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924期這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。馬太福音廿四章14節

司法院大法官釋字791號解釋案 2版浸信會懷恩堂第十五屆差傳年會 3版聖靈降臨節─城市分區禱告會 5版

國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

基研智庫跨界對談

主後2020年6月7日

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計畫改變神的愛卻永不止息 14-15版

廚餘桶中的禱告 16-17版

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順服聖靈更新生命滿有基督長成的身量

【記者魏麒原台北報導】對於光譜兩端的靈恩派及福音派，基督教研究智庫（簡稱基研智庫）於5月27日晚上，以「武林茶房」方式對話（左圖，截取自直播影片），邀請謝宏忠院長（靈糧教牧宣教神學院）與林鴻信老師（基研智庫創辦人、台灣神學研究學院教授），以「大能起死回生，靈風如風似氣」為題對談，松慕強牧師（iM行動教會主任牧師）、莊育銘牧師（淡江教會主任牧師）與談。「靈恩現象跟經歷，深究來講就是基督論。」謝宏忠院長說，耶穌基督是完全順服聖靈，一生走在聖靈帶領中。因此，耶穌基督是百分之百的靈恩派，也是百分之百的福音派，我們應更多認識基督論，效法耶穌，就不會有誰是靈恩派、誰是福音派的吵鬧；其次有客觀的真理，也要有主觀的聖靈經歷。林鴻信老師認為聖靈的工作就是連結，與神連結，與弟兄姊妹連結，期待眾教會打破堂會主義，進而可以聖徒相通。聖靈是什麼？一開始，松慕強牧師先請謝院長跟林老師，就「聖靈是什麼？」、「什麼是聖靈充滿？」、「如何聽得到聖靈的帶領？」等問題快問快答，其中「如何聽得到聖靈的帶領？」謝院長以他個人經歷認為，最重要是禱告親近神，跟聖靈建立關係，且順服聖靈的帶領，就會越來越熟悉聖靈的聲音。林老師則走一條最簡單的路就是讀聖經，對聖靈開放，進而經歷聖靈帶領，因為若不是聖靈光照，就無法明白聖經真理，而「感動」若是符合聖經真理，通常是來自聖靈的帶領。

▲左起為莊育銘牧師、謝宏忠院長、林鴻信老師靈恩運動的進程回顧台北靈糧堂過去40年聖靈運動的歷程，謝及松慕強牧師。基研智庫提供院長充滿感恩地說，受到聖靈引導，每隔10年就有不同的聖靈工作，1980年當時主任牧師周神助如何預備被聖靈充滿（現任靈糧全球使徒性網絡主席）開始打開歡迎弟兄姊妹如何預備被聖靈充滿呢？林老師認為聖靈的大門，帶領同工到韓國禱告山，學習禱告最好從「悔改」開始，當悔改達到一定深度，才、敬拜讚美；2010年迄今，因著牧者合一運動，能使聖靈作工整治生命。只是這世代的靈恩運動連結不同國家、族群的「回家」聚集，烏干達慕講超自然大能，卻越來越少講悔改。當一個人聖約翰牧師的祭壇轉化、美國伯特利教會的「天國靈充滿時，他會期待這個人擁有更多的國度價值觀，以喜愛上帝公義和慈愛的價值觀，替換世俗文化」，也讓許多年輕人生命得到更新。林老師的德國博士學位就是研究聖靈的位格，價值觀，並結出聖靈的果子。他以歐陸的德國來講，在理性跟知性成長下足功預備讓自己被聖靈充滿，謝院長認為「悔改」夫的德國人，對聖靈的領受，是從神學研究跟聖是必須的，另外還要加上「信心」、「渴慕聖靈經研究發掘出來。長老教會比較保守，重敬虔，」、「等候」等因素。至於聖靈的果子，個人會對聖靈不是全面開放。48年前，泰雅爾部落的長表現在三方面，一、生命變得更豐富，二、耶穌老教會曾經歷一場聖靈大復興，但只侷限在原住得榮耀，三、服事更有能力；在教會層面，被聖民教會，少數南部長老教會追求靈恩運動，但都靈充滿的教會，則是滿有基督長成的是自發性的，沒跟體制結合。雖然他期待教會復身量，教會成員各盡其職合一，形成興運動，但更重要的是，明白自己的負擔使命，使徒性教會，轉化世界，讓神的國降臨。分享全文取得福音跟靈恩的平衡。

從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05

6版失業率高歐洲人普遍對前途不樂觀

7版 UNITE 714 全球數萬人線上禱告

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

6.7 訪江元凱秘書長談更生少年關懷協會（下）

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2 華人教會社論

2020 年 6 月 7 日

配偶通姦無罪，婚姻家庭傷更重因通姦罪服刑者當天就得釋放出獄了。

5月29日大法官針對通姦罪是否違憲作出解釋，一如外界所預期的，大法官第791號釋憲宣告刑法的通姦罪是違憲。但是對於這樣結果，法務部長蔡清祥表示遺憾，法務部主張，刑法的通姦罪是否應刑事處罰，這是具有民意基礎的立法機關權限範圍，而不是司法解釋的範疇。而法務部最近幾年所委託進行的3次民意調查的結果，有高達8成左右的民眾不贊成廢除通姦罪。所以大法官第791號釋憲一方面違反台灣目前多數的民意，同時從制度面而言，這又是暨大法官第748號解釋案後再一次的罔顧民意，大法官第748號解釋案至少還規定兩年內要由立法院完成相關立法，但這一次大法官第791號解釋把立法院完全撇在一旁，直接宣告通姦罪是違憲，所以5月30日在監獄內

的確，從世界的法律層面而言，我們無法要求世界的法律要按照聖經的原則去訂定，但我們可以發揮影響力；只是不能用某些形式的力量，將聖經的倫理道德原則直接強加諸於世界的法律之上。但是，世界法律的訂定還是應該考慮多數民意，透過各種方式溝通，然後循正式的立法程序來訂定相關法律。大法官透過釋憲直接將通姦除罪化，這是逾越本身職權的濫權行為。我們從屬靈的角度來思考這個問題，大法官第791號釋憲的結果也是可理解的，因為問題的根源從伊甸園就開始了。上帝曾吩咐亞當，不可以吃分別善惡樹上的果子，吃的日子必定死。吃分別善惡樹上的果子所代表的意義，就是人自己決定善惡，而不是讓上帝決定善惡，這樣的決定與結局是危險的。

沒錯，的確刑法上的通姦罪無法挽回變心的配偶，但至少有教育的功能，表明對夫妻關係不忠貞是錯的；通姦罪也可以某個程度的遏止罪惡，小王、小三如果有確實的證據是會被判刑然後鋃鐺入獄的。所以通姦除罪化的結果，讓那已經搖搖欲墜的婚姻家庭雪上加霜，使更多人肆無忌憚的背叛配偶，帶給配偶和子女更深的傷害和痛苦。「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 ...就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（羅五12-21）面對台灣社會各層面越來越嚴峻的挑戰，我們需要選擇吃生命樹的果子，更迫切的傳福音，因為惟有主耶穌的恩典可以帶給人真正豐盛光明的生命！

司法院大法官釋字791號解釋案

《刑法》通姦罪及撤回告訴效力違憲台基盟等單位深表遺憾【記者魏麒原台北報導】針對《刑法》第239條通姦罪、《刑事訴訟法》第239條但書撤回告訴效力違憲解釋案，司法院大法官憲法法庭於5

月29日做成釋字791號釋憲案，由審判長許宗力大法官宣示解釋文，宣告《刑法》第239條通姦罪及《刑事訴訟法》第239條但書違憲失效（圖

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，擷取自司法院YouTube直播）。解釋文有二部分，一、《刑法》第239條規定：「有配偶而與人通姦者，處1年以下有期徒刑。其相姦者亦同。」對憲法第22條所保障性自主權之限制，與憲法第23條比例原則不符，應自本解釋公布之日起失其效力；於此範圍內，大法官釋字第554號解釋應予變更。二、《刑事訴訟法》第239條但書規定：「但刑法第239條之罪，對於配偶撤回告訴者，其效力不及於相姦

牧者籲教會教導並活出婚姻家庭價值【記者魏麒原台北報導】面對大法官會議憲法法庭於5月29日下午4點，做出釋字791號解釋，宣告《刑法》239條「通姦罪」違憲，自即日起失效。長期關注家庭婚姻的寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）臉書PO文回應，「面對中華民國正式『通姦除罪化』，心中有很深的衝擊和憂傷，並為台灣、為這末後的世代，在主前流淚禱告！」寇紹恩牧師PO文指出，聖靈有一個深刻的提醒，悍衛主所設立的婚姻與家庭，不是悍衛一條法令，法律不能解決婚姻家庭的問題，否則耶穌就不需要為我們上十字架了。真正的悍衛，是活出婚姻家庭的價值，

活出讓人羨慕的婚姻家庭，讓世人看見：在基督裡，婚姻家庭有「出路」。接下來，這塊土地上每間基督的教會，每一位基督徒，是我們一起上場的時候了。教會認真教導婚姻家庭的聖經真理、認真的牧養群羊，一家一家活出聖經真理，活出讓人羨慕的婚姻家庭，使人歸榮耀給獨一的真神，活出彎曲悖謬世代的明光照耀。我們的神，祂得勝有餘，祂從未停工。我們也不能歇息，更不能灰心、失志，直到我們腳掌所踏之地，在全地成為可讚美的。我分享全文們再次宣告：耶和華的熱心必成就這事！

人。」與憲法第7條保障平等權之意旨有違，且因刑法第239條規定業經本解釋宣告違憲失效而失所依附，故亦應自本解釋公布之日起失其效力。對於大法官會議宣示通姦罪違憲，台灣基督教聯盟（簡稱台基盟）發聲明表示遺憾，此解釋直接毀壞國家對家庭制度的維護與保障，重申日前發表之「對於通姦除罪化之立場」，將協同台灣眾教會，共同致力維護台灣婚姻制度之忠誠與價值，「我們深信，神的慈愛與公義終將降臨，天佑台灣」；安定力量黨主席李伯利表示，婚姻是家庭的基石，理當受到法律上最嚴謹的保障，倘若有爭議必須透過立法者修改憲法，而非作違憲審查，倒行逆施。反對通姦除罪化的下一代幸福聯盟理事長曾獻瑩回應說，大法官宣告通姦罪違憲，高舉性自主權凌駕婚姻家庭的說法非常離譜，且漠視婚姻家庭的公共利益，當《刑法》不保障婚姻家庭，會助長通姦風氣，小三、小王氾濫，受傷的配偶越來越弱勢。

