國 度
896期 以耶和華為神的，那 國是有福的！他所揀 選為自己產業的，那 民是有福的！ 詩篇卅三篇12節
主後2019年11月17日
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2版 羔羊戰士禱告復興特會 5版 華神新校落成感恩禮拜 13版 超自然經歷神 成為Rapper牧師 17版 現代教會中是否有使徒？ ■傳真：02-23675443
2019國家祭壇
修復人心 台灣基督徒的職任 【記者尹箴台北報導】「2019國家祭壇」11 月9日上午11時至下午5時，在台北文華東方酒 店舉行，主題「TIKKUN OLAM修復與創新」 ，現場約1,200人參加。全台30個直播點，約 7,500人同步參與。 禱告大會分感恩讚美、悔改、奉獻、Tikkun Olam修復世界新人合一「承接世界」、修復世 界「以色列篇」、修復世界「修復人心篇—往日 幼童」，以及宣告「新人」合一守望成為和平之 子等7段進行。 第一段感恩讚美，由「桃園市府團隊」帶領敬 拜。台北新城市教會王道玥牧師表示，今年神向 教會揭開「Tikkun Olam修復與更新」，帶領我 們進入醫治的奇妙旅程。歷代志下七章12-14節 指出，當我們自卑禱告，轉離惡行，神就要赦免 我們，並醫治這地。今年我們在往日幼童的負面 經驗中，發現撒但借用這有罪的心來殺害、偷竊 和毀壞世界和人類，但神的心意是保全我們的生 命，讓我們從得醫治。接著由眾牧者同工帶領全 體回應禱告。 第二段是悔改的時刻，由「花蓮轉化團隊」帶 領敬拜，高雄協和長老教會丁尊貴牧師引用羅馬 書八章11節表示，天父賜給我們莫大恩典與盼望 ，住在我們心中的聖靈，叫我們及台灣必死的身 體又活過來，透過國家祭壇，帶來修復與創新。 丁牧師表示，如果我們願意尋求主，就能在神 的愛中找到最終的安全感，若以自我中心為手段 ，得到的是驕傲，包括權力的驕傲、知識的驕傲 、道德的驕傲。我們需要渴望透過自潔來堵住國
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家破口。接著第三段由桃園市府靈糧堂 韓慧蕙牧師帶領全體來奉獻並禱告。 何謂Tikkun Olam？ 第四段「Tikkun Olam修復世界，新人合一， 承接世界」。全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師 以「Tikkun Olam，外邦與以色列的委任」為題 表示，創世記二章提到神將人安置在伊甸園，使 他修理看守，「修理看守」就是Tikkun Olam， 意思是要使別人與自己的生活變得更好。玉霞牧 師引用哥林多後書五章17-20節說，我們基督徒 的Tikkun Olam就是修復人心，聖靈正在帶領我 們兩下合而為一。 面對不公義 決定參與並採取行動 第五段「Tikkun Olam修復世界，以色列篇」 ，邀請以色列艾得隆（Doron）將軍傳遞信息。 艾得隆將軍說，Tikkun Olam是指面對人類諸多 不公義時，我們決定參與、採取的行動。他的 Tikkun Olam就是為一生23年中未曾說過一句話 的自閉症和智能障礙的愛子Eran，在沙漠南地建 立一個復康村，來自不同背景的智能障礙兒童都 被引導、學習如何在那環境中受教育，接受職業 訓練，與普通人生活在一起。
悔改進而得醫治 進入第六段「Tikkun Olam修復世界，修復人心 篇—往日幼童∕ACEs（負面童年經驗）」，嘉義萬 國禱告教會陳芳茹牧師以「Tikkun Olam 修復世界 ，台灣篇」為題，並引用哥林多前書六章19-20節 說，身體就是聖靈的殿，我們要敬畏神，遠離惡事 。但人不知敬畏神，可能傷害家人，使之受傷，形 成童年惡夢，就是ACEs。清華大學生命科學院教 授、台灣新恩堂潘榮隆牧師分享「修復毀壞的祭壇 ─表觀遺傳學（Epigenetics）」時指出，童年逆境 經歷、成長過程中的負面經歷，影響日後個人生理 狀況，透過認罪或認同性悔改，以及建立祭壇、領 聖餐經歷神的同在而得醫治。 花蓮玉里長老教會黃瑞成牧師傳講「教會給世 界的禮物─耶穌的寶血與聖靈的大能」信息。他 表示，神給台灣的恩寵是修復人心，修復看不見 的傷害，使心完全得到痊癒。接著，由台北基督 徒聚會衣立凡牧師及潘劉玉霞牧師帶領全體領聖 餐，為國家禱告（左圖）。 禱告祭壇的最後一段，潘劉玉霞牧師帶領大家 宣告中華民國要走出傷害、創新能力來到、成為 和平之子（右圖，劉以琳攝）。
