Carlos Payán Velver Director: Iván Restrepo Editora: Laura Angulo
Presentación
Comité Ejecutivo del Programa Nacional Estratégico en Sistemas Socioecológicos y Sustentabilidad*
N uestro país enfrenta diversos problemas socioambientales que reflejan una profunda crisis ecológica y social. Crisis generada en gran medida por modelos de desarrollo que priorizan el crecimiento económico por encima de la equidad social y el cuidado de la naturaleza.
Ante este panorama, tenemos el reto de promover acciones de investigación colaborativa hacia la sustentabilidad y denunciar las injusticias socioambientales, con el compromiso de crear protocolos de protección y buenas prácticas.
En este número de La Jornada Ecológica se presentan experiencias de seis proyectos de investigación colaborativa con incidencia en diversas partes del país. Los realizaron colectivos de académicos y otros actores sociales que avanzaron así en la búsqueda de soluciones a problemas socioambientales prioritarios en México.
Los proyectos hacen parte del Programa Nacional Estratégico en Sistemas Socioecológicos y Sustentabilidad, del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías, actualmente Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, del gobierno de México.
Las contribuciones resaltan la co-construcción de propuestas por la justicia socioambiental frente al deterioro de la salud, la degradación ecosistémica, la contaminación por plaguicidas y la pérdida de control territorial.
Además, muestran prácticas comunitarias de resistencia. Tal el caso de los cafetales del sureste, donde familias campesinas trans -
forman relaciones de poder. O los mecanismos de comunicación para la producción agroecológica, así como experiencias que enfrentan los impactos de megaproyectos agroindustriales en Yucatán (granjas porcícolas, plaguicidas, deforestación y transgénicos en territorio maya) y los problemas socioecológicos observados en zonas costeras de Baja California. Los proyectos, además de denunciar, tejen conocimientos y respuestas ante la urgencia de atender las problemáticas socioambientales desde una perspectiva integral, transdisciplinaria y con enfoque de derechos humanos. Igualmente, nos plantean recomendaciones como la creación de protocolos, la recuperación de vínculos solidarios y la preservación y el respeto de las bioculturas de cada comunidad.
En conjunto, estos esfuerzos buscan reafirmar una visión compartida entre comunidades comprometidas en imaginar otros mundos posibles. Ése en los que los seres humanos convivan, de manera armónica, con el resto de los elementos de la biosfera.
*Comité Ejecutivo del Programa Nacional Estratégico en Sistemas Socioecológicos y Sustentabilidad: Karime León Sánchez, Ana Pohlenz de Tavira, Ileana Espejel, Ana De Luca Zuria, Gian Carlo Delgado Ramos, Miguel Equihua, Aramis Olivos Ortiz, Juliana Merçon, Cristóbal Pérez Magaña, Sergio Pérez Landero, Maria Perevochtchikova, Ireri Suazo Ortuño, Indra Morandin Ahuerma, Kay Nicté Nava Nasupcialy, Enrique Martínez Meyer y Miguel Martínez Ramos
En la portada: abeja polinizando flores de café
Foto: Ecosur
Cultivo experimental de algodón en Cintalapa, Chiapas
Foto: InnovaSociales
Lorena Soto Pinto Correo-e: lsoto@ecosur.mx
C afé, comunidad y resistencia: la lucha en territorios del sureste mexicano
E l café es uno de los productos más emblemáticos de México por su calidad y sabor. También por su importancia sociocultural, económica y ambiental. El café no es solo una bebida: los territorios cafetaleros son espacios socialmente construidos conformados en su mayoría por personas campesinas y de origen indígena, quienes cultivan dicho producto como su principal fuente de ingresos económicos.
Los territorios cafetaleros enfrentan el minifundio, pérdida de suelos y su fertilidad; aumento de la temperatura, largas sequías, severos eventos climáticos, ataque de plagas y enfermedades del café, altibajas en los precios, mercados inequitativos, escaso valor apropiado de sus productos; cambio paulatino hacia hábitos alimenticios poco saludables y escasa inclusión de jóvenes y mujeres que los obliga a migrar.
Participantes en una práctica de suelos Foto: archivo
El proyecto Sistemas Socioecológicos Sustentables en Territorios Cafetaleros del Sureste de México (SSTC) se suma a los esfuerzos de productores, sus familias y organizaciones para abordar estos desafíos como describo a continuación.
El proyecto Pronaii de Territorios Cafetaleros
Un grupo de académcos, organizaciones de base social
y civil y pequeñas empresas sin fines de lucro, como El Colegio de la Frontera Sur, el Instituto de Ecología, AC, la Universidad Autónoma de Ciencias y Artes de Chiapas, el Centro Regional Universitario Oriente de la Universidad Chapingo, Centro Agroecológico del Café, AC, Coordinadora Mexicana de Comercio Justo, el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias, Fondo
sigue
para la Paz y distintas organizaciones cafetaleras de Veracruz, Oaxaca y Chiapas sumaron esfuerzos con el objetivo de construir estrategias de investigación e incidencia a fin de contribuir al fortalecimiento de las familias campesinas. Y ello, con un enfoque transdisciplinario y participativo, mediante diálogo de saberes y co-construcción de soluciones pensadas y desarrolladas conjuntamente entre los participantes.
Se abordaron cinco ejes de acción: 1) adaptación al cambio climático, 2) buenas prácticas agroecológicas, 3) diversificación de actividades y alimentación saludable, 4) mercados alternativos y 5) un diplomado para juventudes campesinas.
Entre los logros, destaca la incidencia en los medios de vida de las familias. Por ejemplo: prácticas para producción de abonos; aplicación electrónica para el diagnóstico de plagas y enfermedades del café; obtención y re -
producción de micorrizas y el establecimiento de cinco jardines varietales de café en Chiapas; la participación de jóvenes y mujeres en eventos de capacitación; intercambio de saberes; el diplomado para juventudes campesinas y talleres de alimentación saludable, el plato del buen comer con recursos locales, eventos y capacitaciones sobre catación y calidad de café, conocimiento sobre estrategias familiares y preparación de planes de adaptación al cambio climático.
En conjunto se difundieron los resultados a través de podcast, webinarios públicos, eventos culturales y artísticos; se publicaron 11 manuales, un libro, artículos de divulgación y científicos; trípticos, mapas de distribución de café arábigo y robusta con escenarios de cambio climático y de otras especies que se consideran promisorias para la diversificación según habitantes del territorio cafetalero. Estos productos están dispo -
Trabajo en grupos
nibles en la página de “Territorios cafetaleros” de Ecosur. El proyecto SSTC ha impulsado innovaciones en la comercialización del café, aumentando la visibilidad de distintos grupos de jóvenes y mujeres productoras y comercializadoras de grano tostado y molido, quienes mejoran constantemente la calidad de su producto y con ello sus ingresos.