2020 年 6 月 7 日

浸信會懷恩堂第十五屆差傳年會

華人教會

建立未得之民教會從傳神的話開始【記者劉以琳台北報導】浸信會懷恩堂第十五屆差傳年會於5月30日舉行，邀請曾到南太平洋的巴布亞紐幾內亞Biem部落宣教的陳維恩牧師、張悅慈師母及夏忠堅牧師（中華基督教福音協進會秘書長）來傳遞神所託付大使命的關鍵與重要性。「教會6月份才恢復實體聚會，差傳年會完全是憑信心舉辦！」浸信會懷恩堂主任牧師吳榮滁牧師（下圖右一，劉以琳攝）感恩地說，舉辦差傳年會首先在於挑旺弟兄姊妹的生命，投入未得之民的宣教事工。其次，現今世代有許多「心靈」上的未得之民，雖然接觸過教會、知道聖經，卻從沒想過需要福音，教會應走入人群，一個一個領他們信主。第三，「虛擬世界」的宣教，如何靈活、有智慧接觸這群隱藏的未得之民並向他們傳福音，興起有負擔的弟兄姊妹從事「數位宣

教」、「數位福音」，是未來值得深思熟慮的挑戰。講員陳維恩牧師（下圖左一）以「從拜鬼靈的原住民到第一代教會長老－門徒訓練在普世宣教中的必要性」為題，他談到小島上的人是泛靈論，萬物皆有靈。他們知道這世界上有一位神，但沒有人告訴他們神是什麼樣的神，因此當他們聽到神的話語，非常感興趣，漸漸聽到也相信「耶穌是他們唯一的道路」信息，但在島上沒有「基督徒」詞彙，就稱教會為「我們是神家庭的男孩與女孩」，而稱自己為「活人」或「死人」。例如，當他們信主的人，看到路上未信的族人，就會說這是死人，要向他們傳福音。對他們來說，這是他們文化的解讀，並無冒犯之意。如今Biem島已有族人自建的一間教會，若問Biem教會是誰開始的，

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他們會說「是從神開始的，教會的根基是從建立神的話開始的！」2012年開始戶外主日崇拜，他們自然成為第一個牧者、長老，之後也呼召第一批信主的族人成為長老。2018年3個宣教士家庭都撤離島上，因為宣教終極目的就是為主建立教會。

全家的宣教使命我和我的家事奉耶和華

協助牧者跨過障礙準備講道更加得力【記者黃玉琴台南報導】曾任淡水長老教會主任牧師，目前致力於傳講聖經真理的張思聰牧師，於5月29 日在台南東門聖教會與一群牧者分享如何運用電腦軟體（圖，黃玉琴攝），跨越原文的障礙，更深入瞭解聖經的真義，讓每週的講章預備不再成為牧者服事的壓力，且能夠傳講正確的真理，更多造就信徒的靈命。有感於牧者因為教會的事工繁雜，無法將太多心力放在預備講章上面，且許多牧者都處在單打獨鬥的情況下，讓每週講道成為服事極大的壓力，張思聰牧師便在高雄和台北開始每月一次的牧者查經分享聚會，希望當地牧者能形成一個團隊，彼此分享並討論講道心得，不同的角度和思想，讓領受變得更豐富。張牧師分享自身的經驗，過去在淡水教會牧會時，每週四是他真正的安息日，他會將接下來一週內的講道內容都在那天構思完畢，且因為是採用系列式講道，不會造成「有了題目卻不知道要講什麼」的景況，這類型的

講道也可以造就信徒。但是查考聖經時最麻煩的是原文的動詞變化都忘了，即使買了許多研經的書也沒有空翻閱，另外因著翻譯的緣故，同一個字出現在不同的經文中卻有不同的翻譯，也造成許多人在理解經文的意義上遇到許多困難，此時網路上的查經軟體就是最佳的助手。張牧師最推薦的是「信望愛聖經工具」，除了每一節都列出希伯來文和希臘文可以參考之外，還有關鍵字的查詢，對於一些難解的經文，例如：「耶和華後悔造人」（創六6）和「死人也曾有福音傳給他們」（彼前四6）等，都可以仔細查考、深入比對，從而跨過翻譯造成的障礙，瞭解經文真正的意思。分享全文

【記者劉以琳台北報導】「至於我和我的家－身處這個充滿焦慮的時代，神對基督徒家庭的呼召是什麼？」浸信會懷恩堂第十五屆差傳年會於5月30日舉行差傳講座，主題「立足城市、走入人群」。上午的第二場講員為張悅慈師母，談到「至於我和我的家」如何回應神的宣教呼召。張悅慈師母先播放2014年在南太平洋巴布亞紐幾內亞的Biem島當中宣教的影片，其中介紹如何融入當地住民文化、學習語言、翻譯聖經及建立部落教會。隨後，她從一位母親、妻子角度，來談建立部落教會過程中，如何活出神的大使命。「我從未想過會在這偏遠部落養育孩子！」張悅慈師母說，許多人總會問她，什麼樣的感動讓她願意去？或者是先生如何說服她願意拋下城市、豐富的資源，去到一個隨時會火山爆發、沒有水電資源的小島宣教？

她說，因為她與先生深深知道「大使命是耶穌基督給教會、給基督徒的命令！」是一個不可推諉的命令。「怎麼辦，這不可能的任務，我做不到！」這也是張悅慈師母當時的想法，在完全沒有其它語言、文字及教會的地方，如何傳福音？當她到宣教差會接受一連串的訓練時，神開啟她不一樣的思維與眼光，原來歷世歷代有這麼多宣教家庭，跨出舒適圈，奉獻孩子成為宣教士，這是非常「正常」的一件事情。他們不是唯一一個參與跨文化宣教事工的家庭，所以她更有信心、勇敢面對接下來未知的挑戰。她思想「至於我和我家，必定事奉耶和華！」（書廿四15）這節經文，她強調那就是「使祂榮耀的恩典得著稱讚！」不論是任何一個角色，或是人在台灣的哪個城市中，都能夠使神榮耀的恩典得著稱讚。她引用約書亞記廿四章14-15節說，不要忘了你是亞伯拉罕的子孫，而神給亞伯拉罕的應許，同樣也是呼召；緊緊跟隨主、事奉神才是永恆的價值，至於我和我家的價值（圖，浸信會懷恩堂提供），就是必定要事分享全文奉耶和華。

4 華人教會

2020 年 6 月 7 日

翻轉吧！人生線上禱告會近2千人參加【記者張雅茜台中報導】眼看畢業季將到來，5月消費者信心指數（CCI）創10年新低，即使台灣處於後疫情時代，開始展開防疫新生活，而無論是家庭經濟、國內景氣

、就業機會、投資等似乎尚未好轉。台中旌旗教會於5月29日晚間舉辦「翻轉吧！人生－財務逆轉勝」 Live祝福禱告會，透過線上直播的方式，與正在面臨人生各樣衝擊的

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青少年牧養關鍵教會成為孩子反思的榜樣【記者李瑞娟連線報導】台灣基督教聯盟於28日上午舉行「企劃暑期營會暨建構青少年門訓計畫」線上分享會（圖，擷取自線上分享會影片），邀請「校園之愛」林世平牧師分享10年來透過「服務學習」一次招聚數百位學生志工的校園事工經驗，與會的60位牧者同工討論熱烈。青少年事工應該如何發想？從浸信會出身，人稱「老爸」的林世平牧師認為，門訓、反思、傳承很重要，尤其是教導青少年有關反思的學習，更能透過教會來示範。他引用路加福音二章18-19節「凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」世平牧師強調「反覆思想的重要」，希望眾教會的同工要固定（至少2年），不要一直換人，因為經驗學習需要長時間

的落實與陪伴，當你告訴他們1，但他們如何知道接下來要怎麼做 1-1、1-1-a？這就是教會青少年透過牧長們建立向下思考並不斷反思的榜樣來源。當教會開始這樣執行，那麼青少年事工是「做也做不完」，舉辦暑期營會，甚至還要告訴他們只能參加一項，不能參加兩項」以解決報名爆滿的問題。許多教會在青少年事工上都以「教會需要甚麼」為出發點，但世平牧師建議，要把事工焦點放在青少年的需要上，例如孩子會有學校、友誼、愛情、課業和生涯等問題，但是若教會輔導跟他們相處時，話題永遠是教會、事工，而沒有關心孩子個人會面臨的問題，那麼即使每個禮拜相處，關係也不見得深厚。青少年可以承擔甚麼事工、或是事工要朝甚麼方向？若教會培育出會反思的青少年，那麼他們不會等到牧師開口，自己就會去思考並規劃要做的事工。

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弟兄姊妹一同站立，守望及祝福禱告，逾1,800人參加。黃以文牧師（圓圖，擷取自台中旌旗教會直播影片）提到，新冠肺炎流行深深影響每一個人，許多人都在問：「我們的日子該怎麼繼續過下去？」我們面臨3個層面的打擊。第一是數字上的打擊。生意與生計受到波及，薪水減少，沒有顧客上門，無薪假等等，各種現實面的需求正迫在眉梢。第二是心理層面的打擊，在充滿未知的裡面，失去安全感，沒有踏實感，心都懸在半空中，想著到底危機何時才會結束。第三是靈性層面的打擊。職場上的努力，一場肺炎，似乎都歸零，工作上的打拼，一夕間似乎成雲煙。過去以為穩妥可掌控的，現在都失去，人在吶喊，努力的價值在哪裡，難掩心中的失落和生存的意義感正在動搖。

黃牧師表示，愛我們的上帝並沒有丟下我們不管，上帝用3個方法回應我們對祂的呼喊。第一、神要在數字上祝福。上帝是調度萬有的神，叫萬事互相效力，祂會用意想不到的方式供應大家的需要。第二、上帝要在情緒層面祝福，上帝會賜下平靜安穩的心，好使大家有智慧，也引導人作選擇，並有決心去執行。第三、上帝要在靈性上祝福，每個人是上帝在愛中所創造的，是基督寶血贖回的，上帝會引導並帶領人找到人生的目的，生命有亮光，並祝福許多人。台中旌旗教會這次線上禱告會中，也使用線上的聊天室，邀請觀看的朋友，進入個人祝福的表單連結填寫代禱事項，並表示會在幾天後收到一封專屬個人的祝福，期許每一個人在這當中都經歷神，專注地禱告。

