國 度
932期 認識祢─獨一的真神，並 且認識祢所差來的耶穌基 督，這就是永生。 約翰福音十七章3節
主後2020年8月2日
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世界華福中心TIP Talk網路研討會 2版
2020青年挑戰大會
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傳福音一定要門訓 教會才能倍增 5版
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父愛傳承 安居指望中 10版
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新世代牧者領袖峰會
教會應用新科技和媒體 全民皆傳道 分享全文 【記者魏麒原台北報導】迎接新冠肺炎疫情後 的「新常態」，「2020新世代牧者領袖峰會」於 7月26-27日兩天在台北凱達飯店舉行，聚集近 50位全台灣各地新世代教牧領袖，探討新科技和 新媒體趨勢，以及對未來教會發展的可能性。主 辦人陳文琦弟兄（威盛電子董事長暨TVBS董事 長）說，期望教會培育更多科技、媒體人才，全 民皆傳道，群策群力的發展起來。 首次舉辦的「2020新世代牧者領袖峰會」由陳 文琦弟兄主辦，魏悌香牧師（蒲公英基金會創辦 人）、廖文華牧師（台北真道教會主任牧師）擔 任召集人，陳文琦與王雪紅夫婦率領威盛、HTC 、TVBS團隊出席與牧者們互動。 為促進中生代關鍵牧者在主裡更多連結，進一 步建立平台，共同為神的國效力，本次峰會26日 晚間邀請牧者體驗XR（延展實境）新科技，分 組交流有關現代教會與未來教會。27日由威盛、 HTC團隊介紹AI（人工智慧）、XR科技在產業應 用，TVBS團隊介紹媒體行銷策略（右圖，魏麒 原攝），以及跟教會合作的「愛無限」平台，27 日下午邀請不同領域的牧者領袖交流彼此事工， 進一步對話與合一，並分組討論，盼望激發教會 事工應用科技媒體的創意與可能性。 人人都是科技人、媒體人 陳文琦弟兄（左圖）於27日座談開場時說，全 球大趨勢是科技越來越走向數位化。面對未來的
社會，每個人都應該是科技人，認識科技及應用 。同樣的，每個人應變成媒體人，運用新媒體、 自媒體工具傳播。未來教會應成全聖徒，每一位 弟兄姊妹不僅是科技人、媒體人，更是扮演全民 教育的傳道人－全民傳道。 27日上午場結束前，廖文華牧師帶領與會的牧 者與同工為3個方向禱告（中圖）：一、為教會 進入「未來的教會」，在科技和媒體的異象跟策 略。二、讓科技跟媒體的人才進到教會，建造科 技跟媒體團隊。三、培養下一代有科技力跟媒體 力，因應未來的挑戰。與會的牧者同工並手牽手 禱告，盼望善用科技、媒體傳福音，轉化職場、 城市。隨後，與會的牧者同工按手在陳文琦與王 雪紅夫婦，以及所率領威盛、HTC、TVBS團隊 身上禱告，「求主賜下科技、媒體的智慧及能力 ，加添在屬主的企業當中！」 與會者回應 「我覺得很棒，透過威盛、HTC、TVBS團隊
本期焦點
對新媒體、AI的分享，提供牧者置入天國文化的 不同創意。」宋逸民牧師（台灣藝起發光促進協 會理事長）表示，信仰其實是可以跟科技、媒體 結合，只要不脫離真理的架構，他也祝福所有教 會都能透過新媒體得著更多的羊，完成大使命； 松慕強牧師（iM行動教會主任牧師）表示，教會 雖然有直播、社群媒體，但AI、VR（虛擬實境） 、XR這些都是先進科技，目前還用不上，未來 藉由這些先進科技可能是新型態的教會，但他認 為需要進一步了解跟討論。 年輕的黃凱恩傳道（高雄大使會教會）表示， 他們教會的新會堂於2017年啟用，新科技跟新媒 體的應用可做為教會建造的參考，但盼望能興起 更多同工參與其中；王子豪牧師（高雄三一長老 教會）、机嘉勝牧師（台南民族路長老教會主任 牧師）對會中介紹的新科技、新媒體應用感到新 奇，王子豪牧師表示，教會治理及傳福音的確應 隨著科技與時俱進。
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FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
６版 為受迫害基督徒發聲 敞開的門65週年
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
8.2 訪大聲公秘書長秦志賢 談好里家在（上）
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2 華人教會 社論
2020 年 8 月 2 日
走出主日學教室的信仰教育 實的一個發現，就是不同地區的青年 世代彼此的相似性，遠高於他們和同
日前智庫的武林茶坊邀請夏忠堅牧師與林鴻 信牧師的線上對話處處機鋒，精彩紛呈。有一 段討論到如何「讓基督徒成為基督徒」。當主 持人提問教會裡面年輕世代流失已經是事實， 講訓練裝備下一代不是緣木求魚？林老師話鋒 一轉，直指「影響信仰最大的是家庭，不是教 會。」甚至用了實際的例子，在很多基督徒家 庭當中，若父母對孩子們的態度是：「寧願孩 子讀哈佛，不是基督徒也沒有關係。」那我們 給予下一代的見證是什麼呢？ 2019年底，世界展望會全球辦公室與Barna 研究機構一起合作了一個專案項目「連結世代 」（Connected Generation）。這個企圖宏大 的研究訪問了跨越25個國家，9種不同語言的 18歲至35歲，總共1萬5千位的青年人。內容 包羅萬象，包括他們的人生目標、擔憂恐懼、 關係、習慣，以及信仰。企圖從全球但又在地 的視野，去理解青年人們的想法。其中，最重 要的一個前設，也是從這全球性的調研當中證
國其他年齡族群的相似性。 他們高度緊密的聯繫，卻又感到孤獨，尋找 身分認同，也企圖去探索全球苦難的解答，並 且成為改變。這直接或間接地造成了連結世代 對於全球趨勢的感受，比對於身邊人愛和支持 的感受來得深刻。在調查的議題選項裡，意外 卻又不意外的最多人在信仰層面的疑惑是「宗 教人士的虛偽」（再來是科學與信仰的衝突、 人的苦難、世界各地的衝突、未應允的禱告等 等），也就是所謂的言行不一。 例如：媽媽帶著小孩來到主日學班上，自己 在教室後面滑手機，不去主堂崇拜聚會；爸爸 週日在家補眠，只有教會辦出遊的時候才現身 。說是基督徒家庭，但在家中孩子從來沒見過 父母讀過聖經；在教會也許和弟兄姊妹彼此問 候平安，但開車回家的路上又對這些人說長道 短。這些都是常見的典型。 還有，基督徒父母希望自己的孩子能夠在「 教會」裡被教導：耍脾氣的公主可以被老師們
用愛感化、愛頂嘴的調皮鬼可以因為聽了聖經 故事就感動悔改、大衛打敗歌利亞告訴我們要 勇敢、但以理的故事告訴我們要禱告、挪亞的 故事要我們有恆心、約拿的故事告訴我們要聽 話...。 但你我都清楚，真正的信仰教育，不能只靠 孩子們主日來教會的那幾個小時。多少次看到 主日學校長、老師疲於奔命，還沒上課就先保 管手機，免得一直玩手遊。帶領詩歌帶動唱還 要看臉色、邀請一起背金句，獎品看不上眼； 問問題互動還要拜託配合、吃點心媽寶還會挑 三揀四...。 兒童主日學成了週日托兒所、課輔班，而家 長們成了消費者，在不同的教會找尋更好的「 服務」。到了青少年，跟輔導直說，若是小孩 成績差就不能來聚會，寧願安排補習、學琴、 練球，也不要浪費時間在教會。 求主憐憫，讓基督徒父母們在自己的家庭中， 就成為真正的生命榜樣。讓每一天的信仰實踐， 都是真實貼近兒女們的身教見證。這一點也不 容易，但卻是下一代能繼續行主路的前提。
世界華福中心TIP Talk網路研討會
運用諸般的智慧 跨界或搭橋傳福音 【記者魏麒原連線報導】世界華 福中心TIP Talk網路研討會第三講
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「跨界的使命，上帝有話說？」（ 圖擷取自直播畫面），於7月23日 晚間利用Zoom及 FB同步轉播，邀 請商人、藝人、 新媒體宣教的牧 者，暢談如何跨 越界限與領域， 讓華人教會彼此 連結、聆聽，尋 求上帝在這時代 的心意。
探討傷痕與和解 解決衝突4原則 【記者劉韻邢台南報導】台南市 基督教協進會於7月27日在台南聖 教會舉辦「教會傷痕探討與防制」 分享會，邀請台灣人權促進會創辦 人之一的李勝雄律師，以其處理眾 多衝突個案的經驗，幫助與會的牧 者、同工與弟兄姊妹們，了解教會 的衝突與預防。 李勝雄律師表示，沒有信仰的話， 即便事業很成功，生命都是空虛的。
作為律師的他，常提醒自己「愛」要 大於法律，且法律文件以外還有一本 更「大」的聖經；他回憶說：「我媽 媽常教導我說『人』很重要，說的其 實就是『關係、愛』。」 李律師提出解決衝突的4原則：一、 以榮耀上帝為目的，領人到上帝的面 前，由上帝來改變人。二、移開自己 眼中的樑木，看到自己的過犯並道歉 。三、饒恕人的過失（弗四32），如同
