CINE. Humboldt y Bonplad: ‘La medición del mundo’. >> 8
MEMORIA. Chárbel Makhlouf, un santo libanés en Quito. >> 2
Dedos que disparan ilusión
Por tercer año, 10 magos se reúnen para “hacer travesuras por Quito”.
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Ecuador, domingo 12 de julio de 2015
Nº 926
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Un santo libanés en Quito SUSANA FREIRE GARCÍA • A finales del año pa-
sado, mientras buscaba un libro en casa, encontré entre las pertenencias de mi padre la estampa de un santo desconocido para mí. Acto seguido, leí la información contenida en la misma y, aunque estaba escrita en francés, entendí que se trataba de un santo libanés llamado Chárbel Makhlouf (mayo 1828- diciembre 1898). Días después, por esos azares electivos, hallé para mi sorpresa la imagen de este santo en uno de los altares de la Iglesia de El Sagrario, junto a San Antonio y a San Roque. Inmediatamente le conté lo sucedido a mi querido amigo Ulises Estrella (+), quien me sugirió le siguiera los pasos a este santo. A fin de cumplir una de sus últimas peticiones hechas en vida, y gracias a los datos proporcionados por mi padre y una tía paterna, me contacté con el hombre que contestaría mis inquietudes, vinculadas a la presencia de San Chárbel en esta iglesia quiteña: el libanés George Semaan. La tarea investigativa me llevó, hasta una de las pocas reservas de bosque que aún quedan en Quito: el sector de Iñaquito Alto. Guiada por los árboles, llegué a mi destino: la casa de George. Ni bien empezamos a dialogar, un caballo de nombre Rayo se asomó en medio del bosque para que mi entrevistado le diese de comer y minutos después varios gorriones se po-
Detalles
San Chárbel Makhlouf Su fecha se celebra el 23 de julio como el patrón de °cuantos sufren en cuerpo y alma. cuerpo permaneció incorrupto desde el día de °suSumuerte, el 24 de diciembre de 1898. El papa Pablo VI lo canoniza en el Vaticano el 9 de °octubre de 1977. Su devoción se ha extendido en el Líbano, pero °también ha cruzado las fronteras a América y en
especial en México, donde se le venera fuetemente.
memoria
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saron en el filo de la ventana, con el mismo objetivo. Tras una breve pausa, retomamos la conversación. El emigrante
George nació en Beirut, en el seno de una familia acomodada. Desde niño profesó la religión católica y tuvo deseos de convertirse en sacerdote, más la guerra civil desatada en Líbano en abril de 1975 cambió por completo sus planes. No solo porque perdió a su hermano mayor, sino porque se vio obligado a salir de su país a finales de 1977 en un barco con destino a Chipre. Posteriormente se radicó en París junto a su familia por ocho meses, y ahí obtuvo la visa para viajar a Ecuador. Y en este punto entra su vinculación con Su nexo con nuestro país nació a partir San Chárbel, quien fue ordenado sacerde la amistad con el piloto militar libanés dote en 1859 y sirvió en el Monasterio de Nazih Maakaron, quien se había refugia- Annaya, donde cuidaba a los enfermos do en su casa durante la guerra en Líba- y se dedicaba a las tareas manuales más no, y cuyo hermano Raymond Maakaron, humildes. Su deseo de servir a Cristo, lo tenía ya instalado un negocio de telas en llevó a optar por la vida ermitaña, en la Quito llamado Elysée (ubicado en las ca- que el ayuno, la oración y la penitencia, lles Sucre y García Moreno). Este fue el fueron parte de su existencia. motivo por el que decidió junto a su paMurió el 24 de diciembre de 1898. Desdre y a su hermano, radicarse en la capital de ese día, su cuerpo se mantiene incoecuatoriana en 1978 (adquirió la naciona- rrupto y sus devotos se multiplican no lidad ecuatoriana en 1986). Lo que más le solo en Líbano, sino en todo el mundo. llamó la atención desde el princiEsto motivó a que fuese beatificado pio, fue la calidez de los quiteños. en 1965 y elevado a los altares en EL DATO Decidió instalarse en el Valle de 1977 por el papa Paulo VI, convirlos Chillos para administrar un mitiéndose en el primer santo libanés. Fray Chárbel se nimarket, novedoso para la época. destacó por la Fue él quien obró un milagro en Para 1980 junto a su padre, adqui- taumaturgia la vida de George, cuando a la edad (don de sanar rió el negocio de lanas ‘San Pedro’, enfermos) que, de 13 años enfermó gravemente. para los creyenubicado en las calles Sucre y García tes, continuó Su madre le pidió a una vecina un después poco de aceite de San Chárbel (está Moreno. En la mitad del local fun- incluso de su muerte. cionaba el negocio de lanas y en la elaborado con extracto de oliva y es otra un restaurante en el que, por bendecido por los sacerdotes que vez primera en Quito, se dio a coviven en el Monasterio de San Manocer el famoso shawarma. En 1986 ce- ron, donde reposan sus restos), para colorraron el restaurante y solo se quedaron carlo sobre su cuerpo. A la madrugada, el con el negocio de lanas, al que cambiaron santo apareció en su cuarto para curarlo. de nombre a Lanas Sola. Desde ese momento siente una profunda devoción hacia él, la cual lo ha llevado La fe a servir a Dios a través de su formación La naturaleza emprendedora de George como Ministro de la Comunión y la PalaSemaan tiene un poderoso sustento: la fe. bra en el Instituto María de Guadalupe.
