Revista Semanal #28

REVISTA SEMANAL20 - 26 DE AGOSTO 2022 EDICIÓN #28

En el Palacio de los Sueños de Ismail Kadare se des cribe un gigantesco e industrial ministerio donde opera la entidad estatal encargada de la seguridad pública; una planta ocupada por hileras de escri torios con máquinas de escribir donde un enjam bre de funcionarios, organizados jerárquicamente clasifican los sueños, los ordenan según provincia, ciudad y cantón del soñador, distancia a la capital, tema del sueño, duración y efectos en la vida diaria. En esa sociedad, se monitoreaban los sueños que tras un análisis proto freudiano, determinaban ac ciones a seguir para evitar conspiraciones y otros delitos. En esa sociedad panóptica, el pensamiento único se construía sobre la base del control y el mie do. Pensemos en el estado estilo soviético en Alba nia, cuyo régimen era considerado ultra ortodoxo, según los estándares de Europa Oriental a media dos de los 50 del siglo XX. Esos regímenes impu sieron el pensamiento único, o intentaron hacerlo, mediante la educación, la propaganda y la fuerza. El pensamiento único tiene muchos vicios. Uno de ellos, es que anula la política. La palabra política en Ecuador no solo que tiene mala prensa, sino aquí como en el resto de América y probablemente del mundo, la clase política es repudiada y detestada. Lo cual es un error, pues seguramente debe haber excepciones, no todos los políticos son ladrones de barrio, hay otros que son más sofisticados y si los políticos irrespetan el mandato cívico, pues es muy probable que la responsabilidad sea del ciudadano. El concepto de política es un concepto que ha adop tado diferentes ropajes, desde la virtud ática, ideal de cierto liberalismo, hasta la economía política de la corrupción. Y ninguno de esos ropajes explican porqué en español tenemos una sola palabra, allí donde el inglés tiene al menos tres. Cuando el se ñor Correa contestaba a sus críticos sobre temas de libre comercio, por ejemplo, gesticulaba con des dén, asombrado de tener que repetir algo tan ob vio que parecía no merecer explicación: “Ganen las elecciones”, ironizaba. Esa limitación en el uso de la palabra ha ocupado casi completamente el enten dimiento en español de la palabra política. El con cepto al que me refiero es, la actividad para obtener y mantenerse en el Poder. El inglés también tiene una palabra para esa actividad, politics, el arte de conse guir y mantenerse en el gobierno. Este concepto es el que ha caído en desgracia. Desde que los estrate gas políticos adoptaron por completo a Macchiavello y a la corrupción como arma de gestión partidista, los políticos no tienen límites. Cuando el ciudadano dice: “qué asco la política” desdeña ese concepto. ÚNICO Y EL DIÁLOGO

Algunos comentaristas afirman que el señor Correa era un político consumado. En realidad, negaba la política so pretexto de ganar elecciones. Cualquier discrepancia era sancionada con persecución y vio lencia. Lo propio ocurrió porque cuando redactó la Constitución de Montecristi, se contrataron consul tores extranjeros cuyos modelos experimentales fue ron impuestos por el señor Correa o por sus lacayos, babeantes de poder para lo cual diseñaron un sistema hiperpresidencialista y expropiador de la participa ción ciudadana, a la que desarticuló a través de sen tencias de la Corte Constitucional. Otra palabra que tienen los gringos y nosotros no, aunque tengamos el concepto, es police, que se refiere a la forma en que se regula esa organización social. Con eso en mente, pido al lector que suspenda el juicio y avance conmigo en el siguiente ejercicio. Pensemos que, en una sociedad, un grupo de personas decide ya no participar en esa sociedad y toma la decisión de ejecutar el derecho de separación de ese grupo social. No es una mera especulación, en Roma, los plebeyos abandonaron la ciudad en al menos dos ocasiones. Recordemos que Herbert Spencer afirma que ese de recho es innato al contrato social.Si ese grupo decide separarse, ¿es necesario que negocie una separación del resto de sus ex socios? Ahora bien, muchos han explicado que la separación se puede realizar pacífica o violentamente. Desde cierta lectura del mito del buen salvaje, sería una antinomia que una parte de la socie dad quiera ejercer el derecho a la separación. Pero en los hechos, conocemos que un grupo humano organiza do en la CONAIE, ejerciendo el derecho de resistencia, garantizado en la Constitución y no regulado de modo alguno, aunque sería un oxímoron hacerlo, ha decidido cambiar las reglas del juego.

OPTICA CORREÍSTA

El inglés también tienen la palabra polity que sig nifica la forma de una peculiar organización es tatal, es decir, en este sen tido implica la actividad que permite dilucidar si nos organizamos como re pública o como oclocracia, el gobierno de la multitud o para decirlo con la vieja tesis de Negri y Hardt, el gobierno de la multitud anhelante de su poder im perial.

DIÁLOGOSECUADORDESORDOS

PÁGINA 2

REVISTA SEMANAL

En nuestra historia en cada crisis hablamos de la necesidad urgente de un gran acuerdo nacional, que nun ca hemos logrado. Los únicos episodios que se pueden rescatar son en cuanto a la guerra y a la paz con el Perú, un muy buen acuerdo por la Educación que se implementó por más de una década con excelentes resultados y que terminó por la egolatría de un mandatario que queriendo refundar al paìs terminó siendo el cabecilla de una pandilla de truhanes.. Hay que rescatar también el apoyo a la selección nacional de fútbol y a nuestros deportistas. Todo lo demás son repetidos cuentos, fracasos con inculpaciones mutuas.

AUDIO Continúa página 3 EL PENSAMIENTO

JUAN CARLOS MEJÍA MEDIAVILLA

El otro día intenté leer un excelente artículo que expli caba con destreza técnica, los movimientos contables que se discutían hacer al presupuesto general así como la explicación del Fondo Monetario Internacional so bre ese tema.Más allá de que sea o no razonable esos tomas y dacas, uno puede observar y escuchar que lo que se negocia es dinero: baja esta cuenta, sube este va lor, mueve este activo, borra ese pasivo.El señor Correa diría que esto parece reunión de contadores pero no, es la negociación flash que ha planteado la CONAIE. Solo que falta un actor importante. ¡Falta usted! Pero el vicio no solo es la falta de importantes actores o partes de la negociación sino que además es una ne gociación basada en posiciones, en regateos.¿No sería importante que veamos qué nos interesa a toda la so ciedad? Probablemente resulte un gran acuerdo na cional en el que todos nos pongamos de acuerdo.Un ejercicio democrático de negociación social que debe ría ser ejecutado con procedimiento estandarizados y universalmente reconocidos, en intereses de nuestros conciudadanos, intereses comunes o proyectos.En grie go, diálogos viene de dia y logos, pensar entre varios. El pensamiento único es su antítesis. El presidente se halla atrapado debajo de una muralla de trajes Erme negildo Zegna y títulos de postgrado internacional por lo que tiene pocas probabilidades de romper el pensa miento único y llevar adelante un diálogo entre todos los ciudadanos.En los últimos 50 años la política fue expropiada a los ciudadanos. La alternativa a retomar la discusión de los principios que gobiernan nuestra República es la disolución.

Los ciudadanos exigimos derechos pero no queremos obligaciones. Es una obligación cívica del ciudadano participar en política, discutir la forma en que quere mos que eduquen a nuestros hijos, por ejemplo, y que

JUAN CARLOS MEJÍA MEDIAVILLA ES DOCTOR EN JURISPRUDENCIA, CON VARIAS ESPECIALIZACIONES, PROFESOR Y CATE DRÁTICO DE VARIAS UNIVERSIDADES, ACTUALMENTE DE LA UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO. DIRIGE Y PRESIDE UN CENTRO DE MEDIACIÓN.

LA CRISIS DEL ESTADO UNITARIO Ese grupo humano impone un cambio de conviven cia que constituye la crisis definitiva del estado uni tario y precario organizado por García Moreno en el siglo XIX y cuyo modelo hace aguas.Esto tiene efectos prácticos que más allá de ideologías o etnias, deben ser discutidas.Un ejemplo. El hecho que se negocien enormes cifras en subsidios, simple y llanamente im plica que el Gobierno, tiene que entregar o dejar de re cibir un total de 3.500 millones de dólares, 3,5% del PIB aproximadamente.

Si el Gobierno se compromete a entregar 3.500 mi llones de dólares en subsidios, ese dinero, tiene que salir de algún lado. Los organismos internacionales de crédito, ¿entregarán miles de millones de dólares para subsidios? La respuesta probablemente sea no. Y muy posiblemente, el Gobiernos esta vez sí obtenga los votos, ¿Pachakutik?, para imponer cargas tributa rias a los ciudadanos que no estamos participando del diálogo y no estamos representados por las élites ban carias guayaquileñas o la CONAIE. La negociación que en estos momentos tiene lugar y que, los ecua torianos, indebidamente, hemos dejado de atender, no es solamente una negociación para replantear un subsidio. En el listado de peticiones de la CONAIE, se incluyen además la veda mineral, veda petrolera, etc, en otras palabras, amenazan hacernos retroceder al sumak kausay. Cuando decimos pensamiento único, nos referimos a esa paranoia tras la cual vive el gobernante que ha creado para su protección un ministerio panóptico. Vive amurallado, no ve la realidad, prefiere ver los sueños.Su estrategia de negociación es difusa. No siempre funcionan ese tipo de diseños. Pero más allá del diseño, en materia de negociación, la primera pre gunta práctica que debe hacerse el mediador es quie nes son las partes y asegurarse que estén o hayan sido invitadas todas las partes involucradas.Negociar en tre dos partes, la enorme burocracia estatal dirigida desde Carondelet y la CONAIE, deja fuera del juego a todos quienes no nos identificamos como indígenas y vivimos del empleo privado, el público o el emprendi miento. ¿Alguien nos ha preguntado si queremos de jar de explotar las minas que sustentan 700 millones mensuales de pagos de sueldos a burocracia? Los señores funcionarios públicos, los profesores de las universidades estatales, los empleados públicos, ¿estarán conscientes de que en unas cuantas semanas, se acordará una veda a la explotación petrolera de la que se paga sus sueldos? La clase media quiteña, la que votó por Lasso para no votar por la tiranía popu lista, mea culpa, ¿esa clase está dispuesta a transfe rir riqueza al campo de ese modo? ¿de qué modo va a hacerlo? No tiene alternativa con el actual modelo. Dicen que es difícil hacer previsiones, especialmente cuando se trata del futuro, pero este no es un tema de futuro, es un tema de política. Los ciudadanos hemos despreciado la política porque nos da asco la cloaca. Bueno, como el agudo Alejandro Moreano sostenía en clase, si no nos metemos en polí tica, les dejamos espacio a los peores, los más rateros.

REVISTA SEMANAL PÁGINA 3

LA SEPARACIÓN El pensamiento único solo lleva al Palacio de los Sue ños y la consulta popular planteada por el señor Lasso, es un suicidio político pues no solo banaliza la partici pación en un diálogo en que todos deberíamos partici par, sino que provoca que los interesados, exijamos que la consulta popular refrende lo acuerdos alcanzados en lo diálogos con los indígenas. Es nuestro derecho vital.

no decimos nada de los bajos promedios en matemáti cas, castellano, inglés y programación que van a afectar a esos niños y niñas para el resto de su vida. Tú, lector, ¿estás conformes con la educación que tus hijos reci ben? ¿quieres pagar más impuestos? ¿te sigue sin im portar que la educación pública sea de pésima calidad y perpetúe las diferencias sociales? ¿Dónde está la plata del IESS? Eso es lo que se está discutiendo y a nosotros, los ciudadanos que tenemos empleo privado o público, somos emprendedores, trabajadores o desposeídos, si impugnamos la violencia indígena, ya somos condena dos como racistas por pensar distinto.

SE JODIÓ

¿EN QUÉ MOMENTO SE JODIÓ MI PAÍS?

LA PREGUNTA: Hace ya muchos años, allá por la década de los años sesenta del siglo pasado, Mario Vargas Llosa pone en boca de Santiago Zavala, uno de los personajes de su novela “Conversación en la Catedral”, una pregunta que desde entonces me persigue: MI PAÍS

Fausto Jaramillo Y. AUDIO

Continúa página 5

¿EL ECUADOR ES UN PAÍS? ¿Es que alguna vez, el Ecuador, fue un país? porque si nunca ha sido un país, no es posible que se joda algo que nunca ha existido, ¿verdad? Pero ¿qué es un país? Según el diccionario, país es una Nación, región, pro vincia o territorio. También dice que país es la piel o tela que cubre la parte superior del varillaje del abani co. ¿Qué es una Nación? Acudiendo a la misma fuen te: “Grupo humano unido por vínculos especiales de homogeneidad cultural, histórica, política, económica y lingüística”. ¿Cumplimos estos requisitos? ¿Esta mos unidos por vínculos especiales de homogeneidad cultural? ¿Estamos unidos por vínculos especiales de homogeneidad histórica? ¿Estamos unidos por vín culos especiales de homogeneidad política? ¿Estamos unidos por vínculos especiales de homogeneidad eco nómica? ¿Estamos unidos por vínculos especiales de homogeneidad lingüística? La respuesta es NO (así con mayúsculas) a todas las preguntas. En nuestro te rritorio existen varias culturas, tanto es así que la pro pia Constitución reconoce la pluriculturalidad. En el territorio conocido como Ecuador, cada pueblo que lo habita, y son muchos, tiene su propia historia. Es verdad que por ciudades y pueblos circula el dólar como moneda nacional, pero ¿acaso, en algunos pue blos no se practica el trueque? ¿la buena fe? ¿en los pueblos no contactados existe la noción de economía? Y qué decir de homogeneidad lingüística cuando en este territorio se hablan 17 diferentes lenguas. Enton ces, si tan siquiera no nos acercamos a esos requisitos, quiere decir que no somos un país. Entonces, ¿cómo podía joderse mi país? NO HAY UN MOMENTO, HAY MUCHOS MOMENTOS Por otro lado, ¿acaso es posible determinar un mo mento en que fuerzas ciclópeas, celestiales o sociales, pueden desatarse por mandato celestial para joder a un país?No, nada más erróneo. No existe un momen to, lo que existe es varios, muchos momentos, en los que parecen confluir fuerzas oscuras y no tan oscuras que ponen en peligro la convivencia humana y social, en un determinado territorio.Alguien dirá que existe la historia a la que podemos acudir para comprender mejor las causas y consecuencias de esos momentos claros u oscuros que transitan por sus páginas. Pero, no recuerdo si lo leí, o tal vez lo escuché, pero la frase decía algo así como: “las mentiras envuelven a la verdad como la telaraña envuelve a su presa”. ¿Será verdad lo que diga la historia, o, por el contrario, será un cúmulo de mentiras que envuelven a la verdad? ¿Acaso no he mos escuchado que la historia la escriben los vencedo res? O aquella otra de que “hace falta escribir la historia desde la perspectiva de los pueblos, no solo desde la que muestran los políticos, los santos y los generales, por que desde siempre ha habido los personajes que se

Quiero trasladar la pregunta a mi país, el Ecuador, porque yo nací en esta tierra y me duele todo lo que a ella le acontezca. Así es que me pregunto, ¿en qué mo mento se jodió mi país? Desde que leí esa obra he intentado vanamente contes tar esa interrogante. La verdad, no lo sé, porque cada vez que intento responderla, la respuesta posible me derivaba a otras y otras preguntas, tornando en un imposible el lograr mi objetivo. Las luchas políticas intestinas de inicios de nuestra historia que se han prolongado hasta nuestros días, los intentos por im plantar tal o cual ideología, la incapacidad de gober nantes por liderar los cambios que el país necesita, la incapacidad de entender que adversario no significa enemigo, la comodidad de exigir más y más preben das y canonjías personales o de grupo, la sordera al diálogo civilizado, la viveza criolla convertida en de finitoria de nuestra identidad, y tantas y tantas otras actitudes han logrado socavar la confianza ciudadana en la institucionalidad republicana y han devenido en un estado casi fallido en el que el narcotráfico y otras patrologías de la violencia están sometiendo al Estado a un mundo de temor, donde el miedo se apoderó del aire y del cemento, de las chosas y casas, de las iglesias y los estadios, de las esquinas y de los bares, de los pe rros y de las gentes.

PÁGINA 4

REVISTA SEMANAL

han movido alrededor del poder, intentando alcanzarlo o, al menos, gozar de sus privilegios”. Entonces no po demos acudir a la historia con los ojos vendados, ciegos y crédulos de todo lo que nos cuenten los guardianes de la memoria histórica, porque ellos también forman par te de esas fuerzas sociales que, con buena o mala fe, de fienden claros, transparentes o, tal vez, oscuros y turbios intereses. Entonces, ¿qué hacer? ¿Cómo puedo saber, en qué momento se jodió mi país?Tal vez podamos acudir a la cultura como un enorme espejo donde se reflejan las cualidades y defectos que forjan esa entelequia que lla mamos identidad. ¿TENÍA RAZÓN? En estos días de encierro obligatorio, recordé a Jorge Enrique Adoum uno de referentes del pensamiento del siglo XX en nuestra patria. El ambateño escribió un li bro al que tituló: “Ecuador, señas particulares”, en el que intentó describir aquello que define a los ecuatorianos. Características compartidas por todos quienes, a lo largo de más de dos siglos, a más de haber nacido en esta tie rra, hemos demostrado que se han tornado nuestra carne y nuestra sangre. No tengo la oportunidad de acudir a la biblioteca para “copiar” literalmente sus palabras, apenas me queda res catar de mi memoria, a grandes rasgos, su pensamiento. El autor, en esta obra, da cuenta de nuestras virtudes: de nuestra solidaridad, de nuestra amabilidad para con el extranjero, de nuestra alegría; pero también se refiere a nuestros defectos: la hipocresía, cierta cobardía, nuestro afán de “quedar bien” ante los demás.Sin embargo, en estos días me atrevo a pensar que Adoum no nos contó todas nuestras características; le faltó, por ejemplo, refe rirse a que el país está lleno de individuos que pretenden ser juzgadores implacables, a los que les mueve los pre juicios y el fanatismo, al momento de dictar sus senten Nocias.de otra manera puedo comprender que una inmensa cantidad de esos mensajes escritos y circulando en las redes sociales, estén llenos de juicios de valores sin sus tento ni argumento, apenas si cargados de odios y ven ganzas contra tal o cual político, tal o cual autoridad, tal o cual personaje, ya sea local o nacional.Cuando se refie ren a eventos o acciones en las que se halle involucrado un personaje que no responda a su particular alineación política, que no sea de su agrado, el ecuatoriano manipu la los hechos y busca interpretarlos de tal manera que fa vorezca su visión. Su visión de la verdad es, apenas, la de acomodarla al criterio de cada escritor. Así, entonces, el Ecuador está jodido y eso no lo podemos negar, sus sín tomas están a la vista de quien quiera verlos: desunión, trampa, corrupción, impunidad, mentiras, trafasías, co bardía, ausencia de valores cívicos y éticos, prepotencia, violencia, en fin, son tantos estos síntomas que no logra ría describirlos a todos.

REVISTA SEMANAL

HACE MILES DE AÑOS APARECIÓ EL OTRO ¿Sería acaso hace miles de años, cuando el inocente y pri mitivo habitante de estas tierras, tenía como único objeti vo el de sobrevivir a una geografía hostil y peligrosa? No, claro que no. Ese hombre no tenía la capacidad de tramar ninguna jugarreta para derrocar al presidente; ni siquie ra tenía reyes ni presidentes, de diputados, ni asambleís tas, ni empresaurios, ni cardenales, ni militares. No, ese hombre solo vivía corriendo tras su presa que le servía de alimento, y huyendo de erupciones volcánicas, terribles terremotos y una naturaleza salvaje que escondía la vida y la muerte en sus entrañas. En esa geografía sin lími tes ni barreras, ese hombre debió aprender el arte de la sobrevivencia y para ello debió aliarse con su semejante. En ese instante comenzó a joderse mi país.Sí, porque allí apareció el “otro”, el que a través de los siglos iría adqui riendo, poco a poco, la figura del culpable de todos los males, el corrupto, el tonto, el sucio, el indio, el mestizo, el blanco, el envidioso, el violento, el …el…el…Sí, porque yo no soy culpable de nada, soy siempre inocente, yo soy el inteligente, el honrado, el bondadoso, el solidario, el jus to, el … el… el Luego vendrían días de nubarrones en que seres del sur llegarían caminando, a imponerse a sangre y violencia, a apropiarse de las tierras, de los bienes y de las mujeres de esos inocentes y pacíficos hombres que aquí moraban. Para sobrevivir debieron aprender a reptar, a ser ratas, a ser sumisos. Los afuereños eran otros y, por lo tanto, cul pables de todo. Faltaba lo peor, del otro lado del mar, lle garon unos barbudos montando en sendos caballos que también se apropiaron de las tierras, del oro, de la plata, de cuanto quisieron, si hasta de las mujeres de apropia Pararon. sobrevivir debieron aprender otra religión, otra cul tura, a que la palabra no vale nada si no está escrita en un documento. Ellos que siempre habían vivido en el cam po, primero vieron el aparecimiento de ciudades y luego a migrar a ellas para vivir en los suburbios. Aprendieron a traicionar, a mentir.Ambos pueblos conquistadores tra jeron otras costumbres, otras formas de pensar la vida y de sobrevivir, forjaron otra raza. Se jodió mi país.

EL MESTIZAJE ES IGUAL AL OTRO Y YO Las palabras de Jorge Icaza: “Aquel diálogo que le acom pañaba desde niño, irreconciliable, paradójico -presen cia clara, definida, perenne de voces e impulsos – que le hundían en la desesperación y en la soledad del proscrito de dos razas inconformes, de un hogar ilegal, de un pue blo que venera lo que odia y esconde lo que ama, arrastró al chulla por la fantasía sedante de la venganza” en su novela “El Chulla Romero y Flores” me liberan de cual quier comentario.Si, se jodió mi país, porque desde ese tiempo aprendimos a hacer de todo sin ser nadie. Quisi mos construir cuando lo único que habíamos aprendido es a destruir. “De tanto no tener nada, no tengo de donde ser” decía el poeta Jorge Carrera Andrade. Quisimos ser país cuando en realidad somos muchos y no hemos forja do ninguno.Ahora estamos como estamos, sin capacidad de diálogo porque aprendimos a ser hipócritas. Sin soli daridad porque aprendimos a ser sumisos. Aprendimos que la rebeldía con violencia es la única que escuchamos. Comprendimos que no somos país, porque apenas somos pueblo sobreviviente.