網路研討會由黃志靖長老（臺灣 創集團共同創辦人）、華福候任總 幹事董家驊牧師（石牌信友堂）共 同主持，邀請安平牧師（美國普世 佳音新媒體傳播機構執行主任）、 司徒永富博士（香港鴻福堂集團控 股有限公司行政總裁兼執行董事） 及宋逸民牧師（台灣藝起發光促進 協會理事長）。 「傾聽勝過說教，牧養藝人需更 多同理。」宋逸民牧師說，藝人工 作很容易受到情緒影響，加上拍戲
上帝饒恕了我們。四、主動尋求真正 的和平及和解。李律師請會眾宣告主 禱文，認為一切解決的方法都在裡面 了：「主耶穌才是問題的最終答案！」 台南聖教會高敏智牧師帶領禱告時 說，行公義、好憐憫是基督徒都掛在 嘴邊的，但當衝突發生的時候，卻很 難做得到完全的原諒，到了審判的時 候就有禍了：「求主幫助 我們，更多思想神的話語 ，得著智慧，使綑綁得釋 分享全文 放！」
日夜顛倒的生活方式，牧養藝人得 用較為隱密、一對一協談方式進行 ，以及藝人團契更多傾聽陪伴，才 有辦法進一步談信仰。藝人生命若 是陷入負面情緒，千萬不要帶罪服 事，最好先休息恢復健康再服事。 司徒永富博士原本從事金融業， 經歷1997年亞洲金融風暴，現在是 連鎖涼茶店「香港鴻福堂」的CEO 。司徒博士說，他做了信仰的反省 ，領受到我們都是上帝所創造的， 好像一顆種子，被放在土裡，種子 沒資格問未來會成為大樹或雜草， 所以當上帝把我們放在某一處境， 活在處境裡面的我們，只能與處境 對話，做好自己，全然交託仰望神 。 談到「重構」（Reframe）與「 跨界」的關連，安平牧師說，「 Reframe」代表重新構圖，這是邊 界模糊的時代，新媒體和手機的科 技，模糊了工作跟生活界限，無疑 帶來很多的機會。譬如教會牧者藉 由手機，可以隨時關懷弟兄姊妹。
2020 年 8 月 2 日
華人教會
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2020青年挑戰大會
用十架的眼光 活出世代合一 【記者商可瑩嘉義報導】「尊榮 上一代，成全下一代。」睽違兩年 ，青年挑戰大會（以下簡稱青挑） 聚集全台原住民年輕人於7月21至 23日在嘉義中正大學進行，主題 為「世代合一‧興起發光」，共有 1,586人、118間教會參加（圖中， 主辦單位提供）。 有別於前兩年透過東、西、南、北4 區異地同時進行的青挑大會，今年聚 集超過千位的年輕人，在節目規劃、 場場聚會的熱情口號都不離彼此尊榮 與成全的核心概念，並且在敬拜時紛 紛透過神賦予原住民的獨特禮物─歌 聲與熱情，一同敬拜獨一真神。 林銘輝牧師（神帳幕教會）於青挑 末場信息以「隱藏的世代關鍵-迦勒 」為主題分享，引用民數記十四章24
節宣告神要興起迦勒的世代，能夠有 專一心志進入神心意。林牧師指出， 「世代合一」應該聚焦於十字架的方 向，不只是縱向─具有尊榮上一代、 成全下一代的態度，也要興起橫向的 發展，也就是迦勒專一、忠心的生命 。林牧師以舞台中央的「UNITY」（ 左圖，商可瑩攝）分享真正的合一， 真正的合一必須要去掉「I」；在「T 」上面多一豎，讓合一是源自於「十 字架」，擁有十字架的眼光。 大會總幹事曾惠香牧師（竹南靈糧 堂）受訪時表示，今年籌備大會的時 間甚短，但絲毫未減低同工的向心力 ，雖然外在極度忙碌，卻機動性更高 ，內心輕省很多。她強調，這是由父 老牧者過去10多年所堆疊的合一所 帶出的結果。張以諾牧師（桃園大溪
Game Changer 成為逆轉這世代的關鍵少數 【記者劉以琳台北報導】「這世 界需要我們成為逆轉者，擁有君王 的格局與身量，建立毫無保留的關 係網，學習勇敢的跟隨與成全！」 由台北靈糧堂青年牧區主辦的青少 年「Game Changer 逆轉營」，於7 月21至23日在台北靈糧山莊舉行， 約450人參加（圖，劉以琳攝）。 營會講員有周巽光牧師、晏信中牧 師、楊昌恩傳道、趙治達傳道及周曉 薇姊妹，他們分享不同的主題與信息 ，再再都強調了與神、與人的彼此相 愛關係，在年輕時活出敬拜神的生命 ，完全地相信神的帶領，成為神手中 新造的人，活出神創造的樣式，成為 逆轉這世代的得勝者。 「今年的營會是希望帶出逆轉、扭 轉局勢的信息給年輕人！」23日午後 ，台北靈糧堂青年牧區趙治達傳道受 訪時說，周巽光牧師在禱告後領受「
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關鍵少數」，並以此來發想今年營會 主題「Game Changer」，今年透過 主題式講座、晚會、闖關活動等帶出 三大目標，盼望5-10年後看到學生 有新的成長與影響力。 趙治達傳道指出本次營會的三大目 標，第一，毫無保留的關係。真實的 溝通、磨合，才能帶出彼此相愛的關 係。第二，成全與跟隨。透過信息和 神的話語，在團隊中可以被成全。第 三，君王的格局。「從神的眼光、領 袖及同儕的角度，發掘自己的恩賜與 才能！」幫助學生在青少年時期，生 命扎根在神的話語中，他們的生命可 以在這世代洪流中屹立不搖。
榮美教會）（右圖中）在合一、連結 上努力20多年，讓一起同行的牧者經 歷「合一不是來自感受，而是擁有同 一份異象。」因此在諸多不確定的 青挑籌備期間，才能使各方面的人 力迅速到位、有默契，也在一切所 需上都看到神蹟奇事。
首先是因著疫情，對於要不要舉辦 青挑充滿未定數，但張以諾牧師和多 位父老牧者們都認為應該要辦，而且 要帶著信心辦。雖然場地從高雄改 到嘉義，學員宿舍在前一週才完全 確定，曾牧師深信，當神開始這善 工，也必定成就一切，祂已在天上 為地上所需用的一切調動萬有。曾 牧師表示，青挑不只是單靠一間教 會、少數人就能辦到，而是過去合 一帶出的果子，也是連結 關係中堆疊出來的果效， 使天父的心得到滿足。 分享全文
2020 Revival Camp
挑旺年輕世代為耶穌站立 不被世界奪走
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【記者魏麒原桃園報導】挑旺 年輕世代復興的烈火，睽違一年 半的「Revival Camp」於7月20至 23日在中原大學舉辦，柳子駿牧 師（台北復興堂主任牧師）在22 日晚會挑旺與會的學員，不管年 齡只13歲的國中生，或是大學畢 業的社青，要勇敢為耶穌站立， 讓世界的「法老」認出你是有神 同在的「約瑟」，保護下一個世 代不被奴役。 22日晚會由牧者們熱舞開場， 不同教會組成的聯合敬拜團，帶 領與會的學員敬拜讚美神，各區 區長更帶領穿著不同顏色衣服的 隊員，手拿彩色氣球，用不同節 拍、動作、口號，熱情奔放呼喊 各區的隊呼，情緒High到最高點 ，展現3天團隊建造的成果。 柳子駿牧師以「約瑟的黑歷史」 為題，講論約瑟的故事，雖約瑟在
雅各的兒子中最不被看好， 因約瑟一心敬畏神，神就與 他同在，靠著解夢約瑟在法 老面前蒙恩，成為埃及宰 相，治理埃及全地，哥哥 們卻只能牧羊。值得深思 的是，在約瑟那一代的人 死去之後，不認識約瑟的 法老掌權，留在埃及的以色列人 開始被苦待430年，直到摩西、亞 倫帶領以色列人出埃及，才解除 苦難（參出一6-11）。子駿牧師 說，約瑟認真服事他那個世代， 但再美好的世代都會過去，需要 興起新一代的「約瑟」，讓法老 認同有神同在的「約瑟」世代， 才不敢動以色列人一根汗毛。 「這個世代總有一天會過去的 ，Revival的精神就是只要有我存 在的一天，就為下一代勇敢站立 ，不讓仇敵動我弟弟妹妹一根汗 毛。」子駿牧師帶著與會學員， 跪在上帝的面前禱告（圖，魏麒 原攝），呼求神的憐憫，讓自己 擁有成為「約瑟」的心志，保護 並牧養下一代的弟弟妹妹。他也 呼召願全職事奉或成為宣教士的 學員，來到台前接受牧者的祝福 禱告。
4 華人教會
2020 年 8 月 2 日
霧台教會70週年 跨世代的同心敬拜
【記者商可瑩屏東報導】霧台長 老教會在7月26日自午後直到晚間 ，不停歇充滿讚美、敬拜的聲音， 這是該教會為慶賀70週年所舉辦的 系列活動之一「金曲傳唱─70週年 感恩音樂會」。藉由下午的敬拜接 力音樂會，有家庭、個人分別分享 的生命見證，以及晚上透過回首霧 台宣教史的感恩之路，由不同團契 呈現各年代的敬拜詩歌，原民十足 的活力與宏亮聲音，發出獨特的敬 畏與頌讚之聲。 音 樂 會 由震 撼 有 力的 森 巴 鼓 開 場，接著從頭到尾聚焦在不同風格 的音樂，也是神賦予原住民最獨特 的能力、表達自己的方式之一。自 1950年設立的霧台長老教會，橫跨 多個世代。 霧台教會駐堂牧師包康平（圓圖， 商可瑩攝）受訪時表示，此次感恩音 樂會主要由青年團契主責，起初發想 時，希望能夠邀請外教會的敬拜團， 或福音歌手前來演出，但卻無法順利 成行，後來改由霧台教會的會友們分
時間管理大衛營
【記者謝承翰桃園報導】桃園恩 寵靈糧堂於7月22-26日針對國小生 舉辦「時間管理大衛營」，教導孩 子如何找出時間的殺手，做出良好 的時間規劃，營會內容包含自然科 學手做、舞蹈律動、戲劇體驗、桌 遊及戶外魚菜共生一日遊（圖，主 辦單位提供），逾60位兒童參加。 恩寵靈糧堂甘如玲師母說，時間 管理營所傳遞的訊息，是要讓孩子 學習時間四象限的概念，並學習先 做重要的事，再做喜歡的事，避免 把時間用在不重要的事情上。每一 項活動都圍繞在「時間管理」的主 題上，特別在闖關遊戲中，分別給 予每個隊伍一樣的時間；關卡內容 為聊天、發呆、背英文單字和打電 動。如玲師母說，這樣的關卡設計 會讓很多孩子想去打電動，所以大
