La quete numero 195 juin 2017c by LaQuete

Ensemble, derrière ce décor, nous multiplions les possibilités. Nous tous, ici

noustousici.ca

Merci à nos organismes et aux utilisateurs de leurs services d’avoir généreusement participé à cette publicité.

pub_laquete_mai_2015.indd 4

2015-07-15 13:55

S.V.P. n’achetez qu’au camelot portant une carte d’identification. 2 $ sur le prix de vente va directement au camelot.

Le magazine de rue de Québec

No 195 Juin 2017

• Vivre ensemble • La haine virtuelle • L’histoire de Juliette • Du temps à perdre ?...

Karyne, une quart de page avec un filet autour. Merci!

Horrible scène

LOGO+ info Tôt le matin mitraillette en main un assassin au funeste dessein Tue un jeune convoitant sa blonde arme à la une avec rancune

Avis de convocation Assemblée générale annuelle 2017

Laisse désarroi derrière lui crée grand émoi comme un cheval de Troie Les passants regardant l’inquiétante blessure comme morsure

Illustration: Louis Gagnon

La population de Québec est conviée LOUIS GAGNON Assemblée générale annuelle 2012 à la séance publique d’information et à l’assemblée généralede annuelle La population Québecde est conviée à L’Archipel d’Entraide La séance publique d'information précédera l'assemblée générale annuelle Le mardi 27 juin à 19h00 de l'Archipel d'Entraide À la Salle La Nef Le mardi 190, rue Saint-Joseph Est (coin Caron) 12 juin 2012 à 19h00 À la Salle Hypérion Québec (Québec) G1K 3A7 190, rue Saint-Joseph Est (coin Caron) Québec (Québec) G1K 3A7 Les portes ouvriront dès 18h30 Les ouvriront Un portes buffet sera servi dès 18 h 30 Un buffet sera servi

Pour informations JUIN 2017

LA QUÊTE

SOMMAIRE DOSSIER

POUR LE PLAISIR DE LIRE

HAINE 07

Discours haineux et législation

Love And Hate

08-09 Vivre ensemble

L’histoire de Juliette

Ici c’est ailleurs

Dans ma pyramide

Taquinerie, cyberintimidation et violence

Une femme

À mon fils

La haine virtuelle

Construire une église

30-31 Ils disent

Les animaux haïssent-ils ?

Apprendre à s’aimer

La haine selon Philippe

Humour et liberté d’expression

Caricature : Yves Girard

Dépouillement et errance

Horrible scène

Réactions biologiques insoupçonnées

CHRONIQUES

JUIN 2017

Le jeu de La Quête

La langue dans sa poche

LA QUÊTE

« J't’haïs »

Du temps à perdre ?...

Mon « ami » James

photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

photo: Archives Web

JEUX

PAGE COUVERTURE Conception et Graphisme : Karyne Ouellet

RÉALISER L’ESPOIR Camelots recherchés

L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment donné Hey toi! de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés Tu as 18compte ans ou plus. pour cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, Tu veux te faire quelques dollars? etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné Travaille à ton compte. Pas d’horaire. à la vente sur la rue !par Vends le magazine de rue La Quêtedes personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs Pour plus d’informations autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, Appelle-nous au certain pouvoir sur leur vie. reprendre un

418 649-9145 poste 33 Ou L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des Viens nous rencontrer au services d’accompagnement 190, rue St-Joseph Est (coin Caron)communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche logement par le biais de son service Accroche-Toit. Dans l’église d’un Jacques-Cartier

Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots.

SUIVEZ-NOUS SUR

facebook.com/laquete.magazinederue et issuu.com/laquete/docs

UNE TRIBUNE POUR TOUS Envie de faire connaître votre opinion, de partager vos poésies, de témoigner de votre vécu. Nos pages vous sont grandes ouvertes. Envoyez-nous vos textes par courriel, par la poste ou même, venez nous les dicter directement à nos bureaux. Faites-nous parvenir votre texte (500 mots maximum) avant le 1er du mois pour parution dans l’édition suivante. La thématique de septembre : Télévision.

FAIRE DES SOUS EN DEVENANT CAMELOTS Les camelots récoltent 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31

ÉDITEUR Archipel d'Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette RÉDACTRICE EN CHEF Francine Chatigny DIRECTRICE DE L'INFORMATION Valérie Gaudreau SECRÉTAIRE DE RÉDACTION Isabelle Noël CHRONIQUEURS Martine Corrivault, Claude Cossette et Gilles Simard JOURNALISTES Francis Beaudry, Julien Fontaine-Doray, Carol-Ann Gendron-Tremblay, Marylie Laberge Sévigny, Pascal Lévesque, Malika Schneider et Valérie Marcoux AUTEURS Julie Bellemare, Philippe Bouchard, Eric Dassau, Gaétan Duval, Michel Émond, Louis Gagnon, Floriane, Pierre Lamarre Boucher, Renée Perron, Nicole Thibault et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot, Jacques Carl Morin et Ginette Pépin RÉVISEURS Benoit Arsenault et Véronique Hardy ILLUSTRATEURS Camille-Amélie Koziej-Lévesques, Yves Girard, Isabelle Simard et Vigno GRAPHISTE Karyne Ouellet IMPRIMEUR Les Impressions STAMPA inc. 418-681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité - Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

Nous vous encourageons fortement à acheter La Quête directement à un camelot. Toutefois, si aucun d’eux ne dessert votre quartier, vous pouvez vous abonner et ainsi nous aider à maintenir la publication de l’unique magazine de rue de Québec.

COUPON D’ABONNEMENT 10 PARUTIONS PAR ANNÉE Camelots recherchés

Nom: Adresse: Travaille à ton compte. Pas d’horaire. Ville: Vends le magazine de rue La Quête postal: PourCode plus d’informations Appelle-nous au 418Date 649-9145:poste 33 Ou

Abonnement régulier Abonnement de soutien Abonnement institutionnel

Hey toi! Tu as 18 ans ou plus. Tu veux te faire quelques dollars?

Viens nous rencontrer au 190, rue St-Joseph Est (coin Caron) Dans l’église Jacques-Cartier

Téléphone: La Quête est appuyée financièrement par : Stratégie des partenariats de lutte contre l’itinérance (SPLI)

65$ 80$ 90$

Journal La Quête

190, rue St-Joseph est Québec (Québec) G1K 3A7 Téléphone : 649-9145 Télécopieur : 649-7770 Courriel : laquetejournal@yahoo.ca

Financé par le gouvernement du Canada

LA QUÊTE

JUIN 2017

MOT DE LA COORDO

HAINE LA HAINE

« L'intolérance, l'exclusion, le fanatisme, le blasphème, le viol, la torture et le meurtre sont souvent provoqués par la haine. Les génocides en constituent aussi des manifestations typiques, souvent justifiées par des prétextes ethniques, religieux ou encore à la suite d'évènements particuliers [...]. Les préjugés peuvent s'accompagner ou non de haine ». (Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Haine) À l'échelle planétaire, on ne compte plus le nombre de victimes d'actes de violence extrême engendrés par la haine. Les guerres civiles entraînent les plus grands carnages : il s'avère quasi impossible d'établir des bilans exacts. Cependant, nous savons que déjà au Soudan du Sud, la quantité de décès depuis le début du conflit en 2013 est de 50 000 à 300 000. En Syrie, les pertes humaines sont estimées à 465 000 morts et disparus... Et ce ne sont que deux guerres parmi les 55 plus importantes insurrections, guérillas, guerres conflits, crises qui sévissent dans le monde en 2017.

Manchester, pour ne nommer que ceuxlà. La haine, « ce sentiment qui donne envie de faire des actions agressives envers une autre personne ou de se réjouir de sa souffrance », dixit Le Petit Robert de la langue française, s'exprime de différentes manières.

Plus près de nous, en Occident, il y a eu le massacre du Bataclan, de Nice, de la Mosquée de Québec, et plus récemment de

Et puis, il y a tous ces « petits » incidents rapportés dans les faits divers : un sansabri tabassé, une mosquée vandalisée, des propos haineux sur le Web envers la

D'où vient la haine ? Quelle forme prendelle ? Pourquoi certaines personnes cultivent-elles la haine de soi? Peut-on en « guérir » ? Quelle est la limite entre liberté d'expression et humour ? Y a-t-il des hormones de la haine ? Quel est le pouvoir des lois en ce domaine ? Les animaux connaissent-ils ce sentiment ? Autant de questions soulevées par l'équipe de La Quête afin de tenter de comprendre un phénomène qui n'est certes pas nouveau — qui serait même en déclin constant dans presque tout le monde entier selon Slate.fr –– mais qui mérite tout de même qu'on s'y attarde.

photo: Gabriel Lachance

Les fomentateurs de haine peuvent aussi viser un seul individu. En 2014 au Québec, les statistiques policières du ministère de la Sécurité publique révélaient 5 340 infractions sexuelles. Ici comme ailleurs, les femmes sont majoritairement les cibles d'agressions sexuelles.

communauté autochtone, une jeune qui se suicide pour mettre fin à de l'intimidation... La haine suinte de partout !

Les bénévoles présents à la dernière réunion de production. De gaude à droite : Valérie Marcoux ; Audrey-Maude Vézina ; Carol-Ann Gendron-Tremblay ; Valérie Gaudreau directrice de l'information et coach passionnée ; Francine Chatigny la coordo ; Marie-Michèle Genest ; Isabelle Noël, secrétaire de rédaction allumée ; et Francis Beaudry.

UNE BELLE RECONNAISSANCE POUR LA QUÊTE Sur une note plus joyeuse, La Quête s'est vue honorée par la remise de quatre prix lors du dernier congrès annuel de l'Association des médias écrits communautaires de Québec (AMECQ) qui se tenait à la fin avril. Nous remercions l'AMECQ, ainsi que les membres du jury, pour cette belle reconnaissance. Ainsi, La Quête partage la 3e position ex aequo avec L'Itinéraire comme Média de

JUIN 2017

l'année. Nous sommes extrêmement fiers de ce prix qui a le mérite de couronner le travail de l'ensemble des nombreux artisans du magazine de rue de Québec qui chacun à leur manière, coach, journaliste, auteur, chroniqueur, photographe, réviseur, illustrateur, graphiste, etc. contribuent à faire de La Quête un excellent outil de réinsertion sociale pour les camelots. Outre cette reconnaissance, trois bénévoles ont été primés : Marie-Michèle Genest récipiendaire du 1e prix pour le

LA QUÊTE

texte d'opinion Chauffeur à pied; Alexandrine Duclos, récipiendaire du 2e prix dans la catégorie photographie de presse pour les photos accompagnant le vox pop Quelle est la force de votre couple ? et Francis Beaudry récipiendaire du 3e prix pour le reportage Un quartier, deux visions. Félicitations à tous et merci de faire la différence dans la vie des camelots ! FRANCINE CHATIGNY

é y l F Le : isie rto Cou

« J’T’HAÏS ! »

au Cl

sse tte

Dans un genre d’aveuglement volontaire, tous tant que nous sommes, nous nous considérons comme de bonnes personnes. Un peu plus d’honnêteté nous amènerait à avouer que nous sommes parfois bien méchants. C’est que dans chaque personne civilisée se cache une brute, expliquait le célèbre psychanalyste Carl Jung Pour civiliser cette brute, nous disposons de l’éducation qui inculque de nouveaux comportements et de l’instruction qui développe le raisonnement. « J’T’HAÏS ! »