當失智症找上門陪伴彼此走愛的旅程【記者張雅茜台中報導】瑞智基金會與台北基督徒榮中禮拜堂，於5月30日合辦失智症家屬訓練班，幫助家屬調適失智症所帶來的壓力和重擔，並推廣失智友善社區，陪伴長者及家屬平安喜樂地經過這段「學習如何去愛的旅程」。早上場談論認識失智症，以及失智症的精神行為和因應之道，下午場教導失智者照顧技巧相關資源運用，以及失智者的溝通技巧與演練。台灣老人暨長期照護社會工作專業協會李梅英理事長（圖，張雅茜攝），在下午的課程提到自己是專業者，也是家屬，婆婆屬於失智者當中最不易照顧類型，小姑則是重度智能障礙者。李理事長說，在平均失智者9.9年的照顧歷程當中，沒有一個人可以獨撐，需要社會資源來維持家庭和經濟的穩定。李理事長提供了幾項資源包括中華民國家庭照顧者關懷總會、衛福部1966長照專線、台灣失智症協會及瑞智社會福利基金會等。

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面對失智者的照顧，李理事長提出4個小撇步：「聽聽別人」、「想想自己」、「懷緬過去」、「迎戰未來」。失智者因為腦部受損，提取認知困難，照顧者要站在理解的角度去陪伴。在行動面，照顧者要慢慢說，拆解步驟，讓失智者可容易操作。在表達面，他們想不起的事，幫他們填空，給他可選擇的答案，失智者是導演，照顧者就陪他們演，彈性地陪伴可降低失智者的焦慮。「不變的關係，改變的模式」李理事長說，面對家中的失智者，當我們願意建立溫暖信任的關係，好的態度，尊重、正向肯定與了解，接納其獨特性，會讓陪伴的過程經歷平安喜樂，一起走過這段愛的旅程。

2020 年 6 月 7 日

華人教會

全球禱告日／聖靈降臨節

20間教會同時異地築祭壇合一禱告

台南市基督教協進會於5月31日聖靈降臨節，聯合台南多間教會同步、異地舉辦主題為「當號筒末次吹響時...你在哪裡？」城市禱告會，同心為台灣禱告。根據統計，當日約有20個單位在不同地方透過實體、網路直播方式合一敬拜與禱告。台南市基督教協進會理事長林明宏牧師（右圖繫領帶者，擷取自網路直播），在自己所牧養的台南美好基督教會禱告聚會中，帶領與會者為幾方向禱告：一、教會發出影響力，共同為福音效力。在大台南約有189萬的人口，教會總數約有300多間，教會必須努力使福音遍傳，影響城市的人口，不斷使靈魂得救。二、執政者都能認識主、經歷福音的大能。

三、求神親自止息瘟疫，幫助每個受到影響的國家，同時記念世界各地的醫護人員，在研發疫苗過程都有智慧、能力，使全球600多萬確診者都能得醫治。四、台灣眾教會都經歷聖靈能力。全台約有4,000多間教會設立在山上、海邊、平地，教會的密集度是全世界最高的前幾名，求神賜下聖靈能力，讓全台教會都能被挑旺、

興旺福音。最後也為個人生命、財務經歷突破禱告。台南活水教會首先由敬拜團隊帶領會眾進行一個多小時的琴與爐敬拜，接著伊莉沙白師母宣讀詩篇51 篇1-2節，揭開禱告序幕。她宣告要與主的心意對齊，完成主對百姓的呼召「在這個特別的日子裡，歷史就要展開新的一頁，我們謙卑地來到祢的面前，我們要向祢承認我

高雄分區聚焦三面向禱告傳福音到地極

「就在這時刻，教會再興起！」由高雄市基督教福音聯盟協會主辦、各地區教會協辦的「聖靈降臨節─城市分區禱告會」，於5月31日在大高雄同時異地舉辦，每個地區分別連結超過10間教會、上百人參加，聚焦於3 大面向：合一禱告、聖靈充滿、承接使命。此次聚會區分四大據點─北高雄的高雄靈糧堂、右昌教會敬拜中心；南高雄的浸宣武昌教會；東高雄的鳳山活泉靈糧堂。在浸宣武昌教會（圖，商可瑩攝）的禱告會座無虛席，鄭博仁牧師（武昌教會顧問牧師）帶領宣告「要將一切的榮耀、能力歸給祂！」當全球受到疫情影響，除了要感謝中央政府、第一線的醫護人員，也要感謝神的保守和帶領，要將神當得的榮耀歸給祂。鄭牧師提醒：同心合意的禱告、被聖靈充滿、承接使命，他呼籲被聖靈充滿不是為了要享受聚會，而是要能夠承接主對教會的託負、祂所吩咐的大使命─將福音傳至地極。根據統計，東高雄的鳳山活泉靈糧堂現場與會者約有 11間教會、600多人，且有180多個連結點透過網路直播共同參與。主任牧師陳安誠表示，2020年許多的先知都認為，今年的聖靈降臨節可能是第3次的五旬節。第

一次是在馬可樓上；第二次是1906年在阿蘇薩街的大復興。陳安誠牧師進一步分享，今年神要做3件奇妙的事：一、重新的校準，就是對齊。二、重新的啟動，許多先知們相信5月31號，聖靈降臨節是一個重新啟動，啟動聖靈的工作，啟動復興的工作，啟動更渴望與神親密，明白神的旨意。三、重新架構，重新建構人們的思維，價值觀。過去的模式，組織架構都要重新建構成為一個新的皮袋。這個新的皮袋可以盛接新的酒，相信「就在這時刻，教會再興起！」楊錫儒牧師（高雄福氣教會）在高雄靈糧堂的聚會中表示，今年的聖靈降臨節與以往非常不同，去年底開始爆發的新冠肺炎疫情至今仍未落幕，當世界各地經歷著隨時被傳染的恐懼和物資缺乏的無奈時，台灣卻格外得蒙保守，政策的成功也使物資豐盛，當中上帝對台灣有什麼啟示？而我們又應該怎樣去預備及把握？楊牧師認為約伯記八章5-7節是基督徒該學習的最佳的態度。「一場疫情就讓人發現自己的渺小，但神很偉大，我們要回到起初，擔起祂的命令。」陳見岳牧師於右昌教會敬拜中心的聚會中，提及台灣在疫情期間蒙上帝的保守眷顧，因此我們不能只是消極地聚會，安提阿教會中的領袖經常聚集，他們受到聖靈的感動往外邦去宣教，當時教會裡的人擁有各種恩賜，卻願意順服於聖靈的掌管，他數度哽咽地呼求高雄眾教會要在愛中合一，不分教派，成為一個宣教的教會，在未來10年能結實纍纍。

們的罪，請求祢用耶穌的寶血潔淨我們，使我們能分別出來。」接續按不同的主題禱告：為台南市全體教會認罪悔改、為兩岸政府和執政者代求、為台南疫情蒙保守感恩，以及祈求聖靈降臨全台灣每個角落，分別用歷代志下七章14節、使徒行傳四章29-30節，以及二章17-21節等經文，邀請2-3位與會者聚在一起禱告。最後則邀請有感動的會眾依序到台前禱告，有人祈求聖靈降臨並興起信徒讓天父完全使用，有人則為教會能成為聖潔的新婦、與主有緊密的連結、越有基督的樣式，且能見證復活的基督禱告。大多數的人都呼求恩典如雨降下，信徒能得著清潔的靈並有屬天的眼光，期待台灣能進入上帝的命定。台南聖教會的禱告聚會（左圖）中，由該教會的主任牧師高敏智（中圖）及牧者團隊帶領與會者為不同主題禱告。高敏智牧師述說台灣和猶太民族的故事時提醒「教會要記得蒙揀選的恩，要記得作見證的使命，叫萬邦萬民回轉歸向神。」高牧師呼籲，教會是祭壇，基督徒來至聖所獻祭，是為了這塊土地，也是為了自己，要反省有沒有把最好的帶來，在分配時間的時候，先撥出時間給上帝，就是把生命中頭生的羊羔帶來獻祭。雖因疫情，停止了往年都有的「全球禱告日」聯合聚會，但台南眾教會仍不停止建立城市祭壇的熱切心志，雖在不同地方聚集，卻未減低禱告的渴慕，發出自卑、認罪、悔改的聲音，求主親自轉化祂所愛的土地。

本版新聞／記者商可瑩、劉韻邢、黃玉琴採訪報導

本版新聞

6 世界瞭望

2020 年 6 月 7 日

為以色列禱告重啟經濟解決失業防範第二波疫情

【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】佩尤研究中心（P e w Research Center）的一項研究指出，失業率高的歐洲各國「對未來的就業前景，態度悲觀」。該研究蒐集歐洲若干國家的失業率和國內生產總值（GDP）的演變資料。「本中心今年所調查的歐洲14國，

有54%的成人表示，對其國家的未來高薪工作機會感到悲觀。同樣悲觀的人數，在瑞典達28%，西班牙達76% ，希臘達80%。」該研究指出。佩尤研究中心表示：「這些態度與目前的經濟狀況有關連。希臘 2018年的失業率為19.3%，西班牙則為15.3%。相較之下，瑞典當時

低很多，只有6.3%。」該中心說，面對艱困的經濟景氣及新世代的悲觀感受之間具有相關性。「應該注意的是，這項失業率可能並未考量其他可能導致負面經濟態度的因素。例如：在西班牙、希臘和法國，有超過5%適職年齡的失業者在2018年時，是失業但兼差的人。」同樣地，「2018年時，約有2%年齡在15到74歲適合就業的歐洲人，並未主動找工作」。