從台北看天下
6版 蘇丹新政府 可望讓基督徒享更多自由
7版 更新異象 門訓與跨世代領導
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
11.17 訪吳獻章老師 談宣教講座 歡 迎 索 閱 奉 獻 支 持
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2 華人教會 社論
2019 年 11 月 17 日
走在十字路口的教會
「這是最好的時代，也是最壞的時代；這 是智慧的時代，也是愚昧的時代...。簡言之， 那段時期與現在的時期是那麼相似，但那些 最吵雜的權威人士堅持，不論是善良或邪惡 ，都得用最高級形容詞來評論。」（《雙城 記》作者查爾斯‧狄更斯） 都很熟悉那段狄更斯於經典的雙城記的開 場文，「最好的時代」同時又是「最壞的時 代」，每到了又一個充滿張力的時節，就給 掌握話語權的知青，像迂腐的老梗指教與標 籤如今的處境。從針鋒相對政治光譜，世代 意識劃清疆域，劍拔駑張的路線之爭，在公 眾議題上出世與入世的神學辯論，基督的教 會與她的領袖們，不時就會發現他們站在跨 意識形態、跨世代、跨文化的十字路口，焦 慮著如何指出一條何去何從的路。 狄更斯筆下的1789，書寫的是巴黎與倫敦 ；張愛玲筆下的1949，書寫的是上海與香港
羔羊戰士禱告復興特會
。2019的台北遠望著香港，這兩個城市 又各自的站在歷史與政治選擇的交叉口 。我們看到有人是用行動選擇激進的時代革 命，但浪漫的理想又一再被現實衝擊。我們 也看到有人高舉亡國與恐懼的旗幟，嚴正警 告著那些夢想的不切實際。 然而在街頭的群眾之中，每個面孔似乎都 模糊了，不管有無面罩。在社群媒體每一個 按讚、爛，或是通篇大論的憤怒聲音，虛擬 世界的聲量仍然只在某個螢幕與鍵盤的彼岸 迴盪。我們知道每個生命都有故事，但大時 代似乎把我們一一輾過去，成為千千萬萬分 之一。簡言之，未來會記住這個年，但不容 易記住那年的你。 彼得前書中提醒，基督徒應是被選召出來 的一群屬神的子民，在世的目的是「宣揚那 召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」（參彼 前二9）。神學家更是直指出，基督徒應有清 楚的「兩國論」的身份識別，盼望那不能朽 壞、不能玷污、不能衰殘，存留在天上的基
業（參彼前一4）。華神吳獻章教授更於他的 專文中進一步的直指，人類的問題來自錯誤 的世界觀：爭奪同一個地土或政治舞台的一 國論。我們若靠基督，只在今生有指望，就 算比眾人更可憐（參林前十五19)。 然而如今神的兒女的日常，面對的是更多角色 的矛盾、意識形態的衝突。教會傳道人牧養的現 場的複雜性，弟兄姊妹對於門徒裝備更多元的 期待，抑或是週一至週五在庶民處境中信仰的對 話，都已經不再只是單純的主日講台可以滿足， 更需要諸般的智慧在形形色色的處境中謙卑對 話。莊信德牧師於日前講座中稱之為「開啟對話 的福音路徑」，每個參與在公共事件裡的人，有 機會說出生命的故事，這種把生命故事開展出 來的溫度、層次感，甚至是脆弱性，遠遠高於只 表達某個口號式的理念。 在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來 的城（參來十三14）。日光之下的新事與往 事，都在上帝譜寫雙城記的大敘事之中，我 們在誠惶誠恐中，盼望著那不能震動的國。
