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Espejo cumple 76 años como cantón El 27 de septiembre de 1934 se aprobó el Decreto Legislativo y Ejecutivo. ESPEJO • Hoy
Espejo celebra un aniversario más de su creación como cantón. Su cabecera es la ciudad de El Ángel, situada junto a las Tres Tolas que nace de una remota tribu que en la estructura de su cerámica, asemejó el famoso tuncaguán, dando renombre en la época de la prehistoria ecuatoriana. Después de los estudios arqueológicos de Max Ulhe, Jacinto Jijón y Caamaño, Carlos Emilio Grijalva, se pudo con-
cluir que el oro y la cerámica de las tumbas habían desaparecido, bajo un inmisericorde tráfico de finicios. El 27 de septiembre de 1934 sonaba la clarinada de la gloria para El Ángel y los pueblos de este floreciente cantón que con orgullo lleva el nombre del ilustre prócer de la Independencia Americana, Doctor Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Para El Ángel y todos los pueblos del cantón, el 27 de septiembre de cada año constituye la fecha de singular importancia histórica, porque en ella se aprobó el Decreto Legislativo y Ejecutivo de cantonización de Espejo. Cabe destacar que en su escudo reúne un conjunto de insignias simbólicas que circundan un pergamino en honor y tributo al carácter, trabajo y
ESPEJO. El primer tramo de la Iglesia Católica Matriz de El Ángel con el cuerpo de vicarios.
tradicional lealtad de sus habitantes; el complemento de este Escudo la peculiaridad de Espejo, y que puede admirarse
en la parte superior; domina en él progreso, para preconizar su pujanza, que ostente con orgullo a la posteridad de
todo cuanto es capaz. (Tomado del libro de Fechas Históricas y Hombres Próceres).
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Mi ciudad querida El Ángel, un rincón carchense de encanto. POR: RAFAEL VÁSQUEZ
En este nuevo aniversario de las fiestas del Cantón, un saludo sincero a todos los coterráneos de corazón que nacieron, crecieron y que en cualquier rincón Patrio en que se encuentren no se olviden de esta querida y legendaria ciudad de El Ángel- Cantón Espejo cuyo nombre es en honor al cacique Blas Ángel y al periodista y médico que siempre lo recordamos Eugenio Espejo. Como angeleño me siento orgulloso de pertenecer a una ciudad en donde se respira aire
ESPEJO •
puro sin contaminación, de ambiente sano y que se encuentra los 3000 m.s.n.m con una temperatura promedio de 12 oC. Se caracteriza por ser tanto agrícola como pecuario en donde los moradores se dedican a explotar tanto los minifundios como latifundios. Se ha incrementando la ganadería por cuanto aumentan sus ingresos económicos con la producción de leche para poder solventar los gastos en la salud, educación y mantenimiento de sus hijos. En lo que respecta al sector turístico se necesita del incentivo por parte de las autoridades de turno ya que cuenta con paisajes y lugares conmovedores capaces de que el turista se sienta halagado y motivado por recorrer lugares estratégicos. Así tenemos: en el sector Tuscuaza un balneario
de aguas termales las mismas que sirven para fortalecer los huesos y librar al ciudadano de enfermedades reumáticas. Para llegar al sector se debe recorrer 5 Km. por chaquiñán accesible desde el centro de la ciudad, posee un puente colgante de 15 m de longitud y 1.50 m de ancho para pasar el río desde la parte Oriente a Occidente. Luego tenemos el famoso baño del Puente Ayora, se le denomina así porque el puente fue construido en el tiempo cuando fue Presidente de la República Isidro Ayora, y a una distancia de 300 m del puente existe el baño de agua temperada y termal, la misma que ha hecho milagros de sanación de las personas en especial del hígado y los riñones, además si la persona se encuentra estresada o perezosa
INFRAESTRUCTURA. En la Iglesia de El Ángel se observa el segundo tramo de
el baño hace sentirse liviano. De ahí que si se le pregunta a un coterráneo que a donde se va, contesta donde el Dr. Ayora. Este baño se encuentra a 7 Km. del centro de la ciudad de El Ángel –Carchi y se llega en vehículo a cinco minutos, pasando por un túnel y a pie se hace veinte minutos. Continuando con lo hermoso de mi ciudad, tenemos el Puente
Ayora cuya construcción es de piedra y cal, el mismo que tiene de luz 25 m de largo por 6 m de ancho, y sirve para cualquier emergencia en caso de que haya derrumbes por la vía recientemente establecida y por donde acuden la mayoría de los automotores sean livianos o pesados para ahorrar tiempo.