南歐景況更悲觀

歷史性時刻創世記和新約被譯成西非少數語言

【國度復興報╱編譯Icula／報導】以色列總理納坦雅胡5月25日警告，以色列必定會面臨更致命的第二波新冠狀肺炎病毒疫情，其損傷料將高於第一波疫情的279人死亡，16,000多人感染。「我們必須為更致命的第二波疫情有所預備。」納坦雅胡在其聯合黨（Likud）就職以來的第一次國會質詢中表示。以色列感染新冠病毒的人數穩定下降，14,000多名感染者也已完全康復。以色列隨即重新開啟經濟，出門載口罩等禁令已逐一解除。儘管警告會有第二波疫情，但納坦雅胡25日盛讚以色列在處理此次疫情上「非常成功」。「以色列感染人數很少─目前每次感染人數都只有少數幾個。這真是了不起的成果。」他說，「我們目前的情況良好，但是要知道，這可能是暫時的，因為病毒依舊在。」納坦雅胡說，他與藍白黨的聯盟協議結論是：在處理以色列面臨的一些問題上「我們需要結成統一戰線」。「許多人不相信我們會成為統一政府的一部分，但我相信，為了對付國家面臨的大挑戰，各方勢力有必要聯合起來。我認為我們有能力面對這些挑戰，因為我們是一個大的黨派及廣納百川的政府。」「我們必須讓因為疫情危機而失業的人重新復業。這是巨大的任務。...我曾與自營商談話，傾聽他們的痛苦。失業者不知道未來能不能找到工作。我們允諾，會盡一切努力幫助他們。」納坦雅胡保證，以色列政府將動用60億以色列幣（約合17億美元）預算，激勵雇主重新僱用在疫情期間被解僱的工人。 ●為失業問題解決並堵住第二波疫情禱告。（文取材自Bridges for Peace）

失業率高歐洲人普遍對前途不樂觀

【國度復興報╱編譯 Ashes／報導】居住在西非中部，一群被稱為 Flame（因為安全考量而更名）的群族，人口超過 30萬，99%是穆斯林。自 4月以來，他們有了屬於自己的基督教《聖經》。香港威克理夫聖經翻譯會目前正在審核新約及《創世記》的翻譯副本。香港威克理夫聖經翻譯會表示，近年來一些 Flames陸續移居到周圍城鎮或鄰國工作，但主要生活文化圈仍在原來的60個村莊裡，「這和他們的居住地與家族宗氏密不可分有很大的關連。」 Flame版本的《聖經》（包含新約及創世記）已

於4月下旬發表，在封閉消息的情況下，低調地舉行了呈獻禮。這本《聖經》和APP幾乎沒有大張旗鼓地宣傳。負責翻譯的小組認為，現在是發佈的重要時刻，特別是在齋戒月期間，穆斯林通常要空出更多額外時間進行祈禱和反思，而不必等到公開發表會。譯者指出，往後的翻譯重點將放在舊約部份，這有助於與穆斯林社區建立更堅固的溝通橋樑。「為了擴張《聖經》的接觸範圍，團隊還把經文錄起來，以便 Flames聆聽並在手機上分享。另外，團隊還與當地非政府組織合作，為Flame成人文盲族開辦識字班。」 ●為聖經翻譯事工及得著未得之民Flame族群認識神禱告。（圖文取材自Evangelical Focus）

佩尤研究中心蒐集到的資訊顯示，在這一波悲觀的前景中，希臘、西班牙和義大利首當其衝。例如：這3國2019年的青年失業率分別是 28%到33%。「這3國只有四分之一的成人相信，這一代的兒童長大後會比其父母更富有。」同時，「另一方面，青年失業率低得多的捷克和德國，對下一代的財務前景則較樂觀。」在希臘，有85%的受訪成人認為，景氣很差；抱此看法的荷蘭人則僅超過10%。國內生產總值的演變也會影響下一代的人生觀。2003到2018年間，每年經濟成長率最低的歐盟國家，譬如希臘和義大利，有60%的成人認為，其子孫的財務狀況會更糟。國際貨幣基金（International Monetary Fund）等機構預測，冠狀病毒疫情將使全球經濟跌落3% 。這項預測如果準確，則歐盟這些國家的經濟將隨之緊縮。西班牙經濟學家暨西班牙福音聯盟（Evangelical Alliance）財務長摩拉爾斯（Amable Morales）說：「崇拜『增長』和『利潤』使富國和貧國的經濟景況差距拉大，且使窮人的數量暴增數百萬。這危機應該讓我們反省人存在的脆弱，且無法確保自己的未來前景，甚至連眼前的景況都保全不了。」 ●為歐洲各國就業率提高，民眾得以維生禱告。（文取材自Evangelical Focus；圖／Fran Hogan (Unsplash, CC0)）

2020 年 6 月 7 日

UNITE 714

世界瞭望

全球數萬人線上禱告【國度復興報╱編譯 Ashes／報導】從一通歷史性的電話和 25位事工領袖開始，發展成為全球性禱告運動— 「全球合一

禱告 - Unite714」，200多個國家中數萬間教會和數百萬信徒參與。主題經文是《歷代志下》7章14節，盼藉由全球團結一致的禱告，讓神介入現時高挑戰的危機中。5月29日的全球禱告會在線上直播，並在電視專題節目中播出，有許多國際基督教領袖出席分享信息和帶領禱告。隨著新冠疫情在全球大流行，3 月19日不同教派、網路和國家的

阿拉伯基督徒線上研討教會未來【國度復興報╱編譯Irene／報導】阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary，簡稱ABTS ）2020年將改變年度中東研討會的模式，但仍計劃為中東和北非（MENA）以及世界各地的教會服務。位於黎巴嫩的ABTS自2004年便每年舉辦中東研討會，廣邀世界各地的人們相聚，一起釐清並討論教會所面臨的問題。但今年的情況將有所不同。ABTS的中東研究課程（ IMES Programs）專員哈穆德（Brent Hamoud）說：「研討會對於ABTS來說是每年的重點項目，都會得出很多有趣的討論和對話。我們本來計劃像以往一樣，會在6月的第3週舉辦研討會，但是新冠肺炎疫情讓這計劃落了空。」 ABTS唯有重新打造整個活動，以開啟2020年的中東對話。哈穆德說：「這次不需要全世界蒞臨黎巴嫩。這不只是每月一次的網絡研討會，將會是一系列的線上聚會。」 ABTS計劃每月舉辦一場網絡研討會，直到2020年底合共舉辦6場。第一場網絡研討會將於6月18日舉行，6 月初開始接受報名。

哈穆德說：「我們仍然希望就教會的相關問題進行討論。我們希望在信仰和見證的討論上讓MENA發聲，並代表該地區教會的聲音，能為世界各地正在進行的討論作出貢獻。」 ABTS尚未為每個網絡研討會定立主題。哈穆德稱他們會將討論指向全球教會和MENA教會的變化。世界在這幾年以及最近幾個月都經歷了翻天覆地的變化，但哈穆德認為還會有更多變化列隊而臨。「所以基本上，一切都顯而易見了。我們希望思考是有批判性的，我們希望把問題都羅列出來，然後進行討論。我們沒有全部答案。但我們認為只要我們一起提出問題並促成對話，我們就能更全面了解我們正在面臨的景況，以及上帝在未來早為我們準備的機會。」 ●為此研討會成為世界各國教會祝福禱告。（文取材自Mission Network News；圖／ABTS／Facebook）

25位傑出事工領袖聚在一起，進行了歷史性的視訊會議。期間他們有志一同，希望能團結並激勵全球基督肢體，為解除全球病毒危機，以及屬靈生命更新而代禱。以《歷代志下》7章14節為基礎，發起 Unite714禱告運動，許多教會和信徒響應，在每天早晨及晚上的7點 14分合一禱告。很快地，一個戰略性的牧師小組就此產生，發展和引導這項全球禱告計劃。克里斯•霍奇斯（Chris Hodges）、史蒂夫•羅賓森（Steve Robinson）、迪諾•瑞佐（Dino Rizzo）和詹姆斯•拉福恩（James Laffoon）牧師等人對這項計劃提出指導。最初由這一小群人開始，後來變成一項國際運動，全球成千上萬的教會及數百萬信徒參與。 5月29日的直播中，由Church of the King的史蒂夫•羅賓森主持，並在TBN、Daystar、Hillsong，以及 TCT等電視頻道播出。全球性網絡像是God TV、澳大利亞基督教電視台、加拿大神蹟網絡（Miracle Network Canada）、加拿大是的網絡（Yes Network Canada），以及歐洲、亞洲和非洲許多網絡平台也同步播放。 ●為全球教會謙卑禱告神，帶來歸主大浪潮禱告。（文取材自Charisma News；圖／ Facebook/Unite714）

伊朗逼迫宗教少數族群反猶主義升高【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】縱火案及推特（Twitter）上的威脅，顯示伊朗的反猶太主義情勢正在升高。在以色列慶祝建國72週年時，有人燒毀靠近以斯帖和末底改墳墓的一座建築物，這個古老的宗教地點對全世界猶太人和基督徒都具有重大意義。「敞開的門」美國區總裁兼執行長大衛•柯瑞（David Curry）表示，「此事件的肇事者雖未完全明確，但伊朗政府詆毀基督教信仰的行為，使其有可能採取此做法或在背後謀劃。」據報導，最大的國際猶太人權組織西蒙．維森塔爾中心（Simon Wiesenthal Center）領袖在5 月15日聲明中警告歷史正在重演：「焚燒這個猶太人視為神聖的地方，令人回想

起納粹的行徑，他們不但殺害活人，也褻瀆死者。這項攻擊與「Mullahocracy」對猶太人種族滅絕的仇恨相呼應，這項否認和詆毀大屠殺的政策是由政府資助的。在此情況下，會發動對猶太人、猶太教和猶太文化的攻擊，應該一點都不令人感到意外。」火災後一連串反猶太人的文章出現在推特上，使用 #covid1948 標籤，同時呼籲「解放」巴勒斯坦。而在2月有一群非正規軍威脅要摧毀該墳墓，改做巴勒斯坦領事館之用。柯瑞表示，「伊朗一直想要依照舊有政策來管理宗教及歷史場所，以斯帖和末底改的墳墓就是一例。然而在承受這些攻擊後，我們討論決定是否要針對它展開行動。」

《Article 18》報導，縱火事件發生後，印度教寺廟和基督教墓園都發生火災。伊朗政權迫害宗教少數人士，但受害最大的是猶太人。日前伊朗國會通過新的「反猶太」法案，美國國務卿蓬佩奥則譴責伊朗外交部長的推特言論助長種族滅絕。 ●為伊朗信仰自由，猶太人不受迫害禱告。（文取材自Mission Network News；圖／ Wikimedia Commons）

