La quete numero 184 mai 2016 w by LaQuete

Ensemble, derrière ce décor, nous multiplions les possibilités. Nous tous, ici

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Merci à nos organismes et aux utilisateurs de leurs services d’avoir généreusement participé à cette publicité.

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Jeudi 19 mai 2016

Le CCQ offre une gamme complète de services spécialisés, gratuits et confidentiels, en tout temps.

Souper-bénéfice Au profit de

En collaboration avec

Services 24/7 Intervention téléphonique

l’art pour se faire entendre

Entrevue externe Équipe mobile

Repas et bol à thé inclus

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541, rue De Saint-Vallier Est, 4e étage, Québec T 418 691-3690 www.atelierdelamezzanine.com | info@atelierdelamezzanine.com

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Téléphone : 418.688.4240 ou (Portneuf-Charlevoix) 1.866.411.4240 Télécopieur : 418.687.7732 www.centredecrise.com

Nos services sont offerts aux personnes de 14 ans et plus de la région de la CapitaleNationale, incluant les secteurs de Portneuf et Charlevoix.

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Téléphone: 418.522.3352 | Télécopieur: 418.522.4234

Appréhension et révérence

Terre Étoiles de la

Les dents serrées face au mur de béton la pupille de l’œil contractée le sang va gicler je lui ai fait face vêtu du noir cérémonial d’un pas lent le chrome du métal froid va durcir son corps deux lignes blanches marquent la fin sous une lancée mains nouées Au programme à compter de 17lesje trébuche h la scène se ralentit ses yeux brillent • Cocktail de thé le rouge en lumière de fond • Allocution de M. Régis Labeaume la nuit où le démon viendra chercher ton âme, • Conférence sur le thé et la santé la cérémonie des morts commencera, si la pluie tombe sur toi, • Souper et dégustation de thé que les cornes du vent te frappent • Encan silencieux c’est que l’envoûtement du mal va surgir de tes entrailles Sous la présidence d’honneur de M. Régis Labeaume, Salle de l’église Sacré-Cœur nul ne vient maire de Québec nul ne va 340, rue de Montmartre, Québec seul le vent contrôle le temps

aux

Information et billets vendus au Centre de jour de L’Arche l’Étoile

www.facebook.com/cdjetoile

Pascal Huot

MERCI À NOS PARTENAIRES

Ailleurs

Ligne d’intervention téléphonique: 418.522.3283 Disponible du lundi au vendredi: 17h à 21h

Impression de mouvement même ici, au cœur de l’immobile, dans le temple de l’immuable : bord de mer Sentiment de voyage à travers le mouvement des vagues et la danse patiente des nuages à travers la valse du cœur, peut-être; nouveaux visages J’aimerais être ailleurs et je jouis d’être ici dans l’ailleurs d’hier et dans le hui d’aujourd’hui

Antoine Joie RELAIS LA CHAUMINE

Ressource alternative en santé mentale à Québec

du lundi au vendredi de 18h00 à 22h00 850, 3e avenue, Limoilou Tél.: 418-529-4064

Aux poètes Parfois, à travers le vocabulaire, On apprend des mots sans air. Mais c’est notre plume errante

info@org-ocean.com www.org-ocean.com

SOMMAIRE DOSSIER

POUR LE PLAISIR DE LIRE

COUPLES L'amour donne des ailes

Unis dans la différence

20-21 En quête de nouvelles confessions

Traverser le temps ensemble

L'état du couple

Corps composite illégal

Des unions et des faits

Pour le meilleur et pour le pire

Adoption

Je marche entre les herbes

Salut !

Apocalypse

L'accumulation émotive

14-15 Quelle est la force

de votre couple ?

Père au foyer, un mode de vie en plein essor !

L'aide sociale : un frein à l'amour ?

photo : Bob photographie

JEUX 18

Le jeu de La Quête

La langue dans sa poche

SANTÉ MENTALE

CHRONIQUES

MAI 2016

Crédit: shutterstock_©irbis picture

Un peu, beaucoup, ...

Couple va avec copuler

LA QUÊTE

33 Encore une maudite

année devant moi !

34 De moins que rien

à citoyen conscient

Courtoisie : Raymond Dufour et Suzanne Carmichael

PAGE COUVERTURE Illustration : Philippe-Arnaud Roulin

RÉALISER L’ESPOIR

Conception graphique : Karyne Ouellet

Camelots recherchés

L’Archipel d’Entraide, organisme à but non lucratif, vient en aide à des personnes qui, à un moment

donné Hey toi! de leur existence, sont exclues du marché du travail ou vivent en marge de la société. Ces laissés Tu as 18compte ans ou plus. pour cumulent différentes problématiques : santé mentale, itinérance, toxicomanie, pauvreté, Tu veux te faire quelques dollars? etc. Dans la foulée des moyens mis en place pour améliorer le sort des plus défavorisés, l’Archipel d’Entraide lance, en 1995, le magazine de rue La Quête. Par définition, un journal de rue est destiné personnes en difficulté, notamment des sans-abri. La Quête permet ainsi aux camelots de reprendre confiance en leurs capacités, de réaliser qu’à titre de travailleurs Pour plus d’informations autonomes ils peuvent assumer des responsabilités, améliorer leur quotidien, socialiser, bref, Appelle-nous au certain pouvoir sur leur vie. reprendre un Travaille à ton compte. Pas d’horaire. à la vente - sur de la rue rue !par des Vends le magazine La Quête

418 649-9145 poste 33 Ou L’Archipel d’Entraide, composée d’une équipe d’intervenants expérimentés, offre également des Viens nous rencontrer au services d’accompagnement 190, rue St-Joseph Est (coin Caron)communautaire et d’hébergement de dépannage et de soutien dans la recherche logement par le biais de son service Accroche-Toit. Dans l’église d’un Jacques-Cartier

Depuis sa création, La Quête a redonné l’espoir à quelques centaines de camelots.

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UNE TRIBUNE POUR TOUS Envie de faire connaître votre opinion, de partager vos poésies, de témoigner de votre vécu. Nos pages vous sont grandes ouvertes. Envoyez-nous vos textes par courriel, par la poste ou même, venez nous les dicter directement à nos bureaux. Faites-nous parvenir votre texte (500 mots maximum) avant le 1er du mois pour parution dans l’édition suivante. La thématique de juillet-août : Sport.

FAIRE DES SOUS EN DEVENANT CAMELOTS Les camelots récoltent 2 $ de profit sur chaque exemplaire vendu. Autonomes, ils travaillent selon leur propre horaire et dans leur quartier. Pour plus d’informations, communiquez avec Francine Chatigny au 418 649-9145 poste 31 Nous vous encourageons fortement à acheter La Quête directement à un camelot. Toutefois, si aucun d’eux ne dessert votre quartier, vous pouvez vous abonner et ainsi nous aider à maintenir la publication de l’unique magazine de rue de Québec.

COUPON D’ABONNEMENT 10 PARUTIONS PAR ANNÉE Camelots recherchés

Nom: Adresse: Travaille à ton compte. Pas d’horaire. Ville: Vends le magazine de rue La Quête postal: PourCode plus d’informations

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Hey toi! Tu as 18 ans ou plus. Tu veux te faire quelques dollars?

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Téléphone: La Quête est appuyée financièrement par : Stratégie des partenariats de lutte contre l’itinérance (SPLI)

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ÉDITEUR Archipel d'Entraide ÉDITEUR PARRAIN Claude Cossette COORDONNATRICE Francine Chatigny MENTOR Martine Corrivault RÉDACTRICE EN CHEF Valérie Gaudreau RÉDACTRICE EN CHEF ADJOINTE Isabelle Noël CHRONIQUEURS Monique Corrivault et Claude Cossette JOURNALISTES Francis Beaudry, Cécilia Foissard, Samuel Fournier, Laura Meuret, Isabelle Noël, Luis Sarobe et Camille Tremblay-Antoine AUTEURS Carole-Anne Beaulieu, Philippe Bouchard, Laurence Ducos, Gaétan Duval, Floriane, François Gagnon, Bernard St-Onge et Christiane Voyer AUTEURS DES JEUX Hélène Huot, Jacques Carl Morin et Ginette Pépin RÉVISEUR EN CHEF Benoit Arsenault RÉVISEURS Mary-Pierre Belzile, Cynthia Moreau-Maltais Jessica Lynn Gagné, Alex Nadeau-Mercier et Viviane St-Arnaud les étudiants du cours Réécriture et Révision I des programmes de rédaction et révision professionnelles de l'Université Laval sous la supervision de leur enseignante, Anne Fonteneau. PHOTOGRAPHES Bob photographie et Mickaël Gosselin GRAPHISTE Karyne Ouellet IMPRIMEUR Les Impressions STAMPA inc. 418-681-0284 COPYLEFT La Quête, Québec, Canada, 2014 Ce document est mis à votre disposition sous un droit d’auteur Creative Commons « Paternité - Pas d'Utilisation commerciale - Pas de Modification 2.5 – Canada » qui, si ce n’est pas commercial, permet de l’utiliser et de le diffuser tout en protégeant l’intégralité de l’original et en mentionnant le nom des auteurs.

Journal La Quête

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LA QUÊTE

MAI 2016

MOT DE LA COORDO

COUPLES Le Monde peut sauter — et il saute d’ailleurs — la planète étouffer et les pauvres s’appauvrir, rien de tout cela ne ternira la journée du nouvel amoureux dont le cœur palpite au moindre sourcillement de sa plus récente conquête. Et malgré le temps qui passe et l’usure qui s’installe, le couple peut rester le refuge où il fait bon oublier les tourments du réel. L’équipe de La Quête survole cet univers qu’on souhaiterait exclusivement douillet ! Dans L’amour donne des ailes, Laura Meuret rencontre deux couples aux prises avec des problèmes de santé mentale. A priori, on pourrait penser que les difficultés personnelles de chaque conjoint rendraient la relation plutôt difficile, mais ce n’est pas ce que nous rapporte notre journaliste.

Une Africaine musulmane pratiquante peut-elle être en couple avec un Québécois, pas athée, mais pas loin ? Luis Sarobe a rencontré trois couples multiculturels qui démontrent leurs aptitudes à franchir les obstacles — langue, religion et culture — qui se dressent devant eux dans leur quotidien. Des modèles à répéter en société? Le Québec est reconnu pour son taux de divorce élevé. Cela n’empêche toutefois pas certains amoureux de traverser le temps ensemble. Vous ne pouvez imaginer ce que représentent 60 ans de vie commune... Le couple que Camille Tremblay-Antoine a rencontré nous en donne un aperçu. Inévitablement, la réalité rattrape le couple. Accident, séparation, décès et, sur une note plus positive, naissance des enfants plongent les couples dans

les dédales administratifs et légaux. Les conjoints de fait n’en sont pas exempts, mais négligent trop souvent de planifier ces événements. Isabelle Noël nous livre le ba-ba du contrat de vie commune. Dans Pour le meilleur et pour le pire, Samuel Fournier s’entretient avec Jean-Philippe Perreault, sociologue des religions, et décortique la symbolique du mariage et de ses rituels... coûteux. L’aide sociale : un frein à l’amour ? Oui, selon ce que nous rapporte Francis Beaudry. En effet, il est ardu de s’épanouir dans son couple quand on se sent traqué par les enquêteurs de l’aide sociale. Bonne lecture, FRANCINE CHATIGNY

DE LA NOUVEAUTÉ POUR LES CAMELOTS DE LA QUÊTE !

À noter que les camelots qui n’ont pas satisfait aux critères de sélection pour l’obtention d’un manteau ont reçu une tuque à l’effigie de La Quête, comme prix de consolation pourrait-on dire. Cependant, s’ils modifient leur comportement, ils pourraient éventuellement recevoir un manteau.

MAI 2016

Les règlements à respecter par les camelots sont : • Porter et montrer son permis de vente • Restreindre son activité à l’espace public (trottoir) • Ne pas bloquer l’accès aux commerces • Être sobre pendant les heures de travail • Demeurer poli en tout temps, tant avec la clientèle qu’avec les intervenants • Vendre uniquement La Quête et ne pas mendier • Respecter le territoire de vente des autres camelots

photo :

Nos camelots modèles — ceux qui respectent les règlements — recevaient début avril des vêtements de travail à l’effigie du magazine de rue de Québec. La Quête a pu offrir ces manteaux cinq en un aux camelots grâce au généreux héritage provenant de feu Rodrigue Gagné, et aux sous amassés, en novembre dernier, par les commerçants de la rue St-Joseph qui ont participé à la Journée du camelot : Emmanuel Labbé, de L’Inventaire, François Lebel, de La tabagie de la place, Pierre-Yves Lapointe, du Deux22, et Jean-François Mondou, de feu Jef poissonnerie. Merci à tous pour votre générosité.

Martine, la doyenne des camelots

Le permis de vente demeure la propriété de La Quête. Il peut être retiré en tout temps, pour une période indéterminée en cas de manquement aux règlements. Que vous soyez détenteurs de manteaux ou de tuques, sachez chers camelots que nous sommes fiers de vous et du cheminement que vous poursuivez contre vents et marées... L’ÉQUIPE DE L’ARCHIPEL D’ENTRAIDE ET DE LA QUÊTE

LA QUÊTE

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UN PEU, BEAUCOUP, PASSIONNÉMENT, À LA FOLIE, PAS DU TOUT...