聚焦家庭與教會的禱告
【記者商可瑩台北報導 】「現在台灣處於關鍵時 刻，不能再閉眼、轉身不 看，必須要更多警醒禱告 ，就是這個時刻！」繼7 月由台北真理堂主辦第一 階段的「羔羊戰士禱告復 興特會」（上圖，商可瑩 攝），11月5-8日舉辦第二階段 ，再次邀請到國際禱告學院（
College of Prayer International）的 楊道諾牧師（下圖右）及多位牧者 主講，楊道諾牧師作出上述呼籲。 楊道諾牧師表示，這4天的聚集 是具有轉化性的遇見神聚會，並聚 焦在教導家庭、教會如何禱告。楊 道諾牧師強調，「失去了家庭的戰 場，就會失去教會的戰場；失去教 會的戰場就會失去國家戰場，所以 ，要在禱告中學習爭戰。」
恆切禱告與順服 成為神國復興守望者 【記者林稚雯台北報導】由台北真理堂主辦的第二階 段「羔羊戰士禱告復興特會」，為期4天的聚會，有近千 人、約50間教會參加，在台灣各地也有直播點。 8日早上課程開始前，楊道諾牧師、何得力牧師兩人 一同為楊寧亞牧師（台北真理堂主任牧師）洗腳（右圖 ，林稚雯攝），代表基督徒願意尊榮他人，也願意在教 會中成為彼此的幫助與祝福。 何得力牧師分享信息，從「都同心合意地恆切禱告。」 （徒一4）、「都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、 祈禱。」（徒二42）兩處經節說起，一章4節明確教導要 「同心合意」禱告，二章42節則是看到初代教會使徒們的 禱告從五旬節前到五旬節後，都是持續沒有停止的。在 考歌羅西書四章2節，同樣教導要恆切禱告、警醒感恩。
根據這些經節，「基 督徒要建立的不只是 禱告的教會，而是要 建立恆切禱告、委身 禱告的教會。」 其次，基督徒因著 分享全文 耶穌已經得勝，能從 各種挾制和魔鬼的堅固營壘中得著自由，因此要成為好的 傾聽者，時時聆聽聖靈的指教，順從神的各種指引。楊牧 師說，當我們順服神，不只能得到祂的引領與回應，也讓 人有能力去帶領別人與神建立美好的關係。謙卑順服神 的門徒更能成為神國的戰士，有信心與能力超越侷限，讓 神國不斷擴張、遵循天國的原則做各樣的工作。
楊道諾牧師說，神正在做的，是興 起禱告戰士。如同楊牧師和一群父老 牧者的熱情和目標之一，是渴望在台 灣興起1萬個復興禱告小組。 5日早上，台北真理堂楊寧亞牧師 （右圖左）接受媒體聯訪時表示， 教會禱告的體質需要被改變，不是 為了事情禱告，而是要成為禱告的 教會，在禱告中經歷神同在、帶下 神的能力。 楊寧亞牧師表示，世界的戰役不 關乎外戰─外界的戰場，因此，家 庭需要被穩固、建造起來，不只是 肉身的家，還有屬靈的家。因為家 庭是天父永恆的心意，所以「為家 庭而戰，也是為著教會而戰。」這 不只是限於堂會的禱告，還包括家 庭的禱告，從今年7月開始，期盼 興起一萬個復興禱告小組，目前台 北真理堂已經有975個「復興禱告 小組」，佈滿在家庭、職場及教會 。「不是有事發生才禱告，而是能 在禱告中帶來翻轉、復興。」 聚會首日
媒體聯訪
2019 年 11 月 17 日
華人教會
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2019浸信特會
世代傳承從傳統到更新 突破舊框架迎接大復興 【記者謝承翰桃園報導】「先關 係後事工，先生命後恩賜！」由中華 基督教浸信會聯會（簡稱「浸聯會」 ）主辦，於11月7-9日在桃園南區青 年活動中心舉辦「第一屆浸信特會」 ，逾300位牧者、同工參與。8日晚間 ，平鎮浸信會主任牧師黃烱榕（圖左 一）以「從傳統到更新」為題說，最 要緊的是彼此相愛的關係，尤其在牧 養與建造教會的過程，唯有看重神與 人、人與人之間關係超過一切。 會中，黃牧師也邀請了傳道、同工 分享在教會團隊中的見證，服事上的 衝突，如何在禱告中重新塑造神揀選 的器皿。黃牧師表示，身為牧會的領 袖若遇到非常有能力的同工是不錯的 ，但他提醒這樣的人要在愛中查驗生 命是否愛神也愛人。他說，因為耶穌 教導我們，首要的是我們要彼此相愛 ，牧養最重要的關鍵就是「看重關係 超越一切價值」！ 之後由平鎮浸信會青年牧師黃祈