À partir du moment où un enfant reçoit la vie de sa mère, il entretient un lien trouble avec elle. Il l’aime, mais il veut surtout être aimé d'elle. L’enfant ressentira forcément un manque : la mère ne lui donnera jamais assez d’attention, d’amour. L’enfant s’en trouvera frustré et quand la mère ne répondra pas à son désir, il éclatera : « J’t’haïs ! ». Tout au long de la vie, un tel sentiment d’amour-haine habite l’être humain. Un moment de plénitude sera suivi d’une impression de tristesse. Longtemps, nous demeurons des enfants, espérant être aimés tels que nous sommes, sans nous sentir obligés d’aimer aussi totalement en retour. Rester centré sur soi est caractéristique des enfants. Arriver à respecter l’autre avec ses qualités et ses défauts est le résultat de l’éducation. Cela se développe à force de sacrifices, de détachement, de générosité. Disons, d’exercice ! Bref, c’est apprendre à aimer. Aimer, c’est le contraire de haïr, c’est accepter « l’autre » : parents, amis, voisins, étrangers. Que ceux-ci soient de culture, de religion ou d’idéologie différentes ! Entretenir la méfiance et la haine, c’est, sous les apparences tranquilles, amasser le petit bois du feu de la guerre. Il n’existe que deux façons de défaire les nœuds conflictuels : soit par l’amour, soit par la raison. UN GRAND CŒUR

Inlassablement, la Vie nous confronte à notre véritable capacité d’aimer qui consiste à prendre en compte les attitudes, les comportements et les opinions de l’autre, à pardonner les paroles et les gestes qui nous blessent.

désaxés, violés et jetés vivants dans le fleuve. Le père du garçon ne peut pas pardonner aux meurtriers. On le comprend : pardonner l’impardonnable est… tout simplement inhumain. La journaliste Michèle Ouimet de La Presse raconte : « Les Dupont [les parents de l’autre jeune, l’adolescente] ont rapidement pardonné aux meurtriers ». Elle ajoute : « [C’est] un geste qui a provoqué une énorme controverse et soulevé une hostilité à peine voilée ». Elle y revient en 2017 : « Des gens ont accusé [le père] de ne pas aimer sa fille ». Les Dupont ont choisi la voie du cœur : l’amour, non la haine ! UNE BONNE TÊTE

On peut également apprendre à dénouer les situations conflictuelles par la voie de la raison. Y contribue l’instruction qui combat l’ignorance, développe le cerveau. Découvrir des choses nouvelles, des cultures ignorées, des manières de penser, cela ouvre l’intelligence. Ainsi, le raisonnement se forme, l’esprit critique se développe, le jugement se raffine. Penser rigoureusement, s’exprimer facilement, posément, permet de résoudre les conflits par la parole, l’expression, la discussion, la négociation. Ce qui s’appelle communiquer. Quand les adversaires prennent la peine de s’exprimer, de discuter, d’échanger, ils risquent de découvrir des points communs, voire un terrain d’entente. Du moins, la possibilité de vivre en paix l’un à côté de l’autre. Sinon, ce serait la guerre continuelle. L’ingénieur et avocat Hassan Guillet — qui est également imam de la mosquée de Saint-Jean — explique dans un énoncé percutant comment la connaissance peut combattre la haine : « De l’ignorance naît la peur, de la peur naît la haine, et de la haine naît la violence ». Il existe donc des personnes qui réussissent à dominer la brute humaine enfouie en chacun. La Reine de la pièce Le Comte d’Essex de Shakespeare exprime cela quand elle s’écrie : Je sens le coup mortel qui me perce le cœur et je n’en puis haïr ni le coup ni l’auteur.

En 1979, un garçon et une fille d’une quinzaine d’années, traversant le pont Jacques-Cartier, sont assaillis par deux

LA QUÊTE

CLAUDE COSSETTE

JUIN 2017

DISCOURS HAINEUX ET LÉGISLATION Google change ses algorithmes pour limiter la publication de contenus jugés offensants. L’Allemagne légifère sur les propos haineux dans les médias sociaux. Les commentateurs s’interrogent sur la responsabilité des radios dans l’attentat à la mosquée de Québec. Dans chacun de ces cas de figure, une tension constante : est-ce qu’interdire les propos haineux est une limite acceptable à la liberté d’expression ? Un trop court survol de ces notions pourrait permettre d’éclairer le débat. Il n’y a pas de définition universellement reconnue de la notion de discours haineux. Toutefois, quatre catégories d’offenses sont largement acceptées comme faisant partie d’un discours à proscrire : l’incitation à la haine raciale, l’incitation à la haine fondée sur les motifs religieux, les discours homophobes et « l’incitation à une autre forme de haine fondée sur l’intolérance “ qui s’exprime sous forme de nationalisme agressif et d’ethnocentrisme ”. » Cette dernière catégorie est particulière à l’Europe.

à la protection de l’article 10 [liberté d’expression]. » La rigidité de cette position peut surprendre, alors que la discipline historique, dans son essence, est fondamentalement révisionniste. LA HIÉRARCHIE DES DROITS : LES CAS FRANÇAIS ET AMÉRICAIN

En France comme aux États-Unis, la liberté d’expression est considérée comme un droit fondamental. Et il ne s’agit pas ici d’une figure de style.

LE CONTENU ET LE CONTENANT : LE CAS DU CANADA

JUIN 2017

photo: Archives Web

Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit : Garantie des droits et libertés 1. La Charte canadienne des droits et libertés garantit les droits et libertés qui y sont énoncés. Ils ne peuvent être restreints que par une règle de droit, dans des limites qui soient raisonnables et dont la justification puisse se démontrer dans le cadre d'une société libre et démocratique. Libertés fondamentales 2. Chacun a les libertés fondamentales suivantes : a) liberté de conscience et de religion; b) liberté de pensée, de croyance, d'opinion et d'expression, y compris la liberté de la presse et des autres moyens de communication; c) liberté de réunion pacifique; d) liberté d'association.

Ces protections, garanties de manière contraignante par l’art. 14 de la Convention européenne des droits de l’homme, sont constamment mises en opposition au droit de tous les droits, la liberté d’expression. L’histoire européenne influe d’une manière particulière sur cette tension. Le négationnisme et le révisionnisme sont maintenant proscrits par la loi. Il est donc interdit de remettre en cause le consensus entourant l’Holocauste. Anne Weber, juriste spécialisée en droit européen, explique, dans Manuel sur le discours de haine, que la Cour européenne considère qu’il existe « une catégorie [de] faits historiques clairement établis — tel l’Holocauste — dont la négation ou la révision se verrait soustraite […]

justifiée par deux dangers invoqués par la Cour Suprême des États-Unis. Ici, les deux dangers qui s’appuient sur deux concepts clés : le chilling effect et la slippery slope. La Cour considère qu’il faut accepter comme nécessité désagréable les propos minoritaires afin de ne pas « freiner [ou refroidir] le libre marché des idées » (chilling effect). Il faut également éviter, en interdisant un type d’expression, de glisser sur la pente dangereuse d’une prohibition généralisée de l’ensemble des discours dissonants (slippery slope).

En France, la liberté d’expression peut être vue comme le droit démocratique par excellence, puisqu’elle constitue « le régime démocratique en lui-même. » Aux États-Unis, le Premier Amendement à la Constitution américaine garantit la liberté d’expression. Il est considéré par les juristes américains comme l’amendement ayant préséance sur tous les autres. Par conséquent, le droit à être protégé contre le racisme, ou contre toute autre forme de discrimination haineuse n’est pas considéré comme un droit fondamental, mais plutôt comme un droit « ordinaire ». Il n’a pas la même valeur juridique. Cette hiérarchisation des droits est

Au Canada, les dispositions légales concernant le discours haineux sont prévues dans les articles 318 et 319 du Code criminel. Alors que le premier s’attarde à la notion de génocide, le second définit les particularités de l’incitation publique à la haine. Comme aux États-Unis et en France, ces dispositions sont mises en porte à faux de la liberté d’expression, qui elle est prévue dans la Charte canadienne des droits et libertés. La Cour suprême du Canada a été appelée à préciser la relation entre les droits garantis par la Charte et les lois contraignantes prévues au Code criminel. Trois jugements viennent préciser la position de la Cour en l’espèce : Zundel, Keegstra et Whatcott. De manière synthétique, la Cour a jugé que le contenu violent d’une expression pouvait être protégé par la Charte, alors que la forme violente d’une expression ne pouvait jouir d’aucune protection. Voltaire, comme d’habitude, aura le dernier mot : « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je défendrai jusqu’à la mort votre droit à le dire. » JULIEN FONTAINE-DORAY

LA QUÊTE

VIVRE ENSEMBLE DANS UNE SOCIÉTÉ PLURIELLE La haine a plusieurs visages. L’un d’entre eux est celui de la radicalisation. Ce durcissement des idéologies, qui semble motiver de plus en plus d’actes violents, soulève des inquiétudes. C’est dans ce contexte que le Centre de prévention de la radicalisation a été créé en 2015 à Montréal et est désormais actif à Québec depuis septembre 2016.

Benjamin Ducol est responsable du Ducol. Les discours idéologiques module de recherche au Centre de offrent des réponses faciles à cette prévention de la radicaréalité complexe. Ces lisation. Le Centre aide « toute radicalisation discours sont souvent les gens avec un fort commence par la caricaturaux. discours idéologique à perception d’être Pour vivre ensemble ne pas « se mettre dans stigmatisé dans une dans notre société plule trouble » et invite à facette de son idenrielle, Benjamin Ducol un engagement sain tité ». croit que la discussion dans le processus dédes différents points mocratique. « On ne va ~ Benjamin Ducol de vue est inévitable et pas changer la façon de souhaitable. Le défi réside en ce que penser des gens », explique le responcelle-ci soit faite de façon respecsable. Le Centre tente plutôt d’ametueuse et inclusive. ner la personne à accepter l’existence des différences et à trouver une façon S’EXPRIMER PACIFIQUEMENT de cohabiter avec celles-ci. « Un pas vers la non-violence », voilà Selon Benjamin Ducol, « il n’y a pas le slogan du Groupe d’aide aux perun parcours pareil » vers la radica- sonnes impulsives (GAPI). Cet orgalisation. Il peut toutefois identifier nisme de Québec aide les hommes quelques tendances. « Quelqu’un qui impulsifs à gérer leur agressivité. se radicalise, c’est quelqu’un qui se Une partie des ateliers que propose le renferme », explique-t-il. Ces gens GAPI vise à approfondir la connaisont souvent d’autres problèmes per- sance de soi afin de savoir à quel sonnels, « une accumulation de vul- moment nous sommes plus vulnénérabilités ». Ils vont alors rencontrer rables à l’agressivité. D’autres ateliers un discours qui résonne avec eux et ce abordent le thème de la saine comqu’ils vivent. Benjamin Ducol ajoute munication. que « toute radicalisation commence par la perception d’être stigmatisé Avant d’entreprendre ce cheminement personnel, encore faut-il recondans une facette de son identité ». naître que l’agressivité est devenue un Il soutient qu’en réglant ses pro- problème dans notre vie et qu’il faut blèmes personnels, la personne se changer. « Tu veux pas te l’admettre. renforce et devient capable de rece- Le problème c’est tout sauf toi », ravoir des discours différents du sien. conte Pier-Luc, un ancien du GAPI. Elle devient alors capable de repenser Pier-Luc a terminé ses ateliers avec le son propre discours. GAPI depuis janvier dernier. Le GAPI « La société dans laquelle nous vi- l’a aidé à connaître ses moments de vons est complexe et cette complexité vulnérabilité et l’a outillé pour les géest angoissante », partage Benjamin rer.

