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國度主後2020年5月31日

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。使徒行傳一章8節

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923期嶺頭山莊正式簽約接續宣教異象 2版 5.31聖靈降臨節大台南教會異地禱告國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

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3版

4-5版富比士獲獎有如神認證 13版基層宣教傳真－愛網重重 14-15版面對後疫情時代專題

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基研智庫神學人圓桌論壇IV

講道帶出上帝的大能讓上帝對這個時代說話見證人，可以成為我們決定行動的判斷。

【記者魏麒原台北報導】「教會是學習真理的學校，不是退休的地方，也不是療養院，而是要為上帝國爭戰的。」林鴻信老師（台灣神學研究學院教授）於「神學人圓桌論壇」說，針對理性與感性的講道議題，他認為年輕人偏好感性的道無可厚非，但上帝的道不是數學真理，而是生命真理，涵蓋理性跟感性，不能只偏好一邊，「感性帶著理性，而理性最深刻的地方，理性也帶著感性。」基督教研究智庫（簡稱基研智庫）「神學人圓桌論壇IV」於5月23日在iM行動教會奇蹟館舉行（左圖，魏麒原攝），以「啟蒙理性，觸動感性的講道」為題，由譚國才牧師（台灣浸信會神學院代理院長）主持，邀請蔡慈倫牧師（台灣神學研究學院院長）、孫寶玲老師（台灣神學研究學院教授）、林鴻信老師、劉光啟老師（台灣浸信會神學院副教授）等學者對話。林鴻信老師引言說，「教會」不是建築物，而是回應上帝呼召的一群人，教會透過禮拜把人帶到上帝的面前，聆聽上帝的話語和呼召，讓上帝的大能臨到人間。講道的傳道人與會眾兩者同樣重要，都需聆聽上帝的聲音，神學家加爾文曾說：「成功的講道，聽眾要負一半的責任。」路加福音描述當耶穌死而復活，在以馬忤斯路上遇見門徒，門徒過度悲傷，認不出復活的耶穌，直到

耶穌講解神的話，門徒就眼睛明亮認出耶穌來，經歷與主耶穌基督的同行。因此，盼望教會藉由講道，經歷主耶穌的同行，且帶領我們走向光明。

講道是傳道人與會眾的團隊服事教會是一群蒙恩的罪人，使徒保羅在《以弗所書》就講到藉水跟上帝的道讓教會潔淨，成為新婦獻給基督。蔡慈倫牧師說，講道是傳道人跟會眾的團隊服事，從講道中了解上帝的啟示跟應許。而傳道人只是受上帝揀選呼召的罪人，「道」無法從罪人而出，只能將心敞開在上帝面前，從某一段經文，聆聽並領受上帝所給的信息。另一方面，傳道人要進入會眾的世界裡，講道讓上帝的話語觸動會眾的生命。因此，講道永遠是在「聖經」和「世界」兩個深奧難懂的巨人之間的張力中拉扯，講道雖然困難，但傳道人不能灰心，要調整牧會的優先順序，向上帝認罪悔改，讓上帝做上帝。講道必須是聖經的（biblical），藉聖經詮釋和演繹使會眾與經文相遇。孫寶玲老師認為，傳講聖經的道是宣講經文的世界，進而理解現在的世界，看見自己，遇見上帝；「講道如同築橋，藉由聖經迷人的故事連結今日的世界。」劉光啟老師表示，從聖經故事我們看到，順服上帝帶領的聖經舊約人物及主耶穌，如同雲彩，都是神的道

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

活在道中才能講道「活在道中才能講道。」譚國才牧師說，講道要在聖經真理跟上帝能力取得平衡，傳道人要活在神的道中，傳講神的道才有權柄及能力，如同水力發電機，水一直流動就能發電，講道就會帶出能力，滋潤聽道的會眾。但如何活在道中？「愛心就是聯絡全德的。」（西三14）譚牧師說，構成一篇道最重要就是「愛」，傳道人預備講章時，要以愛上帝的心讀經，進到聖經經文的處境裡，思想上帝的作為，並定睛在耶穌的身上，懷抱愛信徒的心，當聖靈水流、頻率對了，聖靈就賜下話語。講道也是先知運動，傳道人成為上帝話語的出口，活在道當中，上帝就會對這個時代說話。分享全文

6版聖經學者憂網路崇拜缺基督身體關係

從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

5.31 訪江元凱秘書長談更生少年關懷協會（上）

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2 華人教會社論

2020 年 5 月 31 日

是挑戰，是機會，更是考驗和難關門，強化國家體制，深化民主。

總統蔡英文女士於5月20日就任中華民國第 15任總統，就職演說中她自許未來4年，帶領大家在產業發展、社會安定、國家安全、民主深化上，成為一個更好的國家。她期盼透過發展「六大核心戰略產業」讓台灣成為未來全球經濟的關鍵力量。她希望藉強化健康和防疫安全網，及綿密的社會安全網，維持社會安定，接住每個需要幫助的人。她要改革國防事務、爭取參與國際組織與區域合作機制，遵循中華民國憲法與兩岸人民關係條例，以「和平、對等、民主、對話」的原則，謀求兩岸和平穩定。她計畫於行政院成立專責的數位發展部會，於立法院成立修憲委員會，於監察院成立國家人權委員會，於司法體系中推動國民法官制度，並要將考試院轉型為稱職的國家人力資源部

我們祝福蔡總統的擘劃，期許她完成上帝及台灣人民的託付，同時也提出幾點提醒，盼望她察納雅言，為國謀福。就產業發展策略，蔡總統認為唯有擺脫依賴，才能掌握國家發展先機。因此，她要把重要的產業鏈留在國內，以內需能量，帶動發展。同時，她也要強化國際競爭力，鼓勵廠商積極開拓海外市場，並爭取參與國際組織與區域合作機制。然而，台灣內需市場經濟動能有限，參與國際組織，又有被迫開放國內市場的風險，既要看重內需、帶動經濟，並擺脫依賴，又要參與國際、向外發展，該如何取得預期果效與平衡？在兩岸關係上，既要遵循憲法與兩岸人民關係條例，卻又無法承認憲法中以中華民國為正統自居的「一個中國」立場，並以「七十年來，中華民國台灣」巧妙切割大陸時

期的中華民國，再加上新成立的「修憲委員會」，不知是能有效平息國內急獨聲浪，維持兩岸和平，還是反而埋下日後衝突引信？蔡總統自詡過去四年，她沒有依賴激情治理，而是在變局中，保持冷靜、指出方向，並要在新任期，落實「人權立國」，傾聽各方意見，因「人民的不滿，就是持續改革的動力。」然而，上一任期中，執政者真的沒有利用激情，煽動民粹？真的傾聽了人民在同婚公投中所表達的不滿？落實了大多數人所認同的「人權」了嗎？最後，除了方向，更要有賢能的團隊，才能帶領國家發展，開創新局。綜觀目前人事派任，又是否真能避免派系分贓、才德兼顧、尊重法治、有為有守？誠如蔡總統所言：「這些改變是挑戰，但也是機會。...還有各種考驗和難關...」願上帝幫助蔡總統：面對挑戰，把握機會，通過考驗和難關，使國家蒙受上帝的賜福。

嶺頭山莊正式簽約接續宣教異象再出發分享全文

【記者劉以琳採訪報導】回到起初宣教異象，5月20日浸聯會牧者在律師陪同下，在陽明山嶺頭山莊正式簽訂「浸聯會委託平鎮浸信會管理嶺頭山莊」合約，由浸信會聯會主席粘碧鳳牧師代表（上圖中，受訪者提

供）浸聯會，與平鎮浸信會黃烱榕牧師（上圖右）簽約，期許這地成為禱告、宣教及福音用地。「回到宣教異象，再出發！」浸信會聯會主席粘碧鳳牧師受訪時說，嶺頭山莊將聚焦作為禱告山、宣教培訓及福音活動之用地。2000年美南浸信會差會奉獻給浸聯會使用時，主要是作傳福音及宣教之用，過去在此也培育不少的傳道人、宣教士，成為浸信會各分堂及眾教會的祝福。2017 年12月31日因嶺頭山莊建築老舊，整體場地進行修繕，暫停對外營運，因此，2018年董事會成立專案小組，盼

首次雙軌視訊會議作主徹底門徒啟航進入水深之處【記者劉以琳綜合報導】中華基督教衛理公會第57屆年議會第一次會議，於5月22日上午10點舉行，採實體及線上會議（圖，衛理公會提供），也是衛理公會在台設教67年以來首次透過線上視訊方式同步進行會議討論、彼此代禱。年議會代表分別是台北衛理堂、台中衛理堂、高雄榮光堂、馬祖衛理堂及馬祖等堂會。會督龐君華牧師表示，近年來，

衛理公會致力於承繼循道（衛理）運動的傳統，推動會友活出「徹底的門徒」的生命，所以此次會議大會主題為「徹底的門徒－啟航：建立門徒運動的平台」。因此，接下來的會議將接續之前所作信仰群體的組織建構，進一步推廣教區有議會3.0。龐牧師說，疫情雖趨緩，但風險仍在，需要警醒。衛理公會藉此議

會展現風雨中毅然啟航的信心，並在上主的恩典中分享全文，以孕育當代門徒為目標，盼望迎接當下台灣福音工作的挑戰。

望神帶領並轉型，回歸到起初「宣教異象」，預備好重新再出發。平鎮浸信會黃烱榕牧師受訪時說，「這地真的是佳美之地，更是屬於神的地！」黃牧師說，盼望這地能為主栽培下一代，產生更多的青年傳道、宣教士，並成為一個禱告中心、宣教平台，因為嶺頭山莊本來就是早期宣教士奉獻之地，必須繼續傳承宣教異象，才不負基督吩咐的大使命。「這真的是需要擺上許多的禱告！」黃祈翰牧師說，正式簽約後，還有更大的挑戰，需要更多的禱告！目前已進入園區作全面的規劃，但因為這工程都是需要專業的技術、人力投入，那麼經費的需求相對就非常高，對他們而言，就是挑戰，實在需要更多教會的代禱與支持。他表示，這地超過一甲子的復興，盼望繼續傳承首位宣教士范蓮德的宣教使命，讓此地成為「身心靈全備的專業營區」、「橋接福音與社會的園地」及「福音事工的重要器皿」。他相信這地不僅僅是營地，更是能與校園、社區、社會及各領域接軌的平台，他也期許這裡要成為「青年夢想宣教基地」。

