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國度主後2020年8月9日

933期我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。哥林多後書六章18節

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純福音耶利哥晨更禱告會 2版台南美好教會父親節餐會國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

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3版

TOD大衛會幕禱告中心20週年 5版

跟上跨文化宣教覺醒的腳步 14-15版從文化使命談民族音樂聖樂化 17版

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芥菜種會「聖經文化園區」啟用

模擬實境認識聖經文化

傳揚神的愛

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【記者魏麒原新北報導】「我們聚集要見祢的榮耀，我們期待聖靈來運行！」在原住民敬拜讚美及歌舞聲中，全台唯一依照聖經新、舊約時期規劃建築的「聖經文化園區」，於8月1日上午在芥菜種會萬里「孫理蓮紀念營地」開幕，用感恩的心緬懷孫理蓮宣教士照顧原住民孤兒弱勢的事跡，吳瑞仁牧師（芥菜種會董事長）邀請與會20 多位牧者，一起為園區會幕模型揭幕，並為聖物抹油祝福（左圖，魏麒原攝）。芥菜種會萬里「孫理蓮紀念營地」，於7月31 日、8月1日一連兩天辦活動歡慶萬里營地重新啟用，7 月31日下午為「孫理蓮紀念營地禮拜堂」揭牌並種植芥菜樹，8月1日則是「聖經文化園區」啟用禮拜，羅娜教會敬拜團以〈屬靈的疾風吹來〉詩歌揭開序幕，還有愛心育幼院院童獻詩、玉成教會的原住民舞蹈表演。周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）（右圖右，芥菜種會提供）以「好叫地的四極敬畏祂」為題證道，他引用詩篇六十七篇說，感謝神，使得孫理蓮宣教士70年前帶著憐憫的心，從美國來到台灣，在花蓮設立營區，照顧弱勢的原住民孤兒，得到神的憐憫與賜福，也讓這些受到照顧的孩子信

主，長大成人後在各行各業發揮影響力。正如詩篇六十七篇6節所說，「地已經出了土產」，因著孫雅各、孫理蓮宣教士夫婦的慈惠事工，帶給台灣合一的土產，不只是土產，更是「特產」，將來更要「盛產」。相信上帝要藉著聖經文化園區實景，做更大的工作，提升對上帝及聖經的認識。眾牧者為園區會幕抹油揭幕過程，園區顧問張思聰牧師介紹說，「會幕不只是模型，而是分別為聖要成為愛的中心，讓參觀的人，能帶著神愛的光走遍各地。」新店行道會創會牧師張茂松牧師（右圖右二）禱告說，「上帝啊，我們仰望祢，相信不僅這個會幕的土地屬於祢，台灣島上 2,300萬百姓全都屬於祢，祢把寶座放在我們中間，榮耀、恩典、祝福就在這裡，求祢讓台灣成為屬靈的福爾摩沙。求祢讓所有牧者們學習孫理蓮、孫雅各祝福弱勢孩子及宣教的心志，擁有背十字架、傳講久遠感人的故事。」

聖經文化園區的異象對於聖經文化園區的異象，張思聰牧師於7 月 31日的「孫理蓮紀念營地禮拜堂」揭牌禮拜證道時表示，之前曾在以色列讀書時，看到當地聖經文物，覺得應該把這些東西呈現在台灣人面前，

因為他們可能一生都沒有機會到以色列，他希望透過聖經文化園區，讓更多台灣人知道，基督徒所信的都是真的。園區內呈現新舊約時期的建築與文化，均按照聖經所記載的建築儀制所仿建，包括會幕、猶太會堂、石洞墓穴、哭牆、民宅、葡萄酒榨、橄欖油榨、石磨、水井、潔淨池等，而會幕內器物如銅祭壇、洗濯盆、陳設餅桌、金香爐、金燈台、約櫃、祭司模型、大祭司模型，是仔細研考聖經，依1：1比例製作，也有聖經植物園，種植石榴、葡萄、芥菜樹、無花果、橄欖樹、百合花、牛溪草、蒺藜等。芥菜種會萬里「孫理蓮紀念營地」，於1965年由已故芥菜種會創辦人孫理蓮宣教士，在面向太平洋及基隆嶼的萬里山腰上建置的營地，希望看到芥菜種會所照顧失親貧困的孩子，也能像一般孩子有參加夏令營、親近大自然的機會，後來更名為「孫理蓮紀念營地」。2017年轉型為靈修中心，讓渴望安靜退修的心靈在此得到滿足與重新得力。

從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05

６版全球人口2100年恐銳減

經濟成長將受衝擊

７版守約者線上聚集百萬弟兄參與

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

8.9 訪大聲公秘書長秦志賢談好里家在（下）

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2 華人教會社論

2020 年 8 月 9 日

Kleinman）在其《照護建構以照護為核心的生命共同體（Arthur 的靈魂》一書中就指出：「照護

對比國外至今仍然肆虐猖獗的新冠肺炎疫情，台灣的日常生活彷彿活在另一個時空。雖然我們的邊境管制依然嚴格，但國內各樣的社交活動大多卻已解封。許多國內外的媒體以「奇蹟」或「英雄」來讚揚我們至今的防疫成就。然而在這樣的成就背後，其實是許多不論是政府、醫護，甚至是所有人民共同面對、承擔，付出代價的結果。雖然防疫的工作還在持續的努力進行中，但在上半年的防疫過程中，藉著社會中各個群體在物資上的捐輸、國人自上到下對自己同胞染疫者的包容、互助與合作；讓我們看見了一個不一樣的台灣，一個以照護為核心的生命共同體。為何說是照護呢？許多時候我們常以為醫療就是照護，但其實醫療只是照護的一部份而已。哈佛醫學院精神醫學與醫療人類學教授凱博文

，遠遠超出了醫學領域...；在照護中，我們看到了彼此不同的故事，不同的人生...；因著照護，讓我們得以組成社會，並且維繫和強化我們集體的存在...」，凱博文以自己的經歷告訴我們，照護遠比醫療更為困難，因為這樣照護的行動很難存在真空之中，它是一種需要真心陪伴、坦誠、傾聽、行動、忍受的過程。正如在疫情的高峰與發展中時，我們不僅需要承擔在防疫生活上帶來的諸多不便，更要忍受種種會不會大規模社區傳染、需不需要封城的不確定性和恐懼。每天不論是疫情指揮中心還是普羅大眾，都需要隨時對疫情做出檢討和調整，承受各樣的改變。這就是照護！真正的照護是不計代價，是一種無法用經濟，甚至是這個世界理性與風險的法則來衡量的行動。真正的照護是一場冒險，冒著被傷害、

心碎的風險，親身涉入在另一個人、另一群人全部的生命當中。2千多年前當耶穌基督來到這世上時也是如此。真正的照護，就如同基督愛我們，親身來到這世界，毫不保留地與人同在，為了愛、為了照護我們，祂經歷了被拒絕、被背叛等等的危險和傷痛，為我們的過犯被釘在十架！。面對國際局勢的動盪，疫病的猖獗，我們需要建構一個以照護為核心的生命共同體。之所以是「照護」，是因為當全球變遷的「異常」已成為「正常」時，權力上的「強人」或「明君」所帶來的只有僵化和貪腐，那以「恐懼」和「威嚇」來挾制人民的政體更無法讓人民能真誠地彼此互助。我們需要的是「照護」，在這世界各樣的不確定性中，以基督的「照護」來活出一個具有更多韌性、忍耐與包容的群體，好讓社會在一同受苦時，也能夠一同面對與度過。

化危機為轉機復興從清晨禱告開始【記者劉以琳台北報導】「一天的開始，從清晨禱告聲展開！」純福音教會於7月27日至8月1日一連 6天早晨6點20分在台北純福音教會舉行「耶利哥晨更禱告會」，並同步進行各區連線，約300人參加（左圖，劉以琳攝）。 8月1日晨更是由兒童牧區孩子們接待，在門口一一為弟兄姊妹消毒、量體溫、發講義，並帶領禱告會的敬拜。「張漢業牧師以「化危機為轉機的人」為題證道，並引用

馬可福音十章 46-52節說，要常常來到神面前禱告，因為「耶穌是一切問題的答案」。張牧師（右圖中）強調「唯有禱告」才能使危機化為轉機，分別清晨時間的禱告，是身心靈獻上給神最好的開始，也是謙卑的態度。耶利哥晨更禱告會一年2次，原本

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7月是訪韓聖會，但因疫情的關係無法舉辦，也不能出國。因此稱這次7 月份耶利哥晨更禱告會為「偽訪韓聖會」，以小型的方式，幫助各分

鄉福暑期雙語營用愛陪伴偏鄉孩子成長分享全文

【記者魏麒原採訪報導】2020鄉村福音佈道團（簡稱鄉福）暑期雙語營，於7月18日開始，在13所偏鄉國中小學，分3梯次進行，至8月8日止，每所學校都會投入20-25位輔導，帶領近50位孩子進行雙語及品格教導（圖，主辦單位提供）。鄉福暑假雙語營執行長潘孝齊弟兄說

，「不只是雙語營，我們鼓勵參與營隊的輔導，在營會結束後持續跟進，關懷陪伴偏鄉的孩子成長。」潘孝齊說，7月18日至25日第一梯次，有嘉義縣境的4所學校，包括六嘉國中、鹿草國中、龍崗國小、中埔國小。他實際走訪嘉義蒜頭六嘉國中營隊，看到來自台大團契的輔導跟學生關係，如同家人一樣親密熟悉。跟孩子熟識的輔導還會「點名」，今年誰怎麼沒來參加？在13所國中小營隊中，有大學團契「包梯」，潘孝齊說，台大團契

從2006年開始蒜頭六嘉國中，師大團契到中埔國小前後有10年，今年師大團契跟北大團契合作辦營會，政大團契落腳在蒜頭國小，中央大學團契長期跟進台南七股昭明國中，今年昭明國中受疫情影響沒參與，中大團契改到朴子國中辦營會。另外7所國中小的營隊輔導是個別招募，有一半以上的輔導已參加過多次雙語營的服事。而首次參加營隊的學生，雖然來自不同學校，彼此不認識，因著傳福音的熱情，很快融入團隊服事的氛圍。

堂弟兄姊妹不停止禱告。張牧師說，或許無法凌晨3、4點來舉辦清晨禱告會，也因為疫情而不能舉辦大型活動，但他相信連線的禱告也能使祭壇上的火熊熊燃燒。張牧師表示，要建立清晨禱告文化，在台灣或許不容易，因為台灣的公車可能早上5點發車、6點才有捷運，但在韓國因為有上萬人早起禱告，所以凌晨3、4點大眾運輸便開始運作。他今年在禱告中對台灣有更深的負擔，「台灣教會也要有晨更禱告的文化！」他說，這不是單一韓國教會的文化，也不是純福音教會的文化，而是學習像耶穌清晨起來親近天父的禱告。他引用利未記六章12節說，這是神的吩咐與教導，不要停止禱告，盼望聖靈喚醒台灣的眾教會，興起弟兄姊妹起來晨更禱告。