PÁGINA 5 Fausto Jaramillo Y.

SOLICITAR AQUÍ PÁGINA 6

CONVOCATORIA De conformidad con las disposiciones de la Ley de Compa ñías y de los Estatutos Sociales se convoca a los Socios de la Compañía AGROINDUSTRIAS EXTRACTORAS DE ACEITES VEGETALES AEXAV Cía. Ltda., a la Junta General Extraordi naria que tendrá lugar de forma presencial el día martes 30 de agosto del 2022, a las 15H00 pm., en las oficinas de la Compañía, ubicadas en el Km. 196 de la Vía Santo DomingoQuinindé, con el fin de tratar el siguiente orden del día.

Alfonso Carrillo B.

1.- Conocimiento y Aprobación de la Transformación de la Compañía Agroindustrias Extractoras de Aceites Vegetales Aexav Cía. Ltda., de Compañía Limitada a Sociedad por Ac ciones Simplificada; y, consecuente Reforma y Codificación de Estatutos Sociales.

3.- Nombramiento del Gerente General de la Compañía pe ríodo 2022-2024. Quinindé, 20 de agosto del 2022 Ing. Alberto Hernández C. PRESIDENTE DE AEXAV Cía. Ltda.

de un deporte individual o colectivo, y en cada caso de la persona que se destaque o de una sociedad de su agrado, entrando otra vez al dilema si el deporte nos une o nos aparta, con quienes coinciden o discrepan de la creencia personal. Particularizando, creo que el fútbol es uno de los deportes más populares a nivel mundial, que congrega semanalmente a millones de personas tanto en los en los estadios y a través de las transmisiones televisivas y es donde se han producido los mayores conflictos de disocia ción, separación y de división, no tanto entre los deportis tas que lo practican sino entre los seguidores. No olvidemos que una final de la Copa Libertadores, even to sudamericano por esencia, que debía tener lugar en Buenos Aires, tuvo que suspenderse por enfrentamientos entre los hinchas de los equipos, y el partido se reprogra mó para jugarse en España. En el Ecuador, el regionalis mo, un mal que no ha podido superarse, también tiene un papel importante entre las hinchadas de los clubs de fútbol aupados por medios de comu nicación que no cumplen una función apropiada, posiblemente por intereses financieros. A tal punto que se hay titulares que expresan que el Equipo “A” perdió con el Equipo “B”, y en la cró nica se expresa con mayor énfasis los defectos del perdedor, sin dar importancia a las virtudes del triunfador que es de otra región del país. Igualmente puedo señalar, que días antes de que L.D.U. juegue la final de la Copa Libertadores de América contra el equipo Fluminense de Brasil en el 2008, un periodista de la costa dijo que no qui siera que Liga gane. Lo opuesto sucedió en la lle gada del equipo ecuatoriano a Rio de Janeiro que fue recibido por seguidores del Flamengo, clásico rival del otro equipo finalista. Este conflicto tiene lugar también en otros países y para ejemplo cito los encuentros de fútbol en Mé xico entre el América y el Guadalajara, y en Espa ña el clásico Real Madrid - Barcelona. Resalto que la población del Ecuador, y posiblemente de cada uno de los estados del mundo, se une alentando a delegaciones deportivas o representantes indivi duales que tienen el honor de defender los colores del país en el extranjero y se cumple el enunciado del título, pero a nivel interno seguirán las diver gencias y desacuerdos por las afinidades. El espí ritu de la unión es loable pero muy difícil de con seguir. Es indudable que esa es la intención de los promotores deportivos y de las personas que tienen la capacidad de la práctica física. ¿Pero en la realidad se cumple? Inicio señalando que no solamente es la capacidad física y el es píritu que lleva a la persona a competir consigo mismo o con rivales, y así comienza mi disyuntiva, pues muy cer ca se encuentra el antagonista, contrincante, opuesto, etc. al que hay que vencer para destacarse. A nivel mundial, hubo una serie de conflictos por discrepancias en fallos deportivos o por acciones bélicas, terroristas, pero por el contrario existieron demostraciones de justicia, solidari dad, paz que ennoblece al deporte. Hay que reconocer que la a la mayoría de la población mundial le gusta la actividad deportiva en cualquier rama y por supuesto, el ser humano por cualquier cir cunstancia se convierte en entusiasta, seguidor, hincha, Navegando en las redes sociales encontré, un sinnúmero de frases motivadoras para la práctica del deporte y sus beneficios físicos y mentales en las personas. Una de ellas expresa “el deporte es una potente herramienta de transformación social y una actividad formadora…. Es una herramienta poderosa para fortalecer los lazos y relaciones sociales, y para promover los ideales de paz, fraternidad, solidaridad, tolerancia y justicia”.

REVISTA SEMANAL EL DEPORTE PÁGINA 7

NO SIEMPRE, UNE A LOS PUEBLOS Alfonso Carrillo B.

2.- Conocimiento y Aprobación de la Renuncia del Gerente General de la Compañía. Resoluciones.

PÁGINA 8 EL DEPORTE: FORTALEZA DE LA NACIONALIDAD REVISTA SEMANAL Pepe Camino Pepe Camino

tacó sobre otras áreas del convivir nacional con personajes como Benjamin Carrión, Jorge Carrera Andrade, Oswaldo Guayasamin, Gonzalo Escudero, Jorge Icaza. El olvido gu bernamental y el escaso apoyo privado mermaron la capa cidad deportiva de muchos connnacionales- El triunfo de Pérez destapó la euforia nacional; permitió que una socie dad deportivamente “dormida” despertara y, desde lo pú blico y privado, se empezara a mirar desde otra óptica al deporte y sus ejecutores. Dirigentes deportivos que ante riormente solo miraban sus intereses o los de su región, el maligno regionalismo, comenzaron “a madurar” y observar más ampliamente hacia otros sitios del país. Descubrieron asombrados que también en otras provincias, no solo Gua yas y Pichincha, habían ecuatorianos capaces y decididos. De allí surgieron más atletas afros; mas ciclistas forjados en la práctica diaria en calles y montañas. Más futbolistas esmeraldeños e imbabureños especialmente dotados para la práctica de este deporte. Reinvindicaron su raza, ellos y muchos más. Reinvindica ron el concepto de ecuatorianidad; fortalecieron la creen cia de que todos los ecuatorianos somos capaces, que con esfuerzo, dedicación y apoyo se puede dar mucho más. Se pueden obtener los logros deseados. Se hicieron notar, di jeron aquí estamos y podemos hacerlo. Importante señalar que los deportistas que mayores lo gros han aportado al país provienen de sectores menos favorecidos. Gen te que quizá vio en el deporte a su tabla de salvación. Y los logros han sido muchos y variados.

Muchos se preguntarán: “y todo esto en que ha beneficia do al Ecuador y su sociedad”? Los beneficiados han sido los propios deportistas, dirán. Y sí tienen razón. En prime ra instancia los deportistas, en base a su esfuerzo, dedica ción y no poco sacrificio. Pero en general, el país entero, su sociedad también han sido beneficiados. Y no solo por los triunfos alcanzados por los deportistas, sino también por que permitió conocer aún más la valía del ecuatoriano en otros ámbitos diferentes a la cultura. Permitió revalorizar el concepto de ecuatoriano, de ecuatorianidad; permitió co nocer más allá de los centros urbanos y polos de desarrollo. Con mucho orgullo hoy se dice “soy ecuatoriano, si señor”. Y todo gracias a gente humilde como los Delgado, Méndez, Espinosas, Pérez, Verá, Dejomes, Palacios, Carapaz, Nar váez, Caicedo, Estupiñan y tantos otros.Los triunfos alcan zados ayudaron, en su momento, a unir al país; a olvidar momentáneamente rivalidades políticas y gritar al unísono “si se puede”, ese grito que se convirtió en el grito de gue rra de millones de ecuatorianos, aquí y fuera de nuestras fronteras. Reinvindicó a negros, blancos, indios y mestizos. Dejó ver a un país fortalecido y unido; un país sin diferen cias y con muchas coincidencias. Puso al Ecuador en la ór bita mundial. Ya no solo se lo conocía por las Galápagos o la Mitad del Mundo, sino por la calidad de su gente, por el gran potencial de sus habitantes. Que estás fortalezas se las haya echado a perder la política, los malos gobiernos no quita el esfuerzo realizado por ecuatorianos que han mira do más allá de sus propios intereses, por deportistas que se acostumbraron a ganar pese a dificultades y problemas. Que el “si se puede” retumbe continuamente El deporte es vida, es signo de salud y bienestar, aseguran los expertos. Nadie se atreve a poner en duda estas aseve raciones. Pero en algún momento nos hemos preguntado: el deporte es solamente bienestar y salud ? Acaso no po dría ser influyente en otros aspectos ? En el fortalecimien to de un país, por ejemplo ? En su identidad e historia ? Recordemos que muchas naciones del orbe son conocidas o reconocidas por sus deportistas; por ser una potencia deportiva antes que una potencia económica o cultural. Pongamos un ejemplo para clarificar lo expresado al final del párrafo anterior. Un simple ejemplo nada más. Jamai ca, nación caribeña, más conocida por ser un sitio de alta afluencia turística y el país de Bob Marley. Pero esta isla es más conocida a nivel mundial por sus grandes atletas. Usain Bolt, también llamado “Relámpago”, es su símbolo,su abanderado. Él, reinvindicó a su gente, a su raza; puso a Jamaica en la órbita o élite del atletismo mundial; no se quedaron atrás atletas mujeres y hombres que han conti nuado el legado de Bolt. Esta introducción sirve para destacar la valía del de porte. Su influencia en la vida y desarrollo de los países. Grandes y pequeños, influyentes o no a nivel mundial. La historia destaca deportistas de naciones pequeñas (en di mensión territorial, económica, social y cultural) codeán dose con atletas de países mucho más grandes en todos los aspectos. Importante es destacar, que el de porte y sus deportistas, han influido enormemente en el fortalecimiento de identidades; en el desarrollo de culturas y tradiciones El apareci miento de un tipo de deporte, ha blando específicamente de nuestra región, se remonta a la época de los aztecas, quienes practicaban un tipo de fútbol pero con las caderas o el antebrazo, el tlachtli. Era un jue go considerado sagrado. Al correr el tiempo y con el advenimiento de nuevas culturas el deporte en nues tra región pasa a convertirse en jue go de élites (fútbol por ejemplo) in troducido en parte por marineros, pero especialmente por gente pu diente que luego de estudiar en Inglaterra, cuna del fútbol soccer, retornaron a nuestros países donde formaron clu bes exclusivos para practicar este deporte. Otro tipo de de portes no se quedaron atrás. El atletismo, tenis, basket, na tación de manera preferente, pasaron a ser practicados por gente de toda clase social. Esto vino a constituirse en una especie de unión de clases donde no había distingo alguno. Quizá en un primer momento el tenis, luego del fútbol, era practicado por personas que pertenecían a clubes donde se los practicaba permanentemente. Pero luego se amplió el espectro de practicantes del fútbol y tenis a todo nivel. Que el deporte atrae multitudes es cierto. Que genera odio y aprecio también es cierto. Que ha contribuido al fortale cimiento de cierta identidad nacional, nadie lo niega. Nadie se atrevería a negar la importancia del deporte en el desarrollo de las naciones. La identidad nacional, cues tionada por muchos, no solamente se la ve desde el ámbito cultural, social y económico; desde la sociología y la an tropología. Hoy se la mira detenidamente desde variados ángulos, se la estudia desde varios parámetros. El deporte es uno de ellos. Hasta antes del 26 de julio de 1996, cuando Jefferson Pérez Quezada, un humilde voceador cuencano de periódicos ganó la primera medalla olímpica para el Ecuador, el deporte solo había brindado esporádicos mo mentos de alegría a nuestra sociedad. Más bien triunfos a nivel personal como los de Alberto Spencer, destacado futbolista, o los tenistas Pancho Segura, Miguel Olvera y Eduardo Zuleta, del atleta Rolando Vera, hicieron aparecer al Ecuador en el ámbito deportivo. La cultura siempre des

Varios futbolistas triunfan en el ex terior y a nivel local; atletas se codean con la elite mundial de este deporte. Pesistas mujeres que hacen honor a su género y a sus orígenes; ciclistas que son disputados por grandes em presas auspiciantes de clubes presti giosos a nivel mundial; luchadores, boxeadores, tenistas, nadadores, etc. que dan lustre al deporte ecuatoria no y realzan sus orígenes sin miedo alguno.

Los acuerdos mínimos de los que nos vamos a ocupar, se refieren al núcleo de conceptos y principios que deben articularse en las sociedades democráticas es tructuradas en torno al estado de derecho y a la su premacía de la Ley. En las sociedades autoritarias, por su naturaleza no democrática, ésta es una discusión inexistente, puesto que el ejercicio del poder opera verticalmente, sin discusión posible. La negociación entre facciones es un asunto que se resuelve tras bam balinas, en un toma y daca muy próximo al trato ma Entendidosfioso.

El arcaico modelo autoritario mantiene sin duda un atractivo basado en una raigambre sicológica profun da, que apela a un sentido de unidad cuasi tribal, alre dedor de una serie de identidades, étnicas, religiosas, culturales y de tradiciones, encarnadas en liderazgos de caudillos, generalmente con encendidos discursos populistas y hasta mesiánicos. El modelo democrático requiere, por lo contrario, un ejercicio de reflexión y de moderación en sus actores, lo que implica un proceso de educación social centrado en los principios centra les de la democracia, como la tolerancia y el respeto a los otros, a sus creencias y aspiraciones. El vehículo para la expresión de las diversas tenden cias sociales son los partidos políticos, cuya función en la sociedad democrática es fundamental, pues, cuando están debidamente estructurados, se vuelven la escue la para que sus adherentes se formen ideológicamente y comprendan los límites de su accionar. En cualquier sociedad democrática, serán los partidos políticos los que deban permanentemente buscar esos acuerdos mínimos sobre los que hablamos. No se trata de un ejercicio que tiene un final y una fecha de expiración. El ejercicio de la democracia es algo per manente, pues así son las relaciones sociales, económi cas y políticas en las sociedades. Al contrario del mo delo autoritario, el del partido único o el de la única fe verdadera, donde, como dice Borges, “la mera disciplina usurpa el lugar de la lucidez”, el ejercicio democrático florece en la discrepancia y la discusión racional, que enriquecen el debate con perspectivas y con enfoques diversos, miradas desde distintos ángulos, que revelan la complejidad y riqueza de una diversidad creadora. Entonces quedaría ya bastante claro que los acuerdos mínimos serán aquellos necesarios para asegurar la permanencia en el tiempo de unas instituciones y de un modelo, cuyos objetivos son asegurar las libertades de los ciudadanos frente al riesgo de la tiranía, Es importante definir y acotar el ámbito de uso de algunas expresiones, que tienden a volverse lugares comunes amorfos que se vacían de significado. Es el caso del título de este artículo. Alan Cathey

REVISTA SEMANAL

Continúa página 10 Dr.

entonces en que unos acuerdos mínimos tan sólo son posibles en sociedades abiertas, según la expresión de Karl Popper, es procedente establecer su razón de ser. Las sociedades abiertas tienen ventajas muy importantes en serlo, pues por su naturaleza, al alentar la libertad individual dentro de un marco legal que la garantice frente al poder, propicia sociedades creativas, donde es buen negocio pensar e inventar. Esta condición de sociedad abierta es algo reciente, pues hasta hace apenas 220 años, el estado autoritario y vertical, era la norma en todo el planeta. El concepto del estado democrático, con límites al poder a través de su división, reconociendo unas esenciales liberta des individuales que la ley debía garantizar, y bajo el principio de la igualdad de los ciudadanos bajo la ley, es aún un proceso en construcción, lo que se dice, una noticia en desarrollo. Personalmente considero que el constructo ideológico que se formula con la Ilustra ción, constituye un cambio evolutivo de primer orden, en el largo camino de la gestión del poder en el mundo, pero de ninguna manera asumo que su mantenimien to y progreso se halle en forma alguna garantizado. Hemos visto como se ha venido abajo muchas veces, en sociedades que lo han adoptado, pero que no han podido aprovechar otra de sus ventajas esenciales, la capacidad de resolver las diferencias de una manera pacífica, empleando todas las herramientas de nego ciación que el sistema democrático ofrece

ACUERDOS MÍNIMOS: ÚNICA ALTERNATIVA EL AUTORITARISMO.-

AUDIO

PÁGINA 9

DEMOCRACIA Y GOBIERNOS FALLIDOS

mantener la división de poderes para evitar la concentra ción, y, a través de la ley, asegurar los principios de igual dad del ciudadano ante ella.Ese modelo deberá ser percibi do por la ciudadanía como la mejor alternativa para su vida en libertad. Una sociedad abierta que se precie de serlo, procesará sus discrepancias dentro de unas reglas y de un sistema que de espacio a todas las visiones democráticas, pero que no tiene porque quedarse cruzada de brazos ante aquellos que, sea por ataques directos antidemocráticos, o por el empleo mañoso de las herramientas democráticas para subvertirla. La democracia, al contrario del autoritarismo, es un ejer cicio de buena fe colectiva, que exige un grado de madurez importante en los actores políticos y un compromiso con el juego limpio de todos. Para los demagogos y autoritarios resulta fácil proponer la utopía, que saben de antemano que no cumplirán. La venta de humo y de falsas esperan zas es otra forma de subvertir el sistema, que no puede ser tolerado. Karl Popper, perfectamente establece, en su céle bre paradoja, los límites de la tolerancia democrática en re lación a los intolerantes. El siguiente paso para establecer acuerdos mínimos, es la comprensión de las ventajas reales y materiales del sistema democrático y no solo sus virtudes éticas. Sobre éste tema, Steven Pinker desarrolla una inves tigación de gran calado en su obra “En defensa de la Ilus tración” , en la que, con estadísticas contundentes, establece la profundidad del cambio que el tránsito a la democracia ha producido en el mundo, cuando ha logrado una unión virtuosa con la libertad de mercado y de emprendimiento, por las garantías que, a través de la Ley y el Estado de De recho, ha brindado a la innovación y al trabajo creador, a salvo de los voraces y desmedidos apetitos de los tiranos y sus Pinkerentornos.demuestra cómo, en prácticamente cualquier ámbi to, en un período equivalente a 0,5 % del tiempo que las ci vilizaciones sedentarias llevan en el mundo, se han dado los mayores y más profundos cambios desde la invención de la agricultura hace 10 mil años. El volumen de la información, ordenada y documentada que aporta Pinker es enorme, y demuestra más allá de cualquier duda, el abismo entre el mundo de 1750 y el de hoy. De una esperanza de vida de 35 años a una de 70, de una mortalidad infantil anterior a los 5 años del 50%, a menos del 2%. De un casi universal anal fabetismo a menos del 10%, y por la ciencia y la técnica, de la obscuridad a la luz eléctrica, y de la ancestral carreta de bueyes, al ferrocarril y al automóvil. En fin, de un mundo incógnito y desconectado al a veces poco agradable vértigo actual, con la información a nuestro alcance en segundos. Ésas son las razones para acuerdos mínimos, asegurarnos que ésa dinámica, que aunque sea políticamente incorrecto mencionar, se ha producido en el seno de la civilización oc cidental, al haber sido ésta la que tuvo la valentía de enfren tar al despotismo dentro de su propia esfera, y superarlo en su marcha al progreso. Da pena escuchar y leer a varios dinosaurios, personajes jurásicos anclados a un pasado obscuro, calificándose a sí mismos de “progresistas” , cuan do sus posturas autoritarias, públicamente y sin rubor así definidas en sus manifiestos, donde el término “dictadura del proletariado” luce prominente, han llevado, en todos los casos donde se han aplicado, sin excepción alguna, a unos desastres económicos espantosos, condenando a millones de personas a la más absoluta miseria. Desde la ex Unión Soviética y la Europa Oriental por ella controlada, hasta su debacle en 1992, pasando por China, hasta su conversión al capitalismo, tras las hambrunas del Gran Salto Adelante de 1957, y de la brutalidad de la Revo lución Cultural de Mao, a la Camboya del Khmer Rojo de Pol Pot, con el genocidio de la mitad del país por las fobiasPÁGINA 18 PÁGINA 10 ideológicas de su líder, que tenía por prueba suficiente para enviar a la gente a sus campos de exterminio, el uso de gafas o lacarencia de callos en las manos. Que decir de los saurios que sobrevivieron al colapso del“socialismo real” , la Corea del tercero de la dinastía Kim, reeditando la hambruna que, durante el gobierno de su padre, a fina les del pasado siglo, se llevó a más de un millón de sus ciu dadanos. Que hoy vuelvan a pasar hambre, resulta indi ferente ante la imperiosa necesidad de exhibir un poderío nuclear que le permita intimidar a sus vecinos para poder mantener un reinado sangriento. Que decir de Cuba, su mida en las tinieblas y en la más terrible miseria, al punto que la única salida que la juventud cubana encuentra, es irse de su tierra, aún a riesgo de su vida, ante la realidad de un país ocupado por un enemigo interior.

Resulta bastante fácil sacar las cuentas entre los mode los. Restados los estados árabes petroleros, cuya riqueza viene de una lotería geográfica, los estados más prósperos del mundo son todos democracias de libre mercado, y los más miserables, aquellos donde la autocracia ancestral permanece atornillada al poder, con sus ejércitos nacio nales como guardia pretoriana, para, a punta de fusil de ser necesario, permanecer como gobernante de espectros. Cuando éste elemental ejercicio aritmético ha concluido, el sentido común más elemental debería iluminar como el día el camino a los acuerdos mínimos, aquellos que im pidan las recaídas en los cantos de sirena utópicos, que tanto daño han hecho, allí donde han logrado engatusar a la gente.

