國 度 主後2020年4月12日
916期 願頌讚歸與我們主耶穌 基督的父神！祂曾照自 己的大憐憫，藉耶穌基 督從死裡復活，重生了 我們，叫我們有活潑的 盼望。 彼得前書一章3節 ■每週日出刊
CBMC超前部署 【記者魏麒原台北報導】新冠肺炎 （COVID-19）疫情全球大流行，衝 擊全球經濟及個人事業，國際基督徒 工商人員協會（Christian business & marketplace connection，簡稱CBMC） 中華民國總會總幹事南岳君表示，如同 「國家口罩隊」的防疫超前部署，挽救 台灣經濟也得超前部署，關懷並多多消 費受創嚴重的餐飲、觀光、旅遊業，尋 求共好、共榮、共享。 南總幹事為這項經濟超前部署取名為 「豐盛行動」（Operation Abundance），因著 我們倚靠上帝，祂賜下豐盛的應許，必然成就。 台灣CBMC為關顧受新冠肺炎衝擊最大的服務業 、餐飲業、旅遊住宿業等中小企業，理事長干文 元、總幹事南岳君於3月31日上午使用ZOOM 召 開一個跨領域的研討會，邀請張茂松牧師（新店 行道會創會牧師）、廖文華牧師（台北真道教會 主任牧師）、多家不同類型餐廳業、旅館、書局 、製造業、旅遊業、電商等近20位業者參與。 此跨領域線上研討會中討論3項重點，一、鼓 勵大家「願意消費」（經濟「超前部署」）。二 、知道「去哪消費」（因疫情受創產業）。三、 如何「容易消費」（新模式、電商平台）。2個 小時的線上研討會討論熱烈。南總幹事說，參與 者都是基督徒，所給的意見都很寶貴、誠懇，受 創產業暢談在疫情衝擊下的景況，業務下滑比率 、受影響員工人數、正在做什麼挽救行動；電商 也提供別的產業轉型的經驗、台灣有什麼機會。
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捉住神的應許 勝過仇敵的試探 3版
新冠肺炎疫情衝擊職場報導 4-5版 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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從苦難中看見神的心意 10-11版 末日生死觀(上) 16-17版
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幫助受創產業 共享豐盛
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不能再只顧自己 要做共好、共榮、共享 會中張茂松牧師的提議是整個研討會的主軸， 「禱告很重要，但CBMC應實際鼓勵那些事業不 差的去幫助那些受創的產業，不能再只顧自己， 要共好、共榮、共享。」南總幹事說，在台灣口 罩國家隊出現之前，每家廠商都有自己的上下游 產業供應鍊；受到疫情衝擊，大家都被困在台灣 ，出現了台灣口罩國家隊時，大家才驚覺原來我 們可以不必靠外面的資源，只靠國內自己的能力 ，就能成就偉大的事情。來自各行各業的CBMC 會員，其實也可組合成拯救經濟的團隊。 業者也在研討會中，提供相當多元的解決方案 ，廖文華牧師提議是否成立智庫，匯集與會者的 意見，然後分組讓不同產業組別的意見繼續發展 下去，形成標準化的課程，幫助有需要的企業主 。譬如，把旅遊業如何翻轉成功的經歷標準化， 提供給餐廳業使用，達到無私共榮。
受疫情衝擊的企業將成新弱勢
法，也就是過去教會關心與幫助老、弱、殘、貧 、孤兒、寡母的弱勢族群，但在新冠肺炎疫情過 後，會出現一群「新的受創弱勢」，這些人是因 疫情事業受創的企業家和職場人士，需要被關心 和幫助。幫助這群受創的弱勢，其實就是幫助這 些企業所雇用的員工及上下游供應商，影響無遠 弗屆。 經濟的「超前部署」就是反其道而行，鼓勵 CBMC會員走出去，為受創的產業禱告祝福，並 且盡量消費。南總幹事說，如同他年輕時MBA 老師對於現金流的教導，當經濟系統現金流動快 速，經濟越有活力。所以當全世界感覺經濟要蕭 條了，大家開始緊縮消費的時候，我們要反其道 而行地對經濟「超前部署」，增加對受創產業的 消費。疫情總有一天會過去，受創的經濟仍得發 展、中小企業還得活下去。因此，鼓勵CBMC全 台會員開始行動，幫助那些遭遇困境的群體，繼 而影響整個台灣。
南總幹事說，干文元理事長跟他都有相同的看
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FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 6版 俄羅斯封城防堵疫情 偏遠農村陷困頓
7版 西班牙疫情期間 福音醫院堅守崗位
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
4.12 訪徐子賢牧師 談見山是山—復活節
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2 華人教會 社論
2020 年 4 月 12 日
與神立約的國
就如同神曾藉摩西對祂的選民以色列說「 我...不背棄我與他們所立的約，因為我是耶 和華他們的神。」（利廿六44）在新冠肺炎 （COVID-19）肆虐全球之際，神的眷顧與 保守沒有離開過台灣。台灣的確診病例與致 死率低於0.7%，遠少於許多科技先進、生醫 發達之強國。因著教會在「國家級祭壇」前 與神立約，看見神沒有背棄與祂立約的國。 自2009年全國禱告網絡推動國家轉化和祭 壇以來，加上各教會及福音機構建立的禱告 群組、復興運動及祭壇，台灣基督徒人口比 率並不高，但是禱告的深度、長度相當投入 ，成為一大特色與傳統。每年年終國家級祭 壇長達6小時不間斷的全國性禱告，達到該年 度的尖峰。歷年來，教會在國家祭壇前，不 只為國家認罪和悔改禱告，也修復族群傷痕
、越過世代溝渠、縫合政治撕裂、促進眾教 會合一，共同領受神在這塊土地上的心意， 且代表國家與神立新約，把國家獻給神。 台灣這些年來的境遇、轉化，處處可以見到 神的保守。從整個層面來看，國際上的動盪， 諸如伊斯蘭國ISIS的恐攻、中東難民潮的壓境 、各式顏色的革命、高幅度的經濟震盪，以及 超乎控制的天災，如地震、蝗害、水澇、野火 等等，均不致波及台灣，甚至歷來夏季重創台 灣的颱風，這些年裡總在臨台前沿便轉向，只 帶來豐厚雨水，沒有意外之難。 值此新冠肺炎疫情在全球肆虐，數國災情慘 重之時，台灣雖也吃緊，竟相對安靜正常， 甚至防疫策略與果效獲多國讚賞，更進而仿 效，這讓人不自覺感到神與台灣同在的凜然 。這些奇蹟纍纍，豈是一個偶然、巧合可概 說？台灣教會深知確信：「神在其中，城必 不動搖。」（詩四十六5）因為神與台灣立了
永不改變的約，這次新冠肺炎疫情只是更加 注一筆明證。 為因應疫情，台灣教會除依法及時改型， 不停止主日崇拜，甚或小組運作、資源豐富 的教會也提出各種方案，協助有需要的弱小 教會與肢體外，是否需要提出一種MIT教會 模式，來見證那因約而立的國，是如何蒙神 的眷顧：與神立約、建立祭壇、國家轉化， 三部曲。 疫情終究會過去，「後新冠肺炎世代」將 是一個神得榮耀、人心歸向神的時代。已承 受神恩典的台灣教會，當思考該如何因約「 超前部署」，預備好迎接新世代。 非洲醫療宣教之父史懷哲說，「太陽不會 無為而照。」瘟疫發生，豈是偶然？在瘟疫 當中，台灣的教會當積極思考如何勇敢地站 起來，成為一盞明燈，並為主打那美好的仗 ，多方見證祂的信實與永恆的愛。
護福、路加傳道會 支援最前線醫護人員 【記者劉以琳採訪報導】新冠肺 炎（COVID-19）全球延燒至今已超 過4個月，這段期間受到最大衝擊的 是第一線醫護人員。本報記者分別 專訪到長期致力於醫療宣教的「中 華基督教路加傳道會」總幹事吳麗 芬牧師，以及台灣護理人員福音協 會（簡稱護福）理事長陳清惠。 國際護福線上聯合禱告彼此守望 4月5日陳清惠受訪表示，疫情爆 發以來，第一線醫護人員直接面對 接踵而來的衝擊，身心靈承受多重 壓力，需要眾教會弟兄姊妹守望禱 告。在這波疫情中，首當其衝的醫 療領域有四個區塊的人員需要代禱 ，第一是「直接照顧新冠肺炎病患 的醫護人員」，他們每天都要全副 武裝，一絲一毫都不可疏忽，尤其 病毒的滲透力是無所不在的。 第二是「站在門口檢疫人員」、 第三，醫院中其他各部門的「日常 輪值工作者」、第四，「感染控制 中心的醫師、護士」，這是最高的 壓力群，他們雖然不是直接照顧病 人，但都需要監測所有病人的狀況 。陳理事長在2月底將發起「919行 動」，也就是透過各個群組每天晚
上9點，一起禱告9 分鐘（左圖資料照 ，護福提供），此 外，同工每天晚間 6點準時發送每日 的領受與經文、各 國近況，各個小組 的組員就會在晚間 9點為這些內容代禱。 國際護福在全球有六大區塊，亞 太地區有十多個會員國，台灣是其 中一個。每兩個的月會是線上禱告 會。陳理事長說，剛好今日（5日 ）是他們兩個月一次的聯合禱告會 ，其中來自韓國、日本、新加坡、 香港、菲律賓、印尼、澳洲及紐西 蘭等地的護福理事長，一同提出為 疫情止息禱告。 路加傳道會禱告扶持與陪伴 總幹事吳麗芬牧師表示，每日在 空中相會的聯合禱告會，是每間醫 院醫療團契的禱告守望時間，分別 有7位傳道、3位同工來持續跟進關 懷每個團契和小組。首先被衝擊的 就是所有醫療人員，他們原本的工 作量就很多，當疫情發生後，承受 了從四面八方來的壓力、增加工作