2020 年 8 月 9 日

華人教會

氣食足尊榮父親讓家被興起爸台南美好教會父親節餐會

【記者黃玉琴台南報導】台南美好教會於8月2日中午 12點在大豐里活動中心，以「爸氣食足」為題，辦桌款待老爸，同時補過去因疫情而停辦的母親節，遠在嘉義的分堂嘉義美好教會特地回來一同歡分享全文慶，向終日辛勞的

小飛鷹兒童夏令營

自行搭車、低空體驗學習情緒控制與團隊合作

父親致意，教會同工安排各項活動，大人和小孩一起玩遊戲和表演，現場笑聲連連，如同家人般地和樂融融（圖，黃玉琴攝）。不只成為家庭之間的聚餐，也成為美好教會這個大家庭的精心時刻。當天的主日崇拜特別由馬太（弟兄）牧區主領，也安排2間教會一起舉行洗禮、一同守聖餐。此外，今年特有的是展現爸爸帥氣身影的「曬恩愛」照片展，將一樓副堂的牆面裝飾得無比亮眼。有人藉此緬懷已故的父親，有人則利用機會展現父親年輕時俊美的樣子，滿是又感動又溫馨的氛圍。「弟兄被興起，家就被興起。」台南美好教會主任牧師林明宏表示，弟兄應該要起來成為全家的遮蓋

和帶領者，因為父親的影響相當深遠，母親雖然重要，但父親格外需要回復到上帝創造時的樣式。他以教會裡的李成弟兄為例，他盡了父親的責任，不但教養出優秀的孩子，在社會上有相當出色的工作表現，還將信仰傳承下去，所有的兒孫都有很好的信仰，甚至三女兒在美好教會主日學服事超過了20年之久，是一位令人敬佩的父親。主日崇拜後，會友移步至附近的大豐里活動中心一起聚餐。在享用美食的同時，也是會友大展才藝的時候，孩子們開心地上台打鼓、唱歌、跳舞，還有年輕爸爸背著小孩滿場跑，以及孩子開口向在場的爸爸媽媽說「我愛你」，引起笑聲和掌聲不斷，讓整個餐會更添樂趣。

溝子口錫安堂HQ夏令營

讓孩子接觸上帝的愛培養好品格分享全文

【記者魏麒原台北報導】2020 小飛鷹兒童夏令營《穌哥大冒險之 KimoG戰記》，於7月28至31日在卓越北大行道會及陽明山衛理福音園兩地舉行（右圖，魏麒原攝），主責的黃美莉老師表示，營隊的主題是「情緒」，透過團隊建造、自行搭車到陽明山、戶外低空體驗及戲劇等活動，讓孩子學習控制情緒、團隊合作，成為勇氣、信心及愛心兼備的卓越小精兵。《穌哥大冒險之KimoG戰記》兒童夏令營，由卓越北大行道會小飛鷹品格創意學園主辦。學員77位，隊輔及核心同工24位，因學員年齡層從小二到升國一，第一天先在教會分成8小隊，培養學員團隊凝聚力，另外的3天2夜則拉到陽明山的衛理福音園。第二天學員就挑戰從新北市三峽區前進到陽明山衛理福音園，隊員自行討論旅程及午餐，到了台北車站及劍潭捷運站兩個轉接點，各隊

還有不同的任務，有對路人祝福禱告，有的唱歌給路人聽，有的對外籍人士說十句讚美的話。第三天的「低空體驗」是營隊的重頭戲，由衛理福音園的低空體驗團隊帶領（左圖），首先由領隊帶團康活動，帶領孩子手牽手團隊合作，從2人、4人、8人到「集體大站立」。接著就進入戶外活動體驗場地，分隊進行「全部上壘」、「搖搖木」、「毒龍潭」、「過繩索橋」、「穿越輪胎」、「賞鯨船」等關卡，其中「過繩索橋」要小朋友或走或爬，在團隊合作支撐連接 2座橋墩當中的2條繩索，讓隊員緩緩前進到對面的橋墩；「穿越輪胎」是讓學員用拉單桿「引體向上」方式穿越輪胎，因學員個頭有大有小，小朋友摸不到輪胎，還得脫鞋，站在大孩子的手掌上，靠著多位大孩子使力推，才有辦法穿越輪胎過關，團隊合作玩得興味盎然。

【記者李瑞娟台北報導】溝子口錫安堂於7月30日至8月1 日一連3天舉辦「2020 HQ兒童夏令營：創造力體驗營」， 130位國小二至五年級的孩童參與（圖，主辦單位提供），活動內容涵蓋自然科學探索、美勞創藝、品格教育、現代科技遊戲、大地闖關和Scratch程式設計等才藝。溝子口錫安堂王春步、方秀美牧師夫婦盼望透過暑期福音營會，幫助孩子在各領域成長，且能傳福音、有好品格。「你要大大張口，上帝就給你大大充滿！」袁懋萱老師在台上對著文山地區130位國小學童，講著精彩有趣的故事，「信心偉人穆勒收容了很多孤兒，但是每天面對孩子要吃東西的實際問題，沒有東西吃怎麼辦？」台下一位男孩子大喊：「禱告！」袁老師又問：「孤兒愈來愈多，沒地方住了，怎麼辦？」另一位孩子說：「開分店！」對於舉辦兒童夏令營的異象，王春步牧師表示，每一位小朋友來夏令營如果只是玩，卻沒有接觸到上

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帝的愛，就沒有意義。最重要就是傳福音，讓文山地區的家庭都知道溝子口錫安堂是個溫馨神國大家庭，「耶穌的家是你家」。「今年國小營，因場地的關係，限制讓130位學童參加，許多輔導是我們早期暑期營的學生，長大了回教會服事！」師母方秀美牧師說，教會能給孩子耶穌的愛、牧者的愛、輔導的愛，修復孩子在原生家庭受創的心靈。錫安堂是非常保守的教派，王春步牧師說，他經過12年，逐步調整教會異象。透過每年一次的聖誕節活動到畢業典禮，認識鄰居、家長和孩子，培養像家人般的感情，在文山、木柵區蛻變為一間開放、多元與歡樂的教會。

4 華人教會

2020 年 8 月 9 日

【本報記者綜合報導】台灣第一位民選總統李登輝先生7月30日晚間7點24分在台北榮民總醫院蒙主恩召、安息主懷，享耆壽98歲。在台灣近代史中，談到民主化，前總統李登輝弟兄是一

前總統李登輝安息主懷享耆壽98歲個代表性人物。美國新聞周刊稱他為「民主先生」、日媒報導稱「台灣民主之父」，而他既是台灣第一任民選總統、首位國民黨主席，也是目前為止第三位基督徒總統，落實台灣民主改革的重

要領袖。李前總統追思會場設在台北賓館 8月1至16日對國民開放，安葬於五指山，待治傷委員會確認。李前總統自今年2月8日在家中喝牛奶嗆到時，送往北榮發現肺部浸潤現象，住院多個月。家人早已有預備心，於7月29日上午11點邀請葉啟祥牧師（七星中會中山教會）前往台北榮民總醫院

看見高齡化社會的需要教會更多委身樂齡事工

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會是一致的。過去21年士林靈糧堂樂齡事工，已在6個縣市陸續成立20多個機構。士林靈糧堂樂齡事工未來發展方向是「銀享智榮」，倪處長分享說，包括銀髮（ Silver，銀髮浪潮、銀髮長照）、樂活（ Enjoy，健康樂活）、睿智（Intelligence ，睿智傳承、智能照顧）、整合（ Intergration，與神共榮、社區共融）4個部分，勉勵長者學習放手，與神和好，與人和好，與自己和好，善用豐富的人生閱歷及職場專業，活出樂活的人生。

基督教媒體聚集超越不同在基督裡合一同行【記者魏麒原、劉以琳台北報導】周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）與寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）、ORTV救世傳播協會董事長洪善群長老及曾國生弟兄（GOOD TV執行長）發起，於7月31日召聚不同型態的「基督教媒體」30多位同工，在台北靈糧堂愛鄰樓聚集，一起敬拜、禱告及分享餐敘（圖，劉以琳攝），盼望媒

體能在基督裡一起同工同行，在神的國度裡發揮最大影響力。基督教媒體包括報紙（基督教論壇報、國度復興報、今日基督教報）、電台（佳音電台、遠東電台）、電視（ORTV救世傳播協會、 CGNTV中文台、GOOD TV好消息電視台）、新媒體（風向新聞、藝起發光、亞東劇團、水深之處）、宇宙光全人關

懷機構葉貞屏總幹事、中華華人基督徒文字協會理事長黃聖志長老、台灣創集團共同創辦人黃志靖長老等人，其中召會新媒體「水深之處」由李光弘弟兄、陶國清弟兄參加。分享影音、全文

興起海島敬拜禱告與神同工預備耶穌再來

【記者魏麒原連線報導】台灣基督教聯盟協會（簡稱台基盟）為幫助中小型教會推動樂齡事工，於7月28日上午舉辦Zoom 線上分享會，邀請有護理背景的士林靈糧堂社會福利協會發展處倪頌惠處長（圖，擷取自台基盟Zoom會議），以士林靈糧堂推動樂齡事工21年的經驗，分享中小型教會推展樂齡事工所需要條件及預備。「愛就是在各項的需要上看見責任和使命！」倪處長說，教會勢必回應長者越來越多趨勢，聚會形式、內容也應跟著調整，增加無障礙環境、廁所，營造友善氛圍，讓失智長者有尊嚴地參與聚會。以士林靈糧堂樂齡事工為例，倪處長說，士林靈糧堂在日照中心深化服務10年後，開始向外拓展。教會成立樂齡事工獨立運作的協會，在劉群茂牧師（士林靈糧堂主任牧師）堅持下，協會的組織目標跟教

，帶領李前總統、夫人曾文惠女士及家人舉行臨終禮拜，並一起為李前總統禱告。李登輝弟兄生於1932年，於1996年成為中華民國史上直接民選總統，更被譽為台灣民主的開創者。在那之前，1984年當選為中華民國第 7任副總統，1988年1月前總統蔣經國過世後繼任為第7 任總統；1990年3月，經國民大會選舉為第8任總統， 1996年3月舉行中華民國首次總統直接選舉，李登輝當選第9任總統，並於2000年5 月19日任期屆滿。李前總統在任12年、卸任後皆關心台灣政治大小事，而政治上的功過留待史家評斷。但他勇於承認基督教信仰與身分，甚至曾公開見證在危難與挑戰中以禱告求主帶領，從

未拿香拜拜，在台灣政治氛圍中，並不是件容易之事。與妻子曾文惠結縭逾70載，重視家庭、愛妻子、愛兒女的李登輝弟兄，曾多次出席教會舉辦的家庭日及活動等，2013年5月份曾出席東門巴克禮紀念教會慶祝設教110週年的感恩禮拜（圖中，本報資料照），會中也舉行夫婦重新立約感恩禮拜，李登輝弟兄便引用加拉太書來分享「信仰的意義」，他還強調，即使婚姻有法律效力的契約，然而彼此誠信的關係，更是婚姻中、幸福家庭最可貴之處，結出子粒，活出神的榮耀。李前總統辭世，象徵一個世代的離去，求神安慰曾文惠女士及李前總統的家人。分享影音、全文

