Latacunga especial de emancipación

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historia. La riqueza arquitectónica de San Vicente Martir de Latacunga, es uno de sus mayores símbolos de riqueza.

‘Latacunga, en el corazón de sus hijos’ Filántropos, sabios y grandes, son hijos de la tierra Pensil de los Andes.

CRÉDITOS Edición:

Verónica Haro Guerrero Paúl López Chamorro Redacción:

Nathalie Aguilera Verónica Haro G. Sandra Gallardo Paúl López Darwin Taco diseño y Diagramación:

Milton E. Sigcha Fabián Bravo Asesores comerciales:

Leonardo Navia Adriana Borja Coordinación general:

Gabriela Goyes

POR: DR. BYRON BURBANO MORENO Latacunga, ciudad hospitalaria, adornada por los dones del Ser Supremo que, generoso con este pequeño suelo patrio, nos ha entregado los más hermosos lugares para vivir, los más deliciosos aromas para disfrutarlos, los más floridos jardines naturales para inspirarnos, las más hermosas mujeres para amarlas y los hombres nobles de espíritu y valientes combativos luchadores, para confiar en ellos porque han sabido caminar airosos a pesar de las duras adversidades.

Latacunga, ciudad de reposo del viajero, Tambo milenario donde se rendía culto a los dioses aborígenes, y se continuaba al Reino de los Quito Cara para subir a lo más alto de la montaña y, desde el centro del mundo, en medio de rituales de danza y ocarina, rendir homenaje al Dios Universal en los solsticios y equinoccios, en una relación de unidad, afecto e identidad entre los Quitu Cara, los Mulaloes, Panzaleos, Molleambatos, Purahuaes y muchos otros pueblos aborígenes a quienes debemos la fortaleza de las raíces de nuestra Nación Ecuatoriana a la que defendieron, casi hasta el punto de la extinción, de las fuerzas de la naturaleza y de las invasiones de los imperios inca

y español, y redificarse, levantarse vigorosos y construir la nueva casa, la nueva ciudad, el nuevo pueblo, en medio del dolor de la muerte producida por la erupción, la lanza maldita de sus iguales o la espada ambiciosa de allende los mares.

La gestas gloriosas o heroicas del pueblo de Latacunga, antes y ahora, no solamente son las realizadas en batallas de leyenda o en encuentros de autodestrucción y muerte con los ejércitos incas o con la codicia de los piratas y corsarios, que venían por los mares, se adentraban en la montaña para perderse en medio de la madre naturaleza que los rechazó porque lesionaban sus entrañas en busca del metal precioso, que brilla como sol en el pecho palpitante de las vírgenes.

CELEBRACIÓN. Latacunga conmemora su Centésimo Nonagésimo Segundo aniversario de emancipación política.

Las gestas y hazañas que debe guardar la historia y que debemos valorar nosotros, son aquellas que tienen que ver con la lucha tenaz contra los efectos de los terremotos y las erupciones volcánicas del Cotopaxi, que han marcado el destino de esta comarca latacungueña varias veces destruida, que ha visto al infierno salir de las entrañas de la tierra en forma de lava, de roca incandescente, de lahares que provocaron destrucción y muerte.

Sin embargo, los héroes anónimos, fuertemente arraigados a su suelo natal, a su naturaleza, al olor del maíz, de la papa, la cebada hicieron verdaderas proezas y sacrificios para vencer a las manifestaciones naturales y al odio destructor de los codiciosos. Y, Latacunga está, seguirá permaneciendo en el corazón de sus hijos auténticos que la respetan y la quieren.

El Asiento de Tacunga fue una “...ciudad populosa de unos 22.000 habitantes muchos de ellos ricos por el oro y la plata de sus minas, su producción agrícola y ganadera, el comercio de paños y telas de sus obrajes. Los edificios generalmente grandes y hermosos, hechos sin excepción de piedra pómez labrada sobre bóvedas y arquerías, y cubiertas con techos de teja y otros con terrazas y azoteas. En la colonia, fue una de las más ricas y,

posteriormente, la más infeliz de todas, por los trágicos sucesos de terremotos y erupciones del volcán Cotopaxi.” (Letras de Cotopaxi N° 39. P.89).

Por eso en este 11 de noviembre rendimos homenaje a los héroes desconocidos, a los seres anónimos que forjaron las grandes gestas de heroicidad y sacrificio extremo por su pueblo sin armas ni disparos, sino con la pico y la pala, el combo y el cincel con los que rompen la piedra para abrir nuevos caminos, el genio y la voluntad para construir una nueva ciudad sobre sus escombros y seguir viviendo en ella. Rendimos homenaje a las gestas libertarias como El Primer Grito de la Independencia del 10 de Agosto de 1809, el 2 de Agosto de 1810, que marcaron el proceso libertario en lo que hoy es el Ecuador.

Homenaje a los hombres y mujeres, quienes con decisión y coraje, amor a la Patria y a la libertad, sufrieron destierros, persecuciones, prisiones, confiscación de bienes, ofensas y humillaciones a quienes propagaban las ideas libertarias y donaron sus bienes preciosos, raíces y económicos por la Libertad.

Verdade-

ros ejemplos de honor y dignidad.

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San Vicente Mártir de Latacunga POR: MIGUELÁNGEL RENGIFO R. Hay ciudades admirables que dirigen la palabra a los escritores que la aman, a sus personajes y, por consiguiente, a sus lectores. El nombre de esta ciudad tiene muchas acepciones; la historia de Latacunga se remonta a los tiempos precolombinos. Según Rodrigo Campaña Escobar, “Las primeras referencias del nombre Latacunga, las encontramos en el atacameño: latacunqui, lataconque y tacongue, que significan hacha”, pues se supone que en este lugar se tallaban estos importantes implementos.

En kichwa el nombre TAJCUNGA o “el asiento del nuevo Comedero”. En kichwa y según González Suárez refiere que esta acepción primera lo dice el Inca Huaynacápac, luego de conquistar nuestra comarca donde asentó en ella un grupo de mitimaes diciendo a la entrega de la posesión “Llactata cunani”. De esta alocución dice, se tomó el nombre de Latacunga.

Es verdad que las palabras del Inca tienen una semejanza fonética con el nombre de la ciudad, más el lugar y sus alrededores ya

se les conocía con la denominación de Latacunga o Tucunga, mucho antes de que el conquistador inca hubiera pronunciado su famoso discurso”.

Inicialmente los tacungas se defendieron de la invasión incaica pero gracias a la política hábil de Huayna-Cápac y al mestizaje, depusieron su resistencia para más tarde oponerse valientemente a los conquistadores españoles. Sin embargo, algunas tribus luego de sangrientas luchas contra los incas

se dispersaron a Sigchos, Angamarca y zonas orientales.

La fundación española de Latacunga tuvo lugar en el espacio que corresponde a la falda occidental de la colina El Calvario. Un espacio rodeado y atravesado por los ríos Cutuchi, Yanayacu, Cunuyacu, Pumacunchi y Aláquez.

Según Alfredo y Piedad Costales, los docu-

PANORÁMICA. El volcán Cotopaxi cobija a esta noble ciudad.

mentos demuestran que la fundación se hizo “en 1573, año que corresponde a las reducciones de pueblos hechas por el Oidor de la Real Audiencia y Visitador Licenciado Cárdenas y después de ello, en 1580, fundan de modo definitivo la capellanía de San Vicente Mártir de Latacunga que vendría a ser la consolidación de la vida jurídica de la ciudad de Latacunga”.

En la Colonia desde que empezó el reparto del territorio entre los conquistadores y se estableció el r é - gimen de encomiendas, mitas y traba-

jo forzado en los obrajes. De este asentamiento español proviene el llamado centro histórico de Latacunga, que es la ciudad antigua, sometida a los rigores del suceder urbano, que ha sumergido en el olvido las edificaciones indianas y coloniales.

En referencia a la jurisdicción y Latacunga, el Padre Juan de Velasco recuerda que: “En tiempo del gentilísimo fue una de las provincias más floridas y hermosas, con las obras primarias del palacio real, templo del sol y monasterio de vírgenes consagradas a su servicio. Latacunga se halla situada sobre el pequeño río Aláquez poco antes de su unión con el San Felipe.

Fue antiguamente tan populosa que pasaban de 22.000 los habitantes, muchos de ellos con caudales gruesos, por el oro y la plata de sus minas, por el gran comercio de lo paños y las telas de sus obrajes.

Los edificios fueron generalmente grandes, cómodos y muy hermosos, hechos todos, sin excepción de ninguno, de piedra pómez labrada y de cal, dobles bóvedas y arquerías, unos cubiertos de tejas y otros de vistosas azoteas.

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Latacunga, mi tierra POR: CÉSAR BARTHELOTTI I. “Lindo rincón de mi patria, tierrita donde nací, tienes en ti toda la calma, de un paraíso ideal”, aquella estrofa, fue en lo primero que pensé, cuando gentilmente se me solicitó que colabore con la edición especial de Diario La Hora, por el Centésimo Nonagésimo Segundo Aniversario de Emancipación Política de la ciudad, bajo el título ‘Latacunga Romántica’.