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Raza de bronce historia y cultura Los descendientes de los pueblos pastos muestran su esencia.
HISTORIA. Herederos de la cultura Pasto en El Ángel conservan el pasado
Cuenta la leyenda que los pobladores de lo que de las artes plásticas. Nacido hoy es la provincia del Carchi en El Ángel, el artista plástico y sur de Nariño, son descen- mostró el pundonor carchense dientes directos de Embilpud por todo el país. Actualmente y Embiquer. una de sus obras ‘Raza Embilpud es hijo EL DATO de bronce’ se expone en de volcán Chiles, cuya la casa de la cultura del lava llegó a la laguna Carchi. Ángel es la del Voladero y Embil- El El arte también se excabecera candel Espejo. presa en las manos de quer hija del Cumbal. tonal Tiene cinco parDe esta unión nació roquias una Ázael Franco, otro espeEl Ángel todo el pueblo Pasto. urbana y cuatro rurales jeño que después de emLos dos se conocie- Periferia, El bellecer su ciudad natal Goathal, El Aliso ron en la laguna del o La Libertad y El Ángel, llegó a la capital Voladero en Espejo y San Isidro. carchense para darle vida forjaron la estirpe gueal ciprés y hacer del camrrera del pueblo Pasto. Here- po santo de Tulcán ‘Patrimonio deros de la cultura y descen- Natural del Ecuador’ . diente de una raza única los La cultura la heredaron de representantes de Espejo tam- sus ancestros, quienes se dedibién muestran su historia. caban a la elaboración de arteÁngel María Pozo, es sanías y orfebrería para rendir uno de los representantes culto a los dioses. ESPEJO •
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El cantón espejeño del ayer
ESPEJO. La edificación del Municipio.
VIVIENDA. Esta es uno de los hogares espejeños del ayer. Hecho de barro.
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Reserva, verdadera esponja de agua La riqueza natural es inigualable. El paisaje es único en la provincia. La Reserva Ecológica El Ángel es considerada una esponja de agua, ya que de este EL ÁNGEL •
admirable sector se abastecen del líquido vital los cantones de Tulcán, Montúfar, Espejo, Mira y Bolívar, a excepción de Huaca. De acuerdo a un estudio efectuado por el Ministerio de Ambiente y el Ministerio de Turismo, se da a conocer que es posible encontrar sitios de infinita belleza en toda el área,
siendo el atractivo principal las plantas denominadas frailejones. Estas pueden medir hasta 7 metros de altura. La vegetación contrasta con la gran cantidad de lagunas como: las de El Voladero, Potrerillos, Verdes, Crespo, entre otras. Los cerros son: Mirador, Chiltazón, Chimbal, Puyurco, Chiles, Plata, El Voladero y Socavones. La administración de la Reserva y otros organismos, realizan los esfuerzos necesarios para que el área natural cuente con la infraestructura administrativa, interpretativa y de servicios básicos para el visitante. La leyenda
La más importante leyenda es la del sector El Voladero, en el cual se cuenta que un legendario cacique carchense, antes de ser capturado por las leyes españolas, decidió volar hacia esas lagunas y perderse en las cristalinas aguas sin rendirse jamás. Se dice que era un hom-
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PAISAJE. La Reserva Ecológica atrae a los turistas nacionales y extranjeros. Su
Atentado a la naturaleza La Reserva Ecológica El Ángel, en los últimos años, ha sufrido continuos °ataques de la mano del hombre. Centenares de hectáreas fueron consumidas
por el fuego. Se perdió una gran riqueza de flora y fauna. A pesar de los controles continuos que realiza la Unidad Policial Comunitaria, (UPMA), el Ministerio de Ambiente y los guardaparques comunitarios, los pirómanos destruyen el entorno natural.
bre recio, fuerte y bondadoso, llamado Jerónimo Tudpué.
