Nota: La información proporcionada es de adsoluta responsabilidad de su autor.
Síguenos en:
ÍNDICE
Un cierre multitudinario que reafirma la vigencia de una historia en marcha
Reserve su infarto. Por: César Campos R.
¡Salvo huracanes, todo!. Por: César López Catasús
Verdad, justicia y reparación: una deuda con el Perú. Por: Luis Fernando Lindo
¿Dónde estuvieron los candidatos ante el golpe de Estado de Castillo?. Por: Renatto Bautista Rojas
¿Extinción del pensamiento crítico? Por: Wilfredo Perez Ruiz
Enrique Cornejo Digital
Haya de la Torre Mis recuerdos de González Prada. Por: Juan Diego Herrera Herreras
Religión y política: el falso dilema que paraliza a los cristianos. Por: Juan José Uchuya
El antiimperialismo y los países de indoamérica.
Por: Luis Alberto Latínez Carpio
EDITORIAL
La nueva CLARIDAD
UNIDAD SÍ, PERO CON PRINCIPIOS
En vísperas de procesos electorales internos, suele invocarse con insistencia la palabra unidad. Y la unidad es, sin duda, un valor fundamental en toda organización política que aspira a servir al país.
Pero debemos preguntarnos con honestidad: ¿unidad a cualquier costo?
¿Significa unidad olvidar el pasado, relativizar los compromisos asumidos o pasar por alto las faltas de quienes, habiendo recibido la confianza del partido y el voto de los compañeros, actuaron en contra de los principios que juraron defender?
El aprismo no nació para la complacencia ni para la amnesia política. Nació como una escuela de formación moral y política, donde la palabra empeñada, la lealtad al ideal y el compromiso con el pueblo constituyen pilares fundamentales de nuestra conducta. La verdadera unidad no puede edificarse sobre el silencio frente al error ni sobre la indiferencia frente a la falta. La unidad auténtica se construye sobre principios, sobre responsabilidad y sobre respeto a nuestra doctrina.
Debemos pensar también en quienes vienen detrás de nosotros. En las nuevas generaciones de apristas que miran al partido buscando ejemplo, coherencia y esperanza. Jóvenes y militantes que creen, con legítima convicción, que es posible construir un Perú más justo, más solidario y más libre.
Un Perú conducido por un movimiento que no solo piensa en la nación, sino también en la integración de nuestra América, en la justicia social, en el desarrollo con equidad y en la defensa permanente de la democracia.
Por ellos, y por la historia que representamos, los apristas no podemos cerrar los ojos ni mirar al costado.
La unidad es necesaria.
Pero la unidad sin principios no es unidad: es renuncia.
Casa del Pueblo Miraflores, abril 2026
UN CIERRE MULTITUDINARIO
LA VIGENCIA DE UNA HISTORIA
QUE REAFIRMA
EN MARCHA
El día de ayer, nuestro candidato Enrique Valderrama protagonizó un imponente cierre
de campaña, rodeado de una multitud que no solo expresó su respaldo, sino también la vigencia de un sentimiento colectivo que trasciende el tiempo: la fraternidad.
Con banderas en alto y voces unidas, miles de ciudadanos se dieron cita para acompañar este momento decisivo, demostrando que la fuerza de las convicciones sigue intacta. No fue solo un acto político, sino una manifestación de identidad, compromiso y esperanza.
Este cierre no marca un final, sino el inicio de una nueva etapa. Porque cuando la historia se construye con el pueblo, nunca se detiene: continúa, se fortalece y avanza.
La nueva CLARIDAD
LA NUEVA PALABRA, ¡NUNCA SERA SILENCIADA!
LA NUEVA PALABRA, ¡NUNCA SERA SILENCIADA! 7
RESERVE SU INFARTO
Yllegó la hora de trastocar los deseos por la realidad. El cierre de las campañas elec-
torales de primera vuelta este jueves 09 de abril zanjará una etapa donde las discusiones altisonantes y estériles no tendrán cabida. Todo estará consumado en la íntima voluntad
Por: César Campos R.
Analista político
popular y lo que arrojen las urnas tres días después solo habrá de corroborar cuál estrategia triunfó y cuáles fueron ineficaces.
Porque no nos engañemos ni describamos el voto del domingo 12 con exaltaciones de aparente sabiduría, patriotismo y madurez. No serán elegidos los mejores programas ni quizá las personas idóneas para ejecutarlos, tanto en la primera magistratura como en las cámaras del Congreso y el Parlamento Andino. En un país cruzado por las economías paralelas y las conductas informales, ganarán quienes respondan a los grandes intereses fácticos o por lo menos no parezcan amenazarlos (minería y tala ilegal, narcotráfico, trata de personas, tráfico de tierras) y
al mismo tiempo hayan logrado mecanismos efectivos de conexión emocional con los sufragantes. Por eso hablo de estrategias triunfadoras. Innegable que existan algunos votos “conscientes e informados”, pero la verdad es que nunca son mayoría.
El riesgo mayor que se observa a estas alturas es la dificultad para marcar certeramente en las cédulas los símbolos de las opciones escogidas o escribir los números de los aspirantes al Parlamento. No menos riesgoso y preocupante es que, hasta ayer, la ONPE solo haya logrado capacitar al 37,8 % de los miembros de mesa. Hoy continuará la jornada instructora, pero todo indica que los errores materiales tanto en el conteo
de votos como en la elaboración de las actas respectivas estarán a la orden del día y bajo la presión de un ejército de personeros representando a los 38 partidos que figuran en la cédula.
¿Qué experiencias nos deja esta primera parte de unos comicios cada vez más atípicos? Lo primero es la reducción de la calidad democrática del país a niveles tribales (apostando a que los zulúes ordenan con más fortuna sus temas colectivos), amparada en leyes y resoluciones jurisdiccionales que —a modo de ejemplo— permiten la postulación presidencial de un prófugo de la justicia o de sentenciados por delitos contra el Estado (caso Mario Vizcarra) y el inmediato transfuguismo de congresistas. Transfuguismo y ausencia de identidades permanentes, como que el 82 % de candidatos en todos los niveles ha militado en distintos partidos.
