Molitva - Dah novog života (Niz: razmjena darova, sv. 1)

EKU MENA 

r a z mj ena darov a 1

Prijevod Tomislav Kasi Lektura i korektura Karmela Prosoli Grafičko uređenje Marijan Tkalec Oprema Christian T. Belinc

Izdaje: Kršćanska sadašnjost d. o. o., Zagreb, Marulićev trg 14 Za nakladnika: Stjepan Brebrić Tisak: Denona d. o. o., Zagreb Naklada: 1000 ISBN 978-953-11-1308-3 Tiskano u travnju 2020.

CIP zapis dostupan u računalnom katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 001059865.

Papa Franjo

Molitva Dah novog života

Predgovor PATRIJARH MOSKVE KIRIL

KRŠĆANSKA SADAŠNJOST Zagreb, 2020.

Predgovor

Predgovor

† Kiril Patrijarh Moskve i cijele Rusije Draga braćo i drage sestre!

Knjiga Molitva. Dah novog života, koju je izdala Libreria Editrice Vaticana (Vatikanska izdavačka knjižara), djelo je s razmišljanjima, citatima i katehetskim nagovorima pape Franje o kršćanskoj molitvi.

Od dana izbora za papu 13. ožujka 2013., tijekom službenih i neslužbenih susreta, kao i u susretima s vjernicima, Njegova Svetost uvijek se svima obraća s istom molbom: »Molite za mene!« To je svjedočanstvo o tome koliku 5

Predgovor

važnost on pridaje molitvi. Prirodno je da su razmišljanja skupljena u ovoj knjizi obilježena osobnim iskustvom: te riječi nisu apstraktne, nego proizlaze iz proživljenoga.

Definirajući bît molitve, Papa piše: »Ona je ponajprije dijalog, osobni odnos s Bogom. A čovjek je stvoren kao biće u osobnom odnosu s Bogom koje pronalazi svoje potpuno ostvarenje samo u susretu sa svojim Stvoriteljem.« Doista, u molitvi čistog srca susrećemo Boga, osjećamo stvarnu prisutnost Gospodina pokraj nas, razgovaramo s njim, i On nam odgovara, razgovarajući s nama na osobit način.

Molitva sjedinjuje čovjeka s drugima, s njegovom braćom i sestrama u vjeri, za koje prema nebu uzdiže svoje molitve. To se na osobito jasan način pokazuje tijekom liturgijskih čina, koji su molitva cijele Crkve u kojoj je sâm Spasitelj, prema svojem obećanju, prisutan među onima koji se okupljaju u njegovo ime (Mt 18, 20). Ovu božansku prisutnost može osjetiti svatko od nas po osobitom iskustvu milosti koje nas okuplja u kući Gospodnjoj.

Papa Franjo naglašava da se u molitvi Očenaš, koju nas je naučio Isus, ne koristi zamjenica »ja« jer svatko od nas prikazuje ovu molitvu 6

Predgovor

našemu nebeskom Ocu u ime čitavog čovječanstva. Čini mi se vrlo aktualnim i važnim istaknuti upravo taj vid molitve u vremenu obilježenomu krizom komunikacije. Zahvaljujući globalizaciji, svijet se sve više otvara i ujedinjuje, ali to ne znači da ljudi postaju bliži jedni drugima. Individualizam je bolest našeg vremena, obilježenoga željom čovjeka da se usredotočuje samo na vlastite želje i potrebe, te ravnodušnošću pred problemima drugih. Nedostatak sposobnosti da čuje drugoga, da ide ususret njegovim potrebama, dovodi do raznih poremećaja u društvenim odnosima, kao i do raspadanja obitelji, pa i onih kršćanskih.

Sve je to velikim dijelom posljedica slabljenja vjere, zaboravljanja molitve ili njezinoga krivog shvaćanja, po mjerilima nekog oblika psihološke terapije ili opuštanja. No po molitvi čovjek zapravo prima božansku milost koja mu pomaže nadvladati vlastitu sebičnost i rasti u ljubavi prema svojemu bližnjemu.

Veliki svetac Ruske pravoslavne crkve Teofan Zatvornik (1815.–1894.), razmišljajući o privatnoj molitvi koja se obavlja kod kuće, kaže da »Gospodin od nas traži malo, ali to malo treba doći iz srca. U ovom slučaju jedan jednostavan 7

Predgovor

’Gospodine, smiluj se’ može biti dovoljan« (Pisma, br. 293, 417). U tom pradavnom i kratkom »Gospodine, smiluj se« zaziva se Božje milosrđe na nas, na sve one koje volimo i za koje zagovaramo u molitvi pred njim.

