Gabriele Amorth
Anđeli i vragovi Pedeset pitanja jednom egzorcistu
Gabriele Amorth
Pedeset pitanja jednom egzorcistu
Prijevod: IRENA SEVER GLOBAN Lektura: GORDANA BAŠIĆ KEDMENEC Korektura: Marijana Jakovljević Prijelom: Christian T. Belinc Oprema: Tomislav Alajbeg
Izdaje: Kršćanska sadašnjost d.o.o., Zagreb, Marulićev trg 14 Za nakladnika: Stjepan Brebrić Tisak: Kerschoffset Zagreb d.o.o. Naklada: 1000 ISBN 978–953–11–1111–9 Tiskano u listopadu 2017. CIP zapis dostupan u računalnom katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 000976138.
Gabriele Amorth
Anđeli i vragovi Pedeset pitanja jednom egzorcistu
KRŠĆANSKA SADAŠNJOST ZAGREB, 2017.
Naslov izvornika: Gabriele Amorth, Angeli e diavoli. Cinquanta domande a un esorcista © 2014 Centro editoriale dehoniano via Scipione Dal Ferro, 4–40138 Bologna www.dehoniane.it EDB® © za hrvatski prijevod: Kršćanska sadašnjost d.o.o., Zagreb, 2017.
Ova knjižica donosi, u izmijenjenom i dopunjenom obliku, tekstove Ga briela Amortha koji su izvorno objavljeni u Novi izvještaji jednog egzorcista (Nuovi racconti di un esorcista, EDB, Bologna, 132005., 189–212) i u Egzorcisti i psihijatri (Esorcisti e psichiatri, EDB, Bologna, 82013, 104–121).
Uvod
Uspjeh knjige Egzorcist pripovijeda doveo me je, bez ikakve moje zasluge, u središte društvenih medija. Dao sam više od stotinu televizijskih i novinskih intervjua koji su izazvali veliko zanimanje te sam sudjelovao na mnogim manjim susretima nakon kojih bi uvijek uslijedile raspra ve. Sakupio sam mnogo pitanja među kojima nije bilo teš ko izabrati ona najčešće postavljana. Zamislite da su me, samo u mojim gostovanjima na Radio Mariji, intervju irali prvo po sat vremena, zatim po dva sata, nakon čega su slijedila telefonska pitanja slušatelja. Nakon toga sam započeo nizom mjesečnih gostovanja, svako u trajanju od sat i pol. U mjesečniku Odjek Međugorja (Eco di Medjugorje) dugo sam uređivao rubriku koja bi završavala pitanjima i odgovorima. Držao sam korisnim poslužiti se tim iskustvom i ovdje ga predstaviti u najznačajnijim crtama. Ne donosim or 5
ganski tekst jer je riječ o pojedinačnim, nepovezanim pi tanjima; no potrudit ću se da ih razvrstam na temelju slič nosti tema. U prvome dijelu donosim najčešće postavljana pitanja, a u drugome dijelu pitanja koja su mi uputili psi hijatri tijekom javnih susreta.
6
Prvi dio
Najčešće postavljana pitanja
1 Egzorcisti i vrače vi
ÙÙ Postoje li snažniji egzorcisti i slabiji egzorcisti, ili nema razlike među njima?
Nedvojbeno je da postoji razlika među dvojicom eg zorcista. To ovisi o čimbenicima duhovne naravi (jačini molitve, povezanosti s Bogom, žrtvi; usuđujem se reći: svetosti) i o ljudskim kao što su iskustvo, inteligencija, konkretna kultura, intuicija… Međutim nije jednostav no vrednovati te čimbenike i svako uspoređivanje bilo bi pogrešno jer samo je Bog sudac. Odgovarajući svoje mu biskupu koji mu je postavio to isto pitanje, jedan je francuski egzorcist opravdano nabrojio sve novo što je za obavljanja te službe, godinu za godinom, naučio. U biti je želio reći: »Mogu se samo usporediti sa samim sobom. 9
Uvidio sam da uvijek imam što za učiti, no uvidio sam i prednosti iskustva.« Ne zaboravimo uz to da u ovom području u igru ulaze i mnogi drugi čimbenici: predanost vjeri i molitvi osobe koja je napadnuta zlom i njezinih bližnjih; vjera u posredo vanje Crkve, dakle obraćanje egzorcistu kao Božjem oruđu putem službe koju je primio od svojega biskupa. Primije tio sam isto tako određenu posebnost među egzorcistima, drugim riječima da njihova učinkovitost ovisi o vrsti de monskih oboljenja s kojima se suočavaju. No na kraju je uvijek Gospodin taj koji odlučuje i daje milost učinkovi tosti jednome ili drugome, prema svojoj volji, jer se samo njemu duguje svaka darovana milost.