台南親子繪本活動
都是「70金曲傳唱之夜」的主軸， 運用跨世代的敬拜詩歌，讓年齡層
不同的與會者都能 一起同心敬拜。
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回歸孩子的樣式 閱讀中探索恢復與修復
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【記者黃玉琴台南報導】由台南 區基督教大專中心舉辦的「2020親 子繪本共讀夏季學校」，於7月16 日開始陸續在台南8間教會展開， 內容包括繪本議題探討（圖，黃玉 琴攝）、團體動力研習、信仰教育 再思，以及繪本聖經跨文本詮釋， 期待能拉近教會與社區的距離，並
能讓大專生實際進入社區，將信仰 與生活結合，實踐「愛人如己」。 談及對閱讀的負擔，台南大專中心 主任吳明漢牧師認為，閱讀與核心價 值有很密切的關係，孩子從看圖開始 累積個人經驗，必須到達一定程度才 能瞭解整個世界和自己的價值，也才 會知道如何與人分享。所以利用夏季 學校，將教會和父母連結起來，透過 邊做邊學的方式，在孩子的靈性教育 、信仰教育和宗教教育的每個環節中 ，將習得的理論技巧應用出來。 吳牧師表示，繪本共讀的特點在 於將動覺、視覺和聽覺全包括在一
水林兒童營會
教導孩子時間規劃 塑造君王之子品格
享，卻激起不同的共鳴，也帶著與會 者一同見證生命的蛻變，述說霧台教 會如何裝備、牧養會友，得以在各樣 環境中依舊不停止追求主。 此外，在霧台教會的宣教信仰歷史 中，發現不同年代所傳唱的詩歌，都 有其不同的風格、特色，從教會草創 時期，因為尚未學許多中文字詞， 就哼唱簡單的中文詩歌，直到用母 語的古調風格，再到現代較為新穎 、編曲較為豐富的敬拜讚美詩歌，
起，大人抱著孩子一起閱讀時，透 過肢體的接觸，孩子能清楚感受到 大人的愛，此時不需要講道理，父 母學習將自己放入故事裡面，帶著 孩子一起探索自我，也試著與孩子 對話，就能發現修復的力量，找到 可以走的路。 基於「聖經就是一本大繪本」的 理念，台南大專夏季學校的另一項 事工重點，便是整理符合從創世記 到啟示錄等各卷聖經教導的繪本， 記錄下相關經文和故事情節觀點， 從信仰的角度提供值得省思的信息 ，是很好的主日學輔助教材。
一代服事一代 用樂器發出讚美響聲
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排長龍，必須花了很多時間才能闖 關，其他的關卡人數較為稀少，很 快就能完成闖關，藉此讓孩子親身 體驗時間運用的重要性。 成為「君王之子」！恩寵靈糧堂 主任牧師劉緯茂表示，幾年前建堂 時從神領受異象，就是兒童主日學 不只是主日學，而是「君王之子」 培訓班。不只教導孩子聖經知識， 更是教導孩子認清自己的身分。劉 牧師說，君王之子的終極目標就是 培訓兒童的品格教育，使其茁壯， 將來成為天國領袖，在社會各個領 域發揮神賜的才幹與能力。
【記者商可瑩採訪報導】 「快樂學音樂，就是愛讚美 ！」7月20至26日在水林長老 教會舉辦的「就是愛音樂」 兒童營會，在26日的主日聚 會中，除了呈現孩子們幾天所學成 分享全文 果之外，也藉由服事同工團隊的分 享，帶出這不只是為期6天的營會，更是生命影響生命之愛的大平台。 今年已舉辦第11年的兒童夏令營，每一年都有許多暖心故事流傳在營會 當中，有些孩子委身在水林長老教會多年，如今已成為營會同工，服事其 他弟弟妹妹們。策劃和主責音樂營的方鳳君師母（圖中，主辦單位提供） 受訪時表示，營會主要聚焦在詩篇150篇。因著看見教會敬拜團同工越來 越成熟，同時觀察到西海岸的孩子可能有機會學習音樂才藝，卻不一定有 更深入的認識，便結合基督信仰、生命教育的方式進行此次營會。 因為少子化的緣故，水林地區正面臨人口負成長，方鳳君師母說，在這 裡服事12年來，看到「神帶來的孩子不會少。」他們深信神的工作不止息 ，所以總是忠心的看顧、牧養每一位接觸到的孩子，並且努力向他們傳福 音。因此，這些進到營會服事的同工，都是因為過去被堅固、被陪伴，如 今可以用生命影響生命的服事。
2020 年 8 月 2 日
華人教會
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傳福音一定要門訓 教會才能倍增 【記者薛宇廷連線報導】「一顆 愛靈魂的心，即使要被隔離也甘願 來到台灣，為菲律賓的弟兄姊妹主 持浸水禮！」菲律賓基督使命團契 （CCF）黃均培牧師於7月1日來台 ，經篩檢後隔離14天，於7月19日 為台中CCF教會10多位的菲律賓外 籍勞工、菲律賓華僑在北海岸白沙 灣施洗（右圖，黃均培牧師提供） 。黃牧師於7月23日受邀在中華差 傳會等教會合辦的「倍增教會」講 座中傳遞「倍增教會、社群運動」 之異象（左圖，中華差傳提供）。 黃牧師以「教會破繭而出」為題 ，分享成長教會需要轉換的8個典 範。CCF教會本身從3個家庭開始， 36年後已倍增到7萬多名會友，黃 牧師認為教會過了1年、5年或是10 年還是同一批人時，就要問是什麼 阻礙教會的成長？很多教會關注於 人數，卻沒注意教會成長是健康教 會的自然結果。黃牧師說，教會要 從傳統模式轉換為聖經模式，並按 照聖經原則轉換典範。 一、「使命」：傳統模式是講福 音只是在教會或佈道會的台上，但
福鹿秀雙語品格營好口碑 500人完成不可能任務 【記者劉以琳採訪報導】「FLS 福鹿秀雙語品格營」由彰化縣溫暖 社會福利協會主辦。7月20至24日 為期4天的營會在鹿港國民中學舉 行，主題「不可能的任務」，約有 500多人熱鬧參加（圖，主辦單位 提供）。24日晚上為成果發表晚會 ，有英語成果展、歌舞表演等。 已在彰化縣鹿港有好口碑的雙語 品格營，今年為第11屆。「打破教 會的框架，透過學習，走入社區， 吸引孩子與青少年！」發起此活動 的福興靈糧堂葉聖通牧師於7月24 日受訪時說，為給予彰化縣孩子寓 教於樂的雙語環境，不分基督徒或
沒有出去傳福音，且門 徒訓練跟傳福音沒有結 合一起。聖經中栽培門 徒與傳福音是並行的， 傳福音就是門訓，傳了 福音一定要門訓。二、 從依賴聖職人員轉到授 權普通信徒；三、學習 耶穌跟門徒一起生活建立關係，作 他們的榜樣；四、教會小組的重要 性；五、看重家庭，門訓家人；六
倍增教會
、夫妻要成為事奉夥伴關係；七、 從滿足需要轉換到焦點事奉，從向 內聚焦到向外聚焦；八、教會要從
為菲籍慕道友施洗
自我依賴和滿足轉到依賴上帝得滿 足。
15間泰勞教會動起來 向在台灣3萬泰勞傳福音
分享全文
【記者魏麒原採訪報導】隨著新 冠肺炎疫情趨緩，專注向台灣3萬 多位泰勞傳福音的德籍宣教士夏義 正牧師（圖，魏麒原攝），帶領全 台15間教會動起來，佈道及發福音 單張，已帶領100多人決志，其中 24人受洗。7月26日並在彰化鹿港 長老教會舉行泰國宣教士柯薇晶（ 未信者都可以來參與營會，特別是 志工的部分，約有9成是非基督徒 。每年都會招收國、高中生為助教 和志工，成為國小孩子的小老師。 應徵時以英文面試、自我介紹，並 且表演一項才藝。 透過營會教導孩子、青少年尊重 生命，並對土地關懷與品格教育等， 葉牧師相信品格教育更甚於成績高 低。為期4天的營會透過英語歌曲、 短劇、舞蹈、團體合作等，讓孩子在 愛中主動學習英語，並且強化正直的 品格、友愛的態度，以及建立團隊中 彼此合作、良好的人際關係。 大會的核心價值，就是幫助孩子成 為領袖，特別是對父母親來說，這是 他們所在意的，尤其是志工的父母親 ，看到孩子在這裡從自卑 到自信、從接受到給予， 這是非常美好的見證。 分享全文
Wichura）就任「台中愛之家」教 會助理傳道感恩禮拜，夏牧師說， Wichura宣教士未來將協助鹿港泰 勞宣教工作。 「在台灣的泰國外勞非常需要福音 ！」夏牧師表示，感謝主在台灣已有 3,500位泰國人得救，很多來自泰國 東北部，是村子裡第一位基督徒，因 著生命翻轉，生活改變，大部份的得 救泰國人返回泰國後，帶領很多村民 信主，約有30位神學生畢業後成為 當地的牧者，有450位還留在台灣工 作，且屬於泰勞之友教會。 雖然疫情嚴峻，泰勞宣教團隊今
年3月仍在彰化鹿港建立泰勞之友 教會，現有20位信徒作禮拜，夏 牧師表示，為牧養信徒差派去年（ 2019）11月來台的Wichura泰國宣 教士就任助理傳道，幫助鹿港泰勞 之友教會傳福音及牧養工作。感謝 主，台灣已建立15間泰勞教會。 2020年雖有疫情，經泰勞宣教團 隊努力有100多位決志信主，其中 湖口、大甲、南投、台中、屏東及 樹林等地共24位受洗，另有21位預 備受洗。今年8月7-8日兩天在信義 神學院，預備舉辦150人的門徒培 訓營會。
西螺教會英文品格生活營 耶穌是雲林縣孩子最棒的禮物 【記者劉以琳採訪報導】中華浸 信宣道會西螺教會於7月22-25日為 期4天舉行「英文品格生活營」，主 題是「最棒的禮物」，並於7月26日 上午舉行成果發表會（圖，主辦單 位提供），邀請社區大小朋友，約 150多人熱鬧參加。 「耶穌是雲林縣西螺鎮大小朋友 最棒的禮物！」西螺教會蔡璧鈴師 母於24日上午受訪時說，今年是由 來自台北蘭雅禮拜堂的服務隊籌劃 營會，透過挪亞方舟戲劇、大地遊 戲及團隊合作，體會英文生活應用 也能很簡單，更重要的是激發孩子 主動、熟記的學習態度。 璧鈴師母表示，教會課輔班約有 20年，每年暑期一定會舉辦營會，豐 富社區孩子的生命，暑期營會也有10