LA QUÊTE

Éliane Petitclerc, intervenante au GAPI soutient que « la violence est humaine. Le but c’est que ça ne soit pas un problème ». La colère ne doit pas être synonyme de violence, explique-t-elle. « Apprendre à gérer l’impulsivité, c’est un défi à tous les jours », avoue Pier-Luc. Toutefois, le jeu en vaut la chandelle : « Si on ne change pas, on a tout à perdre », affirme-t-il. LA HAINE ENGENDRE LA HAINE, LA VIOLENCE ENGENDRE LA VIOLENCE

Les profils des gens s’exprimant par la violence peuvent ressembler à ceux des gens se radicalisant. Ces personnes ont souvent l’impression d’être des victimes, de vivre une injustice, et ce sentiment donne raison aux débordements violents ou à l’action radicale. Ceux qui utilisent la violence pour s’exprimer ont parfois déjà vu la violence porter résultat, explique Éliane Petitclerc. Si dans une situation X la violence fonctionne, l’individu sera porté à répéter la méthode. De plus, quelqu’un ayant vécu de la violence dans son enfance sera aussi tenté de la reproduire. Ainsi, la violence encourage la violence, tout comme la radicalisation de l’un encourage la radicalisation de l’autre.

JUIN 2017

S’EN SORTIR : l’exemple de Maxime Fiset Il y a plus de dix ans, « Maxime Fiset se questionne sur la société québécoise et rencontre des skinheads néonazis de Québec », raconte Benjamin Ducol. Il perd son emploi, se dispute avec son entourage à propos de ses nouvelles idées, puis s’isole. Maxime fonde en 2007 la Fédération des Québécois de Souche et se fait arrêter alors qu’il fait de la propagande pour son groupe. Son arrestation le radicalisera davantage, car il vit encore plus intensément son sentiment d’injustice et se retrouve en marge de la société.

photo: Archives Web

Durant une période où Maxime Fiset flirtait avec la dépression et se disait qu’il n’avait plus rien à perdre, il pensait alors passer à l’action en fabriquant des bombes. Ce serait alors son « breaker mental » qui l’arrêta. « C’est difficile à expliquer », avoue Benjamin Ducol. « Il s’est fait peur en voyant qu’il était OK avec l’idée de tuer des gens », raconte-t-il. Ce pas en arrière a permis à Maxime Fiset de créer un espace pour la réflexion. Il a remis en cause ses actions, « pas ses idées tout de suite. Il a pris plusieurs années à se modérer », conclut son collègue. Aujourd’hui, Maxime Fiset œuvre au Centre de prévention de la radicalisation.

*Qu’est-ce que le Thermomètre ?

Quelques outils Time Out : Prendre du recul. Se retirer.

Choisir ses combats et lâcher prise.

Communication au « Je » plutôt qu'au « Tu ».

Le thermomètre* : prendre sa température plusieurs fois par jour.

Il s’agit de se demander sur une échelle de 0 à 10 comment on se sent et d’agir préventivement pour baisser notre température

VALÉRIE MARCOUX

JUIN 2017

LA QUÊTE

HUMOUR ET LIBERTÉ D’EXPRESSION : DES FRONTIÈRES FLOUES Le populaire humoriste Mike Ward perd son procès devant la Cour supérieure du Québec face à l’aspirant chanteur Jérémy Gabriel, pour s’être moqué de son handicap dans un numéro pendant des années. Marc-André Cyr, un chargé de cours à l’UQAM et chroniqueur est lui-même poursuivi pour une fausse notice nécrologique et une caricature jugée vulgaire de l’animateur et chroniqueur Richard Martineau. L’humour et la liberté d’expression peuvent-ils aller trop loin ? Les frontières entre l’humour et la liberté d’expression ne sont pas encore totalement statuées au Québec. La cause de Mike Ward contre Jérémy Gabriel étant portée en appel, rappelons que Me Julius Grey, l’avocat de l’humoriste, avait affirmé que l’occasion serait bonne de débattre de la place de la liberté d’expression ainsi que de la liberté artistique dans la société. « La liberté d’expression est protégée constitutionnellement et cette liberté d’expression sera très forte concernant la liberté artistique. D’un autre côté, il y a aussi le droit des individus d’avoir leur honneur et leur réputation protégés dans l’espace public », explique Louis-Philippe Lampron, professeur à la faculté de droit de l’Université Laval. Il croit que la cause Mike Ward contre Jérémy Gabriel est un conflit entre deux droits fondamentaux. Il y a deux limites dans les sociétés occidentales concernant la liberté d’expression, la diffamation et la propagande haineuse, affirme le professeur. La question du harcèlement serait aussi prise en compte dans le jugement concernant Jérémy Gabriel, étant donné la répétition du numéro et les capsules dans lesquelles Mike Ward s’était moqué du jeune aspirant chanteur. Quant au cas de Richard Martineau, elle pose la question de la limite de la caricature. « On ne peut pas parler de menaces de mort clairement dans le cas de la caricature sur Richard Martineau. On parle ici d’une poursuite pour diffamation et d’atteinte à la dignité de la personne. Dans quelle mesure une caricature peut porter atteinte aux droits de la personne ? Ça devient extrêmement délicat. », affirme Louis-Philippe Lampron. En 2014, dans un registre plus textuel, l’humoriste et vlogeur Gab Roy, a été poursuivi pour un texte à carac-

tère sexuel concernant la rupture de la comédienne Mariloup Wolf. Cette poursuite s’est finalement réglée à l’amiable. Louis-Philippe Lampron affirme que la question relève du cas par cas. Des critères comme celui du statut de personnalité publique qui donnent plus de permission à la critique et à la vulnérabilité de la personne sont à prendre en compte. Prenant pour exemple le cas du ministre Barette, ridiculisé pour son surplus de poids, Me Lampron croit que « le critère de la dignité humaine, ce n’est pas un critère qui réfère à la sensibilité des personnes qui font l’objet d’une moquerie et on ne peut pas aller là. Si on va là, on va se retrouver carrément à stériliser le droit de tout citoyen de critiquer de manière virulente les titulaires de la puissance publique. » La chose est plus ambiguë concernant Jérémy Gabriel étant donné son handicap. DES LIMITES À LA FOIS LÉGALES ET MORALES

L’humour et la caricature ont parfois engendré des controverses aux effets violents, voire funestes si l’on se réfère notamment aux caricatures de Mahomet publiées dans Charlie Hebdo, avant l’attaque dans les locaux du média satirique. YouTuber connu autrefois comme le roi des trolls québécois, André Pitre alias Stu Pitt milite en faveur de la liberté d’expression. Selon lui, les humoristes et les artistes qui sont controversés et choquants paient le prix en n’étant pas « bookés » pour des galas comme Juste Pour rire, et se font boycotter par une partie du public. « L’artiste va s’autocensurer pour pouvoir aller sur des galas », donne le YouTuber en exemple.

le plus loin au Québec, avec son texte à caractère sexuel sur Marie-Loup Wolf. « Si [on] compare […] l’humour anglophone versus l’humour francophone, l’humour anglophone est beaucoup plus intense, beaucoup plus virulent que l’humour francophone, par une marge que les gens ici qui ne consomment pas d’humour anglophone ne peuvent même pas comprendre. » Il reproche notamment à Mariloup Wolf d’avoir été opportuniste à la suite de la parution du texte de Gab Roy et d’en avoir parlé à l’émission « Tout le monde en parle ». Selon André Pitre, Mike Ward serait plutôt « léger » si on le compare à de nombreux humoristes américains. Il trouve que les humoristes les plus populaires au Québec sont les moins controversés comme Martin Matte, Rachid Badouri ou Louis-Josée Houde. Il croit aussi que Mike Ward et le petit Jérémy auraient pu régler leur litige autrement qu’en se rendant en cour comme dans un numéro d’humour conjoint entre les deux artistes. « [Mike Ward] aurait dû savoir que c’était controversé le fait de rire d’un mineur », affirme-t-il. Pour Louis Philippe Lampron : « une chose est claire, la liberté d’expression protège le mauvais goût ». PASCAL LÉVESQUE

Proche de Gab Roy, il croit que celui-ci est l’un des humoristes qui a été LA QUÊTE

JUIN 2017

Caricature : Yves Girard

TAQUINERIE, CYBERINTIMIDATION ET VIOLENCE : PAS DE SOLUTION MIRACLE

L’intimidation déguisée en taquinerie et en humour peut affecter particulièrement les jeunes. À l’ère des réseaux sociaux, le phénomène est tourné de plus en plus vers la cyberintimidation. « Il est plus facile de proférer des injures derrière un écran qu’en personne », affirme Sophie St-Amant, intervenante à Tel-Jeunes. Encore ici, il s’agit de cas par cas, mais elle recommande aux personnes visées d’en parler et de se référer à une personne de confiance avec laquelle elles possèdent des af-

JUIN 2017

finités et peut se sentir en confiance. Elle rappelle que l’intimidation implique une relation de pouvoir entre au moins deux personnes. Concernant la cyberintimidation, il est toujours possible d’endiguer les trolls et de bloquer les intimidateurs ou de simplement se retirer des réseaux sociaux. Ces pistes ne constituent pourtant pas une solution absolue étant donné la possibilité qu’a un intimidateur de se créer un faux profil sur Facebook ou Twitter. Il y a aussi de plus en plus un risque d’iso-

LA QUÊTE

lement pour la victime de cyberintimidation. Encore une fois cependant, il s’agit de cas par cas, et les situations varient d’une personne à l’autre. Il y a cependant eu des changements positifs ces dernières années dans les écoles, selon Sophie St-Amand intervenante à Tel-Jeune : « La bonne nouvelle, c’est qu’on parle de plus en plus d’intimidation au Québec. Le ministère de l’Éducation a aussi demandé à chaque école de faire un plan d’action contre l’intimidation. » PASCAL LÉVESQUE

LA HAINE VIRTUELLE Maïtée Labrecque Saganash est confrontée régulièrement à des manifestations de haine. Elle y est exposée presque quotidiennement dans ses tâches de chroniqueuse au journal Métro ou de militante pour les droits des femmes et des Premières Nations. Ses prises de position publiques en faveur de la chasse pour les autochtones ou pour une commission d’enquête sur le racisme systémique lui ont attiré non seulement des propos haineux, mais aussi de virulentes attaques virtuelles, au point de sentir sa sécurité menacée. génocide rwandais », poursuit le professeur. Selon lui, Internet aurait dû être considéré dès le départ comme « une extension du monde réel et en être tenu aux mêmes standards », déplore-t-il.