Lo segundo es que los ejes para
hacer política hoy se ubican lejos de los antiguos centros de gravitación donde se pretendía formar a los ciudadanos en base a ideologías o utopías. Salvo Vladimir Cerrón y su inquebrantable fe en el marxismo-leninismo, el resto de contendientes de la izquierda se exhibió congelado en discursos desarrollistas o estatistas.
Y en la derecha, solo hubo autoproclamaciones de esta postura sin mucha claridad en la explicación de lo que representaba.
Con todo, llegamos a este recodo en el camino. Reserve usted sus alegrías, tristezas, nervios, tranquilidad o infarto. Para todo hay.
*Publicidad
para los emprendimientos que se realizan en la Casa del Pueblo Miraflores.
¡SALVO
HURACANES, TODO! ¡SALVO HURACANES, TODO!
Del análisis reiterado de las causas, ni en las consecuen-
cias con decenas o cientos de muertos y miles de millones de soles de pérdidas en infraestructura. Voy a las propuestas, señalando previamente, que resulta penoso el casi nulo avance nacional en Gestión del Riesgo de Desastres - GRD, al extremo que no he escuchado a ningún candidato a nada tocar el tema, y en los planes de gobierno es materia ausente.
1.Castigar penalmente, con cárcel efectiva a las autoridades (munici-
Por: César López Catasús Gerente de Seguridad y Defensa Nacional, en OSITRÁN
2. Introducir en el currículo escolar cursos en GRD, a ser dictados por especialistas, no necesariamente los profesores actuales. En una o dos generaciones deberíamos de tener ciudadanía preparada al mismo nivel que Japón, Chile y otras naciones.
3. Hacer lo propio en las carreras universitarias (cursos electivos), con lo cual ahorraríamos tiempo y vidas, en orden a lo expresado en el numeral anterior.
cializado cuyo nombramiento sea escalonado y no coincidente con el periodo presidencial ni congresal; con autonomía constitucional. A la fecha, subsisten las contradicciones, tardanzas, silencios y demás similares, en perjuicio de nosotros mismos. No es centralización. Al contrario, es descentralización bien pensada desde lo técnico, con un pales, regionales o nacionales) que no inviertan racionalmente el presupuesto que se les asigne para Prevención (Partida presupuestal 0068). Mayor pena al que no invierta nada. Es que no podemos seguir en la pasividad o en la ignorancia interesada de pedir dinero al gobierno central ante cada desastre que pudo ser minimizado. La CGR, el MP y el PJ tendrán un rol preponderante, previa y necesaria capacitación.
4. Que toda entidad pública cuente obligatoriamente con una oficina o un especialista en la materia, que se capacite y haga trabajo de campo. A la fecha es facultativo hacerlo. No se tiene en cuenta que son los responsables en informar falencias y proponer soluciones reales. Ya no más planes que se elaboran para cumplir con las normas, y adornar bibliotecas. Porque, a ver, quién tiene implementado su plan de continuidad operativa?
5. Fusionar entidades con actividades complementarias, afines e incluso, iguales. Ahí tenemos a INDECI, CENEPRED, EFEN, IGP, SENAMHI, INGEMMET y demás siglas. Un montón! Imaginen no un gran ministerio, sino una superintendencia o BCR con directorio espe-
plan de trabajo blindado de intereses subalternos.
En suma, propongo aprovechar nuestros riesgos, vulnerabilidades y peligros para crecer, para dejar de estar recuperándonos de siniestros.
LA NUEVA PALABRA, ¡NUNCA SERA
ES OFENSIVO A UNA DEUDA DE 42 AÑOS, EL RECIENTE
INCREMENTO DE 100 SOLES
PENSIÓN DIGNA - DEPENDE DEL GOBIERNO, CUMPLIR LA LEY
Sin abordar, más de 42 años, por debilidad y falta de integridad política se incumple la
ley 23908, del año 1984. Durante los cuales el país ha tenido y tiene boyantes recursos para hacerlo. El gobierno Intento negarla con cerrazón burocrática mediante resoluciones, decretos y otras leyes. Y gestionando pésimamente los propios aportes de los pensionistas. El gobierno fue indolente a las frus-
traciones a necesidades básicas propias y de la familia, manteniendo una mísera pensión. Cuantos han fallecido en el intento de encontrar cama, oportunas citas, medicinas, etc. o en no poder pagar médico particular, servicios de salud particulares, por las fallidas prestaciones de salud, de los pensionistas.
La pensión de la ley 23908 otorga un equivalente a 3 salarios mínimos
Por: Luis Negreiros Criado Sociólogo y ex Miembro de la Asamblea Constituyente de Perú
al momento del pago. La lógica fue: el salario mínimo corresponde a un joven sin familia propia, el inicio de su vida laboral. El final treinta años después le corresponde, 3 mínimos como pensión básica.
Aprobada y promulgada por el Congreso en diputados y senadores, sin oposición. La compartieron Fernando Belaunde y Alán García, presidentes constitucionales de la república. Empero, la alta burocracia, jugó en contra, en el poder judicial y los organismos del gobierno. Solo 20 años después, es el Tribunal Constitucional mediante resolución 02195-2016-PA/TC. RESULTA EL 20 ENERO 2020 … reconoce su justicia y determina la constitucionalidad y el pago de esta ley con los devengados correspondientes. Incluso la Corte Interamericana emitió resolución por el cumplimiento de la ley, el 8 de agosto del 2013.
Corresponde agradecer a la Asociación Nacional de Pensionistas del Peru (ANPPERU) a los trabajadores y pensionistas de la Municipalidad Metropolitana de Lima, en enero del año 2014, impulsaron y dieron batalla por esta y en algunas causas lo lograron. Entre otros.
Es ofensivo A UNA DEUDA DE 42 AÑOS, el recuente incremento de 100 soles.
Esta tacañería arrastra los topes de 1973 a la misera pensión que, en ningún tiempo, supero el mínimo vital. Ni el nivel de pobreza. La pensión no tuvo en cuenta el aporte del salario y el valor de la canasta de consumo familiar, los aportes de los pensionistas, no fueron gestionados honestamente. Si no veamos con aportes similares los niveles de capitalización de la AFP superan largamente. Fueron nombrados los funcionarios con criterio
Guillermo Martin Cespedes Medina ex- Sec Gen. CUA UNMSM.
político. Recae por tanto responsabilidad en el gobierno.