Comenzó a servir en la parroquia de la Kennedy junto al padre Ángelo Salazar, sin embargo el hecho de que los papeles para graduarse los firmase Monseñor Gustavo Riofrío (+), que se desempeñaba como párroco en El Sagrario, hizo que su nombramiento saliera como Ministro de esta parroquia, y que trabajase en ambas zonas de la ciudad. Dada su buena relación con monseñor Riofrío, consiguió que la imagen de San Chárbel reposara en uno de los altares de la Iglesia de El Sagrario y en la sacristía. Iglesia consagrada
Gracias a su empeño, San Chárbel tiene cada vez más fieles en Quito. En la autopista al Valle de los Chillos, a la altura del sector de Monjas, en una comuna de escasos recursos económicos, funciona hace tres años la primera iglesia consagrada al santo, que para George es un acto de amor al prójimo. Tras despedirme, pensé en lo que había conversado con George. Entonces llegué a la conclusión de que existe algo más poderoso que la guerra, la política, la intolerancia o la exclusión: servir más allá de nuestras humanas limitaciones, haciendo que cada acto tenga un auténtico sentido de vida. Este compromiso puede llamarse Dios, fe, o quizás poesía… susanafg22@yahoo.com
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promotores
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ARTISTAS. Cinco de los 10 magos que presentan su arte en el Ochoymedio de Quito.
Magia elevada al cuadrado Las bromas y las risas se ponen sobre la mesa. Unos tres juegos de naipes se barajan a la vez para dar paso a que los ases, reyes y reinas aparezcan y desaparezcan. Los dedos se mueven vertiginosamente, con una rapidez que sería letal si se ocuparan para apretar el gatillo. Pero no. Son dedos de magos, dedos que solo disparan ilusión. La Maga Sadia (Sadia Sidel), Gabo el Mago (Gabriel Suárez) y el Mago Eddy (Edisson Córdova) son los que juegan con sus barajas, y es que el hacer trucos a cada instante no es solo un trabajo: se trata de un estilo de vida. La Maga Melyna (Karinna Cruz) explica sus perspectivas sobre este arte, al que considera serio. Por su parte, el ‘Güido’ (Guido Cortez), un joven ilusionista de 19 años de edad, escucha con atención. “Los magos armamos rutinas para que estas despierten la magia que las personas llevan adentro. Nosotros les contamos puras mentiras, porque la magia ocurre cuando las personas creen y se dejan llevar”, dice la Maga Melyna, para luego reflexionar, a modo de pregunta: ¿“Cuántas veces un pequeño engaño te hace feliz para siempre? Algo así es la magia”. Temporada
La Maga Melyna cuenta que por tres años, distintos ilusionistas, de diferentes frentes, se reúnen para “hacer travesuras por Quito”. Esta vez, los trucos llegan hasta el Ocho-
Magos
‘HOCUS POCUS’ (Guido Cortez) ° Güido Melyna (Karinna Cruz) ° Maga Sadia (Sadia Sidel) ° Maga el Mago (Gabriel Cisneros) ° Gabo Eddy (Edisson Córdova) ° Mago Zadquiel (Pablo Cisneros) ° Mago Collins (Fernando Moreano) ° Mago Sebas (Sebastián Jarrín) ° Mago Maca (Macarena Jarrín) ° Maga Maga Pao (Paola Loachamín) °
Programación
PRÓXIMAS FUNCIONES 18 de julio: Mago Eddy y Maga Pao; Mago Sebas y °Maga Maca. 25 de julio: Mago Collins, Maga Melyna y la presen°tación especial del juglar Dani.