時數等，尤其當病人大量進入與篩 檢，需要非常多的人力。許多的公 司、學校等單位都可以改為線上開 會、上課等方式來進行正常的運作 ，但醫院卻無法採用線上服務，必 須親自查看病人的狀況；因為染疫 者病情的變化很快，所以帶給醫護 人員的身心壓力也非常大，被感染 的風險也相當高。 吳麗芬牧師以醫學中心為例，過 去民眾患小病會到診所、小醫院求 診，但當新冠疫情發生時，民眾認 為要到醫學中心才能得到最好的照 顧，因此不論是患大病或小病的患 者開始湧入醫學中心。另外一群被 衝擊的對象，就是醫院裡各科的醫 生、護理人員，以及行政、清潔等 各部門的工作者，他們都暴露在可 能被感染的高風險中。倘若醫生被
感染，他頓時會有雙重壓力，第 一，必須被隔離，進入治療程序； 第二，無法在他崗位工作時，誰能 夠接替他的診治工作？這樣的壓力 ，實在需要每一個弟兄姊妹的守望 與代禱。 吳麗芬牧師呼籲眾教會為醫護人 員禱告（右圖為彰濱秀傳醫務團契 ，路加傳道會提供），他們將與地 方教會連結，送物資前往醫學中心 ，其中分配的工作、物資等，希望 可以順利交到第一線醫護人員手中 。再者，復活節即將到來，他們將 贈送福音刊物和雜誌給醫生、護理 人員及病人，相信神的話語會成為 他們的力量和盼望。 台灣護福
路加傳道會
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華人教會
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捉住神的應許 勝過仇敵的試探 【記者魏麒原台北報導】台北靈 糧堂於4月5日舉辦線上聖餐主日崇 拜，區永亮牧師（台北靈糧堂主任牧 師）以主禱文勉勵弟兄姊妹，面對新 冠肺炎疫情的試探、試煉，神的兒女 要緊緊捉住神的應許，倚靠天父的愛 、耶穌赦罪的恩典，以及聖靈勝過仇 敵的大能，天天過得勝的生活。 4月5日的線上主日崇拜，周巽正牧 師（台北靈糧堂執行牧師）（左圖， 擷取自台北靈糧堂YouTube直播）帶 領在線上一同崇拜的弟兄姊妹領聖 餐；區永亮牧師（右圖）則引用馬太 福音六章6-15節的主禱文證道說， 神的兒女禱告時要注意次序，先關心 神的事，神也會供應我們的需要，神
的應許必定發生在我們身上。 「我們日用的飲食，今日賜給我們 」（太六11），神知道我們日常生活 的一切需要，神會在今日就為我們預 備明天所需。因著得著神豐富的供應 ，行有餘力，應看見周遭有缺乏的人 ，成為他們的幫助。「免我們的債， 如同我們免了人的債」（太六12）， 羅馬書六到八章講論，人的罪性容易 受環境影響，體貼肉體，放縱慾望； 但靠著聖靈的幫助，向神認罪悔改時 ，神會赦免我們的罪（約壹一9）。 同時，當我們願意饒恕別人的過犯， 不再控告他們，就得以跟神、跟人建 立和平的關係。 「面對嚴峻疫情所帶來的試探，
教會盡社會責任 盼成萬華地區街友、弱勢家庭防護最前線 【記者劉以琳採訪報導】長期關 懷街友、弱勢家庭的萬華靈糧福音中 心在謹慎考量決定下，兩、三週前決 定配合市政府防疫政策與建議，將聚 會場地改往戶外，在河濱公園的橋下 進行聚會，參與者全程戴口罩、消毒、 座位間隔距離拉大，以符合防疫要求 （圖，萬華靈糧福音中心提供）。 該教會游澤民牧師說，社會上仍有 一環是邊緣的族群，面對新聞、媒體 、社群的資訊，其實他們不太會使用， 也不了解，甚至接受電子網路訊息較 為薄弱，每日在街上生活、或較弱勢的 長者，對他們而言，政府、社會佈達的 最新資訊，彷彿是兩個世界。 4日上午同樣在河濱公園舉行主日 崇拜，現場座位間距更加寬為1.5公 尺，約82人參加。游牧師以「風浪中 的平安－耶穌在船上」為題證道，並 引用馬可福音四章35-41節鼓勵眾人 倚靠主，並帶領大家為平安、脫離疫 情禱告，奉主的名求神止息台灣和列 國的疫情。 「台灣有神額外的看顧與憐憫， 要向神感恩！」游牧師說，此刻不 只是為彼此禱告，更要為列國禱告 ，相信那能止住風浪的神，也照樣 能止住病毒的傷害，因為呼求神的
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人，神必與他們同在。 歐美國家現在也面臨疫情的衝擊 ，有許多人死亡，所以也需要持續 為他們警醒禱告。雖然環境在震動 ，但相信無法搖動神給世人的平安 與救恩。 游牧師呼籲為萬華地區的弱勢長 者、街友禱告，求主保守他們遠離 病毒，也讓教會在這關鍵時刻幫助 他們，成為政府防疫線的一環。
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縱使在屬靈爭戰中，我們會軟弱跌 倒，但神的兒女若緊捉住主的應許 ，聖靈會幫我們爭戰，且得勝有餘
。」區牧師說，當我們天天用主禱 文原則禱告，捉住神的應許時，就 會帶來生命極大的安慰和喜樂。
疫情期間 關懷與服事漁工 【記者商可瑩採訪報導】當全台 謹慎防疫，許多受聘顧的在台外籍漁 工卻因為沒有健保卡，無法獲得足夠 的口罩。長老教會平安基金會所屬的 海員漁民服務中心（以下簡稱漁民服 務中心）平時就不斷關懷台、外籍漁 工（圖，截取自官網），防疫期間也特 別留意他們的需要，因此從防疫宣導 單到發送愛心口罩、布口罩，以實際 行動服事他們，得以度過這抗疫的 時期。 漁民服務中心主任陳武璋牧師 受訪時表示，防疫行動如同長期 抗戰，這些外籍漁工如何在台生 活，且能夠持續被照顧，是亟需 受關注的問題。 目前漁民服務中心每月都會固 定探訪高雄進沿海漁港的外藉漁 工，但前鎮漁港的漁工都是受聘 僱的外籍漁工，因此他們都不會 待在漁港太久，所以中心的福音
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行動較多為服務或撒種性質。藉 由關懷與發放物資，讓這些在外 打拼的漁工能夠感受「家」的溫 暖氛圍。 目前亟需代禱的事項，陳武璋 牧師特別提到，因為疫情緊迫， 台灣漁業面臨極大的勞動人力不 足的問題。漁工抵台後，都需要 先配合政府防疫政策，自主管理 隔離14天，因此漁工本身或是船 東都會受到非常大的影響，希望 基督肢體為他們禱告，期盼疫情 能夠盡快止息，也為漁工的健康 及在漁工福音禾場上為主得人代 禱。
建構農特產品銷售平台 祝福台東部落農民
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【記者魏麒原採訪報導】 新冠肺炎疫情對各行各業的 衝擊逐漸浮現檯面，台灣基 督教聯盟（簡稱台基盟）蕭 祥修秘書長率領團隊，與台 東聯禱會主席高永旭牧師（ 台東興起教會）連結，建構 「愛轉動」平台，銷售台東 原住民部落農特產加工製品 ，增加農民的收益。 「農特產品若以批發價收
購，根本不敷成本，所以鼓 勵農民做加工，增加收益。 」高永旭牧師（圖左，擷取 自台東興起教會臉書）說， 部落農特產品必須銷售通路 多，農民才可能有較多的利 潤，而教會只是幫忙農民建 構加工品通路，教會聚會時 擺攤販售。目前薑黃進入採 收季節，若能加工成薑黃粉 末銷售，農民會比單以批發
價賣生薑，有更多的利潤。 高永旭牧師說，疫情對部 落經濟的衝擊其實是跟大環 境連動的，台東仰賴的觀光人 潮減少，餐廳沒業績，譬如觀 光客來台東必定造訪的布農 部落，觀光客減少消費，對部 落經濟當然會帶來極大的衝 擊。「神的子民相信上帝必定 會供應，只是面對惡劣的大 環境仍得全力以赴。」
4 華人教會
2020 年 4 月 12 日
新冠肺炎疫情衝擊職場
尋求神的心意、調整企業體質 承接祝福 分享全文
【記者魏麒原台北報導】「新冠肺炎疫情全球 大流行，上帝允許它發生必有祂的心意。」聚集各 行各業弟兄的台灣全福會，思想該如何幫助全福 會弟兄及企業主度過難關。全福會台北分會執行 會長鄭哲昇說，全福會同工將在線上聚集，更多 與神的心意對齊，尋求神的啟示；宜蘭全福會會 長林維政建議，趁防疫時刻，調整企業體質，預備 好承接疫情結束後的「報復性消費」祝福。 與神心意對齊 啟示未來的道路 新冠肺炎疫情的影響是全球性的，目前疫情還 沒有看到盡頭，專攻房地產業的鄭哲昇（左圖，本 報資料照）弟兄（長富國際地產總經理）觀察說， 為挽救岌岌可危的經濟，美國聯準會發佈無限期 量化寬鬆（Quantitative Easing，簡稱QE）貨幣政 策，相信歐美各國也會跟進，貨幣一旦不值錢，各 樣保值性商品譬如保險、地產及黃金就會浮上檯 面；相對地，因著民眾被禁足、不出門旅遊消費， 旅遊、航空、餐廳營運均深受打擊，跟石油關聯 的產業也跌得很慘，各行各業只有跟醫療、保險 、電商平台相關行業業績持續成長。 鄭哲昇弟兄說，他跟曾國生會長（GOOD TV 執行長）討論過，近期會先在線上召聚各地同 工，先來到神面前禱告尋求。因為相信神到如 今依然掌權，即使在惡劣環境中，祂會帶領我 們走一條以前沒走過的道路，「祂的道路高過 我們的道路」。 各行各業受到疫情衝擊的人數太多，並沒有 一體適用的「通用藥方」，全福會不希望用人 的方法，解決目前各行各業弟兄所面對的困境 ，而是先禱告尋求神的旨意，跟神對齊，呼求 神賜下啟示。「聚會不能停！」鄭哲昇弟兄說 ，目前4、50位全福會同工仍持續聚會，核心 會長及同工的敬拜團聚在一起敬拜神，然後透 過視訊平台，跟各地同工連線聚會。聚會一旦 暫停，人心會更惶恐，靠著聚會先把弟兄的心
安息在神面前，得著力量。 趁防疫暫停的時刻 調整企業體質 經營「達特富科技公司」（Dr. Foot）矯正鞋、 足弓墊的林維政弟兄（右圖，受訪者提供）說， 新冠肺炎疫情對各行各業的衝擊是大的，宜蘭全 福會弟兄開的餐飲、民宿業者幾乎招架不住，思 考用暫時歇業、放無薪假方式回應疫情風暴。但 他個人的領受是，如此環境的大變動，其實是上 帝允許的，祂按「暫停鍵」，讓過慣安逸環境的 我們，可以安靜下來，思想團隊體質應如何改變 ，提升企業競爭力，領受未來更大的祝福。
