et ils n’hésiteront pas à y retourner si le besoin s’en fait sentir. Mais pendant la belle saison, La Quête vous convie plutôt à sillonner les rues du faubourg pour le plaisir de rencontrer de jeunes familles enthousiastes, de se réapproprier des bribes d’histoire, de découvrir des jardins secrets ou encore de déguster une bonne bière! Bel été à tous! Merci d’encourager les camelots.

photo: Médiadapté

Francine Chatigny

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la quête

L'ORIGINE DU FAUBOURG

photo: Antoine Godbout

S’il est un titre que la division Saint-Jean-Baptiste de la ville de Québec doit s’enorgueillir c’est bien celui de « Faubourg ». Considérant que Québec est la plus vieille ville de cette province portant le même nom, nous devons remonter le cours du temps pour mieux comprendre la situation.

Épicerie Moisan, 2005

Avec les origines françaises de notre territoire, il faut être conscient que les mailles du tricot de notre civilisation doivent contenir une certaine génétique de ce qu’il convient d’appeler la mère patrie. Québec, à quelques reprises, est considéré comme le « Gibraltar » de l’Amérique, et ce, à cause de son promontoire qui l’avantage comme une défense naturelle. Les découvreurs comprirent rapidement que couronner d’une enceinte, il devenait un poste stratégique pour l’époque. La plupart des dirigeants fondateurs s’établissent sur le « rocher » comme cela se fait en France et dans plusieurs régions d’Europe. Le Gouverneur, Mgr François de Laval, les communautés des Ursulines et des Augus-

tines, quelques nobles et bourgeois occupent le territoire de l’intérieur de l’enceinte. Avec la construction de quelques rues, il n’y a bientôt plus d’espace pour de nouveaux bâtiments. La solution est assez simple; il faut édifier hors les murailles. À l’époque, tout le monde y trouve son compte. D’autant plus que bien des marchands s’installent aux portes de la ville pour vendre les produits qu’ils offrent à ceux qui y entrent ou en sortent. Ces mêmes commerçants un peu fatigués de triballer leurs pénates s’empressent d’acheter les terrains disponibles pour y construire leurs commerces afin de s’établir de façon plus permanente sur les lieux. Le Bourg étant occupé au maximum, la partie qui excède la muraille est la quête

qualifiée de « faubourg ». Ainsi naît le Faubourg Saint-Jean-Baptiste. Ce dernier n’ayant pas les défenses du bourg doit se contenter des tours « Martello » qui délimitent de façon assez précise son territoire. Un exemple de cette structure militaire est visible sur la rue Lavigueur dans SaintJean-Baptiste; c’est la tour numéro 4. Trois autres tours feront partie de l’ensemble de première défense de Québec devant la citadelle. La section du mur face à l’ennemi est beaucoup plus épaisse que la section orientée vers la citadelle, et pour cause, si les tours sont prises par l’ennemie, il sera beaucoup plus facile de les attaquer par le mur le moins résistant. Construites en 1812, elles sont au nombre de quatre, outre cette dernière déjà mentionnée, la tour JUILLET - AOÛT 2017

photo: Antoine Godbout

Gamines devant la tour Martello, rue Lavigueur, 1968

numéro trois est démolie en août 1904, la tour numéro deux se dresse fièrement à l’angle de l’avenue Wilfrid-Laurier et de la rue Taché, pour ce qui est du numéro un, elle trône sur le tapis de verdure des plaines d’Abraham. Le pourquoi de ces tours était assez simple, en cas d’attaque imminente, la population devait se réfugier dans le Bourg. À l’époque, les soldats n’hésitent pas à détruite les maisons pour empêcher l’ennemie de s’en servir, et libérer ainsi un véritable champ de bataille. Il est important de mentionner que le premier habitant de ce territoire, Abraham Martin, s’installe sur le coteau Sainte-Geneviève en 1645. D’après les archives de la Ville de Québec, la terre qu’il défriche s’étend du nord au sud, de la côte d’Abra-

ham à la rue Saint-Patrick, et d’est en ouest, de la côte Sainte-Geneviève aux rues Deligny et Claire-Fontaine. Dans ce faubourg, véritable foire commerciale, on y trouve tout ce qu’il faut pour retenir les citadins et les touristes de passage. L’artère principale qu’on peut qualifier de « colonne vertébrale » est la rue Saint-Jean. Sur son parcours, il y a évidemment l’entrée symbolique de la ville de Québec « La Porte SaintJean ». Suit immédiatement « Place d’Youville » que certains dénomment le « Carré d’Youville ». De tout temps, il demeure un carrefour animé. Le premier bâtiment de la place est le Y.M.C.A. (Young Man Christian Association) dont deux murs extérieurs d’origine abriteront bientôt le pro-

jet de Robert Lepage. Autres édifices marquants, le palais Montcalm et le Capitole. Dans cet environnement, on y trouve aussi la Chapelle historique et le couvent des Sœurs de la Charité, le parc Saint-Matthew, un legs de la communauté anglo protestante, et l’église Saint-Jean-Baptiste, un joyau patrimonial. Côté commercial, je citerai ici simplement celui qui a résisté au temps, il s’agit de l’épicerie J.A. Moisan, fondée en 1871, qui se targue d’être la plus vieille épicerie en Amérique du Nord. Philippe Bouchard

« Je me souviens » JUILLET - AOÛT 2017

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Des cubes de brique rouge

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Le quartier Saint-Jean-Baptiste est situé hors les murs, à l’ouest de la Porte-Saint-Jean. Ce secteur s’est développé le long du chemin Saint-Jean, l’amorce du chemin du Roy qui menait jusqu’à Montréal. Naguère encore, les citadins de Québec donnaient le nom de Faubourg Saint-Jean à ce secteur de la Capitale nationale. Les bobos arrivent

Aujourd’hui, Saint-Jean-Baptiste est un quartier agréable à visiter autant qu’à habiter. Écoutez chanter le poète : « En descendant la rue Saint-Jean j’ai vu passer ma mie... ». Été comme hiver, les couples amoureux utilisent la rue Saint-Jean comme un mail : ils la parcourent aller-retour de la rue Philippe-Dorval à la Place d’Youville et au-delà. À la belle saison, les touristes les rejoignent, lorgnant les boutiques, s’arrêtant dans quelque café pour y jaser ou débusquer la perle architecturale dans une rue secondaire. Des boutiques de contre-culture (ou de nouvelle culture!) s’affichent sur les façades bariolées : mode, musique, bistros, boulangeries, librairies, galeries. On retrouve l’artisanale « crèmaglace » du coin dans les mains des enfants comme dans celles des vieux. Un itinérant vous offre gentiment le journal de rue La Quête. C’est également un quartier à habiter, recherché même. Les gros bâtiments sont repris par des investisseurs qui les retournent sur le marché divisés en garçonnières acquises à gros prix par les jeunes argentés. Les taudis sont loués en chambres insalubres par les poqués de la vie et autres occupants éphémères. Les nouveaux bobos rêvent d’habiter ce centre-ville avec leur petite famille. Laurie et Hugo expliquent : « Nous rejetons la vie de banlieue. Nous inventons une nouvelle vie urbaine ». Ils s’enorgueillissent de cultiver un potager dans un bac, de compléter leurs emplettes à pieds, de se passer d’automobile. « Le quartier sera un environnement idéal pour nos enfants », résument-ils d’un ton affirmatif. Ces aventuriers repèrent les maisons en décrépitude et identifient celles qui méritent d’être retapées. Le chantier résonne alors d’une intense activité de renforcement, de réparation, de réfection, de reconstruction et de restauration. Les cubes d’énergie

de brique rouge à deux ou trois étages, construits côte à côte et directement sur la rue. Cela produit un cadre de vie bien particulier : on n’y trouve pas d’escalier en colimaçon comme à Limoilou ni d’espace gazonné comme à Val-Bélair. Les passants gardent l’impression que cet endroit n’est que pans de brique, masses de béton ou plaques d’asphalte. Mais les plus curieux, franchissant un porche interdit, découvriront une terrasse perchée sur un toit, un jardinet zen ou un escalier à multiples volées menant à un hangar. Or, ces cubes habitables agissent comme les fameux « cubes d’énergie » de Pierre Lavoie : ils entretiennent l’énergie physique autant qu’ils ravivent l’énergie mentale. Pour résider dans le Faubourg, l’énergie physique est nécessaire, car les pentes y sont nombreuses. Et celles qui conduisent à la falaise sont à pic. Il faut de la détermination et du mollet pour parcourir le quartier dans le sens nordsud. C’est un exercice nécessaire pour rejoindre les commerces de la rue Saint-Jean, les moyens de transport public de la haute-ville ou même la basse-ville que l’on atteint par les 98 marches de l’escalier du Faubourg. Ces cubes renforcent également l’énergie mentale. Une fois enfoncé dans les entrailles de ce quartier, le visiteur réalise que ces pâtés de maisons taillés au couteau produisent leur effet : cette juxtaposition serrée des bâtiments isole le quartier de ces grandes artères qui puent le monoxyde et filtrent la chaleur écrasante des soleils caniculaires. Saint-Jean-Baptiste n’est pas prétentieux : dans un axe comme dans l’autre, aucune rue n’est étiquetée « avenue ». Elles sont toutes de modestes rues qui se déroulent à cloche-pied en formant un boyau calme et ombreux, semblable à un corridor de monastère qui serait émaillé çà et là d’un bouquet végétal. On doit admettre que ce quartier produit une atmosphère singulière qui prépare l’esprit à une certaine paix intérieure. Bref, le Faubourg demeure un coin de Québec qui possède sa personnalité particulière. Dans ce calme inusité se dessine sporadiquement un tableau de genre : une jeune fille ouvre grand sa fenêtre à carreaux, deux gamins s’échangent un ballon du pied, un couple déambule les bras chargés de sacs. C’est la vie qui bat dans ces briques satinées.

