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4$ Le magazine de rue de Québec

No 187 Septembre 2016

Singulier pluriel

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• Normal, mais pour qui ? • Dans la peau d’Andréa • L’ère des moutons • Se livrer en pâture

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SOMMAIRE DOSSIER SINGULIER

POUR LE PLAISIR DE LIRE

P L U R I E L 07

Normal, mais pour qui ?

La liberté au fil des pages

Tristesse devant cet humain

Une journée dans la peau d’Andréa

Écrire

Perte de contrôle

À jamais réunies

L’empathie dans votre assiette

Adieu

La différence religieuse

J’avance vers l’invisible

Se livrer en pâture

Le poétiste

Le petit chaton dans les fleurs

De notre destinée

14 15

Attention : reconnaître un déficit

Vivre avec la différence

Courtoisie: Jean-Marc Nardonne

La différence selon Philippe

CHRONIQUES 06

Moi et l’autre : quelle différence !

Le jeu de La Quête

L’ère des moutons

Histoires de vagues

La langue dans sa poche

Photo: Francine Chatigny

JEUX

SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE

PAGE COUVERTURE Œuvre de Philippe-Arnaud Roulin

RÉALISER L’ESPOIR

Conception graphique : Karyne Ouellet

Camelots recherchés

L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment

donné Hey toi! de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés Tu as 18compte ans ou plus. pour cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, Tu veux te faire quelques dollars? etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs Pour plus d’informations autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, Appelle-nous au certain pouvoir sur leur vie. reprendre un Travaille à ton compte. Pas d’horaire. à la vente - sur de la rue rue !par des Vends le magazine La Quête

418 649-9145 poste 33 Ou L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des Viens nous rencontrer au services d’accompagnement 190, rue St-Joseph Est (coin Caron)communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche logement par le biais de son service Accroche-Toit. Dans l’église d’un Jacques-Cartier

ÉDITEUR Archipel d'Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette COORDONNATRICE Francine Chatigny MENTORS Martine Corrivault et Jean-Claude Picard RÉDACTRICE EN CHEF Valérie Gaudreau RÉDACTRICE EN CHEF ADJOINTE Isabelle Noël CHRONIQUEURS Martine Corrivault, Claude Cossette et Mathieu Meunier

Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots.

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UNE TRIBUNE POUR TOUS Envie de faire connaître votre opinion, de partager vos poésies, de témoigner de votre vécu. Nos pages vous sont grandes ouvertes. Envoyez-nous vos textes par courriel, par la poste ou même, venez nous les dicter directement à nos bureaux. Faites-nous parvenir votre texte (500 mots maximum) avant le 1er du mois pour parution dans l’édition suivante. La thématique de novembre : Des Français à Québec !

FAIRE DES SOUS EN DEVENANT CAMELOTS Les camelots récoltent 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31

JOURNALISTES Catherine Boucher, Samuel Fournier, Anne-Sophie Maltais, Malika Schneider et Audrey-Maude Vézina AUTEURS Michel Bonnelly, Philippe Bouchard, Yves Carrier, Gaétan Duval, Floriane, François Gagnon, Jean Pierre, Mariane Ménard, Sylvain Rouillard, Bernard St-Onge et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot, Jacques Carl Morin et Ginette Pépin RÉVISEURS Benoit Arsenault et Véronique Hardy GRAPHISTE Karyne Ouellet IMPRIMEUR Les Impressions STAMPA inc. 418-681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité - Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

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LA QUÊTE

SEPTEMBRE 2016

MOT DE LA COORDO

SINGULIER PLURIEL La définition de singulier selon Antidote : Qui n’est pas comme les autres. Chacun de nous est singulier, différent. Il y a les différences qui frappent, celles qui sont visibles : la marginalité, la pauvreté, la couleur de la peau..., les signes religieux. Il y a aussi les différences dont on fait moins de cas, car moins apparentes. Peu importe la nature de cette particularité qui est la nôtre, nous composons avec au quotidien, nous réussissons à l’apprivoiser et nous finissons par la considérer normale. Pourquoi, alors, n’y arrivons-nous pas quand il s’agit de l’autre ? Au fait, qu’est-ce qui est normal ? Notre journaliste Audrey-Maude Vézina s’est entretenu à ce sujet avec Jean-Marc Narbonne, professeur de philosophie à l’Université Laval. Ce dernier utilise deux interprétations — l’une statistique, l’autre basée sur la nature — pour tenter de circonscrire ce concept qui, par ailleurs, fluctue selon le lieu et dans le temps. Andréa est « doublement différente », comme en témoigne Anne-Sophie Maltais qui l’a accompagnée pendant

une journée. Cependant, la principale intéressée ne « perd » pas de temps à philosopher sur sa singularité, trop occupée qu’elle est à mordre dans la vie, comme vous le constaterez.

ce restaurant particulier qui relatent en quoi les plaisirs de la table peuvent nourrir l’empathie. La lecture de témoignages contribue également à créer un rapprochement avec l’autre. Derrière ces histoires se trouvent des auteurs qui ont volontairement replongé dans leur passé pour livrer de grands pans de leur vie, incluant des détails intimes et des moments douloureux. Gilles Simard et Suzanne Jobidon expliquent ce qui motive en eux une telle générosité.

À première vue, Jérôme est « normal », sauf que le moindre contretemps le met dans un état de panique. Parce qu’il vit avec un problème d’anxiété généralisé, Jérôme a adopté toutes sortes de stratégies, notamment la pratique des arts martiaux, pour mieux maîtriser les effets indésirables découlant de son problème, jusqu’au jour où un accident de la route lui a fait perdre tout contrôle. Notre journaliste, Samuel Fournier, l’a rencontré lors d’une soirée Zéro-Phobie où il joue maintenant le rôle de pair aidant.

UNE CAMELOT QUI AIME LA VIE !

Depuis la fin avril, une nouvelle camelot s’est installée sur la 3e avenue à Limoilou. Enjouée, généreuse et dynamique, Mariane transpire la joie de vivre. Derrière son beau sourire se cache toute la résilience d’accepter ses différences.

Rien de mieux pour comprendre la différence que de l’expérimenter. Le restaurant Ô 6e Sens, qui a bâti son modèle d’affaires sur cette hypothèse, offre à ses clients non seulement l’occasion de se délecter, mais aussi la possibilité de comprendre, le temps d’un repas, ce que c’est qu’être aveugle. Catherine Boucher a rencontré le propriétaire et un serveur de

DES CHRONIQUES À MÉDITER

La peur. La peur est une réaction intuitive face à la différence, liton dans Moi et l’autre : quelle différence ! Pour surmonter cette émotion, Claude Cossette suggère — on ne s’en étonnera pas ! – la communication et l’échange. En plein mois de la rentrée scolaire, Martine Corrivault rappelle que l’éducation joue un rôle essentiel dans l’ouverture d’esprit nécessaire à accueillir la différence. Elle remet toutefois en question la capacité du système scolaire à inculquer ces valeurs de base...

Œuvre: Philippe-Arnaud Roulin

PLURIEL

SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE

Nos singularités nous font pluriels. Cette pluralité, porteuse de richesse, ne demande qu’à être découverte, accueillie et appréciée. En ces temps de division, c’est peut-être l’acte le plus révolutionnaire qui reste à notre portée. Bonne lecture, FRANCINE CHATIGNY

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MOI ET L’AUTRE : QUELLE DIFFÉRENCE !

Il y a 25 ans, Radio-Canada a cru repousser les limites des relations de voisinage en diffusant la série humoristique Moi et l’autre. Mais cet « autre » de l’époque ne l’était pas beaucoup : il était blanc, francophone et catholique, et il habitait le même immeuble. C’est avec l’immigration d’aujourd’hui que nous commençons à comprendre ce que veut dire l’« autre ». Ainsi, à Montréal, les francophones de souche expérimentent sérieusement la différence : plus du tiers de ses habitants s’expriment à la maison dans une langue « autre » que le français ou l’anglais. Dans le quartier Parc extension, c’est 80 % ! AUTRE ET TELLEMENT PAREIL

Beaucoup de Québécois nouveaux sont différents de couleur, de culture, de langue ou de religion. Mais tous sont fondamentalement similaires à nous. La science de la génétique peut affirmer aujourd’hui que l’espèce humaine est homogène à 99,9 %. Les différences raciales comptent donc pour bien peu. Ce nouveau voisin qui présente une peau bistre, cette jeune femme la tête voilée de noir, ce baigneur aux yeux bridés et ces passagers qui discutent dans une langue étrange ont tous un cœur comme le nôtre. Comme nous, ils sont fiers de leur culture qu’ils craignent de perdre, ils sont heureux lors de la naissance d’un bébé et contents que leur jeune fille trouve un emploi prestigieux. Après une ou deux générations, les nouveaux venus se seront fondus dans le creuset québécois. Les « autres » veulent vivre dans un pays un peu différent de celui cadré par les habitants « de souche » : le Québec nouveau sera un Québec enrichi par ces immigrants aux intelligences et aux expériences différentes. Selon Statistiques Canada, à peine 21 % des Canadiens détiennent un diplôme universitaire alors que c’est plus de 37 % des immigrants — c’est près de deux fois plus ! UNE PEUR CONTRÔLABLE

Or, nous pouvons travailler à diminuer notre peur en identifiant ce qui la nourrit comme cette couleur de peau ou ce type de vêtement qui détonnent dans notre entourage. Beaucoup de ceux qui ont engagé un dialogue avec leur bizarre de voisin de quartier ont découvert une perle de gentillesse et de générosité qui s’est transformée en amitié. À vous de demander à Boukaar comment ça va lorsque vous le croiserez au parc, ou de sourire à Fatima la prochaine fois que vous prendrez l’autobus. Un petit geste vers l’Autre est un premier pas qui peut mener loin. ÉCHANGER NOS RICHESSES

Le sociologue Mathieu Bock-Côté a raison : « Les pays devraient assumer leur identité, et ceux qui les rejoignent ont tout intérêt à se l’approprier ». C’est vrai, les nouveaux venus doivent s’adapter et ils le font sur une foule d’aspects. En plus de côtoyer ceux qui ne pensent pas comme nous ou ne s’habillent pas comme nous, il faut aussi les aborder, échanger avec eux : la parole fait plus pour rapprocher les parties. Ignorer « l’autre », c’est passer à côté de richesses aussi exotiques que celles découvertes au cours de voyages lointains. L’article 10 de la Charte des droits et libertés précise que n’importe quelle personne possède, sans distinction ou préférence, les mêmes droits et libertés. À l’intérieur des contraintes des autres lois, il est donc permis à toute personne de penser comme elle le veut, de défendre ses idées sur la place publique et d’agir comme elle veut. Restreindre les libertés, c’est donner l’occasion à chacun de s’enfermer dans ses façons de penser et de faire. Permettre à toute personne d’être elle-même, c’est permettre à tous d’accéder à cette richesse qu’est la différence. Cette ouverture de moi à « l’autre » et de l’autre à « moi », rend les deux parties plus libres. Et plus riches. Sandrine Blondeau, 16 ans, écrit dans LaPresse+ : « Le monde se diversifie et c’est ce que je trouve beau chez l’être humain ».