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Tous les grands de ce monde ont un jour été de petits enfants. Même ceux qui votent les lois ou qui les appliquent. Ainsi, on peut croire que l’actuelle ministre de la Justice du Québec, Stéphanie Vallée, et la juge de la Cour supérieure, Christiane Alary, ont pu, quand elles étaient enfants, effeuiller la marguerite en chantant : « Marie, marie pas, fais sœur. Marie, marie pas... » Et, à l’adolescence, peut-être ont-elles fait voler les pétales de la fleur en murmurant : « Il m’aime, m’aime pas. Il m’aime un peu, beaucoup, passionnément... pas du tout. » À une époque pas si lointaine, la vie des couples était réglée par les mariages, généralement célébrés par les responsables religieux des lieux de culte que fréquentaient encore les conjoints. Évidemment, beaucoup ont changé depuis : bien des fillettes d’antan sont devenues des grands-mères, certaines même sans s’être mariées, et celles qui sont « entrées chez les sœurs » ont souvent déserté les couvents, que l’on transforme aujourd’hui en condos. En 1964, la Loi sur la capacité juridique de la femme mariée (ancien projet de loi 16) a rendu à ces femmes leurs droits de citoyennes. Les mères n’ont plus besoin de la signature de leur mari pour faire soigner leurs enfants ou louer un appartement. L’histoire raconte que l’avocate Claire Kirkland-Casgrain, première femme désignée ministre au Québec, avait pris la mesure du problème quand, en voulant se loger à Québec, elle avait dû demander à son mari de signer le bail. L'incident l’avait incitée à défendre le projet de loi 16 pour changer la situation. Quelques années plus tard, en 1969, le Parlement adoptait une nouvelle loi sur les régimes matrimoniaux. Dans son essai Le mariage en question, la sociologue Renée B.-Dandurand décrit les transformations survenues entre 1960 et 1985, tant dans l’institution du mariage que dans l’ensemble de la société québécoise. La libération des mœurs, la régulation des naissances, l’ouverture du marché du travail aux femmes, la remise en cause des rapports entre les sexes et les générations, l’influence de la contreculture et l’intensification de turbulences tant sociales que religieuses ont constitué les facteurs déterminants d’une évolution que l’on semble avoir oubliée, en 2016. Pourtant, au chapitre des amours et des mariages, les traditions persistent, souvent par pure sentimentalité. Les Québécois ont majoritairement déserté les églises, mais désirent encore profiter des grandes orgues et du rituel religieux. Et ils peuvent le faire en toute légalité, car les ministres du culte ont toujours le devoir de transmettre

les documents légaux au Directeur de l’état civil. Selon l’Institut de la statistique du Québec, les mariages religieux constituaient 45 % des 22 410 mariages célébrés en 2014. C’est d’ailleurs l’une de ces unions de quasi-complaisance religieuse qui se trouve à l’origine d’un dérapage politique provoqué par notre ministre de la Justice l’hiver dernier. Amenée à commenter une décision prise par la juge Alary dans une cause de divorce opposant un croyant de confession baptiste à son épouse ouvertement athée – leur mariage avait pourtant été célébré dans une église catholique –, la ministre Vallée en a étonné plus d’un. Soulevant l’ire des spécialistes, elle a déclaré que le mariage en question pouvait être considéré comme une simple « union spirituelle » sans conséquences juridiques sur le patrimoine familial. Vraiment ? L’imprudente a été contredite par son premier ministre quand il a déclaré : « Un mariage est un mariage », mais l’histoire n’est pas terminée : certains ont cru déceler dans la procédure des zones grises pouvant encourager d’autres contestations judiciaires. Quoiqu’il arrive à ce chapitre, les risques de divorce guettent tout de même la moitié des mariages, et le recours aux tribunaux devient souvent ruineux. En fait, les problèmes de séparation dégénèrent presque toujours quant aux arrangements financiers, peu importe le genre d’union des couples. On est loin des jolies comptines que chantaient les enfants des amoureux d’hier lorsque ces mêmes enfants se retrouvent mêlés aux batailles qui opposent maintenant leurs parents. C’est pourquoi le législateur doit préciser ce qui pourrait, encore aujourd’hui, paraître douteux. Parfois, une dispute est nécessaire pour se réconcilier, mais il reste que la décision librement prise par deux adultes de s’engager à tout partager exige une solide maturité qui semble manquer à trop de candidats au mariage. Bien des formes « d’arrangements sociaux » sont aujourd’hui possibles, mais, comme pour toute chose, une prudence lucide s’impose. Le dicton a beau dire que l’amour est aveugle, attendre des lois qu’elles règlent nos problèmes de relations humaines relève de la stupidité. Ce qu’affirmait Pierre Elliott Trudeau à la fin des années 1960, soit que l’État n’a rien à faire dans la chambre à coucher des Canadiens, était valable à l’époque et le reste en 2016 pour les Québécois. La chambre à coucher n’est toutefois pas la seule pièce dans une habitation familiale. MARTINE CORRIVAULT

LA QUÊTE

MAI 2016

COUPLE ET SANTÉ MENTALE

L’AMOUR DONNE DES AILES Tout le monde a droit à l’amour, mais cela peut sembler plus compliqué lorsque l’on est atteint de problèmes de santé mentale. Deux personnes, suivies par l’organisme PECH Sherpa, ayant trouvé quelqu’un pour partager leur vie et leurs maux ont bien voulu dévoiler ce que cette rencontre leur a apporté. « L’amour donne des ailes », déclare Léa* et « il est libérateur », affirme Paul*. Tous deux expliquent que le fait d’être en couple et d’avoir trouvé l’amour leur apporte un bien-être et leur permet de vivre leur vie avec plus de légèreté. L’IMPORTANCE DE LA COMMUNICATION

UNE CONNEXION PHYSIQUE

« Le bien-être n’est pas seulement extérieur, mais intérieur. Nous sommes comme deux aimants collés et on se nourrit des activités que nous faisons ensemble », explique Paul. Sa relation l’a beaucoup aidé à s’extériori-

photo : Laura Meuret

Paul, qui est avec sa blonde depuis plus de dix mois, met de l’avant l’importance de la communication dans leur couple. « Il n’y a pas de blocage, on partage et on discute beaucoup. L’important est d’être sincère l’un envers l’autre, même si ça ne va pas », raconte-t-il.

De son côté, Léa, en couple avec sa blonde, depuis plus de six mois, explique que les choses ont été mises au clair dès le début de leur relation ser, à sortir de lui-même et à prendre et qu’« il faut prendre le temps de confiance en lui. Les sourires, les s’asseoir et de parler calmement. » petits mots d’amour et l’attention Cette condition est non-négociable portée à l’autre font également parpour cette dernière qui a une histoire tie des ingrédients de leur recette de de vie très difficile et qui avait peur de l’amour. rencontrer quelqu’un à nouveau. Elle dit être très heureuse d’avoir rencon- L’importance du contact physique tré sa blonde et qu’elles apprennent est aussi abordée par Léa. « L’affection, aimer se coller, se à s’apprivoiser, à s’ouprendre dans les bras et « L’amour comble vrir l’une à l’autre. « Il se toucher est nécessaire est important de dire le manque, donc il je t’aime, [d’exprimer] n’y a plus besoin de dans un couple, car cela aide à prendre ou reses émotions au fur et moyen de compenprendre possession de à mesure, ne pas les sation. » son corps », déclare-tremettre à plus tard », elle. Avec sa blonde, elles ~ Léa témoigne-t-elle. apprennent à s’habituer La communication est donc pri- au bonheur, à prendre soin l’une de mordiale pour chacun des membres l’autre et à faire une bonne équipe. du couple. Paul souligne la nécessité L’AMOUR COMME APPROCHE d’apprendre à connaître l’autre et ALTERNATIVE à devenir ami, pour nouer des liens de confiance. Par ailleurs, il aborde Pour Léa, « l’amour transforme une également le fait de se comprendre personne : on prend mieux soin de soi-même avant la relation amou- soi, on change notre mode de vie, reuse. C’est l’écriture qui lui a permis l’amour comble le manque, donc il de faire ce travail d’introspection, n’y a plus besoin de moyen de comnotamment lors de sa collaboration pensation ». au livre Nous c’est la vie. MAI 2016

LA QUÊTE

En effet, ces bienfaits et cette sensation de mieux-être par le soulagement physique de la tension intérieure permettent ainsi à certaines personnes atteintes de problème de santé mentale de diminuer leur médication et pour d’autres d’arrêter leur consommation de drogues. « On s’apporte beaucoup l’un l’autre et l’un sert de pilier à l’autre », déclare Paul au sujet de sa relation avec sa blonde avec qui il a développé une véritable « harmonie amoureuse ». Pour lui, cette relation est paisible, « il n’y en a pas un qui a raison ou un qui mène, on mène la barque ensemble en amour, tout en ayant une vie à côté », explique-t-il. LAURA MEURET

SPEED DATING À PECH SHERPA

L’organisme a déjà programmé plusieurs speed dating par le passé. Cependant, l’idée de départ ne se présentait pas sous la forme de rencontres amoureuses, mais sous la forme de partages de vécus. « Douze utilisateurs rencontraient douze étudiants et ils partageaient ensemble une histoire de leur vie personnelle sur un thème particulier puis, au bout de quatre minutes, une clochette sonnait et les personnes devaient changer de chaises et un nouveau thème leur était proposé », explique Patricia Bougie, directrice Clinique à PECH. Par la suite, face à la demande des utilisateurs, des animateurs ont organisé des ateliers de rencontres amoureuses. En effet, « le rêve ou le projet de vie des personnes souffrant de santé mentale est aussi d’avoir un chum ou une blonde », déclare-t-elle. L’espace « galerie Sherpa » offre notamment cet espace physique de rencontre aux utilisateurs et aux personnes extérieures à l’organisme. *Les prénoms ont été modifiés.

UNIS DANS LA DIFFÉRENCE Le nombre grandissant d’étudiants étrangers et l’augmentation du nombre d’immigrants reçus au Québec favorisent la formation de couples multiculturels. La Quête a rencontré trois de ces couples qui ont accepté de partager leur expérience. Réussir une relation amoureuse à long terme représente déjà un défi en soi et le faire à l’intérieur de l’union de deux personnes de cultures différentes ajoute quelques difficultés supplémentaires. La barrière de la langue, les relations avec la famille de la personne ayant immigré, les habitudes de vie de chacun des membres du couple, l’éducation des enfants et le respect des traditions de chaque culture font partie des éléments sur lesquels doivent s’entendre les partenaires.

Pour sa part, Aiko, une Japonaise mariée à Sébastien, dit que son occidentalisation lui cause certaines tensions avec ses parents qui sont très traditionnels et que cela affecte la relation du couple avec ces derniers. ÉDUCATION DES ENFANTS

La Quête a également rencontré Pascal, un Québécois, et Fatima, une Africaine musulmane pratiquante.

En quittant son pays, le membre immigré du couple laisse derrière lui ses souvenirs d’enfance, ses coutumes et, surtout, sa famille. Pedro, d’origine espagnole, et Valérie racontent. « Au début, c’était très difficile, car Pedro voulait voir sa famille. Nous allions chaque été en Espagne et, moi, j’aurais souhaité prendre d’autres vacances aussi », dit Valérie. Pedro acquiesce au propos et ajoute que la situation lui convenait parce que cela lui permettait de voir sa famille, mais, « Nous insistons beaucoup sur la complémentarité, et non pas la compétitivité, des deux perspectives culturelles » ~ Pascal avec le temps, il s'est rendu compte que c’était difficile pour Valérie, car elle se retrouvait avec des personnes qu’elle ne connaissait pas beaucoup et elle devait composer avec la barrière de la langue, en plus.

COUPLE INTERCULTUREL : UNE SOURCE D’ENRICHISSEMENT

Les trois couples rencontrés par La Quête affirment que leur union a contribué à enrichir leurs horizons. Il n’est pas rare de manger de la cuisine espagnole chez Pedro et Valérie, leurs enfants parlent parfaitement la langue de Cervantès et ils sont attachés à une de leurs cultures d’origine, tout en restant très Québécois. Chez Pascal et Fatima, on brûle souvent de l’encens et on mange des mets africains. « En somme, découvrir l’identité culturelle de l’autre, c’est aussi apprendre à connaître notre propre culture », résume Pascal. « Et nous, les petits peuples, je parle ici de notre nombre, on a un sentiment de vulnérabilité visà-vis les grands ensembles qui nous entourent. Nous sommes une minorité au Canada et en Amérique du Nord et on se sent vulnérables. Nous avons tendance à reproduire cette vulnérabilité dans nos couples interculturels », analyse-t-il. Pourtant, il croit au contraire que la rencontre des cultures apporte un enrichissement énorme. « C’est ça, le plus grand gain de l’interculturalisme : apprendre à se connaître. Il faut mettre l’accent sur ce qui nous unit plutôt que sur ce qui nous sépare ». photo : Archives Web

RELATION AVEC LA FAMILLE

une chicane de couple tel que mon Dieu est meilleur que le tien ».