【本報訊】高雄廿四小時敬拜禱告中心（高禱屋）舉辦的 2020KHOP特會「興起海島的聲音－進入長時間的敬拜禱告」，於7月30-31日在高雄三民信義會舉行（圖，高禱屋提供）。與會敬拜、上課的學員，領受神的心意要「釋放古老的泉源、土地的聲音」、「興起高雄讚美的聲音、唱出海島的歌聲」、「回應亞拿的呼召、與神同工預備耶穌再來」。高禱屋負責同工莊德家教師表示，KHOP特會是一年一度舉辦的特會，目標是凝聚每場次的同工、培訓敬拜禱告樂手和歌唱的、提升眾教會敬拜禱告生命和技巧。此次主題是在代禱者連結的群組當中，看到其他牧者在分享海島的命定時，突然有感可以作為這次的主題。在聚會中的敬拜，配合屏東光合教會舞者的帶領，與會學員在敬拜讚美舞蹈中帶出先知性動作，每場聚集好像也是一個小型回家聚會，跳出此時對高雄這土地的代禱。 31日王躍容代禱宣教士分享「亞拿的呼召」信息，以路加福音見到嬰兒耶穌的女先知亞拿在殿中禱告了6、70年的故事，鼓勵在場會眾不論在何處，都以敬拜禱告的生命與神同工，預備耶穌基督分享全文的再來。

2020 年 8 月 9 日

華人教會

TOD大衛會幕禱告中心20週年

Ekklesia Studio 學房啟動服事全球華人 Studio學房媒體事工，跟2018年成立的ACKN 國度使徒中心網絡同屬「大衛的國度」，另2個 TOD的異象，包括「大衛的會幕」是透過TOD戰情室守望全球十二支派的月朔；「大衛的寶藏」則是「耶珥國際」、「氫泉康健」的事工。章長老相信神要使用職場七山，讓使徒性恩膏進入每一座山頭，每座山頭或城市成立使徒中心，不僅帶人信耶穌，且影響社會，轉化為耶和華的山。因著疫情的緣故，TOD成立Ekklesia Studio學房，打算從最東邊的台灣發聲，轉化最西邊的以色列、土耳其。

天父呼召女人成為男人的幫助者

【記者商可瑩高雄報導】「幸福的女人不在於分享全文聰明漂亮，而是願意順服在主裡面，被天父的愛遮蓋。」8月1日高雄浸宣武昌教會舉辦的「幸福的女人─姊妹特會」，由江子翠行道會范麗娟師母（圖，商可瑩攝）主講信息，會中座無虛席。范麗娟師母引用經文「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）提醒姊妹幾項原則：一、男人需要被女人瞭解，不是教導。丈夫常常渴望被聆聽，當他們在表達自己的時候，妻子需要回應「好，我了解你。」之類的詞語，讓丈夫感受到自己已經被聆聽。

二、男人需要被女人安慰，不是挑錯。妻子不要當檢察官或管理員，有時候需要成為丈夫的安慰者，透過擁抱、鼓勵丈夫，並表達「我認同你」。三、男人需要被鼓勵，不是定罪。幫助者不是代替對方去做、去決定，要鼓勵他負起他該負的責任。並且不要認為自己的決定永遠是最好，而要成為男人的幫助者、鼓勵者。范麗娟師母整合與丈夫張振華牧師的教導，指出丈夫就是妻子的五重遮蓋：愛、保護、盟約、祝福、經濟。此外，當妻子對於丈夫的忠實有百分百的安全感，並且得到丈夫的疼惜和祝福，就會感受到幸福。她也提醒，教會就是屬靈的家，也要成為女人的遮蓋，在被裝備、餵養、陪伴當中使生命茁壯成長。

【記者黃玉琴台南報導】8月1日上午10點來自台南眾教會的基督肢體坐滿了安樂聖教會，在號角聲和旌旗的前導下（圖，主辦單位提供），一起從台灣的母腹—台南發聲，在充滿災難和疾病的時刻中，向造物主呼求。從香港嫁為台南媳婦的葉林少榆師母（世代合一禱告祭壇）說，香港過去7年曾經扮演母腹的角色，台灣的母腹台南仍然在禱告中記念香港，這表示我們還有出路。她接著帶領會眾以詩篇二十四篇宣告：「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」

禱告的焦點接著移至以色列，卓榮一牧師（車路墘基督教會）與同工為華人能更多認識以色列、且為以色列求平安禱告。雖然有許多人在祝福和服事以色列，分享全文但惟有真實瞭解上帝的心意和智慧，才能完成祂的旨意。而「平安」是耶穌賜給信徒最好的祝福，我們當為自己，也為以色列和巴勒斯坦求平安。最後林義壽牧師（葡萄園教會）帶領會眾為台灣禱告，求神在台灣掌權，興起更多代禱者站在破口守望。

從台南發聲將平安的信息帶到全世界

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天上音樂饗宴地上屬靈祝福

【記者魏麒原台北報導】面對2020年新冠肺炎疫情所帶來變局，迎接第20個年頭的TOD大衛會幕禱告中心，進入國度復興的水流，轉型媒體平台，擴大華人Ekklesia 影響力，於8月1日下午 3點，舉辦「Ekklesia Studio學房啟用禮拜」， TOD創辦人章啟明長老宣告Ekklesia Studio學房媒體事工，配合台灣要進入復興浪潮的新季節。「Ekklesia Studio學房」啟用禮拜於8月1日在 TOD舉行，由章啟明長老夫婦主持，禮拜由TOD 同工揮舞以色列12支派的旗幟進場開始，羅娜教會敬拜團穿著布農族傳統服裝敬拜讚美神，舞出布農族的活力，鮮明齊一的節奏，如同軍旅前進的步伐，帶領會眾進入天國的敬拜讚美。TOD的年輕同工則表演一齣改編自啟示錄的戲劇。禮拜最後由章啟明夫婦邀請伍賜福牧師夫婦（長老教會中布中會）、胡發宗牧師夫婦（基隆教會）一起切蛋糕歡慶Ekklesia Studio學房成立。章長老數算40年來歷經神的恩典與帶領，如今2000年成立的TOD邁入第20年，成立Ekklesia

【記者商可瑩採訪報導】8月1日晚間，屏東千禧公園在涼爽的天氣中進行「天上的音樂饗宴」露天音樂會，會中座無虛席，甚至有許多站立觀賞表演的民眾，都被這場音樂分享會吸引前來（圖➁，主辦單位提供）。活動主責者鄒茂陽牧師受訪時表示，就在活動前幾天，氣象局報告可能會有颱風，伴隨豪大雨。於是他開始禁食禱告，求主掌管當天天氣，沒想到後來天氣涼爽、無風無雨，讓音樂會在宜人的天氣中順利進行。雖然活動當晚無法統計確切的參與人數，但據現場評估當天出席人數超過400人聆聽到這場音樂饗宴，也在晨曦會劉民和牧師（圖 ➀）、張芸京姊妹（圖➂），以及艾成弟兄（圖 ➃）的見證中，看見神如何扭轉一個人的生命從哀哭變歡呼，甚至生命經歷富足的平安。張芸京姊妹於會中分享，她在去年正式考到街頭藝人執照，並常在各大小場合使用神給她的禮物─唱歌的能力，見證天父如何使用她去傳福音。曾經是唱片公司重資力捧的歌手，如今搖身一變為主表演的福音器皿，她認為最大的改變就是深知神賦予她歌唱的能力，所以她要藉此傳揚主的福音。未來，鄒茂陽牧師計劃繼續舉辦此類的福音佈道會，並且擴大合一版圖，由眾教會一起策畫，使天上敬拜的音樂也能成為地上百姓傳唱時的祝福。

➀➁ ➂➃

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6 世界瞭望

2020 年 8 月 9 日

為以色列禱告以色列陷第2波疫情醫院收治病患已超負荷【國度復興報╱編譯Ashes／報導】據牛津大學統計，以人口比例數計算，以色列境內感染新冠肺炎人數比例已超越美國，依7月28日數據，每 100萬人中有210.96人新確診病例，已成為全球第5高國家，僅次於阿曼、巴拿馬、巴西和巴林。據《數據世界》（Our World in Data）的資料顯示，美國感染率為每 100萬人有198.64人感染，但死亡率比以列色高出許多。疫情爆發以來，以色列已累積逾 72,000確診病例，截至8月2日晚間23 點45分為止，仍有26,602名患者、 536人死亡。儘管以色列成功研究阻擋病毒的技術，卻正處於第2波疫情狀態，國家領導人也在努力解決問題。因失業率 20%居高不下，民眾夜晚上街頭抗議總理納坦雅胡封城及禁令的措施。曾任衛生部署長、新任命為新冠疫情指揮專員的甘佐（Ronni Gamzu）教授，公佈對抗病毒新計劃。他在記者會上承諾，政府不會制定「不合邏輯」的抗疫限制令。他坦承，衛生部在監測及追蹤病毒方面的工作做不甚理想；反之還得請國軍介入研發。他還承諾以有組織性的方式來蒐集病毒數據及資訊，並公開給以色列公民。醫療人員正努力對抗第2波疫情大爆發，部份醫院收治病患已超過負荷，醫療體系正瀕臨崩潰。境內4家醫院回報，醫院內已人滿為患，他們正在「超載」營運。據以色列衛生部說法，耶路撒冷埃因克倫（Ein Kerem）的哈達薩大學醫學中心（Hadassah-University Medical Center）是目前最擁擠的醫院。報導指出，該中心可容納新冠肺炎患者的病房為164%，目前已使用到了113%。哈達薩大學醫學中心已開始將病患移轉到以色列中部的醫院，以減輕醫療資源及醫生的負荷。 ●為以色列新冠疫情減緩禱告。（文取材自CBN NEWS）

全球人口2100年恐銳減經濟成長將受衝擊

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】科學類雜誌《刺胳針》刊登的一項新研究指出，「全球人口可能在2064年攀至最高峰，達約97億人，接著於2100年降到約88億人，比先前的估算值少20億人。」健康指標評估研究機構（ Institute for Health Metrics and Evaluation，簡稱IHME）的研究員引用《2017年全球疾病負荷研究》（Global Burden of Disease Study 2017）的資料，估計「到 2100年時，它所調查的195國中，將有183國的總生育率（TFR）不足以維持沒有自由移民政策的現有人口。」該報告說，「改善民眾接觸現代避孕法的管道、提高女人的教育程度正使生育率普遍持續下降。」它預料，由於全球年齡結構產生巨大改變，估計到2100年時，全球超過65歲的人口將達23.7億人，而20歲以下的人口卻只有17 億。5歲以下兒童更將減少41%， 80歲以上的人口則增加60%。到2100年時，歐洲將有17國的人口顯著下降。該研究「預料到 2100年時，人口最多的世界5大國可能是印度、奈及利亞、中國、美國和巴基斯坦。但預估值顯示，這些國家有不同的發展軌跡。」