Luego de finalizar el proyecto, varias de las experiencias continuaron el acompañamiento comunitario. Por ejemplo, la organización Comon Yaj noptik quien ya ofrece su propio diplomado acompañada por Ecosur y Solidaridad Network y otras iniciativas sobre adaptación al cambio climático, acompañamiento comunitario y mercados alternativos de café.
Impacto en las políticas públicas
El equipo de trabajo continúa revisando la Ley de Cafeticul -
tura la cual desde hace años viene elaborando el Senado de la República y la Cámara de Diputados. Este instrumento define los sujetos de la ley como todas las personas físicas o morales involucradas en la cafeticultura. En noviembre de 2022 se expidió el decreto de ley (Anexo 4) por el Senado. Luego pasó a la Cámara baja y, lamentablemente, en esa instancia sigue hasta hoy. Se ha impulsado en este documento el reconocimiento de los beneficios socioambientales del sistema agroforestal de café de sombra y la necesidad de fortalecer redes como Redcafemx (que incluye organismos de investigación y universidades, organizaciones civiles, de base social y privadas) y promover el consumo nacional de café y reducir las importaciones. En la propuesta se incluye el apoyo y mayor inclusión al sector social cafetalero. Se propone una identidad
Foto: archivo sigue
del café mexicano, el cual cuida la naturaleza, la cultura y ofrece un café de alta calidad socioambiental.
En el inter, y más recientemente, se aprobó una ley sobre la Denominación de Origen del Café Veracruz, donde también participaron integrantes de este proyecto.
Cafeticultura con futuro, con cooperación y redes vivas
La resiliencia comunitaria ha demostrado ser el elemento fundamental para sostener la cafeticultura en contextos adversos. El fortalecimiento de redes, la apropiación del conocimiento y la articulación con políticas públicas permiten avizorar un futuro de contrastes para los territorios cafetaleros del sureste mexicano y las generaciones por venir.
Hay que destacar que el cambio climático impondrá desafíos importantes que exigen atención en la infraestructura de caminos en las regiones más escarpadas; innovación tecnológica que permita una producción sustentable en el mediano y largo plazo; acciones de adaptación local y fortalecimiento de la resiliencia campesina con apoyos decididos y suficientes.
Según la fuente México Histórico (https://www.mexicohistorico.com/paginas/Elfuturo-del-caf---en-M--xico-Tendencias-y-proyecciones. html), el mercado de los cafés especiales, entre ellos el orgánico, seguirá en auge. Lo impulsan los consumidores que valoran la trazabilidad, calidad y sostenibilidad. México se posiciona en este terreno esperando un crecimiento y una meta históricamente de -
seada: alcanzar los 4 millones de sacos por temporada anual.
Desde nuestra perspectiva será necesario promulgar la ley de apoyo a la cafeticultura mexicana, seguir alentando la investigación con incidencia; mantener las redes transdisciplinarias de colaboración; promover el mantenimiento de las milpas y la alimentación saludable; las buenas prácticas agroecológicas; la gestión eficiente. Garantizar ingresos dignos para las familias cafetaleras; promover la inclusión de jóvenes, hombres y mujeres. En fin, seguir apoyando la capacitación y la formación de jóvenes en el territorio cafetalero.
Lecciones aprendidas
Los procesos colaborativos demandan innovar las formas de hacer investigación, incidir, comunicar y relacionar-
Por primera vez, México contará con un marco jurídico integral para toda la cadena cafetalera
Foto: Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural
se. Solo el trabajo colectivo puede generar confianza que dé viabilidad a los esfuerzos conjuntos. Concepto que las instituciones académicas, civiles y el gobierno, deberán entender en su máxima expresión para ser capaces de acompañar desde todos los aspectos técnicos, operativos, administrativos, proyectos de este tipo y potenciar el impacto.
Por otro lado, una reflexión crítica sobre las relaciones de poder permite resistir y transformarlas, no solo aquellas externas en el territorio, sino las internas y las propias. Reconocer la diversidad entre actores participantes tomando en cuenta los distintos aportes de cada uno de acuerdo con su propia historia, formación, cultura y visión del mundo. Y para ello es necesario el diálogo constante y respetuoso.
El intercambio entre conocimientos locales y científico-técnicos, enriquece las soluciones colectivas. La integración entre el arte y la ciencia es de vital importancia, artilugio al que deberá recurrirse cada vez más, así como el redefinir satisfacción y bienestar más allá del dinero o el poder, rescatando aprendizajes históricos, valores humanos y comunitarios, lo cual es transcendental para una co-construcción efectiva y afectiva.
Otros ingenios son necesarios. Como el compartir vivencias. Mover el cuerpo, realizar actividades meditativas, físicas y desplazamientos por el espacio, activan la energía grupal, estimulan la atención y generan confianza. Todo ello ayuda a fortalecer la cohesión, la escucha y el diálogo entre grupos de trabajo transdisciplinarios.
Irina Llamas-Torres1,5*, Carlos Llamá Ventura2,3, Flavio Ayuso4 y Luciana Porter Bolland5
1Estancia posdoctoral de incidencia en Secihti
2Consejo Maya del Poniente de Yucatán Chik’in-já
3Cantukún
4Abogado agrario independiente
5Instituto de Ecología, AC
*Correo-e: irinallamas@gmail.com
Presentamos algunas recomendaciones construidas entre representantes de comunidades mayas, académicos y profesionales del derecho, para abordar, desde una mirada compleja, integral y orientada a la justicia socioambiental las problemáticas derivadas de la imposición de una mega granja porcícola en el poniente de Yucatán.
Nuestras propuestas se tejen en respuesta a un entramado de poder económico, político y jurídico, respaldado por instancias gubernamentales que configuran una trama de violencia estructural que vulnera sistemáticamente los derechos de las comunidades afectadas.
Bastó el respaldo y promoción del gobierno del estado de Yucatán para que la agroin -
dustria porcícola se expandiera por la entidad como una promesa de desarrollo; hoy en Yucatán existen al menos 507 granjas porcícolas (Semarnat, 2023). Entre los responsables, sobresale la empresa del Grupo Porcícola Mexicano “Kekén”, cuya producción se exporta a más de 10 países de América, Asia y África. La crianza de cerdos se realiza bajo operaciones concentradas de alimentación de animales (CAFO), cuyos espacios reducidos y cerrados aglomeran hasta 80 mil cerdos. Una de estas granjas, que actualmente está en litigio, opera desde hace más de 10 años sobre territorio ancestral maya. Esta granja se estableció en una zona de selva baja caducifolia con parches de selva baja inundable y selva mediana.
