História da Cidade de Samarcanda

Universidade Eduardo Mondlane Faculdade de Arquitectura e Planeamento Físico 2º Ano ● 2015 ● Historia de Urbanismo I Grupo 1 ● Data: 12/05/2015 Docente: Shabir Bikha Discentes: Felizmundo Maurício ● Jacinto Nhantumbo ● Jaime Tivane ● Samson Novela

As Cidades Islâmicas Samarcanda

Estrutura 1. Intodução 2. Localização de Samarcanda 3. Surgimento da cidade de Samarcanda

4. Historial 5. Sociedade e Religião 6. Periodização: os principais acontecimentos 7. Urbanismo de Samarcanda 8. Arquitectura em Samarcanda 9. Conclusão 10. Bibliografia

1.Introdução No decorrer do movimento confessional, impulsionado pelo profeta Maomé nos desertos da arábia, que se alargou ao oriente mediterrânico até a índia, todo o norte da África e quase toda a península ibérica. Nesse movimento, surge uma importante cidade do mundo antigo, em um ponto considerado

estratégico, por onde passava a Rota da seda, encabeçada pela China. Por la se encontravam muitos países do Ocidente.

Esses encontros entre o Ocidente e do Oriente, influenciaram a cultura da cidade local, e até mesmo

a Arquitectura. A cidade foi construída com intuito de impressionar quem por la passa-se, era uma cidade “dos contos de fada”, com construções gigantescas incríveis com um surpreendente nível de detalhas nos matérias de acabamentos interiores e exteriores dos edifícios.

A cidade que falaremos neste trabalho e a cidade de Samarcanda.

2.Localização de Samarcanda Samarcanda situa-se em um vasto oásis à beira do deserto Kizyl-kumno vale do rio Zarafshan, no sudeste do Uzbequistão,

protegida de montanhas altas, e dotado de terras férteis e água em abundância. Sabese que existiu uma vida urbana perto do

local da actual cidade do primeiro milênio a.C., tornando Samarcanda um dos primeiros centros da civilização na Ásia Central. Tradicionalmente foi a segunda maior cidade do Uzbequistão e capital da Província de Samarcanda situada num fértil vale irrigado.

Localização – Ásia central

3.Surgimento da cidade de Samarcanda Habitada a mais de 40 mil anos atrás, quando era um lugar com ricos recursos naturais, Samarcanda é a segunda maior cidade do Uzbequistão, fundada em 700 a.C. pelos Sogdianos e foi capital de diferentes impérios. Alguns estudiosos dizem que o seu nome pode significar “cidade rica’‘, “um lugar onde as pessoas se encontram” ou “cidade das pedras”. Evidências de ocupação permanente na área remontam à Idade do Bronze, possivelmente 1500 a.C.

Sogdiana: é a denominação de uma antiga civilização formada por povos persas cujo território transformou-se posteriormente numa província do Império Aquemênida.

Aquemênida: Primeiro Império Persa, foi um império iraniano (antiga pérsa) situado no Sudoeste da Ásia.

4.Historial Ninguém sabe exatamente há quantos milênios existe Samarcanda, mas acredita-se que foi aproximadamente no ano 700 a.C. que surgiu. Sem dúvida que esta cidade mostra ser um contemporâneo de Atenas, Babilônia, Memphis e Roma.

Pela sua grandeza ela foi apelidada pelos seguintes nomes: "antigo Éden Oriente", "a pérola preciosa do mundo muçulmano", "a Roma do Oriente".

A cidade conquistou o título de capital do mundo quando ela era a capital do vasto império de Tamerlão. A história de Samarcanda a partir do momento da sua fundação, até o século XII está ligada com a Afrosiab a cidade que tem sido feita para a história moderna, o guardião dos

mistérios da vida da população de Sogdiana, sua vida diariamente e sua cultura. A etimologia da palavra "Afrosiab" remonta ao nome do lendário rei de Turan e um dos heróis lendários do poema do poeta Tajik Firdousi

"Shahname".

Detalhes de uma cópia de uma pintura mural de Afrasiab

4.Historial Afrosiab representa os restos de uma antiga cidade localizada no território do Uzbequistão, é um enorme monte sem vida onde uma vez há muito tempo fervendo vida, caravanas de camelos por la passavam, professores e artesãos trabalhavam. Afrosiab é considerado o local onde a Samarcanda

antiga foi fundada.