2020 年 5 月 31 日

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【記者商可瑩整理報導】5月31 日聖靈降臨節，台南多間教會將舉辦同日異地的「興起城市禱告的聲音─守望禱告行動」（圖，主辦單位提供）。往年的聖靈降臨節，各地教會聚集舉辦聯合禱告會，今年因新冠肺炎疫情緣故，許多聚會活

動暫停，包含這場近年來都由台南市基督教協進會，以及長老教會台南中會共同舉辦的聯合聚會。今年，台南市基督教協進會多位牧者在禱告中領受「聖殿禱告」的提醒。牧者們表示，根據聖經上神對祂百姓的應許，當各樣災難或瘟疫臨到時，我們若在神的聖殿中自卑、認罪、悔改，神必睜眼看、側耳聽此處的禱告，祂的眷顧與醫治也必臨到。由於此時各地神的百姓都分散躲避病毒，若要等到疫情結束才回聖殿禱告，似乎在順序上和面對神

，都有不太平安的感覺。因此，台南市基督教協進會邀請眾教會於5月31日下午2點，在各教會透過實體或直播的方式，同步以「城市禱告的聲音」歸向神，為這一塊土地代禱，渴慕在末世的訊息中看見神的作為。當日禱告方向為：一、為台南市全體教會，向神認罪悔改禱告；二、為兩岸華人所有執政掌權者，能認罪悔改，真正歸向真神禱告；三、為染疫者得醫治與重建禱告。四、面對其它災難，台灣能被分別出來，成為這世代的見證與提醒。

幸福婚姻家庭健康也要提前防疫【記者劉韻邢台南報導】「婚姻成立家庭，好的婚姻會成就家庭。」台灣教牧心理研究院台南分院於5月22 日邀請東海大學幸福家庭推廣中心資深講師曾惠花與張資寧牧師夫婦（圖，劉韻邢攝），主講「健康家庭、美好婚姻；親密同行、幸福一生」講座，以自身經驗分享幸福家庭學習的好處。要組建幸福家庭就得從婚姻著手，夫妻如何溝通、如何相待，就成為其中的關鍵要素。曾惠花牧師認為，不分彼此的互助互愛是必須的。今天他們倆即便已經頭髮斑白，仍然東南西北一起參與講座與研討會，的確是貫徹了「夫妻一生相伴相隨」的婚姻承諾。「幸福婚姻是需要學習的，還需要工作坊演習；我們參加課程的時候，就要實習夫妻面對面的真誠對話。」曾牧師慨嘆懂得先學習預防的人仍然是寥寥可數，大部份人

還是到了面臨困境，才有可能考慮學習，以急救危在旦夕的婚姻關係。分享全文曾牧師提出五種基本的婚姻家庭關係模式：一、有衝突的；二、各行己路的；三、消極無趣的；四、學習成長的；五、活力快樂的。若夫妻是任務導向型，或是人際導向型，就更容易往「各行己路的」或「有衝突的」方向走去。她最後以「信仰、委身、溝通、祝福」四個追求，勉勵與會者在基督裡學習以愛相待相助，以禱告親密同行：「我們跟任何人都要有心靈互動，我們都是弟兄姊妹、是一家人，小孩子也是肢體，最小的不要看不起他，最大的也不要自以為傲，讓我們在基督裡面學習向神、向人委身。」

關懷與服務疫情期間展現基督的愛分享全文

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【本報訊】面對新冠肺炎疫情對社會的衝擊，台灣教會也積極展現愛心。台北靈糧堂於5月20日送禮物和點心給伯大尼兒少家園，高雄福氣教會則在5月23日舉辦捐血活動。透過不同性質的關懷與服務，在疫情期間表達耶穌及教會的愛。台北靈糧堂執行牧師周巽正和教會「小店老闆我挺你」事工團隊（上圖，台北靈糧堂提供），於20日帶著伴手禮前往台北市文山區伯大尼兒少家園。周巽正牧師表示，主要是透過會友們

集合起來的愛心，一方面在疫情後幫助小店，一方面也來祝福伯大尼兒少家園。「小店老闆我挺你」下一波公益活動將推出「你用餐我付錢」待用餐。高雄福氣教會在23日的捐血行動中，民眾捐血高達385袋。捐血中心表示，這是同地點前所未有的最佳紀錄（圖，高雄福氣教會提供），楊錫儒主任牧師也親自到現場關心，表示只要是河堤社區的活動，福氣教會一向號召全教會總動員，未來也將規劃更多社區活動，讓教會與社區「愛零距離」。

台灣聖教會啟動東台宣教園區計劃明年復活節啟用

5.31聖靈降臨節大台南教會異地揚聲禱告

華人教會

【記者魏麒原採訪報導】為提供東部17間聖教會聚會空間，台灣聖教會總會向長期宣教夥伴國際宣教協會（One Mission Society，簡稱OMS，前身是遠東宣道會）租用土地，興建東台宣教園區，預定6月動工。台灣聖教會總會總幹事陳光宇牧師受訪說，園區廣達1,500坪土地，第一期蓋300坪，設立教會，做為東台教會宣教、上課、聚會及辦公室使用（圖，台灣聖教會提供）。東台宣教園區第一期工程，台灣聖教會總會總會長陳季讓牧師已於4月28日跟營造廠商簽約，預定6月動工，工程10個月，明年4月4日復活節完工啟用。之所以會闢建東台宣教園區，陳光宇牧師表示，台灣聖教會跟 OMS是長期宣教夥伴，以前東部教會同工要讀神學院，接受聖經裝備，都要到台中中台神學院上課，交通很不方便。後來OMS 把台灣總部搬到花蓮市尚志路，附設東台聖經學校，請中台神學院老師到花蓮上課，後來教室老舊拆掉了，撥1,500坪土地象徵性給台灣聖教會使用50年。去年（ 2019）已辦過開工感恩禮拜，因行政作業程序延宕，延到今年才動工。第一期300坪只蓋一層樓的建物，提供東部17間聖教會，作為聚會場地、上課，也會設置東台教區辦公室。陳光宇牧師說，至於其它剩餘空間闢為室外集合場地、露營區，加上OMS已有的籃球場，提供弟兄姊妹活動的空間。另外園區也會設立教會，並以遠東宣道會創辦人之一、《荒漠甘泉》作者考門夫人（Lettie Burd Cowman）為名。分享全文

4 華人教會

2020 年 5 月 31 日

面對後疫情時代

神保守台灣【記者李瑞娟台北報導】雖已從馬偕醫院精神科退休12年餘，但力行「Acts of New Start新出發行動

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基督徒應力行新生活行動

」生活方式的吳光顯醫師精神煥發，他是如何帶領患者擊潰疾病因子的？5月19日吳光顯醫師（榮主診所醫療總監、曾任台北馬偕醫院精神科主任）受訪時說，政府正在疫情緩解時刻，推動「防疫新生活運動」，而基督徒也應如此，「Acts of New Start新出發行動」可幫助人拿去有害因子，增添有利因子。

吳醫師（圖，李瑞娟攝）指出，近年來，多次強颱靠近台灣時突然轉向，沒有直撲台灣，不致造成傷亡，到上半年新冠疫情的肆虐，台灣的防疫成為國際楷模，也看見神保守的不只有基督徒而已，而是全部台灣人的生命。「神只要我們享受祂的愛嗎？」吳醫師更多思想後提出「ACTS OF NEW START新出發行動」，包含：A dor ation（敬拜讚美）、 Covenant（盟約）、Thanks（感恩

調整屬靈生命承接主心意【記者商可瑩綜合報導】新冠肺炎疫情已趨緩，各地教會逐漸恢復實體聚會，然而，面對「後疫情時代」，個人的屬靈生命應如何持續與神對齊？基督的教會要如何剛強站立？莊德家教師（三民信義會、高雄24小時敬拜禱告中心）建議，在這個關鍵的時刻，以兒子的心調整步伐與器皿，預備承接復興。聖經中關於「末世」的經文都有提到災難，莊德家教師（圖擷取自台灣信義會青年事工臉書）說，台灣有很多教會已預備好如何在災難中服事眾人，包含傳福音、提供物資與各樣需要。尤其在疫情流行中，人心預備好要接受福音，所以很多教會也都大量進行無牆教會的外展。然而，也有許多國內外先知性的聲音都提到要「安息」，因此，他與高禱屋團隊的領受就是要回到兒子的身份。即使當復興來臨的時候會有忙碌，但同時也要有安息，這是來自於知道自己是誰，是從兒子的心生出一個回到父家的世代。譬如，知道是神說話，要我們去做的，就勇敢去做，很可能經歷神的預備與環境印證，就

經歷安息。其次，聖經提到災難如同產難，因此在震動中，我們分享全文就好像隱藏在神裡面，災難間的安舒仍會來到，直到最後的震動，也就是耶穌再來。如今的景況也可以看到，震動把我們生命裡面的剛硬震開，讓聖靈能在生命中工作，如活水江河流向周遭。因此能夠竭力傳福音。莊德家教師勉勵，對於後疫情時代，需要更多使用自己的生命恩賜服事：有敬拜、代禱呼召的，繼續以新婦的代禱生命在禱告中孕育出新的時代。有傳福音恩賜的，在後疫情時代，如同線上會議進入家中，公私領域更多混雜時，安息更不容易，但也是展現隨時都是為主活的整合，更多內在生活與主親密，也是將生活、傳福音皆視為敬拜。