Comme l’a expliqué le philosophe Jankélévitch, nous ressentons intuitivement ce qui est différent de nous, ce qui est « autre ». Ce qui se cache dans cet « autre » que l’on ne connaît pas fait peur. On sait combien chacun peut éprouver un malaise, voire de la méfiance, devant cette femme enguenillée qui demande la charité… ou cet infirme qui de sa bouche tordue baragouine une indéchiffrable demande… ou ce basané qui ne sait comment payer à la caisse…

LA QUÊTE

CLAUDE COSSETTE

SEPTEMBRE 2016

NORMAL, MAIS POUR QUI ?

Courtoisie: Jean-Marc Nardonne

Que ce soit pour éviter les jugements ou s’attirer les faveurs, le regard des autres a une grande importance pour plusieurs. La notion de normalité n’est toutefois pas objective. Ce qui est normal pour l’araignée est le chaos pour la mouche. Qu’est-ce que signifie la normalité ? Jean-Marc Narbonne, professeur en philosophie à l’Université Laval et titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Antiquité Critique et Modernité Émergente, répond aux questions de La Quête.

Jean-Marc Narbonne, professeur en philosophie à l’Université Laval et titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Antiquité Critique et Modernité Émergente.

Qu’est-ce que la normalité ? À la base, on peut interpréter la chose selon deux grilles d’analyse. On pourrait dire, d’une part, que la normalité est une sorte d’interprétation statistique ; la normalité, c’est ce qui se produit le plus régulièrement. Quel que soit le contenu de la manière d’être ou du comportement dont il s’agit, on pourrait alors faire une analyse purement statistique de la normalité. Il s’agirait alors d’une enquête où ce qui serait normal serait ce qui se produit dans la plupart des cas. L’autre façon de le voir, ce serait de dire que ce qui est normal, c’est ce qui renvoie à une certaine nature, à un processus naturel. On a un autre barème parce que ça impliquerait que la société et la vie sociale soient comme un prolongement de la nature. Selon la grandeur de l’écart avec ce qui est « naturel », on a quelque chose de normal ou non.

SEPTEMBRE 2016

Ces deux interprétations peuvent se rencontrer, mais aussi s’écarter l’une de l’autre. L’idée de la société en tant que prolongement de la nature ou en tant que nouveau principe organisateur s’émancipant de la nature donne deux interprétations de la normalité très différentes. Il y aurait alors un écart entre ce qui est normal naturellement et ce qui est normal socialement, puisque la société elle-même s’est affranchie de certaines règles de la nature.

des standards dans le temps. Ce sont deux moteurs de différences, d’une part, dans les différentes aires culturelles et, d’autre part, dans les diverses époques de ces aires. Le changement fait donc partie de la vie sociale, il est nécessaire et sain.

En prenant le divorce pour exemple, il est pratiquement rendu « normal » de divorcer aujourd’hui, tandis que dans les années 1940 et 1950, ça ne l’était pas. Le rôle des femmes et le droit de vote sont aussi de bons exemples Pourquoi ce désir d’être normal ? d’évolution des standards. L’orientation sexuelle n’est plus vue non D’une part, il y a le désir de reconplus de la même manière. Les droits naissance qui est normal : on veut des handicapés et leur place dans la être reconnu. La société englobe société ont changé. On remarque que absolument tout le monde et elle l’acceptation de la différence va en accorde certains droits. On ne peut progressant, mais c’est un processus pas vivre comme un Robinson Cruqui n’est jamais fini, un soé sur une île. Le désir processus ouvert sans et le besoin d’être en Ce qui est normal terme a priori. communauté sont in- pour l’araignée est hérents chez l’Homme. le chaos pour la Il existe aussi des difOn ne peut s’affranchir mouche. férences au sein même complètement de la sode la normalité, elle ciété, mais elle doit offrir une palette n’est pas une mesure si précise. Elle de choix suffisamment large et variée désigne plutôt une large catégorie de pour que les individus puissent y manières d’être, une fourchette de trouver leur compte. Toute diversité comportements possibles. Les proest acceptable dès lors qu’elle ne me- cessus de standardisation dans la sonace pas l’harmonie d’ensemble de la ciété sont inévitables. On n’arrivera société ; il doit y avoir de la diversité. jamais à une société dépourvue de Comme disait Aristote : « À trop vou- tout principe de normalité. L’imporloir unifier la société, on la détruit ». tant est d’accepter une certaine fluctuation et différents écarts au sein de Comment les normes la culture. varient-elles ? Il y a des variations plus ou moins importantes. Des variations minimes comme nous on boit du café et eux ils boivent du thé, mais ça peut aller plus loin que ça. C’est pour ça que la question de la normalité est une question qui devient vite très complexe. Il y a un changement de perspective selon les cultures, mais aussi une évolution

LA QUÊTE

AUDREY-MAUDE VÉZINA

UNE JOURNÉE DANS LA PEAU D'ANDRÉA C’est par un vendredi matin ensoleillé que je rencontre Andréa. Elle me fait visiter son appartement spécialement adapté à ses besoins. Les interrupteurs sont plus bas qu’à l’ordinaire, il y a des barres de soutien sur la porte d’entrée et dans la douche, les corridors sont élargis et il y a de la place sous le lavabo pour y avoir accès, même en fauteuil roulant. Andréa n’est pas une personne âgée. Elle a plutôt un handicap visible, plus précisément une scoliose congénitale. Cette situation rend ses déplacements complexes et lents, ce qui a un effet direct sur son quotidien.

Pour se rendre au premier lieu, qui est situé à six kilomètres de chez elle, Andréa doit attendre le transport adapté qui vient la chercher. Une auto du type taxi arrive rapidement. À l’intérieur, une jeune fille attend. Il est 9 h 11. En raison des détours pour aller reconduire les autres usagés, il a fallu trois fois plus de temps pour se rendre à destination avec le transport adapté qu’avec une voiture régulière. À 9 h 40, Andréa arrive finalement au gym. Mais elle doit résoudre un éternel dilemme. Le vestiaire des hommes ou celui des femmes ? Ce qui ne semble pas être un problème pour la majorité des individus l’est pour Andréa, qui est aussi transsexuelle. Alors qu’elle a jadis été destinée au vestiaire masculin, Andréa se contente pour l’instant du vestiaire familial mixte, qui est aussi adapté à son handicap. Après une heure au gym, Andréa n’a fait que trois exercices. Il faut dire que son handicap limite grandement son choix d’activités. Il est maintenant 11 heures. Il faut tuer le temps pendant encore une autre heure, parce que le transport ne vient la chercher qu’à midi. Andréa s’en réjouit, car, pour elle, c’est le moment de se mettre à jour sur les réseaux sociaux, étant donné qu’elle n’a pas Internet chez elle.

Photo: Anne-Sophie Maltais

Mais cela n’arrête pas Andréa, qui mord dans la vie à pleines dents. Au programme de la journée : séance de gym, rendez-vous chez l’esthéticienne, conférence et restaurant.

Il est presque midi. Andréa se lève et se dirige vers la sortie pour embarquer dans la voiture adaptée. En chemin, les gens lui ouvrent la porte pour l’aider. Andréa affirme cependant que ce n’est pas toujours le cas et qu’elle doit parfois demander de l’aide pour se déplacer aisément. Elle a rendez-vous à 13 heures chez l’esthéticienne, dans une clinique qui est située à 13 kilomètres du gym. Pour s’y rendre, Andréa ne doit pas prévoir quinze ou vingt minutes, mais bien une heure, encore. En effet, l’auto doit, encore une fois, faire de multiples détours afin de reconduire les autres passagers à leurs destinations respectives. Et elle ne s’y rend pas pour des traitements ordinaires. Elle est une femme, mais son passé en tant qu’homme laisse encore des traces sur son visage et son torse. C’est avec enthousiasme que son esthéticienne nous accueille. C’est la première fois de sa carrière qu’elle a une cliente transsexuelle, me confiet-elle pendant qu’Andréa souffre des petites décharges électriques que lui inflige le traitement au laser.

Lorsqu’on lui demande si elle s’empêche de faire des activités en raison de son handicap, Andréa n’a pas le choix d’avouer que oui, contre son gré. Le transport est souvent trop compliqué pour sortir de la ville. Fan de cosplay, de danse burlesque et animatrice d’une émission de radio, Andréa a des passe-temps actifs, elle aime quand ça bouge. Elle affectionne particulièrement la photographie, plus spécifiquement être prise en photo. Cela lui permet de voir son évolution en tant que femme, chose qui la rend particulièrement heureuse. Après tout le chemin parcouru, quelle serait la prochaine étape, selon elle ? Rencontrer quelqu’un. Une tâche ardue pour bien des gens, s’il en est une, mais Andréa n’est pas du genre à reculer devant un défi. ANNE-SOPHIE MALTAIS

Il est maintenant 14 heures. En cinq heures, Andréa a accompli ses deux premières activités de la journée. LA QUÊTE

SEPTEMBRE 2016

PERTE DE CONTRÔLE Un imprévu, un 5 à 7, ou simplement un rendez-vous chez le coiffeur... Cela semble anodin, mais, pour les personnes atteintes de troubles anxieux comme le trouble phobique ou obsessionnel compulsif (TOC), ces situations peuvent rapidement devenir d’importantes sources de stress. L’organisme Phobie-Zéro aide les gens aux prises avec ce genre de problèmes depuis 1993. Chaque lundi, la Maison de la famille de Lévis les accueille pour échanger.