8 海外華人

2020 年 6 月 7 日

香港教會普查【本報訊】香港教會普查研究每 5年一屆「2019香港教會普查研究」剛完成，反映香港教會的實況。進行調查的香港教會更新運動於 2020年5月26日在牛頭角浸信會舉行發布會（圖，時代論壇提供）。普查於2019年6月開始進行，調查範圍涵蓋全港華語堂會，惟當中未計算修例風波及疫情帶來的影響，亦未有收集網絡教會數據。調查結果發現，崇拜人數下跌比率為歷屆之最。此外，堂會逐漸著重宗教自由及社會公義等議題。有關會眾參與聚會的情況，2014 年結果顯示平均每週有305,147 人參與崇拜聚會，2019年則只有 268,822人。5年遞減率為11.9%，即每年平均遞減2.5%。普查研究員劉梓濠強調，此為歷屆下跌數字之最，不論是成人崇拜及青少年崇拜，數字均有下跌。主日學、團契／小組、禱告會和培訓課程的出席率相比2014年皆有倒退。當中有70.9% 的教會表示過去3年主日學參與人數有所減少，而最多教會認同原因是信徒已參與外間課程（55.6%）。

國度廣場

5年聚會人數遞減11.9% 在教會事工上，教會關注的前3 個課題包括：宗教自由（今年新增項目，31.6%）、社會公義（ 31.3%）、同性戀（30.1%）。而針對雨傘運動的相關活動，43.5% 教會在運動開始前已有針對性的崇拜公禱及教導，運動開始後亦有 67%教會舉辦相關活動。

教會裡有精力、有專業的年長信徒可以善用恩賜，繼續在教會事奉。另外，主日學的人數下跌、師資培訓減少，陸輝指這反映教會將培訓的工作外移給機構。他建議應建立以教會為本的培育工作；他以「差傳」的概念比喻，指機構在培育信徒後應要讓他們建立自己教會。

反思如何令教會生活落地

前景不樂觀，但應「經風不弱」

普查研究組主席、伯特利神學院前院長陸輝牧師，引用柏祺城市轉化中心去年發佈的「留堂會、離堂會」問卷調查數據，說明信徒不穩定返教會的原因，是不滿教會的問題或對教會失望，他希望教會可反思箇中原因及「令教會的生活落地」。針對普查結果所帶出的問題，陸輝亦提出，對於金齡牧養，他認為

普查研究組成員、香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師以「弱不經風」來形容本屆情況，指「前景一點也不樂觀」。他又提到，本次普查還未包括反修例運動及新冠肺炎疫情帶來的影響，再加上「港版國安法」、最近出現的移民潮，整體的數據可能惡劣。他透露明年將會特別再作跟進研究。

【復興系列】之六八五

不以福音為恥；這福音本是神的大「我能，要救一切相信的。」（羅一16）在西方社會裡，有三個禁忌，不宜發問或表明：年齡、薪水、宗教信仰。前兩者毫無疑問，我總不好奇。但耶穌卻要我們為祂作見證，既使不說，也很難不顯出自己的信仰啊。例如，整桌賓客，有各級長官在場，我還是會自己作餐前謝飯默禱，有時會添些小尷尬呢。然而，我還是不以福音為恥，做個堂堂正正的神兒女，反倒常有許多意外的平安與恩典哩。第一次遇見龔院士，是在一個歡迎會上。握手寒暄時，我覺得他的言語之間（也許他自己都沒有發現）摻著一些基督徒的共通語氣。做為主人，我摸出口袋裡一份預備好的禮物，「這剛出爐的CD，」我很客氣的說，「有一首叫〈Hineni〉的曲子，是我內人作的詞。」「真的！」龔院士驚奇的回說，「那麼巧，我昨天上飛機前，在教會裡司琴，還彈這首歌哩。」突然，我們之間的距離拉近了許多，我

不以福音為恥們果然是主內弟兄啊。一位名滿全球的留美癌症專家、中央研究院院士，學識人品均屬一流，居然在教會裡屈就司琴，那教會該有多幸運啊。身為院長，我也慶幸自己有了一位這麼謙卑的學者，作為我的諮詢委員，提供我建議、協助院務發展。我們彼此不以福音為恥，敢於表達信仰，我們成了在主裡的莫逆之交。那年，我們實驗室有個研究突破，我把25年來的心血整理出一篇很重要的論文，想投到世界最頂尖的《自然》（nature）雜誌，登上這雜誌者，一般都會鯉魚躍龍門，學術身價暴漲。我事先請幾位知名學者幫我潤稿、斧正，他們都抱著遲疑的態度，認為台灣哪能出甚麼《自然》等級的科學論文，尤其是純本土、沒有國外學者參與的作品，怎會有機會呢？還有幾位甚至不屑、嘲諷的反問我：「在雜誌社裡有沒有認識的人？沒有人脈，不可能被接受。」他們一字不動的把稿子還給我。

對於課程外移化現象，胡志偉指有些教會主日學要達某人數才開班，或叫會眾參與坊間的課程，而其實當中的教學過程能增進牧養關係。他期望堂會不只是提供優質宗教服務的場所。雖然前景不樂觀，但胡志偉認為教會應要「經風不弱」，教會在歷史中也經歷風起雲湧，但最後仍然不甘示弱。他引用馬太福音十六章 18節，期望大家在艱難中仍有盼望，求主來改變。本次普查透過自填問卷及電話訪問形式向全港教會進行，收集了 1,049間教會資料，這次的回卷率達 80.4%。其中560間教會提供了有關教會概況、信徒數目及特徵；其餘489間教會只提供基本的數據，如崇拜人數、教牧同工人數等。同時香港教會更新運動以隨機方式選出約4成教會進行詳細調查，當中包括了解教會各項事工及發展。（全文詳見本報網站，原載於《時代論壇》第1709期，已獲《時代論壇》授權轉載，網址：http:// christiantimes.org.hk」）

◎潘榮隆牧師當我不知如何面對一生心血與夢想被輕蔑時，突然心中有個小小聲音說，為什麼不試龔院士呢。我立刻去信，懇請他潤飾英文。「院長，」他馬上回Email，「我收到您的稿子，一定立刻盡力幫您。」晚上兩點半，我寫完稿、寄給龔院士。早上六點醒來時，他修改過的稿子，早已躺在我信箱裡。「其中有一個字，」他說，「帶有負面味道，對於這種兼含各領域讀者的雜誌，宜用正面、光亮的字彙。」他改用的字，把我們的論文畫龍點睛，整個給點亮起來。在我最不被看好時，龔院士不自抬身價，反而用基督的愛，盡心的協助、激勵我，令我終身難忘；如果沒有他的潤飾與協助，那篇論文可能還見不得人呢！我們那篇論文，成了台灣極少數純本土生物領域、登於《自然》雜誌的論文。我一直相信，那不以福音為恥的，終會看到神的大能。我在與龔院士的相遇裡，就親眼見識過。

2 0 2 0 年 6 月 7 廣告日

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10 心靈之窗

2020 年 6 月 7 日

宗教狂熱分子？ ◎霍克孝

故

期受洗了，但是念了大學之後，卻完完全全地離開教會。至於我媽，不論我搬去哪裡讀書、工作，她一定前去找到當地的教會，再把我抓去給牧師「看一下」，但是我依然不願進教會。

事從一個破冰的問題開始。

問題是：「如果可以回到某一段日子重來，你希望是哪一段？」

那∼18年後，36歲的我又怎麼回到教會？原因是女兒出生了。我非常愛我女兒，但卻發現人都好脆弱，我不知道自己能保護她多久，就開始想她的人生、健康、學習、配偶、工作，到底怎樣可以確定都是對的？於是開始回想自己的人生。我發現我的人生雖然亂七八糟，但是好像總是有個力量在把我拉回正路，心中有個畫面就像是一隻又蠢、又衝動的羊，在懸崖邊亂跑、吃草，可是神在我接近危險之前，先幫我定了一個樁子，把我固定在安全的範圍，不論我怎麼亂搞，都不致滅亡，那根樁子就是受洗，歸入主的名下。

我當下回答：「我高中的時候。」我的高中時期是我生命中最荒唐的時候，當時的我，玩社團、蹺課、打工賺錢，我整個高中2 年級一個學期，請的公假有200 多節，認真算一下的話，我其實在校外的時間比在校內多。雖然有進補習班，也不讀書，而是幫補習班招生，賺零用錢，以至於到最後大學聯考時，那堂應該是考英文，我連題目分類的英文都看不懂，當下在試場發呆，想著「這高中3年我到底在幹嘛？」這個悔不當初的想法，也觸動了我回想起高中生涯裡，還有發生什麼重要的事情。我從小在基督徒家庭長大，自有意識以來就知道我們家只有一個神（耶穌基督）。我外公當了一輩子的醫生，基督信仰讓他永遠都非常喜樂，然而認識他的人都知道，他的一生在一般人眼中是非常命苦的。他少年喪父、中年喪妻、晚年喪子，但是永遠都充滿著喜樂。我媽在這信仰下長大，不知道為什麼，基本上是個「宗教狂熱」分子，在她的理念中對我們小孩只有兩件不能妥協的事，一是信仰，二是

我又開始迷惑，如果希望我的孩子也可以像我一樣，那我該怎麼做？想起我那「宗教狂熱」分子的媽媽，這才恍然大悟。原來那不是宗教狂熱，那其實是對自己兒子「狂熱的愛」，只是當我還沒小孩時，我感受不出來，當我成為爸爸時，我真的體認到自己被一個神奇的力量給保護著，那就是耶穌基督！

教育，與這兩件事牴觸的一律不能做，所以我常形容自己是被這個信仰逼迫長大的孩子。從小星期天的印象就是媽媽拿著棍子進房間，翻起被子裡還在賴床的我，打我腳板，叫我們起來上教會主日。我的受洗沒有太多深刻和感動的印象，大概就是滿18歲之後，我媽幫我不斷的報名參加各種特會，某次青少年特會真的不小心決志了，回來立馬去受洗，所以我18歲多就受洗了，但是我對這信仰，沒有太多感動，感覺更多是理所當然，感覺就是家族傳統。所以高中時也發生了一件最重要的事，就是我受洗了。