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Leyenda de Tudpué Un indígena motivó abandonar a sus patrones. Fue la liberación de la exclavitud. ESPEJO • Se cuenta que en el oca-
so de la colonia, los indígenas pastusos opusieron una tenaz resistencia a la esclavitud y servidumbre. No quisieron obedecer a los opresores que los condujera a las minas y a las duras labores agrícolas. Más tarde dirigidos por el famoso indígena, Jerónimo Tudpué, abandonaron a sus patrones luego de castigarles duramente, quemando sus ha-
ciendas y llevándose todo el ganado para alimentar con carne a sus hijos. Pero la persecución, la venganza y las torturas fueron brutales, a tal punto que los pobladores de Puermal, Picuaquer, Purpulán, Chabayán y Altaquer fueron prácticamente diezmados. Sólo se salvaron los que pudieron hallarse con los cuaiqueres al otro lado de la cordillera Occidental de los Andes. Tudpué era requerido por las autoridades españolas, incluso con perros se lo perseguía. No lograron capturarlo ni porque lo rastrearon hasta la ‘Laguna del Viento o Voladero’. El rebelde se dirigió a este lugar, solitario y lluvioso, identificado como trágico, ya que prometió morir por la libertad,
pero rendirse jamás. En ese instante la laguna empezó a cubrirse de niebla y un frío glacial penetraba por los poros de sus perseguidores. El viento zumbaba en los pajonales y romerillos, mientras el héroe con su voluntad de hierro se perdió en las cristalinas aguas para resucitar en la altivez de los frailejones, en el valor espartano de sus descendientes. Cuenta la leyenda que en las noches de luna o cuando la injusticia castiga a los humildes, un grito de libertad se proyecta como trueno, mientras que la flora y la fauna protegidas continúan su proceso de vida y esperanza a través del tiempo y el espacio. (Tomado del libro Cantón Espejo, Carchi: Pueblo,
PERSONAJE. Jerónimo Tudpué se perdió en las aguas del Voladero antes que rendirse ante sus captores.
Historia y Cultura, de Luis Antonio Ibarra).
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El sector agrícola en el Carchi Espejo provee al mercado nacional e internacional con sus productos. POR RAFAEL VÁSQUEZ ESPEJO • Cabe
mencionar la importancia del sector agropecuario en nuestro entorno, debido a que nuestra provincia del Carchi se dedica tanto a la Agricultura como a la Ganadería sin descartar empresas Florícolas asentadas en el Cantón Espejo como El Ángel e Ingüeza y en el Cantón Bolívar sector Cuesaca. La mayoría de esta zona provee productos agrícolas y pecuarios tanto al mercado local, nacional e internacional, como agrícolas tenemos: las habas, ocas, mellocos, papas, maíz, fréjol, arveja, entre otros, y los deliciosos quesos. En cuanto a las instituciones educativas existen jardines, escuelas, colegios, resaltando al Instituto Tecnológico ‘Alfonso Herrera’, Decano de la Educación Norteña desde los años de 1945 ha brindado a la juventud estudiosa bachillerato en Ciencias Agropecuarias, y Bachillerato en ciencias Físico Matemático, Química y Biología y en Ciencias Sociales y las Tecnologías en Industria de lácteos, Tecnología en Agropecuaria satisfaciendo de esta manera los campos de trabajo por parte de la empresas florícolas, agrícolas, ganaderas del en-
AGRICULTURA. Carchi se caracteriza por el trabajo en la tierra. Espejo es un ejemplo de esa labor en el campo.
torno y fuera de él. El Instituto Tecnológico forma profesionales para la vida, con valores éticos y morales capaces de desenvolverse en el ámbito del trabajo demostrando su esfuerzo y capacidad en cualquier labor encomendada, capaces de formar una sociedad micro empresarial. El ITAH cuenta con infraestructura necesaria para la realización de las prácticas en cultivos, primeros auxilios veterinarios, elaboración de quesos, yogurt, entre otros, así como de profesionales especializados en la rama, cuya mística es la de formar profesionales para la vida que se desenvuelva tanto en el campo cultural, científico, humanístico y para la vida. El progreso de los pueblos es cuando a más de la organización, aman la naturaleza, luchan por ella y manejan racionalmente los recursos naturales.