「到本世紀交替之際，預料英德法仍將是國內生產總值居全球前10大的國家。2017年排名第9 的義大利，到2100年時可能降到第25名；西班牙則將從第13名落到第28名。排名退步正反映出義西兩國的人口顯著減少。」研究者指出，身為歐洲國家的拉脫維亞，從2017年到2100年，料將經歷最大幅的人口銳減（ 78%）。同時，「波蘭的人口將從3,800 萬下降到1,500萬，葡萄牙則將從 1,100萬降到460萬。」此外，「非洲和阿拉伯世界將塑造我們的未來，而歐亞的影響力則將縮減。到本世紀結束時，全球將呈多極化。這將是真正全新的世界，我們應該現在就預做準備。」《刺胳針》總編輯赫頓（Richard Horton）說。該研究解釋說：「到本世紀末時，非洲下撒哈拉的人口料將是本世紀的3倍，且可能在地緣政治舞台上，變成勢力越來越強大的洲。」印度則「料將成為亞洲少數的強權國家之一」。根據該研究，「儘管印度屆工作年齡的人口料將從 2017年的7億6,200萬人減少到2100 年只有5億7,800萬人，但它有望成為本世紀保護亞洲勞動年齡人口的

少數幾個主要大國之一。」「該研究提供各國政府一個機會，去重新思考其移民政策、勞動力政策和經濟發展政策，以因應人口變化帶來的挑戰。」領導該研究的IHME總裁墨瑞博士（Dr. Christopher Murray）說。墨瑞強調：「生育率低於替代水平的高收入國家，維護現有人口水平、經濟成長和地緣政治安全的最好辦法，就是有開明的移民政策和社會政策，以支持各個家庭生兒育女。」「面對人口減少，有些國家可能考慮某類政策，限制民眾獲得生殖健康服務機會，這卻可能造成破壞性的後果。」墨瑞警告。墨瑞解釋：「我們的預測對社會、經濟和地緣政治力量的影響是巨大的。尤其是我們發現，單單是工作年齡的人數減少，就將使國內生產總值增長率降低，導致本世紀末全球經濟實力發生重大變化。」「這項重要的研究畫出我們目前就迫切需要計劃的未來。21世紀將看見人類文明故事發生革命。」 ●為各國政府有智慧處理人口減少的挑戰禱告。（文取材自Evangelical Focus；圖／Ventures Africa）

2020 年 8 月 9 日

世界瞭望

「守約者」線上聚集百萬弟兄參與依凡斯（Tony Evans）、印第安那州的基督徒輔導阿特伯（Steve Arterburn），以及當代基督徒歌手史密斯（Michael W. Smith）和《美國偶像》決賽入圍者寇奇（ Danny Gokey）。哈理森說，他希望有些女性是因著好奇而觀看，就會瞭解「守約者」在做什麼，不過該組織對於報名的100多萬男士的正式聲明中，反而請求第一次觀看時，不要與和自己有關係的女性一起看。聲明中指出，「我們鼓勵男士在一個純男性的環境下，參與這次的活動，若男士在其他女性/妻子/女兒/朋友在場的情況下聽到這些信息，會產生不同的影響，我們鼓勵男士在一起觀看了之後，再邀請妻子或其他女士一同觀看。」「守約者」被問及不斷強調男人要當頭，某些人認為可能會威脅到女人的權利，哈理森表示這個組織是要讓男人明白該有的行為模式，與女人無關。「我們要求男人要謙卑，在家中成為有行動力的領導者，我不認為我的角色是要去教導女人該如何行，那

疫情過後教會不要期待回復正常【國度復興報╱編譯Irene／報導】基督教思想領袖們認為，新冠肺炎疫情即便消退了，教會的某些改變也不會隨著一切恢復正常。美國德州教會和組織顧問查德勒絲（ Carol Childress）表示，實情是沒有「正常」可以回溯：「我們出了埃及，就再也不會回去了。」查德勒絲和其他專家認為，疫情已經迎來了一個必須單獨應對一切的時候。無論疫情持續多久，宗教團體都必須找到服事的方法，同時他們必須接受過往的全部或某些崇拜和事奉的方式已經不再可行。她說：「改變的最大力量來自於外面，而不在裡面。有些事情對教會來說是很難理解的。」可是隨著疫情持續，「變化」一詞將會越來越多出現在教會裡。關注創新思維、實踐和領導的

線上刊物《The Praxis Journal》負責人孔芮忻等人（Andy Crouch、 Kurt Keilhacker和Dave Blanchart）曾寫道：「我們不會恢復正常。」 3月時他們在標題為〈超越風暴的領導：何以現在對每個組織來說都是創啟〉的文章中寫道，疫情應被視為「經濟和文化的暴風雪」，迎來一個將要改變組織未來幾年的「小冰河時期」。他們辯證，包含人們如何及向誰獻奉的世界萬事都在變化當中，必須重新計劃。「領導的首要任務是必須盡快丟棄對現行劇本的自信。」必須發展新的願景，以符合教會的「使命和所服務的社區」，並且「依靠關係和信任，充分使用組織的資產，包括人力、財務資本和社會資本。」 ●為教會按神心意規劃未來事工禱告。（文取材自BAPTIST NEWS GLOBAL）

是她們的牧師和其他人的責任。」哈理森表示「守約者」的七個約定之一，是持續強調種族和教派間的和好，雖然他較喜歡用的是「種族合一」一詞。「守約者」也計劃要關注貧窮和性交易等全球議題，邀請世界展望會及國際公義使命團（International Justice Mission）的講員來分享。哈理森說，「合神心意的男士，就必定要為公義挺身而出，因此我們呼召男士要積極為正確的事挺身

肯亞少女危機懷孕比率創新高

【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】30年前，由10位弟兄和1位知名退休足球教練，開啟了基督徒的弟兄運動。最盛大的聚會是在1997 年的國家廣場，聚集了成千上萬的弟兄。如今「守約者」（Promise Keepers）又要重聚，因受新冠肺炎疫情影響，改成網路線上聚集。籌備團體原先預備在可容納8萬人的達拉斯郊區體育場，舉辦近10 年第一次的大型活動。迫於疫情嚴峻，從7月31日起一連兩天進行線上聚集，有來自65個國家的人，聆聽退休運動員、基督徒音樂人、知名牧者和作者的分享。近兩年半來無薪擔任該組織的執行長哈理森（Ken Harrison）表示，「我們在印度龐大的教堂團體中以印度文進行，還會在整個南美洲用西班牙文進行，同時也會翻譯成波蘭文。」「看似令人絕望的事，結果卻成為極大的祝福。」他表示美國有大約500間教會參與主辦線上聚集聯播。線上聚集大多在田納西州的納許維爾市（Nashville）錄製完成，參與者有德州巨型教會的牧師

【國度復興報╱編譯Irene ／報導】肯亞的青少年已失去2020年度學校上課的機會，但當地懷孕的少女失去的更多。肯亞一直存在未成年懷孕的問題，新冠肺炎疫情更讓問題惡化。國際被遺忘宣教士機構（FMI）的麥可（ Vincent Michael）表示，疫情所帶來的經濟不穩（加上蝗災和維多利亞湖的洪水氾濫），使許多少女被孤立起來並陷入絕望。麥可說：「女孩們最終以性交易求存，導致少女懷孕比率創新高，增長足有100%，在西部基蘇木市（Kisumu），是平常數量兩倍。」肯亞法律規定未滿18歲的女孩不得有性行為，因此懷孕的多數源於性侵犯，然而女孩們卻得承擔所有後果。麥可說：「98%懷孕少女將

而出，我認為大部份在美國的基督徒，並不瞭解全世界的性交易是何等醜陋，全球有多少女性和兒童正處在極大的恐懼中。」 ●為全球弟兄興起，帶領家庭和教會為主得人禱告。（文取材自Religion News Service ；圖╱Promise Keepers）不會回來完成學業，使她們處在極大的劣勢之中，在連鎖效應下會有更長遠的後果，她們將更依賴可能並不健康的婚姻。」肯亞的社會文化令女孩難以養活自己。麥可說：「在肯亞、許多第三世界和發展中國家，人們對婦女健康相關的事情，都有著非常高的羞恥感。」在肯亞，任何與性別相關的事情都被視作禁忌，尤其是與女性相關的。許多家庭甚至恥於為女兒購買經期用品。過去是政府代替家庭提供相關產品，現卻因為疫情而阻斷了派發。這種態度也跟福音相違背，基督降世成了有血有肉的人，經歷死亡與復活，給全人類，不論男性或女性，都賦予了最高的尊榮和尊嚴。麥可認為教會團契對於肯亞的青年基督徒來說是很重要的。不幸的是，肯亞的教會在疫情期間無法聚會，他們也沒有相應的互聯網技術去提供線上諮商與服務。「這斷絕了女孩們從牧師和年長婦女那裡得到建議的機會。」 ●求上帝保護肯亞女孩免於被侵犯，救她們脫離兇惡。（文取材自Mission Network News；圖／Kenya Hope）

8 海外華人

2020 年 8 月 9 日

線上佈道會跨越5洲傳揚永恆盼望【記者陳湘萍連線報導】連結加拿大40-50間的教會和福音機構所舉辦的「2020大溫國語聯合培靈佈道會：風雨中的避難所」，於溫哥華時間7月30日至8月2日藉用Zoom 及YouTube平台舉辦4天的線上佈道會直播，邀請寇紹恩牧師（台北基督之家）主講。第1天培靈會主題「進入命定」，第3-4天佈道會主題分別是「人生風暴」、「從絕望到盼望」、「生命改變的力量」。 7月31日佈道會，寇紹恩牧師（圖，擷取自直播影片）回應時事現況而提醒，主知道我們在面對風雨。有時候我們會責怪神，為何讓我們遇到一些不公平的事，但是主的美意本是如此，因祂不要我們都是溫室的花朵，經不起風吹雨打，祂要我們經過一些熬煉，以至於我們可以成長茁壯。他以曾經採訪過綠豆芽工廠為例，工廠在孵豆芽時，會在綠豆上壓一塊石板，豆芽為了頂起石板而成長，就會長得肥壯多汁。

國度廣場

神是最有經驗的，祂知道我們能承擔多少，祂不會給我們那過於所能承擔的擔子，祂允許我們生命中有一些風浪、困難臨到，但這些壓力是對我們有助益的，可以讓我們的生命長得茁壯，而且祂答應我們，不管發生什麼事，祂的恩典夠我們用。 8月2日的直播中，寇牧師特別為 4天的佈道會，在世界五大洲都有人上線回應而感謝主，並且提供他的新書《恩典記號》贈送4天全勤的參與者。「耶穌要解決我們生命的問題」寇牧師切入證道主題「生命改變的力量」表示，在我們生命當中最辛苦的是不能接受自己，許多人功成名就，卻不快樂，以路加福音十九章稅吏撒該的故事為例，撒該聽過許多耶穌所行的神蹟，使他想要看看耶穌，因他想要改變自己。撒該的身量矮，所以想要爬高，但耶穌知道他心裡的掙扎，因抓到一些卻失去更多，耶穌看見撒該且接納他