Côté architecture, le quartier se caractérise par ses cubes

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Claude Cossette

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La Baptiste : une bière rassembleuse

La bière La Baptiste dans sa première déclinaison, soit une session Farmhouse.

photo: Catherine Laberge, directrice générale de la SDC Faubourg Saint-Jean

créer une bière à l’image du quartier. C’est finalement La Barberie qui a été choisie pour relever le défi.

La bière La Baptiste a été présentée au public lors du lancement officiel qui a eu lieu au pub Le Projet, en décembre dernier. Plusieurs personnes se sont déplacées pour venir la déguster dans une ambiance amicale. Cette bière, lancée par la Société de développement commercial (SDC) du Faubourg Saint-Jean en collaboration avec des commerçants du quartier, a pour but premier de rassembler. Avec chaque vente, un montant est remis à la SDC qui redistribue les fonds à des projets bénéfiques au quartier SaintJean-Baptiste. L’idée a été lancée il y a quelques années par la corporation Espace Solidaire — une organisation à but non lucratif créée en 2008 dans le but de sauvegarder l’église Saint-JeanBaptiste et d’assurer sa pérennité et sa viabilité — et des commerçants du quartier Saint-Jean-Baptiste. Elle a été mise de côté durant un certain temps pour refaire surface avec l’aide de la SDC Faubourg Saint-Jean. Une fois le projet repris en main, plusieurs brasseries ont été considérées pour JUILLET - AOÛT 2017

« Les commandes qui nous sont arrivées étaient assez précises et des beaux défis brassicoles […] C’est intéressant parce qu’on a dû créer des sortes de bières qu’on n’avait pas encore travaillées », souligne Guillaume Boulanger, directeur de la production et brasseur en chef à La Barberie. L’équipe de la microbrasserie, quoique n’étant pas dans le quartier Saint-Jean-Baptiste, se sent assez près de celui-ci; elle est satisfaite de l’initiative de la SDC. « C’est intéressant de voir la collaboration entre plusieurs commerces de la Saint-JeanBaptiste et de voir la bière qu’on a créée pour eux aux points de vente », ajoute-t-il. La bière

La Baptiste est une bière faible en alcool qui prendra trois déclinaisons au courant de l’année : une session Farmhouse, une White Session, puis une session IPA. Les types de bières ont été déterminés au fil de rencontres avec des commerçants impliqués dans le projet. Par la suite, des directives ont été données à l’équipe de La Barberie. La microbrasserie avait alors la liberté de choisir le type de grains, la levure utilisée et sa température, donnant ainsi une saveur unique à La Baptiste. « L’idée de base venait de la SDC, mais le travail pour la recette vient de l’équipe de production », explique M. Boulanger. Une seconde campagne de promotion aura lieu pour introduire une nouvelle saveur déjà dans les fermenteurs de La Barberie pour un premier test. « On a passé au travers la petite blonde américaine de saison qui était super bonne. On va ensuite vers une bière plus estivale », annonce Catherine Laberge, directrice générale de la SDC Faubourg Saint-Jean. Il s’agira d’une bière blanche avec un arôme de fruits tels que les ananas, ce qui lui vaudra le nom de « blanche tropicale ».

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La Baptiste n’est pas disponible à La Barberie, étant exclusive aux commerçants du quartier Saint-JeanBaptiste. Pour le moment, la bière de quartier peut être dégustée au Bateau de nuit, au Projet, au Sacrilège, à la Ninkasi, au Pub Nelligan’s et à la Buvette Scott. L’impact

Durant les trois premiers mois, un montant d’environ 1 000 $ a été amassé par la SDC. « C’est une activité mise en place pour susciter de l’intérêt pour le quartier. On ne s’attend pas à faire des grosses sommes d’argent », explique Mme Laberge. Une partie de l’argent amassé sera donnée à Espace Solidaire une fois leur projet pour l’église Saint-Jean-Baptiste décidé. « On veut qu’il se passe quelque chose dans l’église parce que c’est une des icônes du quartier », poursuit-elle. D’autres projets favorisant la mise en valeur du quartier bénéficieront aussi d’un montant d’argent. Mme Laberge précise que le but premier de La Baptiste est de rassembler et de faire parler du quartier. « C’est une bière de quartier, elle est bonne, elle nous ressemble et on aime la déguster avec tous les gens des alentours », ajoute-t-elle. La possibilité d’une mise en bouteille est discutée, mais ce ne sera pas tout de suite. « Ça demande beaucoup d’investissement au départ, c’est pourquoi on reste en fût. On veut que les gens viennent dans les commerces déguster La Baptiste », explique-telle. Quoique le projet ait été planifié pour la durée d’une année, La Baptiste semble être là pour de bon. Catherine Laberge et son équipe veulent pousser encore plus loin pour la deuxième année. Audrey-Maude Vézina

Quatre décennies de lutte populaire Depuis le début des années 1970, le quartier Saint-Jean-Baptiste a vécu les aléas des métamorphoses du centre-ville de Québec. Des résidents continuent toujours à se mobiliser pour que le quartier demeure abordable et que l’on puisse y vivre tout en ayant accès aux services de proximité. construire davantage de gratte-ciel dans le quartier Saint-Jean-Baptiste, mais la mobilisation populaire a permis de conserver des immeubles à vocation résidentielle. Des vagues de mobilisation

À cette époque, il y avait huit comités de citoyens, alors qu’aujourd’hui, il n’en reste que trois. Selon Marc Boutin, ce déclin est lié à l’histoire de la gauche au Québec. « On l’oublie

Aujourd’hui, on n’ose plus démolir comme avant, donc les gens ont moins tendance à lutter. » Marc Boutin prévient que ça ne veut pas dire qu’il n’y aura pas de nouvelles vagues de mobilisation, mais ça dépend de ce que les gouvernements décident de faire. Il veut éviter que la ville ne devienne comme Détroit. « Le centre-ville de Détroit est un gros désert de gratte-ciel. Ça reste

photo : Antoine Godbout

Au milieu des années 1970, les mouvements populaires ont commencé à se mobiliser. Marc Boutin, géographe de profession, est un militant de longue date, impliqué dans le Comité populaire Saint-Jean-Baptiste. « Si ça n’avait pas été des luttes populaires, il y aurait une autoroute qui passerait sur la rue Saint-Gabriel. Les comités citoyens sont parvenus à conserver cette rue et à faire des coopératives d’habitation », explique-t-il. À la

La construction de l’autoroute Dufferin-Montmorency a tout tassé sur son passage...

même période, la construction de l’autoroute Dufferin-Montmorency a tout tassé sur son passage. Le quartier chinois de Québec, situé dans la basse-ville, a d’ailleurs été complètement rasé. En plein durant la Révolution tranquille, l’administration du maire Lamontagne cherchait aussi à

souvent, mais la Crise d’octobre en 1970 a généré un éveil de la gauche. Ça brassait pas mal. Il y avait d’importantes vagues de démolition pour laisser place à l’industrie touristique et aux édifices administratifs. Dans le temps, Québec était habitée partout. Il n’y avait pas de gros hôtel. la quête

un extrême de la tendance du capitalisme avec laquelle on a évacué les citoyens pour construire de gros commerces. […] Il faut que le centreville de Québec reste habitable et pas trop cher. » Il cite les coopératives d’habitation qui permettent de fournir des logements abordables aux juiLLET - AOÛT 2017

habitants de Saint-Jean-Baptiste. Il voit aussi d’un mauvais œil l’étalement urbain de Québec au profit des banlieues qui, selon lui, revient à être plus coûteux pour le contribuable compte tenu de la nécessité de mettre en place des services publics comme des hôpitaux ou des CLSC.

Airbnb, ce « Uber » de l’hôtellerie qui défie les lois

Airbnb génère une mobilisation grandissante face à de plus en plus de propriétaires « hors la loi » qui surutilisent le service à des fins lucratives. À la fin du mois d’avril, le Comité populaire Saint-Jean-Baptiste a ciblé une dizaine de ces propriétaires qui contreviendraient à la Loi sur les établissements d’hébergement touristique en louant sur de longues périodes des hébergements destinés

à des touristes. « Tout ce qu’on veut, c’est qu’ils respectent la loi », affirme Vincent Baillargeon. La loi stipule, en effet, qu’un lieu servant d’établissement touristique « [doit être] soumis à une attestation de classification » affirmant son caractère hôtelier. Vincent Baillargeon n’est pourtant pas contre le fait que certains locataires utilisent Airbnb pour partager leur logement occasionnellement. « On ne veut juste pas que ça se fasse de manière régulière et abusive », affirme-t-il. Pascal Lévesque

photo : Antoine Godbout

La mobilisation demeure pourtant assez vive dans Saint-Jean-Baptiste. Plus de quarante ans plus tard, elle vise notamment l’avenir du terrain de l’ancien patro Saint-Vincent-dePaul où l’actuel propriétaire, Jacques Robitaille, veut construire un hôtel, projet au point mort. Le Comité Saint-Jean-Baptiste se bat toujours pour la présence de services de proximité et la construction de logements sociaux, par exemple, dans l’ancienne Boucherie Bégin. Le Comité s’est aussi mobilisé contre les mesures d’austérité du gouvernement Couillard

qui ont provoqué un sous-financement des organismes communautaires. Depuis quelque temps, Airbnb, le « Uber » de l’hôtellerie, est devenu un dossier chaud. Selon Vincent Baillargeon, membre de la permanence du Comité populaire SaintJean-Baptiste, les mobilisations « ne se terminent jamais réellement et se continuent ».

