Revista Semanal 98

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20 - 26 DE ENERO DE 2024

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Mitad del Mundo

REVISTA SEMANAL LA HORA Nº 98, 20 - 26 DE ENERO 2024 Coordinador General Josué Navarrete Colaboración Especial La Hora Esmeraldas, La Hora Loja, La Hora Los Ríos, La Hora Santo Domingo

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Colaboradores edición Nº98: Tatyana Starchenko, Fausto Jaramillo Y., Mariana Velasco, Mario Godoy Aguirre, Ramiro Ruiz R., Josué Navarrete G., Manuel Castro M, Hernán Felipe Escudero Álvarez, Miguel Henrique Otero, Ramiro Canelos Salazar, Hernán Moreano Urigüen, Alfonso López Araujo

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AMOR HACIA TU CUERPO: ACÉPTATE TAL COMO ERES

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Tatyana Starchenko

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PANCHO VILLA: PAZ NI DE MUERTO Fausto Jaramillo Y.

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BACHATA: PASIÓN DE AMOR Y DESAMOR Mariana Velazco

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ANEXO ESPECIAL: KREAB WORLDWIDE SEMANA 3

Revista Semanal GRANDES COMPOSITORES ECUATORIANOS SALVADOR BUSTAMANTE CELI

Mario Godoy Aguirre

EDITORIAL ASESINATO DEL FISCAL: ¿AMENAZA O ADVERTENCIA?

Manuel Castro M.

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AJUSTE SU ECONOMÍA ANTE LA CRISIS La Hora

EL GASTO PÚBLICO ES DEFINITIVAMENTE INSOSTENIBLE La Hora

INTELIGENCIA ARTIFICIAL “LEER LA MENTE”

Miguel Henrique Otero

SIN IMPLANTES CEREBRALES

La Hora

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Ramiro Ruiz R.

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Hernán Felipe Escudero Álvarez

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ZANCUDO COCHA: LA LAGUNA DE AGUAS OSCURAS

MÁS GRANDE DE ECUADOR

Josué Navarrete G.

MOMPICHE EL CENTRO DEL SURF La Hora Esmeraldas

EL RODEO MONTUBIO: ORGULLO MANABA Que Hay Ecuador

AUDIO

LA PAZ CON EL PERÚ

EL TERROR EN VENEZUELA

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LA SOLUCIÓN PACÍFICA DE CONTROVERSIAS:

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La Hora

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POESÍA, ¿UNA PASIÓN PERDIDA?

LA MUJER EN UNA NUEVA SOCIEDAD EN AMÉRICA LATINA Ramiro Canelos Salazar

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¿RUSIA Y LOS PAÍSES DEL MAR BÁLTICO, PODRÍAN ENFRENTARSE?

Hernán Moreano Urigüen

MILEI, LA ARGENTINA Y EL MUNDO Alfonso López Araujo PROSTITUCIÓN, UN TRABAJO CON ADOLESCENTES EN SUS FILAS

La Hora

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Amor hacia tu cuerpo: acéptate tal como eres Tatyana Starchenko tanya@internetespoder.ec

Afortunadamente, según los datos de la Asociación Americana de Psicología, la insatisfacción de las mujeres con su apariencia física últimamente está volviendo a mínimos históricos.

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Se trata de entender por qué el fenómeno de la positividad corporal (“body positivity”) está ganando impulso, cómo sus verdaderos seguidores difieren de los simplemente perezosos, y si es posible amarte y aceptarte a ti mismo y a tu cuerpo sin perder la crítica razonable hacia tu propia persona.

La actitud negativa hacia tu propio cuerpo, es un presagio de graves problemas de salud, como la anorexia, comer com-

pulsivamente y/o en exceso, el desarrollo de enfermedades cardiovasculares, la depresión.

El creciente número de celebridades, modelos y otras personas famosas que muestran abiertamente la positividad corporal, contribuye a cambiar la mentalidad pública.

Los modelos con formas (plus size, o talla extra) aparecen cada vez más en las portadas de revistas, en desfiles, en las tarimas, aunque sea temporal, las

actrices prohíben retocar sus imperfecciones en las fotos, y los iconos de estilo sin dudarlo decoran sus figuras lejanas de delgadez con vestidos ajustados, con toda su apariencia y comportamiento demostrando que se llevan armoniosamente con la apariencia que la naturaleza les ha dado.

Al mismo tiempo, a pesar de las obvias buenas intenciones, la nueva tendencia, que promueve la aceptación propia,

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el rechazo de la tendencia a evaluar y criticar, tiene muchos opositores - creen que detrás de tal amor tan incondicional por su propio cuerpo están enmascaradas: la pereza, la falta de voluntad a cambiar algo y asumir la responsabilidad, la humildad a la situación actual. Y a veces así es. Por ejemplo, según Lily Lin, profesora de la Universidad Estatal de California, palabras como “real” y “normal” utilizadas en las redes sociales por los adeptos obesos a la positividad corporal hacen que otras mujeres tomen las decisiones equivocadas cuando se trata de los hábitos de alimentación o actividad física cotidiana. Cada vez se anima a más personas a tratarse a sí mismas y a su apariencia con amor, y al mismo tiempo seguimos escuchando sobre el aumento de la obesidad en la mayoría de los países del mundo occidental.

Paso por encima del borde

La posición “Body Positive” sí puede considerarse como un proceso normal de defenderse, abandonar los estándares establecidos externos, confiar en los propios sentimientos y

experiencias. Pero a menudo la positividad corporal toma formas extremas cuando una mujer niega cualquier necesidad de su cuerpo, desplaza su deseo de ser hermosa. No tiene nada que ver con la verdadera percepción de ti mismo y de tu apariencia - ignorar la necesidad de alimentarse saludable, sueño normal, cuidado de piel e higiene personal básica es tan destructivo si no más como una exagerada atención a las necesidades corporales. Las razones de esta actitud hacia el cuerpo podrían ser las siguientes: Falta de comprensión del valor de la salud. Obviamente, este valor también se puede formar en un adulto, pero solo cuando él mismo pide ayuda. “Imagínate, vive un hombre que pesa cien kilos y algo más, y que está muy pero “muuuy” satisfecho con todo. Y luego apareces tú con tus consejos o quien sea y empiezas a salvarlo, motivándolo a perder peso para no agravar los problemas de salud... Es poco probable que tal iniciativa tenga éxito. La ayuda será útil solo si la propia persona entiende que algo anda mal con él/ella… y pues si no ve un problema en su peso excesivo, ha encontrado la armonía y vive feliz, no lo encargas con tus consejos de lo que le “haga” bien.

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mente relacionada con el entorno en el que se crió a una persona, con la actitud de los demás hacia ella, el vector de evaluar su apariencia. Las mujeres que crecieron en un bonito ambiente familiar y con suficientes muestras de cariño suelen ser mucho más positivas sobre sus cuerpos, ya que fueron tratadas como buenas, agradables e interesantes.

Y así se creen más o menos. Por lo contrario, si en la infancia y la adolescencia una niña fue criticada, su apariencia fue evaluada negativamente y crece con la sensación de su falta de atractividad. A menudo, estas chicas desean un cuerpo perfecto e ideal como herramienta para resolver problemas psicológicos, creyendo que serán amadas, respetadas, admiradas con una apariencia nueva y mejor.

Falta de voluntad para asumir la responsabilidad. En muchos casos, las mujeres que niegan las necesidades de su cuerpo tienden a trasladar la responsabilidad de su apariencia a otras personas o circunstancias externas. Desde el punto de vista de la evaluación social, la presencia de exceso de peso es una elección personal de una persona. Si los kilos de más no empeoran las funciones del cuerpo, es la elección de cada uno - cómo representarnos a nosotros mismos. Pero si la salud sufre de obesidad, es responsabilidad de una persona llevar su cuerpo al médico y recibir el tratamiento adecuado.

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Lecciones/clases de amor La actitud hacia el propio cuerpo es una parte integral de la imagen personal del “yo” de uno, y es inseparable de la esfera emocional. Lo mucho que una mujer puede aceptar su cuerpo, entender sus ventajas y desventajas, independientemente de los juicios de valor

de otras personas, depende de la experiencia de su desarrollo, a partir de la infancia. Se han llevado a cabo muchos estudios que indican que la actitud hacia su propio cuerpo está directa-

La percepción del cuerpo depende de la actitud hacia uno mismo en su conjunto. Si una mujer ha suprimido las emociones, tiene en anamnesis alguna experiencia traumática, ella apenas podrá aceptar plenamente su imagen natural.

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El camino hacia ti (mismo) Puedes cambiar tu actitud hacia el cuerpo en cualquier edad.

La aceptación de tu físico puede ser el primer paso hacia un cambio de apariencia si una mujer quiere corregir algo en sí misma. Si algo en tu cuerpo te

causa disgusto, el cambio será difícil, y el resultado - de corta duración. Otra cosa es cuando la mujer vive con la sensación de “belleza interior”, pero de repente se da cuenta de que su apariencia no se corresponde del todo con sus ideas. En este caso, ajustar los parámetros del

cuerpo a tus sentimientos, si es posible, será la táctica correcta.

La búsqueda de la perfección es una tendencia bastante saludable para cada uno de nosotros (sin volverse demasiado perfeccionistas), pero solo si no proviene de la creencia de “soy terrible, soy malo y necesito mejorar”, sino del deseo de descubrir nuevas posibilidades y nuevos lados del cuerpo.

Muchas personas tienen la falsa opinión de que aceptarse a sí mismo es una especie de elogio, una historia sobre el hecho de que “soy hermosa, soy buena”, pero, esto no es del todo cierto.

La aceptación de su cuerpo es una conciencia (un darse cuenta) de sus capacidades y límites, una actitud respetuosa, responsable y cuidadosa hacia él.

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¿Qué pasos se pueden tomar para aprender a aceptarte a ti mismo por lo que eres?

Trátate de forma positiva y respetuosa, obviamente, amor propio es lo primero, y cultívalo por favor, entiende lo que de verdad te gusta, que te inspira y que molesta, que destruye, qué cosas no puedes hacer y por qué, con qué están relacionadas estas restricciones tal vez. Decida cómo evalúa a las personas, con quién le complace comunicarse, con quién le gustaría acercarse, y con quien para nada, define sus gustos un poquito, crea una imagen más clara de cómo te gustaría que sean las cosas el ambiente y tú. Cambia los acentos de tu vida para que haya más emociones positivas y cosas agradables para ti. Aprende a sentir tu cuerpo y tus necesidades, es esencial. Para hacerlo, pregúntate a veces: “Cómo me siento y que es lo que quiero” (tal vez tengas hambre, estés cansado, estés demasiado estresado, emocionado innecesariamente, etc.). Así cultivas y desarrollas la conciencia, la más importante herramienta de ser objetivos.

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Descubre que todo lo que le sucede a tu cuerpo depende solo de ti. Nadie tiene derecho a definir qué es lo que pasa y qué hacer. (bueno, el médico a veces), ninguna persona por lo más cercana e importante que es. Eres responsable tú de cómo se ve tu cuerpo, de cómo se siente, y si hay problemas de salud, está en su área de responsabilidad resolver este problema, que sea por sí mismo o con un médico.

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Averigua a quién pertenece la voz crítica que suena en tu mente A menudo es ella quien te impide concentrarte en lo fuerte y bonito de tu apariencia. Analiza en qué situación se formó tal actitud hacia tu propio cuerpo, quién de las personas son cul-

pables. Hay muchas maneras de trabajar de forma independiente con un crítico interno, pero primero es importante reconocer que es, por que es a menudo una persona específica con sus dificultades y problemas, que ha influido en las características de sus juicios de valor.

elección y responsabilidad, y si tu apariencia viola algunas leyes aceptadas en la sociedad (ropa sucia, desordenada, rota, mal olor, etc.), debes estar preparado para el hecho de que otras personas te rechazarán.

Pero, de nuevo, es tu elección sigue siendo personal.

Deja de criticarte

Renunciar a las críticas de otras personas

Déjalo. No tiene nada bueno en absoluto. En nuestra cultura, hay costumbre de evaluar a una persona a partir de su apariencia, incluso las personas lejos de tu círculo de cercanía pueden decir que te ves bien/mal hoy, que este corte de pelo no te conviene… En este caso, tienes todo el derecho de decir que no le debería importar esto. Cómo estás vestido, cómo te ves es tu

Y solo si estás preocupado por alguien querido, formula la pregunta correctamente. En lugar de “Te has engordado, no te ves bien”, “Veo que te ha pasado algo, ¿puedo ayudarte con algo?” Tal pregunta sonará como una verdadera preocupación, no como una crítica de devaluación. Es un ejemplo, lo has entendido.

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Prueba la técnica del espejo Se trata de un largo estudio de tu cuerpo observándolo en el espejo (en la versión clásica unas 2 horas) con repetición según sea necesario. En la vida real, no se tarda más de 20-30 minutos en practicar este ejercicio. Para hacerlo, tienes que pararte frente al espejo desnudo y mirar tu reflejo. Al principio, puedes experimentar sentimientos negativos hacia ti mismo: disgusto, vergüenza, culpa, desconcierto, además, estos sentimientos pueden empeorar, pero luego, poco a poco comienzas a acostumbrarte a lo que ves. Tu cuerpo no es perfecto, pero tampoco es “horror-horror”.

Sí, tienes barriga y entiendes que no es lo fuerte de tu apariencia, pero es lo que es, lo que hay, lo que ves y lo tratas sin negatividad, mejor neutro. Tu tarea no es en sentirse orgulloso y admirar lo que no te gustaba antes, sino a lograr una actitud neutral hacia algunas características del cuerpo.

Si la actitud negativa hacia su cuerpo no se corrige mediante un análisis constructivo, puede ser uno de los síntomas de la depresión que debe tratarse con un médico. Dicen que un médico lo sabe todo, aunque sincenremante solo usted mismo se conoce.

Amense un poco y no sean muy egoístas,

Dra. Tatyana Starchenko

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tanya@internetespoder.ec

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Pancho Villa: paz ni de muerto Fausto Jaramillo Y. fgjaramillo4@hotmail.com

Los orígenes del mito Doroteo Arango y Emiliano Zapata son dos de los íconos mayores que habitan el Olimpo mexicano. Sus vidas han merecido toda clase de estudios y sus vidas les dejaron de pertenecer hace mucho tiempo para permitir que su pueblo los coloque en el éter del mito y la leyenda.

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Los dos personajes nacieron en extrema pobreza de la ruralidad de aquel país, y nada hacía presumir que se convertirían en los líderes de la última revolución campesina del mundo.

Arango nació en el norte y así se llamaba cuando niño, luego cambiaría su nombre por el de Pancho Villa y con ese nombre

ingresó, primero a la historia y ahora al nirvana inmortal donde habitan solo los escogidos por los pueblos.

La muerte de Pancho Villa y su paso a la leyenda El corrillo de las buenas gentes da cuenta que Villa dijo: “Parral me gusta hasta para morirme” antes de subirse a un automóvil Dodge descapotado con cuatro de sus hombres, para entrar a la pequeña ciudad, donde alguien, al verle gritó: ¡Viva Villa!

Pero el grito escondía una señal para que ocho sicarios, que antes como hoy portaban esas herramientas que vomitan hierro y odio, con las que abrieron fuego contra el vehículo. Fueron en total 150 disparos, de los cuales

Pancho Villa recibió trece balas, cuatro de ellas en la cabeza.

El 20 de julio de 1923 murió el hombre que había agitado México como un vendaval sin tregua ni medida; primero fue bandido y después héroe revolucionario; amó la gloria y conscientemente rechazó el poder; osado y atrevido hasta el punto de invadir Estados Unidos y cruel hasta la atrocidad.

Una figura de muchos excesos y algunas virtudes personales y militares; un hombre surgido del pueblo que creyó luchar siempre por el pueblo. Una figura vestida con dos cananas cruzadas en su pecho y una sonrisa debajo de sus mostachos, rostro de la Revolución mexicana.

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Se sabe que nació en 1878 en el estado norteño de Durango cuando sus padres eran aparceros en el rancho de un rico hacendado. Sufrió desde niño las miserables condiciones de vida que compartía con el 90 por ciento de la población mexicana y que fueron el principal alimento de la Revolución que estaba por llegar. Según él mismo contaba, el episodio que cambió su vida ocurrió cuando tenía 16 años: un día, al volver de trabajar en los campos encontró “al amo, el dueño de la vida de nosotros los pobres”, intentando abusar de su hermana. Sin dudarlo, fue a buscar un rifle y le disparó al patrón.

Luego, se montó en un caballo y huyó a las sierras cercanas, iniciando así su vida de bandolero, robando ganado y asaltando ranchos, sobreviviendo en un terreno duro que llegó a conocer como la palma de su mano. Fue detenido varias veces y varias veces se fugó. Probó diferentes oficios, trabajó de minero y albañil, pero siempre acabó echándose al monte y al otro lado de la ley. Sus correrías lo hicieron famoso en el norte salvaje y fronterizo.