【復興系列】之六九四

博士論文不該是羅生門，就像皇后的貞操不容懷疑一樣。羅馬凱撒大帝曾說：「皇后的貞操不容懷疑」（Caesar's wife must be above suspicion」）。凱撒的老婆因為遭人「暗示」與其他男人有曖昧關係，雖然沒有證據，凱撒仍然將她給休了；凱撒所持的理由是：凱撒的老婆連懷疑都不應該被懷疑。後來此語被引申為，對於某些領域人物，他／她必須要有超高的道德標準，否則，「怕熱就不要進廚房」。博士，既然是最高學位，對不起，它就不應該被任何人質疑；所以，怎會有羅生門呢？華人屬靈前輩陳希曾博士，曾在青年聖經講座自述他的求學歷程。有一日，他拿著博士論文交給指導教授審查，他的「老闆」只瞄了兩眼，就將論文扔在地上，說，「我看到有幾個錯字；不要浪費我的時間。」陳老師，含著淚水、低頭蹲下，一張張將它們撿起來，回去整修論文、重審，才得以畢業。陳老師是這樣修得博士學位的，他也因此成為治學有成的物理

（路十九9）。每一個人的生命中都有自覺「矮」的情況，但爬得再高，生命的本質沒改變，還是一樣。到主耶穌的面前不必化妝，我們也可以從桑樹上下來，帶著我們的本像，讓耶穌來改變我們的生命。耶穌要進入我們生命，醫治我們的軟弱。「在我不能，在神凡事都能。」我們常知道理卻做不到，但聖經裡的話是真理，可以改變我們的生命，有生命就有力量，耶穌帶給我們生命改變的力量。寇牧師說，他的

博士論文學教授、研究聖經態度嚴謹的聖經學者(Bible scholar)，是一代華人職場典範與屬靈前輩。在那個種族歧視的年代，如陳老師遭遇者，比比皆是；我的清華大學同事中，被指導教授把博士論文甩到地上的，大有人在。我個人很幸運，沒有這種場面（所以成就有限啦。苦笑），那是神的恩典啊。我跟隨過的幾位指導教授，不只是學術大師，還謙恭有禮哩。但他們可是事先對我講好：「只要發現有五個錯字，決不寬貸。」、「No mercy！」我可是立正、戰戰兢兢領受「聖旨」的。博士論文，哪有甚麼循循善誘、啟發式、百般容忍、可以錯上 444個字...等，這些不可思議的現象—「都已是20幾歲大人了，還在吃奶啊！」我們是這樣長大，成為博士的；大師是不容許徒弟們砸他招牌的。但，待我們拿到博士學位，我們的恩師是何等的敬重我們、疼愛我們，關心我們這些徒子，甚至徒孫們呢。因此，當他們一一過世的消息傳來，我思及他們的教誨與昔日師生之愛，竟徹夜落淚、百般不捨啊。

祖母生長於戰亂之時，喜歡買金戒指保值，並串成腰鍊隨身攜帶以備逃難，她非常重視這金戒腰鍊而從不離身，但是當她遇見耶穌後，她發現耶穌才是生命的保障，她變得樂於給予，常常贈送金戒指給人。就像撒該願把財產的一半分給窮人，因他已找到生命的至寶，耶穌進到他生命中帶來改變。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17 ）這是恩典之路，信耶穌從今生到永恆都充滿盼望。

◎潘榮隆牧師我時常鼓勵年輕的弟兄姊妹（當然，我也因此被人討厭），如果有機會，可以到大學校、大師實驗室，做大題目的研究，我不是注重「學位」，而是在乎「學歷」—經歷、過程；如其不然，也要以此標準，自學（Self-learning ）、自教（Self-teaching），縱然科班出身並非唯一道路，畢竟嚴師（或嚴謹自我要求）出高徒啊。環視那些被神大大使用者，哪一位不是歷經嚴格的曠野之境遇呢。舊約中，受過儲君訓練之摩西如此；新約中，受教於當代大師加瑪列門下的保羅，不也都是這樣出身的嗎？所以，摩西五經（Torah）氣勢磅薄，成為聖經之始、以色列建國基礎；使徒保羅書信，啟示耶穌之尊、十字架真理，影響萬世萬代，不都是聖靈運行、默示他們，在既有的嚴謹訓練下之感動嗎？身為福音工作者，讓我們以嚴謹自我要求，彼此勉勵。

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10 心靈之窗

2020 年 8 月 9 日

耶穌能化解一切咒詛 ◎蔡樹財口述／張芷瑋訪問撰寫

大

約在民國50幾年時，我父親是小琉球水仙王廟的乩童，雖然他長年在廟裡服事神明，但是家中仍舊沒有平安，母親陳仙桃長期臥病在床，在當時世俗的觀念裡就是邪靈作怪導致，因恐懼害怕就請更多尊神明到家中供奉，但病情還是毫無起色。有一天父親討海捕魚回來，被神明附身起乩，一直哭泣著說：我是一個小神，我的能力有限，無法承擔人的原罪，我指示你一條生路，你們去找最大的神才能解決人原罪的問題。當時全家人都不知道那一個才是最大的神？神明回答說：是耶穌，你們去找耶穌基督才能解決邪靈纏身的問題。可是當時小琉球信仰基督教的人非常少，我們根本沒聽過耶穌，也不知道耶穌是什麼神？更不知道要怎麼去信耶穌。後來持續不斷四處打聽之下，才知道基督教就是當時坊間說的「吃教的」。我們又再到廟裡擲筊請示神明，連續10個聖杯答應我們改信基督教，從此以後就進入教會，成為蒙福的家族。

父親心臟病得醫治信主初期我們對於基督教信仰還不太確信、有點懷疑。我父親蔡萬添有一天心臟病發作，幾乎昏迷了3天3夜，在民國50年代小琉球還沒供應水電，晚上非常暗，記得在某日半夜二、三點時，父親在昏迷睡夢中，看見有3個穿白衣的天使來到他的房間，把他叫醒來，當天使來的時候光芒萬丈，亮到父親的眼睛都張不開，隨後天使唱了一首台語聖詩198首的詩歌「世人紛紛罪惡多端，攏總差錯失了本原，離開上帝失迷路途，心肝黑暗不知正路。獨獨上帝慈悲發現，照我光明改惡從善，設使不是上帝權能，因何能得棄邪歸正。耶穌受死贖我罪惡，聖神感化使我行好，心肝既然變換重新，就能去見上帝的面。」後來天使拿一顆很大的藥丸給父親吃完後就離開了。

天亮時，昏迷中的父親竟然醒過來，不藥而痊癒了，還吵著說要出去討海捕魚，母親驚嚇著說：「你昏睡了3天3夜怎麼可能出去討海捕魚呢？」然後父親就敘述昨晚半夜發生的一切經過，天使唱詩、醫治他心臟病等見證，然後翻開聖詩198首，果真一字不差，就是昨晚天使所吟唱的詩歌，我們全家都嘖嘖稱奇。透過這次的經歷，使我們全家更深刻相信上帝就是掌管萬物、施行醫治的真神，且更堅定我們的信仰。一直到民國87年過世之前，父親的心臟病都沒有再發作了。

母親娘家的奇妙信主經過小琉球的「陳家大厝」是個將近有140年的古厝，母親陳仙桃本身是陳家大厝出生的女兒，陳家大厝在幾十年前曾經全村都信耶穌，為什麼全村會來信主呢？這是一個非常奇妙的見證。當年陳家在蓋大厝時，可能在無意中得罪了蓋房子的師傅，所以師傅在樑柱上敲了7下（下咒），使居住在這間房子裡的人受到咒詛，按照民間習俗敲一下就會死一個人。此後，果真親人接二連三相繼死去，悽慘到一個送葬出去還沒結束，另一

個人又死掉了，就這樣連續死了5個兒子，當時大家都非常恐慌不知所措，只能抬神轎去問觀音嬤。神明說：「這個死劫難題無解，只有兩條路可以走，第一條路就是把你們的大厝拆掉，第二條路就是全村去信耶穌才能解決。」當時大家議論紛紛：「剛花費一大筆錢蓋好的房子怎麼可能拆掉？」於是全村莊共同決定走第二條路，就是去「信耶穌」。果然信耶穌之後，這個咒詛就被化解了，再也沒有人去世，在主耶穌的恩典中，陳家大厝全村人都得到平安。但可惜的是，在恩典中日子過得安逸，就忘記主的恩典得來不易。日子久了，經過一代、二代、三代，陳家的家族成員有的離開上帝、有的已經再回去拜拜。陳家是小琉球最大的宗族，目前約有三分之二的人，已經離開基督教信仰，期待有一天，上帝再把陳家這群子孫一個一個找回來，重新歸在主恩典的名下。人的功成名就算不得什麼，平安才是真正的福氣，信耶穌能得著真正的平安，不再驚惶害怕，因為天上地下所有的權柄都賜給了耶穌（太廿八18），祂掌管天上地上萬物、萬靈，耶穌能化解一切咒詛。

2020 年 8 月 9 日

天父更加顧念我

多

年前的週二傍晚，丈夫與我開車至柏克萊加大替大女兒（逸）搬行李回家。力大如牛的小女兒（佳）要趕著交報告，因此未能同行。一學年下來，逸的家當還真不少，搬了幾趟才

家庭專欄

搬完。逸在週五、週六還有兩門考試，考完之後，她將搭便車前往南加州參加學園團契舉辦的特別聚會。當晚，我們和逸至校外的餐館用餐。走在加大附近的柏克萊街頭，有人當街高談闊論，有人拿著杯子討錢，有一群人圍坐街邊討論事情…。街上人來人往，十分熱鬧。逸帶我們去一家雅緻的自助食堂用餐，他們的生意很好，裡面大排長隊。叫了碩大無比的三明治後，我們圍坐在小圓桌邊，桌上的花瓶插著盛開的向日葵。食堂的三明治狀似蘑菇，黑麵包片裡夾著各式生菜、牛肉和醬料，半個即可飽餐一頓。正開心地吃著三明治，突然辣醬直衝腦頂，我淚眼盈盈。逸說媽咪的模樣好可愛，這樣的形容十分耳熟，她幼時我也常誇她可愛。由食堂出來，我們漫步街頭。母女並肩而行，我發覺逸又長高了。她提及課業繁重，有時趕交

心靈之窗

◎娃柔

作品時，弄到三更半夜，飯都顧不得吃。逸幼時胃口極好，長得胖嘟嘟的，我還擔心她過胖。現在又掛心她過瘦、營養不良，父母的心永遠牽掛在兒女身上。念建築的逸曾擔心經濟不景氣，將來畢業後找不到事做，丈夫開導：「將來妳學成了，能用妳的專長為宣教機構或宣教士蓋房子，不是很有意義？」有了新的目標及方向，為主而唸書，逸更加專心一意，全力以赴地學習。我們每日為兩個女兒祈求，不求她們將來功成與名就，只期盼她們一生愛主、服事主，榮神益人。轉眼間，逸已成家立業，也有兩個寶貝女兒。不管兩個女兒長多大，丈夫與我日夜祈禱，時常牽掛。思及天父爸爸將祂的兒女放在心上、掌上。我們年老髮白，祂將我們抱在懷裡，神的兒女多麼有福！