2015. Manifestation de revendication de droit au logement, à l'intersection des rues Saint-Jean et Honoré-Mercier

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La petite histoire gaie du faubourg Saint-Jean Saint-Jean-Baptiste, quartier gai? Ce secteur a, en tous cas, été indissociable de l’émancipation de la communauté homosexuelle de Québec. Dans son livre La vie gaie à Québec, Michel Gendron retrace l’histoire gaie de la ville depuis la Nouvelle-France jusqu’à nos jours, où 7 à 10 % de la population s’identifierait comme homosexuelle.

La vie publique des homosexuels est ponctuée, à travers l’histoire, de moments d’acceptation et de développement, ainsi que de moments d’intolérance et de repli sur soi. Dans les moins bons moments, les points de rencontre gais se faisaient plus discrets et leur localisation circulait de bouches à oreilles. En 1965, le Kajama sur la côte d’Abraham (maintenant l’autoroute Dufferin) fut le premier établissement gai à s’afficher officiellement comme tel dans la ville de Québec.

Cette nouvelle visibilité n’aura pas que du bon. Dans les années 1970, les établissements gais et leurs clients seront soumis à plusieurs contrôles et vérifications d’identité de la part des autorités et des brigades des mœurs, souvent sous le couvert (parfois légitime) de la lutte contre la drogue. En 1975, l’influence religieuse s’amenuise plus vite à Montréal qu’à Québec. Ce rempart moral, hostile à l’homosexualité, créera une nouvelle

vague d’exode de la Capitale vers la Métropole. Les homosexuels restant dans la Capitale ne se priveront tout de même pas d’aller explorer les autres villes et le reste du monde pour rencontrer d’autres réalités sexuelles : « Vive la liberté de l’ère présidéenne », écrit Michel-Émile Gendron. Dès 1980, le sida devient une préoccupation grandissante dans la communauté et un nouveau motif de discrimination sociale. Les homosexuels se replient et deviennent moins visibles dans la ville. L’isolation et le sida feront beaucoup de mal aux personnes affectées. Dans ce contexte, les commerces et bars gais se raréfient, mais des organismes pour aider les malades se créent. Parmi ceux-ci, mentionnons le Mouvement d’Information et d’Entraide dans la Lutte contre le Sida, Miels-Québec, créé en 1986. S’en suivra la création du

photo : Antoine Godbout

1967 marque le début d’une ère de développement pour la communauté gaie de Québec. À la suite d’Expo 67, le Québec a découvert le monde et s’approprie une nouvelle liberté culturelle et sociale. À Montréal, on assiste à la création du fameux village gai qui a attiré (et attire toujours) beaucoup d’homosexuels de la Capi-

tale. À Québec, la communauté se regroupe plus modestement autour du faubourg Saint-Jean. Il faut noter que si le village gai de la Métropole est le lieu de rencontre et de résidence de plusieurs homosexuels, le quartier gai de Québec est aussi un point de rencontre, mais n’attirera pas autant de résidents permanents, ces derniers s’éparpillant dans les divers quartiers et banlieues de Québec.

Façade de l'ancienne boucherie W.E. Bégin placardé de message de sensibilisation à la diversité sexuelle

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Des temps meilleurs…

En 1994, la Capitale produit sa première revue gaie, Le Magazine par Pierre Tardif. Il faut ensuite attendre en 2007 pour que soit publié le journal Sortie. Ce projet est rendu possible par le soutien des commerçants du faubourg Saint-Jean, celui des organismes à but non lucratif et l’implication des mouvements LGBT. Cette production bimensuelle pré-

sente des activités socioculturelles de la Capitale, tout en luttant contre l’homophobie et s’impliquant dans la prévention du sida. Ces années sont aussi celles de la multiplication des organismes à but non lucratif qui se regroupent aujourd’hui autour de l’Alliance Arc-en-ciel de Québec. « La fifiture n’est donc plus une maladie à guérir! Mais le sida et l’homophobie, si! », s’enthousiasme l’auteur dans son livre Et les femmes elles?

sexuels et n’a qu’un chapitre dédié aux lesbiennes de la Capitale. L’auteur explique cela par le manque d’information. Les lesbiennes, en plus d’être réprimées dans leur sexualité, étaient réprimées par leur statut de femme. Si l’auteur affirme avoir eu de la difficulté à arracher des archives juridiques sur la situation des homosexuels à Québec, les documents concernant les lesbiennes étaient encore plus difficiles à trouver, voire inexistants. Valérie Marcoux

Le livre de Michel-Émile Gendron se concentre sur l’histoire des homo-

Fierté Canada Montréal 2017

19 août

20 août

KIOSQUE DU COMITÉ POUR LA DIVERSITÉ SEXUELLE ET L’IDENTITÉ DE GENRE DE LA CSQ Rue Sainte-Catherine (entre Saint-Hubert et Papineau)

DÉLÉGATION CSQ POUR LE GRAND DÉFILÉ (Rassemblement sur le boulevard René-Lévesque à l’Ouest de la rue Guy)

lacsq.org

diversite.lacsq.org

fiertemontrealpride.com

1617-284

Cartographie des établissements gais d’hier et d’aujourd’hui dans la capitale, par Michel-Émile Gendron dans son livre *La vie gaie à Québec*.

photo : Extrait du livre de Michel-Émile Gendron

centre d’hébergement Marc-Simon pour répondre aux besoins des personnes atteintes du sida parfois rejetées par leur famille.

La Quête – 7 po x 2 1/4 po, noir et blanc

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Cet été, au Canada, les autorités politiques souhaitent que les gens participent à de gros party. Pour ça, ils ont investi des millions de nos précieux dollars à travers tout le pays parce que, semble-t-il, « le monde aime ça fêter ». Restait à trouver quoi fêter. Du temps de la Rome antique, pour faire avaler le pire à la population, la consigne des empereurs était : « Du pain et des jeux ». Encore aujourd’hui, rien n’égale une grosse fête, un festival ou une célébration pour se changer les idées. Les autorités de la Ville de Montréal ont donc décidé de célébrer le 375e anniversaire de l’arrivée des fondateurs, Jeanne Mance et Pierre de Maisonneuve. À l’image de ce dernier, on fait les choses en grand, sachant que Monsieur aurait été un superbe entêté : « Quand bien même tous les arbres de l’île seraient des Iroquois, il est de mon devoir d’y fonder une colonie et j’irai! », aurait-il répondu à ceux qui voulaient le convaincre de rester à Québec. Ottawa, pour ne pas être en reste, veut une fête à travers le pays pour souligner les 150 ans du Canada. Comme si, Jacques Cartier, Sébastien Cabot et la bande à Champlain n'étaient pas débarqués sur nos côtes, il y a plus de 400 ans. En 1608, Champlain a tout de même fondé Québec, le premier établissement permanent de la Nouvelle-France! La réalité reste qu’Ottawa évoque la signature du document de 1867 créant le Dominion of Canada. Même si cette année-là, des six « colonies » qu’on voulait unir, seules celles du Canada uni (Québec et Ontario actuels), du Nouveau-Brunswick et de la Nouvelle-Écosse ont paraphé le traité avec la Couronne britannique. Les autres attendront : le Manitoba et les Territoires du Nord-Ouest, jusqu’en 1870; la promesse du chemin de fer décidera la Colombie-Britannique à signer, en 1871; puis suivront l’Île-duPrince-Édouard, en1873, le Yukon en 1898, l’Alberta et la Saskatchewan en 1905, Terre-Neuve et Labrador en 1949. En 1999, le Nunavut rejoindra cette « confédération », qui serait plutôt une « fédération »... Mais on ne chipote pas avec ces détails quand on veut mobiliser les gens de l’Atlantique au Pacifique : tant pis pour les libertés prises avec les réalités de l’histoire, comme celle évoquée par le maire de Montréal, Denis Coderre, lors du lancement de ses fêtes avec l’illumination du pont JacquesCartier lorsqu’il dit « le territoire de cette ville n’a jamais été concédé par les Mohawks (Iroquois) ». Sujet délicat,

s’il en est un, pour éviter les débats et quelques mauvais souvenirs! Au printemps 2017, dans un discours prononcé lors des cérémonies marquant les 100 ans de la bataille de Vimy dans la région Hauts-de-France, le premier ministre Justin Trudeau évoque que le Canada est né... en France, il y a cent ans dans les tranchées de la guerre 1914-1918! Ces différentes « interprétations » expliquent pourquoi on n’enseigne pas notre histoire à l’école : on ne sait pas quelle version servir aux enfants! Sans rejoindre le cynisme de certains voulant qu’il s’agisse « d’affaires racontées par des gens qui n’étaient pas là », admettons que les faits sont souvent tordus pour correspondre aux intérêts qu’on sert. L’histoire est écrite par les vainqueurs; pour bien la comprendre et prendre ses distances, il suffit de suivre les informations quotidiennes. Pour ma part, en 2017, je préfère célébrer les 350 ans de l’arrivée à Québec, en 1667, d’un voilier sur lequel voyageait Madeleine Olivier, 25 ans, une femme célibataire originaire de Caudebec-en-Caux, en Normandie. Elle venait en Canada pour trouver mari et fonder une famille. Dans ce pays nouveau, elle a rencontré Thomas Rousseau et leur couple a élevé une dizaine d’enfants à l’île d’Orléans. Madeleine est une des trois « Filles du Roy » directement à l’origine des familles dont je suis issue. En moins de dix ans, plus de 750 femmes célibataires traverseront l’Atlantique pour vivre, comme elles, une réelle aventure. Les bateaux qui les portaient n’avaient rien de commun avec le trois mats moderne des protagonistes de la téléréalité La Grande traversée, contribution partielle de RadioCanada aux célébrations du 150e du pays. Et je doute fort que Madeleine, Nicole, Marie, Anne et les autres n’aient jamais, pendant la traversée, osé nager nues dans l’Atlantique, comme les aventuriers de la télévision! Aujourd’hui, un tiers de la population québécoise porte les gènes des couples qu’elles ont formés ici, réglant sans le savoir, le problème de la sous-population et de l’occupation du territoire à l’époque où est vraiment né le Canada. Alors, oubliez les 150 ans du Canada des politiciens. « Il faut interroger le passé pour comprendre le présent », disaient les anciens Grecs. Parce qu’aujourd’hui est le futur d’hier et le passé de demain. Martine Corrivault