「回應疫情衝擊，我幫助全福會弟兄、職場 企業家如何開源節流。」林維政弟兄說，他鼓 勵受到衝擊的餐飲業弟兄們，不用隨世界步調 起舞，而是做好神託付給我們的管家角色，趁 著這波神按暫停鍵的安靜時刻，思想自己企業 內部可以做的調整或教育訓練，甚至研發產業 創新方案突破現狀。譬如他經營關於足疾的矯 正鞋、足弓墊的產業，觀光工廠營運雖受影響 ，但過去2個月全台仍有3家門市開幕，全台16 家門市按照既定節奏走，不受疫情影響。 還有餐飲業可考慮增加外送平台，讓員工休 特休假，接受教育訓練，進行內部組織重整，降 低營運成本。林維政弟兄深信神掌權，但神的 兒女面對瘟疫，仍要有屬靈的敏銳度，看到趨 勢，看見上帝要給我們走的道路、考驗及祝福。 面對疫情，企業要有「歸零」的準備，做好 應變方案，包括主管減薪、放無薪假、歇業等 對策，讓企業存活下去。然而更重要的是，林 維政弟兄建議各行各業趁著這個時機點，蹲下 來預備，深化轉型企業體質，等候疫情結束， 才有機會承接「報復性消費」的祝福。
疫情衝擊金融股市 以靜制動站穩投資腳步 【記者魏麒原台北報導】受到新冠肺炎疫情 衝擊，全球股市起伏劇烈，美國股票指數一天可 以跌掉10%，金融股市動盪不安，讓很多人擔心 害怕，睡不著覺。專攻個人金融理財的台灣冠冕 真道理財協會成員姜健國老師（圖，本報資料照） 提醒說，新冠肺炎疫情的衝擊，是危機也是轉機， 千萬不要因為市場波動的壞消息，任意改變既定 的理財投資計劃，造成難以彌補的重傷害。 政治大學商學院兼任助理教授姜健國老師說 ：「投資者在關鍵時刻做出任何決定時，最壞 可能會留下重大傷痕。」觀察以前的經濟危機 ，很多人受不了壞消息的衝擊，誤以為再不行 動，擔心血本無歸，其實這是危險警訊，恐怕 會造成難以彌補的重傷害。畢竟經濟存在景氣 循環現象，每8年或10年股市就會來一次熊市 ，雖然2008年金融海嘯及這次新冠肺炎疫情衝 擊規模比較少見，其實仍在景氣循環裡面。 2008年金融海嘯比起這次疫情衝擊還慘烈， 金融業是經濟的血脈，但這次新冠肺炎疫情， 遭重擊的航空業、旅行業、餐飲業，可能得結 束營業，卻也有醫療、Amazon、Walmart等電 商通路業績異軍突起，這次疫情經濟衝擊，金
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融業沒問題，只是服務業受傷，訂單延遲，等 疫情過後，訂單會再補回來。 「不管環境怎麼樣變化，仍按既定理財計劃 繼續往前走！」姜老師分析說，最近公債飆漲 40%，主要是股市震盪激烈，投資人沒信心， 開始搶購公債保值。金融的奧秘就藏在時間裡 面，持續投資，時間拉長，投資報酬率越驚人 。所以他建議的投資策略是長期且定時定額， 且設定30-40%的公債投資比例，在股市低檔 時進場，反倒可以買到特別多的股數。金融股 市震盪劇烈，與其整天盯著市場行情，壞消息 滿天飛，徒增心情緊張，內心不平安，不如不 要看。「以靜制動」，在災難之前做的計劃千 萬不要變，按照慣性繼續往前走。
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華人教會
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疫情嚴峻 首當其衝餐飲業靠主得勝 分享全文
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【記者魏麒原台北報導】新冠肺炎疫情全球 大流行，中央流行疫情指揮中心持續發出群聚 感染警示，衝擊餐飲業者生計，靠「碳烤土司 」打響名號的台北士林「就愛豐盛號」早餐店 ，老闆許岷弘說：「還好早餐是民生必需，到 店客數僅減少約2成。」反觀規模較大的餐廳就 受創嚴重，宜蘭全福會副會長王燦彬經營的「 挪亞方舟」吃到飽餐廳，業績就掉了6成。 許岷弘是全福會弟兄，敬虔愛主的他委身台 灣全福會「快樂人職場講座」，跟著團隊一起 服事職場弟兄，領人歸主。他於2013年跟妻子 （圖 ➁ ，受訪者提供）胼手胝足，在台北市士 林區創辦「就愛豐盛號」早餐店，靠著「碳烤 土司」打響名號，現在不僅開分店，且遠赴新 加坡的百貨公司內開分店（圖➀）。
「早餐是平價的民生必需品，雖受疫情影響， 來店客數減少1到2成，還好靠外送平台，受到衝 擊程度不像中高端餐廳、飯店那麼大。」許岷弘 弟兄深信，不管外面環境如何變化，我們在主裡 面有平安，負面消息雖然多，提高警覺就好，不 用過份擔心害怕。店內的防疫工作不打折扣，該 做的都做，教導員工勤洗手、場地消毒、量測體 溫，讓員工及來店消費的客人安心。 只是他開在海外新加坡的分店，因店面開在 百貨公司裡面，受新加坡政府防疫政策緊縮， 控管進入百貨公司人數，業績掉了5成。面對疫 情的衝擊，許岷弘弟兄說，他打算除原有的外 送平台，再跟另一家外送範圍可到方圓8公里的 平台合作，彌補來客數減少的損失，也希望疫 情早日結束，讓營運恢復正常。
疫情影響生意 愛之屋的家教會西門町傳福音 【記者劉以琳採訪報導】「這是一個傳福音 的機會！每週都有街訪，直到疫情延燒，我們 仍堅持做好防疫全副武裝，陪伴西門町每一個 商家度過最艱難的時期。」4月2日「西門町愛 之屋的家」教會王婷牧師（圖左，西門町愛之 屋的家教會提供）受訪時表示，感謝神，每一 個弟兄姊妹都沒有退縮，人數雖然不多，但每 一個人經過10多年的操練，就像精兵一樣，每 週都可以受差派去街訪、陪伴及禱告。 長期陪伴無數的商店、服務業、餐飲業及零 售業等，對「西門町愛之屋的家」教會來說， 教會每週主日後的街訪已是他們的文化。王婷 牧師說，疫情爆發至今，弟兄姊妹仍委身教會 服事，人數雖不多，但每一週主日後的街訪， 他們隨時預備好，甚至做好防疫裝備才走出教 會，一家一家商店的探訪、傳福音及禱告。 對西門町商圈來說，首先最大的衝擊是「房 租」。王婷牧師表示，西門町商圈主要客源是 觀光客，前一段時間觀光客即因政治因素就減 少許多，如今疫情肆虐更使商圈沒有人潮，這 也表示防疫觀念相當落實，但對於商家來說，
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勢必面臨關店或暫時歇業的困境。 第二衝擊的是「營業額」。王婷牧師說，過 去每間商家每天可能平均有3-4萬元的收入，但 如今有3,000元收入就很多了，有些商家到現在 過年批的貨都還無法賣完，若再這樣下去，可 能有許多店會關起來。 王婷牧師呼籲眾教會為西門町商圈禱告，在 這艱難時刻，不要有任何疫情個案發生，也為 教會每週的街訪，以及接下來4月12日復活節活 動禱告，預計將發送700份禮物給所有店家，盼 透過自製的福音小卡、小點心及禱告向他們傳 耶穌復活的好消息。
吃到飽餐廳業績掉6成 不裁員不停業 宜蘭全福會副會長王燦彬（圖 ➃ ，受訪者提 供）經營的「挪亞方舟」吃到飽餐廳，受疫情 衝擊，業績足足掉了6成。本身也是教會長老的 王燦彬，跟其他餐廳業者不同，他沒有選擇讓 餐廳暫時歇業，放無薪假，而是改變經營型態 ，平日營業一天、休息一天，並利用空檔整修 內部，讓廚師去進修考證照。 王長老說，他的餐廳今年進入第20年，曾經 歷過2003年SARS疫情風暴，那時餐廳規模不大 ，只有二樓一個樓層，曾經一天連一個客人都 沒有，員工薪水發不出來，那段悽慘的歲月， 靠著他跟妻子緊緊捉住神的應許，咬緊牙關撐 過來（圖 ➂ ）。事隔17年，新冠肺炎疫情衝擊 更甚SARS，因最苦的景況都經歷過了，他跟妻 子很有默契，坦然面對困境，餐廳沒歇業，員 工也沒放無薪假。神既然允許瘟疫發生，自然 有祂的心意在其中。最近他讀經禱告，領受到 聖經所寫的「細拉」，在詩篇出現過71次，哈 巴谷書出現3次，而細拉就是暫停的意思，也就 是詩人要我們停頓下來思考。 面對疫情他跟妻子暫時停下腳步，回到幔內 ，更深尋求神的面，過去20年，餐廳倚靠神的 慈愛與恩典，度過許多的難關。「這次神透過 瘟疫要跟我們說什麼話？是餐廳體質需要調整 ，把不適任的員工趁這個機會淘汰嗎？還是賣 便當、增加外送平台，讓餐廳存活下去？」他 不要用人的方法回應疫情的衝擊，而是更多禱 告尋求神的心意，走在合神心意的道路上。把 握難得空閒，除了暫停營業幾天，重新裝璜內 部，還把兩位主廚送去上課考證。王長老說， 雖然新冠肺炎疫情更甚SARS，嚐過主恩滋味的 他，渴慕神與他同在，甚至上帝對他說話：「 孩子，我與你同在！」 面對眼前的困難，王長老學習先知哈巴谷在《 哈巴谷書》所說的，雖然處在果樹不結果、田地 不出糧食、牛羊也絕了，什麼都沒有的窘境，仍 要歡欣讚美耶和華，靠主得勝（哈三17-18）。
6 世界瞭望
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為以色列禱告 加強管制 防堵疫情蔓延 【國度復興報╱編譯Ashes／報 導】以色列總理納坦雅胡日前宣布 ，將加強對特拉維夫東部的貝內貝 拉克市（Bnei Brak）的管制措施，以 防堵新冠病毒的蔓延，該地區通常 也是極端正統（Ultra-Orthodox）的猶 太人社區。專家指出，貝內貝拉克 市的新冠肺炎感染率是其他地區的4 倍。 極 端 正 統 派 的 哈 雷 迪 猶 太 人（ Haredi）佔以色列人口的11%，其中有 20萬人口的貝內貝拉克市，確診的巿 民就有900名；相較耶路撒冷90萬人 中的916確診案例，比例算是相當高 。根據媒體報導，以色列有七分之一 的感染者來自貝內貝拉克市。 希伯來大學公共衛生學院（Braun School of Public Health）流行病學家拉 文（Hagai Levine）博士受訪時表示， 哈雷迪社群間有著密切的連結和強 大的凝聚力，以及傳統的大家庭文 化。他認為，病毒似乎正在社區中 廣泛地傳播，當局需要採取更嚴格 的措施來控制疫情。 位於貝內貝拉克市的醫學中心主任 拉維德（Moti Ravid）指出，新冠肺炎 在哈雷迪社區迅速傳播是有原因的。 他表示，哈雷迪社區保守、傳統，接 觸外界媒體有限，許多人不會講希伯 來語，大家庭人口住在擁擠的小公寓 內，一般是中低收入戶。哈雷迪社區 幾乎都是年輕人口，平均年齡比國內 其他地區年輕15歲左右。 拉維德分析，哈雷迪社區有許多 守舊的價值觀，加上自成一格的行 事作風，使哈雷迪社群面對防疫禁 令反應慢半拍。拉維德在媒體中心 提供的電話簡報中提到，哈雷迪社 群接收資訊的時間比一般民眾落後 了約兩週，甚至更多，也導致他們 無法立即調整步伐，適應突如其來 的新命令。 ●為哈雷迪族群染譯者得醫治，並 有效配合防疫措施禱告。 （文取材自CBN NEWS）