這3個名人父親都怎麼了？ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

如

果信了主之後，我們想從聖經裡找到好父親的榜樣，且希望他的靈性是不錯的，認真搜尋之後，恐怕多半是要失望了！數點一下聖經裡有名的男士，若加上需有記載其親子事蹟的，大概就只剩：亞伯拉罕、以撒、雅各、以利、撒母耳、大衛等幾位，且看了後都有點怵目驚心！心裡不由得發出最直接的感慨：這3個名人父親都怎麼了？我說的是三大屬靈代表人物：祭司以利、先知撒母耳及君王大衛。先節錄幾段關乎他們親子事蹟的重點經文。「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司...凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，...插上來的肉...都取了去。...如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。...以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合...。」（撒上二 12-22）「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。」（撒上八1-3）「押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。」（撒下

十六22）「亞希多弗又對押沙龍說：求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，使眾民都歸順你。」（撒下十七1-3）這三位父親都是認真跟隨神且為神重用的僕人，何以這麼巧？都在親子教育上是失敗的！當然，他們孩子屬靈上更甭提了！以利二子藐視祭物、在聖殿行淫亂，撒母耳二子收賄賂、貪財，大衛之子叛變，還想殺父親！這幾個案例，有沒有給一切信主的父親極大的棒喝？這現象絕非巧合，而是從天上來的警告：不是有了信仰就不用擔心、嚴管兒女了，不是帶他們到教會，長大就自然有好靈命。孩子的生命是靠父母捨己的時間、愛與身教一點一滴建立起來的。尤其孩子是否會敬畏神、愛神？在他自己經歷上帝前，「父親」這位一家之主的生命榜樣是影響他們的關鍵！簡言之，老爸您去教會，是宗教行為、人際應酬，還是身上自然流露出有主的生命？他一路從小看到大，尤其你離開教會、回到家的真實為人是如何？一點無從僥倖啊！讀聖經有蠻多時候必須由反面來學習，上述三

位神僕在親子教導上都中箭落馬，代表作為一個父親的職責，應何等戒慎恐懼（不是窮緊張，而是態度要認真）於孩子生命品格、價值觀、生活習性的培育與矯正！直到這孩子走在上帝的正途上，才是鬆手與退場的時候。今年父親節，願藉由舊約這三位標竿性的父職失敗之例，與所有為人父者，特別是主裡的弟兄，一起來思想善盡教導子女之責，希望帶來的不是壓力或唱衰，而是警醒與盼望。

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2020 年 8 月 9 日

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採訪各地經歷神的蒙恩

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一份值得您閱讀、推薦、奉獻支持的華人教會報紙

介紹華人教會福音行動

報揚上帝偉大救贖恩典謙卑服事上帝心愛教會同迎上帝國度榮耀降臨

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2020 年 8 月 9 日

職場與生活

女力覺醒順服神的帶領是蒙福的關鍵 ◎文／記者林稚雯‧圖／台北樣教會提供

「單

身女性可以盡情追求自我，進入婚姻後，越縮小自己、越以家庭為重，反而會看到上帝介入其中，成就超乎人所求所想的供應、成全和眷顧。」Kelly何太（本名洪育雯）於7月19日在台北樣教會主辦的樣青講座中，以「女力覺醒：兼顧職涯與家庭，妳可以不委屈，有衝勁！」為題開講。

立定志向，從小預備目前身兼電台主持人、資深行銷顧問、禮品平台共同創辦人等多樣角色的Kelly分享，她是個從小就有明確目標的人，小學三年級的時候，老師要求在作文簿上寫〈我的志願〉，就寫下想當記者，因為當時覺得記者可以到處去不同的地方工作、周遊各國，感覺是非常有趣的行業。為了達成夢想，Kelly小時候每天都會閱讀和朗誦國語日報，隨著讀過的報導越來越多，也就更加堅定了她對媒體工作的渴望與熱情。到了高中時期，Kelly提及自己每天都要花4小時的時間來回通勤，這時她總是把握機會在公車上大量閱讀，「我就是不斷發展自己的興趣，也趁機找尋以後想要的生活方式。」大學考試放榜，Kelly如願進入了新聞系就讀，也因著從小到大的累積，讓她在大學時期如魚得水，一直在系上有著極優秀的表現。Kelly說，畢業前就找到記者的工作開始跑新聞，在那兩年的文字記者生涯中，曾經到北京、香港參加天后級歌手的國際記者會，也曾到東京影展、坎城影展做第一手報導。

▲Kelly(右)與座談會主持人合影

▲Kelly跟與會者合影

結束文字記者的工作，Kelly開始在各大電視台服務的生涯，也曾擔任過媒體集團主管。總共在電視台累積了10多年的經驗，本來也找到相當喜歡的單位，打算一路做到退休。

走入家庭，學習捨己然而，隨著與同為媒體人的何戎建立家庭，孩子們也接連出生後，Kelly發現，還沒結婚時，女性可以很自在地作自己，追逐每個想要達成的夢想，然而走入婚姻後，就需要為了家庭、先生和孩子做出許多調整。因著認識神，Kelly知道家庭能為社會帶來的價值與祝福，她也想到聖經總是教導孩子是上帝賜給我們的禮物和產業，為人父母應該好好養育照顧孩子。再加上她想到必須從小與孩子培養關係，希望能和他們有緊密的連結，而不是住在一起彼此卻很疏離。促使Kelly下定決心回歸家庭，是在她自我察覺對工作職位的升遷開始興趣缺缺，每當下班時間主管才要召開會議時，雙手會不自覺地反覆敲擊桌面。她說：「我知道我的內心很焦慮、很想回家。也因此在和先生討論過後，確認了生活經濟支出無虞，我就先退下來，好好陪伴兩個孩子長大。」

縮小自己，得著大祝福 Kelly提醒，家庭中不論是先生或妻子，若有人過度堅持己見、太自私，這個家不會被成全。在婚姻中很重要的課題是學習縮小自己，不再全然的以自己的夢想為重。

「縮小」說來簡單，但這是一個不斷調整和學習的過程。夫妻間在此時可能會有很多的爭吵、過往的親密關係變得相當緊張，然而當我們願意放下身段，溫柔的溝通和表達，為家庭作出妥善的決定，就能再次看到對方的美好，彼此諒解與尊榮。例如，為了控制家庭支出，很多時候先生會希望太太不要花太多錢去選擇較高品質的物品。這時若太太能柔和的說明原由，也表示自己理解先生的顧慮，時間一久，很常會看到先生主動地將節省支出的這項考量放下，每樣東西都為家人準備最好的。縮小自己的同時，Kelly認為另一個要點是學習對內、對外都有一致性的表達和行動。就像她為了照顧家人而毅然從職場退下，除了打理好先生與孩子們的生活起居，也會嚴格執行將晚上與假日都留給家人的原則。有些與專長相符的工作她樂意以接案方式盡力執行，但前提是不能佔用家庭時間。只要能把持原則，久了，工作夥伴也會自動遵守這樣的界線。隨著陪伴孩子過完最需陪伴和引導的時期後，往昔Kelly在工作上的專業和敬業讓各界紛紛遞出合作邀請，這讓她深刻體會到「有捨才有得」的道理。她說：感謝讚美主！過去聖靈的提醒讓人沒有做出任何意氣用事的決定。這讓她知道，只要願意順服上帝、走在祂所規劃的道路上，不論到哪裡都可以很安心、不用懼怕。看見重新在職場發光的自己，Kelly說：「感謝神，這一切的改變都很值得！」

14 國度宣教

2020 年 8 月 9 日

▲與會牧者同工手牽手同心禱告

▲戴繼宗牧師祝福桃園眾教會牧者

▲戴繼宗牧師

▲桃基盟牧者為戴繼宗牧師祝福

跟上從

家門口的外勞宣教開始，挑旺桃園眾教會牧者同工，不要在普世的跨文化宣教缺席，大桃園基督教聯盟（簡稱桃基盟），特邀請中華福音神學院新任院長戴繼宗（James Hudson Taylor IV）牧師，於7月9日的聚集中，傳講「勤作主工：21世紀普世差傳前瞻與契機」的主題。「上帝雖沒呼召我們什麼事都做，但我們不可以什麼都不做。」戴牧師說，定這個講題是因他在宣教領域服事已30多年，想跟牧者同工思想，神在這個世代對宣教的帶領，從宣教福音工作中看到前瞻及契機，彼此激勵，上帝如何使用教會、神學院，為主作美好的見證。「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」

（約九4）福音是神的大能，傳揚福音的大使命，是教會信徒總動員，也是宣教的覺醒。此次聚集由桃基盟主席黃烱榕牧師主持，

覺醒的腳步 ◎記者魏麒原

戴繼宗牧師講論前先表示，華神搬遷到桃園，盼望能跟桃園200多間教會有更多的互動，更多認識在桃園服事的同工，在建立教會、宣教差傳事工，彼此扶助，讓華神跟眾教會成為夥伴關係，為神的國度打拚。

華人教會仍欠福音的債「過去年日，神把華人教會更多走進跨文化宣教的負擔放在心上。」戴牧師說，全世界沒有任何一個族群像華人，在100多個國家中有華人教會，而華人教會對這些異文化土地仍欠福音的債。以宣教學的「主體世界」（Majority World）概念，包括拉丁美洲、非洲及亞洲這3個地區，其特徵是教會倍增，且當初受西方宣教士影響的「主體世界」開始對宣教覺醒，譬如奈及利亞的教會協會已派出 1,200位宣教師，他們的異象是非洲大陸每個社區都要有一間教會；拉丁美洲也有300多間

宣教機構成立推動宣教事工的協會，6年前戴牧師到哥斯大黎加參與聚會講道，最後他呼召弟兄姊妹向華人宣教，結果有100位拉丁美洲年輕人來到台前；斐濟群島一間教會的牧師打算差派宣教士去到100個國家，每一個國家植10間教會，戴牧師原本以為斐濟群島資源缺乏，根本不可能差派宣教士，但幾年後這間教會已差派宣教士去60個國家宣教；印度教會也派出4萬多位宣教士，主體世界的教會覺醒、倍增，多麼令人興奮。廿一世紀宣教最大的挑戰在於穆斯林、佛教、印度教的創啟地區。戴牧師說，印度教、伊斯蘭教、佛教齊聚的尼泊爾，是很好訓練宣教士的地方。因著新冠肺炎疫情的緣故，華神宣教碩士學生就待在尼泊爾宣教10 個月，其中今年3到6月加德滿都機場完全沒有開，他安慰學生說：「這是金錢買不到的經驗，完全得仰賴上帝。」還好學生經過多

