Revista Semanal #26

06 - 12 DE AGOSTO 2022

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EDICIÓN #26

PETRO

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LA GRAN INCÓGINTA Dependiendo de los intereses económicos y la dependencia política e ideológica se habla que una u otra potencia son los más importante en las relaciones con nuestro país. Respetando estos criterios nos parece que Colombia por nuestras vertientes históricas y políticas así como nuestra cercanía ha influido e influye en la formación de nuestra incipiente nacionalidad que no acaba de definirse. Hoy termina en ese país un gobierno que este medio lo considera que fue el más exitoso del continente en la pandemia.Sus indicadores económicos, la reducción de la violencia, el respeto a la democracia y a la institucionalidad hacen de Duque y de su gobierno un grato ejemplo. Entendió que lo nombraron para gobernar con el precio que saben y deben pagar los verdaderos estadistas cuando quieren hacer historia . Hoy inicia un gobierno que para todos es una incógnita y por eso buscamos luces con tres brillantes conocedores de esa realidad que desde sus diferentes ópticas envían sus criterios a nuestro lectores.

UNA VISIÓN DE COLOMBIA Por Fausto Jaramillo Y. Mientras caminaba por la carrera 11 de Bogotá, entre las calles 85 y 86, en la vereda oriental, arrimado a un mohoso muro de piedra y calicanto, permanecía casi inmóvil un bulto parecido a un hombre. Supongo que era viejo ya que al mirarlo nadie podría adivinar su edad; calvo, excepto a los costados de su cabeza desde donde le colgaban unas cuantas canas; un rostro delgado, cubierto de una espesa barba, pegado a una puntiaguda nariz; si no fuera por sus ojos sin mirada podría ser la imagen del caballero español de triste figura. Cubría su desnudez con una raída manta que, algún día, debió ser blanca, pero que ahora, al igual que a él, una costra de suciedad le daba una tonalidad lúgubre. El primer día que lo vi, en un primer impulso, quise dejar unas monedas en su mano extendida, antes de saltar sobre sus piernas, pero un raro presentimiento me detuvo y preferí comprarle, allí mismo, en la esquina, algún alimento para que saciara su hambre. Así lo hice y un par de arepas pude dejarle.

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No fue el único personaje que encontré en las cercanías de donde me alojaba en esta visita a la capital colombiana. Otro personaje similar deambulaba por el parque de la 93. Alto, moreno, con barba negra, más joven que el otro, con cabello ondulado y rebelde, cargaba un saco blanco que contenía quién sabe qué. Si bien el primero no se movía de la vereda, este personaje no paraba de dar vueltas y más vueltas por las aceras del parque mientras mascullaba palabras o frases inentendibles. Hubiera querido preguntarle su nombre a cada uno de ellos, hablar, conversar con ellos, saber su historia, su pasado, sus anhelos, sus metas, sus esperanzas, saber, por ejemplo, si tras ellos había una familia que les espera, que sienta amor por ellos, pero sus miradas perdidas decían a las claras que se habían desconectado por voluntad propia o por efecto de algún trauma gigante, de la realidad y de sus labios no habrían salido ni un solo sonido coherente. Tal vez se llamen Jairo, o Darío, o Álvaro, nombres comunes en Colombia, o tal vez, José, Manuel, Iván, o cualquier otro nombre.

Imposible saber, entonces, si eran bogotanos de nacimiento o de migración interna. Recordé unas palabras de Gabriel García Márquez, cuando en Lima en una conversación con Mario Vargas Llosa, cuando aún no se distanciaban, ante un auditorio reunido en la Universidad Nacional de Ingeniería, al referirse a su abuelo dijo: “El, en alguna ocasión tuvo que matar a un hombre, siendo muy joven. […], no podía soportar la amenaza que existía contra él en ese pueblo, no se fue a otro pueblo: se fue lejos con su familia y fundó un pueblo, porque en Colombia aún se puede fundar otro pueblo”. Seguramente, el hombre sentado en la vereda debió abandonar su pueblo, tal vez por un amor perdido, o quizás la vida le arrebató todo lo amado, y ahora sentado espera la muerte, porque su cobardía le impide adelantarla. Al otro, al caminante, tal vez, la violencia que asoló y sigue asolando Colombia, pasó por su pueblo y lo arrastró hasta cuando ya no pudo o no quiso regresar; entonces, supongo, debió caminar hasta llegar a la ciudad y allí se quedó sin pasado, sin presente y sin futuro. Ambos, según una magistral descripción de García Márquez: “…a pesar de su inmensa dignidad, de una dignidad que traspone los límites de la esperanza última, terminará(n) comiendo lo mismo, soñando las mismas pesadillas, esperando…”, esperando, el fin de la violencia. LA VIOLENCIA COMO ESCENARIO SOCIAL Es que la violencia se enseñoreó en Colombia desde hace mucho tiempo, siglos quizás; y, el tratar de entenderla no es un ejercicio de la curiosidad; se trata más bien, de conocerla y, en lo posible, identificar sus causas, para no caer en sus redes. --Sí, señor— --¡Que tenga un buen día, señor— --Placer de servirle, señor— Estas son apenas unas cuántas frases que los colombianos, o quizás debo decir los bogotanos, utilizan al conversar entre ellos o con un personaje que, a vistas ciertas, es un extranjero. Serviciales, amables, generosos. CONTINÚA PÁGINA 3

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Son educados, no en vano tienen un premio Nobel de literatura, como Gabriel García Márquez; sensibles, no en vano tienen a Botero como su representante en la pintura; entonces, la pregunta surge espontánea: ¿por qué la historia de Colombia está llena de páginas de violencia. COLOMBIA NO ES VIOLENTA. Colombia es respetuosa y responsable, pero demanda que también lo sean con ella. La realidad que se muestra diariamente en su gente mientras se camina por sus calles, que sobresale cuando se visita sus museos, que brilla luminosa cuando se comparte una mesa en una plaza cualquiera, o en el transporte público, o quizás, mientras se compra en un almacén o un supermercado, es distinta a la del prejuicio que se va diluyendo y la falsa imagen se torna fantasmal. Esa violencia sin nombre ni apellido, aunque los muertos, los heridos, los desplazados, los arrancados de sus lares si los tienen; esa que tiñe de sangre campos, calles, veredas, plazas, casas, escuelas, universidades, estadios y ciudades enteras, debe ser analizada antes de afirmar su profundidad. CONOCER LA HISTORIA PARA ENTENDER LA HISTORIA Para ello, hace falta hacer un paréntesis, tomar un respiro y acudir a los libros, que hay tantos en Colombia, para encontrar en ellos el pensamiento, el análisis, la crítica de ese pueblo. Solo los que han gastado su vida transitando por este país, pueden y tienen derecho de decirnos qué son, qué piensan, qué sienten, y que muestran su propia historia y la de su pueblo. Un pequeño libro, de apenas 273 páginas, que lo encontré en una de tantas librerías regadas por todo Bogotá (hay tantas otras que se muestran en las veredas de las calles) vino en mi auxilio. El libro se llama: “Colombia: las razones de la guerra” de Jorge Orlando Melo, licenciado, que muestra en su hoja de vida, el tener un grado en Filosofía y Letras en la Universidad Nacional de Colombia y ser Magister en Historia Latinoamericana de la Universidad de Carolina del Norte, con curso en Oxford, consejero presidencial para los Derechos Humanos; valores suficientes como para otorgarle confianza y credibilidad en lo que escribe. Lo primero que me sorprendió de este texto es su título: Colombia, las razones de la guerra, no se refiere a la violencia como tal, sino como una, o varias guerras que a momentos pretendieron hacer estallar los cimientos del país, aunque no lo consiguieron. Entonces, ¿qué fue lo que pasó? ¿Por qué “esas guerras” están presentes en todas las etapas de la vida de Colombia? ¿Por qué, ninguna de ellas logró mover la estructura jurídica y legal de la república? ¿Qué es lo que esconde la historia de este pueblo?

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ETAPAS DE UNA GUERRA O GUERRAS SIN ETAPAS “[…]la historia de la violencia (en Colombia) puede agruparse en tres grandes períodos: la Conquista y Colonia, caracterizada por la violencia contra los grupos indígenas y esclavos; la Independencia y la República, apoyadas en la idea del derecho a la insurrec-

ción justa contra el tirano; y, la época de la revolución social y política, basada en la lucha para establecer una sociedad justa, […] se convirtió en dominante desde mediados del siglo (XX). De la primera, Colombia heredó una sociedad muy jerárquica, excluyente, cuyas consecuencias son un resentimiento social que aún perdura y cierto afán de venganza. De la segunda, la herencia se evidencia en “el derecho a la rebelión, a veces dentro de los códigos de la guerra justa (el derecho de gentes y el ius in bello), y a veces, por fuera de ellos”, en el que se creó un patrón de enfrentamientos en el que ambos bandos alegaban su propio derecho a hacer la guerra sin límites mientras que las acciones del otro grupo eran calificadas como injustas y crueles; en otras palabras: “la doble moral”. La tercera, presenta dos etapas claramente definidas: la primera muestra a dos partidos en plena lucha por el poder y para alcanzarlo; dicen seguir las reglas de la democracia, aunque sus acciones digan lo contrario. Ambos partidos no buscaron modificar las causas profundas del antagonismo, apenas se quedaron en la epidermis de alcanzar y permanecer en el Poder. El predominio conservador va más allá del bogotazo del 9 de abril de 1948. Ambos bandos, identificados en los partidos Conservado y Liberal, apelaron a varios tipos de violencia crueles, que violaban las normas de la guerra e intentaban imponer el terror. Tanta violencia hubo que, para terminarlo, los líderes de los dos partidos debieron firmar en 1958 lo que se llamó el Frente Nacional, que trajo días de paz, aunque relativa, pero paz, al fin. A partir de ese acuerdo el Poder se repartió entre ellos. Un partido tenía la presidencia, mientras el otro tenía unas carteras de gobierno y algunas gobernaciones y alcaldías. APROPIARSE DE LAS ASPIRACIONES POPULARES Mientras tanto, a la par que el Frente Nacional lograba una tensa calma, una cierta convivencia pacífica, las guerrillas, movimientos rurales y campesinos armados, tomaron fuerza, porque ellas, en sus inicios, lograron identificar y apropiarse de las aspiraciones populares, especialmente de los campesinos.

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Pero, las divisiones estuvieron allí, desde su gestación. La coordinadora Simón Bolívar que aparecía como la representante de la guerrilla, en una de sus publicaciones señalaba la existencia de 24 movimientos diferentes. Pasado el tiempo, el respaldo popular a las fuerzas guerrilleras se fue diluyendo debido a sus acciones brutales: secuestros, asesinatos masivos, ataques a la población civil, toma de edificios a sangre y fuego que causaron miles de fallecidos y miles de heridos, etc. Fue tanta la decepción del pueblo colombiano ante el accionar guerrillero que éstas perdieron su fuente de adherentes entre los jóvenes estudiantes urbanos o rurales, por lo que, poco a poco, debieron engrosar sus filas con jóvenes contratados por dinero, con poca o ninguna formación política. Si a esto, le añadimos que las guerrillas, para financiar sus actividades se convirtieron en protectoras de las grandes mafias del narcotráfico, o tal vez, en productoras y comercializadoras, entonces podemos entender el desprestigio al que llegaron. A estas guerrillas, en teoría, debían enfrentarles el ejército regular, pero, ante su poca eficacia, (habría que analizar las razones de esa “poca eficacia” militar) ciertos estamentos de la oligarquía terrateniente decidieron formar su propia guardia de choque, denominada Paramilitares. Mientras el enfrentamiento entre estos ejércitos irregulares: guerrilla y paramilitares tuvo ribetes demenciales, las fuerzas armadas regulares de Colombia se frotaban las manos porque los muertos y la sangre la ponían los otros, y ellos los miraban desde la comodidad de los cuarteles, y cobraban los bonos de la guerra y los falsos positivos. A estas fuerzas en conflicto, debemos añadir la generada por las mafias del narcotráfico que trasladaron la violencia de zonas rurales a las ciudades. Bombas, matanzas seleccionadas, atentados a aviones y a candidatos, y todo ello amparados en una inmensa capacidad económica que compró consciencias de políticos, de policías y, claro, como no, de políticos sin consciencia. Entre todos estos grupos la violencia fue descomunal y Colombia se tiñó de sangre. ACUERDO DE PAZ

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La firma del Acuerdo de Paz, firmado en el período del presidente Juan Manuel Santos, ha cambiado el ambiente en Colombia. A pesar del incumplimiento de muchas de las cláusulas de este acuerdo y de que las FARC, ahora son un partido político más, dentro del panorama democrático de Colombia, los niveles de violencia han disminuido notablemente y recién, ahora, la sociedad colombiana ha entendido que para acabar con la violencia debe modificar su comportamiento. El triunfo electoral de Gustavo Petro abre expectativas y esperanzas en el pueblo colombiano, aunque temores y suspicacias a la élite acostumbrada a gobernar y crear exclusiones y prebendas para sí y para los suyos. Ahora, temas como Reforma Agraria (bandera de lucha de las guerrillas), acceso a la salud, a la educación, etc., se discuten en los medios y en los corrillos políticos, lo que, sin lugar a duda, cambiará el escenario de los enfrentamientos políticos que son consustanciales a una democracia.

No falta quién diga que, en los próximos años, la violencia continuará porque Colombia sabe matar a sus compatriotas, pero no sabe cómo repartir la riqueza; otros anhelan que la violencia, tal como la vivieron hasta hace poco, quede en el pasado, aunque, en Colombia no dejarán de existir injusticias, divisiones de clase, exclusiones, etc. Lo que estoy seguro es que en las calles de Bogotá seguirán, como sombras, apareciendo personajes como aquellos hombres que encontré, pues, ellos son las víctimas recordatorias de que el odio político y las injusticias sociales son las causas de una insana violencia. Al menos, por ahora, los colombianos ya no tendrán que buscar, según las palabras de García Márquez, “un lugar donde fundar su propio pueblo para vivir, sin sobresaltos, sus 100 años de soledad”. Fausto Jaramillo Y.

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Dr. Patricio Zuquilanda

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DE LA INTOXICACIÓN IDEOLÓGICA? Un ex guerrillero, ganó en buena lid democrática la Presidencia de Colombia: encarando la realidad, significa que la izquierda tomó el poder y su objetivo revolucionario culminó con éxito.

La victoria, bien puede venir con el desmantelamiento de toda la fuerza armada guerrillera y el fin de los actos del terrorismo organizado; ya no hay objetivo a la vista; tiene el dominio en la mano y la paz definitiva debería ser inevitable. La frontera común con Ecuador, siempre fue una importante fortaleza binacional; incluso, a pesar de la separación forzada de la Gran Colombia en 1830; la intelectualidad provinciana de las dos naciones, convirtió estas zonas limítrofes en lugares de culto a la lengua, la religión, la cultura y el permanente objetivo de la prosperidad. La larga sucesión de problemas en Colombia, y su persistente lucha contra males económicos y políticos, podría haberse convertido en estímulo negativo y llevar a esa Nación a la indolencia intelectual y al aislacionismo; felizmente, no ha sido así; su pueblo buscó el camino del éxito a pesar de la sangre derramada en décadas de agresiones ideológicas y sus derivaciones delincuenciales.

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Colombia, así como todos los pueblos en la humanidad, son comparados y juzgados por sus éxitos o fracasos: Esa Nación, antes de la pandemia, venía como una de las economías triunfadoras en el continente: registró en 2019 un crecimiento económico superior a los países de la región. En 2020, al enfrentar el ataque del virus, sus empresarios, trabajadores y Gobierno, superaron su esfuerzo y creatividad productiva e industrial y lograron elevar esas cifras, hasta colocarlo entre los países más prestigiosos en el mundo, en la reactivación de su economía. Es un país que no está exento de la pobreza extrema entre los estratos más necesitados; lucha de clases; racismo; indios y negros oprimidos; narcotráfico y la explotación machista: todo este bagaje de problemas se debatió en la campaña electoral de 2022. Rodolfo Hernández, el candidato opositor a Petro, denunció con vehemencia esos males y tuvo el valor de poner como responsable de ellos, a la corrupción. El reconocimiento objetivo de la confrontación de las ideologías en la campaña electoral colombiana, me hizo recordar aquella conocida sentencia de Norberto Bobbio: “la

única solución para los males de la democracia es más democracia” sin que esto quiera decir que la cosa fue fácil y peor, que la elección de Petro en las urnas, haya alentado de manera suave, la idea de una concordia nacional. Él lo sabe, y me parece que se está esforzando desde el inicio por administrar lo mejor que se pueda la discordia. Hablemos de Petro: ya lo dije una ocasión; propuso en su campaña temas muy sensibles de manera hábil; se esforzó por despejar dudas sobre su cercanía militante a la izquierda y logró escabullirse de tesis políticas que en el pasado fueron su marca como guerrillero del M 19; así como, evadir imputaciones muy fuertes de que intentaría ir a un Estado con licencia para delinquir: ciertos grupos en Colombia estiman que Petro, cuenta con el apoyo de las FARC, el Clan del Golfo, Mancuso, el ELN y cuestionados lideres políticos. “GOBERNARÉ PARA TODOS” dijo Petro y, más del 50% de sufragantes le concedieron el voto de confianza, en un esfuerzo más por la búsqueda de la paz. Las heridas de la guerra contra la guerrilla y el narcotráfico están abiertas; el peligro atroz de hechos violentos ejecutados por vándalos, ataque a negocios, pérdida de mercaderías están latentes en la vida colombiana y por ello, nada mejor que insistir en la posibilidad de parar de verdad la violencia, juntando la voluntad del nuevo Presidente y la realidad de desespero que vive la sociedad. Su visión del narcotráfico expresa decepción; Colombia dice Petro, exporta más cocaína que nunca. Los narcotraficantes que son mexicanos se quedan con la ganancia…tienen bajo nómina a generales y a otros oficiales, senadores, representantes y funcionarios del Gobierno; han puesto presidentes varias veces, no una vez. Todo eso es el acumulado de una política que ha fracasado. Cuánta razón tiene Petro…y remata diciendo que, dialogará con Estados Unidos sobre cómo hacer una política eficaz para que Colombia disminuya, por lo menos su papel en el narcotráfico y ojalá deje el narcotráfico. Continúa Página 7

REDACCIÓN LA HORA PAÍS

Lo menos que puede hacer Ecuador es registrar y procesar expresiones tan importantes del Presidente Gustavo Petro: Podría ser el hilo para plantear a Colombia, en acción recíproca y mutua, un acuerdo verdadero para que las fuerzas de seguridad, impidan el envío catastrófico de la inmensa cantidad de cocaína que ingresa por nuestra frontera común y finalizar esta situación de bodegaje ecuatoriano y la utilización de puertos y aeropuertos de la producción de droga colombiana que hiere diariamente nuestra sociedad. Ecuador debe coincidir con Petro en la definición de MULTICRIMEN: Todo lo que es vinculado a extorsión, secuestro, lavado, trata de mujeres, contrabando que este mandatario colombiano dice hay que atacar, y a sus actores del Ejército de Liberación Nacional; las disidencias, el Clan del Golfo, la segunda Marquetalia de las Farc…todos son narcotraficantes asegura Petro y añade: Yo no creo que haya una insurgencia izquierdista hoy en Colombia, lo que hay es delincuencia. Si Ecuador enfrenta agresión de la feroz delincuencia organizada y su origen se halla en Colombia, Perú, Brasil, México entre otros, con la droga de por medio y otros delitos identificados por Petro y, no hablamos por el momento de insurgencia izquierdista extremista y desestabilizadora y, además, si el gobernante colombiano propone la construcción de una sociedad de progreso y relación en paz; estimo que hay una oportunidad para evitar la encerrona que tanto tememos de un vecindario extremista. No hay ingenuidad en mis planteamientos; estoy muy bien informado de lo que se acusa a Petro en Colombia: sobre los caminos de la violencia, enviar hordas de seguidores a destruir en redes sociales a sus detractores y varias cosas más. Conocí al nuevo Presidente cuando Alcalde de Bogotá y he registrado la mala calificación que dan muchos ciudadanos a su desempeño; la imputación sobre su participación en protestas agresivas e incitar enfrentamientos entre clases sociales. También conozco que sus adversarios reconocen que fue un buen senador y es selectivamente capitalista.

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Se dice que la izquierda de Petro favorecería el control estatal de la economía y habría una interferencia activa del gobierno en todos los sectores de la vida social; intentaría colocar lo igualitario sobre aspectos de la moral, la cultura y hasta en cuestiones religiosas. Si este mandatario va por ese camino, mi estimación es que fracasará rotundamente; conozco a fondo, a quienes se hallan en todos los estratos de la sociedad colombiana; no hay ciudadano que no defienda en este país, mejor que todos en América Latina, sus derechos individuales. Estoy convencido que Petro sabe muy bien la sociología de su Nación: nada es más desagradable para un colombiano que el Estado intervenga sobre sus derechos sociales; sobre su patriotismo, valores religiosos y culturales: no hay persona que no se halle vinculada estrechamente a su familia, más que en otros países latinoamericanos, por lo mismo, cualquier proyecto de reforma ideológica de la sociedad se halla muy por debajo del esfuerzo de progreso material que hace todo colombiano, quien no desea que su forma de vida capitalista, vaya a formar parte de esa zona indecisa de intransigencias entre los partidos políticos muy desprestigiados.

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A mi manera de ver, los extremismos; de la izquierda que compele a adoptar una ideología revolucionaria mediante la extinción de los valores tradicionales y presionar al igualitarismo por medio de la intervención fiscal, judicial o policial no creo que se halle por el momento en los planes de Petro, si se toma como indicativo el nombramiento de José Antonio Ocampo, Ministro de Hacienda a quien conozco desde mi paso por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe CEPAL, organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas. Y, la derecha, tampoco creo que se halle en Colombia, animada a criminalizar a toda la izquierda y peor imponer a la sociedad una uniformidad moral o religiosa asentada en valores tradicionales; obediente y disciplinada. Esa actitud ha permitido que inicialmente, con el nuevo gobierno, se forjen alianzas y se vayan alternando conforme avance la administración. El conocimiento experimentado de los nuevos gobernantes colombianos es clave, para tomar en cuenta que, no es una coincidencia la manera positiva, cómo reaccionó la oposición de derecha ante el triunfo de Petro: ceder una parte del poder es obligatorio, a fin de facilitar cierta transformación política en la sociedad a través del control estatal de la actividad económica. Me parece que Petro evitará los extremismos, tomando en cuenta que su izquierda puede generar peligros debido a posiciones ideológicas de grupos irreconciliables en el manejo del Estado, cosa que nunca ocurrió en las administraciones de derecha: hay que recordar que la extrema derecha siempre es derecha. Quizá, el ideal socialista de Petro podía haber sido en algún momento atenuar o eliminar las diferencias del poder económico por medio del poder político que ahora lo tiene; sin embargo, no veo que pueda disponer en ninguna instancia, del poder total, real y suficiente, económico y militar para tomar las riquezas de los acaudalados y administrarlas directamente. En Colombia sus ciudadanos han ganado su capital pequeño o grande, con una dedicación apasionada al trabajo: nadie podría tener dominio sobre esa riqueza de la sociedad. Lo máximo que un gobierno socialista podría lograr, si va por la línea de la apropiación, es a consolidar una oligarquía burocrática bien pagada. Petro es un hombre de raciocinio y tiene un alto sentido de sobrevivencia; ha probado hasta ahora que toma las decisiones con prudencia y discernimiento; nada por amiguismo, sí por cálculo para bloquear los recelos de las potencias, arreglárselas con los organismos internacionales y enviar mensajes de serenidad a los países en la región. DR. PATRICIO ZUQUILANDA

Ex. Ministro de Relaciones Exteriores, Consultor Internacional y Doctor en Jurisprudencia.

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Dra. Natalia Encalada Castillo

RETOS INTERNACIONALES DEL NUEVO GOBIERNO COLOMBIANO Gustavo Petro inicia su mandato este fin de semana con una serie de retos a nivel nacional e internacional. A pesar del contexto global de pandemia, Colombia ha mantenido un crecimiento económico importante, lo cual sin embargo no se ha reflejado en soluciones a problemas estructurales comunes a la mayoría de países latinoamericanos tales como la desigualdad y la pobreza, esto sumado ala violencia y el narcotráfico. Frente a una población que exige cambios y respuestas urgentes a estas problemáticas, la política exterior del vecino país es un elemento clave que genera diversas expectativas en aliados y detractores del nuevo Gobierno. La figura de Petro ha sido muy controversial dentro de la política colombiana, al haber sido parte de la guerrilla del M-19. No obstante, su pasado vinculado a la violencia se contrarresta con una carrera política de varios años en los cuales formó parte del Senado y fue Alcalde de Bogotá. En su mandato presidencial se pondrá a prueba hasta qué punto sus estrategias son efectivas en uno de los principales puntos de su agenda: la consolidación de la paz en Colombia. Esto es particularmente significativo frente a una población que votó mayoritariamente en contra del acuerdo de paz entre el Gobierno colombiano y las FARC y que ha visto en los últimos años el desmoronamiento de dicho acuerdo.

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En este sentido, la política pública orientada hacia la paz estará monitoreada de cerca y respaldada por parte de los organismos internacionales presentes en el país desde hace varias décadas, tales como agencias de la ONU, ONGs de derechos humanos, entre otros entes que han trabajado sobre todo hacia el alivio de los estragos del conflicto armado en las personas desplazadas y refugiadas. Es fundamental que el Gobierno entrante no deje de lado la promoción de la justicia en estos casos, dado que una amnistía total sería contraria a la construcción de una paz duradera y reconciliación social definitiva. Colombia ha sido el principal aliado de los Estados Unidos en los últimos años en la región, por lo cual sus relaciones se han consolidado, por ejemplo, en la firma de un TLC y en fuertes flujos económicos y militares en respaldo a la lucha contra el narcotráfico. Ambos puntos han sido cuestionados por Petro. En cuanto a la relación comercial, se plantea la posibilidad de una renegociación del tratado de libre comercio bilateral; mientras que los esfuerzos apoyados por Estados Unidos para erradicar el narcotráfico han sido considerados como un fracaso por el nuevo Presidente colombiano, cuya oferta es promover más bien la legalización de las drogas, incluida la hoja de coca y sus derivados. En este sentido, será un reto grande transformar los objetivos de la cooperación estadounidense con el país andino, uno de los ejes propuestos es el de la lucha contra el cambio climático. De hecho, Petro propone cambiar el modelo económico extractivista y dependiente de los combustibles fósiles por una economía verde que, según su criterio, más bien atraerá la inversión extranjera. El gobierno de Biden se ha mostrado abierto y ha felicitado a Petro por su designación, ahora está por medirse hasta qué punto la coincidencia en ciertos puntos con la agenda del nuevo Gobierno colombiano tales como el tema ambiental, son suficientes para generar cambios de fondo en las acciones bilaterales. Por otro lado, la cooperación en temas de seguridad entre Colombia y EEUU trasciende el tema del narcotráfico y se ha visto consagrada en la membresía del

país latinoamericano como Socio Global de la OTÁN, a lo cual en su momento Petro expresó su desacuerdo. Esto tiene implicaciones importantes considerando el contexto de seguridad actual vinculado a la invasión rusa a Ucrania, frente a lo cual esta organización se encuentra alerta y cooperando por medio de armas y apoyo técnico a las fuerzas armadas ucranianas. Las tensiones entre Taiwán y China, con un apoyo estadounidense irrestricto a la Isla, también denotan que en los próximos meses se medirán los apoyos de los países aliados a Estados Unidos. En cuanto a la integración regional, Colombia no ha descuidado sus objetivos de liderazgo regional en los últimos años estando muy presente en organismos como la Comunidad Andina, OEA y Alianza del Pacífico. Asimismo, fue parte de los estados fundadores de PROSUR, ente que, aunque no ha mostrado mayor actividad, presentó en su momento una alternativa a la UNASUR, organismo del cual Colombia fue uno de los primeros en dimitir. Considerando el cambio inédito en la orientación política del gobierno, que por primera vez en la historia democrática de ese país está alineado a una ideología de izquierda, se podría ver cambios importantes en la política exterior regional de Colombia, esto tomando en cuenta también que la mayoría de los países de la región han elegido gobiernos de esta tendencia. Se esperaría un rol más activo de Colombia en la CELAC por ejemplo. Por otro lado, un tema que despierta gran expectativa es el restablecimiento de relaciones con Venezuela. La falta de vínculos diplomáticos ha tenido implicaciones políticas para el país, pero también económicas dado que hasta hace algunos años se tenía un comercio exterior fluido y el alejamiento ha afectado sobre todo a los productores de las zonas fronterizas. Petro ofrece solucionar esta problemática, al igual que facilitar la gestión consular de los flujos migratorios de personas venezolanas, para quienes Colombia aceptó en 2021 un proceso de regularización masiva. A pesar de que Petro ha expresado que no tiene interés en políticas promovidas por algunos líderes de izquierda en la región, como una reforma constitucional o el establecimiento de la reelección indefinida, la relación con países como Cuba y Nicaragua también genera inquietud por sus implicaciones de respaldo a regímenes que han violentado los derechos humanos. Para las relaciones con el Ecuador, se ha especulado que la diferencia ideológica de los dos Gobiernos podría afectarlas. No obstante, hasta el momento, por parte del Gobierno ecuatoriano se ha mencionado que se continuará con la cooperación bilateral en varias esferas incluyendo el comercio bilateral, el desarrollo fronterizo, la lucha contra bandas criminales y la gestión de la migración. El único camino beneficioso para ambos países es esta continuidad y la línea pragmática propuesta por Lasso sería coherente con este objetivo. En suma, el posicionamiento que tome el nuevo Gobierno colombiano en la esfera regional y global será determinante para las respuestas a los retos internos y comunes en un entorno de incertidumbre y dificultades económicas y sociales agravadas por la pandemia. Petro tiene en sus manos una oportunidad más para demostrar que un modelo de izquierda, fallido en otros gobiernos latinoamericanos, podría ser reeditado y eficiente. Esto se logrará únicamente a través de la transparencia, la lucha contra la corrupción y el respeto a la democracia y los derechos humanos. Natalia Encalada Castillo

Coordinadora Académica Escuela Relaciones Internacionales - UIDE

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DEL EX PRESIDENTE ANDRES PASTRANA A GUSTAVO PETRO.