Pago de deuda ya resulta de supervivencia.
La ley de un nuevo sistema previsional N 32123 de setiembre del 2025, que otorga irrisorios niveles pensionarios a los que ya cuentan con este derecho.
No hace referencia alguna a la ley vigente 23908 (Ley Aprista). Deuda que sirve de base así mismo para un nuevo sistema que se proponga e impulse.
Algunos: Fundamentos jurídicos y legales
Según el Tribunal constitucional sobre la ley de 19990 ordena mediante la sentencia del tribunal constitucional del expediente 02195-2016-PA/TC. RESULTA EL 20 ENERO 2020. Que se aplique la 23908, restituyéndola.
“HA RESUELTO DECLARAR
FUNDADA LA DEMANDA EN EL EXTREMO REFERIDO A LA APLICACIÓN DE LA LEY 23908 en la pensión inicial del actor, durante su período de vigencia; en consecuencia, NULA la Resolución 7250-2012-0NP/DPR.SC/DL 19990”
Ordenar que la emplazada abone a favor del demandante los montos dejados de percibir durante la vigencia de la Ley 23908, los intereses legales correspondientes, así como los costos del proceso.”
Una piedra angular: La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el 8 de agosto del 2013, ha ratificado que se restablezca los beneficios a los jubilados de la ley 23908 vigente y ha ordenado al Estado peruano cumplir con sus disposiciones.
Es justo exigir el cumplimiento cabal de la ley 23908. Sin trampas burocráticas, ni dilaciones políticas.
NUEVA PALABRA, ¡NUNCA
Por:
VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN: UNA DEUDA CON EL PERÚ
an pasado seis años desde la emergencia sanitaria, que marcó la historia del H
país. Más de doscientas mil familias peruanas perdieron a un ser querido. No podemos pasar la página sin antes leerla con responsabilidad.
impulsaremos desde la Cámara de Diputados la creación de una Comisión de la Verdad sobre la Gestión de la Pandemia, que evalúe de manera técnica e independiente las decisiones adoptadas, la capacidad hospitalaria, las políticas de confinamiento, el manejo presupuestal y las adquisiciones realizadas durante la emergencia.
No buscamos confrontación.
Buscamos claridad.
Las naciones maduras examinan su historia para fortalecer sus instituciones.
ción de vulnerabilidad estructural. Por ello propondremos un Programa Nacional de Reparación Integral que contemple:
• Pensión especial para huérfanos hasta culminar estudios superiores.
• Becas y acceso preferente a educación técnica y universitaria.
• Fondo de apoyo productivo para viudas en condición vulnerable.
• Registro Nacional de Víctimas de la Pandemia.
https://bit.ly/977356542
Pero la verdad no es suficiente. El Estado pidió sacrificio a las familias peruanas. Muchas perdieron a su principal sostén. Viudas, huérfanos y adultos mayores, quedaron en situa-
• Reformas obligatorias para que el país esté preparado ante futuras emergencias sanitarias.
La pandemia fue una tragedia sanitaria.
Por: Luis Fernando Lindo Moscoso Presidente Fundación Valle del Arco Iris
No puede convertirse en un vacío institucional.
Las naciones maduras no ocultan sus errores: los estudian para no repetirlos.
No buscamos confrontación. Buscamos memoria, transparencia y reforma.
Por respeto a los que ya no están. Por justicia para sus familias.
Y por responsabilidad con las próximas generaciones.
LA SOBERBIA NO ES GRANDEZA, SINO INCHAZÓN.
LO INCHADO PUEDE PARECER GRANDE, PERO NO ESTA SANO.
-Agustín de Hipona-
¿DÓNDE ESTUVIERON LOS CANDIDATOS
ANTE EL GOLPE DE ESTADO DE CASTILLO?
“Quienes callan ante la injusticia, son malos.”
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
El 7 de diciembre del 2022, el entonces presidente Castillo dio un mensaje a la Nación
donde demostró su verdadera careta golpista al anunciar un golpe de Estado es decir el cierre del Parla-
Por: *Renatto Bautista Rojas
mento como de todos los organismos constitucionalmente autónomos, felizmente esta sedición fracasó, lo que originó que Castillo tenga una sentencia condenatoria por el cual está preso, pero apreciados peruanos el 12 de abril vamos a elegir un presidente por lo que hago la siguiente pregunta para aterrizar en una respuesta contundente, mi pregunta es:
Luna, Pérez, Jaimes, ¿Ortiz y Fernández ante el golpe de Estado que perpetro Pedro Castillo el 7 de diciembre del 2022?
De este grupo hay que hacer la división entre los aliados de Castillo como Atencio, su hoy abogado, Acuña, quien siempre cogobierna con cualquier gobierno que le de ministerios, Paz de la Barra, que siendo alcalde de La Molina iba a visitarlo en la mentada casa de jirón Sarratea de Breña, Sánchez, ex ministro de Castillo, Forsyth, otro visitador de la casa de Sarratea y su padre fue leal embajador de la administración castillista, Lescano, asesor de los congresistas de Acción
fuera campo de batalla de una guerra contemporánea.
Mientras los candidatos presidenciales López Chau, Molinelli, Belaúnde, Belmont, Becerra, Nieto, Carrasco, Gonzáles, Olivera -gracias a él se firmó la adenda con Odebrecht en el gobierno de Toledo, tal como él se jacto en una conferencia de prensa que está felizmente en YouTube-, Guevara, Álvarez, un cómico que por más de 3 décadas ejerció su oficio en la Tv peruana, Caller, Diez Canseco, Vizcarra, Chirinos, Pérez, Jaimes, Ortiz y Fernández no hicieron nada ante la arremetida golpista de Castillo, poderosamente porque no eran actores políticos, estos señores candidatos han demostrado su oportunismo político al mal creer que la política solo se hace cuando hay elecciones, cuando en verdad la política es una profesión de 24/7, tal como lo señala mi colega de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo
de Lambayeque, Martín Bernabé Rivera en su columna titulada “La política no es un trabajo: Es un oficio permanente”, publicada el 11 de febrero del 2025 en el medio informativo El Fulminante de Chi clayo. Por eso, votar por ellos repre sentaría un salto al vacío y un aplau so al más vil oportunismo político, sí, el de no hacer nada en los mo mentos más difíciles, no fijar posi ción, pero postular porque se creen los “predestinados” de la historia para aparecer cuando hay elecciones como si fuesen estrellas del cine estadounidense por lo que siempre al candidato oportunista, que jamás ha sido oposición, hay que condenarlo y señalarlo firmemente.