Y es que la letra y música del pasacalle del mismo nombre (creación de Carlos Toro Lema) se ha convertido en el más popular de los “ritmos de fiesta” de la Pensil de los Andes, que hoy, conmemora el recuerdo de los patriotas que rompieron el yugo español que por más de tres siglos se extendió por el otrora Valle de los Tacongue.

Pero paradójicamente, aquella encantadora primera estrofa, por hoy cederá su espacio de inspiración a una subsiguiente, la cuarta: “Siempre, cantando vengo muy presuroso donde está mi amor, ... y en tus hermosas noches brillan luceros en tu cielo azul”, que revela una cualidad especial de los latacungueños: estemos donde estemos siempre volvemos al cantón que nos vio nacer, a aquella Latacunga que como dice Luis Iturralde Darquea, es “donde quiero (queremos) llegar a morir”. ¿Quién no se ha enamorado en Latacunga? Es más ¿Quién no se ha enamorado de Latacunga?, ¿Existe locación más perfecta para el amor? Sin lugar a dudas el maestro Toro Lema acertó con el título de su canción, para describir a la noble San Vicente Mártir de Latacunga.

Aquella Latacunga que conquista con sus estrechas pero hermosas calles del centro, con sus edificaciones señoriales, con sus viviendas antiguas llenas de corredores, con sus parques, con sus colinas, y con la tutela del Cotopaxi al oriente y “el coloso Illiniza al poniente”.

Nada se compara con la sutil gama de amarillos y rojos que se pintan en el volcán al amanecer, ni con la paleta de azules que sobre el occidente disfrutamos al atardecer, ¿qué mejor “plan para conquistar” que un helado de paila y una caminata por el parque?, ¿dónde existe un lugar más adecuado para un beso que la cima de El Calvario en la noche, a los pies de la Virgen y con una ciudad iluminada cuál Belén de fondo?.

Los botes de La Laguna, los faroles en la Guayaquil, los Molinos

de Monserrat, las noches estrelladas vistas desde una terraza, la Casa de los Marqueses de Miraflores, evocan el recuerdo de un amor que se fue pero que siempre vivirá en ellos, en una mezcla de melancolía y romanticismo, de pasión fogosa y delicadas caricias, definitivamente Latacunga es una ciudad para enamorar.

Estoy convencido de que si le pregunto al estimado lector ¿si tuviera la posibilidad de nacer en cualquier ciudad del mundo que ciudad elegiría? A viva voz, su respuesta sería “En Latacunga, volvería a nacer aquí”.

Y sé que su contestación al preguntarle ¿por qué? se centraría en la convicción de que la ciudad ha sido capaz de detener el paso del tiempo, los amigos permanecen aquí, la familia lo espera en su hogar, cada que cruza una esquina o camina por una vereda, o sale en su auto, alguien se detiene a saludarlo, a preguntar “por la salud, el trabajo, la casa”, le aprieta fuerte la mano, lo mira a los ojos y le dice “que tengas un buen día”, esos muchos “alguien” son los que sembraron sus raíces en Latacunga y por los que jamás se querrá ir, y si lo hace, siempre querrá volver.

Nadie duda que los medios para enamorar han cambiado, la carta de amor que se enviaba con amigos, ahora es un mensaje en Facebook.

Los ramos de rosas para las celebraciones, hoy son ícono de computadora o celular, los encuentros a escondidas ha cedido paso a un ‘PING’ en Blackberry, pero lo sitios de reunión, donde se dan esos ramos o llegan esos mensajes o se “cuadra una salida” son los mismos, tienen su mismo encanto, representan lo mismo, como dijo alguna vez una gran amiga “Latacunga, es un pequeño Macondo donde el realismo mágico se vuelve realidad”.

Ver las mismas calles, los mismos puentes, los mismos edificios, los mismos amaneceres y atardeceres, la misma gente, las mismas piedras, los mismos parques, las mismas postales urbanas, en Latacunga, no cansan; son reales, las podemos palpar, sentir, mirar, pero a las vez son mágicas, cada día tienen algo nuevo, un detalle adicional, un “no sé qué, que qué se yo” especial que las hace ver distintas y nos hace enamorar más de ellas, convirtiendo a esta ciudad libre, independiente y altiva en una Latacunga Romántica, una Latacunga eternamente romántica.

BELLEZa. La ciudad tiene en sus calles el amor de quienes nacieron aquí.

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Yo soy de Latacunga... ¡Uy allá!

Desde el monólogo cómico, su autor e interprete, brinda un pequeño extracto de la obra, una radiografía de todo.

POR: DAVID NARANJO PROAÑO El mashca al hablar no “arrastra” tanto como el quiteño o el ambateño. Por suerte no hablamos como los cuencanos. La cuencana es guapa, pero hay que ‘mucharle’ antes de que hable.

Nuestra alimentación está basada en un verdadero culto por las papas. Tenemos un fetiche con ese tubérculo. Papas para todo, incluso a las deliciosas “chugchucaras”; que por cierto están muy caras.

El mashca es apegado a los tradicionalismos, por eso la familia latacungueña siempre ha viajado a Baños de Agua Santa, el clásico paseo familiar. En el que tu madre olvida tu terno de baño, y te obligan a bañarte en cal-

zoncillo. En el que tu padre no te compra una “boya” de patito o de barquito, te da un tubo de llanta, que encima huele a diésel.

El mashca está sentado tranquilamente viendo la televisión, de repente escucha ese pedacito de Latacunga Romántica, “taralalalala taralalalala” y la madre le grita “¿Por qué no sacas la basura ya está pasando el carro?”.

Mashca que se respete ha sido “ojeado”, o peor aún, ha sido víctima del “agua de calzón”. Para revertir ese mal tienen que limpiarte con cuy. Y como en Baños, uno nuevamente estará parado ahí en calzoncillo, en medio del cuarto de limpias de la casa de esa señora en Belisario Quevedo. Sí, ese clásico calzoncillo amarillo.

Que por lo “viejito” p o r adelante es tela y por atrás

“toldo”.

Es que el mashca se espanta al menos una vez al año. Sino recuerda el infarto que inevitablemente recibes cuando te gritan “en la oreja”: ¡El Champus, El Champus!

El mashca ha sido víctima de la mejor comediante latacungueña, Doña Irma la señora “de los mazos”: -Me muero que alaja éste guagua al fin con enamorada, sino la cama ya parecía pesebre. Puro paja.

El mashca va por “devoción” a todas las jochas. No por fiestero.

Cuando compra canelazo dice: “seño póngale poquito jugo de naranjilla, para dar color no más”.

“Mascha que se respete le baja la pelada al quiteño que viene a la Mama Negra”. Pobre Chulla quiteño que con “chulla” botella se hace “funda”, no pasa ni el Ángel de la Estrella y ya está chumadito sentado en la jaba gritando “viva Quito”, descuida a la novia y el mashca se aprovecha.

Es que al ser una ciudad pequeña, compartimos mucho las novias, tienes novia latacungueña y te ganas tres enemigos al instante. Luego te enteras de que hasta el Tolón y el Chinchinaca han sido los exnovios.

Mashca que se respete sale “apurado” a la Mama Negra

SENTIMIENTO. Los latacungueños han compartido la tradición de esta ciudad, porque han sido artífices de ella.

con poncho y sombrero prestados.

El poncho te queda “chiquito” y aunque estamos en el 2012 la cinta del sombrero dice Gonzha Torres, Mama Negra 2000. Mashca que se respete se deprime el domingo después de la Mama Negra, sabe que tendrá que esperar 364 días para vivir nuevamente la mejor y más grande fiesta del Ecuador.

En la Mama Negra de septiembre el mashca se tranza a golpes con un “alevoso” curiquingue, que por cierto, resulta ser el ahijado.

Pues mashca que se respete tiene un ahijado fuera del casco urbano, en Santán, Santana de Mulliquindíl, etc.

El mashca será siempre víctima de la vecina latacungueña, esa señora que cuenta los chismes antes de que sucedan. Esa señora que en la Mama Negra se pone la “viserita” de Cacpeco. Que reniega de su ciudad, reniega del lindo rincón de mi patria; sin embargo el lunes después de la Mama Negra llamará a quejarse: “Señor Erazo primeramente felicitándole por su programa...”.

Un mashca que abandona la “llacta”, al presentarse en otra ciudad ha vivido lo siguiente: ¿Y vos de dónde eres? -Yo s o y de Lataunga. -¡ Uy allá chupan “durazo” ¡ Y es cierto,

los mashcas somos buenos para un trago. Es que con el frío que hace en Latacunga, tierrita dónde nací, tienes que beber por supervivencia. Y nada mejor que un “preparado” de Las Fuentes.

El mashca toma desde el whisky “sangre de pichón” hasta el “puro tapado con tusa”. Sí, ese puro que al destapar la botella sale la Pachamama.

Tuve el atrevimiento de perfilar al mashca, porque tengo el honor de ser mashca de cepa; pues mi madre fue Mashca Bonita, mi papá nació en la calle de las chugchucaras, fue vecino de Don Guaita y me criaron con “teta” de machica.