現在我也想讓這真神來保護我的孩子、我的家，所以36歲的時候，我又重回到教會，當然一開始是為了我的孩子，但是奇妙的上帝，一步一步給我的恩典卻超出我所求所想，這又是更多的見證了！

從小在教會長大，雖然在18歲的高中時

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個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典

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為佳。約500-2500字。投稿請寄至：

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2020 年 6 月 7 日

家庭主婦的大事

心靈之窗

◎丘平

Not all of us can do great things, but we can do small things with great love. 並不是每個人都能做大事，但我們都能懷著大愛做許多小事。就是強而有力的後勤支持，藉著守望禱告將家人一天中所遇到的每一個人、每一件事都交在全能的上帝手中，求神賞賜他們屬天的智慧，在關鍵的時候做正確的判斷和決定，也保守他們不遇見試探、救他們脫離一切兇惡，行在神的旨意中；禱告之後若有一些感動和領受，也可以跟家人分享，彼此提醒勉勵。忠心的代禱也幫助自己脫離為家人的耽心和掛慮。

身

為家庭主婦，好像不可能做什麼大事，也沒有名、利、權勢的肯定，但我們可以懷著對家人的愛，做很多重要而有意義的小事，在這20幾年家政婦生涯中，我覺得最有價值的是這三件事：

一、為家人守望禱告、提供屬靈的支持先生每天出外工作就像在打仗，小孩平日大部分的時間都在學校生活，而我在家中的代禱交託

家庭專欄

二、做健康的料理、餵養家人的身體先生和小孩都不愛吃蒸過的便當，而午餐在外飲食很少有可以達到「健康五蔬菜」的選項，所以晚餐一定要補強：不同顏色、根莖和葉菜類的搭配，至少三樣蔬菜加兩樣水果，滿足一天需要的纖維素，雖然要花很多時間清洗預備（特別是葉菜類），但是為了家人和自己的健康，一切都是值得。也要讓家人知道：只有愛他的人才會願

意花時間，在水深火熱的廚房，為他預備健康美味的料理。

三、和小孩的老師、同學建立良好的關係藉著擔任班級家長代表、總務媽媽、愛心志工…，增加與老師的互動，也給予全力的支持，成為使人和睦的人，拉近班上親師生的距離，讓小孩在和諧的氣氛中學習成長；而盡量記得班上同學的名字，可以增加和小孩聊天的話題，進而關心了解他的學校生活。媽媽常常出現在學校服務，小孩就比較不會被老師虧待或同學霸凌。雖然這些默默的小事不一定會被很多人看見和肯定，但是相信我們做在最小的弟兄身上，就是做在主身上，這些都是被神看為金銀寶石的工作，神必藉著我們的擺上，祝福成全我們的先生、小孩，而我們自己想到未來的景況就必滿足喜笑。

為人父母的兩大重點！？ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

許

多父母在為人父母前，並未有清楚的認知或預備怎樣當父母，頗有「頭剃了上陣自然會打仗」的意味！有句廣告詞反倒誠實說出了真相：「我是當了爸爸以後，才學當爸爸的！」如果父母這麼容易當，人人時候到了便能上手，怎會看到世世代代都有那麼多受傷、缺愛及含怨的孩子？小時候我深信天下沒有不是的父母！人生邁入60歲的我，卻必須勇敢地戳破這道德糖衣包裹式的說法，實則「不懂得做父母的人比比皆是！」只因輕忽，未被教導，甚至是不知可訓練，方有這樣無可僥倖的結果！我很幸運可以實實在在全時間居家7年帶孩子，加上在教會裡不斷耳濡目染與成長，歸納出簡單、扼要「當父母的意義」的兩大重點，弄清楚這個大方向很關鍵：

一、生孩子像打開上帝給你意外的禮物因為，生孩子最挑戰的是：你永遠無法預知會生出怎樣的孩子？反而九成九可以確認：除了外表可能部分像你們夫妻外，幾乎就是個陌生未可知的生命，每個為人父母者都需要「從頭認識起上帝給你的孩

子」是「給你」，而非「你的」哦！所以，當父母最要緊的，不是你需具備什麼特殊條件與能力，而是都需學會並能「全然」接受他。不然，孩子的一生將經歷怎樣的際遇？無一位父母得以逆料，因此，唯有「陪伴、愛他，盡你所能地教導，或傳遞你的經驗與正確的生命價值觀」這大概就是你唯一能把握的要點。進階的好父母則是：早早就懂得如何欣賞並成全上帝給孩子的特質（能力、個性等），最不可埋頭而做的是：按自己的理想或缺憾改造孩子！父望子、母盼女跟自己走一樣人生路徑的期待，成功機率很低，這實在是華人傳統幾千年的人本（自我中心）迷思，尤其是神的兒女，切莫為之。因為「想改造孩子」或「要他繼承衣缽」都是得罪上帝的事，等於不滿意而想塗改祂的作品。孩子的主人是祂，不是你我，我們僅是管家而已。

二、無論如何不離不棄他的便是父母

人的一生就世俗的標準，常顯現的是：壞多於好，失敗多於成功，境遇不順為常態（人生不如意十之八九），大半缺乏、少數有錢，低階者眾、位高者寡，外貌一般、帥美為罕…。就因為

這樣，可預知孩子多半會遭逢各種不堪，生命跌落谷底時，至少父母不會像身邊的朋友、同事、同學或弟兄姊妹等，逐漸一個個悄然撇下他，而是到最末了，仍會守候著他。等他從摔倒的地方再站立起來的那上帝差來的父母，才是真父母！所以，為人父母很難嗎？能掌握住上述兩點即可！但其實也不簡單，因為的的確確很多人連這也達不到，人生要能走過一串的挫敗與荊棘，總需漫長的摸索跌撞，才會找著一條屬乎他的道路。人能當父母，是神的恩典，因為我們絕對是不夠格的，祂卻敢冒險將一個淨白、可愛的生命交給我們！祂這麼信任我們，我們豈能輕忽、隨意，甚至任意為之呢？

12 廣告

2020 年 6 月 7 日

支持新聞宣教事工

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國度

日日報導神大能的見證

採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

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2020 年 6 月 7 日

職場與生活

新冠肺炎病毒危機凸顯了我們所崇拜的

經濟偶像 ◎文／記者魏麒原綜合報導

經

濟學家莫拉萊斯（Amable Morales）和薩格爾（Jorge Saguar）表示，伴隨新冠肺炎病毒（Covid-19）疫情對未來所帶來的不安全感，教會的預算應優先處理會眾的迫切需要。新冠肺炎全球大流行雖然衝擊公共衛生領域，然而政治領袖和國際組織關注的焦點卻都圍繞在經濟議題上。許多針對病毒傳播危機所做的預測、規劃和建議，總是帶著正向激勵的口吻。「所有國家都需要共同努力保護人民並減少經濟損失，這是個團結的時刻！」國際貨幣基金組織（IMF）主席克里斯塔里娜・喬治歐娃（Kristalina Georgieva）說。

新冠肺炎病毒揭露了我們的偶像從基督徒的觀點來看，訴求國家團結或債務之類的議題，不純粹只是經濟考量，也涉及道德層面。從這個角度看，身兼西班牙福音派聯盟（the Spanish Evangelical Alliance）財務主管的莫拉萊斯表示，新冠肺炎病毒凸顯了數十年來西方世界為兩個「偶像」服務的不當：第一個是「成長」（Growth），為了追求成長，得保持成長機制不停的運轉，另一個是「利潤」（Profit），在價格及時間因素考量下，以降低成本優先的全球化產業分工，往往漠視人權、社會或勞工權益，導致社會財富分配不均，公共服務的品質低落，無法滿足大眾的需要。

新冠肺炎病毒衝擊生活所有的層面「病毒對經濟層面的衝擊也伴隨著道德的挑戰。」莫拉萊斯說，追求成長和利潤的偶像崇拜雖加深了富國和窮國之間的鴻溝，然而疫情的衝擊並不分國家富有或貧窮，數以百萬計

的人民別說維持奢華生活水平，連餬口度日都很困難，且人數還不斷呈倍數攀升。另一方面，疫情重創全球化產業供應鏈，許多國家的產業追求降低成本而外移，受到疫情封城影響斷鏈，生產供應不足。因著疫情危機帶給我們的反思是，生存環境竟是如此的脆弱，不堪一擊，眼前危機看不到盡頭，也看不見未來。身為基督徒，不管是擺脫困境決策或計劃，都要全力以赴，然後把結果交託仰望上帝，在宇宙創造者及供應者的保守中，得享安息。除了呼籲國家社會能誠實毫無隱匿疫情、坦然面對反省外，莫拉萊斯表示，公共管理單位過去幾十年所建立的危機處理模式，在這次防疫戰爭中不堪一擊、漏洞百出，需要予以校正並補強。另一方面，我們知道檯面上一些政治人物，一味追求成長和利潤的經濟模型可能帶來不良的後果，值得警惕的是，在民主國家的這些政治人物，均經人民投票選出，並賦予他們管理公共資源及組織的權力。特別是長期以來，基督教化的歐洲已逐漸偏離基督教的價值原則，他個人認為疫情衝擊所帶來的最大收穫，就是重新檢視基督教信仰價值的重要性。上屆在達沃斯舉行的世界經濟論壇（World Economic Forum）組織已清楚地揭示重塑經濟體系的必要性，以便企業與其他利益相關的夥伴共同努力改善世界的狀況。薩格爾說，各國為改善經濟，必須洞察機先、慷慨且指令明確。譬如現在中央銀行的干預是必要的，以便為國家和企業提供足夠的金援，度過難關。