的心）、Supplication（祈求所需）、 Obedience（順從）、Forgiveness（饒恕）、Nutrition（有機完全均衡營養飲食）、Exercise（運動）、Water （潔淨的水）、Sunlight（陽光）、 Temperance（規律節制的生活）、 Air（新鮮空氣）、Rest（精神與肉體的休息）及Trust（信靠上帝）等14項生活要素，對於每一位基督徒都非常有益，而這也應當以「看管神的殿」的生命態度來持守。如何落實與執行ACTS OF NEW START新出發行動？吳醫師指出，這並不是逐步的，可以同時進行。他以自己為例表示，每天早晨他用 1-2小時靈修，聽閻大衛讀的有聲聖經、各教會讀經進度、每週三固定參加團契、週五參加醫師公會進修課程、悅齡協會聚會等活動。除此之外，神也帶領吳醫師，讓他在退休晚年生活中繼續傳福音，在疫情下也陪伴許多病患走過重重艱難與憂愁；不斷在台灣精神醫療上播下等待收成的福音種子，勸人有疾病時，與神、與人、與己，以及與環境和好。吳醫師強調，對任何一個基督徒來說，追求新知識是好的，擁有好奇的心會不斷地學習，並且研讀神的話語，認識神、回應神，這就是落實Acts of New Start。

世代彼此聆聽迎接未來更大挑戰【記者商可瑩採訪報導】面對後疫情時代，家庭關係應如何穩固？隨著新冠肺炎疫情趨緩，許多步調恢復到以往的節奏，然而，進入後疫情時代的家庭，卻仍然需要留意，如何教養下一代面對未來可能持續的挑戰與震動。高雄福音禮拜堂黃大山牧師以自己牧養家庭的經歷分享，不同的世代對社會現象有不同的見解，必須彼此更多的聆聽和尊重，才能一同度過後疫情時代。黃大山牧師（後排右三，擷取自高雄福音禮拜堂臉書）引用聖經中路得與拿俄米的婆媳關係，來強調不同世代彼此尊重的重要。當路得對婆婆拿俄米說：「妳的國就是我的國」時，拿俄米便不再說話，她不只是尊重年輕世代，也領受路得

的孝心。同時，路得願意完全犧牲自己去愛婆婆，甚至表達為婆婆而活，這樣的孝敬、智慧，更是值得學習。黃大山牧師表示，疫情期間，不同世代獲得相關資訊的速度、方式大不相同，年輕孩子因為在網路搜尋的速度極快，要獲得即時的資訊可能比長輩、父母都要來得快。長輩對於如何防疫及未來的疫情動態，就想得比較全面周全。這個時候就需要兩代之間彼此尊重，不要一昧地認為自己才是對的，或否定對方的想法。「疫情讓很多事情都暫停，但教會是家庭的延伸，彼此的關懷和連結不能暫停。」黃牧師說，過去雖有許多教會關閉或減少實體聚會，但他所

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牧養的高雄福音禮拜堂則未暫停，採取線上與實體同步進行方式。無論是肉身家庭或屬靈家庭，都要保持彼此關心的互動，並且要在屬靈上更竭力的為被疫情影響的人禱告，也需要更多敬畏上帝而不要落入恐慌的心情。

2020 年 5 月 31 日

華人教會

教會全面更新為主贏得靈魂第二，重新定義「裝備」、「牧養」系統。當弟兄姊妹無法群聚時，可以一對一、一對二的分享，更重要的是，個人多了更多在密室與神獨處的時間，建立與神更扎實的關係。關於教會建造、新的屬靈層面的更新，巽正牧師表示，許多的框架、模式確實不再能夠回到3個月前的樣子，已全然更新，只是教會建造仍得回歸根本的「牧養」及「門徒訓練」。線上牧養讓許多教會思考到「媒體教會」的重要，由於華人教會分散在世界各地，透過科技、網路，讓教會不受框架限制，福音可透過網路快速地傳揚出去。「不要回頭！神已使教會全面更新，要為神贏得全人類。」巽正牧師說，如今疫情趨緩，教會恢復實體聚會，相信許多教會、團隊及基督徒都知道，世界已經不一樣了，

一事工一小組全人牧養的造就

【記者商可瑩高雄報導】「一事工、一小組的牧養與造就，幫助弟兄姊妹生命成長茁壯。」5月24日中午，高雄靈糧堂的地下室充滿熱鬧的聲音，這是由各事工平台籌備的「事工博覽會」，讓有意進入各種服事的弟兄姊妹，都能從中找到發展恩賜才能的平台。高雄靈糧堂駱世雄主任牧師受訪時表示，若只是每週固定聚會，然後就回家，會落入只是「消費型」的基督徒，然而神已經擺放恩賜與才能在每個人生命裡，必須透過服事才能大量的發展出來，所以高雄靈糧堂就透過「一事工、一小組」，鼓勵除了進入一個小組之外，也委身在服事團隊彼此造就，邁向「南島宣教」的異象。目前，全教會一共有40多個事工平台，幾乎3分之2的會友都進入服事行列，每個人最少一項服事，最多可進入3個事工平台。透過定期的裝備、練習、操練服事主，並在遮蓋中發揮恩賜和才幹。這樣的事工運作，同

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時也建立家的歸屬感，不但是在小組中被牧養，也在服事裡和其他基督肢體一起接受屬靈生命的裝備和操練。特別的是，為了南島宣教的異象，教會建立了「海螺事工」（圖為受訪者提供）。駱世雄牧師表示，因為許多南島的國家較常使用海螺進行國與國之間的溝通，也成為宣告的器具，所以教會4年前成立該事工，不但可以進入南島國家開幸福小組傳福音，也藉由海螺拉近彼此的距離。海螺事工召集人郝惠民弟兄受訪時表示，4年前成立此事工後，團隊約有 15人不只在教會重要的聚會中吹海螺宣告、敬拜，也常前往南島語系國家服事，吹海螺能與當地人交流、團契，真正落實「南島宣教」的異象。

一切都更新了！不論國家、產業、經濟都在轉型，相信教會、傳福音、宣教也都不再一樣。「要為後疫情時代緊緊抓住神禱告，因為接下來將會是『收割』的時刻！」他相信並興奮神要做新事。巽正牧師說，這一次疫情當中，他感謝神給中央政府、執政團隊有非常好的超前部署，以及台灣所有

百姓、單位上下一心團結起來防疫，因此台灣真的很平安、很安全。但他也思考當台灣都被國際關注時，「我們的態度是需要更謙卑！」

【記者劉以琳採訪報導】「後疫情時代基督徒的新生活運動，彼此相愛、禱告是不可少的！」平鎮浸信會黃祈翰牧師於5月21日受訪時說，今年疫情剛爆發時，他便收到顧其芸牧師（新生命小組教會主任牧師）的訊息提醒，此次疫情將會帶給教會板塊的大轉移，若發展線上、新媒體的教會會牧養到更多的族群，因此中大型教會要去幫助傳統、弱小的教會進入更新的領域。「今年全球疫情給各國很大的震撼，教會更要轉型、更新和突破！」祈翰牧師說，他發現過去的所有連結，在此時此刻帶來極美的祝福，甚至還連結過去沒有連結的牧者。譬如教會因「線上直播」迫切性，忙亂中架設系統、更新設備，同工也迅速地被裝備起來，幕前幕後更像一個團隊。

談及兩代間關係，祈翰牧師指出，疫情讓更多人回歸家庭，教會也看見對社會的責任。或許兩代之間都會有距離或隔閡，譬如青年牧區可能對擅長新媒體且充滿好奇，但對上一代來說，仍習慣於實體的聚會。但當疫情來臨時，迫使教會內部要正視媒體工具的重要性，也突破了過去教會的框架。回歸家庭後，相處時間增加可能也多了爭吵與磨合的可能性，因此教會在這部份增加了關於家庭、婚姻、親子的信息、節目及活動，從聖經看到家庭的重要，如何活出神應許的家庭生活、夫妻關係、親子溝通。最後，祈翰牧師強調，「那彼此相愛的心，真的很重要！」雖然疫情還沒過去，但防疫措施做得好，也能一一探訪職場弟兄姊妹和有需要的人，教會與教會、人與人之間的連結，不會因為社交距離而使心遠離，而是使愛成為彼此最深的連結，使主的愛透過基督徒祝福這地。（圖為教會幕後團隊協助直播。受訪者提供）

拉近代間距離活出主的命令彼此相愛

高雄靈糧堂事工博覽會

【記者劉以琳台北報導】面對新冠肺炎疫情後的世界，台灣已逾1 個月本土零確診，且推動「防疫新生活運動」。而基督徒的新生活運動彷彿也在甦醒中，5月下旬各個教會陸續恢復實體聚會，台北靈糧堂於5月22日起全面恢復實體聚會，23日晚間青年牧區崇拜中，周巽正牧師（台北靈糧堂執行牧師）即以「剛強站立－面對疫情後的世界」證道。當敬拜禱告與教堂建築物不再是等號，那麼教會的牧養、小組（團契）及信息分享，彷彿回到初代教會。巽正牧師（圖擷取自青年崇拜直播影像）說，當教會不再能像過去把人守在建築物中時，需要在極短的時間內，第一，與新媒體和各式媒體結合。不管你喜不喜歡，或要不要，相信今年許多的教會、機構及單位都「升級」了。

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6 世界瞭望

2020 年 5 月 31 日

為以色列禱告防疫措施衝擊民生將致力恢復經濟活動【國度復興報╱編譯Ashes／報導】新冠肺炎疫情危機在以色列已獲得控制，不過當局實施的防疫措施，包括暫時關閉商家及企業所帶來的經濟衝擊仍未落幕。5月18日以色列總統李佛林（Reuven Rivlin）和耶路撒冷巿長里昂（Moshe Lion）在以色列首都進行會談。里昂在會議中談到巿政府在短期內協助企業步入正軌，而李佛林則呼籲當局動用國家資源來做更多事。隔天，總理納坦雅胡會見新上任的財政部長凱茲（Israel Katz），就此事進行研議。 Adom連鎖餐廳的老闆Noam Rizi 在受訪時表示，供應商不停催促付清款項，但資金卡住，無法順利付款。「供應商已經等了兩個月，這是在我還沒進貨前就發生的事。」他續指，無法營業卻仍要支付房租造成極大財務壓力，「我還欠房東5萬新謝克爾（約427,103元台幣）租金，這些錢從哪裡來？」他說同事們沒有收入，只能互相金援，「現在已經不是何時重啟的問題，政府提出一個解燃眉之急的方案才是重點。」里昂表示，餐飲業者是政府協助的首要對象，巿政府允許餐館申請將座位區擴展到人行道上，而無須支付費用。街道上更能輕易聚集人潮，並帶動該區域的購物商機。但岌岌可危的不只有餐飲業，還有觀光業。導遊Gadi Dahan透露，以色列整個旅行業都處在破產邊緣中。同時，納坦雅胡與凱茲會晤後，納坦雅胡辦公室隨後發出聲明稿，內容宣稱未來將著重在恢復經濟活動所提出的激勵措施，凱茲也將會在另一場會議中，提供具體的措施計劃。 ●為以色列經濟逐步回穩，人民有工作禱告。（文取材自Bridges for Peace）