U svojim razmišljanjima papa Franjo naglašava jedan drugi važan vid autentične molitve. »Molitva je – kaže – rad: rad koji traži od nas volju, traži od nas postojanost, traži od nas da budemo odlučni.« Zbog naših ograničenosti i grješnosti, zapravo, nismo uvijek raspoloženi za molitvu. No ako se čovjek svladava zahvaljujući molitvi, to je zato što ona prirodno uvijek zahtijeva određeni napor.

Sveti oci nepodijeljene Crkve, oslanjajući se na vlastito asketsko iskustvo, uče nas na koji način trebamo prakticirati molitvu kako bi ona bila primljena kod Boga. »Neka svatko moli s pomnošću i dobre savjesti, ne puštajući mislima da svojevoljno lutaju i ne shvaćajući molitvu kao nužnu dužnost, nego ispunjujući ju ljubavlju i željom duše«, kaže sv. Grgur Nisenski (IV. st.).1

1

8

De instituto christiano, PG 46, 280 B–D.

Predgovor

Molitveni napor od nas traži ustrajnost i postojanost. Prema papi Franji, »molitva mijenja stvarnost … ili mijenja stvari ili mijenja naše srce«. Molitva, vršena s vjerom i postojanošću, zasigurno ne može ne biti učinkovita i preobraziti nas same i našu stvarnost, prema Gospodinovim riječima: »tko god ište, prima; i tko traži, nalazi; i onomu koji kuca otvorit će se« (Mt 7, 8).

Naš svijet, šiban sukobima i neslaganjima, ima veliku potrebu za kršćanskom molitvom.

Nužno je da mi, Isusovi sljedbenici, molimo »za mir svega svijeta, za postojanost svetih Božjih Crkava i sjedinjenje svih (usp. Veliki zagovor bizantskog obreda). Tijekom susreta s Njegovom Svetosti papom Franjom u Havani 2016. godine, izrazili smo nadu da taj povijesni događaj »nadahne kršćane širom svijeta da mole Gospodina s obnovljenim žarom za puno jedinstvo svih njegovih učenika« (Zajednička izjava, 6). Nadajući se da će naš apel i naše molitve odjeknuti, pozdravljam objavljivanje knjige pape Franje o molitvi kao srcu kršćanskog života.

9

Gdje god bio, moli Oca

Gdje god bio, moli Oca Iz kateheza o Očenašu*

51

Molitva

*

52

U nastavku donosimo kateheze o molitvi Gospodnjoj, Očenašu, koje je Sveti Otac držao na općim audijencijama srijedom, od prosinca 2018. do svibnja 2019.

U ovoj knjizi kateheze nisu donesene sve i cjelovite: riječ je o izboru tekstova koji na osobit način govore o temi molitve. Za cjelovito izdanje kateheza o Očenašu, usp. PAPA FRANJO, Otkriti da smo djeca Božja. Kateheze o Očenašu, predgovor: W. Kasper; Libreria Editrice Vaticana, Vatikan, 2019.

Gdje god bio, moli Oca

Učitelju, nauči nas moliti1 Evanđelja su nam predala neke vrlo žive slike Isusa kao čovjeka molitve: Isus je molio.

Usprkos hitnosti njegova poslanja i zahtjevima mnogih koji su ga tražili, Isus ima potrebu da se odvoji u osamu i moli. Evanđelje po Marku govori nam o tom detalju od prve stranice Isusova javnog djelovanja (usp. Mk 1, 35). Isusov nastupni dan u Kafarnaumu završio je na slavodobitan način. Kad je sunce zašlo, mnoštva bolesnih stigla su do vrata gdje se Isus nalazio: Mesija propovijeda i ozdravlja. Ispunjuju se stara proroštva i očekivanja mnogih ljudi koji pate: Isus je Bog koji je blizu, Bog koji nas oslobađa. No to je mnoštvo još maleno ako se

1

Opća audijencija, 5. prosinca 2018.

53

Molitva

usporedi s mnogim drugim mnoštvima koja će se okupljati oko proroka iz Nazareta; u određenim trenutcima riječ je o skupovima veličine oceana, a Isus je u središtu svega, očekivan od ljudi, rezultat Izraelova nadanja.