Ruinas do Monte em Afrasiab

Ruinas do Monte em Afrasiab

4.Historial Por séculos, a cidade foi o principal centro intelectual, religioso e comercial de toda a rota da seda.

Samarcanda sempre desempenhou um dos papéis mais importantes em muitas rotas da seda devido à localização geográfica muito favorável, no coração da Rota da Seda da China.

Samarcanda tem sido o ponto onde as culturas do Oriente e do Ocidente se reúnem. Os primeiros comerciantes Chineses apareceram em Samarcanda por volta do século II a.C. e estavam particularmente interessados ​nos cavalos

locais. Durante séculos, os mercados de Samarcanda estavam entre os mais famosos da Rota da Seda da China.

Mapa da rota da seda

5.Sociedade e Religião A população de Samarcanda boa parte pertence a povos da Ásia Central daquela época remota, e era muito diversificada, provavelmente isso estava relacionado com o desenvolvimento da Grande Rota da Seda e as guerras intermináveis ​internacionais.

A principal religião praticada aqui foi o Zoroastrismo - religião de fogo. Naquela época, havia diferentes edifícios religiosos – zoroastristas, sete fogos templos sagrados, Monastérios budistas, Sinagogas Judaicas e as igrejas cristãs.

No século XII Samarcanda se tornou o principal centro de desenvolvimento comercial, político e cultural da região da Ásia Central. De acordo com várias fontes, os Tadjiques - pessoas de língua

persa - são o principal grupo étnico da cidade, enquanto os uzbeques formam uma minoria crescente.

6.Periodização: os principais acontecimentos 6.1. Período Helenístico (329 a.C) Alexandre, o Grande conquistou Samarcanda em 329 a.C. A cidade era conhecida como Maracanda pelos gregos.

Enquanto Samarcanda sofreu danos significativos durante a conquista inicial de Alexandre, a cidade

recuperou-se rapidamente e a nova influência Grega floresceu.

Havia também novas técnicas de construção; tijolos rectangulares foram substituídos por quadrados

e métodos superiores de alvenaria e reboco foram introduzidas.

Conquistas de Alexandre introduziram na cultura grega clássica da Ásia Central; pelo menos por um tempo, os modelos gregos foram seguidos de perto pelos artesãos locais.

6.Periodização: os principais acontecimentos 6.2. Período de Pré-mongol ou de Domínio árabe (712-1220) Samarcanda foi conquistada pelos Sassânidas. Sob o governo Sassanian a região tornou-se um local essencial para o maniqueísmo, e facilitou a difusão da religião ao longo da Ásia Central.

Os turcos governaram sobre Samarcanda, até que foram derrotados pelos sassânidas durante as

Guerras Goktuks - Persas. Durante este período, Samarcanda foi uma comunidade religiosa diversificada e foi o lar de uma série de religiões, após a conquista árabe de Sogdiana, Islão se tornou a religião dominante.

Diz a lenda que o segredo da Fabricação do Papel foi obtido a partir de dois prisioneiros Chineses da Batalha de Talas em 751, o que levou à fundação da primeira Fabrica de Papel do mundo islâmico em Samarcanda. A invenção então se espalhou para o resto do mundo islâmico, e de lá para a Europa.

6.Periodização: os principais acontecimentos 6.3. Período Mongol (1220-1370) A partir do final do século X ao início do séc. XIII, os turcos selêucidas e os nômades disputavam o controle sobre a área.

No ano de 1220, a cidade foi invadida por Genghis Khan, Mongol da Ásia setentrional. Ele primeiro cortou a linha de vida

da cidade, fechando os Canais que forneciam água a Afrasiab.

Os cavaleiros Mongóis destruíram todas as construções.

Afrasiab não se recuperou, e seus montes em grande parte

inexplorados permanecem até hoje, uma lembrança silenciosa da cidade que era. No entanto, o assentamento mais recente no sul do Afrasiab cresceu gradualmente, e no meio do século

XIV a cidade ficou conhecida como Samarcanda.