Heureusement, la séance aura lieu comme prévu. La clé arrive vers 19h30. « Je voyais le temps qui passait. On n’avait pas la clé et l’on n’entrait pas. Je ne savais pas. Pour moi, c’était un problème énorme. L’anxiété montait alors qu’en réalité il n’y avait rien de grave », mentionne-t-il. Ressentir de la peur ou de l’anxiété est normal. Cela devient problématique lorsqu’une personne est incapable de contrôler ces sensations et de mener une vie normale. Selon la Fondation des maladies mentales, le TOC se caractérise par des obsessions et des compulsions. « Les obsessions sont des pensées ou des images intrusives qui surgissent à répétition et qui sont difficiles à chasser de l’esprit. » La peur et la phobie, elles, se différencient par l’intensité de la réaction. « Le trouble de phobie est une peur irrationnelle qui entraîne un évitement conscient d’une situation. »

Tu as toujours peur que rien n’aille. Tu es constamment en état d’alerte. Le corps use. Tu as de la misère à te lever. Tu veux tondre le gazon. Tu y penses une journée à l’avance. Tu te fatigues juste à y penser. Tu n’as envie de rien. Ça ressemble à la dépression. Souvent, l’anxiété est la cause de la dépression », raconte-t-il avec émotion.

Toile de: Edvard Munch

Il est 19 h 15. Près de dix personnes se sont déplacées afin d’assister à la rencontre. La responsable de la Maison n’arrive pas. Elle a la clé. Une question surgit au sein du groupe. Où se déroulera la séance qui doit débuter à 19 h 30 ? Cela ne se voit pas, mais pour Jérôme Bergeron, qui souffre d’anxiété généralisée, de trouble panique et de TOC, ça ne va pas ! Il doit gérer son stress.

Le cri d’Edvard Munch.

milieu familial. « Mon père est excessivement anxieux. Je le savais, mais je me suis toujours perçu comme une personne calme, en contrôle, et je contrôlais tout aussi », raconte-t-il. Jérôme avait toujours su gérer son anxiété. Il la gérait par divers trucs, notamment en pratiquant des sports comme les arts martiaux. Mais, en 2005, Jérôme a subi un important accident de voiture. Le rempart a cédé. Il a alors perdu le contrôle. LES TROUBLES ANXIEUX AU QUOTIDIEN

Difficile de déterminer avec certitude les causes des troubles phobiques ou obsessionnels compulsifs (TOC). Dans les deux cas, toujours selon la Fondation, elles sont d’ordre biologique, environnemental et social. Bref, elles sont d’origines diverses.

Vivre avec une phobie ou un TOC complique le quotidien, notamment au travail. Jérôme a un souci excessif pour l’ordre des choses. Cela le sécurise. « On les place tellement qu’on perd notre temps. Un travail de 15 minutes me prenait presque une heure. Il était bien fait le travail, mais trop bien fait ! Les patrons disaient : " c’est super, mais on n’en voulait pas tant " ! »

Déjà, à la maternelle, la professeure de Jérôme notait qu’il était plus nerveux que les autres enfants. Pour Jérôme, le trouble semble provenir du

« Au pire de ma période, j’avais des idées suicidaires. Je n’étais pas bien. Tu as l’impression d’être au bord du précipice et que tu vas tomber.

SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE

Selon Jérôme, les femmes vont chercher de l’aide plus facilement que les hommes. « Les hommes s’isolent. Souvent, ils sombrent dans l’alcool et la toxicomanie pour soulager leur anxiété. Ce ne sont pas tous, mais, lorsqu’on gratte un peu, l’anxiété est là. » UN TRAITEMENT COMPLÉMENTAIRE

Jérôme, qui est pair aidant, anime les réunions de la section Lévis de Phobie-Zéro. Il explique que « l’isolement, c’est la pire chose qui peut arriver à une personne qui souffre de troubles anxieux. Le fait de se regrouper et de voir des gens qui vivent la même problématique, c’est rassurant ». Les rencontres de groupe ne remplacent pas la médication, mais elles aident quand même. « Chaque semaine, on rappelle comment l’anxiété fonctionne, comment y faire face. Les gens viennent selon leurs besoins », précise-t-il. Outre Lévis, des réunions de l’organisme Phobie-Zéro ont lieu dans les secteurs Limoilou et Sainte-Foy de la ville de Québec. SAMUEL FOURNIER

L'EMPATHIE DANS VOTRE ASSIETTE Imaginez que vous perdiez l’usage de vos yeux. Comment se transformerait votre quotidien ? Ô 6e Sens sur l’Avenue de Germain-des-Prés, à Québec, vous permet de vivre l’expérience. Ce restaurant plonge sa clientèle dans le noir le temps d’un repas, afin de la mettre dans la peau d’un nonvoyant. Ce concept a vu le jour à Montréal et s’est instauré dans notre capitale en début avril 2011, sous la direction de Jean-François Lessard. Depuis, des serveurs non-voyants offrent le repas aux épicuriens audacieux.

Photo: Jean-François Lessard

Alors qu’ils sont tous deux bénévoles plusieurs disent qu’ils se sentent les prenant par la main. « Ça met les pour l’organisme Mira, Jean-Fran- comme au premier soir », appuie le clients à l’aise dès le départ », conclut çois Lessard fait la rencontre de propriétaire. Les gens qui ressortent le propriétaire. Patrick Vézina. Ce dernier, atteint du restaurant sont fiers de l’avoir UNE BONNE PREUVE d’une maladie dégénérative, perd fait et certains comparent même D’EMPATHIE graduellement l’usage de ses yeux. l’expérience à un saut en parachute Il sera le tout premier serveur en- en raison de l’adrénaline ressentie. Les serveurs ont, eux aussi, une gagé dans l’équipe du Ô 6e Sens. Le D’autres mentionnent que cela a grande part de défi dans leur quotipropriétaire désirait repousser les l’effet d’un massage. « C’est une dé- dien, puisqu’ils doivent tout garder limites de ce projet. « Le jeu de ne tente qui est plaisante lorsqu’on en mémoire, y compris les allergies. pas savoir ce qu’on « Ça fait peur au début, mange n’était pas exploimais on y va progresté », ajoute Jean-François sivement et ça se passe Lessard. À Montréal, très bien », confie Pales clients choisissent ce trick Vézina. Cette expéqu’ils mangent avant de rience unique et diverse mettre à table alors tissante représente donc qu’à Québec, le menu, une belle épreuve auqui change chaque mois, tant pour les clients que est une surprise. Le Ô 6e les employés. Comme Sens mise sur la comle mentionne Jean-Franplexité des saveurs. Le çois Lessard, « on peut e propriétaire mentionne Au restaurant Ô 6 Sens l’entrée de la salle à manger est munie de deux rideaux se mettre dans la peau noirs. Ceci est le secret afin d’obtenir une obscurité totale. que « c’est plaisant de d’une autre personne de redonner goût aux gens de manger réussit à apprécier le moment », sou- manière positive afin de voir qu’il est certains aliments » qu’ils n’oseraient ligne Jean-François Lessard. possible de bien vivre sans aucune pas manger en temps normal. Un capacité visuelle ». Il arrive parfois Il est fréquent que des clients resrideau noir sépare la salle à manger que les serveurs ainsi que d’autres sentent un certain malaise à l’idée de la cuisine, c’est celui-ci qui pernon-voyants invitent leurs proches. d’être plongé dans le noir pour une met d’obtenir une obscurité totale Ils peuvent alors se mettre dans leur période de temps. Patrick Vézina aspour vivre l’expérience. « On a tous peau et mieux comprendre leur sisure qu’il « essaie de les rassurer et des handicaps visuels, parfois à des tuation. « Les gens développent une de placer les clients près d’une sordegrés différents, mais de l’autre côté belle empathie envers ceux qui ont tie s’ils sont anxieux ». C’est le fait du rideau, on est tous égaux », ajoute des handicaps visuels », conclut Pade perdre le contrôle qui inquiète les le serveur. trick Vézina. gens. Olivier Langevin, un adepte du UNE CLIENTÈLE SATISFAITE Ô 6e Sens confirme que « c’est étrange CATHERINE BOUCHER de ne pas voir ce qu’on mange, on se Le grand obstacle à surmonter était méfie alors de chaque bouchée ». Il d’attirer les gens à venir manger sans a toutefois eu beaucoup de plaisir à savoir ce qui serait dans leur assiette. tenter l’expérience. Le rapport avec Bien entendu, toutes les allergies alila nourriture devient complètement mentaires sont considérées. « On a différent puisque, « souvent, les gens été supporté par des gens qui avaient mangent avec leurs yeux tandis que, de bonnes connaissances en restaulà, on passe directement à l’étape ration », enchaîne M. Lessard. Le du goût et de la texture », complète bouche-à-oreille a rapidement fait M. Vézina. Le service est aussi très son œuvre et cinq ans plus tard, ils personnalisé puisque les serveurs se ont encore la même énergie qu’au présentent, demandent le nom des départ ! « Parmi ceux qui reviennent, clients et les guident vers leur table en