Bucarest 28 de julio Doctor Gustavo Petro Urrego Presidente electo de la República de Colombia. Bogotá. Señor Presidente Electo, agradezco la invitación a llenar el formulario para la ceremonia de transmisión del mando presidencial del 2022. Honor que debo declinar por razones de las insalvables diferencias éticas y políticas que nos separan. Los interrogantes en torno al conteo del voto popular son espada de Damocles sobre la legitimidad del proceso electoral y la continuidad democrática al cabo de los cuatro años de mandato. Sus pactos con condenados en la cárcel de la Picota y el acuerdo nacional con patente de corso para los corruptos, abren la puerta al redoblado saqueo de las arcas del estado. La legalización de hecho, de los cultivos que nutren al narcotráfico y su compromiso de borrón y cuenta nueva con las mafias de la droga son la vía hacia una narcocracia. Su postura inflexible sobre estos arreglos ha dejado en claro que son compromisos irrevocables de su gobierno. No puedo, sino desearle que Dios lo ilumine para que rectifique oportunamente sus pactos con quienes conducen a Colombia al precipicio. Atentamente

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Andrés Pastrana Expresidente de la República.

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DESCENDIENDO A LOS INFIERNOS Mientras en Inglaterra, entre 1.750 y 1.800 se desarrollaban las ciencias naturales hasta crear un motor de combustión interna que daría paso a la Revolución Industrial y el desarrollo del comercio mundial, las universidades españolas, y por ende, las fundadas por España en América, seguían apegadas a la Escolástica, donde había lugar para la filosofía, la teología y, en el mejor de los casos, para estudiar los rudimentos de la medicina.

En este contexto, jóvenes americanos, deseosos de conocer y estudiar las ciencias debieron formar grupos de estudios para importar ideas desde la Europa de la Ilustración y el Enciclopedismo. Destacaron en esos grupos Eugenio de Santa Cruz y Espejo y sus amigos Antonio Amador José de Nariño y Francisco Zea. En una segunda camada de estos jóvenes aparece Francisco José de Caldas. Ellos trastocaron las ideas y pensamientos imperantes en la Colonia, en estos años y su legado intelectual sirvió de base para los movimientos libertarios. “Cuando ascendía al Imbabura, pasamos la noche en las cabañas mal cubiertas de los indios. Con un báculo en la mano y precedido por tres indios comencé a escalar la montaña. El cráter es inaccesible por todas partes, excepto por la del Este, por donde el volcán arrojó todo el material al tiempo de la erupción. Grandes trozos de roca despedazada se amontonan confusamente unos sobre otros”. Estas palabras fueron escritas por Francisco José de Caldas, allá por el año de 1804, en su libro: “Viaje de Quito a las costas del océano Pacífico por Malbucho y viaje al corazón de Barnuevo”. ¿QUIÉN ERA FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS?

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Francisco José de Caldas es conocido en la historia de Colombia como el “primer científico colombiano” y “padre de la geografía y de la ingeniería nacional”, ya que dedicó su vida al estudio y difusión de las ciencias exactas aplicadas a la geografía de América y su relación con la flora y fauna de las diversas regiones que visitó; a pesar de que su formación se enmarcaba en las limitaciones de la educación colonial, es decir, estudios de Teología, Filosofía y Jurisprudencia. “Bordeando espantosos precipicios, corre un sendero de un tercio de vara, formado por escalones cavados en la roca por los indios que bajan nieve a Ibarra. En algunas partes es preciso asirse de las pajas con las manos, para no caer a doscientas o trescientas varas de profundidad. He visto con espanto el lugar en donde se precipitó uno de esos infelices cuando volvía cargado de nieve. Los es-

calones estaban cubiertos de granizo. Los pies no daban paso firme, entorpecidos por un frío que iba en aumento. De precipitados por el sudor y el cansancio. ¡Que espectáculo! El horror y el secreto placer se apoderaron de mi alma... Bocas quemadas y destrozadas, puntas, pómez, arena, azufre, nieve, greda, precipicios y confusión eran los objetos que se presentaban a mis ojos”. ¿QUÉ HACÍA CALDAS EN EL ECUADOR? En 1795 debió dedicarse al comercio de ropas en Quito, La Plata y Timaná, por ello, permaneció en las tierras de la Real Audiencia de Quito, durante 3 años y medio, en los que aprovechó para determinar la posición geográfica de los lugares que visitaba y para realizar observaciones de la naturaleza y de los usos y costumbres de los distintos pueblos. Su equipo básico para su trabajo científico se componía de un barómetro, una brújula y un termómetro. Cuando no conseguía los instrumentos que necesitaba los construía él mismo. Mientras recorría nuestra geografía, recogiendo plantas, hiervas, flores y muestras de la flora y fauna, observó, gracias a su hipsómetro, que “la temperatura del agua destilada, en ebullición, es proporcional a la presión atmosférica”, nueva ley física que le permitió medir las alturas mediante este procedimiento y que sería utilizada después por Humboldt, quien, en sus escritos, se “olvidó” de mencionar al inventor. Imbabura es una montaña aislada y solitaria, como un cono truncado. En la cima de un bello pórfido está excavado el cráter, como un anfiteatro circular. Las paredes interiores no están tajadas perpendicularmente: tienen una pendiente rápida y toman la figura de un cono inverso. Resolví bajar al abismo. El deseo de medir su profundidad, y de tocar de cerca este lugar de horror, me resolvió a arriesgarlo todo. Comenzamos a bajar. Me precedía un indio práctico de la montaña, cargado de mi barómetro. Le seguía a tres o cuatro pasos de distancia. Habíamos bajado un tercio del camino, y llegamos a una pendiente rapidísima de piedra pómez, reducida a pequeños pedazos. Tendría cien varas de longitud y terminaba en rocas terribles al fondo del cráter. Continúa Página 11

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El indio me siente perdido, avanza hacia mí con intrepidez inaudita, se arroja al mismo peligro en que me veía y toándome del del brazo derecho, me arroja a dos varas del precipicio, y me salva la vida. Este indio se llama Salvador Chuquín. Caldas fue un criollo ilustrado, formado en la etapa previa a la independencia de las colonias, desde esa perspectiva, planteó la necesidad de que la ciencia en el continente fuera asumida por los criollos y desarrollada por ellos. Es decir, tenía igual pensamiento al que tuvo nuestro Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Si bien las ciencias naturales fueron motivo de su principal preocupación, Caldas no dejó a un lado la comprensión de la geopolítica de las tierras del virreinato de Nueva Granada, a las que consideraba que, por su geografía y situación, una región geoestratégica tanto por su variedad de paisajes y climas (y, por tanto, de producción agrícola y ganadera) como por las grandes posibilidades que tenía para el comercio, gracias en buena medida a su proximidad al istmo de Panamá. Caldas no se quedó en sus sueños y visiones, sino que se puso manos a la obra para convertirlas en realidad, por eso levantó muchas cartas geográficas y mapas de todo tipo. En sus reflexiones acerca de la situación cultural, social y económica de América, promovió la necesidad de un profundo y exacto conocimiento de la propia condición americana como paso previo al impulso necesario de la industria, la economía, el comercio y el resto de las actividades productivas para superar la excesiva dependencia de Europa que América había venido padeciendo durante los siglos coloniales.

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“Repuesto del susto, no pensé sino en continuar mi descenso. Lo conseguí con felicidad. Yo temblaba en el fondo de este cráter, porque por todas partes nos amenazaban las rocas... Por fortuna nuestra cesó, mientras nos mantuvimos en esta región de espanto y del horror, el viento, y no pensé en otra cosa que en hacer mi observación del barómetro... Comenzamos a subir por el lado opuesto para reconocer completamente el cráter... Todo se desmoronaba... Subimos los dos tercios y en esta elevación se resistió mi guía, y me advirtió que era preciso volver al fondo del cráter, para tomar el primer sendero. Con manos y con pies nos afirmamos para subirla... Comenzó a nevar. El granizo o papacara mojó el sendero... Por consejo de Chuquín, dejé el calzado y a pie desnudo empezamos a bajar los terribles precipicios que habíamos subido por la mañana... A fuerza de constancia y maña volvimos bien tarde a nuestras chozas, que no distaban del cráter más de media legua por aire...”. Sus ideas y tesis, fueron publicadas en 1808, en los números del 22 al 30 del Semanario del Nuevo Reino de Granada, donde Caldas no llega a suscribir las tesis extremistas de quienes atribuyen a tales factores (clima y alimentación) un decisivo influjo en la conformación psíquica del hombre, pero tampoco aquellas que niegan a los mismos factores naturales cualquier tipo de influencia sobre el alma humana. Comenzó por definir lo que él entiende por clima, influjo de los alimentos y constitución física del hombre, para concluir que el cuerpo humano está sujeto a todas las leyes de la materia y que, cuando su parte material sufre alguna alteración, su espíritu participa de ella. Examinó luego todos los elementos que, en su concepto, constituyen el clima físico, señalando la forzosa influencia que cada uno de ellos en el hombre y en los animales, y demostrando en seguida, mediante múltiples ejemplos, que la ejercen. Con sorprendente clarividencia, Caldas intuyó en este tratado no pocos de los temas y problemas que la ciencia actual comprende, estudia y analiza bajo el nombre de geopsicología.

Junto con sus observaciones científicas, el sabio también escribe sus impresiones sociales. “En Otavalo observé que los indios, están íntimamente persuadidos de que deben dar los primeros frutos de sus cosechas a los ciegos y a los miserables -a esta acción la llaman Guagcha Caray o sea la comida de los pobres-. Jamás se ha visto en Otavalo que se falte a esa ley humana. Los ciegos son el objeto de la ternura y de las caricias de este pueblo. El ciego es una persona sagrada, es el depositario de los secretos, el intérprete, el futurizador, el adivino. Está lleno de ofrendas del pueblo, nada la falta, su voz se oye con respeto; una mujer se cree feliz si consigue a un ciego por esposo... Así mismo no creo que haya pueblo tan celoso del descanso eterno de sus padres, como éste. Todas las festividades sagradas están mezcladas con alguna superstición. O con algún vicio”. La guerra contra los españoles lo contó entre sus víctimas. Cuando Bogotá cayó en manos de los realistas, Caldas debió huir al sur y se refugió en la hacienda familiar de Paispamba, cerca de Popayán, donde fue apresado y remitido, junto con otros patriotas, a Santa Fe. Fue condenado a ser fusilado por la espalda, sentencia que se ejecutó el 29 de octubre de 1816. El presidente del tribunal que lo juzgó, en una frase despreciable propia de un político ignorante que “España no necesita de sabios”. Años más tarde, la propia España se sintió avergonzada de la incultura y crueldad de su representante y dedicó al ilustre Caldas una placa de mármol en la Biblioteca Nacional de Madrid. Revista Semanal

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DRA. BEATRIZ GARCÍA BANDERAS

VISIONES Y POLÉMICAS SOBRE LA INDEPENDENCIA Es muy Importante para nosotros los diferentes puntos de vista que se han dado con ópticas históricas profundas sobre los hechos de nuestra independencia nacional. Creemos que la controversia y los puntos de vista diferentes enriquecen a quienes tienen fe en este país e interés en conocer nuestra historia y nuestros ancestros.

QUITO CUNA HEROICA DE LA LIBERTAD. PRIMERA GESTA INDEPENDENTISTA DEL ECUADOR Y DE AMERICA La gesta libertaria del 10 de agosto de 1809, nos lleva a reflexionar sobre la heroicidad de la “muy Noble y Muy Leal Ciudad de Quito”, desde sus orígenes cuando el feroz indígena Rumiñahui entre tantos otros como Quizquiz, Zota-Urcu, Huayna-Palcón y más, combatieron a los conquistadores españoles para evitar la invasión a las tierras americanas del Reyno de Quito, que hasta ese entonces habían sido habitadas, ahí si, por indios puros, que demostraban su valor, arrogancia y firmeza, defendiendo su raza, sus lenguas nativas, sus costumbres, su riqueza y a su soberano Atahuallpa, hijo predilecto de Huayna –Cápac. Los acontecimientos recientes vividos en Quito, convirtió a la capital de los ecuatorianos en una ciudad irrumpida y sitiada por campesinos mestizos en su mayoría y una gran presencia indígena, quienes reclamaron atención al Gobierno por el abandono de que han sido objeto amplios sectores del campesinado, en las áreas de salud, educación, afectación directa a los infantes y mujeres en preñez y maternidad con un porcentaje elevado de desnutrición infantil; pobreza extrema por la falta de desarrollo y presencia del Estado en los lugares que se vive esencialmente de una agricultura incipiente.

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Este estallido social, que se repite por segunda vez en Quito en menos de tres años (octubre 2019-junio 2022), con la muchedumbre que se trasladó desde sus lugares nativos especialmente de la Sierra y del Oriente, si bien estuvo motivada por reclamos justos y necesarios, ya citados, fueron acompañados de una violencia pavorosa, que se salió a momentos de control, arrinconando al pueblo de Quito, que con un espíritu de sensatez y defensa de la democracia, salió a las calles con afán totalmente pacífico a fin de evitar una guerra civil de incalculables consecuencias y el derrocamiento del orden democrático instituido, que fue un motivo solapado de una dirigencia política que busca reinventarse nuevamente en el Poder, con el fin de buscar la impunidad de quienes lucraron y saquearon al país en décadas pasadas. Siendo loable anotar la actuación de la Policía y de las Fuerzas Armadas, fuerzas del orden que con disciplina y profesionalismo contuvieron a los violentos. La referencia de estos acontecimientos que han entrado ya, a ser parte de la historia del Ecuador, tuvo una vez

más a la ciudad de Quito, que es la capital política, social y económica del país, como el sitio de realización de los hechos que generan la narrativa legendaria de este Ecuador, que según la Constitución vigente de la República (2008), “….es un Estado….., democrático, soberano independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada. …..” ANTECEDENTES HISPANOS A LAS GESTAS INDEPENDENTISTAS DE AMÉRICA .Diferentes historiadores españoles como José Ferrero, Juan Regla, el mexicano Manuel Rodríguez, consideran que las causas para la emancipación de las colonias hispano americanas, no fue producto de una evolución natural que se va dando en los pueblos y que llega a condicionar su necesidad de emancipación, cuando estos han madurado la idea se independencia, es así, estiman que la mayoría de los pueblos estaban compenetrados con la influencia española, caso de México, Perú y en el Ecuador, Quito era la ciudad que siempre buscaba la Independencia, no así otras ciudades como Guayaquil, Cuenca. Estiman que la causa determinante del movimiento de emancipación fue el antagonismo latente entre criollos y peninsulares, más claro la oposición entre nativos y mestizos al español que llegaba con mando, administración, prepotencia y comodidad, dejando el trabajo obrero al mestizo o al indígena y siendo los Delegados del Rey, a través de las Reales Audiencias, los que presidían las colonias, con despotismo e ineptitud en la mayoría de los casos. Para otros historiadores, la influencia inglesa a través de los documentos que enviaban, azuzaban el odio de criollos contra españoles, mestizos contra los criollos, indios contra mestizos y así sucesivamente. Otros criterios como Humboldt, que estuvo aquí en América durante cinco años como parte de la Misión Geodésica Francesa, relató que gran número de americanos leían a Montesquieu o a Rousseau, lo que significa que las ideas filosóficas del S. XVIII influyeron determinante en los acontecimientos libertarios. La autorización y creación de las “Sociedades Económicas de Amigos del País”, que tenía como finalidad divulgar los conocimientos científicos para el desarrollo de la producción y el liberalismo económico. Sin embargo que todo lo expuesto contribuyó, hay que evidenciar que el hecho que afectó al Imperio Español, Continúa Página 13

fue la invasión de Napoleón a España y la reacción del pueblo español frente a las ambiciones francesas, tuvo un fiel reflejo en las colonias americanas.

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Es así, que el 17 de mayo de 1808, el Ministro de Negocios Extranjeros de Napoleón, comunica a las Audiencias Americanas el cambio en la monarquía, el reemplazo de Fernando VII por José I, hermano de Napoleón, más conocido como Pepe Botella, por su afición al licor. Ninguna provincia del Nuevo Mundo, aceptó esta autoridad y mantenían la sumisión al Rey español, a pesar de que se encontraba preso. No obstante, los criollos americanos estimaron que, si el Rey faltaba, las naciones quedaban en libertad de elegir su forma de gobierno y nombrar igualmente otras autoridades en reemplazo de las asignadas por la Corona Española. La monarquía la defendían todos, especialmente al Rey Fernando VII, pero se había generado la división entre aquellos que gritaban “Viva Fernando VII” y los otros que añadían, “pero muera el mal gobierno” Esto trajo desavenencias con las autoridades y la formación de Juntas de Gobierno, conformadas por criollos, movimientos revolucionarios, derrocamiento de autoridades españolas, que dieron paso a los primeros levantamientos independentistas de América entre 1808 a 1814. Coincidiendo, el año de 1810, con la invasión total de Napoleón a la Península Ibérica. Si bien es cierto, las primeras rebeliones fueron vencidas en todas partes, quedó el germen de la división, generándose las luchas entre patriotas partidarios de las nuevas nacionalidades y realistas, partidarios del Rey Español. En resumen, la analogía con los problemas militares, políticos, económicos y culturales de la Monarquía Española; la mala administración de los Virreinatos, en el caso de Ecuador, el de Nueva Granada; los errores sociales políticos, la decadencia de sus estructuras; la influencia de la Ilustración y de la Enciclopedia; la edad de la razón, el Siglo del Liberalismo; y lo más importante el fervor patriótico por alcanzar independencia y formar nuevos gobiernos con la gente oriunda del país, debiendo aclarar que en la mayoría de los casos los precursores de la proeza heroica pertenecieron al grupo de ilustrados y de abolengo de las ciudades, más que los mismo nativos o indios. A todo esto, ya se ha ubicado a Quito dentro de los antecedentes anotados, al ser receptora intelectual y moral de los mismos, lo que le lleva a realizar la hazaña histórica cual fue, el Primer Grito de Independencia en Ecuador y en América.

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AMBIENTE CULTURAL E INTELECTUAL DEL ECUADOR EN LA ÉPOCA DE LA COLONIA.Considero de rigor realizar una brevísima referencia a lo que significaba el Ecuador dentro de los Virreinatos, según se comenta en la Historia del Ecuador de Monseñor González Suárez, nuestro terruño no tenía una importancia mayor, siempre dependía del Virreinato de Lima o de Bogotá, sin embargo la presencia de las Congregaciones Religiosas de los Jesuitas y Dominicos, dieron un gran empuje en el ámbito de la educación escolar, de colegios y las Universidades, constituyendo de especial mención la Universidad Sto. Tomas de Aquino y la de San Fulgencio, la Universidad de Teología y Filosofía de San Gregorio. La época de la colonia fue una era de un adelanto cultural lleno de atascos, la imprenta se autorizó por Cédula Real en 1741 para que sea traída a la Presidencia

de Quito, pero realmente llegó primero a Ambato en 1755 hasta 1760 que se envió a Quito, ésta se unió con otra imprenta, cuya compra había sido autorizada por el Marqués de Selva Alegre y que adquirió en Lima el señor Raimundo Salazar Ramos, maestro de primeras letras e impresor. Esta fue la única imprenta por el lapso de 25 años. Con la expulsión de los jesuitas en el año de 1767 la educación superior sufrió quebrantos, prácticamente despareció la Universidad Gregoriana y el Seminario de San Luis, pero gracias a la intervención del Canónigo Cuero y Caicedo, pudieron reanudarse las clases con otros maestros franciscanos, no obstante al ser embargados los bienes de los jesuitas, esto dificultó la enseñanza. Se debe a los Dominicos, el establecimiento del estudio de la Medicina, Jurisprudencia, Derecho Canónico pues realmente lo que se estudiaba en estos centros educativos era Filosofía, Teología, Gramática Latina, Matemáticas. La instrucción pública solo tenía Quito y los jesuitas, mantenían colegios en Latacunga, Loja, Guayaquil, Cuenca, Riobamba e Ibarra, con la salida de ellos, todo se complicó. La educación era para los varones, en la época de la colonia no hubo colegios para mujeres A fines del S. XVIII, se forma la Academia Pichinchense, cuya primordial finalidad fue el cultivo de las ciencias naturales, si bien tuvo corta duración como sucedía generalmente con las corporaciones intelectuales, fue el antecedente de la Sociedad Patriótica Amigos del País, que tuvo como propulsor a Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Se debe citar a Pedro Vicente Maldonado como un hombre culto, dotado de dones especiales en materia de ciencias matemáticas y geográficas, fue quien elaboró la Primera Carta Geográfica de la Real Audiencia de Quito y del Ecuador, considerando que es la más exacta, la más fiel; todos los mapas posteriores, parten de esta cartografía, elaborado por un hombre sabio, que aprendió por si solo ciencias que eran desconocidas en el país.

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miento de la industria, el comercio, la agricultura e iniciar una cruzada para mejorar la transformación de la mediocridad en que había sumergido la Audiencia a la sociedad quiteña. Como debía esperarse, esta autorización que había sido dada para la publicación de Primicias de la Cultura de Quito, tuvo una duración muy corta, inmediatamente hubo la reacción del clero, la universidad; el entusiasmo de los quiteños se fue enfriando o fue volcando su conveniencia a donde los vientos soplaban. En Europa las cosas iban peor para los países colonizados, por efectos de la Revolución Francesa y la declaración de guerra contra España. Finalmente, en noviembre de 1793, se expidió la Cédula Real, por la cual se revocaba el permiso de la Sociedad Patriótica y dejó de publicarse el periódico.

FRANCISCO JAVIER EUGENIO DE SANTA CRUZ Y ESPEJO .En un Ensayo anterior que elaboré sobre la Batalla del Pichincha, me referí a este hombre multifacético, literato, médico, periodista, político, que nace en el año de 1747, en esta época que como se trasluce la educación y la cultura languidecía, se debían hacer esfuerzos supremos para educarse, pues libros llegaban con toda dificultad y la mayoría eran de las bibliotecas que pertenecían a las congregaciones religiosas. Este magnífico ser, pertenecía a una familia humilde, sin embargo, su padre logró darle una educación esmerada y siendo indígena puro de apellido Chuzhill, que significa lechuza, el mismo le cambió su apellido a Espejo. Su madre fue mulata. Espejo conocía la literatura latina clásica, estudioso de los escritores castellanos; escribía con un lenguaje claro y correcto, con gran talento crítico. Sus ideas no solo eran nuevas, sino temerarias y audaces, reprochó todo género de literatura, que hasta ese entonces era aceptado y conocido en Quito. Observando el arte de la medicina doméstica, el aprendizaje que tuvo en el hospital a lado de su padre, luego a través de estudios científicos que realizó valiéndose de todo libro que llegaba a sus manos y atisbando con minuciosidad la naturaleza, adquirió el doctorado en ciencias médicas. Fue reconocido como un erudito en la ciencia médica, de salubridad y de higiene pública. Espejo fue un investigador en la ciencia terapeuta y escribió sobre ello en abundancia, especialmente sobre la viruela.

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Espejo fue propulsor de la conformación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País, grupo de intelectuales que tenía como finalidad el estudio de las ciencias modernas, el adelanto de la cultura en la Real Audiencia de Quito, con el estudio de la filosofía, teología y el pretender ponerse a la altura de los avances de los conocimientos en Europa, especialmente por la influencia que ejerció la Misión Geodésica Francesa entre 1736 y 1746. Realizó estudios de derecho. Espejo a través de sus obras y escritos como el Nuevo Luciano de Quito, Carta a todos los médicos en ejercicio, La Ciencia Blancardina, Defensa de los indios de América y muchos más, lanzo las críticas más acervas contra la enseñanza en las universidades, el ejercicio de la profesión médica, las fallas tremendas en el manejo de la higiene en las Audiencias. Fustigando a los profesores universitarios, cobradores de impuestos, burócratas. Espejo fue fundador del primer periódico de Quito, Primicias de la Cultura, cuya edición inicial salió el 5 de enero de 1792 y se publicaron solo 7 números. Este medio de difusión, envolvía la síntesis de los planteamientos intelectuales de Espejo, iniciados desde su juventud y que él consideraba que al fin podía transmitirles libremente, cuyos fines era aportar conocimientos para el fortalecimiento de una nueva Universidad, un Plan de Policía, introducir en la sociedad quiteña ideas prácticas para el desenvolvi-

Espejo era un hombre de grandes pasiones, las injusticias lo enardecían, el abuso de los magistrados españoles le llevaban a que con su sátira y escritos punzantes los atacara por medio de pasquines, que en una ocasión junto con una cinta roja colocó en todas las cruces de piedra que a ese entonces tenía la ciudad de Quito. Por todo esto, por su plan revolucionario que fue descubierto por una indiscreción de su hermano el clérigo Juan Pablo Espejo con una relación non santa que éste tenía, el 30 de enero de 1795 se dictó orden de prisión contra Espejo. Los sueños de este gran precursor intelectual de la independencia de Quito, se habían derrumbado y sintió que sus anhelos de restauración de la estructura social, cívica y moral de su patria no lograron llegar. Después de tanta persecución, de la debilidad física de su cuerpo y anímica de su espíritu; la prisión le llevó a la enfermedad y luego a su fallecimiento en diciembre de 1795 y otros historiadores lo fijan en 1796. Sin embargo, los deseos patrios del indio-mestizo Espejo, sabio, héroe, investigador, médico, periodista, no cayeron en despoblado, ni en tierra árida, continuadores de la gran cruzada por mejorar la vida de los mestizos, criollos, indios, la sobrevivieron otros grandes próceres de la Independencia: Quiroga, Morales, Mejía, Ante, el Obispo Cuero y Caicedo, junto con el Marques de Selva Alegre. Los vientos de la libertad política se acrecentaban, el fin de la colonia había comenzado, ya que las ideas intelectuales de Nariño en Bogotá, Espejo en Quito, no cayeron en campo estéril y no podían menos que germinar. Los citados, junto a muchos más, fueron los propulsores y gestores del Primer Grito de la Independencia el 10 de Agosto de 1809, lo cual marcó un verdadero hito en la evolución independentista de los pueblos americanos, al punto que en Chile, se denominó a Quito como ciudad Luz de América. REAL AUDIENCIA DE QUITO.La opresión por parte de la Corona Española a través de representaciones gubernamentales, las llamadas Audiencias en las tierras americanas, siendo el caso de nuestro terruño, la Real Audiencia de Quito, que era asignada a personas sin ninguna preparación, como fue el caso del Conde Ruiz de Castilla, inepto en su totalidad y siendo además estos gobernantes discriminatorios con los habitantes de Quito, no obstante la valía intelectual y moral de los criollos, quienes fueron posteriormente próceres ilustres de la Independencia, como ejemplo el Coronel Juan Salinas, asesinado el 2 de agosto de 1810; Manuel Quiroga, uno de los más ilustrados próceres de la Independencia; Juan de Dios Morales, fue uno de los más audaces y primeros revolucionarios, inteligente, de un temperamento firme, conocedor de la política y el gobierno, en pocas palabras vino a ser el líder de la revolución del 10 de agosto de 1809. PRIMEROS PASOS CONSPIRATIVOS: NAVIDAD DE 1808.En este relato histórico tan apasionante para los ecuatorianos que gustamos de recordar las gestas heroicas, en momentos que sentimos al querido país en un quiebre de virtudes morales, valores intelectuales, carencia de valentía en las acciones y, sobre todo en la cercanía del aniversario número 213 del Primer Grito de la Independencia del Continúa Página 15

Ecuador, voy a intentar organizar la narración, con el fin de evitar confusiones históricas, sin perjuicio de ya haber tratado esta hazaña en mi relato de la Batalla del Pichincha, por haber sido el hecho precursor determinante. Don Juan Pío Montufar, Marqués de Selva Alegre era propietario de la hacienda Chillo-Compañía, lugar al que concurrían regularmente a visitarle personajes como Juan de Dios Morales, el Obispo Cuero y Caicedo, Manuel y Juan Larrea, el párroco José Riofrío, Juan Salinas, Manuel Rodríguez, el coronel Nicolás Peña Maldonado y siendo la ocasión propicia la Navidad o sea el 25 de diciembre de 1808, elaboraron el plan para deponer a las autoridades españolas, en su lugar nombrar a una gobernanza criolla, seguir respetando la Autoridad Monárquica de Fernando VII y esperar que el Rey venga a gobernar en América, asunto que de hecho era imposible, porque estaba prisionero, frente a esta hipotética situación, no quedaría más que declarar la independencia de las colonias. De este hecho se comunicaría a Cuenca, Guayaquil, Pasto, Popayán, Cali, Cartagena, Caracas Lima, y más comarcas; convencidos que contarían con la adhesión y solidaridad de estas ciudades y Virreinatos. Con esto confirmamos el idealismo que les llevó a planificar esta empresa independentista. No hay duda que las reuniones de amigos con inquietudes intelectuales, con ideas sembradas por un futuro de raigambre propia y con un deseo de libertad, da lugar a que del chiste, el chascarrillo, se pase a la estructuración de un hecho concreto, cual era el derrocar a las autoridades españolas y en su lugar poner a gobernantes criollos, cuya valía era superior en intelecto, empatía y progreso de Quito, que como se desprende de la breve descripción en acápites anteriores, la situación en la Colonia era insostenible. Debido a una indiscreción del Capitán Salinas, fueron tomados presos en marzo de 1809, pero recobraron la libertad enseguida. Esto evidenció la necesidad de acelerar la proeza y se decidió que sea entre el 9 y 10 de agosto, se discutía la fecha por temas históricos, monárquicos y finalmente se decidió, que el 10 de agosto era día de San Lorenzo, y que la reunión sería en la casa de Doña Manuela Cañizares, cerca de la casa Parroquial de El Sagrario y del Cuartel de la Real Audiencia, lo que facilitaría proveerse de fusiles, poner a su disposición a la milicia que resguardaba el Palacio de Carondelet y además se celebraría el onomástico de Lorenzo Romero.