聖經學者憂網路崇拜缺基督身體關係【國度復興報╱ 編譯Icula／報導】值新聞頭版頭條關切違反宗教自由之事時，神學家賴特（N.T. Wright）卻擔憂「網路敬拜的危險」，因為這關乎教會存在於社會的重要性。賴特在即將出版的新書《God and the Pandemic》（暫譯：神與疫情）中提及，社會想法改變，認為信仰（基督教）是「私事」，不應該在公眾生活中佔有一席之地。「因此，我依舊可以在街角擁擠的小酒舖購物；卻不能坐在馬路對面的老教堂裡。」他寫道：「敬拜神變成無形之事。封閉教會似乎與此有關連，藉由表明我們將暫時廢除集體崇拜，只與其他人一起參加牧師的起居室直播服務。這似乎意

味著我們是志同道合者，追求神秘的私人愛好。」賴特解釋，如此一來，參加教會實體聚會是「危險的」，因這會給人錯誤的印象，以為教會只是供志同道合者聚集的私人俱樂部，與社會隔絕。其實教堂在公共場域的實體存在極具價值。當上教會是安全的，會眾就會開始再次聚會。「教會以實體存在已數百年，且常在街頭巷尾、市區廣場、村莊綠地、郊野建築物，傳揚關乎生命的

信息。毫無疑問，在因疫情而隔離的期間，我們學到很多東西，但我們應該禱告，祈願我們的建築物將按其設計初衷發揮功能。」賴特擔憂在新冠病毒疫情期間，教會「溫順地跟隨」世俗。「公眾在公共場所對三位一體真神的崇拜，正是教會不斷向這個看著它的世界發送信息的主要部分。」因此，當發生違反宗教自由的事例時，許多人更關切的是公眾在實體世界聚集的重要性，如聖經所吩咐的，以確保教會在社會上扮演重要角色。此外，疫情已顯露為什麼教會存在於實體公共場所是非常重要的事。網路社交媒體Zoom和臉書滿足暫時的需求很不錯，但那終究只是為業餘愛好者與遠距關係而設立的管道，卻不是基督的身體。 ●為網路上的教會崇拜能帶出人與神真實、永久的關係禱告。（圖文取材自faithwire）

奈及利亞激進穆斯林持續攻擊殺害基督徒農民【國度復興報╱編譯Irene／報導】奈及利亞一組織於上週發表報告，2020年前5個月，估計約有620 名基督徒在非洲遭伊斯蘭激進分子殺害。該報告由國際公民自由與法治協會（The International Society for Civil Liberties & Rule of Law）發佈，協會與奈及利亞政府對立，又警告富拉尼牧民和博科聖地武裝分子已經將反基督教的暴力行動升級，燒毀或毀壞境內舊中區一帶和東北部的崇拜及學習中心。此外也搗毀數百間房屋。報告指：「沒有人阻止針對基督徒的暴行，且已經升級到駭人的高峰，惟該國的安全部隊和相關的政治人物，都視而不見，甚至與聖戰分子勾結。」該組織還估計，自2009年以來，已有約3.2萬基督徒被伊斯蘭激進分子殺害。 CBN新聞報導指，富拉尼牧民（又稱富拉尼民兵）是居住在奈及利亞中部廣闊地區放牧牛群的半游牧族群。他們大多是穆斯林，幾個世紀以來一直與基督徒農民為了放牧的土地而起衝突。據世界守望觀察組織（World Watch Monitor）記錄，富拉尼人是伊斯蘭教的早期信徒，早於16世紀就開始參與聖戰，使他們成為西非的主要社會和經濟力量。奈及利亞國軍約於5年前將恐怖組織博科聖地趕出

東北部的幾個省份。惟該組織仍控制著該國的部份村莊和地區。他們持續對基督徒村莊發動襲擊，殺害居民且綁架婦女和兒童。國際基督徒團結陣線（Christian Solidarity International ，簡稱CSI）今年較早前發出在奈及利亞的族群滅絕警告，呼籲聯合國安全理事會採取行動。CSI發出呼籲是為了回應「伊斯蘭激進分子在奈及利亞北部和中部地區，針對基督徒和被歸類為『異教徒』的不斷升級之暴力。」在穆斯林恐怖分子無情地殺害奈及利亞基督徒的同時，美國大部分的主流媒體卻保持沉默。 ●為牧民之爭止息、基督徒農民蒙神保護禱告。（圖文取材自CBN NEWS）

2020 年 5 月 31 日

世界瞭望

息了勞苦護教及聖經大師相繼離世【國度復興報╱編譯Sylvia綜合報導】美國護教學大師拉維撒迦利亞（Ravi Zacharias）於5月19日逝世，享壽74歲，距離他宣布罹患癌症之後僅2個月的時間，他的私人追思會於5月29日進行現場直播。英國著名聖經學者大衛鮑森牧師（Dr J. David Pawson）則於5月21日耶穌升天節離世，享壽90歲。拉維撒迦利亞是知名的作家暨基督徒導師（左圖），設立撒迦利亞國際事工（Ravi Zacharias International Ministries，RZIM）致力於為上帝的存在及基督教的合理性辯護。在他48年的服事期間，曾到70多個國家佈道，並寫作了30多本書，教導基督徒如何應對懷疑論者，並且辯論基督徒的世界觀對於人類現有的問題，擁有強有力的答案。撒迦利亞在印度的聖公會家庭中出生，20歲時移民加拿大，自述一次因自殺未果住院時讀聖經，才歸信基督。撒迦利亞從安大略聖經學院（即現今的丁道爾大學）及三一國際大學畢業後，即加入「基督徒與宣教聯盟」（Christian & Missionary Alliance）開始服事，於1977年被派至美國傳

道且在1980年按立成為牧師。他在 1984年成立RZIM，後來擴展成為在全球擁有16個辦公室、將近200位員工及70位巡迴講員的組織。他最受歡迎的著作《如果沒有神》（Can Man Live Without God？）在 1995年賣出了將近50萬本，而最新著作《The Logic of God: 52 Christian Essentials for the Heart and Mind》則獲得了2020年美國福音派基督教出版者協會﹙Evangelical Christian Publishers Association﹚研經類圖書獎。對於大衛鮑森牧師（右圖）的安息，妻子伊妮德及全家，衷心感謝「橡樹小屋」（Oak Lodge）工作人員過去一年來對鮑森牧師無微不至的照顧和關愛。由於正處防疫期間，將舉行小型的家族追思禮拜，期待今年年終或封鎖解除後，安排一場感恩和歡慶聚會。許多人因著鮑森牧師的事工而歸向主，他留給世人聖經智慧的無價寶藏，一生致力於教導真理、改正錯誤，特別鼓勵信徒要好好讀聖經，相信所有事情都可以在聖經中找到解答。鮑森牧師多年來一直受到骨癌和帕金森氏症的侵襲，導致身體每況愈下

英防疫隔離為受逼迫教會禱告【國度復興報╱編譯Sophia／報導】正與全英國民眾一起為疫情實行隔離的基督徒，受邀於5月24日下午3點，加入「為神全力以赴」（All Out for God）的行動，與全球受逼迫的教會站在一起。國際釋放組織（Release International ）一直呼籲英國基督徒5月舉行戶外主日崇拜，以示支持受逼迫的教會。「今年，隔離給我們機會，使我們更加認同受逼迫的教會。」該組織總裁保羅說。最近，英國政府的研究證實，基督徒是全球受逼迫最嚴重的族群。「他們面臨政府、恐怖組織和偏執者的反對。」保羅說。根據北韓國際釋放組織指出，當地教會已連續4代遭隔離，已有3萬

信徒被下放到勞改營、集中營。「多年來全球各地都有迫害者試圖隔離基督徒，將他們驅逐出教會和家庭，剝奪他們的信仰自由。但自使徒行傳時代以來，教會一直是在受逼迫時反而興旺，現在依然如此。」保羅說，讓我們與這些弟兄姊妹團結在一起，為他們禱告，學習何謂信仰能克服萬難。祈願他們有信仰的自由。 ●為全球受逼迫的基督徒得平安、冤屈被平反禱告。（圖文取材自Assist News Service）分享全文

。但感謝上帝的保守，他並未感染新冠肺炎。 ●為護教與聖經教導持續影響世人禱告。（圖取自wikipedia. org）緬懷大衛鮑森

英國大學發現死海古卷隱藏文字

【國度復興報╱編譯Ashes／報導】英國多所大學收藏的死海古卷碎片，過去一直未被重視，近日有科學家利用最新技術，發現碎片上的希伯來文-亞蘭文。英國曼徹斯特大學在1份聲明文表示，碎片有清晰的4段文字，每行有15至16個字母，雖記載不完整，卻仍可清楚地看到「Shabbat」這個單字。「文本可能與《以結西書》46章1-3節有關。另一部份的文字是在羊皮紙的邊緣與縫線重疊，可以看到左側的裝訂緣看到2行文字的第1個字母。」死海古卷碎片在1950年代，由約旦政府贈送給利茲大學（Leeds University）的皮革專家里德（Ronald Reed）。但里德在研究後認為碎片空白一片，未找到任何文本。