Tejido de saberes y resistencia ante la agroindustria porcícola en Yucatán
Las selvas inundables, o ak’alchés, son ecosistemas únicos en la península de Yucatán donde los suelos llegan a anegarse 50 centímetros o más durante la temporada de lluvia, haciéndolas vulnerables a la contaminación del agua. Las comunidades mayas de la zona han conservado este ecosistema a lo largo de la historia gracias a la relación que tienen con la naturaleza, siendo su identidad cultural el resultado de este fuerte vínculo.
biernos estatal y federal para regular la agroindustria porcícola han priorizado la productividad de la empresa por encima de la vida, cultura y derechos de las comunidades mayas.
Granja porcícola, Kinchil, Yucatán
Foto: Consejo Maya del Poniente de Yucatán
Chik Injá
Desde la llegada de Kekén a su territorio, las comunidades y colectivos locales como Cantukún y Consejo Maya del Poniente de Yucatán, Chik’injá, han denunciado formal y públicamente la instalación ilegal e ilegítima de la granja.
Pero hasta ahora las estrategias planteadas por los go -
Es por ello que junto a Chik’injá, en el marco de los Proyectos Nacionales de Investigación e Incidencia “Construyendo puentes hacia la búsqueda de soluciones a los problemas socio ecológicos en la península de Yucatán” (fue parte del Programa Nacional Estratégico Sistemas Socioecológicos y Sustentabilidad de la ahora Secihti), realizamos una investigación colaborativa orientada a tejer conocimiento y fortalecer resistencia, respondiendo a la necesidad de colocar lo que se sabía sobre el tema sigue
en un plano de igualdad política y a la urgencia de atender esta problemática desde una perspectiva integral, transdisciplinaria y con enfoque de derechos humanos y justicia socioambiental.
El litigio por la posesión del territorio donde se estableció la granja de Kinchil, presentado en el Tribunal Unitario Agrario 34 de Mérida por el intento de desposesión del territorio (expediente TUA 1652013), hace evidente la urgencia de revisar los instrumentos legales mediante los cuales las empresas porcícolas acceden a la posesión de tierras sin aplicar criterios claros. Aquellos que cumplan con lo dispuesto en las leyes ambientales y derechos humanos, indígenas y agrarios, establecidos en la legislación nacional e internacional.
Asimismo, es prioritario regular la injerencia de las empresas en espacios de gobernanza local, pues en las comunidades afectadas, la empresa Kekén ha empezado a controlar los servicios de salud y cultura, lo que genera el debilitamiento de la autonomía local.
En 2021, las comunidades afectadas de Kinchil, Celestún y San Fernando Maxcanú, tomando en cuenta el derecho a la libre determinación, realizaron una autoconsulta tras la que rechazaron la granja instalada en su territorio. Hasta ahora tanto las autoridades como la empresa han ignorado este resultado. Por ello se exige el reconocimiento vinculante y la atención correspondiente a esta consulta, así como la
revisión de los procesos de la instalación de granjas porcícolas en pueblos indígenas. Según el Registro Público de Derechos de Agua de la Comisión Nacional del Agua, Conagua, en Yucatán Kekén cuenta con al menos 20 títulos de concesión de agua, sin embargo, se estima que pueden ser más. La empresa extrae del acuífero una gran cantidad de líquido para su operación y posteriormente la descarga con heces, antibióticos y orina. En 2023, Chik’in-já, junto con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, monitorearon el agua de cenotes y pozos artesanales utilizados para la apicultura y consumo humano, y encontraron concentraciones de coliformes fecales ( E. colli ) por encima de los máximos permisibles. Igualmente, Semarnat publicó en el Dictamen Diagnóstico Ambiental de la Actividad Porcícola en Yucatán , que las aguas residuales de las granjas porcícolas exceden los límites permisibles referentes a DQO (demanda química de oxígeno), nitrógeno y fósforo, establecidos por la NOM-001-SEMARNAT-2021. El trabajo conjunto reveló también que es necesario evaluar los impactos reales y potenciales de la agroindustria porcícola sobre las actividades productivas locales. Por ejemplo, la apicultura que es pilar económico regional, ha sido gravemente afectada, entre otras cosas, por la pérdida de certificaciones orgánicas por la presencia de la granja. El gobierno del estado de Yucatán impulsó la norma
técnica ambiental NTA-001SDS-22, para regular los centros de producción porcícola, pero no hay información pública sobre su aplicación.
Se considera prioritario que el gobierno estatal establezca un sistema público de monitoreo de la salud integral de las poblaciones cercanas a las granjas porcícolas y llevar a cabo una investigación para trabajar en la reparación y mitigación de los daños ocasionados por la contaminación del agua.
En general, sobresalió la necesidad de brindar acceso público a la información sobre la calidad y manejo del agua por parte de la agroindustria porcícola. En este sentido, los gobiernos deben hacer cumplir el Acuerdo de Ezcazú y garantizar el acceso a la información, a la participación pública, la justicia y a la protección de defensores.
En tanto, Kekén, a través de convenios con instituciones públicas como el Centro de Investigación Científica de Yucatán y la Universidad Autónoma de Yucatán, ha emprendido una estrategia para limpiar su reputación acuñándose el nombre de “porcicultura sustentable”, cooptando la producción del conocimiento para legitimar sus operaciones bajo discursos de una supuesta conservación de la biodiversidad y compromiso
Referencias
social. Lo anterior se traduce en la validación fraudulenta de los daños que ocasiona la granja al ambiente, la violación de los derechos comunitarios y la criminalización de los defensores en pro de su capital.
A partir de esta investigación, consideramos que es urgente impulsar una evaluación integral de las granjas porcícolas, con enfoque transdisciplinario y basado en los derechos humanos e indígenas. Reconocer los impactos culturales relacionados con la transgresión de selvas y cuerpos de agua sagrados, implica considerar los valores relacionales que los pueblos indígenas y comunidades locales le dan a la naturaleza (Pascual et al., 2023). En este entretejer de saberes y resistencia, queda claro que para salvaguardar la dignidad, cultura y territorio del pueblo maya, es indispensable detener el avance del modelo porcícola que despoja a las comunidades de su identidad, tierra y autonomía. Para poder avanzar hacia una verdadera justicia socioambiental es urgente implementar acciones de restauración ecológica y de reparación integral. De igual manera, impulsar mecanismos de justicia redistributiva que garanticen la devolución de bienes comunes y restituyan la tierra a las comunidades.
SEMARNAT. 2023. Dictamen Diagnóstico Ambiental de la Actividad Porcícola en Yucatán. Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales.
Pascual et al., 2023. “Diverse values of nature for sustainability.” Nature 620, 813–823
Mural memoria colectiva, Kinchil, Yucatán
Foto: Irina Llamas
Alejandro Macías Macías, Yolanda Lizeth Sevilla García y Sofía Margarita López Navarro
Correo-e:
alejandrom@cusur.udg.mx
l Huitlacoche, comunicación para la defensa de la Madre Tierra E
E l cuidado de la Madre Tierra, la recuperación de los vínculos solidarios y la preservación de las bioculturas de cada comunidad pasan, no solo por implementar prácticas sustentables, sino también por transitar de esfuerzos individuales a procesos colectivos cada vez más grandes. Esto a su vez requiere una mejora sustancial en los mecanismos de comunicación al interior y exterior de las comunidades.