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10 DE AGOSTO DE 1809 PRIMER GRITO DE LA INDEPENDENCIA Es así que, entre mistelitas y vivas al santo, disimularon la revolución, pero realmente se dieron verdaderas arengas patrióticas por parte de Juan de Dios Morales, Manuel Rodríguez entre otros y propusieron que se forme una Junta Suprema - resoluciones y hechos análogos a los que estaba pasando en Sevilla, España, en contra de la invasión napoleónica-; se consideró la formación de un nuevo ejército; la estructuración jurídica republicana ; y, la elaboración de un proyecto de constitución, todo lo cual fue aprobado por unanimidad de los concurrentes a la reunión. Se nombró Presidente al Marqués de Selva Alegre, Juan Pío Montufar; a las tres de la madrugada del 10 de agosto de 1809, Juan Salinas se tomó el cuartel real y la

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caballería, una comisión previa que se había formado, arengaba a las tropas, que ya tenían una adhesión moral a la idea y se unieron al nuevo orden. Vale recordar a Doña Manuela Cañizares, patriota quiteña de gran talento, valentía espartana, decidida precursora de la independencia, en cuya casa se reunieron la víspera, en la noche del 9 de agosto de 1809, los patriotas del Primer Grito de Independencia de América, por lo que esta casa se la considera cuna de la independencia americana y esta Manuela, mujer de ejemplo para las generaciones posteriores, por su decisión y audacia, impulso a este grupo de varones a reunirse y proclamar la independencia y de la manera más firme no permitió que muchos comprometidos deserten de la gesta. Bajo el entendido que el recién nombrado Presidente de la Junta Suprema, el marqués de Selva Alegre ya había firmado el primer decreto revolucionario en su nueva calidad de autoridad, el doctor Antonio Ante, comunicó al conde Ruiz de Castilla que había sido depuesto de la Presidencia de la Real Audiencia y se lo mantenía en prisión. Lo cierto es que el 10 de agosto de 1809, Quito amaneció con un repiqueteo de campanas que se repitió durante todo el día, festejos en las calles, adornos de flores en los arcos, desfiles de las tropas militares y con nuevos nombramientos de ministros y más autoridades, reemplazando en su totalidad a los “chapetones por criollos”, pero siempre con sujeción al Rey Fernando VII, aunque también era un monarca defenestrado, como sus representantes españoles en la Audiencia de Quito. Como respondió el pueblo de Quito, a este nuevo orden gubernamental ? Pues como siempre sucede, al comienzo desconcierto, luego algarabía, muchos mantenían cautela y otros tantos se quedaron encerrados en sus casas porque no estaban inclinados en su totalidad por esta revolución, ni convencidos de que esto se mantenga en el tiempo. Sin embargo, la nueva Junta Suprema o Junta Soberana del Reyno de Quito, seguía adelante con sus planes y estructuró un Estado similar al sugerido por Montesquieu y que de una u otra manera se mantiene hasta la fecha, en el ideario de una gran parte del pueblo ecuatoriano, luego de vivir la triste experiencia de creación de más poderes, que aquellos republicanos, para el relato fueron: el Ejecutivo, el Representativo y el Judicial, este poder tenía dos Salas de lo Civil y de lo Penal. Continúa Página 16

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Todo esto sumado a las tropas realistas que venían de Panamá, Popayán, Bogotá, Pasto desde el Norte y desde el Sur Lima, Guayaquil y Cuenca, que estaban a favor de los españoles y de la Corona. Indudablemente, tampoco hubo el apoyo de la Península Ibérica, por lo contrario, ordeno que se sofoque cualquier intento de derrocamiento de las autoridades españolas y fue así que se persiguió a sangre y fuego a los iniciadores de la hazaña intrépida, a este grupo de hombres valientes y desinteresados, cuyo único afán era ser gobernados por los mismos criollos o nativos del lugar y no por extraños a la patria propia.

Miles de firmas respaldaron al pronunciamiento de Quito en representación de todos los barrios de Quito: San Blas, San Roque, Santa Bárbara, etc. y es así que el 16 del mismo mes de agosto, las nuevas autoridades fueron proclamadas en la Sala Capitular del Convento de San Agustín, con la asistencia del clero, autoridades civiles y religiosas, municipales; pero siempre en estos actos se invocaba el nombre del monarca prisionero en España, Fernando VII, con el afán de disimular las verdaderas intenciones de la Junta, asunto que nadie creyó. Se comunicaron a las ciudades vecinas y aún a las remotas, como se había acordado. Hubo reacciones positivas en Caracas, Cartagena y algunas comarcas, lo cual fue entre otras cosas, lo fructífero de este primer levantamiento de independencia en América. No obstante, la reacción de los Virreinatos de Santa Fe y Lima, fueron furibundos, ya que eran ciudades ancladas al yugo español y a la monarquía, esto de ser parte de un imperio es algo que encanta al ser humano, aunque esté en posición de inferioridad. Si esto pasó en los Virreinatos, lo mismo sucedió en ciudades que eran parte de la circunscripción de la Audiencia de Quito, el caso de Guayaquil, Cuenca, Riobamba, inmediatamente organizaron la contra revolución y adoptaron medidas durísimas contra Quito y con la orden que se apresará a todos los quiteños que vinieran de la Sierra, se secuestró sus bienes, se los encarceló y se los encerró con grilletes y cadenas.

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La nueva Junta Suprema y sus seguidores, no contaban con las armas suficientes, ni ejércitos para poder responder al ataque de fusiles, artillería, tropas que venían de todas partes de los Virreinatos y de las misma ciudades de la Audiencia; era una lucha desigual, claro las ideas se combaten con ideas, pero cuando existe una confrontación desigual, se debe armar una revolución solo si se cuenta con el ejército y el armamento necesario, sino está condenada al fracaso, por el momento, pero se seguía sembrando el germen de la libertad y el llamado heroico para despertar a la patria adormecida, a la patria boba, como decía algún historiador. Se debe anotar la actuación vil de Melchor Aymerich, gobernador de Cuenca, quien dio un ataque contra revolucionario cruel, al igual que el Obispo Andrés Ponte, en contraste con la actuación del Obispo Cuero y Caicedo de Quito; se les tomó prisioneros a los agentes de la Junta y cualquier relacionado con ellos, se los llevó a algunos con grilletes a Guayaquil.

Militares que habían salido a detener a quienes venían desde Pasto fueron derrotados, como el caso del Coronel Francisco Javier Ascázubi, que cayó finalmente prisionero en Sapuyez y fue sacrificado el 2 de agosto del año siguiente, acontecimiento funesto del que comentaré seguidamente. La situación se tornaba angustiosa para los patriotas, así que el marqués de Selva Alegre, hombre diplomático y hábil para la política, se dio cuenta que era hora de levantar puentes con las antiguas autoridades españolas y buscar una capitulación que sea la menos perjudicial para los patriotas y miembros de la Junta Suprema criolla, tanto fue que entregó la Presidencia al Conde de Selva Florida, con la condición de que no se tome ningún tipo de represalias contra los próceres. Esta rendición quedo finalmente en manos del conde Ruiz de Castilla y sobre todo confiando en su palabra, lo cual llevó a que se considere una ingenuidad, ya que este Presidente reinsertado nuevamente en el poder y afianzado con el respaldo de dos mil hombres provenientes del litoral y 500 zambos peruanos, más se demoró en empeñar su palabra que en quebrantarla y entrego a un grupo de 46 patriotas a la justicia española. Estos heroicos hombres fueron condenados a muerte, al destierro y al presidio. Había comenzado la larga guerra civil en contra del yugo español, que había sometido a las colonias americanas a más de trescientos años de opresión, con esto inició el despertar de los pueblos americanos, especialmente de los Virreinatos de Santa Fe, Lima y que más adelante sería el Virreinato de Nueva Granada. Pero como veremos enseguida a costa de la sangre de un puñado de rebeldes, valientes e ilustrados. LA MATANZA DEL DOS DE AGOSTO DE 1810 PRINCIPIO DEL JUZGAMIENTO A LOS PRÓCERES DEL 10 DE AGOSTO DE 1809.Los patriotas fueron recluidos en el Cuartel Real de Lima, en el de Santa Fe y en el Presidio, se los tenía con grilletes y cadenas, se inició un proceso con reales inquisidores de la justicia española que trataban de hacer méritos ante sus superiores; y, entre el fiscal Arechaga y un oidor de apellido Fuertes, iniciaron los sumarios y se abrió un juicio penal como “causa de Estado”, acusándolos de “crímenes de lesa majestad”. Estaba claro que fue un procedimiento lleno de anomalías, sin derecho a la defensa, mientras los procesados estaban en mazmorras horrendas y con un trato cruel. Si nos trasladamos a la época colonial o la época la traemos a esta fecha, se podrá entender que inmensidad de mentiras, dilaciones, interrogatorios confusos testigos contradictorios, intrigas, denegación de documentos, desertores, autoridades engreídas por el poder y mientras tanto una desesperación para los recluidos, para Continúa Página 17

sus familiares y para el pueblo de Quito en general. El estado de zozobra que vivía la ciudad de apenas 30.000 habitantes, con una situación procesal dantesca, con la actuación de la soldadesca realista que seguía manteniendo un ambiente de terror y amenazas sobre la ciudad de las luchas, de los reclamos, de las proezas, del idealismo, ésta era y seguirá siendo la ciudad de Quito.

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Finalmente, esta justicia instaurada a propósito para acusar, para sentenciar con venganza, condenó a muerte a 46 de los dirigentes y 32 de los soldados que esa noche sirvieron a la Junta Patriota, a otros al presidio y a más al destierro. Ruiz de Castilla que fue el que impulsó la iniciación del juzgamiento, tuvo miedo de aplicar la sentencia, por lo que envió el expediente al Virreinato de Santa Fe. No valió la intervención del Obispo Cuero y Caicedo que se dirigió al Virreinato de Santa Fe, al propio Fernando VII, denunciando los atropellos judiciales, los vicios de nulidad que, cualquier tribunal hubiera reconocido; el trato humillante a los patriotas presos. El pueblo de Quito del estado de intranquilidad, pasó a una franca posición de respaldo a los patriotas y a la decisión de libertarlos cueste lo que costare, más aún cuando se rumoreaba que el Coronel Arredondo, comandante de los zambos peruanos, estaba imbuido en su mente rencorosa de ordenar asesinar a los presos. Los ánimos se enardecían, más aún si la esposa del coronel Salinas, atizaba el fuego dentro de un grupo de patriotas que también estuvieron comprometidos el 10 de agosto, sin embargo se habían puesto a buen recaudo y ahora planeaban atacar el Cuartel Real de Lima, luego el Presidio, el de Sta. Fe, liberar a los sentenciados, tomar las armas de los cuarteles, cerrar las entradas de la ciudad y poner presos a los magistrados. Es así que el 2 de agosto de 1810 a la una de la tarde, asaltaron el Cuartel Real de Lima, liberaron a la mayoría de los patriotas que lograron huir, mas cuando llegaron al de Sta. Fe, no corrieron con la misma suerte, ya que Arredondo había sido informado de que se planeaba este asalto a los cuarteles y de un cañonazo partió en dos las paredes de los dos cuarteles y comenzó el combate, porque los presos se habían hecho de algunas armas que les habían sido proporcionadas de alguna manera y además llegaron los nuevos conjurados quiteños con los fusiles que se habían apertrechado en el cuartel de Lima, que acababan de asaltar.

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Las tropas realistas no tuvieron piedad con los presos que no pudieron huir porque estaban con grilletes y los asesinaron a sangre fría en un número de cincuenta, pero la matanza continuó, estos patriotas se resistieron, luego retrocedieron hasta la García Moreno, el Sagrario, el Arco de la Reina, ya la lucha era desigual, fue una guerra sin cuartel, sino en las calles, a más de que, mientras tanto otra parte de la soldadesca mataba a quienes estaban en los balcones, sin diferencia de edad, sexo o condición, niños, ancianos, mujeres, entraban a las casas, a los negocios, hubo un saqueo inmisericorde. El pueblo fue parte de este nuevo hecho heroico y cruento a más no poder; el combate duró hasta la noche, saliendo a las afueras de la ciudad, pero siempre peleando; a pesar de todo, ya el enfrentamiento era desigual toralmente, así que la retirada de los quiteños era inminente.

Patriotas asesinados en el Cuartel de Santa Fe y en el Presidio.De una manera somera, me voy a referir a los patriotas que estuvieron en los acontecimientos del 10 de agosto, como parte del ideario inicial y de la ejecución de los hechos, dando lugar a que posteriormente sean mártires de la libertad ya que se encontraban en el Cuartel de Santa Fe y en el Presidio, siendo imposible escapar por encontrarse con grilletes y encadenados: •Coronel Juan Salinas, asesinado el 2 de agosto de 1810: bogotano, de ascendencia de noble prosapia de familias quiteñas, fue parte de la reunión del 25 de diciembre de 1808, por una indiscreción con el afán de conseguir más adeptos al revolución, fue preso en marzo de 1809, pero al haberse resuelto la causa en favor de los acusados, salió libre; sin embargo nuevamente estuvo en la noche del 9 de agosto en la reunión conspirativa y salió para tomarse la guarnición de la ciudad, lo que le fue fácil, por lo querido que era por ser su Comandante. •Dr. Manuel Quiroga, uno de los más ilustrados próceres de la Independencia, asesinado frente a sus hijas en el presidio, donde por fatal casualidad fueron a visitar ese día y ese infortunado momento. Igualmente estuvo en todas las reuniones y circunstancias citadas en el relato precedente. Fue Ministro de Gracia y Justicia de la Junta Suprema. En el acto solemne de instauración de la Junta Suprema el 16 de agosto en el Convento de San Agustín, en su proclama, manifestó entre otras frases: “Pueblos del continente americano, favorece nuestros santos designios, reunid vuestros esfuerzos al espíritu que nos inspira e inflama. Seamos uno, seamos felices y dichosos y conspiremos juntos. ……esta será la gloriosa herencia que dejemos a nuestra posteridad”. •Juan de Dios Morales, fue de los más audaces y primeros revolucionarios. Estuvo en todas las reuniones precitadas, su carácter firme fue quien designó el plan de gobierno con el que debía desempeñarse la Junta de Gobierno, redactó las actas para que firmasen todos los representantes de los barrios de Quito en su calidad de poderdantes, lo hicieron por miles la víspera, sin que ninguno delatara el plan. Según el historiador Cevallos, era sin duda el más atinado para llevar a cabo la revolución y conseguir la victoria. Fue quien redactó y envío las actas a todos los pueblos, comarcas y circunscripciones, para que se adhieran a la revolución, las firmen y las reenvíen Continúa Página 18

• Juan Pablo Arenas, tío de Don Vicente Rocafuerte, fue nombrado Auditor de Guerra, hombre elocuente, que podía servir para la guerra como para la paz. Estuvo en la reunión del 9 de agosto de 1809 y el 10 de agosto. Cayó prisionero el 2 de diciembre de ese mismo año y al igual que sus compatriotas fue asesinado el 2 de agosto de 1810. • Presbítero José Riofrío, de los primeros próceres quiteños, cura de Pintag. Asistió a todas las reuniones previas al grito de independencia, estuvo preso en marzo de 1809; concurrió a la reunión en la casa de Manuela Cañizares la víspera del 10 de agosto. Cayó preso nuevamente el 4 de diciembre y fue ejecutado el 2 de agosto de 1810. • Francisco Javier Ascásubi, militar en el grado de teniente coronel, recorrió las provincias pidiendo la adhesión a la Junta Soberana de Quito, combatió en el Norte, pero en condiciones desfavorables, por lo que fue derrotado en Sapuyes. Fue tomado prisionero y terminó su vida de patriota el fatídico 2 de agosto de 1810. • Nicolás Aguilera, patriota insigne que igualmente pagó con su vida el amor a la patria. • Antonio Peña, José Vinueza y otros fervientes patriotas, que juraron luchar por la patria libre y cayeron infortunadamente el 2 de agosto de 1810, fecha tan citada en este acápite, pero que los ecuatorianos y especialmente los quiteños no debemos olvidar. Recordemos, a los valientes, a los idealista; que sean un ejemplo para refundar un país con un horizonte de grandeza e independencia del yugo de la delincuencia, de la corrupción, del oportunismo, de la arrogancia y de la ineptitud. De la sangre derramada. De tus valerosos hijos. Cuál fruto, dime sacaras? Sin duda la libertad Lo sangriento y cruel de este acontecimiento, tuvo gran repercusión en América y sirvió para ahondar las ideas de autonomía y civismo patriótico que dieron lugar a las guerras libertarias por la independencia de América. SITUACIÓN POSTERIOR A LA MASACRE DEL 2 DE AGOSTO DE 1810.El dolor y la ira se apodero del pueblo e Quito, en este fatídico 2 de agosto de 1810, murió el 1% de la población quiteña, o sea alrededor de 300 personas o más. Los españoles tuvieron el amanecer para pensar y se llenaron de miedo, por una nueva arremetida de los ciudadanos de Quito, así con una reiterada intervención del Obispo Cuero y Caicedo, se ordenó la salida de las tropas del coronel Arredondo y se formó un ejército con quiteños.

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Llego de Europa Don Carlos Montufar, hijo del marqués de Selva Alegre, quien vino con la designación de Comisionado Regio, con el fin de pacificar a la revolución, aunque su llegada era esperada con anterioridad, su calidad de criollo tranquilizo a Quito. Salió de la Presidencia de la Real Audiencia, el desleal y tirano Ruiz de Castilla, en su lugar se designó al Obispo Cuero y Caicedo El Comisionado Regio correspondió a las esperanzas del pueblo de Quito y procedió a la organización administrativa de la Audiencia de Quito, como debe ser para quien asume un mandato, creando más adelante una nueva Junta de Gobierno, esto fue el 22 de septiembre de 1810, asunto que fue tenido por las autoridades

españolas como una segunda revolución contra el Rey Fernando VII, por lo que el Virrey de Lima, mandó al general Toribio Montes con un fuerte ejército y el pueblo quiteño se puso nuevamente a la defensa del Obispo Cuero y Caicedo como Presidente del Estado de Quito.. Se hicieron Cabildos Abiertos, vale decir que los juzgadores de los próceres quiteños, fueron juzgados con la misma vara y se los condeno a muerte, fueron ahorcados, igualmente con tribunales as-hoc, esto no dice nada en bien de la causa, pero lamentablemente la guerra se había iniciado y Quito soportaba persecuciones, pobreza, hambre, calamidades de la naturaleza con gran estoicismo. El 11 de diciembre de 1811 se conforma el Primer Congreso Constituyente que proclamó la independencia de Quito y el 15 de febrero de 1812 se aprobó la nueva Constitución Política del Estado de Quito. Pero faltan todavía algunos años más de enfrentamientos, luchas con las tropas realistas y contra los afectos a la monarquía española, para que lleguen los héroes libertarios del 24 de mayo de 1822, Simón Bolívar, pero especialmente Antonio José de Sucre, héroe triunfador de la Batalla del Pichincha, que libertó a la sufrida, pero aguerrida Quito en todo sentido y que asestó un golpe final a las tropas de Aymerich, quien fue tratado con piedad por el General Sucre que le expulsó de Quito, evitando que sea fusilado. Dra. Beatriz García Banderas ABOGADA Y DOCTORA EN JURISPRUDENCIA MASTER EN SEGURIDAD Y DESARROLLO

Dr. Walter Enríquez Vásquez.

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10 DE AGOSTO DE 1809 Y 02 DE AGOSTO DE 1810 El 10 de agosto de 1809 identifica la gesta libertaria de la Junta de la Real Audiencia de Quito para Independizarse de la Metrópoli española; constituyendo el Primer Grito de Independencia de América y que naturalmente proyectó un ejemplo de libertad trascendente en el contexto de la humanidad. Debemos reconocer como ideólogosfundamentalmente: al abogado y médico Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo, quien nace en Quito el 21 de febrero de 1747, siendo su primera identidad Chusig; también su cuñado José Mejía Lequerica, casado con Manuela Espejo, quien fuera Diputado ante la Corte de Cádiz.

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Es importante ubicar el momento histórico que vivía la Corona española bajo el mando de Fernando VII, quien ante la invasión napoleónica se ve obligado a dimitir. Los vientos de la Revolución Francesa de 1789 aludían ya, la mentalidad de los Criollos y se preconizaba la importancia de la trilogía: libertad, igualdad y confraternidad; oponiéndose a la Monarquía que representaba la ultraderecha bajo el escudo de la religión donde, suficiente es recordar la frase de Luis XlV: “el Estado soy Yo”. La historia ha demostrado que la tiranía de derecha y la tiranía de izquierda se entrelazan y qué desde cada una de esas ópticas, no aceptan la acción democrática de los pueblos; pretendiendo silenciarlos y para ello no se detienen en ningún ejercicio donde se incluye no solo la privación de la libertad sino también de la vida humana. En la Real Audiencia de Quito encontramos que: un 25 de diciembre de 1808 en la hacienda los Chillos, del Marqués Juan Pío Montufar, se reúnen un grupo de patriotas para hablar ya de libertad y autonomía. Seguidamente en febrero de 1809, Pedro Montufar, quien ejercía como -Alcalde de Quito- recibió varias misivas desde España, para que expresen su respaldo a la Corona española; pero el complot patriótico se evidenció públicamente porque algunos sacerdotes Mercedarios lo denunciaron. El Presidente de la Real Audiencia de Quito, Conde Ruiz de Castilla ordenó entonces la prisión de Juan de Dios Morales el Cura Riofrio y Salinas, quienes fueron liberados por falta de pruebas. Se evidenciaba que, el movimiento de insurrección proseguía por lo cual se pretendió acallarlo, con la amenaza de la cárcel para sus coidearios. En la noche del 9 de agosto y madrugada del 10 de agosto, el termómetro Cívico marca la hora de la Junta Patriótica y es así como avanzan inspirados en la célebre frase de Eugenio Espejo: “Al amparo de la cruz, sedes libres; conseguid libertad y gloria” Efectivamente, en esas horas se constituye la Junta Patriótica conformada por: “Juan Pío Montufar Marqués de Selva Alegre como Presidente, el Obispo Cuero y Caicedo como vicepresidente, en el Despacho del Interior a Juan de Dios Morales, en el de Gracia y Justicia a Manuel Rodríguez de Quiroga y en el de Hacienda a Juan Larrea” Es anecdótico señalar que, la Carta de Quito se rubrica el momento en que, a las seis de la mañana se movilizan la Junta Patriótica a lo que hoy es el Palacio de Carondelet y le entregan la comunicación oficial al Conde Ruiz de Castilla indicándole que han asumido el mando político de la Real Audiencia. El 16 de agosto de 1809 la Junta Suprema de Gobierno, toma posesión oficial en San Agustín. La nueva Junta pretendió consolidarse y buscó la ayuda de Cuenca, Guayaquil y Popayán pero solo tenía 800 fusiles y 200 hombres armados; proyectando abarcar al menos 2000 hombres; sin embargo cuando el

Virreinato del Perú se pronunció, combatiendo al nuevo Gobierno de Quito; estas ciudades no se sumaron al llamado de la Junta Patriótica. Las ciudades de Ibarra, Ambato y Riobamba, si apoyaron a la iniciativa quiteña. Ante esa realidad, el avance de 5000 realistas desde el Perú eclipsó y derrotó a la Junta Patriótica. Juan Pío Montufar el 24 de octubre de 1809 devuelve el poder a Ruiz de Castilla y pacta que no existirán represarías; hecho que el Conde no cumplió y se desató una persecución a los patriotas y al pueblo de Quito. El 2 de agosto de 1810 ingresaron al Cuartel Real de Lima, asentado en Quito; seis patriotas con arma blanca con el afán de someter a la guardia y liberar a los próceres; circunstancia en la que, los soldados reaccionan utilizando la fuerza de un cañón y se produce una matanza de cerca de 300 personas entre patriotas y ciudadanos quienes representaban el 1% de la población de la época. El capitán Galup dió orden de: “fuego contra los presos” y el pueblo de Quito, que había planificado luego del sonido de las campanas de las iglesias ingresar a liberar a los patriotas, se detuvo en su acción ante la arremetida bélica de los soldados. En ese accionar muere Manuel Quiroga, quien estaba ya muy enfermo y coincidió con la visita de sus hijas y si empleada doméstica, siendo ésta eliminada con un golpe en la cabeza. Quiroga muere oponiéndose a la orden de la soldadesca limeña: “vivan los limeños” y en su lugar gritó: “viva la religión, viva la fe católica” siendo inmediatamente asesinado. Los complotados que debían al mismo tiempo atacar el cuartel de Santa Fe, vecino del referido anteriormente, no lo hicieron por la barbarie dada en el primero. Producida la carnicería humana de los próceres encadenados y de ciudadanos de Quito, la soldadesca atacó casas, almacenes y a la ciudad cuyos habitantes se defendieron con hidalguía y valor inconmensurable. El 18 de agosto de 1810 salen las tropas limeñas de Quito; la pacificación se produce con la intervención del obispo Cuero y Caicedo para con el Conde Ruiz de Castilla y también en acciones directas con la población. Esta masacre tuvo repercusión Continental, particularmente en Caracas y Bogotá; asumiendo Bolívar una declaración de guerra más tenaz y firme. Se evidencia entonces, que la lucha libertaria y de autonomía de Gobierno de Quito es producto de la sensibilidad sociológica y política de sus ciudadanos; génesis que ha mantenido siempre y que su despertar ha marcado un hito en América y en el Orbe; porque constituye un pueblo que no acepta ni la tiranía ni la injusticia; peor aún: la corrupción, el sicariato, la demagogia, ni la politiquería. Es verdad que los tiranos pretenden adormecer esos valores patrióticos; pero que más pronto que tarde, se estrellan con la dignidad de un pueblo que honra sus ancestros, sus próceres y a sus habitantes. Por todo ello ¡Loor al 10 de agosto de 1809 y al 2 de agosto de 1810! cuyo ejemplo permitirá que Quito y el Ecuador supere con unidad la crisis de Funciones e Instituciones del Estado más pronto que tarde; porque, no es un deber sino una obligación marcar nuevos rumbos con la frente y las manos limpias, que son parte constitutiva de la gran mayoría de ecuatorianos.

Dr. Walter Enríquez Vásquez

LITERATURA | RECOMENDACIÓN SEMANAL

LA INVENCIÓN DE LA SOLEDAD PAUL AUSTER He encontradado ciertas dificultades en la lectura, quizá porque el libro sale del esquema de las novelas, o de las biografías oautobiografías, no porque sea de lecrtura difícil sino porque no podía establecer una coherencia en el tiempo y en los temas; sin embargo entendí que lo más importante es la relación padre-hijo , la personalidad compleja del padre y principamente la soledad. Junto a estos temas que aborda el autor, encuentro otros conceptos esenciales como la nostalgia, los viajes o la búsqueda de referentes para encontrar la felicidad. La memoria está en los cuentos de sherezada, en el niño que recuerda los hechos ante el mundo, en la casualidad, en la remembranza de los sueños, en la creación como en caso de Pinocho, el muñeco con el que se identifica el autor Collodi, como si fuera su doble. (fs. 134) Comienza con la muerte del padre y sus recuerdos. El libro tiene dos partes bien diferenciadas, inclusive en el estilo, pero hay un hilo conductor que es la memoria, y la soledad que no es una invención sino una realidad. La primera parte: El hombre invisible, es su padre , a quien lo conocerá después de su muerte, y de leer la carta, de desocupar su casa, de encontrar su modo de vida en soledad,con despreocupación y total desinterés por su existencia misma. La segunda parte, cambia los roles: el relator es el padre, y por tanto hay una búsqueda de identidad, vive a través de lo fortuito y la casualidad. Cuando muere su padre se da cuenta que era un perfecto desconocido para él, ya que no revelaba sus sentimientos.

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El autor hace reflexiones profundas sobre el pasado que no puede ser recuperado, la soledad, la condición de la vida, su fragilidad, maneja los sentimientos de los personajes, con alto nivel técnico.

En ciertos momentos me parecía que el relato no tiene un fin, que camina en círculos, pero lo cierto es que llega a su meta, cual es la de trasmitir que debemos aceptar a las personas como son y que es necesario perdonar y que la casualidad a veces nos invita a vivir dos veces una realidad; que como dice: “La memoria nos permite continuar enfrentando la existencia”. Evidencia la basta cultura del autor y de su personaje principal, que en su profesión de intérprete tiene oportunidades de conocer varias obras literarias y de pintura, así como a sus creadores. Considero que el libro es autobiográfico, habla de su padre, de su carácter, su personalidad, la carencia de sentimientos hacia él y su familia, pero al ahondar en sus recuerdos cuando el fallece, encuentra justificación para su soledad, su profunda vida interior, su sufrimiento permanente y la distancia hacia otras personas y sus hijos.Se enfrentó a la realidad de los recuerdos. Es como certeramente titula: “Retrato de un hombre invisible” No obstante, el descubrimiento de un incidente oscuro que se mantenía oculto en la memoria familiar, nos hace comprender las actitudes indiferentes de su padre, del hombre invisible. Después los personajes son identificados con letras y el relator es el “A”, que a mi entender es el mismo de la primera parte del libro, aunque relata en tercera persona. Las referencias a otros autores, a poetas, a pintores o a periodistas son constantes y variadas, pasando por el Quijote, Guerra y Paz, James Joyce o Van Gogh. Sin embargo, no he podido apreciar el justificativo al título: “La invención de la soledad”. Esta no se inventa en el libro, existe en la memoria y en la realidad.. En la memoria del autor, de los personajes,coincidente con el futuro y el presente.