Como todo mashca que se respete, sueño con ser personaje de la Mama Negra. Pero Ángel de la Estrella no más. Porque para ser Mama Negra hay que gastarse un platal. Toca ponerse un canal.

Para cuando mis queridos mashcas lean esto, yo ya estaré muy lejos, añorando mi tierra y mi gente. Pero desde el fondo de mi corazón siempre diré: ¡Viva Latacunga, lindo rincón de mi patria, tierrita dónde naci!.

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Volcán, atracción y belleza POR: DR. FELIPE PEÑAHERRERA Latacunga tiene muchos y diversos atractivos naturales y culturales, por eso se denomina ‘Encuentro Vivo de Cultura y Tradición’, es un lugar maravilloso de paisajes hermosos y únicos.

Atractivos Naturales: Latacunga cuenta con el Parque Nacional Cotopaxi, es una área protegida ubicada en la parroquia de Mulaló, tiene una extensión de 33.393 hectáreas, sus coordenadas son 00o36’55’’S y 78o28’26’’W, su altitud va desde los 3400 msnm, hasta los 5897 msnm; dentro de este Parque tenemos Cara Norte y Cara Sur esta posee una vegetación propia del páramo por lo que existen temperaturas inferiores a los 0º hasta los 15º C, ésta área es propicia para realizar ciclismo, caminatas, camping, ascensos o simplemente sentir o percibir los beneficios de la naturaleza pura., es considerado el volcán activo más grande del mundo, su cono altamente simétrico, voluptuoso e impresionante para los que le visitan, al mismo tiempo reta a alcanzar su cumbre.

El parque es el más antiguo del territorio continental; en agosto de 1975, el Gobierno del Ecuador creó el Parque Nacional Cotopaxi, la segunda área protegida después de Galápagos, se encuentra ubicado en las provincias de Cotopaxi, Pichincha y Napo, se presentan dos estaciones climáticas, una lluviosa de febrero a mayo (temporada baja de turistas), y una seca de junio a septiembre y finales de diciembre (temporada alta).

El volcán Cotopaxi apareció a mediados del

pleistoceno entre 1.2 millones de años, sobre capas volcánicas más antiguas, en la parte sur junto al volcán esta el Morurco siendo este el remanente más antiguo del volcán Cotopaxi, cuando tenía más actividad explosiva.

Flora Está representada por la chuquiragua o flor del andinista, licopodio o hierva terrestre, esponja de páramo para la retención de agua, pajonales, gencianas, alchemilas en pequeños remanentes de bosque, árboles de pumamaqui, romerillo y quishuar, junto con el mortiño y el capulí, además de gramíneas, musgos y líquenes.

Fauna Los venados de cola blanca, cervicabra, lobo común, chucuri, (comadreja), puma (león de montaña), caballos salvajes (broncos), conejo, zorrillo, osos, danta, cóndor, curiquingue, búho, gavilanes, cernícalo (quilico), patos, gaviota andina, y muchas especies de aves han encontrado un exce-

lente refugio en estos hábitats que tienen secuencia hacia las partes más bajas de la zona.

Especies Simbólicas: En el parque se puede encontrar fácilmente varios mamíferos conejos, cervicabra, lobos, osos, dantas, venados y aves como quilicos, gaviotas andinas, quindes, curiquingues, cóndores, etc. ¿Cómo llegar al Volcán Cotopaxi Cara Norte?

Desde Latacunga a una distancia de 45 km al norte, también se lo puede hacer desde Quito 55 km, se puede tomar cualquier medio de transporte que vaya por la Pa-

namericana hasta el sector Chasqui y de ahí contratar una camioneta para el recorrido en la ruta al volcán más activo del mundo, el ingreso es gratuito.

El Parque Nacional Cotopaxi posee atractivos como el ingreso al Chaupi (Control), el Museo - Centro de interpretación del Parque Nacional Cotopaxi Mariscal Sucre, Laguna de Limpiopungo, El volcán Cotopaxi (Refugio José Rivas)., Laguna de Santo Domingo, Cueva de los Búhos, Pucara el Salitre, Los Manantiales, Lahares-Escoria Volcánica. ¿Cómo llegar al Volcán Cotopaxi Cara Sur? Esta a una distancia de 53 Km de la ciudad de Latacunga; para llegar a la cara sur del volcán podemos hacer un recorrido por la ruta, saliendo desde: Latacunga, San Buenaventura, Joseguango Bajo, Mulaló, Piedra Chilintosa, Ticatilín, Rancho María, refugio ubicado a 4000 msnm., en este lugar se realiza el monitoreo de la actividad sísmica del Volcán por el

I n s tituto Geofísico, están colocados paneles solares y equipos. Siguiendo por la misma ruta y en un gran descenso se llega al encañonado formado por la última erupción y lo lahares volcánicos, se pueden observar tres Cascadas, producto de los deshielos permanentes, en el lado derecho esta el Morurco, El Encañonado, Santa Bárbara y el Cráter. Área Recreacional El Boliche A 44km, al norte de Latacunga, encontramos una gran variedad de Flora y Fauna como también los senderos Quishuar y Romerillo, en las cuales se puede hacer caminatas, charlas de interpreta-

ción, observación y acampar., podemos aprovechar de la estación del ferrocarril, para movilizarnos hacia la ciudad de Latacunga y Quito.

Reserva Ecológica Los Ilinizas Con una gran riqueza de flora y fauna, en esta reserva ecológica a más del paisaje natural, paramos y ecosistemas, es posible visitar varios atractivos turísticos como: la cascada de Cunuyacu, las Aguas Termales, La Laguna de Patos y en sus picos que se convierten en un reto para el turismo de aventura. ¿Cómo llegar? Desde Latacunga se puede tomar cualquier tipo de trasporte y en 20 minutos se llega al parque central de la parroquia Pastocalle, para luego dirigirnos al ingreso por caminos secundarios (tierra) en donde existe señalética de direccionamiento hasta llegar al final de la vía (parqueadero).

Luego desciende a pie para llegar a los sitios antes mencionados entre 20 a 30 minutos se llega a la Cascada de Cunuyacu, que tiene una de pequeño encañonado, su altura de aproximadamente de 15m; el color del agua es amarilla, debido a que presenta sulfatos, hierro y minerales, no es apta para el consumo humano.

Luego se camina por los senderos y llegamos al bosque de polilepis (árbol de papel), de singular belleza, continuando por el mismo sendero llegamos a las termas, sitio en donde existe una pequeña piscina natural de

agua caliente, que sale de la mitad de la montaña, es de color amarilla y sus moradores realizan aquí ceremonias en honor al volcán.

Los sachas médicos brujos hacen las tradicionales limpias de todo lo malo en las personas, para luego ingresar a disfrutar de un baño en las aguas termales. Si continuamos con el sendero hacia arriba, llegamos a la laguna de los patos, que se encuentra en la parte interna de una grieta del volcán.

Sus aguas son verdosas, amarillentas, se puede distinguir la presencia de patos, de ahí su nombre, si el turista esta preparado con buen equipo y con guía turístico, puede ascender al pico del volcán.

Volcán y Laguna Quilindaña Está a 47 Km de la ciudad de Latacunga, su ubicación está en la cordillera Real, al Sureste del volcán Cotopaxi, a una altitud de 4989 msnm, se caracteriza por su belleza natural, el significado de su nombre es “lugar donde hace frío” , este volcán surgió de las calderas volcánicas del Chalupas, célebre por su gigantesca erupción volcánica prehistórica.

El Quilindaña emerge de la Chimenea del Chalupas, que según varios historiadores, una erupción del Chalupas puede ser de consideraciones catastróficas mucho más grande que el mismo volcán Cotopaxi; para llegar a este sitio turístico podemos hacer un recorrido por dos rutas, desde: Latacunga, San Buenaventura, Aláquez, Cuchitingue, Pansachi, El Morro, Laguna quilindaña, Volcán Quilindaña y Chalupas.

La otra ruta es: Latacunga, San Martín, Yugsiloma, San Marcos Chico, San Marcos Grande, Cuchitingue, Pansachi, El Morro, Laguna Quilindaña, Volcán Quilindaña y Chalupas.

Podemos realizar diferentes actividades como excursiones a pié, andinismo, pesca deportiva, además de poder observar la gran variedad de flora y fauna del lugar.

turismo. El paseo a caballo y hasta el camping son las actividades preferidas por los turistas, que encuentran en el páramo andino de Latacunga, un lugar paradisiaco y lleno de magia. Estos atractivos han permitido además el desarrollo de empresas dedicadas exclusivamente a la actividad.

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El Cuerpo de Bomberos en la historia Durante los últimos años el organismo de socorro se ha proyectado como uno de los más importantes del país.

POR: CRNL. (B) LIC. FERNANDO CHILUISA CALERO. El Cuerpo de Bomberos de la ciudad de Latacunga, históricamente funciona en la calle Sánchez de Orellana, desde el año 1965. Hasta dos años después de la construcción, estuvo a cargo de lo que era el Centro de Aprendizaje Militar llamado Cemai.