Conscientes de ello, en 2022 iniciamos el proyecto
de incidencia e investigación “Transición agroecológica en la agricultura de pequeña escala en tres regiones agrícolas de México” (Conahcyt-Pronaces 319060), en el cual, una de las estrategias impulsadas fue la creación del Programa Integral de Divulgación Comunitaria y Científica: El Huitlacoche, cuyo objetivo consiste en vincular a las y los habitantes de territorios rurales, a través de comunicaciones sobre sus experiencias y conocimientos, especialmente los relacionados con la protección de la
Nuestro objetivo primordial es vincular a las y los habitantes de territorios rurales interesados en la protección de la naturaleza
Foto: El Huitlacoche
naturaleza, la vida en comunidad, y las necesidades y expectativas de las familias campesinas.
Decidimos llamar El Huitlacoche a este programa, para evocar cómo dicho hongo, nacido en las mazorcas de maíz, es un símbolo de resistencia ante la agricultura científico-técnica, que lo considera plaga dañina a la que se combate con plaguicidas.
Al igual que el huitlacoche resiste a esta visión reduccionista y se consolida como un alimento fundamental en la
dieta de muchos mexicanos y un emblema de la cultura culinaria nacional, en el programa de divulgación se buscan contrarrestar las imposiciones del modelo agroindustrial a través de la agroecología. Esto se realiza mediante la defensa del derecho a la vida de los distintos seres de la naturaleza, el cuestionamiento al uso de semillas y agroquímicos sintéticos, la protección de la vida campesina y las bioculturas locales, así como el fomento de la diversidad ali -
sigue
mentaria, todo ello con una perspectiva de género, generacional y pluricultural. El programa tiene como resultado varios productos, algunos que ya se han establecido y otros están en proceso de construcción.
Teocintle, gaceta agroecológica
Surgida en 2022, se trata de un espacio de divulgación cuyo objetivo es difundir saberes, experiencias, percepciones e información sobre prácticas agroecológicas y agroculturales, que enfaticen procesos de alimentación sana y sustentable. En ella escriben prioritariamente campesinas y campesinos, aunque también académicas, académicos, estudiantes y habitantes de las comunidades. Teocintle integra siete secciones: 1) Voces rurales, donde se comparten experiencias de vida en entornos rurales; 2) Mariya, destinada a difundir saberes rurales; 3) Pochtécatl, en la que se comunican experiencias de economías alternativas vinculadas al mundo rural; 4) Sihuatl, espacio exclusivo para que escriban mujeres sobre temas de agricultura, agroecología y realidades vividas en sus comunidades; 5) Kuautlalli, donde se difunden experiencias productivas agroecológicas; 6) Tlakuali, reservado para la divulgación de platillos tradicionales; 7) Pitenzin, dedicado a la publicación de materiales realizados por niñas y niños.
La Milpa Sonora produce podcasts, audios de materiales impresos y hace divulgación de audiolibros
productos agroecológicos en mercados alternativos. Igualmente, Teocintle ha trascendido las fronteras, con la publicación de cinco números internacionales, que permiten construir puentes de diálogo entre el campesinado de México y los originarios de otros países de América, Europa o África. La dirección electrónica donde se pueden acceder a los textos es http://teocintle.cusur.udg.mx/.
Otras publicaciones escritas
También se cuenta con libros académicos, como Transiciones agroecológicas en comunidades rurales de México, que refleja las experiencias en procesos de incidencia e investigación realizados en localidades de Jalisco, Chiapas y Nayarit. Ambos libros son de acceso gratuito y se pueden descargar de Internet.
Teocintle. La milpa sonora
Hasta agosto de 2025 se han publicado 22 números de Teocintle, con temas que van desde números dedicados a regiones específicas de México, hasta distintas experiencias vinculadas con la producción de maguey y pulque, vivencias agroecológicas de mujeres y niñas, investigaciones sobre el mundo rural en el Occidente de México, niñeces y su relación con la naturaleza, instalación de huertos escolares o comercialización de
Foto: El Huitlacoche sigue
Otro mecanismo para compartir el conocimiento y los saberes es la publicación de libros y manuales sobre distintos temas y dirigidos a diferentes públicos. Uno de ellos es El huerto de Aimara, libro de cuentos sobre agroecología, redactados a partir de experiencias de niñas y niños en procesos de transición agroecológica. Actualmente se usa como guía en la escuelita agroecológica Pitenzin para infancias.
Los buenos resultados alcanzados con Teocintle, motivaron al equipo de incidencia a compartir las experiencias también en audio. Por ello se creó La milpa sonora como un marco que integra distintos proyectos: Podcast El Huitlacoche, organizado por temporadas de cuatro a cinco capítulos cada una. Cada temporada se lleva a cabo en una comunidad distinta, en las que se entrevistan a diferentes actores sociales para tratar temas vinculados
con la agroecología, la vida campesina y el patrimonio biocultural. Ahora se trabaja en las primeras temporadas, que serán transmitidas por plataformas virtuales gratuitas y llevadas a las comunidades para su escucha y discusión.
Lectura en voz alta de Teocintle Gaceta Agroecológica . Este proyecto consiste en grabar en audio los artículos enviados a la gaceta, preferiblemente con la voz de sus autores, para después transmitirlos en las plazas centrales de las comunidades.
Grabación de audiolibros. Por ahora se trabaja en la grabación de El huerto de Aimara, para que pueda llegar a un mayor número de niñas y niños rurales.
Radio Teocintle
Teocintle audiovisual
En 2024 se lanzó el proyecto de Teocintle audiovisual para compartir, a través de videos de aproximadamente cinco minutos, las experiencias de personajes vinculados con la ruralidad y la agroecología. Se difunden a través de plataformas digitales.
Documentales
Es otra estrategia utilizada para difundir experiencias de transición agroecológica de manera más detallada que en
Es un programa de radio en formación, que será transmitido quincenalmente a través de la Red Radio Universidad de Guadalajara. En él se pretende atender los temas centrales de interés de El Huitlacoche, mediante la invitación de distintos actores sociales de las ruralidades. Permitirá expresar y escuchar experiencias sobre cómo los territorios trabajan en pro de la defensa de los bienes comunes, las prácticas agroecológicas y la protección de saberes tradicionales, entre otros temas.
A través de nuestros medios se difunden las experiencias de las comunidades rurales
Foto: El Huitlacoche
Teocintle audiovisual, donde se puedan incluir logros, retos y áreas de oportunidad. Por ahora se ha elaborado el documental Ixhua. Familia agroecológica, que reúne las experiencias de transición agroecológica en comunidades del sur de Jalisco, entre 2022 y 2024.