Gengis Khan, no Museu do Palácio Nacional em Taipei, Taiwan

6.Periodização: os principais acontecimentos 6.4. O reinado de Timur (1370-1405) Por volta do século XIV Samarcanda tornou-se a capital do enorme império do conquistador Timur, um

governante cruel, feroz e agressivo, ele assumiu Samarcanda dos governantes mongóis, e a partir daqui, consolidou seu domínio sobre a Ásia Central.

Num curto espaço de tempo, ele unificou e reinou sobre um grande território, e pretendia construir Samarcanda para o mais alto nível de grandeza,

como uma homenagem a ele mesmo, tendo por isso levado todas as riquezas de suas terras conquistadas para a cidade e fez dela a capital de seu império Estatua de Timur. Samarcanda

6.Periodização: os principais acontecimentos O formidável império de Timur, foi de curta duração. Depois de sua morte,

a capital foi transferida para Herat por seu filho, Shah Rukh, que governou até 1447 um império

reduzido à metade.

Samarcanda continuou a desempenhar um papel importante

por vários anos sob o filho de Shah Rukh, Ulugh Beg, que administrou a cidade e continuou a em belezala.

Apresentam-se em plena discussão científica. As estátuas de Kakizoda Rumi,

Mirzo Ulugh Beg, Ghiyasiddin Jamshed, Muhammad Khavofi e Ali Kushchi.

6.Periodização: os principais acontecimentos 6.5. Pós - Timúr (1507-1924) Samarcanda perde sua proeminência na região, com a desintegração do império de Timur. O

domínio da dinastia Timúrida sobre a Ásia central chega ao fim em 1507, quando Samarcanda é conquistada pelos uzbeques da dinastia Shaybanida. A partir do final do século XVII, Samarcanda declinou. A leste, a China havia fechado suas fronteiras, enquanto a oeste, os otomanos definiram

tarifas proibitivas, desanimando deste modo o comércio, enquanto os europeus estavam desenvolvendo as rotas marítimas em todo o Oceano Índico. Os dias de caravanas que tinham feito de Samarcanda um importante centro de comércio internacional chegam ao fim.

Otomano: relativo a Osman, imperador turco (1259-1326), ou indivíduo do império Turco.

7.Urbanismo de Samarcanda 7.1. A cidade islâmica As cidades históricas criadas pela civilização islâmica no sul da Europa e no norte da África e Arábia caracterizavam-se principalmente por possuir um núcleo central amuralhado - a Medina - em cujo

interior se situavam os edifícios religiosos, as ruas comercias, onde se localizava o mercado. Ao redor da Medina se distribuíam os bairros em que a população se concentrava em função de sua profissão ou crença religiosa, nos quais se misturavam as casas, as mesquitas, os mercados e os

banhos, separados entre si por ruas muito estreitas e uma malha completamente irregular devido a ocupação espontânea e desordenada dos edifícios habitacionais.

7.2. A cidade de Samarcanda O governante mais famoso que proclamou Samarcanda como sendo a capital do seu poderoso império foi o Grande Timur, conhecido pelo apelido: Tamerlão. Pretendia criar a capital mais bonita do mundo e para isso contratou os melhores arquitetos e engenheiros, e levou 35 anos a construir.

7.Urbanismo de Samarcanda Esta cidade, que existia desde o período Aquemênida tinha sido destruída pelas invasões mongóis, e teve de ser

totalmente reconstruída.

Cercado por um muro de seis portas

abertas, que consiste em um centro de convergência de seis avenidas que estruturam a cidade. Estruturas importantes, como o Grande Bazar e a Cidadela foram construídos neste período, mas a necrópole de Shah-i Zinda, tem túmulos muito mais velhos.

Mapa Planimétrico da cidade de Samarcanda antiga

7.Urbanismo de Samarcanda

Desenho Axonometrico do centro de Samarcanda, registan, visĂ­vel as 3 madrassas

Centro urbano: A muralha e visĂ­vel

8.Arquitectura em Samarcanda 8.1. Arquitectura islâmica Um estilo arquitetónico islâmico se desenvolveu pouco depois da morte do profeta Maomé, formado a partir de modelos romanos,

egípcios, persas e bizantinos. O seu surgimento teve como marco o ano 691, com a finalização do Domo da Rocha (Qubbat al-Sakhrah), em Jerusalém, que apresenta traços abobadados, um domo circular, e

o uso de estilizados e repetitivos padrões decorativos (arabesco).Os tipos principais de construções da arquitetura islâmica são: as mesquitas, as tumbas, os palácios e os fortes. De menor importância são os banhos públicos, as fontes, e a arquitetura doméstica. A coluna, o arco e a cúpula são características marcantes dessa arquitetura, na medida em que as três juntas lhe dão beleza e originalidade.