這些碎片隨後被捐贈給曼徹斯特大學。近日倫敦大學國王學院考古及歷史學家泰勒（Joan Taylor）與2名研究人員重新觀察這些碎片，以進行一項新的研究。起初她先用放大鏡看這些碎片，發現隱約有細小褪色的希伯來字母，後來利用「多光譜成像」技術輔佐後發現少量的文本。「如果這些文字必須被公開，那麼我們就要更仔細鑽研，即使每個片段只出現幾個文字。」泰勒表示，這就好比在沙發下找到拼圖裡遺失的一小塊碎片。死海古卷其中最重要的文獻就是昆蘭洞穴出土的版本，其中包含一些希伯來文經文，日期可追溯到耶穌基督時期（西元一世紀）左右。根據「Network for the Study of Dispersed Qumran Cave Artefacts」說法，這發現意味著曼徹斯特大學是英國唯一擁有鑑定死海古卷碎片文字的機構。 ●為更多死海古卷文字出土見證聖經歷史禱告。（圖文取材自Evangelical Focus）

衣索比亞禍不單行蝗災洪水疾病齊至【國度復興報╱編譯Asenath／報導】早在新冠病毒侵襲東非之前，衣索比亞就在對抗現代史上最嚴重的沙漠蝗災迄今。在蝗災中倖存的農作物，現在又無法倖免於嚴重的洪災。有1/3的衣索比亞人落入赤貧，一天只有不到2美元可以過生活。天災人禍對這些族群造成最嚴重的傷害。國際希望會（Compassion International）正在照顧貧困的孩子，奉耶穌的名給他們帶來希望。

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●為衣索比亞能解脫多重災害禱告。（文取材自Mission Network News；圖／Wikimedia Commons）

8 海外華人

2020 年 5 月 31 日

疫中同行將教會帶到基層家庭中【本報訊】因應新冠肺炎疫情所造成的各種影響仍然持續中，由香港的10個機構合辦的「疫中同行／了解基層的需要」教牧領袖交流會（圖，擷取自直播影片），於5月 13日以Zoom連線舉行線上直播，開放給教牧同工、信徒領袖、機構同工們參與，主要講員是歐偉民博士、梁友東牧師，並請羅瑞雲、劉旭東作相關議題的回應。關於基層兒童的服事，工業福音團契總幹事歐偉民博士提到，基層小朋友在食物及教育上有很大需要，他們因疫情被困在家中，家長也不便外出購買新鮮食物；雖然倡導「停課不停學」，但是有些基層的家庭卻沒有電腦及Wi-Fi，父母也不會用電腦。因此，教會應該了解及陪伴這些有困難的基層民眾，減輕他們的憂慮。他提醒服事基層的教會或機構，「不是單單發送物資，而是要傳遞基督的愛，並將鄰舍的生命視為尊貴，所做的與所說的

國度廣場

要相稱。」

共享、共生、共榮對於新移民、單親家庭及低收入戶的處境，新福事工協會總幹事梁友東牧師提議，協會與教會夥伴同行事奉，達致共享、共生及共榮。他說，「共享」是指推動教會看到社區鄰舍的需要，不是單一事件，而是持續的關懷同行，是異象和使命。而且他們會開放教會，讓基層人士來到能夠被服事、被關愛，使教會成為社區支援的平台。至於「共生」及「共榮」，是透過地區網絡、學校或社會服務機構將社區人士帶到教會，使教會成為關懷的地方，深化與基層人士的關係。而他們到教會後，看到基督徒的見證及服事，當生命得以改變，並找到自己的定位及價值，將會反過來關心身邊人，貢獻社會。城市睦福團契總幹事劉旭東說，基層家庭的起跑點與參與教會的家庭差很遠，但教會更要進入他們當

【復興系列】之六八四

著名運動員的信仰轉變，常讓粉絲驚奇不已。名滿全球的美國拳王阿里，在生涯高峰時，因厭惡白人給他的羞辱而轉信伊斯蘭教，連原來姓名小卡修斯‧克萊（Cassius Clay Jr.）都改成穆罕默德‧阿里（Muhammad Ali-Haj），他特異行為，令全球瞠目。亞洲鐵人楊傳廣，傳奇性地為台灣贏得第一面奧運獎牌（十項全能），晚年放棄原住民常守的基督信仰，竟然當起道士，為人作法扶鸞呢。改變信仰的知名運動員中，令我最感動的是美國職業棒球員比利‧善戴（Billy Sunday）。他在1887年球季休假逛街時，偶然聽到佈道所傳來小時候母親常吟唱的詩歌，大受感動，就決志信主。從此他棄絕球員不良習慣，以完整人格與行為備受同儕與球迷喜愛。善戴還成了傳道人，是二十世紀初最偉大的大型佈道家，在影視還未發明前，向1億多人傳正統福音，引領1百多萬人決志，與該世紀末葉向2億多人佈道、引領3百多萬人決志的葛理翰牧師（Billy

中，不是一次性，是要建立關係及聆聽，這不在於差異，而在於同行。歐偉民也認同服事不是單次，因持續才有愛心，服事就是捨己，是放下自己，聆聽擺在面前真實生命的需要。

教會走出圍牆至於基層人士進教會常感不適應，歐偉民認為，不一定要他們進教會才算成功，反而是將教會帶到基層家庭中。劉旭東也說，不是為教會增長，最重要是教會有心，能做到多少便做多少，讓神帶領。他勉勵說，看到需要，動了慈心，就不用擔心。劉旭東於回應時指出，「不可用

可憐的心態接觸有需要的人，要同行。」教會要走出自己的圍牆，去到有需要的人當中。另外，基督教關懷無家者協會署理總幹事羅瑞雲的回應則提出，除了金錢及物資，教會亦可在專業上向基層提供協助。她認為「關顧要長期持續，才能明白當事人的心情，見證生命的改變。」這次交流會由「疫裡有情．合一見證」主辦，合辦單位有：工業福音團契、明光社、城市睦福團契、施達基金會、基督教關懷無家者協會、新福事工協會、教會更新運動、維護家庭基金、香港神託會、宣道出版社。

比利‧善戴（Billy Sunday） Graham），同稱二十世紀美國兩位Billy的偉大佈道家。善戴的父親是德國移民工人，不幸早逝，母親再嫁，遇人不淑，無力扶養，只好與兄弟一起被送至軍人遺孤院成長，受嚴格的品德訓練。14歲時，他在一位上校家作雜役，也進了高中，卻沒有畢業；隨後，加入消防隊，並開始打棒球。1882年，該小鎮棒球隊竟然擊敗州冠軍隊，他的傑出表現遂被芝加哥白襪隊網羅，進入職棒。善戴在前幾場比賽中，屢遭三振之後才擊出第一支安打，他是經得起低潮、失敗的堅韌球員。他的短跑衝速技冠全國，是最佳外野手與盜壘王。他的雅緻人品與風範，使他在畢茲堡隊贏得全市敬仰，正如記者報導，「全畢茲堡市為他瘋狂」。於職棒生涯最高峰時，善戴決志、放下高薪，在YMCA屈就收入卑微的慈善、福音事工。 3年後，他任當代最重要、涵養優雅的佈道家偉博‧查普曼（Wilbur Chapman）的助理。善戴為查普曼佈道會，在數月前完成所有的「超

◎潘榮隆牧師

前部署」，包括架設帳棚、組織禱告會、詩班訓練、各項教導等。查普曼親自為善戴講解基要真理與講道學（Homiletics），這些訓練對於他日後佈道生涯大有助益。善戴已名滿全國，卻願意放下身段，卑微的充當門徒，服事神僕人，是他成為偉大佈道家的關鍵。當查普曼突然停止佈道而專心牧會時，善戴回到愛荷華州樸實的小鄉下，開始他自己的事工，12年間，他默默地在偏鄉佈道。他以棒球為招攬，充分利用過去職棒名聲，並以戲劇性肢體語言，傳講簡單而基要的真理。逐漸地，他有自己的團隊與搭配詩班；他的聚會吸引萬人，充滿各種神蹟、奮興、狂熱。但他的信息直扎人心，縱使在第一次大戰期間，地方報紙頭條新聞居然不刊登戰況報導，而是他的整篇講稿呢！他也一生沒有違背自己傳講的福音。善戴出生窮困，登上事業巔峰，卻又從卑微之地出發，為神服事當代靈魂。善戴為轉職的祭司們，立下不朽的典範。

2 0 2 0 年 5 月 3 1 廣告日

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10 青年專刊

2020 年 5 月 31 日

青年專刊責任編輯：新聞編輯團隊文章轉載自：

新聞編輯團隊

講者：A sia for JESUS 副執行長周巽正牧師圖片來源：Photo by Ika Dam on unsplash

當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」門徒離

第二、是非常真實的

開眾人，耶穌仍在船上，他們就把祂一同帶去；也有別的船和

這個風暴可以奪取你的平安、喜樂、健康、財富、睡眠，甚至是奪取你的性命

祂同行。忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶

。有時候我們在讀這段經文，會覺得怎麼可能突然起了暴風，明明出發前都還風

穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，說：「夫子！我

平浪靜。這個風暴大到一個地步，浪打入船內，甚至船要滿了水，然後門徒把耶

們喪命，祢不顧嗎？」耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧

穌搖醒，說：「夫子我們喪命你不顧嗎？」要知道這些門徒當中有許多非常有經

！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。耶穌對他們說：「為

驗的漁夫，漁夫什麼大風大浪沒有看過，可是對他們來說，這個風暴大到一個地

什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此說

步，他們覺得快要死了。這是非常真實的風暴，坦白說，跟我們現在所面對的是

：「這到底是誰？連風和海也聽從祂了！」（可四 35-41）

一樣的，不是嗎？

在這個故事裡面我們看見，湖上突然起了風暴，這個風暴可

第三、是非常突然的

能是你生命當中所經歷到的困難、問題、挑戰，也有可能是現在全球所面對新冠病毒的疫情。

風暴的特質第一、會發生在任何人身上，沒有任何一個人可以免疫

聖經上說，湖上突然起了風暴，代表毫無預警、完全沒有預備。假設門徒知道接下來出發會有風暴，他們一定會選擇不要出發。可能你會問：「為什麼會有風暴？」很好的問題，因為當罪進入到世界裡面，這個世界就是個不完美的世界，這是我們每個人都必須面對的。現在我們所面對的疫情其實也是毫無預警的，剛開始的幾個禮拜，有美國的教會還在關心我們口罩夠不夠？有沒有其他任何物資的需要？後來他們卻很突然地就封城。你會問：「為什麼會有風暴？」