Caravana de Cine Teocintle
Es un nuevo proyecto que se inicia este año, mediante el cual se pretende contribuir a la divulgación, en territorios rurales, de prácticas culturales comunitarias y sustentables. Ello permitirá conocer, a través del cine, cómo se organizan en otros territorios de México y el mundo para mantener sus prácticas agroecológicas y la defensa de los bienes comunes. Contempla la transmisión de películas y documentales atractivos para los diferentes habitantes de las comunidades y su discusión colectiva posterior, con participación de especialistas.
Red Internacional de Divulgación Comunitaria y Científica sobre Agroecología y Soberanía Alimentaria (DICASA)
Esta red de medios de comunicación comunitarios permitirá acercar a actores sociales de distintas partes del mundo interesados en la agroecología y la soberanía alimentaria. Esta es una forma efectiva de visibilizar las formas diversas en que las comunidades defienden la naturaleza. Pero también nos muestra cómo las prácticas de trabajo horizontal abren caminar en aspectos como las economías comunitarias, los derechos de las mujeres y la defensa del patrimonio biocultural.
Si te interesa colaborar con nosotras y nosotros o quieres acceder a material específico, puedes escribirnos a: alejandrom@cusur.udg.mx, lizeth.sevilla@cusur.udg.mx o teocintlegacetaagroecologica@gmail.com
Claudia Camacho Benavides y David Barkin
Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco
En colaboración con: Raíces Soltecas, SPR de RL; Colegio Paulo Freire; UACO-San Pedro Comitancillo, San Cristóbal Lachirioag, Santa María Tlahuitoltepec; Nuiwari, AC; Universidad de Guanajuato; Foro Oaxaqueño del Agua e Instituto de la Naturaleza y Sociedad de Oaxaca; Proyecto Arroyo de Tierras Correo-e: isabelcb@gmail.com
Nuestro planeta experimenta una crisis existencial que amenaza tanto a seres humanos como no humanos: nuestra salud, alimentación, educación, cultura, así como a la Madre Tierra como nuestra casa, a sus cuerpos de agua y su biodiversidad.
Aunque esta es una crisis que se expresa de muchas formas, ha sido gestada y mantenida por una élite que no tiene llenadera, quienes priorizan la máxima ganancia monetaria, el consumo y la mercantilización. Hay individuos, familias y corporaciones fácilmente identificados que han forjado fortunas a través de la acumulación de capital, la especulación y la monetización de lo que encuentran a su paso,
Lo anterior ha traído consigo un sinnúmero de injusticias socioambientales, especialmente en sociedades y territorios donde se intenta expoliar las riquezas naturales, y lo que llamamos rupturas sociometabólicas. Es decir, el daño a ciclos de materia y energía, y a procesos ecosistémicos y geológicos a raíz de la intervención humana. Pero particularmente en sociedades donde domina la acumulación y monetización. Esto pone en jaque las condiciones para la vida y salud en el planeta.
Ante ello, comunidades pescadoras, campesinas, indígenas, urbanas y periurbanas están movilizándose, constru -
yendo alternativas para proteger el entorno con cuidado mutuo.
En el proyecto InnovaSociales, este impulso se concretó con la participación de la Universidad Autónoma Comunal de Oaxaca en los municipios de Tlahuitoltepec, Lachirioag y Comitancillo, así como del bachillerato comunitario Paulo Freire en Huehuetla, Puebla.
Sus iniciativas de educación se apegan a culturas y cosmologías propias, así como a la agroecología para cuidar su territorio y el bienestar integral de los participantes y sus familias.
Grupo de trabajo en un recorrido de reconocimiento en Arroyo de Tierras, en Morelia, Michoacán Foto: InnovaSociales sigue
Por su parte, la sociedad de producción rural Raíces Soltecas gestiona sistemas agroforestales de bosques con agave
para producir mezcal y así hacerle frente al destructivo monocultivo de maguey, mientras se generan ingresos para las familias de Sola de Vega, Oaxaca. La Asociación Civil Nuiwari trabaja de manera incansable de la mano con pueblos náyeris y wixáricas para custodiar y defender el río San Pedro y las Marismas Nacionales, en Nayarit, ante megaproyectos que los contaminarían y destruirían flujos socioecológicos en toda una cuenca. El Foro Oaxaqueño del Agua y el Instituto de la Naturaleza y Sociedad de Oaxaca, reúnen a actores urbanos y rurales en los Valles Centrales de Oaxaca para el manejo integrado y el cuidado de los flujos de agua.
Por último, el proyecto Arroyo de Tierras se ha dado a la tarea de reconstruir las relaciones de colonias periféricas humildes en Morelia, Michoacán, para restaurar su río ante las amenazas de las dinámicas urbanas.
El colectivo InnovaSociales ante el cambio necesario
La superación de la crisis actual, la atención a rupturas sociometabólicas y la construcción de nuevos mundos requiere un cambio radical en las estructuras y racionalidad económica vigentes, así como en las instituciones que controlan la toma de decisiones. Sin embargo, el mismo pensamiento “moderno” nos quiere convencer de que esto no es posible, que el mercado determinará para siempre nuestras relaciones con la naturaleza; a esto se le conoce como realismo capitalista. Muchos científicos y grupos sociales auguran un colapso global inminente. En contraste, nosotros optamos una visión distinta, comparti -
da por comunidades comprometidas con la construcción de sociedades alternativas que buscan el bienestar humano y planetario.
Con este optimismo organizamos el trabajo de InnovaSociales, un proyecto de investigación e incidencia desarrollado entre 2022 y 2024, financiado por el Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías (Conahcyt, ahora Secihti).
El proyecto fue concebido en la Universidad Autónoma Metropolitana, dentro del marco de la economía ecológica radical (EER), que es una propuesta académica para entender, compartir y acompañar experiencias colectivas que plantean y cimientan sus propios proyectos de vida, poniendo en marcha formas de comunalidad propias, centradas en salvaguardar la vida humana y no humana.
Como detallamos arriba, InnovaSociales integró a iniciativas de educación comunal, grupos de productores organizados y colectivos que, por años, han cuestionado el
modelo socioeconómico imperante, pero que también construyen alternativas para una vida que priorice el bienestar integral de las personas, las comunidades, las tierras y aguas, y las formas de vida no humanas que nos sostienen. El cambio radical necesario vuelve urgente tener otras fuentes de inspiración, otras lógicas que superen la tecnocracia y mercantilización de la vida. Por ello, en InnovaSociales retomamos las cosmovisiones de los pueblos, que parten del hecho de que todos los seres vivos estamos relacionados; donde la salud humana y ambiental, tanto de individuos, comunidades y ecosistemas, solo puede lograrse al cuidar las relaciones entre seres humanos, no humanos y sus entornos. Estas cosmovisiones enmarcan y guían nuestras estrategias ‘otras’ de vida, para satisfacer necesidades materiales, diseñar estrategias para usar y disfrutar la naturaleza sin sobrepasar sus límites, y para distribuir los beneficios tangibles e intangibles hacia
el florecimiento de comunidades vibrantes.