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Montúfar cumple 105 años El 27 de septiembre de 1905 se oficializó la creación del cantón. La historia de la creación Montúfar como cantón es una enseñanza de lucha. En 1902 se conformó la ‘Sociedad Patriótica’ con los más notables ciudadanos de la población, juventud anhelante del progreso y todos sus habitantes. En la casa de don José María Navarrete, todos los asistentes coincidieron en mejorar el aseo de la ciudad y se organizó la primera biblioteca. También MONTÚFAR •
se dio impulso a la educación, incluso varias personas aportaron económicamente para solventar los gastos. Estos trabajos no sólo tenían como fin embellecer la ciudad, sino también realzar su categoría. Es así, que en agosto de 1903 se dirigió la solicitud de cantonización al Poder Legislativo de ese entonces. El Decreto Legislativo se emitió el 17 de septiembre de 1905 en el que se señala que se creó un nuevo cantón en la provincia del Carchi con el nombre de Montúfar y su cabecera cantonal la floreciente ciudad de San Gabriel. 10 días después se oficializa este decreto y desde esa fecha, se celebra el aniversario del cantón. Dos meses después del de-
creto, se conformó el Primer Concejo Municipal. Fue en noviembre de 1905, cuando se realizaron los escrutinios para concejales en la ciudad de Tulcán. Los primeros ediles fueron: Carlos Oña Benavides, José María Navarrete, Isaac Acosta, José María Oña y Carlos Vinueza. El 21 de diciembre de 1905, el Primer Concejo Municipal de Montúfar inicia su primera sesión presidida por Félix Oña, Jefe Político del cantón, luego se procedió a nombrar al Presidente de la Ilustre Municipalidad. La dignidad recayó en la persona de Carlos Oña Benavides, a quien le correspondió desplegar toda la capacidad como primer Presidente.
HISTORIA. Montúfar se creó como cantón con la pujanza de todos los pobladores. (Foto Municipio de Montúfar).
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La historia de Montúfar en imágenes FOTOS ANTIGUAS, CORTESÍA MUNICIPIO DE MONTÚFAR
1930. Esta imagen captura la minga para la vía a San gabriel -El Ángel.
MÚSICA. Esta es la primera Banda Municipal del catón Montúfar.
FIESTAS. Uno de los pregones de antaño.
VISITA. Una de las concentraciones para la construcción de una nueva vía.
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El fantasma de la chorrera de Paluz Un pobre peón invocó al mismísimo diablo para salir de la pobreza.
Cerca de la chorrera de Paluz, en una casita de adobe y paja vivía, un hombre alto y fornido. Su nombre era Pablo Cuantimpás. Trabajaba como peón. Su trabajo como jornalero no era lo suficiente para mantener a su esposa y sus 10 hijos. Cierto día renegó de su pobreza e infelicidad, de no tener suficiente dinero para mantener a su familia. Desesperado se dirigió a la chorrera a invocar al mismísimo diablo. Justo a las 18:00 ‘empunto’ llamó el demonio tres veces. De repente en la chorrera comenzó a oscurecer, el viento soplaba con fuerza, aparecieron truenos y relámpagos, se escuchaba a lo lejos los ladridos de los perros. Todo esto se volvía más intenso, cuando de repente en lo alto de MONTÚFAR •
la chorrera se asoma un hombre bien vestido, montado en un caballo negro, de la boca del animal sacaba espuma, mientras masticaba las cadenas. ¡Aquí me tienes Pablo Cuantimpás! ¿Qué deseas de mí?...habló el diablo con voz fría y sonora. Pablo Cuantimpás, espantado y pálido de lo que estaba viendo, con voz entrecortada dijo: “te...te llamaba diablito para que me hagas un favor de emprestarme una platica porque estoy muy pobre, mi trabajo no es lo suficiente para mantener a mi familia”. Las astucia del diablo no se hizo esperar y preguntó ¿y cómo me lo pagarás? ¡Haré todo lo que tú quieras! respondió Pablo Cuantimpás. Esto me interesa dijo el diablo. Hagamos un trato. Yo te daré toda la riqueza, tendrás todo para que puedas disfrutar con la familia, pronunció el diablo. Y yo que te daré si no tengo nada, ni donde caerme muerto, respondió Pablo Cuantimpás. ¡Sólo quiero tu alma! y comen-
zó a reírse el demonio con una risa desenfrenada. El pobre hombre se sorprendió y dijo: ¿cuándo te llevarás mi alma? ¡Después de 20 años!. Trato hecho señor diablo, respondió el hombre. También vendrás todas las tardes a las seis ‘empunto’ a venerarme y no te olvides, vendré después de veinte años. Desapareció el diablo dejando un olor a azufre. Todo este tiempo Pablo vivía en la riqueza, pero mientras transcurría el tiempo se flaqueaba. Cuando faltaban tres días para cumplir los 20 años, se enfermó de gravedad y cuando murió todo el lugar se oscureció y en la casa quedó un olor a azufre. El alma de Pablo Cuantimpás se la llevó las tinieblas. Desde entonces cuentan que el alma de Cuantimpás está vagando por la chorrera de Paluz, gritando que lo salven del purgatorio.