Por eso, concluyo este artículo mani festando que los siguientes candida tos: Williams de Avanza País, a pesar que votó en contra dos veces sobre la creación del Colegio Profe sional de Politólogos como sus dos más conspicuos compañeros de par tido como los hoy congresistas Cavero y Tudela, quienes en dicha votación estuvieron agarrados de las manos de los congresistas caviares, tuvieron una actitud frontal contra Castillo, Keiko Fujimori de Fuerza Popular, quien encabezó marchas contra las irregularidades electorales en junio y julio del 2021, Enrique Valderrama del histórico Partido Aprista Peruano -quienes siempre tuvieron una actitud frontal contra Castillo como en todas las marchas se veían banderas de la estrella aprista comandados por los ex congresistas Del Catillo y Mulder, López Aliaga de Renovación Popular, quienes también tuvieron una actitud frontal contra el desgobierno de Castillo, y Chiabra, quien en las dos votaciones por la creación del Colegio Profesional de Politólogos votó a favor de dicha creación, candidato
sista comparsa del desgobierno de Castillo. Indudablemente merecen nuestro voto porque siempre defendieron la democracia representativa y el imperio de la ley, ante la grave amenaza que representó el sentenciado Castillo ante nuestro precario sistema democrático.
Por eso, inicié el artículo con esa pregunta: ¿Dónde estuvieron los
candidatos ante el golpe de Estado de Castillo? El primer grupo fueron cogobierno con Castillo, la gran mayoría eran irrelevantes e improvisados que ese nefasto día no se pronunciaron, y solo cinco dignos candidatos presidenciales sí la tuvieron clara, desde el primer segundo, en ser combativos y frontales contra el peor gobierno de la vida republicana peruana que fue la “administración” de Castillo, como todos bien recordamos.
*Doctor en Gestión Pública y Gobernabilidad, Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV.
¿EXTINCIÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO ?
En reiteradas ocasiones constatamos la carencia de reflexión, análisis, perspicacia y, espe-
cialmente, de una respuesta analítica frente a temas y situaciones de la vida cotidiana. Pareciera que integramos, envueltos en el pretexto de los apremios del día a día, una comunidad influenciable, engañada y víctima del “efecto rebaño”.
https://bit.ly/977356542
¿Qué es el “pensamiento crítico”?
Es una destreza encaminada al estudio, observación y sometimiento de un juicio disconforme de las premisas presentadas en un determinado contexto. Significa rechazar aceptar ideas, de manera absoluta e irrefutable, para buscar la sustentación, la lógica y la coherencia tendiente a configurar discernimientos fundamentados, resolver problemas y evitar sesgos. Es una introspección discordante.
Por: *Wilfredo Perez Ruiz
La docencia me posibilita apreciar, con preocupación e indignación, la lacerante dimensión de su orfandad en las nuevas generaciones y una censurable resignación ante esta insuficiencia. Sin ambigüedades los exhorto, en cada jornada académica, a meditar en este aspecto inspirado en el afán de contribuir a despertar la erudición de jóvenes afectados por una sociedad renuente a alentar estas condiciones.
Aunque mis aseveraciones perturben, incomoden o generen repercusiones, perennemente pregunto a mis alumnos: ¿Creen qué a sus padres, a sus profesores, a sus jefes, a los políticos y los líderes sociales les conviene que, cada uno de ustedes, sean hombres y mujeres censores e inconformes? La contestación es negativa: es arriesgado e impertinente desper-
tuvieron una actitud frontal contra Castillo, Keiko Fujimori de Fuerza Popular, quien encabezó marchas contra las irregularidades electorales en junio y julio del 2021, Enrique Valderrama del histórico Partido Aprista Peruano -quienes siempre tuvieron una actitud frontal contra Castillo como en todas las marchas se veían banderas de la estrella aprista comandados por los ex congresistas Del Catillo y Mulder, López Aliaga de Renovación Popular, quienes también tuvieron una actitud frontal contra el desgobierno de Castillo, y Chiabra, quien en las dos votaciones por la creación del Colegio Profesional de Politólogos votó a favor de dicha creación, candidato de la alianza electoral Unidad Nacional, quién nunca fue un congresista comparsa del desgobierno de Castillo. Indudablemente merecen nuestro voto porque siempre defendieron la democracia representativa y el imperio de la ley, ante la grave amenaza que representó el sentenciado Castillo ante nuestro precario sistema democrático.
Por eso, inicié el artículo con esa
tar el criterio, la discrepancia y el ingenio intelectual. Por el contrario, se propicia el estancamiento general de manera transversal y sostenible. Cavilar es “peligroso”: estimula la sublevación, la controversia y la autonomía del ser humano.
Me impacienta constatar una visible renuencia al “pensamiento crítico” al considerar como válidas inferencias, versiones o ideas antojadizas, apartadas de todo cuestionamiento, evaluación y profundización. En tal sentido, de modo concluyente, éste debe insertarse en el sistema educativo. Hemos perdido la aptitud argumentativa y renunciado a descubrir -a partir de utilizar las habilidades pensantes- nuestra propia verdad. Vienen a mi mente las sabías expresiones del poeta español Antonio Machado Ruiz: “Tu verdad, no; la
verdad; y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela”.
Sin embargo, recomiendo animar su desarrollo como resultado de superar prejuicios, poner en duda “veracidades” irrefutables, indagar e investigar acerca del asunto sobre el que se desea tener una postura documentada y, además, confrontar las fuentes y dialogar -de forma alturada- con quienes representan puntos de vista opuestos. Conviene aprender a cuestionar supuestos propios y ajenos, analizando inconvenientes y dilemas desde múltiples perspectivas.
Se ha desatendido u omitido la autorreflexión tan conveniente al momento de adoptar una posición y tomar resoluciones. Constato que, frente a temas complejos, desde una
La nueva CLARIDAD
mirada ética, jurídica, histórica y científica, como la legalización de la marihuana, el aborto, la pena de muerte, el matrimonio igualitario, la eutanasia, entre otros, subsiste un simplismo escalofriante, reprocha ble y expresivo de la censurable penuria imperante. ¡Lamentable!