El sujeto comunitario revolucionario y las sociedades poscapitalistas
Desde la labor académica, la economía ecológica radical entiende a las comunidades y colectivos como sujetos comunitarios revolucionarios. Estos se organizan en redes, gestan autonomía y forman alianzas regionales e internacionales para cuidar y recuperar ecosistemas, mejorar la calidad de vida humana, crear sociedades más justas y diversificar sus oportunidades productivas. A esto precisamente le llamamos la construcción de sociedades poscapitalistas. Barkin (2022) describe a estas sociedades como aquellas que intentan trascender las formas de organización actuales –basadas en la propiedad privada, la competencia entre individuos y los incentivos monetarios– para desarrollar proyectos colectivos de
sigue
Cuidado del río San Pedro Nuiwari, Nayarit Foto: InnovaSociales
vida al margen de los circuitos de capital y transformar estructuras injustas.
Al mismo tiempo, a veces se negocia con el Estado-nación del cual son parte, incorporando algunos procesos y programas políticos, institucionales, económicos y productivos; pero las experiencias van más allá de ellos, con una postura política definida y estableciendo límites claros para alcanzar un cambio social y recuperar un balance socio-ecológico.
InnovaSociales logró establecer redes de formación y capacitación, impulsó iniciativas socioecológicas y produc-
tivas, e incorporó reflexiones y diálogos diversos. Esto fue posible gracias a décadas de trayectoria de los sujetos comunitarios participantes, así como a la construcción teórica colectiva.
Las estructuras de organización comunitaria, su historia, formas de conocer el mundo y estrategias para el uso, manejo y disfrute de los bienes naturales, permiten construir modelos de vida digna con una producción diversa integrada a los ecosistemas circundantes. No obstante, para lograrlo, queda el reto de superar formas patriarcales y vertica -
U Yich Lu’um, Centro Interdisciplinario de Investigación y Desarrollo Alternativo ubicado en Sanahcat, Yucatán
Foto: InnovaSociales
les en la toma de decisiones, para poder incluir y valorizar la participación y aportes de mujeres, niñeces, juventudes y adultos mayores, economías alternativas y conocimientos locales.
Es necesario también reconocer que la diversidad brinda creatividad y fuerza para enfrentar las problemáticas presentes, valorando el trabajo colectivo, el diálogo, el cuidado de la vida y la justicia socioambiental como motor que nos impulsa. De esta forma, más allá de no destruir el mundo, es hora de reconstruirlo. La desigualdad e injusticias históricas y actuales han generado resistencia y acción.
Referencias:
Así, acudimos y llamamos a nuestra naturaleza social, altruista y democrática para juntos hacer frente al dilema existencial que nos ha tocado enfrentar.
Barkin, D. (2022). “¿Por qué economía ecológica radical?” Revista Iberoamericana de Economía Ecológica. 35(3): 1-20. https:// redibec.org/ojs/index.php/revibec/article/view/vol35-3-1
Ernesto García Mendoza, Miguel Ángel Matus Hernández, Alfonsina E. Romo Curiel
Centro de Investigación Científica y de Educación Superior de Ensenada, Baja California
Christine J. Band Schmidt
Centro Interdisciplinario de Ciencias Marinas, IPN
Erick Núñez Vázquez
Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, SC
Mary Carmen Ruiz de la Torre
Universidad Autónoma de Baja California
Correo-e: ergarcia@cicese.mx
U
n sistema de alerta temprana ante florecimientos algales nocivos
L a marea roja es un fenómeno que se caracteriza por un cambio en la tonalidad verde-azul del mar a un color rojizo-marrón debido a la acumulación de microalgas, componente principal del fitoplancton que es fundamental para el sustento de los sistemas acuáticos.
Sin embargo, la proliferación de microalgas y macroalgas, puede generar impactos negativos en la salud pública, animal y ambiental. En estos casos, el fenómeno recibe el nombre de florecimiento algal nocivo (FAN).
Los FAN pueden afectar a la salud pública y a diversos organismos acuáticos. Se reconocen cinco síndromes de intoxicación en humanos asociados a estos compuestos: intoxicación amnésica, diarreica, paralizante, neurológica y por azaspirácidos que son producidos por el consumo de moluscos bivalvos como mejillones, ostiones o almejas. Asimismo se reconoce otro síndrome relacionado con la ingestión de peces (ciguatera).
Los FAN también deterioran las condiciones ambientales. Al presentarse una proliferación intensa de microalgas, pueden impactar actividades económicas costeras como pesca, acuicultura y turismo; por lo que se consideran como problemas socioecosistémicos que afectan sistemas costeros y embalses interiores.
En México, la problemática se ha acentuado en distintas regiones en los últimos años. Particularmente en la península de Baja California, los FAN han ocasionado muertes masivas de animales silvestres, afectado la maricultura de moluscos bivalvos, camarón,
peces en encierros e incluso intoxicaciones de personas. Para abordar esta situación se desarrolló el proyecto “Atención de la problemática asociada a FAN en Baja California: integración del conocimiento a necesidades socioambientales y económicas”.
¿Cómo mitigar los efectos nocivos de los FAN?
La combinación de factores biológicos, químicos, meteorológicos y humanos dificulta la predicción y control de la proliferación de especies formadoras de FAN, por lo que los sistemas de alerta temprana (SiAT) son una herramienta
1. Plataforma de diseminación (siat-cicese.mx) de la información generada en los SiAT-FAN implementados en Baja California y en Baja California Sur
Imagen generada por el Dr. Miguel Ángel Matus Hernández
de mitigación de los impactos negativos de estos eventos.
Un SiAT genera y difunde información de alerta que permite a las personas, comunidades y organizaciones en situación de riesgo prepararse y actuar para reducir daños o pérdidas ante cualquier amenaza.
En el caso de los FAN, permite reconocerlos en una etapa temprana y trata de identificar las condiciones ambientales asociadas a su desarrollo, integra acciones de monitoreo, predicción y comunicación de riesgos antes de la aparición de un evento.
El SiAT para los FAN fue el primero en México; se imple -
mentó en el noroeste de Baja California (BC), en la región de Isla Coronado y Rincón de Ballenas (en el Pacífico) y en San Felipe (golfo de California). Posteriormente se replicó en la región de la Bahía de la Paz (golfo de California) y en bahía Magdalena (en el Pacífico) en Baja California Sur (BCS). Consiste en un monitoreo representativo de variables ambientales y biológicas, de la comunidad fitoplanctónica mediante una red de estaciones. Se reportan niveles de ficotoxinas medidas en moluscos bivalvos de la bahía de Todos Santos, BC, y se emiten boletines de comunicación sigue
Figura
del riesgo ante la presencia de especies potencialmente nocivas o niveles elevados de estos compuestos.