La première chose qui frappe, lorsqu’on demande à Maïtée comment la haine se manifeste dans sa vie, c’est à quel point le virtuel peut soudainement devenir très réel. « Sur Twitter, c’est certain que c’est plus haineux, sur Facebook c’est un peu mieux. Mais il y a un groupe, ceux qui animent Gauchedroitistant (un podcast d’opinion), eux, ils vont jusqu’à me suivre, moi et d’autres militantes dans nos événements pour livetweeter ce qu’on fait. Ils viennent pour prendre en direct ce qu’on dit et le transmettre à ceux qui se moquent de nous », raconte-tMaïtée Labrecque Saganash elle. Selon le chercheur, la haine n’est pas Cette haine, qui a poussé la jeune un sujet politique si elle n’est pas militante à débrancher son cellulaire exprimée ; elle devient une action de peur de se faire harceler, est selon violente lorsqu’elle est déversée sur elle directement liée à son idéologie. quelqu’un. « Un sentiment de haine, « Ce sont des misogynes, des mascusi l’individu reste chez lui et n’en linistes qui veulent nous faire taire », parle à personne, reste un sentiment. explique-t-elle, avec une pointe de Quand l’individu sort et va diriger découragement dans la voix. sa haine vers quelqu’un, ça devient DE LA HAINE BEAUCOUP PLUS une agression et donc cette haine deQUE VIRTUELLE vient politique. À ce titre, l’individu qui va aller invectiver quelqu’un sur Pour Martin Hébert, professeur tituInternet, un peu comme s’il faisait un laire au département d’anthropolograffiti haineux sur un mur, va affigie à l’Université Laval et spécialiste cher sa haine. » de la haine comme sujet politique, le pouvoir d’expression dans Internet Martin Hébert compare le commena été sous-estimé dès son implanta- taire sur le Web au graffiti, en raison tion. « Dans les années 1990, quand de leur caractère anonyme. « Avec on s’est mis à considérer le monde Internet et la protection de l’identivirtuel comme un endroit différent té par des pseudonymes, c’est maindu monde réel, nous avons fait une tenant beaucoup plus simple d’aller erreur », estime-t-il. « La haine qui exprimer sa haine sous un pseudoest diffusée sur Internet, elle n’est nyme », rappelle-t-il. pas moins politique et moins haiDÉCLOISONNER INTERNET neuse que les pamphlets de propagande distribués aux coins de la rue Pour contrer la haine anonyme sur durant le 20e siècle ou des messages les médias sociaux et les forums sur les ondes radio qui ont mené au de discussion, Martin Hébert ap-

LA QUÊTE

puie les règlements des sites comme Radio-Canada qui interdisent l’utilisation de pseudonymes dans les discussions sous les articles des journalistes. Un point de vue qu’il appuie par une situation vécue. « J’ai enseigné dans un collège aux États-Unis et, dans cet établissement, les étudiants avaient à adhérer à un code d’honneur lors de leur admission. Dans ce code, on précisait que les étudiants avaient le droit de dire ce qu’ils voulaient, d’exprimer tout ce qu’ils voulaient de la manière qu’ils le voulaient, tant et aussi longtemps que leurs propos étaient signés. Donc s’ils voulaient faire un graffiti dans les toilettes, ils pouvaient le faire. Je vous jure que ça avait un effet positif et direct sur la dynamique, sur les interactions qu’avaient les gens entre eux et entre les groupes », explique-til. Courtoisie : Maïtée Labrecque-Saganash

LA HAINE EN PLEINE FACE

DES RESSOURCES PEU ACCESSIBLES

Selon Maïtée Labrecque-Saganash, plusieurs chroniqueuses qui se retrouvent dans la même situation qu’elles ont envie de quitter le métier, par manque d’appui. « On appelle la police pour harcèlement et on nous répond que ce sont seulement des cons sur Internet ; on leur explique qu’on se sent menacées et on ne nous croit pas. » Elle avoue que pour survivre, la vigilance est de mise, quitte à se retirer un temps dans un espace plus sécuritaire pour poursuivre des activités qui lui causent moins de stress. « Encore là, quand on essaie de décrocher, ces mêmes gens se moquent de nous », dénonce-t-elle. FRANCIS BEAUDRY

JUIN 2017

: isie rto Cou

DU TEMPS À PERDRE ?...

ar M

tin e

Co rriv au

La vie est trop courte pour qu’on gaspille son énergie à haïr les autres. Chez nous, nous apprenions très tôt et par des réalités concrètes la différence entre les mots haïr, détester et ne pas aimer. On pouvait détester laver la vaisselle, ne pas aimer les petits pois dans les patates pilées ou le gros voisin accaparant, mais lancer en arrivant de l’école qu’on haït un camarade de jeu ou de classe, c’était comme prononcer un de ces gros mots interdits qui provoquaient une réaction redoutable : « Qu’est-ce que tu viens de dire ? » L’explication de la nuance entre la signification de ces mots allait de pair avec l’explication de la valeur du temps qui avance, à pas de tortue quand on est enfant, et à la vitesse du son quand les années s'accumulent. La conclusion sautait alors aux yeux : « Y'a toujours mieux à faire que cultiver de la haine. » Dans un épisode des trilogies de Star Wars, George Lucas met en scène le maître Yoda qui enseigne au jeune Luke Skywalker des éléments de la sagesse du Jedi : l’ignorance entretient toutes les peurs; la peur est le chemin qui mène au côté sombre du cœur où se cache la colère ; la colère engendre la haine, mère de la violence et de la souffrance. Je n’avais pas retenu ce message en visionnant le film, il y a plus de 20 ans, mais, à la faveur d’une recherche sur les origines de l’épée au laser d’un petit neveu hyperactif, j’ai retrouvé le Yoda de George Lucas. S’inspirant d’antiques cultures transmises en sanskrit et en hébreu, l’auteur du film crée un monde dans une galaxie où les luttes pour le pouvoir entre le bien et le mal ressemblent à celles qui déchirent les peuples de notre planète. Enterré par le bruit de sa guerre des étoiles, le message de Lucas est actuel (même l’histoire de la production de sa saga ressemble à ses scénarios). Dans la vie réelle et malgré tout ce qu’elle sait, l’humanité continue d’avancer dans les mêmes vieilles ornières, et considère les œuvres prophétiques comme d’anodins divertissements. Peut-on faire autrement ? Des signaux d’alerte s’activent chez nous comme ailleurs. L’attentat contre la grande mosquée de Québec nous rappelle qu’il n’existe plus d’îlot de sécurité. Pire, l’affaire des cadres de Bombardier arrive comme un défi au gros bon sens dans le climat actuel. De quelle planète débarquent ces gens-là ?

les pacifiques gens de mon pays déjà prêts à perdre leur grande tolérance devant les excès de ceux qui croient tenir des morceaux de pouvoir. Avoir un jour permis à des artistes de graver sur un mur : « Vous êtes pas écœurés de mourir bande de caves » n’autorise personne à rire du monde en ignorant le message. Notre société paisible éprouve une certaine gêne devant les manifestations violentes. Quand il s’en produit, on cherche les pourquoi et les comment et l’on finit par accepter l’explication de ceux qui attribuent les explosions de colère à « des individus isolés ». Ce qui n’empêche personne de penser : « Y’a toujours ben des limites à faire rire de nous autres... » Désormais, les réseaux sociaux servent de « défouloirs » où chacun se laisse aller sans la moindre censure. Les observateurs haussent les épaules au nom de la liberté d’expression : après tout, « chien qui jappe ne mord pas... » Vraiment ? On parle beaucoup de la souffrance pour expliquer les drames qui débordent ; celle du rejet de son groupe ou d’une relation sentimentale, du pauvre type qui s’imagine devenir un héros en mitraillant des inconnus. Tout s’étale sans expliquer la racine de la haine. D’où vient-elle ? D’un vide, d’une incapacité à assumer sa liberté d’individu responsable de ses choix ? Des voix accusent les parents absents, les éducateurs débordés, les médias qui banalisent le mal, le système qui l’encourage en ne sévissant pas assez... ce qui ne change rien aux frustrations, à ce qui a été, est et sera toujours un poison au cœur d’un être fragile : l’idée qu’on le prive de quelque chose. L’un trouvera le courage de dépasser ses frustrations, l’autre cédera à sa haine en tenant l’humanité et son père responsables de ses malheurs. Enfant, l’auteur des Star Wars était un maigrichon ciblé par les intimidateurs, mais il refusait le rôle de victime. Adolescent, malgré ses parents, il a tenté de devenir pilote de course jusqu’à ce qu’il subisse un grave accident qui l’a conduit ailleurs, là où son courage et l’audace de ses œuvres en ont fait un homme riche prêt à tout partager. MARTINE CORRIVAULT

Même si le côté sombre du pouvoir sait faire peur au monde pour qu’il reste tranquille, ses abus choquent JUIN 2017

LA QUÊTE

LES ANIMAUX HAÏSSENT-ILS ? De nombreux neurobiologistes affirment que les animaux éprouvent des sentiments, et certains scientifiques vont même plus loin en prétendant que ceux qui cohabitent avec des humains ont la capacité de ressentir des émotions en symbiose avec eux. Mais lorsque ces émotions sont négatives ou moins louables, comme la haine, est-ce que l’homme les transmet aussi ?

« Je n’ai jamais vu de sentiment de haine entre les animaux. Je crois que ce sentiment est purement humain... ». ~ Christelle Bastien Barrette « Les émotions sont ressenties par toutes les espèces du règne animal. Il s’agit de sensations liées au système nerveux central, et que celui du chien fonctionne comme celui de l’homme, il y a des émotions comparables, mais pas similaires », explique Sandra Friedrich, formatrice, animatrice et coach d’AnthroPaNimaL. Dans cette dynamique, elle convient que le sentiment de haine n’est pas présent chez les animaux. UNE EXPLICATION ANTHROPOLOGIQUE

La morale humaine, telle qu’elle est connue, ne pourrait exister sans les sentiments tels que l’empathie, le désir de prendre sa revanche sur un

adversaire, le sens de la réciprocité et la sensibilité aux règles. Selon Mme Friedrich, ces dispositions spontanées que l’homme partage avec d’autres

Selon l’expertise de Mme Bastien Barrette, fondatrice et présidente du Club des Tripattes du Québec, et notamment avec l’expérience qu’elle a acquise au fil des ans à travailler avec des animaux maltraités, si les animaux étaient capables de ressentir ce sentiment de haine, il y aurait beaucoup plus d’incidents entre les animaux et les hommes. LA HAINE : UNE CONSTRUCTION SYMBOLIQUE

photo: Bob photographie

Selon les études menées par Antonio Damasio, médecin, professeur de neurologie, de neurosciences et de psychologie, et directeur de l’Institut pour l’étude neurologique de l’émotion et de la créativité de l’Université de la Californie du Sud (University of South California - USC), « même les organismes très simples éprouvent des émotions, c’est-à-dire des réactions naturelles et automatiques, qui les conduisent, directement ou indirectement, à préserver leur corps et à assurer son équilibre interne. Face à une menace, par exemple, un animal va éprouver la peur et se mettre en retrait. Avant même qu’il fuie ou qu’il se fige, il se produit des changements dans son organisme : la distribution du flux sanguin se modifie, des hormones sont sécrétées, etc. C’est cette série de réactions, visibles ou non, qui constitue ce que l’on appelle une émotion ».

animaux sont les bases sur lesquelles reposent les systèmes moraux les plus conventionnels et raisonnés. Dans cette branche, il existe des émotions plus complexes qui rattachent l’humain à son passé, à son histoire. Ces émotions définissent le futur de chacun sur des standards de plaisir et de déplaisir. Les hommes ont le choix entre les subir, les refouler, au risque de les voir nous faire souffrir encore, ou les vivre, se libérer d’une chose refoulée par une réaction vers l’extérieur, et les liquider. « Ça, c’est typiquement humain. Et la haine entre dans cette catégorie », explique Mme Friedrich. UN ÊTRE VIVANT À PART ENTIÈRE

L’humain, lui, pourra éprouver un sentiment de haine, faisant souvent émerger de la vengeance ou des commérages sur telles ou telles personnes dans le but de lui faire mal, et ce, volontairement.