危機與教會的責任「教會應優先編列照顧經濟弱勢的預算，滿足教會成員的需求。」薩格爾認為，儘管大多數教會所編列的預算吃緊，然而在這個經濟停

滯的最壞時刻，教會需要激勵信徒，優先幫助基督的工人們和迫切需要援助的弟兄姊妹們。擔任顧問和業務分析師的薩格爾就提倡在教會之間建立共同基金的機制，以滿足當地社區和鄰近地區教會的最緊迫需求。在經濟情況好的時候，每個城市或自治社區的教會就募集基金，做為具體互惠和社會援助之用。如此一來就能滿足鄰近大小教會的不同需要，穩定的共同基金更能長期支助處境艱難的會友。因著疫情對社會層面的衝擊，莫拉萊斯認為眾教會現在正是時候，重新檢討借貸及投資建堂的必要性，眾教會必須銘記在心事工的目的，是來幫助需要幫助的人、支持宣教工人、宣教士及傳福音，若把大量投資或舉債拿來建堂，可能就會排擠給這3個優先目標的資源。當然教會所傳講的信息最好能幫助會眾擺脫生活經濟的困境，但莫拉萊斯認為，不管在任何情況下，基督教傳講的信息對所有人都相同：「倚靠上帝比依賴人更好」。疫情危機也為教會帶來傳福音的新契機，當弟兄姊妹向充滿恐懼、不安、痛苦和缺乏的人，傳達神的愛與憐憫，就可以帶領他們去思想耶穌基督及其作為。為受苦的民眾代禱是有果效的，薩格爾說，不僅要為遭受新冠肺炎病毒感染及受疫情影響的人們禱告，而且要為受疫情不同程度影響的國家社會禱告，特別是後現代的虛無主義、個人主義及相對剝削等價值觀所帶來的價值觀危機。因此，薩格爾總結說，我們必須為社會來到上帝面對迫切禱告，並運用我們在職場上的專業積極參與服事，公正地消除社會不公平現象，積極促進經濟成長，並慷慨給予。

14 國度宣教

2020 年 6 月 7 日

▲泰國清萊封村、道路擺設路障並派人看守。陳金發牧師提供

▲泰國清萊封村。陳金發牧師提供

▲周巽正牧師 (右) 的《正是時候》視頻。台北靈糧堂提供

▲肯亞Super Team領袖們聚集禱告。台北靈糧堂提供

計畫改變神的愛卻永不止息計

畫趕不上變化，因著新冠肺炎病毒延燒，台北靈糧堂於2020年各區域年度事工計畫及逾40隊海外短宣隊，包括已籌組預備半年多、成員橫跨4大洲的肯亞百人Super Team，以及匈牙利布達佩斯植堂開展計畫等，都因疫情延宕。然而周巽正牧師（台北靈糧堂執行牧師）卻說：「相信這是普世福音大收割的前夕！」周巽正牧師透過《正是時候》視頻，關懷海外分堂並呼籲教會代禱、關注。來自各地的消息，有的令人揪心、焦急，就鼓勵不止息的為列國禱告、守望；有的令人振奮、激勵，就見證慈愛的神總是憐憫、恩待各地宣教士和分堂，賜下智慧和能力去回應、面對各地的疫情帶來的挑戰。

為泰北學生的學習狀況禱告中南半島人口雖多，各方面發展、資源相對不均，沒有能力承受疫情重創。在泰北

清萊由於幅員遼闊，人口較不稠密，規模較大的新生命學生中心為避免群聚感染，早早就讓學生們各自返家，在封村前同工們就超前部署，彌補較弱的防疫措施可能造成的風險。防疫期間各個村落禁止出入，僅能待在自己的村子，確保不被國外打工回鄉的遊子感染。泰北新生命教會及學生中心主責的胡嘉珍牧師指出，因著泰國政府下令禁止人民到其他村子（除非有必需處理的事），學生和家長無法探視新生命學生中心的環境，同工也無法更多了解學生及其家庭狀況，導致招生困難，求神帶領合適的新生加入學生中心；泰國教育部調整2020學年第一學期的開學時間，從原來的5月16日延後至7月1日，並在10 月放假期間和年底補課。求神讓同工在這段長時間的假期中，能為新學年在課程和環境上做更好的準備，也讓學生們能有目標的自我學習。

◎記者魏麒原

為緬甸的物價及疫情控制禱告緬甸的環境衛生相較泰國落後，醫療資源也相當孱弱，位於緬東的景棟新生命福音戒毒中心及學生中心在封城、封村的警戒狀態中，銀行、店家全數關閉，因地處邊境，故資源多從中國雲南進口，封城讓物資取得更加困難；泰緬邊界的「大其力證主教會及培育中心」欠缺防疫措施，若感染也無途徑進入泰國接受治療，牧者同工們盡量與外界保持隔離，降低感染可能性；邊境通關同樣也是封鎖狀態，生活用品無法從美賽進口，造成物價上漲。緬甸仰光學生中心位於Insein區，由於有許多群聚感染，隨著大考結束，暑假來臨，也讓20多位學生各自回到山上的家。陳金發牧師（台北靈糧堂中南半島宣教事工團隊成員）表示，緬甸原本就有電力不足問題，受到疫情的衝擊，大家勤洗手導致嚴重缺電（因為需要電力來抽水），因沒電抽水，所以

國度宣教

2020 年 6 月 7 日

水供應也缺乏。

為印尼救助物資的募集禱告根據印尼「雅加達出埃及靈糧堂」分享，許多偏鄉醫護人員，缺乏合格醫療防疫用品。李榮發牧師便開始蒐集、購買各地合格醫療防護用品，並且積極廣泛的應用社群媒體大量傳播的優勢，往外連結社會大眾響應、參與幫助偏鄉醫療與弱勢，並為許多因疫情失業或確診治療中的人，以及貧民區的糧食、物資募款，希望在印尼為無助的人帶來盼望。

為肯亞貧民區的孩子有穩定的食物供給禱告「肯亞內羅畢靈糧堂」多為華人聚集，許多華人因春節返回中國，卻因疫情爆發停留了許久，雖能平安的在肯亞海關關閉前夕回到肯亞，然而當地卻有許多排華的激烈行為，為保護會友人身安全，聚會皆轉往線上。儘管實施隔離、宵禁等措施，對於倚靠中國各樣建設及外來資助的肯亞來說，自身抗疫條件其實相當薄弱。張博涵牧師自力救濟，每日在社群媒體上因應肯亞政府對於防疫的矛盾做法，參考台灣防疫措施，做正確的衛生知識宣導，可以想見肯亞面對疫情挑戰重重。

內羅畢靈糧堂房東主動提出疫情期間減租，協助減低教會負擔，度過難關的見證，讓人看見，即使全世界因病毒而排擠華人，神卻為這間華人教會存留許多恩典。位於肯亞奈洛比貧民區中的恩慈學校因疫情全面停課中，政府預計停到明年。由於網路系統不普及，教學內容以廣播錄製方式進行授課，學習的品質不佳，且明年度直接開始新學年的課程，對即將面對大考的學生相當挑戰。恩慈學校的特點是學生來上學，可以獲得免費午餐的供應，然而停學將造成這些貧民區的學童無法避免受飢度日的困境。好消息是今年肯亞Super Team預計要啟動的水耕植栽計畫，前些日子已豐收了許多葉菜類的植栽，後續將再研擬如何使蔬菜乾燥化後製成蔬菜粉，發放給貧民區的家庭作為食物補給。

願教會的社會服務榮耀主名肯亞Super Team短宣隊雖然暫時無法成行，仍然不氣餒的將行動觸角轉向台北，因疫情期間第一線服務業遇到很大衝擊，已開始執行「小店老闆我挺你」一系列探訪、支持店家等活動，帶動靈糧家人以實際行動，向疫情震盪下的服務業經營者，表達關心與支持。藉由神在全球按下暫停鍵的細拉時刻，台北靈糧堂宣植處仍舊企盼海外宣教士及牧者領袖，在疫情間面對令人無措的病毒，除了做好防疫安全措施，也在這停滯的期間尋求神對各地的心意，不斷更新變化，查驗神善良、純全的旨意；母堂與各宣教地區保持高度連結，也針對疫情製作特別信息短片，與各據點宣教士同步更新、提升；2020年再次重新盤整、更多凝聚各區域與母堂間在宣植策略上的共識及具體建立工作原型（prototype）、協助加強領袖訓練裝備同工，賦權區域監督團隊提升管理效能等目標仍然持續著，更新擦亮裝備，等候前進的號角吹響，得地為業。

▲肯亞水耕植栽收成。擷取自Imissioml愛宣教臉書

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16 聖徒相通

2020 年 6 月 7 日

親愛的弟兄姊妹，平安！在此懇請您繼續以禱告記念、以奉獻支持《國度復興報》文字媒體事工的推展，俾使更多華人教會和弟兄姊妹被建造，同心興旺主的福音。願主賜福與您同在！

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廚餘桶中的禱告

◎邵正宏

你

有想過在廚餘桶中游泳的感覺嗎？你一定想說，這是什麼問題？誰會在廚餘桶中游泳呢？世界上絕不會有這種人。但是如果我告訴你，不僅是在廚餘桶中游泳，同時還在廚餘桶中禱告，你相信嗎？聖經中就有一個人，曾在廚餘大池中禱告，而且還禱告了三天三夜，你相信嗎？

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不像童話故事那麼簡單沒錯，那人就是你我耳熟能詳的約拿。這位先知的故事，十分具有童話故事的趣味點，因為他被大魚吞到肚子裡，這畫面透過漫畫的方式表現，頗為可愛，也因此當我們聽到或看到藝術家表現約拿的故事時，其繪畫的視角，不是跪在魚肚中禱告，就是被大魚吐到岸上。然而，卻從來沒有任何一個視角是從約拿的感受來表達。畢竟，約拿在魚肚中到底是何感受？而這感受想必是令他十分深刻，才使得他痛定思痛，向神認罪，悔悟再三，甚至已經準備一死，等著被大魚消

化。或許也正是這退無可退，生命終將結束的頓悟，使他在最後被大魚吐出的剎那，才驚覺，上帝竟然饒他一命，聽了他的禱告，再給他一次機會。每當讀經讀到約拿終於獲救的結果時，身為讀者，總是像看童話故事一樣，最後好人獲救、大難不死必有後福。所以約拿這位痛改前非者，也讓我們簡單地認為會得到好報。可惜這樣的理解不免過於簡單，以致我們常無法體會到，一個人在痛苦掙扎中的無助無望與自怨自艾。

何種遭遇才能讓人回轉？怎麼說呢？首先約拿自詡為希伯來人，有一股天生自以為義的傲氣，他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華—那創造滄海旱地之天上的神。」（拿一9）想想看他說這話時的神氣，讓同船的其他人知道，希伯來人的神是很真實的，那麼眼前海面上的風浪，必定是約拿造成【文轉17版】