當我們碰到問題時，第一個反應是：「為什麼會發生在我身上？是不是犯了什麼錯？還是造了什麼孽？」可是在這段經文

當面對風暴的時候，聖經這段故事告訴我們會有兩種反應。

裡面我們看見了，連從來沒有犯罪、無瑕疵的耶穌，都經歷風暴，因此，我們每個人都會遇到風暴。

一、門徒的反應：當門徒看見風暴來臨，影響到他們的生命時，就跑去找耶穌，說：「我們都快要死了，祢還不管我們！」通常我們稱這個叫作「禱告」，對吧

2020 年 5 月 31 日

青年專刊

？跑來耶穌面前說：「祢看我的困難這麼大！我的婚姻已經走不下去了；

有什麼意思呢？神可以使萬事都互相效力，使愛神的人得益處，不代表萬

耶穌，我的事業、我的工作、我的學業；耶穌，這個疫情這麼嚴重！」

事是祂的旨意！這你一定要清楚明白，不然接下來耶穌所做的事你沒辦法理解。

二、耶穌的反應：祂靠著枕頭睡覺。我不知道耶穌有多累，可以在這樣的風暴裡睡著？或者，耶穌裡面有多深、多厚的平安？才可以在這個風暴裡安然入睡？有多少人想要耶穌的枕頭？

而耶穌做了一件事，這件事我用另外一處個經文說明：「耶穌回答說：你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以

耶穌的枕頭成分

我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。』（可十一 22-24）

一、神的話聖經上說，耶穌聽見父所說的話，祂就照樣說。換句話說，這是神的旨意，神的旨意是要門徒渡到對岸去。在渡到對岸去的過程當中，碰到攔阻、威嚇他們性命的風暴，為什麼仍然可以睡著？因為祂擁有神的話，緊緊抓住神的應許。神的話語是大有能力的，神的話語可以帶來出人意外的平安。30 年前我得知父親得了淋巴癌，當時高二的我沒有辦法想像，這是毫

耶穌教導我們當信服神，原文是「你們當擁有神的信心」，如果我們真知道坐在船上的是誰，清楚擁有神的話語在我們裡面，我們就不會害怕，不會膽怯，因為我們沒有理由害怕恐懼。如果你明白神對台灣的旨意，如果你明白在這一個時刻有誰坐在你船上，就不會來到耶穌面前抱怨你的風暴有多大，你會到你的風浪面前告訴它，你的神有多大！

無預警的風暴，我的心思意念都被恐懼籠罩，腦袋裡有好多個劇本都是負面的。直到某天早上，當我的母親在禱告的時候，突然有一個非常熟悉的經文出現：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四 6-7）神問她說：「女兒妳要什麼？」我母親毫不猶豫的對神說：「我要一個健康的丈夫！」奇妙的是，當神的話臨到，出人意外的平安也進到我母親的裡面，藉著我母親進到我們的家庭裡，改變了我們的思想，因為神的話語是活潑有功效的。

二、神的同在你要知道一件事，不管風浪再怎麼大，耶穌仍然在船上。耶穌在你我生命的船上、在我們教會的船上，也在城市、國家、全世界的船上。你必需要相信，你不是一個人，我們不是單獨面對生命裡的風暴或是眼前的新型冠狀病毒，而是還有我們的政府和醫療體系一同面對。因此，要擁有安穩的枕頭，除了需要神的話語，也要明白神與你同在，這兩個可以成為你生命當中最穩固的確據，也可以讓你在風浪當中安然入睡。接下來我們看耶穌怎麼面對風暴。耶穌有沒有做門徒所做的事？有沒有被他們搖醒之後，立刻轉向天說：「父神，祢在搞什麼飛機？明明說要渡到對岸去，怎麼突然來了一個風暴？我已經很累了不能讓我好好睡一覺嗎？」有的時候，我們稱這個抱怨的行為叫「禱告」。然而耶穌醒了後，斥責風和海：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。祂對門徒們說：「你為什麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」換句話說，當我們沒有信心面對風暴的時候，直覺反應便是立刻找神抱怨。耶穌很清楚知道，這個風暴的源頭不是天父，因為祂知道天父已經說話了，神的旨意是要我們要到那邊去。如果神要我們去那邊，那麼中間碰到的攔阻絕對不是從祂來。風暴的源頭絕對不是神，那來到神面前怨天尤人

圖片來源：Photo by Ben White on unsplash

當我們面對到疫情有一點點的擴散的時候，我們禱告是充滿了信心，還是充滿了焦慮呢？當我們看到全世界的情況時，會發現我們政府的防疫非常有果效，台灣其實是被保護的！如果教會這時候充滿神的信心，面對不管是自己還是全世界的疫情，不膽怯、不恐慌，讓平安不僅臨到教會裡面，也透過教會臨到台灣，甚至這個世界。我的意思不是說就開始不戴口罩，防疫的措施該做的都要做，也不要泛屬靈化，該做的要做，要有智慧－我們裡面要有一個平靜安穩的心，要有確據，要清楚知道神對你生命、對教會的應許，甚至是對我們城市，以及國家的應許，還有這個時刻神在全地做的事。新型冠狀病毒最主要的目地是要竊取我們的勇氣。我非常喜歡我們教會（台北靈糧堂）今年的異象「剛強壯膽，得地為業」，沒有剛強壯膽是沒有辦法得地為業的。現在我們都面對這個風暴，你可以選擇像門徒們一樣繼續抱怨，或者選擇拿起神給我們的權柄，抓住神的話語，相信我們一定會渡過這個難關，而且得地為業！這是拿起我們祭司職分，來到神面前禱告的時候，是帶著信心，並斥責這個瘟疫，斥責這個疾病，因為我們確信一件事，新型冠狀病毒不是從神來的！「亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」（民十六 47-48）有沒有看見亞倫站在哪裡？他不是站在安全的那邊，說：「神啊！祢來動工！」他是站在活人跟死人中間，獻祭代求。弟兄姊妹，你我也承載神的同在，可以帶下平安、喜樂、盼望和勇氣，給我們周遭的人！

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2020 年 5 月 31 日

職場與生活

人生事業經歷低谷重生富比士獲獎有如神認證 ◎文／記者劉以琳‧圖／受訪者提供

▲帶領團隊在教會測試新遊戲。 ▲工作照。

▲家人合影。

今

年新冠肺炎全球肆虐下，許多產業看似黯淡無光卻也露出生命的曙光。跨足十大領域、只頒給30歲以下青年創業者的2020年「富比士」亞洲傑出青年榜單4月初出爐，其中委身國際合盼靈糧堂The Hope（簡稱The Hope教會）的張倚奇（Ariel）姊妹（哿哿設計有限公司創辦人），因著她所開發的桌遊，成為該獎項藝術領域台灣唯一入榜獲獎的青年。

富比士獲獎是神的認可「我心裡深深知道，這個獎是神對我生命突破與成長的肯定。」Ariel難掩興奮地說，哿哿設計以設計桌遊為主，過去她曾兩度入圍落榜，經歷事業低谷、人生挫折，然而神也透過牧者的鼓勵和弟兄姊妹的愛，保守看顧她，用這個獎來回應她的禱告。 Ariel在荷蘭出生，在台北成長，曾赴上海、諾丁漢及倫敦求學，於英國中央聖馬丁藝術與設計學院畢業後，在倫敦3D列印服務業iMakr公司擔任顧問。2015年返台後的隔年創辦哿哿設計有限公司，從事桌遊開發、設計，期望桌遊能結合教育、啟發人與人之間關係。拿下此次大獎的作品

就是她第一個桌遊作品「咕啾咕啾」，不僅是美國桌遊代理商Gamewright第一款代理由亞洲桌遊設計師所設計的桌遊，而且進入美國最大連鎖書店Barnes & Noble全美450家的銷售點，廣受年輕人喜愛。因著父母從事桌遊代理事業，有人稱她是「桌遊二代」，桌遊是她成長過程中不可或缺的教材，也促成她日後創辦公司的動機。參賽審核過程，讓她印象最深刻的是被問到3 個問題，第一、「你夢想的指導老師？」她回答是萬力豪牧師（Peter Wan）。3年多來，她在教會中接受Peter牧師以神的話語餵養，靈命得以成長茁壯。第二、「你心中的超級英雄？」父親是她心中的超級英雄，父親對信仰的敬虔，深深影響她的生命，父親曾對她說過：「遇到挑戰，要知道安於神給妳的角色，勇敢面對，不要怕，因為妳是神的兒女！」第三、她的座右銘是Hillsong 樂團的詩歌〈Touch Of Heaven〉中的一句歌詞「All I want is to live within Your love Be undone by who You are.」（我只想要住祢愛裡，更深的認識祢）。因著渴慕神的愛，每一次參與敬拜團、幕後的服事，她都享受在其中。

生涯選擇一個機會回到神的家「我是一個內向的人，有3年多的時間，我聽完主日就離開教會！」她說，5年前，跟朋友到台北靈糧堂英語牧區聚會，因被Peter牧師的信息感動，之後便穩定參加主日崇拜。然而因著個性內向、不擅言談，自小害怕與人建立關係，總與人群保持距離，有3年的時間，喜歡坐在角落，主日結束後就離開，不與人互動。隨著神的話語餵養，逐漸打開她的心門，醫治內心的傷害。2018年Peter牧師開拓The Hope教