Existen documentos en los que se señala que el Cuerpo de Bomberos de Latacunga fue creado alrededor del año 1.956, como prueba de ello, hay un escrito en el que el Municipio de Latacunga realiza una transferencia económica a la cuenta que mantenía la institución en el Banco Nacional de Fomento.

Para legalizar la vida institucional mediante Acuerdo N° 01280, se ratifica la existencia de varios cuerpos de bomberos, entre ellos el de esta ciudad.

El año 1979, se emite mediante decreto la Ley de Defensa Contra

Incendios, con la que todos los cuerpos de bomberos del país tienen una base legal en la cual sustentarse y funcionar con recursos propios de autogestión.

Lamentablemente la falta de recursos hasta antes de que se suscite el incendio en el anterior Congreso, iba a ocasionar que se cierren los Cuerpos de Bomberos por falta de recursos económicos, consecuentemente de materiales y equipos, incluyendo los de la provincia de Cotopaxi, que mantenía créditos de combustible, falta de dotación de equipos, personal, entre otras cosas.

A partir de esto se reforma la Ley de Defensa Contra Incendios, y en base a ésta y a los artículos 32 a 35, los recursos económicos se incrementan y comienza una nueva etapa institucional.

En 2008, se proyecta tener una institución que debe estar totalmente vinculada a la ciudadanía, se compra una unidad moderna,

equipo acorde a las necesidades de la ciudadanía, ingresa personal operativo capacitado, personal administrativo y de servicios, todo esto de acuerdo a los requerimientos de los organismos de control como son Contraloría y Ministerio de lo Laboral.

Proyección El proyecto es que a más de contar con las estaciones de bomberos de Latacunga y Lasso, construir dos nuevas estaciones, principalmente en el sector sur de la ciudad , Niágara, y otra en el sector norte, parroquia Eloy Alfaro.

Al momento la institución cuenta con personal que tiene un promedio de edad de 34 años, quienes han tenido la oportunidad de capacitarse dentro y fuera del país, por ello es considerada como una institución de referencia a nivel de cuerpos de bomberos, ya que cuenta con instructores de calidad.

Entre los Jefes que ha tenido el Cuerpo de Bomberos, están: Alberto Semanate (+), Jorge Naveda (+), Augusto Zúñiga, Leonardo Albán Holguín (+), Santiago Iturralde (+), Hugo Salazar Albán, Raúl Plaza y Galo Subía Villarroel( + ).

MODERNIZACIÓN. Bomberos cuentan con nuevos equipos. .

atención. El personal del Cuerpo de Bomberos de Latacunga está capacitado para enfrentar sinistros de varios tipos. La sociedad ve en la institución a un organismo confiable..

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Priscilla I: La labor social su pasión La Reina de Latacunga tiene muchos planes para trabajar en conjunto con las demás soberanas.

Su belleza realza el significado de que Latacunga es tierra de mujeres hermosas, a sus 16 años de edad, es la actual Soberana de la ciudad, fue designada el 14 de septiembre último en el Coliseo Mayor de Latacunga.

Priscilla Alexandra Naranjo Semanate, nació el 14 de octubre de 1996, tiene 16 años y es de signo Libra. Actualmente estudia en el primer año de bachillerato del colegio Militar Patria N. 13.

Es la primera vez que participa en un evento de belleza y tuvo la satisfacción de ser designada como Reina de Latacunga 2012.

“Fue una experiencia muy linda compartir con todas las candidatas, siempre me ha gustado esto, este año salí y tuve la oportunidad de ser electa como la nueva Reina de Latacunga”, dice.

Su sonrisa demuestra que es una joven extrovertida, además cuenta que sus amigos le dicen de cariño ‘Pichu’, aunque no sabe explicar porque la llaman así y confiesa que no le molesta.

Sueños Priscilla es hija única, le gusta la comida italiana y por su puesto como buena latacungueña las chugchucaras, es amante de los animales aunque no tiene ninguna mascota, sin embargo, le agradan mucho los perros.

Se define como una muchacha alegre y cariñosa con su familia, ayuda en los quehaceres

cuando su apretada agenda se lo permite.

Ella confiesa que algún día le gustaría concursar para Miss Ecuador, además le agrada la labor social y en eso se centrará su trabajo en el reinado de Latacunga. Afirma que en este año contribuirá en la campaña para evitar más pérdidas de vidas en las vías.

Sueña con estudiar la carrera de Ingeniería Genética.

BELLEZA. La actual soberana sueña con ser Ingeniera Genetista.

“Me gustaría que los niños dejen de trabajar y empiecen a estudiar, que tengan libros, comida y sobretodo mucho cariño.”, dijo.

Planes Su trabajo se verá enfocado en al ámbito social y para ello planifica desde ya agasajos infantiles y también para personas de la tercera edad.

También buscará apoyo de entidades públicas y privadas para seguir adelante con su labor, para ello trabajará en conjunto con la Señorita Patronato y Confraternidad, en conjunto con el Patronato Municipal de Amparo Social.

Mencionó además que buscará el apoyo de las reinas de las diversas parroquias del cantón, porque no quiere hacer un reinado solitario.

La Navidad será uno de los puntos en los que se enfoque porque aún existen lugares donde los niños salen a mendigar y eso los pone en riesgo, por ello la soberana de la ciudad buscará apoyo en diversos lugares para “poder llevarles una sonrisa a los niños”.

Finalmente dijo que al concluir su reinado le agradaría que la recuerden como una de las reinas que ayudó a la ciudad y a la gente que más lo necesita.

“Que más que una reina y una cara bonita, fui un excelente ser humano”.

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Latacunga vive los toros

De los cinco países latinoamericanos que tienen una industria taurina, Ecuador es el tercer país más taurino.

Latacunga vivirá sus fiestas con grandes corridas de toros que muestran el amor a este arte que define a Latacunga como una de las ciudades más taurinas del Ecuador.

Hay documentos históricos que muestran que había ya corridas de toros en Ecuador en 1576, y esta actividad posiblemente comenzó incluso en 1551. Hoy, la industria tiene 25 plazas de toros permanentes una de las más importantes, San Isidro Labrador en la ciudad de Latacunga.

Las corridas de toros para muchos no son únicamente un espectáculo sino que son un arte, una destreza y una pasión, José Luis Cobo, empresario, ganadero y matador de la ciudad de Latacunga, señaló que los toros han formado

parte de su vida porque es una cultura que se lleva en la sangre, algo que va más allá de los superfluo, “es un arte que causa pasión “.

Luis Carrillo, presidente del Centro Agrícola en Cotopaxi, fue el creador de la escuela taurina que lleva el nombre de ‘San Isidro Labrador’, que el 30 de noviembre será el escenario de un espectáculo que se verá por primera vez en el Ecuador, puesto que una máxima figura de la fiesta se encerrará en solitario para estoquear cuatro toros de los hierros de Huagrahuasi y Triana, de los más conocidos de la cabaña brava nacional y apetecidos por las plazas de todo el mundo.

Julián López, ‘el Juli’ rendirá de esta manera un homenaje de defensa a la pureza de la fiesta,

Homenaje. Las autoridades de la ciudad rindieron homenaje a José Luis Cobo (izq.)

preservando el espectáculo en su integridad.

‘El Juli’ lleva una temporada estupenda, de triunfos redondos y cuajando toros con un concepto del toreo que muestra una etapa de madurez profesional y una cabeza privilegiada para entender las dificultades que entraña la lidia. Con cerca de 40 corridas, ha cortado ya

este año 70 orejas y dos rabos.

Homenaje José Luis Cobo, organizador del evento taurino, recibió un homenaje por la Cámara de Comercio, el jueves 18 de octubre, donde varias autoridades de la ciudad y la provincia agradecieron al empresario por traer a la ciudad el comercio y

la cultura.

En el evento Blanca Guamangate, prefecta de Cotopaxi, manifestó que es un honor que en Latacunga se viva una gran fiesta y que “José Luis Cobo represente a nuestra provincia como un verdadero matador que ha sabido desarrollarse de una manera artística y respetuosa”.

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Nuevo campus y el buen vivir Los jóvenes que estudian en Belisario Quevedo cuentan con servicio de transporte.

POR: TCRN. DE EM. PABLO VILLARROEL PONCE La estrategia que marcó la proyección de crecimiento de la Escuela Politécnica del Ejército Extensión Latacunga en la ciudad responde al compromiso institucional de alcanzar un alto nivel de tecnología e infraestructura física que den soporte a los requerimientos de la formación profesional, investigación, vinculación y gestión administrativa.

Con este objetivo, en 2008, la ESPE tomó la decisión de adquirir la hacienda San Martín, de una extensión de 38 hectáreas ubicada en el barrio El Forastero, de la parroquia Belisario Quevedo, a 8 kilómetros del Campus Politécnico de Latacunga.

La construcción de la obra civil significó un enorme esfuerzo económico de autogestión, financiado en su totalidad por la institución; lo que demuestra el compromiso que tiene la Escuela Politécnica del Ejército con el desarrollo de Latacunga y la región central del país.