2020 年 6 月 7 日

聖徒相通

【文承16版】

的！而約拿也知道自己做了不討神喜悅的事，所以看著海浪越發翻騰，便對眾人說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」（拿一12）約拿難道不知道，若被眾人拋進海裡，就是死路一條？他知道，他當然知道，但是他就是死硬脾氣，寧可死，也不願進尼尼微城去宣告上帝的福音。可想見，他有多氣、多恨、多厭惡亞述人了！我突然發現，當我們不願饒恕他人時，也是這樣寧可玉碎、不為瓦全地準備豁出去了！所以，當上帝見到約拿這樣一個心態時，若上帝仍願給約拿機會，那麼要用什麼方法，才能讓約拿回心轉意？想想，一個連死都不怕的人，心已經硬到何種程度，要令他改變心意，將是何等困難！而上帝卻用了一個我們每個人都拒絕不了的情況，那就是叫天不應、叫地不靈，求生不得、求死不能的環境。所以，原本約拿打算一死百了的結果，並沒有發生，反而是讓他待在魚肚子裡，出不來也死不掉。

廚餘桶中煎熬生不如死待在魚肚子裡，有幾種現實情況需要面對：首先，約拿不會馬上死掉，他會跟著一堆魚蝦的屍骨，待在魚的胃裡。光想像這畫面就可知，那可不是好聞的味道。再者，不要以為約拿置身之處，像古代畫家所畫的，是跪在某個高處敬虔禱告！不，哪有什麼高處，想也知道就是個大游泳池，而且其中全是鹹鹹的海水、酸腥的魚蝦，還有等待著消化他的酸液，那顯然是刺激皮膚不太舒服的感受！所以套句現代話來說，那個大游泳池，根本就像個現在家家戶戶都有的廚餘桶。你能想像自己浸泡在廚餘桶中的感受嗎？約拿絕對沒料到，他原想一死百了，可是眼下卻死不了，而且頸部以下都浸泡在廚餘桶中，只有頭露出水面，那該有多難受呀？上帝讓約拿還有一口氣可以呼吸，死不了。所以這時只有一件事可做了：「禱告」。聽聽他的禱告怎麼說：「我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入祢的聖殿，達到祢的面前。那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；但我必用感謝的

聲音獻祭與祢。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」（拿二7-9）想想這段禱告，實在貼切人性。約拿說他心裡發昏時，就想念耶和華。我們每個人在順利時，就容易眼高於頂，任性妄為，直到恍神發昏做錯抉擇時，錯誤已造成，想挽回則為時已晚，怎麼辦？這時才想到要禱告，才想到要求告神。

安靜禱告才能看到盲點然而，試問，約拿當時知道自己只會在魚肚中待三天嗎？當然不知道。如果我們知道困難三天就會過去，那麼咬咬牙就熬過去了，所以約拿不知道自己會在魚肚子中待多久，唯一有把握的事，當下自己還活著，還沒死，還可以禱告呼求神。那麼這時的他，禱告中想到哪些事？一、經歷神的大能：他說：「諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。我下到山根，地的門將我永遠關住。」（拿二5-6a）可以想見，約拿該是要淹死的！然而竟有一條大魚吞了他，讓他因此可以呼吸，這不是神派大魚來救他嗎？二、想想自己錯在哪裡？他理虧，想逃跑，卻因此引起風浪，自己若不死，將會殃及無辜，所以乾脆一死，甘願被拋在海裡，藉著自己死，可以使他人生，以此彌補罪過。三、鯨魚肚子就像一座尼尼微城：他在魚肚子中，這偌大的廚餘桶，又酸又臭又腥又刺激疼痛，怎麼熬呀？而尼尼微人身處在罪中，又怎麼熬？四、原來神知道約拿的委屈，也知尼尼微城人委屈：約拿終於體會到尼尼微城的人就像生活在魚肚中，約拿深刻感受到，那在污濁的罪中卻離不開的掙扎，就如同他在廚餘桶中卻離不開一樣。五、兩個選擇：在禱告中，他認知到自己是神的僕人，眼下的選擇，一是繼續待在魚肚中，被大魚消化，成為糞便，結局一無

是處。另一個選擇，求神拯救，讓他性命存活，他將完成神的工作。果然，這個選擇，是他重生的開始，改變命運，改變環境，讓自己的餘生是個有價值的生命。

你我都是約拿都要學功課我深深體會，約拿的故事，對我們每個人的各個人生階段，都有著下列深深的提醒。一、對工作任務的提醒： 1. 退縮永遠不可能成事。 2. 該你做的，求死也逃不掉。 3. 倚靠神，事半功倍。 4. 負責任的態度。二、對學生的提醒： 1. 沒學會的功課，下次還要學。 2. 沒經過魚肚子的辛苦，就沒有後來的得勝。三、對父母的提醒： 1. 每個孩子都有潛力。 2. 孩子不可寵，但可多給一次機會：讓你逃，逃不遠。讓你熬，熬得了。讓你苦，但有盼望！ 3. 對孩子說：我愛你四、對兒女的提醒： 1. 犯錯，總是要付出代價的。 2. 與其繞一圈才做，不如一開始就做。 3. 若可以不經歷魚肚子就得勝，那是恩典。 4. 大聲傳揚神的話我深深喜愛約拿的故事。他在廚餘桶中的禱告，帶給我非常多的省思與檢討。雖然我的人生仍在匍匐中前進，人生做錯的選擇、犯過的錯曾有一大堆，但我相信，一點一滴學功課，約拿的榜樣依然給我們看到希望，從神那兒有盼望！

18 馬可樓上

2020 年 6 月 7 日

迎各教會機構提供活動及代禱消

歡息

，截稿時間：每週五下午四時，

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馬可樓上請持續為下列事項代禱！

武昌婚前課程時間：6月6日起每週六，共5週地點：武昌教會601教室 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：黃怡甄師母、郭啓慧老師對象：已經決定攜手進入婚姻，將籌辦婚禮的男女朋友內容：幫助已經確定要結婚的男女在身心靈三方面預備進入婚姻備註：酌收費用主辦：武昌教會詳洽：07-3332345 青年勵志講座時間：6月6日(六) 18:00 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段42號) 講員：林春梅姊妹主題：新鮮人的一片天空備註：免費參加主辦：台中聖教會詳洽：04-22233982 健康講座時間：6月11日(四) 10:15-11:15 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號4樓) 講員：李依蓁社工師主題：如何陪伴憂鬱症親友備註：免費參加主辦：一哩路全人關懷協會詳洽：07-3454496 陳總幹事從以弗所書看教會建造時間：6月13日(六) 14:30-17:00 地點：台南衛理堂 (台南市中西區健康路一段368號) 主題：屬靈的責任講員：陳建中牧師主辦：台南衛理堂詳洽：06-2144318

祝福特會時間：6月13日(六) 17:00-18:30 地點：士林靈糧堂二樓副堂 (台北市士林區基河路128號) 備註：免費參加主辦：士林靈糧堂詳洽：02-28803408 合一教會佈道會時間：6月14日(日) 10:00 地點：台北合一基督教會 (台北市大安區忠孝東路三段136號13樓) 主題：基督徒如何影響世界講員：施富金牧師主辦：台北合一基督教會詳洽：02-87730775 澎湖浸信會特別主日時間：6月28日(日) 9:30 地點：林投公園 (澎湖縣湖西鄉林投村) 主題：47週年暨戶外浸禮主日備註：免費參加主辦：澎湖浸信會詳洽：06-9270414 暑假JWAY營會-嘉義區時間：7月15-17日(三~五) 地點：嘉義民雄榮光堂 (嘉義市忠孝路790-56號) 主題：逃出巴比倫-進入「嘉」南地對象：小六生至大專生內容：桌遊體驗、法式甜點及哈韓一夏備註：酌收費用線上報名 https://bit.ly/2XlmG2O 主辦：台灣信義會教育委員會承辦：民雄榮光堂詳洽：05-2200045 #13 兒童手偶戲劇營時間：7月19日、7月26日、8月2日(日) 10:00-12:00 地點：台南市豐生基督教會 (台南市北區公園路591-46號10樓之1) 對象：幼稚園大班至國小六年級內容：手偶製作、手偶戲劇排練備註：酌收費用主辦：台南市豐生基督教會詳洽：06-2812113

兒童才藝夏令營時間：7月20-24日(一~五) 14:00-17:10 地點：高雄鹽埕教會 (高雄市鹽埕區瀨南街53號) 主題：勇者小聯盟對象：升小一至升國一內容：生命教育、詩歌、團康及才藝班備註：酌收費用主辦：高雄市鹽埕教會主日學詳洽：07-5611315 債務解決真有希望說明會時間：7月25日(六) 14:00-17:00 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市和平東路二段24號1樓) 講員：林永頌律師內容：解決債務的法律、修法介紹、免費法律諮詢暨扶助申請備註：免費參加主辦：法律扶助基金會、台北靈糧堂詳洽：02-23695520 李小姐淡水靈糧堂 ●代禱：為接下來教會所有的福音活動禱告，不論是關懷站或端午福音茶會及兒童暑期夏令營，求主在這一切的活動上掌權，保守所有活動盡都順利，也保守所有成員不受任何疫情的攻擊，主親自同在，並帶出福音的果效。地址：新北市淡水區英專路10號3樓詳洽：02-26269995 嘉義中會 ●代禱：原定在新營市新營體育館舉行中會 90週年設立感恩禮拜，因疫情影響，延期至9 月6日舉行。請代禱。地址：嘉義市東區嘉北街86號詳洽：05-2766995

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基督國度板橋溪水旁教會誠徵全職牧者 1.神學院畢業，有牧會經驗。 2.性別不拘，會司琴佳。 3.居住在樹林、板橋或土城為佳。意者請備妥履歷與自傳寄至： Email：living.river@msa.hinet.net

◎社工：大學社工相關科系畢業

台中健行教會誠徵「青少年事工之全職傳道」一名

1.提前3：1-7節及多1：5-9節之準則 2.神學院學士或以上之學歷 3.純正教會按立之牧師或傳道意者請備：學經歷證件與自傳，寄 : email：lukechang4519@gmail.com 聯絡人：張長老

◎主責青少年之牧養、輔導及拓展、事工規劃等。◎成熟靈性，對青少年事工充滿熱忱，符合事工需要的恩賜。履歷自傳+牧者推薦函（附聯絡資料）寄 404694台中巿北區健行路375號地下一樓

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