國度宣教

2020 年 8 月 9 日

次轉機折騰已平安回到台灣。

在家門口跨文化宣教的契機「宣教的工場就在我們家門口！」戴牧師說，受到金融貿易連結、人口的流動、跨國流動的全球化影響，宣教工場不再需要搭飛機飛到遠方宣教，而是神的手動工把這些未得之民帶到教會門前。譬如有一對德國夫婦，對日本傳福音有負擔，後來發現原來德國第三大港口的漢堡聚集幾千位日本人，他們就在漢堡向日本人傳福音，且已建立一個200多人的教會，用日語敬拜上帝；向馬來西亞穆斯林傳福音是非法的，但是向從孟加拉來馬來西亞的穆斯林宣教就可以；戴牧師也曾飛到俄羅斯西伯利亞，到華人市場發單張，向大半來自東北三省的華人傳福音，這就是上帝無形的手；桃園火車站聚集許多東南亞外勞，這都是神的作為，也是在家門口跨文化宣教的契機。「宣教工場的遠近考驗我們對宣教的真誠，若不傳福音給火車站的外勞，即使坐上飛機也不會把人變成宣教士。」戴牧師說，亞洲80%的人、近17億人口住在創啟地區，包括馬來西亞、緬甸、中國等地均宣教不易，參與宣教的人不全是傳道人，而是傳道的人，可以帶職宣教，善用職場專業，活出信仰；受限於交通不便，戴德生時代沒有短宣，然而教會與宣教工場的關係，應該是助力，而不是阻力，短中長期宣教要互補，宣教士扮演鷹架角色，把房子蓋好。「家教會是神給中國的屬靈寶貝。」戴牧師說，試想在穆斯林創啟地區，韓國、歐美的Megachurch根本無法在那裡設立，唯獨家教會才有辦法在穆斯林世界存活；家教會也是神給中國的屬靈寶貝，中國教會也不用去學習韓國、歐美的Megachurch。但戴牧師不認同華人教會是宣教火把的最

後一棒，要傳到耶路撒冷完成大使命的說法，西方教會雖然衰微，仍應該是全世界教會一同攜手完成主交待的大使命。西方無數宣教士跟家人說再見，為了中國人能夠聽聞福音而來到華人世界，包括中國、台灣，最後許多宣教士就埋在當地。因著宣教的覺醒，普世宣教的需要，「台灣教會不可以再缺席跨文化宣教」。

福音向外擴展向內傳承回應禱告時，湯簡如牧師（楊梅靈糧堂）說，華人教會面對普世宣教覺得很羞愧，求主赦免華人的教會在普世宣教上不夠努力，連斐濟的教會都已差派宣教士到60個國家，求主讓桃園教會能參與跨文化宣教，勤作主工，參與普世宣教計劃；韓慧蕙牧師（桃園市府靈糧堂主任牧師）也回應禱告，感謝主藉戴院長的信息，讓我們察驗事奉動機，是否走在神的心意中，求主恢復我們回應呼召的熱情，讓教會再次與神的心意對齊。因著戴繼宗牧師是內地會（現稱海外基督使團）創辦人戴德生的第五代子孫（玄孫）。黃烱榕牧師邀請戴牧師為桃園眾教會牧者祝福，領受五代宣教士的恩膏，一代比一代更蒙福。與會眾牧者也為戴牧師祝福，祝福華神能夠與桃園眾教會更多的連結，成為宣教之路的好夥伴。戴牧師祝福禱告說，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）是約書亞家族信仰傳承，因著許多傳道人的家人還沒信主，或是孩子成長過程，受到傷害，遠離神，求主施恩憐憫做挽回的工作，求主動工來醫治及轉化，讓家人經歷真神的愛。使桃園眾教會牧者家庭興起第二代傳道人，承接教會傳福音的棒子，不僅第二代，甚至第三代、第四代、第五代，行事為人與蒙召的恩相稱，並且打開心胸，傳揚神大能的福音。

本版「國度宣教」徵稿：國內外短宣、長宣記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-

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16 聖徒相通

2020 年 8 月 9 日

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國度

天父的愛在

耶穌的時代，有三個希臘字被用來表達「愛」：eros（肉體的親密）、philia（友誼）和agape（聖靈所結的果子，如同加拉太書五章22-23節中所列的）。我們的天父用agape的愛關心我們，而且為了使我們與祂有正確的關係，犧牲了祂的兒子（約壹四10）。

愛的力量浪子的比喻（路十五11-32）給了我們這種agape的愛顯明在生命中的好例子： 1. 平靜地回應困難。對兒子在不恰當的時候要求分家產，父親沒有生氣地說他是個不知感恩的孩子。雖然浪子的態度讓人痛心，但是父親保持緘默，沒有以牙還牙。在平靜中，他可以更清晰地思考，並且選擇去愛（林前十三4-5）。 2. 無怨尤地犧牲。雖然這位父親知道他的兒子採取毀滅性的作法，卻靜靜地遂其所願。他這樣做是選擇用愛的方式，盡力維護他們的關係。 3. 耐心地等待。出於深切的摰愛，這位父親讓他的兒子離家在外。他一定感到非常痛心，但是他一直抱持希望，等待這個年輕人看出罪無法履行其承諾。唯有透過agape愛的力量，才有可能如此耐心地回應(林前十三4)。聖靈在我們的生命中動工，使我們有力量對另一個人的成長，展現無私和犧牲的愛。如此，我們成為平靜、耐心和無怨尤回應的人。你用哪一種情感對待別人：屬人的？還是屬神的？

展現agape的愛哥林多前書十三章1-13節，提醒我

◎查爾斯‧史丹利

們在教會裡，愛心比恩賜更重要。神聖的愛賦予我們能力，平靜地回應困難，在等待時展現耐心，並且無怨尤地犧牲。當我們能做到以下幾點時，我們就是展現天父的愛： 1. 饒恕別人。這個兒子在喧鬧的生活中把錢浪費掉了，既發現承諾落空，又發現罪具有毀滅性。當這男孩回家時，父親完全饒恕他。愛能塗抹過去的一切（詩一Ｏ三12）。 2. 行事慷慨。剛餵完豬的兒子不抱什麼期望抵達父親的莊園。寬容的父親熱情地迎接他，拿上好的袍子給他穿。不計較過犯的敬虔之愛使這位父親展現出慷慨。 3. 歡喜服事。當浪子回來時，父親多麼熱烈地慶祝啊！他對失而復得之子的喜樂洋溢至他人。愛在樂意服事上顯明出來。 4. 扶持跌倒者。既拋棄父親，又揮霍家產的人，再次獲得身為兒子全部的權利。當我們把事情搞砸時，我們的天父耐心地等待我們回到祂那裡。祂接受我們的懺悔，歡喜我們返回，並且恢復我們與祂的親密關係。這個比喻中的大兒子因為自以為義的態度而錯失重點（約壹一8）。他沒有看出他的錯，也沒有看出他的父親在許多時候向他展現慈愛和饒恕。上帝呼召我們過一個agape愛的生活方式。你能向誰展現以慷慨和喜樂去饒恕、扶持和服事的神聖之愛？（本文蒙允轉載編輯自《好消息》月刊靈修日課）

2020 年 8 月 9 日

聖徒相通

從文化使命

談民族音樂聖樂化 ◎馬康偉牧師（華夏文化宣教使團總幹事／華夏國樂敬拜團團長）

在

教會歷史上，每次的教會大復興，也幾乎都是「文化基督化」的過程。我們強調的人權、民主、自由、科學...也都是「文化基督化」的結果。五四運動時代，基督徒幾乎不過問中國文化與現代化的參與，而導致當時文化界、學界的「非基運動」。所以，我們這一代基督徒須認真思考如何「文化基督化」，而我深信「民族音樂聖樂化」也是上帝在中華民族興起的福音使命與託付之一。

華人民族音樂的認識古老的民族一定都有她輝煌源流的民族音樂，在她的土地上傳唱。英格蘭有他們的民族音樂，印度有他們的民族音樂，那我們華人的民族音樂是什麼呢？根據目前考古發現，中華民族音樂可追溯至7千多年前，在樂器的材質上，可以分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木，稱為八音。我們老祖宗太厲害了，只要能發出悅耳的材質，都能做出樂器，而樂器的總數至少有90多種以上。我們有56個民族，10種語系，單單民謠、曲風，就蒐集不完，還有各地區的劇種，例如：平劇、黃梅戲、台灣歌仔戲...絕對是世界之冠，並且目前都還在使用。在歷史長河上，形成了有深刻、豐富內涵的民族音樂體系，這一體系在世界音樂中佔有重要地位。中華民族音樂是人類歷史上不可多得的瑰寶，我們怎可隨意忽視呢！但在今天，我們基督徒還是對國樂有些陌

生，甚至誤會是其他宗教音樂。要知道，基督教進入中國之前，中國已有本地宗教，他們使用中國樂器演奏他們的宗教音樂，這是不可避免的，但基本上樂器都是中性的。今天，我們當代基督徒有責任要將國樂轉化成為對上帝敬拜的聖樂。我深信教會的復興，必須要將信仰深植文化核心，帶出文化基督化的實踐。否則，基督信仰會一直在華人文化外圍，是很難有文化影響力的。

與西方聖樂的接觸當華人社會第一次與基督教相遇，在當時的時空背景，絕對不會有本土詩歌創作。我相信西國宣教士所帶唱的詩歌，一定也都是翻譯後的西方教會詩歌，用當時的西樂伴奏，這無可厚非，但這也是基督教音樂進入中華大地的第一步，有其必須與歷史定位。在之後的華人教會歷史上，當華人基督徒多起來之後，其中有上帝揀選有文化使命的牧者、弟兄姊妹，他們為了福音的緣故，開始將創作的福音歌詞套在熟悉的中國民謠來敬拜，例如：「晚禱歌」（紫竹調民謠，《民眾聖歌集》）；「聖父歌」（孟姜女民謠，《民眾聖歌集》）。也在這同期，更是開始華人本土的詞曲創作，例如：趙紫宸詞、范天祥曲的《清晨歌》（這是第一首被選錄美國聖詩的中翻英詩歌）。

民族音樂聖樂化的期待我身為華人的牧師，察覺到目前教會音

樂中幾乎少了民族音樂的敬拜。反觀其他本土宗教，卻大量使用國樂，這使我有了一份扎心的使命感，我盼望華人的民族音樂聖樂化，這也是「文化基督化」的重要過程。我深信上帝在華人歸主的開始，就已經「民族音樂聖樂化」的啟動，我們還需要大量的民族音樂詩歌的創作、民族音樂敬拜團...的成立，這是華人教會在文化基督化上需要的努力。基督教從馬丁路德改教以來，就是非常看重本色化、本土化的過程，當時馬丁路德首先大膽地將聖經翻成德文，打破了唯獨拉丁文聖經的神聖性迷思，而使基督信仰更有效又準確的傳揚。所以，我有負擔在這裡疾呼傳遞，讓我們每一個基督徒都有文化使命，讓基督信仰打入文化核心，讓基督信仰成全我們的文化終極意義，讓基督化的華人文化成為我們實際的生活。今天我們談「從文化使命看民族音樂聖樂化」，我深信： 1. 東西方音樂都來是上帝，但卻對人有著不同心靈與文化層次的敬拜滿足。 2. 透過「民族音樂聖樂化」，在文化使命中，帶出合神心意的民族自信心的恢復。 3. 透過「民族音樂聖樂化」，帶出華人文化使命的福音歸主運動。 4. 透過「民族音樂聖樂化」，為當代聖樂注入更豐富的生命敬拜。（本文蒙允轉載自客神院訊220期）