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Procerato del trabajo y la cultura Ubicado a 2 mil 800 metros de altura, Montúfar es también un gran huerto agrícola. Considerado el corazón y la cabeza de la provincia del Carchi, el cantón Montúfar guarda su historia de cultura y trabajo. En San Gabriel, la cabecera cantonal, todavía se realizan los trabajos en comunión con todos ‘la minga’. Esta actividad es parte de los montufareños en todos los sectores de la ciudad, porque como dicen los moradores el trabajo mancomunado hace la diferencia. Cada barrio guarda su historia que se cuenta a través de las edificaciones y las obras de quienes nacieron o vivieron en la tierra del procerato del trabajo. MONTÚFAR •
Mujeres en el desarrollo Montúfar Las mujeres se destacan en San Gabriel, participante fiel de las mingas, y del °desarrollo del cantón.
La mujeres participan en el desarrollo diario del cantón hacen presencia en las siembras y cultivos y aúnan esfuerzos para que la tierra considerada como procerato del trabajo siga adelante.
Los herederos de la cultura Los abuelos heredaron de sus Pasto son los pobladores de la padres el arte, pero sus hijos lo provincia del Carchi quienes cambiaron por los libros y la teccontinúan con las tradiciones de nología. los ancestros. La tabalartería es La elaboración de las EL DATO una actividad que ollas de barro es una de las aún tiene vigencia. En tradiciones que se heredó Montúfar la cultura se El cantón Montúfar y con el tiempo se convir- tiene tres parroquias mezcla con los paisaSan tió en fuente de trabajo urbanas: jes, en las parroquias Gabriel, San José, para algunas familias, que González Suárez y del cantón se puede cinco rurales al trabajar el barro y cocer- Cristóbal Colón, disfrutar de turismo Salvador, de aventura y juegos lo le da forma a las ideas. Fernández Chitán de Navarrete, Las artesanías en ma- La Paz y Piartal. tradicionales. dera es otra de las muesEl 11 de Noviembre tras culturales del cantón Mon- de 1992, San Gabriel fue declatúfar. Hábiles montufareños le rado por la Unesco como ‘Patridan vida a los trozos de madera, monio Nacional’ por la fachada los trabajos y la gente cambia. colonial de sus construcciones.
MINGA. El pueblo montufareño organizaba mingas para realizar actividades a
ARTESANÍAS. La manos de los montufareños le dan vida a la madera.
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El parque: un referente urbanístico El desarrollo de la ciudad avanza a ritmo acelerado.
SAN GABRIEL • Según estudios efec-
tuados por el municipio de Montúfar, se dice que en el parque central se ubican los conjuntos urbanos de mayor importancia, sin embargo es notoria la presencia de edificaciones nuevas que rompen la homogeneidad de este gran conjunto, pues en su expresión formal no siguen ningún criterio de integración. Alrededor del área central se ubican los conjuntos caracterizados por edificaciones que se ubican en la zona, mantiene la altura y la sencillez en la expresión de fachadas. Dentro del análisis de los conjuntos merece especial interés, el ubicado alrededor del parque central, este elemento es, en las fundaciones españolas, el generador del trazado urbano. Últimas décadas
En las últimas décadas, San Gabriel, comenzó a expandirse hacia el lado sur este. En el sector central o centro histórico, las manzanas son más uniformes.