Como todos los héroes románticos con los que cuentan los pueblos, bien sea Naum Briones al sur del Ecuador o Robin Hood en la Inglaterra medieval, de Pancho Villa, se decía que robaba para repartir el producto de sus andanzas entre los pobres; por eso, al igual que ellos, se convirtió en uno de los hombres más buscados por la institucionalidad de México de aquellos días, hasta que se prendió la Revolución.

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La primera y última revolución agraria del siglo XX Después de múltiples y fallidos vaivenes políticos, de la República al Imperio y vuelta a empezar, el México de principios del siglo XX disfrutaba de una estabilidad desconocida desde su independencia. Quien lo había logrado era el general Porfirio Díaz, un presidente que llevaba

Las dos caras de una leyenda.

Aunque era alegre y de trato fácil, sus arrebatos de cólera podían ser peligrosos.

Amaba la fiesta, pero no bebía ni le gustaba que sus hombres lo hicieran.

No dudaba en fusilar a los oficiales prisioneros, pero dejaba en libertad a los soldados rasos.

Ayudaba a pobres, viudas y huérfanos, pero también ordenó masacres terribles.

Era rudo en sus relaciones con las mujeres, pero no consentía que sus hombres abusaran de ellas. Tuvo más de 60 esposas legales (en la foto superior, con una de ellas) y una veintena de hijos, de los que siempre se ocupó.

Aunque analfabeto, daba gran importancia a la educación y fundó numerosas escuelas. Actor imprescindible de la Revolución, sin embargo, tardó en ser admitido entre los héroes de la República.

El centenario de su muerte ha servido al Gobierno mexicano para proclamar este 2023 «Año de Francisco Villa, el revolucionario del pueblo».| Getty Images.

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venes, sin despreciar hombres mayores y hasta mujeres, para formar un ejército popular que en pocos meses sumaba veinte mil combatientes, bien armados y organizados. Con ellos conquistó el estado de Chihuahua, del que fue nombrado gobernador. En los dos meses que aguantó en el cargo decretó expropiaciones de tierras, subió los impuestos a los ricos y abrió escuelas.

Pero aquello de ser gobernador no era para él. Se puso una vez más al frente de su División del Norte y marchó sobre la capital logrando victoria tras victoria. Sus enemigos lo temían, sus hombres lo idolatraban, el pueblo le dedicaba corridos que cantaban sus hazañas. Villa cabalgaba ya a lomos de su leyenda.

Pancho Villa

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tres décadas sucediéndose a sí mismo en el cargo. El clima era propicio para los negocios, la inversión extranjera alimentaba la creación de fábricas y ferrocarriles, minas y plantaciones y, todo ello, en beneficio de unos pocos.

Millones de campesinos sin tierra vivían en un estado de semi esclavitud, explotados y oprimidos, también lo eran los obreros y peones. La desigualdad era insoportable y el descontento popular rozaba el punto de estallido. Cuando Díaz volvió a ganar las elecciones “libres” en 1910, el aspirante, Francisco Ignacio Madero, llamó al pueblo a levantarse.

Pancho Villa, enemigo de los hacendados, con odio acumulado desde su niñez de abusos y pobreza, oyó la llamada y la siguió.

La mexicana fue la primera y última Revolución agraria del

siglo XX, “la tierra para el que la trabaja” fue su lema. Un fenómeno complejo que avanzó a trompicones, con momentos de pausa y retroceso, entre constantes injerencias extranjeras y con sucesivos protagonistas al frente. Villa fue uno de sus primeros y principales motores.

Para él, el tránsito del bandolerismo a la Revolución fue un paso natural.

Mientras tanto, Emiliano Zapata levantaba a los indígenas del sur pidiendo tierra y libertad.

Ante el levantamiento campesino por el norte y por el sur, Porfirio Díaz abandonó el poder y buscó refugio en París. Madero fue nombrado presidente en medio de una explosión de júbilo que no duró mucho: el general Victoriano Huerta dio un golpe de Estado y lo único que logró fue desatar la fase más sangrienta de la Revolución.

Pancho Villa empezó a reclutar, especialmente a los hombres jó-

En una reacción cuyos motivos no terminan de estar claros, cruzó la frontera con Estados Unidos y saqueó la pequeña ciudad de Columbus. La respuesta norteamericana fue inmediata: varios miles de soldados se adentraron en México buscando a Villa, pero no lo encontraron, siempre conseguía burlarlos aprovechando su conocimiento del terreno y la ayuda de la población local, para la que seguía siendo un héroe.

Pancho Villa fugitivo y bandolero Pasó cuatro años escondiéndose y asaltando haciendas para sobrevivir. Tras una década de guerra y hambre que había cobrado entre dos y tres millones de vidas, el país por fin contaba con un Gobierno estable y una Constitución que recogía algunos de los principios de justicia social de la Revolución. Ante esa realidad, Villa, agotado, decidió negociar. El Ejecutivo le ofreció el perdón, permiso para conservar un puñado de hombres y una hacienda en propiedad a cambio de abandonar las armas y la actividad política, condiciones que aceptó.

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Un cadáver decapitado. Pancho Villa fue enterrado en el cementerio de Parral. Una mañana, tres años después de su muerte, la tumba apareció profanada: el ataúd estaba hecho pedazos y alguien se había llevado la cabeza.

Nunca se descubrió a los culpables, lo que ha alimentado todo tipo de teorías. Una de ellas apunta a William Randolph Hearst, el magnate estadounidense de la prensa, que habría pagado cinco mil dólares por ella.

Según otra, habría sido robada por una sociedad secreta de la Universidad de Yale, la famosa Skull and Bones, para usarla en uno de sus ritos de iniciación.

También hubo quien dijo haberla visto en la casa de un relevante militar mexicano.

Sus restos mortales fueron trasladados finalmente al Monumento a la Revolución en 1976.

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Ni de muerto tuvo paz El cuerpo de Pancho Villa fue enterrado en el cementerio de Parral. Tres años después de su muerte, se comprobó que su tumba había sido profanada: el ataúd estaba hecho pedazos y alguien se había llevado la cabeza. Nunca se descubrió a los culpables, lo que ha alimentado todo tipo de teorías. Desde la sospechosa que William Ran-

dolph Hearst, el magnate estadounidense de la prensa, habría pagado cinco mil dólares por ella; hasta aquella otra, que no cuenta que habría sido robada por una sociedad secreta de la Universidad de Yale, la famosa Skull and Bones, para usarla en uno de sus ritos de iniciación.

También hubo quien afirmaba haberla visto en la casa de un relevante militar mexicano. Sus restos mortales fueron trasla-

dados finalmente al Monumento a la Revolución en 1976.

El mito y la leyenda Hasta aquí la historia, pero el pueblo mexicano ubica en el mito a sus dos héroes revolucionarios, pero, en distintos lugares. A Villa lo lleva a aquel cielo o infierno, no sé qué mismo es, llamado por Coco, el niño de esa inolvidable película animada

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como “la tierra de los muertos” en el que habitan las catrinas y los ídolos populares como Pedro Infante y Jorge Negrete en un mano a mano musical que alegra a las buenas almas, a María Félix y los niños de Chapultepec como espectadores de primera mano, a Juan Gabriel y Frida Kahlo iluminando con su arte el escenario, a José de Vasconcelos y Diego Rivera escribiendo la historia de su pueblo, a Cantinflas y Anthony Quinn sentados en las gradas del escenario haciendo de las suyas mientras Pedro Vargas dice:

“muy agradecido, muy agradecido. En medio de ellos Pancho Villa sosteniendo un cráneo que no es el suyo, pero que obedece sus deseos, se ríe a carcajadas y busca seducir a una de aquellas damas de hermosos y coloridos vestidos satén, de ojos saltones tras el rímel negro bajo el ala de grandes sombreros.

Pobre don Emiliano Zapata, no se encuentra en ese colorido, alegre y ostentoso paraíso; a él, quizás por su carácter hosco y reservado o quizás por ser campesino del sur del país, lo han

condenado a morar eternamente en el seco y ardiente pueblo de Comala, en el que todos se llaman Pedro Páramo, y que tan magistralmente fuera descrito por el bibliotecario Juan Rulfo.

Desde entonces el mito y la leyenda se confunden, pero ambos son un referente de la identidad de México.

Fausto Jaramillo Y. fgjaramillo4@hotmail.com

Villa y Zapata:

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en la silla del poder Esta es una de las fotos más famosas de la Revolución: se tomó en el Palacio Nacional de Ciudad de México el 6 de diciembre de 1914. Un sonriente Pancho Villa y un serio Emiliano Zapata aparecen rodeados por una variopinta multitud. Instantes antes, Villa había animado a Zapata a ser el primero en sentarse en la silla presidencial, a lo que este respondió: «No, prefiero no sentarme.

Cuando alguien es bueno y se sienta en esa silla, cuando se levanta ya es malo». Aunque parece encantado de ocupar la silla dorada, Pancho Villa también lo tenía claro: «Soy un luchador, no un estadista. No tengo la educación para ser presidente». | Getty Images.

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Bachata:

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pasión de amor y desamor Mariana Velasco

mavetapia@hotmail.com

La magia de la globalización consiste en que nada es de nadie y todo, de todos y esto va desde los más grandes inventos tecnológicos, la gastronomía, arte y de forma particular, la música.

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A comienzos de los años 20 en Cuba, el término «bachata» se usó para definir un tipo de reunión social festiva. Etimológicamente, la palabra bachata es de origen africano​ y designa la juerga, el jolgorio y la parranda, según Fernando Ortiz Fernández.​ El vocablo, era sinónimo de recreación popular, de fiesta de patio, de la calle o en barrios que lo vincula con su antecedente africano. Su relación con España se la encuentra en el fandango, manifestación cultural a la que en palabras de «Casi to-

dos los cronistas que tocan este tema lo refieren a una festividad abierta y no a una música», según bibliografía consultada.

En Santo Domingo, República Dominicana la referencia más antigua acerca de la bachata como nombre para designar fiestas de cualquier tipo de música ―y no como género musical―, se encuentra en documentos que datan de 1922 y 1927.

El informe de 1922​ se refiere al hombre común del poblado de Sabaneta, en la Línea Noroeste.

La bachata, al igual que el tango

y otras expresiones musicales de Latinoamérica, reproduce la melancolía y el ánimo de amar, combinando la pasión de amor y desamor con la nostalgia del migrante que, en el caso dominicano, es una migración del campo a la ciudad. En la bachata, la nostalgia en la expresión musical, coincidió con el período de crecimiento de la cultura suburbana proveniente de la migración rural-urbana que se dio a partir de 1962. En ese período a la bachata se le conoció como «música de amargue» o como se diría hoy, ‘’despecho’’.

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La música popular de los tríos románticos, cuartetos, conjuntos y solistas de países como México, Cuba y entre otros, constituyó una fuerte influencia en esos músicos populares dominicanos que desarrollaban su oficio en las zonas marginales de Santo Domingo y otras ciudades, a comienzos de los años sesenta. Esto permitió articular una expresión musical propia de la República Dominicana.

Los padres de la bachata

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Entre los padres de la bachata, se encuentran José Manuel Calderón y Rafael Encarnación. El primero es considerado por muchos como el precursor de la bachata, grabando su primer disco en el año 1961, tras la muerte del dictador.

Una segunda etapa, tuvo que ver con la aparición de una nueva generación de cantantes promovidos por Radio Guarachita.

Surgieron voces como Mélida Rodríguez «La Sufrida», y Leonardo Paniagua, que fueron parte de una expresión que tuvo su auge entre los años 70 y 80, hasta que esta tendencia declinó a favor de las expresiones un poco más «refinadas» de la bachata.

Luis Segura, «El Añoñaíto» fue una figura importante en esta segunda etapa. Su canción «Pena», grabada en 1982, abrió una página en la historia de este ritmo, al generar la popularidad necesaria para despojar esta expresión musical del rechazo que generaba en los sectores de las clases media y alta dominicana, la cual hasta ese momento era

exclusiva de las clases marginadas del país.

A la popularidad de la bachata en esos años contribuyó también Leonardo Paniagua, con sus versiones de canciones populares como «Chiquitita», del grupo sueco ABBA y «Amada amante», del cantante Roberto Carlos.

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Desde fines de los 80 y principios de los 90, representó un salto cualitativo con respecto al camino transitado en el pasado para lograr productos más elaborados en términos de arreglos musicales y una mejora sustancial en los textos. Esta etapa presenta las vertientes «rosa» y el «tecno amargue».

La rosa, representada por los cantautores Víctor y Juan Luis Guerra, siendo una hibridación de la bachata con la balada romántica. Las producciones «Inspiraciones» de Víctor y «Bachata Rosa» de Guerra se colocaron rápidamente entre los primeros puestos de ventas en República Dominicana y de poco se extendió al mundo, alcanzando popularidad en el extranjero.

El tecno amargue, con la instrumentación electrónica, trajo fusiones con otras expresiones modernas de la música. Los máximos exponentes de este subgénero fueron Sonia Silvestre como intérprete y Luis Días como su compositor y creador de fusiones con géneros como el rock y jazz, además de otros ritmos dominicanos y caribeños, subgénero que se hizo muy popular en el país. La poética de Días era diametralmente distinta de la de Víctor y Guerra: Si estos se caracterizaban en sus letras por el romanticismo, Luis colindaba en sus textos con el expresionismo abstracto.

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Anthony Santos, conocido como «el Bachatu» o «Tu Mayimbe», quien al inicio de la década de los 90, jugó un rol importante en la redefinición. Romeo Santos, Maite Perroni y Prince Roy, han incursionado en el género de bachata.

La bachata en nuestros días está marcada por el surgimiento de formas digitalizadas de música y la introducción de otros aires e instrumentos como congas, saxofones y timbales, además de fusiones con otros géneros musicales. En las letras se siente la influencia de la vertiente rosa,

en contraste con el doble sentido erótico-sexual de la bachata anterior a los años 80, primando las expresiones de amor y desamor, la nostalgia y el estilo de vida donde la mujer es fuente de amor y deseo.

La internacionalización definitiva se da con Romeo Santos, vocalista del grupo Aventura, quien posteriormente, en solitario se consagra como el más

importante exponente en esta nueva etapa de la bachata y el más reconocido a nivel mundial. También aparecen grupos con proyección internacional como los dominicanos Monchy y Alexandra, el estadounidense Xtreme, además de solistas como Ivy Queen, Prince Royce, Maite Perroni, Toby Love o Daniel Santacruz, que grabaron bachata convirtiéndose en éxitos, sin ser originarios de la isla.

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Leslie Grace. embajadora femenina de la bachata 2013

Características principales El movimiento básico del baile es una serie de pasos simples que produce un movimiento de adelante para atrás o de costado a costado.

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Un posible esquema sería el siguiente: Contando que el paso básico son 4 tiempos. Con el pie derecho se hace un chasse (desplazamiento) hacia la derecha, el 1 (comenzando con pies juntos, abrimos con pie derecho al lado derecho).

El 2 pie izquierdo se junta con el derecho otra vez. El 3 repetimos el primer paso (abrir pie derecho). Y el 4 volvemos a juntar (la mujer junta el pie izquierdo en punta) dando un golpe de cadera hacia arriba al lado de dónde venimos (en este caso, a la izquierda); la mujer lo hará más pronunciado. Y se repite la misma secuencia hacia el otro lado, pero como ahora vamos hacia el lado izquierdo, abrimos con pie izquierdo. Podemos imaginar que nos movemos todo el rato en la misma línea pero no hacia delante y hacia atrás, sino de lado a lado.

El paso básico es simple, la dificultad se encuentra en mante-

ner el paso de piernas, mientras se mueven los brazos (este movimiento de brazos tiene un amplio repertorio, el hombre indicará a la mujer giros, pases de brazos por delante, por detrás, enroscamientos, lanzamiento de brazos) al mismo tiempo que baila con una persona. Es un baile de dos. La mujer deberá aprender a hacer determinadas figuras con los brazos y manos.

El hombre dirige a la mujer con movimientos de brazos y manos y no es tarea fácil; debe saber guiarla. Con el paso de los años se han desarrollado varios estilos o formas de bailar. Inicialmente el estilo tradicional (o dominicano), con pasos más cortos rápidos y mucho más separado de la pareja; donde cuenta mucho el movimiento de los pies y las caderas.

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En la Mitad del Mundo

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La bachata, es un género relativamente nuevo en el país, junto a la aparición de las academias de baile a inicios del 2000.El ritmo predominante era la salsa. De repente algo cambió. A partir del 2010, se empezó a dar a conocer la bachata como el baile que iniciaba a surgir a nivel mundial y en Ecuador, apenas había algo de noción al respecto, dice el ingeniero de Negocios y Marketing Deportivo, Manuel Jiménez, quien colgó su título para dedicarse a tiempo completo a bailar y enseñar el sensual y cadente baile.