多年。更重要的是，透過營 會活動，讓孩子們能夠經 分享全文 歷神，在榜樣與生命見證中看見神的 真實、品格與主動學習的重要。 璧鈴師母說，許多孩子的專注力 都有提升，也願意主動詢問福音隊 的哥哥、姊姊，他們如何選擇未來 的志向，或如何有好的學習方法，而 他們也在品格活動中也學習到「禮 貌」、「謙卑」及「感恩」等態度， 並且在這4天的營會中有極大的改變 。盼望教會成為他們的後盾，引導 他們相信耶穌、緊緊跟隨神。
6 世界瞭望
2020 年 8 月 2 日
為以色列禱告 以色列遏阻賣淫 立法重罰買春客
敞開的門65週年
【國度復興報╱編譯Ashes／ 報導】服事全球受逼迫基督徒的 慈善組織「敞開的門」（Open Doors）在上週慶祝65週年，英國 「敞開的門」首席執行長表示， 基督徒遭到迫害儼然是每個人關 注的議題，不再只有信徒或教會 ，還包括政府單位。 敞開的門英國和愛爾蘭分部執 行總裁布萊斯（Henrietta Blyth） 說，為那些被監禁的基督徒們發 聲，告訴全世界他們堅毅的信心 及持續地敬拜，是留給當代教會 最美好的榜樣。 但她解釋說，全球有數百萬名基 督徒遭到暴力脅迫，這不僅僅只是 損害到基督徒本身，還有其所帶來 的「利基關注」（niche concern）， 「因為我們一次次看到基督徒在社 會中成為其和平與文明的力量。」
福音難入 葉門需大量禱告托住
【國度復興報╱編譯Irene／報導 】以色列議會於一年半以前通過的性 交易法，2020年中生效正式實施。 該法懲罰付費取得性服務的人，不 管是在街上或在賣淫的場所（如妓院 ）都罰，罰款可達530美元（約新台 幣15,600元）。如果是累犯，檢察 官可依情節輕重加倍處罰，最重可罰 20,400美元（約新台幣60萬元）。 特拉維夫大學（Tel Aviv University ）最新的調查顯示，3分之1的以色列 男性在一生中至少買過1次春，其中 約有一半人認為，新法令並不能阻止 他們再次買春。 希伯來政府於2016年曾估計全國 約有1.2萬名從事性交易女性，其中 11%未成年，平均每天接待5.5個嫖 客。 該法令最具爭議的問題之一，是提 供其它工作選項給從事性交易者。有 幾個團體近數月一直在遊說議會，暫 緩法令生效，他們認為國家理應優先 保障性交易工作者能重新融入社會。 司法部長尼森柯恩（Avi Nissenkorn）回應稱：「婦女不是財 產，她們的身體也不該被出賣。儘管 面臨壓力，我也拒絕暫緩處罰買春客 的法令。」 國家媒體指政府撥出的3千萬舍客 勒中，只有30%用於幫助從事性交易 的女性重返正常生活。 勞工、福利和社會服務部已經向財 政部退還了700萬舍客勒，這是去年 收到的2,200萬舍客勒計劃的一部分 ，以幫助性交易工作者重新融入社會 。 此外，教育部去年收到60萬舍客勒 ，展開有關健康性行為的教育計劃， 但並未開始施行。衛生部則動用了50 萬舍客勒規劃服務幫助性交易工作者 ，同樣目前仍未啟動。 ●為政府相關單位實質幫助性交易工 作女性，回歸正常生活禱告。 （文取材自Evangelical Focus）
為受迫害基督徒發聲 「透過支 持這些少數 群體，我相 信我們正在 投資一個更 人道的世界 和未來，這 必定是每個 人都渴望願景。」 英國外交大臣拉布（Dominic Raab ）表示：「我們新的全球人權制度 將使英國有能力保護有宗教信仰的 人，免受人權迫害，並向加害者發 出警訊，告知英國政府對於宗教迫 害的行動是零容忍的立場。」 這些評論伴隨著「敞開的門」成 立至今的65週年。1955年7月，「 敞開的門」事工創始者安德魯弟兄 首度穿越「鐵幕」（Iron Curtain）歐 洲國家前往波蘭。那時他領受了呼
【國度復興報╱編譯Ashes／報導】「敞開 的門」艾薩克（Isaac Six）說道：「這是一場 人道主義災難。」他談及葉門因多年的內戰， 導致廣泛的恐怖主義和饑荒。美國國際宗教自 由委員會（USCIRF）最近公佈葉門宗教逼迫現 況，詳細記載宗教自由遭侵略的情況。 代表葉門的什葉派穆斯林激進組織「胡希運 動」（Houthis），多年來不斷擴張領土並騷擾 遜尼派穆斯林、基督徒、猶太人、印度教徒和 其他宗教團體。 艾薩克表示，幾年前基督徒人數還有4萬人左 右，現在已減少到只剩幾千人，這是因某次教 堂遭槍擊，被燒毀，有許多基督教企業和護理 機構的基督徒也遭到殺害，槍手故意以信仰為 由進行迫害。葉門的確是目前福音難以傳入的 硬土地區之一。 葉門不經常發布新聞，但這個國家需要大量的 禱告來托住。「我們確實需要為這地結束內戰衝 突，帶來和平禱告，希望有個好的政府來阻止人 們的暴力行為。」 艾薩克說，葉門的基督徒大多有穆斯林背景 ，這使他們特別受到逼迫。宗教迫害不只傷害 人民，更進一步傷害整個國家。「宗教自由對
召，要「堅固那在全球被迫害的教 會」。旅途中，一位牧師告訴他： 「如果你會回來，請再帶著聖經來 。」因而開啟他聖經運送的事工。 「敞開的門」至今在60多國/地 區都有事工據點，為受迫害的基 督教社區提供支援，並向西方政 府倡導他們的信念。 ●為全球受迫害的基督徒和教會 信心堅定，早日獲自由禱告。 （圖文取材自Ａssist News Service）
於社會的人權成長至關重要。我認為這對任何 國家來說都很重要... ，基於信仰而迫害人民將 會付出很大的代價。」 那些有宗教自由的國家會使社會受益匪淺。 「我要說的是，宗教自由為我們國家的社區， 帶來多樣性及美麗的成長，而這些社區將對經 濟做出各樣的貢獻。」 ●為葉門打開宗教自由大門禱告。 （文取材自Mission Network News；圖／ PrayerCast）
2020 年 8 月 2 日
世界瞭望
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南非自8月起 為全球復興禱告90天 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】從8月1日到10月31日，南非伊 麗莎白港的基督徒應邀從主日到週 五，每天傍晚5點到6點，及週六
下午3點到4點，聚集在沃爾默高 地（Walmer Heights）泉源葡萄園基 督徒團契（Fountain Vineyard Christian Fellowship）的十字架前，為南非的 大復興禱告。他們相信這是 神此刻對南非的心意。 南非各地無法到伊麗莎白 港的基督徒，以及在世界各 地的南非人，都被邀請參加 「復興正來臨」（Revival Is Coming）運動，可每天花15 、30、45分鐘或1小時，呼 求天父介入並展現祂在地上 的權能。
尚比亞出生的基督徒教育先鋒 及泉源葡萄園同工馬隆加（Blessing Marunga）本週分享神如何在他心裡 引導這項禱告運動的異象： 「在泉源葡萄園，我們進行一連串 的禱告，有個主日，我剛回到家，聖 靈就引導我讀美國律師、軍隊牧師暨 多產作家邦茲（EM Bounds）所著的書 。書中談論蘇格蘭18世紀的靈命復 興，引發我的注意，我相信神對我說 ：『該是復興的時候了。』」 「接著，我開始研讀聖經中幾個 不同的男人：摩西、亞伯拉罕、希 西家王、尼西米。看他們如何在困
疫情使麥加朝覲者僅千人 創歷史低點 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】每年都有數千萬 穆斯林到沙烏地阿拉伯的麥加朝覲，這是伊斯蘭教的五 大支柱之一，也是穆斯林文化的重要成分。 但因新冠肺炎疫情，今年的朝覲大異於昔。科技期刊 Frontiers職員拉海伊（Perry LaHaie）說：「去年有250萬 人到麥加朝覲，但今年因疫情緣故，約只有1千人。」 藉由種種機場和國際旅遊的限制，沙國試著儘可能降 低朝覲人數。因此，今年7月28日只有創史上最少的人數 進麥加，做一生僅此一次的朝覲。對耗盡一生為此朝覲 做預備的穆斯林而言，這是莫大的打擊。這突顯世事難 料，拉海伊說，世事難料也是伊斯蘭教教義中的一部分。 隨著朝覲結束，一些穆斯林開始提出一些難答的問題， 拉海伊盼望基督徒能給穆斯林答案。「這是以禱告增強禱 告的好時機，因為我肯定穆斯林正感到幻滅、沒有盼望。」 沒有任何事情能像透過耶穌基督，帶來永恆應許給人
盼望。拉海伊想起一位穆斯林阿里的故事，阿里酗酒、虐 待家人，且恨自己缺乏自制力，因此遁入伊斯蘭教，決心 要恪遵教義，並到麥加朝覲，求阿拉幫助他變成好人。 到麥加首夜，耶穌在夢中向阿里顯現，說：「你屬於 我。」他醒來，再次聽到耶穌的聲音說：「你屬於我， 離開這地。」阿里回家請家人原諒他，起初家人和鄰居 都懷疑，但他這轉變仍持續不輟。如今，他與妻子牧養 土耳其一間教會，且常在社交媒體上分享他的見證。 ●為更多穆斯林遇見主耶穌禱告。 （文取材自Mission Network News；圖／Unsplash）