翰牧師以〈我渴望看見〉詩歌，帶 領與會者敬拜，並傳遞兩代合一的 重要（圖，謝承翰攝），邀請與會 父母親，將自己對兒女的擔憂，全 然交託在上帝手中。 浸聯會總幹事晏子年牧師說，世代 傳承的事奉最重要的核心秘訣，就是 在父親的心與兒女的心真實的和好、 彼此饒恕，重新建構美好的關係。在 兩代合一的過程中，年長牧者首先要 看見年輕人的特質，這是一群有創意 有力量的族群，在創意與傳統的結合 之中，可能在不同認知與角度上難免 會有衝突，因此在執行事工前先建立 關係，再循序漸進的陪伴，彼此造就 生命，使年輕人與長輩有真實的溝通 與緊密的互動。 「作為長輩的不要只有責備！」 晏牧師提醒說，年輕人在成長過程 中，勸勉（鼓勵）、安慰及造就要 兼具，並引導他們走在聖經的真理 中，這樣的操練要有美好的關係，
OM營商宣教 接觸未得之民祝福當地 【記者劉以琳台北報導】「做小 生意？開咖啡店？或旅遊業？甚至到 當地辦語言中心？」由台灣OM世界 福音動員會主辦的「營商宣教分享會 」於11月7-8日在康華禮拜堂舉行（ 圖，劉以琳攝），邀請OM東亞區域 領袖團隊宣教士Daniel與妻子Olivia 分享多年來在亞洲、非洲及澳洲的宣 教經驗。尤其在北非服事期間，曾經 營公司並提供當地就業機會，與員工 建立美好的關係，進而帶領信主與門 徒訓練，也成為當地相當有口碑的公 司，不僅提升了當地社區成長及經濟 發展，也參與協助當地的教會植堂， 傳遞宣教之異象。 Daniel說，要在創啟地區久留的 國家簽證相當困難，但若是經商的 話就會比較容易，因為他們非常希 望商人提升他們國家的經濟。當他 們開始進入伊斯蘭國家時，當地居 民也相當好奇他們為什麼會來，又 會帶給他們什麼工作機會。Olivia也
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說明，當他們秉持聖經的原則，企 業理念以誠實、關懷員工及投資員 工的職能，並落實當地的政策，被 當地的百姓稱為「幸福企業」時， 就吸引當地百姓嚮往來應徵。 Olivia表示，小型的企業體可以進 入發展中的國家，因為基層所需要 的往往是主流。尤其是觀光旅遊業 是發展中國家最盛行的生意，例如 ：衝浪、攀岩、民宿或風景等，這 些能夠接觸當地的人及觀光客，建 立龐大的社群網絡。或是語言中心 ，尤其是英文或華文的學習，也是 許多國家願意投資的部分，因為擁 有語言能力可增加工作機會。
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作為厚實的基礎。他表示，牧養過 程中，尤其是陪伴的時間需付上極 大的代價，這正是世代傳承上重要 的關係，不僅反映在牧者的家庭中
，從上到下影響牧師與全職同工、 同工與小組長、小組長與組員，慢 慢就能帶出信仰傳承、生養眾多及 普世宣教之使命。
校園出版社年度講座 不了解舊約就無法理解新約 【記者李瑞娟台北報導】「挪亞 是一個好人嗎？巴別塔是神的祝福 嗎？」對於舊約的疑問、基督徒閱 讀聖經時的難解問題，校園出版社 特別邀請卡明斯基博士（劍橋大學 博士、美國戈登康威爾神學院舊約 教授暨 CASKET EMPTY發起人） 於台北浸信會懷恩堂進行為期6天 、9個場次的研經講座。 7 日早上，延續研討的主題「巴別 塔是神的祝福嗎？」卡明斯基博士（ 圖，主辦單位提供）指出，舊約不僅 是救贖故事的一部分，而且舊約中 發生的人、事也預表著新約中將會 發生的事。「例如：亞伯拉罕是創世 記中的關鍵人物，但他在新約中被 提到超過75次之多，意味著如果不 了解舊約，就無法理解新約。」 卡明斯基博士將艱澀難懂的舊約 分成6 個時期：創世（C）、亞伯 拉罕（A）、西奈（S）、列王（ Ｂ）、被擄（Ａ）、聖殿（Ｔ）等 時期，而字首結合起來剛好是「 CASKET （棺材）」；她又將新約 分成EMPTY（空的），於是結合 起來說明「空墳墓」，以利讀者明 白舊約如何指向耶穌的救贖計畫。 對於挪亞，卡明斯基博士認為，