yaso clown, la Maga Sadia cuenta el día a día que involucra el entregarse por completo al ilusionismo. Madre de una joven de 17 años ymedio (Valladolid y Vizcaya, La TOME NOTA y de un chico de 14, Sadia cuenta que: “En mi caso, los niños como Floresta, Quito), donde cada sábado que tienen cierta vergüenza. Esto, la magia se toma la tarde hasta finales La entrada geneporque los amigos les preguntan de julio, gracias a ‘Hocus Pocus’. ral es de $10. asista los “Se trata de un trabajo en con- Quien cuatro sábados a cada rato cómo hago los trucos. junto para generar espacio para recibirá una sor- También, pienso que para ellos presa. la magia no les llama la atención la magia. El Ochoymedio, que se porque me ven ensayar todo el caracteriza como una sala de cine, tiempo, como que ya conocen el también es un lugar abierto para las secreto. Cuando les pido que vean artes escénicas en general. Es por EL DATO un nuevo truco o que me acomeso que nos abrió las puertas para pañen a una presentación, solo continuar con nuestro arte”. ‘Hocus Pocus’ La propuesta de ‘Hocus Pocus’, presenta a la ilu- me dicen: ‘Eso ya vimos, ya lo samás bemos’. Curiosamente, pese a su que arrancó el 04 de julio y que con- sionista joven del grega a 10 magos profesionales, tie- Ecuador: Maga aparente desinterés, sus gestos y Maca, de 12 su mirada me dicen lo orgullosos ne dos semanas más en cartelera. El años. que están de mí”. show es cada sábado, a las 17:00. Igual orgullo siente el Mago CoVivencia llins por su madre. Este es el nombre arMientras el Mago Eddy y Gabo el Mago tístico de Fernando Moreano, de 15 años. sacan de sus mangas unas narices de pa- Él es hijo de Melyna y, al igual que su
HOCUS POCUS
madre, siguió sus pasos (bueno, siguió la dirección de la varita mágica). Reinventarse
Güido deja de lado el buen humor y adopta un tono serio. Eso sí, la sonrisa no se pierde de sus labios. “Siempre digo que hacer magia para niños es más difícil que hacer magia para adultos. Los chamos ya no se comen el cuento. Imagina el reto que tenemos en el arte de ilusionar”. Claro que esta realidad no les afecta. Ni tampoco aquella en que un mago enmascarado por televisión se pone a develar los secretos de la magia. Más bien, esta situación los motiva para seguir aprendiendo y avanzando. Y es que el ‘abracadabra’ también evoluciona, tal como lo afirma el Mago Eddy. “Este arte es como el cocinar, vas mezclando cosas, trucos, y así aparecen nuevas rutinas. La idea es ir sorprendiendo al público con algo nuevo”. Todo esto se consigue con alegría, tal como sustenta Gabo, quien es el más cómico de los magos que se sienta a la mesa. Mientras juega con las barajas, se da tiempo para hacer un paralelismo entre la magia y la famosa fórmula de Albert Einstein. Cambiando los elementos, podríamos decir que “la fórmula del entrenamiento es igual a la magia por la comedia elevada al cuadrado...” Y esa fórmula es la que resuelven ellos en cada una de sus presentaciones. (DVD) ddelatorre@lahora.com.ec
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Navarro, ‘RETRATO DE JOSÉ GABRIEL NAVARRO’, Anónimo.
‘SAN FRANCISCO XAVIER’, Anónimo.
‘DESNUDO’, José Gabriel Navarro.
‘RETRATO DE JOAQUÍN PINTO’, José Gabriel Navarro.