LA QUÊTE

« La haine est issue d’une représentation de l’autre qu’on diabolise pour en faire “ un moins que rien ” pour mieux l’anéantir », selon Mme Friedprich, selon qui on n’observe rien de tel chez les animaux, pas même chez les primates. Elle affirme même que la haine n’est pas une émotion, mais bel et bien une construction symbolique qui génère une émotion intense chez l’homme. « Je n’ai jamais vu de sentiment de haine entre les animaux. Je crois que ce sentiment est purement humain, qu’il nous appartient, qu’il fait partie de notre monde, mais pas de celui des animaux », précise Christelle Bastien Barrette, fondatrice et présidente du Club des Tripattes du Québec. Selon elle, la violence entre les hommes et les animaux est par contre bien réelle, et par son expérience professionnelle et personnelle, elle convient que cette violence provient systématiquement de l’humain. Lorsque l’animal est violent, ce n’est pas parce qu’il est fondamentalement méchant, mais plutôt parce qu’il a peur, qu’il souffre ou qu’il ressent le besoin de se défendre. « L’animal ne réfléchit pas, il réagit; ce qui est donc très loin du sentiment de haine dont il est question », précise Mme Bastien Barrette. MALIKA SCHNEIDER

JUIN 2017

APPRENDRE À S’AIMER Tout le monde doit, au cours de sa vie, composer avec des événements négatifs, petits drames ou véritables tragédies qui bouleversent l’existence. Certains s’en sortent assez bien, d’autres sombrent dans la détresse au point de développer une haine de soi. D’où vient ce sentiment si destructeur ? Travailleuse sociale en milieux communautaires depuis plus de 10 ans, Sonia Tremblay a vu beaucoup d’âmes brisées au cours de sa carrière. « Certaines personnes ont, enfant, été blessées par des culpabilisations, des humiliations, du rejet, des abandons ou parfois même de la maltraitance. Aujourd’hui, ce sont ces blessures qui alimentent la honte de qui nous sommes », explique-telle. Ces blessures du passé donnent

l’impression à une personne de ne pas mériter d’être heureuse ; elles lui font redouter de mal faire les choses et elles peuvent même la pousser à s’effacer ou à se soumettre à ceux qui l’effraient. Il est possible d’être, en partie, inconscients de ce que nous avons vécu. De ce fait, plutôt que de ressentir de la compassion envers nous-mêmes, nous continuons d’éprouver de la haine. Ces perceptions ont des effets très négatifs dans notre vie.

ARRÊTER DE SE CONDAMNER

durant son enfance, l’individu en question n’a pu exister qu’à travers l’approbation et la reconnaissance de ses parents, blessant ainsi son autonomie. », ajoute madame Tremblay.

Mme Tremblay affirme qu’il est primordial d’arrêter de se condamner et d’entretenir cette haine destructrice. D’ailleurs, il existe, selon elle, différentes façons de repérer les re- Finalement, il faut apprendre à difféprésentations abîmées que nous rencier le faux et le vrai. « Un moment avons de nous-mêmes. donné, un individu qui D’abord, il faut reconse sent constamment ...la haine de soi naître ce que nous faiinadéquat doit se depousse plusieurs sons aux autres pour mander s’il est inaindividus à vivre avec mieux comprendre ce déquat pour de vrai qui nous a été fait. « Un l’impression de ne ou si cette impression enfant qui a été inten- pas mériter d’être provient du fait qu’il sément culpabilisé peut heureux... s’est souvent fait traiter avoir une tendance à d’inadéquat ». faire des reproches et devenir très culpabilisant dans ses relations, par Il est triste de constater que la haine de soi pousse plusieurs individus à exemple », affirme-t-elle. vivre avec l’impression de ne pas méIl est aussi possible d’essayer de re- riter d’être heureux ou même digne pérer les images négatives que nous de vivre la vie qu’ils souhaitent. Pour avons de nous-mêmes et d’essayer s’accommoder de ces frustrations, on de comprendre d’où viennent ces s’est habitué à croire que « dans la vie étiquettes. « Par exemple, il arrive on ne fait pas toujours ce que l’on que certains adultes n’arrivent pas veut, mais bien ce que l’on peut ». à faire des choix par eux-mêmes ou Pourtant, chaque être humain est à prendre des décisions seuls parce exceptionnel et mérite de s’aimer et qu’ils ont l’impression qu’ils ne mé- d’être heureux. « Il faut mettre fin à la ritent pas d’exister par eux-mêmes lutte envers soi-même et développer et que c’est dans l’approbation des un amour inconditionnel envers la autres qu’ils trouvent leur valeur. personne que l’on est », conclut Mme Dans ces cas-là, il arrive souvent, à Tremblay. force de creuser, qu’on réalise que MARYLIE LABERGE SÉVIGNY

TOUT LE MONDE

MÉRITE UNE CHANCE ÉGALE

d’écrire son avenir.

JUIN 2017

lacsq.org LA QUÊTE

LA HAINE SELON PHILIPPE Qu’est-ce qui peut provoquer la haine, et comment est-elle apparue dans notre civilisation ? Aussi loin que l’on puisse remonter dans le temps, la haine a toujours existé. On peut remonter aussi loin que la Genèse avec Caïn et Abel. Dans ce récit, on constate que la haine atteint son sommet par le meurtre. Cette façon d’agir n’est évidemment pas le meilleur moyen pour régler un différend.

mentionné ; « C’est une question de respect » qu’il devrait y avoir entre tous les individus et envers tous les peuples. Pour empêcher la haine, la recette est simple : ne pas faire d’intrusion psychologique ou physique ou (j’hésite ici à employer le mot électronique*) sur tout territoire autre que le sien.

tières, etc., enfin tout ce qui possède un accent religieux. Ici c’est également du respect envers le patrimoine religieux. De plus, aucune personne armée ne devrait pénétrer en ces lieux, et encore moins y commettre des meurtres. Il est vrai que depuis fort longtemps, la plupart des religions ont livré des combats et même des guerres qui ont causé de nombreux morts. Au 21e siècle, je me pose une sérieuse question. Tous les fidèles de toutes les religions s’adressent à un être suprême. Or, cet être suprême, quel qu’il soit, n’a jamais commandé à aucun de ses fidèles de haïr jusqu’à tuer. Où est la logique dans tout ça ? Il n’y en a pas.

La haine peut être individuelle ou collective. Dans un cas comme dans l’autre, elle est un combat émanant de l’envie, de la jalousie, du désir de conquérir un territoire, de faire dominer ses idées civiles ou religieuses. Elle se manifeste à différents degrés, selon l’attitude des parties. En politique, certains vont opter pour la droite, d’autres pour la gauche. Qui a raison ? Qui a tort ? Personne, même pas les centristes qui par leur attitude cherchent à rallier le plus de monde uniquement pour leur profit. Peu importe les idées, elles ont toutes un bon côté. Le fait est que pour être bien balancée une idée doit être exécutée correctement, ce qui n’est pas toujours le cas. Par exemple, des politiciens, après avoir fait certaines promesses lors d’élections, ne passeront pas à l’action pour tenir cesdites promesses. Dans ce cas, pourquoi les faire? Mieux vaut se taire, sinon on risque de soulever la haine des électeurs. C’est une question de respect.

Revivre le paradis n’est pas compliqué, mais pour cela il faut la majorité de la population, et ça, c’est déjà tout un combat. PHILIPPE BOUCHARD.

photo: Archives Web

Tous les individus et toutes les nations ont des façons d’agir qui leur sont propres. C’est comme une bulle. Petite ou grande, cette bulle ne doit pas être envahie par des éléments extérieurs. L’individu ou la nation sont capables de choisir des idées et de décider de leur façon de vivre et, peu importe la façon, cela devrait demeurer inviolable. Celui qui n’accepte pas la façon de vivre des autres, ou pire qui se permet une intrusion dans la bulle d’autrui risque de soulever la haine, attirer l’hostilité, créer l’aversion, susciter la rancœur, voire déclarer la guerre. Cette bulle ou ce territoire, ça aussi, comme je l’ai pré

Au cours de mon existence j’ai bénéficié d’une période que bien des gens ont connu, il s’agissait de la période hippie et plus particulièrement du Flower Power, annexé au peace and love. Je ne dis pas que cette période était parfaite, mais une partie de la société de cette époque avait levé le voile sur ce qui aurait pu être le paradis. Malheureusement le nuage de la haine planait toujours sur notre sphère apportant guerre,

Électronique* : Si je mentionne ce mot, c’est que le monde est une fois de plus en train de changer. La cybernétique, l’ordinateur et l’écran donnent l’accès à un monde et à un territoire virtuel qui est présentement en danger et qu’il faudra protéger de plus en plus.

À l'échelle internationale, il y a certains territoires et édifices qui devraient être protégés de toutes violences guerrières, ces constructions et les terrains sur lesquels il y a édification sont les temples, les églises, les chapelles, les mosquées, les cime-

LA QUÊTE

JUIN 2017

RÉACTIONS BIOLOGIQUES INSOUPÇONNÉES

photo: Archives Web

La haine. Un petit mot de cinq lettres qui est pourtant si puissant. Un sentiment qui peut parfois créer des situations si regrettables chez l’être humain. Un sentiment parfois difficile à démystifier et à contrôler. Voici un survol des réactions biologiques insoupçonnées du ressenti de la haine chez l’humain.

Dans le domaine scientifique, deux courants de pensée coexistent à ce propos : certains auteurs croient qu’il s’agit d’un sentiment inné, alors que d’autres prétendent qu’il s’agit d’un sentiment acquis. Les tenants de la première théorie considèrent qu’éprouver de la haine est inné et que ce sentiment fait partie de la nature profonde de l’être humain. Au contraire, les tenants de la deuxième théorie conçoivent la haine comme un sentiment acquis qui se développe selon l’environnement dans lequel l’être humain évolue et selon les situations auxquelles il a été exposé. Selon cette dernière hypothèse, la haine serait un défaut d’évolution de l’être humain. Or, ces deux théories se rejoignent sur deux éléments : éprouver de la haine déclenche des réactions biologiques de forte intensité. De plus, la haine et la peur seraient des sentiments assez reliés, puisqu’ils sont souvent le résultat d’une incompréhension d’un élément extérieur. ÉTAT D’ESPRIT ET BIOLOGIE

Peu d’études ont été effectuées sur les effets biologiques du ressenti de la haine chez l’être humain, puisqu’il s’agit d’un sujet plutôt subjectif. Cependant parmi les études sur l’« anger Induction », — notons que celles-ci mesurent les effets biologiques du ressenti de la colère — l'une d'elles effectuée par des chercheurs JUIN 2017

américains a soumis trente candidats à des situations susceptibles d’éveiller chez eux de la colère. Les résultats sont clairs : ils « indiquent que la colère provoque des changements profonds de l’état d’esprit des sujets par rapport à différents paramètres psychologiques. [Les participants] se sentaient plus irrités et leur état d’esprit était davantage négatif »1. Il serait néanmoins faux de croire que les réactions observées ne sont que psychiques. En effet, les chercheurs ont noté que celles-ci sont aussi physiques : augmentation de la fréquence cardiaque, augmentation de la tension artérielle et augmentation de la testostérone. De plus, la partie dite « émotionnelle » du cerveau serait également beaucoup plus stimulé que lorsque les sujets sont au repos. Un déclenchement soudain et brutal du taux de cortisol, soit l’hormone responsable du stress, a aussi été observé par les chercheurs. Lorsque cette hormone est présente en trop grande quantité dans le sang, elle peut affecter la paroi des vaisseaux sanguins, ce qui n’est pas à prendre à la légère.

tion, problèmes de peau et insomnie. Et lorsque ces émotions sont éprouvées sur une longue période, celles-ci pourraient même déclencher un état anxieux accru, une dépression, de l’hypertension, un accident vasculaire cérébral ou une crise cardiaque. C’est pourquoi les psychologues et les spécialistes de la santé conseillent d’extérioriser les sentiments négatifs le plus souvent possibles, soit en discutant de la situation avec des proches, ou en faisant une activité afin de se changer les idées. Même s’il semble impossible pour l’être humain de ne pas éprouver ces sentiments, il peut toutefois trouver des solutions pour réduire leurs effets indésirables. En effet, la pratique d’une activité physique, de la relaxation, et détenir un bon sens de l’humour sont des stratégies qui ont fait leurs preuves. CAROL-ANN GENDRON-TREMBLAY https://gaetanpelletier.wordpress. com/2011/02/24/impact-de-la-colere-sur-lecorps 1

UN TUEUR SILENCIEUX ?