Ils ont beaucoup réfléchi à l’impact de leurs différences culturelles sur l’éducation de leurs enfants. « Nous leur avons toujours dit qu’ils étaient chanceux d’avoir une double perspective sur les choses et que cela leur permettrait de définir leurs choix à l’âge adulte. Nous insistons beaucoup sur la complémentarité, et non pas la compétitivité, des deux perspectives culturelles. Un couple est formé d’un homme et d’une femme qui, par leur histoire familiale et sociale, sont différents et complémentaires. En ce sens, le multiculturalisme ne fait qu’ajouter une richesse aux matériaux pour la construction des enfants », indiquent les deux conjoints. Et cela inclut la question de la religion où, là encore, la différence amène un certain relativisme. « Nous voyons mal

LA QUÊTE

LUIS SAROBE

MAI 2016

TRAVERSER LE TEMPS ENSEMBLE Raymond Dufour et Suzanne Carmichael vont bientôt célébrer leur 60e anniversaire de mariage. Cela semble une éternité, alors qu’au moment du recensement de 2011, le taux de divorce était de près de 50 %, selon l’Institut de la statistique du Québec. Voici le portrait d’un couple qui s’aime et qui vit ensemble depuis plus de six décennies.

Courtoisie : Raymond Dufour et Suzanne Carmichael

les deux époux est restée la même. Ils ont d’ailleurs gardé la maison, où ils s’étaient installés dès leur mariage, jusqu’à tout récemment ; ils demeurent maintenant dans une résidence pour personnes âgées, un domicile mieux adapté à leurs besoins.

Fidèles aux habitudes des jeunes de leur époque, ils se sont rapprochés à la patinoire. Ils expliquent que les filles allaient au milieu de la patinoire et que les garçons venaient leur demander de patiner avec eux. « Dans le temps, quand je voulais patiner avec quelqu’un, je m’arrangeais toujours pour l’avoir », ajoute Suzanne, rieuse. Raymond a fait sa demande en mariage selon les règles en demandant au père de Suzanne la main de sa fille. Il affirme que cette étape occasionnait beaucoup de stress, mais était indispensable à l’époque pour obtenir le soutien de la famille. Selon eux, l’éducation qu’ils ont reçue de leurs parents a eu un impact sur leur relation de couple : avoir un bon modèle parental influence les relations des enfants. LES ENFANTS, UN INCONTOURNABLE

Le couple s’est marié en 1957. Suzanne et Raymond ont ensuite eu quatre enfants, dont une petite fille mort-née. Les enfants étaient très importants dans le couple : « Quand [les enfants] étaient jeunes, on voyageait toujours avec eux et nous deux ensemble. Il n’y avait pas d’histoire de laisser les enfants de côté ou de partir chacun de notre bord ; c’était primordial pour nous, les enfants, et ce l’est encore. » Quand la progéniture a quitté la maison, la dynamique familiale a été modifiée, mais la relation entre MAI 2016

Raymond Dufour et Suzanne Carmichael, un tout nouveau couple. (11 juin 1951)

Courtoisie : Raymond Dufour et Suzanne Carmichael

C’est dans l’ancienne paroisse de Charlesbourg que Suzanne et Raymond se sont rencontrés. Alors que les futurs époux n’avaient que 28 ans, Raymond s’est manifesté pour la première fois devant le groupe d’amies de Suzanne. Celle-ci affirme avoir trouvé le jeune homme « pas mal cute, même s’il faisait vraiment son fendant ».

Des années plus tard, ils sont toujours complices !

LE SECRET POUR DURER...

Suzanne et Raymond ne s’expliquent pas réellement leur bonne entente : « On ne fait rien de spécial pour que ça aille bien : on s’est toujours bien entendus, on ne s’est jamais chicanés, on ne se complique pas la vie. Ça allait comme ça et c’était juste normal. » Après toutes ces années, ils s’aiment encore. Les deux octogénaires considèrent que le respect et la politesse sont primordiaux dans un couple. Laisser une certaine liberté à l’autre est égaLA QUÊTE

lement important pour eux. Suzanne a observé dans sa relation et dans son entourage — notamment chez les femmes — qu’être trop contrôlant, possessif ou ferme entraîne davantage de difficultés dans un couple. Par contre, « il n’aurait pas fallu qu’il [lui] ramène une poulette », ajoute-t-elle à la rigolade. Suzanne et Raymond relèvent de nombreuses différences entre les relations de couple d’aujourd’hui et celles de leur génération. Par exemple, il y a quelques décennies, les jeunes étaient plus galants : tout le monde se vouvoyait, même les jeunes hommes et femmes entre eux, ce qui était une marque de politesse. La régression de la religion dans la vie de la majorité des Québécois a également changé du tout au tout les relations amoureuses. Les rapports sexuels étaient autrefois réservés aux couples mariés, et les divorces, beaucoup moins courants. Quand Suzanne et Raymond se sont épousés, le taux de divorce était de 8,8 %, selon l’Institut de la statistique du Québec. Suzanne témoigne qu’il y avait d’ailleurs de nombreux couples qui « s’enduraient sans s’aimer ». En portant un regard sur leur passé, Raymond Dufour et Suzanne Carmichael constatent qu’ils ont eu une belle vie et que leur bonne relation amoureuse y a grandement contribué. Tous deux ne souhaitent rien changer à leur parcours. Maintenant très tranquilles dans leur résidence, ils vieillissent ensemble et respectent leurs diminutions respectives attribuables à la vieillesse. Suzanne lance à la rigolade qu’ils « restent ensemble, tant qu’à ne rien faire », et tous deux croient qu’il faut profiter de ces moments. CAMILLE TREMBLAY-ANTOINE

DES UNIONS ET DES FAITS L’union de fait est populaire. Selon la Chambre des notaires du Québec, 38 % des couples de la province sont conjoints de fait, comparativement à 11 % dans le reste du Canada. Sur ces 1 400 000 personnes, 46 % croient qu’ils ont les mêmes droits que les couples mariés, s’ils font vie commune assez longtemps. Pourtant, la réalité est tout autre.

photo : Archives Web

Par définition, l’union de fait désigne un couple qui vit ensemble depuis une certaine période de temps. Cette définition plutôt floue vient du fait que même si le Code civil du Québec ne reconnaît pas ce type d’union, les conjoints de fait détiennent certains droits. Selon Antoine Fafard, notaire et spécialiste en vulgarisation juridique chez Éducaloi, la croyance voulant que les conjoints de fait obtiennent les mêmes droits qu’un

couple marié viendrait peut-être de ce flou juridique. « Dans certains cas précis, les conjoints de fait ont les mêmes avantages que les conjoints mariés et unis civilement. Par exemple, lorsqu’il est question des impôts, des indemnités en cas d’accident ou de logement ». En effet, après un an de cohabitation, les mêmes lois fiscales s’appliquent aux conjoints de fait et aux couples mariés. La Régie des rentes du Québec reconnaît les conjoints de fait après un an de vie commune s’ils ont un enfant, et après trois ans de vie commune s’ils n’ont pas d’enfant. Cette reconnaissance leur permet ainsi, après le décès du conjoint, de recevoir la « rente de conjoint survivant » au même titre qu’un conjoint marié. La Société d’assurance automobile du Québec permet aussi au conjoint de fait de recevoir une indemnité à la suite du décès de son partenaire de vie dans un accident automobile.

« Les enfants ont tous les mêmes droits et obligations, qu’ils soient nés ou aient été adoptés par un couple marié, uni civilement ou vivant en union de fait. Ainsi, les parents, indépendamment de leur type d’union, ont les mêmes droits et responsabilités face à leurs enfants et doivent prendre toutes décisions nécessaires à leur bien-être ». La pension alimentaire est donc permise (pour l’enfant seulement) en cas de rupture des conjoints de fait. Depuis 2002, le Code civil du Québec reconnaît aussi le droit d’un conjoint de fait de consentir à des soins de santé pour son partenaire. Antoine Fafard précise toutefois que 10, 20 ou 25 ans de vie commune ne conféreront jamais aux couples le statut officiel d’époux. « Les différences majeures entre le mariage et l’union de fait se situent principalement au niveau des droits et des obligations qu’accorde la loi aux conjoints mariés, et non aux conjoints de fait. Par exemple, les couples mariés bénéficient de la protection de la résidence familiale et de ses meubles, du partage des biens à la fin du mariage, de la possibilité de demander une pension alimentaire à l’autre époux et de la possibilité d’hériter en cas de décès ». POUR LE MEILLEUR, SE PROTÉGER DU PIRE

Même s’il est facile d’entrer dans une union de fait, se protéger des imprévus demande tout de même de vous tremper les orteils dans les formalités légales. « Le contrat de vie commune permet aux couples de définir les obligations de chacun pendant la durée de leur union et de prévoir ce qu’il adviendra en cas de séparation. Il leur permet de définir eux-mêmes les droits qu’ils veulent se donner »,

LA QUÊTE

explique Antoine Fafard. Ce dernier conseille de consigner ce document par écrit pour en avoir une preuve en cas de problèmes. Advenant un décès, la loi considère le conjoint survivant comme étant pratiquement étranger au défunt. « Le testament est un document essentiel pour avantager son conjoint de fait en cas de décès. Il permet, entre autres, de décider à l’avance qui seront les héritiers et quelles seront leurs parts des biens du défunt. C’est un document très important pour les couples vivant en union de fait, car, sans testament, le conjoint de fait n’hérite pas », avise le notaire. Envisager un décès ou une séparation peut sembler déprimant lorsqu’on est heureux en couple, mais une bonne planification pourrait vous permettre d’éviter des situations problématiques. Pour en savoir plus, consultez le Web. Par exemple, la Chambre des notaires du Québec fait le tour de la question sur le site www.uniondefait. ca. Éducaloi offre aussi des articles pertinents sur plusieurs questions juridiques, notamment celles concernant le contrat de vie commune entre conjoints de fait : www.educaloi.qc. ca/capsules/le-contrat-de-vie-commune-entre-conjoints-de-fait.

ISABELLE NOËL

MAI 2016

Différents types d'union MARIAGE

Le mariage, civil ou religieux, permet à un couple de s’unir officiellement au Canada. Pour se marier, il faut respecter certaines conditions sine qua non : former un couple de deux personnes consentantes d’au moins 16 ans et être libre de tout lien matrimonial, donc être célibataire, divorcé ou veuf. Le mariage doit être prononcé par un célébrant reconnu par la loi, devant au moins deux témoins. Les mariés bénéficient ensuite de protections juridiques importantes, notamment en regard de la résidence familiale et de ses meubles, du partage des biens à la fin du mariage et du droit d’hériter en cas de décès de l’époux. Le divorce ou l’annulation d’un mariage doivent être prononcés par un juge et répondre aux motifs d’échec prévus par la loi. UNION CIVILE

Créée au Québec en 2002, il ne faut pas confondre l’union civile avec le mariage civil ou l’union de fait. Ce type d’union a été conçu pour que les couples de même sexe, qui ne pouvaient pas se marier à l’époque, puissent bénéficier de certaines protections juridiques. En s’unissant civilement, le couple s’engage alors officiellement à faire vie commune ainsi qu’à honorer les droits et obligations qui s’y rattachent. Même si ces droits et obligations ressemblent au mariage, il subsiste quelques différences, notamment quant à la reconnaissance de cette union dans le reste du Canada et à l’étranger. Et, contrairement au mariage, on peut dissoudre une union civile par une déclaration notariée. Bien qu’il soit permis, depuis 2005, aux couples de même sexe de se marier, l’union civile existe toujours au Québec. UNION DE FAIT photo : Bob photographie

L’union de fait, telle que décrite dans cet article, n’unit pas officiellement un couple comme dans les cas précédents. C’est pourquoi les protections juridiques sont moindres quand il est question de ce type d’union. ISABELLE NOËL

MAI 2016

LA QUÊTE

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L’amour est un sentiment complexe, c’est pourquoi en français, selon le contexte où nous éprouvons ce sentiment, nous utilisons au moins deux mots différents pour en parler, soit amour, soit amitié. Dans l’Antiquité, les Grecs étaient plus pointilleux que nous sur ce sujet : ils disposaient de quatre mots. Le premier, c’est éros, le plaisir physique que nous obtenons quand nos sens nous procurent satisfaction. Le deuxième, c’est storgè, l’affection que nous ressentons pour les membres de notre famille proche. Le troisième, c’est philia, l’amour désintéressé pour l’autre, pour l’ami par exemple. Le quatrième, c’est agapè, l’amour inconditionnel, spirituel, sentiment que les chrétiens assimilaient à l’amour divin. Ce que nous appelons amour en français est donc marqué par toutes sortes de subtilités. Cela dit, quelle sorte d’amour éprouvent les conjoints d’un couple ? COPULER COMME LES BÊTES

Le mot couple vient du latin cum (avec) apere (lier) que nous avons traduit en français par le verbe copuler qui présente plus ou moins le même sens que ses synonymes : forniquer ou coïter. Les couples pré-humains se formaient sous la pression de la nature, par le besoin de perpétuer l’espèce. Un mâle apercevait une femelle en bonne santé et, paf ! il déchargeait. La femelle fabriquait en continuité des petits. Comme il en mourait beaucoup à la naissance et que ces hominiens vivaient quelques dizaines d’années seulement, il fallait que l’espèce se reproduise en grand nombre. L’amour que vivaient les couples de cette époque ressemblait davantage à l’amour éros. L’hominien se transformant en humain, les civilisations se raffinant, l’accouplement s’est enrichi peu à peu de valeurs symboliques, affectives et rituelles, comme les préliminaires amoureux. L’AMOUR VERS 1400

Le mot conjoint présente sensiblement la même signification que couple, car il provient de deux mots latins cum (avec) et junctus (lié). Mais conjoint accole une nouvelle dimension relationnelle au mot couple : les parents, les enfants et leurs biens (animaux, outils, etc.) forment une unité sociale, la famille. C’est encore l’amour éros qui prédomine, car le couple ne se forme pas librement comme les couples d’aujourd’hui. C’est par décision du groupe entier, représenté par le père, que les jeunes pubères sont accouplés. Les futurs époux sont exclus de cette décision ; les pères s’entendent entre

eux, amènent les jeunes en face l’un de l’autre et disent : « Voici ton conjoint ». Le mariage est célébré. L’homme jouit de son nouveau bien ; sa conjointe n’a aucun droit. Ce n’est que petit à petit, au cours du Moyen-Âge, que le sens du couple évolue. Le catholicisme incite les époux à s’aimer avec philia. Le Code Napoléon, ou Code civil des Français, promulgué en 1804 et appliqué dans notre pays jusqu’à récemment, précisera encore que la femme demeure sous la tutelle de son mari. Le mariage d’inclination commence à s’imposer, et l’amour du cœur est permis, comprenant affection et respect. Mais pas nécessairement des droits. C’est seulement en 1981 que l’article 89 modifie le Code civil précisant enfin que chacun des deux conjoints « assume la direction morale et matérielle de la famille ». L’AGAPÈ, C’EST QUOI ÇA ?