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base del arte ecuatoriano
Cada uno de los dibujos anatómicos de José Gabriel Navarro (1881-1965), que forman una secuencia dentro del Centro Cultural PUCE en Quito (avenida 12 de Octubre), superan a cualquier boceto y se constituyen en una especie de fotogramas que dan vida a una película donde se devela la búsqueda incesante de la belleza, del amor al arte. Como todo filme llega a su fin, más allá de las sagas que le acompañen, podría decirse que la obra de José Gabriel Navarro culmina con su pintura de pequeño formato titulada ‘Desnudo’, donde los ocres siluetean un cuerpo femenino hasta fundirse en el mismo. Claro que la película de Navarro se sigue filmando. No hay cámaras ni micrófonos de por medio. Su cinta se construye con el trabajo que ejecutó como artista y, sobre todo, por el legado que construye como un pionero dentro de la investigación de la Historia del Arte ecuatoriano. Sus estudios lo consolidan como un puente entre el arte que se fundiría entre finales del siglo XIX e inicios del XX, pero, también, su obra intelectual abarca los EL DATO periodos que anteceden a su contemporaneidad. Por ejemplo, su trabajo titulado ‘La escultura en el Ecuador, siglos XVI al XVIII’ (1927) se ‘Fondos de Arte transforma en uno de los materiales bibliográficos más re- José Gabriel se preconocidos por el abordaje que ejecuta sobre el arte ecuato- Navarro’ senta hasta el 14 riano. Esta obra se llevará los aplausos de la Real Academia de agosto, de lunes a viernes de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, visibilizando de 09:00 a 19:00 y los sábala herencia cultural y artística de nuestro país. dos de 10:00 a Pese al legado, a la huella firme que deja su paso, Nava- 17:00 en la rro es un personaje desconocido, casi anónimo, que solo PUCE-Quito. sale a la luz dentro de los círculos académicos. Es por esto, quizá, que la Universidad Católica del Ecuador desarrolla un homenaje a su figura y presenta una exposición que enseña su labor. ‘Fondos de Arte José Gabriel Navarro’ es un recorrido por la sala principal del Centro Cultural PUCE, donde se exhiben las colecciones legadas al Museo Jacinto Jijón y Caamaño de la PUCE y a la Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit. A las pinturas y dibujos ejecutados por Navarro se suman obras de Joaquín Pinto (su maestro y amigo personal) o Juan Manosalvas, además de documentos que permiten al espectador conocer más acerca de este sistematizador del arte nacional. En fin, se trata de una muestra que no solo deleita a la vista, sino también a la memoria, gracias a la lectura interdisciplinar que propone. (DVD) ddelatorre@lahora.com.ec
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‘PESCA CON ATARRAYA’
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Andrade en su trópico afro
‘ENAMORADOS’
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‘NATURALEZA’
‘MARIMBA EN CAMPO’
En una diáspora creativa, esas que se realismo expuso el baile, la marimba, la generan para encontrar a la musa que pesca, el entorno natural del esmeraldeinspire, arribó Efraín Andrade Viteri ño, el vigor del hombre afro y la cadencia (1920-1997) a Esmeraldas, tierra de ver- sensual de su mujer. Todo este universo cultural, que se de esplendor y de sonido de marimba que dibuja con maestría y que se pinta con lo enamoró. Nació en Loja, estudió en Quito, pero la mayor de las sensibilidades, se puede el horizonte que genera el cielo y el mar apreciar en la muestra antológica ‘Afro de Esmeraldas fue la perspectiva que en- y Trópico’, que se exhibe en las salas Eduardo Kingman y Oswaldo Guacausó su mirada, hasta transformarse en el pincel encargado de TOME NOTA yasamín de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en Quito. retratar al afro. Allí, se pueden apreciar obras Se despojó de la temática de su La muestra admirarse como ‘Marimba en campo’, donde época, de ese arraigado indigenis- puede de martes a el baile y la sensualidad se arrumo, para explorar los ritos y las sábado, de tradiciones de un pueblo que le ge- 09:00 a 17:00. man en medio del verdor campestre; ‘Enamorados’, donde la neró simpatía porque hasta en los momentos más adversos podía esbozar galantería se pone de manifiesto y el espectador puede encontrarse en la mirada una sonrisa. Esa alegría innata del afro, específica- del seductor o en la sonrisa de la esbelta mente del esmeraldeño, es lo que reflejan mujer, y ‘Pesca con atarraya’, donde se los lienzos del artista, quien pactó un tra- sintetiza la ardua labor que se ejecutan to con los óleos para rescatar la altivez de por esas tierras, por esos mares. (DVD) este grupo social. ddelatorre@lahora.com.ec No cayó en el folclor, sino que desde el
‘PESCADOR Y SU MUJER’