Éprouver de la haine et de la colère de façon soutenue et régulière semblerait être susceptible de provoquer, à long terme, des problèmes de santé : maux de tête, problèmes de digesLA QUÊTE

Pub-CKRL_Quete_201605_B.pdf

2016-06-09

15:18

CMJ

RADIO 89,1 WEB WWW.CKRL.QC.CA

LA QUÃŠTE

JUIN 2017

L'ESPOIR

AU CUBE

MON « AMI » JAMES

Il s’appelait James et faisait partie de mon petit groupe d’entraide pour hommes. J’avais beau chercher, même dans mon plus lointain souvenir, je l’avais toujours trouvé antipathique. Était-ce son physique de grand échalas, sa voix haut perchée, son rire de crécelle, toujours est-il que je détestais me trouver en sa présence. « Quelle tête de nœud, celui-là », pensais-je. J’avais beau essayer de me raisonner, vouloir l’aimer, je n’y arrivais pas. Je n’avais de cesse de lui trouver mille et un défauts que — bien sûr — je n’avais pas, moi… Au fil des jours, James pris du galon et devint notre représentant de district. Et je me mis à le trouver encore plus directif, prétentieux, condescendant et têtu. « Un vrai ti-boss-les-bécosses ! » que je me disais. Et de le haïr encore plus. Profondément. Ouvertement. Au point de vouloir le dégommer. Au point de rêver à lui… Et de me réveiller pour le haïr davantage. Pire, je m’aperçus que mes pensées envers James servaient d’amorce à un douloureux cycle de sentiments négatifs. Ainsi, de ma détestation pour lui, je passais automatiquement à cette discussion envenimée avec ma collègue de travail, puis c’était la facture de Bell trop salée, puis cette tête à claques de conducteur d’autobus, ensuite la caissière bougonne de l’Intermarché, et à nouveau James… Bref, tous les jours, c’était comme un tourbillon de colère et de ressentiment qui plombait ma joie de vivre et siphonnait mon énergie.

JUIN 2017

Un ami plus vieux et plus sage à qui je me confiais à propos de James, me suggéra ceci : « envoie-lui un NotrePère » ! – Je ne suis pas croyant… – La belle affaire ! Envoie-lui une pensée positive, ça fera pareil.

illustration: Marc-Émile Vigneault

Je le haïssais.

Et je le fis. Je commençai à lui envoyer une ou deux bonnes pensées. À imaginer James à son mieux. À lui trouver des qualités, du positif.

La première fois, ce fut très difficile. C’était comme de pousser une voiture à mains nues. Puis, ça devint un peu moins difficile. Et au fur et à mesure, chaque fois que je le faisais, je m’aperçus que quelque chose en moi changeait. Je devenais plus délié, moins agressif, moins crispé, moins sur la défensive. Et ce faisant, tranquillement, je me rapprochais de lui. À un moment donné, je découvris un tout autre homme. Un homme avec de belles qualités. Un gars qui avait du coffre et aussi une belle profondeur. Mais surtout, je découvris que tout ce que j’avais tant détesté chez lui, tout cela n’était autre que mon propre reflet. Mes propres défauts. Mon ego. Et depuis, James est devenu mon « ami ». Un ami d’autant plus rare et précieux, que je l’avais d’abord tellement haï. Cré James !

LA QUÊTE

GILLES SIMARD

LE JEU DE LA QUÊTE PAR JACQUES CARL MORIN ET GINETTE PÉPIN

LE JEU DE LA QUÊTE

par Jacques Carl Morin et Ginette Pépin CE JEU CONSISTE À REMPLIR LES RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES COLONNES 1 ET 20 À L’AIDE DÉFINITIONS, OU horizontales LETTRES MÉLANGÉES OUcolonnes DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE Ce jeu DES consiste à remplir INDICES les rangées ainsi que les 1 et 20 à l’aide des CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUI EST À LA FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT ET définitions, indices ou lettres mélangées ou déjà inscrites. Chaque case grise représente une LAlettre PREMIÈRE qui estLETTRE à la foisDU la SUIVANT. dernière lettre d’un mot et la première lettre du suivant.

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2

4 5

6 7

9 10 Verticalement : VERTICALEMENT :

5- Dispute, querelle. Subdivision administrative territo-

1- Sentiment humanitaire qui pousse des personnes s’entraider. riale. àFève utilisée notamment en pâtisserie.

1- Sentiment humanitaire qui pousse des personnes à s’entraider. 20- Vers français de douze syllabes. 20- Vers français de douze syllabes. HORIZONTALEMENT :

Horizontalement :

1- Quartier de Québec. Transporter par hélicoptère. Régime d’épargne-actions.

6- Être vivant doué de sensibilité. Voisin de la Thaïlande. Arbre d’Asie au bois très recherché (LANAST). Auteur de Au pied de la pente douce et Les Plouffe. 7- Titre des pasteurs protestants. Activité de Panoramix dans la BD Astérix. Drapeau, enseigne (DRATENED).

8- Sceptique. Espace de terrain entouré d’une clôture. 1- Quartier de Québec. Transporter par hélicoptère. Régime d’épargne-actions. Examiner avec une grande attention, pour découvrir ce 2- Opposé à jour férié. Élaguer (ROMNEED). Grand est caché. cétacé. 2- Opposé à jour férié. Élaguer (ROMNEED).qui Grand cétacé. 9- Thérapeute en réadaptation physique. Boule à l’ex3- Femme qui lave le linge à la main. « Vous êtes pas trémité parapluiebande (OMUPAME). Qui». ____ de mourir, bande de caves m». Produit de la séri3- Femme qui lave le linge à la main. « Vous êtesd’une pas canne, ____ d’un de mourir, de caves parle, écrit une seule langue. Trouble, agitation vive. ciculture. Produit de la sériciculture. 10- Moitié d’euphorie. Président de la France de 2012 à 4- Copier, mimer, parodier. Supprimer d’une liste, d’un 2017. d’un Action et art de monter à cheval. registre. Pierreux,mimer, caillouteux. 4- Copier, parodier. Supprimer d’une liste, registre. Pierreux, caillouteux.

5- Dispute, querelle. pâtisserie.

Subdivision administrative territoriale.

LA QUÊTE

Fève utilisée notamment en

JUIN 2017

PAR HÉLÈNE HUOT RIRE ET SOURIRE… AVEC CONFUCIUS

« Qui se laisse guider par son seul profit s’attire haine et rancune. » « Ne choisis tes amis que parmi tes égaux. » « Celui qui plante la vertu ne doit pas oublier de l’arroser souvent. » « Quand la haine ou la faveur de la multitude s’attache à un homme, il faut examiner pourquoi. » « Rendez le bien pour le bien et la justice pour le mal. » « Oublie les injures, n’oublie jamais les bienfaits. » Confucius, philosophe chinois (551-479 av. J.-C.) PARLER POUR PARLER 1. « Va je ne te hais point », dit Chimène à son fiancé Rodrigue. De quelle œuvre est tirée cette célèbre phrase ? 2. Dans le mot « haine », le h est-il muet ou aspiré ? 3. Quel est l’intrus dans les mots qui suivent : antipathie, aversion, hostilité, inimitié, rivalité. 4. Les adjectifs « haïssable » et « haineux » sont des mots synonymes. Vrai ou faux ? 5. Une partie de scrabble ? Déplacez les lettres des ensembles suivants et obtenez un mot de sept lettres (au singulier),

en lien avec notre thème : AAMISUV ; ACEHMNT ; ACEIRST ; AEHINUX ; EHILOST.

6. Comment appelle-t-on le rapport personnel qui implique des émotions simultanées ou alternatives d’amour

et d’inimitié ?

7. « La haine, c’est la colère des faibles. » Quel écrivain est l’auteur de cette phras ?

a. Alphonse Daudet ; b. Marcel Dubé ; c. Victor Hugo.

8. On peut utiliser indifféremment les mots « furie », « harpie », « mégère » pour désigner une femme méchante.

Vrai ou faux ?

9. Quel mot signifie précisément : haine du genre humain ? 10. Quelle expression consacrée signifie : collaborer, sympathiser avec un adversaire ?

Y A-T-IL UNE DIFFÉRENCE ENTRE... « affleurer » et « effleurer » ?

J’attends de vos nouvelles… Vous aimez les mots. Vous avez des commentaires à formuler ou des suggestions à faire concernant cette chronique. Rien de plus simple. Écrivez-moi à hhgodbout@gmail.com. Cela nous permettra d’échanger sur des questions qui vous intéressent et d’enrichir par le fait même les futures chroniques. Merci à vous ! Les réponses page 33.

JUIN 2017

LA QUÊTE

Courtoisie : Floriane

LOVE AND HATE

Floriane qui est traitée chimiquement et trafiquée physiquement

J’écoutais Sweet Revenge de Ryuichi Sakamoto avec mon adorable petit bébé Raphaël Eli Alexandre dans mon joli appartement du quartier Saint-Jean-Baptiste. Je revenais d’Asie et je ne souffrais pas encore de délire de persécution. Je vous explique mes angoisses à ce sujet. Entendant, dans l’écho sonore de la ville de Québec depuis 1995, des voix me chahutant de cruelles et méchantes bêtises, j’ai développé des pensées négatives sur le monde. Je me chicane même avec la radio. Pourtant, j’y découvre des paroles et des musiques que j’aime. J’ai voulu insulter ce monde pour ce que j’entends d’insensible et d’inhumain et surtout pour avoir été trafiquée physiquement et souvent défigurée, seringuée illégalement, « microdosée », dénaturée, etc. Je note que des journalistes présentent des idées sur la santé mentale et ce même dans le Voir, surtout que les vagues de tueries en série ont fait des victimes au Québec. Il y a même eu le cas d’un médecin ayant tué ses enfants. Je me demande si c’est pour des raisons technologiques que certaines gens sont ciblés, dont moi. Je ne crois nullement en mon diagnostic de schizophrénie paranoïde. Je crois être otage d’une technologie me captant. Et ainsi, certaines formes de jalousies chez des gens poussent ceuxci à me modifier, me torturer mentalement, me chimifier, me défigurer, me transgéner, me masculiniser, me dénaturer, etc. Si un humain est sauvagement abusé, il peut développer des problèmes mentaux et de persécution, ce qui n’est pas justifié dans mon cas. Je rêverais d’être une peace and love dans les quartiers, mais être traquée est parfois angoissant. Surtout si aucun système, amis ou proches ne nous recon-

naît comme abusées. Je me reproche tous les jours de dire moi aussi des bêtises et d’être parfois péjorative à l’égard des femmes. Je n’ai jamais été consolée une seule fois pour avoir été amputée de mon corps. Lorsque je dis des choses effrontées, c’est ma forme de sweet revenge !!! Dans son album, Ryuichi Sakamoto chante les paroles d’un dénommé Holly Johnson. Sa chanson Love and Hate parle de superstar, de génocide, de gens télévisés, d’enfants, de crucifixion, d’amour pour réunir et de haine pour diviser. Si les gens se traquent technologiquement et changent continuellement leur apparence et leurs composantes naturelles vont-ils finir par causer un génocide? Les gens ne reconnaissent pas toujours leur vraie vie, leur système naturel, leurs vraies origines, leur nature et leur psychologie, et font violence à ceux qu’ils volent, chimifient et modifient. Soyez donc sage mes amis de la Planète... Je vous aime malgré tout et vous déteste pour de sérieux motifs !!!! FLORIANE P.S. Ne pas me transformer en vulgaire fermier. N.B. Des policiers sont déjà entrés chez moi me demandant de voir mon agenda. Cet agenda m’a été volé et j’y avais noté mes mensurations. Je vivais dans un appartement de la rue Saint-Jean où l’on m’a trafiquée brutalement et javellisée. J’ai même dû voyager le corps trafiqué. Je connais une artiste de cette ville ayant voulu travailler sur un projet de film sur la chimie amoureuse... L’on m’empêche à mon espèce naturelle et à mon ultra féminité.