O Domo da Rocha é um exemplo chave da arquitetura islâmica

8.Arquitectura em Samarcanda - Registan 8.2. Registan de Samarcanda Uma das mais fantásticas paisagens da Ásia Central, que definiram as

regras básicas da arquitetura islâmica entre o Mediterrâneo e o subcontinente indiano, encontram-se

em Registan - o que significa “lugar arenoso” - porque foi construída sobre o leito seco de um rio. Era a praça

principal de Samarcanda. É composto de três grandes madrassas em torno de uma grande praça.

O Registan. À esquerda, a madrassa de Ulugh Beg, à direita, a sua gémea: a madrassa Shir-Dor, e ao fundo, a madrassa e a sua mesquita Tilla-Kari.

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas - Planta

Tilla-Kari Madrassa

Ulugh Beg Madrassa

Shir-Dor Madrassa

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas 8.2.1. Madrassa Ulugh Beg: Foi construída por Ulugh Beg, entre o ano 1417 e 1420. Foi batizada com o seu nome. Construída em tijolo, é coberta por majólica, característica dos monumentos deste

lugar. É uma construção clássica da Rota da Seda, respeitadora dos códigos do Islão, com as suas decorações estritamente geométricas, que nos fazem lembrar as

estrelas e as suas inscrições em cúfico que conseguimos ver nos minaretes a 33 metros de altura. Durante todo o século XV, esta Madrassa será um centro de ensino de excelência, conhecido em todo o mundo muçulmano.

A madrassa de Ulugh Beg. Podemos reconhecer os motivos estilizados das estrelas, fazendo-nos recordar que Ulugh Beg era astrónomo.

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas

Madrassa Ulugh Beg: vista a partir do pátio interior, construções sobrepostas, decoração abundante, e o azul dos azulejos.

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas 8.2.2. Madrassa Shir-Dor: Shir-Dor, “que segura o leão” ,um mausoléu em honra do discípulo do fundador da primeira escola corânica do mundo muçulmano. Esta madrassa, construída pelo governador da Samarcanda Yalangtush Bakhodur entre 1619 - 1636. Esta madrassa é simplesmente

o monumento mais conhecido do Uzbequistão, não porque serve de mausoléu a um grande íman, mas sobretudo, porque apresenta na sua fachada, representações que surpreendem a Arte islâmica, onde vemos tigres pintados, acompanhados de um sol antropomorfizado, símbolos uzbeques que encontramos nas notas da moeda local. É realmente surpreendente, pois estamos mais acostumados às decorações estritamente geométricas, em acordo com a fé islâmica.

Fachada Frontal da Madrassa Shir-Dor

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas

Madrassa Shir-Dor: pรกtio interno

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas 8.2.3. Madrassa Tilla-Kari: O governador Yalangtush mandou construir esta nova madrassa, dez anos após Shir-Dor, em 1646. Tilla-Kari significa “coberto de ouro”. Quando entramos na mesquita, só podemos ficar surpreendidos pela profusão dos trabalhos finamente decorados das paredes azuis com os pormenores dos motivos geométricos cobertos por inscrições

árabes. Foi pena falecer cinco anos antes do fim dos trabalho. Tilla-Kari apresenta-se com uma arquitetura mais

convencional para uma madrassa, com dois andares em perfeito estado de conservação. Em contrapartida, não

existe nenhum minarete.

Ao fundo da Praça do Registan, a madrassa Tilla-Kari e os seus dois andares.

8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas

Madrassa Tilla-Kari: A riqueza do decoro, a precis찾o dos dourados e dos padr천es s찾o a express찾o viva de uma arte refinada

8.Arquitectura em Samarcanda: Mesquita 8.3. Mesquita de Bibi Hanim: Localizado no coração de Samarcanda, onde era o local da principal mesquita, ou mesquita de Sexta-feira da cidade, batizado em homenagem à esposa mais velha de Timur, Sarai Mulk Khanym.