Reconoce que algunos profesores daban clases en las pocas academias que existían por entonces. Con el pasar de los años, gracias a un par de expertos que se capacitaron en el extranjero y trasladaron sus conocimientos y experiencia, la bachata, dio sus primeros pasos para modernizarse. Gracias a la globalización del género, el crecimiento de la población, las redes sociales y el

surgir de nuevas academias en el país, permitieron el florecimiento de este baile. Al 2019, se lo bautiza como el ‘’boom’’ del inicio de la bachata en territorio ecuatoriano. Al momento se estima que existen entre 35 y 40 academias de baile en el país, donde enseñan salsa y bachata.

Al consultar al entrevistadode padre dominicano y madre ecuatoriana- cuán aceptado es el género musical entre nuestros conciudadanos, no duda al afirmar que en un inicio, las academias enseñaban en un 90% salsa, pero desde hace unos 5 años aproximadamente, la bachata comenzó a ganar terreno y ahora destaca que a pedido de las

personas, la mayoría de cursos son de bachata. Podría decirse qué a nivel de bailarines y bailadores, ‘’está de moda’’, mientras que a nivel social, popular y del ciudadano de a pie, todavía la ven mal-repitiéndose la historia de su génesis en República Dominicana- lo consideran como música ‘’chola’’ o de ‘’bus’’, sin darle un valor cultural.

La bachata tiene futuro en el país?

Muchas disciplinas artísticas al igual que la bachata, tienen futuro si se lo hace de una forma profesional. Existe mucho talento. Tenemos bailarines ecuatorianos que son campeones mundiales .Cada vez se requiere más apoyo y profesionalismo que brindan las academias para continuar en el fomento del conocimiento y pasión artística.

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¿Qué significa enseñar bachata? ‘’Es compartir un poco de felicidad a las personas al transmitir en cada paso del baile, lo que siento. Intento contagiar esa pasión a mis alumnos y ver como poco a poco el baile transforma sus vidas, así como lo hizo con la mía. Es aportar con un granito de arena para el crecimiento de esta cultura en mi país y también dejar un legado para que las futuras generaciones tengan mayores oportunidades cuando se hable sobre bailar bachata.’’

A Jiménez, bailarín profesional, su humildad, le impide reconocer que poco a poco se convierte en un referente en este género.

Mambuco y bachata Mambuco Dance Corp, nace el 17 de marzo del 2014 gracias a la sociedad entre Rodrigo Carvajal y David Durango. Academia que revolucionaría en su momento, al nacer como el hogar de la ‘’salsa en línea’’, estilo cuyo nombre nace por bailar en una línea imaginaria, también conocido como estilo L.A. (Los Angeles) Durante los primeros dos años, esta entidad solo tenía cursos de salsa y fue hasta el 2016, cuando el profesor, Manuel Jiménez, quien llegaba de capacitarse en República Dominicana, Los Angeles- California, Estados Unidos, Barcelona y Buenos Aires, quiso compartir información sobre este baile y probar si las personas aceptaban esta nueva propuesta. Solicitó a Rodrigo Carvajal, abrir en la academia un curso de bachata y probar suerte…

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Al ver que hubo buena aceptación en el primer curso abierto, el maestro, año tras año, decidió continuar con su capacita-

ción en el extranjero para abrir más cursos y formar una nueva comunidad de bachateros, para de a poco, los ecuatorianos adquieran el gusto para bailar más bachata.

Con el pasar de los años, Mambuco sigue en crecimiento. La llegada de nuevos socios: Jorge Carrillo e Iván Loaiza aportaron para el impulso de la academia y su marca. Abrieron nuevas sedes, aumentó la cantidad de cursos y profesores.

Expandió sus horizontes; además de salsa y bachata enseña otros estilos como urbano, ballet, tango, heles, K-pop, cheer, entre otros. En la actualidad, es la academia más grande de Ecuador con más de 800 alumnos activos y tres sedes.

La música, en general, es símbolo de alegría. Adoptar el baile como un estilo de vida no solo resulta provechoso para mejorar las capacidades físicas y corporales, sino que también genera aportes a la salud y bienestar. La ciencia ha comprobado que cuando se realiza algún tipo de baile, el cuerpo libera endorfinas, mientras los neurotransmisores encargados de hacernos

sentir placer por las pequeñas cosas, hacen que los pensamientos negativos se reduzcan. mavetaapia@hotmail.com Mariana Velasco mavetapia@hotmail.com

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KREAB: WORLDWIDE Análisis de los principales hechos noticiosos de la semana

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Grandes compositores ecuatorianos

Salvador Bustamante Celi

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Mario Godoy Aguirre

Loja, 1-III-1876; Loja, 8-III-1935.

Compositor, pianista, organista. Fueron sus padres: Teodosio Bustamante Vivar y Mercedes Celi Fernández. Estudió música con su padre y con el maestro Miguel Agustín Cabrera, fue alumno de los Hermanos Cristianos. Becado por el Cabildo Lojano, en 1889 viajó a Quito, para estudiar en la Escuela de Artes y Oficios de los padres Salesianos; integró la estudiantina de la escuela; Aparicio Córdova y Pablo Ramos fueron sus maestros de música. Retornó a Loja, se dedicó a la música, animaba eventos sociales, Virgilio Guerrero, uno de los gobernadores de la provincia, fue uno

de sus más fervientes admiradores. Viajó a Macará, donde se desempeñó como maestro de capilla de la iglesia matriz, en este lugar conoció a Judith Palacios, con quien mantuvo un romance, fruto de esta relación, nació José María Bustamante Palacios, compositor del pasillo A veces he pensado, interpretado y popularizado por Julio Jaramillo.

Salvador Bustamante, en 1906 viajó a Lima, donde completó sus estudios musicales. Fue organista de la catedral de Lima.

Ejerció la docencia en centros educativos y varios hogares limeños. A raíz del conflicto fronterizo con el Perú, retornó al

Ecuador en 1910; inicialmente se radicó en Guayaquil, donde desarrolló una importante actividad artística, fue organista de la iglesia de San Francisco.

El 10 de julio de 1913, retornó a Loja, dedicándose a la composición musical, docencia y organización de ensambles musicales, como el Septeto Lojano, las bandas de la Policía y de la Sociedad de Obreros de Loja. El 20 de febrero de 1927, contrajo matrimonio con Isabel Guaricela Espinoza. Fue organista de la Catedral de Loja y profesor de música del colegio Bernardo Valdivieso. El pasillo Los adioses, es una de sus obras más difundidas.

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dor (fox); En los brazos de una doncella (villancico); Excelsior (marcha); Excequias Solemmis, a tres voces y flauta, violín, clarinete, cornetín, saxofón y contrabajo; Himno a Bernardo Valdivieso (himno); Himno a García Moreno (himno); Himno a Juan Montalvo (himno); Himno al Corazón de Jesús; Himno a Loja; Himno al Seminario (canción escolar); Himno a Santa Marianita; Himno ecuatoriano guerrero (himno), Guayaquil, 1910, Coro y orquesta; Himno falangista español (himno); Himno matinal (himno); Huayna Cápac (marcha); La alborada (polka), dedicada al compositor Aparicio Córdoba; La luz de la

En Quito, el 21 de marzo de 1918, ganó el Concurso Nacional de Música Religiosa con su Salve Regina; con motivo de la coronación de la Virgen del Cisne compuso su Misa de la coronación, obtuvo la Palma de Oro concedida por el Comité Profestejos de la Coronación, en 1930. Y como conmemoración de la Batalla de Pichincha compuso el poema sinfónico Auroral. Obtuvo también una Mención Honorífica por su colección de Cantos escolares. El Conservatorio de Loja lleva su nombre.

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Catálogo Adiós a Loja (pasillo); Alaú (balada india) / Remigio Crespo Toral (texto); Alondra (polka); Amar sin esperanzas (pasillo) / Carlos B. Ludeña (texto); América (valse); Amor y olvido (yaraví) / Carlos B. Ludeña (texto); Angélica (pasillo); Arte y amor; Arrullos (valse); Auroral (him-

no); Ayayay (fox incaico); Calma en el mar (habanera); Canción a la madre (canción escolar); Canción real (himno); Cariucho (tango); Colombina Colombina (canción escolar); Corazoncito (pasillo); Cosmopolita; Cuxibamba (fox incaico); Día de gloria (fox); Dioselina (polka-valse); Dulce Jesús mío (villancico); El alfabeto (canción escolar); El desterrado (pasillo); El leñador; El lojanito (bolero español); El negrito (fox); El niño patriota (canción escolar); El regimiento pasa (pasodoble); El ronda-

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aurora (habanera); La morita (valse); Las tristes notas (canción escolar); La Virgen y San José; Lindo niño (villancico); Lojanita (jota), P.; Los adioses (pasillo)/ Pedro Víctor Falconí (texto); Lucerito (pasillo); Mañanera; Marcha real (marcha), P; Misa de la Coronación; Misa fúnebre, Misa pastoral; a dos voces y flauta, violín, clarinete y contrabajo; Mi último adiós (valse); Niña Miche; No sé niño hermoso (villancico); Onomástico (pasillo); Patricia (himno); Pasión femenina (pasillo); Pensil lojano (habanera); Periquín (one step); Pimpollo del alma; Qué imán tienes (canción escolar); Reír llorando (pasillo); Rinimi llacta (fox incaico); Runita; Salvemos el amor (valse); Salve Regina; Serranita (polka); Simpatía; Tanda de sanjuanes; Tres de noviembre (marcha), dedicada a Cuenca;Ultimas quejas (pasillo); Vacorvi (valse); Vals azul (valse); Venid pastores; Victoria (valse); Ya viene el niñito (villancico).

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Obras mas conocidas Canción: Pensil Lojano Himnos: Himno a Loja; Himno al colegio Bernardo Valdivieso; Himno al Sagrado Corazón; Himno a García Moreno; Himno a Santa Mariana de Jesús; Himno a Abdón Calderón; Himno a Juan Montalvo; Himno al Guerrero Ecuatoriano Jota: La Lojanita Marchas: Tres de Noviembre; Hurra a las armas; Patria; Excélsior; Huayna Cápac Pasacalle: El regimiento Pasillos: Adiós a Loja, Corazón femenino; Isabelita; Los adioses (versos: Pedro Víctor Falconí); Lucerito; Pasión femenina

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Sacras: Cantemos con fe ardiente; Grato suba a tu trono; Oh Mariana, Azucena de Quito; Plegaría a la Santísima Virgen María; Salve Regina.

Dos misas de Réquiem; Misa de la Coronación; Misa solemne

Valses: Contra amor; Corazón femenino; La Morita; Ultimas quejas Yaraví: Amor y olvido Auroral, poema sinfónico, 3 actos, para orquesta y piano Alaú, cantata, para solista, flauta y piano

El Rondador, fox incaico, para orquesta de cámara Juvenalia, Fantasía, para violín y piano Lojanita, para orquesta de cámara Nostalgia, cantata, para orquesta y coro

Mario Godoy Aguirre

Appendix Musical LA MORITA

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Partitura original del Vals “La Morita” Vals por Salvador Bustamante Celi Salvador Bustamante Celi Clic aquí para ver la partitura

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Sugerencia Musical

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Gloria de la Misa de la Coronación de la Virgen de El Cisne (1930) - Banda Sinfónica Metropolitana y Coro Mixto Ciudad de Quito. Orquestación: Julio Bueno

Estela Betancourt

del Dr. Pedro Victor Falconí œœ Julioœœ Bueno. œ œ Letra j œœ j ˙˙Arreglos: j œ œ œœ Œ ‰œ ‰œ œ œœ .. N œœ œœ œœ œ œ œ œ œœ

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El Lojanito - Bolero Español - Víctor Armijos - Arreglos: Víctor Armijos (Producción discográfica: Dos guitarras nada más)

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Editorial

Asesinato del fiscal:

¿amenaza o advertencia?

El asesinato del fiscal César Suárez, a plena luz del día en una avenida muy transitada de Guayaquil, estremece al país en un momento de extrema fragilidad. Son tantos los casos de gran envergadura que el funcionario tenía a su cargo que es prematura cualquier especulación sobre los autores y sus motivaciones.

Sin embargo, llama la atención que alguien de semejante perfil no haya tenido un adecuado resguardo policial; sorprende la osadía de los mentalizadores y ejecutores, justo cuando el Gobierno busca imponerse en el conflicto armado interno que ha decretado. Pese a los esfuerzos que se derivan del Decreto 111, el país observa impotente asesinatos de este tipo, como en el año pasado, cuando otros dos fiscales fueron asesinados. Ante esta sangrienta y cruel afrenta al Estado y al sistema de Justicia, la fiscal general Diana Salazar respondió con un mensaje de determinación y compromiso.

El nerviosismo y el miedo no dan tregua entre la ciudadanía. Se torna absolutamente necesario el completo esclarecimiento de este caso y la detención de los autores materiales e intelectuales; no puede ser, como se ha visto en otros casos, que los motivos permanezcan en las sombras.

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Conforme la lucha contra el crimen organizado se agudiza en el país, mayor se torna el riesgo que enfrentan fiscales, jueces y trabajadores de la Justicia. La sociedad ecuatoriana debe reconocer, hoy más que nunca, el inmenso sacrificio y el gran esfuerzo cívico que significa servir al país desde esas posiciones.

AUDIO

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Mitad del Mundo Ramiro Ruiz R.

ramiro.ruizruiz@hotmail.com

La Misión Geodésica Hispanofrancesa fue conformada para hacer estudios en la Real Audiencia de Quito, en el actual territorio ecuatoriano. Específicamente, los científicos tenían el objetivo de medir la distancia equivalente a un grado de latitud (ancho) y verificar la forma del planeta Tierra.

En aquel tiempo fue una de las primeras expediciones científicas modernas de orden internacional.

¿Por qué la mitad del mundo?

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En 1732 los círculos científicos europeos mantenían controversias relacionadas con la forma de la Tierra. Las tendencias estaban apoyadas en las teorías de Isaac Newton que planteaba la forma achatada en los polos y las teorías de Cassini y Descartes, respaldadas en mediciones gravimétricas y físicas.

Para resolver estos argumentos, la Academia Francesa pidió apoyo y financiación al rey de Francia Luis XV. La Academia organizaría dos expediciones para calcular la longitud de un grado del meridiano terrestre en las regiones árticas dirigida por Pierre Maupertuis y

el físico sueco Anders Celsius.

Otro viaje a la zona ecuatorial liderada por Charles Marie de La Condamine y los españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa.

Sistema métrico decimal En 1736 comprobaron el achatamiento de la Tierra. De ahí procede el Sistema Métrico Decimal. El Metro es la diezmillonésima parte de un cuadrante del meridiano terrestre, que midieron los científicos de la misión Geodésica. Ecuador fue elegido para la medición porque ofrecía condiciones estables. En África y Asia las circunstancias no eran favorables.​

Sentimiento andino En la misión utilizaron diversos instrumentos. El problema principal era la serie de sentimientos de las comunidades indígenas. Miraban a los extranjeros que hacían cosas extrañas.

La Condamine escribió en su diario que para las mediciones astronómicas, los científicos debieron instalar dos referencias hechas a base de ladrillo y mortero; la tercera, tenían que hacerla en una loma cerca de Quito, conocida como Cruz Loma (porque allí existía una gran cruz). Hicieron dos mediciones en los lugres Caraburo y Hoyambaro. La tercera, la de Cruz Loma.

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Esta última medición les causó dificultades. Tenían que llevar los ladrillos a lomo de mula.

Trabajaron en los cálculos astronómicos, después instalaron un referente con un pequeño trozo de metal, posiblemente bronce, que marcaba exactamente el lugar de la medición.

La preocupación de ciertas comunidades indígenas originó la duda. Así que ellos investigaron qué hacían esas personas.

Entonces destruyeron el pedazo de metal. Los científicos habían construido una pirámide de Cruz Loma, pero los indios destruyeron otras dos piezas de metal. Los científicos comenzaron a hacer las mediciones y necesitaron de esos referentes, sin embargo, no pudieron usarlos. ​ Los espías Cuando la misión se instaló en Ecuador, las autoridades de España tuvieron recelo de los estudios y enviaron a dos españoles probados en la ciencia, Jorge Juan y Santacilia, y Antonio de Ulloa. Ellos fueron asistentes de la misión. Pero en realidad, eran espías que informaron lo que hacía los científicos.

En tierras ecuatorianas se unió el científico ecuatoriano Pedro Vicente Maldonado, versado en el conocimiento de geografía y geodesia y fue quien aseguró el

Vista desde el monumento que muestra la avenida de la mitad del mundo y de San Antonio.

éxito de la Misión.

A finales del siglo XVIII el general Charles Perrier, de la Academia Francesa de Ciencias, llegó a Ecuador con la misión de verificar el resultado de su predecesor.

Según el GPS la línea imaginaria no está en la mitad del mundo Con los avances de la tecnología GPS, se confirmó que la línea equinoccial imaginaria atraviesa unos metros más al norte del monumento a la mitad del mundo.