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挪亞不是一個好人，當時人類已經 墮落，但神出於恩典，加上挪亞也 有回應上帝的呼召，因此上帝才稱 他為義。 「巴別塔是神的咒詛還是祝福？ 」卡明斯基博士表示，必須先了解 創世記一至十章的時空背景及歷史 ，才能明白上帝變亂人類口音跟言 語的原因，也才能回答這個問題。 她解釋洪水之後，上帝繼續祝福挪 亞「你們要生養眾多，遍滿了地。 」（參創一28）且在第九章連續說 了2次「生養眾多」，而「生養眾 多」就是上帝給人類的創造使命。 卡明斯基博士解釋，「生養」就 是「生孩子」，人類承受上帝應許 的祝福，開始繁衍後代，人數漸漸 變多。但是從第四章開始記載人類 的墮落相殺，直到第六章11節中得 知「人心的強暴給世界帶來了威脅 」，因此上帝用洪水毀滅一切，到 第九章才再度賜下祝福給挪亞。
4 華人教會
2019 年 11 月 17 日
第三屆家庭營
3A3R原則 經營親子關係
【記者商可瑩採訪報導】「在森 林王國中進行的夜光派對，充滿家庭 的創意發想、互動的歡笑聲！」由淡 江教會的雅歌家庭婚姻事工主辦第 三屆家庭營，延續每一年創新的構思 ，引導每個家庭進入不同「族」別， 一起針對主題發想戲劇、活動、創「 藝」表演，讓平時忙碌的家庭，能透 過兩天的營會為家庭打造難忘的精 心時光（下圖，主辦單位提供）。 去年主題為「島嶼」，今年則為 「森林王國」，全營分別為月光精 靈族、森林王子族、納尼亞族、阿 凡達族、辛巴一族、夜貓族、食人 族，共有53個家庭、近200人一同 在2天的營會中藉由烹飪大賽、夜 光派對、營火晚會，以及晨光時間 彼此感性對話、接受裝備。 9日晚間的營火晚會（上圖）， 為營會的氛圍掀起最高峰，由父親 們分別拿著營火棒，一起點燃營中 柴火，代表著信仰的傳承，不停止 的事奉神，宣告信仰要「一代傳一
代，落實『至於我和我的家必定事 奉耶和華。』（書廿四15）」 雅歌家庭婚姻事工創辦人許雅民 弟兄與林文琪姊妹是營會的主責者 ，許雅民弟兄為第五代基督徒，他 們的孩子是第六代，深感於家庭信 仰的傳承可貴，並且要活出敬畏神 的生命榜樣，雅民弟兄特別於會中 傳講「經營你的親子關係」主題， 邀請與會者思考，平時可能會刻意 安排工作、社交行動，是否能夠為 了孩子用心安排親子約會時間，聆 聽、享受親子時間？ 雅民弟兄以3A3R為主軸勉 勵與會者用心經營親子關係， Accompany─陪伴，能夠傾聽孩 子的聲音，這樣的傾聽包含著愛， 且愛中有真理，真理涵蓋著自制與 自律，並在自律中有健康和盼望。 Aspect─所期待的樣貌，如同神期 待我們效法耶穌的樣式，但孩子在 成長過程中有身心靈不同階段的發 育，父母必須期待健康、合理的樣
快樂運動會 青年們動起來 【記者張雅茜台中報導】「地表 最快樂的運動會，青年們動起來」 台中東海靈糧堂青年牧區於11月9 日星期六早上在教會舉辦第四屆青 年運動會，號召最具有活力與熱情 的青年一起展現青春無敵的動能與 魅力，逾110人穿著運動服參加。 這次運動會的形式以時下最夯的健 身房概念來開展，內容包括暖身操 、運動員宣誓、分組趣味競賽，而 中午有現烤火窯比薩車來到教會門 口停車場，提供熱騰騰的美式餐點 ，讓弟兄姊妹們在運動完之後坐下 來享受吃喝快樂。 運動會首先從暖身操開始（圖， 張雅茜攝），帶著大家動動手腳活 絡筋骨。 青年牧區的主責傅淑慧牧師在受 訪時提到舉辦青年運動會來自兩個 發想。第一是希望辦一個活動型聚 會讓牧區內各小組的弟兄姊妹可以