俄羅斯封城防堵疫情 【國度復興報╱編譯Ashes／報 導】新冠病毒疫情仍在俄羅斯蔓 延，不過斯拉夫福音協會（Slavic Gospel Association, SGA）事工部的強 森（Michael Johnson）估計，病毒傳 播速度相較美國慢約3-4週左右。 在前蘇聯時代就深耕當地福音工 作的斯拉夫福音協會，自新冠病毒 爆發以來，一直持續關注疫情發展 。該協會觀察，俄羅斯確診案例明 顯減少中，那是因為隨著疫情擴散 ，政府採取更積極的行動，比如封 鎖城巿邊界，減少交通往來。 然而強森指出，美國和俄羅斯實 施的封鎖命令，在農村地區衍生出 另外問題。他說：「商店販賣雞肉的 貨架是空的，也買不到衛生紙，食物 及民生物品都沒了，隔天再來仍一 無所獲。烏拉山脈一帶居民通常要 等好幾個星期才會補齊物資。」 斯拉夫福音協會從西伯利亞及美 國喬治亞州的教會領袖得知這些訊 息。在喬治亞州，疫情升溫迫使政 府下令關閉大部份商店，從當地信 徒轉述得知，10幾名弟兄姊妹的
偏遠農村陷困頓
生活陷入困頓，無 法支付水電費，甚 至必須由協會寄送 食品渡日。若政府 持續封鎖，超過1 個月，情況恐怕更 加嚴重。 西伯利亞地區， 大多數工人因疫情 被迫休無薪假，收入頓時全無，無 法購買食物及支付帳單。強森表示 ，只靠薪水過活的俄羅斯人，每月 收入左手進右手出，沒有緊急儲蓄 金時，很快就會處於危機中。 基督徒該如何介入協助，尤其是 當美國無法如預期復工時，必須先 解決眼下的危機。斯拉夫福音協會 日前宣布一項名為「基督戰勝新冠 病毒」（Christ over COVID）的禱告 行動。強森強調：「我們相信禱告 是在這個關鍵時刻最重要的任務， 我們要把整個事態的主權交託給神 。」 斯拉夫福音協會的宣教士們也因 這場疫情受了很多苦。強森表示：
「我和當地的牧師，以及核災車諾 比事件的受害者一起工作，這些人 在戰地的孤兒院服務。他們對當地 人有著堅忍不拔的奉獻精神。我們 要和那些被世界遺忘的人同在，就 像耶穌陪伴受苦的人一樣。」 強森邀請基督徒為此代禱，讓新 冠肺炎疫情成為傳福音的機會，吸 引俄羅斯人歸向神，並同時為前蘇 聯共和國的人民在鎖城期間，有足 夠的糧食渡過難關。 ●為疫情止住、俄羅斯人聽聞福音 歸向神禱告。 （圖文取材自mnnonline）
雪上加霜 東非面臨蝗災與疫情侵害
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】危害數世紀的 沙漠蝗蟲，自去年秋天起就遍佈了非洲之角，有8個 國家受影響。如今新的蝗蟲群開始在衣索比亞、肯亞 和索馬利亞形成，更加重危急情勢。然而冠狀病毒又 帶來新的重大挑戰。 國際希望會（Compassion International）正盡全力協助 衣索比亞的受害家庭，但某些問題大到惟有上帝才能 解決，同工麥斯克爾（Tewodros Meskel）認為「沒有 人能阻止這個傳染病的傳播。因此我請求所有基督徒 一齊為衣索比亞禱告，讓上帝伸手介入。」 麥斯克爾說，蝗蟲在過去數週內吃掉農人大部份作 物，但即將又有一批蝗蟲出現，令所有人感到不安。
麥斯克爾表示，「當地人民試著用煙霧和各種聲音 等傳統方法，讓蝗蟲不會停下來，但郊區農民的作物 都被蝗蟲吃光了。」 國際希望會靠耶穌的名給予即時的幫助，公關專員 蓋特丘（Girum Getachew）表示，蝗蟲造成的廢墟 「讓人們在接下來半年內沒有食物吃，但因為贊助者 的關係，國際希望會能夠給予他們3個月的資助。」 有了救災款，國際希望會的同工會針對最有需要的 人給予基本物資，如米、油、麵條等。他們與衣索比 亞500多間教會合作，幫助了12萬個有需要的孩童。 新冠肺炎現在成了信徒要克服的另一個挑戰，目前 感染率在衣索比亞相當低，政府官員希望保持下去， 但防疫也需要付上代價。 蓋特丘說，「許多商業活動都暫停了，人們被要求 待在家中，直接影響了對教會伙伴和有需要家庭的供 應，甚至無法得到援助。」 「人們正感到恐慌，那些打零工為生的人會因為商 業活動停止而受到影響。」 ●為當地農民能挺過蝗災和傳染病禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
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西班牙疫情期間
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福音醫院堅守崗位
【國度復興 報╱編譯Sylvia ／ 報 導 】在冠 狀病毒大流行 期間，衛生醫療 專業人員不但 最直接面對，且 見證了它對人們 的影響。 長時間工作 、不斷曝露在充
滿病毒的環境中，且對死亡有極深的 體認，已超乎醫療的技能。對於其中 的基督徒而言，需要保持情緒的敏銳 度和對信仰的堅持，可說是項挑戰。 位於西班牙巴賽隆納的新福音醫 院（Nou Hospital Evangelic）就是個 例子。醫院收治了新冠肺炎確診的病 人，「為了援助其他超收病人的醫院 ，這樣就可以服務更多人。」 醫院經理葛達（Reyes Gualda）表 示，「我們收治這些病患的地方已經
美國佛州郡議會 確認教會為必要組織 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】美國佛羅里達州 希爾斯波羅郡（Hillsborough）議會投票同意翻轉3月25日通 過的法案，確認教會是「必要」組織。市長卡斯特（Jane Castor）想限令教會只能10人聚集，並保持6英呎（約1.8公 尺）社交距離，但議會在律師的忠告下反對。該郡未來可 能發布的任何指導都只能是建議，而不得強制執行。 州長狄桑提斯（Ron DeSantis）也從4月1日起修正他的行政 命令，確認參加「教會、猶太會堂和敬拜之家的宗教儀式 」是「必要活動」，但仍允許地方政府實施更大的限制。狄 桑提斯要求全州各地統一執行此令。現在，教會被確認為 佛羅里達州的「必要」組織及提供「必要活動」的處所。 自由律師會（Liberty Counsel）準備向該郡提出聯邦訴訟 。該郡議會知道官司將至，警長克容斯特（Chad Chronister ）本週多次發表對坦帕灣河教會（The River at Tampa Bay Church）及其牧師布朗（Rodney Howard-Browne）的錯誤陳述 ，必須撤回。這些陳述讓布朗及其教會受到人身傷害。自 從警長3月30日在記者會及媒體巡迴訪問中發表錯誤言論 後，布朗就遭受惡言和死亡威脅。 自由律師會呼籲警長辦公室對該教會提供保護，並要
世界瞭望
求警長以書面保證 ，不逮捕教會任何 人。3月26日，警長 告訴布朗牧師及其 同工可以聚會，接 著卻在30日發拘捕 令逮捕布朗牧師， 且當眾羞辱他及教 會。該刑事指控和官司必須立即撤銷。警長已對該牧師 及其教會造成莫大傷害。 自由律師會創辦人暨主席史塔弗（Mat Staver）說：「很 高興該教會已可聚會。它是社區不可或缺的場所。該教 會每週牧養900戶家庭，且進入法律無法執行的內城偏僻 區域服事。該郡的命令違憲，郡政府知道本週將面臨官 司，且將敗訴。佛羅里達州各教會已能自由敬拜，布朗牧 師要世界注意這個違憲的命令和逮捕行動。 ●為美國教會在疫情期間繼續穩定民心禱告。 （文取材自Liberty Counsel；圖／Facebook/Rodney&Adonica Howard-Browne）
滿了，所以需要規劃出新的空間。」 這需要整個醫院付出相當大的力量才 行，包括醫療人員和清潔人員。他們 也承認基本的物資越來越少。 在這個複雜的情勢中，所有的計 劃都會因應需求改變而不斷調整。 因此新福音醫院才會表示他們完全 不知道「未來會如何」，因此請求 代禱，「讓團隊能保持冷靜且有清 楚的看見，作出正確的決定。」 新福音醫院也表示他們「必須僱 用更多人，期待有更多人到醫院工 作，我們需要護士。」 儘管新冠肺炎確診病人已經隔離 ，仍有高達4成的醫療人員受到影 響，且有25%的人未知是否已染病 而正在隔離中。該醫院除了需要代 禱和工作人員之外，也警告這項危 機對經濟造成的影響。 葛達說，「疫情的管理要花費極 高的金錢，包括器材和需要裝備的 人力資源」，因此他們發起了幾項 措施，以取得物資並減輕醫院此時 需要付出的額外費用。 其中之一便是聖經公會的募款活 動，所得提供整個醫院使用。在網 路平台上也能捐口罩給該醫院，在 家工作的志工團也在用塑膠袋做防 護衣，以防將來可能用盡。 ●為基督徒醫護人員蒙保守且堅守 崗位禱告。 （圖文取材自EVANGELICAL FOCUS）
阿根廷信主受刑人成監獄暴動防火線 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】阿根廷科 隆達市（Coronda）和拉斯弗洛雷斯市（Las Flores） 監獄於3月23日發生暴動，導致至少5死2傷。帶 領大多數受刑人信主的獄中宣教組織「福音亭」（ evangelical pavilions）是防止這場暴動擴大的主因。 多重因素及新冠病毒肆虐的特殊狀況，使聖菲 省及西班牙全國各地的監獄情勢日益緊張。除了 過度擁擠之外，暫停探監及可能釋放囚犯的謠言 促使受刑人群起抗議。他們說，禁止探監意味著 食物不足。他們在暴動中佔據涼亭、燒毀床墊，洗 劫獄中藥房。消息來源說，獄中的基督徒受刑人並 未參與暴動，以致避免更大的傷損。 在科隆達監獄有9個福音亭，收納約30%的受刑