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Trois bars, trois décennies Le moins qu’on puisse dire, c’est que le quartier Saint-Jean-Baptiste ne manque pas d’histoires intéressantes. Ce quartier, l’un des plus vieux de la ville de Québec, est surtout reconnu pour ses nombreuses coopératives. En effet, on pourrait dire à la blague qu’à l’époque, ceux ne faisant pas partie d’une coopérative n’habitaient tout simplement pas le coin. Mais un autre type d’immeuble est indissociable des rues du Faubourg : ses bars. Survol de trois « débits de boisson » qui portent en eux toute l’unicité de ces quelques coins de rue. Le Fou-Bar

« Dans le temps du maire Lamontagne, ils ont voulu déconstruire la rue Saint-Gabriel pour construire l’autoroute René-Lévesque. C’est alors que les gens se sont mobilisés avec le comité populaire », explique Liliane Jodoin qui pourrait vous en

ment autant de propriétaires, cinq anciens clients de l’établissement ont décidé de tenter leurs chances. « C’était mon petit bar de quartier », raconte Mme Jodoin. Plus de deux décennies plus tard, une autre propriétaire s’est jointe à Liliane, seule survivante du lot initial. Le bar a donc soufflé ses 34 bougies le 20 mai dernier et semble pouvoir en fêter encore plusieurs autres. « On s’adapte toujours aux gens, aujourd’hui les spectacles deviennent la recette gagnante », avance Lilly lorsqu’on lui demande ce que réserve l’avenir au Fou-Bar.

photo : Malika Schneider

Le Sacrilège

parler pendant des heures. Celle qui tient le Fou-bar sur la vivante rue Saint-Jean depuis maintenant 22 ans en a vu d’autres. Anciennement surnommé le Faubourg, il prend le nom Fou-Bar en 1983, dans une tentative de changement d’image. Sauf que sept ans plus tard et avec pratique-

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Le Sacrilège est une autre institution phare du Faubourg qui s’est admirablement bien adapté aux différentes époques. Ouvert depuis 1994, l’institution au style unique tient toujours pignon sur la rue Saint-Jean. Mathieu Villeneuve, l’actuel propriétaire de l’établissement, raconte comment le bar convient à tout type de clientèle. « De midi à quinze heures, on voit généralement plus de fonctionnaires, et puis il y a le 5 à 7 où on trouve tous les types de gens. Et vers 22 heures, la clientèle devient alors plus jeune. » Avec sa terrasse unique et son style plus rustique, l’institution réussit à elle seule à recueillir sa part du gâteau, mais elle adopte tout de même le principe coopératif caractéristique au faubourg. « Si tu achètes un plat au Bol et Poke, par exemple, tu pourras recevoir un rabais en venant le mangeant au Sacrilège. » Il s’agit d’une des nombreuses promotions offertes par les commerçants du quartier. « On travaille fort les commerçants ensemble. On favorise l’entraide, la collaboration est très importante pour nous. » Ce travail d’équipe entre les différents établissements pourrait bien être une planche de salut pour

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l’avenir du Faubourg où la coopération a toujours été très présente. Le Projet

À une époque beaucoup plus récente, Le Projet est apparu il y a à peine trois ans sur la rue Saint-Jean, un âge passablement jeune comparé à ses semblables installés quelques dizaines de mètres plus loin. Né d’une coopération entre quatre résidents du coin, le pub spécialisé en bières de microbrasseries n’a pas tardé à faire sa niche parmi les autres. « C’est sûr qu’il y a eu un ralentissement après le boom du début, mais, sinon, ça se passe super bien! », lance Gabrielle Painchaud, l’une des employés qui y travaille depuis l’ouverture. Les quatre cofondateurs vivaient tous dans le quartier et le petit dépanneur du coin rempli de bières québécoises leur a donc donné l’idée de partir quelque chose pour les promouvoir. Voilà comment est né ce Projet, comme son nom l’indique, un concept plus moderne, mais qui s’harmonise très bien à l’historique de coopératives et de produits locaux du faubourg. Trois bars nés de trois histoires différentes, mais qui donnent pourtant l’impression d’avoir plein de choses en commun. Véritable miroir du quartier, ces établissements racontent un peu, à leur façon, toute l’étendue du mouvement populaire du quartier Saint-Jean-Baptiste. Comme quoi habiter ce quartier, c’est aussi adopter un certain esprit de communauté, un sens de la coopération qui, au fil du temps, prouve qu’ensemble, on arrive à créer de belles histoires. Jeffrey Houle

L'ESPOIR

AU CUBE

Habiter son quartier intérieur

photo : Vigno

Je n’ai, à vrai dire, jamais vécu dans ce qu’on appelle un quartier. Enfant, j’ai connu la campagne, dans un rang entre le lac Arthur et la Réserve indienne de Pikogan près d’Amos en Abitibi.

Adolescent, je suis allé apprendre l’anglais dans une école d’Elliot Lake en Ontario. J’ai demeuré pendant un an dans un « Townside ». Ce n’était pas un quartier, mais plutôt un espace privilégié réservé aux familles des gestionnaires de la mine d’uranium qui faisait vivre la ville, établie à dix kilomètres plus loin. Jeune adulte, j’ai travaillé quelques années sur les chantiers de la Baie-James. Je logeais dans un « camp de maisons mobiles ». Ensuite, je suis venu étudier à Québec. Mon apprivoisement s’est fait à la résidence du cégep de Sainte-Foy où j’ai rencontré, en 1975, les amis qui allaient partager avec moi mon premier appartement à proximité du cégep. C’est à ce moment que j’ai développé un sentiment d’appartenance, pour la première fois de ma vie. Je me suis laissé adopter par la belle ville de Québec, par les « cubes d’énergie » de Pierre Lavoie. Au moment d’entrer sur le marché du travail, je me suis installé à Beauport à proximité de mon lieu de travail, le Mont d’Youville. J’ai élevé ma famille en déménageant une bonne dizaine de fois dans Beauport et Sainte-Foy. Je ne me suis jamais identifié à un quartier. Je n’en ai jamais vraiment ressenti le besoin. Depuis longtemps, j’ai choisi de m’habiter, de meubler mon intérieur. Où que je sois, quoique je fasse, je suis toujours chez moi, à l’intérieur et heureux d’y être. Il est là mon quartier. Invisible, mais toujours en évolution, en construction. L’espoir y prend naissance, s’y installe et nourrit mon sentiment de sécurité. Je ne suis pas en train de dire que je suis un solitaire, qui vit en vase clos, sans tenir compte de mon environnement. Je suis à l’aise de côtoyer mes voisins, le dépanneur du coin, l’épicerie locale, la pharmacie. Je suis heureux

de pouvoir me déplacer à pied pour la majorité de mes activités. Cependant, je ne connais pas la vie de quartier telle que je peux me l’imaginer pour une personne qui s’implique dans les projets citoyens, qui lutte contre l’étalement urbain ou pour les logements sociaux qui répondent aux besoins de sa communauté, qui s’implique dans le plan de développement local, qui prend position en invitant d’autres citoyens à se joindre à lui pour élever la voix contre les politiques municipales qui s’octroient des privilèges sans consultation. Je ne suis pas de ceux qui connaissent tous les spectacles présentés dans leur quartier, qui suivent les groupes de musique et les artistes émergents. Je ne fréquente pas souvent les bars ou les bistros. Je ne suis pas une valeur sûre pour les commerçants avides de consommateurs. Pourtant, je mène une vie riche en projets et activités de tous genres. Est-il nécessaire de se diviser en quatre pour s’identifier à un quartier ou pour trouver ses racines? Pour ma part, je ne crois pas. Un quartier, c’est par définition une portion de quelque chose divisé en quatre. Peu importe le sens qu’on veut bien lui donner, il fait toujours partie d’un ensemble plus grand. Voilà, je connais peu de choses du quartier Saint-Jean Batiste, mais je sais une chose, si tout le monde garde l’esprit ouvert, la notion de quartier disparaît derrière celle de ville, de province, de pays, de monde global. Ma vision est aussi grande que l’action que je pose et mon identité, je la construis de l’intérieur, habitant totalement mon espace personnel. « Si je prends un grain de sable sur une plage et que je le dépose sur la plus haute des dunes, je suis le seul à savoir que je viens de changer le monde, et ça me suffit pour espérer un monde plus près de la lumière. » Continuons de transporter nos grains de sable au cœur de notre quartier, espérant l’élever à la hauteur de chacun de ses habitants. Simplement,

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Marc Émile Vigneault

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Michel Yacoub

Conseiller en sécurité financière Conseiller en régimes d’assurances collectives Représentant autonome

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

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DERRIÈRE LES FAÇADES... À première vue, le quartier Saint-Jean-Baptiste semble un peu triste avec ses rues étroites, encadrées par des rangées de maisons serrées les unes sur les autres. Derrière cette façade peu accueillante des espaces verts prennent vie à l'abri du regard des passants. Selon les mots de Louis Dumoulin, résident du quartier, et de Réjean Lemoine, historien, les cours intérieures sont des joyaux, voire l’ADN du quartier Saint-Jean-Baptiste. Un quartier aux origines... agricoles!