Me parecen ausentes de razonamien to afirmaciones como: “respete mi opinión”, “todo el mundo lo hace”, “se ha normalizado”, “así dicen”, para justificar su exigua seriedad, indagación y sustentación. Al res pecto, coincido con la acertada ase veración del filósofo ibérico José Antonio Marina Torres: “…Pero, la respetabilidad de las opiniones depende del contenido de las opinio nes. Y puede haber opiniones estúpi das, opiniones blasfemas, opiniones injustas, opiniones racistas. No, no, respete usted mi opinión (me dicen las personas). La respeto o no la res peto. Depende de cómo sea su opi nión. Las opiniones deben venir acompañadas, si quieren que las tomemos en serio, de la argumentación de esa opinión”.
¿Por qué evadimos desarrollar el “pensamiento crítico”? Coexisten motivaciones culturales, influencia familiar y social, insuficiente voluntad e inexistencia de búsqueda de la veracidad. Concurren, reitero, un conformismo penoso y neurálgico. Empero, nos incumbe hacer algo. Tenemos la obligación de impulsar el cambio que abra las puertas a la sublevación de las ideas. ¿Difícil?, probablemente: no imposible.
Entre otros componentes se nutre de la cultura, la información y de la amplitud de exploración. Es un proceso de examen de lo sucedido a nuestro alrededor. Pero, seamos conscientes: constituimos una comunidad alejada de la sapiencia que, incluso, mira
con indiferencia y menosprecio sus extraordinarias virtudes; impera la superficialidad y la candidez. Se respira la inopia sin el menor remordimiento.
En tal sentido, comparto lo expuesto en mi artículo “Intolerancia e incultura: ¿Una bomba de tiempo?” (2025): “La incultura simboliza la decadencia de la sociedad, limita las posibilidades de evolución, confina interpretar la vida, obstaculiza el crecimiento interior y crea condiciones para la manipulación, motiva frecuentes gestos o actos de imprudencia, entre otros desenlaces. Habitamos un medio en el que ésta prevalece. El ignorante rehúye reconocer sus orfandades y, en consecuencia,
asevera lo primero que viene a su mente o lo que dicta su exiguo sentido común”.
Está en cada ser humano insertar el “pensamiento crítico”. He asumido como un desafío, con firmeza, convicción y especial empeño, este propósito en las aulas de clase. Es engorroso cuando se enfrenta al sistema y al auditorio: ambos asociados en una resistencia por momentos incomprensible, reprochable y sórdida. Finalizo citando, con esperanza y expectativa, las palabras del empresario estadounidense Henry Ford: “Pensar es el trabajo más duro que existe y, probablemente, sea la razón por la que tan pocos se dedican a ello".
**Docente, comunicador y consultor en protocolo, ceremonial, etiqueta social y relaciones públicas. http://wperezruiz.blogspot.com/
EMPRESAS CALIFICADAS POR SUNAT COMO SSCC
78 Empresas fueron calificadas por SUNAT como Sujetos Sin Capacidad Operativa (SSCC) al 31-12-2025.
Los voceros de la SUNAT, han manifestado que se desconocerá el crédito fiscal de los comprobantes de pago emitidos por los SSCC. Pero se deduce, que no solamente les desconocerán el crédito fiscal, sino también el gasto y/o costo para la determinación del impuesto a la renta.
Al respecto, deben ingresar a la página web de la SUNAT, para ver si como personas naturales con negocio o como personas jurídicas adquirieron bienes y/o servicios a estas empresas.
Si puede demostrar que su operación es real y fehaciente no tendrá problema.
Cuidado que SUNAT está revisando operaciones desde el año 2022, lo cual constituye un atropello a la Constitución.
JURISPRUDENCIA DE OBSERVANCIA OBLIGATORIA
La entrega de dinero a los accionistas bajo la denominación de préstamo, entregas a rendir cuenta o similares, siempre y cuando la empresa tenga utilidades o Reservas de libre disponibilidad, califican como dividendos, los cuales están afectos al impuesto a la renta de 2da. categoría (5 %). La obligación tributaria nace al momento de la entrega del préstamo, o de la entrega a rendir
Las empresas, deben proceder a retener dicho impuesto a los Como sabemos la distribución de utilidades (dividendos) está afectada por el impuesto a la renta de la siguiente manera:
° Si los accionistas son personas naturales, la empresa tiene que retenerles el 5 % del importe de los dividendos al momento del pago. La obligación tributaria nace en el momento que se adopta
° Si los accionistas son personas jurídicas, tendrá que incluir este ingreso para calcular el Pago a cuenta del impuesto a la renta. La obligación tributaria nace en el mes que recepciona los dividendos.