▲張倚奇。劉以琳攝

會，雖然有海外的大學找她擔任遊戲講師，但她深受Peter牧師要為主在這塊土地贏得更多靈魂的異象感動，而願意留在台灣，便鼓起勇氣寫「萬言書」給牧師，述說自己的生命歷程。之後被教會接納，開始參與服事，學習放下「自我」，更多看重「為他人」的關係，於去年（2019）6月2 日她接受堅定洗禮，再次宣告歸入主的名下。受洗後的Ariel並非一帆風順，曾經歷過兩次富比士競賽落榜挫折。「從小到大的求學過程中，我都認為努力就一定會有結果。」Ariel說，但事實上卻不盡如此，這讓她不斷自我控告，然而藉著每天晨禱，她重新得力，在禱告中她知道神愛她，並且挪走她心中所害怕的。從回台創業到受洗、獲獎，Ariel感恩地說：「我只能憑信心去做好我該做的，一切交託仰望上帝的帶領！」回首看過去的挫折、低谷時，Ariel 感謝神的帶領，讓她有足夠的信心，宣告她是神的兒女。今年更帶領團隊推出一款新桌遊，由姊姊擔任美術設計，她稱這款桌遊為「玩出新的認識」。這是在小組激盪出來的創意，是一款小組、小團康可以帶領的遊戲，核心意義是「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）挫敗的過程中，教會師母、輔導老師及線上小組為她禱告與陪伴，成為支持她做下去的力量。Ariel的小組長孫悅分享說，Ariel或許從小懵懂受洗，但長大後重新認識神，並且立下美好的約定，短短兩年多的委身教會，成為極美的祝福；「倚奇是非常善良、努力且充滿創意的人！」萬力豪牧師鼓勵倚奇，不要害怕他人的眼光，兩年多來，她也突破了別人給她的框架。今年倚奇得獎是神對她的肯定，相信當她在一切事上信靠神時，她會成為「神可以相信和重用的人！」

14 國度宣教

2020 年 5 月 31 日

【基層宣教傳真】

愛網重重

◎鄉間小牧

當

年小傑是個小學4年級的孩子，他的父母已經不住在一起，媽媽工作時間很長，常無法妥善地照顧他，甚至曾被村裡的人告到社會局去。有一次，教會的少年人拿著家中剩餘的肉骨頭，打算去餵小傑家的兩隻狗。沒想到小傑看見了，說肚子好餓，一把抓過來自己吃了。我實在無法想像今日台灣還有處於這樣境遇中的孩子，聽了十分難受，想要去關心他。但是村裡的人說：「沒有用啦！」連慈濟功德會都想過要關懷他，也沒有辦法！我只能列入我的禱告單裡。 2014年6月左右某一天，我決定要去找小傑，就買了一盒蛋糕到小傑家。然而小傑家養的兩條狗沒有拴起來，又在他家門口狂吠，不讓我過去。我只能在小傑家門口大聲叫喚他的名字，說明自己是誰，請他開門出來說話。喊了大約5、6分鐘之後，小傑才打開門，讓我進去。我立刻被到處是跳蚤的狀況嚇壞了，又看到陰暗的客廳裡只有被狗啃得破爛又髒黑的沙發，全屋充滿狗味，內心難過到無法形容。我邀請小傑上我的車，跟我去小學的操場，一面吃蛋糕，一面聊天。問他是不是願意來教會？我也給他的媽媽留了一張字條，說明自己是附近教會的牧師，知道她工作時間那麼長，還要帶孩子，很辛苦，問她是否願意跟我聯絡，讓孩子去教會？小傑的媽媽果然讓小傑來到教會，但是他坐不住，所以只來過一次，就沒有再來了。那之後，我無論打電話或發簡訊，小傑媽媽都沒有回覆，甚至再去探訪，也都沒有人開門，然而我未忘記小傑，不時就會想到他。有一天，我去學校接孩子回家，不知為什麼走了平日較少走的路，剛巧從

小傑家門口經過。我發現他坐在路邊，一手拿著飲料，一手拿著麵包，但是胸部一鼓一鼓地，又說心臟好痛。我聽說過小傑有氣喘，問他要不要打電話給媽媽？他說不要。打電話給他媽媽，也都無人接。當時我必需帶孩子趕回家，只能跟他約好稍晚再來接他去醫院。等到下午兩點再去他家時，喊了10多分鐘也沒有人應門。我深怕他已經遭遇不測，立刻禱告求神讓我能親眼看見他平安無事。沒想到禱告完，門開了，看見他家中有個男人（後來知道是小傑媽媽的同居人）緊張地抱著他走出來。我讓他把小傑放到我車上，那時小傑已經失去意識，無法自己走路了！我在慌亂之中開車前往最近的醫院，同時請那位男士繼續不斷與小傑的媽媽聯絡。醫生見到小傑時，說：「好險，再晚一步就小命不保了！」小傑後來被送入加護病房，媽媽直到4點多才趕去醫院。小傑總算有驚無險。後來小傑媽媽懷孕了，無法繼續勝任原來的工作，想要請教會協助找其他工作，2015年5月16日那天早上帶著小傑，騎摩托車來到教會。我終於見到從未謀面的小傑媽媽。除了工作的事，產期已近的小傑媽媽說她因前置胎盤而必須剖腹生產，但無人可幫助她，所以來尋求教會的幫助。談話中，才知道小傑媽媽3天後必須自己一個人去醫院接受手術。我找了教會幾個人討論，要如何協助這位單親媽媽。結果5月19日小傑媽媽生產的那天，有兩位教會的姊妹到醫院並全程陪伴，從在病房待產，到護士抱出新生兒給「家屬」檢視，直到麻藥退去，推回病房（相較之下，令人傷感的是—孩子的爸爸從頭至尾不曾露面，陪伴小傑媽媽及新生兒的那兩位姊妹最多只與她有一面之緣而已）。

教會人手不多，我們儘量安排人去陪伴小傑媽媽，另外也出一些錢，聘專業的看護在晚上的時間前來照顧。然而不只如此，背後還有其它我們意想不到的動人故事…。小傑媽媽住院期間，國小的學務主任夫婦把小傑接去自己家中照顧，並天天帶去醫院看媽媽和新生的小妹妹。他們愛小傑，也注重生活管理，讓小傑在幾天之內就養成好的生活習慣，甚至連成績都在幾天之內就有明顯的進步。他們說小傑被編入資源班實在是可惜了，因為他頭腦資質都不差，純粹是被環境耽誤了。小傑媽媽原來打工的餐館老闆娘（是召會的基督徒）不但為她保留職位，還加給她一個月的薪水，好讓她有錢調養身體，並且哺餵孩子。甚至還有一位與我們原不相識的看護，聽說我們與小傑媽媽非親非故，後來也決定免費通宵看顧，不肯向我們收取任何費用。小傑家旁邊的房子剛好被清華大學租下，用作一門田野調查課程的教室。在那裡出入的師生都對小傑家的情況略有所聞，但是他們一點也沒有嫌棄。小傑媽媽請他們代養身上滿是跳蚤的兩隻狗，他們就義不容辭地接手了，結果造成他們自己的房子裡跳蚤肆虐，他們仍然沒有一句怨言（只偷偷地私下讓我們知道）—這種種情景與每天台灣社會新聞所描繪出的冷漠自私，真有天壤之別！這樣的台灣真是充滿盼望！剛開始住院的時候，小傑媽媽表現出異於常人的堅忍，即使身上傷口未癒，仍然凡事都儘量不假手他人，幾乎沒有笑容，也不曾對照顧她的任何姊妹說過一聲「謝謝」。但隨著彼此熟悉起來，我們才漸漸從跟她的對話中明白，為何她笑不出來…。

國度宣教

2020 年 5 月 31 日

原來她從小父母就離婚，她的父親以為作母親的會比較懂得養育女兒，所以讓她跟著母親。哪想到在她14歲的某一天，她親生的母親竟然瞞著父親，把她以30萬的價碼，賣給了一個相當年長的男人作老婆。不但使得她從此無書可讀，並且只要稍有不順從，丈夫就把她打得頭破血流。後來她脫離了那段婚姻！打從踏入教會找到我的那天起，小傑媽媽就明說自己無力再多撫養一個孩子，所以孩子生下後會儘快交給辦理領養的機構。我們聽了都很難過，然而除非我們能長久幫助這個家庭，否則實在沒有資格干預她的決定，也就一句都不敢勸，只能默默禱告。但是神在動工…。小傑媽媽住院3天後，竟然開始誠懇地對照顧她的人說「謝謝」，並且也不再提要把孩子給人收養的事。有教會的姊妹邀請小傑媽媽去她家坐月子，但是小傑媽媽堅持要回到自己家中。出院的那天，一共出動了兩輛轎車去醫院接，才裝下她們一家3口，以及教會和弟兄姊妹為他們預備的各樣新生兒器具與用品（國小的主任夫婦還另開第三車過去關心）。可是當大夥兒把人和物品送抵她們家，進入屋內時，都傻了眼！小傑媽媽可能已經非常習慣那個環境，一點也不以為意，但其他人身上立刻就被跳蚤咬了，並且屋況的不理想遠超過眾人所能想像。只好公推小學主任的先生（也就是師丈）作代表，正色告訴小傑媽媽，不可再堅持己見，必須去教會姊妹家作月子，並且連停都不要停下來，立刻就去，否則新生兒稚嫩的皮膚可能馬上就會被叮咬而發炎感染！只有在那樣半強迫的情況下，小傑媽媽才勉強點頭，讓大家再將所有人與物品載至姊妹家。在姊妹家不用自己燒飯，孩子上下學也有人接送，照說是很理想的休息環境，但是小傑媽媽仍然惦記著自己家，堅持在住了７天後就一定要返家。我和3位姊妹因此於5月26日那天「全副武裝」去他們家打掃，希望能為新生兒預備整潔的環境。但是才整理1

小時，就知道憑著區區4個人，那任務是不可能完成的。我在5月31日主日那天講道結束後，請所有的弟兄姊妹在主日崇拜後，愛宴一結束，一同過去幫小傑家大掃除。那天下午加上幾位清華大學的學生，浩浩蕩蕩的近20人。團結真是力量大！只不過用了約1小時左右，就把小傑家所有該汰換的家具，都搬到村長指定的回收地點。又把城市教會弟兄姊妹捐贈的二手家具搬入，整個家看來已經大不相同，我也向小傑媽媽言明會在接下來的一週內，再請清潔人員去進行深度的清掃與消毒。可惜小傑媽媽幾天後再次婉拒，清掃的工作最後仍然只到那裡，就不得不結束了！但是教會對他們的關心沒有停止，幾位姊妹作了安排，自掏腰包地輪流幫小傑媽媽預備月子餐，希望能好好地幫她補身體。這篇故事除了角色、名字更換過，其他都是真實的。故事到此告一個段落，但是顯然小傑的家庭不會從此就一帆風順，教會在村裡的服事也不會就此畫上句點。不單許多像小傑與他妹妹這樣的孩子每天需要足夠的食物，就是他們本身的學習及身心發展也需要一個充滿愛的大家庭來長期關顧—鄉下教會還有極長遠的路要走！然而小傑的故事讓我們驚喜地發現，神的宣教工作並不需要仰賴大有恩賜的領袖，祂更樂意使用一群能力不多，但甘心獻上五餅二魚的無名小卒。求神使用無論城裡或鄉間的弟兄姊妹所擺上的五餅二魚，祝福我們遇見的每一個生命。而我，繼續思量著怎麼幫助小傑與他的媽媽可以認識耶穌。經過這些事，我知道當我傳講福音的時候，他們不會把臉轉向別處。 ※本報「國度宣教」版自此期（923）起，每月最後一週，刊出【基層宣教傳真】系列文章，每一篇皆為真實的感人故事，期盼藉此鼓勵讀者關懷社會弱勢。文章主要轉載自臺灣基層福音差傳會《基福》雙月刊。