El crecimiento urbanístico y

buen vivir de la ciudad de Latacunga, atribuye a la ESPE-L un papel protagónico tanto en el crecimiento económico, bienestar social y tecnológico; siendo la formación del talento humano, uno de los propósitos esenciales de la universidad en beneficio del sector; en este sentido, no se podría avanzar sin la implementación de infraestructura, equipamiento tecnológico y seguridad física que permita acoger adecuadamente a docentes y estudiantes bajo la premisa de excelencia en los procesos enseñanza – aprendizaje, fortaleciendo los pilares de la educación superior: investigación, docencia y vinculación con la colectividad.

La obra realizada en Belisario Quevedo permitió un incremento de la plusvalía en toda la zona, donde indígenas y campesinos se vieron beneficiados por el incremento del valor de sus tierras y propiedades; a esta incursión se suma la dinamización de la micro economía del lugar, por la comercialización de suministros, vivienda y transporte, motivando la formación de pequeñas y medianas

empresas que permiten activar el comercio de la provincia de Cotopaxi y la región.

La ubicación del campus en una parroquia rural permite habilitar el centro histórico y comercial de Latacunga, creando alternativas de crecimiento lateral para la ciudad, aportando de esta manera a un equilibrio del desarrollo urbano y rural, en similares condiciones.

El crecimiento de la infraestructura de la ESPE Extensión Latacunga, abre la posibilidad de crear nuevas carreras y con ello, la alter-

nativa de albergar a más estudiantes, hecho que permitirá compensar la taza de migración y reducir el significativo problema económico y social que tiene la región central por la falta de oferta académica acorde a las necesidades del país, plasmadas en el Plan Na-

cional del Buen Vivir del Gobierno Nacional.

En un futuro mediano se proyecta recibir en aulas y laboratorios, no solo a estudiantes de otras provincias como se lo hace actualmente, sino también a un contingente de docentes y alumnos extranjeros como lo demanda la comunidad universitaria internacional.

CAMPUS. Infraestructura cumple con las exigencias del sistema educativo nacional.

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Mashca danza y su proyección Los integrantes de la agrupación en sus salidas del país no solo representan a Cotopaxi sino al Ecuador.

POR: MSC. MARLON MUÑOZ En 1997 nació el primer ballet folclórico universitario que salió del alma mater latacungueña para difundir el arte dancístico y costumbrista de la provincia de Cotopaxi; y a la vez constituirse en el lazo de unión entre la comunidad universitaria y la colectividad local, provincial y nacional.

Mashca Danza tiene 15 años de historia, ha realizado más de 1.800 actuaciones muy destacadas en: desfiles folclóricos, festivales, recitales, coloquios, fiestas de priostazgo, de emancipación política, celebraciones religiosas, foros, seminarios, congresos, etc., en todos los confines del territorio ecuatoriano.

Desde entonces se han generado presentaciones en las que la agrupación ha compartido escenarios con ballets nacionales e internacionales. En Ecuador se realizaron intercambios danzarios con grupos de todo tipo y nivel. En el ámbito internacional se codeó con grandes agrupaciones culturales de países latinoamericanos, entre ellos: Chile, Argentina, Perú, Bolivia, Colombia, Brasil, entre otros.

Conscientes de la gran respon-

sabilidad que implica representar a la Universidad Técnica de Cotopaxi (UTC), a la ciudad, provincia y país se han realizado presentaciones por diez ocasiones en Perú y Colombia. No se pudieron concretar invitaciones a México, Bolivia y Argentina por diferentes causas; sin embargo se realizaron intercambios sobre culturas vía internet.

En este mes Mashca Danza prepara la décima salida internacional hacia Venezuela, al Segundo Encuentro Internacional de Folclor. La responsabilidad cada vez que Mashca Danza sale del país es enorme porque siempre busca dejar en lo más alto la danza nacional producida por los universitarios de Latacunga y por ende del país.

Paralelamente, en sus presentaciones fuera del país presentan documentales de Latacunga, donde se destaca básicamente las allullas, el queso de hoja, las chugchucaras, la fiesta de la Mama Negra, El volcán Cotopaxi y demas sitios turísticos.

Viajes En cada viaje participa la comisión técnica coreográfica, comisión de gestión y auspicio, de embalaje

ARTE. Los representantes de Mashca Danza en una de sus presentaciones.

de vestuario, documentación, delegación integrada por el director general, un representante del Honorable Consejo Universitario, cuerpo de bailarines, coordinadora femenina, cordinador masculino, cuatro micro grupos de apoyo y control disciplinario, tesorería, secretaría, maquillaje, dos expositores, jefe de piso, cordinador artístico, dos conductores, los símbolos patrios.

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Las artesanías, parte de la tradición Cada artesanía lleva en sí un contenido cultural que debe ser valorado por las personas.

POR: MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ Vivimos en un mundo cada vez más competitivo y subordinado del tiempo, cada minuto es importante. El día depende de la tecnología y su capacidad de agilizar y simplificar nuestras actividades. ¿Quién no agradece, por ejemplo, la invención de la lavadora, la computadora o el teléfono? Artefactos que nos comunican con el mundo, facilitan nuestra vida y reducen a minutos actividades que anteriormente tomaban horas.

Sin embargo todo tiene un precio. Con ello también vamos perdiendo la tranquilidad, el valor del contacto físico y el disfrute de sentirnos vivos. Nos hemos dejado dominar por la tecnología y sus maravillosos encantos, donde las labores manuales son cada vez más escazas. En todo este proceso, las artesanías no han sido la excepción. El consumo masivo lleva con-

sigo mayores exigencias de tiempo y bajo costo, convirtiéndose en una amenaza de gran magnitud contra los productos elaborados a mano y el valor que contienen.

El sector artesanal pese a su importancia, ha sido un sector relegado

y menospreciado; mucho más allá de ser una actividad económica, las artesanías también sintetizan el carácter cultural y social de un pueblo. Al ser elaboradas a mano, reflejan el valor de lo auténtico.

En Latacunga, los artículos c o m o figuras, llaveros, trajes y máscaras hacen u n énfasis especial a nuestra

identidad y nuestro apego a la fiesta de la Mama Negra. Como fiesta no me refiero al concepto errado de la supuesta fuente de libertinaje y alcohol, sino a la verdadera esencia de los latacungueños. Mucho más allá del festejo, la Mama Negra es el conjunto de tradiciones y costumbres que con el tiempo se ha convertido en algo nuestro.

Para nosotros los latacungueños en esta fiesta se manifiesta lo que somos.

Absolutamente todos debemos ser r e sp o n s ables de pre-

TRABAJO. Las artesanías llevan su tiempo de elaboración y también demandan conocimiento de parte del autor.

servar este legado, específicamente en el caso de los artesanos nuestra misión es expandir el conocimiento de nuestra tierra y nuestra gente, de manera que la tradición no se pierda.

Al momento que un turista adquiere una artesanía, con ella se lleva también el conocimiento y la posibilidad de transmitirlo a sus cercanos.

Para esto es fundamental que el trabajo del artesano mucho más allá de la técnica y la habilidad se base en información certera a fin de preservar la cultura y evitar confusiones.

Aunque se hable de una tarea manual, consideraría esencial que los artesanos mantengamos la originalidad de nuestros productos, pero a la vez tecnifiquemos algunas de las etapas en el proceso de elaboración.

Las artesanías son parte esencial de nuestra cultura y deben ser valoradas como tal, sin regateo ni menosprecio. Solo así los artesanos podremos subsistir en este medio globalizado y seguir siendo portadores de la tradición de nuestra ciudad.

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Destellos de mi tierra

Caminar por las calles céntricas de la ciudad y alimentar el recuerdo con sus bellezas arquitectónicas, es parte de un patrimonio invaluable, la memoria colectiva intangible, un tesoro indeleble en la vida de los latacungueños.

Fotografías y Texto: R. PAÚL LÓPEZ CHAMORRO

IMPONENTE. La cúpula de La Catedral y la munificencia hacen el complemento perfecto.

LA CATEDRAL. Imponente y encantadora iglesia, la melodía de sus campanas anuncia la llegada de una nueva hora.

SANTO DOMINGO. El reflejo vivo de la independencia. Magnificencia arquitectónica, testigo silencioso de la gesta libertaria.

LA MERCED. Aposento de la ‘Patrona del Pueblo’, la Virgen de Las Mercedes, madre y protectora de los latacungueños.

PALACIO MUNICPAL. Construido en 1910 e inaugurado ocho años después, esta estructura de piedra pómez, constituye una de las mayores riquezas arquitectónicas de la ciudad.

EL SALTO. Fe, devoción y milagro encierra la devoción de este templo.

PARQUE CENTRAL. Un homenaje multicolor a la infinita gratitud que el pueblo siente por el filántropo Vicente León.

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CORONACIÓN. Priscilla Naranjo (izq.) recibió el cetro y la corona como nueva reina de Latacunga.