LA QUÊTE

SEPTEMBRE 2016

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L’ÈRE DES MOUTONS

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Vous arrive-t-il de dire « J’ai pas d’problème avec les différences », sans ajouter un « mais » au bout de la phrase ? Différence dans le sens de « qui n’est pas comme... » Personne n’a envie d’avoir l’air intolérant. C’est normal dans une société à qui l’on fait croire que tout le monde veut ressembler à tout le monde, faire comme tout le monde, penser comme tout le monde, partager les mêmes goûts et centres d’intérêt. Tout en s’affirmant ouvert aux différences. On aime croire la publicité responsable des déviances modernes, mais nul ne peut prétendre que la pub soit une religion nouvelle. L’endoctrinement volontaire s’est insinué dans nos mœurs en même temps qu’on désertait les temples traditionnels. Servi à coup de slogans porteurs d’un message serein, heureux et positif, l’enseignement a plu et fait évoluer nos modes de vie vers des plaisirs promettant le bonheur immédiat. Autour des années 1980, les radios répétaient « Tout l’monde le fait, fais-le donc »... C’est devenu la clé d’un avenir meilleur et une règle d’or des comportements avec autrui. Lancez un mot d’ordre avec une vedette comme porte-parole et les gens s’élancent dans la direction souhaitée. Comme les moutons de Panurge de Rabelais... Qu’est-ce qui nous influence et nous fait changer d’idée, d’opinion ? Comment réagissons-nous aux commentaires sur les réseaux sociaux ? Qu’est-ce qui nous dérange le plus et pourquoi le tolérons-nous autant ? Sommes-nous devenus incapables de penser hors du format prescrit ? La légende attribue à Nelson Mandela une boutade « Je dérange parce que je suis différent. Vous me dérangez, car vous êtes tous pareils. » Il ne parlait probablement pas que de sa couleur, mais surtout de la manière de voir, de penser et d’agir des gens autour de lui. De leur mentalité, comme on dit. De son côté, l’auteur de L’Étranger, l’écrivain d’origine algérienne, Albert Camus, notait « qu’être différent, c’est être suffisamment courageux pour être vous-même ». Encore faut-il savoir qui l’on est, ou ce qu’on croit être. L’an dernier, lors de la semaine consacrée à la trisomie 21, la Fondation Jérôme-Lejeune, un organisme nommé d’après le généticien français voué à la défense des personnes mentalement handicapées, a diffusé sur YouTube un court film. Le personnage principal, un garçon ordinaire et inquiet arrive dans sa nouvelle classe où tous les élèves sont trisomiques. Lui seul n’est pas comme eux, SEPTEMBRE 2016

mais les membres du groupe le rassure en lui disant de ne pas s’en faire, car : « Être différent, c’est normal ». Il s’agissait évidemment d’une promo destinée à faire réfléchir, tout comme celle qui récupérait la boutade de Mandela : tout n’est pas toujours mauvais en ce domaine. Convenons que ce qui sort de l’habituel ou qui est trop ostensiblement différent suscite un malaise. Chacun voit les choses selon son niveau de tolérance, sa capacité d’adaptation et son éducation. Les derniers mois nous ont permis de constater à quels dérapages peut mener la médiatisation de certains débats à travers une lorgnette d’humoriste : ce qui fait rire les uns peut blesser les autres. Quand Panurge paye le gros prix pour un mouton bêlant, il a une idée en tête : le propriétaire du troupeau va découvrir qu’en croyant « faire la piasse », il a risqué sa fortune. Chaque année, la rentrée scolaire ramène la question des différences sans qu’on propose autre chose que de beaux discours pour contrer les problèmes qui surgissent. Mais si, comme on dit parfois, « les bottines suivaient les babines », le respect de ceux qui ne sont pas comme tout le monde deviendrait-il la norme, une évidence incontournable pour tous ? Répéter souvent que nul ne choisit ses parents ou sa famille, la société où il vit et le pays où il est né, est-ce que ça pourrait aider, comme le fait d’avoir à partager un moment la condition d’une personne handicapée physique ou intellectuelle ou d’une victime d’accident ? Vivre est une aventure à risques élevés exigeant qu’on s’ouvre aux autres et s’adapte à chaque étape. Pareil, pas pareil, l’écolier s’intègre au groupe autant par les mots d’ordre discrets que par les consignes. Mais les préjugés se transmettent comme les poux et les maladies contagieuses dans les classes et les cours de récréation. Confus devant les contradictions qu’il découvre, l’enfant a besoin d’une aide parfois introuvable, parce que « le système manque de ressources et de temps ». L’école est un miroir du monde ambiant, mais on la voudrait un milieu équilibré d’adaptation à la vie en société. Quand la société des adultes n’arrive plus à trouver son pas dans une évolution effrénée qui menace ses repères, rassurer les écoliers ne peut pas relever uniquement d’initiatives individuelles. Le système doit trouver les ressources ou disparaître.

LA QUÊTE

MARTINE CORRIVAULT

ESSAI DE PSYCHANALYSE SOCIALE

LA DIFFÉRENCE RELIGIEUSE

Chaque individu demeure partagé entre un profond sentiment d’appartenance à un groupe auquel il s’identifie et grâce auquel il se définit : les amis, la famille, la patrie, et son désir d’être reconnu comme participant d’une culture universelle. La tension suscitée par son désir d’inventer sa vie et le non-être produit par une consommation à outrance créent chez lui un sentiment d’éclatement, d’émiettement et d’éparpillement. À la recherche de repères que la vie moderne ne lui offre plus, il ne se reconnaît plus dans la société de marché qui profane le sens des valeurs. Cherchant à combler son vide intérieur, il cherche à satisfaire aux exigences de la société en s’affichant aux yeux de tous. Épuisé par les rythmes effrénés des cadences de travail, il s’enferme dans une vision étroite du monde. La différence renvoie à soi-même, au sentiment d’appartenance, à une identité commune qui se dissipe dans la poursuite des rêves individuels engendrée par l’ambition et la croyance en la réussite personnelle.

Privé de chemin d’alliance avec les autres, le cosmos et lui-même, le passé, le présent et l’avenir, l’homme et la femme modernes s’égarent dans les méandres de leurs peurs et appréhendent l’avenir. Le Québécois et la Québécoise sont porteurs d’une culture originale en Amérique, mais ils ignorent toujours ce qui constitue leur richesse et leur apport au monde. Depuis longtemps,

photo : Archives Web

Chaque être humain est habité par une tension permanente entre l’enracinement et l’évolution, le besoin de sécurité et la soif de liberté, les racines et les ailes. Si cette démarche de connaissance de soi se réalise avec amour, elle peut devenir source d’épanouissement et de rencontre, ouverture au monde et exploration de son plein potentiel créatif. Délivré des peurs et des préjugés, des aliénations modernes et anciennes qui le dissocient du monde, l’individu apprend à intégrer les différentes dimensions de son être et projette une confiance certaine en ce monde. Sa personnalité irradie la bienveillance et il se gouverne lui-même selon la loi universelle de l’altérité. En quête permanente de l’unité perdue, il se met à l’épreuve, établit ses limites, conquiert l’espace de sa finitude et, lorsque son cœur bat au rythme de ses pas, sa propre vie produit du sens et acquiert une valeur infinie. Sans jamais devenir imbu de lui-même, il connaît sa place dans l’univers.

ils ont perdu la trace des signes leur permettant de se rattacher aux espoirs de leurs aïeux, au sens de l’histoire et de leur présence ici. Pourquoi s’obstinent-ils à vivre en français ? Qu’est-ce que cette langue commune et universelle apporte à leur identité d’être humain, à la compréhension qu’ils ont du monde et d’eux-mêmes ? Conquis et apeurés, ils ne cherchent que l’assentiment de l’autre, du majoritaire, du conquérant. Si elle semble porteuse de la conviction profonde de ne plus se reconnaitre lui-même, la différence lui apparaît toujours comme une menace. Se sentant amoindri devant l’autre qui affirme ses valeurs et son identité, son appartenance à une tradition religieuse et sa fierté culturelle, l’avorton

LA QUÊTE

de l’histoire ne possède plus que le reflet de lui-même qui se dissipe dans l’insignifiance de ses actes. La superficialité et l’ignorance ne peuvent être son credo, un malaise le trahit qu’aucun bouc émissaire ne saurait guérir. L’effacement collectif est une souffrance certaine conduisant à de nombreuses pathologies dont la dépression et l’angoisse de vivre ne sont pas les moindres. Ne rejetons pas sur les autres notre manque de courage et la faiblesse de nos convictions. Perdu loin de ses racines, le Français d’Amérique interroge la Terre-Mère, tout en apprenant son appartenance à une culture métissée remplie de mille merveilles. Lorsque le monde préservait encore quelques magies et qu’il n’avait pas sombré dans la pensée utilitariste, le Métis se réunissait autour des cercles de paroles pour discerner les voies de l’avenir. Écoutant la sagesse de ses ancêtres, il était habité par le vent qui lui changeait les idées, les transformant en songes, puis en réalité. Il parcourait ce continent libre et fier, tissant sans cesse des alliances avec ces premiers habitants dont il se disait frère. CitoyenNEs du Nouveau Monde, il n’avait que faire des anciennes hiérarchies sociales qu’imposait le servage. L’égalité était sa règle, la franchise, son devoir, et ses gestes suggéraient le respect d’une dimension cachée au cœur de chaque chose, le principe de la vie elle-même, la pudeur du sacré, source d’une immense sensibilité et d’un possible réenchantement du monde. À l’aube des nouvelles synthèses culturelles, nous devons apprendre à intégrer nos différents héritages tout en demeurant conscients de l’esprit qui nous habite. YVES CARRIER COORDONNATEUR DU CARREFOUR D’ANIMATION ET DE PARTICIPATION À UN MONDE OUVERT (CAPMO)

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TÉMOIGNER D’UN PARCOURS PARTICULIER

SE LIVRER EN PÂTURE… Comment peut-on coucher sur papier les détails les plus intimes d’une vie écorchée, et pourquoi se livre-t-on volontairement en pâture à la critique ? Gilles Simard, auteur du Cœur enveloppé et Suzanne Jobidon, coauteure de Nous, c’est la vie, ont accepté de parler de ce long et exigeant processus d’écriture.

Suzanne Jobidon, elle, voulait réaliser un rêve d’adolescence. « Gabrielle Roy était mon idole et je voulais écrire », avoue-t-elle candidement. Avec onze autres participants elle s’est donc inscrite aux ateliers d’écriture initiés par le pair aidant, et, avec les quatre qui restaient à l’issue d’une longue traversée (deux ans), elle a enfin pu voir apparaître son nom sur la couverture de l’œuvre. DES EMBÛCHES

Fait à noter, avant même de se lancer dans leur projet d’écriture respectif, les deux auteurs ont été découragés par certains. « Quand j’ai voulu écrire, à l’époque, mon psychiatre a comparé ma démarche à celle d’un p’tit chien qui veut jouer dans son pipi... », relate Gilles Simard. Suzanne renchérit : « Moi, mon psy m’a dit que ce n’était pas bon de fouiller dans le passé ». De plus, les auteurs ont eu à surmonter leurs propres peurs. « Presque tout le monde veut lâcher en cours de route, pour la bonne et simple raison que livrer des détails intimes, ça justifie la peur d’être jugé », affirme M. Simard. Accepter de dévoiler ses zones d’ombre effraie, et le superviseur a constamment dû encourager les cinq auteurs. « Je leur disais que

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photo : Francine Chatigny

Journaliste promis à un bel avenir, Gilles Simard a vu sa carrière basculer quand des problèmes de santé mentale ont surgi durant sa vingtaine. Bien rétabli depuis, l’homme a utilisé son talent pour écrire, entre autres, Le cœur enveloppé, une description-dénonciation des traitements psychiatriques des années 1970. Devenu beaucoup plus tard pair aidant en santé mentale à Pech-Sherpa , Gilles a aussi supervisé un projet d’écriture collective portant sur le rétablissement et se traduisant par un livre intitulé Nous, c’est la vie.