MARIANA YÉPEZ ANDRADE

AUDIO

Genaro Eguiguren V.

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LA TESIS FEDERAL

FRENTE AL UNITARISMO EN AMÉRICA LATINA

Entre las múltiples polémicas destacadas desde los primeros visos de la independencia de las actuales repúblicas latino­a mericanas está la forma de gobierno que habrían de adoptar una vez liberadas del dominio español. Esos contrabandistas de la Ilustración, que fueron los precursores, estuvieron bien enterados de las Ciencias Políticas y de las corrientes en auge del Viejo Mundo y en la América Septentrional y sin duda las habrán puesto en el tapete de la discusión, entre las cuestiones que debían tenerse esclarecidas para cuando triunfen los patriotas. La más o menos arbitraria distribución territorial de Latinoamérica, los continuos cambios de jurisdicción dispuestos por la Corona, las mas de las veces, debido a intereses que no consultaban las necesidades de buen gobierno o de integración nacional de territorios, sumado a la empírica y cambiante jerarquización de las colonias, generaría una conciencia localista y autonomista en las distintas zonas, corriente sembrada desde la conquista por instituciones como los Cabildos y Municipios y desarrollada por la poca o ninguna injerencia en los asuntos locales de parte de la Corona, en gran medida por la distancia e incomunicación con la Metrópo­l i y por el carácter casi vitalicio de algunos funcionarios reales asignados a América. Sin duda compartieron nuestros precursores la simpatía con que en Europa eran miradas las formas políticas contrarias a los absolutismos, al español en particular, así como no ocultaron su admiración por todo lo que se vinculaba a las naciones anglosajonas, no solo por la ayuda política y crediticia brindada por ellas a la causa de nuestra indepen­dencia, sino también por el éxito que en todos los campos evidenciaba la Unión Americana, parte del cual se atribuía a la forma federal de gobierno. EL PENSAMIENTO DE ROCAFUERTE

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Entre los personajes más versados en la política panamericana de principios del siglo XIX, Vicente Rocafuerte es quizás el más interesado en el tema del federalismo, ya por sus largas estancias en los Estados Unidos de Norteamérica, ya por sus servicios a los Estados Unidos de México. En sus cartas a José María Salazar, Ministro de Colombia en Nueva York, en su réplica al señor Juan de Egaña, escritor chileno contrario a las formas federales de gobierno y en su ensayo sobre las “Ventajas del Sistema Republicano Representativo, Popular Federal”, se muestra aferrado defensor del federalismo, elogiando tal forma de gobierno en Alemania, Suiza (Federación Helvética), los Estados Unidos de Norteamérica y México, pero contrario a que tan “benéfico” sistema rija en los países liberados por Bolívar. En “Cartas de un Verdadero Americano” define a las federa­c iones como la Unión y Alianza Política de algunos pueblos que, teniendo algo en común y reservándose para sí parte de la Soberanía, resignan otra en la

representación general de los aliados; insistiendo, con citas de las Constituciones de México y Guatemala, que los coaligados son estados indepen­dientes, libres y soberanos en lo que toca a su administra­c ión y gobierno interior. Agrega que la resistencia a esta forma de gobierno obedece a resabios de la educación recibida y al miedo al ejercicio pleno de la libertad; y, revisa, precisando conceptos supuestamente errados de su contertulio el señor Egaña, los reales alcances y razones de éxito o fracaso de federaciones antiguas como la Anfictiónica entre repúblicas Griegas, la Germánica, la Helvética (Suiza), la Bátava, comparándolas con las modernas como las federaciones americanas. Para Rocafuerte (Carta IV) los impugnadores de los sistemas federales equivocan sus fundamentos al pretender que las federaciones deban ser perfectas para ser tales, olvidando que las cosas humanas no son perfectas y que la mejor aproximación al éxito estará en la acertada distribución de los poderes y atribuciones generales de ellas y de los estados que las conforman; así, las contribuciones para la administración de justicia, con más gusto se darán al Juez conocido, que al ignoto designado desde el poder central. Igual espontaneidad se logrará en las federaciones que resignen a sus estados, la recaudación y gasto de los recursos destinados inmediatamente a sus estados miembros. Además, para el buen gobierno federal no se requiere total igualdad en cuanto a extensión, población, religión y costumbres de cada estado miembro, pues aquellas diferencias no se afectarán por las leyes generales, sino por las regionales, amén de que la buena norma es válida para “Guayaquil (que) tenga 90.000 habitantes Boyacá 440.000 y Apure 80.000... las diferencias en los hábitos de los habitantes y en las leyes relativas al régimen interior de la sociedad, no pueden disminuir las ventajas de la Federación”. Aún a pesar de las múltiples sectas y la variedad y cantidad de sus seguidores, la Federación Anglosajona no sufrió ningún síntoma de desunión por estos motivos; antes bien, si hubo algún disturbio “fue precisamente entre los católicos”. La diversidad de fuerza y riqueza tampoco impide que se adminis­tre cumplidamente justicia, ni puede crear desigualdades en las contribuciones generales si éstas son proporcionales a la población y riqueza. Lo que si, advierte, no se debe intentar esta forma de gobierno, si no está asegurada la independencia y libres las regiones de revoluciones, a riesgo de ocurrir lo que en Buenos Aires y Colombia “en cuyos países un precipitado arrojo ocasionó males sin cuento, que no hubieran aparecido si la empresa de la federación se hubiera dejado para el tiempo de tranquilidad”. Continúa Página 14

En la V Carta se describen las ventajas de los gobiernos Republicanos Federativos; y, la primera, con Montesquieu, afirma que ellos reúnen en sí las de los republicanos, con la fuerza de las monarquías, la segunda, la sabia combinación de poderes, deja al ciudadano en más completo goce de sus derechos. La tercera, más uniforme al espíritu público y mayor adhesión del pueblo a las instituciones.

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La cuarta, las clases políticas regionales, acostumbradas a la discusión de sus propios problemas, envía al Congreso Nacional y al Poder Central elementos preparados y experimentados. Una quinta ventaja se halla en la mejor administración que las repúbli­c as federales logran de sus recursos por la inmediata e interesada atención que no puede proporcionar un gobierno unitario. Ilustrando con ejemplos, anota que la sexta ventaja ineludible consiste en la efectividad y logros de las soberanías provinciales para las obras y establecimientos beneficiosos realizados sin la intervención de la autoridad suprema. (¿No estará en esta tesis de Rocafuerte la inspira­c ión necesaria para las obras monumentales de la religiosidad provincial o regional en el Ecuador o para instituciones como la Junta de Beneficencia de Guayaquil?). Otra ventaja de la federación, la séptima, la encuentra nuestro autor en la fuerza legítima de que dispone, a despecho de la debilidad que se le atribuye, pues cuenta con la legitimidad que nace de la feliz combinación de los intereses del pueblo y el crédito nacido en la diafanidad de las operaciones de los gobernantes y que le dan una fuerza irresistible.

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La otra ventaja octava consiste en la mejor representatividad que tienen las cámaras legislativas regionales por su menor período de duración y más inmediata expresión de los representados. La novena ventaja, citando a Hamilton, es la de contener las facciones, y de enfrentar la ambición de los poderosos, dificultándoles los medios de convertirse en déspotas prevalidos de su influjo haciendo desaparecer los pretextos de que pudiera valerse la intriga extranjera para atacar la unión. La décima ventaja proviene de la distribución del poder de organizar oficinas y tribunales, designar funcionarios, señalar remuneraciones, etc. que se divide y radica en las provincias, repartiendo el “caudal de la deferencia” y el respeto entre las autoridades seccionales, disminuyendo los instrumentos de que pudiera valerse el ejecutivo para el abuso, asegurando así las libertades. La undécima ventaja, se encuentra en que de mejor manera se consolida la paz con las naciones vecinas, dificultando las agresiones externas. La duodécima ventaja: se precave de mejor modo las usurpaciones y concentraciones de poder, que en los regímenes unitarios solo cuenta con la división de poderes; en los federales, además de ella, se distribuyen también entre los distintos departamentos. Las Finanzas Públicas, décima tercera ventaja, son mejor administradas, al distribuirse el poder fiscal en el gobierno general y los regionales así como la distribución y gasto de los recursos. Finalmente, la última ventaja la encuentra en el “más vivo y ardiente amor de los ciudadanos a sus respectivas provincias” y que según los unitarios es germen de división y enfrenta­ miento (hoy conocido peyorativamente como “malsano regiona­l ismo”), sin embargo, de ser factor arraigante de la población (¿no se habría fomentado la migración a las ciudades si se hubiese respetado estos sentimientos provinciales?). En la sexta carta, contesta los argumentos con que se impugnan las ventajas señaladas en la carta an-

terior siendo once, a saber, que fomentan la insubordinación de las provincias al gobierno general, que favorecen los disturbios interiores, que desvirtúan al gobierno, que exponen a los estados débiles al ataque de los estados más fuertes, que son más susceptibles a las intrigas extranjeras, que son más costosos que los consolidados, que las provincias fronterizas deben sufrir guarniciones más fuertes, perdiendo independen­c ia particular, que en caso de guerra se frustra la defensa por la arbitrariedad con que las provincias disponen de sus contingentes, que oponen obstáculos a la realización de obras que deben realizarse por el gobierno central, que las ventajas del federalismo más se deben al carácter del pueblo que a la naturaleza del gobierno; y, que Washington, “cono­c iendo los peligros a que estaban sujetas las repúblicas federales, rogó a sus conciudadanos que consoliden el gobierno”. La Séptima y Octava cartas las destina Rocafuerte a demostrar la excelencia de los gobiernos republicanos federativos con los resultados que a la sazón ofrece el de los Estados Unidos de Norteamérica. Finalmente, en su última carta, ofrece críticas a la Consti­ tución Chilena, unitaria y naturalmente elogiada por el señor Egaña. Al hablar de la Constitución Colombiana dictada en Cúcuta en 1821 y calificarla como la más conveniente para América independiente, se confiesa, “amantísimo de aquel sistema federal que debe resultar de la ilustración popular y del vigor de una de las instituciones que solo pueden prosperar bajo la fuerte égida de una constitución central” y añade, “en el estado de atraso, de intolerancia religiosa y de miseria en que nos hallamos, me parece la hiedra federal el más cruel enemigo que se pueda presentar, el único que puede aún dar ventajas a los obstinados españoles”. Sin embargo, cuando sirve a México, en 1826, nuevamente se expresa a favor del sistema federal, esta vez elogiando las ventajas del establecido en ese país, sobre el cual abunda en destacar sus méritos. Continúa Página 23

Rocafuerte, gran promotor de la tesis federalista, evidencia empero sensibles contradicciones no solo en la práctica, pues cuando en 1835, ejerció la Presidencia impulsó un sistema unitario grandemente concentrador, a despecho de sus ideas ya expuestas sobre el beneficio de las federaciones; sino también en la teoría, aunque es comprensible que por las reconocidas diferencias entre la Unión Americana y las excolonias españolas, quepan a diferentes naciones diferen­t es formas de gobierno, pero no lo es el que a naciones con similar historia, lengua, religión, costumbres, etc. como México y Guatemala por un lado; y, Colombia, Perú, Argentina (Buenos Aires), por otro, les convenga a las primeras el sistema federal y a las segundas el sistema unitario. Al fin, buscando justicia para Rocafuerte, podríamos convenir en que su pensamiento y práxis no son contradictorios sino complementarios, si aceptamos que, Rocafuerte consideró al régimen federal como el más adecuado a nuestros países, cuando hayan madurado cívica y políticamente y e hubieran conjurado los riesgos de la recién lograda independencia.

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EL PENSAMIENTO DE BOLIVAR

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El Libertador Simón Bolívar, cuyos pensamiento y acción tuvieron innegable influencia en los años de la independencia y de la organización de las repúblicas latinoamericanas, también se avocó al problema de la forma que ellos debían asumir y su posición, similar a la de Rocafuerte, reconoce las bondades del federalismo pero las encuentra inoportunas para esos años y esas naciones. En el Manifiesto de Cartage­n a, ya en 1812, atribuye como principal causa del fracaso del primer gobierno independiente de Venezuela a la forma federal que adoptó: “El Sistema Federal, bien que sea el más perfecto y más capaz de proporcionar la felicidad humana a la sociedad, es, no obstante, el más opuesto a los intereses de nuestros nacientes estados” y se pregunta “que país del mundo, por morigerado y republicano que sea, podrá en medio de las facciones intestinas y de una guerra exterior, regirse por un gobierno tan complicado y débil como federal?” y agrega, “es preciso que el gobierno se identifique, por decirlo así, al carácter de las circunstancias, de los tiempos y de los hombres, que lo rodean” y concluye: “Soy del sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos, los enemigos obtendrán las más completas venta­j as, seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas.”. En 1815 se mantiene firme en sus opiniones: “No convengo en el Sistema Federal entre los populares y representativos, por ser demasiado perfecto y exigir virtudes y talentos políticos muy superiores a los nuestros”. Para 1819 vuelve a insis­tir: “Cuanto más admiro la Constitución Federal de Venezuela, tanto más me persuado de la imposibilidad de su aplicación a nuestro estado. Y según mi modo de ver es un prodigio que su modelo en Norteamérica subsista tan prósperamente”, y exaltando las virtudes cívicas y políticas de ese pueblo “que se alimenta de pura libertad” sigue pensando que es “prodi­gio” que un sistema tan “débil y complicado”, haya podido regirlo en circunstancias tan difíciles y delicadas .... “Pero sea lo que fuere .... ni remotamente ha entrado en mi idea asimilar la situación y naturaleza de estados tan distintos como el Inglés Americano y el Americano Español”. Sin embargo, el Unitarismo de Bolívar tiene sus límites, así en 1826, ante la frustración de ver divididas o por dividir­s e a las regiones por él liberadas, plan-

tea la idea de la CONFEDERACION ANDINA, que comprendería Panamá, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia. Desde Magdalena le dice a Sucre “...El Consejo de Gobierno va a reconocer a Bolivia y a proponerle un pacto de Unión, para que ese mismo pacto sirva a Colombia, donde yo lo haré adoptar. La intención de este pacto debe ser la más perfecta unidad posible BAJO EL SISTEMA FEDERAL. El gobierno de los estados particulares quedará ... para todo lo relativo a la religión, justicia, administración civil, económica...El Gobierno general se compondrá para manejar la hacienda nacional, la guerra y las relaciones exteriores...Cada Departamento de las tres Repúblicas (Colombia, Perú y Bolivia) mandará un Diputado al Congreso Federal... La Capital será un punto céntrico como Quito o Guayaquil, Colombia deberá dividirse en tres Estados, Venezuela, Cundinamarca y Quito”. En junio de ese mismo año, por invitación de Bolívar, se reunió en Panamá, el Congreso Anfictiónico, entre cuyas motivaciones estaba la unión federal de los estados latino­ americanos recién liberados. Resumiendo, se puede decir que siempre estuvo en el tapete la discusión la polémica FederalismoUnitarismo y que los mas importantes guías de ese tiempo se plantearon el problema. Genaro Eguiguren V.

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DRA. VANESSA VELÁSQUEZ BÁEZ

CEGUERA LABORAL “Tres de cada diez ecuatorianos apenas tienen un trabajo regular.Todos sufren la crisis pero nadie quiere buscar consensos para generar trabajo. Contratar un trabajador es casi empezar a quebrar. Los sindicalistas quieren mantener el sistema actual, la flexibilidad laboral parece un atentado en contra de los trabajadores,los empresarios no invertiràn en estas condiciones y el populismo y la torpeza judicial no se ha enterado que estamos en pandemia ,no han oído de la “fuerza mayor” y aumentan las quiebras. Frente a esto presentamos alternativas válidas.

pestivo se tendrá que sumar la bonificación de desahucio de conformidad al artículo 185 del mismo cuerpo legal determina el pago del 25% del último salario percibido por cada año de servicio. ¿CÓMO CONTRATAR SIN INDEMINZAR AL TERMINAR LA RELACION LABORAL? ¿HAY FORMA? Con la expedición el 20 de abril del 2015 de la Ley de Justicia Laboral y Reconocimiento del Trabajo no remunerado del Hogar se eliminó la posibilidad de celebrar un contrato de plazo fijo en el país.

Las relaciones laborales en el Ecuador cada vez son más complejas de manejar, cuando hablas de contratación de trabajadores es común oír que es un verdadero dolor de cabeza y no en vano pues, somos el país con el salario básico más alto de Latinoamérica y con la legislación laboral menos flexible.

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A esto habrá que añadir que en el Ecuador tenemos beneficios adicionales que se suman mes a mes al valor a pagar como salario base, por tanto, ejemplificaremos cuán elevado es el valor mensual de mano de obra en el Ecuador y así conocer el costo real de un trabajador de salario básico: Y resulta de absoluta importancia saber cuál es el valor final a pagar a un trabajador porque quizás contratar no sea lo difícil sino terminar la relación laboral es lo que se torna engorroso en un país donde no han variado las indemnizaciones por despido intempestivo desde hace más de 84 años, mismas que conocemos constan el artículo 188 del Código de Trabajo de 0 a 3 años se paga 3 remuneraciones, después del tercer año se paga una remuneración por año con un techo máximo de 25 remuneraciones, y que de terminar así por despido intem-

Antes de esta ley en el Ecuador existía el contrato a plazo fijo que permitía que el empleador celebre un contrato con período de prueba de tres meses que se extendía hasta el cumplimiento del primer año y de existir voluntad podía extenderse por un año más, con mayor posibilidad de evaluar por parte de un empleador la eficiencia y productividad así como también la posibilidad de decisión del trabajador de retirarse de su lugar de trabajo en los mismos periodos con la notificación del desahucio por ambas partes. Sin embargo, a partir de 180 días posteriores a la promulgación de esta ley ya no se podían celebrar más contratos de plazo fijo sino únicamente contratos con tres meses de prueba que se convertían en indefinidos, por lo que los empresarios, empleadores, emprendedores se empezaron a cuestionar respecto de la marcada estabilidad que se había generado en el Ecuador y que no dependía de que un trabajador sea efectivo en sus actividades diarias sino de la firma de un contratoperse. La Pandemia al parecer nos hizo ver que era necesario evolucionar respecto de las formas de contratar después de haber perdido al menos 700.000 empleos quizás pensamos que se había entendido que la rigidez laboral no es lo ideal, sino que flexibilizar sin precarizar es posible. Con la expedición de la Ley Orgánica del Apoyo Humanitario en junio del año 2020 se creó el contrato especial emergente que se celebra por tiempo definido y para la sostenibilidad de la producción y fuentes de ingresos... Continúa Página 25

en situaciones emergentes, para nuevas inversiones o líneas de negocio, productos o servicios, ampliaciones o extensiones del negocio, modificación del giro del negocio, incremento en la oferta de bienes y servicios por parte de personas naturales o jurídicas, nuevas o existentes. Y en el caso de necesidades de mayor demanda de producción o servicios en las actividades del empleador. El contrato se celebrará por el plazo máximo de un (1) año y podrá ser renovado por una sola vez por el mismo plazo. La jornada laboral ordinaria podrá ser parcial o completa, con un mínimo de veinte (20) horas y un máximo de cuarenta (40) horas semanales, distribuidas en un máximo de seis (6) días a la semana sin sobrepasar las ocho (8) horas diarias, es decir una contratación más real respecto de las necesidades de crear empleos hoy en día. A pesar de que ha dado buenos resultados con la celebración de más 111.000 contratos emergentes estuvimos muy cerca de su eliminación con el proyecto de ley derogatoria de la Ley de Apoyo Humanitario, criterios de la Asamblea que hacen ver que desconocen de la necesidad de este tipo de contrataciones. En el mismo 2020 en medio del caos laboral el ex Ministro de Trabajo Andrés Isch, vio la necesidad de crear otros tipos de contrato que incentiven a los empleadores a generar fuentes de trabajo así se expidió el Acuerdo Ministerial MDT-2020220 y se crearon cuatro nuevos tipos de contrato. El Contrato Productivo, que genera estabilidad con relación de dependencia por el tiempo que dure la labor, servicio o actividad a realizarse, en forma continua o discontinua, renovable por una única ocasión, cuya finalidad es: incentivar la generación de empleo y la formalización del trabajo en los sectores productivos. La duración del contrato productivo, en forma continua o discontinua, no podrá́ser superior a un (1) año dentro del cual se podrá́acordar un periodo de prueba de hasta noventa (90) días. Si la actividad, labor o servicio contratado así lo requiere, el contrato podrá renovarse por una única ocasión, hasta por el plazo de un (1) año adicional.

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Las jornadas de trabajo se ejecutarán en jornada parcial u ordinaria con un máximo de cuarenta (40) horas semanales las cuales podrán ser distribuidas hasta en seis (6) días a la semana. Si las actividades desarrolladas por los sectores productivos requieren la prestación de servicios ininterrumpidos para atender las necesidades que satisfacen, las partes del contrato productivo podrán pactar jornadas consecutivas de trabajo, las cuales no podrán exceder de veinte (20) días de trabajo consecutivos. Las jornadas consecutivas de trabajo se podrán ejecutar durante los siete (7) días de la semana, en jornadas diarias de hasta ocho (8) horas, las cuales serán distribuidas en función de las necesidades de la actividad productiva. De conformidad con el artículo 49 del Código del Trabajo, en este tipo de contrato si más del cincuenta por ciento (50%) de la jornada diaria de trabajo se ejecutare entre las 6H00 y 19H00, se considerará toda la jornada como diurna. Cómputo de horas: en el cómputo de horas de trabajo diario, se considerarán las horas efectivas la-

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boradas en cada jornada, esto es, aquellas en las que el trabajador está en cumplimiento de las funciones propias del servicio para el que ha sido contratado. Sin considerar el tiempo libre, de alimentación o de descanso, que disponga el trabajador durante la jornada, aun cuando permanezca en las instalaciones del empleador. Contrato de emprendimiento, celebrado entre un empleador inscrito en el Registro Nacional de Emprendimiento (RNE) y un trabajador que prestará sus servicios bajo relación de dependencia para el emprendimiento. La duración del contrato de emprendimiento será de un (1) año, dentro del cual se podrá acordar un período de prueba de hasta noventa (90) días en la primera contratación; y, podrá ser renovado de común acuerdo por las partes hasta por el plazo en el cual este vigente la certificación del Registro Nacional de Emprendimiento (RNE). Al finalizar el último plazo acordado, el contrato terminará de pleno derecho, salvo que las partes de manera tácita o expresa acuerden continuar con la relación laboral, en cuyo caso se entenderá a partir de ese momento, para todos los efectos legales, como un contrato de trabajo indefinido. El contrato indefinido mantendrá las condiciones establecidas en los términos de la contratación inicial. Las jornadas de trabajo se ejecutarán en jornada parcial u ordinaria con un máximo de cuarenta (40) horas semanales las cuales podrán ser distribuidas hasta en seis (6) días a la semana. Las jornadas consecutivas de trabajo se podrán ejecutar durante los siete (7) días de la semana, en jornadas diarias de hasta ocho (8) horas, las cuales serán distribuidas en función de necesidades actividad productiva. Contrato para jóvenes es la modalidad de contrato de trabajo con relación de dependencia por el tiempo que dure la labor, actividad, obra o servicios a realizarse, en forma continua o discontinua, con la finalidad de impulsar el empleo de jóvenes de hasta 26 años de edad que se encuentren cursando estudios de formación o en cualquier nivel educativo, con el objetivo, crecimiento, estabilidad, conocimientos, condiciones justas y dignas para la promoción de sus habilidades, permitiendo la generación de experiencia a través de la versatilidad y rotación en el desarrollo de actividades a cargo del trabajador. La duración de estos contratos, en forma continua o discontinua, no podrá ser superior a un (1) año dentro del cual se podrá acordar un periodo de prueba de hasta noventa (90) días. Si la labor contratada requiere, el contrato podrá renovarse por una única ocasión, hasta por el plazo de un (1) año adicional, mientras el trabajador no supere los 26 años de edad. Si al cumplirse este plazo las partes acuerdan continuar con la relación laboral, se entenderá a partir de ese momento, para todos los efectos legales, como un contrato indefinido. El contrato indefinido mantendrá las condiciones establecidas en los términos de la contratación inicial, excepto en lo que se refiere a la remuneración del contrato de formación de jóvenes. Lo que queda claro es que el Ecuador requiere de una reforma laboral urgente que genere normativa que permita mejorar la contratación en el Ecuador y que sin transgredir los derechos de los trabajadores se entienda que evolucionar en modalidades contractuales dará seguridad al empleador para incrementar contrataciones que hoy por hoy teme dar el paso por lo que considera como inestabilidad legal en ámbito laboral. DRA. VANESSA VELÁSQUEZ BÁEZ vannessavelasquez@laborlex.com.ec

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Embajador Mauricio Montalvo

Jorge Carrera Andrade. 183a. sesión plenara celebrada en el palacio de chaillot, Paris el viernes 10 de diciembre de 1948 a las 21 Horas. Presidente: SR H. Evatt(Australia)

EL POETA

Y LOS DERECHOS HUMANOS La humanidad celebra el septuagésimo aniversario de la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que tuvo lugar en París, en el histórico Palais de Chaillot el 10 de diciembre de 1948. A similitud de lo que ocurrió con la Carta de la ONU, suscrita en San Francisco el 26 de junio de 1945, la delegación ecuatoriana participó activa y propositivamente en la preparación y elaboración del fundamental instrumento internacional adoptado en la capital francesa, que desde su firma se constituyó en el referente principal de la causa de los derechos humanos alrededor del mundo. De igual manera, parecido a lo ocurrido en San Francisco, el Ecuador acudió a París con una delegación de primer orden, con personalidades como Homero Viteri Lafronte, quien la presidía; Carlos Manuel Larrea, José Antonio Correa, Rodrigo Jácome Moscoso y, sobre todo, Jorge Carrera Andrade. Se trataba del Tercer Período Ordinario de Sesiones de la Asamblea General de la ONU, instalada dos años antes, cuyo cometido principal fue la adopción de un texto universal y comprehensivo en materia de derechos humanos.

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Como es conocido, la tercera comisión de la Asamblea General es la que se ocupa de esos temas y ahí precisamente representaba al país el poeta y futuro Canciller Carrera Andrade, por lo que le correspondió intervenir directamente en los debates y redacción de la futura declaración. Allí terció con personalidades mayores, como la ex primera dama estadounidense Eleanor Roosevelt y el jurista francés René Cassin, considerados los principales gestores del instrumento, aunque no los únicos. Además del ecuatoriano, son reconocidos los aportes de personalidades como Hernán Santa Cruz, de Chile; Peng-chun Chang, de China; William Hodgson, de Australia; Alexander Bogomolov, de la URSS de esa época; Charles Dukes, del Reino Unido; John Peters Humphrey, de Canadá, y el libanés Charles Habib Malik, quien actuó como Relator del Comité de Redacción. Es importante rescatar y evocar al internacionalista ecuatoriano porque, siendo jurista de formación, en su condición de escritor (además de poeta cultivó el ensayo y el periodismo), fue uno de los redactores destacados de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Como demuestran las actas de aquella célebre reunión de 1948 (cuyo extracto adjunto a esta nota), Carrera Andrade fue uno de los pocos delegados que contrastó los criterios de las grandes potencias y especialmente las avasalladoras personalidades de los principales delegados de Estados Unidos y de Francia. Como atestiguan los registros oficiales de la ONU, Carrera Andrade no temió confrontar y debatir con Miss Rooselvelt y Monsieur Cassin para hacer prevalecer sus criterios, que a la postre fueron recogidos en el texto definitivo de la histórica Declaración

Universal. Por ello conviene tener presente al poeta y diplomático quiteño cuando en el debate final, durante la adopción del instrumento en el imponente edificio que preside la Plaza del Trocadero en París, puntualizó premonitoriamente: La Declaración de Derechos del Hombre no puede satisfacer a todo el mundo, pero en una época de evolución histórica, como la actual, es necesario ante todo plantear los principios fundamentales. La mejor manera de determinar si la Declaración es incompleta o poco satisfactoria consiste indudablemente en dejar pasar el tiempo y juzgarla después, según los resultados obtenidos. La Declaración de Derechos del Hombre ejercerá en la vida de los pueblos una sana influencia democrática y asegurará a los hombres la protección que necesitan. Puede considerarse este documento como un paso hacia adelante en el camino de la paz, porque los Estados democráticos sometidos a la vigilancia de la opinión pública y de la prensa libre, están estrechamente ligados por las convenciones y los tratados internacionales. Cuando se respetan los acuerdos internacionales, no hay necesidad de recurrir a la guerra. Por eso el mundo debe alarmarse cuando ciertos países violan los derechos del hombre: ello pone en peligro la seguridad colectiva… Ha llegado el momento histórico de proclamar, por encima de fronteras, la fe de los pueblos en la libertad y en la dignidad del hombre, la fe en el progreso de la persona humana y de la sociedad, la fe en una norma jurídica universal que lleve al mundo hacia su convalecencia de las heridas últimas e inicie una nueva era de justicia y de cultura. Es decir, los mismos axiomas fundamentales que 70 años más tarde la ONU ha escogido para recordar el Día Internacional, pero sobre todo la misma fe en la libertad y la dignidad del ser humano que mueve a los promotores y defensores de los derechos humanos de hoy, para que nos ayude también a convalecer de las recientes heridas, que no han sido pocas y no han sido menores, y para alentar una secreta esperanza por un renovado aire de justicia, verdad y honestidad que tanta falta hace a nuestra sociedad. Este enunciado de Jorge Carrera Andrade, un diplomático, escritor e intelectual que como pocos sabía del valor de los principios a cuya redacción y consagración contribuyó, perdura luego de 70 años tan válido ahora como entonces y nos debe convocar para luchar siempre e incansablemente por su vigencia, promoción, defensa y reivindicación. Embajador Mauricio Montalvo Ministerio de relaciones y movilidad humnana, UIDE

REDACCIÓN PANORAMA GLOBAL

Cristian Bravo Gallardo

CRISIS DE LA DEMOCRACIA LIBERAL La democracia liberal como sistema de gobierno logró subsistir y mantener la legitimidad en el plano global dentro del convulsionado siglo XX.