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16 聖徒相通

2020 年 5 月 31 日

親愛的弟兄姊妹，平安！在此懇請您繼續以禱告記念、以奉獻支持《國度復興報》文字媒體事工的推展，俾使更多華人教會和弟兄姊妹被建造，同心興旺主的福音。願主賜福與您同在！

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效法耶穌的助人服事

◎鄭國強牧師

從

事教牧諮商工作已23年，針對耶穌的諮商模式有重要發現，耶穌助人的歷程，關心的不只是適時面談；且肯花時間和心思幫助眾人克服生活的難題，祂看到的不只是人們生病的問題，更進一步開發他們的潛能和啟發他們生存的價值。

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耶穌諮商模式的特徵關於耶穌諮商模式特徵，在此整理成以下幾點說明： 1. 以憐憫的心對待人。「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。」（可八2 ）耶穌關心人，消除人的痛苦，並滿足人的需要。 2. 無條件的接納，給人機會悔改。我們可以從約翰福音四章和八章裡面，清楚看到這種無條件接納的特徵。當耶穌遇到撒瑪利亞那位有好幾個丈夫的打水婦人，以及犯姦淫被抓的婦人，耶穌接納她們，給她們悔改的機會。

3. 重視個人的價值。福音書一再強調耶穌重視個人的價值，遠超過一切宗教規範。耶穌與那些被社會唾棄的人一起生活，在他們最需要的時候親近他們，並提升他們的人生價值。耶穌說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」（太十29-31）我們可以靠著耶穌的恩典，適切地幫助人發現自己生存的價值，幫助他們選擇正確安穩的生活方法。 4. 看見人的真正需要。尼哥底母晚間找耶穌談話時，我們可以看出耶穌的洞察力，不論尼哥底母是什麼理由去找耶穌，耶穌洞察他的問題並直接告訴他需要重生。因為，耶穌的洞察力使祂能夠在任何情況下作出適當表達，祂有時很直接面質，有時讓人感到祂很嚴厲，有時卻以婉轉方式，有時是無語傳遞及用肢體語言傳遞信息。【文轉17版】

2020 年 5 月 31 日

聖徒相通

【文承16版】

5. 強調責任感，就是自我負責。耶「耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊癒嗎？』」（約五6）耶穌問這畢士大池邊的38年癱瘓者，是要確定他是否願意改變，意思要知道他是否要對生病負起責任。在危機中無論個人或是家庭，需要知道作什麼決定。在情況變得更壞之前，需要把握最好的選擇。因此，耶穌的諮商目標是幫助案主接受自己，勇敢負起自己的責任。 6. 給人們盼望與鼓勵。「耶穌看著他們，說：『在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。』」（可十27）在危機中大多數的人處在絕望中，須倚靠上帝大能，凡事都能好轉。 7. 強調心裡的平安。人在危機時所缺乏的，就是平安。耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）耶穌能給人心得到平安，這是人生的基本需求，是十分重要的。 8. 講的話有權柄。耶穌對自己的話相當肯定，「因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」（太七29）這是諮商成功重要因素之一，若你講話有權柄，案主會聽你的。傳道人除了信仰的權柄，在專業上的權柄也需要培養、累積。 9. 在必要時也採取對質的方式。「耶穌說：『你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？』於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。」（太八26）有時候以案主的問題反過來面質是必要的，若使用得當，往往會產生很好的效果，但這是高難度的技巧，要小心使用，以免弄巧成拙。

全了。」（約十七4） 2. 堅定的信心。耶穌的信心生活，使祂更能體會天父的心意，面對暗中摸祂而血漏得痊癒的女子，耶穌以信心堅定的對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」（可五34） 3. 有禱告的力量。禱告在耶穌傳福音的期間裡，佔有相當重要的份量。甚至在挑選十二位門徒前，上山整夜禱告神（路六12）。故此，禱告對諮商服事而言是非常重要的。 4. 話語有權柄。諮商服事要有神話語的權柄作為後盾，能有效地幫助求助者。但要應

用得宜，否則也會造成困擾。通常使用自己的權威者，是要表現自己，常有自卑與沒信心；常以聖經神的話語壓制人，這方式是不好的。 5. 肯真正投入人群中，肯花時間與人在一起。「有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。」（路五17）耶穌有敏銳的觀察力，喜歡跟人在一起，富有人情味，敏感又能真正關心人。 6. 有聖靈的力量。「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『祢是我的愛子，我喜悅祢。』」（路三21-22）耶穌傳天國的福音是從接受聖靈的洗開始，教牧諮商輔導時也應重視聖靈的參與及督導。總而言之，只要我們效法耶穌的諮商模式與技巧，相信我們都能幫助那些正在病痛與苦難中的人們，得著健康和平安。

諮商的成功因素耶穌的助人方式是幫助人有能力去處理自己的問題，能面對衝突及生活的擔子。那麼為何耶穌的諮商會成功？祂的成功因素有下列幾點： 1. 完全順服天父，與天父有親密關係。耶穌說：「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。」（約十二49）祂也對天父說：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成

讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。

本版「聖徒相通」徵稿：

內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊息。約500-2300字。投稿請寄至：

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18 馬可樓上

2020 年 5 月 31 日

迎各教會機構提供活動及代禱消

歡息

，截稿時間：每週五下午四時，

擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

敬拜禱告會時間：即日起至6月24日，隔週週三 20:00 地點：宣道會馨香堂 (台北市萬華區漢中街205號) 內容：團契、敬拜及禱告備註：免費參加主辦：宣道會馨香堂詳洽：02-23123533

地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：司徒偉南牧師備註：免費參加，自由奉獻主辦：萬民敬拜禱告中心詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道

週末兒童活動時間：5月30日(六) 9:30-12:30 地點：台南救主堂 (台南市北區開元路64號) 主題：動手做點心內容：杯子蛋糕、愛玉及蝶豆花備註：酌收費用主辦：台南救主堂詳洽：06-2368401

聖靈降臨節－城市分區禱告會 ●地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) 詳洽：07-3456868 #117 鄭牧師 ●地點：右昌教會敬拜中心 (高雄市楠梓區援中路478號) 詳洽：07-3612242 陳佩芬幹事 ●地點：浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 詳洽：07-3332345 #225 陳俊余牧師 ●地點：鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區城東街1號) 詳洽：07-7552552 嚴銘志傳道時間：5月31日(日) 15:30-17:30 主題：就在這時刻‧教會在興起備註：免費參加主辦：高雄市基督教福音聯盟協會

假日講座時間：5月30日(六) 14:30 地點：高雄工福中心 (高雄市前鎮區一心一路164號) 主題：從絕望到盼望的人生講員：徐明德牧師備註：免費參加主辦：高雄工福中心詳洽：07-7219638

宣教之夜時間：6月3日(三) 19:30-21:00 地點：台灣浸信會神學院聖樂館 (台北市信義區吳興街394巷1號) 主題：愛在大西北講員：唐有毅傳道備註：免費參加主辦：台灣浸信會神學院聖樂館詳洽：02-27203140

好幸運蒙恩講座時間：5月31日、6月7日(日) 13:00-15:00 地點：蒙恩長老教會 (台中市南屯區惠文路300號) 主題：攜手同行，助人者的自我準備講員：蔡坤衛諮商心理師內容：助人者的資源及裝備備註：酌收費用主辦：好幸運協會協辦：蒙恩長老教會詳洽：04-22516299

樂齡志工成長-玩老不老做志工系列課程時間：6月4日至7月16日 (每週四) 9:00-11:00 地點：新豐長老教會喜樂館 (台南市關廟區文衡路111號) 對象：關廟區年滿55歲民眾備註：酌收費用主辦：新豐長老教會承辦：關廟國中詳洽：06-5952492

五旬節特會時間：5月31日(日) 14:00

專題禱告會時間：6月6日(六) 9:30-12:00 地點：台灣走出埃及輔導協會中區辦事處 (台中市綏遠路二段150號7樓)

內容：主題分享交流、禱告會備註：免費參加，需先報名線上報名 https://bit.ly/2LWm9Ob 主辦：台灣走出埃及輔導協會詳洽：04-22372012 #22

台灣正道福音神學院第十二屆畢業典禮時間：6月6日(六) 14:00 地點：台灣正道福音神學院 (新北市新莊區中正路649-3號10樓) 備註：免費參加主辦：台灣正道福音神學院詳洽：02-29023561 #24 兒童手偶戲劇營時間：7月19日(日) 10:00-12:00 地點：豐生基督教會 (台南市北區公園路591-46號10樓之1) 內容：手偶製作備註：酌收費用主辦：豐生基督教會詳洽：06-2812113 桃園溢恩堂 ●代禱：從6月7日至7月12日，每週日早上9 點於教會進行「國高中青少年基要真理班」，由王鼎元實習傳道教授課程，並於7月12日舉辦浸禮，請代禱。地址：桃園市桃園區東國街55號詳洽：03-3353106 高雄循理會 ●代禱：為讓媽媽們能夠暫時放下家務、孩子，安靜地品嚐咖啡、製作療癒手工，以及安靜的讀一本書，於6、7月分別進行4次的「媽媽幸福時光─烘培分享會」，讓母親們能得到暫時休息的時光。地址：高雄市新興區河南二路一號詳洽：07-2866555

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