Gilles Simard et Suzanne Jobidon

c’est tout à fait normal d’avoir peur, et que craindre les réactions de la famille... Ça fait partie du processus ». Aussi, revisiter le passé, les vieilles blessures, c’est consentir à se remettre en état de souffrance. « Les choses assumées, c’est tel que tel, mais d’autres aspects que tu revisites peuvent encore faire mal. Alors oui, c’est généreux et courageux de témoigner », explique l’homme. POURQUOI TANT DE GÉNÉROSITÉ ?

Quand le courage lui fait défaut pendant qu'elle travaille sur son texte, Suzanne s’accroche à son objectif « d’aider, ne serait-ce qu’une seule personne ». Quant à Gilles, il voulait « dire, dénoncer et démystifier », avec son livre racontant les électrochocs, l’insulinothérapie, la médicalisation à outrance et l’enfermement des années 70. Il souhaitait aussi laisser une trace pour les travailleurs en santé mentale, et pour ceux et celles qui ont à vivre avec une quelconque maladie mentale.

LA QUÊTE

RETOUR SUR L’EFFORT

Cela dit, au bout de cet ardu voyage au cœur de soi, les auteurs ont (heureusement !) ressenti beaucoup de bienfaits. « Il y a un effet libérateur qui est là, parce que tu as mis ton mal de vivre en mots, tu l’as sorti de toi. », explique Gilles Simard. « Pour moi, ça été comme un genre d’autopsie » révèle Suzanne, se disant contente de tourner la page et de passer à une autre étape. « Mais surtout, de conclure le pair aidant, quand on arrive au bout, après des mois et des années d’écriture, on est tellement fiers, il n’y a pas de mots ! » On le croit sur parole et on leur souhaite, à tous deux, bonne continuité. FRANCINE CHATIGNY SIMARD, Gilles. Le cœur enveloppé, Les éditions JCL, Québec, 2012, 368 p. JOBIDON, Suzanne, Marie LABONTÉ, Jean LAPOINTE, Marc LAMY et Paul POULIN, Nous c’est la vie, Éditions Pech/Sherpa, Québec, 2015, 161 p.

LA DIFFÉRENCE SELON PHILIPPE Avis au lecteur, je n’ai pas l’âme d’un missionnaire.

Dans les circonstances, on connaît la suite. Le but était de civiliser cette nation en leur apprenant les façons d’agir du peuple français, en un mot, « les convertir ». Ce sont les missionnaires qui seront chargés de ce travail. En réalité et dans les faits, qu’est-ce qui devait être changé dans les habitudes de ce peuple ? À bien y penser, absolument rien. Un vieux proverbe dit « Quand on est à Rome, on vit comme les Romains ». Ceci est tout simplement un code de politesse et d’acceptation du mode de vie des autres peuples. Nous n’avions rien à leur montrer, nous avions plutôt à apprendre d’eux. Chaque chose vient en son temps et au moment voulu. Si on se compare au niveau religieux, nous avons Dieu, eux le Grand Manitou. Sur le plan médical, nous avions les pharmacopées, des apothicaires

qui pouvaient parfois ressusciter un mort, ou faire mourir un cheval ; eux avaient les recettes naturelles qui historiquement sauvèrent de la mort certains hommes de l’expédition de Jacques Cartier. Nous avons développés des territoires, construit des forteresses que nous avons perdues souvent par des guerres, eux respectaient l’environnement et la nature. Architecturalement, leur wigwam, au niveau esthétique, s’adapte très bien

ler et de faire notre petite affaire. Les relations auraient pu être cordiales, et les échanges aussi. De notre façon de vivre, ils auraient pu prendre ce qui aurait fait leur affaire et vice versa, en ce qui nous concerne. Nous les avons assujettis à nos lois et parfois confinés dans des réserves. Nous avons presque anéanti tout ce qu’était l’existence du Canada avant l’arrivée de Jacques Cartier. Ce n’est certes pas le fait le plus glorieux de notre histoire. C’était une étape de l’évolution de notre peuple, nous en étions à ce niveau-là. La différence entre les peuples peut également se transposer au niveau des individus. Nul être n’est semblable à l’autre, et, parce qu’il n’est pas de votre avis ou a des idées différentes, pourquoi vous acharner à vouloir l’amener à faire ou penser comme vous ? Peu importe son état d’esprit, on a toujours à apprendre de quelqu’un. S’imposer n’est pas toujours la bonne solution. L’évolution d’un individu ou d’une race se fait uniquement dans la diversité, la liberté et le respect. photo : Archives Web

1534, le Malouin Jacques Cartier arrive au Nouveau Monde. Pourquoi nouveau ? Tout simplement parce qu’il était différent de la civilisation française à laquelle appartient le découvreur. Se croyant aux Indes, il surnomma les habitants de ces nouveaux territoires les Indiens et le nom leur restera. Le brave Jacques Cartier prit possession du territoire au nom du roi de France en y plantant une croix. Geste que les Indiens regardèrent, mais qui ne correspondait nullement à leurs habitudes, car pour eux le territoire appartient à ceux qui l’habitaient. La rencontre fut étonnante et cordiale, mais il n’en demeure pas moins que les deux groupes vivaient de façon fort différente. Si on se retrempe dans les récits du voyage de l’explorateur, nous pouvons y lire la description qui en est faite, « leur peau est rouge, peu vêtue, presque nue sinon d’un pagne en peau de bêtes. Ils portent des plumes sur leurs têtes ». Cela tend à décrire une race primitive comparée à eux. Et quand on compare, on établit des différences.

au paysage de conifères de notre pays, construit de matériaux qui se trouvaient dans l’environnement. Il en est de même chez les Inuits pour l’iglou, une demi-sphère de neige s’incorporant merveilleusement au paysage nordique. Nous avons fait des razzias à la chasse, eux chassaient uniquement pour se nourrir, respectant la nature. Nous avons le Sénat pour finaliser nos décisions, eux avaient le conseil des sages pour apporter la sagesse de leurs intentions. Côté plus amusant, nous avions l’alcool, eux avaient le tabac. C’est principalement sur ces deux items que bien des échanges eurent lieu, souvent pour le pire, pas toujours pour le mieux. En examinant les comparables précités, nous n’avions rien à changer de leurs habitudes. La raison en est fort simple, lorsque nous imposons notre civilisation à d’autres peuples, nous détruisons la leur. Et c’est ce que nous avons fait. Ils nous ont laissés occuper la place, nous avions le loisir de nous y instal-

LA QUÊTE

La radicalisation, annulera la diversité des races et des civilisations, enlevant la couleur de notre planète, plus de noirs, de blancs, de jaunes ou de rouges, mais tous des « drabes* », si ce n’est pas gris, suite à certaines bombes qui auront ravagé notre sphère. Tout sera alors à reconstruire avec beaucoup de ressemblance, dans une atmosphère d’indifférence. Respectueusement, PHILIPPE BOUCHARD. Drabe* = expression québécoise qui signifie une couleur beige neutre indéfinissable.

SEPTEMBRE 2016

ATTENTION : RECONNAÎTRE UN DÉFICIT Près de 4 % des adultes québécois sont atteints du trouble de déficit de l’attention, avec ou sans hyperactivité (TDAH). Grâce aux récentes avancées médicales dans le domaine de la neuroscience, un nombre croissant de personnes reçoivent un diagnostic de TDAH à l’âge adulte.

DIAGNOSTIC FACILITÉ ?

Pour déceler la présence du trouble de déficit de l’attention avec ou sans hyperactivité, la personne concernée doit consulter son médecin de famille qui établira, s’il y a lieu, un diagnostic. La médecin psychiatre de la clinique FOCUS, la Dre Annick Vincent, appelle à la prudence face au TDAH. Selon l’experte, « tout le monde a du TDAH ». Elle soutient que tous les individus ont une part de TDAH en eux. Selon l’environnement de l’individu et certains facteurs socioculturels et personnels, la présence du TDAH peut être confirmée ou non. Ce n’est pas parce qu’un individu est souvent distrait ou désorganisé dans son quotidien qu’il est automatiquement atteint du TDAH. « Ce qui est important, c’est d’aller chercher un diagnostic qui est valide », soutient l’experte. DEVRAIT-ON UTILISER UNE MÉDICATION ?

La Dre Annick Vincent mentionne que la médication n’est pas « automatiquement » prescrite chez les individus qui ont reçu un diagnostic, et ce, même tardivement. « On privilégie davantage une stratégie non pharmacologique pour tenter d’apprivoiser le TDAH au sein de l’environneSEPTEMBRE 2016

« la médication ne fait pas en sorte d’éliminer tous les symptômes, mais elle améliore mon mode de vie ». photo : Archives Web

Selon le site d’information de l’organisme Trouble de Déficit de l’Attention avec ou sans Hyperactivité, fondé par le Dr Louis-Philippe Hubert, spécialiste dans le domaine, le TDAH est « un trouble mental ». Il précise que c’est « un trouble chronique aux manifestations nombreuses et variées qui peut s’exprimer de manière très différente d’une personne à l’autre », d’où la difficulté de poser un diagnostic juste et précis auprès des patients. Le manque de connaissances et d’informations sur le TDAH ne permet pas toujours aux adultes de trouver des réponses adéquates à leurs questionnements.

ment de l’individu », précise-t-elle. Dans certaines circonstances, cette stratégie peut ne pas suffire et c’est ainsi que la médication peut devenir nécessaire. Une surveillance à la prise de médicaments est alors requise auprès du patient. FAIRE CONNAISSANCE AVEC UN NOUVEAU SOI