También es importante comparar el modelo democrático con los cada vez más frecuentes gobiernos fallidos, con el riesgo de convertirse en estados fallidos. En estos, más allá de un populismo demagógico, se instalan las organizacio nes delictivas más poderosas del planeta, aquellas que medran alrededor del tráfico de drogas, armas y personas. Para el año 2018, se estimaba que los ingresos anuales del narcotráfico en el mundo, superaban los 400 mil millones de dólares, es decir, más que el presupuesto de Alemania, la cuarta economía mundial. No es necesario ir muy lejos para constatar lo que se ha vuelto la cotidianidad enHaití, donde la capital es campo de batalla diario de bandas de delincuentes que se matan entre sí, por unos territorios y unos clientes a los que arrancar la última moneda. Esas son las alternativas a poder alcanzar unos acuerdos mínimos. Esos que sólo son posibles dentro del modelo democrático, en paz y respetando a todos. En las alterna tivas exploradas, sólo es necesaria la imposición desde el poder, y el acatamiento sumiso de la población. Entre la libertad y el progreso o la servidumbre y la miseria, pare cerían muy deseables los acuerdos mínimos, pero pese a todo, es común optar por la vuelta al pasado. Olvidamos fácilmente que salir de un modelo democrático al autori tarismo requiere tan sólo dejar de esforzarse, pero salir de las autocracias suele significar ríos de sangre y montañas de cadáveres. Los tiranos vienen a quedarse, pues hay po cos negocios mejores que apropiarse de un país. Dr. Alan Cathey Analista internacional

REVISTA SEMANAL

EL TRATADO DE ROMA DE LA UNIÓN EUROPEA En 1951, seis países europeos crearon la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA): Bélgica, Fran cia, Italia, Luxemburgo, los Países Bajos y Alemania Occidental, como primer paso hacia una Unión Euro pea (UE) federal. El tratado por el que se creó la CECA se firmó en 1951, pero no fue hasta 56 años después cuando se modificó el tratado y se incorporaron nuevos Estados a la UE. El Tratado de Roma de 1957 amplió la CECA para crear la Comunidad Económica Europea, la Comunidad Europea de la Energía Atómica, la Con ferencia Europea de Aviación Civil, la Unión Aduane ra Europea y la Comunidad Social Europea. El tratado creó la UE y convirtió a los seis miembros originales en sus fundadores. El tratado fue el primer gran paso hacia la UE que conocemos hoy y creó el Consejo Eu ropeo, el Consejo de la Unión Europea y la Comisión Europea.

LA CORTE PENAL INTERNACIONAL

El Pacto Kellogg-Briand fue un tratado firmado en 1928 por muchas naciones que se comprometieron a poner fin a toda guerra entre ellas. El Tratado fue la culmi nación de una década de conversaciones en el seno de la Sociedad de Naciones sobre cómo evitar otra guerra mundial. Lleva el nombre del diplomático estadouni dense Frank B. Kellogg y del diplomático francés Aris tide Briand, que redactaron conjuntamente el tratado. El pacto condenaba todas las guerras y pretendía ser un tratado de paz que durara para siempre. También exigía a todos los firmantes que renunciaran al uso de la guerra como instrumento de política nacional y que reconocieran que los cambios territoriales sólo podían realizarse por medios pacíficos. El pacto fue adoptado en París por 15 naciones, pero no logró su objetivo de evitar otra guerra mundial.

El siglo XX fue una época de convulsiones políticas históricas y cambios de paradigma Desde la Prime ra Guerra Mundial y la Revolución Rusa, hasta la Gran Depresión y el final de la Segunda Guerra Mun dial, el siglo fue testigo de una serie de acontecimientos que cambiaron la sociedad para siempre..

Tras la Segunda Guerra Mundial, se celebraron los Juicios de Núremberg para juzgar a los oficiales nazis por crímenes contra la humanidad. Los líderes de mu chos países hablaron de crear un tribunal internacio nal que pudiera juzgar a personas por crímenes contra la humanidad y otros crímenes de guerra. La Corte Pe nal Internacional (CPI) se creó finalmente en 1998 y el tratado que la ratificaba se firmó en 2002. El tribunal tiene autoridad para juzgar a personas por crímenes de guerra, genocidio y crímenes contra la humanidad. Desde entonces, la CPI se ha convertido en una herra mienta importante en la lucha contra los abusos de los derechos humanos y otros crímenes de guerra, y la mayoría de los casos del tribunal proceden de naciones africanas. La CPI fue el resultado de muchos años de negociaciones políticas, y es uno de los acuerdos más importantes del siglo XX.

REVISTA SEMANAL

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

PÁGINA 11

EL PACTO KELLOGG-BRIAND

IMPORTANTES DEL SIGLO XX

Durante la Segunda Guerra Mundial, los Aliados de rrotaron a las potencias del Eje. Después de la guerra, muchas naciones europeas firmaron una declaración llamada Carta del Atlántico en 1941. La Carta esbo zaba los principios para un mundo de posguerra y contenía 14 puntos, entre los que se incluían ideales como la autodeterminación, la ausencia de miedo, la ausencia de necesidad y la necesidad de desarme. Una vez finalizada la guerra y olvidada la Carta, los repre sentantes de Estados Unidos y Gran Bretaña se reu nieron en la Conferencia de Washington y firmaron el Tratado de Washington. El tratado contenía casi todos los mismos puntos que la Carta del Atlántico, pero de forma legalmente vinculante. Acabó siendo ratificado por las Naciones Unidas en 1945 y posteriormente se convirtió en la Declaración Universal de los Derechos

Humanos en 1948. Desde entonces, la declaración se ha convertido en la base de los derechos humanos en todo el mundo, incluso en la Unión Europea y en el Tri bunal Penal Internacional.

Continúa página 12 AUDIO

Aunque muchos acuerdos políticos de ese periodo han caído en el olvido, siguen siendo importantes para el mundo en el que vivimos hoy. Estos 5 acuerdos son al gunos de los más importantes de ese periodo, y todos ellos han desempeñado un enorme papel en la confi guración de nuestro mundo actual...

ACUERDOS

ESPAÑA: EL PACTO DE LA MONCLOA

Tras la llegada a la presidencia ecuatoriana de Jamil Ma huad en agosto de 1998, se iniciaron negociaciones con Ecuador para obtener una solución definitiva al conflic to. En octubre de 1998, se firmó el Acta de Brasilia, en la cual Ecuador y Perú aceptaron la fijación de la frontera en un tramo de 78 kilómetros en acuerdo a un dictamen de los garantes del Protocolo de Río de Janeiro. En un acto simbólico, Perú cedió al Ecuador como propiedad privada (es decir, sin ninguna soberanía) un kilómetro cuadrado de terreno donde se encuentra Tiwinza. El tratado trajo la oposición de varios miembros del gobierno y de la cúpula militar, que tuvo que ser reorganizada a raíz de esto. Asi mismo, la oposición denunció un manejo manipulativo y poco sincero del conflicto con Ecuador.

CENTROAMÉRICA - NICARAGUA Y GUATEMALA

El siglo XX fue una época de agitación política histórica y de cambios de paradigma. Desde la Primera Guerra Mun dial y la Revolución Rusa, hasta la Gran Depresión y el final de la Segunda Guerra Mundial, el siglo fue testigo de una serie de acontecimientos que cambiaron la sociedad para siempre. Estos 5 acuerdos son algunos de los más impor tantes de ese periodo, y todos ellos han desempeñado un enorme papel en la configuración de nuestro mundo actual. Son ejemplos del poder de la política y de la importancia de las decisiones políticas.

CHILE: ACUERDO POR LA PAZ Y LA NUEVA CONSTITUCIÓN “Muere la Constitución de la dictadura y nace una en de mocracia”, celebró el senador progresista y excanciller He raldo Muñoz. La Constitución de Pinochet se situaba al frente de las crí ticas de los chilenos, que pidieron en las calles mayor par ticipación en la toma de decisiones y reformas sociales en sectores claves como la educación, la salud, pensiones y educación.Aprobada en 1980 en un cuestionado plebisci to, la dictadura la diseñó como un traje a su medida para que su influencia y la de los sectores conservadores pudie ra mantenerse incluso tras el retorno de la democracia, en 1990.En 2005, tras un gran acuerdo político, en el que in cluso de retiró de la carta fundamental la firma del exdic tador, se eliminaron los principios más antidemocráticos, como permitir el despido de jefes militares y se eliminaron los senadores designados y vitalicios.Durante el anterior gobierno de la socialista Michelle Bachelet (2014-2018) se propuso un cambio Constitucional pero éste no recibió el apoyo de la ciudadanía.

PÁGINA 18 PÁGINA 12

La guerra fría que se vivió en la región Centroamericana tuvo efectos negativos para sus habitantes, situación que afectó fuertemente a la población de la zona rural y en particular a los pueblos indígenas. En Nicaragua, al asu mir el poder el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) por medio de una revolución, la cuestión étnica no era parte de su programa político y de gobierno. Esta si tuación en sí misma representó un desafío para el nuevo gobierno quien tuvo que negociar directamente con repre sentantes del movimiento indígena llamado entonces “AL PROMISU” , delegando en ellos los asuntos propios de la Costa Atlántica, para incorporarlos en el espacio de toma de decisiones que representaba para entonces la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional. En 1981, al no reco nocer las demandas de los pueblos indígenas del Caribe nicaragüense, el Estado apresa a sus principales dirigen tes, situación que provocó una movilización social sin pre cedentes en la historia nacional. Se constituye, entonces, un grupo armado que retó al gobierno sandinista hasta en 1984 cuando inicia el proceso de “paz y autonomía”. Se firman acuerdos con los rebeldes armados en 1985.

ECUADOR - PERU: ACTA DE BRASILIA

REVISTA SEMANAL Continúa página 13

Los Pactos de la Moncloa son dos acuerdos firmados en 1977 bajo el gobierno del primer ministro español Adolfo Suárez. Llevan el nombre de la residencia oficial del pre sidente del Gobierno, el Palacio de la Moncloa. El Pacto de la Moncloa fue un paso clave para la transición de España de la dictadura franquista a la democracia. En él se deta llan los pasos que hay que dar para avanzar hacia la de mocracia, incluyendo la legalización de todos los partidos políticos, el traspaso de poder del franquismo a un sistema parlamentario y la creación de una Cataluña autónoma. Se firma el segundo Pacto de la Moncloa entre el gobierno y los sindicatos. En él se detallan los pasos que hay que dar para liberalizar la economía. Esto incluye el abandono del “Estatuto de los Trabajadores” de 1942, que protegía el em pleo de los españoles frente a los inmigrantes. Los Pactos de la Moncloa son una parte importante de la transición a la democracia en España. ¿Por qué se firmó el Pacto de la Moncloa? El régimen de Franco era hostil a la idea de una prensa li bre. Tras el final de la Guerra Civil española y la victoria de los nacionalistas franquistas, los medios de comunicación fueron estrictamente censurados. En algunos casos, los pe riodistas fueron juzgados y ejecutados por sus escritos. Por ejemplo, en 1947 se cerró el periódico del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y su director, Julián Grimau, fue condenado a muerte por “delitos contra la seguridad del Estado”. Tras la firma de esta Constitución, España ha evo lucionado hacia una democracia representativa. Los ciuda danos españoles participan en el proceso político a través de las elecciones al parlamento nacional, las Cortes Gene rales, y a las asambleas descentralizadas, como los parla mentos catalán y vasco.

COLOMBIA: CRONOLOGÍA DE ACUERDOS DE PAZ

1981 . El gobierno del ex presidente liberal, Julio César Tur bay, creó una comisión de paz para iniciar conversaciones con la guerrilla. El ex presidente Carlos Lleras Restrepo, quien tenía la misión de liderar el proceso, renunció con el argumento de que no lo dejaron establecer contactos con la insurgencia.

1988. El presidente liberal, Virgilio Barco, comienza acer camientos de paz con las FARC, pero el exterminio a manos de paramilitares de ultraderecha de miles de militantes del partido izquierdista Unión Patriótica, vinculado con esa guerrilla, impide avanzar. Barco también inicia diálogos con la guerrilla del M-19 y expide una ley de amnistía.

En Guatemala, documentos escritos sobre la guerra afir man que el gobierno buscaba, entre 1978-1982, erradicar la insurgencia armada que se ubicaba precisamente en las zonas pobladas por indígenas, siendo éstos su capital de apoyo en la lucha armada. De ahí surge lo que ahora se conoce como la política de “tierra arrasada”, que significó el exterminio de comunidades enteras, y el proceso de reasen tamiento de grandes núcleos poblacionales en otras zonas o países. la guerra civil no tuvo su origen en demandas de tipo étnico de autonomía, aunque la discriminación y margina ción histórica de los pueblos indígenas en Guatemala fue ron en parte, raíces del conflicto armado. Durante muchos años, en Centroamérica prevalecieron gobiernos militares que restringieron las libertades individuales y también co lectivas. No obstante, Latinoamérica en general y Centro américa en particular, se encuentran ante una coyuntura política y social de cambios sustanciales cuando asume el poder Fidel Castro a través de la revolución en Cuba (1959). Estados Unidos impulsa la “Alianza para el Progreso” con políticas específicas para evitar o contener el surgimiento de grupos subversivos en el continente. Centroamérica para esa época, ya era un espacio en contradicciones debido a la situación social de exclusión de grandes masas poblaciona les y la distribución desigual de la riqueza. Dado el contexto se dan, entonces, movimientos revolucionarios que exigen el goce de derechos humanos básicos de la población e im pulsar cambios democráticos importantes.

1998. El gobierno del presidente Ernesto Samper conce de el estatus político al ELN en un esfuerzo por lograr un acuerdo de paz. También hubo encuentros con ese grupo rebelde en España y Alemania que no prosperaron. El candidato conservador, Andrés Pastrana, gana la presi dencia de Colombia con la promesa de iniciar un diálogo de paz con las FARC para poner fin al conflicto interno. El entonces mandatario retira las Fuerzas Militares y de Policía de una zona de 42.000 kilómetros cuadrados -dos veces el tamaño de El Salvador- para que sirva de sede a la negociación.

Los presidentes de las repúblicas de Guatemala, El Sal vador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, reunidos en la Ciudad de Guatemala el 6 y 7 de agosto de 1987 firman los acuerdos de paz conocidos como “Esquipulas II”. Los aspectos tratados por este acuerdo entre los presiden tes de Centroamérica son el marco general para puntualizar posteriormente, los acuerdos en cada uno de los países que en el istmo se encontraban en confrontación armada. Tal es el caso de Nicaragua en 1987,14 El Salvador en 1992 y Gua temala en 1996. Esos contenidos incluían aspectos como: el diálogo, amnistía para los presos políticos, respeto a los derechos humanos, la creación de una comisión de reconci liación, cese al fuego en los conflictos militares, desmovili zación de las fuerzas insurgentes, elecciones15 como el mé todo para dirimir las diferencias, procesos democráticos,16 elementos sobre la seguridad y no agresión, protección y asistencia a la población refugiada y desplazada producto de los conflictos armados, gestión de apoyo para garantizar la justicia económica y social. Fuente: Arelly Barbeyto1

1982. El entonces presidente conservador, Belisario Betan cur, inició una negociación de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). 1984. El gobierno de Betancur y las FARC firmaron el Acuerdo de La Uribe, que incluyó el cese bilateral del fuego, la suspensión del secuestro y la apertura de espacios políti cos para la guerrilla. El proceso fracasó y se rompió en 1987.

1999 . Se inicia el proceso con las FARC, el tercer intento formal para lograr la paz con esa guerrilla. Los diálogos se realizaron en medio de la confrontación y se rompie ron en febrero del 2002. Durante el Gobierno de Pastrana también se mantuvieron aproximaciones con el ELN, sin lograr avances concretos. Fuente: Reuters

REVISTA SEMANAL

1990. El gobierno de Barco firma un acuerdo de paz con el M-19 que entrega las armas, se reintegra a la vida civil y se convierte en una fuerza política.

PÁGINA 18 PÁGINA 13

1991. El entonces presidente César Gaviria inicia conver saciones con las FARC y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en la capital de Venezuela que luego se trasladan a Tlaxcala, en México. En 1992 se rompe el proceso por el asesinato de un ex ministro secuestrado por la guerrilla. En ese mismo año, se desmovilizan las guerrillas del Ejér cito Popular de Liberación (EPL), el grupo indigenista Quintín Lame y el Partido Revolucionario de los Trabaja dores (PRT) después de acuerdos de paz.

1993. Durante el Gobierno de Gaviria se reintegran a la vida civil y entregan las armas los integrantes de la Co rriente de Renovación Socialista, una disidencia del ELN.

PÁGINA 14

USA EL SENTIDO COMÚN Y SÉ OBSERVADOR Si te acercas a una persona que está claramente ocupada y distraída, es poco probable que consigas toda su atención. Si te acercas a alguien en público, intenta hacerlo de una manera que le haga sentirse cómodo. Si estás en un lugar público, trata de hablar en voz baja y no te acerques como si estuvieras a punto de iniciar un discurso de venta. Si una

REVISTA SEMANAL

persona se muestra claramente hostil hacia ti, no inten tes acercarte a ella. Si ya ha dejado claro que no quiere tu ayuda, déjala en paz. Si tienes dificultades para conseguir que una persona escuche lo que tienes que decir, intenta utilizar el sentido común. Cuando te acerques a una per sona, intenta utilizar la situación a tu favor. Si estás en público y ves a una persona que parece estresada, intenta acercarte a ella y tratar de ayudarla a relajarse. Si estás en la consulta de un médico y ves a una persona con cara de ansiedad por su tratamiento, intenta ayudarla a sentirse menos preocupada por el procedimiento. Si tienes difi cultades para conseguir que una persona escuche lo que tienes que decir, intenta ser observador de lo que ocurre a tu alrededor. ¿Cómo parece sentirse la persona a la que in tentas ayudar? ¿Hay algún problema común que puedas abordar para ayudarla a sentirse mejor?

Si quieres convencer a alguien de que eres digno de con fianza, tienes que ser realmente digno de confianza. Hay muchas cosas que pueden ayudar a mostrar a alguien que eres digno de confianza, incluyendo hacer lo que dices, te ner buenas intenciones y ser honesto con ellos. Puede ser útil tener algún tipo de símbolo visual o recordatorio de tu promesa de ser digno de confianza. Si estás tratando de convencer a una persona de que te confíe sus finanzas, in tenta demostrarle que tú eres digno de confianza con tus propias finanzas. Si intentas convencer a una persona de que te confíe su salud, intenta demostrarle que eres digno de confianza con tu propia salud. Si intentas convencer a una persona de que te confíe su bienestar general, intenta demostrarle que eres digno de confianza con su bienestar inmediato.

Ya sea por experiencias personales o por las representacio nes mediáticas de estafadores y timadores, la mayoría de la gente se muestra cautelosa ante cualquiera que le ofrezca algo gratis. Derribar ese muro inicial de desconfianza no siempre es fácil, pero hay formas de superar sus defensas y convencerles de que tu consejo es lo mejor para ellos. Los si guientes consejos ofrecen algunas sugerencias sobre cómo puede ganarse la confianza de alguien que inicialmente no está dispuesto a escuchar lo que tiene que decir.

ESTABLECE UNA RED DE CONTACTOS Y FAMILIARÍZATE ANTES DE HACER TU PROPUESTA No puedes acercarte a personas que no te conocen y espe rar que escuchen tus ideas. Antes de empezar a convencer activamente a la gente de tus ideas, tienes que crear prime ro una red de contactos en la que puedas confiar. Esta red puede consistir en amigos, familiares, otros miembros de la comunidad de autoayuda e incluso completos desconocidos que estén dispuestos a escuchar lo que tienes que decir. Con esta red de contactos, puedes familiarizarte con la persona a la que pretendes ayudar. Averigua cuáles son sus proble mas y qué espera conseguir. Esto le ayudará a encontrar una solución que se ajuste a sus necesidades. También pue des aprovechar este tiempo para crearte una reputación. En lugar de centrarte en intentar convencer directamente a la gente de tus ideas, puedes utilizar este tiempo para hablar con ellos de sus problemas. Después de ayudarles con sus problemas, estarán más dispuestos a escuchar tus ideas.

MUÉSTRALES QUE ERES DIGNO DE CONFIANZA

Es importante construir lentamente la confianza con el tiempo. No existe un método rápido y fácil para convencer a una persona obstinada de que eres digno de confianza. Las personas que al principio desconfían o incluso son hostiles hacia ti no cambiarán rápidamente de opinión. En lugar de esperar que una sola conversación cambie su visión de la vida, tienes que demostrarles que eres una persona digna de confianza a lo largo del tiempo. Para ello, tómese el tiem po necesario para construir una relación con la persona, compartiendo con ella pequeños datos a lo largo del tiempo. También puedes compartir tus propias experiencias e his torias, y hacer que ellos hagan lo mismo. Esto puede ayu darte a construir una relación con ellos con el tiempo, lo que puede hacer que estén más dispuestos a escuchar lo que tie nes que decir.

CONSTRUIR LA CONFIANZA LENTAMENTE

DEMUESTRA A LA GENTE QUE TIENES BUENA REPUTACIÓN SIENDO RESPETABLE Si quieres que la gente confíe en ti y respete tus ideas, tie nes que crearte una reputación. Para ello, debe cumplir las promesas que hace a los demás. Si prometes ayudar a una persona, tienes que ayudarla de verdad. Si promete prestar un servicio a una persona, tiene que prestarlo realmente. Si prometes proporcionar un determinado producto a un grupo de personas, entonces tienes que proporcionar real mente ese producto a ese grupo de personas. Si está tra tando de convencer a una persona para que participe acti vamente en su grupo de autoayuda, entonces demuestre a ese grupo que usted tiene buena reputación. Asegúrese de que realmente cumple con las promesas que hace al grupo. Proporcione los servicios prometidos y hágalo a tiempo. Si promete producir un determinado producto para el grupo, entonces produzca realmente ese producto para el grupo.

En un mundo ideal, todas las personas con las que te encuentras serían amables y receptivas a tus ideas. Por desgracia, no vivimos en un mundo ideal.

En el mundo real, la gente suele desconfiar de los extraños que parecen querer ayudarles.

¿CÓMO CONVECER A LOS NECIOS?

APRENDER A HABLAR EL IDIOMA

La clave para entender la lengua de otra cultura es apren derla no sólo en términos de vocabulario, sino también en términos de reglas gramaticales. Esto te permite com prender plenamente los matices de la lengua y el modo en que la gente la utiliza. Por ejemplo, si te comunicas con personas de culturas asiáticas, es importante saber que la palabra “very” en la mayoría de los idiomas asiáti cos suele traducirse como “extremadamente”. Esto puede dar lugar a malentendidos si no conoces las reglas gra maticales de estas culturas. Aprender las reglas grama ticales le permitirá comprender plenamente el idioma y utilizarlo de forma eficaz.

Para entender realmente las diferencias culturales en tre usted y una persona de otra cultura, debe explorar sus sistemas de creencias. Los sistemas de creencias son las fuerzas que impulsan las acciones y reacciones de las personas. Pueden estar motivados por la religión, la educación o los acontecimientos importantes de la vida. Comprender estas fuerzas motrices te permite ver el mundo a través de los ojos de la otra persona. Te permite tener empatía hacia los demás y entender sus reacciones. Por ejemplo, si entiendes lo que ha provocado que tu ami go reaccione de determinada manera, puedes responder adecuadamente para ayudarle a superar sus sentimien tos de ansiedad. También es importante entender el im pacto potencial de tus creencias en las personas que te rodean.