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biblioteca
Una historia de amor
Alfaguara expone en las librerías de nuestro medio buena literatura con fechas recientes y de ese grupo de libros que brillan entre las novedades he escogido una novela corta estupenda, escrita por Tomás González, una de las plumas colombianas más apreciadas en el ambiente de aquellos que transitamos por los libros husmeando obras trascendentes y que da la talla de obra de arte: ‘Niebla al mediodía’, letras de amor escritas en todas las etapas del sentimiento, desde el nacer al morir. Coral y polifónico es el tomo que ha construido el autor antioqueño, en 148 páginas en las que destacan cuatro voces, las de: Raúl, Julia, Raquel y Aleja, y la envolvente palabra de la naturaleza en sus diversas expresiones. ‘Niebla al mediodía’, una historia de amor que roza con la novela negra, sin decantarse plenamente en el género, enhorabuena, ya que el sumo de la obra pasa por las razones existenciales del amor y el desamor, de la ilusión, del enamoramiento, de la pasión envolvente, de la sinrazón inicial del deseo que se instala en la frescura de una relación y que se relaja, se deteriora, se va pudriendo poco a poco, hasta el asco, con el paso del tiempo y con la rutina y el hecho concreto de descubrir en el otro, en el que fue amado, la cara de la medalla que se mantenía oculta. Y del amor al odio unas páginas. Del encuentro a la ruptura, párrafos que se desgranan por todas las voces que interpretan su vida y la de otros a su modo, a su aire, encubriendo sus propias miserias, murmurando las de otros, algo así como ‘viendo la paja en el ojo ajeno’. OSWALDO PAZ Y MIÑO J. •
VITRINA DE LIBROS
Literatura de ruptura, de amor desesperado, de ausencias esperadas, del día a día, en la que cada lector puede encontrar una parte de su propia experiencia. Letras para leyentes trajinados en la vida, escritas con tinta de la experiencia y si el concepto de la novela pasa por la ficción, el que lea ‘Niebla al mediodía’ puede encontrarse frente a un espejo. Entre la historia de esta obra he recordado, dadas las circunstancias que rodean a la ruptura del amor entre los amantes protagonistas de la novela: Raúl y Julia, la palabra del maestro Alejandro Jodorowsky, que viene bien a las razones de Julia: “Cuanto más inteligente y profunda y sensible es una persona, más probabilidades tiene de cruzarse con la tristeza”. ‘Niebla al mediodía’, las razones de una acción de amor propio, los motivos de una desaparición intencionada, porque el amor es más que la piel joven, más que sola apetencia, es también la sintonía, la cultura mutua, el intercambio de ideas, la comunicación constante, la palabra vigente, el amor entre amores, se realiza leyendo y haciendo poesía juntos, entre notas del idioma y en quejidos del cuerpo: “Me fui lo siento. Lo que tú juzgaste y has juzgado todo el tiempo como intelectual no ha sido otra cosa que mi corazón. Mi alma, mi manera de estar viva en este mundo. Como soy yo, toda, entera. Luego de tu planteamiento ayer por teléfono, vi claro lo que nos pasó. Por eso hoy sé más, creo que no pude estar más contigo, a pesar de…” (Pág. 129)
LOS MÁS VENDIDOS
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ECUADOR
° El amante japonés, Isabel Allende (Penguin Ramdon).
° After 3, almas perdidas, Anna Todd
(Planeta). ° Wigetta, un viaje mágico, Willyrex (Temas de hoy). ° Liderar con humildad, Jeffrey A. Krames (V & R) FUENTE: LIBRI MUNDI
° Cincuenta sombras de Grey, E. L. James (Grijalbo). ° El último tango de Salvador Allende, Roberto Ampuero (Sudamericana). ° Ciudades de papel, John Green (Nube de tinta). ° Un espíritu invencible, Nick Vujicic (Punto de Lectura). FUENTE: MR. BOOKS
ARGENTINA
° Almanegra, Florencia Bonelli (Suma de Letras). ° El amante japonés, Isabel Allende (Sudamericana). templanza, María Dueñas (Planeta). ° La ° Destroza este diario, Keri Smith (Paidos). FUENTE: TEMATIKA.COM
Datos del autor
TOMÁS GONZÁLEZ ° Nació en Medellín -Colombia– en 1950, y
comenzó a escribir a principios de la década de los 70’, poco después de iniciar los estudios de Filosofía en la Universidad Nacional de Colombia. A partir de entonces no ha dejado de escribir, publicando sus libros en Colombia, México y España. También poeta y cuentista, la mayoría de su obra se centra en su país. Ha publicado las novelas ‘Los caballitos del diablo’, ‘Historia de Horacio’ y ‘Para antes del olvido’; la colección de cuentos ‘El rey del Honka Monka’ y el poemario ‘Manglares’.
Para terminar, unas palabras de Antonio Gala: “¿ El amor, o el recuerdo del amor es lo que nos sostiene? Porque lo real se halla siempre más distante que su reflejo. La vida y el amor son solo el agua que espejea: en ellos lo inasible es lo màs próximo”.