境中呼求神，以及神如何為他們介 入。最吸人注意的是經過一季的禱 告後，就有復興發生；因此，我們 需要擁有異象，刻意追求復興。」 他說：「多年來南非人不斷經歷始 於伊麗莎白港的復興。我們曾得到許 多很好的先知預言且經歷應驗，也期 待復興，卻未曾迎來復興，因我們沒 有刻意追求復興。現在我們知道復 興來了，它是從我們的城市開始。」 「禱告運動誕生於伊麗莎白港， 但這運動是全國性、全球性的。我 還在唸書時，母親就過世了，後由 嬸嬸扶養我長大。當我把復興的計 畫告訴嬸嬸時，她說：『我們一直 期待能在辛巴威發生復興，但我們 知道復興將從南非開始。』」 馬隆加說，他向泉源葡萄園主任 牧師裴德森（Dave Pedersen）分享要 禱告3個月的異象。「他的回應是 謙虛的。大部分聽到我分享這異象 的人都非常興奮，以致準備要參加 禱告。我們活在殘酷的時代，魔鬼 真的希望我們徹底被消滅和閉嘴， 但現在，我們要反擊他，進行90天 的禱告。」 ●為禱告運動帶來全球大復興禱告。 （圖文取材自Gateway News）
加州州長禁止室內敬拜 教會提起訴訟 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】美國加州教會 控告州長紐森（Gavin Newsom）禁止一切室內的敬拜 活動，包括查經和唱詩，稱此舉違害了宗教自由。 帕莎迪那市豐收磐石教會（Harvest Rock Church）及 豐收國際事工（Harvest International Ministries）提起 該訴訟，企圖阻止紐森的命令造成教會的影響。 該教會有許多以家庭查經和團契為主的「生命 小組」，信徒聚集分享並學習上帝的話語，如今 卻遭到州長紐森的禁止而無法進行。 基督教廣電新聞網（CBN News）稍早報導紐森 於7月13日宣佈，因著新冠肺炎疫情上升之故， 所有室內的聚集，包括教會敬拜都必須停止。 專研宗教權利法的自由律師會（Liberty Counsel
）將代表教會進行訴訟，指出州長的行為互相矛 盾，因他在最近才鼓勵數千人參與對抗社會不公 義的抗爭活動。 創辦人暨主席史塔弗（Mat Staver）表示，「紐 森州長不應無視第一修正案，禁止所有私人住宅 和教會的實際崇拜，州政府也不該連細微的敬拜 形式都要插手，禁止人們唱詩。州長並非統管所 有宗教的大祭司。第一修正案並沒有區分抗爭者 和在家敬拜者，紐森州長鼓勵數千人上街抗爭， 卻禁止實際敬拜、在家查經和團契，這種歧視性 的做法，是違背憲法的。」 教會主任牧師祈安表示，「我現在希望大家能 一同禱告，讓我們贏得訴訟。任何人都不能凌駕
於憲法和 法律之上 ，身為牧 師，我認為我們（教會）已經正當存在兩千年之 久了。這可謂史無前例，在美國從未有過民選的 官員竟然命令教會不得敬拜，這嚴重侵害了我們 享有的第一修正案權利。」 在加州有超過100個附屬教會的豐收磐石教會 表示，「沒有實際的聚集，無法完成重要的事工 和真誠的信仰，若只靠網路，無法有效地實現憲 法所維護的宗教自由。」 ●為教會有敬拜聚集自由禱告。 （文取材自CBN NEWS；圖／Harvest Rock Church/Instagram）
8 海外華人
2020 年 8 月 2 日
從舊約到新約 延續神永不敗壞的國
【香港國度復興報記者莫嵐報導 】從6月底開始，孵化箱事工的馬 健明牧師（圖，擷取自直播影片） 以「從創世記到啟示錄看神永不敗 壞的國」為主題分享一系列關於神 國的信息。他指出，由舊約開始， 神與人立約，直到耶穌與人所立的 新約，都是為要延續祂的救贖和建 立神國。「約」是創造主渴望與按 祂形像被造的人建立一段永不放棄 ，永不分離的關係。 神透過耶穌將祂的國度在地上實 現，將一切應許臨到我們。神只有 一個拯救計劃，成就在耶穌基督裡 ：「願祢的國降臨」。神國不是屬 血氣的，是屬靈的，有一天終要取 代地上的國。福音包含諸約的應許
國度廣場
，本來只給以色列民，但主耶穌 叫我們成為亞伯拉罕屬靈的後裔 ，同蒙應許。 馬健明又指出，神從舊約創世 記開始鋪排，直到啟示錄宣告世 上的國要成為主基督的國（啟 十一15），這個永恆的屬靈國度 終有一天要具體地在地上實現。 亞伯拉罕以信立國：面對不可能 的環境，亞伯拉罕卻有不軟弱的信 心。亞伯拉罕被神接納，被稱為義， 他與神立約，並擁有所賦予的應許。 這義也加給我們相信耶穌的人，叫我 們與亞伯拉罕和眾屬靈偉人的應許 連線，叫我們與神國有份。 摩西以自由立國：自由的基石就 是單單敬拜獨一真神。摩西以自由 的雙翼（十誡的基礎和自由的選擇 ），帶領以色列人飛進永恆的自由 國度。歷世歷代屬神子民付上沉重 代價、傳承了一份信心，相信單單 守主的約就得自由。 大衛以勇氣立國：歷史上的大衞 王對神有忠心的愛，以及縱然面對 一切艱難仍然堅定跟隨神的勇氣。 神的國是以勇氣、公平、公義和愛去
【復興系列】之六九三
「耶穌...就說：『成了。』便低下頭， 將靈魂交付神了。」（約十九30） 「成了」是耶穌在世最後一句遺言，雖然 我們知道耶穌升天後，仍舊對世界說話。「 成了」，依解經法之「最後提及」原則（Last mention principle），人之將死，其言也善， 一定是很重要喔！老約翰念念不忘，把它記下 來了；畢竟，老約翰（那時應該說是小約翰） 是主耶穌在十字架上，親自把母親交代給他， 是主臨死前對個別人說過話的最後一位啊！約 翰不把它記下來，捨我其誰呢？ 身為解經的牧者，我常很好奇，當年的聖經 應該沒有完整的標點符號，那麼「成了」後面 的標點符號，究竟是什麼？舊版和合本是用「 .」，新標點和合本是用驚嘆號「!」，到底是 哪一個呢？又，有可能是問號「？」，或刪節 號「...」，或冒號「:」等等嗎？ 您不覺得這個問題很嚴重嗎？答案不同，不 只影響史實，異端都要冒出來了！
建立的，求主叫我們像大衛般站在 神所賜的位置，滿懷勇氣闖出新的 領域，為神建立一個可安息的居所。 縱然人有失信，但神仍守約，直 到新約來到。先知耶利米將我們領 到舊約群山的高峰：宣告神會更新 祂的約，預言耶穌基督將會啟動新 約，以及神國在地上的立國根基。 而耶穌出生時，撒但留下了一個
破碎的國度給衪。那是一個沒有人 性、武力征戰的強權。撒但還取笑 主耶穌，他只是羅馬殖民地的一個 破碎不起眼的生命，而且還死在十 架上。然而唯一長存的國度，竟然 藏在世人最看不起的、最破碎的和 最隱藏的生命裡。主耶穌如此破碎 的生命，卻成就神永不敗壞的國。 （全文詳見本報網站）
國際五旬宗大會 五旬節靈火續燃燒 【本報訊】由香港神召事工主辦的第五屆國際五旬宗大會於6月24-27 日舉行，主題為「五旬節再臨：全備福音與當代教會」。香港過去一年 經歷社會運動及全球新冠疫情，原定計劃被多番打斷，大會是否仍有效 傳遞信息？大會主席楊天恩牧師說：「藉這次五旬宗大會，我們接觸了 不少教會領袖，喜見各教會發揮動員能力，日後再合作必更易產生協同 效應。」 本屆聚會有早禱會、神學專題研討、10個不同的工作坊、3晚的奮興 聚會，以及最後的論壇，均採用實體和線上的形式同時進行，大會亦在 不同環節設有答問時間，回應及激勵信徒在末世重新委身於神，更多渴 慕經歷聖靈大能。大會總幹事梁宇生牧師說：「我們日後的工作是協調 和統籌教會間各種服事、資源共享。」 本聚會共有1,276人報名參加，首日開幕及復興聚會超過7,000人次線 上收看。大會表示，待肺炎疫情稍緩，牧者將探訪各教會，增進本地教 牧彼此關係。突破五旬宗派別框框，重燃牧者的靈火。
耶穌說：成了 「凡一氣而意思不全者，就用圓點『.』。」 舊版和合本的意思，很中性。 新標點和合本則是用驚嘆號「!」，是表示 耶穌臨死驚恐？還是臨死迴光返照，奮力一吼 ，大聲宣告？還是微聲，但意志堅定，信心十 足...？ 我認識很多非基督徒，他們一生敬虔祭拜自 己相信的神明，為人處事也都合宜、良善，堪 稱好人，但在臨終時，卻經常驚慌大叫，「鬼 要來抓我！」其淒厲之聲，令我至今都難忘。 耶穌當然不屬於這情況吧！那麼，這個驚嘆號 ，就表示耶穌基督以勝利之姿，大聲宣告救贖 之功完成囉。如果是如此，耶穌當年進耶路撒 冷城，就應該騎著高大壯碩、雄壯威武的戰馬 （人們不是這樣期待嗎？），而不是騎著卑微 謙和的小驢駒吧？這才符合耶穌人格的一致性 （Consistency）啊。 基本上，我喜歡用句點「。」意思完全、大 功告成，而且，以微弱輕聲（輕到快要聽不到
◎潘榮隆牧師 的聲音）唸出。 上世紀末，根據聯合國一項正式立案調查， 耶穌確實被釘死在十字架上，死狀就跟所有人 會發生的一樣。美國醫學會、英國皇家醫學會 ，也正式獨立調查，而肯定聯合國的研究：耶 穌死前身體是何等衰弱無力。耶穌「成了」之 聲肯定是何等微弱，只有近前來的小約翰，帶 著專心領受耶穌交代事務的心，才聽得到；其 他門徒都逃之夭夭了啊，當然聽不到，也就沒 有記載這句最重要的最後遺言。耶穌固然是完 全的神，祂更是完全的人，祂的死當然是一個 完全人的慘狀啊。 耶穌的微聲「成了」，卻是我們的微聲盼望 ：因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷 ，我們得醫治。因祂在十字架上的微聲，我們 才可以大聲向死亡、向世界，高聲誇勝宣告： 「我們得救了！」微聲可以撼動世界、勝過死 亡。 耶穌已微聲說：「成了。」