Por: Mg CPCC Luis Alberto Latínez Carpio
Por: Mg CPCC Luis Alberto Latínez Carpio
ENRIQUE CORNEJO DIGITAL
Estos videos destacan una opinión reveladora con el Dr. Enrique Cornejo, un destacado economista, catedrático y exfuncionario del gobierno, quien ofrece una mirada crítica y constructiva sobre los desafíos multifacéticos que enfrenta Perú. Con su profundo conocimiento y experiencia, el Dr. Cornejo desgrana la crisis institucional y de valores en el país, aportando un análisis enriquecedor desde perspectivas política, técnica y
Al Banco de la Nación hay que fortalecerlo, no debilitarlo
https://www.youtube.com/watch?v=Luuh6pXvwqs
Atención con las propuestas económicas de los candidatos presidenciales 1
https://www.youtube.com/watch?v=FBA4oQLP26k
Mi mensaje a la juventud peruana ante la proximidad de las elecciones
https://www.youtube.com/watch?v=vlOnmRvPo3s
Conocí a González Prada diez días después de mi primer arribo a Lima en 1917,
cuando según el burlesco decir de los señoritos capitolinos, llevaba todavía «la lana de provincia». Yo era entonces un jovencito a la criolla, enfermo hasta los huesos de esa frivolidad epidémica, —peste de gente «decente»— que manifiesta sus primeros síntomas a la salida del Colegio y se agudiza hasta el colapso a la entrada de la Universidad. Había crecido oyendo decir que González Prada era el demonio y viendo santiguarse a las viejas cada vez que alguien recordaba su nombre. Sin embargo, un sentimiento de curiosidad y de respeto me atraía hacia la figura del viejo luchador. Recuerdo haber oído conversaciones calurosas de algunos artesanos de mi provincia sobre González Prada. Cerca de mi casa había en Trujillo una biblioteca obrera que izaba todos los años, el 1º de mayo, una bandera roja. Ahí me es-capaba por las noches y escuchaba la charla de los obreros. Recuerdo fijamente la lucha interior que aquellas conversaciones fuertes y libres me producían a mí, alumno de un seminario. Quizá si naciera entonces el primer indicio de mi línea de vida definitiva. No lo sé. Lo cierto es que había en mí, cuando llegué a Lima, cierta atracción para tratar personalmente a González Prada. Pero debo confesar que entonces, —periodo lamentable de nebulosa, — también me atraían otros personajes. Los diarios de provincias y las revistas de Lima facturan muchas celebridades nacionales: las hacen a todas. Para la mente inquieta de un adolescente provinciano con miras a la Universidad, la adjetivación pertinaz e inagotable de «nuestros grandes diatrios» y la campaña de propaganda teatral de las revistas ilustradas, crea de cada hueco señor de la política o de las «intelectualidades» un semidiós omnisciente y fulmínico. Por
eso yo llegué a Lima pensando en el inmenso honor de verme en las aulas cerca de ciertos personajes de quienes tantas cosas decían los periódicos. El maestro Fulano. «el sabio doctor Zutano, el genial señor Perencejo, me producían cierta fascinación. Y la primera impresión, —oh, la primera impresión de nuestros hombres!— fue verdaderamente admirable. Solemnes, elegantes, medidos, gentiles, hablando con la voz ahuecada y los gestos de teatro, me parecieron genios, genios absolutos, genios indiscutibles, genios universales. Decididamente: Lima era el centro del mundo.
Pero a pesar de esta atracción, muy de acuerdo con mi edad y con mí frivolidad, busqué a González Prada. Nunca había leído de él nada en nuestros grandes diarios. Nunca había visto su retrato en las carreras; nunca había oído algo de él. sino en labios de obreros. El silencio premeditado que se hizo en torno de González Prada llegó a rodearle de cierto misterio atractivo. Quizá por eso fui a verle. Alguna vez cuando be llegado a países que nos son raros. — Noruega, Livonia, Livonia, por ejemplo.— he tenido una emoción semejante, si cabe comparar así. Recuerdo que un amigo y pariente me había dado una carta de presentación y un libro suyo para entregar al maestro. Fui a la Biblioteca Nacional el 26 de abril de 1917: González Prada estaba en el centro de uno de los grandes salones interiores y me tendió ambas manos sin una sonrisa, después de leer la carta y de recibir el libro. Me invitó a sentarme y no acepté. Tenía yo un sombrero de paja que giraba rápidamente entre mis manos. González Prada me preguntó:
—¿Es Ud. un joven escritor?
—No señor. Yo soy un estudiante que vengo a la Universidad, le res-
pondí.
González Prada hizo un gesto apenas perceptible y añadió: —Ah, la Universidad!
Yo le miré con curiosidad y, sin duda, le dije con los ojos:
—Bueno, y la Universidad, qué?...
González Prada, añadió:
La Universidad será para Ud. un crisol: será Ud. consumido por ella o se salvará Ud.
Yo cobré cierta animación y le repuse:
—¿Es tan mala la Universidad?
González Prada hojeó un poco el libro que yo le había traído y luego, con él entre sus manos blancas y finas, me dijo, mirándome con sus ojos claros:
Tan mala, tan mala que ya no tenemos juventud.
La serenidad, la sencillez de aquel viejo erguido y fuerte, me dió mucho valor. Recuerdo que pude decirle ya, como a un camarada:
—Pero en provincias tenemos una juventud.
González Prada me dijo inmediatamente:
—Es verdad.
Luego me mencionó nombres de jóvenes de Arequipa y me habló de Urquieta, de Percy Gibson y recordó a Orrego entre los nuevos de Trujillo.
Terminé mi visita. Yo recuerdo que Ir dije ya en la puerta del corredor donde él me despidió:
Déjeme Ud. venir a verle, señor
González Prada. Soy muy muchacho pero quiero ser su amigo.
Venga Ud. Venga Ud., siempre. Y mi casa está en la Puerta Falsa del Teatro: vaya Ud. allá, me dijo.
Le estreché calurosamente la mano y salí nerviosamente. Aquella tarde, comencé a pensar en que los trajes bien cortados de «nuestros grandes hombres» y sus guantes caros, sus gestos de gomina, eran un poco sospechosos. Comparé a González Prada con aquellas celebridades que trompetean los diarios limeños y, sin llegar a ninguna conclusión, recordé que una noche en Trujillo cuando tuve una época de ímpetus literarios, había oído leer a Antenor Orrego en un cenáculo de aficionados la carta de Fadrique Méndez sobre la inmensa gloria lusitana de Pacheco...
Hice una segunda, una tercera y una cuarta risita a González Prada. Siempre le hallaba en la Biblioteca y ya charlaba sin miedo con él. Una vez le llevé a un amigo y como se trataba de una persona más importante que yo, nos invitó a pasar al salón de la dirección y ahí se sentó González Prada en una silla cediendo la que a él le correspondía, y que jamás ocupó, a mi amigo. En todas estas visitas González Prada hablaba de temas generales, de la Biblioteca, de la prensa provinciana y de asuntos sin importancia. Yo no era un compañero para charlar con él, sin duda alguna y me soportaba más por bondad que por otra cosa.
Sin embargo, un día de mayo de 1918, no sé por qué, le dije:
—Detesto a Piérola.
Y don Manuel no hizo sino preguntarme lo lógico, dentro de la lógica nacional:
—¿Es Ud. civilista?
Señor, yo los detesto también porque me parecen malos todos.
Don Manuel abrió los ojos y con una leve sonrisa me interrogó:
—¿Y con quién se quedaría Ud.? Muerto Piérola no han quedado sino los civilistas.