Los cambios acontecidos en el mundo a finales de la década de los 80 indicaban el triunfo de los ideales de la democracia liberal. Una vez atenuadas las pugnas ideológicas y políticas, los análisis que se hacían al respecto suponían que el mundo acogería fácilmente los principios democráticos. La sociedad mundial ha sido testigo de una importante oleada democratizadora. No obstante, en las últimas décadas esta ha tenido que convivir dentro de un mundo que mantiene divergencias ideológicas y que se ha definido por disputas entre culturas políticas antagónicas; en este universo aún se mantiene un porcentaje significativo de países cuya población está sometida a diversas formas de autoritarismo. En la actualidad, los principios de la democracia liberal generan críticas en los países de la OTAN, que se consolidaron como baluarte durante la segunda mitad del siglo XX. La crisis de legitimidad de los regímenes democráticos ha estado atada a un quiebre de los esquemas de representación política. Esta ruptura no ha encontrado una solución en la variedad de opciones ideológicas elegibles o en la periodicidad de los procesos electorales. A su vez, se advierte una escasa participación en las elecciones, lo que demuestra decepción y apatía de los votantes. Ambos sentimientos se intensifican debido a las crisis económicas que derivan en una profunda indignación social colectiva.

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Por otro lado, la globalización genera transformaciones que han llevado a un declive de la democracia liberal, en el sentido que los estados actúan como núcleos de una red internacional en la que se establecen bajo estructuras económicas oligopólicas por sobre la vida de los ciudadanos. La crisis económica y financiera del 2008 puso en evidencia dichas contradicciones. A ello hay que sumar los sistemas corruptos y el distanciamiento creciente entre las visiones de los grupos de poder y las necesidades primarias de la ciudadanía. En los estados industrializados se ha generado una alineación de la fuerza laboral. Los miembros de los

sectores tradicionales rurales no se conectan con el optimismo de una élite educada que celebra la diversidad, la integración global y la economía del conocimiento. Esto se puede ver en quienes votaron a favor del abandono del proyecto de la unión Europea para beneficiar el Brexit en el Reino Unido, en un segmento que decidió apoyar el populismo de Trump en Estados Unidos y en quienes desertan crecientemente del partido Socialista o Comunista para respaldar al frente Nacional en Francia. Actualmente los partidos políticos de las democracias de las economía industrializadas confrontan un desprestigio similar al enfrentado por varios de los partidos políticos latinoamericanos de la década del 90: a) políticas de protección social mejor estructuradas; b) una mayor fortaleza institucional; y c) una estructura económica más diversificada. Estos factores reducen la posibilidad de los gobiernos radicales en todo el espectro ideológico. Además la política expuesta al aparato mediático, utilizando con fines antidemocráticos, ha establecido una dinámica que no contribuye en ninguna modo a la legitimación en este sistema. La política del escándalo, en la que predominan los mensajes negativos y las acusaciones de corrupción entre diferentes políticos, perpetúa la desconfianza hacia la clase política, al punto de desacreditar el sistema democrático en conjunto. En América Latina las experiencias recientes sugieren que este contexto resulta favorable el surgimiento de líderes con discursos radicales, que promueven la contracción del poder en el Ejecutivo y el deterioro de las libertades civiles y políticas. El principal riesgo para la democracia del siglo XXI son los líderes abiertamente autoritarios, que proponen reformas a la democracia liberal a partir de un discurso intolerante. La capacidad de la democracia para subsistir en el siglo actual dependerá de su poder para dar respuesta a los desafíos sociales. De igual manera, deberá resistirse a la tentación de los liderazgos radicales. Los dilemas políticos de los países desarrollados se acercan hoy a los que pensaba que eran propios de la periferia, algo que no había sucedido en la historia moderna. Cristian Bravo Gallardo

UIDE Panorama Global Boletín #5

LA HORA PAÍS

PETRO APLICARÁ EN COLOMBIA UNA RECETA YA CONOCIDA EN ECUADOR El presidente electo de Colombia, Gustavo Petro, se posesionará el 7 de agosto. Sus propuestas son muy parecidas a las de la ‘revolución ciudadana’.

Gustavo Petro, el exguerrillero y de izquierda radical, será posesionado el domingo 7 de agosto de 2022 como nuevo presidente de Colombia. Su triunfo en las elecciones del vecino país del norte es inédita. Para ese día se esperan unas seis tarimas, un corredor cultural, 100.000 personas, 70 actos culturales, 1.000 artistas en escena, pantallas gigantes en varios puntos de Bogotá. Es una celebración por todo lo alto. Es la primera ocasión que la izquierda triunfa con una propuesta que en Ecuador ya se aplicó, redistribución de la riqueza, justicia para los más pobres, extremo cuidado al medio ambiente, introducción de los derechos humanos en la fuerza pública, cambio para las mujeres, sistema único de salud para todos, renovación de parte de la Justicia, renegociación de los tratados de comercio internacionales, redistribución de tierras, transición energética… Promesas similares a la era del correísmo. LOS INGREDIENTES

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Gustavo Petro, luego de que el uribismo quedó muy golpeado en las urnas, tiene vía libre para implementar las políticas que están muy cercanas al Socialismo del Siglo XXI. De hecho, el Grupo de Puebla, la agrupación de los seguidores de esa tendencia, integrado con personajes como Andrés Arauz, Rafael Correa, Lula da Silva, Alberto Fernández, Evo Morales, señaló que los colombianos vivirán bien, mejor y más sabroso. “El Gobierno de Gustavo Petro representa una buena noticia para la continuación de los esfuerzos de paz que fueron abandonados por el Gobierno del Presidente Iván Duque, la segura implementación de un modelo solidario de desarrollo como ha venido proponiendo el Grupo de Puebla”, señala un comunicado por el triunfo. Rafael Correa, el expresidente prófugo de Ecuador, santificó el triunfo de Petro. Dijo: es un milagro. Petro es uno más de los líderes de la izquierda que llegan al poder, y que ya configuran un renovado bloque. Desde 2018, Venezuela, Colombia, Cuba, Perú, Chile, Argentina, México, Honduras, Bolivia, Nicaragua, tienen gobiernos de izquierda. Y esperan por lo que pase en Brasil, con Lula da Silva. ALERTAS Pero más allá del triunfalismo de la izquierda colombiana y regional, hay alertas que pueden preocupar al

Ecuador. Igualmente son recetas que ya se aplicaron en el país con la llegada, en 2007, del correísmo. Petro se ha comprometido a transformar las Fuerzas Armadas colombianas, que son de las más poderosas del continente y que cuentan con altísima credibilidad. Con un presupuesto para defensa de 11.000 millones de dólares para este año. Y con más 200.000 uniformados en el Ejército. La Policía, prometió Petro, dejará de estar en Defensa (pese a que es una fuerza civil), fortalecerá la justicia restaurativa, el servicio militar dejará de ser obligatorio, y tendrá un énfasis especial para castigar los abusos a los derechos humanos. Quien será el encargado de ejecutar el plan es Iván Velázquez, el ministro de Defensa designado por Petro. Su pasado político, al ser antiuribista y su cuestionado paso por la Comisión contra la Impunidad en Guatemala (Cicig), hace que exista desconfianza.Para algunos analistas su presencia y el plan significa desmontar una de las Fuerzas Armadas. Así lo escribió Jacobo García, en el diario El País. El coronel retirado John Marulanda, uno de los especialistas más valorados en temas de seguridad, también lanzó su advertencia en un artículo publicado en su blog dedicado a temas de seguridad. “El recientemente designado Ministro de Defensa, Iván Velásquez, es una muestra de lo que espera a la mayor empresa del país: Ejército, Fuerza Aérea, Armada y Policía Nacional. Las reacciones han sido emocionales frente al nombramiento de Velásquez, que nos cogió por sorpresa a todos, aunque como dicen, en el desayuno se sabe cómo va a ser el almuerzo”. Las alertas también sirven para Ecuador, más aún cuando el cordón fronterizo norte se ha convertido en un codiciado paso de cocaína colombiana, de narcoguerrilleros y narcotraficantes por las tres provincias, Esmeraldas, Carchi y Sucumbíos. Incluso, según Inteligencia policial de Ecuador, hay campamentos binacionales de entrenamiento narcoguerrillero. Esto también sucede cuando, desde Ecuador, se ha pedido mayor coordinación con Colombia para enfrentar el narcotráfico. Petro y Velásquez todavía no se han referido al caso ecuatoriano. Sin embargo, sus declaraciones futuras serán absolutamente relevantes en el nuevo contexto del narcotráfico en la región. (JC)

LA HORA PAÍS

HAY UN DIVORCIO DE LA ASAMBLEA

CON LA CIUDADANÍA El Gobierno aspiraba a que los diálogos con el Legislativo se den la primera semana de agosto.

La fórmula del diálogo que el Gobierno mantiene con los movimientos indígenas no le funcionará con la Asamblea Nacional. Esto se debe, según expertos, a que ambos poderes mantienen intereses y posiciones diversas, opuestas y extremas, en las que la posibilidad de hallar consensos es casi nula. Uno de los puntos de mayor conflictividad que observa el sociólogo Patricio Carpio es que la Asamblea Nacional está divorciada de los procesos sociales que se viven en el Ecuador. Además, está envuelta en una dinámica de intereses particulares entre los líderes y grupos que componen los partidos y movimientos sociales. “Ese divorcio con la realidad lleva a que no se comprenda a fondo qué es bueno para el país”. Carpio agregó que, a estas alturas, el juego político está en una negociación alrededor de prebendas. LA COYUNTURA El 29 de julio de 2022, el Gobierno, a través de su ministro de la Política, Francisco Jiménez, aceptó entablar un diálogo que fue convocado por Virgilio Saquicela, titular de la Función Legislativa. Para lograr una agenda mínima hasta diciembre de este año, la administración del presidente Guillermo Lasso puso condiciones y detalló que los temas prioritarios debían darse en torno a la generación de empleo, la promoción de inversiones y la seguridad ciudadana. El Gobierno aspiraba a que los diálogos con el Legislativo se dieran la primera semana de este mes de agosto. La agenda que propuso Saquicela, en cambio, giraba entre otros, a procesos como la fiscalización. En este contexto, Patricio Carpio sostiene que la Asamblea está cada vez más cerca de lo antisocial, es decir, con temas contrarios a los intereses de la sociedad. El sociólogo aclaró que el Gobierno tampoco está sintonizado con las demandas sociales y la realidad. De hecho, opinó que el régimen no logra definir políticas claras alrededor del empleo, de la inversión nacional con apoyo a pequeños y medianos productores o del sector campesino. EL ARTE DEL DIÁLOGO

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El analista y docente universitario Fabricio Betancourt, consideró que el diálogo es una cuestión de “arte” y de “saber gobernar”. La política debe ser planificada y no estar atenta solo “para apagar incendios”. Para ello se requiere voluntad política y valores en común que los unan. Caso contrario, Betancourt dijo que el tema de la muerte cruzada (anticipar elecciones), o convocar a una consulta popular debería volver a ser considerado, para que esto permita que las “válvulas que están bajo presión encuentren un canal democrático, caso contrario, ven-

drán otros estallidos sociales”, expresó Carpio también cree que es difícil establecer estrategias de encuentro en la medida en que estos sectores políticos están inmersos en dinámicas diferentes. Una fórmula eficaz sería colocar sobre la mesa objetivos generales y específicos de cada una de las leyes que se intentan poner en el debate. Puso de ejemplo el proyecto de Ley de Inversiones, que es una de las prioridades del Gobierno y que debería ser consensuado previamente, para limar asperezas antes de ser enviadas. La ausencia del diálogo, según el analista, lleva a perder oportunidad en el país para encontrar mejores líneas de desarrollo. Otra opción debe ser “ceder de lado y lado en algunos puntos. Esto, sin duda, llevará a una ganancia como país”. El Gobierno tiene los instrumentos para poner en práctica mecanismos de diálogo a través del Ministro de la Política, y otros gestores que deben estar dedicados a tiempo completo con acercamientos con el Presidente de la Asamblea, y los jefes de bloque. “El Gobierno debe estar más próximo con la Asamblea y no esperar que se desenlacen las contradicciones”. Carpio agregó que tampoco abonan al diálogo las declaraciones “altisonantes” del Presidente de la República. (SC) CONFIANZA Y PUNTO DE EQUILIBRIO Luis Altamirano, analista político y catedrático de estudios estratégicos, explicó que es necesario buscar una generación de confianza desde el punto de vista que emiten los diferentes actores. Más allá de utilizar la comunicación como herramienta, el mensaje siempre es importante. También se debe fijar la atención en temas donde se pueden encontrar consensos definiendo espacios en los cuales se haga necesario más Estado, y por otro lado, libertad para la inversión privada. Sugirió buscar equilibrios, más aún cuando se requiere mayor capacidad de negociación en una Asamblea donde la correlación de fuerzas pone al Ejecutivo en una situación de debilidad por lo que se hace necesario ceder espacios y participación. Se debe entender -dijo- que la Asamblea es un organismo de naturaleza horizontal donde está presente la representación de la voluntad popular, más allá de que, quienes llegan al Legislativo busquen atender sus intereses de grupo, más que los de la colectividad. “El Gobierno debe estar más próximo con la Asamblea y no esperar que se desenlacen las contradicciones”. Patricio Carpio, sociólogo “La muerte cruzada, o convocar a una consulta popular debería ser considerado para permitir que las válvulas que están bajo presión encuentren un canal democrático”. Fabricio Bentancourt, docente universitario.

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10 PRINCIPIOS DE LA DIPLOMACIA La palabra “diplomacia” suele evocar imágenes de hombres con gafas y traje sastre que toman té mientras discuten asuntos mundiales. En realidad, la diplomacia es mucho más que eso. Es un conjunto de principios y prácticas que permiten a las personas comunicarse eficazmente y resolver conflictos de forma constructiva. Tanto si estás explorando nuevas oportunidades profesionales como si simplemente intentas ser más eficaz en el trabajo.

APRENDER A ESCUCHAR Escuchar es fundamental para una diplomacia eficaz. Si escuchas con atención y empatizas con la otra persona, ésta casi siempre te corresponderá. Se puede construir una relación diplomática sólida haciendo preguntas bien pensadas, escuchando activamente las respuestas y reflejando lo que se ha oído. En lo que respecta a la diplomacia, la mayoría de los malentendidos provienen de la falta de comunicación, por lo que es esencial escuchar de verdad para entender el punto de vista de la otra persona. NO TENGAS MIEDO DE DISCULPARTE Los diplomáticos sabemos que, a pesar de nuestros mejores esfuerzos, a veces vamos a cometer errores. Cuando esto ocurre, es importante pedir disculpas y tratar de enmendarlo lo antes posible. Si cometes un error en el trabajo, no dejes que el orgullo se interponga. Discúlpate, aprende de la situación y sigue adelante. Tus compañeros apreciarán tu sinceridad y probablemente te respetarán más por ello. Una disculpa sincera puede ayudar mucho a reparar las relaciones dañadas. Demuestra que eres humano y que te haces cargo de tus acciones. También puede ayudarte a identificar y corregir los comportamientos problemáticos que puedan estar frenándote.

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SÉ SIEMPRE RESPETUOSO Ser respetuoso no es sólo agradable, sino que es absolutamente necesario para una buena diplomacia. El respeto es el primer paso para construir una relación positiva y resolver un conflicto. Si no muestras respeto a tus colegas, les resultará mucho más difícil confiar en ti y trabajar contigo. Si respetas a los demás, será mucho más probable que ellos te respeten a ti a cambio.

LA CONFIANZA NO ES UN ALARDE La confianza es una importante virtud diplomática, pero la arrogancia o la jactancia no lo son. Puedes tener confianza en ti mismo y en tus capacidades sin menospreciar a los demás en el proceso. Si estás solicitando un nuevo trabajo, tu confianza debe ser evidente en la forma en que te presentas y en tus calificaciones. Si eres demasiado arrogante, es probable que el responsable de la contratación descarte rápidamente tu solicitud, por muy cualificado que estés. AYUDAR A QUE LOS DEMÁS SE SIENTAN RESPETADOS Ser respetuoso con los sentimientos de los demás es importante en cualquier situación, pero es absolutamente crucial cuando se trata de establecer relaciones diplomáticas. Si estás en un equipo con un gran proyecto, vas a querer ayudar a tus colegas a sentir que su aportación es valorada y apreciada. Si te limitas a dar órdenes a la gente, es probable que no obtengas la respuesta que deseas. En lugar de eso, intenta ayudarles a sentirse respetados y valorados pidiéndoles su opinión. Puede que le lleve más tiempo, pero es probable que obtenga resultados mucho mejores a largo plazo. NO DEJES QUE EL EGO SE INTERPONGA El ego puede ser algo tóxico, especialmente en el mundo de la diplomacia. Si te centras demasiado en tus propias necesidades o logros, perderás oportunidades de establecer relaciones positivas con los demás. El ego puede llevarle a negarse a escuchar los puntos de vista de los demás y a ignorar las críticas constructivas. Si estás demasiado centrado en tus propios objetivos y necesidades, puedes encontrarte solo y aislado. Continúa Página 31

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INTENTA COMPRENDER EL PUNTO DE VISTA DE TODOS En cualquier situación diplomática, tienes la responsabilidad de intentar comprender el punto de vista de la otra persona. Si puedes ponerte en su lugar, te resultará mucho más fácil resolver un conflicto. Si formas parte de un equipo al que se le ha dado un plazo poco realista, tienes que entender las razones que hay detrás. Es posible que tu jefe esté sometido a demasiada presión por parte de sus superiores y necesite ayuda para cumplir el plazo. Saber por qué tu jefe ha fijado el plazo de la forma en que lo ha hecho te ayudará a averiguar la mejor forma de cumplir las expectativas sin sacrificar tu propio bienestar. COMPROMÉTETE A SEGUIR UN CAMINO Si tienes una disputa con un colega, tienes que comprometerte a seguir un camino para resolver el conflicto. Si tu colega está enfadado contigo, por ejemplo, tienes que decidir cómo vas a abordar la situación. Al comprometerte a seguir un camino, demostrarás a la otra persona que eres sincero y que no estás tratando de ignorar el problema. Tu compromiso para resolver la disputa probablemente inspirará a tu colega a hacer lo mismo. Es probable que puedas encontrar una solución que funcione para ambas partes, lo que dará lugar a una relación más sólida. ESTABLECER LA CONFIANZA CON LOS DEMÁS La confianza es una parte esencial de cualquier relación diplomática, ya sea entre países o individuos. Puedes crear confianza con tus colegas siendo coherente y fiable, además de generoso y servicial. También puedes generar confianza con tu jefe si cumples las promesas que le haces y eres transparente sobre tus progresos. Si demuestras que eres fiable, probablemente serás recompensado con más responsabilidad y más espacio para crecer dentro de la organización.

“La diplomacia te saca de un problema en el que el tacto te hubiera evitado meterte.”

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Brian Bowling - Humanista estadounidense

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EDITORIAL SEMANAL AUDIO

L A S D ICTA DURA S EN AP OG EO

Es engañosa la idea autocomplaciente de que basta el tiempo para que la democracia se imponga y el llamado socialismo del siglo XXI o, como otros prefieren denominarlo, ‘castro-chavismo’, termine de derrumbarse. La flor y nata del exilio cubano murió esperando, infructuosamente, la caída del régimen de la isla y parece que a sus pares venezolanos y nicaragüenses les aguarda un destino similar. La democracia en Latinoamérica tiene hoy enemigos formidables a los que solo los ingenuos y fanáticos ciegos menosprecian. En Venezuela, Nicaragua y Bolivia, los verdaderos diseñadores del sistema son sujetos perversamente inteligentes que conocen Occidente a profundidad, y sus líderes, tal y como su ascenso y sobrevivencia entre competidores inescrupulosos lo demuestra, son sumamente astutos. Cuentan además, en el caso de Venezuela y Bolivia, con ingentes recursos naturales, y, en el de Nicaragua, con una importante posición geopolítica —motivo por el que desde la Guerra Fría fueron países tan disputados—. A eso se le debe sumar la descomunal experiencia cubana y la abundante tecnología industrial-bélica rusa, china, iraní y, en algunos casos, europea que está y estará siempre a su servicio a cambio, justamente, de toda esa riqueza natural y facilidades geográficas. Distan mucho de derrumbarse.

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Ecuador, con el botín logístico que representa ahora para el narcotráfico y su inocultable potencial minero, constituye un blanco atractivo para los seguidores de dichos modelos. Mal haríamos en creer que la lucha contra la tiranía ‘bolivariana’ —que aquí se vende en diferentes presentaciones, no solo la correísta— se ganará apenas girando cheques, agitando las redes sociales y buscando simpatía internacional.

LA HORA ESMERALDAS

ESMERALDAS: SIETE RUTAS CON ENCANTOS NATURALES La provincia de Esmeraldas está conformada por siete cantones, los cuales mantienen paraísos naturales

San Lorenzo, Eloy Alfaro, Quinindé, Muisne, Rioverde, Atacames y finalmente Esmeraldas son los siete territorios cantonales, cada uno con una extensión diferente y dueños de atractivos turísticos que con el paso de los años se han fortalecido. El turismo, la pesca, gastronomía son las principales fuentes económicas que permiten al pueblo esmeraldeño sustentarse en su diario vivir. RIOVERDE Su población es de 26.869 habitantes, tiene una superficie de 1.506 km 2.2. El cantón Rioverde es un lugar en el que la agricultura y la ganadería, junto con la actividad turística, son las principales actividades económicas. Entre sus playas interminables se destacan Cabuyal, Rioverde, Rocafuerte, Bocana de Ostiones, Paufi, Bocana de Lagarto. Además posee biodiversidad de especies florales como la teca amarilla, cedro, dormilón, guayacán, moral, especies de mangle y destacando crustáceos, moluscos, conchas, almejas, mejillones, ostiones, aves majestuosas, reptiles, roedores salvajes y algunos felinos. ATACAMES Cuenta con una excelente infraestructura hotelera, ell atractivo turístico además de sus playas se debe a la naturaleza exuberante, y a la riqueza del folclor negro en sus variadas manifestaciones se añade la gastronomía. Destaca la observación de ballenas jorobadas durante los meses de verano, la visita a bosques y manglares, la Isla de los Pájaros es un paraíso para los amantes de las aves pues estos animales se encuentran en estado salvaje. Atacames está conformado por 5 parroquias rurales que son Súa, Tonsupa, Tonchigüe, Same y La Unión.

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QUININDÉ Rosa Zárate, también conocida como Quinindé, es una ciudad ecuatoriana; cabecera cantonal del cantón Quinindé, así como la segunda urbe más grande y poblada de la provincia de Esmeraldas. El 3 de julio de 1957 se conmemora su fecha de cantonización, además tiene el privilegio que sus dos grandes ríos, el Blanco y Quinindé, al unirse, forman el Río Esmeraldas, logrando destacar balnearios de agua dulce, en los que se puede practicar el canotaje y kayak. Las lagunas de Cube y Herrera, son ejemplos de la riqueza hídrica. En Quinindé se destaca la agricultura y la producción de la Palma Africana. ELOY ALFARO Ubicado al norte de la provincia Esmeraldas, su cabecera

cantonal es la ciudad de Valdez más conocida como Limones. Su clima que oscila entre los 20 a 35° C da la bienvenida a quienes quieren visitar sus manglares, reconocidos entre los más altos del mundo, que han llegado a medir hasta 64 metros desde la base. Todo su territorio encierra una gran biodiversidad, lo que ha exigido que se declaren las reservas Ecológica Cotacachi-Cayapas y Ecológica Manglares Cayapas-Mataje. La población, según la zona, se dedica a la ganadería, agricultura, pesca y el turismo, es poseedor de los ríos más grandes de la provincia, como son: el Santiago y el Cayapas. SAN LORENZO San Lorenzo del Pailón es un cantón y puerto de la provincia de Esmeraldas, cuenta con hermosos ríos como: Cayapas, Bogotá, Tululbí, Cachaví, todos ellos afluentes del caudaloso Río Santiago, de donde reciben además las aguas de esteros y quebradas, entre sus principales distracciones están las playas vírgenes de El Cauchal y San Pedro, a muy poca distancia. La reserva ecológica Cayapas – Mataje está a pocos kilómetros de este lugar y es la alternativa del ecoturismo. El cantón está conformado por 13 parroquias rurales. ESMERALDAS Celebra cada 26 de julio su cantonización, además está conformada por 8 parroquias urbanas y 5 rurales. Entre sus atractivos turísticos constan el malecón Las Palmas rodeado de playa, clima cálido, gastronomía exuberante que atrapan a los turistas. Cuenta con la playa Camarones encontrada en la ruta que conduce a Río verde y es una playa cubierta de caracoles, cangrejos y jaibas. Playa de Achilube A sus alrededores podemos encontrar atractivos de interés y llamativos que les da un toque especial a las playas, por otro lado podemos disfrutar de una hermosa vista desde los hoteles.

MUISNE Ubicado al oeste de la Provincia de Esmeraldas, con una superficie de 1.265 km², posee un Refugio de Vida Silvestre Manglares Estuario del Río Muisne Los manglares en esta zona de Esmeraldas son los últimos remanentes de bosques intermareales que quedan, ejemplificando la interdependencia entre una diversidad de organismos de mar y tierra tales como peces, crustáceos, moluscos y principalmente aves. Su gente vive de la pesca artesanal y la obtención de cangrejos y jaibas. En lenguaje indígena Muisne significa abundancia, además entre sus fiestas se destaca el 16 de julio donde se celebra la Fiestas de la Virgen del Carmen a través de una procesión marítima. (CS)

LA HORA LOS RÍOS

ATENCIÓN MÉDICA GRATUITA EN LOS SECTORES PERIFÉRICOS DE QUEVEDO La Clínica móvil dio atención en La Esperanza; ayer miércoles estuvo en la parroquia San Carlos. Al menos 180 pacientes pertenecientes a la parroquia rural La Esperanza recibieron tratamiento médico preventivo por parte de la Clínica Móvil, esto como parte del programa de salud dirigido a beneficiar a la población. Los médicos a cargo de la unidad móvil brindan tratamiento de salud preventiva en las especialidades de medicina general, ginecología, odontología; así como terapia física. Además, recibieron las medicinas gratuitas previo al diagnóstico del galeno. Los habitantes de los mencionados sectores, dijeron sentirse complacidos por por la ayuda, pues manifestaron que en esta época, donde existe crisis y muchos subsisten con menos de un dólar, es bienvenida la ayuda. GESTIÓN Evelina Sevillano, presidenta del Gobierno Parroquial, dijo sentirse agradecido por haberse tomado en cuenta a esta población en la planificación.

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“Es de vital importancia el servicio que se brinda, muchas personas a veces por la distancia o por falta de recursos no pueden recibir una atención como se merece. En esta ocasión vemos que la gente se va contenta y eso es digno de resaltar”, comentó Sevillano. El coordinador de Desarrollo Social, Marcel Moncayo, indicó que la clínica móvil estuvo la mañana de este 03 de agosto de 2022, a la parroquia rural San Carlos, sector de la cancha de uso múltiples. En este lugar muchas familias de bajos recursos económicos se beneficiaron con la atención médica, en distintas áreas, además de medicamentos. (DLH)

LA HORA SANTO DOMINGO

LA PROVINCIA TSÁCHILA ES PIONERA PARA EN EL CULTIVO DE VAINILLA 300 kilos se producen al año. Agosto, septiembre y octubre son los meses de mayor cosecha. Cultivar vainilla en Ecuador era casi imposible por las condiciones climáticas, las plagas y enfermedades no dejaban que esta planta crezca, pero la empresa Vainuz, ubicada en Santo Domingo de los Tsáchilas, lo logró a través de una ardua investigación científica que empezó hace 20 años. La planta fue donada por un amigo de los dueños de la empresa, quienes la sembraron en un terreno, logró reproducirse por el clima cálido, pero a pesar de tener éxito en el cultivo, se evidenciaron problemas, al estar en la intemperie la planta estaba expuesta a plagas. Es así que empezaron a experimentar otros procesos de sembríos como el de invernadero, el cual les ayudó a tener un mejor rendimiento y calidad del producto. En la actualidad tienen siete invernaderos que están ubicados en 17 mil metros cuadrados, que cuentan con sistemas de riego, medidores de temperatura, entre otros. Así como el asesoramiento de Ingenieras Agropecuarias, que se encargan del proceso de fecundación, floración y cosecha. Julissa Loor, jefa de la plantación, comentó que la flor de la vainilla es una orquídea que debe ser fecundada manualmente, es decir, que deben pasar el polen de la parte masculina a la femenina de la flor con un palillo. Explicó que, luego de que las plantas son fecundadas deben esperar nueve meses para cosechar las vainas que brotan de la flor. Aquí cuentan con un atractivo método para saber cuáles están listas para recolectarlas, que es mediante cintas de colores, las que identifican en qué mes tienen que ser cosechadas.