Los únicos monumentos en la línea equinoccial a la fecha, son el Museo Solar Intiyán, el monumento de La Catequilla, un antiguo depósito arqueológico, y el Reloj Solar Quitsato.

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El monumento En los años1979 y 1982 construyeron un monumento de 30 metros de altura (réplica del monumento que lo reubicaron a Calacalí) para marcar el punto donde se creía que la línea equinoccial atravesaba el país.

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A la sombra de un árbol que nos cubre del sol canicular en la ciudad Mitad del Mundo

Por muchos años los turistas se han fotografiado cruzando la línea. Sin embargo, la pirámide se encuentra a aproximadamente 240 m al sur del verdadero ecuador (sobre el paralelo 0º 0’ 7.83” latitud Sur). A finales del siglo XX, verificaron la ubicación gracias a la tecnología GPS. El monumento está colocado con cada lado apuntando a una dirección geográfica esencial. Construyeron la pirámide con hierro y cemento, cubierto de piedra tallada y pulida de “andesita” y rematado por un globo terráqueo de 4.5 m de diámetro y 5 toneladas de peso.

están las inscripciones conmemorativas de la misión geodésica franco-española. Al Norte se escribió una leyenda conmemorativa dedicada a Pedro Vicente Maldonado, quien trabajó con la Misión Geodésica en el año de 1736.

Un grabado que aparece debajo de la inscripción representa el cuarto del círculo usado por la Misión Geodésica del siglo XVIII. En la cara Occidental, otra inscripción dedicada a los científicos españo-

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En el interior del monumento se encuentra un pequeño museo que muestra descripciones de las diversas culturas indígenas de Ecuador, como vestimenta y otros ejemplos de sus actividades. ​ Tiene cuatro bloques en los ángulos. Sus lados están en la dirección geográfica de los cuatro puntos cardinales. A cada lado Ingreso a la ciudad Mitad del Mundo

les Jorge Juan y Santacilia, y Antonio de Ulloa. Bajo la inscripción está grabado el escudo de España (como estuvo en los años 30).

En la cara Sur se encuentra un rótulo de reconocimiento al Gobierno de Ecuador por el trabajo científico de la Misión Geodésica de Francia. Debajo, la grabación del escudo de Ecuador.​En la cara este está el epígrafe dedicado a La Condamine y sus colegas franceses de la misión. Bajo la inscripción está grabado el escudo de Francia.

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Otros monumentos

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En la República del Ecuador existen dos monumentos que marcan el centro del mundo.

El conocido como la Mitad del

Mundo, y otro, colocado en la carretera panamericana, hacia el norte, que muestra el paso de la línea ecuatorial. Hay otro, en Costa de Marfil, donde se encuentra una referencia del centro del mundo.

La ciudad Mitad del Mundo El proyecto de construcción de la Ciudad Mitad del Mundo “arrancó en 1981 y se materializó en 1992, en la presidencia de Osvaldo Hurtado”. Está en la provincia de Pichincha. Declarado Patrimonio Cultural del Ecuador, representa a uno de los principales atractivos turísticos de la región.

La ciudad se construyó en honor a la Misión Geodésica Francesa, por la importancia científica de la Línea Ecuatorial que divide al planeta en hemisferio norte y hemisferio sur.

Pocos lugares existen en el mundo donde una persona pueda ubicarse, al mismo tiempo, en dos hemisferios, o en el que se consigue poner en equilibrio un huevo sin necesidad de sujeción.

Cerca al monumento se construyó una pequeña ciudad colonial con la Plaza Mayor y la Iglesia Mitad del Mundo.

La gastronomía local se prueba en varios restaurantes como el Restaurante Los Herradores, el Restaurante Yaraví, o el Restaurante Calima.

Ecuador Latitud 0° 0´ 0”

El globo terráqueo de la parte superior (hecho en metal) contiene los continentes en relieve.

Este globo está puesto de Oriente a Occidente por una cinta metálica, que señala la Línea Ecuatorial, dividiendo a la esfera exactamente en dos mitades. La orientación del globo metálico corresponde a la posición real de la Tierra, esto es, el eje menor de los polos está paralelo al eje de rotación real de la Tierra.​

Reloj solar que marca el tiempo con la sombra que se proyecta sobre las medidas

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de esta planta. Se pone a la vista el museo dedicado al agave, un jardín botánico y la destilería.

El Museo de Arte Precolombino representa una forma lúdica de conocer la historia a zona y de las culturas allí presentes. Museo de cerveza de la cerveza artesanal, Museo del Cacao.

Las 10 horas 05 minutos en uno de los relojes solares existentes en la ciudad Mitad del Mundo.

En el Museo Geodésico Francés se encuentra el Pabellón de Francia. Dispone toda la información sobre los estudios de la Misión Geodésica y sobre la Academia de Ciencias de París.

En el Pabellón del Sol se puede encontrar información sobre las ciudades de Guayaquil y Cuenca. ​ También está el Pabellón Guayasamín, dedicado al célebre pintor quiteño Oswaldo Guayasamín.

Titucara Desde el monumento se aprecia una vara, colocada en el lugar en el que el pueblo indígena Titucara instaló el centro del mundo, más o menos en el siglo XIV. Sin instrumentos, fueron capaces de definir el punto exacto. Hoy en día, con todos los instrumentos tecnológicos se confirma que la vara está en el centro del mundo.

Otros atractivos turísticos permanentes son el Planetario, una maqueta de todo el Quito colonial en miniatura, y el Insectarium: el Primer Museo Entomológico del Ecuador, donde se está recopilando toda la grandiosa y diversa fauna del Ecuador. Hay muestras de insectos vivos y disecados. ​

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El Museo del Intiñán Cercano al monumento Mitad del Mundo, se halla el Museo Solar Inti ñan, construido en el año 1989 para mostrar la cultura de los indígenas Lulumbamba. En este lugar se observan chozas originales de pobladores antiguos de San Antonio de Pichincha. Así como elementos de

la comunidad shuar, una tzanza o cabeza reducida considerada un ritual de guerra.

Casa Agave Se exponen los usos que la gente le daba en la antigüedad al agave. la importancia del chawarmishki, bebida tradicional que se obtiene de los pencos maduros

La Ciudad Mitad del Mundo es una ciudad pequeña y encantadora edificada para valorar la historia, la cultura y el entorno natural espectacular. Un lugar singular para disfrutar de los paisajes, los jardines exuberantes y una vista matizada de los Andes.

Ramiro Ruiz R. ramiro.ruizruiz@hotmail.com

Hasta las nubes se alinean con la mitad del mundo

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Zancudo Cocha: la laguna de aguas oscuras más grande de Ecuador Josué Navarrete G. josue@internetespoder.ec

Zancudococha es un santuario de la naturaleza donde el viajero puede escapar del ajetreo de la vida cotidiana y sumergirse en un ambiente de tranquilidad y belleza prístina.

¿Qué es Zancudococha?

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Zancudococha es una joya escondida en la vastedad de la selva ecuatoriana. Ubicada en uno de los rincones más remotos de la geografía ecuatoriana, esta laguna de aguas oscuras es el lugar perfecto para aquellos que buscan una experiencia auténtica y memorable, lejos de las rutas turísticas convencionales.

El viaje a Zancudococha no es para los débiles de corazón. Se requiere un viaje de tres días desde Quito para llegar a este

lugar remoto, pero las recompensas son inmensas. La mayoría del tiempo se pasará a bordo de canoas que navegan por los ríos Napo, Aguarico y el estero Zancudococha. La alternativa, una ruta más corta de dos días, te lleva por El Coca – Shushufindi y el río Aguarico.

Las emociones comienzan temprano con este viaje. Desde el momento en que subes a la canoa en El Coca, te espera una aventura de 300 km por

el Napo, el río más grande de Ecuador, hasta llegar a Nuevo Rocafuerte.

Este viaje te pondrá en contacto con una realidad diferente, con otras culturas y formas de vida. Podrás contemplar un panorama de paisajes cambiantes, marcados por la impresionante copa de un gigantesco ceibo que sobresale de la selva, o una fila de tortugas charapas descansando sobre un tronco flotante en el agua.

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La belleza del recorrido se encuentra tanto en la flora y fauna extraordinarias que encontrarás en tu camino como en la posibilidad de ver delfines rosados en las cercanías del destacamento peruano Tnte. Clavero.

nas y nocturnas por el bosque, paseos en canoa por la laguna, avistamiento de aves y, sobre todo, de la paz y un silencio sobrecogedor.

Después de un viaje de cinco horas, finalmente llegarás al estero Lagartococha, un estrecho canal de aguas oscuras que se desliza entre una vegetación tupida. Desde aquí, la vista se abre a la laguna de Zancudococha, la más grande de Ecuador, con sus dos islas selváticas en medio de sus tranquilas aguas oscuras.

Con el apoyo de la organización Solidaridad Internacional (SI), la comunidad Kichwa de Zancudococha ofrece servicios de guías, alojamiento, alimentación, transporte fluvial, senderismo, manifestaciones culturales, artesanía, observación de flora y fauna. Estos servicios cuentan con el reconocimiento y autorización del Ministerio de Turismo del Ecuador.

En Zancudococha, pasarás tus noches en Iripari Jungle Camp, un alojamiento de la comunidad Kichwa que ofrece carpas individuales con colchón, almohadas, sábanas y toallas.

Aquí, los miembros de la comunidad se esmeran en proporcionar una deliciosa alimentación local.

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Durante tu estancia en Zancudococha, podrás disfrutar de interesantes caminatas diur-

Servicios de turismo

Para el viaje de regreso, tienes dos opciones: desandar la ruta descrita en estas líneas o proseguir con las aventuras por el río Aguarico para llegar en un viaje mucho más corto, de seis horas, a la comunidad de TierrasOrientales.

Te recomendamos una estancia de dos a tres noches en Zancudococha, aunque puedes quedarte el tiempo que desees.

Aquí te sugerimos un itinerario para dos noches de pernoctación en Zancudococha, en un viaje a través del río Napo.

Zancudococha es un destino perfecto para aquellos que buscan una experiencia de viaje única y memorable, lejos del bullicio de la vida cotidiana. Ya sea que te atraigan las emociones de un viaje en canoa por el río más grande de Ecuador, o la tranquilidad de una estancia en la selva, Zancudococha te ofrece una experiencia que, sin duda, perdurará en tu memoria por siempre.

Josué Navarrete G. josue@internetespoder.ec

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Mompiche el centro del surf La Hora Esmeraldas

Mompiche, un paraíso oculto en las costas de Esmeraldas, Ecuador, es el escenario perfecto para los amantes del surf. Este pequeño pueblo de pescadores ofrece una mezcla única de naturaleza y aventura, con su impresionante microclima y su preciosa playa, lugar perfecto para desafiar las olas.

Mompiche es conocido por sus olas triples A, que son consideradas las mejores del norte de Ecuador. Además, su clima único y su cultura local hacen de este lugar un destino de surf ideal.

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Además de surfear, Mompiche ofrece otras experiencias para disfrutar como el relax en la playa, la deliciosa gastronomía de la zona y la posibilidad de conocer la vida de un auténtico pueblo pesquero.

Es un destino de surf que se puede disfrutar durante todo el año, aunque es recomendable evitar el mes de abril debido a

las lluvias.

peraturas entre 21° – 32°.

Costo: El ingreso a Mompiche es gratuito, pero deberá considerar los costos de los servicios en el lugar, como alimentación, hospedaje y lecciones de surf.

El costo para alquilar una tabla de surf y tomar clases básicas oscila entre $30 y $50 USD.

Mejor temporada: Todo el año,

¿Cómo llegar a Mompiche?

Grado de dificultad: Alto

Se encuentra a unos 400 km de Quito y se puede llegar en coche, autobús o avión.

Horarios: Se recomienda surfear por la mañana y por la tarde por cuestiones de seguridad.

Ecosistema: Natural con tem-

excepto abril.

Duración: Dependiendo de su

nivel de habilidad, puede pasar de una a cuatro horas en el agua.

En coche: El viaje desde Quito dura aproximadamente 7-8 horas y desde Ibarra alrededor de 5-6 horas.

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En autobús: Hay autobuses que salen desde Quito dos veces al día, por la mañana y por la noche. El viaje dura alrededor de 8-9 horas.

Atractivos Turísticos Más allá del surf, Mompiche tiene mucho que ofrecer a sus visitantes.

Naturaleza : Es una playa de arena fina rodeada de bosque seco tropical. Aquí puede observar una variedad de flora y fauna, incluyendo conchas meteorizadas.

Gastronomía : Se

puede disfrutar de la deliciosa gastronomía local, que incluye mariscos frescos y platos tradicionales ecuatorianos.

Cultura :

Como un pequeño pueblo de pescadores, Mompiche ofrece una visión única de la vida costera ecuatoriana Es realmente un destino de surf de primera categoría que combina la emoción de las olas con la belleza natural y la cultura local. Ya sea que seas un surfista experimentado o un principiante, Mompiche es un lugar que debes visitar.

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La Hora Esmeraldas

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El Rodeo Montubio: orgullo manaba Que Hay Ecuador

josue@quehayecuador.com

El Rodeo Montubio es una de las más emblemáticas celebraciones de la región costera de Ecuador.

Este evento, que se lleva a cabo cada año durante octubre, es un verdadero despliegue de la rica cultura de los habitantes de esta zona rural.

El Maestro de Ceremonias

El maestro de ceremonias, con su inconfundible voz grave y su vestimenta típica - una camisa a cuadros, jeans, un cinturón con una llamativa hebilla dorada y un sombrero de ala ancha - encarna el espíritu del rodeo montubio. Su risa contagiosa y sus bromas espontáneas mantienen al público entretenido durante todo el evento.

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La Competencia

Los jinetes, jóvenes valientes del campo, compiten para demostrar su destreza y valentía.

Montan caballos salvajes, tratando de mantenerse en el lomo del animal el mayor tiempo posible. El público vitorea y celebra cada caída, cada victoria y cada muestra de resistencia.

La Monta del Toro: Esta es la prueba más respetada en el rodeo montubio. Aquí, el jinete tiene que sostenerse del toro con una sola mano hasta que este lo derribe.

El Caracoleo: En esta disciplina, los jinetes tienen que montar caballos no domesticados, agarrándose con ambas manos mientras el animal intenta des-

hacerse de ellos.

La Suerte del Lazo: En esta competencia, equipos de al menos cinco participantes forman un embudo humano para conducir a un caballo hacia otro vaquero que debe enlazarlo.

La Fiesta

El rodeo montubio no es solo un evento deportivo, sino también una gran fiesta. El ambiente se llena de música, risas y aplausos. Los asistentes disfrutan de desfiles, presentaciones de cantantes populares y otros entretenimientos.

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El Rodeo en el tiempo

A lo largo de los siglos, el rodeo montubio ha experimentado diversas transformaciones. Originalmente, era una actividad exclusiva de los propietarios de las haciendas y sus familias. Sin embargo, con el paso del tiempo, se ha convertido en una gran manifestación popular.

La preparación para el rodeo montubio es un proceso que puede durar hasta tres meses. Involucra a numerosas partes, incluyendo grandes marcas de cerveza nacional.

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El “coso”, una plaza de toros, es el escenario principal del rodeo montubio. Antiguamente, se improvisaba con cañas y tablones, pero hoy en día, se uti-

lizan estructuras de cemento o desmontables que ofrecen mayor seguridad a los espectadores.

Los participantes del rodeo montubio, orgullosos de sus habilidades y su origen rural, llegan descalzos, vestidos con pantalones vaqueros, espuelas, camisas vistosas y sombreros que protegen del sol.

Las Reinas Criollas

Las reinas criollas, hermosas jóvenes de la región, también participan en el rodeo montubio. Ellas demuestran su talento como jinetes y su gracia al galopar.

Cuando cae la tarde, la música toma el protagonismo. Los asistentes al rodeo montubio demuestran su habilidad en el baile y la seducción. Aunque el rodeo haya terminado, la fiesta continúa hasta bien entrada la noche. El rodeo montubio es una vibrante muestra de la cultura de la región costera de Ecuador. Es un evento que celebra la bravura, la destreza y el espíritu festivo de sus habitantes, manteniendo viva una tradición centenaria.

Que Hay Ecuador josue@quehayecuador.com

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Foto - Reportaje

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Poesía,

¿una pasión perdida?

Manuel Castro M. manuelcastromurillo@hotmail.com

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La poesía no tiene un valor redituable

En 1770 nació el gran poeta alemán Friedrich Holderlin, autor de poemas, odas, himnos elegías, novelas, tragedias en verso. De carácter ultrasensible, excéntrico, depresivo, parece que la muerte de su amada, Susette, le precipitó paulatinamente a la locura y murió en 1843, dedicando sus últimos 38 años completamente a la poesía. Cuando se le preguntó para qué servía la poesía, contestó que “Para nada”. A momentos parece que la poesía, por no te-

ner intrínsecamente valor medible, ha sido desterrada por la política, por la economía, por una sociedad de consumo, pues el poder absorbe e insensibiliza a sus practicantes y a todos; la economía exige olvidarse del arte; una refrigeradora cumple un fin, un automóvil es un medio de transporte útil e indispensable, un televisor a soñar sin esfuerzo y cien cosas más sirven al ser humano actual.