ELEGANCIA. Las 15 candidatas lucieron sus trajes de noche en la segunda salida.

Una noche de belleza

El Coliseo Mayor de Latacunga fue el escenario en donde la noche del 14 de septiembre Priscilla Naranjo Semanate fue electa Reina de la ciudad.

ARTISTAS. El grupo local Vértigo deleitó a los asistentes con su música y abrió el telón para la segunda salida de las candidatas.

VITALIDAD. Las candidatas lucieron firmes y seguras.

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BELLEZA. La salida en traje de noche anunció el punto culminante.

INICIO. Con la primera salida de las candidatas, a las 21:00, empezó la noche galante de elección de Soberana de Latacunga.

DESARROLLO. La pregunta de rigor que cada candidata contestó, dio una pauta de sus conocimientos.

PREMIO. María José Almendáriz, reina de la ESPE-L, fue designada como Señorita Patronato.

SERENATA. El grupo colombiano Constelación Vallenata arrancó más de un suspiro a los asistentes.

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Desarrollo industrial en Latacunga POR: ING. ALBERTO SALVADOR El Código Orgánico de Organización Territorial, Autonomía y Descentralización (Cootad) promulgado en octubre 2010, establece la organización política administrativa del Estado ecuatoriano en el territorio y desarrolla un modelo de descentralización obligatoria y progresiva a través del sistema nacional de competencias.

Establece que los gobiernos autónomos descentralizados provinciales tendrán la competencia exclusiva para fomentar las actividades productivas provinciales, especialmente las agropecuarias.

Mientras que los gobiernos autónomos descentralizados municipales, tendrán la competencia exclusiva para planificar el desarrollo cantonal y formular los correspondientes planes de ordenamiento territorial.

La Cámara de Industriales de Cotopaxi ha planteado al GAD Provincial, impulsar la cadena láctea que dinamice el sector agrícola, ganadero e industrial vinculado con ella. Paralelamente se promueve un gran proyecto de forestación

de la provincia, con la esperanza de que participen GAD’s Municipales y empresas privadas.

Está planteado al Ministro Coordinador de la Producción, Empleo y Competitividad, una Zona Especial De Desarrollo (ZEDE)

al amparo del Código de la Producción, para atraer nuevas inversiones productivas que generen empleo y desarrollo sostenible, para lo que las Cámaras de la Producción esperan el respaldo de las autoridades locales.

Este gran proyecto dinamizaría la producción en el cantón.

Al momento se trabaja con el GAD Municipal de Latacunga en un parque industrial para

DESARROLLO. EL Terminal Aéreo cuenta con varios servicios para los exportadores.

acoger nuevas instalaciones industriales.

Hay que insistir en la preocupación por la lentitud de la DAC en potenciar el Aeropuerto Internacional, existe el apoyo firme para la conformación de una mancomunidad de GAD’s municipales y provinciales de esta región, que asuma la competencia concurrente con el poder Ejecutivo, al amparo del Cootad y contrate por concurso una empresa experimentada en la materia, para enfrentar en buena lid la competencia de otros aeropuertos y neutralizar las ocultas acciones que pretenden dejarlo como aeropuerto alterno de Quito.

El sector industrial genera el 42% del Producto Provincial Bruto y contribuye al desarrollo con 4.500 empleos directos que se aspira incrementarlos.

El camino del desarrollo es largo pero se dan los primeros pasos en la dirección correcta: unidos y planificadamente.

Todos los ciudadanos tienen derecho a participar activamente en la construcción del desarrollo de la ciudad, provincia y por ende del país.

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Símbolos que representan historia El legado de los hijos de San Vicente Mártir de Latacunga, será inmortal como la historia de esta tierra.

E

n el centro mismo de la ciudad, rodeado por los poderes gubernamentales, municipales, religiosos y económicos, permanece la imagen de uno de los más grandes hijos de esta ciudad.

Descansa en presencia de todos, testificando a diario y sin descanso el pasar de sus coterráneos, de

los hechos que marcan la historia de su ciudad, de las acciones ejecutadas por quienes ostentan el poder.

Vicente León y Argüelles, latacungueño que nació en 1977 y murió en Cusco el 28 de febrero de 1839, dejó a Latacunga una herencia invaluable, no solo la física al entregar sus propiedades

para la construcción de un coleEl Historiador explicó que gio que llevaría su nombre; por para que esta idea se cristalisobre todo, heredó a esta tierra ce pasaron muchos años por el un sentimiento imperecosto que representaba cedero por la sed de eduel monumento, ya que El Dato cación, de filantropía. sus gestores no lograban Paúl García, historiarecoger todo el dinero dor, comentó que la idea El monumento necesario; al final, una vez colocade crear el monumento a una junta reunió los fondos, do costó 80 mil Vicente León, según sus sucres. recibieron ayuda de investigaciones, aparealumnos latacungueños ció desde la fundación que vivían en Quito, e del colegio. En aquel entonces inclusive se utilizaron recursos se habría conformado una comi- que poseía el colegio. sión que impulsó levantar el moGarcía comentó que Carlos numento en la plaza mayor.

Mayer, exalumno vicentino, en

Estudio

el gobierno de Eloy Alfaro, recibió una beca para estudiar artes, pintura y escultura en Italia; ganó el concurso entre varios proyectos y luego fue el autor de la imagen de León.

El Historiador comentó que para traer el monumento se hicieron varias gestiones y llegó en 1924.

Fue transportado desde Italia en barco, después en tren, y al llegar a Latacunga, fue trasladado en rieles desde el sector de La Estación hasta donde hoy permanece.

Grupo alegórico, cuya figura se destaca la Munificencia, de pie, con un haz de frutos de olivo en una mano, emblema del sustento espiritual, y con la otra, acariciando a un infante.

Está simbolizado por dos institutrices dedicadas a enseñar lectura y escritura a sendos niños.

Ninfas

Trabajo

Simbolizan la actitud gallarda, tienen entre guirnaldas los signos de las ciencias y las artes.

Un obrero que sostiene el martillo y piñón.

Vicente León

Ley

Denota la serenidad del derecho que es norma de la justicia.

Placa

Fecha que se firmó el contrato de elaboración del monumento.

Sentado en actitud expresiva, ofrece al pueblo latacungueño su inmortal testamento.

Placa de bronce

Cláusula donde deja a Latacunga todos sus bienes.

Placa

Fundación del colegio.

Placa

Placa

Muerte de Vicente León.

Funcionamiento del colegio.

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‘De Bolívar, el nombre sagrado’ Educación y disciplina son las características que han trascendido en la vida institucional de la escuela.

“Haber estudiado ahí es uno de los orgullos más grandes que tengo en mi vida, aún recuerdo con cariño mi aula, a mis profesores, a mis compañeros, que hoy son grandes profesionales”. Así expresa Augustín Corea el significado que tiene para él, haber sido parte de la historia de la escuela Simón Bolívar, de Latacunga.

Los sentimientos son compartidos, similares, con aquellos latacungueños y cotopaxenses en general que han estudiado el nivel primario en ésta, una de las más tradicionales e importantes instituciones educativas de la ciudad.

La historia Según datos bibliográficos que reposan en la institución educativa, e investigaciones publicadas por el historiador latacungueño Paúl García Lanas, las primeras instituciones educativas existentes en esta zona, en los tiempos de la co-

lonia y república, eran de carácter religioso especialmente administradas por los jesuitas.

Luego existirían instituciones primarias de carácter civil, “ya que a mediados del siglo 19 funcionaban en la ciudad las llamadas ‘Escuela Central de Niños’ y ‘Escuela Central de Niñas’, menciona García en su investigación, mientras que en 1888 iniciaron las funciones de la escuela y colegio Las Bethlemitas.

En la información aglutinada magistralmente en el archivo y biblioteca del historiador García Lanas, y que ha sido reproducida en diversos trabajos bibliográficos y monografías, se menciona que ha inicios del siglo 20 en el país se implementó la educación laica, en el gobierno de Eloy Alfaro.

Fue entonces cuando nace la escuela Simón Bolívar, en 1908, y dos años más tarde la escuela Elvira Ortega (1910), pero para ese en-

EDUCACIÓN. Centenares de infantes se han formado en la institución.

tonces ya existían y funcionaban las escuelas Luis Fernando Vivero, ubicada en San Sebastián, y Ana Páez perteneciente a San Felipe, de las que, según ha mencionado el Escritor, no se conocen con exactitud los años de creación.

La escuela Simón Bolívar funcionó durante varios años en las instalaciones del actual colegio Victoria Vásconez Cuvi, luego, entre 1965 y 1966, el expresidente

José María Velasco Ibarra, por decreto, entregó esa infraestructura al establecimiento victoriano y dispuso la edificación de varias aulas en los terrenos ubicados al norte de ese predio, junto al cementerio general, lugar en el que hasta la presente fecha funciona, y que con el paso del tiempo y gestión de autoridades, profesores, alumnos y padres de familia, ha crecido en infraestructura e inmobiliario,

brindando la oportunidad de educación a niños de todos los estratos sociales.