Selon la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, nous sommes résolus à proclamer à nouveau notre « foi […] dans l’égalité de droits des hommes et des femmes », mais c’est seulement en 1989 qu’est promulgué le projet de loi 146 modifiant le Code civil du Québec et d’autres dispositions législatives afin de « favoriser l’égalité économique des époux ». En droit uniquement. Mais en fait ? Jeunes, nous ne nous en rendons pas compte, mais, dans la vie, il faut continuellement nous battre pour défendre nos droits. L’égalité n’est pas plus vraie dans le couple qu’ailleurs dans la société. Ainsi, les femmes diplômées d’universités, même si elles ont mieux réussi leurs études, gagnent en moyenne 15 % de moins que les hommes diplômés d’université. Il est vrai toutefois que les femmes comme les hommes travaillent le même nombre d’heures si nous additionnons le temps à l’emploi et le temps à la maison. Le Québec est l’endroit où l’égalité homme-femme est sans doute la plus largement réalisée. Mais est-ce à dire que les conjoints vivent facilement l’agapè ? Sans doute pas ! Cet amour-là est si total que même les âmes d’élite ne l’atteignent jamais totalement avant de mourir. Une personne qui vit dans l’agapè réclame peu de droits et s’impose beaucoup de devoirs. Ce qui est peu courant dans notre société ! Le poète libanais Khalil Gibran écrit : « L’amour […], Il vous bat pour vous mettre à nu. Il vous tamise pour vous libérer de votre écorce. Il vous broie jusqu’à la blancheur. Il vous pétrit jusqu’à vous rendre souple. »

LA QUÊTE

CLAUDE COSSETTE

MAI 2016

POUR LE MEILLEUR ET POUR LE PIRE Bien que le nombre de mariages ait énormément diminué au Québec depuis les années 1970, le mariage reste une pratique somme toute populaire. La signification du mariage et les raisons de sa célébration ont, elles aussi, bien changé au Québec. Jean-Philippe Perreault, professeur à la Faculté des sciences religieuses de l’Université Laval, est sociologue des religions. L’un de ses champs de recherche est la jeunesse et la religion. La question du mariage au Québec, il la connaît bien. Selon le sociologue, de nombreuses modifications ont transformé le rituel quant au nombre de mariages célébrés et aux types d’engagements qui ne sont plus uniquement religieux, mais aussi civils.

53 967 fois. Depuis, le nombre de mariages célébrés n’a cessé de décliner. M. Perreault indique que, jusque « dans les années 1960 et 1970 et peut-être plus encore, le rituel du mariage était le rituel de passage vers la vie adulte ». « Quand mes parents se sont mariés vers la fin des années 1960, c’était l’été où ma mère venait

UN RITUEL QUI PERDURE

Selon l’Institut de la statistique du Québec, 22 140 mariages ont été célébrés au Québec en 2014. Bien qu’il s’agisse d’une diminution comparativement à l’année 2013, où 23 181 mariages avaient été célébrés, les chiffres montrent que le mariage reste une pratique somme toute stable et répandue au sein de la population québécoise. « Le mariage a perdu son caractère de passage et vient davantage confirmer quelque chose qui est déjà présent. » ~ Jean-Philippe Perrault Évidemment, ces chiffres sont loin de ceux que nous avions à l’âge d’or du mariage au Québec, c’est-à-dire dans les années 1960 et 1970. De 1962 à 1972, le nombre de mariages a progressé en moyenne de 1 917 par année. À son apogée, en 1972, l’institution du mariage a été célébrée

MAI 2016

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Mais, le changement le plus fondamental s'avère la nature même du couple. « En quelques décennies, on est passé de la famille traditionnelle où l’on se mariait pour avoir des enfants, pour le bien de la Nation et pour la religion, à une famille où le couple se forme d’abord pour des questions d’épanouissement personnel », précise-t-il.

d’obtenir son brevet d’enseignement et où mon père venait d’avoir un emploi à temps plein. Par le mariage, ils quittaient chacun le nid familial pour s’installer en couple », raconte le sociologue. LA SIGNIFICATION DU MARIAGE DANS LE QUÉBEC D’AUJOURD’HUI

Malgré la diminution du nombre de mariages célébrés au Québec, le mariage reste encore, et de loin, l’option préférée des Québécois pour officialiser une union. En comparaison, depuis sa création en 2002, seulement 3 162 couples ont été officialisés par la voie de l’union civile, dont 239 en 2014. Le mariage, en tant que rituel, sert à marquer une espèce d’avant et d’après. Le sociologue précise qu’il « faut que dans notre vie il y ait quelque chose qui soit une journée particulière, sinon on a l’impression que le temps fuit ». « Aujourd’hui, le mariage a perdu son caractère de passage et vient davantage confirmer quelque chose qui est déjà préLA QUÊTE

sent. [...] On voit la signification du mariage qui est en train de migrer, et ce, essentiellement en raison du décalage du passage à la vie adulte. Les parcours de vie ne sont plus ce qu’ils étaient. On est jeune de plus en plus longtemps et, donc, on reporte le mariage à plus tard », souligne M. Perreault. Aussi, le mariage « est un espace qui permet à deux individus de se réaliser et de s’épanouir pleinement. C’est l’injonction actuelle. Aujourd’hui, c’est la réalisation de soi qui compte. Partant de là, pourvu que le mariage réponde à ce besoin d’épanouissement », explique M. Perreault. LE MARIAGE À L’AMÉRICAINE, UN RITUEL PAYANT

« La robe blanche, la cérémonie, la limousine, le gâteau et la noce, ce n’est pas un mariage traditionnel au Québec. [...] C’est le mariage américain. Sa progression coïncide avec l’installation de la société de consommation vers la fin des années 1960, début des années 1970 », indique le sociologue des religions. Des magazines comme celui du Salon de la mariée, Marions-nous, font en sorte de cultiver cette image du mariage où les femmes sont ornées des plus belles robes, des plus beaux bijoux, et ce, dans les plus belles salles. Ce genre de mariage à l’américaine peut atteindre des sommes faramineuses. Un sondage réalisé par la Banque de Montréal (BMO) en 2013 indique que les « futurs mariés s’attendent à dépenser en moyenne 14 281 $ pour leur mariage ». Avec une tendance d’un peu plus de 22 000 mariages par année, l’industrie du mariage au Québec peut espérer faire ses choux gras encore longtemps. SAMUEL FOURNIER

MICRO-TROTTOIR

QUELLE EST LA FORCE DE VOTRE COUPLE ? Propos recueillis par Carole-Anne Beaulieu « On pense que la force de notre couple, c’est le fait qu’on ait les mêmes buts et les mêmes intérêts dans la vie. Concrètement, on va à l’école et on travaille ensemble. Aussi, on passe beaucoup de temps à faire des activités et des projets en communs ».

« Je pense que c’est la confiance, le respect et l’entraide aussi. Dans un couple s’il arrive quelque chose, disons que l’un ou l’autre est infidèle, la confiance se brise pis c’est dur de rétablir ça. Faike quand y a pas de trahison, que les deux se respectent, je crois que c’est vraiment ça la base du bon fonctionnement dans un couple. On va à l’école ensemble, on aime faire du sport ensemble, on partage des petits loisirs. Les deux, on a une passion pour les animaux, c’est le fun qu’on s’entende bien là-dessus aussi. Ensemble, on a sauvé un chat, on l’a fait à deux, ça a été une belle expérience ! MAWIE ET ROXANNE

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AYNA ET FRANK

LA QUÊTE

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photo : Bob photographie

« C’est plein de petites choses, de compromis, de petites attentions au quotidien qui vont faire que le couple va être solide et durable. C’est des trucs que tu fais en pensant à l’autre, pas juste en pensant à toi. Par exemple, quand tu vas quelque part et que tu vois des choses qui te font penser à l’autre personne ou que l’autre personne pourrait aimer, tu lui montres, mais c’est surtout le fait de penser à l’autre qui compte. Ou encore, quand on va seul au dépanneur, moi je lui rapporte un thé glacé et lui choisit des chips pour moi. Il faut quand même que tu penses à toi, que tu aies tes propres centres d’intérêt, mais un centre d’intérêt commun aussi ». Dave préfère les bastons avec ses amis et Caro préfère aller dans les centres commerciaux avec les filles ! Ils aiment tous les deux créer des objets en cuir. Caro fait des vêtements, des manteaux, des sacs et travaille avec plus de minutie alors que Dave préfère faire des armures à l’épreuve des coups de hache !

on va se promener avec les chiens. On se trouve des activités plutôt que de passer nos soirées à écouter la télé, ça entretient l’intérêt. On est des personnes très manuelles. Par exemple, on voulait avoir un divan en L, alors on s’est fait une rallonge et on s’en est fabriqué un. Il faut partager des activités ensemble, mais avoir des temps l’un sans l’autre, ça donne l’effet de s’être manqué quand on se revoit. Il faut s’agacer aussi haha ! C’est important ! Mais, quand on se chicane, il faut faire en sorte de régler le problème plutôt que de faire comme beaucoup de couples d’aujourd’hui qui se disent « fuck off », je m’en vais. Nous, on s’est fiancés et ça a « renforcit » notre couple. Ça nous aide à faire en sorte que notre histoire perdure. Finalement, il faut faire attention à l’autre, pas juste dans les moments importants, mais tous les jours lui montrer qu’on l’aime et qu’on est là pour lui ».

« On aime le même style de musique. On a à peu près la même façon de penser et de voir la vie, ça aide beaucoup. On a des activités communes, on joue aux jeux vidéo ensemble, on tue des zombies ! On fait du skate aussi, pis

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LA QUÊTE

CARO & DAVE

PÈRE AU FOYER, UN MODE DE VIE EN PLEIN ESSOR ! Le nombre de pères au foyer a connu une hausse au cours des dernières années. Selon les chiffres récents avancés par Statistiques Canada, moins de 20 % des foyers au Canada comptent un parent à la maison. Dans 11 % de ces cas, il s’agit de pères au foyer, alors qu’en 1976, 99 % des parents au foyer étaient des femmes.

Courtoisie : François Gagnon

a dans sa vie ». Outre le travail de père à plein-temps, il a expliqué à La Quête qu’il mettait son temps à profit pour écrire des poèmes ou encore faire de l’exercice physique.

François et ses deux filles, Simone et Anaïs

Ce nouveau phénomène qui gagne en popularité s’explique par le désir du père de passer du temps auprès de ses enfants et de consacrer du temps à leur éducation. Mais il existe une catégorisation de pères aux foyers. Selon les chiffres rapportés par le magazine Naître et Grandir, s’inspirant d’un rapport du Pew Research Center, 21 % des pères le sont par choix, alors que cette décision est également prise en raison de la hausse du chômage et de la récession. « La relation du père avec ses enfants est primordiale » ~ François Gagnon La conjoncture économique qui existe au Québec peut faire pencher la balance en faveur de la tentation de devenir père au foyer. Dans ce contexte de rigueur budgétaire imposé par le gouvernement Couillard, nous avons vu les frais des garderies augmenter avec l’entrée en vigueur des indexations le 1er janvier dernier. Cette hausse des frais de garde est justement l’un des arguments avancés par François Gagnon, enseignant et père en congé de paternité pour quatre mois. Les coûts

d’une garderie étant devenus élevés, le choix de s’occuper de sa plus jeune fille, âgée de 11 mois, s’est imposé de lui-même. PORTRAIT D’UN « PÈRE AU FOYER PROVISOIRE »

François Gagnon, père de deux filles, a opté pour expérimenter la situation vécue par un père au foyer, mais seulement pour quatre mois. Son expérience est différente de celle d’un père au foyer qui décide de le devenir à plein-temps, mais elle rend tout de même compte des réalités et des difficultés du quotidien. L’enseignant explique que sa décision de devenir père au foyer a été motivée par diverses raisons, dont des raisons financières. Selon lui, la relation du père avec ses enfants est primordiale. « C’est très important le développement des enfants et, comme enseignant, je suis sensible à ça », avancet-il. M. Gagnon estime également que ce choix de vie est valorisant, car, en plus de contribuer à l’éducation de ses enfants, il peut aussi prendre du temps avec ces derniers et pour lui-même. « C’est une sorte de privilège que l’on

LA QUÊTE

En ce qui concerne l’organisation du couple, le père de famille explique qu’il s’occupe de la maisonnée en plus d’être omniprésent pour ses filles. « Mais la mère a toujours sa place là-dedans ». Pour lui, la répartition des tâches avec sa conjointe est « un travail d’équipe ». DES PRÉJUGÉS AUTOUR DE CE STATUT SOCIAL ?