Visiones que impiden no sólo acercarse a la poesía sino hasta a menospreciarla. Sale al paso Borges, orgullo de las letras ar-

gentinas y mundiales y afirma: “Uno puede pasarse sin miles de cosas, pero no sin poesía”. Y nos pasa a todos: escuchar un pasillo, una canción tierna, un recuerdo musical de la tierra, una sinfonía, recordar un amor olvidado y escondido, un himno patrio, nos llena de felicidad y a veces de melancolía, que es una forma interna de ternura y amor. El romántico Gustavo Adolfo Bécquer, poeta mayor, lo dice mejor: “¿Qué es poesía? dices mientras clavas en mi pupila tu pupila azul. ¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?

Poesía…eres tú.”

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Poesía más allá de su fría definición

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Para asustar a los pragmáticos poesía es un género literario en verso o prosa que se caracteriza por expresar ideas, sentimientos e historias de un modo estético y bello. Lo que se olvida es que en la poesía cuenta sobre todo la emoción, más allá de no ser indispensable una extremada inteligencia, y es evidente una cierta ingenuidad al desnudar el alma o el corazón y expresar algo intimo que no se puede definir, pero escrito o dicho con ciertas reglas y musicalidad.

Un ejemplo que nos conmueve y conmovió más al autor, el poeta peruano César Vallejo, en los “Heraldos Negros”: “! Hay golpes en la vida, tan fuertes…

Yo no sé” / golpes como el odio de Dios, como si ante ellos/ la resaca de todo lo profundo/ se empozara en el alma…Yo no sé!, /Son pocos, pero son…”

Un poema memorable del citado Holderlin, donde aparece el misterio que no falta en la poesía: “Dadme un estío más, oh poderosas, /y un otoño, que avive mis canciones, / y así, mi corazón, del dulce juego/ saciado, morirá gustosamente.” El poema lo llama “A las parcas”, que es la misteriosa muerte.

Esto lo escribió cuando la locura ya lo acechaba, a la cual sí le consideraba útil.

Y García Lorca no hace sentir a través de un lenguaje estético y musical: la naturaleza y el amor físico: “El remanso del aire/ bajo la rama del eco. /El remanso del agua/ bajo la fronda de luceros.

El remanso de tu boca/ bajo la espesura de besos.”

Nuestros poetas Jorge Carrera Andrade, insigne poeta ecuatoriano, entre otras maravillosas micro observaciones de la naturaleza: “Escarabajo: charretera caída del hombro del tiempo.” O los poemas “Sendas distintas”, “El alma en los labios” “Vaso de lágrimas”, “Pequeña ciudadana”, “Romance de mi destino” poemas, entre otros, convertidos en hermosos pasillos, cuyos autores son Jorge Araujo, Arturo Borja, José María Egas, Alejandro Carrión, Abel Romeo Castillo, en ese orden. Como dice Oscar Wilde: “Para los problemas físicos, la

solución son los espirituales y viceversa”. Ergo: La poesía hace vivir a plenitud en la melancolía, en la tristeza y en el olvido que nunca faltan. Y la poesía en prosa de Jorge Icaza con “Huasipungo”” conmovió y ha conmovido tanto por su perfección como por ser una denuncia social sobre la triste situación del indio. Surge también la incomparable poesía de César Dávila Andrade: “Espacio, me has vencido. Ya sufro tu distancia. / Tu cercanía pesa sobre mi corazón. / Me abres el vago cofre de los astros perdidos/ y hallo en ellos el nombre de todo lo que amé. / Ahora voy hacia ti, sin mi cadáver.” Es la realidad como fue su vida y su obra, entre neorromántico y neosurreal, como la han definido. Sobresale “Boletín y elegía de las mitas”, poema que relata el sufrimiento y la lucha de los indígenas ecuatorianos en el sistema de las mitas durante la época colonial.

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Poesia mística y religiosa Santa de Teresa de Ávila o Santa Teresa de Jesús (1515-1582), fundadora de la Orden de Carmelitas Descalzos, es la figura cumbre de la escritura femenina de España. Poeta y mística ha dejado una maravillosa literatura.

Se le atribuye el poema “No me mueve mi Dios para quererte”: “No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, / ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.”/Muéveme en fin, tu amor, y en tal manera/ que aunque no hubiera cielo yo te amara,/ y aunque no hubiera infierno, te temiera.”

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Paul Claudel (1868-1955) diplomático, dramaturgo, poeta y ensayista francés, es considerado el paladín del catolicismo. Autor de obras poéticas maestras como “Partición de mediodía”, “La Anunciación de María” ,“El zapato de raso”, “Presencia y

Poesía”, “Cabeza de oro”, entre sus grandes obras. En sus memorias cuenta como de niño se abrió su corazón desesperado: “! ¡Que feliz es la gente que cree! ¿Si será verdad, sin embargo? ¡Es verdad! Dios existe, está ahí. ¿Es alguien, es un ser tan personal como yo! Me ama. Me llama.” Y remata más tarde, joven ya: “Dulce emoción en la que, sin embargo, en la que se mezclaba un sentimiento de duda y casi de horror. De ahí mis convicciones permanecieron intactas.

Dios les había dejado desdeñosamente allí donde estaban, yo no veía que pudiera cambiarlas en nada…” Son indudablemente sus obras misterios y tesoros de la palabra poética, como se las reconocido universalmente, por parte de “tirios y troyanos”, como se dice metafóricamente.

En el Ecuador tenemos al poeta y místico padre Carlos Suárez

Veintimilla (1911-2002). En su poema “El Cántaro, en homenaje a la Virgen Dolorosa del Colegio San Gabriel, escribe este maravilloso texto poético: “Beber el agua de tus ojos, madre, de rodillas. / Guardar esta agua azul de tu Mirada/ que brota dulce y limpia, en el cántaro de mis ojos/ para la sed del día. / Y devolver a la canción y al alma/ la frescura de la vida,/bebiendo el agua azul de tu Mirada./ A sorbos…y a escondidas.”

“El arte poética” Jorge Luis Borges en seis conferencias, reunidas en un libro: “Arte poética”, con su esencialísima fascinación, poco enfático, pero con un estilo llano y sencillo, sugiere alusivamente implicaciones metafísicas en la poesía, esto es, desde clarividencia hasta sueños que han hecho realidad los hombres.

Johann Christian Friedrich Hölderlin fue un poeta lírico alemán. Su poesía acoge la tradición clásica y la funde con el nuevo romanticismo.

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En palabras de Descartes -que cita Borges- el poeta camina enmascarado, sin que le falte el humor, la ironía, que son tan reales y que se viven a diario.

Tales conferencias son improvisaciones verbales y que se llevaron a cabo en inglés.

No tienen carácter erudito, pues Borges no es un escritor libresco, repite los poemas que recuerda y nos enseña a conocer la naturaleza de la poesía donde se encuentra. Dice Borges: “Cada vez que leo un poema, una experiencia nueva sucede.

Y eso es la poesía, pues el arte sucede cada vez que leemos un poema.” Cita un poema de Browning, “un poeta quizá olvidado” que dice: “Y precisamente cuando nos sentimos más seguros, llega una puesta de sol,/ el encanto de una corola, alguna muerte/ el final de un coro de Eurípides.”(Dramaturgo griego, autor de la tragedia “Medea”, en la que aparece la desgracia anunciada e inapelable). En su última conferencia bromea Borges sobre su literatura, pues si la admiran es “un error generoso”, pero concluye: “Siento esto (la conferencia), algo en mi interior, lo que significa para mí.

Sé que recordaré esta noche” y cita de memoria un soneto de Baruch Spinoza.

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¿Cuál es el poema más famoso y repetido del mundo? Uno que todos sabemos, en latín algunos, en otros idiomas los demás: “EL PADRE NUESTRO”, cuyo origen es bíblico, admirado por creyentes o no. Borges, agnóstico, lo repetía con inmensa unción, en las inmensas catedrales que visitó, ciego ya y de avanzada edad, cuando por famoso era recién invitado a visitarlas en Europa. Murió recitando esta oración en anglosajón, en inglés antiguo, en francés y en español, explicando con un sonido débil: “por si acaso”. Quién sabe si al final le fue útil la poesía.

Manuel Castro M. manuelcastromurillo@hotmail.com

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La solución pacífica de controversias:

la paz con el Perú Hernán Felipe Escudero Álvarez Panorama Global

Este artículo aborda el principio de solución pacífica de controversias internacionales, destacando el caso de la disputa limítrofe entre Ecuador y Perú resuelta mediante el Acta Presidencial de Brasilia de 1998.

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Se contextualiza el tema en eventos históricos como las Conferencias de La Haya de 1899 y 1907. Se discute además la prohibición del uso de la fuerza en el derecho internacional. Finalmente se aborda la limitación en la eficacia del principio de solución pacífica debido a la necesidad de consentimiento estatal.

Las Altas Partes Contratantes declaran solemnemente en nombre de sus respectivos pueblos que condenan el recurso a la guerra para la solución de controversias internacionales y renuncian a ella como instrumento de política nacional en sus relaciones mutuas (Pacto

Briand-Kellogg de 1928).

Una controversia internacional es, según el dictum de la Corte Permanente de Justicia Internacional (CPJI) dada en Concesiones Mavrommatis en Palestina (1924), un desacuerdo sobre una cuestión de hecho o de derecho, un conflicto de opiniones jurídicas o de intereses.

El Acta presidencial de Brasilia suscrita el 26 de octubre de 1998 por los presidentes Mahuad y Fujimori a nombre de sus respectivos Estados concluyó la controversia limítrofe más antigua del hemisferio occidental. El conflicto limítrofe ecuatoriano-peruano tuvo a lo largo de su prolongada existencia

múltiples hechos de uso de la fuerza contra la integridad territorial e independencia política estatal, conductas proscritas por primera vez en el Pacto Briand-Kellogg de 1928. En la actualidad, la prohibición de la amenaza o del uso de la fuerza en las relaciones entre Estados forma parte del derecho internacional consuetudinario cuya enunciación se encuentra en el Artículo 2(4) de la Carta de las Naciones Unidas y en la Declaración de Principios del Derecho Internacional Referentes a las Relaciones de Amistad y a la Cooperación entre los Estados . A los veinticinco años de los Acuerdos de Brasilia, el fin de la controversia limítrofe

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Conferencia de la Haya

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entre Ecuador y Perú es aún un ejemplo valioso pero exiguo de la solución de una controversia internacional por medios pacíficos.

En las Conferencias de La Haya de 1899 y de 1907 -la primera de estas impulsada por el zar Nicolás II- se dieron pasos importantes en el desarrollo del principio de solución pacífica de las disputas. En particular, se adoptó la Convención para la Resolución Pacífica de Controversias Internacionales por la cual se creó la Corte Permanente de Arbitraje y se acordó por primera vez que previo al recurso a las armas, los Estados en disputa acudan a los buenos oficios o mediación de una o más potencias amigas. Adicionalmente, se adoptó el Convenio Relativo a la Limitación del Empleo de la Fuerza para el

Fuente: Baripedia

Cobro de Deudas Contractuales por el cual se buscaba dar término a la llamada gunboat diplomacy propia del imperialismo del siglo XIX. Se prohibió el uso de la fuerza para el cobro de deudas entre Estados, siempre y cuando se acuerde someter la disputa al arbitraje.

Como parte integral del sistema de seguridad colectiva, la Carta de las Naciones Unidas en su Artículo 2(3) contiene una obligación positiva de resolver las controversias por medios pacíficos de tal forma que no pongan en peligro la paz y seguridad internacional. Es decir, los Estados en disputa están obligados jurídicamente a resolver la controversia por otro medio que no sea el recurso a la fuerza. Además, La Corte Internacional de Justicia (CIJ) en Actividades Militares y

Paramilitares en y en Contra de Nicaragua (1986) concluyó que el principio de solución pacífica de controversias forma parte del derecho internacional consuetudinario.

La limitante de este principio recae en que no existe medio de solución pacífica al cual las partes en conflicto estén sometidas obligatoriamente. El Artículo 33 de la Carta de San Francisco enuncia algunos medios diplomáticos de arreglo pacífico de controversias como son la negociación, la investigación, la mediación y la conciliación en conjunto con el arreglo arbitral y judicial. La activación de cualquiera de estos medios requiere de la expresión del consentimiento de las partes en litigio, en concordancia con el principio de igualdad soberana de los Estados.

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Con respecto al arreglo judicial o arbitral en particular, el consentimiento estatal sigue siendo la condición sine qua non para que exista jurisdicción de un determinado tribunal internacional. La CPJI en la Opinión Consultiva sobre el Estatuto de Carelia Oriental (1923) determinó que está bien establecido en el derecho internacional que ningún Estado puede, sin su consentimiento, ser obligado a someter sus controversias con otros Estados a mediación, arbitraje o cualquier otro tipo de solución pacífica. Tal consentimiento puede darse de una vez por todas en forma de obligación libremente asumida, pero también puede darse en un caso especial, al margen de cualquier obligación existente.

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El consentimiento estatal como condición indispensable para el sometimiento de una controver-

Corte Permanente de Arbitraje

sia al arreglo judicial fue ratificada por la CIJ en Oro Amonedado Sacado de Roma en 1943 (1954). La Corte concluyó, frente a la no comparecencia de Albania que, cuando los intereses de un tercer Estado no presente en el proceso forman parte del objeto litigioso, la inexistencia del consentimiento de dicho tercer Estado iría en contra de un principio bien establecido de derecho internacional consagrado en el Estatuto de la Corte, a saber, que la Corte sólo puede ejercer jurisdicción sobre un Estado con su consentimiento.

En 2023, a casi un siglo de la adopción del Pacto Briand-Kellogg, continuamos observando escenarios del uso de la fuerza contra la integridad territorial de los Estados y como instrumento de política, pese a que la comisión del crimen de agresión puede incluso acarrear respon-

sabilidad penal individual.

La solución pacífica de controversias sigue siendo un principio de eficacia relativa, limitado por la necesidad ineludible del consentimiento estatal y sobre la base de la igualdad jurídica de los Estados como sujetos de derechos y obligaciones de orden internacional. Así, la solución del diferendo limítrofe entre Ecuador y Perú a través del Acta Presidencial de Brasilia y la posterior celebración de distintos tratados incluyendo el Acuerdo Amplio de Integración Fronteriza, Desarrollo y Vecindad, continúa siendo un ejemplo de solución pacífica de las disputas, merecedor de estudio y reflexión.

Hernán Felipe Escudero Álvarez Panorama Global

Fuente: PCA

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Ajuste su economía ante la crisis La Hora

Las familias tienen que revisar cuánto ganan y gastan.

La situación económica es compleja. Por eso, es importante saber cómo manejar las finanzas del hogar.

LA HORA le explica cómo crear un plan para un año en crisis.

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El ministro de Economía, Juan Carlos Vega Malo, reconoció que una de las herencias más complejas que recibió el Gobierno de Daniel Noboa es la caída del 9% en el ingreso per cápita en los últimos 10 años.

Esto debido a los escasos crecimientos en términos reales.

Como reportó LA HORA, el 90% de los trabajadores ecuatorianos, debido a la alta informalidad laboral, gana hasta $750 mensuales.

Para 2024, todas las proyecciones oficiales, tanto del Banco Central como de organismos

como el Banco Mundial, apuntan a un crecimiento económico mínimo de entre 0,7% y 0,8% del PIB. Las ventas ya se han desacelerado, con un impacto directo en los ingresos. Por eso, tanto empresas como personas deben tener un manejo conservador de sus finanzas en estos momentos de crisis.

Este Diario ya ha analizado el impacto empresarial de la inseguridad y la crisis económica, e incluso detallado recomendaciones para que los negocios

enfrenten la situación.

Sin embargo, también dentro de las familias se debe establecer un plan de manejo financiero para un año complejo como este 2024.

A continuación, se detallan los pasos para crear ese plan:

1 Evaluar la situación financiera: Esto requiere una revisión de los ingresos y gastos actuales. En el caso de los ingresos, se debe tener claro que puede

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venir por cuenta ajena (relación de dependencia) o por servicios profesionales o negocio autónomo.

Es importante evaluar que tan constantes y predecibles son esos ingresos laborales. Además, también se debe evaluar si la familia cuenta con ingresos de capital como consecuencia de interés y dividendos por inversiones, o de alquileres.

Finalmente, se debe identificar fuentes de ingresos adicionales (si es posible).

2 Priorizar gastos: Se debe clasificar los gastos en categorías esenciales y no esenciales. Esta clasificación sirve para identificar más fácilmente qué gastos se pueden recortar.

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Entre los gastos esenciales están vivienda, servicios básicos, alimentación, transporte y educación. Es posible ajustar este tipo de gastos, pero el espacio para hacerlo es mínimo.