Pa ipak, On se oslobađa; ne postaje talac očekivanja onih koji su ga već izabrali za lidera. Među liderima postoji određena opasnost: previše se vezati uz ljude, ne zauzimati odmak. Isus je toga svjestan i ne postaje talac ljudi. Od prve noći u Kafarnaumu pokazuje da je izvorni Mesija. Pred kraj noći, kada se već najavljuje zora, učenici ga još traže, ali ga ne uspijevaju naći. Gdje je? Sve dok ga Petar konačno ne pronađe na osamljenome mjestu, posve uronjena u molitvu. I kaže mu: »Svi te traže!« (Mk 1, 37). Usklik se čini kao potvrda narodnog uspjeha, dokaz povoljnog ishoda neke misije.

No Isus kaže svojima da treba ići drugamo; da nije mnoštvo ono koje traži njega, nego je ponajprije On taj koji traži druge. Zbog toga ne može puštati korijene, nego mora trajno ostati hodočasnik na putovima Galileje (r.

38–39). Također i hodočasnik prema Ocu, to jest, onaj koji moli. U hodu molitve. Isus moli.

54

Gdje god bio, moli Oca

I sve se događa u noći molitve Na nekim stranicama Pisma čini se da iznad svega Isusova molitva, njegova prisnost s Ocem, upravlja svime. Tako će to ponajviše biti, primjerice, u noći Getsemanija. Čini se da posljednji korak Isusova hoda (nedvojbeno najteži od svih koje je dotad učinio) pronalazi svoj smisao u trajnoj poslušnosti koju Isus iskazuje prema Ocu. Molitva koja sigurno nije laka, štoviše, ona je istinska i prava »agonija«, u smislu borbenosti atleta, i to molitva koja može izdržati put križa.

Evo ključne stvari: tamo, Isus je molio Isus je snažno molio u javnim trenutcima, sudjelujući u bogoslužju svojeg naroda, no tražio je i osamljena mjesta, odvojena od nemirâ svijeta, mjesta koja su mu dopuštala da zaroni u tajnu svoje duše: Isus je prorok koji poznaje pustinjsko kamenje i koji se uspinje na planinske visine. Isusove posljednje riječi, prije izdahnuća na križu, riječi su psalama, to jest molitve, molitve Židovâ: molio je molitve koje ga je naučila mama.

Isus je molio kako moli svaki čovjek na svijetu. Pa ipak, u njegovu načinu molitve bilo je skriveno otajstvo, nešto što zasigurno nije 55

Molitva

pobjeglo očima njegovih učenika, jer u evanđelju nalazimo tu molbu, tako jednostavnu i neposrednu: »Gospodine, nauči nas moliti« (Lk 11, 1). Oni su vidjeli Isusa kako moli i željeli su naučiti moliti: Gospodine, nauči nas moliti. A Isus ne odbija, nije ljubomoran na svoju prisnost s Ocem, nego je došao upravo zato da bi nas uveo u taj odnos s Ocem. I tako postaje učitelj molitve svojim učenicima, kao što bi to sigurno želio biti i svima nama. I mi bismo trebali reći: »Gospodine, nauči me moliti. Nauči me.« Čak i ako molimo već mnogo godina, trebamo uvijek učiti! Čovjekova molitva, taj uzdah koji se tako prirodno rađa iz njegove duše, možda je jedno od najneshvatljivijih otajstava u svemiru. A ne znamo ni jesu li molitve koje upućujemo Bogu zapravo one koje bi On htio čuti. Biblija nam daje i svjedočanstva neprikladnih molitava, koje Bog na posljetku odbija: sjetimo se samo prispodobe o farizeju i cariniku. Jedino se ovaj potonji, carinik, opravdan vraća kući iz Hrama, jer je farizej bio ohol i sviđalo mu se da ljudi vide kako moli te je prijetvorno molio: srce je bilo hladno. I kaže Isus: ovaj nije opravdan jer »svaki koji se uzvisuje, 56

Gdje god bio, moli Oca

bit će ponižen; a koji se ponizuje, bit će uzvišen« (usp. Lk 18, 14). Prvi korak u molitvi jest poniznost, ići k Ocu i reći: »Gledaj me, grješnik sam, slab sam, zao sam«, svatko zna što treba reći. Ali uvijek treba započeti s poniznošću, i Gospodin sluša. Gospodin čuje poniznu molitvu.