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TRANSFORMACIONES HUAORANIS
UN RELÁMPAGO SOBRE EL LAGO
Con el subtítulo ‘Frontera, cultura y tensión’, la autora, antropóloga de Oxford, aporta al conocimiento del pueblo huaorani que en estos momentos afronta el problema de habitar una región rica en recursos extractivos que Ecuador necesita explotar. Sin embargo, los huaoranis necesitan preservar un espacio suficiente para vivir de acuerdo a sus patrones culturales. Al reto de conciliar ambas visiones contribuye la Rival con claros argumentos. ABYA YALA
Esta selección de artículos y escritos sobre teatro es obra de uno de los grandes dramaturgos de Ecuador, ganador de varios premios nacionales e internacionales por su obra y trayectoria teatral. Está dirigido a los lectores que se interesen por las reflexiones que nacen alrededor de la relación del ser humano con el arte y cuenta con el prólogo de Beatriz Rizk, una de las grandes críticas e investigadoras de América Latina. CONTRAELVIENTO
Laura M. Rival
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O
Patricio Vallejo A.
opymj2008@gmail.com
COLOMBIA
° El amante japonés, Isabel Allende
(Penguin Ramdon). ° Tríptico de la infamia, Pablo Montoya (Penguin Ramdon). La oculta, Héctor Abad (Penguin Ramdon). °A ° flor de piel, Javier Moro (Planeta). FUENTE: LIBRERÍA NACIONAL
ESPAÑA
sin querer, Defreds (Frida). ° Casi ° Todos mis futuros son contigo, Marwan (Planeta).
° Herido diario, Rayden David Martínez Álvarez (Frida).
° El sexo de la risa, Irene X (Harpo libros). FUENTE: LA CASA DEL LIBRO
MÉXICO
George Orwell (Debolsillo). ° 1984, ° El curioso incidente del perro a
medianoche, Mark Haddon (Debolsillo). ° Ladrona de libros, Markus Suzak (Debolsillo). ° El tiempo entre costuras, María Dueñas (Booket). FUENTE: LIBRERÍA GANDHI.
Nota: Listado de libros de ficción de EFE, excepto Ecuador.
Director (e): Francisco Vivanco Riofrío Editor: Agustín Garcells Cordón Redactor: Damián de la Torre Ayora Diseño: Luis Alberto Aspiazu Vicky Arias Composición electrónica: Pantone Impresiones Edita: Editorial Minotauro S.A. Correspondencia: Planta Diario La Hora Av. Galo Plaza N62-08 y Nazaret Fax: 247-6085 casilla 17-17-243 CCI cultura@lahora.com.ec Quito, Ecuador
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novedades
Nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador GERMÁN RODAS CHAVES INTERCULTURALIDAD • ‘La colonialidad del poder’ se sustentó en la dominación y en la explotación provenientes desde las metrópolis en contra de los pueblos originarios de nuestra América. Con la finalidad de dar cuenta de esta realidad –la del dominio- fabricaron la clasificación racial para separar a las poblaciones entre superiores e inferiores. Los pueblos indígenas fueron catalogados, de un brochazo, en esta segunda categoría, fórmula mediante la cual se construyó, además, la dependencia histórica estructural. De esta manera, se anuló el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural, a contrapelo de la implantación de una cosmovisión que impidió la democratización de la sociedad. Durante muchos ciclos esta cosmovisión fue hegemónica en nuestras realidades. Los procesos independentistas, incluso, se consolidaron a distancia de las grandes mayorías de nuestras poblaciones. En el trajín histórico, adicionalmente, cuando los mestizos ganaron el poder lo hicieron cobijados desde una visión eurocéntrica respecto al resto de la población. En este contexto podemos apreciar también que a finales del siglo XlX, los liberales construyeron identidades nacionales resaltando aspectos de ‘algunos’ y omitiendo, cuando les fue posible, a los ‘otros’. De este modo se perfilaron las identidades ‘modernas’ de América Latina, en el marco de un proceso que tuvo exclusivamente a las ciudades como referente central de lo que ellos llamaron el proyecto civilizador. Así se consolidó un estatus al que se llamó de identidades nacionales, distintas a veces de los vecinos y en más de una oportunidad confrontadas entre sí. No cabe la menor duda que en estos ciclos históricos hubo una marginación de los ‘demás’ e incluso un desconocimiento del ‘todo’. La necesidad de comprender, en el caso ecuatoriano, nuestra realidad estuvo en el estudio que sobre ella fomentaron hombres y mujeres que optaron por el cambio de esa, pero que a la vez entendieron que para cualquier modificación era indispensable conocernos cabalmente. En este compromiso, en el siglo XX,