CONLLEVA A MEJORES RELACIONES

CONCLUSIÓN La necesidad de dialogar para construir mejores relacio nes es urgente en todo el mundo. En la era digital, es po sible que personas de diferentes culturas se comuniquen entre sí de una forma que antes no era posible. Sin em bargo, esto también significa que hay más posibilidades de que se produzcan malentendidos al hablar entre cul turas e idiomas. Estos posibles malentendidos pueden evitarse si se comprende la naturaleza de las diferencias culturales para poder sortearlas con facilidad y acepta ción. Este artículo incluye algunos consejos útiles sobre cómo romper las barreras culturales y construir mejores relaciones interculturales en su propia vida.

tilos de humor preferidos en las distintas culturas, para poder ajustar el uso del humor en función de la persona con la que nos comunicamos. COMPRENDER LOS SISTEMAS DE CREENCIAS DE LOS DEMÁS

La inminente globalización ha hecho que sea importante que las personas de diferentes culturas aprendan a re lacionarse mejor con personas de otros orígenes. En la actual era digital, es posible que personas de diferentes culturas se comuniquen entre sí de formas que antes no eran posibles. Sin embargo, esto también significa que hay más posibilidades de que se produzcan malentendi dos al hablar entre culturas e idiomas. Para establecer mejores relaciones interculturales, es necesario enten der la naturaleza de las diferencias culturales para poder navegar por ellas con facilidad y aceptación. Este artícu lo incluye algunos consejos útiles sobre cómo romper las barreras culturales y construir mejores relaciones inter culturales en su propia vida.

COMUNICACIÓN ENTRE CULTURAS

EL DIÁLOGO

PÁGINA 15

Las relaciones interculturales pueden ser un reto y dar lugar a malentendidos.

USAR EL HUMOR PARA ESTABLECER RELACIONES El humor es una forma eficaz de romper el hielo y esta blecer conexiones con personas de otras culturas. Puede ayudarte a explorar las similitudes y diferencias, y a co municarte de forma abierta y no amenazante. También puede ayudar a eliminar parte de la presión de la comu nicación entre culturas, ya que el humor le quita algo de seriedad a la situación. Sin embargo, es importante tener en cuenta que las distintas culturas prefieren diferentes tipos de humor. Es importante saber cuáles son los es

Es posible que personas de diferentes culturas no entiendan el significado de ciertas palabras o frases, lo que puede provocar sentimientos heridos, falta de comunicación o incluso resentimiento.

REVISTA SEMANAL

La comunicación es la clave para desarrollar relaciones interculturales. Es importante entender la cultura y las preferencias comunicativas de la otra persona para co nectar realmente con ella. He aquí algunos consejos cla ve para mejorar su comunicación. - Por ejemplo, en mu chas culturas asiáticas se considera educado terminar una conversación con un “¿Está bien?” o “¿Está bien?” para indicar que se desea el acuerdo de la otra persona. En muchas culturas occidentales, lo normal es una des pedida brusca. Esta diferencia en el marco de la conver sación puede dar lugar a malentendidos si ambas cultu ras no se entienden. - Esté abierto a las diferentes formas de expresar las emociones - Aunque la forma en que las personas de ciertas culturas pueden expresar sus emo ciones puede ser diferente a la de su propia cultura, no significa que estén equivocadas o que no sientan profun damente. Sólo significa que expresan sus emociones de una forma que les resulta natural. - Reconocer el papel del silencio - La forma en que se percibe el silencio en diferentes culturas puede ser muy diferente a la de tu propia cultura. Mientras que en una cultura el silencio puede ser una señal de respeto, en otra puede ser una señal de que la otra persona se siente incómoda.

Y es esa condición la que ha permitido a la comuni dad indígena de Sarayaku, llamado también el Pueblo del Medio Día, resistir hasta ahora la avalancha de la industria extractivista (petróleo y minería) que ame naza la vida en la selva, según han denunciado sus autoridades. Para los habitantes de Sarayaku, la selva es la vida misma y sin ella se extingue la existencia, por ello están resueltas a defender a su Madre Tierra con todas las fuerzas de los espíritus de la naturaleza y de las creencias. Ellas pintan sus rostros como les fue legado por dos mujeres que, por el mal del amor, se convirtieron en los árboles del wituk y del achiote, según relata a Efe Maricela Gualinga, vicepresidenta del pueblo kichwa de Sarayaku.

REVISTA SEMANAL

LA LEYENDA

Por eso, hay unos delineados más finos para las fies tas y son más gruesos para cuando la comunidad tiene que movilizarse para repeler el intento de las petrole ras que quieren instalar sus campamentos en sus terri torios. Para las batallas, las figuras reflejan el malestar y cubren casi todo el rostro, mientras que para las fies tas son líneas finísimas, auténticas obras de arte cuya meticulosidad y delicadeza permite observar los ras gos de la tez.

SOLO HOMBRES TREPAN AL WITUK

MAQUILLAJE SAGRADO INSPIRADO EN LA SELVA

PÁGINA 16

Las mujeres de la comunidad kichwa de Sarayaku, en el corazón de la selva amazónica de Ecuador, pintan en sus rostros figuras para las fiestas y para las guerras con wituk y achiote, dos frutos cuyos tintes toman para evocar la belleza y la bravura de las amazonas.

DEL WITUK Y DEL ACHIOTE

LA LEYENDA

La leyenda cuenta que dos hermosas hermanas deci dieron transformarse en elementos de la naturaleza cuando sufrieron sendas decepciones amorosas. Para dejar un mundo mejor, una de ellas quiso primero transformarse en una montaña, pero su hermana la persuadió de no hacerlo porque podría ser considera da por los humanos como un gran obstáculo. Por eso se convirtió en el wituk, un árbol sagrado de cuyo fru to se extrae un tinte oscuro, azul profundo, para embe llecer el rostro y el cabello. Su hermana, en cambio, se convirtió en achiote, un árbol de cuyo fruto se obtiene un tinte anaranjado, casi rojizo, que combina a la per fección con el wituk.

Todos pueden usar estas plantas para pintarse los ros tros y resaltar la belleza, pero solo los hombres pueden trepar a los árboles de wituk para obtener sus frutos, pues es una planta muy complicada. Maricela Gualin ga aprendió desde muy pequeña el arte de la pintura, pues veía como sus mayores lo hacían y ya, a los 8 años de edad, ella misma delineaba las figuras. Ahora pinta a otras personas con las figuras de la selva e incluso no duda al señalar que los turistas se fascinan con esta técnica que, además de ancestral, es sagrada.

“Nos inspiramos en los animales de la selva porque tienen muchos significados” y, por ejemplo, se delinea una tortuga cuando el temperamento de una persona es “más paciente, no es apresurada”, cuenta Gualinga. Maricela acepta que hubo un tiempo en que los jó venes tenían vergüenza de exhibir sus rostros pintados fuera de la co munidad, pero remarca que ahora este arte se ha extendido y que, sobre todo, la juventud la pro mueve porque es parte de la identidad cultural de su pueblo. También cri tica que hay espacios en los que se ha “folcloriza do” esta costumbre, pero dice que su comunidad comprende que son efec tos de la globalización que masifica la difusión de este tipo de rituales. Ella es feliz de pertenecer a su comunidad, porque ser “Sarayaku es mi vida, no hay otra cosa más” y si se permite que las compañías extractivas dañen la selva, entonces no habrá futuro: por eso “hay que luchar”, apostilla.

EFE

to mundial de fútbol y el gobierno del país anfitrión nos in vitó a un grupo de periodistas a visitar un pueblo cercano a su capital Berlín donde se realizaba un festival cultural, a fin de que demos a conocer algo de lo mucho que tiene que ofrecer Alemania, más allá de una pelota de fútbol.

El día anterior a nuestro regreso y en un bar de venta de chorizos y bielas, como un fantasma te apareciste con un li gerísimo temblor en el dedo meñique de mi mano derecha. Lograste preocuparme y por ello salí del círculo vicioso de los médicos que me atendían siempre y me puse a buscar otras alternativas que me llevaran a establecer qué mal me acechaba y qué tratamiento debía seguir. Entonces probé la homeopatía, acupuntura china, sesiones de relajamien to, yoga, respiraciones y más, pero tu decidiste ocultarte y te manifestabas en soledad y no en las consultas médicas. Los años pasaban sin respuestas. Caminaba lentamente y mi cabeza y hombros tenían una manifiesta rigidez que los ejercicios y terapia no los combatía. La tomografía y reso nancia magnética arrojaron resultados limpios. Mas dile ma pues mi cerebro no reflejaba ninguna alteración. Pero tu seguías tu marcha inexorable. A la rigidez, pérdida pequeña del olfato y el andar lento se sumó la falta de equi librio con pequeños desvanecimientos que duraban pocos segundos, eso cuan do recién empezó esta manifestación que luego se convirtió en otra parte más de mi ser del que tú te apoderas te. El cuadro era preocupante y yo solo quería me identificaran la enfermedad. Las labores más simples como manejar unas tijeras se me volvieron dificulto sas, sin embargo seguía trabajando en un medio de comunicación, en un cargo de mucha responsabilidad, pues tu in clusión en mi vida, hasta entonces, era motriz y no cerebral. Desde el año 1985 me diagnosticaron que padecía de hipertensión, por lo que cada día tomaba una pastilla para regu larla. Tiempo después supe que tú tam bién estabas tras esos cambios bruscos de presión baja y alta, indistintamente, de día o de noche, por lo que tomo ese medicamento de acuerdo a tu voluntad.

¿QUIÉN ERES?

Ja, ja, ja ja… Tu risa burlona resuena insistentemente en mi mente, te sientes triunfador; me estás limitando constante mente y a pasos acelerados veo dentro de mí que me estás ganando la batalla, pero te aseguro que no te será fácil, que estoy dispuesta a doblegarte con todas las consecuencias que ello signifique.Te adentraste en mi vida sutilmente con manifestaciones físicas que impedía a los médicos deter minar qué eras, de qué estabas compuesto, por qué varia ban las manifestaciones. No tienes un patrón de comporta miento, pero sí aumentas tu accionar diariamente. Suelo amanecer completamente rígida, siento mi cabeza hueca y como que deambula en el espacio. Me deben levan tar cogiéndome brazos y espalda, solo así puedo sentarme. En otras ocasiones no siento mi cuerpo, especialmente las piernas las que veo pero no las siento plenamente, pues es tán dormidas y no atienden las órdenes cerebrales. Solía salir a caminar todos los días de 06:00 a 07:00 y los domingos recorría un tramo del ciclo paseo (actividad re creativa en una avenida de Quito). Fue solo milésimas de segundo. Un sacudón como una electricidad retorció mi cuerpo de arriba abajo, casi caigo al piso, logré dominar lo, lo consulté con un médico quien me dijo que era con secuencia del ejercicio que estaba haciendo, una reacción normal de los músculos. No se me pre sentó esta electricidad hasta muchos años después. Pasaba todos los días (antes de ir a trabajar) por un centro fiso-terapéutico donde me daban ma sajes, gimnasia y terapia de electro-es timulación muscular. Las sesiones de 45 minutos durante 10 días seguido y descanso otros 10, eran un alivio. Los meses pasaban y la mejoría solo duraba unas pocas horas. Tu, silencio samente ibas ganando terreno. El seco de pollo hervía en la olla y el olor del perejil con la naranjilla y los otros ingredientes se regaba por toda la casa, sin embargo yo apenas lo perci bía. Esta era una forma de manifestar te que los médicos ni yo asociábamos sería algún tipo de enfermedad; por el contrario, era un enigma más y se revi talizaban las terapias con énfasis en las piernas que evidenciaban un temblor en las pantorrillas.

Trato de hacer memoria de cuándo podrías haberte adentrado en mi ser y recuerdo el 2002 por la pérdida de mi madre; en esos momentos de intenso dolor, mi cuerpo sufrió un desmayo, atribuido al instan te que vivía, parecía una reacción normal de mi cuerpo, pero en realidad era un paso más que dabas en tus ansias de subyugarme.Invitada por la embajada del Japón visité ese país en 2003. Un día, me aprestaba a salir con mi guía cuando me sobrevino una hemorragia nasal que me llevó a conocer la sala de emergencias de un hospital de ese país. ¡Qué envidia! A simple vista un área grande, donde des tacaban todo tipo de instrumentos para atender cualquier imprevisto, parecía un área privada de un hotel de lujo. Todo era impecable, la atención ni se diga, era una demos tración de estar en el primer mundo. Con un bisturí del tamaño de una pinza de cejas me sutu raron el lado izquierdo de mi nariz pues se había reventado un vaso sanguíneo. En el año 2006 se realizó el campeona

PÁGINA 17 TESTIMONIO.VIVIR CON UN “AMIGO” INDESEABLE REVISTA SEMANAL Continúa página 18 Por: Juanita Lopez Sarmiento AUDIO

Tener al enemigo silencioso era llevar lo conmigo el resto de mi vida. Pensé la enfermedad que tenía, sea cual fuera, no debía ser llevar una cruz más sobre mis hombros. Pero, me equivoqué.Sen tí y aún se manifiesta dolor dentro de mi ser, mis huesos, ligamentos, músculos y articulaciones forman parte de mi glosario afectado, a tal punto que en mi primera caída se me rompió un cartílago de la mano derecha que conserva un clavo para unirlo. El diagnóstico médico fue: artrosis en la cervical. Con ello, más ejercicios y terapia.Al despertar me recibías con una inmovilidad en todo mi cuerpo, estaba lúcida pero impo sibilitada porque mi cuerpo no acataba las órdenes que le mandaba mi cerebro. Me habitué al dolor que últimamente se ha vuelto muy intenso y lo apaciguo con remedios ca seros, pues mi cuerpo ya no tolera tanto medicamento. Me jactaba de tener buena letra, no sé desde cuándo pero mi le tra se tornó ilegible y demasiado pequeña, una más de tus gracias.

Mis pantorrillas, cuando no están acalambradas están con un enorme peso y rígidas, impidiéndome doblarlas y caminar normalmente pues mi cuerpo se encorva y mis pies se ponen engarrotados y doblados hacia aden tro; efecto de esto vivo momentos de parálisis. Al tener el control de mi motricidad fácilmente me haces perder el equilibrio y aumentar mi rigidez. Hay días en que se me dificulta dar un paso pues mis pies se encogen hacia adentro y están literalmente pegados en el piso; en estos casos me dejas inmóvil hasta que te decidas despegar los y caminar. Las caídas ya son parte de tu menú y me has llevado a hospitalizarme. Según los médicos, tengo huesos fuertes y por ello no he sufrido roturas, solo me han producido fisuras en el colon con gran dolor, eso sí pero sin merecer ningún tratamiento.En medio de tu to zudez hay algo en ti positivo. Antes de topar el suelo mi visión se nubla, mi cabeza sufre severos mareos y a ve ces me permites cogerme de lo que me pueda sostener. Soy una paciente con “alta posibilidad de caídas” reza en el expediente de mi hoja clínica lo que me impide desenvolverme sola y una persona tiene que estar con migo las 24 horas los 7 días de la semana. Me obligas a vivir entre rejas para apoyarme cuando subo escaleras, el baño, pasillos y cocina como protección para evitar las caídas. ¿Dónde dejaste mi pudor, mi vergüenza, mi intimidad? A más de tenerte a ti, debo cargar la presión arterial, los efectos de la caídas y una persona sana solo para atenderme ¿sabes qué significa eso?. No gozo de libertad, estoy sometida al panorama que tú me presen tes.

ENTRE EL ‘ON Y ‘OFF’ Encendido y apagado, así tienes mi cuerpo todos y cada uno de los días que vivo; hay en ti un sesgo de malicia pues mis momentos en “on” son pocos en comparación con el “off”, que permanece horas imposibilitándome controlar mi cuerpo. Me impides caminar, mis pies me pesan y no aguanto ni los zapatos; mi lengua se traba; me haces confundir las palabras y también pensar algo y pronunciar otra cosa. Mi cabeza es como un balón al que tu pateas de un lado a otro ocasionándome fuertes dolores. En definitiva en “off” soy un ser inerte. Con el “on” puedo dar algunos pasos arrastrando los pies, ya estoy consciente de que mi posición postural no retornará a los días en que caminaba erguida y con pro sa. Entre el encendido y apagado me permites disfrutar unas horas que empleo para ejercitar mi cuerpo. Para caminatas y ejercicios dispongo 40 minutos por la ma ñana y 40 por la tarde para así despertar mis músculos y evitar su contracción y con ello el agudizamiento de los dolores.

El cúmulo de afectaciones debía tener un nombre. Sí, te llamas Parkinson. El diagnóstico me lo dio el doctor ‘milito’, un médico neurocirujano cubano, al que acudí a instancias de un amigo al que le contaba los pasos que seguía en busca de curación. El médico solo vio mi cami nar, la rigidez de mi cuello e inmediatamente te identi ficó. Trató de ser condescendiente y me dijo que con un buen tratamiento podía vivir muchos años sin mayores complicaciones. Cuando la enfermedad esté en fases de imposibilidad física, se puede recurrir a una operación que consiste en introducir un electrodo en la profundi dad del cerebro, para bloquear así los impulsos que pro ducen rigidez, lentitud y temblor. Sé que tú no tienes cura, por el contrario, siempre voy a tenerte dentro de mí, apoderándote de todo mi cuerpo. Eres producto de un proceso neurodegenerativo multi sistémico que afecta al sistema nervioso central lo que provoca la aparición de síntomas motores y no motores. Este trastorno degenerativo afecta zonas específicas del encéfalo y poco a poco sigue su avance. Al oír al médico pronunciar tu nombre me quedé con gelada y sin poder dar un paso. Me explicó puedo tener una calidad de vida aceptable tomando la medicación adecuada y cuidándome mucho en la ingesta de los ali mentos, mantenerme en actividad y rigurosidad con las Viéndolomedicinas.así, el panorama no se veía tan mal, pero no contaba con los otros efectos no tan visibles –en princi pio- que me ibas a causar.Siendo un neuro transmisor estás presente en diversas áreas del cerebro y eres im portante para la función motora de mi organismo. Mis recuerdos están en tus manos pues las células nerviosas (neuronas) del cerebro poco a poco se van muriendo. Los síntomas obedecen a una pérdida de las neuronas que produce dopamina, un tipo de neurotransmisor del ce rebro que regula la duración de la información, o mejor dicho los recuerdos. Según la Gaceta Médica de España, la dopamina es cono cida como la hormona de la felicidad. Producirla en exce so o demasiado poco, da origen al Parkinson. El Parkinson también conlleva falta de colágeno, una pro teína de gran relevancia en nuestro organismo, y no solo porque es una de las que tiene mayor presencia (un 35% del total), sino porque es indispensable para mantener en su lugar nuestra piel y huesos otorgándoles resisten cia y flexibilidad.

REVISTA SEMANAL Continúa página 19

ME LLAMO PARKINSON

Cumple la misma labor con tendones,PÁGINA 18 PÁGINA 18 ligamentos, cartílagos y músculos, según la publica ción de la web Saber vivir.Al colágeno lo encontramos en los vasos sanguíneos, los discos intervertebrales, la córnea, el cuero cabelludo, los dientes y las encías.Toda mi vida es un batallar contigo, desconozco cómo te vas a portar. Son múltiples las alteraciones que produces por lo que en un día me puedes presentar todas, o al gunas específicas.Dos pencos de hielo del volcán Chim borazo de seguro no son tan helados como mis piernas. Para esta afectación empezaste con terribles calambres. Mis músculos de las pantorrillas se contraen formando una bola que se mueve constantemente y produce un dolor insufrible hasta que nuevamente se desenrolla y adquiere su postura original. No hay medicación para este mal, solo los masajes y remedios caseros me tran quilizan algo.

Eres inconformista, no te basta dominar mi cuerpo, ahora me estás arrastrando a padecer otros síntomas no motores como la depresión, la ansiedad o apatía, el insomnio, pesadillas y más, todos relacionados a la sa lud mental. Tras mi operación de la vesícula en el 2009, me llevaste a las profundidades de tu interior. El me dicamento Ketorolato está contraindicado para el Par kinson y yo lo tomaba diariamente por prescripción médica. Viví alucinaciones con alta carga de imágenes horrendas, a mi familia que me rodeaba los veía distor sionados, con unas cabezas gigantes y un cuerpo peque ño y deforme. Mi imaginación me llevaba a nadar en las aguas putrefactas de las alcantarillas, hacía carreras con otras personas desconocidas, gritaba muy fuerte debido a los calambres que ensortijaban los miembros de mi cuerpo; podía devorar un alimento ingiriéndolo apresuradamente en unas ocasiones y en otras, no pro baba alimento alguno; estaba completamente dominada por el Parkinson. Con la asistencia del neurólogo, sicó logo y siquiatra pude salir de esta primera gran crisis.

será lo que ya sabe. No hay tiempo puede ser pronto o durar años, la enfermedad no tiene retroceso. Los re torcimientos involuntarios que tú me determinas hacen que mi cabeza se sitúe fuera de la realidad y produzcan otro tipo de reacciones.

El año 2020 sufrí otra crisis con síntomas parecidos a la anterior. En esta ocasión mi cuerpo temblaba constan temente movido por tu accionar, me impedías caminar y pasaba solo en cama. No reconocía a las personas que me visitaban y estaba tan grave que incluso, yo había pedido un sacerdote, según me comentan familiares.

SALUD MENTAL

Continúa página 20 REVISTA SEMANAL

De ese año se me borró todos los recuerdos. Me cuentan que pasé la Navidad y el Año nuevo en mi cama.La pan demia (Covid 19) que sufre la humanidad desde el 2019, quebrantó más mi salud por las preocupaciones, con estados de shock dos o tres veces al día. Estos se pro ducen con hormigueos en los pies helados, fallas en la memoria, imposibilidad de caminar, temblores en mis manos, fosas nasales resecas, dificultad para deglutir los alimentos y rigidez en mis piernas. Estos síntomas se me quitan pasadas dos o tres horas y haciendo ejerci cios propios para la enfermedad.