Dentro de los gastos no esenciales, que incluyen despilfarros puros y duros e incluso gastos por estatus, sí hay más espacio para reducir o incluso eliminar.

3 Crear un presupuesto realista: Establecer un presupuesto basado en los ingresos proyectados. Asignar fondos para gastos esenciales primero. Establecer límites realistas para gastos no esenciales.

En este punto puede resultar útil la regla 50-30-20. Así, los gastos esenciales no deberían superar el 50% de los ingresos.

Si los gastos esenciales superan sistemáticamente el 50%, se deben replantear a mediano plazo la estructura y el tipo de vida.

Los gastos no esenciales no deberían superar el 30% de los ingresos; mientras la meta sería destinar un 20% para el ahorro (tanto inversión como fondo de emergencia).

4 Negociar con acreedores y servicios: Contactar a prestamistas y proveedores de servicios para discutir opciones de pago flexibles o reducciones temporales.

Es decir, refinanciar las deudas.

5 Construir un fondo de emergencia: Aunque sea difícil, tratar de

destinar una pequeña parte de los ingresos a un fondo de emergencia. Este puede utilizarse para situaciones inesperadas.

6 Explorar oportunidades de ingresos adicionales: Buscar oportunidades de trabajo a tiempo parcial, freelancing o actividades secundarias. Vender artículos no utilizados para obtener ingresos adicionales.

7 Revisar y renegociar contratos: Analizar contratos de servicios como seguros, telefonía, etc. Negociar mejores tarifas o cambiar a opciones más económicas.

8 Revisar beneficios gubernamentales: Investigar si la familia es elegible para beneficios gubernamentales o programas de asistencia. Aprovechar las ayudas disponibles.

9 Financiera: Mejorar la educación financiera de la familia.

Proporcionar información sobre cómo administrar de manera efectiva los recursos disponibles.

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10 Comunicación familiar: Mantener abiertas las líneas de comunicación dentro de la familia.

Trabajar juntos para enfrentar la crisis y hacer ajustes según sea necesario.

11 Revisión periódica: Programar revisiones periódicas del presupuesto para realizar ajustes según sea necesario. ( JS)

¿Cómo recortar los gastos no esenciales?

–Entretenimiento y ocio Gasto actual: Salidas frecuentes a restaurantes, cine, eventos deportivos.

reacondicionados, limitar las actualizaciones innecesarias.

–Transporte

Gasto actual: Viajes costosos.

Gasto actual: Uso frecuente de taxis o servicios de transporte compartido.

Plan de reducción: Optar por vacaciones más económicas, considerar destinos locales, buscar ofertas y descuentos.

Plan de reducción: Utilizar el transporte público, compartir viajes con amigos o familiares, considerar opciones más económicas de transporte.

–Ropa y Accesorios Gasto actual: Compras frecuentes de ropa y accesorios.

Plan de reducción: Comprar ropa de segunda mano, intercambiar ropa con amigos, limitar las compras de moda.

Plan de reducción: Cocinar en casa, utilizar servicios de streaming en lugar de ir al cine, buscar eventos gratuitos o económicos en la comunidad.

–Electrónicos y Gadgets

–Suscripciones y membresías

Plan de reducción: Extender la vida útil de los dispositivos existentes, comprar dispositivos

Gasto actual: Suscripciones a revistas, servicios de streaming premium, membresías de gimnasios.

Plan de reducción: Cancelar suscripciones no utilizadas, cambiar a servicios más económicos, ejercitarse en casa o al aire libre.

–Compras por impulso Gasto actual: Compras impulsivas en tiendas, compras en línea innecesarias.

Plan de reducción: Hacer una lista antes de ir de compras, practicar el ‘enfriamiento’ antes de comprar en línea, limitar las compras no esenciales.

-Comida fuera de casa

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Plan de reducción: Cocinar en casa, planificar comidas semanales, reducir la frecuencia de comer fuera.

Gasto actual: Comer frecuentemente en restaurantes o pedir comida para llevar.

Gasto actual: Compra frecuente de dispositivos electrónicos y gadgets.

–Vacaciones costosas

–Gastos innecesarios de hogar Gasto actual: Decoración frecuente, electrodomésticos no esenciales.

Plan de reducción: Limitar las compras de decoración, reconsiderar la necesidad de nuevos electrodomésticos.

–Gastos en mascotas Gasto actual: Juguetes y accesorios caros para mascotas.

Plan de reducción: Comprar productos para mascotas a precios más razonables, buscar ofertas en alimentos y accesorios.

La Hora

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El gasto público

es definitivamente insostenible La Hora

La subida del IVA solo será viable con medidas adicionales para atacar el problema de un Estado que cuesta más de lo que el sector privado puede financiar.

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En 2007, cuando se registró un déficit fiscal de casi cero (0,27% del PIB), el gasto total del Presupuesto General del Estado (PGE) era de $11.126 millones; en 2022, ese gasto sumó $34.126,4 millones.

En 16 años, el gasto público aumentó 2,1 veces. En ese mismo periodo, el tamaño de la economía o la riqueza genera-

da cada año creció 1,25 veces.

En otras palabras, mientras el Estado se incrementó a velocidad de crucero (sobre todo entre 2007 y 2014), la economía, la generación de empleo y las empresas se incrementaron a paso de carreta y con muchas dificultades.

Uno de los problemas estructurales del país es que, de la mano de la constitución de Montecristi y la segunda bonanza petrolera, se estableció un tamaño del Estado y una estructura pública imposible de pagar desde un sector privado golpea-

do por la sobrerregulación, las trabas para la inversión y la escasa apertura comercial.

Como ya ha analizado LA HORA, todo lo que da el Estado se financia con el esfuerzo de los privados. Nada es gratis.

Ecuador ya viene gastando más de lo que ingresa durante años.

Actualmente, el Gobierno de Daniel Noboa, a través del proyecto de Ley Orgánica para Enfrentar el Conflicto Armado Interno, la Crisis Social y Económica, plantea subir el IVA del 12% al 15% para cubrir parte del gasto público.

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Esto representa un nuevo sacrificio para la cada vez menor actividad formal que paga impuestos y genera empleo.

da del IVA solo es viable como parte de una solución integral con al menos cuatro medidas adicionales:

de gente y de trámites que hay cuando nos relacionamos con el Municipio” ha dicho Lucio Paredes.

Solución debe ser integral

1 Una focalización del subsidio a los combustibles. Esta focalización, que solo mantendría el subsidio completo para el transporte público, podría generar un ahorro de $1.500 millones

Dado el caso, una forma de empujar la optimización del gasto podría ser decirles a todas las instituciones públicas que el presupuesto se recorta en 10%; y que cada uno analice las cosas que se pueden recortar porque no se dará más presupuesto.

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Ante las propuestas que apuntan a supuestas soluciones fáciles y de duración temporal como un impuesto a las utilidades de la banca, José Gabriel Castillo, exviceministro de Economía, dijo: “Quienes piden una ‘contribución temporal’ en lugar de una ‘corrección estructural’, ignoran, por maldad o miopía, que el problema de financiamiento público es serio y no termina con el problema de seguridad. Luego háganse cargo de las consecuencias de su populismo irresponsable”.

Pablo Lucio Paredes, economista y docente de la Universidad San Francisco de Quito (USFQ), aseguró que la subi-

2 Reducción drástica del gasto público improductivo. Si se hace a conciencia se podría conseguir a mediano plazo un ahorro de entre $2.000 millones y $3.000 millones. La responsabilidad no es solo del Gobierno Central, sino también de los gobiernos locales.

“Los municipios también malgastan mucho dinero. Creo que todos los ciudadanos de Quito vemos la barbaridad de trámites, de controles, de exceso

3 Cobrar impuestos a los que no pagan e incentivar la formalización. El sector privado formal, que paga impuestos, es cada vez más escaso y le toca seguir contribuyendo para mantener una estructura de gasto público construida para épocas de bonanza Eso es insostenible y se necesitan más ingresos permanentes (impuestos) vía más empresas y más formalidad.

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4 Impulsar a mediano plazo el petróleo y la minería. Ecuador debe aprovechar sus recursos y atraer inversión privada para explotar más petróleo y minerales. En el mediano plazo se podría generar ingresos adicionales de $1.500 millones. El problema es que los ecuatorianos más bien han ido cerrando las puertas a esos sectores vía consultas populares y otras decisiones. ( JS) ¿Cuál es la estructura perversa del gasto público en Ecuador?

Según Jaime Carrera, miembro del Observatorio de la Política Fiscal, no resulta difícil inferir lo inmanejable de las cuentas públicas, cuando faltaron $5.747 millones para cubrir los gastos estatales en 2023.

Esos gastos estatales tienen la siguiente “estructura perversa”:

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A Los sueldos públicos cuestan $10.130 millones anuales.

B El pago de bienes y servicios suma $2.098 millones, la mayoría en educación y salud.

C Las transferencias al IESS, Issfa e Isspol llegan a $3.083 millones anuales.

D Los bonos a los pobres suman $1.295 millones.

E El pago de intereses de la deuda interna y externa llega a $3.190 millones.

F Las transferencias a municipios, prefecturas y juntas parroquiales, que no tienen ningún control, cuestan $3.198 millones anuales G Las amortizaciones, o vencimientos de deudas anteriores, suman un pago de $4.500 millones anuales.

que están comprometidos con recortar el gasto, el 90% de los $10.130 millones gastados en sueldos se concentra en salud, educación, justicia y seguridad.

“Tenemos muy poco espacio de maniobra para hacer una reducción en el gasto público.

No es por falta de voluntad política.”, añadió al asegurar que están analizando qué se puede optimizar en empresas públicas como Petroecuador.

El plan para reducir $1.000 millones de gasto sigue sin develarse y queda un mes y cuatro días para enviar el presupuesto estatal para 2024.

¿El Gobierno de Noboa pospone el ajuste del gasto?

“La vida del Gobierno es demasiado fácil. Siempre a través de una ley o un reglamento puedes cobrarle más al resto (impuestos). Eso no lo pueden hacer las empresas y las personas. Si el Gobierno nos cobra más, a cambio se debe reducir el malgasto”, ha recalcado Pablo Lucio Paredes, economista y docente de la Universidad San Francisco de Quito (USFQ).

El ministro de Economía, Juan Carlos Vega Malo, dijo que, aun-

La Hora

En 2023, el gasto aumentó sobre todo en nómina (30.000 nuevos funcionarios en seguridad, salud y educación), subsidios a los combustibles, pagos de deuda, transferencias IESS y gobiernos locales.

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El terror en Venezuela Miguel Henrique Otero El Nacional

Hay un modelo de poder -el Estado policial- que tiene su punto de partida en el momento en que se produjo la creación de la policía política en la Rusia comunista, ordenada por Lenin en 1917.

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Con la llegada de Stalin al poder en 1922 y hasta su muerte en 1953 -más de tres décadas-, la entidad de la policía política creció hasta constituirse en el núcleo mismo del poder.

La idea que predominó durante el zarismo, de que la policía -la famosa Ojrana- era un mero instrumento en manos del zar o de sus ministros, fue desechada y reemplazada por los comunistas, por otro concepto: la de un poder de naturaleza policial. ¿Y qué es un poder de naturaleza policial? Un poder que piensa, planifica, toma decisio-

nes y ejecuta operaciones sobre la tesis de que toda persona es, por definición, sospechosa. En concreto, sospechosa de ser un enemigo político, un enemigo del régimen, por lo tanto, una persona que debe ser vigilada, amenazada, coaccionada.

Una persona convertida en expediente. Una persona que, en tanto que enemiga, puede ser detenida, enjuiciada, torturada, desaparecida o abiertamente asesinada. Sin que haya cometido delito alguno. Sin que haya razón que lo explique o justifique.

Es con Stalin que la policía política adquiere la categoría de poder omnipresente, de poder total e ilimitado, estructuralmente impune, regido por criterios de arbitrariedad, unilateralidad, uso de fuerza desproporcionada, secretismo y opacidad.

Es con Stalin que la policía política se fusiona con el Estado, que el Estado adquiere las proporciones de Estado policial, de Estado de terror. Es con Stalin que esa policía política, fusionada con el partido y con el resto del Estado, alcanzó etapas de

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delirio, en las ocasiones en que recibió la orden de cumplir cuotas de detenidos, enjuiciados y ejecutados. Cuotas de muerte -metas- que generaban competencia entre las distintas unidades policiales: los grupos cazaban a cualquiera con el objetivo de alcanzar y superar las metas, para así asegurarse el halago y premio del asesino en jefe.

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Ese Estado, con las variantes y matices que han tenido lugar en más de siete décadas, es el Estado de terror que hoy gobierna Rusia, bajo el mandato del criminal político y criminal de guerra Vladimir Putin. Y es ese modelo el que se reprodujo en los países comunistas de Europa del Este, y que engendró monstruos como la Securitate en Rumania, la Stati en la desaparecida -por fortuna- Alemania Oriental o el Servicio de Seguridad de Polonia, y que a comienzos de los años sesenta se proyectó hacia Cuba -donde se mantiene hasta hoy con la ferocidad que es su marca de fábrica-, y es el modelo que, con indiscutible éxito, se ha proyectado hacia Venezuela y hacia Nicaragua.

no solo se impone ejerciendo la violencia de Estado, ilegal y ampliamente, sino difundiendo su existencia y bestialidad.

El terror no solo se ejerce, también se comunica. Y debe comunicarse en todos sus extremos: mostrar la arbitrariedad, el sadismo, la saña, la perversidad del trato que se da a los ciudadanos. El poder debe mostrar, a los propios funcionarios y a las víctimas que, no importa

cuán descabellada y atroz sea una actuación, nada le ocurrirá a sus responsables. Al poder le corresponde ventilar, exhibir la impunidad. Solo así sumirá a los ciudadanos en un ánimo de impotencia. Solo así se diseminará el sentimiento de que todos vivimos en peligro. Solo así se impondrá la convicción de que quien denuncie o proteste, será inevitablemente castigado por el poder.

El Estado policial venezolano, como el cubano y el nicaragüense, es, además, militarista.

Son constantes las escenas donde militares y policías actúan juntos, y está demostrado que en sus métodos hay patrones comunes: Dgcim, Sebin, FAES, Conas, unidades de la Guardia Nacional, PNB y más: unos y otros han sido entrenados para perseguir, secuestrar, detener, enjuiciar y torturar hasta la muerte. Que compartan procedimientos es previsible: trabajan para un mismo patrón, son agentes del mismo proyecto, tienen el mismo encargo: establecer el terror.

Pero el terror -esto es fundamental- no solo se propaga,

Un opositor frente a efectivos de las fuerzas de seguridad venezolanas durante una protesta opositoras en Caracas. (Reuters)

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Y es que la nación venezolana es un territorio ocupado por unidades militares o policiales o paramilitares o por miembros de colectivos o civiles dedicados al espionaje, por grupos que escuchan las llamadas telefónicas, por informantes, por redes de vigilancia y denuncia, por sapos que observan y cuentan a los funcionarios supervisores cualquier hecho que pueda interpretarse como contrario al interés de la dictadura.

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¿Cuán efectivo ha sido en Venezuela el establecimiento de un Estado de terror, en el que -que nadie lo olvide- todos los poderes públicos son elementos constitutivos del mismo? ¿Pesa en la vida cotidiana? ¿Lo sienten los ciudadanos en su desenvolvimiento diario? ¿Limita su libre accionar? ¿Les impide ejercer derechos esenciales como el derecho a expresarse, a informar e informarse, a opinar, a protestar, a circular libremente, a detenerse en una calle a observar lo que ocurre? ¿Impide a cualquier venezolano aproximarse a una playa a constatar a simple vista cuánto combustible ha sido derramado en un espacio natural del que es un legítimo habitante? ¿Les impide fotografiar o filmar los hechos que ocurren en unas alcabalas distribuidas en todo el territorio, donde detienen arbitrariamente a los ciudadanos, donde los roban, los golpean, los siembran de drogas o los matraquean? ¿Les impide reunirse y protestar? ¿Les impide acudir a concentraciones convocadas por la oposición? ¿Les impide saludar a María Corina Machado, a Andrés Velásquez o Freddy Superlano cuando caminan por cualquier calle o se detienen a tomar un café en cualquier rincón del país?

De eso trata el Estado de terror en Venezuela: del miedo, de la

impotencia ciudadana, de la imposibilidad de ejercer los derechos constitucionales, del pavor a que, en el momento más inesperado (el terror venezolano tiene un rango de dos horas de su preferencia, entre las 2:00 y las 4:00 am, que es, en su visión del mundo, el momento adecuado de llegar a un hogar donde todos duermen, y derribar la puerta a patadas), un comando de encapuchados, con

armas largas, vociferando y robando, sin orden de detención, llegue, te arrastre, te sustraiga de la familia y del mundo, brutal escena que da comienzo a la peor pesadilla.