Une étiquette. Un nom. Une explication. C’est ce que retiennent les adules diagnostiqués tardivement. C’est mettre un mot sur ce qu’ils sont réellement. Alexandra Morneau, une jeune femme de 21 ans, a reçu un diagnostic de TDAH tout récemment. C’est avec l’avis d’une psychologue qu’elle a pu faire taire ses doutes et découvrir qu’elle était atteinte du TDAH. Étudiante à temps plein à l’Université Laval, elle a vécu de nombreux changements à la suite de son diagnostic. « Je ne mets pas toute la faute sur le TDAH, mais [dans certaines circonstances] je vais pouvoir spécifier que je suis atteinte de ce trouble, donc il est possible que je sois perdue. Au moins, je peux expliquer et m’améliorer en conséquence », explique Alexandra Morneau. Après avoir reçu son diagnostic de TDAH, Alexandra décide de prendre une médication, recommandée par sa psychologue, afin de pouvoir décider si ce traitement était nécessaire dans sa vie quotidienne. « C’est n’est pas juste pour l’école, ça m’aide également pour les interactions sociales et pour le travail », mentionne-telle. Elle précise, à cœur ouvert, que

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Se connaître à travers un trouble existant peut aider à se définir et à se redéfinir. Alexandra Morneau explique également que le fait de savoir qu’elle était atteinte du TDAH lui a permis d’avoir davantage confiance en elle. MALIKA SCHNEIDER

TDAH : NEUF SYMPTÔMES

Le neuropsychologue Russell Barkley, spécialiste du TDAH, a établi pour sa part une liste de neuf symptômes qui caractérisent l’adulte chez qui le trouble est présent : · Distrait par des stimuli extérieurs ; · Prends des décisions impulsives ; · A de la difficulté à cesser une activité ou un comportement, même lorsqu’il le devrait ; · Commence un projet ou une tâche sans lire ou écouter les instructions correctement ; · Ne tiens pas ses promesses ou ses engagements ; · A de la difficulté à faire les choses dans le bon ordre, la bonne séquence ; ·

Sujet à faire de la vitesse excessive en conduite automobile, ou à commettre des erreurs d’inattention en conduite automobile ;

· Difficulté à soutenir son attention sur une tâche ou une activité de loisir ; · Difficulté à organiser et planifier ses tâches et ses activités. Source : https://aqnp.ca/documentation/developpemental/tdah/

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SEPTEMBRE 2016

VIVRE AVEC LA DIFFÉRENCE Je me nomme Mariane. Je vis avec deux différences qui ne paraissent pas à première vue : le trouble de déficit d’attention avec hyperactivité (TDAH) et la sclérose en plaques. J’avais 5 ou 6 ans quand les médecins ont diagnostiqué mon TDAH. Cela a changé bien des choses au sein de ma famille. Ma mère m’a envoyée à l’AQETA, une association pour aider les enfants en troubles d’apprentissage. Je ne me sentais pas à ma place, mais c’était tout de même génial. C’était l’été, et nous faisions des activités de groupe. Quand j’ai eu 15 ans, je suis devenue aide-monitrice. Je m’appelais Licorne. J’ai bien aimé cette période où j’aidais les autres ! Ce n’est pas facile de vivre avec cette dysfonction, mais aujourd’hui je m’arrange avec. J’ai appris à me calmer par moi-même et à aller vers les gens pour socialiser en les faisant rire ! Les gens apprécient mon côté farfelu. Je vais avoir trente ans au mois de septembre. Les gens qui écoutent mon histoire m’en donneraient pas mal plus ; je suis partie de la maison à 18 ans... et j’ai vécu pas mal intensément ! Des histoires d’amour, de la consommation, des déménagements. Comme tout le monde, mais en plus intense... En 2008, j’étais enceinte et je vivais à Ottawa. Après ma césarienne, j’ai commencé à avoir des raideurs dans tout le corps. Une chance que j’étais encore à l’hôpital, car le personnel médical m’a fait passer une résonance magnétique et a découvert ma sclérose en plaques. Ce diagnostic m’a laissée indifférente, car, à ce moment-là, j’étais encore sous le choc de m’être fait retirer ma fille par l’aide à l’enfance de l’Ontario. Photo: Francine Chatigny

J’ai aussi appris à vivre avec la sclérose en plaques. Certains jours, c’est plus douloureux, d’autres jours, ça va, je fais avec. Malgré toutes les épreuves que j’ai rencontrées, je considère que la vie est faite pour être vécue, peu importe qui nous sommes et ce que nous avons. La vie est belle, et c’est à sa beauté que je m’accroche. Maintenant, ça fait 4 ans que je vais mieux. Je suis sortie de la rue et ma vie de famille a repris.

Mariane au boulot !

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TOUT LE MONDE

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d’écrire son avenir.

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SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE

LE JEU DE LA QUÊTE PAR JACQUES CARL MORIN ET GINETTE PÉPIN

LE JEU DE LA QUÊTE par Ginette et Jacques Carl Morin

CE JEU CONSISTE À REMPLIR LES RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES COLONNES 1 ET 20 À L’AIDE DÉFINITIONS, OU horizontales LETTRES MÉLANGÉES DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE Ce jeuDES consiste à remplirINDICES les rangées ainsi que lesOU colonnes 1 et 20 à l’aide des définitions, indices ou lettres mélangées déjà inscrites. Chaque case grise représente uneET CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUIou EST À LA FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT lettre qui est à la fois laSUIVANT. dernière lettre d’un mot et la première lettre du suivant. LA PREMIÈRE LETTRE DU

1 2

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

N U

3 4

Verticalement : VERTICALEMENT :

1- Errer çà et là, à l’aventure, sans but précis. 4- Baguette utilisée pour jouer notamment du violon

ou du violoncelle. Message sur un téléphone portable. Partie de la médecine qui traite de la grossesse et des 20- Danse populaire provenant sud de l’Italie.accouchements. 20- Danse populaire provenant du sud dedu l’Italie. 1- Errer çà et là, à l’aventure, sans but précis.

5- Four extérieur. Insuccès. Complicité, connivence.

Horizontalement HORIZONTALEMENT :

6- Olfaction. Petite aiguille qui marque les secondes sur un cadran. Chaque partie d’un tout (MEELTNE).

1- Réception qui inaugure une exposition artistique. 1- Réception qui inaugure une exposition artistique. Homme petit 7- DernièreÉlectrocardiogramme. symphonie de Beethoven. Frêle et petite Électrocardiogramme. Homme petit d’apparence faible d’apparence faible (TRANLEGIG). embarcation. Désir plus ou moins conscient. (TRANLEGIG).

8- Journal fondé par Henri Bourassa. Abel, Desjardins, 2- Opposé à boréal.à Local aménagé effectuer deseffectuer 2- Opposé boréal. Localpour aménagé pour des recherches scientifiques. Volcan le plus Garneau, Martineau. Relatif au dimanche. recherches scientifiques. Volcan le plus actif d’Europe.

actif d’Europe.

9- Fines herbes à la saveur très prononcée. Espace d’une 3- Homme vigoureux, décidé (DALLAGIR). Liqueur nuit. L’uneprise des six langues utilisées à l’ONU. prise3aprèsHomme un repas.vigoureux, En parlant d’un tigre, pousser un décidé (DALLAGIR). Liqueur après un officielles repas. En parlant d’un cri (EEUFLR). tigre, pousser un cri (EEUFLR). 10- Grand tissu placé devant la scène d’un spectacle. Clan (à l’envers). Qui fait ou prétend faire des miracles.

4- Baguette utilisée pour jouer notamment du violon ou du violoncelle. Message sur un téléphone portable. Partie de la médecine qui traite de la grossesse et des accouchements.

LA QUÊTE

SEPTEMBRE 2016

PAR HÉLÈNE HUOT RIRE ET SOURIRE Voici quelques exemples d’appels à Police Secours, extraits du répertoire du brigadier Mathieu Kondryszyn (Allô la police, Éditions du Cherche — Midi, 2016). Des appels totalement véridiques… - « Allô la police ? Je ne retrouve plus mon téléphone. Vous pouvez me le faire sonner ? » - « Mon épouse m’a appelé et m’a dit : “ Appelle la police, c’est une urgence ! ” et elle raccroché. Je n’en sais pas plus. » - « J’ai des souris dans mon appartement, venez les arrêter ! » - « Bonjour, je vous appelle, car je n’arrive pas à régler mon magnétoscope. » - « Je me trouve dans un restaurant et les moules ne sont pas fraîches… » - « J’ai un problème avec mon chat. Il saute sur tout le monde. Je fais quoi ? »

QU’EST-CE QUE C’EST ? 6. Un coquemar est : a. Une bouilloire b. Un microbe c. Une fleur

2. Un druide est : a. Un étranger b. Un prêtre c. Un remède

7. Une vesce est : a. Un gaz b. Un habit c. Une plante

3. Une rosse est : a. Un cheval b. Un outil c. Une punition

8. Un ondatra est : a. Un animal b. Une dette c. Un mantra

4. Une hollande est : a. Une fleur b. Une toile c. Une plaisanterie

9. Un esquif est : a. Un bouffon b. Une embarcation c. Un prétexte

5. Un malandrin est : a. Un brigand b. Un cancéreux c. Un haut fonctionnaire

10. Un acrostiche est : a. Une patère b. Un poème c. Une querelle

A MÉDITER

photo : Archives Web

1. Une campanule est : a. Un clocher b. Un fruit des champs c. Une plante

Y a-t-il une différence entre... « différence » et « diversité » ?

J’attends de vos nouvelles… Vous aimez les mots. Vous avez des commentaires à formuler ou des suggestions à faire concernant cette chronique. Rien de plus simple. Écrivez-moi à hu-go@sympatico.ca. Cela nous permettra d’échanger sur des questions qui vous intéressent et d’enrichir par le fait même les futures chroniques. Merci à vous ! Les réponses page 29.

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LA QUÊTE

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La liberté au fil des pages Depuis mon enfance, je suis passionnée par la lecture et, à chacune des périodes plus difficiles de ma vie, il y a eu des livres — et leurs auteurs — qui m’ont marquée, bouleversée, consolée, apportée des réponses à mes doutes et à mes questionnements. Le retour de l’enfant prodigue d’Henri Nouwen est l’un d’eux.

réflexions et ses prises de conscience. Il m’a fait réaliser qu’une œuvre d’art, que ce soit un livre, une toile, une chanson, une pièce musicale, une danse, un paysage dans la Nature, vient à nous dans un moment crucial de notre vie où nous sommes touchés dans notre cœur et notre âme.