Malgré la courte expérience de M. Gagnon, la question des stéréotypes est ressortie lors de l’entrevue avec La Quête. Dans l’idéal populaire, il paraît plus concevable que ce soit à la mère de rester au foyer, mais ce nouveau choix familial tend à se démocratiser et les idées reçues commencent à changer. L’enseignant mentionne que, dans son cas, cela été très bien perçu. « Ça été bien accepté dans le sens que c’est reconnu dans mon cercle d’amis », a-t-il avancé. M. Gagnon a toutefois dû faire face à des remarques plus négatives. « Les gens prennent ça comme un cadre privilégié », rapporte-t-il. Ce genre de commentaires est dû au fait qu’il consacre également du temps pour lui, qu’il prend des vacances. Mais en dépit du temps libre dont il dispose, il avoue que certaines journées peuvent être particulièrement difficiles et fatigantes. Le père au foyer a tenu à tempérer : « Il y a des fois où on doit rester à la maison, ce qui n’est pas terrible pour le plan social », a-t-il conclu. CÉCILIA FOISSARD

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L'AIDE SOCIALE : UN FREIN À L'AMOUR ? Pour la très grande majorité des couples, une relation est d’abord et avant tout une histoire de complicité, de confiance et est composée d’une multitude de facteurs purement humains. Mais, lorsque des facteurs financiers viennent mettre en danger le tissu conjugal, on se retrouve souvent devant des situations qui peuvent être considérées comme humainement tragiques.

Un des facteurs qui vient miner l’aide sociale accordée par le gouvernement aux individus est le concept de revenu de ménage. Lorsque deux individus cohabitent, le ministère du Travail, de l’Emploi et de la Solidarité sociale vérifie si les revenus des deux colocataires servent à se supporter, ce qui peut mener à des baisses de prestations mensuelles pour ces prestataires de l’aide sociale. L’Association de défense des droits sociaux de Québec métropolitain (ADDSQM) parle d’une réduction d’environ 180 $ par individu par mois, soit une réduction de près du tiers de l’aide sociale versée, si deux personnes célibataires sans enfants sont considérées en situation maritale. Même chose dans les cas de support gouvernemental plus spécifique, comme les prestations pour invalidité, les gens qui les reçoivent doivent prouver hors de tout doute que ces prestations sont nécessaires pour les recevoir. DES ASSISTÉS SOCIAUX QUI FONT L’OBJET D’UNE ENQUÊTE

Du côté de ADDSQM, on affirme savoir trop bien ce que vivent les bénéficiaires du filet social québécois qui se retrouvent dans une relation. Comme elle l’a dénoncé dans une lettre au quotidien Le Devoir, le 13 février dernier, l’ADDSQM prétend qu’« il est difficile pour des personnes bénéficiant de l’aide sociale de vivre pleinement l’amour », car, selon elle, la peur de perdre une partie de leur revenu ainsi que le stress de faire l’objet d’une enquête amène des perturbations dans les relations. Monique Toutant, une militante à l’ADDSQM depuis 15 ans et bénéficiaire de l’aide sociale, dit vivre réguMAI 2016

lièrement le stress associé à la perte de revenu dû à la situation maritale. « Bien que je n’aie pas d’amoureux, ça me fait peur parfois de fréquenter quelqu’un et de me dire, est-ce que je vais me faire couper mon chèque après 12 mois. Dépendamment de la situation, si l’autre personne est sur l’assistance sociale, elle va se faire couper elle aussi, et si, la personne travaille, elle va être forcée de me prendre à sa charge ».

sont en mode survie. Ils doivent faire la course aux banques alimentaires et, même, vendre leurs meubles aux gens de la Saint-Vincent-de-Paul. On ne les aide pas à se sortir de la pauvreté ». UNE PERSONNE, UN CHÈQUE

photo : Archives Web

UN FILET SOCIAL QUI AIDE… VRAIMENT ?

Le processus d’enquête est lui aussi critiqué par les intervenants du milieu, ainsi que par ceux qui le subissent. Selon Véronique Salmon, employée de l’ADDSQM, les méthodes d’enquête sont très dures envers les personnes assistées sociales, que ce soit pour les situations maritales ou non. « Les enquêteurs vont aller jusqu’à calculer les heures que les gens passent chez l’un et chez l’autre pour savoir à quel endroit les gens habitent le plus. On ne voit ça nulle part ailleurs dans les autres ministères qui donnent des prestations aux citoyens ».

Comment régler les problèmes qui empêchent les personnes sur l’aide sociale de se mettre en relation de couple sans perdre une partie importante de revenus ? Si plusieurs solutions font tranquillement leur chemin dans l’espace public, comme le revenu minimal garanti, l’ADDSQM croit que la première chose à faire est de s’en tenir au principe : une personne = un chèque. « Le chômage et les prestations d’invalidité, ce sont des services qui donnent un chèque par personne, peu importe leur situation maritale. L’aide sociale est la seule qui fonctionne de cette manière-là ; on dirait qu’on profite de leur situation de pauvreté pour les réprimer ». FRANCIS BEAUDRY

À l’Association de défense de droits sociaux, on observe et on dénonce un renversement de la présomption d’innocence envers les assistés sociaux se retrouvant en situation présumée de vie maritale. Christian Loupret, employé à l’Association, croit que le temps que consacrent les enquêteurs du ministère à la situation des personnes sur l’assistance sociale reste du temps consacré à des gens qui n’ont pas grand-chose « Ces gens-là LA QUÊTE

LE JEU DE LA QUÊTE LE JEU DE LA QUÊTE PAR JACQUES CARL MORIN ET GINETTE PÉPIN par Jacques Carl Morin et Ginette Pépin

CECe JEU REMPLIR RANGÉES HORIZONTALES AINSI QUE LES 1 ET 20 jeuCONSISTE consiste àÀremplir les LES rangées horizontales ainsi que les colonnes 1 etCOLONNES 20 à l’aide des À L’AIDE DES DÉFINITIONS, INDICES OU LETTRES MÉLANGÉES OU DÉJÀ INSCRITES. CHAQUE définitions, indices ou lettres mélangées ou déjà inscrites. Chaque case grise représente une CASE GRISE REPRÉSENTE UNE LETTRE QUI EST FOIS LA DERNIÈRE LETTRE D’UN MOT ET lettre qui est à la fois la dernière lettre d’un mot À et LA la première lettre du suivant. LA PREMIÈRE LETTRE DU SUIVANT.

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C

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Verticalement : VERTICALEMENT :

5- Fortifications autour du Vieux-Québec. Personne

1- Prénommée Germaine, elle est l’auteure du « Survenant ».

6- Qui est à peine ouvert. Surface couvrant la partie

1- Prénommée Germaine, elle est l’auteure du chargée « Survenant des vins».dans un restaurant. Emmener de force. 20- Personne incarnant les valeurs de la charité.supérieure d’un édifice. Rôle d’homme joué par une

20- Personne incarnant les valeurs de la charité.

femme, et réciproquement. 7- Course à pied de 42,195 km. Envie de vomir. Autre nom du calmar (TRONNECE).

Horizontalement : HORIZONTALEMENT :

8- Petite offrande en argent. Barrière, obstacle. Ligue 1- Conduite d’alimentation en gaz. Petite 1- Conduite d’alimentation enfleur gaz.printaPetite fleur printanière. Période de l’année où l’on nationale de hockey. « Musique à bouche ». nière. Période de l’année où l’on ensemence les terres.

ensemence les terres.

9- Unité de vitesse utilisée en navigation. Femme inspi2- Papillon de Madagascar (NAUREI). École de technorant une passion vive et romanesque (ECLINUDE). Se logie supérieure. Diviser, sectionner. Fromage d’Italie à 2- Papillon de Madagascar (NAUREI). École de technologie supérieure. Diviser, dit d’un esprit borné. Tente conique des Amérindiens. base de lait de vache.

sectionner. Fromage d’Italie à base de lait de vache.

10- Graffiti. Le pouvoir exécutif. Linge de maison 3- Don de la parole. Action de creuser dans le sol. essuyer. Il est 3-propre Donoudecommun. la parole. Action de creuser dans leservant sol. Ilà est propre ou commun. 4- Règne opposé à animal et minéral. Habite face de opposé Québec. Chûtes les plus 4- enRègne à animal et puissantes minéral. d’Amérique du Nord. puissantes d’Amérique du Nord.

Habite en face de Québec. Chûtes les plus

LA QUÊTE

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PAR HÉLÈNE HUOT photo : Archives Web

RIRE ET SOURIRE « Le passé est mort, l’avenir n’est pas encore né, et le présent n’en a pas pour bien longtemps. » Albert Brie, écrivain et humoriste québécois (1925-2015)

PARLER POUR PARLER 1. 2.

L’expression « Pousser des cris d’orfraie » signifie : hurler, pousser des cris stridents. Qu’est-ce donc qu’une orfraie ? a. une bête blessée à l’agonie b. un oiseau carnivore c. une meute de chiens enragés Plusieurs expressions françaises font référence au chat. Retrouvez celles qui correspondent aux définitions suivantes : a. Une chose inutile b. Être enroué c. Appeler les choses par leur nom d. Les adversaires sont de force égale e. L’endroit est désert f. Se disputer constamment g. Le supérieur absent, les subordonnés en profitent pour ne plus travailler h. Arrêter de réfléchir à un problème et demander la solution i. Une affaire sans importance j. S’épier sans vouloir ou pouvoir se rencontrer

3. L’expression « à la queue leu leu » signifie : l’un derrière l’autre, à la file indienne. Le mot « leu » est la forme ancienne de quel animal ? 4. « La mouche du coche » désigne une personne qui s’agite beaucoup sans rendre de réels services. De quelle fable de La Fontaine cette expression est elle tirée ? 5. Les « larmes de crocodile » sont des larmes hypocrites par lesquelles on cherche à émouvoir quelqu’un pour le tromper. L’origine de l’expression serait : a. les larmes que le crocodile verse en dévorant sa proie b. l’habitude du crocodile d’attirer sa proie en gémissant c. aucune de ces deux réponses

QUI SUIS-JE ? Qui suis-‐je ?

Ornement typographique de forme généralement triangulaire utilisé pour garnir le bas d’une Ornement typographique de forme généralement triangulaire utilisé pour garnir le bas d’une page, à la fin d’un page, à la fin d’un chapitre ou d’un livre. Des exemples : chapitre ou d’un livre. Des exemples :

Vous me connaissez, mais savez-vous comment je m’appelle ? Vous me connaissez, mais savez-‐vous comment je m’appelle ? J’attends de vos nouvelles…

Vous aimez les mots. Vous avez des commentaires à formuler ou des suggestions à faire concernant cette chronique. Rien de plus simple. Écrivez-moi à hu-go@sympatico.ca. Cela nous permettra d’échanger sur des questions qui vous intéressent et d’enrichir par le fait même les futures chroniques. Merci à vous ! Les réponses page 31.

MAI 2016

LA QUÊTE

PHOTOS SOUVENIRS

EN QUÊTE DE NOUVELLES CONFESSIONS À La Nef, le 27 mars dernier, quelques auteurs de La Quête et leurs invités ont livré – en récital et au confessionnal – leurs nouvelles confessions !

Il embrasse la vie, la femme à pleines goulées, goulûment, de baisers de braise…

Photo : Mickaël Gosselin

~ Bernard St-Onge

Et les fous de Bassan qui à la fin se fracassent à tue-tête contre vos rêves inachevés

Des yeux de ma solitude, semblant éternelle, coulent des larmes trop réelles... ~ Gaétan Duval

Photo : Mickaël Gosselin

~ Jean Pierre

Je ne sais pas si ma cadence de marche suivra celle des grands hérons

Photo : Mickaël Gosselin

~ François Gagnon

LA QUÊTE

MAI 2016

Photo : Mickaël Gosselin

Les poètes participants François Gagnon, Jean Rêve, Bernard St-Onge, Roland Bourneuf, Jean-Pierre Drolet, Marie-Chantale Larose et Lavie Chabon et Jean Désy (absent sur la photo).

La lune et les étoiles sont si belles Comment la vie peut alors être si cruelle...

Photo : Mickaël Gosselin

~ Marie-Chantal Larose

Louis-Solem Pérot

J'avais quequ'chose à raconter j’ai pris une note mais n'voulez pas m'entendre ?