Yo no atiné a responder. Don Manuel siguió sonriendo y yo le dije por salir del paso:
No sé, señor, pero los detesto a todos.
González Prada, —¡qué bien lo recuerdo ahora!— juntó sus manos, afirmándolas sobre la mesa y me dijo:
—Tiene Ud. razón, son malos; muy malos, tan malos que han hundido y seguirán hundiendo al país. El pueblo del Perú es un pueblo desgraciado.
Aquella tarde, como en las cuatro visitas que le hice en un año, me despidió finamente en el corredor.
Yo salía cada vez más atraído por González Prada. Pero no le comprendía aún. Era muy fuerte el ambiente de la Universidad y de la frivolidad limeña. Hasta 1918, yo saludaba reverencialmente a los prohombres nacionales, tenía un respeto infinito, por los «sabios maestros» de la Universidad: estaba saturado por la adjetivación del diarismo nacional y creía, naturalmente, que entre nuestros viejos políticos había hombres cultos y honrados.
Apenas salía de la nebulosa...
Yo nunca había visto a González Prada con sombrero. Solo una vez, le había encontrado fuera de la Biblioteca en un banco de la Plaza de Lima, sentado con su esposa, con el
sombrero en la mano. No podía pensar en él sin recordar su frente luminosa y sus cabellos blancos y sedosos Pero unos cuantos días antes de su muerte, muy pocos sin duda, le encontré en la calle de Plateros de
San Agustín, ante la casa donde yo tenía mi habitación. No le reconocí, pero él se acercó hacia mí y me saludó mencionando mi nombre. Me descubrí turbado y él hizo lo mismo con aquella bondad tan natural, tan insospechable entre esa gente limeña que estamos acostumbrados a ver y a tratar. Aquel último diálogo fué breve:
Perdóneme, señor don Manuel, le dije, no lo he reconocido.
Estoy muy viejo? me preguntó sonriente.
— No, señor, está Ud. con sombrero y yo jamás le vi así, le repuse.
— Exacto, me dijo.
Le interrogué por su salud y me dijo hallarse perfectamente. Luego me añadió:
— Me voy porque no sé qué le ha pasado a mi mujer. No ha venido a buscarme a la Biblioteca.
Le estreché las manos. Se marchó lentamente. Le vi irse y me subí a saltos las escaleras de la casa. Siempre que hablaba con González Prada me dejaba una impresión tal de frescura. de fuerza, que tenía grandes ganas de correr, como después de un baño...
No le vi más. Sí, le vi muerto, tendido en su caja, con su rostro de mármol.
Y en el mes que siguió a su muerte, yo sentí hambre por primera vez y comencé a comprender el dolor de
los otros.
¡Cuántas veces en mis amargos días de soledad y de privación surgía el recuerdo de aquel viejo amigo, el único que yo tuve, sin que él supiera quizá, en la época en que alumbró en mí la fe de una nueva vida!... ¡Cuántas veces! Londres, 1925.
L. D. El 22 de julio último (1925) se cumplieron ocho años de la muerte de Manuel González Prada, «el gran acusador» , González Prada es el precursor del movimiento actual de la juventud peruana y uno de los grandes hombres de América. Combatido, atacado, calumniado y rodeado, por último, de silencio, la figura del más eminente hombre del Perú
la renovación del viejo pueblo de los Incas, sometido desde hace cien años a una sucesión de opresores. (Sagitario. La Plata, Rep. Argentina).
*Repertorio Americano. Semanario de Cultura Hispánica. Tomo XV, Núm. 6, San José, Costa Rica, Sábado 13 de Agosto 1927, pp. 84-85.
*Podrás encontrar más artículo en el siguiente enlace:
Blog - Intelectuales y Políticos
CLIC AQUÍ
Por: Juan Diego Herrera Herreras Historiador de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ex-Sec. gen. del CUA UNMSM
RELIGIÓN Y POLÍTICA: EL FALSO DILEMA QUE
PARALIZA A LOS CRISTIANOS RELIGIÓN Y POLÍTICA: EL FALSO DILEMA QUE PARALIZA A LOS CRISTIANOS
“Solo los tontos creen que religión y política no se discuten. Por eso los ladrones siguen en el poder y los falsos profetas siguen predicando”.
La frase atribuida al predicador inglés Charles Spurgeon —uno de los teólo-
gos protestantes más influyentes del
siglo XIX— resuena hoy con una fuerza especial en nuestro país. No como un insulto, sino como un despertar: una advertencia contra la indiferencia, un llamado a pensar, a dialogar y a involucrarse.
Durante décadas, un sector del cristianismo evangélico ha repetido que la política es “sucia” y por ende los creyentes deben mantenerse al margen de ella. Esta idea, convertida casi en dogma, ha sido el motor de una peligrosa renuncia colectiva en el quehacer de las políticas públicas del País. Mientras las iglesias se recluyen, muchos aventureros llenan
los espacios vacíos: quienes ven el poder no como un servicio, sino como un botín. No sorprende, entonces, que la corrupción se vuelva paisaje y que la desconfianza sea el idioma nacional, lo cual podemos comprobar con más de 36 postulantes a la casa de Pizarro.
Pero la pregunta es inevitable, ¿Sí somos sal y luz en este mundo?:
¿ Cómo la sal puede salar si nunca tocamos la tierra?
¿De qué sirve ser luz si insistimos en encerrarnos donde ya hay luz, y no
Por: Juan José Uchuya Abogado
la llevamos donde reina la oscuridad y el caos?
La política —del griego polis, ciudad— no es el problema ni es sinónimo de corrupción. Es, en esen cia, el arte de organizar la conviven cia y distribuir el poder a fin de alcanzar el bien común. Lo corrupto no es el sistema, sino el corazón humano cuando se corrompe en el pecado y pierde ética y propósito. Por eso, si los cristianos creemos en la transformación del corazón, por medio de Cristo ¿cómo no creer en la transformación de la política, bajo una cosmovisión cristiana?
La Biblia no ordena huir del mundo. Ordena servir, influir, construir. Figuras como José en Egipto, Daniel en Babilonia, Ester en Persia o Nehemías reconstruyendo Jerusalén demuestran que la fe y la responsabilidad pública no solo pueden convivir: pueden potenciarse en base a principios y valores cristianos.