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INVERSIÓN En cuanto a la rentabilidad del negocio, Loor especificó que para realizar un invernadero en una hectárea la inversión es cerca de 100 mil dólares, se suma la adquisición de las plantas, cada una tiene un costo de 10 dólares. Sería un aproximado de 200 mil dólares, para iniciar.

Dijo que, así como la inversión es fuerte, la ganancia lo compensa, un kilo de vainilla procesada ha llegado a costar 600 dólares en el mercado, convirtiéndose en el segundo producto más caro, el primero es el azafrán. El 95% del producto se comercializa en Europa. Mientras que el 5% se queda en el mercado ecuatoriano, se distribuye a empresas que están empezando con el cultivo de esta planta. A ellos les dan talleres y les explican las ventajas y desventajas de la producción. PRODUCTOS Después de la cosecha entran a un proceso de curado para obtener el olor. Aquí las clasifican y las ingresan en agua caliente de 80 grados. Los procesos hay que hacerlos con cuidado, si se llega a abrir la vaina, ya no les sirve. Otro de los productos que ofrece es el denominado caviar de vainilla, que, a diferencia del anterior, solo se quedan con las semillas, lo que le hace más cotizado en el mercado. (CT) EMPRESAS El cultivo de vainilla inició en Santo Domingo de los Tsáchilas con la empresa Vainuz, en la actualidad existen cerca de 30 agrupaciones que poseen estos sembríos a nivel nacional. En la provincia hay ocho empresas. El dato 7 productos derivados de la vainilla se producen en la fábrica ubicada en Tumbaco.

LA HORA SANTO DOMINGO

110 SANTODOMINGUEÑOS PRESENTES EN LOS JUEGOS NACIONALES Cada una de las disciplinas participantes recibió uniformes y otros implementos para competir. Hay optimismo y mucha confianza en la delegación que lleva la Federación Deportiva de Santo Domingo de los Tsáchilas (Fedesdt), a la décima primera edición de los Juegos Nacionales Prejuveniles 2022. Son 110 los deportistas locales que tendrán presencia en el certamen. La institución ‘tsáchila’ participa en las siguientes disciplinas, que son: boxeo, atletismo, ciclismo de montaña y MTB, judo, levantamiento de pesas, lucha olímpica, ciclismo de pista y ruta, baloncesto, natación, poomsae, taekwondo y tenis de mesa. Diferentes cantones de Manabí y Guayas son sedes para el desarrollo de estas actividades, que iniciaron la noche del viernes 5 de agosto y que se extenderán hasta el 2 de septiembre. CRONOGRAMA Las participaciones han sido agendadas de manera paulatina. Esto significa que no todas las delegaciones permanecerán el mes afuera de Santo Domingo, sino que viajarán uno o dos días antes de la fecha asignada a su respectiva disciplina. William Narváez, presidente de la Fedesdt, dijo que hay muchas expectativas con el trabajo que hagan los deportistas y confía en la obtención de primeros lugares porque se han demostrado buen nivel en los diferentes topes realizados a nivel nacional. Detalló que a la inauguración acudió con la terna de Taekwondo porque es la primera disciplina en tener actividad. “Por lo menos con cinco disciplinas aspiramos estar en el medallero nacional”, Ángel Gutiérrez es uno de los deportistas que integra la nómina de box. Él entrena en la Fedesdt hace más de un año y es su primera experiencia nacional. “Voy motivado, he tenido topes y espero hacer un buen trabajo”, dijo. (JD) UNIFORMES

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Previo al viaje hacia Manabí los deportistas recibieron las prendas que usarán durante estos juegos prejuveniles. La inversión total en equipamiento bordea un promedio de 25 mil dólares. EL DATO 19 entrenadores de la Fedesdt participan en la actividad deportiva.

LA HORA LOJA

LOJA: PLAN DE CONTINGENCIA PARA LA ROMERÍA ESTÁ DEFINIDO La peregrinación inicia el 17 en El Cisne y concluye el 20 de agosto en Loja. La caminata se retoma luego de dos años de suspendida. Las autoridades de control y seguridad, al igual que religiosas del cantón y provincia de Loja, dejaron listo el plan de contingencia para la romería de la Virgen del Cisne, a desarrollarse del 17 al 20 de agosto, en su recorrido desde su Santuario hasta Loja. Uno de los pedidos a todos los peregrinos y feligreses es el cuidado personal ante la pandemia, como: uso de mascarilla, gel y alcohol, al igual que el distanciamiento respectivo durante los eventos religiosos. SEGURIDAD Walter Heras Segarra, obispo de la Diócesis de Loja, mencionó que la peregrinación se desarrollará de manera regular este 2022. “Pedimos a las personas que no tienen todas las dosis, acercarse a vacunar y evitar riesgos en su salud, en caso de que contraigan el virus. Estamos contentos porque a los dos años volvemos a la peregrinación con la imagen, esperamos a todos los feligreses tenerlos en Loja”, dijo. La imagen de la Virgen del Cisne saldrá el 17 de agosto, a las 06:00, desde la parroquia El Cisne rumbo a San Pedro de la Bendita, donde descansará ese día y noche; el 18 saldrá hacia Catamayo, donde reposará hasta el 20 de agosto. Ese mismo día, a las 06:00, nuevamente emprende su último trayecto en hombros hasta llegar a la ciudad de Loja. SEGURIDAD

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Fabián López, director de Seguridad Ciudadana y Control Público del Municipio de Loja, manifestó que todo el personal necesario será destinado, desde los diferentes departamentos, para brindar seguridad y apoyar a las fiestas ‘Marianas’.Hizo énfasis a que están activos en la programación, la cual empezó a finales de julio en El Cisne y se extiende hasta el 17, que empieza la romería. Luego, estarán en la caminata hasta Loja y finalmente también custodiarán la permanencia de la imagen en la ciudad hasta el 1 de noviembre de 2022. Por su lado, Roberto Galván, delegado de la Comandancia de la Policía Nacional, añadió que serán los encargados de la seguridad de la Virgen del Cisne desde el 17 hasta el 20 de agosto, para lo cual destinarán 362 servidores policiales, sumado a patrulleros, motos, aeropolicial, ambulancia y la unidad móvil antidelincuencial. “Estaremos brindando seguridad antes, durante y después de las fiestas en honor a la imagen para evitar robos y otros incidentes”, relató.

CASTILLOS Este año, las tradicionales ‘Noches del Peregrino’ en Loja, de 9 que se solían realizar, se han reducido a 5 noches, que estarán a cargo de la Gobernación, Prefectura, Municipio, Diócesis y se cumplirán del 4 al 8 de septiembre. Igual ocurre con la quema de castillos y cohetes, se han disminuido en más del 30%, únicamente habrá juegos pirotécnicos y danzas. Actualmente, las fiestas se cumplen en El Cisne de manera regular hasta el 17 de agosto. La fiesta principal es el 15 de agosto donde habrá misa campal. Para la romería, la Policía Nacional ha destinado 362 policías, entre directivos y operativos, para evitar actos delictivos. 11 RECOMENDACIONES PARA LA ROMERÍA - No luzca joyas ni exponga su celular. - Lleve el dinero estrictamente necesario. - No ponga resistencia ante un incidente delictivo. Llame al 911. - Utilice los parqueaderos seguros y no deje objetos de valor en el interior de su vehículo. - Aliméntese en sitios adecuados que brinden seguridad. - De un hecho inusual, denuncie inmediatamente a la Policía Nacional. - No descuide a los niños y ancianos, son vulnerables. - No recoja objetos de personas extrañas. - No se quede hasta altas horas de la noche - No adquiera objetos de dudosa procedencia, evite problemas. - Si ve algo sospechoso, a través del ECU-911, de aviso a la Policía Nacional.

RECURSO LOGÍSTICO – 786 servidores públicos – 20 patrulleros – 40 motos – Un helicóptero – 4 buses – Un UMAC – 10 equipos de maquinaria pesada – 3 autobombas de bomberos

LA HORA LOJA

GOBIERNOS CIEGOS ANTE EL DESARROLLO FRONTERIZO El IV Eje Vial descongestionaría las fronteras en Zapotillo y Macará, además, servirá para el desarrollo y crecimiento de Loja y Zamora, específicamente de Palanda, Chinchipe, Vilcabamba, Quinara, entre otros sectores. 24 años pasaron y no se construye la vía. Desde 1998, fecha en que se firmó la paz entre Ecuador y Perú, la región sur del país y parte de la Amazonia, sigue esperando la construcción del corredor binacional o también denominado IV Eje Vial, uno de los compromisos para la dinamización y reactivación económica de estos dos países vecinos. El próximo 26 de octubre de 2022 se cumplen 24 años de espera de la obra. UBICACIÓN El eje vial empieza en su primer tramo en Loja, en la parroquia Vilcabamba, de 101 kilómetros, hasta el sector Bellavista del cantón Chinchipe. Mientras que el segundo tramo de 53 kilómetros comienza en Bellavista y se extiende hasta el Puente La Balsa, pasando por Chinchipe - Zumba. El compromiso de hace 24 años fue construir el corredor vial de integración binacional de 690 kilómetros en total, de los cuales 154 pertenecen al territorio ecuatoriano y el resto, cerca de 536 kilómetros, a la parte del Perú. Hasta la fecha, en cerca de 24 años han pasado más de cinco presidencias del lado ecuatoriano y ninguno le ha dado la importancia debida y hoy el paso fronterizo sigue incompleto. Del lado peruano, pese a tener el triple de kilómetros, ya han sido intervenidos desde el Puente La Balsa y únicamente esperan a Ecuador, para fortalecer el tema gastronómico, turístico y comercial binacional con el intercambio de mercadería. IMPORTANCIA Y DESARROLLO

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Francisco Alvarado, analista de la Ingeniería Civil, señaló que el compromiso binacional ha quedado solo en papeles, y no es ninguna novedad que cuando hay este tipo de proyectos viales para el sur del país o para la Amazonía, exista el abandono de las autoridades nacionales. Aplaudió que el Perú en el mismo período haya terminado la vía hasta el Puente La Balsa, pese a tener cuatro veces más de longitud. Acá no son más de 154 kilómetros y ni eso avanzan a construir en 24 años, lo que denota que no hay compromiso de los gobiernos de turno con las provincias pequeñas como Loja y Zamora, dijo. Esta vía, según Alvarado, no solo es importante porque descongestionaría las fronteras en Zapotillo o Macará, al tener más gente que circule desde Perú a Ecuador y viceversa, sino que servirá para el desarrollo y crecimiento de los pueblos de Palanda, Chinchipe y también para Loja, como Vilcabamba, Quinara, entre otros sectores. Desde estos pueblos amazónicos hay una serie de producción que necesita ser comercializada como: la yuca, chonta, papaya, plátano, guineo, naranja, mandarina, entre otros, pero no pueden llegar a los mercados por falta de conectividad.

AVANCE El primer tramo desde Vilcabamba a Bellavista tiene 85% de intervención, debido a que existen trayectos no concluidos por fallas, deslaves o movimiento de tierras. En 2016, la empresa Técnica General de Construcciones, contratada en 2008 para ejecutar el proyecto, abandonó los trabajos por falta de recursos de parte del Estado. Por más de seis años sigue pendiente la colocación de pavimento en varios trayectos, señalización y construcción de puentes. Este tramo terminó costando al Estado cerca de $150 millones. Actualmente, el punto de mayor análisis es el último tramo de 53 kilómetros, donde no ha habido intervención y la carretera sigue siendo un camino de tierra. El pedido de construcción ha llegado desde diferentes sectores, como comerciantes, habitantes, transportistas y autoridades, quienes siguen con el sueño de tener una vía de primer orden. Actualmente, se habla de un crédito del Banco Interamericano de Desarrollo de más de $128 millones que quedó listo en la presidencia de Lenin Moreno, pero hasta la fecha no se ha concretado y actualmente el proyecto sigue en manos del Ministerio de Transporte y Obras Públicas. LUCHA Para Alonso Cueva, defensor del proyecto, agregó que este plan es importante no solo para Palanda y Chinchipe, sino para el sur del país, por estar inmersas en el corredor vial de carácter binacional. Actualmente, está pendiente la construcción de 53 kilómetros, pero no hay fecha, pese a los compromisos desde el 2014, es decir, hace 8 años que hablaron de la iniciación. Ahora, existe un acuerdo entre la Prefectura de Zamora y el Ministerio de Transporte y Obras Públicas (MTOP) para que se haga cargo el Gobierno Provincial y pueda ser construida por la Empresa Pública de vialidad Vialzachin adscrita a la institución, pero no hay un convenio firmado. TOME NOTA En tiempos de lluvias los vehículos se han quedado atascados en el lodo, en deslaves y no han avanzado a llegar a sus destinos. PARA RECORDAR El compromiso está pendiente desde la firma de paz entre Ecuador y Perú suscrita el 26 de octubre de 1998, es decir, este 26 de octubre de 2022 se cumplirán 24 años que no hay respuesta.

6 - 12 DE AGOSTO 2022

REVISTA SEMANAL

EDICIÓN # 26

Da clic para estar siempre informado

Cerro Chimborazo

El Chimborazo es el volcán y la montaña más alta en el Ecuador, y su cumbre es el punto del planeta más alejado de su centro con una altitud de 6263,47 metros sobre el nivel del mar. Su última erupción conocida se cree que se produjo alrededor de 550 d.C. CYAN MAGENTA YELLOW BLACK

06 - 12 DE AGOSTO 2022

ESPECIAL

Nadie es mejor que todos unidos LO

JA - E C U A D O R

ÓRGANO DE DIFUSIÓN DIGITAL DEL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE LOJA Nº 23 • JULIO DE 2022 • LOJA - ECUADOR

Contenido

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Editorial Michelle Aldeán Talía Guerrero Patricio Aguirre Efraín Borrero Ángel Polivio Chalán Hugo Martínez Julio Rojas Gustavo Samaniego José Carlos Arias Susana Álvarez María Elena Cevallos Gabriel Gómez Numa Maldonado Rubén Ortega Félix Paladines Galo Ramón Franklin Sánchez Segunda directiva del Capítulo Loja

EL COMPROMISO NO CONSISTE EN DIFUNDIRLA CADA MES, SINO QUE TENGA LAS MEJORES IMÁGENES Y CALIDAD.

Nº 23 • Julio - 2022 PUBLICACIÓN MENSUAL

Equipo de Investigación del Archivo Histórico Municipal de Loja E.I.A.H.

PORTADA:

Miembros del Capítulo Loja de la Academia Nacional de Historia: Franklin Sánchez, Patricio Aguirre, Numa Maldonado, José Carlos Arias, Susana Álavrez, María Elena Cevallos, Michellé Aldeán, Talía Guerrero, Efraín Borrero, Ángel Polivio Chalán. Ausentes: Rubén Ortega, Gabriel Gómez y Galo Ramón.

José Carlos Arias Á. DIRECTOR

Fabián Martínez E. EDITOR

FOTOGRAFÍA: Estudio Fotográfico “Glamour Shots”

Telf.: 07 257 9550 • E-mail: gacetaloja@gmail.com • www.gacetacultural.ec

Ramiro Martínez E. CORRECCIÓN DE TEXTOS

Editorial

gacetaloja@gmail.com

Mi amigo Claudio

Director

Vino a visitarme por las vacaciones desde España mi amigo Claudio Fuertes y se fue el primer día a dar una vuelta solo por la ciudad mientras que yo me organizaba para dedicarle el tiempo que se merecía y llego a la hora de comer a la casa con muchas preguntas: ¿Quién es el franciscano que esta montado en un caballo en una plaza que hay frente al convento de las palomas? ¿Por qué las ventanas del convento de los franciscanos están llenas de “pinchitos” para las palomas faquires? ¿Qué hace un soldado inglés del siglo XVIII con su capa en el centro de una plaza dando la espalda a la iglesia catedral como si fuera un ateo resentido? ¿Por qué la Virgen esta de vigía en lo alto de un pedestal que le da el nombre y ni siquiera es un pilar como la de Zaragoza en España? ¿Por qué la plaza de la iglesia de El Valle tiene a Salvador Bustamante Celi que es un maestro de la música y lo único que se le representa es el rostro sin sus virtuosas manos? ¿Por qué el monumento a Ángel Felicísimo Rojas está en el redondel oriental de La Argelia tan proporcionalmente pequeño llegando a Loja desde Yangana en relación a un soldado desconocido tan grande y consistente al que no conoce nadie? ¿Por qué a Simón Bolívar en el parque del mismo nombre le han adornado con seis columnas de capitel jónico que siempre son con sus volutas pares asociadas a lo femenino? ¿? ¿? ¡Bueno, empecé a desear que mi amigo Claudio no me hubiera visitado!

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Entonces se me ocurrió comentarle que existe en esta ciudad de Loja un equipo de historiadores que en este momento somos trece que nos encargamos de buscar y encontrar las respuestas a estas preguntas y otras muchas. Le dije los nombres: José Carlos Arias, Numa Maldonado, María Elena Cevallos, Gabriel Gómez, Susana Álvarez, Franklin Sánchez, Galo Ramón, Rubén Ortega, (fallecido Félix Paladines), Michellé Aldeán, Talía Guerrero, Patricio Aguirre, Efraín Borrero y Ángel Chalán. También le comente que tenemos cuatro Amautas que son “maestros” del Capitulo Loja: Edgar Palacios, Hugo Martínez, Julio Rojas y Gustavo Samaniego. Es un gran equipo de trabajo con una consigna para todos: NADIE ES MEJOR QUE TODOS UNIDOS. Mi amigo, sorprendido por este equipo Champions de la Cultura que suma una media de años considerable, me preguntó ¿Cuál es la mejor virtud y el mayor inconveniente que tenemos para reescribir la historia? La mejor virtud le contesté muy pronto porque estamos acostumbrados a valorar las zonas positivas de la vida y a trabajar sobre ellas: la pasión por dejar una huella en la Historia de Loja y su provincia, centrados en la parte no contada y subestimada. El mayor inconveniente, -tuve que pensarlo un buen tiempo-, es convencernos de que nos tenemos que subir al gran motor del cambio: los medios digitales, y no dejarlos en manos de nuestros hijos y nietos. Creo que Claudio Fuertes quedó contento porque por lo menos no siguió haciéndome preguntas por algunos días. Lo que tengo claro es que las personas curiosas no se aburren jamás y que no podemos desprendernos de esa parte de niños que llevamos todos, tal vez esta curiosidad es la única vitamina que puede vencer al mayor enemigo de nuestro tiempo: el miedo.

La nueva mano del Capítulo Loja de la Academia Nacional de Historia

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Michellé Ivanova Aldeán Riofrío

Michellé Ivanova Aldeán Riofrío es Psicóloga y Educadora Parvularia. Nació el 01 de noviembre de 1984 en Loja, Ecuador. Hija de Jorge Ramiro Aldeán Ayala y Cecilia del Carmen Riofrío Neira. Es la primera de tres hermanos y la única mujer. Jorge y Diego Aldeán Riofrío, han sido sus más grandes amigos y compañeros de infancia. Cursó sus estudios primarios en la Escuela Particular “La Inmaculada” y los secundarios en el Colegio Particular “La Porciúncula”. Se formó como boy scout en los años del bachillerato, esta experiencia fue decisiva para el desarrollo de su espiritualidad y carácter. Siendo el lema “siempre listo para servir” el que ha guiado su vida. Estudió Psicología Infantil y Educación Parvularia en el Universidad Nacional de Loja, teniendo la oportunidad de ser vicepresidenta de su Asociación Carrera en el año 2005. Su interés por la infancia la llevo a vincularse tempranamente en la educación infantil, realizando voluntariado y trabajando en dos centros infantiles privados de la cuidad. En el año 2009, ingresó al Magisterio del Ecuador, en calidad de docente de prebásica en el Jardín doctor Hugo Guillermo Gonzáles, ubicado en la parroquia “El Valle” permaneciendo hasta el año 2010. Su deseo por trabajar cerca a los niños y la comunidad la llevó a ingresar al Ministerio de Inclusión Económica y Social en el año 2011, como asistente y técnica en Protección Infantil, en la ciu-

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dad y provincia de Loja. Este año fue determinante para su comprensión de la educación rural en la infancia. Y a su vez, la impulsó a continuar sus estudios de maestría en Educación Infantil, en su Alma Mater. Dentro de su formación de maestría, viajó a la República Oriental de Uruguay por motivo de pasantías, teniendo la oportunidad de conocer centros infantiles públicos y privados de ese país. Lo que le permite contrastar las dos realidades de América del Sur. En el año 2012 ingresa a la Universidad Nacional de Loja, como docente de la Carrera de Psicología y Educación Parvularia en la Modalidad de Estudios a Distancia, siendo estos años clave para su formación en la docencia superior. Desde el año 2017 es docente titular de Facultad de la Educación, El Arte y la Comunicación. Ha participado en calidad de ponente de algunos seminarios, talleres y congresos en su campo de formación. Tiene algunas publicaciones sobre Psicología y Educación. Fue parte del proyecto “Programa Didáctico de Ajedrez para potenciar el desarrollo cognitivo en niños de 6 a 8 años de edad en la Provincia de Loja, Ecuador” cuyos beneficiarios fueron los niños y niñas de ocho escuelas públicas y privadas de ciudad de Loja. En la actualidad es parte del proyecto de investigación “Laboratorio de Antropología Social Lojana” y doctorando de Educación de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina.

Yo pienso... Historia de la Educación Inclusiva en la primera infancia “Historia de la Educación Inclusiva en la primera infancia” en el que valora la diversidad como rasgo constitutivo de los seres humanos, que está presente en las aulas, originando una realidad múltiple y compleja que debe ser abordada desde el marco de una educación inclusiva, preventiva, que busque optimizar las capacidades y compensar las situaciones de desigualdad. La reflexión inicia en la época de la gran Colombia, cuando se oficializó el Método Lancasteriano por el Reglamento de Instrucción Pública expedido el 06 de enero de 1822. Puesto que su implementación, permitió una mayor cobertura del sistema educativo hacia capas sociales más amplias, así como a mujeres e indígenas. Esto sin dejar de lado, una crítica a su escuela por su naturaleza memorística y férrea disciplina. Ya en el siglo XX, a partir de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en 1948, la educación es oficialmente un derecho humano. Reafirmándose posteriormente en varios tratados internacionales. El Ecuador, al igual que otros países de la región, toma en consideración los aportes dados por la (UNESCO), la Convención Internacional

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sobre protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares (1990); la Declaración de Salamanca (1994), desarrollada a través de la Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales; la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) entre otros acuerdos, organismos, convenciones, declaraciones y autores. A su vez, las políticas inclusivas en el Ecuador, han tenido su soporte en la Constitución de la República del 2008, Ley de Educación Intercultural (2011) y su reglamento general (2012). Sin embargo, la educación inclusiva en Ecuador sigue siendo un reto para el sistema educativo, sobre todo por el enfoque de atención por parte de la comunidad educativa, ya que se piensa que solo debe responder a los estudiantes con discapacidad. Esta mirada es una barrera para un adecuado proceso inclusivo, porque no permite valorar y dar respuestas a las diferentes condiciones sociales, interculturales y/o personales de cada uno de los estudiantes. En este sentido, una educación inclusiva en la primera infancia, debe fundamentarse bajo principios como: la calidad, la equidad, la igualdad de oportunidades, el acceso sin distinciones ni privilegios y la atención a las necesidades educativas como elementos centrales del desarrollo. Para que esto sea posible, es necesario la participación de todos los involucrados: niños, maestros y sobre todo las familias. Por esta razón se exponen cinco ideas clave para alcanzar este ideal: 1) Sensibilizar a la comunidad educativa sobre las barreras más sutiles, las actitudinales; 2) Docentes preparados y un grupo de personas de apoyo (especialistas); 3) Aplicación de estrategias organizativas y metodológicas para la atención a la diversidad en el aula; 4) Gestionar la diversidad bajo el principio de interculturalidad, esto permite combatir el racismo en todas sus facetas; y, 5) Elaboración y aplicación de un Índice para la inclusión en el nivel inicial en Ecuador.

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Talía Rosenda Guerrero Aguirre

Nace en la ciudad de Loja, 26 de diciembre, sus estudios primarios los realizó en la Escuela Particular “Santa Mariana de Jesús”; los secundarios en el Colegio Particular “Santa Mariana de Jesús” (Loja) y en el Colegio Particular “Compañía de María” (Chile); en la Universidad Central de Guayas (Secretariado Ejecutivo). Ha realizado los siguientes cursos de Relaciones Humanas, Casa de la Cultura; de Protocolo y Etiqueta, Cancillería; Servicio al Cliente, SECAP; Encuentro de Gestores del Talento Humano; Curso escritura efectiva; Paquete Office 2000; Comunicación Interpersonal; Manejo de relaciones; Ser más Creativos / Universidad Nacional Autónoma de México. Su experiencia laboral: Centro de Desarrollo Integral “ANDARES” ( 20192022), -Administradora-; en el Ilustre Municipio de Loja (2005-2019), -Secretaria Administrativa-; en Casa Tosi (2003 – 2005), -Administradora-; Ilustre Municipio de Loja (1985-1999), -Recepción de Alcaldía-. RECONOCIMIENTOS: • Reconocimiento en el Festival Internacional de las Artes Vivas de Loja sexta edición en el 2021, como parte del Mural en la Plaza de la Cultura de Loja con el libro “Y sigo sintiendo”. • Reconocida como Mujer de Letras en el 2011, en ese entonces Comité Ecuatoriano de Cooperación con la Comisión Interamericana de Mujeres (CECIM), por la publicación de varios artículos en algunos medios de comunicación en defensa de los

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valores, obras inéditas de poesía y narrativa. • Reconocimiento del Centro de Desarrollo Integral ANDARES, por el aporte en la elaboración de la colección de cuentos terapéuticos. OBRAS PUBLICADAS: Mae… la oruga soñadora… (cuento infantil didáctico); Mas allá del sentimiento; Y sigo sintiendo...; Sentir y Sentires; Buscando la sonrisa de Fer (Colección de cuentos infantiles terapéuticos); Sin miedo al Bicho. (Colección de cuentos infantiles terapéuticos); Así Yo digo que No. (Colección de cuentos infantiles terapéuticos). OBRAS POR PUBLICAR: Hasta perder el miedo a quedarme. PARTICIPACION EN REDES SOCIALES: • Comparto publicaciones en Instagram @taguarteyletras, con seudónimo Tagua de manera activa y permanente, tanto con frases motivadoras como con cuadros de pinturas abstracta de mi autoría, contando con un portafolio aproximado de 250 obras. APORTE A LA COMUNIDAD: • Editorialista - Opinión Hora 32 (2020 a la fecha). • Columnista en la Revista Cultural Gaceta (2020 a la fecha). • Participación con Poesía y pintura en la Revista Gaceta Sección Arte y Cultural (2020 a la fecha). • Articulista en Diario El Volante del Sindicato de Choferes de Loja 2019. • Editorialista Diario La Hora (2009 al 2020).

Yo pienso... Una Sultana de Oro… Para hablar de Zaruma basta con cerrar los ojos e imaginar el encanto de un paraje de aquellos de siglos pasados y transportarnos en un fantástico recorrido, por su importante historia con su sinfín de leyendas compuestas por una comunidad caracterizada por gente sencilla, afable, laboriosa, integrada por el singular donaire y belleza de sus mujeres luchadoras y hombres valientes; una colectividad evidentemente impulsada en el amor por su libertad, que ha vivido y vive el fruto de un constante esfuerzo, rutinas afectuosas y singulares costumbres, que entre otros atractivos hacen de Zaruma, una ciudad inolvidable. Recuerda que hasta 1882 fue cantón de Loja, sin embargo, por la distancia con la capital provincial de ese entonces y el centralismo existente, se originó la necesidad de independizarse política y administrativamente, es así que un 29 de noviembre de 1882, Zaruma proclama su creación como provincia de El Oro. Esta narración tiene por objeto compartir parte de la vida de la ciudad de Zaruma y de sus habitantes, con información obtenida del extenso material que guarda

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el Archivo Histórico del Municipio de Loja y en la que se ha hecho constar lo siguiente: descripción, arquitectura, clima, ubicación, comercio, producción, flora y fauna. Atributos, costumbres, lugares turísticos, gastronomía, desarrollo cultural, leyendas, procedencias, economía, conquistas, personajes relevantes propios de Zaruma y reconocimientos. Finalmente observa la realidad actual por la que está atravesando este mágico pueblo de Zaruma como consecuencia de la explotación indiscriminada de sus minerales desde hace muchos años, ocasionándole cada vez más socavones por lo que ya es novedad y que últimamente se está dando con mayor frecuencia, implicando serios hundimientos en algunos sectores de la urbe, con perentorio peligro para sus moradores. Llega a la conclusión de que al tratarse de una comunidad tan importante, tanto por su producción mineral, arquitectura, historia y riqueza agropecuaria, no solamente para sus habitantes, sino para el turismo del país y el mundo entero, es necesario aunar esfuerzos y trabajar en mancomunidad, propios y extraños para proveerle de soluciones reales y oportunas, a fín de mantener seguro y con su magia de siempre a nuestro Patrimonio Cultural de la Humanidad.

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Fernando Patricio Aguirre Aguirre

Nació en Loja el 28 de abril de 1950, hijo del doctor Tomás Aguirre Ruiz y la señora Berta Aguirre Asanza: su formación previa la realizó en el Jardín de infantes “Pio Jaramillo Alvarado; los estudios primarios en la Escuela privada “Mariana Córdova de Sotomayor” dirigida por el profesor Miguel Ángel Suárez Rojas; los secundarios en el Colegio Nacional Bernardo Valdivieso, obteniendo el título de bachiller en Química y Biología en 1969. Inició sus estudios superiores en la Facultad de Medicina de la Universidad Estatal de Cuenca, y luego en la Universidad Central del Ecuador, donde se gradúa de Médico y Cirujano en junio de 1976. Mientras fue estudiante en Quito se desempeñó como interno del Hospital Militar, auxiliar médico del Subcentro de Salud de La Tola. Concluyó su formación como interno del Hospital Policlínico y del Hospital de Niños de Riobamba entre 1975 y 1976.