Photo : Mickaël Gosselin

~ Lavie Chabon

MAI 2016

LA QUÊTE

Photo: Archives Web

L’état du couple

De nos jours, le couple est-il en bon ou en mauvais état ? En vérité, il s’agit d’une question difficile, car nous faisons face à d’énormes changements. Alors, pour clarifier la situation, un retour dans le temps s’impose. Au début de la colonisation, il y a plus ou moins 400 ans, les relations étaient très structurées. Lorsqu’un couple voulait se former, il devait en référer au pasteur ou au prêtre, qui fixait avec lui la date de la cérémonie qu’on appelait « le mariage. » Puis, venait la publication des bans, ou, en d’autres termes, l’annonce du mariage. Ceux qu’on qualifiait d’époux passaient chez le notaire signer le contrat qui scellerait leurs deux vies jusqu’à ce que la mort les sépare. Une, deux ou même trois semaines plus tard, le pasteur ou le prêtre célébrait le mariage, cérémonie au cours de laquelle était respecté un protocole, notamment le nombre de publications des bans, qui différait en fonction de la classe sociale. Suivait la noce, sorte de réception où le nouveau couple et leurs familles recevaient les invités : parents éloignés, amis, connaissances, relations d’affaires, etc. Repas, dégustations, vin, musique, orchestre, danses et discours faisaient partie de la fête. En ce tempslà, ce n’était pas très compliqué, tellement simple que chacun savait à quoi s’en tenir. Le but : avoir des enfants. Cette tradition dura approximativement jusqu’à la fin de la Deuxième Guerre mondiale, en 1945. Cette année marqua le début du baby-boom. Beaucoup de femmes se retrouvent veuves après la guerre, alors que d’autres retrouvent l’homme qu’elles ont épousé à la hâte avant leur départ. En effet, l’État avait encouragé les couples à se former en promettant une pension aux veuves des soldats morts au combat. De nombreux hommes n’étaient pas certains de revenir vivants, et se mariaient donc avant de partir. « Vaut mieux être marié qu’être mort », disait-on. Cependant, puisque le retour de ces hommes n’était pas nécessairement attendu de leurs conjointes, beaucoup de couples se séparèrent.

Vingt ans plus tard, soit en 1965, c’est la fin du babyboom. L’apparition de la pilule contraceptive, diffusée à grande échelle, y est pour quelque chose. Les couples prennent le contrôle de la planification familiale. Plus de femmes gagnent le marché du travail. Les maisons sont plus petites et leur prix augmente. Jamais autant qu’au cours des cinquante dernières années notre civilisation et la technologie n’auront modifié le couple. La relation n’est plus intime, elle est devenue techno. Grâce à l’informatique, la rencontre se fait souvent à l’écran, en 2D. Si on veut être réaliste, ça manque un peu de profondeur. Certains spécialistes travaillent à perfectionner la 3D, un travail louable. Mais, au risque de me répéter, autrefois, « ce n’était pas très compliqué ». Au cours de leurs rencontres, mes ancêtres, et sûrement les vôtres aussi, avaient déjà la 3D. J’en suis la preuve vivante, et vous aussi. L’état du couple dépend souvent du gouvernement, ainsi que des avantages d’unions ou de séparations qu’il offre. Autrefois, le pasteur ou le prêtre jouait le rôle du religieux, en plus de celui de fonctionnaire d’État. Il était responsable des mariages, des baptêmes et des funérailles. Le recensement faisait aussi partie de ses tâches. Aujourd’hui, c’est l’État civil qui s’en charge. Finis les baptistaires au presbytère. Bref, que le couple soit en bon ou en mauvais état, pour durer, chaque partie doit mettre un peu d’eau dans son vin, faire la part des choses, et être raisonnable. Selon les statistiques, il y a 50 % d’échecs et 50 % de réussites, ce qu’on pourrait traduire par une chance sur deux de réussir ou d’échouer. Si l’on compare cela à la roulette russe, vous avez cinq chances sur six de gagner contre un risque de perdre. Mais à bien y penser, je vais me répéter : « Vaut mieux être marié qu’être mort ».

LA QUÊTE

PHILIPPE BOUCHARD

MAI 2016

Corps composite illégal Dans ma vie, un dessinateur de bd porno me compara, sur la rue, à une jolie chanteuse poétesse française, de même que l’administrateur du film L’Amant m’approcha lors d’une fête pour me dire que je ressemblais étrangement à l’actrice principale de ce film. C’est drôle, je me souviens, dans une boîte de nuit de l’époque, avoir été questionné mystérieusement par un riche asiatique et un médecin québécois. Oui, incarner une jolie femme pour l’amour est très amusant ! Seulement, on ne retrouve pas les guerres de bouchers que dans les tableaux de Picasso..., dans ce pays aussi... Et si, dans un roman japonais, j’ai découvert un passage marquant sur un personnage amoureux décrit dans la lumière d’une chambre avec les traits physionomiques d’un autre personnage amoureux, je me retrouve, quant à moi, portant un tout autre corps...., bien moins magnifique et féminin... Je n’ai pourtant jamais fait de telles demandes à un chirurgien. Je connais une graphiste danseuse avec carte de chirurgien, dans cette ville, et j’ignore si c’est elle qui me fait porter ses orteils, son style de plante de pied, etc., comme d’autres me font porter leurs hanches, genoux, crâne, gorge, colonne

vertébrale, poignets, muscles, organes, nerfs, jointures, cage thoracique, neurones, etc., etc. Et je subis bien pire que des abus nuisant à ma vie amoureuse. Je suis détenue à vie par le système psychiatrique. Je suis chassée du paradis, abusée chimiquement par des voyous et torturée mentalement. Je vis de plus en plus, sur terre, le drame du love and hate ! Je rejette souvent tous ceux que j’ai aimés ou connus, ainsi que ma propre famille et les gens en société pour n’avoir jamais reconnu dans la réalité que l’on m’abuse excessivement, que l’on me torture, vole, trafique, dénature et « chimifie » pour des pourris qui ont comme seul désir me faire incarner un très vulgaire spécimen, bougeant affreusement, très peu amusant, sans liberté, sans bonheur et sans charme ni finesse. FLORIANNE

N. B. On m’a volé des lettres d’amour et des sous-vêtements.

RADIO 89,1 BALADO DISPONIBLE SUR ITUNES ÉCOUTE EN DIRECT WWW.CKRL.QC.CA

DÈS LE 7 SEPTEMBRE

MAI 2016

LA QUÊTE

400, 3e avenue (coin 4e rue) Limoilou · 648-8614 1501, ch. de la Canardière · 914-7923

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Michel Yacoub

Conseiller en sécurité financière Conseiller en régimes d’assurances collectives Représentant autonome 501, 14e Rue Québec, Québec G1J 2K8 Téléphone : 418 529-4226 Télécopieur : 418 529-4223 Ligne sans frais : 1-877-823-2067 Courriel : michel.yacoub@sympatico.ca

LA QUÊTE

MAI 2016

Photo: Archives Web

L’accumulation émotive

Parce que son appartement est rempli d’objets, de papiers, de livres, de meubles, Carole ne reçoit pas d’invités. Elle est trop gênée par l’état de son chez-elle et éprouve de la honte et de la culpabilité à y accueillir des gens. C’est notamment à la suite du départ d’êtres chers, de deuils non réglés et de multiples pertes que mon amie Carole a commencé à accumuler des biens... parfois sans réelle valeur. J’ai l’impression que les peurs de Carole sont la cause de son accumulation émotive. Je lui ai dit que je la comprenais et je lui ai suggéré de demander de l’aide, mais elle craint d’être jugée et rejetée. Elle a beaucoup de difficulté à faire confiance aux gens à cause d’un profond sentiment de honte. Oui, Carole est consciente qu’elle a un vrai problème : certains jours, elle préférerait tout laisser tomber et repartir à neuf dans un autre appartement. Mais elle doit comprendre que c’est d’abord dans sa tête que doit se faire le déclic. Elle dit que chaque objet, chaque livre, chaque bout de papier est relié à des souvenirs qu’elle veut garder précieusement. Mais tôt ou tard, il faudra que Carole fasse un grand ménage, qu’elle vive un vrai lâcher-prise et se persuade que ses souvenirs resteront toujours dans son cœur et sa tête. Le jour où elle fera le tri dans ses choses accumulées, elle ressentira une vraie libération intérieure et constatera que notre lieu de résidence est à l’image de nos états d’âme. Néanmoins, Carole ne souffre pas d’un trouble d’accumulation compulsive, comme on en voit parfois des exemples dans certaines émissions de télévision. Une personne aux prises avec cette pathologie emmagasine tellement d’objets, de meubles, de papiers, qu’elle ne peut plus circuler librement dans son appartement ou sa maison. Dans les cas extrêmes, parmi les objets, la paperasse et les déchets il y a même des chats et des chiens malades, vivant dans leur urine et leurs excréments. EN ROUTE VERS LE MIEUX-ÊTRE

compagnie de recyclage et de récupération pour se départir de certains meubles brisés. Elle a aussi fait appel à un organisme afin de vendre à bas prix beaucoup de ses livres et de donner ceux qui sont abîmés ou qui proviennent de commerces de livres usagés, du Colisée du livre ou du Comptoir Emmaüs. Carole a aussi pris conscience que l’indécision et la peur d’être jugée la rendaient passive, la portaient à tout remettre au lendemain. Elle a donc demandé de l’aide à un voisin gentil et discret pour peindre son appartement. Elle l’a choisi avec soin pour être certaine qu’il ne « placoterait » pas dans son dos, ne ferait pas circuler de racontars ou de calomnies, une expérience qu’elle a vécue dans le passé. Carole ne veut plus vivre dans la peine, dans la colère, dans le ressentiment. En faisant le grand ménage, elle réalise que c’est aussi les personnes qui l’entourent qu’elle doit bien choisir : des gens compréhensifs, aimables, qui l’encouragent à aller de l’avant ! Carole apprend de plus en plus à se respecter, à dire ce mot si difficile à prononcer : « non ». Elle refuse maintenant le contact avec certaines personnes envahissantes et manipulatrices qu’elle a connues dans le passé ; elle se contente de les garder à distance et de leur envoyer des pensées positives. Ces changements lui font énormément de bien. Elle m’a d’ailleurs confié que son esprit s’est ouvert à d’autres projets, à des rêves à réaliser, notamment celui qu’elle caresse depuis des années : se mettre en forme physique, émotionnelle et spirituelle et aller marcher dans les Pyrénées, vers le lieu mythique de Saint-Jacques-de-Compostelle. Elle a beaucoup lu sur le sujet, écouté plusieurs personnes qui ont vécu l’expérience du chemin et du voyage, autant à l’intérieur de soi qu’à l’extérieur. Je lui souhaite de tout cœur de réaliser ce rêve un jour, et je suis certaine que Carole va vivre au maximum cette profonde démarche qui la transformera sur plusieurs plans, dans son être et dans sa vie.

Une bonne nouvelle dans le cas de Carole : avec l’aide de personnes-ressources, elle s’est décidée à téléphoner à une MAI 2016

LA QUÊTE

CHRISTIANE VOYER

LA QUÊTE EST DIFFUSÉE PAR TÉLÉPHONE VIA

Québec 418 627-8882 • Montréal 514 393-0103 • Ailleurs au Québec 1-877 393-0103

Hébergement

Adoption Aujourd’hui fut le plus beau jour de ma vie, une date à marquer d’une pierre blanche. Cela faisait dix mois que je l’attendais. Le Centre faisait bien les choses, vraiment : il avait la capacité de prévoir toutes les situations, et de permettre à chacun de s’adapter à la sienne lentement, ce qui montrait son intelligence et sa volonté de réussir. Quand on a comme devise « Avec vous, nous changerons le monde », on se doit de s’en donner les moyens ! Et le Centre se les donnait véritablement. * *

Ce qu’il m’arrivait était le résultat d’un demi-siècle de recherches acharnées, selon les déclarations du gouvernement. Je faisais partie de la première génération qui allait jouir de ce mode de vie révolutionnaire.

« Aux grands maux, les grands remèdes ! » avaient affirmé nos savants. Une solution avait été trouvée : puisque l’être humain était incapable de concevoir un enfant sain, il serait fabriqué, grâce à la science, avec des cellules idéales, puis il serait élevé par un couple de parents exemplaires soigneusement sélectionné. Ces parents seraient ensuite astreints à un suivi permanent, afin d’optimiser le potentiel d’humanisme de leur enfant. Croyant religieusement en la science, je m’étais portée volontaire pour cette expérience extraordinaire. Je savais que le Centre choisirait un homme responsable, parfait dans le rôle du père, et que, loin des passions habituelles dans ce genre d’union, nous formerions le couple parfait de parents, exempt de déchirements sentimentaux néfastes pour le développement de notre enfant. * *

* *

Je m’étais portée volontaire pour m’engager dans ce nouveau type de famille. Je trouvais que mon choix était raisonné et, surtout, altruiste. On observait, depuis des siècles, que l’humain était un être violent, incapable de s’améliorer ou de tirer parti de ses talents naturels, et ce, sur tous les plans, malgré d’excellentes conditions de vie.