En 2011, el pabellón institucional de la escuela recibió la condecoración ‘Libertad y Justicia en el Grado Internacional de Primera Clase’, otorgada por la Confraternidad Bolivariana de América, distinción que reciben únicamente las escuelas que han superado el siglo de funcionamiento.

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Un museo con piezas únicas e invaluables Este lugar es propiedad del colegio Vicente León, encierra en sus paredes historia, ciencia y cultura.

El museo está ubicado en la calle Napo y General Maldonado, en una antigua casa de piedra que fue construída hace más de 100 años, cuenta con varias salas en donde se exhiben instrumentos de ciencia, animales disecados y artículos donados por varias instituciones.

Cristian Jaramillo, taxidermista (preservador) y guía del museo, manifestó que el museo cuenta con 50 instrumentos de física antiguos traídos desde Francia y 150 piezas de arqueología que incluyen cántaros, compoteras, y algunos juegos, “en bodega se tienen varias piezas que son cuidadas de las bacterias que puedan dañar su composición”, informa Jaramillo.

Además de ello el museo cuenta con la exhibición de 35 mil animales disecados, que se dividen en

mamíferos, aves e insectos.

Historia El museo empezó a funcionar entre 1855 y 1857, ahí se trajeron los primeros muebles desde Guayaquil; en 1945, cuando era encargado del museo el señor Rafael Betancourt se fue de expedición 6 meses, por el Ecuador y en este viaje recolectó 135 especies animales que trajo, las preparó y las puso en el museo.

“Gracias a él se puede observar una gran variedad de animales del Ecuador, por ello el museo lleva su nombre”, señala Jaramillo.

Inicialmente el museo funcionaba en la parte superior del colegio del centro, pero debido al terremoto de Pujilí en el año 1996, las instalaciones quedaron en mal estado, por lo que se cam-

bió a la casa propiedad del colegio que está frente a la institución del centro, pero el techo y el piso empezó a deteriorarse y actualmente se ubica en la casa donada por el doctor Trajano Naranjo.

Variedad Juan Ribadeneira, estudiante del colegio Vicente León manifiesta que en el museo se puede ver animales que nunca se han visto ni en los zoológicos.

“Es interesante conocer la naturaleza y la ciencia a través de un paseo por el museo”, dice el joven.

Costos El valor de entrada a los estudiantes de primaria es de 35 centavos, los de secundaria y universitarios pagan 50 centavos y un dólar a particulares y extranjeros, el dinero recaudado sirve para material de restauración y mantenimiento de las piezas que existen en este lugar y que son el principal atractivo de los visitantes.

ciencia. Los animales disecados son el mayor atractivo de este museo de los latacungueños.

Historia. Los elementos que se exhiben fueron traídos hace cientos de años para el estudio de la ciencia.

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Privilegia la atención al cliente

Cuando inició el negocio se propuso mejorar cada día el producto y para ello investigó y se preparó.

El respeto y la amabilidad al cliente, la buena calidad del producto y la higiene en el proceso de preparación y presentación, han sido los aspectos esenciales que durante años han perdurado en el negocio de allullas, pan y quesos de hoja de Víctor Hugo Huertas, quien a sus 81 años de edad, inspecciona que sus hijos cumplan con todo lo inculcado para que esta actividad comercial perdure en el tiempo.

La historia de una historia Huertas es ambateño de nacimiento, se radicó en Latacunga a los seis años, fue telegrafista y jefe de estación del Ferrocarril en diferentes ciudades.

Se jubiló en 1977 y con varias deudas encima y con una familia a cuestas, decidió dedicarse a la actividad de sus padres, la elaboración de pan.

Cuenta que siempre le gustó

eso investigó mucho, se autopreparó y hoy, aunque no dice que su allulla es la mejor, sí está conciente que es especial porque es de buena calidad.

Sobre el secreto en la preparación de este produc-

comprar la lotería y la suerte le favoreció con 390 mil sucres en aquel tiempo. Fue la segunda, vez la primera ganó 3 mil sucres.

Aunque inicialmente conocía poco sobre el negocio, decidió emprenderlo con el apoyo de su esposa Alicia Gladys Quesada Ruiz (guayaquileña) y sus siete hijos: Fanny, Julia, Esther, Jenny, Hugo, Kléver y Edison, que en aquel entonces eran pequeños pero apoyaron la decisión de su padre.

Huertas se propuso que en un futuro su producto sería el mejor y para PERSONAJE. Víctor Hugo Huertas, artesano.

to, de manera cómica dice: “yo utilizó manteca de puerca doncella” y relata lo que le dicen sus clientes, que sus allullas son la mejor for-

ma de entrada a cualquier lugar, y por eso desde las 04:00 ya están golpeando las puertas de su negocio para llevar el producto a diferentes ciudades del país.

Normalmente desde las 02:00 empieza el trabajo con la elaboración del pan y las allullas, también de los quesos de hoja. Su negocio cierra a las 22:00.

El legado La actividad es familiar, Huertas comentó que ya está en manos de sus hijos, aunque siempre está pendiente de todo, pero ya son sus hijos quienes lo administran.

Los mejores días para la venta son los fines de semana y los feriados. Su hija Esther dice que de este negocio vive toda la familia y que al ser una herencia que les deja su padre, ellos trabajan arduamente para mantener la tradición en el tiempo.

Eso sí siempre recuerdan la enseñanza de su progenitor: “no ser ociosos, ser respetuosos con el cliente, ofrecerle un producto de calidad y ser siempre amables”.

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Rafael Cajiao Enríquez 1947-1951, 1957-1959, 1962-1965 y 1970-1972.

Reinaldo Hidalgo Maldonado 1951 –1955.

Leonidas Salgado Subía 1959- 1962.

Jorge Maldonado Toledo 1965-1967.

Mario Mogollón Velasco 1977-1978.

Gonzalo Zúñiga 1978 – 1984.

Rodrigo Iturralde 1984 – 1988.

Jorge Alejandro Medina Parreño 1988 – 1990.

Alcaldes de Latacunga

En la historia del cantón, 16 ciudadanos han dirigido los destinos del desarrollo, progreso y crecimiento de Latacunga. Ellos se han convertido en una parte importante de la vida de la ciudad, a continuación, un recuento de los exalcaldes y sus periodos.

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Luigi Ripalda Bonilla 1967-1970.

Jorge Montalvo León 1972 - 1974.

Hernán Iturralde Egas 1975 – 1977.

Jorge Alcázar Arroyo 26 de mayo de 1978 - 14 de septiembre de 1978.

Antonio Lanas Cevallos 1990 – 1992.

Rubén Terán Vásconez 1992 – 2005.

Rafael Maya Coronel 2005 – 2009.

Rodrigo Espín Villamarín 2009, continúa en funciones.

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aRTISTA. Carlos Pilatasig, su obra plástica es un registro permanente y eterno de la arquitectura que se va perdiendo víctima de la modernidad.

‘Testimonios’ de la serranía viva Iglesias majestuosas, casas de adobe con techos de teja y el esplendor de Cotopaxi componen esta muestra.

Lugares que pareciera ya no exis- La obra ten, paisajes llenos de color y gen- ‘Testimonio’ reúne 28 obras en te humilde y trabajadora, es lo que óleos, acuarelas y plumillas. A trareúne la muestra de Carlos Pilatá- vés de su trabajo el artista traslada sig, un artista que logra plasmar al lienzo los paisajes urbanos y del en cada uno de sus lienzos la belle- campo, de su gente, la arquitectura antigua, donde resalta cada za de su tierra natal, Cotopaxi. uno de sus detalles, conEn la Sala Oswaldo virtiéndola en una obra Viteri, del Museo de Arte El Dato mágica donde ‘El CotoColonial de Quito (calles paxi’, ‘Testimonio de los Cuenca y Mejía, esquina), años’, ‘Casas junto al río’, del 16 al 30 de octubre, Pilatasig entre otras, cobran vida gracias al apoyo de la Casa Yanchaguano tiene un reconoy despiertan profundas de la Cultura Ecuatoriana, cimiento a su artística sensaciones en los especse presentó la exposición labor por el Gobierno tadores. pictórica ‘Testimonios’. El Municipal de Latacunga, año Su gusto por la pintura trabajo nace de las expe- 2010. empezó desde niño, la siriencias y testimonios de tuación humilde en la que personajes y lugares que forman parte de esta hermosa vivía le hacía soñar con llegar a ser un gran retratista de los paisajes provincia.

“Mis obras son realistas, se que le rodeaban.

Con mucho esfuerzo pudo reabasan en ese regreso al pasado y los testimonios que salen de esas lizar sus estudios en el Centro de personas que conviven con la na- Promoción Artística de la Casa de turaleza y el majestuoso volcán la Cultura Ecuatoriana (CCE) y pese a no tener una preparación Cotopaxi”, expresó el artista.

académica, su trabajo autodidacta ha tenido buenos comentarios y logros.