Al levantarme me produces un descenso repentino e importante de mi presión arterial, agravado por mi hipertensión; así es como tu determinas tomar o no la pastilla que regula mi presión arterial. Recuerdo una visita al neuro siquiatra que me atiende. Llegué a la consulta con todo tu peso encima, buscaba respuestas a tu comportamiento tan variable y me dijo que tenía que acostumbrarme a vivir pegada a ti. Empleó un sí mil: dibuje en su mente líneas paralelas, mientras el ON está arriba bajando, el OFF está abajo pero subien do. En cualquier momento se juntan y cuando se juntenPÁGINA 18

El control lo tienes tú y te siento venir. Mi pie izquierdo se mueve incesantemente, en unas ocasiones, y en otras mi pantorrilla izquierda está completamente rígida; en tanto mis pies helados los muevo con extremada difi cultad ayudada por la enfermera quien alza mi pierna para que dé el paso. Hasta a mi me da risa porque parece los pininos de la robótica. Te presentas con un pincha zo que conlleva un jalón de alguna arteria, ligamento, vena o tendón y que recorre la pantorrilla, pasa el jalón pero el dolor se mantiene. Mis dolores son continuos y no se estacionan en algu na parte de mi cuerpo, sino que lo abarca todo: manos, pies, pantorrillas, rodillas, brazos y hasta dolor esto macal y exceso de gases . ¡Que vergüenza! No me das alternativas; debo aprovechar cuando te presentas y expulsar gases aún con personas a mi lado. El clima también contribuye a tu absorción, mientras más fría esté la temperatura ambiental mayor es el do lor y la inmovilidad. En mi cabeza siento un gran peso y un continuo hormigueo, este es uno más de los efectos que me produces al mantenerte pegado a mi ser y sin posibilidad de que te marches, pues cuando llegue la hora nos iremos juntos y solo allí te despegarás. La ingesta de los alimentos también acarrea dificulta des como mover la mandíbula, sostener los cubiertos, masticar largamente para que pasen por mi garganta; los médicos recomiendan una dieta rica en fibra para evitar los estreñimientos, otra característica tuya y que se me presenta con frecuencia; en este plano también está el control de la orina, que me hace concurrir fre cuentemente al baño. Me obligas a seleccionar mis ali mentos pues todo lo lácteo, grasoso, la harina, la leva dura, los chocolates y más me ocasionan reflujo y una expulsión muy ácida; el estómago se me hincha por los gases que acumula mi cuerpo y que no los expulso fácil mente. Tu empoderamiento hizo que bajara más de 10 kilos. Te imaginas eso, cuando toda mi vida me he cui dado del exceso de libras en mi cuerpo. Llegué a pesar 53 kilos y me dieron dos meses para que llegue hasta los 60 kilos que ya los recuperé. En definitiva no te pregunto qué no debo comer, sino qué puedo comer que mi estómago tolere. Cuando me siento a leer, por ejemplo, mis músculos están en repo so empiezan a temblar mis pies y parte superior de mis brazos y de mi cabeza; así, cuando estoy inactiva físi camente mi cuerpo está temblando y cuando estoy en “off” si puedo hacer unos pocos ejercicios, algo que no entiendo. Al quererme poner en pie tengo que hacerlo con ayuda pues presento una marcada rigidez, pérdi da del equilibro y tensión en el cuello. Hace ya algunos meses (2021) me despierta un temblor total de mi cuer po, como si una descarga eléctrica me aventara algunos metros de la cama, siento que el cuerpo se desprende de mi cabeza; otras veces, en cambio, mi cabeza está vo lando y mi cuerpo es impotente para sentirla. Estos epi sodios tempraneros me producen temor pues no tengo cómo aplacarlos solo espero que me pasen.

SALUD MENTAL

Ahora te ha dado por provocarme excesiva salivación nocturna. Mi boca está llena de líquido y debo desper tarme para expulsarla. Esto es desagradable y no lo puedo evitar, pues forma parte de tu presencia en mí. Desde que me diagnosticaron la enfermedad, el médico tratante me recetó el Stalevo, fármaco al que se le añade una combinación de levodopa y un inhibidor de dopa; una combinación especial solo para las personas con esta enfermedad. El Parkinson es una enfermedad de sorpresas. Juanita López Sarmiento. - Es una periodista de larga trayectoria, cofundadora del Diario La Hora, fue su Di rectora General y Presidenta de la Compañía.- Editó las publicaciones diarias de doce periódicos regionales así como sus versiones digitales.

PÁGINA 18 PÁGINA 20 al hospital por diez días; me hicieron exámenes y todo salió bien, por lo determinaron que eras tú el causante de todo y es más, que esto es normal por tu presencia dentro de mí. A veces creo que te echan la culpa de to dos mis males porque es lo más práctico y se abstienen de indagar si hay otras afectaciones cerebrales. Ya me dijeron los médicos que el Parkinson puede generar un deterioro cognitivo e incluso la demencia.

REVISTA SEMANAL

No hay un solo día en que no te manifiestes con una de tus características: ansiedad, depresión, dolor, estrés, insomnio, pánico, angustia y más. Todas tienen un do minador común: el miedo. ¿Quién no ha sentido miedo alguna vez? Creo que todos los seres humanos sentimos esos brotes de inquietud ante cualquier situación que nos produzca rechazo y que nos negamos afrontar. Es normal que los seres vivientes tengamos miedo ante un peligro, pero tú te presentas en cualquier momento sin ninguna causa visible. De repente me quedo en si tuación estatua sin poder dar un paso. Siento que mi co razón late con fuerza, desde la cabeza hasta el cuello un sudor extremo y frio me envuelve; los vellos de mi piel se erizan; estoy totalmente poseída por el miedo-ansie dad. Soy presa del pánico y la inseguridad no me deja afrontar mis miedos internos. En mi cabeza hay un torbellino de cosas: pensamientos buenos y malos: rostros distorsionados: un extremo su dor frio recorre mi cuerpo: los dolores se me agudizan especialmente en las pantorrillas. Todas estas sensa ciones y más las vivo diariamente y de todas eres tú el causante. Después del Alzheimer, el Parkinson es la se gunda enfermedad neurodegenerativa más prevalente y afecta el cuerpo de pies a cabeza. Se te califica como trastorno neurodegenerativo que afecta al sistema ner vioso. Quienes te tenemos a ti paulatinamente vamos perdiendo dopamina del cerebro y el tratamiento reem plaza esta falencia con la ¨levodopa¨ MEDICACIÓN Todas las horas del día las dedico a satisfacer tus exi gencias: que ya el baño a orinar unas 10 veces, por lo menos; me reclamas agua, te solazas generándome do lores corporales; me esfuerzo por caminar, mis pies son dos troncos sin vida; cuando el insomnio me ha man tenido despierta toda la noche o parte de ella, paso todo el día siguiente con dolores de cabeza, somnolienta, en definitiva, eres tú quien está apoderado de mi ser.

Pese al “off” debo actuar como si gozara de buena salud, ejercitando mi mente enfocada a que estoy bien, me sien to bien, y el ya mismo pasa. Las noches se me hacen eter nas cuando me despiertas en las madrugadas y no logro conciliar el sueño. Las pesadillas son horrendas; hablo cosas incoherentes a grandes gritos; deben despertarme si estoy somnolienta. El insomnio y el estreñimiento me han llevado hasta la hospitalización. Por estos síntomas me recetaron ansiolíticos para conciliar el sueño y se vol vieron parte de mi stock de medicinas.

Juanita Lopez Sarmiento

¡Ah, pero eso no es todo! Indistintamente se me presen tan episodios de estrés, ansiedad, depresión, síntomas que van de tu mano, contribuyendo aumentar mis dis capacidades. Me produces dolor en todo mi cuerpo con acento en mis pantorrillas por los continuos calambres. Cuando estás apoderado de mi cuerpo pierdo energía, me tienes cansada y fatigada, a veces, como que me ahogo y mi respiración es lenta al extremo de llegar a casi as fixiarme. Sí, es verdad que te apoderas de mi pero no por eso vas a doblegarme; también tengo mis secretos para que no avances rápidamente. Un alivio a mis dolencias lo encontré en la medicina alternativa y ejercicios espi rituales como el yoga, el taichí, respiraciones, medita ciones y los aceites medicinales que relajan mi cuerpo y mi mente. Eres un misterio para la ciencia médica, no conocen por qué apareces, cómo te comportas, cómo evi tar que paulatinamente te expandas. Científicos señalan que el Parkinson es una enfermedad hereditaria, sin em bargo, en mi caso, solo yo me ‘gané’ la lotería. Tres veces al día te apoderas de mi cuerpo y me haces sentir el peso de tu poder con manifestaciones variadas como: paralización de mis piernas desde las rodillas has ta pies; el hablar se me dificulta, padezco frío extremo, un hormigueo recorre mi cuerpo; veo mis miembros inferio res, los muevo con dificultad, en unos casos, y en otros no los siento, como que no son parte de mi humanidad. A estos síntomas les llamo “mis crisis”, que duran mínimo dos o tres horas indistintamente en el día. Mis otras crisis son más complejas. En mi año perdido en el 2020 desde que me despertaba sentía mi cabeza como desprendida de mi cuerpo y sufría constantes vértigos. Me mandaste

EL DERECHO DEL OTRO

Marcelo Valdospinos Rubio Marcelo Valdospinos Rubio

La interculturalidad ha sido una práctica social por cen turias, inclusive desde esa despiadada conflictividad so cial que fue la colonia. Y, solamente, en esta última época se han difundido teorizaciones, poniendo en boga el tér mino. Clara Luz Zúñiga, dice ‘La pluriculturalidad es una ley de la tierra’. Pluriculturalidad que propone hacer con ciencia de las identidades de las diversas culturas. Inter significa entre y cultura –intentando sintetizar decenas de conceptos– es ‘el acto de creación que posibilita a los hombres o colectividades convivir, coexistir, enfrentarse, organizarse’. La interculturalidad –entonces– es la rela ción que se da entre culturas. Y su mayor objetivo es ar monizar una coexistencia pacífica entre sus integrantes. La interculturalidad tiende a transparentar la diversidad cultural, de una manera cualitativa y especificar estas particularidades culturales. Expresar la vocación de que rer practicar y valorar la otredad. Eliminando todo tipo etnocentrismos. Interculturalidad que busca la unidad, pero en la diversidad. La interculturalidad surge como una expresión de las identidades culturales. Identidad –o mismidad– cultural reflejada en dos propósitos a la vez: semejanzas y diferencias. Pero diferencias que deben ser asimiladas y construidas casi artesanalmente. La inter culturalidad se vuelve dinámica, porque las identidades culturales son variables. Lo que ayer fue un signo de iden tidad, hoy ya no lo es. ¿Ahora, podemos identificar a un indígena por su pantalón blanco o por sus alpargatas?La interculturalidad –en sí– no es un fin. Es un medio que nos conduce a convivir entre acuerdos. No es panacea de todos los males sociales. Además, la interculturalidad es factor de integración. Hoy se habla del desarrollo susten table, ya que toma aspectos de la tradición como medio para modernizar a las ciudades. Hay tiempo aún para re formular nuevas utopías, nuevos caminos, que siembren la idea que la suma de patrias pequeñas –ciudades- harán la patria grande -Ecuador-.

“NO PODEMOS MIRAR SIN MIRARNOS”

UNA LEY DE LA TIERRA

Se afirma que la pluriculturalidad –o multiculturali dad– es descriptiva: ¿cuántas culturas cohabitan una misma geografía? Y que la interculturalidad es cualita tiva ¿Qué semejanzas y diferencias tienen esas culturas? La interculturalidad teje redes entre las culturas exis tentes. Y parte básica para mantener esta relación es la alteridad u otredad. El diccionario de la Real Academia dice: alteridad es palabra latina –alteritas– y significa: la condición de ser otro. ¿Quién es? ¿Qué es, el otro? Se habla del Derecho del otro como un afianzamiento de la ‘diferencia, singularidad y multiplicidad’. El Dere cho del otro es entender la diversidad cultural. El otro es fuente de saberes desconocidos. Si queremos dar fe de nuestra existencia hay que aceptar la presencia del otro. Silvio Sánchez Fajardo sostiene que: ‘el pluralismo cultural no afianza al hombre en la diferencia sino en el diálogo’. Allí está el secreto de construir diferencias. El uno y el otro deben ser expresiones transparentes de sus realidades. La imitación o deformación de ese yo, es un sometimiento a la unicidad. La otredad es heterogénea, porque hay que comprender y respetar la cosmovisión del otro. La imposición cultural es una barrera contra la alteridad. Reencuentro que clama Octavio Paz: ‘Salir de mí, buscarme en los otros’. Susana Cordero de Es pinosa, en su excelente Diccionario del uso correcto del español en el Ecuador, recoge una expresión común: el álter-ego (el otro yo) ¿quiénes mismo somos? para luego asumir la tarea de ¿quiénes son ustedes? La otredad pre senta –igualmente– semejanzas como aquella que mira las raíces y concibe al hombre y a la tierra –sangre y te rritorialidad– unidos por un cordón umbilical a prueba de cualquier ruptura. Sánchez Fajardo sentencia que ‘no podemos mirar sin mirarnos’. POLIFONÍA DE CULTURAS La alteridad no es una simple relación yo–tú. Es algo más complejo, por ello vale la pena seguir razonando en el término. Alteridad –según el Diccionario de Cordero de Espinosa– es: ‘Término de uso filosófico: condición de ser otro. La otredad es ineludible para la conciencia del yo’. Cuando el yo solo trasmite saberes y valores quebranta las exigencias de la otredad. Imponer juicios es un irrespeto. La otredad demanda equidad al yo y al otro. Otredad que surge en el yo y luego se interioriza en el otro. El chileno Manuel Jofré afirma que la otredad equivale ‘al otro, a la otra, y a lo otro’. La otredad tiene cercana vecindad con la ética. Pero no desde la óptica axiológica que plantea la dualidad del bien y el mal. Ni como disciplina que se ocupa de la mo ral. Sino desde la vida cotidiana. Entendiendo que la éti ca, es reflexión, y, la moral, vida. Es decir, desde la visión de hombres que viven inmersos en colectividades, y es tán en permanente comunicación y actúan con raciona lidad. El escritor ruso Bajtín decía que ‘No se trata de fundir el yo en el otro. Ya que son dos mundos axiológi cos relacionados entre sí’ Antónimo de otredad es pen sar en uno mismo. Sinónimo de otredad es lo múltiple, lo diverso. Es una negación de la otredad orientar que el otro haga lo mismo que el yo. Al estudiar la oralidad, aprendemos que ‘toda palabra es explicada por otra’ en una especie de espiral dialogada. Lo mismo ocurre conPÁGINA 21 ¿Por qué no nos hemos cohesionado como país? Hay razones múltiples. Unas provienen del pasado: desconocimiento de la identidad cultural, racis mos, regionalismos, distantes los pluralismos, que nos lleven a tomar conciencia de la necesidad de construir sociedades diversas en pos de la unidad nacional.

la otredad, que no es un monólogo, sino un diálogo que encadena diversidades. Jacques Lacán asevera que el otro –también– ‘es el lugar donde se constituye el que habla con el que escucha’. La otredad no es un fenómeno mono lingüe. Es plurilingüe. Ya que el yo tiene que dialogar con una ‘polifonía de culturas’, voces diferentes que quieren expresarse y no someterse a silencios o ecos. La otredad no es un ejercicio sin ruta, ni puerto. Es un camino que conduce a la integración cultural. La otredad es base para respetar el patrimonio. Recrear las culturas. Debatir el destino de sus identidades. Descubrir sus historias.

REVISTA SEMANAL

En

. Tío

Su vocación artística nace en la niñez en el jardín de in fantes, ya que cantaba y realizaba skechers cómicos. Sus primeras lecciones de canto las recibió de la señora y pro fesora Melania de Múñoz y Juan Pablo Múñoz Sánz y los pasillos y música nacional aprendió con el compositor Se gundo Cueva Celí, en la secundaria. El director de teatro italiano, Fabio Pachionni , descubrió en Pancho Piedra el género teatral como actor cómico, en el Teatro Ensayo. Como también lo demostró en la Comedia Francesa de París y en la escuela Gitis de Moscú. Estudió en Rusia durante seis años, teatro y canto acadé mico. Al retornar al país, fue profesor y decano universita rio en la facultad de Artes en la Universidades Central del Ecuador. Además fue fundador y decano de la Universidad Nacional de Loja. Docente de la PUCE y la ESPE. El tenor Pancho Piedra, figura dentro del ámbito artístico nacional es reconocido como uno de los más auténticos valores de la cultura musical ecuatoriana. Le cabe la honra de haber forjado con recia voluntad y disciplina una vocación por el arte del canto, que ha fructificado en una voz estupenda y madura conciencia artística, adquiriendo una formación y experiencia cosmopolita, explayando su ansía de saber, en las espaciosas fuentes del viejo mundo. Sus estudios de canto realizados en el conservatorio Tchai kovsky de Moscú, bajo la dirección del maestro y artista del pueblo de URSS, Salomón Markovich Xromchemko, han hecho de Pancho de Piedra un tenor con estilo académico que hace de su interpretación canciones de hondo deleite musical. La facultad de Artes de la Universidad Nacional de Loja, reconoció su título de doctor en Pedagogía Musical en la especialidad de Técnica Vocal. Luego adquirió otro tí tulo de doctor en la escuela de posgrado de Ciencias Inter nacionales de la Universidad Central del Ecuador. Ha rea lizado conciertos en la ex-Unión Soviética, EEUU,México, Venezuela, Colombia. Ha grabado varios discos. Su último cd Canciones del Ayer, se convirtió en un gran éxito, ade más se dedicó a la Pedagogía Vocal en varias universidades y en el Conservatorio Nacional de Música. Actualmente realiza conciertos esporádicos de música clásica y nacional. Pancho Piedra nació en Loja en 1937, estudió en la escuela Miguel Riofrio y el bachillerato en el colegio Bernardo Valdivieso. Su carrera universitaria la realizó en Quito en la Universidad Central del Ecuador en la facultad de Filosofía y Letras. obra teatral Dimas de Queirolo MartinezObra La Tinaja de Pirandello

REVISTA SEMANAL PÁGINA 22

PANCHO PIEDRA UN ICONO DEL QUEHACERARTÍSTICO

Albert es prácticamente un esclavo de Eduoard, qui zá por gratitud, ya que él le permitió renacer cuando creía que moría enterrado vivo, pero la única perso na que sobrevive sin vida es Eduoard: sometido por la droga, reducido a una habitación y renunciando a todo, dependiente de su amigo, de la morfina y luego de la heroína. Renunció a todo, a su familia, a su si tuación económica. El está muerto aún en las formas, porque asumió la identidad de otra persona.

LITERATURA | RECOMENDACIÓN SEMANAL NOS VEMOS ALLÁ ARRIBA PÁGINA 23 PIERRE LEMAITRE MARIANA YÉPEZ ANDRADE

Albert convivía con la desgracia.

Pero algo que trastroca los valores, es el triunfo del estafador: Albert que huye, cambia de identidad y de vida porque el amor le salva.

Esta novela se ubica en los último días de la pri mera guerra mundial, cuando el armisticio se convirtió en una perspectiva casi segura, en no viembre de 1918. La posguerra se desarrolla en Francia con dos personajes contradictorios que formaban parte del mismo batallón y que fue ron víctimas de la imprudencia y soberbia del teniente Pradelle, con quien se verán unidos o coincidentes hasta julio de 1920, pese a que sus vidas fueron totalmente diferentes. Albert Maillard y Eduoard Pericourt, son el símbolo de la derrota y carecen de futuro. No fueron amigos en la guerra, son dos sobrevi vientes de la batalla de Francia con Alemania, más específicamente del asalto a la cota 113, el 2 de noviembre del año 1918, ordenada por el Teniente Henri d’Aulnay Pradelle, el mismo que ocasionó un grave accidente de Albert Maillard, que le colocó al borde de la muerte, de la que le salvó Eduoard Pericourt. Pradelle es un personaje nefasto para Albert.

Impresiona las descripciones de los personajes, las historias, los lugares, los sucesos, como el te rror de Albert cuando cayó al hoyo, las explosio nes, la proximidad de la muerte, la intervención de Eduoard y los resultados trágicos de tal acon tecimiento. Es increíble que una persona pueda vivir sin mandíbula, lo que me parece cruel y más aún los detalles que precisa el autor, pero mayor crueldad consigo mismo es la negativa de Eduoard de someter se a intervenciones quirúrgicas y tratamientos que pudieron solucio nar en parte su apariencia física y más aún la aceptación de los demás y la comunicación verbal.

¿Cómo relacionar el título con el contenido? Se dejará a la libre in terpretación: Con quién “nos ve mos allá arriba”. Será Eduoard con el padre? Que no le aceptaba, pero que sufrió mucho por su pre sunta muerte, pero por un destino trágico, el mismo lo atropello. Esta novela tiene sustento en hechos históricos, como lo aclara el autor en la parte final bajo el tí tulo: “Y para acabar…..”; pues confirma la auten ticidad de ciertos acontecimientos, y más aún en los dos últimos renglones deja constancia de lo afirmado cuando relieva el recuerdo , “de for ma más general, a todos los muertos de la Gran Guerra, fuera cual fuese su nacionalidad.”

Me parece que la novela fuera una sátira a los héroes de guerra, y a los gobernantes, a una clase social in fluyente que todo lo consigue con facilidad y lo pierde con ingenuidad y credulidad. Es también trascendente el desenlace de las historias de los personajes principales que contiene el Epílogo. El estilo es ágil, la narrativa es rica en hechos y per sonajes. Edouard es surrealista . Lousina, la niña que se convierte en su amiga, las máscaras y la falsa pro puesta de elaborar los monumentos, el catálogo del Recuerdo Patriótico , su paso por el Hotel Lutecia en París, son fantasías que cumplen la finalidad de dar sentido a una vida sin futuro. Piensa Eduoard quizá por efecto de las drogas: “nada es del todo real ni del todo cierto. Lo que ves no es exactamente la realidad, tus ideas son volátiles, vi ves en un sueño, en una historia que no es del todo la tuya. Y el mañana no existe” (pág. 406). Parece que estas palabras resumen la posición de Eduoard fren te a lo que tiene y no tiene.

Prácticamente él se convirtió en una víctima por ayu dar a Albert a salir de su sepultura, aunque los dos son víctimas de la guerra y de la post guerra.