Miguel Henrique Otero El Nacional

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Inteligencia Artificial

‘leer la mente’ sin implantes cerebrales La Hora Investigadores de la Universidad Tecnológica de Sídney han desarrollado una tecnología innovadora que permite leer la mente sin la necesidad de implantar electrodos en el cerebro.

La inteligencia artificial (IA) ha logrado un progreso impresionante en los últimos años.

La tecnología avanzada de IA ya no se limita a tareas simples, sino que se está utilizando en varios campos, desde el reconocimiento facial hasta la interpretación de señales cerebrales. Esta nueva tecnología desarrollada por investigadores australianos no requiere la implantación de electrodos en el cerebro. En su lugar, utiliza una gorra especial que registra las señales cerebrales y las transforma en código.

Lectura de Actividad Cerebral La lectura de la actividad cerebral ya no es un desafío. Sin embargo, la interpretación de las señales sigue siendo una tarea difícil. Esto se debe a varias razones:

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La fisiología variada de las personas distorsiona las señales.

La mente humana no puede concentrarse en una sola tarea, lo que significa que muchas de las señales recibidas no están relacionadas con la tarea en cuestión.

Incluso tareas simples como la lectura se realizan de manera diferente por diferentes personas, lo que hace imposible crear un algoritmo único para el procesamiento de datos.

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Uso de Redes Neuronales

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Para superar estos desafíos, los investigadores recurrieron a las tecnologías de redes neuronales, que tienen la capacidad de autoaprendizaje. Crearon un «reconocedor de señales cerebrales» que usaba datos de EEG y cámaras para rastrear los movimientos oculares durante la lectura. Pero surgió un problema. La red neuronal, por defecto, busca optimizar la salida.

En lugar de reconocer palabras específicas, buscaba patrones semánticos. Esto significaba que los detalles específicos se perdían en la traducción, lo que no es ideal para la mayoría de las tareas. ( JNG)

La Hora

AUDIO

La mujer

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en una nueva sociedad en América Latina Ramiro Canelos Salazar Panorama Global

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América Latina durante los últimos años ha estado marcada por las crisis en diversas áreas.

Estas crisis, han afectado de manera desproporcionada a las mujeres de la región.

Desde esa perspectiva, se debe propender hacía un sistema productivo en el que no se reproduzcan las desigualdadesde género y en donde las relaciones de cuidado se repartan de manera equitativa.

América Latina enfrenta por varios años consecutivos una cadena de crisis en múltiples dimensiones (social, económica, ambiental, género, movilidad humana, étnica, territorial) y los esfuerzos que realizan los países por su recuperación están marcados por impactos desiguales en esas mismas dimensiones. Se han sumado los efectos de la pandemia y estos han sido especialmente desproporcionados en contra de las mujeres, profundizando la desigualdad de género en la región.

En este corto período de post pandemia la situación económica y social se agrava como consecuencia de factores externos,

como la crisis alimentaria, la de energía provocada por conflictos bélicos, los efectos del cambio climático, el menor acceso al crédito, la inflación, etc.; aspectos que han ocasionado una pérdida masiva de empleo y un significativo aumento de la demanda de cuidados con la consecuente sobrecarga del trabajo de cuidados sobre las mujeres.

Las raíces se originan en un sistema productivo históricamente diseñado por patrones culturales patriarcales, caracterizado por una rígida división sexual del trabajo que ha contribuido a reproducir las desigualdades entre géneros y a limitar la

autonomía de las mujeres y su capacidad de obtener ingresos propios, puesto que esta matriz cultural supone al trabajo remunerado como ámbito masculino y los cuidados recayeron casi de manera exclusiva sobre las mujeres. Esta situación exige transformar las relaciones de poder que sostienen esta injusta organización social del cuidado, con el fin de terminar con la cultura del privilegio y garantizar la autonomía económica, física y política de las mujeres.

Es claro que estas crisis repercuten en la feminización de la pobreza y en la ampliación de las brechas entre géneros y entre

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mujeres de distinta posición socioeconómica, puesto que los trabajos de cuidados se trasladan a una estructura social estratificada según el género y el lugar de procedencia. En América Latina la mayoría de las mujeres dedican gran parte de su tiempo y esfuerzo a los trabajos de cuidados que se transfieren a otras con notable ausencia de participación masculina.

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En el caso ecuatoriano se aprecia en el siguiente gráfico una sistemática diferencia del porcentaje de Empleo Adecuado por sexo a favor de los hombres en un promedio de 14 puntos porcentuales a lo largo de un período de 8 años. Si bien las diferencias vienen disminuyendo desde un 17% en 2016 a un 13% en 2023, las brechas salariales se mantienen. Tanto hombres como mujeres sufren una caída porcentual importante del empleo adecuado en la pandemia, siendo el impacto de mayor magnitud en los hombres. De cualquier forma, no se puede dejar de mencionar el bajo porcentaje de empleo adecuado para los dos sexos.

En las últimas décadas se han observado profundas transformaciones económicas, sociodemográficas y culturales que conllevan el aumento de la participación femenina en el mercado laboral, cambios en las estructuras del hogar y en las dinámicas familiares — con significativas incidencias en separaciones y

divorcios — que no han modificado mayormente la división sexual del trabajo. Así, mientras la participación laboral de las mujeres se ha incrementado de forma importante, la participación o vinculación masculina a los cuidados no ha experimentado una dinámica similar.

Es fundamental comprender el cuidado como parte de una organización social que trasciende el ámbito de los hogares. El cuidado se constituye en un pilar de los regímenes de bienestar en donde el Estado es proveedor de servicios —como en los sectores de educación, salud, trabajo social, cuidados comunitarios y servicio doméstico—y regulador de los mismos a través de las instituciones de control laboral, leyes, reglamentos, incentivos,

etc., con el fin de normar la manera en que se asignan y distribuyen los derechos y responsabilidades de cuidado, ya sea en los ámbitos de los trabajos de cuidados remunerados como en los del hogar. De esta manera, tiene la capacidad de incidir sobre las desigualdades de género y socioeconómicas para cerrar estas brechas (o reproducirlas) en los actores protagonistas en la sociedad del cuidado; especialmente, en las mujeres por ser las principales proveedoras de estos servicios, muchas de las cuales realizan trabajo de cuidados no remunerado, y en el caso de los remunerados, lo hacen en condiciones precarias y sin protección social. De acuerdo con la OIT en 2019, en todo el mundo, el 76,2% del tiempo dedicado al trabajo de cuidados no remunerado está a cargo de mujeres.

En el siguiente gráfico se aprecia en Ecuador la diferencia del porcentaje de Empleo No Remunerado en el período de los últimos 8 años, (como una aproximación a trabajos del hogar y del cuidado) por sexo, en el cual las diferencias se han ampliado hacia una mayor participación de las mujeres en este tipo de empleo; así, en 2016 era del 16% y en 2023 es del 19.5%; y en el caso de los hombres su participación es del 5,1% en 2016 y sube a 6% en 2023, lo cual demuestra las argumentaciones aquí expuestas.

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La sociedad del cuidado debe constituirse en el horizonte de la recuperación sostenible con igualdad de género, como un paradigma diferente que busca fortalecer las relaciones de cuidado de forma equilibrada entre hombres y mujeres. El otorgar centralidad al cuidado se convierte en un elemento esencial de la construcción de un modelo de sociedad alternativo cuyo fin y centro sea la sostenibilidad de la vida dado que todas las personas son vulnerables e interdependientes. Los cuidados son imprescindibles para la reproducción social, ya que todas las personas requieren cuidados a lo largo de la vida, aun cuando en algunas etapas y condiciones vitales esta demanda se intensifique. El objetivo prioritario será construir un nuevo modelo social que supere los nudos de la desigualdad de género, que permita otorgar a las mujeres su justa y anhelada autonomía,

entendida como su capacidad para tomar decisiones libres e informadas sobre sus vidas.

Ramiro Canelos Salazar Panorama Global

AUDIO

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Geopolítica y prospectiva

¿Rusia y los países del Mar Báltico, podrían enfrentarse?

Hernán Moreano Urigüen Panorama Global

Dado el contexto internacional actual, ¿es posible que la Federación Rusa se enfrente a los países del mar báltico? Para responder a esta pregunta, se utiliza los elementos de la Geopolítica Clásica en el que se deben tomar ciertos factores como la percepción de Rusia como una potencia terrestre y su necesidad de comerciar con otros países a través de sus puertos.

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Obra tendiente a una acción política peligrosa En el presente documento haré un breve análisis sobre las posibilidades a futuro de confrontación militar entre Rusia y los tres países que colindan con el mar Báltico. Me basaré para el análisis en la Geopolítica Clásica cuya unidad de análisis es el Estado y su posición en política exterior en la zona de la llanura del norte de Europa.

La hipótesis que trabajaré es: ante el interés de Moscú de no perder poder e influencia en el Mar del Báltico, podría originar tensión militar ante la pre-

sencia de la OTAN en la zona.

Tener influencia en la llanura del norte de Europa es importante para Moscú debido a la salida que tendría al Atlántico, por tal motivo desde el Kremlin se mantienen estrategias de cooperación en comercio exterior y seguridad con Estonia, Letonia y Lituania. Los tres estados se han negado a ser parte del proyecto de cooperación ruso denominado: Comunidad de Estados Independientes – CEI. Desde el 2004 los mandatarios de los países Bálticos se han asociado a los principios liberales y democráticos de la Unión Europea. Éstos tres paí-

ses bálticos fueron parte de la esfera soviética durante la guerra fría; sin embargo, la coyuntura ha cambiado. En la zona del Báltico la Unión Europea, la OTAN y el Euro tienen su influencia lo que perjudica a Moscú por no tener aliados estratégicos a nivel militar. Tan solo los puertos de Sebastopol en la península de Crimea (Ucrania) y de Novorossysk en el sureste ruso le permite tener presencia naval en el Mar Negro para mantener rutas comerciales en el Mediterráneo, a través de los dos estrechos turcos: Bósforo y de los Dardanelos, los cuales son monitoreados por la OTAN.

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Croacia es parte de la Unión Europea y durante el gobierno de Barack Obama se incrementaron las tensiones diplomáticas entre Washington y Moscú al haber identificado el Pentágono el empleo de “amenazas híbridas” de Rusia hacia este país de Europa oriental con el fin de generar miedo, consternación y desinformación en la población.

Además, en el golfo de Finlandia el puerto de San Petersburgo es operativo solo en el verano debido a que sus aguas pasan congeladas durante el invierno con una temperatura de 37 grados centígrados bajo cero. Su tercera y última opción para salir al mar es el puerto de Kaliningrado, que es territorio ruso ubicado entre Lituania y Polonia, y en donde se ubican centros industriales para acercarse más al mercado alemán y francés.

Puerto de San Petesburgo.

Rusia se ve como un país meramente terrestre, pero no tiene acceso al comercio mundial a través de los océanos, tan solo posee cuatro puertos estratégicos en el mar Negro, mar Caspio, en el mar Báltico y en el Océano Pacífico con el puerto de Vladivostok. Debido a que el comercio marítimo es más barato que el terrestre y también

Fuente: Sapei

permite el acceso a los mercados mundiales y alta mar para Moscú es esencial mantener activos sus puertos en las zonas cálidas. Cabe recalcar que la zona de Siberia que bordea con el ártico pasa congelada la mayor parte del año, es una zona desértica con bajas temperaturas en el transcurso del año con escasa producción. Otro detalle interesante es que en el Mar Caspio se encuentra el puerto ruso de Majachkalá y se mantiene comercio con Irán y Turkmenistán. El mar caspio no tiene salida a ningún océano.

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Otros países ubicados en la Europa oriental y que también formaron parte de la esfera soviética tales como Bulgaria, Hungría, Rumania y Polonia son parte de la Unión Europea y de la OTAN. Según el Banco Central Europeo se tiene pensado que para los años 2024 y/o 2025 los cuatro primeros países sean parte de la Eurozona.

Desde la visión del primer mandatario Vladimir Putin, Rusia debe insertarse en Eurasia, Asia Pacífico y en el espacio del Euroatlántico. Por tal motivo, el Kremlin ha conformado varios foros y regímenes internacionales para mantener su influencia sin la presencia de occidente, tales como Comunidad de Estados Independientes Celebración del evento militar-patriótico “En las carreteras del Jack grupo de reconocimiento.”

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Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas – URSS. Rusia desea, según las expresiones de Vladimir Putin, mantener la influencia en cada región, y también en la zona del Báltico por su cercanía a la Unión Europea. Rusia se siente parte del continente europeo, y a pesar de no compartir los valores democráticos y liberales desea mantener nexos de cooperación y comerciales.

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– CEI que reagrupa a las antiguas repúblicas soviéticas de Asia central, la Unión Económica Euroasiática – UEEA, la Organización del Tratado de Seguridad Colectica – OTSC y, la Organización de Cooperación de Shanghái – OCS. Rusia ve con prioridad controlar el “Heartland” debido a sus recursos naturales: gas, petróleo y minerales y también por su legado histórico como imperio ruso y como parte de la

Ejercicios militares en 2017 en el mar báltico(Kaliningrado) de neutralización de minas.

La siguiente tabla tiene tres variables que describen el imperativo geopolítico, definida como la posición que tiene un actor estatal en una determinada zona geográfica, la percepción de amenaza y la incorporación a organismos internacionales para prevenir y dar solución a conflictos entre Estado de Estonia, Lituania y Letonia, a más de Kaliningrado que es un importante puerto ruso que le da acceso al Atlántico a Moscú.

GLOBAL 10

Tormenta Javier Milei ataca agendas internacionales del feminismo invernal mantiene El mandatario argentino también saltó al escenario para defender el capitalismo, a los empresarios y para señalar que el Estado no es la solución, sino el problema.

en alerta a EE.UU.

I ESMERALDAS | JUEVES 18/ENERO/2024 REVISTA SEMANAL

invernal avanza hacia las montañas Rocosas y en Colorado se han difundido alertas sobre el peligro de avalanchas debido a las nevadas intensas y vientos fuertes que podrían alcanzar los 120 kilómetros por hora.

Los meteorólogos pronosticaron una sensación térmica de 31 grados bajo cero en el sudeste de Dakota del Norte; 26 bajo cero en Chicago (Illinois), y 6 bajo cero en Tampa (Florida).

Por primera vez en más de 700 días, Nueva York, Washington DC y otras ciudades en el noreste tuvieron nevadas con una acumulación de más de 2,5 centímetros. EFE

WASHINGTON. El ServiDAVOS (SUIZA). El presidencio Meteorológico Naciote de Argentina, Javier Minal (NWS) estadounidense lei, atacó este 17 de enero de advirtió este 17 de enero de 2024 en el Foro de Davos las 2024 sobre temperaturas agendas internacionales del muy bajas en 26 estados, feminismo y el medioamdonde más de 100 millones biente, considerándolas de residentes afectados por parte de la influencia que el nevadas, aguardan un nuevo socialismo está teniendo en temporal. las políticas económicas de La segunda tormenta Occidente.

“La primera de estas nuevas batallas fue la pelea ridícula y antinatural entre el hombre y la mujer. El libertarismo ya establece la igualdad entre los sexos”, indicó el economista ultraliberal, quien concluyó que “en lo único que devino esta agen- CUMBRE. El presidente de Argentina, Javier Milei, en Davos. da del feminismo radical es en mayor uno de los puntos más mar que el “Estado no es Puertointervención de Vladivostok.del Fuente: Portal Portuario.

Estado para entorpecer el esperados de la agenda la solución”, sino “el proproceso económico”. del Foro de Davos hasta blema mismo”.

En puso cuadro anterior demuestra naviero para acercarpea – UE y de la Organización Asimismo, en duda abrióruso su discurso el punto de haber recibidocial yMilei existen amenazas comunes del Tratado del Atlántico Norte a Alemania. las “ideas que nocivas” de quiecon la amenazante frase 60 peticiones de reunionesse más nes “sostienen se- países bilaterales para las pocas “Occidente está en pelientreque loslostres del Báltico - OTAN en temas de seguridad res humanos dañamos el gro” para, inmediatamente, horas que iba a permanecon Rusia, además de existir el y defensa. Kaliningrado es un Frente al tema y a la pregunta planeta y interés que debe ser proadvertir de las graves polícer en Suiza. de conformar regímenes puerto ruso en el sur del mar central del presente documentegido a toda costa, incluso ticas del “socialismo emY no defraudó a nadie: de seguridad cooperativa para Báltico. No posee fines militato: ¿Es posible una confronllegando a abogar por el con- el Milei más auténtico fue pobrecedor”, que apuestan enfrentar fenómenos como el latación bélica entre Rusia y los res, tan solo comerciales para trol poblacional o la agenda el que se exhibió ante el por las “experiencias copaíses del mar báltico acercarse a países de la Unión de activos.gran Tanto la Unión Cooperativa Atuntaqui convoca a personas sangrientavado del aborto”. lectivistas” y avanzan so-a futuauditorio.