人，有兩名牧師協助他們。越來越多受刑人選擇信 主的路，安度監禁的生活，並修正有害的行為。但 福音亭的目標並非帶領信主的受刑人進教會，而是 讓他們與其他受刑人接觸，帶領他們接受良好的 道德行為，此舉有助於改善彼此共存的關係。 監獄服事同工期待受刑人遵循以基督教紀律和 秩序為基礎的行為標準，並遵守監獄制度的規定 。在獄方與同工的合作下，受刑人彼此間的衝突及 與獄卒的糾紛都大幅消失。科隆達監獄的環境非 常惡劣，但獄中的「基督教圈子」因受刑人的自我 照顧和服事，卻能維持還不錯的生活條件。 牧師兼「我們是生活與家庭黨」（Somos Vida y Familia）省級代表吉翁（Walter Ghione）說：「在教會
，我們創立更生人網絡。這個改變的過程持續不斷 在獄外進行，當受刑人出獄時，就能擁有充裕的生 活、更健康的人際關係、與人有新的接觸而產生的 歸屬感，他們甚至能進入職場工作。」 「約90%的受刑人是貧窮的，且來自最脆弱、邊 緣化的省分。我們到監獄服事、提供支援、協助他 們克服及處理疾病，並從各種成癮行為中康復過 來。」他說。 ●為阿根廷受刑人經歷神、接受福音禱告。 （文取材自EVANGELICAL FOCUS）
8 海外華人
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西班牙華人教會 致力栽培雙語領袖 【國度復興報／編譯Icula／報導 】西班牙華人基督教會建立於1980 年代下半葉。巴塞隆納市格蘭大道 社區（Gran Via）的林榮恩牧師（ 圖左）說，他父親是這間教會的創 立者之一，如今已經擁有全西班牙 34個會員教會（約7,000多名會 友）。 林牧師回憶起初，他們常在第一 代華人移民開的飯店和商行，作主 日崇拜和各種服事。「第一代移民 因為經濟困難而移入西班牙。」協 助翻譯的孫利百加（Rebecca Sun ）說，「他們來這裡的目的是找工 作；因此，花更多時間在經濟上建 立自己，而不是在學術上盡力。」 華人社區強烈、與眾不同的文化 認同，意味著要增進華人基督徒圈 子的整合與團契關係，需要面臨一 連串的挑戰。「盼望沒有語言隔閡 的年輕一代，能加入西班牙其餘的 基督徒圈子。」西班牙華人基督教 會的符巨甘牧師說：「目前因語言
國度廣場
的緣故，我們覺 得有些無法融入 西班牙社會。」 西班牙華人基 督教會正將傳福 音的希望寄託在 華裔年輕一代身 上，好讓他們能 克服語言障礙， 與其他教會融合 。說一口流利西 班牙語的孫利百加，就是文化差距 已經減少的年輕一代。她說，「我 們1993年移民到西班牙時，已經 有免費提供西班牙語和加泰隆尼 亞語的課程，因此，我們整合得 比較好。那時，我們的父母都忙 著工作，讓我們有能力去讀書， 現在，我們才能過著正常的生活 。」 直到現在，西班牙華人教會社群 ，仍繼續用華語講授主日學，好讓 「孩子們不會丟失母語」。在學校
【復興系列】之六七七
新冠疫情，攪亂一池春水。 然而，很多感人的故事，仍逐一突破防疫 封鎖線，向世人呈現人性的溫暖面。武漢「下 上堂教會」黃牧師，帶著眾弟兄，冒著生命危 險，沒有專業防護裝備，只裹在單薄的黃色雨 衣裡，沿街向需要的人遞送食物或口罩，來表 達神對這苦難城市的愛，深深感動我。 黃牧師個人得救與獻身的見證十分傳奇。他 原是個成功的外科醫師，在一次偶然機會，太 太的大學同學向他們夫婦鍥而不捨地傳福音， 改變了他們全家移民澳洲的計畫，決志信主， 留在他們原先最不喜歡的武漢。信主後，他們 熱心追隨真理，主動放棄職場得利的收賄惡習 ，過著清貧但有見證的生活。他隨後蒙主揀選 ，放下手術刀，在武漢牧會，從一個小小的7人 查經班，建立了「下上堂教會」，師法《以賽 亞書》卅七章31節「往下扎根，向上結果」。 因緣際會，這次武漢封城，黃牧師帶著弟兄姊 妹，彰顯神與湖北同在的證據，在武漢街頭，
，兒童要學西班牙語或當地的語言 ，所以他們盼望這項教中文的策略 ，能培訓出有雙語能力的下一代領 袖，便利與全西班牙其餘教會建立 美好的關係。 「我們的想法是讓自己的牧師擁 有良好的西班牙語水平。...這是我 們必須面對的事，因為年輕一代比 老一輩華裔更懂西班牙語文。」西 班牙華人基督教會陳正波長老（圖 右）說，因此教會與國際歐華神學 院（ICBSIE）合作，該神學院是台
武漢宣教士 留下美好的身影。 多年前，我在YouTube第一次收聽到黃牧師 於美東華人差傳大會的見證:「從醫師到牧師」 ，深受震撼。尤其那位改變黃牧師一生，名叫 莫布魯（Bruce Morris）的美國宣教士之故事 ，更是讓我這作牧師多年，自詡是神僕人的， 羞愧到痛哭難抑。 身為骨科醫師，有日，黃牧師陪朋友去探訪 Bruce家的保姆；這保姆年僅19歲卻得了骨癌 。那時，Bruce才剛在武漢教堂主日時被一位 闖入的惡漢，莫名的一刀刺破心臟，當場死在 講台上。黃牧師為保姆禱告完後，突然在桌上 看到一張照片，他覺得照片上的Bruce很眼熟 ；終於他想起來，4年前一個夜晚，曾有一位老 外帶著手受傷的女兒來找他急診。Bruce的師 母，一聽到黃牧師提起這事，立刻找出家中陳 年的照相簿，翻到那夜的日期，指著一張照片 ，只見小女孩受傷的手上所包紮的紗布被剪開 來，全家圍在她旁邊禱告。
灣的神學院與西班牙跨宗派聖經學 院（IBSTE）合作創立的。 「ICBSIE最近決定，本學期所有 課程都使用網路教學，以避免新冠 肺炎疫情擴散。」該神學院院長廖 元威（William Liao）告訴基督教 媒體《新教數位》（Protestante Digital）：「學生很高興能在家學 習。這樣，他們就不會有感染新冠 肺炎病毒的風險。」 至於目前的情況，廖院長認為，「 全世界都沒有其他選擇，只能慢下來 ，因為神已經帶來出人意外的大停歇 。對整個教會和基督徒個人而言，這 個細拉（休止符）意義重大。」 該神學院已經開始透過網路傳送 每日靈修、小組聚會和個人諮商的 資訊，以便盡力「在遭遇這樣艱難 的情勢下，維繫屬靈的發展。...我 們的學生已經非常棒地適應這種新 情況。」廖院長說。 （文／取材自EVANGELICAL FOCUS； 圖／Jonatán Soriano）
◎潘榮隆牧師 「我們特別為這位醫師得救禱告。」師母說。 黃牧師說，原來他得救是因為這位宣教士與 家人早在4年前，默默為他這個陌生人禱告的結 果。 驀地，我的眼淚竟然不聽使喚地噴落下來。 What a missionary！這才是真正的宣教士！這 才是真正的神僕人！Bruce是何等信心啊！他 剪開包紮的紗布，不擔心女兒受傷的手會被感 染，卻因著包紮的縫線，看到醫師那麼專業、 專心的為他女兒包紮，他知道這是一位好醫師 ，他要為主得著這位陌生的醫師；他為黃醫師 的靈魂得救禱告。神也聽了這位忠心僕人的祈 求。Bruce被武漢人刺殺在教堂裡，卻為武漢 得了一位可以承傳的宣教士—黃醫師。 有人問Bruce為何來中國？「中國需要拯救。」 Bruce說。神聽了Bruce的禱告，我相信，神將在 中國的地理中心武漢，成就前所未見的大事。神 早已在武漢為祂自己留下一群未曾向巴力屈膝 ，忠心的宣教士，為要拯救中國。
2 0 2 0 年 4 月 1 2 廣告 日
「 因為我耶和華是醫治你的 」
(出15:26)
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
請為「 新冠肺炎 」疫情被控制， 病人痊癒、醫護人員不受感染禱告！
我要論到耶和華說： 祂是我的避難所，是我的山寨， 是我的神，是我所倚靠的。 祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 祂必用自己的翎毛遮蔽你； 你要投靠在祂的翅膀底下； 祂的誠實是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
圖／衛生福利部疾病管制署
神說： 因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
（詩篇九十一1-7；14-16）
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10 心靈之窗
2020 年 4 月 12 日
意 心 的 神 見 看 從苦難中
◎劉永年
一
場突如其來的意外傷害，打亂了我 的生活作息和學習計劃；然而，一 切看似苦難，卻是生命的轉折與提升。 2019年8月2日，我經歷了這一生中最驚 險的意外事件，也讓我對神的心意有更深 的認識和體悟。 當天一大早，我為了趕到台東辦事，跟 太太說一聲便出門去搭公車，計劃轉乘捷 運及火車。沒想到，公車抵達捷運站時， 上車的人多又擠，正當我出了車門，右 腳才剛一著地，整個人就被公車夾住拖著 跑，隨即仆倒地面，左腳還懸掛在車門 上 … ，就這樣，身軀被公車拖行了4、5公 尺。 在仆倒那一刻，當下我感受到從未有的 失控感。我跟自己說：「糟了，後車輪離 我頭的前方不到1公尺，不知道甚麼時候要 輾過來？」瞬間，驚懼襲來，腦中閃過種 種念頭…。
大難幸未死 幸好，在短短的幾秒鐘，公車即時停住 了。 我從公車底下慢慢爬出來，蹣跚地走到 人行道，右膝蓋已流血並嚴重挫傷、兩隻 手肘內側也被地表磨傷了。我心想火車不 等人，就跟肇事的司機抱怨：「開車為什 麼那麼疏忽、不小心？」肇事的司機卻回 應我：「要不要就醫？」我一心只想趕去 台東，不想延誤搭火車，便說：「你把名 字留給我，我要去趕火車。」哪知當我正 要往捷運站方向走時，右腳根本撐不住， 心想：這下台東去不成了！ 此時，119及交警已到，做完簡單的筆 錄，我就被送醫治療。在急診處照了右腳 X光發現骨頭沒斷，簡單消毒包紮後，醫生 就說可以離院了。當我坐著輪椅在院外預