Foi construído em 1399-1405.

Retornando da campanha indiana, sofreu muitas restaurações ao longo de sua história, foi a maior mesquita do mundo antes do

grande sismo de 1897. Com um arco de entrada de 35 metros e um gigantesco Corão de mármore, destinado a ser lido do alto do minarete, continua a ser um dos monumentos mais imponentes da cidade.

Mesquita de Bibi, vista de longe

8.Arquitectura em Samarcanda: Mesquita As paredes exteriores tem 167 metros de comprimento e 109 metros de largura. A cúpula da câmara principal atinge uma altura de 40 metros, e a entrada principal é de 35 metros de altura. O espaço do pátio interno foi coberto por uma grande Lage de mármore, a entrada para o tribunal foi decorado com

dois minaretes redondos altaneiro 50pés de altura. Havia pelo menos … …outros dois minaretes. O exterior e interior estavam cobertos de tijolos de vidro multicoloridos que formam desenhos geométricos intrincados.

Mármore esculpido e dourado também foram usados na decoração

da mesquita.

Entrada principal da Mesquita

cúpula da Mesquita

8.Arquitectura em Samarcanda: Observatório de Ulugh Beg 8.4. Observatório de Ulugh Beg: o observatório de Ulugh Beg foi construído no século XV, transformando Samarcanda num centro de ciência e arte, onde Ulugh Beg fez um dos primeiros mapas astronômicos do mundo usado até por astrólogos chineses. Extremamente curioso, mesmo que sobre

tão pouco de seu original, foi o primeiro do oriente, e tem um incrível sextante de 30 metros construído para fazer mapas astronômicos precisos.

instalações do Sextante e o Museu ao fundo

Base do enorme sextante do Observatório de Ulugh Beg

8.Arquitectura em Samarcanda 8.5. Divisão Arquitectónica Em suma, a Arquitectura na cidade de Samarcanda estava dividida em 3 grupos:

Arquitectura Religiosa: Madrassa e Mesquita

Arquitectura Civil: Palácio

Arquitectura Funerária: Mausoléu - é uma tumba grandiosa, normalmente construída para um líder ou figura importante que morrera.

Mausoléu de Timur

8.Arquitectura em Samarcanda 8.6. Materiais de construção

A riqueza de controles o que dá origem a monumentos escala gigantesca e cheio de materiais preciosos tendo em conta a importância da geometria e da noção de ordem e regularidade.

• O uso de técnicas do Irão, nomeadamente tijolo como o material principal de construção; • A unidade de medida padronizada é implementado; • Uso extensivo de mosaico cerâmico e hazerbaf para o cenário; • Mosaico de cerâmica e corda seca, na decoração; • Uso de pedras duras, mais utilizada foi jade ou nephrite, cujas cores variam do branco ao verde quase preto, o que mostra ter uma forte influência da China.

9.Conclusão A cidade de samarcanda desempenhou um papel importantíssimo em toda a Ásia central e Europa estabelecendo ligações entre estes dois continentes através de uma das maiores rotas comerciais já ocorridas em toda a história, a Rota da Seda da China. Embora a cidade tenha passado por

várias mudanças físicas na antiguidade, devido a confrontos bélicos entre povos que a quiseram conquistar a todo o custo, devida a sua localização e posição na Rota da Seda, Samarcanda conseguiu se erguer e se transformar numa importante atracão turística, conseguida com as

incríveis construções Arquitectónicas.

Como em todas as cidades antigas, a sua urbanização começou por um centro de referência que em Samarcanda foi o Registan, e depois as construções espontâneas de carácter habitacional, foram surgindo de forma gradual e desorientada, originando ruas estreitas e com muitas curvas sem nenhuma linearidade geométrica.

10.Bibliografia http://benevale.com/registan-samarcanda.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Registan http://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo http://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Mongol

http://pt.wikipedia.org/wiki/Mosteiro http://pt.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico http://pt.wikipedia.org/wiki/Sinagoga

http://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo http://translate.google.co.mz/translate?hl=pt-PT&sl=es&u=http://www.centralasiatravel.com/sp/countries/uzbekistan/sights/samarkand_history&prev=search

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arquitetura_isl%C3%A2mica http://pt.euronews.com/2014/10/28/que-segredos-guarda-samarcanda/