Sitio predilecto Hoy el parque central de San °Gabriel acoge a turistas nacio-
nales y extranjeros. En este sitio llegan estudiantes, jubilados y demás personas a descansar y a compartir momentos de sano esparcimiento. Familias enteras se ubican en las bancas del parque a recibir el acariciador sol. En este sitio se realizaron diversos eventos deportivos, sociales, culturales.
El desarrollo urbano funcional de la ciudad obedece a una implantación en damero, basado en un esquema tradicional utilizado en las fundaciones españolas, donde la localización del parque es un elemento generador y un hito, de referencia urbana. Alrededor de la cual se localizan las principales edificaciones civiles y religiosas tanto particulares como públicas, las que forman un conjunto homogéneo de interés.
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Montufareños abrieron camino al Juncal Dos mil pobladores rompieron roca por roca hasta construir la carretera.
Luego de la Revolución Militar de 1925, la Junta de Gobierno Provisional decreta la construcción de una carretera que una a Ibarra con la frontera norte, pasando por Bolívar, San Gabriel, Cristóbal Colón, Huaca, Julio An-
MONTÚFAR •
drade y Tulcán. En septiembre de 1925 es terminado el estudio y aprobada la construcción de esta vía, denominándose carretera Ibarra-Rumichaca, pero se quiso desviar esta construcción por el sector occi-
dental de la cordillera. Al enterarse la noticia negativa para las aspiraciones del pueblo montufareño, Juan Robalino, presidente del Municipio de ese entonces, junto con desatacadas personalidades sangabrileñas, solicitaron a la Junta Suprema que la carretera pase por la banda oriental. Este pedido fue aceptado, pero el Ministerio de Obras Públicas ordenó la construcción de la carretera por la ciudad de El Ángel. Con estos antecedentes en diciembre de 1925, se conformó una comisión integrada por don Manuel J. Bastidas, el Presidente del Municipio César Guerra y por el Jefe Político. Continúo la gestión de Manuel Raza, convocó a una asamblea general del pueblo
con delegaciones de parroquias y comunidades, se llevó a cabo en el parque principal y se informó de las gestiones y trámites realizados, sin poder cristalizar las aspiraciones justas del cantón Montúfar. Luego se procedió a integrar el ‘Comité Pro Carretera Oriental del Carchi’, formado por autoridades y distinguidos ciudadanos del cantón. Múltiples gestiones se realizaron en Quito en la presidencia de la República y en los ministerios de Estado, hasta que luego de casi dos años de constantes acciones se consigue 100 herramientas entre picos y palas y la colaboración de un ingeniero para que dirija la obra.
Coordinación General Yomaira Zumárraga Margoth Revelo G.
Diseño de Publicidades y Diagramación Leidy S. Pazmiño Quintero
Redacción Lorena Erazo, Patricio Sevillano y Marcelo Mafla
Diseño Portada Alfonso Endara
Publicidad María Teresa Tapia y Andrea Revelo
Agradecimiento Rafael Vásquez. Diario La Hora saluda a Montúfar y Espejo por fraguar con su trabajo mejores días para el Carchi.
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UNIÓN. Los montufareños aportaron con trabajo para lograr sus aspiraciones. La agricultura es parte de esa labor. (Foto Municipio de Montúfar).
Se forman comités y subcomités en parroquias y comunidades para empezar la obra titánica, llegándose a reclutar la cantidad de 6 mil 250 hombres. Luego de seis meses, el 27 de abril de 1926 se da inicio a los trabajos de esta obra desde el sitio denominado ‘El Hueco’ (calles 27 de septiembre y Colón) continuando hasta Huaca y empatando en El Juncal. Se encontraron con la grande dificultad, pero la vencieron dominando el accidente Geo-
gráfico de ‘Duendes’, que para habilitar la carretera. Según los ingenieros costaba 2 millones de sucres en esa época. El 25 de octubre de 1928, 2 mil ciudadanos montufareños comienzan la tarea.Poco a poco fueron ganado metro a metro la madre naturaleza. Entre los días 25, 26 y 27 de septiembre de 1930 se llegó con la carretera habilitada hasta El Juncal. (Tomado del Libro de Fechas Históricas y Hombres Próceres).