Zato, započinjući ovaj ciklus kateheza o Isusovoj molitvi, najljepša i najispravnija stvar koju svi trebamo činiti ponavljanje je zaziva učenikâ: Učitelju, nauči nas moliti! Bilo bi lijepo, u ovom vremenu došašća, ponoviti: Gospodine, nauči me moliti. Svi možemo ići korak dalje i bolje moliti […]. Činimo to, u ovom adventskom vremenu, i On nas sigurno neće pustiti da padnemo u prazninu našeg zazivanja.

Tražiti s pouzdanjem2 Nastavljamo niz kateheza o Očenašu, započet prošlog tjedna. Isus stavlja na usne svojih apostola molitvu – kratku, odvažnu, sastavlje-

2

Opća audijencija, 12. prosinca 2018.

57

Sadržaj

Sadržaj Predgovor ........................................................................ 5

Neke rečenice o molitvi ............................................. 11 Sjedinjeni s Isusom ..................................................... 17 Isus moli za nas ......................................................... 19 Treba imati vjeru ....................................................... 23 Odvažnost molitve ..................................................... 24 Božje »više« ................................................................ 26 Duh Sveti je onaj koji čini da se susretnemo s Ocem ..................................................................... 27 Isus nas poziva na molitvu ........................................ 28 Ostaviti mjesto Bogu ................................................. 30 Biti u Gospodinovoj prisutnosti ................................ 33 Moliti učimo s braćom u liturgiji .............................. 34 Da postanemo sličniji Isusu ....................................... 40 Klanjanje ................................................................... 41 Povjeriti sve Bogu ...................................................... 42 S odvažnošću .............................................................. 44 S ustrajnošću .............................................................. 47

Gdje god bio, moli Oca .............................................. 51 Učitelju, nauči nas moliti .......................................... 53 Tražiti s pouzdanjem ................................................ 57 U srcu Besjede na gori .............................................. 61

189

Sadržaj

Kucajte i otvorit će vam se ....................................... 66 Abba, Oče! ................................................................ 70 Otac svih nas ............................................................ 75 Koji jesi na nebesima ................................................ 80 Molitva istjeruje svaki strah ..................................... 82 Dođi kraljevstvo tvoje ............................................... 85 Budi volja tvoja ......................................................... 90 Kruh naš svagdašnji daj nam .................................. 94 Otpusti nam duge naše ............................................. 97 Kako i mi otpuštamo dužnicima našim .................. 98 Ne uvedi nas u napast ................................................ 101 Nego izbavi nas od zla ............................................... 103 Gdje god bio, zazivaj Oca ..........................................106

Susret koji preobražava ............................................... 111 Izvor milosrđa .............................................................113 Ponizna molitva zadobiva milosrđe .......................... 117 Čini nas Očevom djecom ............................................121

Jedni za druge, uvijek i bez umaranja ....................127 Marija moli i uči nas moliti ......................................129 Jedno tijelo, jedan duh, jedna nada … ..................... 133 Protiv zloga i za pastire Crkve .................................. 133 U teškom razdoblju ....................................................134 Molitva Ocu u kušnji .................................................136 Za bolesne u obitelji ....................................................140 Kad izgubimo dragu osobu ........................................ 141 U obitelji ...................................................................... 142 Krist rasvjetljuje sav obiteljski život .......................... 147

U različitosti poziva … .............................................. 149 Djedovi i bake ......................................................... 149

190

Sadržaj

Muž i žena .............................................................. 151 Roditelji ................................................................... 152 Za vlastitu djecu .................................................... 153 Mladi ....................................................................... 153 Zaručnici ................................................................ 154

… i službi u Crkvi ................................................. 157 Biskupi .................................................................... 157 Prezbiteri ................................................................ 158 Đakoni .................................................................... 166 Redovnici i redovnice ............................................ 168 Bogoslovi i mladi redovnici ................................... 169

Dah novog života ........................................................ 173 Božji život je zajedništvo i darovan nam je kao prijateljstvo .......................................................... 176 Simbol tijela ............................................................. 179 Molitva i molitve ..................................................... 180 Ne uvijek riječi, ali uvijek susret .............................. 182 U ritmu Isusove Pashe ............................................. 183 Dar koji nam je povjeren ......................................... 185 Sve je obnovljeno ...................................................... 186

191