18 馬可樓上

2020 年 8 月 9 日

迎各教會機構提供活動及代禱消

歡息

，截稿時間：每週五下午四時，

主辦：台灣婚姻與家庭輔導學會詳洽：02-23116161

擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

「妥拉藝術文化展之東方的海島」展覽時間：即日起至8月29日 (週四、週五13:00 18:00，週六11:00-18:00) 地點：台南正藝美學空間 (台南市中西區永福路一段189號2樓) 備註：酌收費用主辦：Betaesh猶沐文化、Artrue正藝美學空間詳洽：06-2141212 第十屆Yacengecenge青年領袖營時間：8月6日(四) 7:00 8日(六)10:00 地點：霧台長老教會 (屏東縣霧台鄉霧台村9鄰中山巷76號) 主題：突破世代‧傳承使命備註：酌收費用主辦：長老教會魯凱中會詳洽：08-7610381 成人主日學─約翰福音時間：8月9-30日(每週日) 11:00 地點：台南衛理堂 (台南市健康路一段368號) 講員：張心怡傳道備註：免費參加主辦：台南衛理堂詳洽：06-2144318 婚家小學堂─我和我的原生家庭系列讀書會 ●時間：8月15日(六) 9:30-11:30 講員：蘇秀慧老師主題：潛力全開的「第三人生」 ●時間：8月22日(六) 9:30-11:30 講員：林瑞敏老師主題：我和我的「敘夢」人生 ●時間：8月29日(六) 9:30-11:30 講員：張孟真老師主題：我的五味人生地點：益品書屋 (台北市中正區仁愛路二段69號) 備註：酌收費用線上報名 https://bit.ly/2BLL5Xh

屏東浸信會60週年暨新建教育大樓獻堂感恩禮拜時間：8月15日(六) 10:30 地點：屏東浸信會 (屏東市林森路14-5號) 備註：免費參加主辦：屏東浸信會詳洽：08-7220075 搶救台灣瀕危動物講座時間：8月15日(六) 14:30-16:30 地點：台北東門教會 (台北市中正區仁愛路二段76號) 講員：裴家騏教授內容：台灣瀕危動物的現況、面臨的困境，以及一般人的日常生活能做些什麼備註：免費參加主辦：東門學苑詳洽：02-23513589 暑假健康快樂營時間：8月21日至9月11日 (每週五) 9:00-12:00 地點：新竹長老教會 (新北市板橋區東門街30之2號4樓) 對象：50歲以上的長輩內容：彈力帶運動、樂齡活動及黏土製作備註：酌收費用主辦：新竹長老教會詳洽：03-5223819 苑裡聖教會兒童夏令營時間：8月22日(六) 9:00-16:00 地點：苑裡聖教會 (苗栗縣苑裡鎮仁愛街38號) 主題：叢林大逃脫對象：升小二至國一學生備註：免費參加主辦：苑裡聖教會詳洽：03-7862707 兩性溝通關係系列講座時間：8月22至9月12日(每週六) 9:00-12:00 地點：台南晨光教會 (台南市東區崇德三街12號B1) 講員：Rockie弟兄對象：單身青年

內容：關係建立的微妙之處與約會的黃金法則備註：免費參加主辦：台南晨光教會詳洽：06-2606795

幸福講座 ●時間：8月22日(六) 10:00 主題：夫妻關係更親密 ●時間：8月23日(日) 10:00 主題：親子關係更美好地點：新竹喜樂教會 (新竹市北區武陵路268號2樓) 講員：陳明玉博士備註：免費參加線上報名 https://bit.ly/3gg5nqX 主辦：新竹喜樂教會詳洽：03-5421175 黃小姐雙十路教堂感恩禮拜時間：8月22日(六) 15:00 地點：台中思恩堂中區會堂 (台中市北區雙十路一段79號) 備註：免費參加主辦：台中思恩堂詳洽：04-22984811 債務解決真有希望說明會 ●時間：9月5日(六) 9:00-12:00 地點：台南靈糧堂 (台南市東區裕智街33號B1) 講員：林永頌律師 ●時間：9月19日(六) 14:00-17:00 地點：宜蘭禮拜堂 (宜蘭縣宜蘭市舊城東路20號) 講員：周漢威律師內容：解說法規、見證分享及律師諮詢備註：免費參加線上報名 https://bit.ly/3fbZOIK 主辦：法律扶助基金會詳洽：02-4128518 分機 2

誠摯地邀請您個人或教會，按著聖靈的感動，奉獻支持本報以文字服事神的眾教會。

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中華信義會芎林恩霖堂

國內外神學院道學碩士(或更進階) 科系畢業。意者請將履歷自傳電子檔寄至enlin0000@gmail.com 教會訊息網址請參閱： http://www.enlin.org/web/6559381/2 本教會鄰近國道3號竹東/芎林交流道

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2020 年 8 月 9 日

選課報名方式：電洽（02）2365-9151轉202、204、227或傳真（02）2365-5885 或網路報名http://tee.ces.org.tw〈學生入口〉或E-mail:tee@ces.org.tw 繳費截止日期：新生9月1日、舊生9月4日。課程起迄：9月14日至12月26日

2020學年度上學期（秋）課程一覽表週一課程（晚上7:00～9:15） 01.現代司琴手之左右夾攻篇：移調與轉調＊下午3:30～5:45 王珮伶 02.現代司琴法之隨處可行篇：和聲與節奏王珮伶 03.聲樂（上）＊晚上7:00～8:05 蔡慧卿 04.聲樂（下）＊晚上8:10～9:15 蔡慧卿 05.鳥瞰新舊約聖經謝清傑 06.羅馬書-進階課程吳存仁 07.基督教神學（上）史弘揚 08.約書亞記：出曠野困扼、入迦南安息蔡忠梅週二課程（晚上7:00～9:15） 09.歸納法查經＊上午10:00～12:15 劉幸枝 10.基礎歌唱技巧：悟性與靈的歌唱Ⅱ＊上午10:00～12:15 柯悅敏 11.基礎歌唱技巧：悟性與靈的歌唱Ⅰ＊下午2:00～4:15 柯悅敏 12.親職事工與信仰傳承＊下午2:00～4:30 梁婉華 13.聖詩縱橫楊美惠 14.教牧書信--進階課程魏啟源 15.工作神學-進階課程王文基 16.全民希伯來文黃立仁 17.詩篇靈閱與選讀劉幸枝週三課程（晚上7:00～9:15） 18.從耶穌的比喻看耶穌的宣教＊上午10:00～12:15 19.基礎司琴入門＊下午2:30～4:45 20.生活創意打擊樂 21.一般書信導讀 ※同步視訊課程 22.婚前輔導與婚後更新

陳毓華王俐俐林序慈張奇軍孫榮岩

週四課程（晚上7:00～9:15） 23.聲樂（下）＊上午11:00～12:05 24.用聲樂方法說話＊下午2:00～3:05 25.聲樂（上）＊下午3:10～5:25 26.實用司琴法初階

駱惠珠駱惠珠駱惠珠王俐俐

27.靈修傳統與屬靈操練-進階課程 28.保羅生平、宣教與信息

林福雄王瑞珍

週五課程（晚上7:00～9:15） 29.創意兒童主日學教學法進階＊下午2:00～5:30 30.創意聖經教學

劉斐如陳美如

網路神學遠距課程全球選讀 31.福音書導讀 ※同步線上討論 Don N. Howell,Jr. 週三晚上10:00～11:00或中歐時間週二晚上7:00～8:00 李衍煬 32.大小先知書導讀 ※同步線上討論吳獻章週二晚上8:30～9:00 邱琳雅

高雄分校教室 42.一般書信導讀 ※同步視訊，9/15～12/1週二晚上7:00～9:15 謝樂知 43.靈修傳統與實踐林福雄 9/20、10/4、18、11/1、22、12/6，主日15:30～20:40 旅遊課程 44.聖地之旅＊9/4前報名者團費可省2,000元戴繼宗 2020/11/14、12/26、2021/1/23，上午9:00～12:00行前上課 2021/2/7～18前往以色列、約旦（紅海及彼特拉）等地

保羅行蹤Ⅱ：希臘之旅

台北衛理公會恩友堂教室 34.摩西五經導讀＊9/19~12/19，週六晚上7:00～9:30 林烽銓台北大直長老教會教室 35.一般書信導讀＊9/15~12/1，週二晚上7:00～9:15

謝清傑

台北石牌信友堂社教中心教室 36.大小先知書導讀＊9/15~12/15，週二晚上7:00～9:15 張長暉台北天母福音堂教室 37.福音書導讀＊9/18~12/11，週五晚上7:00～9:40

于厚恩

台北南港心欣城市教會教室 38.福音書導讀＊9/16~12/2，週三晚上7:00～9:15

左大萱

華神八德校區 39.舊約歷史書導讀 ※同步視訊9/16～12/2，週三晚上7:00～9:15 陳明正火把桃園悅納教會教室 40.摩西五經導讀＊9/18~12/18，週五晚上7:30～9:45 邱琳雅台中基督救恩之光教會教室 41.為成人說故事，9/19、10/17、24、11/14、21 週六上午9:00～12:00 & 下午1:00～4:00

陳韻琳

Y 搶先報

2021/3/6、3/27、4/24 上午 9:00～12:00 行前上課 2021/5/5～16 前往希臘等二國授課、帶隊／陳美如 ★9/4 前報名者團費可省4,000元

台北浸信會頌恩堂教室 33.舊約歷史書導讀＊10/17~12/26，週六上午9:30～12:10 左大萱

合作及海外地區（限合作單位同學選讀） 45.福音書導讀（台灣藝起發光促進協會）于厚恩 9/24、10/1、15、22、29、11/5、12/3、17、31、1/7 46.宣教應用英文（三峽卓越北大行道會）邱顯正 9/17、24、10/1、15、22、29、11/5、12、26、12/3、10、17 47.使徒行傳（三峽卓越北大行道會）于厚恩 9/17、24、10/1、15、22、29、11/5、12、26、12/3、10、17 48.基督教神學（下）（香港但以理）7/4、8/1、9/5、10/3 施永昌 49.舊約歷史書導讀（香港但以理）7/25、8/22、9/26、10/24 左大萱 50.大小先知書導讀（香港但以理）7/25、8/22、9/26、10/24 陳明正 51.婚前輔導與婚後更新（香港但以理）7/11、8/8、9/12、10/10 孫榮岩 52.耶穌的比喻（創啟地區）9/19～20、10/24～25 蔡麗貞 53.大小先知書（華神溫哥華學區）7/13～7/22 蔡金玲 54.教會歷史（一）（華神溫哥華學區）8/10～8/17 李亞丁 55.差傳概論（華神溫哥華學區）11/25～12/1 戴繼宗網路互動式多媒體聖經學苑全球選讀＊37門課程，詳見網頁 http://fungclass.fhl.net/

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