Un veto pastoral que debe discutirse Muchos jóvenes cristianos cuentan que, cuando sienten el llamado al servicio público, reciben un veto inmediato:
“La política es del diablo”, “eso te contaminará”, “no te metas en esa cochinada”.
Se llega a extremos de prohibir la participación de familiares de pastores, en procesos electorales. Sin embargo, no existe en toda la Escritura una sola línea que prohíba la participación política. Sí hay advertencias contra la ambición, el orgullo o el abuso del poder. Pero esos peligros no desaparecen quedándose en casa: se vencen con formación, carácter y acompañamiento espiritual.
No se puede exigir justicia desde la distancia, se hace codo a codo junto a los padres de familia. No se puede reclamar principios y valores cristianos en los ciudadanos y sus autoridades, sin estar dispuesto a practicarlos donde más duele.
El Perú enfrenta un deterioro moral en la esfera pública. Por eso este es una invitación a los jóvenes creyentes, para que no esperen a “tener más edad”.
La historia se escribe en el presente. Participar en política no significa ser candidatos de inmediato. Significa prepararse, formarse, organizarse, fiscalizar, debatir, votar con conciencia, exigir transparencia, construir ciudadanía. Significa recuperar la política como vocación de servicio, no la búsqueda del poder como un vil negociado culpable. Los cristianos que participan en política no lo hacen para imponer sus creencias. Sólo buscan que la integridad, la compasión, la verdad, el respeto, el amor al prójimo y la responsabilidad —valores profundamente cristianos— sean visibles
en la administración y la plaza pública.
Sin condenar al que piensa distinto. Sin convertir el Congreso en un templo.
enarbolemos los principios y valores cristianos como brújula, que nos conduzca a construir una Patria como desea el Dios de Jacob.
Porque si la fe no impulsa a mejorar el País, sólo nos queda una espiritualidad que mira al cielo mientras el suelo se derrumba.
https://bit.ly/977356542
https://bit.ly/977356542
El Perú no necesita cristianos perfectos. Necesita cristianos comprometidos, que entiendan que la política no es cochina por naturaleza; se ensucia cuando los buenos se alejan. Que entiendan que la fe no es un refugio para esconderse del mundo, sino la fuerza para entrar en él sin perderse. La frase atribuida a Spurgeon no es una provocación: es un espejo. Y ante ese espejo, la pregunta es clara: ¿Seguiremos callando o empezamos a construir un futuro diferente?
EL ANTIIMPERIALISMO Y LOS PAÍSES DE INDOAMÉRICA
En el libro magistral del ideólogo y revolucionario Victor Raúl Haya de la Torre, "El
Antiimperialismo y el APRA", se estableció que la única manera de afrontar al Imperialismo es mediante la Unidad Económica y Política de Indoamérica (América Latina).
En los tiempos actuales dónde el Im-
perialismo chino ha realizado fuertes inversiones en los países de Indoamérica, tratando de desplazar al Imperialismo Yanqui, este último pretende retomar el control de su patio trasero, actuando agresivamente, procediendo a secuestrar Presidentes (caso Venezuela), a amenazar a los gobiernos, como es el caso de México, Brasil, Venezuela (el gobierno de Delcy se ha sometido a las órdenes de Trump).
¿Cómo se encuentran los países de Indoamérica?
Completamente desunidos. Por un lado están los gobiernos de derecha (entre otros Argentina, Perú, Ecuador, Chile, Paraguay) que están sometidos al Imperialismo yanqui. Por otro lado los gobiernos progre-
sistas, como son Brasil, Colombia, México y Nicaragua, que no han sido capaces de impulsar la Unidad Económica y Política de Indoamérica.y más bien se están sometiendo a la prepotencia del Imperialismo Yanqui. Así tenemos, Venezuela y México.
Les transcribí este mensaje por internet':
¡ASFIXIA TOTAL! MÉXICO
DOBLA LAS MANOS: SE ACABÓ EL PETRÓLEO PARA CUBA TRAS AMENAZA DE TRUMP
¡Terremoto en el Caribe! Lo que parecía una alianza inquebrantable se ha hecho pedazos ante el poder de
Por: Mg CPCC Luis Alberto Latínez Carpio * Asesor y consultor de empresas
Washington. En una decisión de ÚLTIMA HORA que ha dejado al régimen de La Habana en la oscuridad absoluta, México ha suspendido oficialmente el envío de petróleo a Cuba.
El golpe de gracia de Pemex
Documentos confidenciales revelados por Bloomberg confirman que Petróleos Mexicanos (Pemex) borró del mapa el cargamento de crudo programado para este mes de enero. Sin explicaciones, sin comunicados oficiales, el barco que debía salvar a la isla de los apagones simplemente NO VA A LLEGAR.
El factor Trump: "¡CERO PETRÓLEO!"
Este giro radical no es casualidad.Ocurre justo después de que la
presión de la administración de Donald Trump alcanzara niveles de guerra económica. Tras la histórica captura de Nicolás Maduro, el mensaje de Trump fue un mazo:
> “NO HABRÁ MÁS PETRÓLEO
NI DINERO YENDO A CUBA — ¡CERO!”
Hoy queda claro que la advertencia surtió efecto. La presidenta Claudia Sheinbaum, quien defendía los envíos como "ayuda humanitaria", ha tenido que retroceder ante la realidad geopolítica: México no pondrá en riesgo su relación con EE.UU. por salvar al régimen cubano.
Crónica de un colapso energético:
* El salvavidas roto: México enviaba 20,000 barriles diarios en 2025para suplir lo que Venezuela ya
no podía dar. Hoy, ese chorro de energía se cerró.
* Apagón general: Sin el crudo mexicano, Cuba se enfrenta a una crisis de combustible sin precedentes, con escasez de comida y una red eléctrica que pende de un hilo.
* Soberanía vs. Realidad: La decisión demuestra que la presión de Washington es el verdadero motor de la política exterior en la región.
¿El fin de una era?
México era el último gran aliado energético de la isla. Con esta retirada, Cuba queda aislada, sin combustible y bajo la sombra de una administración estadounidense que ha prometido asfixiar financieramente a La Habana hasta lograr un cambio. ¿Es esta una victoria estratégica de Trump o una traición de México a la "ayuda humanitaria"?