Il y a dix mois, j’ai reçu une convocation m’informant de la naissance prochaine d’Anaël, un petit garçon. Anaël, dans ses rêves de bébé à naître, souhaitait avoir une mère qui ait des caractéristiques similaires à celles que je présentais, tandis qu’un homme, Marc Desrochers, apparaissait comme le père idéal pour lui. Le Centre espérait que j’étais toujours consentante, car mon refus aurait pu perturber le bébé. Je l’étais, et je trouvais miraculeux qu’un enfant m’eût déjà réclamée comme sa mère, avant même d’avoir vu la lumière du jour ! * *

Photo: Archives Web

Aujourd’hui, le 13 mai 2122, j’ai rencontré, au Centre, Anaël, mon fils, et Marc, mon mari et le père de notre enfant. J’ai été déclarée mère d’Anaël. Et là, je suis tombée amoureuse de Marc. C’était totalement imprévu ! Pour le moment, je n’en ai rien dit à personne. On verra… je gérerai. Pour Anaël. LAURENCE DUCOS

On remarquait aussi que les parents ne se choisissaient pas l’un l’autre pour de bonnes raisons, et on déplorait la transmission de tares ou de conflits généalogiques impossibles à élucider, dans certains cas…

MAI 2016

LA QUÊTE

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Je marche entre les herbes

Je marche entre les herbes. Je marche sur les cailloux. Je marche sous le soleil. Je pense au crépuscule.

J’aime les oiseaux. J’entrevois que demain je te retrouverai plus belle et plus fine que jamais et nous irons ensemble près du petit bois où nous avions pour la première fois échangé nos vœux d’amour.

Je sens la résine des sapins. Je piétine les feuilles mortes.

BERNARD ST-ONGE

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Salut!

Salut ma dulcinée je prends ma plume pour te dire que je traîne un méchant rhume, depuis que tu n'es plus près pour me réchauffer. Après ton voyage culturel, tu reprendras le chemin du retour, as-tu reçu mes courriels mon vrai et bel amour ? Il faut dire que tes cieux lointains, le temps et la distance me font comprendre que nous sommes un peu plus que des copains, nous sommes étreintes et doux bécots sur les deux joues. Ton absence me fait plus apprécier ta présence, avec romantique énormité quelques mots pour ne pas que tu m'oublies ma spéciale amie J'ai déjà mon cœur fleuri même si de toi, je m'ennuie, car je sais bien que tu reviendras ces jours prochains dans le temps, pas à pas tout sourire, tu reviendras. GAÉTAN DUVAL

Un organisme communautaire en santé mentale, qui est là pour vous ! «Là où se rétablir devient possible !»

serealiser@croissancetravail.qc.ca www.croissancetravail.com Tél : 418 522-1244 Fax : 418 528-5809

MAI 2016

NOTRE MISSION C'est d'offrir des services d’intégration sociale et professionnelle visant le rétablissement de la personne ayant des problèmes de santé mentale au moyen d’activités de travail bénévole. Nous vous invitons à venir nous rencontrer lors de nos séances d’information qui ont lieu à tous les deuxièmes mardi du mois à 13 h. Pour y participer, contactez-nous.

LA QUÊTE

Photo: Francine Chatigny

Apocalypse

Un certain 7 juillet, vers les quatre heures du matin, l’ordinaire devint soudainement extraordinaire. En sortant la tête par la lucarne, Paulo vit le bassin Louise se transformer en un marécage dans lequel les racines des arbres plongeaient dans l’eau limoneuse. Les silos du Vieux-Port devinrent des dunes où des ptérodactyles venaient se nicher. Il y avait aussi des goélands qui volaient parmi ces grands oiseaux préhistoriques, rendant la scène irréelle. Quant au Château Frontenac, il était juché encore plus haut que la Citadelle de Québec. Il devint inaccessible par la Côte de la Fabrique, et par toutes les autres rues. Paulo essaya pendant des heures de se rendre sur la terrasse Dufferin, mais il n’y parvint pas. Perdu dans les dédales du Vieux-Québec, Paulo aboutissait immanquablement à la Place Royale, tout comme la plupart des voyageurs. La Place Royale n’avait pas été touchée. Cependant, quelques fantômes rôdaient parmi les touristes. Paulo surprit une conversation entre Louis XIV et ce qui lui semblait être Samuel de Champlain. Ce dernier s’évertuait à promouvoir la colonisation en Nouvelle-France auprès du roi. « Quelle confusion ! », se dit Paulo. Il s’éloigna du buste de Louis XIV pour se rendre sur le bord du fleuve. Ce n’était plus cette invraisemblable harangue qui retenait son attention, mais les naufragés laissés pour morts sur la grève. Pourquoi le bateau s’était-il échoué ? Comment cela s’était-il passé ? En quelle année cela s’était-il produit ?

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Peut-être que la réponse se trouverait dans l’histoire d’un de ses ancêtres, mais Paulo ne s’était jamais intéressé aux recherches généalogiques. C’est alors qu’une explosion se fit entendre ; le pont de Québec venait de s’effondrer pour la troisième fois. La rumeur courut en ville que c’était un attentat du FLQ. Trente et un jours et demi s’écoulèrent au cours desquels on vit les Plaines d’Abraham se transporter sur la rive de Cap-Rouge, l’île d’Orléans dériver sur le fleuve jusqu’à la hauteur de Petite-Rivière-Saint-François et le lac SaintCharles s’assécher complètement. Une fois les premiers événements passés, ces grands chambardements ne provoquèrent plus d’agitation. Ce qui auparavant pouvait tenir du prodige était maintenant considéré comme des faits communs, l’extraordinaire devint l’ordinaire. Désormais, ces phénomènes inexplicables ne provoquaient plus d’émoi auprès de la population. Puis un jour, Paulo constata, en tirant les rideaux de sa chambre, que tout était redevenu comme avant..., ou presque. Le jeune homme contemplait les voiliers qui se frottaient les uns contre les autres dans le bassin Louise. Il distinguait au loin le cri des goélands dans cette ville endormie. Et puis, il se demanda quel personnage il aurait pu incarner dans une autre vie. FRANÇOIS GAGNON

ÉquiTravail a pour mission de favoriser l’intégration, la réintégration et le maintien sur le marché du travail. Les services s’adressent aux personnes qui rencontrent des difficultés d’intégration en emploi en raison d’un problème lié à la santé mentale, de limitations intellectuelles ou d’un trouble du spectre de l’autisme (TSA). CIUSSSCN

LA QUÊTE

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MERCI À TOUS NOS PRÉCIEUX

Photo: Archives Web

PARTENAIRES ! PARTENAIRES OR • Centraide PARTENAIRES ARGENT • CKRL FM 89,1

RÉPONSES DE PARLER POUR PARLER

• Croissance Travail

1. B. Une orfraie est un oiseau carnivore qui fait partie des rapaces diurnes, comme la buse, le condor, le vautour, le faucon et d’autres.

• Équitravail • Impressions Stampa • Service 211

PARTENAIRES BRONZE • L'Arche l'étoile • Atelier de la Mezzanine • Audiothèque • Bob photographie

2. a. b. c. d. e. f. g. h. i. j.

Les expressions sont les suivantes : De la bouillie pour les chats Avoir un chat dans la gorge Appeler un chat un chat À bon chat bon rat Il n’y a pas un chat Être comme chien et chat Quand le chat n’est pas là, les souris dansent Donner sa langue au chat Il n’y a pas de quoi fouetter un chat Jouer au chat et à la souris

3. Le mot « leu » est la forme ancienne du mot « loup ». On ne le retrouve que dans l’expression « à la queue leu leu ».

• Centre Femmes 3A

4. L’expression est tirée de la fable « Le coche et la mouche ». La Fontaine y livre la morale suivante : « Ainsi certaines gens, faisant les empressés, S’introduisent dans les affaires : Ils font 5- Fortifications autour du Vieux-Québec. Personne chargée des vins dans un restaurant. partout lesEmmener nécessaires, Et, partout importuns, devraient être chassés ». de force.

• Les Colocs

5. B. Selon ancienne légendeSurface gréco-latine, crocodiles attiraient 6- une Qui est à peine ouvert. couvrant lales partie supérieuredu d’unNil édifice. Rôle les naïfs en gémissant.d’homme joué par une femme, et réciproquement.

• Centre de crise de Québec

• Morin, Desroches, Beaulieu

7- Course à pied de 42,195 km. Envie de vomir. Autre nom du calmar (TRONNECE).

• OCEAN

8- QUI PetiteSUIS-JE ? offrande en argent. RÉPONSE

• SOS Suicie jeunesse

Un cul-de-lampe. Sa forme triangulaire rappelle le fond des lampes d’église. Le cul-de-lampe 9- Unité de vitesse utilisée en navigation. Femme inspirant une passion vive et désigne aussi l’arrangement décoratifSed’un texte qui va en diminuant, ligne à l’autre, romanesque (ECLINUDE). dit d’un esprit borné. Tente conique desd’une Amérindiens. jusqu’à ne plus former qu’une pointe sur la dernière ligne.

• Relais La Chaumine

bouche ».

Barrière, obstacle. Ligue nationale de hockey. « Musique à

10- Graffiti. Le pouvoir exécutif. Linge de maison servant à essuyer.

PARTENAIRES INCONDITIONNELS (depuis plus de 5 ans !) • Le Bal du Lézard • Inter-Marché St-Jean • Maison Revivre • Michel Yacoub

PARTENAIRES AD VITAM AETERNAM

SOLUTION LES MOTS CROISÉS

SOLUTION

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

E M A

O M

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O M M E

M A

R M O

E M E

• Claude Gallichan, chiropraticien • Yves Boissinot

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LA QUÊTE

Ressources Aide sociale ADDS Association pour la défense des droits sociaux 301, rue Carillon, Québec Tél. : 418 525-4983 Maison de Lauberivière Centre de jour 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 centredejour@lauberiviere.org Relais d’Espérance Aider toute personne isolée et en mal de vivre 1001, 4e Avenue, Québec Tél. : 418 522-3301 Rendez-vous Centre-ville Centre de jour 525, rue St-François Est Tél. : 418 529-2222 Rose du Nord Regroupement des femmes sans emploi 418 622-2620 www.rosedunord.org Aide aux femmes Centre d’aide aux victimes d’actes criminels (CAVAC) Formé pour vous épauler! 418-648-2190 ou 1-866 LE CAVAC Centre femmes d'aujourd'hui Améliorer les conditions de vie des femmes 1008, rue Mainguy, Québec Tél. : 418 651-4280 c.f.a@oricom.ca www.centrefemmedaujourdhui.org Support familial Flocons d'espoir Écoute et aide matérielle pour les femmes enceintes 340, rue de Montmartre, sous-sol, porte 4, Québec Tél. : 418 683-8799 ou 418 539-2939 flocons.espoir@videotron.ca Violence Info Sensibilisation, information et intervention pour contrer la violence conjugale et la maltraitance envers les aînées. accueil@violenceinfo.com www.violenceinfo.com Alphabétisation Alphabeille Vanier 235, rue Beaucage, Québec Tél. : 418 527-8267 alphabeille@qc.aira.com Alpha Stoneham 926, rue Jacques-Bédard, bureau 202 Tél. : 418 841-1042 alphastoneham@ccapcable.com www.alphastoneham.com Atout-lire 266, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 524-9353 alpha@atoutlire.ca www.atoutlire.ca Lis-moi tout Limoilou 798, 12e Rue, 1e étage, Québec Tél. : 418 647-0159 lismoitout@qc.aira.com La Marée des mots 3365, chemin Royal, 3e étage, Québec Tél. : 418 667-1985 lamareedesmots@oricom.ca www.membre.oricom.ca/lamareedesmots Détresse psychologique Centre de crise de Québec Tél. : 418-688-4240 ecrivez-nous@centredecrise.com www.centredecrise.com Centre de prévention du suicide 1310,1re avenue, Québec Tél. : 418 683-4588 (ligne de crise) www.cpsquebec.ca Communautés solidaires 5, rue du Temple, Québec Tél. : 418 666-2200 info@communautessolidaires.com www.communautessolidaires.com Tel-Aide Québec Tél. : 418 686-2433 www.telaide.qc.ca

Tel-Jeunes Tél. : 1 800 263-2266 www.teljeunes.com Entraide Carrefour d’animation et de participation à un monde ouvert (CAPMO) 435, rue du Roi, Québec Tél. : 418 525-6187 poste 221 carrefour@capmo.org www.campo.org Fraternité de l'Épi Aide aux personnes vivant de l’exclusion par la création d’un lien d’appartenance 575, rue Saint-François Est Tél. : 418 523-1731 Hébergement Maison de Lauberivière Pour hommes et femmes démunis ou itinérants 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 accueil.hommes@lauberiviere.org www.lauberiviere.org L'Armée du Salut et La maison Charlotte Hébergement hommes 14, côte du Palais, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 1 Hébergement femmes 5, rue Mc Mahon, Québec Tél. : 418 692-3956 poste 2 www.armeedusalut-quebec.ca Maison Revivre Hébergement pour hommes 261, rue Saint-Vallier Ouest, Québec Tél. : 418 523-4343 info@maisonrevivre.org www.maisonrevivre.net SQUAT Basse-Ville Hébergement temporaire pour les 12 à 17 ans 97, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 521-4483 coordo@squatbv.com www.squatbv.com Gîte Jeunesse Hébergement temporaire pour garçons de 12 à 17 ans Résidence de Beauport 2706, av. Pierre Roy, Québec Tél. : 418 666-3225 Résidence de Ste-Foy 3364, rue Rochambau, Québec Tél. : 418 652-9990 YWCA Hébergement et programme de prévention de l’itinérance et de réinsertion sociale pour femmes (La Grande Marelle) 855, av. Holland, Québec Tél. : 418 683-2155 info@ywcaquebec.qc.ca www.ywcaquebec.qc.ca Réinsertion sociale Maison Dauphine Pour les jeunes de 12 à 24 ans 31, rue D’Auteuil, Québec Tél. : 418 694-9616 courrier@maisondauphine.org www.maisondauphine.org Prostitution La Maison de Marthe 75, boul. Charest Est, CP 55004 Québec (Québec) G1K 9A4 Tél. : 418 523-1798 info@maisondemarthe.com www.maisondemarthe.com P.I.P.Q. Projet intervention prostitution Québec 535, av. Des Oblats, Québec Tél. : 418 641.0168 pipq@qc.aira.com www.pipq.org Soupe populaire