ENTREVISTA - LOS CRONISTAS

PÁGINA 24

MRC: Juan de Velasco, en la Historia del Reino de Quito, no hace sino escribir gran parte de lo que se ría nuestro Realismo Mágico. Tomando en cuenta que los Cronistas no averiguan las causas y que hay una gran diferencia entre cronista e historiador. El histo riador investiga; pero el Cronista, como el padre Juan de Velasco, escribe de memoria (y en el destierro). Hay textos tan interesantes en la Historia del Reino de Qui to, como cuando señala que un caballo puesto al agua se convierte en un gusano, en una pequeña culebrita… habla del Tahual como un lugar oscuro donde los ca ñaris sacrificaron a los niños. Pero no existieron los cañaris, los cañaris son una etnia, sí, pero no la nación que escribe Juan de Velasco, ni tampoco el mítico Rei no de Quito, no existió. Pura fantasía.

JCA: Regresando a la narrativa, estoy pensando en Borges, cuando construye su poética y nos dice que la fantasía es más real que la realidad…

Continúa página 25 Juan Carlos “Tuga” Astudillo S. *

En las imágenes aparece María Rosa Crespo. Fotografías de Juan Carlos Astudillo.

JCA: ¿Para tener de dónde justificar una nación esta do, MRC:¿no?Una nación estado que no existe, porque nace dentro de una línea imaginaria. Cito a El viajero de Praga, de Javier Vásconez: «Nosotros somos una línea imaginaria». El Ecuador nace, en 1830, al separarse de la Gran Colombia… debió haber nacido con el nombre de Quito, no de Ecuador, que aparece en todas partes y en ningún lado. Por lo tanto, estamos en el lindero entre la imaginación, la fantasía y la realidad.

MARÍA ROSA CRESPO: “EL SER HUMANO EN RELACIÓN CON LOS DEMÁS

Astudillo: ¿La novela moderna nace en ese linde entre la fantasía y lo real?

” María Rosa Crespo no necesita presentación. Escu char y aprender de su palabra es una experiencia que, quienes la han tenido, saben, se transforma en huella. Docente, crítica literaria, investigadora (fiestas, ritos, gastronomía, tradición oral, semiótica, etc.) y, en fin, dueña de los misterios que acompañan su andar pau sado, su voz firme y una mirada que no deja de sopesar los rincones que los demás, ni siquiera, sospechamos; María Rosa me abrió las puertas de su hogar para, en una mañana surreal, escuchar algunos de los temas que le apasionan cuando cierra los ojos y desde una dimensión mucho más profunda, empieza a contarlos, desmenuzando los secretos de todo. Así, mientras esperaba por ella, al abrirse la puerta y tras un saludo cordial y diáfano, sin mediaciones ni preguntas introductorias, empezó… María Rosa Crespo: Está por re-escribirse nuestra historia… La emancipada, de Riofrío, no es la primera novela ecuatoriana; hay muchas antes. ¿Por qué la es casez de novela? Se señala, dentro de la historia de la literatura ecuatoriana y latinoamericana, que siendo la novela una parte de la ficción, todo lo que escribie ron los Cronistas era Realismo Mágico. Las Crónicas desafiaban —con mucho— lo que era la novela. Por eso la novela nace como género tardíamente en América Latina. Tu tienes a Lizardi, El Periquillo Sarniento y algunas de esas novelas que no hacen sino continuar la novela picaresca, desde el Lazarillo de Tormes, del siglo XVI, de autor anónimo. ¿Por qué el autor anóni mo en el siglo XVI? Por miedo a la Inquisición, por que en el tratado segundo se desafía a la iglesia a tra vés del «cura avaro», que recogía las limosnas para sí. Para mí el Lazarillo, junto con El Quijote, son novelas capitales con las que se inicia la novela moderna… an teriormente hay un libro que siempre me interesó, el hipertexto del Lazarillo de Tormes, escrito en prime ra persona: el Libro de buen amor, directamente rela cionado con lo que será más tarde La Celestina. Ha blar de la literatura española nos tomaría muchísimo Juantiempo…Carlos

La crítica, investigadora y maestra María Rosa Cres po reflexiona con el autor sobre lo que significa nuestra historia nacional, el desarrollo del Realismo Mágico, la semiología para entender la relación del ser humano con los demás, y la literatura cuencana.

MRC: Vargas Llosa, cuando escribe el mejor estudio que se ha hecho de Cien años de soledad, diferencia el Realismo Mágico, el Realismo Maravilloso, el Realis mo Fantástico y el Realismo Real.

PÁGINA 18 PÁGINA 25

JCA:hablar.Su trabajo literario ha abordado varios autores, de di ferentes tiempos y geografías, ¿cuál es su percepción sobre la literatura producida en Cuenca?

Nosotros, al abrir los ojos en nuestra cotidianidad, ¡esta mos llenos de Realismo Mágico! Cuando, trabajando en mis investigaciones de campo, he hablado con los campesi nos lo corroboro. Como el Boquerón, cerro mítico que está conectado con el Cojitambo, a donde van el padre y el hijo, para el ritual de pasaje (el Boquerón, como su nombre lo indica: una boca muy grande a donde se va a oír las voces de los antepasados, quienes los inician a la juventud). De ahí me voy a otra leyenda que es interesantísima: la cace ría de las almas, que sucedió en un caserío de la provincia del Azuay… en la historia, que me la contó un medico rural, había un alma que aparecía al toque de media noche y gol peaba la puerta, por lo que la gente se asustaba y al espiar por la ventana, encontraban un ser blanco que flotaba en el aire. Con el paso del tiempo, ya que la presencia del alma duró 3 semanas, siempre al toque de media noche, dos her manos fueron a buscar a un cazador de almas, quien vino desde un pueblo vecino. Pero la viuda del muerto que apa recía como alma (advertía que el difunto, bien feo de vivo, sería peor de muerto) decía que él estaba volviendo porque quería avisar en dónde quedó el entierro, ya que en vida había tenido unas libras esterlinas (dentro de los tantos mí ticos tesoros de las leyendas), que secaba en una estera al sol, como el maíz. Y así, muchas leyendas en nuestra me moria colectiva, que las he recogido y están en uno de mis libros: Estudios, crónicas y leyendas de nuestra tierra, que está JCA:agotado.Lasemiótica engrana y quizá nos permite dimensio nar con mayor propiedad aquello de lo que estamos ha blando: historia, antropología, literatura, lengua… ¿cuál es la pertinencia de estudiarla? MRC: Es importante porque siempre se ha considerado que la palabra es fundadora y la palabra es una parte fun damental de la lengua. La lengua genera el habla, que es una realización concreta, según Saussure, quien nos habla de la Semiología, la cual estudia las relaciones de los seres humanos con el mundo a través de los lenguajes, los signos sociales. ¿Quién le da el nombre a la Semiótica? Eco, uno de los fundamentales para entenderla. Antes de él: Bajtín. Saussure, explica que el signo se forma por significado y significante (contenido y forma). Sin embargo hay varias formas de estudiar la motivación del signo lingüístico, des de un punto de vista claramente consciente. El ser humano es, mientras se relaciona con los demás. A través de los signos establece esa relación. El ser humano es mientras los otros le dan su referente: las funciones de Jakobson… pero no es tema de nuestra charla.

Juan Carlos “Tuga” En las imágenes aparece María Rosa Crespo. Fotografías de Juan Carlos Astudillo.

Astudillo S. * ENTREVISTA - LOS CRONISTAS

MRC: Gran parte de mi vida está en la docencia, me marcó, me dio la posibilidad de entrar en la fuente de la eterna ju ventud, porque al tratar con generaciones nuevas y nuevas y nuevas, ¡nunca fui vieja! Lo que ellos me dieron es la posi bilidad de ver el mundo con otros ojos. Ponce de León nun ca descubrió que la fuente de la eterna juventud estaba en él mismo, porque nunca fue maestro. Yo nunca fui docente, yo fui maestra. Hay que diferenciar entre docente y maestra. El docente se queda en el conocimiento, el maestro acom paña a los jóvenes, como hizo Cristo y como hizo Sócrates, a través de la mayéutica y la ironía… Yo nunca abandoné a mis alumnos, siempre estuvimos juntos. Hablar de mis alumnos es hablar de una parte fundamental de mi vida, que me hace llorar, porque a cada uno de ellos, desde el Ol guer (Dután) y el Tito (Astudillo), hasta los últimos, tengo abierta la puerta de mi casa y de mi corazón… ya no quiero

Lotman tiene dos ejes: el diacrónico y el sincrónico. La diacronía es la posibilidad de ir leyendo los códigos que dominaron determinada cultura. Junto a los códigos están los sub-códigos, una forma de quitar la semantización de los códigos culturales dominantes. El subcódigo rebate al código. Por ejemplo, el código de la Cuenca aislada, de los siglos XVIII y XIX (nadie lo sabe, pero lo dicen los archi vos, que en 1809 se traslada a Cuenca la Real Audiencia de Quito y el Obispo Ponce de León, lo que hace, es conformar lo que se denominaron las Centurias de la Muerte, para lu char contra quienes estaban en Quito). En 1810 se da la ma tanza del 2 de agosto y luego, un largo período de silencio, hasta 1822: nuestra Independencia de los criollos descen dientes de españoles. Pero no hay tal, porque sigue vigente el mismo código. Si hubiera sido Independencia, hubieran devuelto los terrenos y las propiedades de sus reales due ños. Otro ejemplo: uno de los códigos fundamentales de la cuencanidad (relacionada con la poesía mariana, instaura da por Honorato Vásquez cuando fue rector de la Universi dad de Cuenca): las Flores de Mayo, que se mantiene hasta ahora. La poesía mariana está relacionada con un código nuestro fundamental, el de la tierra de las mujeres solas. Siempre fue una tierra de mujeres solas; desde el tiempo de los cañaris, que fueron mitimaes de conquista cuando pe learon Huáscar y Atahualpa (el verdadero Inca y el bastar do) y en donde Atahualpa derrotó a Huáscar. Los cañaris plegaron a Huáscar por lo que Atahualpa mató a 30 mil de ellos (de acuerdo al padre Matovelle, en una clara exagera ción), por eso las mujeres se quedaron solas. Cieza de León dice: «Nosotros encontramos tierra sola de mujeres, que eran muy ardientes en el amor». ¿Y quién es la Chola Cuen cana? Es nuestro símbolo, un símbolo mestizo, no indígena. En esta tierra de mujeres solas hubieron dos mujeres a tra vés de las cuales giraba el mundo, a principios del siglo XX: Hortensia Mata y Florencia Astudillo, dueñas de diferentes haciendas y dueñas de Cuenca. Hablar de Hortensia Mata y de Florencia Astudillo es hablar de dos matriarcas cuen canas… pero tenemos el subcódigo (cifrado en Mitos de mi tierra, de José Peralta) en las mujeres que lucharon en agos to de 1896, cuando muchos de los hacendados y sus esposas se refugiaron en las montañas. Las que quedaron, fueron las mujeres de El Vado, quienes resistieron hasta el último… Hay un texto que dice: «Ya vente compadre Alfaro es tiem po de cosechar las semillas de zambo que hemos sembrado en el Cebollar», porque en el Cebollar fueron derrotados los JCA:alfaristas.Heplaticado con algunos de sus ex – alumnos y la marca que los une, a no dudarlo, es la gratitud. Recuerdo ahora a un amigo muy querido, escritor (José Corral), que contaba que, en las clases de literatura griega, cerraba usted los ojos y la palabra fluía como reconstruyendo los hechos…

JCA: Lotman habla de las fronteras que permiten la orga nización del conocimiento y, a la vez, esos espacios de en cuentro que comunican el núcleo y la periferia que hacen que el lenguaje y la cultura estén en constante transforma MRC:ción.

MRC: Creo que la literatura en general es un cementerio, del cual pocos son los que se salvan. ¿Quién se acuerda de Dumas, padre; de las novelitas de Cordel? Solamente las nuevas generaciones las rescatarían del olvido. En la his toria de la literatura cuencana muy pocos se salvan… yo ci taría, en la poesía contemporánea, a César Dávila Andrade, punto de referencia. Hablaría de Fray Vicente Solano; de él aparece Manuel J. Calle y de él, Simón Espinosa, todos ellos periodistas. Fernández Retamar dice que para ver un país, hay que ver su literatura, porque la historia está bien escamoteada… volviendo a la poesía en Cuenca, referentes fundamentales: Miguel Moreno, Alfonso Moreno Mora, Re migio Tamariz; Jacinto Cordero, Eugenio Moreno; un gran ensayista: Felipe Aguilar; Oswaldo Encalada, palabras ma yores… Jorge Dávila, otro magnífico escritor, Efraín Jara, gran representante de nuestra literatura y ¡cómo olvidarme de Rubén Astudillo!

El eje también debe enfocarse a la contrainteligencia para evitar o saber si existe el fenómeno de la cooptación por parte del narcotráfico a los servicios de inteligencia o fuerzas del órden público. También se deben generar mecanismos para obtener información oportuna y que esta no sea usada por los grupos criminales. Cree que, en este momento, los antisociales se están adelantando y mantienen la proactividad frente a un Estado que actúa a destiempo. También dejó claro que la disputa de estos grupos es un claro mensaje político al Gobierno a través de la violencia.

Coincidió con Pontón en que se debe asignar un “im portante presupuesto” para reactivar la inteligencia y la contrainteligencia. Sin presupuesto, la secretaría de In teligencia tampoco tiene gran capacidad de reacción.

Los atentados con artefactos explosivos como el que se registró en el barrio Cristo del Consuelo, en Guayaquil, empezaron a alertar y preocupar a los ecuatorianos des de 2021. A las 03:22 del 8 de octubre de ese año, grupos delincuenciales lanzaron explosivos al cuartel de Poli cía de San Lorenzo, Esmeraldas. La detonación no deri vó en daños personales, sino materiales como la caída de una pared del cerramiento del Comando.El 29 de mayo de 2022, un coche bomba explotó en los exteriores de un cuartel de la Policía en Guayaquil, causando daños ma teriales. Un episodio similar ocurrió el 25 de abril de este año, cuando un vehículo que había sido abandonado en las afueras de la cárcel La Roca (Guayaquil), explotó, sin víctimas que lamentar. El escenario cambió este 14 de agosto último, cuando un atentado, calificado por el Gobierno como “terrorista” dejó cinco personas fallecidas, 16 heridas y cuantiosos daños materiales en el barrio Cristo del Consuelo, en Guayaquil. El uso de explosivos y coches bomba signi fican una escalada del crimen organizado en Ecuador. Pero ¿por qué ocurre y cómo se puede controlar? ¿Cuál debe ser el papel de los estamentos de inteligencia? El análisis de Daniel Pontón, sociólogo y experto en polí tica pública y seguridad, le llevó a afirmar que el de bilitamiento del sistema de inteligencia estatal provoca una limitada capacidad de reacción frente a los últimos ataques terroristas, y que podrían empezar a escalar, ya no solo con coches bomba en lugares periféricos o frente a estaciones de Policía, sino en zonas céntricas, institu ciones del Estado o incluso atentados a políticos, alertó. “Estamos en un momento muy grave porque ya hay víc timas”, advirtió Pontón, quien considera que el Estado debe modificar destrezas de inteligencia para combatir el narcoterrorismo que es distinto al terrorismo tradi cional, el cual tiene fines ideológicos y políticos. El otro concepto, en cambio, tiene que ver con los intereses del crimen organizado. Dijo que es necesario que el Estado asigne un presu puesto importante para reactivar las capacidades de la inteligencia militar y policial, que lo lleve a tener infor mación anticipada.

La Secretaría Nacional de Inteligencia (SENAIN) creada en la administración correísta se conformó por personas afines al régimen que sesgaba la información con fines distintos a la seguridad interna. (SC) “ATADO A UNA CAPTURA” Iván Correa, secretario de la Administración Pública, dijo que los hechos ocurridos en el barrio Cristo del Con suelo están atados “seguramente” a una captura de un cuarto de tonelada de cocaína. Cuando esto sucede, las bandas criminales se enfrentan. Aseguró que el Gobierno seguirá trabajando porque es un flagelo que no puede seguir ocurriendo en Ecuador. Según el funcionario, la inteligencia está activada; una demostración de ello son las 300 toneladas de droga in cautadas en el último año. Añadió que también se traba ja en la desarticulación de las bandas criminales.

Fuentes militares detallaron que antes del régimen co rreísta, en el país existían “Casas de Seguridad” y se “montaban fachadas” donde trabajaban agentes encu biertos que se infiltraron en distintas organizaciones para conocer de antemano sus estrategias. “Para disimu lar, teníamos que pagar arriendo, pero los presupuestos se fueron eliminando y ya no había posibilidades para pagar la gasolina o el mantenimiento de los vehículos”, contó la fuente consultada. En el correísmo también se desmanteló la Comunidad de Inteligencia integrada por policías y militares que se re unían de manera periódica para intercambiar informa ción de los agentes que trabajan encubiertos.

CASAS DE SEGURIDAD

Juan Salguero, oficial del Ejército en servicio pasivo, res ponsabilizó al régimen de Rafael Correa de haber des armado el sistema de inteligencia, y haber creado, en su reemplazo un aparataje para controlar a políticos oposi tores en desmedro de un control del crimen.

INTELIGENCIA ESTRATÉGICA Pontón subrayó que el Estado debe actuar de manera inteligente para debilitarlos moral y económicamente. ¿Cómo lograrlo? “Se necesita una inteligencia estratégi ca, más que operativa”, dijo. Afirmó que el Estado no cuenta con inteligencia estraté 26 El mecanismo de estado de excepción no lleva al control del problema, sino a dar golpes de efecto.

gica porque no tiene capacidad de anticiparse a eventos relacionados con el delito. El Estado actúa de forma re activa con un mecanismo del estado de excepción que no lleva al control del problema, sino a dar golpes de efecto.

LA HORA PAÍS PÁGINA

LOS LLEVANNARCOSLADELANTERA

Entiéndase bien: el veto parcial representa la aceptación explícita de que la Ley vigente protege derechos y garantiza libertades, pero fue concebida y utilizada para quebrar medios, forzar a periodistas al silencio, al exilio y al desempleo, e imponer información oficialista en todos los medios que sobrevivimos al sistemático ataque financiero, legal y político que desató la ‘Supercom’, y pronto lo haría el Defensor del Pueblo. No es que el Ejecutivo confíe en que logrará los votos necesarios para aprobar el veto que mitigue el daño que causará la Ley maquinada por la Conaie -que controla sus bases mediante radios comunitarias- y el correísmo -con un pie en el poder y otro en la cárcel-, sino que teme que el próximo año será peor.

Los periodistas -independientes y agremiados-, los medios de comunicación, asociaciones de radiodifusores y prensa, y organismos internacionales como la Sociedad Interameri cana de Prensa, Diálogo Interamericano, entre otros, rechazamos la totalidad del texto que la Asamblea pretende imponer para redistribuir frecuencias que paguen favores y compren conciencias, para volver a imponer contenidos, sancionar y censurar a quienes difunden información incómoda al poder.

El derecho a la Libertad de Expresión e Información es irrenunciable. Por tanto, recha zamos este nuevo intento de acallarnos y, hoy, aquel de contentarnos con un “peor es nada”.

Este 24 de agosto el Presidente de la República deberá emitir el veto a la Ley de Comunicación que impulsó el correísmo en la Asamblea.

El Ejecutivo insiste en un veto parcial que modificará 70% del texto enviado en base a la ley vigente, impuesta y utilizada por el régimen de Rafael Correa para perseguir a los pe riodistas y medios de comunicación incómodos.

EDITORIAL SEMANAL VETO TOTAL PÁGINA 27 AUDIO

que tenía Papá tampoco eran suyas sino que le habían prestado. Algún mueble, un equipo industrial o agrícola bien pueden ser del Tío o del Abuelo o de su amigo que rido, quienes le habían prestado por un tiempo, para su uso. Así que el primer paso a dar es clasificar los bienes dejados por Papá, poner en un lado sus bienes propios y en otro los que sean de otras personas. Luego de hacer esta limpieza, inicia el segundo paso: frecuentemente encontramos que lo que le pertenece a Papá no ha sido sólo suyo, sino que también pertenece a otra u otras per sonas.El caso más frecuente es el de la “sociedad conyu gal”. En nuestro país es común que cuando Papá se casa con Mamá se forma esto que se conoce como sociedad conyugal, que no es otra cosa que una sociedad de bie nes. Debido a esta sociedad de bienes, como regla gene ral, todo lo que adquieran Papá y/o Mamá, desde que se casan hasta que se divorcian o uno de ellos fallece, pasa a ser de los dos en partes iguales. Ahora bien, cuando muere Papá, nos encontraremos con que muchas de las cosas que tenía las adquirió cuando estaba casado con Mamá. Consecuentemente, Papá era dueño sólo de la mi tad del carro y de la mitad de la casa y así sucesivamente. La otra mitad de esos bienes es de Mamá. Cosa similar suele suceder con el negocio o empresa que tenía Papá, en la que no sólo Mamá es dueña de la mitad, sino que también puede haber socios, como hermanos o abuelos, que también son dueños de alguna parte del negocio. Así que, a su muerte, Papá no nos ha dejado el carro, la casa y el negocio, sino sólo una parte de ellos, luego de descontar el porcentaje o la parte que pertenezca a Mamá y a otras personas. Una vez que sabemos qué era sólo de Papá y no de otros, ya tenemos la herencia, es decir el conjunto de bienes dejados por Papá. Sin embargo, aun nos falta un tercer paso, que consiste en restar de esa he rencia todas las deudas que también haya dejado Papá. Algunas deudas se encontrarán vencidas y deben can celarse de inmediato, mientras que otras pueden tener plazos que aún no se han cumplido. En el primer caso se tomará de la herencia el dinero para cancelar las deu das vencidas, mientras que en el segundo caso se deberá hacer una provisión o reserva para cumplir con los pla zos una vez que venzan. Para determinar las deudas de Papá, será necesario alguna labor de investigación.