Pour Réjean Lemoine, les jardins qu’on peut retrouver dans le quartier sont sans contredit liés au passé agricole du quartier. « Durant la période coloniale de Québec, Saint-Jean-Baptiste étant un des premiers faubourgs, les habitants vivaient déjà très serrés les uns près des autres à ce moment », explique-t-il. « Les cours arrière et les cours intérieures étaient réservées pour des usages pratiques, comme des écuries ou des jardins potagers qui servaient à nourrir la population ».

Pendant la visite guidée, M. Dumoulin a montré au journaliste de vieilles structures, témoin des manières de construire de l’époque. « La majorité des entrées étaient faites pour laisser passer des calèches. Des écuries étaient souvent présentes à l’arrière de la maison pour abriter les chevaux qui tiraient ces véhicules », explique-t-il.

Se battre pour des espaces verts

Ce qui saute aux yeux lorsqu’on s’aventure dans un jardin privé, derrière une maison ou à l’arrière de quelques logements : ces cours arrière, bien que souvent très bien aménagées, sont extrêmement petites, souvent situées dans des espaces sans lumière et, dans les pires cas, tout bonnement convertis en stationnement. Louis Dumoulin nous rassure en affirmant que tout n’est pas perdu pour les espaces verts dans le secteur. « Les gens construisent leurs espaces verts par palier pour contrer les pentes; beaucoup de coopératives d’habita-

photo : Malika Schneider

Des faits qui sont corroborés par Louis Dumoulin. « À partir de la rue Claire-Fontaine, vers l’ouest, durant

les débuts de l’occupation anglaise, c’est à cet endroit que se termine le faubourg, on se retrouve assez rapidement dans un secteur plus naturel, occupé par les militaires qui ne le développeront pas tout de suite », raconte-t-il, avant d’ajouter que « Saint-Jean-Baptiste s’est retrouvée longtemps très près d’un milieu plus rural ».

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...des jardins secrets tion dans le coin aménagent sérieusement leurs espaces verts. » Si le quartier a toujours cédé plus de place au bâtiment, récemment des efforts ont été faits dans le but de verdir le quartier. Louis Dumoulin nous amène sur le site du parc Berthelot, situé entre la rue du marché Berthelot et la rue Saint-Patrick. « Cet endroit était autrefois un marché public, un endroit où il y avait plusieurs bâtiments », explique-t-il. « Après un incendie qui a ravagé le marché, la Ville s’est portée acquéreur du terrain et l’a transformé en parc, en espace vert », nous raconte-t-il avant de nous amener voir le parc Scott, qui accueille de très gros modules de jeu pour les enfants. Des petits coins de paix

nées 1970. Récemment, ils ont retiré la piscine, qu’ils n’avaient plus envie d'entretenir. Attachés à ce milieu de vie où ils ont élevé leur famille « dans un quartier où les enfants apprennent à faire du vélo dans les côtes », ils ont transmis leur ferveur à leur descendance : maintenant adultes, leurs enfants cultivent aussi leurs petits espaces de verdure dans Saint-Jean-Baptiste. Francis Beaudry

Ce couple nous a raconté tout le travail d’aménagement qui a été fait dans leur cour arrière. À l’aide d’une pelle mécanique, ils ont d’abord retiré de nombreux déchets, signe que cet espace a été longtemps à l’abandon avant leur arrivée dans les an-

photo : Francis Beaudry

Quand on déambule dans les rues de ce quartier, il est difficile de résister

à l’envie de jeter un coup d’œil à ces jardins secrets, mais on se sent rapidement un intrus quand on pénètre dans l'intimité des cours privées. Bien que de nombreux foyers étaient vides à l’heure où on a fait la visite avec M. Dumoulin, on s’est quand même fait prendre à regarder un peu plus loin que les passants lambda. On s’est d’ailleurs fait interpeller par un couple habitant le secteur depuis plusieurs années. S’ils ont été dérangés par la discussion que Louis Dumoulin et moi avions au pas de leur porte de maison, il s’est révélé assez rapidement que ceux-ci connaissaient bien notre guide; tout s’est bien terminé.

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LE JEU DE LA QUÊTE par Jacques Carl Morin et Ginette Pépin

LE JEU DE LA QUÊTE

par Jacques Carl Morin et Ginette Pépin Ce jeu consiste à remplir les rangées horizontales ainsi que les colonnes 1 et 20 Ce jeu des consiste à remplir indices les rangées ainsi que les 1 et 20 à l’aide des à l’aide définitions, ouhorizontales lettres mélangées oucolonnes déjà inscrites. Chaque définitions, indices ou lettres mélangées déjà inscrites. caselettre grise représente case grise représente une lettre quiou est à la fois laChaque dernière d’un motune et qui estlettre à la foisdu la dernière lalettre première suivant. lettre d’un mot et la première lettre du suivant.

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2

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B G

9 10

Verticalement : Verticalement :

1- Chroniqueure à La Quête.

Coach. 20-20Coach.

Horizontalement :

5- Oiseau échassier à long cou et au bec recourbé. Ruse, astuce, roublardise (GRATESAMET). Ancien club de baseball professionnel de Montréal. VIH. 6- Le plus vieux régiment canadien-français (GRUSOLITEV). Période de cent années. Grande frayeur.

1- Horizontalement Partenaires OR de La :Quête. Désert de dunes. 1Science des filiations Partenaires ORdesdefamilles. La Quête. Désert de dunes. Science des filiations des familles. 7- Premier satellite canadien dans l’espace (OTATELUE). 2- Dépassé, démodé. Rendre Estime public une nouvelle, un monétaire en Finlande. excessive desecret. sa propre valeur. 2UnitéDépassé, monétairedémodé. en Finlande.Unité Bois de chauffage rond et court. Cinquième astrologique du zodiaque. Estime excessive designe sa propre valeur. Cinquième signe astrologique du zodiaque. 8- Nécessité d’agir vite. Disparition totale d’une 3De Niro, Redford, Duvall. Commerce illicite. Petit objet, petitespèce. ornement, sans grande 3- De Niro, Redford, Duvall. Région postérieure du cou. valeurillicite. (CHIFOCILET). Commerce Petit objet, petit ornement, sans grande valeur 9- Raies. (CHIFOCILET). Sous».le matelas. 4- Adversaire, opposant. «L’occasion fait le ____ Nombre inférieur à zéro (GNIFATE). Retour à un état précédent après un déclin L’avenir. 4- Adversaire, opposant. (AVOURENUE). «L’occasion fait le ____ ». Nombre inférieur à zéro (GNIFATE). 10- « Autres ____, autres mœurs ». L’avenir. Vedettes, étoiles. Quartier de Québec.

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par HÉLÈNE HUOT Rire et sourire avec Coluche

« Si j'ai l'occasion, j'aimerais mieux mourir de mon vivant ! » « Je suis capable du meilleur et du pire. Mais, dans le pire, c'est moi le meilleur. » « De tous ceux qui n'ont rien à dire, les plus agréables sont ceux qui se taisent. » « Je ne suis pas allé partout, mais je suis revenu de tout. » « Je ne suis ni pour, ni contre, bien au contraire. » Michel Colucci, dit Coluche, humoriste et comédien français (1944-1986) Parler pour parler 1. Jean le Baptiste a été décrété patron des Canadiens français en 1908 par le pape Pie X. Vrai ou faux? 2. Célébrée d’abord comme la fête des Canadiens français, la Saint-Jean-Baptiste est devenue la Fête nationale des Québécois : a. en 1960; b. en 1977; c. en 1980. 3. Le quartier Saint-Jean-Baptiste est l’un des neufs quartiers qui font partie de l’arrondissement La Cité-Limoilou. Pouvez-vous nommer les huit autres? 4. Le quartier Saint-Jean-Baptiste est situé au sommet du coteau Sainte-Geneviève. Y a-t-il une différence entre un coteau et une côte? 5. Depuis quelques mois, le quartier a sa propre bière, brassée par La Barberie. Quel est le nom de cette bière? . 6. Le faubourg Saint-Jean existe depuis le régime français, mais l’appellation « faubourg » demeure courante encore aujourd’hui. Qu’est-ce exactement qu’un faubourg ? 7.

Quatre tours Martello ont été construites à Québec au début du 19e siècle ; il en reste trois, dont celle qui est située dans le quartier Saint-Jean-Baptiste (rue Lavigueur). Le nom Martello vient: a. au général anglais qui en a eu l’idée ; b. d’un stratège italien, auteur d’ouvrages sur la défense militaire ; c. du système de défense installé à la pointe Mortella en Corse.

8. La première société Saint-Jean-Baptiste, fondée à Montréal en 1834, s’appelait : a. L’association Aide-toi et le ciel t’aidera ; b. La confrérie Tous unis pour le Canada français ; c. La société Maîtres chez nous.? 9. Les mots qui suivent, sauf un, appartiennent à la même famille étymologique : patrie, patrimoine, patronage, patronat et patrouille. Pouvez-vous identifier l’intrus ? 10. Le 24 juin est un jour férié. Quel est le contraire d’un jour férié ?