LA QUÊTE

JUIN 2017

L’histoire de Juliette Automne 2003. Juliette se revoit, nue, sur un lit. À quatre pattes derrière elle, un homme crie à son ami de sortir de la chambre. « C’est entre elle et moi », l’entend-elle dire. Puis Juliette ne se souvient plus de rien. La lumière s’est éteinte. Une partie de Juliette aussi. Juliette a été droguée. Juliette a été violée.

de ses relations. Fatiguée, Juliette a fermé son cœur. Physiquement traumatisée, Juliette a fermé ses jambes et la porte de son vagin. Juliette avait des blessures à panser.

Pendant plusieurs années, Juliette n’a plus fait l’amour parce que Juliette recevait les caresses comme une claque en plein visage. Aux premières caresses, Juliette revoyait les images d’une nuit dont elle n’avait aucun souvenir. Juliette revivait des émotions d’un événement dont elle ne se souvenait pas. Juliette ne rêvait pas parce que Juliette ne dormait pas. Juliette avait les deux yeux ouverts et devant ses yeux se jouait un film dont elle n’avait pas lu le scénario et pourtant elle en était l’actrice principale. Longtemps, Juliette a dû se faire violence, incapable de fermer le tiroir à souvenirs. La tourmente aura eu raison

JUIN 2017

LA QUÊTE

photo: Archives Web

Pour les deux hommes, cette soirée était une simple partie de plaisir, LEUR plaisir. Juliette leur aura servi à alimenter quelques conversations et de nombreuses moqueries. Juliette, elle, aura alimenté les travailleurs sociaux, la sexologue et la psychologue parce que Juliette se sentait sale. Juliette se sentait humiliée. Elle aurait voulu déverser sa haine sur eux, mais c’est elle surtout qu’elle haïssait. Juliette ne s’aimait plus. Elle avait honte d’elle. Ces hommes, elle croyait les connaître, elle leur faisait confiance. Juliette n’a jamais compris pourquoi elle a été droguée. Juliette avait déjà connu la violence, elle aurait souhaité ne jamais connaître le viol.

Plutôt que de subir sa vie, Juliette a choisi d’agir. Elle a ainsi ouvert la porte de son âme. Celle-ci soignée, lentement son corps a repris ses droits. Malgré le temps, il arrive encore que dans l’intimité, la douleur revienne. Alors Juliette doit faire face à son passé et calmer sa colère. Juliette maudit son corps d’avoir mal et ces hommes d’être passés dans sa vie. Juliette entame alors une longue conversation avec elle-même qui dure souvent une nuit entière. Mais Juliette préfère passer une nuit blanche plutôt qu’une vie entière à haïr. Juliette, ce pourrait être vous ou moi. Face à l’orage, Juliette nous dirait « N’arrêtez pas d’aimer. La haine détruira ce qu’il y a de plus précieux en vous. L’amour, lui, vous portera au-delà de vos limites. La vie est un mélange de soleil et de pluie et en regardant vers le soleil, vous entreverrez votre arc-en-ciel intérieur ». Juliette ne pourra pas revenir en arrière, mais les mots ont parfois le pouvoir de changer les choses. À cette lecture, une personne pourrait entrevoir le soleil et qui sait si une personne malintentionnée ne réfléchira pas à deux fois avant de déposer sa drogue au fond d’un verre. NATHALIE LACROIX

HĂŠbergement

photo: Diane Chatigny

Ici c’est ailleurs

Il y a dix ans, en 2007, j’ai eu le bonheur de visiter une partie du sud de la France de Biarritz sur la côte Atlantique à l’est jusqu’à Perpignan à l’ouest. J’étais accompagné d’un ami français de Toulouse. Notre objectif était d’aller vers la France profonde, c’est-à-dire de découvrir les petits villages pittoresques et bucoliques et de faire de longues randonnées dans les sentiers montagneux des Pyrénées. Pour économiser de l’argent pour le gîte, nous avons fait du camping sauvage, en communion avec la Nature : le soir, à la lueur des feux de camp et avant de s’endormir sous notre tente, on entendait les hululements des hiboux, et on se réveillait aux chants des oiseaux. Avec une voiture, ils nous étaient faciles de nous arrêter dans les petits villages pour acheter notre nourriture. Par la suite, nous prenions nos sacs à dos et nous étions prêts à affronter les montées et descentes au travers de ces sentiers en zigzag à flanc de montagne. J’ai réalisé qu’il faut être en bonne forme, posséder de bonnes bottes de randonnée et avoir le goût de se dépasser et de prendre grand plaisir à faire des découvertes. C’est aussi en marchant que la Vie s’offre à nous avec toutes les beautés de la Nature : les chants des oiseaux, les champs de fleurs aux diverses couleurs et odeurs, les murmures d’un ruisseau, la vue d’un lac ou une rivière, les cascades d’une chute d’eau où nous pouvions nous rafraîchir après avoir marché plusieurs heures sous un chaud soleil.

j’ai appris, avec joie, que des gens partaient en direction de St-Jacques de Compostelle. Nous avons fait connaissance, mangés et bus ensemble, mais mon ami et moi ne pouvions pas les suivre : nos vacances tiraient à leur fin et nous devions rentrer chacun chez nous. De retour au Québec, ma tête et mon cœur étaient remplis de beaux et de bons souvenirs et je me suis promis de retourner, un de ces jours, dans le sud de la France. Entre-temps, j’en profite pour découvrir nos chemins de « Compostelle » locaux que je sillonne régulièrement. C’est ainsi que je me promène sur les Plaines d’Abraham, dans le parc du Bois-de-Coulonge, dans les rues du VieuxQuébec, de la Place Royale, du Port de Québec, sur les berges de la rivière Saint-Charles, dans les sentiers du Domaine de Maizerets et tant d’autres beaux endroits chargés d’histoire et d’âme. Il y a des gens qui font aussi le trajet à pied de la basilique de Québec jusqu’à celle de Sainte-Anne-de-Beaupré. Nous avons tant de choix ! Je prends conscience que, pendant ces randonnées, je ressens la spiritualité du Chemin, et que c’est la démarche qui compte et non la destination. La beauté des voyages et de mes marches me fait réaliser à quel point il est bon de partir à la découverte, d’aller à la rencontre de soi et des autres. Pour moi, nous sommes en pèlerinage sur cette Terre.

Nous faisions aussi des haltes dans de petits villages pour prendre un repas afin de goûter les produits du terroir. Un jour, alors que nous étions arrêtés dans un petit restaurant du village médiéval de Saint-Jean-Pied-de-Port,

JUIN 2017

LA QUÊTE

CHRISTIANE VOYER

Michel Yacoub

Conseiller en sécurité financière Conseiller en régimes d’assurances collectives Représentant autonome

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

Québec 418 627-8882 • Montréal 514 393-0103 • Ailleurs au Québec 1-877 393-0103

LA QUÊTE

JUIN 2017

photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

Je n’y vois que du sable chaud j’y retrouverai les anciens en habits cousus de fil précieux, de fil de métal je m’y ferai un nid secret de branches, de brindilles J’y apporterai d’une main l’oiseau pour y dessiner le ciel et garder l’espoir de son chant de l’autre main, le silence la musique des flots et du vent la lumière à y percer des fenêtres une rose des sables au doigt comme promesse des mémoires Dans un vase les lucioles des gens aimés des gens passés me tisseront un châle au jour de glace

Dans ma pyramide Dans une boîte, je scellerai morsures et brûlures jusqu’à poussière Je m’enjôlerai de doux embruns afin d’y déplier mes jours Je jouerai des heures dans le sable à tracer les mots à effacer Et, dans mes grottes profondes surgit la vie un labyrinthe de tumeurs de cristal Dans la noirceur s'estompe le temps où se forment de nouveaux mondes absents de vestiges soudain un morceau de présent se détache. RENÉE PERRON

JUIN 2017

LA QUÊTE

photo: Archives Web

Une femme

Quand tu me souris, De paix, tu me fleuris. Tu es une belle femme heureuse Avec une aura un peu mystérieuse. Tu es comme un oiseau-mouche Que, jamais, mauvaises herbes ne touchent, Qui ne chasse que les roses Qui, de parfum, explose. Tu es gentille Belle âme, bonne comme une myrtille. Mais, avec un comportement discret, Tu imposes le respect Sans, à tue-tête crier, Sans agresser, Tu sais faire preuve de fermeté Quand c’est justifié Pour affirmer,

LA QUÊTE

Par exemple, ta bonne volonté. Tu es prête à bien défaire Les humains brise-fer Avec foncièrement esprit non aigri En extrême diplomatie. Tu ne t’effondres pas Quand subitement, le malheur s’abat Tu relèves courageusement les bras Et, avec de l’aide, tu le combats. Tu le vaincras Tes amies et toi n’en doutez pas. S’il t’arrive de pleurer, La larme est vite essuyée, Tu gardes toujours espoir Qu’il cessera, des clous, de pleuvoir. GAÉTAN DUVAL

JUIN 2017

À MON

Illustration: Line Simard

FILS

Les génies qui t’habitent t’inspireront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser avilir Si tu te sens suffisamment libre

Les géants qui t’habitent t’intimideront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser piétiner Si tu sens suffisamment puissant

Les elfes qui t’habitent te passionneront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser rendre fou Si tu te sens suffisamment intègre

Les démons qui t’habitent te hanteront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser enrager Si tu te sens suffisamment fort

Les âmes errantes qui t’habitent te tourmenteront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser envoûter Si tu te sens suffisamment créatif

Les anges qui t’habitent te louangeront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser illusionner Si tu te sens suffisamment fier

Les gnomes qui t’habitent te harcèleront à jamais Sache qu’il est possible de ne pas te laisser désorienter Si tu te sens suffisamment cohérent JUIN 2017

LA QUÊTE

ERIC DASSAU

Construire une église Je suis armée de béton Sous ma coiffure, je cache un secret J’ai appris à ouvrir ma porte En regardant à travers une loupe. Je suis énorme et chaude Je t’invite à respirer le même silence Pierre après pierre, je transpire de toutes mes forces Pour édifier le remerciement.