2 0 2 0 年 8 月 2 廣告 日
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關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2020 年 8 月 2 日
父愛傳承 安居指望中 ◎陳香君
地
上落葉滿地，太陽落幕，月亮升 起，大自然的運轉呈現一幅美麗 的圖案，每一段封鎖的情感透過文字的浮 現，或許可以療傷，當記憶重現，再也無 法壓抑的情感，是赤裸裸而真實的流露， 或許我不再悲傷，但也無法完全釋懷。 每一段曾經互動過的情誼，無論是師 長、親人，抑或是朋友，每個人都是獨一 無二的，透過他們的生命表現在生活上的 作為都是如此珍貴的學習榜樣。有時候彷 彿自己的想法與行為，都會依循他們曾擁 有的模式，因為眷戀及學習的動機常會帶 領自己無形中有部分重疊的影子。
萬物生息均有定時 從有記憶以來，對於生命總是抱持高度 尊重及珍貴的情感，不論是小時候家中養 的豬、羊、小狗、雞，以及天空的飛鳥常 棲息在四合院的屋頂上，都覺得萬物真美 好，天空像太陽一樣明亮而溫暖，生生息 息的自由運轉著。直到有一天，一隻母雞 病懨懨的喘息著，才知大事不妙，只見外 婆以食指及拇指撐起小雞的尖嘴，猛塞正 露丸給小雞吞下，希望能救小雞一命。 但是事與願違，只見小雞最後閉起眼睛 安然離世；外婆這樣告訴我：「小雞離開 我們去投胎作人了。」她希望藉著死亡的 假象，使我不要恐懼悲傷，讓快樂的童年 持續沒有任何的陰影；但是殊不知，另類 的教導讓小小心靈的我有對死亡認知的隱 憂。 原來生命的結束是自然的過程，有生、 就有死，生有時，死有時，萬物生息均有
定時，應該對生命的結束稍有釋懷，經由 看待生命的結束，讓我更珍惜活著的日 子，珍惜自己目前所擁有的，活出生命的 每一天，人生無常，應該積極地活在當 下，每一段情緣都是寶貴的資產，有機會 跟哪些人互動的歷程都應該誠心相對，喜 樂共存。
以愛傳承生命道路 「吃飯了嗎？不要省，要吃營養一點。 」在我出外求學時，爸總會打電話提醒 我，深怕我沒有吃飽，而當我高齡懷孕 時，更是常常上台中，帶我到各餐廳吃 飯。從小，他也常帶我們全家去西式餐廳 吃牛排，拓展我們國際觀，並且教導我們 各國家的文化差異。爸爸特別注重我們的 飲食，他認為一定要有健康的身體才能做
好任何事，所以從小到大，我一直沉浸享 用在爸爸以愛心烹煮的美食中，我也秉持 爸爸的傳承，作一桌美味的佳餚，為丈夫 及孩子的營養把關，成就美好的事。 看著一張張的相片，從小孫女出生至 今，我們也一次次的到各景點旅遊，吃遍 各地的美食，你說「人要開心的過生活， 一旦離開時，也要自在瀟灑的揮別。」 你樂觀開朗的人生觀是我及孩子最好的傳 承，我們再也無法用言語溝通，手中也無 法握住生命的期限，您真的離開我們了， 您的愛將伴隨我與女兒一生一世。 當時教會有位弟兄的父親辭世，被主 接回天家，我擔任這場追思禮拜司琴， 我邊彈邊覺得非常不可思議，原以為他
2020 年 8 月 2 日
家庭專欄
◎文／◎鄭翔好／諮商心理師
心靈之窗
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圖／資料照
父親的眼淚與愛 們會哭得唏哩嘩啦，然而卻完全沒 有像我想像的那麼悲傷，他們是如 此平靜，和我以往接觸其它信仰的 朋友是完全不同，我非常訝異，也 越彈越平安，那位弟兄唸了一段追 思文，感念父親一生跟隨主耶穌， 平實過生活，謹慎行事，也願效法 父親有基督的樣式，活出好品格。 他雖然捨不得父親離開，卻想到父 親已被主接回，在主的懷抱，全家 就備感欣慰。我沉浸在這樣的氛圍 中，一點都不覺得哀淒，反而倒像 他們家人一般的自然，還有弟兄姊 妹回憶述說：「這位長輩一生的記 事，大家回憶那段共有的互動歲 月，溫馨而感動。」在幾首詩歌的 彈唱中，告別式也將近尾聲。
在主裡有滿足的喜樂 那場追思禮拜，最後牧師用聖經的 話語安慰家屬，我也在那時刻真正 體會到，當信靠主耶穌帶領我一生 的道路，即使歸回天家，一樣有永 生的盼望。在生活中，我不用患得 患失，我也不用跟人比較，我只要 盡心盡意愛我的主，祂總會帶我走 前面的道路，一生跟隨主腳蹤，滿 足而喜樂。 「所以，我心裡歡喜，我的靈快 樂；並且我的肉身要安居在指望 中。因祢必不將我的靈魂撇在陰 間，也不叫祢的聖者見朽壞。祢已 將生命的道路指示我，必叫我因見 祢的面得著滿足的快樂。」（徒二 26-28）
我
的父親是一位純樸的農 夫，個性溫和，心地 良善柔軟，連看電視劇也常感 動拭淚。父親在家很少發表他 的言論與意見，卻常常在家人 的需要上，付上實際的行動與 代價。我們兄弟姊妹在求學時 期，都是由父親負責載我們去 採買制服與文具、繡學號、剪 頭髮和補習。 在我小學一年級，我看到 同學有一把寬尺，可以畫出很 多圖型。我跟父親說我很想要 有一把這樣的尺，一整個晚上父親就騎著摩托 車載著我，在鄉鎮中心的文具店不斷的詢問與 尋找，到了很晚，還是沒有找到我想要的那把 尺，但我卻找到父親給孩子的愛是那麼堅持、 不輕言放棄。 很多的夜晚，父親總是點著一根菸，靜靜 地在補習班外面等我下課，只是為了騎著摩托 車開著車燈幫我照路，陪我騎腳踏車回家。當 我高中開始到外地讀書，父親一樣很有耐心地 坐在庭院的摩托車上等我準備好，要載我去搭 車。 大哥曾說：「父親是我們農村裡最願意嘗試 使用新的農具和機械的農夫。」當遇到器械故 障，多數的人選擇送修，但父親總是會先耐著 性子維修，不怕麻煩，一試再試；去農田幫忙 的我，常在父親身邊當小幫手，父親的耐心與 毅力深植我心。如今，身邊的媽咪朋友都曾表 示，看到我能朝著自己渴望的目標努力，雖遇 到阻礙、壓力或困難，也會想辦法克服，盡力 而為，令她們欣羨。謝謝父親在我幼時即給我
美好的榜樣。 父親個性雖沉靜，卻帶給我和家人極大的 穩定感與安全感。原本父親這位照顧者、保護 者、堅強者的身影，在我阿嬤與阿公相繼過世 後，在阿公出殯的路上，我看到父親一個人捧 著斗，默默的走，不時用衣袖擦拭眼淚，我才 從自己失去阿公的悲痛中覺察到：「父親在世 上已經沒有父母了！」看著父親一個孤單的身 影、脆弱的心，我趕緊走向前，輕輕地攬住他 的肩膀呼喚他：「阿爸。」在我心裡有未說出 口的話：「阿爸，雖然你在世上沒有父母了， 換我來照顧你。」 當我在台上念了這段給父親的感念文，我 又看見父親在台下默默地拭淚。因著認識神， 我更能體會天父透過地上的父親豐富的祝福我 們。我也嘗試在過年、過節給父親的紅包袋都 附上一張感謝卡。在有一次回娘家整理物品的 時候，發現父親把我這幾年給他的感謝卡都存 放在櫃子的抽屜裡，想不到父親是這麼珍藏 著，換我想哭了！
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2020 年 8 月 2 日
職場與生活
從生活操練敬拜的生命
領人與神同行 ◎文／記者商可瑩 · 圖／歐陽聖康提供 ▲歐陽聖康弟兄於高雄真道教會服事。
「阿
不阿們？」雖然看似沒有任何文法上 的邏輯，卻常用在教會敬拜讚美中， 透過宣告「阿們」、「哈利路亞」，帶領與會 弟兄姊妹表達心中的認同、確認及宣告，更多 帶下神的同在。這是歐陽聖康弟兄於7月5日 在高雄慕恩教會敬拜課程的教導。 甫從華神延伸制畢業的歐陽聖康弟兄，有 多年的敬拜服事經歷，也常去到各教會教導敬 拜課程，他結合了自己多年的經歷與專業，獨 創「蛋形歌唱學」。這次因他父親歐陽卓剛牧 師8個月前到慕恩教會牧會，便促成這次的敬 拜訓練課程。
敬拜者的生命與神對齊 歐陽弟兄引用彌迦書六章6-8節表示，這段 經文表達出敬拜者的生命：「行公義」是外在 行為，「好憐憫」則是關乎內在動機，且唯有 真實的謙卑與敬畏，才能「與神同行」。他認 為，所謂的「同行」，就像是走一條「恢復」 的路，是從分別善惡樹到生命樹的過程，也是 從曠野進入迦南地的路程。 歐陽弟兄使用以賽亞書一章12-18節提醒， 當獻祭時，神看重的是獻祭者本身勝於祭物。 最重要的不是「努力守什麼」，而是努力的背 後動機是什麼？他強調，最重要的是能夠活出 主的能力，也就是在於內心的動機。「當我們 口裡唱著詩歌，心裡想的是以自我為中心，還 是神自己？」歐陽弟兄邀請與會者思考，真正 敬拜的對象是誰？敬拜的核心是什麼？ 敬拜的核心是什麼呢？歐陽弟兄引用歌羅 西書三章16-17節說明，用音樂來敬拜神，著 重的不只是「唱歌」這個動作，還要「將基 督的道理豐豐富富的存在心裡」，這就是敬拜 的核心。他認為，對神話語的回應是「禱告」