debemos rescatar la tarea emprendida por ciudadanos de la talla de Humberto García Ortiz y de Gonzalo Rubio, solo para citar un par de ejemplos, sin olvidarnos de los aportes de Enrique Ayala Mora en el último periodo. Estos talentosos pensadores, cada cual en su momento y con prismas diversos y complementarios, nos han hecho ver que había predominado la negación de la diversidad o el desconocimiento de ella -en referencia a las características de nuestra sociedad- y que este subterfugio ideológico había contribuido para la persistencia de las hegemonías. Hace algunos meses Inkarri Kowwi
presentó su libro ‘Nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador’. Las reflexiones anteriores fueron dichas en esa oportunidad. Hoy las pongo para el conocimiento de los lectores porque luego de una segunda lectura de aquel trabajo vuelvo a reiterar lo que dije entonces: es un texto que nos pone por delante la realidad de nuestra Patria, nos dice descarnadamente de nuestra heterogeneidad y de forma amena e informativa nos pone en contacto con los diversos pueblos del Ecuador. Este es un libro que orientará a los estudiantes y al público en general sobre las características de las nacionalidades y de los pueblos indígenas que existen en Ecuador. Con esta producción bibliográfica el joven autor nos ha convocado a edificar la nueva Patria, incluyente y democrática, lejos de los caudillos acorralados por una visión oblicua de la sociedad y que no han sido capaces de comprender que son los pueblos los llamados a continuar haciendo su propia historia. german.rodas@uasb.edu.ec
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Suave, como la ‘seda’ MARIANA YÉPEZ ANDRADE • El contenido de ‘Seda’, de Alessandro Baricco (Turin, 1958) hace honor a su título: ‘Seda’, no solamente porque su protagonista se dedicaba a la importación de los huevos de los gusanos de seda, sino porque las palabras, los paisajes, las sensaciones, la piel, el vuelo de las aves, son suaves como la seda. El estilo es diferente, la forma de escribir es diferente: descripciones cortas, diálogos precisos. Utiliza la palabra clara, que se traduce también en líneas cortas, o estrofas que recuerdan el estilo poético utilizado por Jorge Carrera Andrade. Me resulta interesante que en apenas 125 páginas, el relato vaya más allá del monólogo o la simple contemplación, pues se refiere a la situación de Lavilledieu, pequeña ciudad de Francia en la región alpina de Ródano, a su situación económica, a las medidas políticas y económicas adoptadas por Japón, a la guerra que todo lo termina. Así pues, cuando Hervé Joncour realizó el cuarto viaje a ese país, halló ciudades destruidas, y al final del camino vio algo que creía invisible: el fin del mundo. Esa guerra es verídica y puede referirse a la Rebelión de Mito, o de Tengu, una guerra civil ocurrida en el área del dominio Mito, entre mayo de 1864 y enero de 1865. En todo caso, esa época fue muy convulsioniada en Japón y es así que en septiembre de 1864 se produce también el bombardeo aliado de Shimonoseki, una represalia conjunta de las naciones occidentales en contra de la oposición japonesa, donde se combinaron las fuerzas armadas de Gran Bretaña, los Países Bajos, Francia y los Estados Unidos. En la primera página ubica al lector en la época en que se desarrolla la novela; no solamente en 1861, sino también en los hechos históricos. Por otra parte, la reiteración en los detalles de los viajes que Hervé Joncour hace a Japón a comprar los huevos de los gusanos de seda, nos convoca a retroceder en el tiempo y a profundizar en las vicisitudes de las largas travesías. El propio autor nos sitúa en los cambios comerciales del Japón, en la apertura del Canal de Suez. El relato tiene recursos especiales como la insistencia en ciertos hechos y descripciones, por ejemplo: los ojos de la mujer que conoció en Japón junto a Hara Kei: “ No tenían sesgo oriental, y su rostro era el rostro de una muchacha joven”. Es un relato extraordinario, elegante y con contenido histórico, que además tiene como tema al amor, que sutilmente se desplaza en los silencios pero que se percibe con profundidad.