photo: Archives Web

J’échappe au malheur et à la nuit Tu m’étonnes par ton humilité et ta profondeur « Écoute couler la rivière à travers mes deux bras » Je nuance la forme de l’aile d’un oiseau Qui crie « Liberté » JULIE BELLEMARE

Ils disent Regarde-les, petit, regarde-les, tous ces hommes qui se déchirent. Tous ces hommes qui lèvent des drapeaux pour mieux s’égorger. Tous ces hommes qui érigent des dogmes pour mieux s’écarteler. Reste près de moi petit, éloigne-toi d’eux. Regarde petit, regarde-les. Ces aveugles de tous les temps. Vois comme ils répandent le sang de leurs semblables, Au nom de leur absurdité, Au nom de leur incapacité à pardonner. Ils enfreignent leur propre conscience. Ils s’enchaînent à leurs propres religions. Ils se créent des rituels pour mieux s’entretuer. Ces aveugles de tous les temps. Ils disent que la guerre est juste, petit. Que la guerre est juste. Ils disent même que la guerre est sainte, petit. Que la guerre qui a emporté ta mère est sainte. Dors petit, sèche tes larmes. Cette nuit, c’est moi qui pleure. PIERRE LAMARRE BOUCHER

LA QUÊTE

JUIN 2017

LA QUÊTE

photo: Camille-Amélie Koziej-Lévesque

Ressources Références communautaires Service d’information et de référence qui vous dirige vers les ressources des régions de la Capitale-Nationale, de la Chaudière-Appalaches et de la MRC de la Haute-Yamaska. Tél. : 2-1-1 Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Maison de Lauberivière Centre de jour 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 centredejour@lauberiviere.org Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est, Québec Tél. : 418 529-2222 Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418-648-2190 ou le 1-888-881-7192 Centre femmes aux trois A Pour la réorganisations sociale 270, 5e rue, Québec Tél. : 418 529-2066 www.cf3a.ca Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide matérielle pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4, Québec Tél. : 418 683-8799 ou 418 558-2939 flocons.espoir@videotron.ca Violence Info Sensibilisation, information et intervention pour contrer la violence conjugale et la maltraitance envers les aînées. www.violenceinfo.com Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 info@alphabeille.com www.alphabeille.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Le Cœur à lire 177, 71e rue Est, Québec Tél. : 418 841-1042 info@lecoeuralire.com www.lecoeuralire.com Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com

Centre de prévention du suicide 1310,1re avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com Entraide Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est, Québec Tél. : 418 523-1731 Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org L'Armée du Salut et La maison Charlotte Hébergement hommes 14, côte du Palais, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 1 Hébergement femmes 5, rue Mc Mahon, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 2 armeedusalut.ca/quebec Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 maison.revivre@gmail.com maisonrevivre.weebly.com SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire pour garçons de 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes (La Grande Marelle) Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com

La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca membre.oricom.ca/lamareedesmots

P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org

Détresse psychologique

Soupe populaire

Centre de crise de Québec Tél. : 418-688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com

Café rencontre Centre-Ville 796, rue St-Joseph Est, Québec(Déjeuner et dîner) Tél. : 418 640-0915 info@caferencontre.org www.caferencontre.org

LA QUÊTE

Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 stephane.deslauniers@lauberiviere.org Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane, Québec Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir Soutien et accompagnement des parents 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca relaislachaumine.org TOXICOMANIE Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale AlfA de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 alphadequebecinc@videotron.ca Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-SIDA MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

JUIN 2017

Merci À TOUS NOS PRÉCIEUX PARTENAIRES ! PARTENAIRES OR • Centraide PARTENAIRES ARGENT • Centrale des syndicats du Québec (CSQ)

RÉPONSES LA LANGUE DANS SA POCHE RÉPONSES PARLER POUR PARLER 1. Cette phrase est tirée de la pièce de théâtre, Le Cid, de Corneille (1637) 2. Le h dans « haine » est aspiré, autrement dit ce h initial indique l’impossibilité de la liaison ; on dit donc : la haine (et non l’haine). Au contraire, le h initial dans héroïne est un h muet ; on dit donc : l’héroïne (et non la héroïne). 3. L’intrus est « rivalité » ; les autres mots sont tous reliés de quelque façon à la haine. Les rivaux, eux, se font la lutte, ils sont en compétition ou en concurrence, mais ils ne se haïssent pas pour autant. 4. FAUX. Haineux signifie : porté à la haine ; haïssable : qui mérite d’être haï. 5. AAMISUV : mauvais. ACEHMNT : méchant. ACEIRST : raciste. AEHINUX : haineux. EHILOST : hostile. 6. Il s’agit d’un rapport amour-haine. 7. Cette phrase est d’Alphonse Daudet, écrivain français (1840-1897). 8. VRAI. Ces trois mots trouvent leur source dans la mythologie. 9. Misanthropie, mot qui s’oppose à : philanthropie, sociabilité. 10. Pactiser avec l’ennemi.

• CKRL FM 89,1 • Impressions Stampa • Intermarché St-Jean • Services 211

PARTENAIRES BRONZE • Audiothèque

PARTENAIRES INCONDITIONNELS (depuis plus de 5 ans !) • Le Bal du Lézard

RÉPONSE Y a-t-il une différence entre second et deuxième ? Bien qu’ils soient tous deux dérivés du mot « fleur », les verbes affleurer et effleurer n’ont pas du tout le même sens. 6- Être vivant doué de sensibilité. Voisin de la ou Thaïlande. d’Asie aude ; boison trèspeut recherché AFFLEURER signifie : mettre au même niveau arriverArbre au niveau par exemple (LANAST). Auteur de Au pied de la pente douce et Les Plouffe. affleurer au grattoir les joints du plancher. Dans un sens plus moderne, ce verbe signifie : arriver à la surface sol,desapparaître, émerger,Activité commededes signes dans de joie quiAstérix. affleurent sur le visage. 7- du Titre pasteurs protestants. Panoramix la BD Drapeau, enseigne (DRATENED). Affleurer s’oppose à s’enfoncer. 8- Sceptique. de terrain entouré d’une clôture. Examiner avec une grande chose ; attention,toucher à EFFLEURER signifie : Espace entamer superficiellement, érafler, égratigner quelque ce qui est caché. peine le bordpour oudécouvrir la surface de quelque chose; voir ou examiner superficiellement quelqu’un ou quelque venirenàréadaptation l’esprit sans entraîner de àréflexion. peut parler couteau qui 9- chose, Thérapeute physique. Boule l’extrémité On d’une canne, d’un d’un parapluie effleure la peau, d’une idéeQui quiparle, effleure l’esprit; on peut dire : il effleure à peine le sujet lors de nos (OMUPAME). écrit une seule langue. Trouble, agitation vive. rencontres ; il lui effleure la joue de sa main. Effleurer s’oppose à pénétrer, approfondir. 10- Moitié d’euphorie. Président de la France de 2012 à 2017. Action et art de monter à cheval.

SOLUTION LE JEU DE LA QUÊTE

• Maison Revivre • Michel Yacoub

PARTENAIRES AD VITAM AETERNAM • Yves Boissinot • Claude Gallichan

JUIN 2017

SOLUTION

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

E M O

M A

E M E

O M M E

E M O

LA QUÊTE

photo: Archives Web

Dépouillement et errance Pierre, Ulric, Jeanne… C’est peut-être leurs prénoms. Ils se mêlent à d’autres personnes anonymes, qui vivent et partagent les mêmes jours et les mêmes nuits dans des milieux précaires et incertains.

J’ai ouï dire que Pierre n’a plus sa carte-soleil et plus d’identité. Il se méfie des inspecteurs. Il a peur dans le noir. La nuit, il se cache où il peut. Il aimerait tant…

J’imagine qu’ils ont froid ! Qu’ils ont faim ! Que leurs journées sont longues et leurs nuits courtes. Ils tendent la main. On ne les regarde pas. Parfois un geste arrogant. Parfois un sourire timide. Parfois, une inconnue donne quelques pièces de monnaie. Un passant offre un café, une minipoutine. C’est tout.

Ulric s’éloigne des personnes qui voudraient l’aider. Il murmure des mots dont il était fier. Des phrases d’une ancienne vie. Il voudrait bien rêver. Mais à quoi ? Un lit. Un repas complet. Un ami. Une fleur. Un sourire sincère. Une chanson. Un pas de danse. Un livre. Un verre de vin enrobé de musique. Une caresse. Un enfant qui tend les bras. Un murmure près de son oreille.

Ont-ils un travail ou quelques amis ? Ont-elles des enfants ? Que reste-t-il des échanges avec leurs familles ? Des souvenirs nébuleux, des départs douloureux, des attentes sans fin.

Chaque personne cache ses chagrins, ses tristesses, ses nostalgies. Mais permettez-moi de griffonner ces quelques lignes d’espoir à partager avec tous les Pierre, Ulric et Jeanne… de cette ville.

Lorsque nous les rencontrons sur les trottoirs, ils sont seuls. Quelques gorgées d’alcool pour se réchauffer. La fumée âcre d’une cigarette pour oublier l’isolement…

Il me reste le vent qui frôle ma joue. Il me reste la danse des tulipes au printemps Il me reste l’espoir… à bout de bras

Avec une goutte d’ennui Je comble à chaque instant Un lac d’espérance 1

Le poète québécois Gaston Miron vous invite :

Jeanne semble étrangère à elle-même. Elle était sûrement belle et fière. Mais j’imagine qu’un jour tout a basculé dans le néant. L’amour s’est désolé. La bruine a pris la relève. L’amitié a tourné le dos. L’argent s’est égaré. Même le soleil a boudé. Pourquoi ? Espérons qu’une étoile filante la protège et la soutient.

… venez tous ceux qui oscillent à l’ancre des soirs levons nos visages de terre cuite et nos mains de cuir repoussé burinés d’histoire et de travaux nous avançons nous avançons le front comme un delta …..nous reviendrons nous aurons à dos le passé et à force d’avoir pris en haine toutes les servitudes nous serons devenus des bêtes féroces de l’espoir 3

Pour dire la vérité Change tes pas Prépare-toi à devenir incendie 2

TEXTE FICTIF DE NICOLE THIBAULT

ADONIS. Mémoire du vent. Éditions Gallimard. 1991. ADONIS. Mémoire du vent. Éditions Gallimard. 1991. 3 MIRON, Gaston. L’homme rapaillé. Éditions Gallimard, Presses de l’Université de Montréal, 1970. 1 2

LA QUÊTE

JUIN 2017

Karyne, une quart de page avec un filet autour. Merci!

Horrible scène

LOGO+ info Tôt le matin mitraillette en main un assassin au funeste dessein Tue un jeune convoitant sa blonde arme à la une avec rancune

Avis de convocation Assemblée générale annuelle 2017

Laisse désarroi derrière lui crée grand émoi comme un cheval de Troie Les passants regardant l’inquiétante blessure comme morsure

Illustration: Louis Gagnon

Pour informations JUIN 2017

LA QUÊTE

Ensemble, derrière ce décor, nous multiplions les possibilités. Nous tous, ici

noustousici.ca

Merci à nos organismes et aux utilisateurs de leurs services d’avoir généreusement participé à cette publicité.

pub_laquete_mai_2015.indd 4

2015-07-15 13:55

S.V.P. n’achetez qu’au camelot portant une carte d’identification. 2 $ sur le prix de vente va directement au camelot.

Le magazine de rue de Québec

No 195 Juin 2017

• Vivre ensemble • La haine virtuelle • L’histoire de Juliette • Du temps à perdre ?...