Nouwen raconte dans son récit-témoignage que lorsqu’il vivait dans une communauté de l’Arche, fondée par Jean Vanier, il souffrait d’une dépression et d’un profond questionnement spirituel. Il a alors fait une rencontre bouleversante qu’il décrit en prologue. « La rencontre fortuite d’un détail du tableau Le retour de l’enfant prodigue du peintre hollandais Rembrandt a déclenché chez moi une quête spirituelle qui devait m’amener à redécouvrir ma vocation et à me donner des forces nouvelles pour la vivre. Au cœur de cette aventure, un tableau du 17e siècle, une parabole évangélique remontant au 1er siècle et un homme du 20e siècle à la recherche du sens de sa vie. L’histoire commence à l’automne 1983, dans le village de Trosly, en France. Je passais quelques mois à l’Arche, communauté qui offre un foyer aux personnes atteintes d’un handicap mental. Fondée en 1964 par Jean Vanier, la maison de Trosly est aujourd’hui la tête d’un réseau de 149 communautés à travers le monde. Un jour que je rendais visite à mon amie Simone Landrieu, au petit centre de documentation de l’Arche, mon regard s’arrêta sur une affiche épinglée à la porte. On y voyait un homme revêtu d’une grande cape rouge toucher tendrement les épaules d’un garçon débraillé à genoux devant lui. « Je ne pouvais détourner mon regard de cette image... »

Au creuset d’une épreuve, d’une maladie, d’un arrêt de travail, d’un burnout que je traversais, la synchronicité m’a fait découvrir le livre de Nouwen. Je marchais sur la rue Saint-Jean et je me suis arrêtée au Colisée du livre, où une grande affiche indiquait Vente de fermeture. Il y avait des rabais de 50 % sur tous les livres. J’aime prendre le temps de bouquiner, mais, ce jour-là, je n’ai pas trouvé de livres. J'y suis retournée quelques jours plus tard et j'ai vu un écriteau Vente de débarras, nous donnons les livres.. ! Comme mon revenu était limité à ce moment-là, je me suis dit que j’allais trouver un livre qui allait vraiment me toucher et m’intéresser. Parmi les centaines livres qui restaient dans cette grande librairie, le destin, la providence m’a fait un clin d’œil et mon regard s’est posé sur Le retour de l’enfant prodigue comme s’il m’attendait, me choisissait pour me faire du bien. Mon père, qui est décédé à 100 ans, était un grand amoureux des livres. Il disait souvent Une personne qui aime lire n’est jamais seule.. ! C’est tellement vrai ! Il y a comme une connexion spirituelle ente nous et les auteurs, comme une amitié entre deux personnes qui se nourrissent et s’entraident, comme un dialogue fait dans le respect, le discernement et la liberté.

Henri Nouwen continue ainsi son témoignage dans un style chaleureux, rempli de fraîcheur et de sincérité, exprimant ses pensées, ses sentiments, ses émotions, ses

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CHRISTIANE VOYER

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Tristesse devant cet humain Tristesse devant cet humain Représentant de l’humanité en moi Comment te rejoindre sans me joindre à toi Que de mots, que de phrases et textes sur l’humain Ce soir, je pleure de ces larmes d’impuissance Devant cette misère, cette souffrance d’indifférence Quelque part tu souffles une quête de reconnaissances Toi ! Aspirant ! Tu souffres en quête de renaissance Ne sèche pas tes larmes, elles transpirent ton humanité Toi ! Moi ! Écœuré de ces journées sans humanité Cette tristesse qui m’accapare quelque part en moi Que de chagrin, que de larmes, que de pleurs en moi

photo : Francine Chatigny

Plein de mots, plein de phrases, plein de textes sur toi Pourquoi écrire, décrire, proscrire cette humanité dénaturée Comment répondre à ta tristesse teintée de misère Comment répondre à cette désespérance née d’hier Poursuis ton chemin, ne lâche pas ton refrain Essaie, essaie encore et encore, sans frein Ce regard de tendresse, d’ouverture fermentera Partagé les larmes, dès lors cette détresse se fanera Chaque suintement de ton regard humanise l’autre Chaque larmoiement peint un chemin envers l’autre Terre aride a besoin de larmes pour sa culture Je n’ai plus de mots, de phrase, de texte pour ta nature J’ai des larmes qui glissent sous mes paupières Espérant soulager tous tes souvenirs d’hier SYLVAIN ROUILLARD La différence entre les comportements humains se situe dans la façon que nous avons trouvée pour nous sécuriser et, en ce sens, nous sommes semblables.

SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE

photo : Archives Web

É c r i r e

Écrire pour le plaisir Écrire pour s’amuser Écrire pour se sentir exister Écrire pour dire combien je l’aime celle qui croise mon chemin Même si je ne lui parle pas Même si elle ne me voit pas Même si elle ne remarque pas, surtout si elle ne remarque pas mon insistance à la dévorer des yeux Pulsion qui me gêne Que je voudrais voir éclater au grand jour Toujours avoir une gerbe de fleurs sous le bras pour offrir à celle qui me trouble par sa grâce, son allure, son style et sa félicité. Écrire pour se détendre Écrire pour se faire accroire que l’on existe Écrire pour dire que l’on existe Écrire pour pouvoir se relire Écrire pour le plaisir d’aligner les mots comme autant de flocons que l’on projette sans savoir où nous mènera la prochaine phrase, le prochain désir, le délire suivant. Je me rappelle, c’était hier, nous marchions en chantant Trenet, qui chantait Prévert. BERNARD ST-ONGE

LA QUÊTE

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À jamais réunies

Hé, la p'tite Aline Allez! Viens, il est temps d'y aller Prends ma main, ensemble nous allons faire un bout d'chemin. Il va falloir t'armer de courage et de détermination, pour pouvoir arriver à destination. Si tu regardes loin, très loin devant toi, n'est-ce pas une femme, là-bas, que tu aperçois ? Elle t'attend depuis très longtemps. Tu auras une grande distance à parcourir, et pour y arriver, tu devras te départir de tous ces démons qui par le passé t'ont empêché d'avancer. Ces démons se nomment, les erreurs, les peurs et les culpabilités. Tu devras les laisser derrière toi afin de rejoindre celle qui t'attend là-bas. Alors, vas-y et n'aie pas peur, car cela t'apportera la paix dans ton cœur. Tu sais, cette femme qui était là-bas, maintenant tu es dans ses bras. À jamais réunies et prêtes pour une nouvelle vie ! ALINE GIONET

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LA QUÊTE

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Adieu

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Avant mon grand départ, je verserai très mélancoliquement l’une de mes larmes très rares. Mais ce sera la délivrance de mes terrestres tourments. Viendra me chercher comme un voleur, la mort Mais je partirai serein, sans gros regret, sans remords. Sachant que la très grande bonté, toutes mes erreurs, même graves, m’aura pardonnées. J’espère que tu m’apporteras dans ta douce, ta belle mémoire, ma bien-aimée qui jamais dans ton cœur, dans ton sourire, n’a su me décevoir. Je n’aurai plus les petites joies comme le parfum des fleurs, mais, dans l’au-delà, il y aura d’autres bonheurs. Je suis persuadé qu’il y aura allégresse dans l’éternité. Je pars, mais je ne te quitte pas totalement, dans le coma, puis le trépas. C’est cliché, mais jamais tout à fait je ne te quitterai. Garde espoir qu’il y aura un autre jour, la mort n’est qu’un soir mon bel et grand amour. GAÉTAN DUVAL

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J’avance vers l’invisible Ce sont des plantes aux formes géométriques Jusqu’à maintenant inconnues Qu’il me suffit d’observer Pour que me soient révélés leurs noms merveilleux Dont la plupart des gens ignorent la beauté N’ai-je pas vu en me rendant à la chapelle : Un lis martagon Une campanule Un liseron Une sarracénie pourpre... Je me rappelle de ces longues heures Accroupi le long des sentiers Penché au-dessus d’une fleur aux couleurs assombries par l’ombre des arbres Le ciel griffé de hauts nuages À l’affût d’un spécimen rare Et espérant toute sorte d’émerveillement Cette ardente recherche Je ne l’oublie pas Inspirée de ces agencements de formes géométriques Parfois flétries par le temps Cette recherche d’une rivière en amont Je ne l’oublie pas

photo : Archives Web

Ni cette forêt odorante Où le souffle du vent est atténué par la densité des lieux Ni ce cœur de pavot Dans lequel je cherche des mots obscurs Pour préciser mes pensées Mais passé le pas de la porte J’avance vers l’invisible FRANÇOIS GAGNON

HAIKU

La journée s’étire Et s’allonge nue Dans mon champs de vision

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LA QUÊTE

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Le poétiste

C’était un poétiste Genre poète artiste Un musicien, un changeur Et un très grand orateur

La nostalgie s’imprégnait En lui, le traumatisait C’était un bon Québécois Qui ne savait pas pourquoi

Seul jusqu’au dernier moment Seuil sans accompagnement C’était son choix, c’était lui Dans sa simple nostalgie

Il écrivait pour conter Sa vie sur un bout d’papier Jouait du piano seul'ment Pour assassiner le temps

La vie le retranchait La vie l’assombrissait Il est devenu l’ombre De lui-même, des décombres

C’était un « poétiste » Pas un très grand artiste Pour moi, c’était mon ami Et, depuis, je m’ennuie de lui

Il chantait pour son plaisir Quand il en avait l’désir Bien souvent au détriment Des autres et certaines gens

Il est mort un soir d’été Sous des nuages troublés Sur un banc de parc public Mais sans avoir de public

C’était un poétiste Bien tout seul sur la piste Ses textes étaient tristes Ou trop avant-gardistes

Triste mort, cruelle vie Ses écrits restent en vie Il n’aura jamais connu Ce que c’est d’être connu

LA QUÊTE

MICHEL BONNELLY

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Le petit chaton dans les fleurs !

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De notre destinée Miaou ! Le petit chaton taquina son petit nez rose d’un pétale Son parfum nauséabond de poisson disparut Alors, tous les jours se frottaient les moustaches dans les jardins de son voisin Pistache Ses ronrons étaient devenus si, si chaud à la vie qu’il vit Délicate lui tirer la queue D’un air heureux et pour la rendre plus sauvage, lui croqua la jolie patte Et dès ce jour firent l’amour dans les fleurs sous les étoiles !