，敬拜則是一種「感謝」，是宣告 「無論如何，我都要讚美神、感謝 神。」 許多敬拜事奉者常會問：「一場 敬拜中，應該如何選擇新歌？新歌 的比例應該如何？」歐陽弟兄舉自 己的作法，當他準備這日的敬拜課 程，就問了父親歐陽牧師很多細項 的問題，包括來上課的學員年齡？ ▲歐陽卓剛牧師(前排左三)與會眾合影。 靈命狀態大概如何？諸如此類，以 章的結合；有情天音樂就在生命的困境、需 便預備敬拜詩歌的內容。 要上有內涵性的著墨；純福音教會的以斯拉音 同樣的，帶領敬拜的時候，也需要配合會 樂強調救恩。弟兄姊妹要多聽不同體系的詩 眾的狀況，調整挑選新歌的量、歌詞內容。歐 歌，就會對於詩歌表達、生命擴張有更多的理 陽弟兄強調，聖經也教導我們要向神唱新歌， 解與領受。此外，近年基督教詩歌的轉型，從 並且要用心靈獻上敬拜，但是，若一場敬拜所 機構型的音樂逐漸轉變到教會音樂，如：復興 有的歌曲都是新的，要帶領會眾融入敬拜氛圍 堂、Hope教會、火把音樂都是由教會發展出的 就會有些難度。 詩歌作品。 多接觸不同類型詩歌 擴張境界 「我們會學許多理論，但要實際應用在生 活中，是需要更多操練的。」歐陽卓剛牧師表 歐陽弟兄在受訪時勉勵敬拜事奉者，帶領 示，敬拜的裝備在早期的印象，就是「把人帶 敬拜不要為了敬拜而敬拜，是要不斷求問神： 到神面前」的一種敬拜行動，另一個層面還包 「祢要透過我給會眾什麼？」回到「上帝要什 含在日常生活中活出敬拜的生命。後來在他牧 麼？」的問題，就是「彈得巧妙」，而「唱得 會過程中發現，敬拜如何體現在生活中，是需 宏亮」則是由自身而出的一種獻祭，是從生命 要學習的課題。 反映出來的敬拜，「宏亮」指的不是樂器的多 此外，歐陽卓剛牧師認為敬拜是「人」獻 或豐富，而是當敬拜氛圍最高點的時候，可以 給神的一種敬畏表達，也會隨著教派或人的個 回到只有會眾自己的聲音。他再次強調，如同 性有所不同的呈現。當他8個月前到慕恩教會 許多教會使用四部合音來敬拜主，回歸只有人 服事，發現不管是哪一種敬拜方式，裝備、引 聲的敬拜，也正操練著透過聲音宣告內在的禱 導、提升弟兄姊妹的生命是更重要的。「如何 告。 將神的話運用出來？敬拜就是很好的方式。」 每個宗派都有自己不同的敬拜方式，無論 以音樂敬拜，是一種幫助會眾將神的話語從頭 是什麼風格、類型的詩歌，仍有不完全的表述 腦進到心裏極好的方式，進而體現於平時生 方式，例如：約書亞樂團著重在許多的感性、 活。 火熱追求、愛主的歌詞；讚美之泉則是有詩
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14 國度宣教
2020 年 8 月 2 日
敞開通往天堂的門 ◎圖、文／杜崇信傳道師（圳頭坑基督長老教會）
最
近這一段時間以來，突然有兩、三 隻狗兒，居然結黨結派地跑進教會 的前庭跟後院便便。本來還不以為意，反正 進來了，若看到有不軌的舉動，再行驅趕離 開即可。沒想到，進來便便的狗兒開始變聰 明，縱使驅趕了，狗狗們也懂得要選擇四下 無人的時候，溜進來解放一番。看著那一坨 又一坨的狗狗遺留物…哇！真的清掃到有點 抓狂。於是，自己氣到把教會大門關閉了近 兩個禮拜之久，想要防止狗大軍們不斷的侵 門踏戶。但是，最終還是決定讓教會大門敞 開。因為，總是喜歡大門敞開的教會，喜歡 一間可以讓人隨時親近神的教堂。
打破慣性 敞開教會 想到當時的初來乍到，在被分派到此地牧
會之時，喜歡每天把教會的大門打開。讓我 沒想到的是，連續將大門打開兩三天之後， 鄰居們竟然驚訝地跑來教會探詢：「是發生 什麼事了嗎？」因著不明白他們為何有此疑 問，就問了一下陸續來打探的鄰居們，為何 看到教會大門敞開，居然會覺得奇怪？沒想 到聽到的原因，居然是帶著些許的離奇。瞭 解這些，有著那麼一點懸疑的原因後，更加 地堅定，只要有我在的一天，教會的大門就 會是開著的。也許，鄰舍們早已習慣一個在 一個禮拜七天中，總是緊閉著六天半的教會 大門。然而，總覺得，一個大門敞開的教 會，一個歡迎庄內鄰居隨時可以進來走走的 教會，一個永遠敞開大門歡迎眾人回家的教 會，是通往天堂的教會。 只是，一開始沒有想到的是，這樣單純的
願望，卻因著狗便便的不斷增加，使我不得 不向狗兒們低頭了。真的很不喜歡每天像鏟 屎官般地幫狗狗們處理狗便便，特別是…這 群狗兒又不是我生我養的。然而，每天必須 清掃狗屎的無奈日子，真的讓我有一段時間 低頭認輸了。
鄰舍關心 牧者窩心 想說，先把教會大門關起來一陣子，看 看情況再說。後來才了解，庄內的狗狗很多 的原因是，總有人會把小狗帶來這裡放生， 而良善的村民，因為不忍被棄養的狗挨餓受 凍，於是能收養多少，就盡量收養多少。而 平常無拘無束的汪星人，在到處閒逛之時， 總會留些什麼來標記自己的勢力範圍。 然而，已經開始習慣教會大門總是敞開的
國度宣教
2020 年 8 月 2 日
鄰居們，在這大門緊閉的近兩 個禮拜裡，反而又前來關心： 「是有發生什麼事了嗎？」 咦？從最早看到教會大門為何 會是一直開著的疑惑，到習慣 大門就是會敞開的教會 … 。哈 哈，這是好事啊！跟老鄰居們 說明了為何教會最近兩個禮拜 大門關著的事兒後，鄰舍們聽 著聽著，也覺得好氣地笑了。 對於鄰居們的好奇與關心， 其實我自己是感到窩心的。沒 想到，教會一個大門是開或是 關著，也可以引起鄰舍們的注 意。
付代價與鄰舍友好交往 好吧，本來就想把大門重新 打開了，若是需要面對一個清 掃狗便便的牧會人生！那麼， 就讓一個清掃狗便便的日常， 繼續。因為教會是父神的殿， 也是我們屬靈的家，是要能在 這片土地上與鄰舍做好朋友， 是要在斯土斯民中發光發熱 的。當再次地每天打開教會的 大門時，心裡就歡喜快樂！ 看著陽光灑落的花園前庭， 看到有庄內的阿嬤帶著回鄉探 親的小孫子們，走進教會來玩 耍、聊天，真的感到高興。小
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朋友對裝置在庭院草叢裡的小 羊仔跟風車感到興趣，不斷地 跟阿嬤對話，說著以前爸爸媽 媽有帶他們到農場餵羊的往 事。小孩子純真的童言童語， 很是可愛。難怪，主耶穌要 說，「凡要承受上帝國的，要 像小孩子。」（參可十15） 當像小孩子，天國是屬於他們 的。 獨自站在教會大門口外， 從外邊望著教會敞開的大門， 想到詩人曾讚美說：「眾城門 哪，你們要抬起頭來！永久的門 戶，你們要被舉起！那榮耀的 王將要進來！」（詩廿七4）是 的，教會大門敞開的感覺，真 好！願我們的教會大門永遠敞 開，迎接任何一個願意渴慕、 靠近的生命，迎接隨時來訪的 路人、鄰舍，還有主耶穌！
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2020 年 8 月 2 日
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國 度
興起靈舞戰士 「擊
鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂 器和簫的聲音讚美祂！」（ 詩一五○4）神悅納我們以各種方式 敬拜祂，無論是口裡發出的禱告和歌 聲，樂器發出的旋律，又或是以肢體 表達的舞蹈，都是敬拜和讚美的表 達。傳統華人表達感情的方式較為含 蓄，即使是夫妻和兒女，很多愛的表 達也是在心中，這樣的文化不但使家 庭較難建立親密關係，以致我們與神 之間也不易親密同行，難以毫無阻攔 地向神表達我們的感情。 然而舞蹈敬拜，無論是對敬拜者的 內在生命，還是向外在環境釋放神的 同在都具有突破性的能力。當我們以 舞蹈敬拜神，能夠幫助我們透過身體 的投入，推倒用理性建立的保護牆， 以一顆簡單的心，帶動我們的魂與靈 投入到敬拜，並且幫助我們將焦點從 自己身上轉離，突破仇敵的轄制。對 於外在環境，舞蹈敬拜能夠攪動周邊 的屬靈氛圍，也是屬靈爭戰的武器之 一，向仇敵發出得勝的有力宣告，與 歌聲、禱告相配合，能加速我們進入 神榮耀的領域，彰顯出天上的敬拜。 聖經說：「你要盡心、盡性、盡 意、盡力愛主－你的神。」（可十二 30）舞蹈的敬拜就是一種向神表達愛 的操練方式，或許我們不能做到如大 衛王一樣，不顧旁人的眼光，和自己
作為王的身分，在耶和華面前極力跳 舞。又或者我們不是專業的舞者，也 覺得自己的舞蹈並不優美。然而當我 們因著心中對神的愛，隨著旋律簡單 地擺動肢體，為動作賦予屬靈涵義， 那就是一種舞蹈的敬拜，在靈裡能發 出果效。 當耶和華帶領以色列人走過紅海， 使法老追趕的軍兵被淹沒，「亞倫 的姊姊，女先知米利暗，手裡拿著 鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。 米利暗應聲說：你們要歌頌耶和 華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的 投在海中。」（出十五20-21）經文 中特別提到她們以舞蹈歡慶神的得 勝，在可尋求之時尋求祂，在當讚美 之時揚聲讚美祂，這就是與神的心意 對齊，神就願意更多的將祂的同在與 啟示傾倒給渴慕祂的人。 通常7月中及8月初是猶太曆中聖殿 被毀紀念的月份，仇敵亦在彰顯擄掠 人心的工作，但因著聖靈的澆灌，今 日每個基督徒都已成為聖靈的殿，讓 我們以身體當作活祭，以讚美和喜樂 的舞蹈突破仇敵的壓制，在各處高舉 神的名，為地土發出得勝的宣告。 （本文轉載自香港國度復興報388 期〈國度觀點〉）
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聖徒相通