Maison de Lauberivière (Souper) 401, rue Saint-Paul, Québec Tél. : 418 694-9316 stephane.deslauniers@lauberiviere.org Soupe populaire Maison Mère Mallet (Dîner) 745, Honoré-Mercier, Québec Tél. : 418 692-1762 mallet1849@gmail.com Santé mentale La Boussole Aide aux proches d’une personne atteinte de maladie mentale 302, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 523-1502 laboussole@bellnet.ca www.laboussole.ca Centre Communautaire l'Amitié Milieu de vie 59, rue Notre-Dame-des-Anges, Québec Tél. : 418 522-5719 info@centrecommunautairelamitie.com www.centrecommunautairelamitie.com Centre d’Entraide Émotions 3360, de La Pérade, suite 200, Québec Tél. : 418 682-6070 emotions@qc.aira.com www.entraide-emotions.org La Maison l'Éclaircie Troubles alimentaires 2860, rue Montreuil, Québec Tél. : 418 650-1076 info@maisoneclaircie.qc.ca www.maisoneclaircie.qc.ca Le Pavois 2380, avenue du Mont-Thabor, Québec Tél. : 418 627-9779 Téléc. : 418 627-2157 Ocean Intervention en milieu Tél. : 418 522-3352 Intervention téléphonique Tél. : 418 522-3283 Parents-Espoir Soutien et accompagnement des parents 363, de la Couronne, bureau 410, Québec Tél. : 418-522-7167 Service d'Entraide l'Espoir 125, rue Racine, Québec Tél. : 418 842-9344 seei@videotron.ca www.service-dentraide-espoir.org Relais La Chaumine 850, 3e Avenue, Québec Tél. : 418 529-4064 chaumine@bellnet.ca www.relaislachaumine.org TOXICOMANIE Al-Anon et Alateen Alcoolisme Tél. : 418 990-2666 www.al-anon-alateen-quebec-est.ca Amicale AlfA de Québec 75, rue des Épinettes, Québec Tél. : 418 647-1673 info@amicale-alfa.org www.amicale-alfa.org Point de Repères 225, rue Dorchester, Québec Tél. : 418 648-8042 www.pointdereperes.com VIH-SIDA MIELS-Québec Information et entraide dans la lutte contre le VIH-sida 625, avenue Chouinard, Québec Tél. : 418 649-1720 Ligne Sida aide : 418 649-0788 miels@miels.org www.miels.org

Café rencontre Centre-Ville Déjeuner et dîner 796, rue St-Joseph Est, Québec Tél. : 418 640-0915 info@caferencontre.org www.caferencontre.org

LA QUÊTE

MAI 2016

SANTÉ MENTALE

ENCORE UNE MAUDITE ANNÉE DEVANT MOI !

Serge Larochelle

Pendant quatre ans, il subira les effets d’une médication mal ajustée qui, non seulement, ne l’aide pas à vivre son quotidien comme si de rien n’était, mais ne contribue pas plus à enrayer les idées noires qui l’assaillent. Quatre longues années au cours desquelles il verra son couple éclater, ses relations s’effriter, sa santé mentale se dégrader à grande vitesse et sa stratégie de suicide... se peaufiner. En 2012, à la suite d’une tentative de suicide, Serge Larochelle est hospitalisé pour une deuxième fois à l’Institut universitaire en santé mentale du Québec (IUSMQ). « Vais-je venir ici chaque quatre ans », se demande-t-il. Il sent qu’il doit amorcer une révolution personnelle. Heureusement pour lui, le psychiatre qui l’accueille cette fois-ci démontre une empathie naturelle et un bon sens de l’humour... et lui coupe sa médication de moitié. Serge peut alors entreprendre, épaulé MAI 2016

par son psychiatre confiant de trouver les sources de sa dépression, une profonde introspection et cibler l’origine de son mal de vivre. « Je m’en suis sorti grâce à ce médecin qui a pris le temps de m’écouter, à l’équipe médicale hors pair de l’IUMSQ et aussi à la thérapie fermée que j’ai ensuite suivie au Centre croissance renaissance », explique-t-il.

Courtoisie: Serge Larochelle

Cette phrase, Serge Larochelle se l’est répétée chaque Premier de l’an pendant 40 ans. Puis, à l’automne 2008, rien ne va plus pour l’employé de la fonction publique : il cumule les erreurs, il dort sur son bureau, il pleure... Son directeur de service lui intime de se rendre à l’hôpital d’où il ressort avec une prescription d’antidépresseurs et la confirmation du psychiatre de l’urgence qu’il peut, dès le lendemain, reprendre sa routine quotidienne comme si de rien n’était ! En entrevue à La Quête, Serge Larochelle confie que ce sera plutôt le début d’une longue descente aux enfers.

et comment aider les gens dépressifs. L’entourage ne sait vraiment pas quoi faire, ni comment », témoigne en connaissance de cause le conférencier.

MAINTENANT, MA VIE PREND RACINE

Son auditoire est varié (voir encadré), tout comme les conseils qu’il donne, qui sont basés sur son expérience personnelle. « Premier conseil : dès que vous sentez des symptômes apparentés à la dépression, consultez ! » insiste-t-il.

Après son rétablissement, celui qui a toujours écrit, notamment des coups de gueule politique, entreprend de rédiger un livre sur la dépression. « Je voulais présenter le point de vue d’un homme, parler des préjugés et, aussi et surtout, d’espoir », commente l’homme qui avoue que cette difficile tranche de vie l’a rendue plus solide.

L’échange avec le public met de l’avant des préoccupations récurrentes. « Quand des gens me disent qu’ils ne veulent rien savoir de la médication, je réponds qu’il vaut mieux prendre des antidépresseurs que de se retrouver à la morgue ». La médication, qui peut être un traitement temporaire, est un support essentiel selon lui.

Dans les premiers chapitres de Maintenant, ma vie prend racine, on peut lire le journal intime que tenait Serge Larochelle pendant qu’il taquinait la mort. « J’ai mis l’accent là-dessus parce que je veux que les lecteurs comprennent à quel point on est obnubilé par les idées noires pendant ces périodes ». Ces chapitres-là ne sont pas destinés aux gens en dépression « ils n’auront pas envie de lire cela » ajoute-t-il, mais plutôt à leur entourage afin qu’il ne sous-estime pas l’ampleur de la détresse inhérente à la dépression.

Enfin, ses conférences servent à semer l’espoir. « Je fais ce que j’aime. Les conférences. Les livres. Maintenant, ça va bien... et je dois le dire ! »

La deuxième partie du livre, dont la troisième édition paraîtra sous peu, contient des trucs, des conseils et des messages d’espoir tant pour les dépressifs que leurs proches. « Malgré l’ampleur du désespoir, à un certain stade on arrive à croire qu’il peut y avoir autre chose », admet l’auteur. « IL Y A UNE VIE APRÈS LA DÉPRESSION... »

Après la publication de son livre, Serge Larochelle réalise qu’il y a plus à dire et conçoit une conférence, Il y a une vie après la dépression, qu’il offre sur demande. « Je voulais insister sur le comment on se sent en dépression LA QUÊTE

FRANCINE CHATIGNY Pour obtenir plus d’informations sur le livre et la conférence de Serge Larochelle www.sergelarochelle.com

LES GARS N’ONT PAS LE DROIT D’ÊTRE FAIBLES

« Je suis allé donner une conférence dans une usine de fabrication de fenêtre. Avant que je commence mon allocution, un homme est venu me dire que, lui, ‘’ il ne ferait jamais de dépression ‘’. Je lui réponds qu’il est chanceux, mais je ne peux m’empêcher de lui demander pourquoi il peut affirmer ça. ‘’ Parce que je suis un vrai gars ‘’, m’a-t-il répondu. À la fin de la conférence, le vrai gars est venu acheter mon livre, mais m’a fait jurer de ne le dire à personne... Les gars sont trop fiers, ils n’ont pas le droit d’être faibles ». SERGE LAROCHELLE, AUTEUR ET CONFÉRENCIER

SANTÉ MENTALE / OPINION

DE MOINS QUE RIEN À CITOYEN CONSCIENT Il y a déjà trois ans, j’écrivais deux articles dans l’édition spéciale sur l’itinérance du magazine La Quête (issuu.com/laquete/docs/la_quete_ numero_154_mai_2103). Le premier article, Plus qu’un refus global, un refus total ! , se voulait un exercice de sensibilisation. J’y expliquais comment les gens désaffiliés voient la société et pourquoi leurs comportements, souvent hétéroclites, sont difficiles à comprendre par le commun des mortels. Dans le deuxième texte, Parcours de vie, je relatais mes périodes d’itinérance. Je terminais mon écrit en mentionnant que « je vais tenter une approche différente dans la prochaine année…, tout en continuant à travailler à vous ouvrir les yeux ». Trois ans plus tard, je me permets de faire le bilan de ce qui s’est passé depuis. Tout d’abord, un petit retour dans le passé s’impose, car j’avais déjà commencé mes différentes actions en 2010, avant même ma sortie de prison. Pendant mon incarcération, j’ai élaboré, avec un pair aidant de PECH, un plan de rétablissement qui visait deux choses : me constituer un réseau social satisfaisant et trouver l’amour. Pour le reste, je voulais changer tout ce que je trouvais inacceptable et injuste dans la société québécoise. J’avais commencé par la contestation et la revendication en initiant des manifs et des forums d’expression citoyenne de toute sorte avec l’aide de La ligue des droits et libertés, de La table de quartier l’EnGrEnAgE de Saint-Roch et de quelques autres groupes. Nos actions ont forcé le Centre de santé et de services sociaux (CSSS) à faire une enquête sur les maisons de chambre à Québec et à tenter de modifier le rôle des travailleurs sociaux et des infirmières afin qu’ils accompagnent les personnes les plus désaffiliées, etc. À la fin de 2012, je me rendis bien compte que, plus on revendique, plus

l’État oppose ses forces policières coercitives pour faire taire la démocratie et les citoyens. En cela, je remercie les policiers et les représentants politiques de Québec et de Montréal d’avoir frappé, matraqué, gazé, arrêté et incarcéré des collégiens et des universitaires. Vous avez grandement fait avancer une des causes à laquelle je voulais m’attaquer, soit la brutalité policière et le profilage social. Merci d’avoir été de grosses brutes avec ces jeunes qui seront, dans le futur, la prochaine élite qui nous gouvernera. Maintenant, ils savent à quoi s’en tenir avec vous. Encore une fois, sincère merci pour vous être montrés sous votre vrai jour ! Nous revoilà en 2013. J’avais décidé de changer mes façons de faire afin d’être plus efficace dans la réalisation de mes objectifs pour changer les choses. Pour moi, cela voulait dire être plus « dans la coopération et dans la concertation avec les acteurs concernés ». J’ai mis tous mes efforts au service de la frange de citoyens la plus abandonnée par le système : les pauvres, les toxicomanes, les prostitués, les personnes ayant des troubles de personnalité et de santé mentale, et les itinérants.

« On ne naît pas citoyen, on le devient ». ~ Spinoza

inconditionnel pour l’obtention de services dans les domaines de la sécurité publique, de la justice et de la santé, et ce, au niveau des trois paliers de gouvernement. J’ai fait tout ça, en vivant, pendant quatre ans, dans des centres d’hébergement pour itinérants..., ce qui en impressionne plus d’un, encore aujourd’hui. Au cours de ces années, j’ai souvent été confronté à des « décideurs » qui n’avaient aucune idée de ce que les citoyens que je défends vivaient au quotidien. Même s’ils sont complètement déconnectés de la réalité, ces décideurs prennent des décisions importantes concernant les plus désaffiliés. J’ai souvent douté de mes propres capacités à porter la voix des marginalisés et à donner la parole à ces gens qui vivent des difficultés de toute nature. Mais, aujourd’hui, quand je me replonge six ans auparavant, je réalise que ce que j’ai accompli de plus grand et de plus noble est d’avoir réussi à donner une voix et une écoute à ces gens, restés trop longtemps silencieux dans leurs souffrances. STEVES DESPONTS

J’ai donc revendiqué et fait modifier les règlements de plus d’une dizaine de ressources communautaires afin que les utilisateurs obtiennent des sièges aux conseils d’administration de ces organismes. J’ai aussi démarré trois organismes avec l’aide de personnes ayant les mêmes intérêts que moi pour l’équité et la justice sociale : une Accorderie à Matane ; Droit de cité, une clinique d’accompagnement juridique ; et SPOT, une clinique communautaire de santé et d’enseignement. Tous ces organismes sont en lien avec la défavorisation sociale. J’ai porté la voix de ces personnes devant d’innombrables tribunes faisant valoir leurs droits et suggérant des façons de faire novatrices basées sur le respect et l’accueil LA QUÊTE

MAI 2016

Jeudi 19 mai 2016

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