▲劉永年弟兄攝於信義靈糧福音中心。
備上計程車時，這才發現右腳根本無法支 撐，竟連一步之隔的車門都無法走到。於 是，太太陪我返回醫院再作詳細檢查，隨 即掛了當天的骨科和整形科，打完石膏、 止血敷藥後，借了拐杖就離院。 原以為受傷的情況應會就此改善。沒想 到，一週後回診，右腳照了核磁共振，竟 然發現內側韌帶和前十字韌帶斷裂、後十 字韌帶裂傷。我當場聽了，感覺非常無 奈，不知接下來右腳要怎麼治療，需要花 多少時間才能完全康復 … 。結果，醫生告 訴我要安排住院開刀，才能將斷掉的韌帶 接回去。
感謝神憐憫 這場意外的影響遠比我所想得嚴重。既 然要安排住院開刀，於是，我和太太回到 家中等候通知。我一方面隨即告知教會牧 師及家人，自己腳受傷需要開刀治療，請 大家一起代禱；一方面也和太太到神前尋
求祂的心意。 首先，我想到的是：感謝神保守我從車 輪下死裡逃生—倘若肇事司機當時先打開 後門，才把公車停下來，那麼我的頭及身 體就會被後車輪輾壓過去，非死即重傷； 而神沒有在那時拿走我的生命，一定有祂 的心意。 我記得有位牧者幾年前來信義靈糧福音 中心講道時，曾個別為每位小組長發預 言，那時他說看到神要把我們夫婦帶到 一個很遙遠的地方，並說我們會經歷一些 事情，但結果卻是平安的。所以我跟太太 說：「這次神沒帶走我，是讓我看到神的 憐憫。」同時，我也告訴自己，要繼續等 候神。
等候神心意 說到要繼續等候神，神讓我想起在10年 前跟主說的話：「主啊，30歲前，我為自 己的學業打拼，30至60歲，我為成家立
2020 年 4 月 12 日
業，娶妻生子、打拼，退休後如果祢給我 30年，我將為祢打拼。」神帶領我在55 歲退休，並在照顧失智的母親之餘，開始 到大學碩士班接受婚姻家庭及心理輔導的 裝備，也到大學博士班接受心理諮商的裝 備。 如今，我已70歲，眼看心輔碩班還剩最 後一學期要畢業，博士班也要3或4年才畢 業，卻突然遭遇此變故，生活作息和學習 計劃全都打亂了，然而，一切看似苦難， 卻是生命的轉折與提升。於是我對主說： 「祢這時候沒拿走我的生命，真的有祢的 心意，我要說，我的生命氣息都在於祢。 」
恩典夠我用 由於退休後，我一方面去讀碩士班及博 士班，一方面兼顧家庭及資產管理，同 時，也在教會擔任小組長和區牧助理，讓 自己像在打仗，跟時間競賽。別人看我四 處奔跑，好像有無窮的精力和體力，事實 上，我知道自己的軟弱；我已上了年紀， 也會累、需要休息。但是我一直將自己 交給神，求神加給我力量及智慧，好讓我 可以跟得上碩士班及博士班的年輕人。這 次因著腳受傷，我的領會是：「神是讓我 好好休息，藉此機會將過去累積的疲憊消 除。」尤其是這次受傷後，我向學校申請 延長一年研讀年限時，都得到學校的許 可，我真知道這是神為我預備的恩典。 另外，這次右腿膝蓋開刀，雖然需要做 全身麻醉，但對我來說似乎並沒那麼擔 心。因為信主多年，無論在讀書、工作、 家庭、經濟和身體健康方面，我一直經歷 到神的信實與豐盛恩典。過去，我曾因為 青光眼，視力變差，連走路、開車都受到 影響。但神醫治我的青光眼，經過開刀換 人工水晶體後，視力由0.1變1.0，眼壓高 的病症也消失了。我相信神過去怎麼醫治 我、恩待我，這次祂也會帶領我在黑暗中 看見亮光和希望，從陰暗山谷中走向寬闊 光明之處。
我一直深信神的信實與憐憫，不過，迎 接我的，可是一個信心的大考驗。因為醫 治與恢復的過程，完全超乎我的預期。
緊緊依靠主 9月2日開完刀，醫生告訴我，他只接 好了內側斷掉的韌帶，但並沒有把前十字 韌帶接起來。醫生沒接的理由是：接的話 要大面積的動膝蓋內部，但研究指出，接 起來與不接的效果並無多大的差異。我接 著問醫生：「癒後的結果呢？」醫生告訴 我：「1至2年可以像正常人走路，但不能 跑、不能跳。」聽完後，我真的好沮喪， 這表示未來我不能跳起來打籃球，也不能 快跑過馬路。 我問主說：「為何不全然醫治我呢？」 主的回答是，祂要我來依靠祂；祂要讓我 體會「我在何時軟弱，何時就可以顯出祂 的剛強。」 開刀後的前3個月，我的整個右腳都不 對勁、極不舒服—坐，不能坐太久；靠著 助行器行走，也不能走太久；躺在床上， 腳擺在哪裡都不對位；腿和腳的筋今天拉 了，明天又回去了；腳底仍浮腫瘀青…。每 當感到身體不適時，我就開口向神禱告。 最後，我將禱告寫成一首詩歌來唱，走路 時唱、坐的時候唱、躺在床上時也唱，當 注意力都集中在主身上時，所有身體的不 適和心中苦楚，就不再那麼難以忍受了。
心靈之窗
歌詞大意是這樣的： 「喔主，祢是我的拯救。喔主，祢是我 的力量。喔主，祢是我的盼望。喔主，我 眼定睛於祢。喔主，我心堅信於祢。喔 主，我口要讚美祢。」 主垂聽了我的禱告，何時我身體不適、 覺得難受，就唱詩禱告，而難受與不適就 會離開，主的同在就進來。
賜力量與盼望的神 如今，回想剛開完刀時，舉步維艱，走 路要安裝輔具、要靠助行器；現在的我， 不用輔具、不靠助行器，已經可以放開手 走路。雖然無法一下子走很長的路，也無 法久站，但靠著那加給我力量的神，我相 信假以時日，我必然可以如正常人一樣走 得穩、走得久。 感謝神，祂讓我在受傷後，可以停下來 休息；在我受苦時，可以緊緊依靠祂，得 著力量和幫助。願在我有生之年，能完成 神在我身上的心意。也感謝教會牧者及兄 姊在我手術期間，到醫院為我禱告，讓主 的眼目看顧我的需要。但願賜給人盼望和 醫治的神，在苦難中怎樣幫助我，也同樣 幫助那些正在受苦中的人們。 （本文蒙允轉載自《靈糧季刊》48 期，2020年第1季）
▲劉永年弟兄夫婦(前排左一、左二)與小組成員合影
11
12 書香園地
2020 年 4 月 12 日
先知不是一支麥克風─赫舍爾經典著作《先知神學》推薦文 文／蘇珊娜 • 赫舍爾（赫舍爾之女、美國達特茅斯大學教授）
「先
知是什麼樣的人？」這是我父親在《先知神學─赫舍爾
後沒多久，我父親就積極參與在反戰運動中；一九六五年，他成立了
論舊約中上帝的悲憫》 （The Prophets）一書開頭所問的問
「關懷越南的神職人員與平信徒組織」 （Clergy and Laymen Concerned
題。先知是一個痛苦的人，在「他所說即將發生的景況下，他的生
About Vietnam）。正如塞爾瑪市的遊行，對他來說這同樣是一次宗教
命與靈魂都置身危急關頭」 ，因此之故，先知也是一個能夠聽見痛苦
經驗，對於政治上的邪惡，卻激不起任何宗教人士的憤慨，實在是不
者「無聲嘆息」的人。在一般的想像裡，我們把先知想成一個能夠預
可思議。公義並非只是一個概念，或是一個名詞；公義是神聖的悲
先說出未來的人，警告人要為罪接受神聖的審判，也要求整個社會秉
憫。彷彿在回應先知的聲音，我父親宣稱： 「談論上帝卻對越戰靜默
持公義。然而，如此的看法卻無法明白「上帝在先知的話語裡震怒不
不語，是褻瀆的行為。」如果我們真的想要與先知同感，追隨那神聖
已」是什麼意思；我們也許都批評過社會上的不公不義，卻勉強還
的悲憫，不論如何謹慎，我們的宗教都要被理解為是對冷酷無情的反
能忍受，可是對先知來說，「即使只是一件微小的不義，也在宇宙裡
抗。他寫道，和良善對立的，不是邪惡；和良善對立的，是冷漠。的
占有一定的份量」 。為什麼會有這樣的憤慨？先知的反應會不會太超
確，我們的人性就在於我們的同情和憐憫。講到反戰，我父親說：
過了？
「要記得，無辜人的血永遠不會停止哭泣。一旦這樣的血不再哭泣
然而，正是先知這樣的悲憫，才是最核心的事。在我父親看來，
了，人類也就不復存在。」聆聽無聲的痛苦，並非限於先知；這任務
先知預言最重要的地方，不在於當中的信息，而在於先知作為見證人
「少 也同樣交在我們每個人的手上，正如我父親在本書開頭所寫的：
的角色，他讓上帝被人看見，不只是揭露上帝的旨意，也揭露上帝內
數人犯罪，但所有人都有責任。」
在的生命。成為一位先知，我父親寫道，就是要與上帝情感的相伴，
─摘自《先知神學》推薦序
體驗與神聖意識的共融。先知聆聽上帝的聲音，從上帝的眼光來看這 世界。 先知不只是來自上帝的信差，一面傳遞祂的教導，鼓舞人們行出 公義，另一方面也提出警告不聽從這信息的下場；先知預言最重要的
2020 年度預購優惠案
我父親生活在納粹德國，直到最後時刻才終於逃走，他的母親和
雙書鉅獻
迎向下個百年必讀的基督教經典
部分，不在於信息的內容，而在於他們所展現的宗教經驗。 三位姊妹全都住在波蘭，最終遭到納粹殺害。這些經驗使得他在信仰 上有更深的委身，也總是對那些受苦的人有高度的同情。他常常說 希特勒和他的爪牙之所以能獲取權力，靠的不是機關槍，而是語言； 透過語言，他們貶低了人類的價值，於此同時也鄙視了上帝。我父親 曾這樣寫道：你不可能既敬拜上帝，但是又把人類貶低成像是動物一 樣。特別的是，他認為德國的基督宗教領袖對與納粹政權同夥的許多 行徑，都負有責任，他們沒有提供神學的工具來抵抗反猶太主義。感 謝上主，我父親逃離了歐洲，正如他後來所寫的，那經驗就像是「從 爐火中抽出火炬」 。 我父親用「神聖的悲憫」這個詞，作為整個先知教導的神學核
赫舍爾（A. J. Heschel）
（更高的、神聖的需要）這個拉比的 心，其實是從「zoreh gavoha」
《先知神學
概念而來。他堅持上帝絕對不像亞里斯多德的傳統所說，是一個超
：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫》
然、永遠不會動的推動者；而是「最被推動的推動者」 ，深深受到人
The Prophets
類的行為所影響。神聖的悲憫指的是上帝持續參與在人類的歷史當
鄧元尉、邱其玉、徐成德、應仁祥 譯 / 里程碑書系 / 約 720 頁 / 950 元