10
ÙÙ Koja je razlika između vrača i egzorcista? Vrač, kada je pravi vrač a ne samo prevarant, djeluje po snazi Sotone. Egzorcist djeluje snagom Isusova imena i po zagovoru Crkve.
11
ÙÙ Kako se postaviti prema onima koji nisu egzorcisti, a blagoslivljaju: svećenicima, časnim sestrama, laicima?
Sve su molite učinkovite sve dok su izmoljene u vjeri, poniznosti, ljubavi (dakle bez ikakve materijalne koristi), bez nekih neobičnosti. Molitva jednih za druge svakako je preporuka koja dolazi od Boga. To može činiti svaka osoba u skladu s vlastitim svećenstvom: blagoslivljanje proizlazi iz krštenja, a posebice ako je riječ o ministerijalnom sve ćenstvu. Izvrsno je ako svećenici blagoslivljaju; trebali bi to činiti daleko više. Očito je da su u tim slučajevima posrijedi privatne mo litve koje nemaju veze sa sakramentalom egzorcizma. Za tim valja gledati koji su plodovi. Poznajem mnoge koji mole ili blagoslivljaju vrlo djelotvorno. Poznajem i mnoge koji slove za svece, a nisu drugo doli prevaranti i licemjeri, ako ne i vračevi. Ne možemo očekivati da će se crkvene vla sti izjasniti u svim slučajevima; previše ih je i niti ne zaslu žuju službeno razmatranje. Moramo mi biti ti koji ćemo imati zdrav razum i znati se postaviti. Župnici bi trebali biti u stanju dati savjete za pojedine slučajeve koji se javlja ju u njihovim župama. 12
ÙÙ Činjenica da se ne mogu pronaći egzorcisti ili barem valjani egzorcisti tjera na odlazak k vračevima. Je li to grijeh? A ako se uistinu ozdravi?
Nažalost, to je stvarna poteškoća; no primjećuje se i da mnogi žele doći kod egzorcista kada za to ne postoji stvar na potreba jer su dovoljna uobičajena sredstva milosti. U svakom slučaju odlaženje vračevima jest grijeh praznovjer ja koji krši prvu zapovijed te se izričito osuđuje u Bibliji. A ako vrač stvarno izliječi? Iskustvo me uči da su često posri jedi privremena izlječenja, koja poslije ostavljaju prostora većim zlima. U svakom slučaju, u nemilosti je osoba koju je izliječio vrač, to jest onaj koji je povezan sa Sotonom. Ona zauzvrat ugovara pakt bilo s đavlom bilo vračem. A riječ je o vezama s teškim posljedicama, zbog čega ih je po slije vrlo teško raskinuti.
13
je razlika između vrača iizegzorcista? Je lioja grijeh ići gatarama koje proriču karata? ÙÙK
Jesu li opsjednuti zarazni? Riječ je o grijehu koji može bitislika? više ili ožemo li se praznovjerja, zaštititi nošenjem svetih M manje težak, ovisno o slučaju. Na primjer, netko ode da akoiz razlikovati demonske mu seK gata karata iz čiste znatiželjeod da paranormalnih sazna što će mu i psihijatrijskih fenomena? biti rečeno: to je lakši prijestup; no tako se stalno izlaže rizicima. Gatare je obično moguće podijeliti u tri katego o su samo neka od najčešćih pitanja koja su tijekom rije: prevarantice koje zarađuju na naivcima; one koje ima godina postavljana Gabrieleu Amorthu, najpoznatijemu ju neku paranormalnu sposobnost se pitanja kartama talijanskom egzorcistu. Ova knjigai služe sadržava i kako bi je koristile, kao štoljudi, rašljar koristi da ibipsihijatara, pronašao znatiželje običnih ali isto tako rašlje i liječnika dadne nema odgovorninakrivnje česte dvojbe o anđelima, vodu;suciljem tom da slučaju ni štete dokle se god vragovima i fenomenima opsjednuća. biva u granicama dozvoljenog (na primjer, nemoguće je predvidjeti budućnost); i na kraju postoje vidovnjaci koji uz pomoć karata prakticiraju proricanjem, GABRIELEmagiju AMORTHs(1925.–2016.) bio jei tada svećenik svetog Pavla, počasni predsjednik valja ponoviti ono što je prije Reda rečeno o magiji.
T
Međunarodnog udruženja egzorcista i član Papinske međunarodne marijanske akademije. Autor je brojnih djela, prevedenih diljem svijeta, a najpoznatija su: Egzorcist pripovijeda (2010.), Nove pripovijesti jednog egzorcista (2005.), Egzorcisti i psihijatri (2013.), Oslobodi nas od zla. Molitve oslobođenja i ozdravljenja (2011.), Padre Pio. Kratka povijest jednog sveca (2010.) i Pripovijesti jednog egzorcista (2014.).
Cijena 50 kn
14 9
7 8
9
5
ISBN 978-953-11-1111-9
31 1
1 1 1 1 9