Y a-t-il une différence entre... entre «baptistaire» et «baptistère» ? J’attends de vos nouvelles… Vous aimez les mots. Vous avez des commentaires à formuler ou des suggestions à faire concernant cette chronique. Rien de plus simple. Écrivez-moi à hhgodbout@gmail.com. Cela nous permettra d’échanger sur des questions qui vous intéressent et d’enrichir par le fait même les futures chroniques. Merci à vous ! Les réponses page 33.

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Là où j habite Courtoisie : Antoine Godbout

Depuis 1982, j’ai le privilège d’habiter et de vivre dans l’une des coopératives d’habitation du faubourg SaintJean-Baptiste. J’aime ce quartier pour la proximité de tous ses services, ses commerces et ses lieux que l’on peut parcourir à pied. Nous sommes tout près du Vieux-Québec, de la Grande Allée, des plaines d’Abraham et de la rue Cartier. Je descends souvent à pied par la rue Sainte-Claire en prenant le funiculaire du Faubourg ou bien par la côte Sainte-Geneviève, en passant par la côte d’Abraham, en allant vers la dynamique rue Saint-Joseph. Il y a, au 699 de la rue Saint-Jean, la sympathique et rustique épicerie J.A. Moisan qui date de 1871 et où j’ai travaillé pendant plusieurs années. Elle conserve son cachet vieillot et son architecture ancienne, tant à l’intérieur que l’extérieur, et ce, malgré les belles rénovations dont elle a fait l’objet au cours des années. Les propriétaires, anciens et actuels, ont toujours encouragé la vente de nos produits locaux (québécois) et, en même temps, de produits internationaux. Les années où j’y travaillais, mes sens me permettaient de voyager, par exemple, en touchant et sentant les savons, dont l’huile essentielle à la lavande provenant de la Provence. Dans mon cœur, je rêvais de visiter le sud la France, rêve qui deviendra réalité quelques années plus tard. Juste en face de chez Moisan, il y a la « Carotte Joyeuse », l’épicerie Le Crac où j’achète souvent des produits biologiques et en vrac. En marchant un peu plus loin, on retrouve la boulangerie Le Panetier où je m’arrête pour acheter un bon pain frais. Il y a aussi l’épicerie Inter-Marché où j’aime acheter les spéciaux de la semaine. Je pour-

rais continuer ainsi à énumérer tous les commerces que nous avons dans notre Faubourg, tellement nous sommes privilégiés de les avoir et de les fréquenter. Ils sont utiles pour beaucoup de gens qui comme moi n’ont pas d’autos et aiment se promener à pied. Une auto est si dispendieuse et il est si difficile de trouver un stationnement dans rues étroites du quartier Saint-Jean-Baptiste. Un « gros morceau » qui a peiné plusieurs personnes fut la fermeture de notre église, un bâtiment historique et patrimonial. J’y ai fait beaucoup de bénévolat comme des lectures bibliques lors des messes du dimanche. Malgré la bonne volonté des gens et les subventions gouvernementales, j’ai constaté que cette fermeture ne fut pas une surprise pour personne. Les coûts du chauffage devenaient de plus en plus élevés et la détérioration des structures intérieures et extérieures devenait de plus en plus visible. Les réparations devront être faites rapidement si nous voulons conserver ce joyau patrimonial. Il s’agit aussi de trouver une autre vocation à ce bâtiment, tout en gardant son côté « sacré » pour qu’il reste utile pour la population et plusieurs de nos organismes communautaires qui sont déjà présents, comme l’Info-Bourg. Elle pourrait aussi servir à des groupes d’artistes variés, pour des conférences, des opéras et des spectacles de musique classique. Tout étant lucide et réaliste, il y a plusieurs ouvertures possibles et un bon potentiel d’initiatives.

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Christiane Voyer

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FLORIANE S'ENNUYANT Je fumais terriblement depuis ma psychiatrisation. Seulement à quelques reprises, je cessais de fumer. Ceci lorsque je réussissais, je ne sais par quel miracle, à faire réduire ma médication. Ce qui était impossible en vrai car malgré cela, où que je sois, des déficientes de la mode me traquaient, me seringuaient et me « microdosaient » quoique je fasse. De toute manière, on ne me laissait jamais la cesser longtemps. J'étais traquée inhumainement et torturée, donc je me rebellais contre ces abus, et ainsi, on m'accusait de délirer profondément. Jamais juste et valable expertise il n'y avait. Québec est un méchant pays d'injustice pour des gens superficiels et faux prétendant à l'amitié et à l'amour. Enfin, ces périodes que j'adorais sans chimie (...!) me laissaient juste le temps de me détoxifier, de me refaire une beauté et de m'amuser à des improvisations artistiques esthétisantes avec mon corps, ma voix, mon esprit, et ce qu'il y avait de joli autour de moi. Tout ce que je faisais alors je le faisais avec aisance, talent, et beauté, ce qui me manque maintenant. Les déficientes de la mode me massacraient, me dénaturaient et m’intimidaient... Je venais de lire quelques pages de Virginia Woolf sur la maladie et l'idée que l'on puisse à nouveau regarder le ciel et ses nuages. Ce qui me fit sourire car, chimifiée, je jouissais beaucoup moins du ciel. J'avais écrit un joli poème sur les nuages et ce qu'ils nous donnaient à voir de fabuleux, des figures mythiques par exemple. Quant à moi je jouissais davantage du ciel déambulant rêveuse et non psychiatrisée. L'on me traquait pour « chimification » ce qui m'empêchait souvent de prendre réellement plaisir à la vie, à moi-même et aux autres. Je vivais désormais des expériences inoubliables dans tous ces moments où soi-disant solitude prenait place. En réalité, on m'épiait en tout temps et personne ne voulait se rapprocher de moi lorsque souriante je m'amusais dans la vie malgré tout. Des spleens, des sensations ravissantes je vivais avec le ciel. Avec le soleil et l'atmosphère surtout. Ils étaient mon seul ami. Comme si l'univers me parlait et j'en étais le centre étoilé. Je me levais comme une poupée dansante heureuse et craquante de beauté !!!!

Floriane, Quartier Saint-Jean Baptiste, début des années 2000

capter de moi et de me parler intérieurement pour me rendre folle et me « chimifier ». On altérait également ma gestuelle, mes expressions et l’on me trafiquait le corps en plus de m'administrer illégalement des neuroleptiques pour briser mon énergie, mes plaisirs et ma féminité. Des histoires folles et méchantes me hantaient. La merdique chimie n'y avait rien changé. C'est pourquoi en rien je ne croyais que cela relevait de moi. Et moi aimant la poésie, je sublimais tout et supplantais cet enfer en me créant un paradis par des théâtres de vie plus beaux les uns que les autres. Personne ne me visitait ou ne m'embrassait. C'était l'apartheid !!!!! J'avais pourtant de la beauté ou de l'élégance dans la vie. Les êtres autour de moi étaient simplement des citoyens trop terre à terre. Je les qualifiais de « technonazis » car ils fonctionnaient systématiquement autour de moi pour exterminer ma vie de toute santé, de tout équilibre et de toute magnificence. Ils étaient des durs de durs. Et des détraqués voulant me faire passer pour une catholique brisant la vie des artistes. Ce que l'on me faisait... On voulait moi me faire passer pour une méchante mentalité à me faire rapporter tout ce que l'on me balançait par la tête et ainsi me faire voir comme eux. Je vivais pourtant avec beaucoup de sagesse. Je méditais même à mes heures et étudiais comme une bonzesse dans un temple. Je n'oubliais toutefois pas de vivre comme un pétard et de baver nue devant mon miroir les espionnes et les tortionnaires. Les miroirs et ma vie; toute une aventure rocambolesque.....Je suis maintenant parmi les femmes les plus inhumainement traitées dans le monde entier...

Aujourd'hui, je n'étais plus qu'une lourde épave au fond des mers. Les énergies de la terre et des populations communiaient avec moi. Souvent méchamment aussi. Des forces maléfiques entravaient ma route. Je croyais avoir un élément permettant aux gens de la planète de tout

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Floriane

Hébergement

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Âme sœur

Où te caches-tu âme sœur? Où puis-je te trouver en ce monde hostile Tu es dans les recoins de mon cœur Mais te trouver est difficile... Patience me dit mon âme tranquille Impatience me dit mon cœur fragile Dans les dédales de cette vie mouvementée Me préparer pour ta venue est complétée

Accepter notre passé avec ses infirmités Complicité et unicité Solide amitié transformée Et respect important affirmé Voilà l’âme sœur tant recherché Isabelle Drolet

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photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

Je suis prête à aimer et être aimée Toi, être doux, où es-tu enfin, libre et serein de ton passé Où te caches-tu que je puisse te trouver Afin de remplir mon cœur, de temps pour t’aimer.