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Una vez graduado, realizó la medicatura rural en el Subcentro de Salud de Malacatos, y concluida esta, se integró al Colegio de Médicos de Loja y Zamora Chinchipe. A pocos meses de ello fue designado Médico Residente de la Clínica del IESS en Loja y profesor de Psicopatología y Psiquiatría en la Escuela de Medicina Humana de la Universidad Nacional de Loja. Posteriormente la Clínica del IESS se convertirá en el Hospital Manuel Ygnacio Monteros Valdivieso, en donde se desempeña como anestesiólogo, y por algunos años como responsable de la Consulta externa de Psiquiatría. Como anestesiólogo pasa a ser jefe del Servicio de Anestesiología y Subdirector de Medicina Critica del Hospital Manuel Ygnacio Monteros, y llega a ocupar la Dirección del mismo por dos ocasiones, hasta su retiro en el año 2013. Paralelamente se desempeña como anestesiólogo en las clínicas San Francisco y San Agustín de esta ciudad. En la Universidad Nacional de Loja, inicia como profesor principal de la Facultad de la Salud Humana desde 1977 hasta el 2020 en que se acoge al beneficio de la jubilación; en dicha institución ocupó los cargos de profesor de Psicopatología y Psiquiatría, así como de Anestesiología en la Escuela de Medicina Humana; profesor de Psiquiatría en la Escuela de Enfermería; profesor de Antropología Cultural en las

carreras de Psicología Clínica y Laboratorio Clínico. Además, ocupó las dignidades de vicepresidente de la Asociación de Profesores, fiscal de la Facultad; coordinador de enseñanza hospitalaria en el hospital del IESS; director de la Escuela de Medicina; coordinador del programa de Postgrado de Anestesiología; coordinador local del Postgrado de Hebeatría; director del Área de la Salud del Centro de Estudios de Postgrado; coordinador del Nivel de Postgrado del Área de la Salud Humana; coordinador de la Maestría de Salud Mental; coordinador de la Carrera de Psicología Clínica; representante del Nivel de Grado del Área de la Salud Humana, y coordinador de la Carrera de Medicina. Desde 1978 es voluntario de la Cruz Roja y en dicha institución se desempeñó como médico voluntario en el Banco de Sangre; director de Socorrismo; primer vicepresidente de la Junta Provincial; presidente de la Junta Provincial de Loja, por dos períodos y líder para las Sociedades Nacionales de Cruz Roja Internacional. A poco de ingresar al Colegio de Médicos es designado secretario del Colegio de Médicos de Loja y Zamora Chinchipe y luego elegido como vicepresidente y más tarde es el primer presidente del Colegio de Médicos de Loja. Ha sido presidente del Tribunal de Honor y vocal del Directorio. También se ha desempeñado como presidente de la Asociación de Médicos y Odontólogos del IESS; secretario general del Sindicato Provincial de Trabajadores del IESS en Loja; secretario general y presidente provincial del Partido Socialista Ecuatoriano en Loja; vocal suplente del Tribunal Provincial Electoral de Loja. Miembro de la directiva de FUNSOL y director del CIADA, editorialista de “El Diario” y “La Hora” en Loja. En 1975, en Quito contrajo matrimonio con María Augusta Reyes Vélez, con quien formó su familia que la componen sus hijos Santiago, Daniel y María Patricia que le han dado once nietos. Entre sus publicaciones se cuentan: Coautor de “Loja actual, estudios sobre

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la provincia”. Primer premio “Benjamín Carrión”. Ilustre Municipio de Loja. 1891. Autor: “Red de ambulancias en Loja”. Revista de la Cruz Roja Provincial. 1994. Autor: “Características Biológicas y Psicológicas de la Población Lojana”. Casa de la Cultura Ecuatoriana. Núcleo de Loja. Mayo 2000. Coautor: Utilización de Morfina en el Servicio de Anestesiología del Hospital MYM del IESS de Loja. Revista “Epicrisis”; octubre 2005. Coautor: Enfoque actual del dolor postoperatorio. Revista del Área de la Salud Humana. 2006. Autor: “Un hombre que se hizo solo”; Manuel Agustín Aguirre. Revista Mediodía. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja. Nº. 56, noviembre 2007. Autor: “Los lojanos vistos por sus maestros” Revista CLINICASA, enero-febrero 2008. Autor: “Los primeros médicos en Loja, Revista SURIDEA. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja, abril 2012. Coautor: “El ejercicio de la autonomía responsable en las universidades ecuatorianas” Revista SURACADEMIA. UNL. Nº. 7; 2017. Coautor: El chazo lojano, una aproximación a su identificación”. Revista SURACADEMIA UNL. Nº. 10; 2018. Autor: “Nace la organización médica en Loja”. Revista INDEXIA Nº. 3, septiembre-diciembre 2021. Ha recibido distinciones como: Condecoración al Mérito Científico “Pío Jaramillo Alvarado” Concejo Cantonal de Loja; 2001. Presea al Mérito Institucional. Honorable Consejo Universitario de Loja. 2002. Reconocimiento de Labores por el IESS; 26 años de servicio; 2004. Presea al Mérito Cultural. Colegio de Médicos de Loja. 2006. Designación como “Médico Insigne”. Colegio de Médicos de Loja. 2016. Actualmente y desde hace algunos años es Miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja, sección Ciencias Naturales, voluntario de la Cruz Roja Provincial de Loja, y representante a la Asamblea Nacional de Médicos.

Yo pienso... “FUNSOL, una experiencia en el tratamiento de las adicciones” En el que relata los acontecimientos entre 1993 y 2009 sobre la creación, desarrollo y fin de una institución, patrocinada por la Diocesis de Loja y su obispo Monseñor Hugolino Cerasuolo, cuyo objetivo fundamental fuera enfrentar el problema de la drogadicción, que por entonces aparece en la juventud lojana, así como el del alcoholismo que ya era y es parte de la vida común en la ciudad de Loja. Da cuenta de los aspectos preparativos de orden legal, administrativo-financiero y técnico-médico para consolidar equipos capaces de responder ante una realidad local, y en la que participan fundamentalmente médicos, entre ellos el autor. Muestra el proceso de como se van consolidando teorías y propuestas de tratamiento que se prueban y valoran, en resultados apreciables que abren el camino para que, estas manifestaciones de una enfermedad social sean tratadas desde el campo de la ciencia. Acompaña también resultados estadísticos y resúmenes de trabajos acadé-

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micos que en asocio con la Universidad Nacional de Loja, describen, evalúan el problema de las adicciones y justifican la necesidad de crear uno o más centros de tratamiento integral, en especial el CIADA (Centro de Información y Asesoría sobre Drogas y Alcohol), que logra funcionar, y abre la posibilidad de construir una institución de internamiento que pese a la participación de varias entidades lojana, encabezadas por la Pastoral Social no llega a materializarse. Sin duda deja ver el papel protagónico de Monseñor Cerasuolo que apoya los esfuerzos médicos y en especial, guía a la colectividad, a través de sus mensajes, a no dejar que estas realidades se constituyan en situaciones normalizadas por la costumbre, e invita a tomar partido en su solución, produciendo en la colectividad un cambio en la apreciación del problema que ahora lo observa como lo que es, una enfermedad que requiere apoyo y no un vicio o derrota de la voluntad que se responde con la invisibilidad y el desprecio. La experiencia que dura más de quince años y que concluye con la partida del obispo de esta provincia muestra que es posible trabajar sobre el tema con resultados positivos y permite que otros actores se unan a este propósito, mediante la creación de entidades públicas y privadas, que antes no era fácil de que existan y, pudiéndose afirmar que al hablar de adicciones es preciso situar a FUNSOL entre el pasado y el después.

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Efraín Mariano Borrero Espinosa

Nacido en la ciudad de Loja, el 19 de septiembre de 1946. Sus estudios secundarios los cursó en el Colegio Particular “La Dolorosa”, bajo la égida de la Orden Religiosa de la Compañía de Jesús. Los superiores, en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional de Loja, alcanzado los títulos de Doctor en Jurisprudencia y Abogado de los Tribunales de la República. Desde su niñez mostró inclinación por los conocimientos históricos y literarios. En su juventud fue corrector de pruebas del Diario La Verdad de la ciudad de Loja, aportando también con artículos editoriales. En el ámbito laboral se desempeñó como profesor a tiempo completo en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Técnica Luis Vargas Torres de Esmeraldas, haciéndose merecedor de varios reconocimientos por su labor académica y directiva. El 10 de mayo de 1979, el señor Secretario Procurador General, mediante comunicación escrita le hizo saber que, en el Acto de Aniversario de creación de esa institución universitaria, “el programa contempla su

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importante intervención, con el Discurso de Orden que el señor Rector le encarece presentar, dada su versación, prestancia y, particularmente buena voluntad de servicio a la Universidad”. Posteriormente es invitado a colaborar como Asistente de la Presidencia Ejecutiva de PETROECUADOR, teniendo a su cargo la elaboración de diferentes discursos institucionales. Luego trabajó como Asesor Principal en el Congreso Nacional. Para los actos solemnes de reconocimiento post mortem a los eximios lojanos: Segundo Cueva Celi y Matilde Hidalgo de Prócel, organizados por ese Órgano de la Función Legislativa, elaboró los respectivos discursos académicos. Finalmente ejerció la función de Coordinador General del CONSEP, teniendo bajo su responsabilidad la elaboración de los discursos del Secretario Ejecutivo. En ese período, realizó el trabajo investigativo “Historia de la política de drogas en la realidad ecuatoriana”, partiendo desde 1912 con la Ley de Comercio del Opio. Desde hace tres años y por razones de salud está radicado en su querida tierra natal, la Loja del “último rincón”, dedicado por entero a escribir narraciones sobre vivencias, circunstancias, personajes y hechos históricos de Loja, los mismos que se difunden a través de “El baúl de los recuerdos” en Radio Centinela del Sur/La Hechicera y Diario Crónica. Es colaborador de la Revista Gaceta Cultural. Entre sus obras se cuentan: “Régimen Jurídico del Sistema Notarial Ecuatoriano” y “Práctica de la Función Legislativa”. Es coautor del libro “Loja plural en la memoria”, editado con el aval de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja, y el apoyo de la Universidad Técnica Particular de Loja.

Yo pienso... “La integración económica, social y cultural de Loja y el norte del Perú” Reconoce la constitución de una unidad territorial que se ha fortalecido en el tiempo a través de las relaciones comerciales y de lazos sociales y familiares. Inicia el análisis contextualizando la dinámica económica y social de Loja, para cuyo efecto se refiere a dos épocas determinantes: la explotación aurífera y muy posteriormente al rol protagónico que tuvo en la explotación y comercialización de la cascarilla. Pasado este auge, habla del período de estancamiento y del acentuado aislamiento del resto del país, en especial por la falta de vías de comunicación. Estos aspectos le permiten reconocer la alternativa económica centrada en el desplazamiento de los lojanos hacia el campo, para generar la existencia de heredades con fines de producción ganadera, especialmente, para su comercialización

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con el Perú, así como también el intercambio de otros productos que consolidan un importante comercio. Con hechos históricos demuestra cómo esa conexión económica devino en relaciones sociales y familiares por los vínculos matrimoniales, aspectos que permitieron y siguen apuntando a la consolidación de esta macrorregión norperuana-sur ecuatoriana que nos posibilita salir de la situación marginal nacional, que desde hace largas décadas hemos ocupado, convirtiendo a la misma, en un potencial económico muy robusto. La integración económica, cultural y social de Loja y el norte del Perú es un tema de interés colectivo, y fundamental para Loja, por esa razón Efraín Borrero hace ostensible sus mejores anhelos para que la misma siga siendo una realidad y que cada vez abra mayores horizontes de desarrollo. Recuerda el mensaje, cargado de optimismo que nos dejó Félix Paladines, ilustre lojano, que con su dilatada trayectoria intelectual promovió la cultura lojana, cuando dijera: “Los resultados de la integración se comienzan a sentir de manera muy objetiva; el flujo de turistas provenientes del norte del Perú es creciente, se dinamiza el comercio y, consiguientemente, la producción. La posibilidad de aprovechar ese crecimiento real del mercado abre un futuro muy prometedor para esta región del país”.

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Ángel Polovio Chalán Chalán

Nacido en Saraguro en el año de 1963 y residente en la comunidad Llincho de Saraguro. Estudió en la P.U.C.E. de Cuenca la especialización de Lengua y Literatura; en la Universidad Estatal De Cuenca en Ciencias de la Educación. Después la Maestría en la Universidad Del Azuay en Estudios de la Cultura y se encuentra en la actualidad haciendo el PHd en la Universidad Andina Simón Bolívar de Bolivia sobre Ciencias Pedagógicas. Ha participado de múltiples cursos y seminarios. Algunas de sus publicaciones más interesantes son: Elaboración del Diccionario infantil kichwa publicado por la Universidad de Cuenca. Revisión de textos para la Universidad Politécnica Salesiana y Ediciones Abya-Yala. Participación como colaborador para el Proyecto Regional para la publicación de material pedagógico. Didáctica para aprender la lengua kichwa. Coordinador de la División de Planificación de la DIPEIB-L-011 y Experto en Curriculum del Plan Binacional Desarrollo Fronterizo, Fondo Binacional para la Paz y el Desarrollo. Actualmente es Pushak (Director) del Programa de Talentos AMAWTA HATARI HATUN YACHAY WASI dedicado al fortalecimiento de la lengua kichwa y la Cosmovisión de los pueblos y nacionalidades. Analista Distrital de Apoyo, Seguimiento y Regulación del Distrito 11D=08 de Educación en Saraguro.

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Yo pienso... “La historia de la gobernabilidad y política organizativa del pueblo kichua saraguro en la región sur del Ecuador” El concepto de gobernabilidad de los pueblos nativos andinos o indígenas siempre ha estado ligado al de territorio y organización como escenario de convivencia. A ello se debe la nominación de pueblo kichwa saraguro, cuyo principio de gobernabilidad se centra en el hecho de compartir una lengua y una cultura, que se rige por normas para el manejo de un solo sentimiento Shuk Shunkulla, un solo pensamiento Shuk yuyaylla, un mismo lenguaje, Shuk shimilla y una sola acción Shuk Maquilla. De aquí se derivan tareas concretas que surgen a partir del entendimiento y prácticas de principios y normas que involucra el manejo de conflictos y problemas que afectan al control social, las

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relaciones con la naturaleza, lo espiritual y lo sagrado que son diferentes según los escenarios de la historia en los que se practica. Según esto, la gobernabilidad indígena se fundamenta en el concepto de lengua y territorio, desde una consciencia identitaria, hasta convertirse en una serie de dinámicas y fuerzas que se mueven entre dos o más cosmovisiones. Siendo así, el ejercicio de la gobernabilidad ha dado a los pueblos indígenas cimientos para su unidad y cohesión, aún en circunstancias de negación por parte de los poderes nacionales. Como estrategia de sobrevivencia, la gobernabilidad indígena, ha logrado mantener la relación de consejeros y acompañantes de sus gentes, por parte de las autoridades tradicionales y sus líderes. Esto es la manera como las autoridades propias, con una organización propia, ejercen el gobierno de un territorio determinado, para muchos, conocido como comunidad, al interior del cual el principio de gobernabilidad parte del aconsejar, del orientar y del visitar a la gente, principalmente a quienes hayan entrado en crisis por la imposición del pensamiento occidental, basado en el individualismo sobre lo colectivo, a la hora de asumir funciones en instituciones públicas o privadas. La única alternativa para salir de la crisis es mantener la gobernabilidad propia al amparo de una posición muy flexible cuando se está en la doble condición de autoridad indígena y estatal. La polarización se puede superar siempre y cuando el gobierno nacional empiece a ceder y deje a las comunidades indígenas que se desarrollen de acuerdo a sus usos y costumbres.

Incluso la historia puede caminar entre nosotros sin darnos cuenta. 19

, r i v i v e d o t e r El sec er muerto. b a h a c es nun 20

Hugo Constante Martínez Moreno

Un singular conversador, un buen amigo y un gran señor, un excelente ser humano, un ciudadano ejemplar, lector empedernido, infatigable trabajador… así fue Hugo Constante Martínez Moreno. Nació el martes 26 de febrero de 1935 en Sabiango, cantón Macará. Hijo de Alberto Martínez Valdivieso y de Teotista Moreno Veintimilla. La profesión de telegrafista de don Alberto los obligó a trasladarse a la ciudad de Loja a inicios del año de 1940, radicándose al poco tiempo en Rumizhitana, a 20 km. de Loja, apacible

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barrio de la parroquia de Malacatos. Pero el sábado 12 de julio de 1942, la familia Martínez-Moreno inicia un viaje hacia la ciudad de Quito, gran capital, en busca de nuevas y mejores oportunidades; la estadía en la capital resultó corta, no encontraron lo que buscaban y tocó regresar de nuevo a Loja. Desde ahí, Rumizhitana no saldría nunca de la vida de Hugo. Sus estudios de los dos primeros años los hace en la Escuela Sevilla de Oro de Rumizhitana, y terminando su instrucción primaria en Loja, en la Escuela de los Hermanos Cristianos. En 1956 ve plasmado su gran sueño, el de ser conductor profesional, ya que el miércoles 19 de septiembre obtiene el título como tal en el Sindicato Provincial de Choferes de Loja, dedicándose al transporte de pasajeros y carga en la ruta Loja - Malacatos - Vilcabamba - Yangana y transporte de carga hacia la costa. En 1959 se incorpora a laborar dentro

del taxismo y en 1960 inicia en el servicio de transporte de pasajeros hacia el aeropuerto de Catamayo, actividad que cumplió ininterrumpidamente por el lapso de 48 años. El viernes 10 de marzo de 1961, en la Iglesia de El Valle contrae matrimonio con Matilde Espinosa Sotomayor, y forman una familia con seis hijos: Ruth, Fabián, Jackeline, Ramiro, Iván y Diego. Llegaron los nietos, nueve, y dos bisnietos. Una de las pasiones de Hugo fue el automovilismo deportivo, en 1965 y 1966 participa en varias competencias de circuito urbano organizadas por el Sindicato Provincial de Choferes de Loja; en la competencia de julio de 1966 obtiene el campeonato junto a su compadre y querido amigo, Miguel Mena Jaramillo. Desde 1971 es socio fundador de la Cooperativa de Taxis Central No. 1. Entre 1972 y mediados de 1974 decide ingresar a la Cooperativa de Transportes Loja con la unidad No. 26 recorriendo las carreteras ecuatorianas y seguir haciendo amigos. Vuelve al taxismo y el 24 de junio de 1975 recibe la distinción como “Chofer del Año” por el Sindicato de Choferes de Loja; Mención de Honor, otorgada por el I. Municipio de Loja; Medalla al Mérito por el Consejo Provincial de Tránsito. En abril del año de 1976, durante el gobierno del Consejo Supremo de Gobierno, conformado por los generales Alfredo Poveda Burbano, Guillermo Durán Arcentales y Luis Leoro Franco es nombrado Consejero Provincial, cargo que desempeñó hasta febrero de 1981. En 1978, el Consejo Provincial de Loja lo nombra Presidente Ocasional siendo encargado de la Prefectura en varias oportunidades. El gobierno de los Países Bajos, en 1979 lo designa como administrador de proyectos de infraestructura en sectores vulnerables con la ejecución

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de proyectos como la construcción de la Escuela Baeza en el barrio Gañil de la parroquia de San Lucas, la Escuela Reina Juliana en el barrio La Granja de la parroquia Malacatos, el sistema de tratamiento de agua en las parroquia de Lubuzhco y Puritaca del cantón Sozoranga, también el sistema de tratamiento de agua para los barrios Chorillos y Horta de la parroquia Malacatos, además la ampliación de la Escuela Simón Rodríguez de la parroquia Sabiango del cantón Macará. En diciembre de 1982 adquiere de fábrica el Toyota Cressida, vehículo que con su placa No. LAA – 001 lo acompaña hasta el día de hoy, conservándolo de una manera impecable, basta con señalar que aún mantiene su tapizado original. Entre los años de 1996 y 1997 se desempeña como Presidente de la Fundación Ecológica Arrayan impulsando la creación de la Clínica de Epilepsia para el tratamiento de esta enfermedad entre los pacientes de escasos recursos económicos de la ciudad y provincia de Loja. En noviembre de 2008 toma la decisión de retirarse como conductor profesional y dedica su tiempo a su compañera, sus hijos, ver crecer a sus nietos y disfrutar de las mieles de ser bisabuelo. En el 2010 consigue que el Municipio de Loja realice la obra de alcantarillado de Rumizhitana, como también en el 2012 logra la creación del Cementerio para su Rumizhitana querida. En octubre de 2016, por parte del Municipio de Loja recibe un reconocimiento por su participación en el proyecto “Cortezas de Esperanza” del Archivo Histórico Municipal de Loja. De don Hugo, de don Huguito como le dicen y llaman sus amigos, solo puedo decir que todo aquello que hiso, lo hiso bien. Falleció el sábado 16 de julio del 2022 en la ciudad de Loja.

Gracias. Con esta palabra podría concluir esta carta, gracias, Hugo Martínez. Gracias, amigo. ¡Hasta Siempre! Porque eso es todo lo que tengo que decirte: Gracias. Sí, desde el recuerdo de aquel mes de agosto del año 2013 en el que nos conocimos en el recién creado Archivo Historico de Loja, has formado parte de mi vida. No hay rincón en la historia del Archivo Histórico ni después en Guardianes de la Memoria en el que no fulgiera tu presencia, educada, noble, puntual, enriquecedora, llena de experiencia y vida. Hace poco tiempo recibía la peor de las noticias de un amigo médico y cuando te fui a saludar supe que te quedaba poca vida entre nosotros, pero seguirás formando parte del Archivo, de Guardianes, de los cafés que tomábamos por los cumpleaños y de toda Reunión o Congreso en el que aún cuando ya casi no escuchabas, nos acompañabas y tenías alguna propuesta constructiva, positiva y conciliadora. Desde que te conozco, toda tu vida es testimonio de dos cosas: la vocación por las carreteras, ese Toyota impecable 001 sin una mota de polvo que representaba tantos y tantos años y sacrificios haciendo el camino de Catamayo a Loja donde trasnsportabas la historia lojana. Y, el cariño por tu familia y amigos, esos que ahora te intentamos devolver en forma de flores, recuerdos y abrazos con tu familia. Y Mati, tu Mati, es quien respiró a tu lado la belleza de la familia, la misma que sigue estando presente a través de tus hijos, hermano, nietos, bisnietos. Desde tu infancia palpaste la presencia de algo que te desbordaba, un Dios sencillo, cercano y solidario. Esa semilla sembró en tu alma la fabulosa capacidad de saberte amado, experimentaste la presencia cotidiana en el correr de las horas, lentas y duras las últimas cuando ya no nos reconocías. Supongo que fue absolutamente necesario el haber compartido los senderos de

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Cajanuma, Uritusinga, La Era, Granadillos o Podocarpus, en busca de esa Cascarilla que es la identidad lojana de una planta que tantas vidas pudo salvar. Por esas cordilleras te aprendimos a conocer mejor y aprendimos que en la felicidad, la fe, la confianza en la vida fueron, para tí, como esas pastas y roscones que tanto te gustaba compartir con los amigos. Tan acostumbrados nos tenías a ser tu mismo que el día que no llegaste a una reunión a la hora en punto, sabíamos que algo raro te estaría pasando, entonces nos dimos cuenta que a veces sin avisar el dolor es parte del juego de la vida y viene inesperadamente, de forma repentina, sin respetar tiempos ni espacios y se apodera de nuestra piel sin tregua. Algo que, en todo caso, siempre sería insuficiente para quitarnos la alegría de haber compartido contigo lo mejor de nuestra existencia. Gracias a todo ello, ahora -siento un poco de vergüenza al confesarlo- ni el dolor nos duele, ni la amargura nos amarga. No porque seamos unos valientes sin sentimientos, sino sencillamente porque al haber aprendido contigo a contemplar ante todo las zonas positivas de la vida y al haber asumido con normalidad las oscuras, resulta que, cuando éstas llegan, ya no son negras, sólo un poco grises. O tal vez es que el verdadero dolor aún no ha llegado hasta que descubramos que una de las sillas de la sala de Guardianes de la Memoria está vacía. El amor y la amistad, tú lo sabes muy bien, ellos son su propia recompensa. Y no es que la felicidad sea la consecuencia o el fruto del amor. El amor ya es, por sí solo, la felicidad. Saberte amigo es el cielo. Haberte conocido ya fue un regalo. No podrás darnos más. Por todo eso, hemos aceptado hablar de ti y contigo en esta página final del libro de tu vida. No tenemos otras palabras. ¿Cómo vivir sin ti? ¿En qué se apoyará nuestra alegría? Y conocemos sobradamente que toda nuestra tarea de amigos es continuar construyendo la historia, esa de la que tú ya formas parte. Con cariño, tu amigo José Carlos Arias Álvarez.

Protector de nuestra memoria histórica… He sido honrada con el especial encargo, por parte de la Academia Nacional de Historia, Capítulo Loja; para referirme en una significativa semblanza al ilustre lojano señor don Hugo Constante Martínez Moreno, quien ha sido reconocido como un AMAUTA de nuestra historia. Para mejor comprensión, de acuerdo a la Real Academia de la Lengua; el significado de AMAUTA es: - Como primera acepción: En el antiguo imperio de los incas, era un sabio o filósofo. - Y como segunda acepción: Persona mayor y experimentada que, en las comunidades, dispone de autoridad moral y de ciertas facultades de gobierno. Las virtudes en el trabajo son cualidades, que regulan los actos humanos, a través de un conjunto de principios y valores, conduciendo al hombre por el camino del desarrollo personal; virtudes como: la disciplina que guía a los individuos por el camino de la honradez, la

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puntualidad, el respeto y la eficiencia en todo su accionar. Estas son algunas de entre muchas más características, que refieren al señor Hugo Constante Martínez Moreno, como un hombre de carácter reservado, que hace que las cosas practicas se vean simples a simple vista, enigmático pero muy amable, espontaneo y curioso pero siempre muy formal, amigo como pocos y sobre todo un ser humano alimentado por ser constante en su afán por saber y conocer más. Un lojano de noble corazón; destacado por un elevado grado de identidad, frente a sus compromisos especialmente para con Loja, los lojanos, los sectores más vulnerables y aún más, para con los que han tenido el privilegio de disfrutar de ser transportados en sus idas y venidas desde y hacia nuestra ciudad, entretenidos con la enriquecedora conversación de hombre culto, revestido de natural respeto hacia el prójimo y motivado por el apego hacia esa cuna que arrulló su deseo para enaltecerla desde sus emociones. En general un virtuoso de los que les encanta explorar con sus manos y ojos, tocando y examinando el mundo que les rodea, con racionalismo y gran curiosidad, para crear y no destruir. Y como ya se ha mencionado, es reconocido por su valía en 1976, durante el Gobierno del Consejo Supremo, conformado por los generales Poveda,

Durán Arcentales y Leoro Franco honrándolo con el nombramiento de Consejero Provincial, cargo que lo desempeño con honestidad y mucha responsabilidad hasta 1981. Siendo elegido en el intervalo (1978) por el Consejo Provincial de Loja, como Presidente Ocasional y encargándose por varias ocasiones del despacho de la prefectura. De la misma forma en 1979, es calificado por su integridad y escogido por el gobierno de los Países Bajos, como Administrador de algunos proyectos de infraestructura, que se ejecutaron en los sectores más sensibles de nuestra provincia como: la construcción de la Escuela “Baeza” en el barrio Gañil de la parroquia San Lucas, la Escuela “Reina Juliana” del barrio La Granja de la parroquia Malacatos, la ampliación en la Escuela “Simón Rodríguez” de la parroquia Sabiango del cantón Macará y también se le encomienda la supervisión del sistema de tratamiento de agua, en el cantón de Sozoranga y de algunos barrios de la parroquia Malacatos, entre otros. No podría dejar de reconocer una de sus mejores particularidades, que muchos como yo, hemos podido admirar en la personalidad de don Huguito (como cariñosamente muchos lo conocemos), y que radica en su gran calidad humana y empatía, demostrada hacia los sectores más vulnerables; es por ello que cuando decide aceptar en 1996 la Presidencia de la “Fundación Ecológica Arrayan”, durante su periodo se dedica a impulsar con verdadera vocación, la creación de la Clínica de Epilepsia para ofrecer el tratamiento de esta grave, complicada y onerosa enfermedad, particularmente para los pacientes de escasos recursos económicos de Loja y su provincia. Hasta aquí parte del meritorio andar del señor Hugo Constante Martínez Moreno, direccionado siempre en su vida “por la virtud como la disposición de ac-

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tuar de acuerdo con sus ideales, para buscar el bien común y así, encontrar el bien personal”. Probidades que las ha venido practicado con perseverancia en su diario vivir de buenos sentimientos, y que han vuelto a los suyos, haciéndolos personas correctas, bondadosas y orgullosos de sus raíces. Condiciones, que como lojanos estamos obligados a resguardar, como uno de nuestros más valiosos referentes de cultura, para poner a disposición de quienes quieren conocernos. Y valiéndome de esta oportunidad, poder exteriorizar a don Huguito, el agradecimiento de una colectividad grata, implícito al mío propio. Así he podido sintetizar la analogía desde mi perspectiva del señor Hugo Martínez Moreno, adhiriéndome de esta manera y con vasto orgullo, al merecido reconocimiento que le hace la Academia Nacional de Historia, Capítulo Loja, por su trayectoria. Habiendo terminado de componer hace unos días estas palabras recibo con mucha consternación la noticia del fallecimiento de nuestro insigne protagonista, dejándonos con ello truncas algunas expectativas, por lo que con el debido respeto a este público, he decidido dejar la redacción de mi intervención tal cual está, con su tiempo en presente, con el propósito de motivarlos a mantener siempre vivo su recuerdo en nuestra memoria, con la misma tenacidad con que él supo cuidar y proteger la memoria de nuestra historia. Permítanme y para finalizar dejar constancia expresa a su distinguida familia de nuestro profundo pesar por su partida, con el deseo de que haya sido recibido entre los brazos del Señor, con los honores y la ternura que merecía, para descansar en paz y seguir siendo un AMAUTA desde la eternidad. Talía Guerrero Aguirre

Era la Exposición Hablaré de mí: LOXA, estaba hospedado en casa de su hija María Soledad, como tenía dificultad para caminar, el último día le regalé un libro que había escrito sobre la ciudad, ví entonces como una lágrima resbalaba por su mejilla que representaba el sentido de pertenencia, el apego a su linda tierra lojana.