La herencia es el derecho que tienen los hijos para ha cerse dueños de los bienes que dejan sus padres cuando mueren. Así por ejemplo, cuando Papá muere, el carro, la casa, los muebles de la casa y todo cuanto haya sido suyo pasa a ser de sus hijos Juan y María. Es decir que el sólo hecho de que Papá haya fallecido es suficiente para que la propiedad de su carro, de su casa y más cosas que haya tenido, pasen a ser de propiedad de sus hijos Juan y María. Básicamente, este es el derecho de herencia. La esencia del derecho a la herencia. Pero como sucede con tantas cosas, en la vida práctica este derecho de herencia es un poco más complicado que el ejemplo que acabamos de mencionar. La verdad es que hay varios temas que se pueden considerar, dependiendo del punto de vista del que hagamos nuestros análisis o, más bien dicho, desde el punto de vista de nuestra necesidad o de la situación en que nos encontremos. Veamos a continuación estos varios puntos de vista. ¿QUÉ BIENES COMPONEN LA HERENCIA? En principio, la herencia se compone por todos los bie nes que haya dejado Papá. Es decir que todo lo que haya sido suyo es parte de la herencia. Lo que enseguida nos lleva a preguntarnos ¿y qué nomás tenía Papá? Aparentemente todo lo que veíamos en su poder era suyo, así nos ha parecido. Veíamos que manejaba un ca rro, entonces el carro era suyo; como vivía en una casa, esa casa debía ser suya; y suyos debieron ser los mue bles de la sala y del comedor y así todas las cosas que él tenía. Pero cuando comenzamos a buscar los “títulos de propiedad” es decir las facturas, los contratos o regis tros en los que Papá es reconocido como dueño de lo que tenía, las cosas suelen cambiar un poco. No será extraño encontrar que el carro lo había adquiri do bajo lo que se conoce como “venta con reserva de do minio”, de manera que el carro no era suyo, sino sólo el derecho a hacerse dueño si es que cumplía con los pagos acordados con el vendedor. Así mismo, nos podemos en contrar con que la casa en que vivía había sido alquilada o que sólo tenía un derecho de “usufructo”, “uso” o “ha bitación”, pero que no era su dueño. También podemos encontrar que algunas otras cosas

Muchos ciudadanos tienen dudas y preguntas sobre los derechos hereditarios, como se producen,cuales son, como se deben repartir y liquidar y como se accede a ellos.- Es por esto que un experto como el Dr. Juan Ig nacio Pareja nos ilustra sobre tan delicado tema. Dr. Juan Ignacio Pareja M.

PÁGINA 28

REVISTA SEMANAL

AUDIO

TODO SOBRE LAS HERENCIAS

Continúa página 29

Como decíamos anteriormente, la ley ecuatoriana regu la todo lo que tiene que ver con los derechos sobre la he rencia dejada por Papá. Y, naturalmente, la ley regula también el testamento que puede haber sido otorgado por Papá, por Mamá o, en general, por cualquier perso na.Partamos de entender al testamento como el deseo expresado por una persona viva, respecto a la forma en

¿QUIÉNES TIENEN DERECHO A LA HERENCIA?

Los primeros con derecho a la herencia son los hijos, y su derecho es tan grande que dejan por fuera a toda otra persona que pudiera haber tenido alguna pretensión sobre la herencia. Entre ellos no hay diferencia alguna y la herencia de divide por igual. No importa si los hijos han sido concebidos dentro del matrimonio o fuera de él; si son menores o mayores de edad; si tienen plena sa lud o padecen de alguna enfermedad grave; si son hom bres o si son mujeres; sin son adoptados o naturales. Pero si el fallecido no tuvo hijos, entonces heredan, por una parte, sus padres y más ascendientes, y por otra, su cónyuge, de haber sido casado. Si tampoco dejó padres o ascendientes, toda la herencia corresponde a su cón yuge; y, al contrario, si no hubiera estado casado, todo va a sus padres y ascendientes.Y en caso de no haber sido casado y tampoco tener padres o ascendientes, en tonces la herencia va para los hermanos; pudiendo lle gar incluso a los sobrinos, en cuyo caso el Estado toma parte como si se tratare de un sobrino más. En ausencia de estos últimos sólo sucede el Estado, es decir pasa a ser el dueño de toda la herencia.

Continúa página 30 REVISTA SEMANAL

LOS CONVIVIENTES

PÁGINA 18 29

Mamá será la fuente principal de información y podrá saber si había créditos con los bancos, mutualistas, tarjetas de crédito y demás. También sabrá de obliga ciones más domésticas, como las que se tiene con los proveedores de los servicios públicos de agua, luz, te léfono, celulares, internet, y otros como clubes, condo minio y más. Si Papá manejaba un comercio o algún negocio, será conveniente indagar en la contabilidad de esos negocios para conocer qué obligaciones quedaron pendientes de pago. Otras deudas pueden originarse en las circunstancias que hayan rodeado a la muerte de Papá. Por ejemplo, pueden quedar obligaciones con la clínica u hospital en que lo atendieron; se habrán he cho gastos por los servicios funerarios; y puede haber otros que se tengan que hacer para legalizar la herencia (publicación del testamento,etcétera). Así que sólo des pués de estas depuraciones o limpiezas podemos deter minar de qué se compone la herencia de Papá.

La ley ecuatoriana establece las personas con derecho a la herencia dejada por Papá, pero vale advertir que esos derechos pueden ser modificados o adecuados por medio de un testamento.

El caso de los convivientes, es decir de las parejas que viven de unión de hecho como si se tratara de marido y mujer, es el mismo que el de las personas casadas. Tam bién entre los convivientes se forma la sociedad de bie nes y, por ende, cuando se quiere determinar la heren cia dejada por uno de ellos a su fallecimiento, se han de seguir exactamente las mismas reglas que menciona mos anteriormente para las personas casadas.De igual forma, se aplican los mismos criterios que antes se in dicaron, respecto a las personas que tienen derecho a su herencia. EL TESTAMENTO

que quiere que se distribuyan sus bienes entre quienes hayan de heredarle luego de su fallecimiento. Este deseo debe cumplir con algunas formalidades para que valga como testamento. Es decir que no todo deseo tiene vali dez de testamento. Para que el testamento tenga valor tiene que constar por escrito, debe hacerse u otorgarse ante un Notario Público, y tienen que estar presentes algunos testigos que mañana puedan atestiguar lo que han visto. El testamento es un acto voluntario y unilate ral. Esto significa que el testador no puede ser forzado a hacer su testamento o a hacerlo de alguna forma que sea distinta a su propia y única voluntad.

Dijimos que la herencia se compone de todo lo que haya dejado Papá. Esto comprende tanto los activos (como el carro o la casa) cuanto los pasivos (como las deudas con el banco o con las tarjetas de crédito). Es decir que los herederos se hacen dueños de las cosas dejadas por Papá y se hacen deudores de las obligaciones que él no pagó. Cuando los activos tienen mayor valor que las deudas, el problema no es mayor. Por ejemplo, si Papá dejó un carro de 20.000 dólares más una casa de 100.000 dólares, no será una gran com plicación pagar los 3.000 dólares que esté debiendo al banco y los Por esta vía los herederos se responsabili zan de las deudas dejadas por Papá, pero sólo hasta el valor de sus activos. De manera que si los pasivos son mayores que los activos, los herederos ya no tienen la obligación de responder con sus bienes propios. Para que esto sea posible, es necesario que los herede ros realicen un inventario judicial de todo lo dejado por Papá. Esto es, deben solicitar a un Juez que designe un perito para realizar el inventario de los activos y pasi vos, con su respectiva valoración. Paralelamente, los herederos deberán evitar y abstenerse de realizar cual quier “acto de heredero”, ya que de hacerlo se invalida ría el “beneficio de inventario”. Un acto de heredero es cualquier acto que pueda dar a entender que la herencia fue aceptada simple y llana mente, sin el beneficio de inventario. Por ejemplo, si un heredero vende algo que haya sido parte de la herencia, aún para objetos de administración urgente, sin contar previamente con la autorización de un juez, se entende rá que ha realizado un acto de heredero y ya no podrá gozar del beneficio de inventario. Cabe advertir que, en la práctica, los herederos suelen ser muy rápidos en tramitar la llamada “posesión efectiva” olvidando la precaución del “beneficio de inventario”.

LAS DEUDAS HEREDITARIAS

• La obligación de dejar a los hijos en partes iguales, al menos, la mitad de los bienes hereditarios;

• La obligación de disponer de una cuarta parte de los bienes hereditarios para beneficio de sus hijos u otros descendientes, en los porcentajes que quiera el testador; y, • La obligación de no excluir de la herencia a quien tenga derecho a ella, si previamente no cuenta con una autorización judicial.

PÁGINA 18 30

Siendo esto el motivo por el que en muchos casos han quedado obligados a responder, aún con sus bienes pro pios, por las deudas dejadas por Papá. Dr. Juan Ignacio Pareja ip.pareja@hotmail.comM. “Justa y decente cosa es que juntamente con la hacienda hereden los hijos las amistades de sus padres.”ISÓCRATES Orador, y creador del Panhelenismo

REVISTA SEMANAL

Así, no pueden los hijos Juan y María exigir que Papá o Mamá hagan un testamento como ellos quisieran, y menos podrían exigirles a Papá o Mamá que firmen un contrato en que se comprometan a testar de alguna for ma específica.El testamento depende tan absolutamen te de la voluntad exclusiva de la persona que lo otorga, que esa misma persona puede invalidarlo en cualquier tiempo o bien puede dejarlo parcialmente sin efecto o bien puede sustituirlo por otro. Todo esto a su antojo y capricho, y en cualquier momento mientras viva. De finitivamente los herederos no tienen ningún derecho o facultad a intervenir en el acto de otorgamiento del testamento. Es más, ni siquiera tienen el derecho a ser informados que Papá o Mamá están haciendo un testa mento y, menos aún, a conocer su contenido. El testamento sólo se conocerá a la muerte de quien lo haya otorgado. Sin embargo de este derecho absoluto que tiene cualquier persona para otorgar un testamen to como mejor le parezca, sin tener que consultarlo o acordarlo con nadie, ni con su cónyuge o conviviente, ni con sus hijos o sus padres, ni con nadie en general, e testador sí debe asegurarse que sus disposiciones, que su voluntad, se ajusta a los límites fijados en la ley, a la cancha marcada por la ley. Entre las principales restric ciones podemos mencionar a las siguientes:

Ruales señaló que 11 empresas han solicitado permisos para comercializar pruebas de antígenos al público. Es tos nuevos registros sanitarios están listo en 48 horas. Al momento, una empresa está autorizada e iniciará la dis tribución en Quito y Guayaquil. Desde el 17 de agosto de 2022 la cadena de farmacias Fybeca comercializará las pruebas; mientras que desde el 18 de agosto las pruebas se liberalizarán el 18 de agosto.

PRUEBAS DE ANTÍGENOS DESDE EL 17 DE AGOS TO EN QUITO Y GUAYAQUIL

COMERCIALIZACIÓN DE PRUEBAS RÁPIDAS

LA HORA PAÍS PÁGINA 31 PRUEBAS CASERAS DE COVID DISPONIBLES EN QUITO Y GUAYAQUIL

2. Se recuerda a la ciudadanía que se mantienen vigentes las medidas adoptadas por el COE Nacional en la sesión del 07 de julio de 2022: El uso de mascarillas en espa cios cerrados continuará siendo obligatorio para el caso de centros de salud, hospitales, y establecimientos de sa lud, tanto para el personal que trabaja en estos, como para pacientes y visitantes. El uso de mascarillas en espacios cerrados y abiertos será obligatorio para personas que presenten sintomatología respiratoria.Se recomienda uti lizar mascarilla en lugares cerrados y en espacios abiertos en los que no se pueda garantizar el distanciamiento físi co como en los eventos masivos. Se recomienda especial mente utilizar mascarilla en lugares cerrados tales como el transporte público, transporte aéreo, aulas de planteles educativos de todos los niveles y espacios laborales. El Mi nisterio de Salud mantiene la vigilancia epidemiológica a nivel nacional. Reforzar medidas de bioseguridad, lavado frecuente de manos, uso de alcohol gel. Exhortar a todas y todos los ecuatorianos a continuar el proceso de vacuna ción, completar el esquema con dos dosis y aplicarse las dosis de refuerzo. (AVV) En Ecuador, desde este 15 de agosto de 2022, se permite la venta libre de pruebas diagnósticas para la detección de Covid-19. En Ecuador, desde este el 15 de agosto de 2022 se habilita la venta de pruebas de antígenos que se usar desde la casa. Es decir, que cada ciudadano podrá tomarse la muestra y saber si tiene o no covid. Desde el Ministerio de Salud se señala que esta es una herramienta de fácil acceso para la detección temprana del Covid-19.El minis tro de Salud, José Ruales, aseguró que esta es una forma de frenar la epansión de la enfermedad porque permiten el rápido aislamiento de los casos positivos.

¿CÓMO FUNCIONAN?

UNA CADENA DE FARMACIAS COMERCIALIZARÁ

Durante la semana, otras empresas se sumarán a la venta libre de estas pruebas para detectar covid de forma case ra. Además, el COE Nacional emitió resoluciones luego de revisar la situación epidemiológica del país. Este 16 de agosto de 2022, José Ruales, ministro de Salud, seña ló que en las primeras semana de agosto ha existido una disminución de casos de covid-19. «En la semana 32, en relación a la población, las provincias con más inciden cias de casos son Morona Santiago, Galápagos, Bolívar y Napo», señaló Ruales.Mientras que Guayas y Tungura hua son provincias con menor incidencia: cuatro casos por cada 100.000 habitantes.

Este tipo de pruebas dan un resultado en máximo 30 mi nutos.Su costo es bajo: pueden variar entre los $5 y los $20. La ciudadanía.debe percatarse de que las pruebas tengan una sensibilidad mayor al 90% y especificidad mayor al 95%. Si hay una venta de menor características se debe denunciar al ARCSA. Estas pruebas deben contener en la etiqueta un código QR para la vigilancia epidemiológica. El Arcsa está tra bajando en la elaboración de un protocolo para establecer los locales comerciales y las cadenas farmacéuticas que estarán autorizados para vender las pruebas. El Minis terio de Salud se encuentra desarrollando un aplicativo para que las personas puedan registrar el resultado de la prueba de autodetección. Los Centros para el Control y la Prevención de Enferme dades señalan que las personas vacunadas no tienen que estar en cuarentena si han tenido un contacto directo con alguien que tiene COVID-19, pero deben hacerse la prue ba cinco días después.Si crees que has estado expuesto a una persona contagiada el mejor momento para realizar las pruebas es el segundo y tercer día después del inci Nodente.te realices la prueba inmediatamente después de ha ber estado expuesto o de una reunión de alto riesgo, por que el virus puede tardar unos días en alcanzar niveles detectables.Si ya tienes síntomas de covid. En ese caso, debes hacerte la prueba de inmediato.

RESOLUCIONES El Comité de Operaciones de Emergencia (COE) Nacional, en sesión permanente este martes 16 de agosto de 2022 re Comunicarsolvió: a la máxima autoridad de las instituciones públicas del ejecutivo central, que hasta el 30 de agosto, estará facultada para definir qué personal realiza labores de forma presencial y qué personal realiza labores de te letrabajo, siempre que se garantice la correcta prestación de los servicios públicos y la alternabilidad del personal que realiza teletrabajo. Las instituciones de los sectores estratégicos podrán no adoptar la disposición anterior siempre que sea con el fin de garantizar la prestación de los servicios públicos. Para el efecto, se aplicarán las normas vigentes para la aplica ción del Teletrabajo emitidas por el Ministerio del Traba jo y esta medida será evaluada en 15 días. Exhortar a todas las instituciones de los gobiernos autó nomos descentralizados, a las entidades autónomas y a las demás instituciones del sector público y privado para que acojan esta medida sobre presencialidad y teletrabajo durante los próximos 15 días.

REVISTA SEMANAL

claro si el síndrome pos-COVID-19 es nuevo y exclusivo de la COVID-19. Algunos síntomas son pareci dos a los causados por el síndrome de fatiga crónica y otras enfermedades crónicas que se manifiestan tras las infeccio nes. El síndrome de fatiga crónica provoca un cansancio ex

¿QUÉ ES EL SÍNDROME POS-COVID-19Y QUÉ FRECUENCIA TIENE? El síndrome pos-COVID-19 implica una variedad de sín tomas nuevos, recurrentes o continuos que las personas presentan después de las cuatro semanas posteriores a con traer el virus de la COVID-19. En algunos casos, el síndro me pos-COVID-19 dura meses o años y puede causar dis capacidad.Según las investigaciones, entre uno y 12 meses después de tener COVID-19, una de cada cinco personas de 18 a 64 años presenta al menos una afección médica que po dría deberse a la COVID-19. Entre las personas de 65 años y mayores, una de cada cuatro tiene al menos una afección médica que podría deberse a la COVID-19.

Podrías ser más propenso a tener el síndrome pos-COVID-19 en los siguientes casos:Tuviste un cuadro de COVID-19 gra ve, en especial si te internaron o necesitaste cuidados médi cos intensivos. Tuviste determinadas enfermedades antes de contraer el virus de la COVID-19; Tuviste una afección de los órganos y tejidos (síndrome inflamatorio multisistémi co) mientras tenías COVID-19 o después. Aparentemente, el síndrome pos-COVID-19 es más frecuente en los adultos que en los niños y adolescentes. Sin embargo, cualquier persona que se contagie con la COVID-19 puede tener efectos a largo plazo, incluidas aquellas que no presentaron síntomas o que tuvieron un cuadro leve.

Algunas personas continúan sufriendo problemas de salud mucho después de tener COVID-19. Conoce los posibles sín tomas y factores de riesgo del síndrome pos-COVID-19. La mayoría de las personas que contraen la enfermedad por co ronavirus 2019 (COVID-19) se recupera en unas semanas. Pero algunas personas, incluso aquellas que se enfermaron levemente, pueden seguir teniendo síntomas por mucho tiempo después de la recuperación inicial. En ocasiones, a estos problemas de salud persistentes se los llama síndrome pos-COVID-19, afecciones pos-COVID-19, COVID-19 persis tente, síndrome crónico de COVID-19 y secuelas agudas de la infección por el virus SARS-CoV-2.

COVID: A TODOS DEJA SECUELAS

¿CUÁLES SON LOS SÍNTOMASDEL SÍNDROME POS-COVID-19? Entre los síntomas más frecuentes del síndrome pos-CO VID-19, podemos mencionar los siguientes: Fatiga : Sínto mas que empeoran después de hacer esfuerzo físico o menta; Fiebre : Síntomas pulmonares (respiratorios), que incluyen dificultad para respirar o falta de aliento y tos, Otros sín tomas posibles son los siguientes: Síntomas neurológicos o afecciones de salud mental, como dificultad para pensar o concentrarse, dolores de cabeza, problemas para dormir, mareos al ponerse de pie, sensación de puntadas, pérdida del olfato o del gusto, y depresión o ansiedad, Dolor articu lar o muscular, Afecciones o síntomas cardíacos, como do lor en el pecho y latidos rápidos o palpitaciones, Síntomas digestivos, como diarrea y dolor de estómago, Coágulos y problemas de los vasos sanguíneos (vasculares), como un coágulo que se traslada desde las venas profundas de las piernas hacia los pulmones y bloquea la irrigación san guínea de los pulmones (embolia pulmonar). Otros sínto mas, como sarpullido y cambios en el ciclo menstrual, Ten en cuenta que puede ser difícil distinguir si los síntomas se deben a la COVID-19 o a otra causa, como una enfermedad Tampocopreexistente.está

El daño en los órganos podría estar relacionado. Las perso nas que tuvieron COVID-19 grave podrían tener daños en el corazón, los riñones, la piel y el cerebro. También puede haber inflamación y problemas en el sistema inmunitario. No se sabe cuánto podrían durar estos efectos. Los efectos también podrían provocar el desarrollo de afecciones nue vas, como la diabetes o alguna enfermedad del corazón o del sistema nervioso.Haber tenido COVID-19 grave podría ser otro factor. Las personas que tuvieron síntomas graves de COVID-19 suelen necesitar un tratamiento en la unidad de cuidados intensivos de un hospital. Esto puede provocar una debilidad extrema y el trastorno por estrés postraumá tico, que es una enfermedad mental desencadenada por un acontecimiento aterrador. ¿CUÁLES SON LOS FACTORES DE RIESGODEL SÍNDROME POS-COVID-19?

¿QUÉ DEBERÍAS HACER SI TIENESSÍNTOMAS DEL SÍNDROME POS-COVID-19?

Si tienes síntomas del síndrome pos-COVID-19, consulta a tu proveedor de atención médica. Para prepararte para la cita médica, anota lo siguiente: Cuándo comenzaron los síntomas Qué empeora los síntomas Con qué frecuencia se presentan los síntomas De qué modo los síntomas afectan tus actividades Tu proveedor de atención médica podría indicar pruebas de laboratorio, como un hemograma completo o un análisis de la función hepática. Tal vez te hagan otras pruebas o proce dimientos, como radiografías de pecho, según los síntomas. La información que des y los resultados de las pruebas per mitirán que el proveedor de atención médica defina un plan de Además,tratamiento.talvez te beneficies si te pones en contacto con otras personas en un grupo de ayuda y comparten recursos.

PÁGINA 32

Los torpes que nos hablaron de que “es solo una gripe fuerte” son unos farsantes. No se angustie y vea la realidad.

tremo que empeora con la actividad física o mental, pero no mejora con el descanso. ¿POR QUÉ LA COVID-19 PROVOCA PROBLEMAS DE SALUD CONTINUOS?

FERIADO POSITIVO PARA ESMERALDAS

ATACAMES

Parte de la población consultada concuerdan en que se ría importante fortalecer la promoción turística del sitio desde la Alcaldía, integrar eventos musicales, culturales, gastronómicos, permanentes y llamativos para captar a la población turística, ampliar más actividades como juegos de playa, paseos en lancha, con el fin de ofrecer opciones a las familias que desean pasar un rato ameno en la playa del cantón Esmeraldas. Cabe destacar que en el sitio la comunidad que busque un poco de adrenalina tiene la opción de practicar Parapente. Aún quedan 4 meses para que se termine el año y los feriados continuarán lo cual será aprovechado por la co munidad esmeraldeña que hace una cordial invitación a los turistas locales y nacionales a visitar del Malecón Las Palmas, un sitio que cuenta con rondas de seguri dad por parte de la policía nacional, varios escenarios de diversión, locales comerciales, puestos de comida y demás.

ESMERALDAS

ESMERALDAS

Él comenta que incluso los festivales organizados en la playa por parte de ciertos bares permitió que la gente se quede hasta tarde el sábado. “Todo estuvo controlado, con presencia policial, y no se presentaron inconvenien tes, esa es la imagen que queremos que perdure en Las Palmas”.

PÁGINA 33

Tras la evaluación del último feriado de tres días que tuvo Ecuador, las playas de la costa fueron un escenario opcional por los turistas locales y nacionales, incluyen do el malecón de Las Palmas, del cantón Esmeraldas, el sector comercial del sitio en su mayoría describió como positivo esté último feriado de descanso, el cual empezó el viernes 12 y terminó el domingo 14 de agosto.