Avec toi, je franchirais l'Himalaya Pour toi Fort, je porterais toutes les croix, Avec toi C'est le plus beau des vrais cinémas Grâce à toi En la vie, je retrouverai la foi Avec toi Je retrouve de vivre la joie Je sais par toi Qu'à bon port tu me conduiras Avec toi Notre idylle s'éternisera Ensemble, toi et moi, Sera moins difficile mon trépas Et quand, trop vite, il viendra Seul toi mes larmes tu essuieras Toi, tu me diras : « On se reverra là-bas. » Rien n'est fini Mon chéri Crois-en l'infini Qu'entreprendra bientôt esprit. Du néant on ne vient pas, On ne peut retourner à rien. L'âme se divise de son corporel bien Comme le monde bactérien Seule la matière Retourne à la poussière. Notre « Spirituel » L'Immatériel Demeure perpétuel. Éternel, Grâce aux chemins du bien. Gaétan Duval

Colère et désordre Ah! Quelle belle journée! - « Tiens, tu ne me reconnais plus? Pourquoi agis-tu ainsi? Pierre qu’est-ce qui te prend maintenant? Pourquoi cries-tu? Gesticules-tu? Arrête, tu fais peur aux gens qui t’entourent. Tu es tout désordonné et confus. Allez, parle-moi, je veux savoir ce qui ne va pas ». - « Tu ne comprends pas que je suis en colère ». - « Je veux comprendre, mais il faut m’aider. Explique-moi. Prends ton temps... après je pourrai t’aider. Respire profondément, calmement. Concentre-toi. Vas-y, parle doucement. Continue... doucement. C’est ça. Tu vois, ta colère s’apaise pendant que tu t’exprimes calmement. Tu y arrives, je le vois, tu le vois, tu es plus calme. Tu vois! Tu peux y arriver. Je commence à comprendre. Voilà, je sais pourquoi tu étais tant en colère et si désorienté. Maintenant, je peux t’aider. Je vais t’aider. Reprends depuis le début. Je suis heureux de t’aider. Regardons ce qui provoque ce tumulte... Respire, respire encore profondément. Calmement. Ainsi, tu évacues ton stress, peu à peu... tiens! Il a disparu. Vois la magnifique journée qui se pointe. Maintenant, tu peux te reposer : je suis là. Repose-toi mon fils. Je t’aime. Dors maintenant. On reparlera de tout ça demain ». Michel Émond

la quête

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photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

Éternité

photo: Shutterstock Pinkyon

MIROIRS

Miroir 1 Petite apologie du grand Mystère

La contemplation du monde, celui où nous vivons, ainsi que son insertion dans le vaste Cosmos, me renvoient sans cesse au Mystère absolu, qui est et restera toujours pour moi source de réflexion et d'émerveillement, mais indéchiffrable à jamais. Sous tous ses aspects, dans toutes ses dimensions, ce profond Mystère me bouleverse en même temps qu'il exalte ma sensibilité et ravit mon esprit. En outre, quoique je sois devant ce qu'il a d'insondable, stupéfait et ébranlé jusqu'en ce qu'il y a en moi de plus intime et de plus secret, ce grand et beau Mystère, qui fait trembler tout mon être, soulage mes inquiétudes quotidiennes et me délivre de mon angoisse caractérielle. Miroir 2 Beauté, toujours à toi je m'en remettrai

«A thing of beauty is a joy forever. ~ John Keats Indéniablement, la Beauté a ce pouvoir proprement « magique» que plusieurs, à tort, lui refusent – esprits obtus, matérialistes doctrinaires, positivistes intraitables, scientistes intransigeants, absolutistes du cogito, enfermés dans les arcanes de l'algèbre et de la géométrie, à qui leur rationalisme forcené interdit l'accès à la sphère du sensible, et c'est tant pis pour ces fanatiques de la spéculation intellectuelle qui, en ce qui a trait à la perception, à l'étude et à la connaissance des choses et des phénomènes, n'accordent foi qu'aux formules compliquées et aux équations abstruses de la mathématique la plus aride –, d'agir sur nous, en nous, de nous transformer, de nous élever bien au-dessus de notre condition contingente, à condition toutefois que nous le voulions sincèrement et avec force et que nous nous donnions entièrement, sans réserve aucune, à Elle – qui alors nous révélera à nous-mêmes ce qui le plus souvent nous reste caché, inconnu, inintelligible : notre humanité, dans toute sa merveilleuse complexité, dans toute la splendeur de ce qu'elle a d'universel et d'irréductible, dans toute la fabuleuse aventure qu'elle promet à chacun de nous. Rien de tel, en somme, qu'une longue et oisive balade par les sentiers sinueux du monde sensible où, frais et dispos, joyeusement réceptifs et attentionnés, nos organes poétiques s'adonnent à leur guise à la plus délicieuse, à la plus enivrante captation des vibrations, des palpitations et des « émois » émanant du milieu au sein duquel, enchanté, l'on se trouve, le tout étant immédiatement transmis à la conscience qui, dans sa sagesse insigne, se fera un gai devoir de transmuter tout ce que le promeneur aura cueilli en une savoureuse Sapience qu'il sera dès lors donné à l'être tout entier de goûter et d'apprécier pleinement, célébrant par là la Beauté tant aimée, Beauté en perpétuelle gestation, Beauté toujours neuve, s'exaltant elle-même de chacune de ses naissances – véritables prodiges en effet –, au cœur de laquelle enfin il exultera, heureux plus que jamais de se sentir, de se savoir vivant parmi le Vivant! Jean Pierre

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En te regardant

Je regarde une femme; or je te vois fillette Amusons-nous ensemble Dans ce monde qui est un terrain de jeu, un jardin de délice

Je regarde une femme; or je te vois enfant Expérimentons ensemble Dans ce monde qui est une fête foraine, un carnaval aux mille facettes

Je regarde une femme; or je te vois adolescente Affirmons-nous ensemble Dans ce monde qui est disproportion, passion, poison et antipoison Je regarde une femme; or je te vois dans la vitalisée force de l’âge Investissons-nous ensemble Dans ce monde qui est un arbre rempli de fruits presque sucrés

Je regarde une femme; or je te vois avec tes premiers cheveux blancs Calmons-nous ensemble Dans ce monde qui est terre de jachère pour l’enracinement du patrimoine

Je regarde une femme; or je te vois frêle, courbaturée et amaigrie Refreinons-nous ensemble Dans ce monde qui révèle son mystère en berceuse symbolique

Je regarde une femme; or je te vois sur ton lit de mort Libérons-nous ensemble Dans ce monde qui est vallée de larmes et d’alarmes larvées

Je regarde une femme; or je t’entrevois en songe souvenir Remémorons-nous ensemble Dans ce monde qui… quel monde au juste…?

photo: Shutterstock ORLIO

Je regarde une femme et je vois une femme Aimons-nous Dans ce monde qui s’improvise dans la seconde. Eric Dassau

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Illustration: Line Simard

Quand la.... Quand la ville s’illumine, je deviens poète-mime. Quand la ville devient noirceur, je deviens poète du cœur. Quand la montagne est verte, ma bouche est grande ouverte. Quand la montagne est blanche, je me vêts, je m’endimanche. Quand le ruisseau est asséché, mes yeux deviennent chagrinés. Quand le ruisseau est argenté, je m’y bassine les pieds. Quand l’oiseau arrête son chant, son écho est omniprésent. Quand l’oiseau fait son nid d’amour, la forêt le fait à son tour.

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Quand la mer me tourne le dos, je deviens furie et rage. Quand la mer danse le tango, je deviens « mélomaniaco ». Quand le vent devient bourrasque, la brise ôte son masque. Quand le vent devient naissance, je quitte la renaissance. Quand le rêve est sans soleil, ma rêverie est étrange. Quand le rêve est sans espoir, je suis au bord du désespoir. Quand ma ville est accueillante, ma fierté devient indépendante. Quand ma ville s’appelle Québec, je lui lance de très gros becs. Michel Bonnelly

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36 heures d’insoutenable légèreté d’un tripolaire Allô, Je n’ai pas dormi de la nuit, je crois, mais j’ai bien géré le temps d’insomnie, je crois. Tant que je crois, je croîs, et il y a de l’espoir…

Je me suis commandé une « tite » poutine… puis une boisson gazéifiée diète. Toujours la musique : Black Sabbath, The Rolling Stones, Led Zeppelin, etc., et surtout la bonne compagnie des gentes nocturnes jusqu’à la fermeture…

G. aussi a été insomniaque en apprenant la nouvelle... C’est humain... Sauf que moi j’ai un lourd passé de rechute quand je ne dors pas et quand une énième métamorphose à la « loup-garou » ou docteur Jekyll et M. Hyde ou simple *artriste*tripolaire modifie ma biochimie et, surtout, ma sensibilité, mes six sens et la vitesse de ma pensée, j’ai peur de décompenser, une fois de plus, une fois encore. Je suis resté couché de minuit à 1 h, sans vraiment trouver le sommeil, puis j’ai écrit sur du papier entre 1 h et 2 h en sirotant une menthe poivrée. À 2 h, j’ai téléphoné une troisième fois au centre de crise de Québec. Ils m’ont dit entre autres que « je ne peux pas contrôler mon environnement, mais je peux contrôler comment je gère mon environnement. » Aussi, ils m’ont cité Jon Kabat-Zinn : « Mon existence ou mon bonheur ne repose pas sur des choses extérieures à moi. »

À 4 h, j’ai marché jusqu’au « Royal Palace » et demandé au concierge à quelle heure passait le premier Métrobus 800. Sympa, il a consulté son ordi : 5 h 49. J’ai continué mon chemin jusqu’à Place d’Youville et j’ai pris le seul taxi disponible direction Hôpital de l’Enfant Jésus… La porte d’entrée en santé mentale... À l’urgence ils m’ont demandé si je voulais voir un médecin.... J’ai hésité, puis répondu que j’avais téléphoné 3 fois au centre de crise de Québec depuis 19 h 30, soit après avoir appris la mauvaise nouvelle... Ils ont pris mes cartes, vérifié mes coordonnées, m’ont demandé s’ils devaient appeler ma sœur en cas d’urgence, puis j’ai signé le formulaire d’autorisation des soins... L’infirmière m’a tout de suite vu pour évaluation (triage) : pouls 114, pression 176 sur 90 à peu près.