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生命的表現 ◎鄭國強牧師
在
耶穌的傳道生涯中，祂的生活每天都 是很忙碌的。在路加福音書五章1-11 節中，我們看見耶穌揀選西門彼得、雅各、 約翰等成為衪的門徒，主的腳步總是忙碌 的。這段經文的背景是在革尼撒勒湖邊（即 加利利海，又稱提比哩亞海，我們不是很清 楚為什麼名稱會不一樣），在這個場景中， 路加特別強調二件事：1.眾人擁擠他（路五1 ）；2.漁夫離開船去洗網（路五2），這表示 一天的工作已經結束。
渴慕主的話語（路五1-3） 「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂， 要聽上帝的道。」（路五1）這是一個重要 關鍵，也是一個嚴肅的課題：今天我們對主 的態度是什麼呢？是排除萬難為了得主的祝 福？還是盡力擁擠祂，要聽上帝的道？其 實，擁擠的畫面在台灣並不陌生，例如，搶 購臺灣米酒、樂透彩券、葡式蛋塔、口罩 等，都會有大排長龍的人潮。什麼原因讓人 想要擁擠搶購，無非是要擁有它們。 在二千多年以前，眾人擁擠耶穌，是為了 要聽上帝的道。今天，我們迫不及待渴慕上 帝的話嗎？想要多一點瞭解上帝對我們的心 意嗎？渴慕上帝並沒有捷徑，需要按部就班 來尋求。今日人們對於這位創造主的心意是 如何呢？我們要如何看待上帝的語話呢？ 讓我們從今天開始，對上帝提出第一個回 應：渴慕上帝的話語，深切期待，教會每位 弟兄姊妹都能渴慕上帝的語話，對基督徒而 言，沒有比這件事更重要了。在經文（路五 2）中還特別暗示：耶穌是站在西門的船上教 導人，這是很有意思。雖然彼得一整天沒有 睡覺、沒有休息，他的身體很累，但是他的 船卻成為主教導眾人的講座。
經歷主的大能（路五4-7） 在這個段落中，我們看見：經歷主與順
服主有極大的關係。如果不順服主，那就別 想經歷主。彼得疲憊一整晚，「整夜勞力， 並沒有打著什麼」，這狀況豈不是你我的光 景嗎？我們常常忙忙碌碌的工作，結果卻是 一場空。很多時候我們試圖依靠自己做一些 事，但這不會擁有主的大能。主對我們的期 望是：放下自我。不只是在大風大浪之時， 上帝才運行祂的大能大力，上帝的大能是真 實在我們每天生活中運行的。 這一天，彼得一行人經歷一場不尋常的神 蹟，這些人都是捕魚高手、抓魚達人，但整 夜下來無功而返。他們如今能做的事，只有 一件：順服主。這是一個非常奇怪的畫面， 這些漁夫都是高手，今天竟然要聽從一位木 匠的話。以一般常識而言，隔行如隔山，耶 穌如果只是一位木匠，當然祂不會懂得捕魚 的。但耶穌不只是一位木匠，祂更是上帝的 兒子，在祂的手上有大能大力。當彼得順服 主的意思後，他發現事實與環境改變了。彼 得馬上看出這點，所以他才會「撇下所有 的，跟從了耶穌」（路五11），這個反應並 不會太誇張，因為彼得深知：今日之所以會 有這樣事發生，是因為背後有讓這件事成就 的主。彼得順服主乃是在於把自己的主權放 下，把生命的主權完全交給主。
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
跟隨主的腳步（路五8-11） 彼得看見主耶穌所行的神蹟（路五8），他 意識到主耶穌真是與眾不同，他深覺自己不 配，所以要求主耶穌離開他。這是個人在反 省之後，所得到的結論與行動。彼得採取一 個行動，就是謙卑在主前，承認自己只不過 是一個罪人。我們需要有這樣的認識，需要 在上帝面前全然謙卑，因為我們毫無可誇， 一切的恩賜都是從上帝而來。 彼得給我們一個榜樣，先謙卑才能跟從主 的腳步。他們放棄了兩隻船（路五11），表 示不只是彼得和他的兄弟安得烈有看見主的 神蹟，就連約翰、雅各也看見，一個神蹟影 響二對兄弟、四個漁夫。在當時的社會中， 漁夫的工作是較穩定的，因有固定的謀生工 具。然而，他因為耶穌而放棄外人看為是好 的工作，他為什麼放棄？因為，彼得在作一 個重要的生命投資，順服主的呼召。因他經 歷了主的大能，他知道主是生命之主，以至 於他在工作和主之間作了正確選擇。 在此我們談到了三件事：渴慕主的話語、 經歷主的大能、跟隨主的腳步。彼得和門徒 們使用以上這三點來回應主耶穌。那麼，今 日我們又如何來回應上帝呢？
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊 息。約500-2300字。投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2020 年 8 月 2 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上 網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
兒童樂園營會 時間：即日起至8月26日(每週日) 10:00-12:00 地點：蘭陽靈糧堂 (宜蘭縣羅東鎮中正北路117號) 主題：兒童樂園 對象：3歲以上至國小六年級的兒童 內容：你跑我追、遊戲闖關及甜點DIY 備註：免費參加 主辦：蘭陽靈糧堂 詳洽：03-9575604 奇蹟教室之職涯探索 時間：8月1-2日(六~日) 9:00-17:00 地點：台西愛鄰學院 (雲林縣台西鄉民生路52號) 對象：國中到高中生 內容：烹飪饗宴、咖啡飲品及體適能運動 備註：免費參加 主辦：台西愛鄰學院 詳洽：05-6981877 異象傳遞之旅 時間：8月2日(日) 9:45 地點：復國長老教會 (台南市永康區復國一路173巷62弄1號) 講員：鄭正人牧師 備註：免費參加 主辦：台灣聖經公會 詳洽：06-3137840 長老教會中布中會青年大會 時間：8月7日 8:30 至21:00 8日 8:00 至15:00 地點：長老教會新鄉教會 (南投縣信義鄉新鄉路69號) 主題：建造聖城，轉化世代 對象：青年團契、青少年輔導 內容：工作坊、趣味競賽、青年之夜及專題分享 備註：酌收費用 主辦：長老教會中布中會 詳洽：04-92927862 蔡偉鴻會長
以利亞創意繪畫 時間：8月7日(五) 18:00 8日(六) 14:00 地點：虹韻文創中心 (台南市南區新忠路14號) 講員：葉蓁老師 主題：壓克力彩繪畫教學 備註：酌收費用 主辦：天橋教會 詳洽：06-2639909 香香姊妹 父親節晚會 時間：8月8日(六) 16:00-20:00 地點：貴格會石龜溪教會 (雲林縣斗南鎮南生路43號) 主題：爸，我回來了 內容：公益市集、磐石樂團露天音樂會 備註：免費參加 主辦：貴格會石龜溪教會 詳洽：05-5967928 桌遊訓練 時間：8月13日(四) 9:00-17:00 地點：愛家青年中心 (台南市中西區民生路一段205巷5號2樓) 對象：對帶領桌遊有興趣的輔導志工或 教會青少年輔導 備註：酌收費用 主辦：得勝者教育協會台南辦公室 詳洽：06-2146911 2020特種門徒訓練特會 時間：8月21日 (五) 19:30-21:30 22日 (六) 8:30-17:30 地點：湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 講員：湖光基督教會主任牧師文亮 主題：家庭門訓 對象：基督徒或慕道友 備註：酌收費用 主辦：湖光基督教會 詳洽：02-27971000 蕢怡諾傳道 門外的宣教—宣教門徒訓練研習會 時間：8月22日(六) 10:00-17:00 地點：富強長老教會 (台南市東區東門路三段11巷2-1號) 講員：邱顯正牧師、金克宜傳道
內容：永活的真道、普世宣教現況、 宣教家庭總動員、家門口的跨文化宣教 備註：酌收費用 主辦：富強長老教會 協辦：基甸牧區 詳洽：06-2689071 林嘉蓉幹事
愛穆文化節 時間：8月22日(六) 14:30-20:30 地點：新竹靈糧堂二館 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：戴繼宗牧師 內容：密室逃脫、多語言敬拜及各國工作坊 備註：酌收費用 主辦：聯合差傳 詳洽：0931-296605 彭姊妹 平安七月音樂會 時間：8月29日(六) 13:30-16:30 地點：板橋後埔長老教會 (新北市板橋區重慶路276-1號三樓) 講員：羅滋嶸牧師 內容：分享創作歷程及生命見證分享， 會後並有平安籤及平安協談服務。 備註：免費參加 主辦：板橋後埔長老教會讚美團 詳洽：0936-948962 黃瑞祥弟兄 東石靈糧福音中心 ●代禱：為東石福音與門徒建造禱告。 一、課輔同工團隊愛主愛人，服事有神的恩 膏智慧啟示，得學生家長學校的信任，更有 機會傳福音。 二、為國高青少更有歸屬感，在愛中被建造 成為主門徒。 地址：嘉義縣東石鄉永屯村屯子頭55號 詳洽：05-3734512
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2020 年 8 月 2 日
祝福所有的爸爸—
愛我守我誡命的，
父親節快樂!
我必向他們發慈愛，直到千代。 出二十6
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