Europea OTAN hancátedraro?bre No, no lo es. de Hay El mandatario, quiencomo asu- la Como el “capitalismo librepresensi se de una naturalesEuropea. y jurídicas que deseen calificarse encargado de disuadir con premilitar más disuasiva que mió la Presidencia argentina de la Escuela Austríacaciaempresa”. como proveedores para la adquisición de En la zona hay más militar en Estonia,seLiel pasado sencia 10 de diciembre, “Los colectivistas no prode Economía tratase, elofensiva.

Tótems Digitales. hizo estas tuania afirmaciones du- mandatario ponen libertad, sino más re- comerargentino des-intereses estratégicos y Letonia en las fronterante su exposición en el Kaliningrado gulación”, al tiempo granó las bondades delciales ras con Rusia. no que afirmó, fomenten en desaHernán Moreano Urigüen Foro Económico Mundial que consideró variantes cocapitalismo a ultranza e, representa una amenaza para rrollo; por otra parte, los tres Panorama Global (WEF, por sus siglas en in- incluso, denominó “hé- lectivistas a los comunistas, los países de occidente, tan solo países del mar Báltico cuentan glés). roes” y “benefactores so- fascistas, nazis, socialis-

CONVOCATORIA PROVEEDORES

Debut en Davos La aparición de Milei fue

que escuchaban su inter- mócratas cristianos y glovención, además de afir- balistas, entre otros. EFE

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ENTREVISTA CON LA MÁSTER EN EDUCACIÓN ESPECIAL E INFANTIL

CLAUDIA TOBAR

TEMA

El valor de invertir en la educación para ser libres Con

Gabriela Vivanco

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001-005-2027

es un puerto estratégico comerel socialdemócratas, apoyo de la Unión de- Eurociales” a los empresarioscontas,

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Milei, la Argentina y el mundo Alfonso López Araujo Panorama Global

El 19 de noviembre de 2023 se produce un cambio político en la Argentina totalmente inesperado, pero, aunque suene paradójico, previsible.

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El peronismo, en su versión de centro izquierda populista denominada kirchnerismo, pierde aparatosamente la presidencia de la Nación, y el electorado encumbra a un economista “outsider”, con apenas dos años de presencia política y, para colmo de males, de derecha dura, totalmente opuesto al paternalismo estatal y que ofrece no sólo dolarizar la economía como medio para parar la altísima inflación, sino, motosierra en mano, reducir al mínimo la presencia estatal en la vida de los argentinos.

Hay un dicho ampliamente compartido de que el peronismo está en el ADN de los argentinos. Parecería, sin embargo,

que esta última elección presidencial desmentiría ese decir.

Pero antes de analizar, con mi modesto conocimiento, lo sucedido el domingo 19 de noviembre de 2023, repasemos un poco qué es el peronismo, para tener elementos más claros que nos permitan llegar a alguna conclusión sobre los efectos que tendrá en Argentina el último resultado electoral.

Cuando el Coronel Juan Domingo Perón fundó en noviembre de 1946 el Partido Único de la Revolución, conocido luego como Partido Peronista hasta adoptar su nombre definitivo de Partido Justicialista, por su adhesión y búsqueda de la justicia social, logró, desde su ini-

cio, la adhesión de sindicatos, de la clase obrera, en general, y de la clase humilde argentina a la que, deplorablemente, acostumbró a vivir de subsidios y planes sociales sin generar, necesariamente, plazas de empleo. Nunca ha sido el peronismo muy seguidor de aquel proverbio chino “Dale un pez a un hombre y comerá hoy. Enséñale a pescar y comerá el resto de su vida”. Hacer lo contrario es una forma de asegurar seguidores, diría yo. Cabría añadir que en esta corriente política han cabido facciones de extrema derecha hasta movimientos de extrema izquierda.

De todas maneras y en todas sus versiones, el Justicialismo

CYAN MAGENTA YELLOW BLACK

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ha sido el protagonista en casi ochenta años de la vida política argentina, seguido por la Unión Cívica Radical, el segundo partido en importancia, con seguidores de tendencia liberal y otros de corte social demócrata.

A comienzos de los años 2000 surge, dentro del Justicialismo, una tendencia de centro izquierda como reacción al gobierno neoliberal de Carlos Menem y de Eduardo Duhalde, aquella encabezada por el Gobernador de la Provincia de Santa Cruz, Néstor Kirchner, y su cónyuge, Cristina Fernández de Kirchner, opositores tenaces a las políticas neoliberales de Menem, a quien Néstor enfrenta en las elecciones presidenciales de 2003. Si bien quedó segundo, asume la Presidencia de la Nación al desistir Carlos Menem de participar en el “ballotage”.

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Durante la presidencia de Néstor, Cristina tiene un rol fundamental tanto como legisladora,

así como artífice de importantes medidas de gobierno. Mucha gente en Argentina pensaba que, si bien Néstor era el gran operador político, el cerebro de la política de gobierno era Cristina. Cabe mencionar que durante el gobierno de Néstor se redujeron los índices de pobreza y desempleo en casi un cincuenta por ciento, aunque en muchos casos “no enseñando a pescar” sino en base a bonos y otros programas sociales.

la fórmula “más gastos menos ingresos” lleva a la pérdida de valor adquisitivo de la moneda, a una mayor inflación y a un déficit fiscal que llega a límites intolerables. Si a esto se suma un grado de corrupción “de campeonato”, el futuro argentino se iba tornando cada vez más negro. Todo esto en un país de enorme riqueza, que alguna vez fue catalogado entre los diez más ricos del mundo.

Al terminar el período de Néstor, es elegida Cristina como Presidente de la Nación (segunda mujer en acceder a ese cargo ya que María Estela Martínez de Perón, vicepresidenta de la Nación con Juan Domingo Perón, asumió el cargo al fallecer su marido) y ejerce esa función por dos períodos consecutivos.

Durante su mandato, atacó a la pobreza y a la desnutrición con más subsidios y créditos blandos, control de precios y congelación de las tarifas de servicios públicos. Evidentemente,

Pese a lo anterior, el “kirchnerismo” ganaba elecciones locales y mantenía a su clientela.

Esa política populista progre parecía que iba a seguir teniendo cautivo al electorado argentino. Pero la práctica de reducir la pobreza imprimiendo dinero tenía un desenlace previsible, que dirigentes kirshneristas parecían no querer ver.

Para las elecciones de 2023 el kirshnerismo coloca como su candidato a un político muy hábil e inteligente, Sergio Massa,

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La Casa Rosada

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pero que tenía la carga sobre sus hombros de ser el super Ministro de Economía que recibió el país con una inflación del 60 por ciento y lo entrega con una inflación de 140 por ciento (el “impuesto” que más golpea a todo el estamento social, especialmente al más pobre); más de 10 tipos de cambio con un dólar informal (blue) que llegó a estar sobre los mil pesos y que es el que en mucha medida fija los precios de las cosas en el mercado; un riesgo país sobre los 2100 puntos básicos y que llegó a sobrepasar los 2400; y una reserva monetaria negativa.

A fin de mantener una situación de dependencia con el Estado kirshnerista y asegurar su elección, emitió en las últimas semanas una enorme cantidad de pesos a ser distribuido en planes sociales (a esto, el público lo denominó el Plan Platita).

Ganó en la primera vuelta, pero no pudo hacerlo en la segunda, en donde el votante argentino le dio una verdadera paliza y encumbró a la Presidencia de la

Fuente: Gobierno de Argentina

Nación a Javier Milei, a quien muchos calificaban como un tiro al aire, por la extrema dificultad de llevar a la práctica sus propuestas. Como algunos comentaristas de televisión decían: ganó la bronca y el hastío de estar metidos en un callejón sin salida.

La pregunta que muchos se hicieron, especialmente en el exterior era: ¿Quién es Javier Milei? Se trata de un excéntrico economista de 53 años, político de derecha -algunos lo califican como de extrema derecha- que se autodefine como “liberal libertario”, líder de su movimiento La Libertad Avanza que tiene apenas dos años de existencia. Sus propuestas de campaña fueron radicales: desmantelar el Estado populista; dolarizar la economía; eliminar el Banco Central por ser el organismo que emitía moneda sin parar y sin respaldo; reducir el gasto público para lo cual había que eliminar de raíz a muchas dependencias del Estado, así como a un cincuenta por cien-

to de Ministerios. Histriónicamente, llevaba una motosierra para que se comprendan bien sus intenciones.

De entrada, Milei se va a enfrentar con una gran debilidad dentro de la estructura del Estado.

Tiene muy pocos diputados -38 de 257-, escasos senadores -7 de 72- y ni un solo gobernador, algo extremadamente importante en un país federal. Es decir, no está asegurada la gobernabilidad.

Por lo tanto, tiene Milei por delante una inmensa tarea y la deberá hacer desde una posición endeble.

Ya anunció que el ajuste será serio, aunque procurará que el mismo no afecte a las clases más pobres de la Argentina. Habrá que ver cómo reaccionan las calles. No olvidemos que hay dos deportes sumamente populares en la Argentina: el uno, el fútbol, que es casi una religión; y el otro, tumbar presidentes o intentar hacerlo. Si no lo creen, pregúntenle a Alfonsín, a De la Rua o a Macri.

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De la entrega anticipada y forzosa del poder por parte de Alfonsín soy testigo presencial.

En cuanto a su política exterior, creo que habrá líneas definidas: no apoyará al Mercosur, al que califica de proteccionista, pero tampoco lo abandonará; fortalecerá la relación de Argentina con Estados Unidos, la Unión Europea, Japón, y, en general, con los países que viven y practican el liberalismo económico, aunque muchos de ellos prediquen el liberalismo y en la práctica sean abiertamente proteccionistas; reducirá al máximo la presencia en Argentina de dictaduras abiertas o embozadas de América Latina y el mundo (una señal es la no invitación a su toma de posesión a los presidentes de Irán, Cuba, Venezuela y Nicaragua); y, obviamente, su elección marca un debilitamiento en las relaciones con aquellos regímenes alineados con el Socialismo del Siglo XXI. En este punto, deberá manejar con mucho tino su relación con Brasil, país que, junto a China y Estados Unidos, es su principal socio comercial. Tendrá la invalorable ayuda de Diana Mondino, la Canciller designada, mujer de muchas luces y de gran criterio, como lo ha demostrado en varias entrevistas que ha otorgado a la prensa nacional y extranjera.

Sólo cabe esperar que el nuevo presidente pueda traer días mejores a un gran país, como es la Argentina, y a su noble pueblo que se lo merece.

Alfonso López Araujo

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Panorama Global

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Prostitución,

un trabajo con adolescentes en sus filas La Hora

Dos menores cuentan su experiencia como prostitutas en el centro de Ambato.

La pobreza es el denominador común que las orilló a este oficio.

Ya pasan las tres y media de la tarde y Camila, nombre protegido, no ha almorzado. Es lunes y únicamente tomó café con pan cuando salió de Salcedo, donde vive, para llegar hasta el centro de Ambato en donde trabaja como prostituta.

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Antes arreglaba una casa con mi abuelita, pero a ella le detectaron cáncer y no teníamos para los remedios, así que busqué la forma de ayudar en la casa y con 16 años no te dan trabajo así nada más.

Su rutina de adolescente estudiante y hasta ama de casa cambia los lunes, jueves y viernes cuando llega a la ciudad a trabajar. Ella tiene un manejador, un ‘chulo’, que la obliga a darle seis

dólares por cada cliente.

La pendejada es difícil, nadie sabe lo que se tiene que aguantar siendo puta. Menos mal yo no me meto con patas sucias porque si no esta vida sería todavía más mierda. Pero mi abuelita y mi ñaño valen la pena. Hasta ahora no me arrepiento porque en un año que llevo en el oficio no sólo tengo mejor ropa y eso, también comemos tres veces al día, mi abuelita tiene al día sus remedios y hasta hemos podido salir a pasear. Cosa que no hacíamos ni cuando mi mami vivía con nosotros antes de conseguir otro marido y olvidarse de que existíamos.

Camila se ajusta las zapatillas y disimula que camina por la ca-

lle Olmedo, en el sector del parque 12 de Noviembre, en busca de un nuevo cliente.

No te escondas, te gusta lo que ves, puedes tener más…

Le dice a un hombre que se para junto a ella en una moto, conversan un poco y Camila le dice que no puede irse, que ella tiene su propio cuarto y que mejor lo “atiende” ahí.

La negociación no llega a ningún lugar, pues el sujeto inicia la marcha y Camila le saca el dedo del medio mientras entre dientes emite un insulto.

El man pide pendejadas, ni cagando me voy de aquí. Aquí por

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comprar una tele porque la de la casa ya está vieja y no podemos poner ninguna aplicación para ver películas o series.

Ambas caminan y entran a un restaurante de pollo broaster y piden un combo tres cada una.

El arroz con menestra, ensalada y la gaseosa les sabe a gloria.

Mientras disfrutan del “desalmuermerienda”, cuentan que esa será su única comida del día y van a “aprovechar todo para no tener hambre” el resto de su jornada, que por ser día de feria atenderían por lo menos hasta las ocho o nueve de la noche.

Angustia. Las menores trabajan en este oficio por la falta de apoyo en sus casas y las múltiples necesidades que tenían que solventar.

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lo menos vemos cómo nos cuidamos entre las que nos conocemos, si no por ahí hasta nos pueden hacer quién sabe qué o hasta matar.

Sigue en su trajinar y se encuentra con una de sus compañeras, Laura de 16 años, quien le dice que hagan una pausa para poder ir a comer, pues “la panza” le suena y si se “coge a un man más” no va a avanzar.

Ambas tienen el mismo manejador, quien de vez en cuando

manda a vigilarlas.

Unas pestañas naturales que parece que abanican todo a su paso, Laura sin tapujos cuenta que la mañana de ese lunes ya tuvo tres clientes, dos de ellos “se portaron bien” y hasta le dejaron una propina para que pueda comer.

El primero se rifó y me dejó 10 dólares extras para que pueda comer, no quiero gastarme esa plata porque ya se vienen las fiestas y estoy ahorrando para

En la tarde y noche es mejor, porque los manes salen de los trabajos y vienen a vernos, muchos no saben que soy menor de edad pero creo que ni les importaría porque con tal de tirar, van a lo que se mueva. La primera vez que me acosté por plata fue difícil, menos mal ya no era virgen porque ya me había acostado con mi primo a los 12 años, después ya tuve mi novio y ahí cogí experiencia, por eso cuando una amiga me dijo que podía conseguir plata acostándome con el papá de otra amiga aunque me dio recelo lo hice porque había perdido el año y mis papis me dijeron que no podía seguir viviendo en la casa si no llevaba dinero porque no iban a mantener a una ociosa buena para nada, que ni para estudiar a distancia servía y que con el trabajo como comerciante informal que tienen jodido darle de tragar a siete bocas.

La pendejada es difícil, nadie sabe lo que se tiene que aguantar siendo puta” Camila, 17 años Hace poco más de dos años así empezó la historia de Laura, que vive en Píllaro y quien en un inicio solamente se prostituía con hombres conocidos, pero cometió el “error de meterse con un venezolano” que la obligó a salir a la calle.

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Una vez me encontré con mi primo y el man me hizo un escándalo porque no era justo que me dedique a esto, pero luego se contentó y ahora de vez en cuando viene a darme una vuelta para ver si estoy bien.

Menos mal no soy de aquí, si no fregada la cosa porque podría encontrarme con mis papis o mis ñaños y me arrastran.

Las adolescentes, terminan de comer y van al baño en donde se ajustan el maquillaje y la ropa para empezar nuevamente su jornada.

La primera vez que me acosté por plata fue difícil, menos mal ya no era virgen” Laura, 16 años

Qué dicen en sus casas

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Camila sale de su vivienda di-

ciendo que trabaja en Ambato en la casa de unos empresarios que le pagan bien y que la señora le regala ropa de sus hijas, como su abuelita tiene 78 años le cree, mientras que su hermano de 12 no se interesa mucho por lo que hace.

Bueno no es tanta mentira porque sí tengo un cliente que es empresario y siempre viene y me regala cosas, que las vendo en Facebook y así consigo más plata, que a la final de cuenta es lo que necesito.

Laura también ha elaborado una fachada en la que le dice a sus papás que está trabajando en un centro de belleza en Riobamba, por eso ahora se maquilla, pinta y arregla el cabello con más frecuencia. Además, siempre tiene hecha manicure y pedicure porque asegura que

eso le ayuda a “no tener clientes tan guacala”.

Siempre me ha gustado estar bien arreglada y ahora me produzco un poco mejor. Además, he ido a varios cursos para aprender a maquillarme bien bonita y no parecer realmente una puta.

Han pasado más de dos horas entre que conversan y van a trabajar y ambas se despiden porque ya pasó varias veces el “ojo seco”. A su manejador que, aunque no lo pintan como un ogro, sí como un “pana exigente”. (DLH)

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EDICIÓN #98

Tungurahua es un estratovolcán activo situado en la zona andina de Ecuador. El volcán se alza en la Cordillera Oriental de Ecuador, límite de las provincias de Chimborazo y Tungurahua, y da nombre a esta última.

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