Malgré que les arbres perdent leurs feuilles à l’automne… H. : « Continue de nous écrire tes états d’âme ». À 3 h je suis allé marcher sur la rue Saint-Jean près d’où j’habite. Je me suis finalement échoué au « Snack bar Saint-Jean », un resto poutine burger ouvert jusqu’à 4 h. J’ai acheté une eau minérale puis j’ai braillé un peu parce que la musique gros rock des années 1970 me tourmentait les entrailles et le cœur, ébranlés qu’ils étaient par la nouvelle. J’ai montré à la « tite waitress » originaire du Bas-du-Fleuve des recueils de textes de mon cru. Le client à côté a emprunté mon cahier de 200 pages pour me dessiner un pharaon psychédélique de son invention... Un client rond comme une bille me parlait de New Richmond, de Calgary en franglais… Je n’étais plus seul… Jaser m’a donné faim…

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Je lui ai récité par cœur les coordonnées de mon pharmacien et expliqué que j’avais reçu 5 tuiles sur la tête depuis 10 jours, comme des secousses sismiques avec une éruption détonateur d’au moins 6,6 à l’échelle de Richter psychologique, à 18 h 40, pour couronner le tout et propulser peu à peu tout mon être dans un ouragan de force 3 à ce moment. Après avoir attendu une heure trente à l’urgence, je rappelle le centre de crise... F. me conseille d’aller me coucher chez nous... J’appelle ma clinique de médecine familiale et réussis à prendre rendez-vous au sans rendez-vous pour 10 h 40, grâce au système informatisé… hé oui, je me débrouille dans le système de santé publique du Québec. Puis je quitte l’HEJ par bus et reviens chez moi… En revenant sur Saint-Jean, j’entre à Radio Canada et jase avec le gardien de sécurité pour lui dire que juiLLET - AOÛT 2017

je rêve d’être chroniqueur radio : je lui confie que je connais un brin une de leurs animatrices… Je rêve de travailler à nouveau de façon à faire assez d’argent pour avoir à payer des impôts comme tout le monde... Chez nous, bain, reprend routine... Appelle à job et prend congé le lendemain… J’appelle ma docteure à l’IUSMQ, elle ne travaille pas aujourd’hui… J’ai rendez-vous avec T., ma sage cousine podologue à 15 h. C’est bon ça... elle m’a déjà vu ben pire... J’ai envie d’aller passer quelques jours à Montréal à partir de demain ou jeudi, jusqu’à samedi, pour prendre soin de ma chère mère qui s’est brisé le col du fémur. J’ai appelé mon « agent d’intégration » (ça fait juste 22 ans que le système essaie de « m’intégrer »!) et il me permet de prendre plus de temps de congé du travail au besoin… La boss de mon stage de travail me dit qu’il est important que je dorme... H. : bonne idée, aller dormir. C. : beau compte rendu. Je te vois surtout bien entouré. La dernière chose que j’ai dit au CCQ : « J’ai un bon coffre d’outils pour gérer la situation, mes émotions… » Tourlou À+ A. : « Repose toi, on se parle plus tard. » Épilogue : Le lendemain soir, Guy Boucher l’entraîneur de l’équipe de hockey des Sénateurs d’Ottawa se confie aux journalistes : « En série, il faut bien gérer ses émotions »… lol

photo: Malika Schneider

Bernard St-Onge

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Ressources Références communautaires Service d’information et de référence qui vous dirige vers les ressources des régions de la Capitale-Nationale, de la Chaudière-Appalaches et de la MRC de la Haute-Yamaska. Tél. : 2-1-1 Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Maison de Lauberivière Centre de jour 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 centredejour@lauberiviere.org Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est, Québec Tél. : 418 529-2222 Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418-648-2190 ou le 1-888-881-7192 Centre femmes aux trois A Pour la réorganisations sociale 270, 5e rue, Québec Tél. : 418 529-2066 www.cf3a.ca Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide matérielle pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4, Québec Tél. : 418 683-8799 ou 418 558-2939 flocons.espoir@videotron.ca Violence Info Sensibilisation, information et intervention pour contrer la violence conjugale et la maltraitance envers les aînées. www.violenceinfo.com Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 info@alphabeille.com www.alphabeille.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Le Cœur à lire 177, 71e rue Est, Québec Tél. : 418 841-1042 info@lecoeuralire.com www.lecoeuralire.com Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com

Centre de prévention du suicide 1310,1re avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com Entraide Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 523-1731 Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org L'Armée du Salut et La maison Charlotte Hébergement hommes 14, côte du Palais, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 1 Hébergement femmes 5, rue Mc Mahon, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 2 armeedusalut.ca/quebec Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 maison.revivre@gmail.com maisonrevivre.weebly.com SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire pour garçons de 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes (La Grande Marelle) Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com

La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca membre.oricom.ca/lamareedesmots

P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org

Détresse psychologique

Soupe populaire

Centre de crise de Québec Tél. : 418-688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com

Café rencontre Centre-Ville 796, rue St-Joseph Est, Québec(Déjeuner et dîner) Tél. : 418 640-0915 info@caferencontre.org www.caferencontre.org

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Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 stephane.deslauniers@lauberiviere.org Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane, Québec Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir Soutien et accompagnement des parents 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca relaislachaumine.org TOXICOMANIE Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale AlfA de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 alphadequebecinc@videotron.ca Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-SIDA MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

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Merci à tous nos précieux partenaires !

réponses La langue dans sa poche Réponses Parler pour parler 1. Vrai. Le 10 mai 1908, Pie X déclare : «Nous établissons, Nous constituons et Nous procla mons, saint Jean-Baptiste patron spécial auprès de Dieu des fidèles franco-canadiens. » Ce faisant, l’Église a officialisé la fête créée par la Société Saint-Jean-Baptiste. 2. Le 24 juin est devenu officiellement le jour de la Fête nationale du Québec par un arrêté ministériel du gouvernement de René Lévesque adopté le 11 mai 1977. 3. En plus de Saint-Jean-Baptiste, l’arrondissement La Cité-Limoilou comprend les huit quar tiers suivants : Saint-Sacrement, Montcalm, Vieux-Québec−Cap-Blanc−colline Parlemen taire, Saint-Roch, Saint-Sauveur, Vieux-Limoilou, Lairet et Maizerets. 4. Le coteau est une petite colline, un monticule. La côte est une route en pente. 5. Cette bière s’appelle La Baptiste.

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6. Le faubourg est primitivement un quartier situé en dehors des murs ou au-delà des portes d'une ville. Aujourd'hui, on continue à appeler « faubourg » un quartier incorporé à la ville à la suite de la croissance de celle-ci. 7. C. Avant de détruire la tour de Mortella, les Anglais en ont copié les plans mais ont mal orthographié le nom : Mortella est devenu Martello. L’histoire se passe en 1794, pendant les guerres napoléoniennes. 8. A. 9. L’intrus est « patrouille. » Tous les autres mots appartiennent à la famille étymologique de « père ». 10. Un jour ouvrable. Réponse Y a-t-il une différence entre second et deuxième ? 5- Oiseau échassier long les coudeux et au becaurecourbé. roublardise Manifestement, ces mots sontà tous reliés baptême;Ruse, ils se astuce, prononcent de la même Ancien club manière mais(GRATESAMET). ils n’ont pas le même sens.de baseball professionnel de Montréal. VIH.

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Le plus vieux régiment l’extrait canadien-français (GRUSOLITEV). Période de cent années. Le nom «6-baptistaire » désigne de baptême, c’est-à-dire le document original qui Grande frayeur. constate le baptême d’une personne et qui reprend certaines données de base qui figurent dans l’acte de baptême. Exemple : En consultant son (OTATELUE). baptistaire, mon amipublic a appris que sonun nom usuel 7- Premier satellite canadien dans l’espace Rendre une nouvelle, de chauffageLe rond et court. n’était pas sonsecret. nomBois de baptême. mot baptistaire est aussi employé comme adjectif; on peut dire par exemple : un registre baptistaire. 8- Nécessité d’agir vite. Disparition totale d’une espèce. Région postérieure du cou.

Quant au 9-nom « baptistère », ilRetour désigne réservé l'administration du baptême, où se Raies. Sous le matelas. à un le étatlieu précédent aprèsà un déclin (AVOURENUE). trouvent les fonts baptismaux (le bassin qui contient l’eau du baptême).Ce lieu peut être situé 10-de « Autres ____, ». Vedettes, étoiles. de Québec. à l’intérieur l’église ouautres dansmœurs un bâtiment qui y estQuartier annexé. Les fresques du baptistère de la basilique Notre-Dame ont été peintes par Ozias Leduc. Solution le jeu de la quête

SOLUTION

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

R A

E M E

O M M

E M

la quête

Le quai des pilotes

Les morues pêchées au spinner sur le quai des pilotes aux Escoumins sont de plus en plus rares, hormis les pêcheurs qui viennent à la marée montante tout comme les touristes qui font demi-tour en voiture. Un homme se tient sur le coin du quai fumant une cigarette. Il fait griller deux maquereaux sur un poêle Coleman; l’oignon grésille dans le beurre et accompagne le poisson. On dirait de petites explosions laissant échapper de doux effluves. Puis l’homme déchiquette la chair à l’aide de sa fourchette pour vérifier la cuisson. Chaque bouchée lui rappelle que le fleuve a été bon.

photo: Francine Chatigny

François Gagnon

la quête

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Pub-CKRL_Quete_201605_B.pdf

2016-06-09

15:18

CMJ

RADIO 89,1 WEB WWW.CKRL.QC.CA photo: Michaël Gosselin

JUILLET - AOÛT 2017

la quête

Ensemble, derrière ce décor, nous multiplions les possibilités. Nous tous, ici

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Le magazine de rue de Québec

No 196 Juillet-Août 2017

Un amour de faubourg