Figura 2. Ejemplo de los efectos nocivos de un florecimiento algal de una diatomea de genero Pseudonitzschia productora de la ficotoxina ácido domoico
Abajo: mamíferos marinos varados o muertos con signos de toxicidad
Rincón de Ballenas, BC. El resultado de estos análisis del FAN y sus efectos se publican en una plataforma de diseminación diseñada exprofeso: siat-cicese.mx (figura 1) en la que se incluye material de divulgación y conocimiento general sobre la temática, tales como infografías.
Algunos eventos reportados y atendidos fueron: la presencia de un florecimiento de la diatomea Pseudo-nitzchia australis productora del ácido domoico (figura 2), registrado en la bahía Todos Santos entre diciembre de 2024 y febrero de 2025. También se documentó presencia alta de esta especie y concentraciones elevadas de ácido domoico en moluscos bivalvos. En enero de 2025 se reportaron varamientos de mamíferos marinos en las playas de la región. La presencia de estos animales muertos o agonizando (con signos clínicos de neurotoxicidad) provocó alarma en la comunidad.
Se analizaron muestras colectadas por la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente en el laboratorio FICOTOX del CICESE, y se determinó con base a los niveles de toxina encontrados que los organismos murieron por intoxicación por ácido domoico (figura 3).
En BCS se encuentran 23 estaciones de monitoreo, en las cuales se han analizado
174 muestras desde el 15 de febrero de 2023 hasta el 17 de enero de 2025. Baja California cuenta con 18 estaciones de monitoreo y se han anali -
junio 2026
zado 383 muestras desde diciembre de 2022 hasta enero de 2025.
Se han analizado toxinas en 14 muestras de organismos colectados en la estación de
Figura elaborada por la Dra. K. Beltrán Solís sigue
Otro evento provocado por el FAN ocurrido entre junio y julio de 2025 en la zona de protección para el avistamiento del tiburón ballena en la bahía de la Paz, BCS, producido por el dinoflagelado Gonyaulax polygramma (figura 3), coincidió con la mortandad masiva de diversas especies de peces: botetes diana o tamboril anillado, morenas,
El fortalecimiento de la comunicación de riesgos ha facilitado la toma de decisiones de diferentes sectores de la sociedad, contribuyendo a reducir los impactos negativos de los florecimientos algales nocivos.
peces globo erizo o puercoespín, lenguado común, anguila moteada y distintos tipos de rayas.
Este FAN presentó una coloración anómala, formó espuma y desprendía un olor azufrado, probablemente causado por la disminución de oxígeno en la columna de agua ocasionado por la alta abundancia del dinoflagelado.
Este evento se extendió desde las playas del Mogote hasta la isla Gaviota, afectando los balnearios de La Concha, El Coromuel y diferentes sitios del malecón (Mortandad de peces y otros organismos marinos por un florecimiento algal nocivo en la Bahía de La Paz-Resonancia Científica).
Lecciones aprendidas
La implementación del SiATFAN representó un desafío al presentarse problemas de integración efectiva de los diferentes participantes del colectivo de investigación e incidencia y reducción del tiempo efectivo de trabajo en las diferentes etapas del proyecto.
Asimismo, la inseguridad y hechos violentos que se presentaron en BC afectaron los muestreos y la promoción del sistema en comunidades costeras del norte del golfo de California.
El monitoreo que se mantenía en la región de San Felipe, BC, se canceló debido a la inseguridad en la región. Sin
Figura 3. Florecimientos algales nocivos y su impacto que se atendieron como parte del funcionamiento de los SiAT-FAN implementados en Baja California y Baja California Sur Fotografías de la Dra. M. Ruiz de la Torre y Ocean. Karla Bautista.
embargo, mediante el diálogo y la concientización en talleres, se logró establecer y mantener el SiAT en dos regiones donde la problemática de los FAN es recurrente.
Este trabajo no sería posible sin la colaboración de varias entidades del sector académico, civil, gubernamental, productivo y comunitario que colaboran y generan la información.
En conclusión: se fortaleció la atención de la problemática de los FAN en la península de Baja California, los SiAT-FAN continúan funcionando gracias al esfuerzo de diferentes entidades y proyectos de investigación que generan información sobre la fenomenología.
Su utilidad para el sector productivo (pescadores, acuicultores y proveedores de servicios turísticos), autoridades de gobierno y sociedad en general ha sido demostrada en dos regiones del país.
La consolidación de este SiAT y el fortalecimiento de la comunicación de riesgos han facilitado la toma de decisiones de diferentes sectores de la sociedad contribuyendo a reducir los impactos negativos de los FAN en la región. Su permanencia es necesaria en la península de Baja California así como en otras zonas donde los FAN son recurrentes como en la península de Yucatán, Tabasco, Tamaulipas y el Pacífico tropical mexicano.
Ever Chablé, Itzel Pech, Leydy Pech, Eric Vides y Rémy Vandame
Correo-e: eriboro@gmail.com
Deforestación y muerte de abejas: hablan apicultores y académicos
L a península de Yucatán es una región abundante en producción de miel gracias a su riqueza de plantas melíferas. El manejo de abejas exóticas ( Apis mellifera) y de especies nativas es clave tanto para la conservación de la selva maya como para el sustento de las comunidades locales.
Este conocimiento y arte ancestral es parte de nuestra identidad y contribuye en la polinización de cultivos en milpas y solares –como frijol, calabaza, chile, tomate criollo, mango, aguacate y guaya–, haciendo de las abejas un pilar del sistema agroecológico que sostiene la vida y
la alimentación de las comunidades mayas. Desde hace más de 40 años, la agroindustria ha afectado gravemente la selva maya, provocando profundos cambios sociales y ambientales. La venta y renta de tierras ejidales a productores agroindustriales en Hopelchén y otros municipios de la península de Yucatán ha provocado deforestación, cambio de uso de suelo, pérdida de biodiversidad, siembra de cultivos transgénicos y mortandad masiva de abejas por plaguicidas. En los últimos tres años registramos la perdida de más de 4 mil 500 colmenas, con
Deforestación en apiario,municipio de Bacalar, Quintana Roo
Foto: Eric Vides
afectaciones económicas de millones de pesos. Personas meliponicultoras, apicultoras, campesinas organizadas, académicas y grupos civiles impulsan desde hace trece años el fortalecimiento comunitario, la defensa del territorio, la conservación de semillas nativas, el monitoreo de cultivos genéticamente modificados y la denuncia de la deforestación y la muerte de abejas. Como Colectivo de Comunidades Mayas de los Chenes, colaboramos con el equipo Abejas del Colegio de la Frontera Sur, Ecosur, Chiapas para formar promotores comunitarios que trabajan con apicul -
tores y milperos en la defensa de las abejas y el territorio. El proyecto “Abejas y Territorios” (AyT), coordinado por el equipo Abejas y la Alianza Maya por las Abejas Kaabnálo’on (o Kabnalo’on), ha fortalecido la organización comunitaria y promovido la investigación participativa sobre la importancia de las abejas en la economía campesina, la polinización de cultivos y la soberanía alimentaria. Las herramientas tecnológicas y la información producida han permitido a las organizaciones de base tomar acciones legales como estrategia de defensa territorial. sigue
Importancia de las abejas en la península de Yucatán
La apicultura es fundamental para la economía campesina y la soberanía alimentaria de las familias. Cada apicultor genera autoempleo e ingresos importantes para familias con más de 35 colmenas. En los solares se cosechan más de 500 kilos de frutas al año, de los cuales más del 25 por ciento dependen de la polinización de abejas en árboles frutales como zapote, aguacate, ciruela, guaya, guanábana, nance y zaramullo, así como en culti -
✾ Deforestación
La deforestación, provocada por monocultivos comerciales y la expansión de campos menonitas, es uno de los principales impactos de la agroindustria. Este proceso desplaza cultivos tradicionales y reduce la abundancia de especies que sostienen la salud del ecosistema apícola.