Pese a la campaña miserable que en redes sociales se hizo en contra de esta provincia l a afluen cia de bañistas en las playas esmeraldeñas significó una reactivación económica para el sector hotelero, negocios y vendedores de la zona. Los incidentes selectivos fueron controlados eficien temente por la policía, y es inconcebible que ninguna autoridad esmeraldeña haya salido a recha zar y defender los intereses del primer centro turístico del país.

En la playa Las Palmas encontramos alrededor de 10 hoteles y varios negocios dedicados a la gastronomía, quienes 10 de cada 15 emprendedores en su mayoría co mentaron que un 70% el escenario natural se llenó de turistas locales y nacionales, incluyendo personas que llegaron desde Colombia. ‘Elena’, propietaria de un ho tel de la zona menciona que el sábado estuvo con amplia ocupación hotelera, es decir de 30 habitaciones se lle naron 20 significando reactivación en vista que los días de semana se ocupan 8 habitaciones diarias. Atacames y Tonsupa fueron las playas más visitadas, donde par te de sus bañistas llegaron hasta Las Palmas del cantón Esmeraldas y se quedaron maravillados del sitio, expre só la ciudadana. Además durante esos tres días se evi denció el apoyo por parte de la policía nacional con ron das diarias a fin de darle seguridad a las familias. Por su parte Andrés, trabajador de una heladería, concuer da que el fin de semana las calles del malecón se vieron repletas desde las 9 am hasta las 7 pm, superando sus expectativas comerciales. “Varias familias llegaron al sitio, consumieron y esto permitió la reactivación eco nómica que normalmente no se ve en un fin de semana no Parafestivo”.loscomerciantes de a pie dedicados a la venta de pipas, colas, bebidas también el feriado representó una oportunidad de comercializar sus productos. Solo para mencionar Jorge logró vender las 300 pipas de coco que llevó comercializar durante esos tres días de feriado.

RECOMENDACIONES

La directora de turismo del Municipio de Atacames, Nancy Basurto, informó que durante el feriado de tres días, por el 10 de agosto, llegaron unas 60 000 turis tas a las playas de ese cantón, los que dejaron apròxi madamente unos 6 millones. Y en cuanto a la ocupación hotelera se alcanzó un 90%, ante el auge turístico que provocó este puente vacacional por el Primer Grito de Independencia.

PÁGINA 34

Luego que el gobierno actual informara a través de un decreto que fue aprobado en noviembre del 2021 sobre las condonaciones de deudas desde la banca al sector agroproductivo de hasta 3 mil dólares, se implemen tó el proceso y la ciudadanía ve reflejado la condona ción de sus deudas.Los beneficiarios de la condona ción fueron clientes que tenían deudas vencidas hasta mayo del 2022 cuyo capital no superaba los 3 mil dó lares entre otros parámetros directamente analizados por la casa matriz de esta institución crediticia, ase gura el gerente de BanEcuador en Esmeraldas, Oscar Montesdeoca.

CONDONACIÓN DE DEUDAS CREDITICIAS

ESMERALDAS

PANORAMA. 100 personas se han acercado al BanEcuador para retirar su certificado de no adeudar al BanEcuador.

CONDONACIONES POR CANTONES Esmeraldas 1000 operaciones San Lorenzo 257 operaciones Quinindé 340 operaciones Muisne 326 operaciones TOTAL 1923 operaciones Sólo el cantón Esmeraldas corresponde al 53% de las deudas crediticias condonadas por el BanEcuador en la provincia verde, sin embargo autoridades locales así como instituciones públicas en vez de auspiciar la reactivación económica se han dedicado a extorsionar a los sobre vivientes económicos en juicios y coactivas impidiendo que se reactive la economía.

La condonación de deudas es total por lo que el clien te no tendrá que pagar el capital del crédito, ni intere ses ni costos adicionales. Esta medida que está vigente desde el pasado 18 de junio, aplica solo para los deudo res que, al 31 de mayo de 2022, tienen créditos venci dos en BanEcuador de hasta 3 mil dólares.

ESMERALDAS BanEcuador condonó en la provincia esmeraldeña 1923 operaciones de créditos que esto suma 3.332.439 dólares y sólo a nivel cantón Esmeraldas se liberó de la deuda crediticia 1000 operaciones que equivaldría a más de un millón en la zona. De esa cantidad las per sonas beneficiadas el 80% se dedican a la parte agro productiva de la provincia. Por su parte Montesdeoca señala que a nivel nacional la provincia de Esmeraldas corresponde en un 9% de condonaciones. La condonación se hizo de manera au tomática, en la cual a los clientes les llegó un correo electrónico o mensaje, es así que los clientes deben acercarse al BanEcuador, específicamente al área de Balcón de servicios y solicitar un certificado donde conste que su deuda fue condonada. Hasta el momento 100 personas del cantón Esmeraldas se han acercado a retirar su certificado de no adeudar. “ Ellos pueden acercarse en cualquier fecha o BanEcuador a nivel na cional, en el sistema financiero nacional ya no se les va a reflejar esa deuda ni tampoco en el buró crediticio”, mencionó el gerente de BanEcuador Esmeraldas.

RECUPERACIÓN DE BURÓ CREDITICIO Cabe destacar que aquella persona que se le ha condo nado una deuda no significa que no pueda volver a ser nuevamente cliente de BanEcuador, es decir las puer tas están abiertas para toda la comunidad provincial esmeraldeña, expresa Montesdeoca. “La ley esta aprobada y los recursos que prvovisio nó BanEcuador para que se de este proceso”, expresa Montesdeoca quien no descarta que más adelante exis ta otro proceso de condonación, sin embargo invita a la comunidad que mantiene una deuda con el banco y no salieron beneficiados de las condonaciones en la pro vincia a solicitar un arreglo de obligación, restructura o Larefinanciamiento.condonaciónde deudas en la banca pública es un proceso automático; el cliente no tiene que hacer nin gún trámite.

TRAS MUERTE DE FISCAL SE OTORGA MÁS SEGURIDAD A OPERADORES DE JUSTICIA

ESTADÍSTICAS MUERTES VIOLENTAS

RESPALDO POLICIAL A LOS OPERADORES DE JUSTICIA

Policía Nacional entregó informe de casos especiales, para que sean investigados por jueces y fiscales.

Sotomayor, sub comandante general de la Policía Nacional, fue enfático en decir que, las muertes violentas en esta provincia no quedarán en la impunidad. “Estamos preocupados por los índices que existen en Los Ríos, pero estamos trabajando para dar una respuesta positiva a los ciudadanos. Estos es pacios son importantes, hemos intercambiado reque rimientos, para conocer qué nos hace falta, y trabajar de manera interinstitucional. Estamos trabajando en la muerte del fiscal Estrella, no va a quedar en la impu nidad. Vamos a dar resultados positivos a los ciudada nos”, mencionó el oficial Policial.

ASISTENCIA. El crimen del fiscal Federico Estrella motivó a que las autorodades se reúnan, para analizar la inseguridad en Los Ríos.

En la provincia de Los Ríos hasta el 16 de agosto del 2022, se contabilizan 224 muertes violentas, siendo Quevedo el cantón más peligroso con 102 muertes, se guido por Babahoyo con 35, Ventanas con 25, Pueblo viejo y Buena Fe con 24 muertes, Vinces 14 y el último caso en Baba, donde dos personas fueron asesinadas, en este cantón durante este año 2022, aquí antes no se había registrado ningún hecho de esta naturaleza. Con todos estos detalles y sumarle el asesinato del Fis cal Federico Estrella Gómez, Freddy Zarzosa, director nacional de la Dinased, acotó que se han desplegado equipos de inteligencia y unidades especializadas, para darles un soporte a las unidades policiales de Los ManuelRíos.Iñiguez

En esta importante reunión de trabajo, también se ofre ció el respaldo legal y de seguridad a los operadores de justicia de la provincia, luego del crimen del fiscal ocu rrido en Babahoyo. “En esta mesa técnica hemos recibido el apoyo de nues tra máxima autoridad, Diana Salazar, de instituciones nacionales e internacionales, que buscan la protección de quienes trabajamos en esta área. Los altos mandos de la Policía han expresado el apoyo a todos los que buscamos la verdad de los hechos, esto nos da la segu ridad para seguir trabajando, y desempeñando nues tro rol”, finalizó Karina Guanopatín Fiscal Provincial. (DG)

PÁGINA 35 Babahoyo • Con el objetivo de mejorar los servicios judiciales, se realizó la segunda mesa de trabajo inte rinstitucional organizada por la Dirección Provincial del Consejo de la Judicatura (CJ) Los Ríos. La reunión se desarrolló en el sexto piso de la Muni cipalidad de Babahoyo (Salón de la Ciudad). Empezó a las 10:00 y culminó a las 13:00. Esta vez contó con la presencia de los altos mandos de la cúpula policial, quienes además de dar a conocer las estrategias en las que se trabajara, para mejorar la se guridad, ofrecieron también su respaldo y protección a los operadores de justicia de la provincia. “Venimos evaluando un plan de mejoras para el servi cio de justicia. La primera reunión fue el miércoles 10 de agosto de 2022, donde se llegaron a acuerdos pri mordiales, los cuales se han cumplido de manera par cial verificados en la reunión de hoy.Se busca trabajar en el mejoramiento del sistema de justicia. La seguri dad ciudadana es algo que saltó en la reunión, y hemos conformado una comisión para darle seguimiento a casos emblemáticos, y darle un tratamiento especial a esta situación que tanta preocupación ha generado a los riosenses. Hemos recibido de parte de la Policía, el día de hoy, el listado de casos emblemáticos, denomi nados así por esta entidad, y vamos a recibir uno a uno estos casos reportados, para verificar cuales han sido las actuaciones, los motivos, las circunstancias del por qué el caso llegó al término que llegó, y la manera en que se manejó. Este es nuestro compromiso”, sostuvo John Khayat, director provincial del CJ. Génesis Blum, Gobernadora de la provincia, dijo que se han planteado acuerdos importantes que tendrán que cumplirse, para aportar con la seguridad ciudada na que es lo más preocupante en estos momentos. “Se ha acordado capacitar al personal policial, para que conozcan procesos del ámbito penal. Nos reuniremos una vez al mes para analizar los casos emblemáticos, para que sean revisados detalladamente las resolucio nes sin interferir en el debido proceso, pero sí verificar que se lleve un proceso correcto y transparente. Que todo sea apegado a las normativas legales vigentes, ya que existen casos que dejan en tela de duda la actua ción de los operadores de justicia. Necesitamos traba jar en equipo y de manera coordinada”, precisó Blum. LOS RÍOS

SANTO DOMINGO

Además, piden a estudiantes o padres de familia acer carse a la empresa para dar a conocer los hechos, pero tienen que llevar información: nombre y contacto del perjudicado, descripción de lo sucedido, lugar o refe rencia, número de bus o cooperativa y rango de la hora. Asimismo, se dijo que los conductores de los buses es tán capacitados para hacer válido el carnet de pasajes gratuitos y movilizar a los cerca de 25 mil estudiantes que se han beneficiado. No se detalló cuántos de los 350 buses cuentan con la tablet que registra el embar que del alumnado. Se aseguró que desde la próxima semana toda la transportación urbana contará con los respectivos aparatos tecnológicos. (CT)

INCONVENIENTES CON EL PASAJE ESCOLAR GRATUITO EN SANTO DOMINGO SITUACIÓN. Los estudiantes prefieren cancelar los 15 centavos, para evitar inconvenientes.

BUSCAN SOLUCIÓN Desde la EPMT se manifestó que sí han llegado hasta las oficinas denuncias de la falta de compromiso de los choferes en recoger a estudiantes, y que están tratan do de solucionar con los dirigentes de cada compañía.

EL DATO El alcalde Wilson Erazo, dispuso a la transportación urbana respetar el acuerdo y hacer válido el carnet. El valor del pasaje por estudiante es de 15 centavos. Financiamiento. En Santo Domingo hay 350 buses de las compañías: Ejecuttrans, Transmetro, Tsáchila, Río Toachi y Rumiñahui. Cada unidad recibirá una com pensación de 1.000 dólares mensuales por trasladar a los menores de edad que tendrán cuatro pasajes dia rios exonerados. Recursos financiados por la EPMT.

PÁGINA 36 A 18 días de iniciado el proyecto de pasaje gratuito en buses urbanos, para estudiantes de básica y bachille rato, salen los inconvenientes. Según los padres de fa milia hace falta coordinación y sobre todo que los ve hículos cuenten con la tecnología anunciada. Es así que, para evitar problemas con los choferes de las unidades de transporte urbano, varios estudiantes han optado por pagar su pasaje y dejar de utilizar el carnet que fue entregado por la empresa pública mu nicipal de Tránsito y Transporte Terrestre (EPMT), como uno de los requisitos. Karen Mantilla, madre de familia, indicó que su hija le pidió dinero para los pa sajes, porque el conductor de un bus le trato mal por no entregar con agilidad el documento. “Me dijo que los choferes se enojan por todo y que prefiere pagar su pasaje”. Jenny Jara, vendedora de golosinas en las afueras de un centro educativo, sostuvo que es testigo del rechazo de los choferes en llevar a estudiantes en las Losunidades.conductores

prefieren no hablar del tema, pero in dican que tienen inconvenientes por la aglomeración de estudiantes, lo que no les permite percatarse si el sistema contabilizó el pase en el dispositivo. Elías, es estudiante y cada día vive una experiencia nueva. Ex plicó que muchos de los vehículos no cuentan con los dispositivos, pero algunos conductores al ver que les presentan el carnet les hacen pasar. “Pero no todos re accionan de la misma manera”.

Desde el 1 de agosto los estudiantes no pagan pasaje en la transportación urbana, a través de un convenio entre el Municipio y los dirigentes.

Tras dos largos años de espera, los devotos de la Virgen del Cisne podrán acompañar a la ‘Churoni ta’ en el largo recorrido que realiza para llegar a la ciudad de Loja.

LOJA PÁGINA

LA ROMERÍA REPRESENTA2022UNA

En agosto, el ambiente en toda la provincia de Loja se torna diferente, pues llega el mes donde los creyentes ca tólicos se preparan para cumplir con este acto que acoge a millones de personas. Este 2022 se retoma de forma masiva.

NUEVA ERAPARA LOS CATÓLICOS

“La imagen de la Virgen del Cisne siempre ha tenido su fuerza y su poder porque es quien intercede a Jesucristo por cada uno de sus hijos, esto hace que se propague más la fe. Este 2022 es especial porque se ha esperado mucho para nuevamente caminar con ella, por eso la emoción de todos”, comentó.Para el recibimiento, los lojanos se vienen preparando desde durante todo el 2022. “La preparación inició con el rezo del santo rosario, de nominado 20 días con María, seguidamente se siguen puliendo algunos detalles con respecto al recibimiento. Nuestra madre estará acompaña de sus fieles, autorida des, Fuerzas Armadas, Policía Nacional y Policía Muni cipal”, manifestó.

ORGANIZACIÓN Para William Arteaga, párroco de El Sagrario y encar gado del recorrido, las expectativas son grandes, pues, la emoción en el corazón de los ecuatorianos por volver a caminar junto a su madre, es infinita.

LOJANOS EXPECTANTES El 2022 viene cargado de esperanzas, según María Men doza, quien mantiene una promesa de caminar junto a su esposo en la peregrinación. “A inicios de la pandemia, mi compañero de toda la vida enfermó de covid, los médicos ya no nos daban muchas esperanzas, pero me encomen dé a mi madre y le pedí más tiempo junto a él y hoy aquí está. Caminaremos juntos porque queremos agradecerle a ella lo que ha hecho por nosotros”, contó. Poco a poco, los lojanos y demás peregrinos se preparan para vivir la gran fiesta religiosa en honor a la Virgen del LaCisne.Virgen del Cisne se conoce popularmente como la ‘Churonita’ debido a los cabellos rizados que tiene.

ARRIBO DE LA IMAGEN Una vez en Loja, la alcaldesa, Patricia Picoita, pronun ciará las palabras de recibimiento y la eucaristía de bienvenida será precedida por Monseñor Walter Eras, acompañado de otros obispos ecuatorianos. En 2020, primer año de la pandemia en Ecuador, la ima gen de la Virgen hizo un sobrevuelo dentro de un he licóptero y se llevaron a cabo actividades religiosas en distintos puntos, sin la presencia de ciudadanos para precautelar la salud. Durante el 2021, una vez más, debido a la pandemia del coronavirus, no hubo procesión ni romería, sin embar go, la imagen pudo ser venerada, ya que se trasladó des de su santuario hasta la Catedral de Loja. Bajo el eslogan ‘Con María, juntos nos cuidamos’, los lojanos acogieron todas las medidas de bioseguridad. Ante la situación que atravesaba el mundo, en un de creto firmado por Monseñor Walter Heras, Obispo de la Diócesis de Loja y el padre Jimmy Arias, se dispensó a los devotos y fieles de la Virgen del Cisne de la obliga ción de cualquier promesa, voto o juramento. 37

ACTIVIDAD. La peregrinación inició el 17 y concluye mañana 20 de agosto.

La Virgen del Cisne es una de las imágenes más venera das en Ecuador y el Mundo, especialmente en la tradi cional romería, celebrada por más de cuatro siglos.

Además de ser el evento religioso que más devotos acoge durante su desarrollo, la romería de la Virgen representa una gran actividad turística y reactivación económica para toda la provincia, especialmente para los sectores que forman parte del recorrido como: El Cisne, San Pedro de la Bendita, Catamayo y Loja.

LOJA

Para Mary Maldonado Encarnación, la llegada de ‘La Churonita’, como la llama con cariño desde pequeña debido a las enseñanzas de su madre, es una alegría in mensa, pues le llena de satisfacción ver cómo la gente continua con gran devoción.

El turismo religioso en Ecuador congrega anualmen te a miles de fieles que se movilizan en grupos desde diversas partes del país y del exterior, entre los que se destacan México, Colombia y Perú para visitar san tuarios y en particular El Cisne.

Particularmente, con la llegada de agosto, el sur ecua toriano se llena de un inmenso espíritu de fervor y devoción, pues inicia una de las peregrinaciones más grandes y antiguas del país: la de la Virgen del Cisne, que luego de dos años, finalmente se realiza en compa ñía de miles de fieles, mismos que han caminado más de 72 km desde El Cisne hasta la ciudad castellana.

Recuerda que antes del coronavirus, el comercio era muy bueno y los turistas se llevaban consigo una gran imagen de Loja, de su gente, de su comida y sobre todo del esfuerzo que hay detrás de este gran evento.

Con ella coincide Eduardo Jiménez y Nancy Benavi des, quienes comparten la inmensa alegría de acompa ñar presencialmente a la imagen cuando llegue a Loja, han esperado mucho tiempo y por ello están más que seguros que este acto religioso ha sido el más esperado del país. “La Virgen mueve a grandes cantidades de personas, lo cual beneficia positivamente a nuestros amigos, fami liares o vecinos que se dedican al comercio”, puntuali zaron. Antes del 2021, la Virgen del Cisne se conside raba la Patrona Nacional de Turismo en el país, según un Acuerdo Ministerial.

Además de ser un acto religioso, la romería significa un impacto positivo para la economía de los lojanos, pues el evento acoge a miles de católicos de todo el Ecuador y otros países.

Mary es propietaria de uno de los puestos del centro comercial ‘Reina del Cisne’, ‘La esquina del bizcochue lo’, que se dedica a la comercialización de dulces tra dicionales como bocadillos, roscones, bizcochuelos y “Parademás.el pueblo de Loja será una buena solución para que los negocios se activen y haya turismo y trabajo”, agregó la comerciante.

Franks Obaco Carrión, presidente de la Cámara de Tu rismso de Loja, manifiesta que las expectativas para este 2022 son muy altas, pues tras la larga espera, se estima que una mayor cantidad de gente de la prevista se una a la gran celebración. “La imagen de la Virgen del Cisne ha sido siempre si nónimo de una gran afluencia de romeriantes, no solo de Loja, sino del país entero, incluso de Perú. La eco nomía tendrá una mejor oportunidad para reactivar se, especialmente en el sector del turismo, que como sabemos, ha sido uno de los más afectados desde que inició la crisis sanitaria”, agregó.

PÁGINA 38

ROMERÍA 2022 TAMBIÉN SIGNIFICA REACTIVACIÓN TURÍSTICA Y ECONÓMICA COMERCIO. La romería representa un gran impacto en la economía de la localidad.

PÁGINA 39 Los integrantes de la Federación Deportiva de Santo Domingo de los Tsáchilas (Fedesdt) siguen firmes en la competencia nacional de los juegos prejuveniles que se desarrollan en Manabí y Guayas. Actualmente los ‘colorados’ han cumplido la participación con seis disciplinas, que son: lucha olímpica, atletismo, levan tamiento de pesas, ciclismo, boxeo y tae kwon do. Muchos deportistas subieron al podio y exaltaron el nombre de la provincia Tsáchila con sus participacio nes. Hasta ayer, viernes 19 agosto, ya contabilizaban 26 preseas en el medallero.

DESTACADO Darwin Vera pertenece a los registros de la Fedesdt y es uno de los deportistas más destacados. Tuvo una participación excelente en el levantamiento de pesas, jornada en la que consiguió tres medallas de oro. Los representantes de la entidad local anhelan obtener más resultados positivos durante las otras competen cias, cuyos deportistas se encuentran en condiciones adecuadas para medirse a rivales de otras provincias. De acuerdo al cronograma hay otras pruebas de ciclis mo de ruta en Bahía de Caráquez y durante el fin de semana habrá participación en la rama de judo. Poste riormente será el turno de natación y baloncesto. (JD)

Medallas c. Disciplinas Oro 7 Lucha olímpica, Atletismo Plata 12 Tae kwon do, Lucha olímpica, Bronce 7 boxeo, Tae kwon do y lucha olímpica

La competencia continúa. Hay expectativa para obtener más logros en las otras disciplinas.

DESTACADO. Darwin Vera ganó tres medallas en levantamiento de pesas.

SANTO DOMINGO

SANTODOMINGUEÑOS SUMAN 26

MEDALLAS EN LOS PREJUVENILES

CYAN MAGENTA YELLOW BLACK 20 - 26 DE AGOSTO DE 2022 REVISTA SEMANAL EDICIÓN # 28

Pantera onca o jaguar Ecuatoriano Da clic para estar siempre informado Es el animal carnívoro terrestre más grande que habita en Ecuador. Su hogar en el país son los dos ecosistemas a los costados de la cordillera de Los Andes. En la Costa está en peligro crítico, pues se cree que no hay más de 5o individuos; en el Oriente, está amenazado