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Julio Alberto Rojas Encalada

Nació en la parroquia La Tingue, cantón Olmedo, provincia de Loja, es el cuarto de diez hermanos, hijo de Julio Pacífico Rojas Ortiz y Celia Cristina Encalada Celi, creció en un hogar en el cual no siempre hubo todas las comodidas económicas, pero si un entorno bendecido por Dios, lleno de principios, de valores y buenas costumbres, en donde la responsabilidad, el trabajo, la honorabilidad, la disciplina se practicaban a diario, él tiene una máxima que siempre ha regido su comportamiento diario "La vida es como un cristal que hay que cuidar en cada acto cotidiano, ya que en cualquier momento puede romperse y ser irreversible". Empezó sus estudios en una escuela unidocente en El Porvenir, a los cinco años por la vision y tenacidad de una de sus hermanas mayores, todos los hermanos Rojas Encalada continuan sus estudios en la ciudad de Loja, los primeros años los cursó en la Escuela José Angel Palacios, luego en la Escuela de los Hermanos Cristianos y terminando sus estudios primarios en la Escuela Miguel Ríofrío, en cada una de las cuales se destacó por ser un excelente estudiante. Amante de la lectura desde siempre, cuando empieza a trabajar a temprana edad para ayudar a su familia intercambiaba productos que se producían en la casa de sus padres por libros, revistas, folletos que venían desde los Estados Unidos hasta Portovelo, ahi empieza la gran aventura de suscribirse a muchos editoriales que en más de una ocacion le enviaron grandes cantidades

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de ejemplares que llenaron su vida de mucha felicidad, luego con los ingresos de su trabajo empieza a crear uno de sus mayores tesoros, su biblioteca y asi fue autoeducándose en su gran pasión por la Historia y la Geografía, a lo largo de su vida, ya sea en la agricultura y ganadería cuando muy joven, y luego gracias a sus tíos Bolívar Garcés y Luis Benavides ingresa al mundo de la transportación, primero en el transporte mixto recorriendo la provincia y luego socio fundador de la Cooperativa Loja, con la cual llegó a viajar por todo el Ecuador sirviendo a la población lojana y de todo el pais con todo su corazón, un hombre entregado al que mucha gente lo recuerda con cariño y gratitud, disfrutó de muchos viajes a los paises vecinos Colombia y Perú con gran cantidad de estudiantes en sus viajes de graduación. Forma su hogar con Luz María Castillo Celi y procrean dos hijas María Soledad y Sandra Isabel, continua sus labores en una nueva actividad económica, la venta de repuestos automotrices en su almacén del "Parque Bolivar" actividad que por su experiencia previa le permite aportar de una manera más comprometida a su clientela que se convertirá después en una gran red de amistades muchas de las cuales perduran y perdurarán en el tiempo, pasados los años sus hijas optan por sus estudios en la vecina ciudad de Cuenca por lo que deciden trasladarse a vivir a esta bella ciudad hasta la fecha, ya sin su compañera de vida, ahora disfruta la vida en los hogares de sus hijas, compartiendo con sus hijos políticos Agustín y Freddy, con sus nietos Emilio y Sofía Peñaherrera Rojas y Ana Paula y Juan Fernando Pesántez Rojas recibiendo el cuidado y amor de los suyos en un ambiente cálido, lleno de mimos y atenciones dignos de una persona que entregó su vida al servicio de su familia y la sociedad en general.

Fue a visitarme al Archivo Histórico y me invitó a conocer la Hacienda “EL CRISTAL”, allí encontré toda una herencia escrita y con objetos patrimoniales, un préstamo de una vida dedicada a la flora y fauna lojanas. Detrás de cada objeto había una historia para escuchar.

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Octavio Gustavo Samaniego Rodríguez

Nació en Macará el 10 de febrero de 1932, estudió en la Escuela de los Hermanos Cristianos, sus estudios secundarios en La Dolorosa -Loja-, Benigno Malo -Cuenca- y Bernardo Valdivieso -Loja-. Su profesión: Médico Veterinario graduado en la Universidad Nacional de Loja; especialidades y capacitación en Italia, España, Dinamarca, Pomona y San Diego en California, Chile, Perú, Colombia, Argentina, Costa Rica, El Salvador, Panamá, Guatemala y México. Profesor – Investigador de las cátedras de Higiene y Salud Pública, Tecnologías e Inspección de Carnes, Tecnología de la Leche y sus derivados, Sociología Rural y Extensión, Semiología, Patología Quirúrgica, Enfermedades Infecciosas y Biología de la Conservación con énfasis en Fauna Silvestre. Funcionario público en los Ministerios de Fomento, Producción, de Agricultura y Ganadería en calidad de Director Provincial y Zonal. Jefe Zonal

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del IERAC, Presidente de la Junta de Recuperación Económica de Loja y Zamora Chinchipe. En el ámbito privado: Presidente-Gerente de Maderas del Sur, Presidente de Cafrilosa, Presidente de Comprolacsa. En lo gremial Presidente del Centro Agrícola de Loja, Asociación de Ganaderos y Cámaras de Agricultura del Austro. Presidente fundador del Colegio de Médicos Veterinarios y Zootecnistas de Loja e integrante del Directorio Nacional. Ha recibido más de 70 reconocimientos científicos, laborables y clasistas. Ha dirigido revistas académicas y publicaciones técnicas científicas como material didáctico, folletos e informes técnicos. Por más de 25 años ha impulsado la protección y conservación de la biodiversidad y los recursos naturales de Loja y de los sistemas medio ambientales y culturales en su finca El Cristal, con el apoyo de investigadores y estudiantes de las Universidades Nacional de Loja, Técnica Particular de Loja y otras.

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Nadie es mejor que todos unidos. 31

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José Carlos Arias Álvarez

PRESIDENTE DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA CAPÍTULO LOJA El trabajo del académico español, catedrático y escritor, realizado en Loja es beneficioso para las generaciones actuales y las que vendrán, no solamente el archivo histórico que rescató, instaló, organizó, sino ese constante quehacer por todo aquello que significa manifestación cultural, demuestran sus destrezas y conocimientos, pero además algo que la comunidad no podrá retribuirle, la decisión, el afecto y la vocación de suscitador intelectual para que Loja mantenga el prestigio que ha logrado y lo conserve. Pocos ecuatorianos podrán servir al desenvolvimiento del pensamiento en el país como José Carlos, que también tiene la nacionalidad ecuatoriana. Su estadía y permanencia en Loja se debe particularmente a que contrajo matrimonio con Oliva Armijos, matrona lojana de refinada educación, con quien ha procreado un hijo. La armonía hogareña de la que disfruta esta ilustre familia es un modelo de orden, de buen gusto y conocimientos, que propicia y facilita el trabajo y dedicación en un ambiente que pocas personas pueden lograr, porque no es cuestión solamente de espacio y construcción, sino principalmente de la notable educación y conocimientos de quienes habitan esa casa, al sur de la ciudad, donde la naturaleza es pródiga en beneficios que garantizan bienestar y salud, y les brinda cobijo ya por varios años. Todo esto resuelve un problema: si en cualquier momento el jefe de familia acepta las tentadoras ofertas de trabajo de Quito, Guayaquil y Cuenca, ciudades donde se ha desenvuelto y ha dejado magnífica impresión en las instituciones donde laboró, en nuestro medio no podríamos encontrar quien lo reemplace. Cotidianamente labora en el local antiguo del hospital, que restauró el ingeniero Jorge Bailón en su anterior período y ofrece un edificio antiguo, sólido y bien distribuido para las finalidades específicas que ha sido destinado. Allí se encuentra esa fortuna única que constituyen documentos y objetos, en peligro de extinción, si no se tomaban las precauciones para mantener-

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los, clasificados y en orden. Allí está la prueba documentada de nuestra historia, que merece el tratamiento especializado que tiene en la actualidad. El trabajo de José Carlos ha significado para nuestra comunidad, constante adelanto y una garantía de que sus investigaciones y descubrimientos han entrado en el conocimiento y la memoria colectiva de Loja, definitivamente. La obra de Rubén Garrido estaba desperdigada en iglesias de nuestros cantones y de ciudades orenses, oculta y desconocida. El licenciado Julio Eguiguren tenía en su poder documentos familiares que los obsequió al archivo histórico. Además, había dictado a su esposa, con datos inéditos, detalles históricos sobre la bella y milagrosa imagen de nuestra señora de El Cisne, textos que se conservaban sin ningún tratamiento para su publicación. De igual manera sobre el viaje del Libertador Simón Bolívar a Loja había dejado apuntes, que el historiador Arias Álvarez, después de haberlos ordenado y corregido, entregó para la edición y circulación de dos libros, de singular interés para la historia de Loja, que han tenido aceptación general, por su calidad de impresión y por la originalidad y amenidad de su contenido. La estadía en el país de José Carlos ha significado no solamente conferencias, labor de cátedra y eventos culturales en todas las ciudades en que trabajó y especialmente en Loja, sino un incremento de la bibliografía nacional, con más de treinta libros entre cuyos títulos destacan los quince últimos relacionados con la ciudad de Loja: “La Voz del Monasterio de las Conceptas de Loja”. Alivar Villamagua. “Nuestra Señora del Cisne” Ángel Rubén Garrido, lenguaje de las manos que conjugaron Arte y Devoción. Ticiano Cagigal. “El pincel marista”. “Loja Histórica”. Reedición de la Guía Turística de Loja. “Relatos de la Santísima Virgen del Cisne”. “Cortezas de Esperanza”. Reedición de Nuestra Señora del Cisne. Boletín de la Academia Nacional de Historia, "imágenes prohibidas". II Festival Internacional de Artes Vivas: Todas las Artes, Todos los Pueblos. “Memorias de la Luz”. Teresa Benavides Celi: viajando hacia mi propia vida. Perdiendo. Ganan. Rubén Ortega

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Martha Susana Álvarez Galarza

SECRETARIA Nació en Ambato, Ecuador; estudio primaria y secundaria en su ciudad natal; en tanto que para la educación superior se trasladó a Quito para estudiar y graduarse en la Universidad Central. Educadora y escritora. Vive en Loja más de treinta años, en los que ha demostrado sus dotes de poeta, y sobre todo de activista y conductora de eventos culturales y proyectos bibliográficos, labor que ha cumplido con capacidad excepcional, realizando trabajos minuciosos y constantes hasta ver concluido la obra. Y así ha dirigido la bienal de literatura contemporánea, en Zamora; Encuentro Nacional de Poetas en Loja, 2014; Encuentro Nacional de Narradores, en Loja, 2015; Poesía Paralelo Cero, sede en Loja, 2016. Recopiló biografías de mujeres lojanas que se han destacado en sus actividades profesionales, con incidencia en el ámbito social, en un volumen que tituló Buril de la Memoria. En poesía ha escrito tres libros: Memoria de los Días, Celosía del Alba y Fiorela de Agua. Además de cinco títulos sobre otras materias, con ensayos y antropología social. En todas las instituciones donde ha laborado ha dejado huellas de su actividad eficiente, desinteresada y positiva.

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María Elena Cevallos León

ENCARGADA DE ASUNTOS FINANCIEROS Y ECONÓMICOS. Estudió en Loja, en el Colegio Santa Marianita de Jesús, tanto la primaria como la secundaria, hasta obtener el título de bachiller. También se graduó en Ciencias de la Educación, en el Instituto Eloy Alfaro. En tanto que en la Universidad Nacional de Loja siguió Jurisprudencia y se recibió de abogada, y doctora en Derecho. Ejerció la docencia en el Colegio Beatriz Cueva de Loja, del cual también fue Rectora. La Universidad Técnica Particular de Loja la invitó a colaborar como docente, en la modalidad abierta, y fue designada Jefe del Departamento de Historia y Geografía. Como, Asesora Pedagógica, en la Escuela de Ciencias Jurídicas, para facilitar el estudio a los alumnos de la modalidad abierta, publicó textos sobre legislación laboral, supervisión educativa, finanzas públicas y privadas, pautas técnicas y metodológicas del derecho procesal laboral. En reconocimiento a sus méritos profesionales y como educadora ha recibido múltiples homenajes, condecoraciones, acuerdos, entre los que destacan: Mejor Ciudadana del cantón Gonzanamá; Mejor Profesional del año 1996, otorgada por AMUCIP; Madre Símbolo 20022003, otorgado por Unión de Mujeres de Loja; Mujer del Año 2016, designada por CECIM. En suma, la doctora María Elena, es un personaje de reconocida solvencia intelectual, que ha cumplido con responsabilidad, conocimiento y honorabilidad todas las funciones que le otorgado la comunidad.

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Gabriel Gonzalo Gómez Gómez

Estudió en la Escuela José Antonio Eguiguren de los Hermanos Cristianos “La Salle”; los estudios secundarios los realizó en el Colegio Experimental Bernardo Valdivieso; luego la educación superior en la Universidad Nacional de Loja, títulos obtenidos: doctor en Ciencias de la Educación y Magister en Docencia Universitaria e Investigación Educativa. Fue docente del Colegio Experimental Bernardo Valdivieso por varios años, docente de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Loja. Proyectos de Investigación: investigador en el proyecto de la cultura de Loja de la Casa de la Cultura Núcleo de Loja; investigador principal del proyecto del Plan Internacional “Reaprendiendo las costumbres de los pueblos fronterizos Ecuador-Perú” 2005.

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Director e investigador principal del proyecto de la Universidad Nacional de Loja “Prácticas Profesionales de los docentes de Bachillerato Frente a los Planes de Estudio de las Carreras en el Área Educativa de la Universidad Nacional de Loja”. 2008; Rector del Colegio Manuel Cabrera Lozano; Miembro de la Casa de la Cultura Núcleo de Loja; Coordinador de la Comisión de Investigación-Desarrollo, del Área de la Educación, Arte y Comunicación de la Universidad Nacional de Loja. Publicaciones: La provincia de Loja 1980, Las artesanías de la provincia de Loja 1995, Campiña lojana (Estudio de lugar natal, cuarto año de Educación Básica), Cuéntame otro cuento 2008. Coparticipe de la Monografía de Loja Actual 1980, cuyo coordinador general fue el doctor Marco Antonio Placencia Espinosa. Primer Premio Municipal a la investigación científica, 10 de noviembre 1981, cuya copia reposa en la Casa de la Cultura Núcleo de Loja. Varios artículos en las revistas de la Casa de la Cultura Núcleo de Loja y la Revista del Colegio Experimental Bernardo Valdivieso. Cofactor del libro Nuestro legado camino a la libertad. Ha participado en varios congresos de historia como ponente en la ciudad de Loja como en el país. Miembro de la Asociación de docentes investigadores de la Universidad Nacional de Loja (Caprujos). En la actulaidad escribe artículos de investigación en Gaceta Cultural de la ciudad de Loja.

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Numa Pompilio Maldonado Astudillo

SEGUNDO VOCAL Vocación de sembrador, en el surco, en la cátedra, en el periodismo, en la urbe o en el campo, su trabajo prolijo, fecundo, constante fue la simiente para que la juventud se forme, para que los ciudadanos se ilustren y para que los lectores aprendan de su sabiduría y enseñanzas que entregó, a manos llenas, sin ningún egoísmo. Nació en Loja, Ecuador, el 10 de octubre de 1939. Primogénito de hogar formado por el doctor Juan de Dios Maldonado Paz y la señora María Esther Astudillo. Estudios primarios en la Escuela Miguel Riofrío. Secundarios en el Colegio Bernardo Valdivieso. Ingeniero agrónomo graduado en el Instituto Nocolae Balcescu de Bucarest, Rumania. Su vida ha transcurrido dedicado a la enseñanza, en la cátedra universitaria, como maestro de juventudes, empeñado en formar profesionales aptos para el ejercicio de la agronomía y el servicio a la comunidad. Ha merecido las más altas distinciones que otorga el Alma Máter a los mejores maestros. Su labor como periodista de opinión y sus constante esfuerzo porque la comunidad progrese, en un ambiente de educación y cultivo de las bellas artes,

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ha sido reconocido por las instituciones públicas que le han otorgado condecoraciones y distinciones repetidas veces, con el beneplácito de la sociedad en la que ha laborado, por varios lustros, silenciosa y eficientemente. Sus conocimientos han sido factor para que haya podido entregar para su publicación ensayos y artículos atinentes a su profesión, y especialización como maestro universitario. En varias oportunidades ha sido llamado por colegas o científicos de su rama, para que colabore en la formación de volúmenes para la enseñanza y para difundir conocimientos de su trayectoria y larga experiencia en la agricultura y actividades derivadas, obras que han circulado profusamente aun fuera del país, por su contenido útil e ilustrativo. Sin embargo y además es autor único de los siguientes títulos: 1. Juan de Dios Maldonado Paz, líder de los pueblos del sur. 2. Relatos del colegio. 3. Un poco de algo. 4. Juan de Dios Maldonado Paz, ejemplar líder lojano. 5. Cincuenta años de vida del Colegio Regional de Ingenieros Agrónomos de Loja y Zamora Chinchipe. Historia. Ha merecido el aprecio y respeto no solamente en las instituciones, empresas y lugares donde ha trabajado, sino y particularmente en la sociedad lojana, donde es considerado ciudadano ilustre, maestro eminente, escritor de fuste y persona confiable por su honestidad, capacidad profesional, sencillez y calidad humana. Es Miembro de Número de la Academia Nacional de Historia, además de otras distinciones que le han otorgado las instituciones nacionales y provinciales, como la Casa de la Cultura, el Ministerio de Agricultura y Ganadería y Predesur. Rubén Ortega

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Rubén Darío Ortega Jaramillo

PRIMER VOCAL Nace del hogar de Emiliano Ortega Espinosa y Julia Jaramillo Carrión. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela de los Hermanos Cristianos. Los secundarios en el Colegio Bernardo Valdivieso y los universitarios en la Universidad Nacional de Loja, recibiéndose de Licenciado en Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales, 1955; y, Doctor en Jurisprudencia y Abogado de los Tribunales de la República en 1957. Se desempeñó como Juez de Macará y Loja; catedrático de la Universidad Nacional de Loja; Alcalde de Loja, Asesor Jurídico de Jefatura Provincial del IERAC; Ministro de la Corte Suprema de Justicia; Asesor de la Procuraduría General del Estado; Director Nacional de Asesoría Jurídica en el Ministerio de Salud; Cronista de Loja. Actualmente se desempeña como Registrador de la Propiedad del cantón Loja. Por sus méritos intelectuales ha sido galardonado por la Universidad Nacional de Loja, como Mejor egresado, 1957. El Consejo Provincial lo designó Mejor profesional, 1979. Alcanzó el Mérito Literario Manuel Benjamín Carrión, 2002. Mérito literario Miguel Cortés del Castillo, 2002. Condecoración José María.

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Félix Paladines Paladines

SUBDIRECTOR Su familia es de raigambre lojana. Sus estudios los realizó en la Escuela Miguel Riofrío, en el Colegio Bernardo Valdivieso y en la Facultad de Derecho de la Universidad de Loja, que le concedió los títulos de abogado y de doctor en Jurisprudencia. Además, estudió en Moscú, Economía; por esta razón se expresa en varios idiomas, y viaja por Europa, Asia y América, con frecuencia. Laboró ejerciendo su profesión en el Registro Mercantil de Loja, además, ha sido catedrático universitario, en varios institutos superiores del país. Fue presidente de la Casa de la Cultura, Núcleo de Loja, y realizó una labor encomiable y beneficiosa, superando dificultades, especialmente en el orden económico. Sin embargo, en su período, el número de libros editados en los talleres de la institución es apreciable. Logró restaurar el edificio donde funciona el teatro Segundo Cueva Celi, y pudo agregarle un piso adicional.

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Su labor como investigador ha sido reconocida y útil, por sus logros. Además de varios libros en los que define orígenes de lugares e instituciones, con datos únicos, recogidos con su iniciativa, destaca su descubrimiento de la influencia sefardita en la provincia de Loja, y varias condiciones desconocidas de características en las familias lojanas en las que existen personas de baja estatura, lo cual ha constituido un magnífico aporte de carácter social y científico. Loja de Arriba Abajo es su obra consagratoria; además ha publicado múltiples ensayos, y últimamente un libro completo, que contiene un examen sobre la cultura nuestra, comentada desde varios puntos de vista. Incansable suscitador cultural, siempre inquieto por solucionar problemas que tienen relación con los aportes que disponen las instituciones locales para afrontar los gastos que demanda el desarrollo de la educación, el arte y la cultura. Presentó al Concejo Municipal de Loja el proyecto de una ordenanza para conseguir su aportación permanente. Además de investigador, escritor, maestro universitario, tiene condiciones especiales de expositor por su corrección y fluidez en el manejo del idioma y su razonamiento, lógico y equilibrado.

“Las sociedades no pueden desarrollarse sin raíces fuertes, sin conciencia de su identidad y su cultura” Félix Paladines

Emotivo recuerdo del definitivo descanso del historiador Félix Paladines Paladines. Un sentimiento de profundo dolor nos invade, la ausencia terrenal de Félix Paladines. Lamentamos su fallecimiento y caminamos sobre las huellas que dejó en la cultura lojana. Por sí solo constituía una institución con firmeza en sus principios definidos, manifiestos con cordialidad, característica de su persona. Félix Paladines Paladines (19392022 Loja, Ecuador), fue abogado de profesión. Desde sus años de juventud le llevó su verdadera ocupación profesional, la docencia universitaria en las cátedras de Derecho, Antropología cultural, Sociología, Economía política,

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Historia del pensamiento económico, Historia del capitalismo, Derecho laboral, Estadística, Problemas del mundo contemporáneo, Problemas socioeconómicos del Ecuador, Sociología rural, Problemas del desarrollo y sociología del subdesarrollo, Metodología de la investigación, etc. Conociendo que la docencia nos enseña y aprendemos, este aspecto influyó fuertemente en su conducta académico-intelectual, que hizo de él, el investigador de la cultura nacional e internacional, sin descuidar los intereses inherentes a la cultura de su patria pequeña. Realizó sus estudios en la Universidad Nacional de Loja de la que recibió los títulos de Doctor en Derecho y Jurisprudencia, ciencias socia-

les, políticas y económicas, título con el que viajó a la Universidad de Moscú, en la Patricio Lumuba. Fue egresado de la carrera de economía. Su formación académica le permitió desenvolverse en importantes cargos de políticas de administración cultural, como Joderuma, Registrador Mercantil del cantón Loja, Presidente del Directorio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión - CAP Loja, integró la Honorable Junta Consultiva del Ministerio de Relaciones Exteriores, Sub decano de la Facultad de Jurisprudencia, Decano de la Facultad de Administración y Auditoría de la Universidad Nacional de Loja, fundador y editorialista del periódico El Diario. Mantuvo columnas en las páginas editoriales: El Siglo, La Hora, Crónica de la tarde y en el diario nacional El Telégrafo. Félix Paladines Paladines dedicó su vida a estudiar, leer, pensar y escribir, actividades que le acreditaron a escribir las siguientes publicaciones: • Ecuador; Orígenes del subdesarrollo – 1972 • La Fuga de cerebros – 1973 • Diezmos, primicias y otros componentes del fondo ceremonial – 1974 • ¿Dónde se ha sembrado el dinero del petróleo? – 1975 • El chazo – 1980 • Generaciones de ruptura – 2012 • Los oradores lojanos – 2017 • La Emancipada, Un claro manifiesto feminista – 2018 Finalmente tiene los siguientes libros de su autoría: • Identidad y Raíces I – 2000 • Loja de Arriba Abajo – 2006 • Identidad y Raíces II – 2016 • Reflexiones, historia de la cultura Lojana – 2017 • ¿Por qué escribir la historia desde la periferia? – 2021

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Félix Paladines por sus méritos académicos, ha recibido diferentes distinciones: • Condecoración al Mérito Científico “Pío Jaramillo Alvarado”, Municipio de Loja. • Condecoración al Mérito Literario, Consejo Provincial de Loja. • Condecoración Manuel Carrión Pinzano, Mejor Ciudadano de Loja 2018. Su temática preferencial fue la Antropología Cultural de la ciudad y provincia de Loja, ubicando sus estudios y enfoques en los contextos nacionales e internacionales con temas humanísticos de su idiosincrasia que revelan vínculos y relaciones, manifiestos en distintos medios y realidades geofísicas del planeta. Con esta breve síntesis de su accionar cultural, Félix Paladines fue el humanista del compromiso social, el investigador de la antropología de los pueblos. De la muerte no habló llamándole por su palabra, porque este hombre bueno fue un hombre fuerte que envistió a la enfermedad cuando la parca comenzó a rondarle, le enfrentó con estoicismo como un gran navío inmóvil a donde llegó su dolor en una invernal noche para dejar constancia de su viaje imprescindible. El intelectual sigue flotando en la leyenda, en el legado histórico trascendental e inolvidable que construyó su vida y obra. Susana Álvarez Galarza

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Galo Hernán Ramón Valareso

INVESTIGACIONES Galo Ramón Valarezo es historiador ecuatoriano, nacido en Catacocha, Loja, en 1952. Es Sociólogo, Máster en Historia Andina por la FLACSO y Doctor en Historia Latinoamericana por la UASB. Ha escrito 18 libros y más de cien artículos en diversos medios nacionales y mundiales. Su libro “La Resistencia Andina: Cayambe 1500-1800” fue premiado por la Conferencia Latinoamericana de Historia, como el mejor libro de América Latina en 1989. Se ha desempeñado como docente en numerosas universidades y postgrados latinoamericanos y ha dictado cientos de conferencias en temáticas históricas, desarrollo, movimientos sociales, erradicación del trabajo infantil y metodologías participativas. Ha obtenido diversos reconocimientos académicos, y actualmente es Director Ejecutivo de COMUNIDEC, Fundación de Desarrollo. Su aporte investigativo para Loja y su provincia desde el rescate de las fuentes primarias es muy importante en los últimos años. Especialmente todo lo que tiene que ver con los Paltas. En la actualidad se encuentra realizando una nueva Historia de Loja y su provincia que era una necesidad que tenía este territorio. Mantiene una resignada sensatez de quien respeta y quiere el territorio propio, una teoría de acercamiento a las identidades que nacen de mirarse uno mismo y hacer otras lecturas de la historia. Luchando por esa justicia social que nace del reconocimiento de lo que ha pasado inadvertido. (extraída del resumen de su curriculum).

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Franklin Marcelo Sánchez Pástor

TERCER VOCAL Nacido en el año 1968 en Otavalo, provincia de Imbabura, pero casado y residente en la ciudad de Loja desde hace algunos años, su formación académica fue en la Escuela Politécnica del Ejército, después en la UNIANDES, luego en la Universidad Técnica de Ambato, en la Universidad Nacional de Loja, estudia la Maestría en Educación y finalmente cursa el doctorado en Educación en la Universidad de Rosario - Argentina, buena parte de su vida dedicada a la vida militar aunque las personas que le conocemos de años siempre hemos reconocido en su forma de pensar y su estilo de vida además de la disciplina y el orden, su talento pedagógico que comparte con su esposa e hijos. Los títulos de los libros a veces delatan sus preferencias intelectuales: Competir o complementarse, en minga hacia el buen vivir;

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Nuestro pasado, ... el tesoro del presente: Influencia de la terapia de reminiscencia en la memoria del adulto mayor en Malacatos, Loja; si a esto añadimos que casi todas estas publicaciones han sido como coautor con su esposa Alba Valarezo ya nos acercamos a las virtudes de una excelente persona y profesional. Vinculado los últimos años a la carrera de Educación Básica de la Universidad Nacional de Loja y rector con anterioridad del COMIL Loja, y en el Manuel Cabrera, lugares donde ha ido dejando su huella como educador comprometido con un nuevo sentido de pertenencia y conocimiento. Combatiente condecorado del Cenepa, quien la primera batalla que ganó ha sido en el campo de la verdad, que suele ser la primera que se pierde. Vive su vida desde una opción religiosa de creyente comprometido con la verdad por delante, descubriendo que en esta tierra hay opciones distintas pero que hay que abrir los ojos y caminar dando testimonio más que sirviendo con alfombras. abriendo puertas desde la tolerancia, el respeto y la solidaridad. José Carlos Arias

Segunda Directiva del Capítulo Loja 2022 - 2024

José Carlos Arias Álvarez

Numa Pompilio Maldonado Astudillo

Martha Susana Álvarez Galarza

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María Elena Cevallos Vásquez

De eso se trata, de compartir los sueños con personas que te hacen descubrir, lo que tú no ves. www.marlonsotomayor.net

ESTUDIO FOTOGRÁFICO

GLAMOUR SHOTS 09 9963 5574

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Grupo de Danza Andina Inti Wamprakuna - SARAGURO

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