Nous sacrifions volontiers, hélas, le réel — le présent de la vie, la présence — à l’éternité ; cette panacée imaginaire fabriquée de toutes pièces par un mental impuissant à affronter l’idée qui lui est insupportable de l’impermanence et de la transformation perpétuelle de toutes choses ici-bas ; en ce monde où tout, à chaque instant du temps qui passe, cesse d’être et d’exister. Seule une prise de conscience pleine et sincère de ce phénomène tout aussi inéluctable qu’irréversible peut, et encore, à l’occasion - c’est-à-dire dans le meilleur des cas, lorsqu’il est éveillé et lucide, prêt non pas tant à faire face à vents et marées qu’à y plonger les yeux ouverts et à s’y immerger entièrement afin d’y déployer véritablement ce que tout un chacun est et porte en soi - délivrer l’esprit angoissé, déstabilisé, mais vigilant, du cauchemar. Or, seul cet accord consenti, assumé, intime avec la réalité et ses contingences, toutes plus éphémères les unes que les autres, permet à l’individu enfin dégagé de ses préjugés et de ses idées préconçues, d’accéder à une certaine forme de plénitude ou d’accomplissement et de vivre en harmonie avec le monde et ses mouvements incessants, mais aussi d’en saisir profondément et dans la joie, la vérité propre ainsi que la beauté intrinsèque. Une minute de quiétude vaut bien mille heures de désagréments, de déceptions et de désillusions — non ? JEAN PIERRE

FLORIANNE P.-S. Écrit sous neuroleptiques à l’hôpital N. B. Vous ne voulez pas que je puisse vivre comme une jolie chatte d’appartement et de quartier dans ce village. Vous me trafiquez le corps depuis belle lurette et vous me chimifiez abusivement et me torturez. Depuis quelque temps, je me fais battre par des villageoises au sujet du chaton Mistigri...

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Ressources Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Maison de Lauberivière Centre de jour 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 centredejour@lauberiviere.org Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est Tél. : 418 529-2222 Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418-648-2190 ou 1-866 LE CAVAC Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide matérielle pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4, Québec Tél. : 418 683-8799 ou 418 539-2939 flocons.espoir@videotron.ca Violence Info Sensibilisation, information et intervention pour contrer la violence conjugale et la maltraitance envers les aînées. accueil@violenceinfo.com www.violenceinfo.com Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 alphabeille@qc.aira.com Alpha Stoneham 926, rue Jacques-Bédard, bureau 202 Tél. : 418 841-1042 alphastoneham@ccapcable.com www.alphastoneham.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca www.membre.oricom.ca/lamareedesmots Détresse psychologique Centre de crise de Québec Tél. : 418-688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com Centre de prévention du suicide 1310,1re avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Communautés solidaires 5, rue du Temple, Québec Tél. : 418 666-2200 info@communautessolidaires.com www.communautessolidaires.com Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca

Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com Entraide Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est Tél. : 418 523-1731 Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org L'Armée du Salut et La maison Charlotte Hébergement hommes 14, côte du Palais, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 1 Hébergement femmes 5, rue Mc Mahon, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 2 www.armeedusalut-quebec.ca Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 info@maisonrevivre.org www.maisonrevivre.net SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire pour garçons de 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes (La Grande Marelle) 855, av. Holland, Québec Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Québec (Québec) G1K 9A4 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org Soupe populaire Café rencontre Centre-Ville Déjeuner et dîner 796, rue St-Joseph Est, Québec Tél. : 418 640-0915 info@caferencontre.org www.caferencontre.org

LA QUÊTE

Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 stephane.deslauniers@lauberiviere.org Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 mallet1849@gmail.com Santé mentale Centre Social de la Croix Blanche 960, rue Dessane (Québec) Tél. : 418 683-3677 centresocialdelacroixblanche.org info@centresocialdelacroixblanche.org La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir Soutien et accompagnement des parents 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca www.relaislachaumine.org TOXICOMANIE Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale AlfA de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 info@amicale-alfa.org www.amicale-alfa.org Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-SIDA MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

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MERCI À TOUS NOS PRÉCIEUX PARTENAIRES ! PARTENAIRES OR • Centraide PARTENAIRES ARGENT • CKRL FM 89,1 • Impressions Stampa • Service 211

RÉPONSES LA LANGUE DANS SA POCHE QU'EST-CE QUE C'EST ? 1. C. Une campanule est une plante à fleurs en forme de cloche. 2. B. Un druide est un prêtre gaulois ou celtique exerçant des fonctions religieuses, pédagogiques et judiciaires. 3. A. Une rosse est un mauvais cheval. 4. B. Une hollande est une toile de lin fabriquée en Hollande. 5. A. Un malandrin est un voleur, un vagabond dangereux. 6. A. Un coquemar est une bouilloire à anse. 7. C. Une vesce est une plante herbacée dont les feuilles rappellent celles du pois de senteur. 8. A. Un ondatra est un mammifère rongeur qui vit à la manière des castors. 9. B. Un esquif est une petite embarcation légère. 10. B. L’acrostiche est un poème où les initiales de chaque vers, lues dans le sens vertical, composent un nom ou un mot-clé. 5- Four extérieur. Insuccès. Complicité, connivence.

DIFFÉRENCE ENTRE « DIFFÉRENCE » ET « DIVERSITÉ » ?

PARTENAIRES BRONZE • Audiothèque • Les Colocs • Centrale des syndicats du Québec • Maison Jean-Alfred Moisan

PARTENAIRES INCONDITIONNELS (depuis plus de 5 ans !) • Le Bal du Lézard • Inter-Marché St-Jean • Maison Revivre

PARTENAIRES AD VITAM AETERNAM • Yves Boissinot • Claude Gallichan

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6- Olfaction. Petite aiguille qui marque les secondes sur un cadran. Chaque partie d’un tout (MEELTNE).

Oui. Les mots « différence » et « diversité » s’opposent tous les deux à « ressemblance », mais ils ne sont pas pour autant des synonymes. 7- Dernière symphonie de Beethoven. Frêle et petite embarcation. Désir plus ou moins conscient.

La différence est un caractère qui permet de distinguer une chose d’une autre, un être d’un autre ; 8- laJournal fondé par Henri Abel, la Desjardins, Garneau, Martineau. deRelatif au elle suppose comparaison entre Bourassa. deux objets ; différence se rapproche la dissemblance, dimanche. de la distinction, de la dissimilitude. Il y a une grande différence entre la version originale et la traduction 9de ce roman. Fines herbes à la saveur très prononcée. Espace d’une nuit. L’une des six langues officielles utilisées à l’ONU.

La diversité, elle, est le caractère qui permet de refléter plusieurs aspects d’une même chose, 10-réalité ; Grand tissu devant la scène spectacle. Clande (à l’envers). Qui fait faire d’une même elleplacé se rapproche ded’un la multiplicité, la pluralité, de ou la prétend variété. Les visiteurs des miracles. apprécient la diversité des espèces dans ce parc national. SOLUTION LE JEU DE LA QUÊTE

SOLUTION

E M E

M E

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LA QUÊTE

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

to: Pho ra Sa

HISTOIRES DE VAGUES

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J’ai l’habitude d’écrire à propos des journaux de rue, ces bouts de papier qui aident à vivre. Pas aujourd’hui, à cause du vague à l’âme. Et aussi parce que je me trouve à une latitude où les journaux de rue brillent par leur absence. Joan Didion a écrit « Nous nous racontons des histoires afin de vivre ». Ces mots, je les ai lus pour la première fois en Californie. Trop paumé pour me payer une deuxième bière à la terrasse ensoleillée d’un café branché, je m’étais réfugié sur le muret de ciment adossé au Pacifique. Le regard perdu dans les vagues, je relus Didion, citée dans ce livre de surf que j’affectionnais tant. Je ressentis alors quelque chose comme un micro-orgasme, une petite implosion de bonheur interne. Je réalisai que cette grande dame avait compris le sens de la vie. Toute l’existence se résumait à sa phrase magique. Instant divin : ce n’est qu’une question d’histoires. Celles qu’on se raconte. Celles qu’on veut bien croire. Celles qu’on vit. Les vagues finissent par se briser, mais les histoires, par je ne sais quel savoureux processus, restent… si nous le voulons bien.

Cette vague a déferlé comme un tsunami gorgé de désespoir qui s’échoue sur la grève, qui sème le chaos et qui propulse la population hors de leur confort, pourtant parfois inexistant. Car ici haut, le confort est un concept vaporeux. Surtout quand les gens s’entassent à douze dans un quatre et demi, enrobés de souffrances innommables. J’utilise le mot tsunami parce qu’il connote avec état d’urgence. Et dans l’expression « état d’urgence », il y a le mot « état », qui rappelle « être ». Comme dans l’urgence d’être pour ne pas mourir. Ça va passer qu’on se dit, les poings fermés. Il faut s’accrocher, qu’ils se disent, les yeux fermés et le cœur serré. Ces jeunes qui s’enlèvent la vie ne croient-ils plus en leurs histoires ou n’ont-ils plus d’histoires à se raconter ? Je n’en sais rien. Il y a un sentiment d’impuissance devant la complexité du problème et l’énormité de la tâche à accomplir. Par où commencer pour ne pas en finir ? Et si les histoires qu’on aimerait raconter à ces jeunes ne les rejoignent pas ? Et s’ils n’en ont rien à foutre de nos histoires ? Parce que le récit de leurs vies est plus tragique, plus noir. Parfois, la vague semble tellement imposante qu’elle fait trembler. Dans ce temps-là, savoir nager est inutile, il faut apprendre à surfer. Apprendre à vivre.

photo : Archives Web

Cet hiver, une vague de suicides a frappé la communauté nordique où j’habite depuis près de douze ans. Cinq jeunes en trois mois ont cessé de croire en leurs histoires.

Les années passent. Les histoires restent. Je rêve du jour où le taux de suicide dans ce coin du Québec atteindra le statut de vieille histoire. Aujourd’hui, je relis la phrase de Didion et je ressens la même certitude. Il suffit de s’en raconter, des histoires. Mais de quelles histoires les jeunes du Nunavik ont-ils besoin ?

LA QUÊTE

MATHIEU MEUNIER

SEPTEMBRE 2016

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

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No 187 Septembre 2016

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• Normal, mais pour qui ? • Dans la peau d’Andréa • L’ère des moutons • Se livrer en pâture