Estimamos que en las últimas tres décadas se han perdido más de un millón cien
vos comerciales como sandía, chile, pepino, sorgo, soya, papaya y calabaza. Estimamos que la polinización por abejas contribuye alrededor del 13 por ciento de la producción y del valor económico de la agricultura comercial. Con estos datos elaboramos infografías para fomentar la reflexión en comunidades y organizaciones de apicultores con quienes colaboramos: https://sitio.ecosur.mx/ abejas/carteles/ En seguida se describen los tres factores que más afectan el bienestar de las abejas.
mil hectáreas de selva, con una tasa promedio anual de 0.37 hectáreas, acelerándose en años recientes.
Dicha deforestación provoca la pérdida de sitios de anidación y de alimento para las abejas nativas, así como de árboles esenciales para la apicultura, como habin, tzalam, dzizilché, kanchunup, chechén, huaya, bóox katzin y pucté.
Parcela de soya genéticamente modificada
La deforestación ocurre principalmente en Campeche, en Yucatán y, en menor grado, en Quintana Roo. A nivel municipal, Hopelchén es el municipio más afectado en toda la península de Yucatán: entre 2019 y 2023 se deforesta -
✾ Plaguicidas
ron más de 45 mil hectáreas (https://ccmss.org.mx/sicamfor/).
Nuestro colectivo hizo denuncias sobre la deforestación acaecida entre 2022 y 2024, pero la autoridad ambiental fue omisa.
Otro problema mayor de la expansión agroindustrial es el uso intensivo de plaguicidas como neonicotinoides y fipronil en cultivos de soya transgénica, sorgo, maíz y hortalizas (como jitomate, chile habanero), entre otros. Su uso indiscriminado ha tenido impactos devastadores sobre poblaciones de Apis mellifera y probablemente también sobre abejas nativas. En los últimos diez años registramos la muerte masiva de A. mellifera de más de 7 mil 300 colmenas en la península de Yucatán. Esta situación amenaza gravemente a las familias apicultoras y campesinas que dependen en gran medida de la apicultura. Las afectaciones van más allá de lo económi -
co, impactan también la cosmovisión y la espiritualidad de las comunidades mayas, donde el respeto al monte y a las abejas es fundamental. Para las comunidades el monte, los animales y el agua forman un ciclo de vida integral e interrelacionado.
Entre el proyecto AyT y la alianza Kabnalo’on codesarrollamos un protocolo de acción ante la muerte masiva de abejas por plaguicidas (consulte https://sitio. ecosur.mx/abejas/libros/) y una aplicación web que sistematiza y visualiza casos de mortandad de abejas por plaguicidas en todo México (https://sitio.ecosur.mx/abejas/ intoxicaciones/).
Foto: Eric Vides sigue
La información recabada evidencia , una vez más, la urgente necesidad de prohibir
✾ Siembra de OGMs
Desde hace 12 años monitoreamos la presencia y el aumento de semillas genéticamente modificadas (GM).
Aunque la siembra de soya GM es ilegal en México, hemos registrado un incremento de parcelas con semillas GM resistentes al glifosato en Hopelchén, Bacalar y Tizimín. En 2022, confirmamos parcelas de maíz genéticamente modificado. Actualmente, los apicultores de Kabnalo’on usan técnicas de detección de proteínas transgénicas y geo -
Un llamado a la acción: alianza estratégica para la defensa del territorio
los plaguicidas que son altamente tóxicos para abejas y personas.
rreferenciación para monitorear estos organismos. Una de las acciones más destacadas de nuestro colectivo fue la denuncia judicial que en 2012 logró un fallo contra Monsanto, lo que impulsó una consulta pública que culminó con la prohibición del uso de soya transgénica en México en 2015. Sin embargo, los esfuerzos para restringir la siembra de soya y maíz GM no han sido completamente efectivos hasta ahora.
La supervivencia de las abejas, salud y bienestar de las comunidades dependen de decisiones informadas y responsables que prioricen la sustentabilidad sobre intereses económicos. Urge proteger a las abejas y avanzar ha -
Manojos de abejas muertas
Foto: Colectivo de comunidades mayas de Chenes
cia modelos agroecológicos; de no hacerlo, la crisis ambiental y social en comunidades mayas se agravará.
La defensa del territorio es una alianza que busca incidir legalmente, investigar y visibilizar los impactos de la agroindustria en la península de Yucatán. La colaboración entre organizaciones de base comunitaria y personas académicas permite a apicultores y milperos monitorear la muerte masiva de abejas por plaguicidas, deforestación y cultivos transgénicos, entre otros impactos. Las acciones legales y colectivas son clave para proteger abejas y territorios. La organización comunitaria y el intercambio de saberes fortalecen un tejido social resiliente y comprometido con un futuro agroecológico.
Desde hace más de diez años, trabajamos con el equipo Abejas de Ecosur para generar conocimientos científicos y técnicos que respalden
estas luchas. Recientemente logramos un amparo histórico que reconoce a las abejas como sujetos de derecho y a las comunidades mayas como sus guardianas. Esta defensa protege tanto a las abejas como a las semillas criollas, esenciales para la soberanía alimentaria.
La defensa del territorio ha promovido redes organizacionales en la península de Yucatán que fomentan la conservación de abejas y hábitats, incrementando la conciencia y capacidad de respuesta frente a retos socioambientales y económicos.
Nuestro camino ha sido largo y la experiencia nos respalda para seguir defendiendo nuestro derecho a un ambiente sano y a decidir sobre un desarrollo justo. Frente al modelo agroindustrial impuesto, decidimos romper el silencio y denunciar la muerte de las abejas y la destrucción de territorios campesinos.
Imagen: Sistemas Sociológicos Sustentables en Territorios Cafetaleros