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bambalinas
La medición de un hombre
“La medición del mundo” merece por lo menos la atención, no sólo de los aficionados del cine, sino de los ecuatorianos interesados en la historia de su patria. Esta producción alemana, que fue filmada en Ecuador en 2012 y basada en el popular y aclamado libro de Daniel Kehlmann, explora la personalidad y las aventuras del geógrafo Alexander von Humboldt y botánico francés, Aimé Bonpland, en este país en su intento de entender el mundo natural. Por supuesto, este no es el único tema de la película o del libro; la narrativa también se centra en la vida de su contemporáneo, el matemático alemán, Carl Gauss, y en un tema filosófico sobre cómo medir la existencia física. Humboldt y Gauss, de hecho, encarnan una polaridad que ha sido un constante en la ciencia y la filosofía desde Platón y Aristóteles - lo deductivo frente a lo inductivo. Sin embargo, ni el libro ni la película son un ensayo cerebral. Más bien, ambos presentan los personajes y el material en un tono semi-cómico, tal vez un cálculo astuto por parte de Kehlmann, quien se habría dado cuenta de que un tratamiento solemne del tema no provocaría un interés popular. Además, parece que el director, Detlev Biuck, ha garantizado aún más la probabilidad de renta incorporando una cantidad generosa de desnudez en el proyecto, a veces hasta un grado vulgar, como cuando la cámara presenta un primer plano de las nalgas de una joven, en la cama con un Bonpland. La película es entretenida, sin embargo, porque los personajes son
RICARDO SEGREDA •
‘La medición del mundo’
País: Alemania Año: 2012 Director: Detlev Buck Guion: Detlev Buck, Daniel Kehlmann Reparto: Albrecht Schuch, Baldanpurev Sambuu, Agi Ariunsaichan Dawaachu Tiempo: 120 minutos CALIFICACIÓN: ****
tan interesantes. Humboldt, Gauss y Bonpland prácticamente cambiaron el mundo a través de sus esfuerzos y brillantez personal. “La medición del mundo” también sirve como un recordatorio útil de la brutalidad y la vulgaridad de la vida a finales del siglo 18. Cuando era niño, Guass es abusado no sólo por sus compañeros por ser más inteligente que ellos, sino también por su instructor en matemáticas, que es celoso. En Ecuador, Alexander von Humboldt está horrorizado por el trato cruel de los africanos importados por España. Les compra para darles su libertad, pero cuando se les dice que son libres, responden que no saben qué hacer. Este momento es digno de Buñuel en su momento más absurdo. No obstante, Buck no puede superar
un desafío común en la adaptación de novelas filosóficas. Los lectores de libros, en general, tienen más paciencia con el examen de ideas intelectuales que los espectadores de películas. Así que, el director presenta estas ideas, pero no las explora en detalle. Por supuesto, eso no quiere decir que la presentación de ideas no tenga valor. Uno de los momentos más provocativos en “La medición del mundo” muestra a Humboldt y Bonpland, cuando llegan a una de las cumbres de la Cordillera Occidental. Humboldt se lamenta de que no alcanzaron la cima del Chimborazo. Sin embargo, Bonpland responde que la vida es una forma de transporte perpetuo, que toda la existencia es movimiento, y por lo tanto, que una cumbre sea más alta que otro no tiene ninguna importancia. Pero el mayor problema en la novela y la película es su tratamiento de las vidas sexuales de estos tres personajes. Guass es presentado como tímido con las mujeres, Bonpland como un casanova y Humboldt como asexual. Pero cuando se tiene en cuenta la evidencia histórica con respecto a la homosexualidad de Humboldt, que incluye los reclamos de Francisco José de Caldas con respecto a su relación con Carlos de Montúfar, la timidez de Kehlmann en este asunto es peculiar. No obstante, es una de las películas más interesantes que se verá en Quito este mes. Se presenta este miércoles en la Casa Humboldt.
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Ecuador, domingo 12 de julio de 2015
RECOMENDADOS I VELADA OSCARIZADA
Dos películas premiadas por la Academia son el ‘plato fuerte’ de la tarde y noche de hoy que propone TCM (canal de televisión por cable). Desde las 17:55 se exhibe ‘Gladiador’ (2000), película épica que narra la historia de Máximo Décimo Meridio, encarnado por Russell Crowe. La cinta, aclamada por la crítica y la taquilla, se llevó el Óscar a la Mejor película al contar la vida de un general del Imperio Romano quien, tras la muerte de Marco Aurelio, será despojado de sus privilegios, pero tomará revancha al convertirse en uno de los gladiadores más fuertes. Después, a partir de las 21:00, se transmite ‘Belleza americana’ (foto), película que se llevara el Óscar un año antes que ‘Gladiador’. En esta cinta, dirigida por Sam Mendes (quien también se llevó un Óscar), Kevin Spacey interpreta a un hombre que deja su empleo y retoma sus ideales de juventud para tratar de ser feliz. Con un aire existencial, el filme aborda temas, como la libertad, la belleza, el amor… LA ‘RESURECCIÓN’ DE TINA
En un periodo de 10 años, Tina Turner vivió uno de los vaivenes más profundos de su carrera. A mediados de los 70’ su popularidad había caído y la crítica se había agudizado tras los escándalos junto a su pareja Ike Turner. Pero llegaron los 80’ y Tina resucitó con un disco que marcó la década. Se trata de ‘Private dancer’, álbum que cumple tres décadas de aniversario y que incluye éxitos como ‘What’s love got to do with it’, ‘Better be good to me’, ‘Private dancer’ y ‘Let’s stay together’. Esta edición incluye estos temas remasterizados, además de sumar un segundo disco que contiene remezclas que la artista trabajó después, donde se incluyen duetos como el que protagonizó con Bryan Adams. ddelatorre@lahora.com.ec
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