Hernán Unapanta Bautista, de la revista ‘Los Panzaleos’, de Latacunga, señala que los poemaspinturas de Carlos Pilatásig, “nos llevan de la mano a un mundo de policromías, de contrastes, de retrospectiva en el tiempo, constituyéndose en el historiador gráfico de Latacunga y el Ecuador, ya que siente una poderosa atracción hacia el pasado”.

El artista Carlos Pilatasig Yanchaguano (Latacunga 1964), técnico en Diseño Gráfico, realizó estudios en el Centro de Promoción Artística de la CCE de Quito.

Ha realizado varias exposiciones individuales y colectivas en varias provincias del país, sus obras adornan en todo el mundo.

El autor cuenta con menciones de Honor en dibujo y pintura en el Salón de Diciembre, Quito (1994), y el Salón Luis A. Martínez, Ambato (1999).

Ha ilustrado las portadas de la revista ‘Los Panzaleos’, editada en la provincia de Cotopaxi.

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Curso de formación de policías POR: Dr. José Ramos Manobanda La Policía Nacional del Ecuador a través de la Dirección Nacional de Educación y las Escuelas de Formación Profesional de Policías de Línea, tienen como misión “Formar miembros policiales altamente capacitados, sobre la base académica sustentada en los derechos humanos, investigación especializada, control y prevención del delito y utilización de medios de disuasión y conciliación como alternativa del uso de la fuerza, para que desempeñen su nuevo rol como Policía Nacional con eficiencia, eficacia y efectividad en beneficio de la sociedad a la que pertenecen”.

El Curso de Formación de Policías del Comando de la Subzona Cotopaxi N. 5, tiene en este momento por objetivo formar ética, técnica y profesionalmente a 146 aspirantes a policías de línea, sobre la base del desarrollo del talento humano sustentado en el estudio práctico del pensum diseñado para el efecto; a fin de, contar a mediano y largo plazo con

profesionales capaces de cumplir sus funciones de manera eficiente, eficaz y efectiva, vigilantes del cumplimiento de la constitución y leyes de la República El señor director del Curso, capitán de Policía Dr. José Luis Ramos, conjuntamente con los señores instructores y monitores designados por la Dirección General de Personal a cumplir esta noble misión, han sido debidamente capacitados y entrenados en técnicas didácticas, pedagógicas, académicas, físicas y sobre todo en la observancia irrestricta de los derechos humanos, pilar fundamental para la protección de los derechos, libertades y garantías de las personas.

Proceso actual El domingo 7 de octubre de 2012, se realizó el ingreso de 146 aspirantes a Policías de Línea para el periodo 2012 - 2013, quienes en compañía de sus padres, esposas, hijos, familiares y amigos, hicieron su arribo a esta Unidad Educativa Policial, con la promesa de entregarse en cuerpo y alma a su

FORMACIón. Aspirantes se preparan intensamente con el propósito de formar parte de la institución uniformada.

capacitación, superando con optimismo las vicisitudes que se puedan presentar en el trayecto de la formación hacia el nuevo Policía Nacional.

El proceso de formación estará basado en la malla curricular entregada por la Dirección Nacional de Educación, que considera tres ejes curriculares que son: Formación Básica, Formación CulturalHumanística y Formación Profesional (policial); donde el aspirante tendrá niveles de estudio y áreas del conocimiento en Fundamentos

Legales, Aplicaciones Tecnológicas, Administración, Preparación Física, Comunicación e interacción con el entorno, Doctrina y formación Humana y Ámbitos de la Seguridad Pública y Ciudadana; estructurado en dos quimestres y éstos a su vez con dos hemiciclos cada uno; el curso tendrá una duración de 12 meses.

El área académica está conformada por un Jefe de Estudios y un Asesor Pedagógico, quienes darán los lineamientos en la parte pedagógica a los docentes policiales así

como a los docentes civiles contratados para el efecto.

La contratación de docentes civiles se cumplió a través de una convocatoria por uno de los periódicos de mayor circulación (nacional, provincial o cantonal) al concurso de méritos de postulantes a docentes; observando lo que dispone la Constitución de la República del Ecuador, así como la normativa legal de la Ley Orgánica del Servicio Público, su reglamento y la Ley Orgánica de Educación Superior.

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dOMINGO 11 DE NOVIEMBRE DE 2012 La Hora cotopaxi

Latacunga, aquí el tiempo se detiene a mirar el atardecer

La identidad se construye, en este caso, desde el sentimiento de pertenencia que tenemos con la ciudad.

POR: ALEJANDRO FABARA TORRES Cada persona tiene una visión distinta de la ciudad en la que vive.

No es de sorprenderse que todos sintamos que nuestra ciudad natal es la mejor ciudad del mundo.

Pero, lejos de todo apasionamiento, les puedo decir que mi ciudad no es la mejor del mundo, pero si es única. Y les voy a dar mis razones.

Me podrán llamar ‘geek’ (persona fascinada por la tecnología y la informática) por decir esto, pero Latacunga se ve maravillosa en las fotos sin necesidad de usar Instagram. Las postales que nos brinda la ciudad son por sí solas verdaderas obras de arte.

Ahí el tiempo se detiene a mirar el atardecer, respondí cuando en mis primeros días de universitario en la capital me preguntaron ¿cómo es Latacunga? Ese tiempo

en que la ciudad se ha quedado detenida y que cuando el sol se pone, pinta el cielo de mil colores regalándonos una imagen que pocos se han tomado el tiempo de apreciar.

En son de broma, comente que nosotros cambiamos los grandes y modernos edificios por el Cotopaxi y los Illinizas.

Los centros comerciales por un paseo en el parque Vicente León.

McDonald’s por allullas y queso de hoja. Siendo consciente que la modernidad va ganando espacio, no hemos dejado de lado esa esencia de ciudad antigua.

Entre una de las tantas conversaciones con mis buenos amigos, llegue a escuchar una de las teorías más interesantes sobre este caso. Los latacungeños padecemos del síndrome de Estocolmo. Nos hemos enamorado de esta ciudad que nos captura e impide que la dejemos.

Al decir de Saramago, siempre

acabamos llegando a donde nos esperan. Y aquí nos esperan los amigos, la familia, el hogar.

De la Mama Negra se habla, se ha hablado y se seguirá hablando.

Pero todo lo que se diga sobre esta fiesta es la visión de cómo cada uno la ha vivido. No han sabido cómo definirla exactamente, es una experiencia que no puede ser contada, porque para asimilarla, hay que vivirla.

Y les digo que una vez que la has vivido de tan cerca, es imposible dejar de disfrutarla al máximo cada año.

Cuenta la anécdota que cuando mi padre, Fabián Fabara, fue elegido como el personaje principal de la fiesta en 1993, yo, con un año de vida y sin conciencia completa de lo que significaba el ritual, solo había atinado a llamarlo “mamá” viéndolo vestido y listo para salir a decirle al mundo, que Latacunga es cultura, tradición, alegría y magia.

Siete años más tarde, y aquella vez con plena conciencia de lo que sucedía, mi abuelo materno, Gonzha Torres, tuvo el encargo de ser Mama Negra. Solo cuando me vi

en la tarima el día del cambio de mando, disfrazado y pintado el rostro pude entender la magnitud de esta fiesta.

Su sentido es la unión de todo un pueblo sin importar condiciones económicas, sociales, culturales o incluso nacionalidades.

Siendo esta celebración uno de los símbolos más grandes de la identidad latacungueña.

Al final del día, la fiesta pasa, todo vuelve a la normalidad. Y es complejo darse cuenta que todavía nuestra identidad no está afirmada. Es un proceso largo y de mucho trabajo que enfrenta obstáculos como la modernidad, la globalización, la migración, entre muchos otros.

A mi modo de ver, la identidad se construye, en este caso, desde el sentimiento de pertenecía que tenemos con la ciudad. Sentirnos parte de ella es un proceso necesario, pero carece de espacios. Ya hemos dicho que la Mama Negra es uno de ellos.

Pero, ¿Nos podemos quedar sentados esperando que esos espacios se generen solos? La respuesta de un joven que ama a su ciudad

es, un rotundo, No. Tenemos que sacarnos de la cabeza la idea que la única forma de transformar la ciudad es desde el poder. Eso nos hace simples espectadores de la dinámica de la ciudad. Cada uno desde su ámbito está llamado a arrimar el hombro para cada día construir una ciudad, moderna, limpia, planificada, incluyente, cosmopolita.

Como era el sueño de grandes hombres y mujeres como Vicente León, Belisario Quevedo, Félix Valencia, Victoria Vásconez Cuvi y el más cercano a nuestro tiempo, Rafael Cajiao Enríquez, hombre conciliador y de gran visión. Yo les propongo trabajar por esa ciudad que soñaba mi abuelo, el caballero Plinio Fabara, cuando con otros latacungeños de la época fundaron el grupo Galaxia.

Les invito a trabajar por la ciudad que soñaba mi bisabuelo Gonzalo Albán, que siempre vio en la educación el camino para el desarrollo. Y así como muchos otros latacungeños que han soñado hacer de Latacunga una mejor ciudad.

Esta ciudad que amamos y nos ha dado todo.

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domingo 11 DE novieMbre de 2012 La Hora cotopaxi

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