侯活士（Stanley Hauerwas ）
中，而這樣的參與是帶著感情的投入：當人類受傷，上帝也會受苦，
《品格的群體
因此，當我傷害了別人，我就是在傷害上帝。
：基督教倫理學新典範》
所以，先知絕對不是一個信差、一個口諭、一個先見者，也不
上帝視為安慰和暴政的來源，反之，上帝不斷對我們提出要求： 「儘 管世界安歇沉睡了，先知卻感受到從天而降的震撼。」就在本書出版
500
元 （原價1,600元）
Toward a Constructive Christian Social Ethic 申美倫、施多加 譯 / 里程碑書系 / 約 512 頁 / 650 元
關切。我父親強調，上帝絕對不是一個人類感興趣的研究主題；反 抓住，才讓先知彷彿被折磨給淹沒。面對無情和冷漠，先知並非把
每套最多省
A Community of Character:
是出神狂喜的人；先知是神聖悲憫的見證者，見證上帝對於人類的 之，我們才是上帝關注的客體。是因著被上帝對人類苦難的悲痛所
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2020 年 4 月 12 日
職場與生活
13
討神喜悅的 經營模式 ◎文‧圖／台中但以理2014年班陳耀騰
一
年多前父親因病驟逝，在沒有心理準 備下，我匆忙地接任公司負責人。當 時的我，手上還要經營另一間已10多年的公 司。原本存著僥倖的心，認為「很多CEO手上 也不只一家公司，我應該也可以 … 。」殊不 知，為兼顧兩邊事務，我不得不利用晚上和假 日加班，以加快熟悉父親公司各項事務。家人 看我如此忙碌，都希望我把父親公司結束掉， 但這是父親的心血，我不想輕言放棄！
改變公司文化 拒絕回扣與索賄 在高壓的日子裡，我仍然不間斷地參與教 會的幸福小組，積極傳福音。本來只是同工的 我，後來又擔任福長，以致「休息」變成一件 奢侈的事。但感謝主，倚靠主的恩典，關關難 過關關過！只是在這段充滿挑戰的過程，我發 現到父親的公司是用一般世界的模式在運作， 裡面有些不合真理的地方。比如，有位大客戶 的高階幹部主動連繫我，表明過去父親與他之 間有「合作默契」，對方一一指出各種物料有
各自需給他的回扣金。言下之意，只要他們旗 下公司向我們採買什麼，我們就該給他多少金 額等。當下我啞口無言，雖曾聽說此行業很混 亂，但真正地面對到這種直白的要錢方式時， 心中還是相當衝擊！ 於是我求神賜智慧，軟性回絕他們採購的 方式，慢慢地與該公司停止往來。雖然惋惜失 去了這家擁有多家子公司的大客戶，但我相信 神必補足我們所失去的訂單。 還有一次去拜訪另一間大客戶，適逢中 午，因此免不了要請客戶吃飯。用餐中，客戶 竟直言不諱，改天要專程找他喝酒才有生意可 以做。當下錯愕的我，心中暗暗決定，他將成 為我的拒絕往來戶。結果想當然爾，我又失去 了這類為數不少的客戶…。
設立職場祭壇 經歷神豐富供應 為了一一清除這些不合神心意的合作，我 也開始築起職場祭壇。首先透過禱告、抹油， 清除工廠裡所有偶像之物，也做認同性的悔
▲陳耀騰夫婦。福音協進會提供
改，宣告主的掌權，求神賜我智慧來逐漸排除 索賄的舊客戶。 在面對同業惡性削價競爭的環境裡，我則 採用高品質與調整售價，來說服客戶。這期 間，雖然流失不少舊客戶，但神也為我帶來新 客戶，還有很久沒採購的舊客戶也回流，讓公 司真實地經歷神的豐富供應！這也使我更加堅 定倚靠神，深刻體會經營公司，一定要遵行神 的旨意，與神同行。 近來，神再次為公司開啟新機會，讓我們 能到印尼設廠。如此一來，公司就可以擺脫同 業的惡性競爭了。詩篇十六篇2節「祢是我的 主，我的好處不在祢以外。」深信走在神的真 理中，我與我的公司必不致缺乏。 （本文蒙允轉載自《航向月刊》2019.12， 福音協進會）
建立家庭、職場禱告祭壇要訣 國 際禱告學院（College of Prayer International） 的楊道諾牧師（Rev. Donald Young）所 倡導的「禱告塔」（Upper Room）」或「復興禱 告小組」，就是一群神百姓的聚集，且不受打 擾地遇見上帝同在的彰顯、當面事奉祂，所以 在家庭、職場或任何地方都可以設立禱告祭 壇。 然而要進入「禱告塔」之前，必須先預備好 幾件事，一、挪去心中「孤兒的靈」，才有辦 法領受天父的愛。二、卸下「不饒恕的靈」， 特別是放下遭受親朋好友不公平對待的傷害， 神的醫治才能臨到，除掉內心的傷害。三、解 開「堅固營壘」的捆綁。當我們內心有了堅固
營壘，等於向魔鬼敞開大門，任由牠擄掠， 謊言就會在生命中成為真實。撒但依靠謊言的 堅固營壘，捆綁我們的心，但面對屬靈爭戰， 我們不憑血氣爭戰（林後十3），神的百姓最 重要就是順服上帝，當我們「奉耶穌的名」宣 告，神就會賜下權柄能力，讓我們抵擋仇敵， 使牠離開我們。 面對屬靈爭戰，楊道諾牧師教導我們得天天 操練每日爭戰步驟：一、先降服於主耶穌基 督。二、認罪、棄絕自己的罪。三、穿戴全副 天父所賜的屬靈軍裝：每一天出門都要穿上屬 靈全副軍裝，宣告「我在耶穌基督的裡面站立 得穩，仇敵不能碰我。」四、棄絕從撒但來的
◎文‧圖／記者魏麒原
思想、意志及情感的掌控；捆綁壯士，命令邪 靈離開。第五、領受聖靈充滿，讓神掌管身體 及生命每一個領域，並尋求神的帶領。
14 國度宣教
2020 年 4 月 12 日
異鄉人不是異鄉人 從
2000年開始，我和太太在傣族人當 中服事，他們是泰國北部的少數族 裔之一，來自緬甸和中國。我們也接觸到其 他族群，這篇文章是想要鼓勵你們主動接觸 自己國家和社區裡的陌生人、異鄉客。 促使人們離開國家去到異地的因素往往是 多重的，戰爭就是一個普遍原因。泰國北部 邊境有一群人來自中國雲南，他們主要是國 民黨士兵的後代，1949年時撤退至緬甸，邊 退邊走到泰國邊界。 同一個山脈還有傈僳族、阿卡族、瑤族、 和苗族，常被統稱為泰國的山區族裔。其實 他們在上個世紀遷入泰國，是為了追求和平 並尋找新的農地。 清邁和清萊兩個城市有幾間用英語授課的 國際大學，由於學費相宜，入學要求或許不
高，吸引了鄰近國家的學生。 九○年代至二十一世紀初，泰國經濟迅速 增長，工人越來越短缺，估計約輸入了200 萬名工人從事漁業、魚類加工、農務和建築 業。這些工人主要來自緬甸，也有相當人數 來自柬埔寨和老撾（寮國）。最後還有專業 人士，泰國目前最多的外籍專業人士就是菲 律賓的英語老師。 面對這些族群，我們反思究竟要接觸哪個 群體？怎樣切入群體的需要？如果是已經開 展的事工，他們有能力承接大使命嗎？需要 更著力幫助他們成為福音勇士嗎？他們活在 多元文化環境，他們學過怎樣跨文化分享信 仰嗎？讓我們看看下列例子，再思考在泰國 的特有處境中怎樣回答剛才的問題。 70年前華人湧入泰國北部，當中有些基督
▲示意圖
◎羅磊
徒（大部分來自中國內地會的教會），但當 地社區還沒有人信主，當地領袖更是強烈反 對基督教。能說中文的西方宣教士，以及中 國難民中的宣教士為村民開辦中文學校，藉 此傳揚福音。今天各個社區都建立了教會， 誠然部分教會還需要栽培靈性成長，持續向 鄰舍傳福音，但先賢們的植堂工作可謂告一 段落。 有一個窮青年在破棚子裡做單車維修，而 撣族佛教徒就住這些華人當中，窮青年聽到 要向撣族佛教徒傳福音，就想盡一分力，他 見到富有的城市人有錢送子女讀中文學校， 撣族無錢這樣做，所以他每天收工就在單車 維修舖開中文班，免費教撣族小孩中文，他 雖然無錢，卻當上跨文化宣教士。 我們又看看泰國北部各族群，除了拉瓦，
國度宣教
2020 年 4 月 12 日
部分克倫族和部分拉祜族以 外，泰國山區的居民絕大多數 是上世紀的「跨境新移民」。 宣教士接觸這些族群時，意識 到在泰國人、甚至泰國政府官 員眼中，這些族群是異鄉人。 山區族群樂意接受福音，或多 或少是想得到一種身分認同， 有些學者發現，他們信佛教或 只能做到泰國二等公民，他們 便希望基督教能帶給他們一個 全球公認的身份象徵。泰國少 數民族現在有教會，有母語聖 經，有信徒領袖，雖然還有不 少機會讓宣教士去作工，但目 前更大的需要，就是令少數族 裔信徒明白他們的使命，要去 接觸泰國的佛教徒，以及跨越 政治界限，向其他少數族裔傳 福音。 國際學生事工日益重要， 因為許多東亞人在不同國家讀 書，他們會學習所在地的語 言，日後可能跨境做生意，如 果他們能成為信徒，就能同時 打入兩個國家，營商宣教自然 應運而生。 低技術工人雖然人數眾多， 但難以接觸，如果他們被僱主 剝削，僱主必定想盡辦法阻止 他們與外界接觸。感謝神也有 少數僱主是信徒，另外也有非 信徒的僱主樂意讓基督徒來為 工人和工人子女辦活動。機會 比比皆是，但也有困難，其一 是牧者們被教導要栽培信徒成
長，樂意奉獻支持。當然這些 貧苦工人不會一時三刻就信主 及成長，當他們成熟有能力奉 獻，就已經要回國或是轉去其 他地方工作。無法期待宣教事 工自供自養，不論是本地傳福 音，或是越洋宣教事工，都是 長期投資。 至於旅居泰國的菲籍專業人 士，我們很驚訝地發現宣教策 略的盲點：許多菲籍教師其實 是相當委身的基督徒，他們的 工作就是每天接觸泰國專業人 士、學生；可惜教師們忙於賺 錢寄回老家，實在無法停工1 年來委身學習泰語，因此傳福 音的機會有限，如此大好機遇 白白浪費實在令人惋惜。跨境 來到的異鄉客不一定等於未得 之民，如果可以為他們創造機 會，反而他們能在福音的事上 助我們一臂之力！ 我們見到各式各樣的異鄉 客跨境來到東亞地區。我們必 須認識自己所處的環境。神使 普世宣教的任務變得比以前更 容易。我們要找出這些就在你 我身邊的異鄉客。接觸這些異 鄉客也不代表我們已完成大使 命，而是去完成大使命的最佳 起點。
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16 聖徒相通
2020 年 4 月 12 日
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《國度復興報》奉獻收入快訊 2020年1月1日~3月27日 2020年度 3/1～3/27 奉獻收入目標 實收奉獻
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末日生死觀 (上) ◎朱奔野牧師
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到3個月，這個世界已經變 的不太認得了，口罩被管 制，人人要排隊購買，只因為一個 微小的新冠病毒。 如果這個世界出現更多的病菌， 或者水被污染，空氣被污染 … 就會 有更多的管制出現，不論你喜歡與 否。如果水被污染會被管制，你就 要上街排隊去買乾淨的水，可是若 空氣也被污染呢？也能管制？這類 事件在很快的未來我們都會遇到， 也就是世界末日即將到來，所以， 在末日你要如何「預備或因應」你 的人生？ 早期《007》電影片名都是或生 或死。如：「LIVE AND LET DIE」 （生死關頭），「YOU ONLY LIVE TWICE」（雷霆谷），英文原意是 「你只能活兩次」，有印象嗎？ 人可以活幾次？在疫情這麼氾濫 的時候，很多人生命瞬間流失了， 現在，是我們要認真面對這個問題 的時刻。像羅敏慧牧師，黃馬琍長 老都是活了兩次的人，是真正出死 入生而活第二次。你一生可以活幾 次？這是一個很嚴肅的問題。另一 角度來思想，你真正的活過嗎？仔 細想想，你這一生活到現在，你真
正活出你該活出的樣式嗎？還是你 一輩子都活在別人期待的樣式中？ 你若活在別人期待的樣式中，你就 沒有活出原有上帝創造你「真正應 活出」的生命。 你真的「死」過嗎？我們看到許 多人生命中經過一個很大的苦難， 就會說「我不要活了」，對嗎？你 真的死過嗎？當思考這些生與死的 問題時，最卓越而且唯一的答案， 就是以聖經真理來詮釋及學習。 聖經很奇妙的教導是，當你定意 不要活，「真正的為主死」，你的 萬事都會活，這是一個「不通人 情」但是「通神情」的真道理。你 把老我真實地釘死在十字架上，與 基督同釘，而且釘得很牢，不在釘 子的數量，也不在釘子的大小。真 的「釘穩、釘好」，我要恭喜你， 你萬事就「活了」。最麻煩的是我 們為主「死的不乾脆」！說死不像 死，說活又不像活，這樣，我們的 萬事也是不死不活，這真是危險。 你生命當中是否經歷「死而復 活」?不只是生命氣息，還包括事 業、感情 … ，只要靠主死而復活一 次，你的生命就會更豐富。當你傳 講見證時，別人就會被感動。真正 【文轉17版】
2020 年 4 月 12 日
聖徒相通
17
【文承16版】
屬神的兒女都「死」過很多次，在各方面都 在死，而各方面也都靠主復活。 一般人死亡是指身體的死，也就是魂與體 都終止活動，但是人的靈卻是不死的，直到 末日火湖的第二次死。聖徒另有一種死叫做 「靈裡的死」，就是「靈的生命是指維持一 個聖徒，靈命、靈程有功效。如果靈性活潑 功能部分或全部終止，是為靈裡的死亡。」 聖徒靈裡的生與死，取決於人生遭受衝擊 後的反應及後續動作。聖徒一生都應該過得 平順，但有時會碰到不同衝擊，而回應的結 果就會導向靈裡的「或生」「或死」。
撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士 師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們 在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖 財利，收受賄賂，屈枉正直。」（撒上八1-3 ）撒母耳從小看到祭司以利不好的示範，兒 子都不聽話，爸爸也不管，後來父子們同死 於一天。沒想到撒母耳雖然是很棒的祭司、 士師及先知，可是自己的孩子卻不管好。我 們也常常看到很多牧師把教會治理、服事得 很好，但孩子却很叛逆。在這個時代有太 多人是要死不活，求神幫助我們遠離這種試 探。
要死不活
要活不死
靈裡的生與死，第一種是「要死不活」， 掃羅自己找死不是嗎？撒母耳再三警告他， 吩咐要殺亞甲王，他卻不殺，違背神的命令 還狡辯，請參閱撒母耳記上十五章，這是個 要死不活的人。 另外一個要死不活的是猶大，他有機會悔 改的，但他定意出賣耶穌；還有一個巴蘭是 個笨蛋，他詛咒以色列人3次都變成祝福，其 實他在第2次上帝將咒詛改成祝福的時候，他 已經知道上帝不允許了，他還要搞第3次，這 不是找死嗎？想想，人生當中若同一錯誤連 續犯3次，那不真是要死不活。在一次錯誤 經驗以後，人就不該重複同樣錯誤了，不是 嗎？ 讓我們看看押沙龍，大衛的兒子，這個孩 子是很好的，可是太急著想做王。大衛明明 知道押沙龍在門口看見找王判斷爭訟的人， 刻意結交，與人伸手拉住他，與他親嘴廣結 人心，這是不對的。因為人是來找大衛王判 斷爭訟，押沙龍先在城門口拉攏人心，這是 犯忌的，但是大衛沒有教導他的孩子。 務要教導你的孩子。大衛沒有做好一個爸 爸的責任，所以這個孩子是他自己害死的。 押沙龍儀表這麼好，這麼有能力，好好教導 下來，會成為一代明君。可是他在城門口， 自己想要管事，爸爸也不管。 以利大祭司也不是好爸爸。他兒子在門口 跟婦人茍合，以利當然知道，也不管。撒母 耳在那個環境長大，神保守撒母耳沒有受到 影響，可是當撒母耳當了祭司以後，他的兒 子也起來作祭司，做壞事居然他也不管。「
第二種人叫「要活不死」，這些人是靈裡 經歷過眾多艱難歷練，但活了下來。但以理 本是活不了的，但是在獅子坑中他活下來， 他沒有死。約瑟本是該死的命，哥哥們本想 把他弄死但逃過，在波提乏手下，主母勾引 他，他只要跟他主母有染，只要有一次，他 也就死定了，但他逃走了，他是個要活不死 的人。大衛的逃命最離譜，人生有被岳父追 殺經驗的人應該只有他了！大衛經歷過各樣 苦難、逃難，沒有犯罪，活下來了！這些人 都是有神的靈同在，他們本來都是必死的， 但都全心依靠神大能，順從聖經真理而活下 來，他們就是要活不死的一群。
也許不死 第三種很稀奇，就是「也許不死」，現今 離末日非常近了，有些人也許不會死，叫做 「直接被提」，帖撒羅尼迦前書記載 「因 為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使 長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死 了的人必先復活。以後我們這活著還存留的 人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主 相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（ 帖前四16-17）保羅大哥太有啟示了，他被提 到三層天，聽見許多的奧祕而寫出來，沒有 啟示是寫不出被提這件事及光景的。保羅死 了，也在等候被提的班子裡，但他沒有看到 後面啟示錄的光景。 啟示錄是使徒約翰在拔摩島上被囚時，靈 裡被提寫出來的，記載同樣一件事。「...我又 看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒 有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他 們都復活了，與基督一同作王一千年。」（ 啟二十4） 在末日的時代，敵基督與獸都會興起，啟 示錄記載在這個光景下，獸要讓每個人在額 頭跟手上受印記（啟十三16-18）。有人認 為這就是我們悠遊卡裡面那個晶片RFID（無 線射頻辨識Radio Frequency Identification） ，RFID最好的位置就是植在手上與額頭上， 現在已經有晶片植在寵物身上。世界各地都 在討論是否植晶片在人體上，因為很方便。 例如植了晶片，病人被送到醫院去，掃描一 下，所有的醫療病歷紀錄都會出現，方便診 療。但問題是，犯罪紀錄是不是也出來了？ 財務紀錄也出來了 … 。這裡面還有很多倫理 的問題在討論中。 到那個時候，每一個人都要接受這個印 記，啟示錄記載沒有這個印記的人，不能做 生意。這很可能讓人在生活上受很多限制， 例如不能搭乘大眾交通工具、不能購物 … 。 現代人都鑽入在雲端科技、區塊鏈中，從 沒想到這些大數據資料庫，就是為這個時候 預備的。當科技越發達，也許越接近世界末 日，當666日子來臨時，我們聖徒不拜獸， 什麼都買不到，要自己耕種和養牲畜才有得 吃。到那時這一群不拜獸、不接受666印記的 人會死，然而這群人也是第一批復活的群體 之一。 （未完待續）
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18 馬可樓上
2020 年 4 月 12 日
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祂不在這裏，照祂所說的，
復活了。
已經
(太廿八6b) 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！ 祂曾照自己的大憐憫， 藉耶穌基督從死裡復活， 重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、 為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙神能力保守的人， 必能得著所預備、 到末世要顯現的救恩。 (彼前一3-5)
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