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更多彼此認識，第二是希望可以讓 青年們暫時放下手機，挑旺屬於他 們的活力潛能，建立健康形象，因 此按照青年喜歡群聚和熱鬧的特性 ，就以青年運動會的形式舉辦。第 一屆到第三屆都辦在室外，一開辦 就受到廣大迴響，上一屆參與的人 數開始破百。而第四屆的運動會以 時下最受年輕人歡迎的健身房為概 念，轉向室內舉辦，同時也與下半 年的幸福小組結合成新朋友歡迎會 的型態，鼓勵每一組都邀請新朋友 來，讓未信者有機會走進教會。傅 淑慧牧師表示這次參加的新朋友比 例是四分之一，參與相當踴躍。
貌，例如：不是硬性 規定4歲孩童一定要 會1,000個英文單字、 成為鋼琴神童，而是 必須考量是不是他所 擅長和他所喜歡的。 Accept─接納，按著 孩子的本相接納他， 即使孩子的性情、喜好、特色都和 自己不同，依舊接納孩子的特質。 Respect─尊重，依照年齡不同而 給予尊重的空間，適齡式的給予尊 重、陪伴、引導，且不是沒限制。 例如：學齡前孩子是跟他「約定」 ，一旦約定了，父母和孩子都必須 遵守這個約定。而遵守約定的過程 中，孩子其實就是在學「尊重」的 觀念。Remind─提醒，不是掌控。
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Renew─不斷更新，隨著孩子的年 齡、心靈成長，更新自己的教養角 度與方式。
天藝劇團秋季展演《藍天下的我們》
認識愛的源頭主耶穌基督 【記者吳淑玫台北報導】一年一 度的天藝劇團公演，今年於11月6 至10日假國軍英雄館舉行，演出《 藍天下的我們》，6日晚間首場， 約有千人觀看。 該戲劇故事的原創是來自於天藝7 年前的創作作品《那一年，我們約好 要幸福》，劇情內容稍微改編。劇中 由不同的演員擔綱演出（圖，吳淑玫 攝），並以一群大學生的愛情故事作 為背景，劇中人性格、背景不同，劇 情對比著十年後成長的大家，透過演 員的表演演出十年過程，他們或許經 歷了美好的人事物，或者經歷各種的 悲歡離合。角色的對比、衝突、反差 ，藍天下所經歷的單純與青澀，在時 光裡，為各人的生命帶來不同的色彩 ，更強調了愛的印記。 天藝劇團團長錢大同表示，天藝今 年邁入第38個年頭，從起初的4名成 員到現在接近50位團員，從一部幻燈 劇到每年固定1、2次的戲劇佈道公演 ，創作超過25齣戲劇。劇本製作超過 50場演出，每次演出可接觸到3千到4 千人次的觀眾，近年來更開拓微電影
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事工及中小型戲劇佈道、戲 劇宣教訓練、海外短宣、文創等，期 盼以多元化的方式，把人完完全全引 到神的面前，接觸福音真理，認識愛 的源頭：「主耶穌基督」。 「天藝劇團一路走來，品質始終 如一！」錢團長說，但在劇團的經 營上，因應時代的變化，的確有許 多需要克服的地方。未來，除了維 持劇展演出外，計畫以*「定目劇 」形式，結合更多企業、教會及國 內戲劇學生或有志人士投入表演， 讓更多對戲劇喜愛者有發揮的舞台 。另外，結合天藝部份志工及其他 領域專業人員的約拿單團隊，也將 著手文創開發、企業結盟，讓福音 的傳播能更無遠弗屆。 *註：「定目劇」是一種劇場形式 ，指固定在同一地點，長期演出同 一劇目。
2019 年 11 月 17 日
華神新校落成 【記者劉以琳桃園報導】「細數 上帝一路帶領，50年來充滿感恩！」 中華福音神學院（簡稱「華神」）第 三期擴校工程終於完工，並在9月中 旬自汀洲路校本部遷至桃園八德新 校區（圖，GOOD TV提供），9月23日 正式開學。「新校落成感恩禮拜」於 11月11日上午在華神研究學院盛大舉 行，逾900位來賓參加，與眾教會數 算擴校與遷校過程的恩典，向神獻上 感恩與讚美。 「遷入八德校區已經1個多月， 選在11月份舉行感恩禮拜完全是上 帝的帶領。」華神院長蔡麗貞（圓 圖）於5日受訪時說，9月初八德新 校區的使用執照批准下來，雖然晚 了一週，但是仍趕得上華神開學、 新生訓練、學前靈修會及同工家庭 安頓等。這1個多月以來一切都漸 漸就序，而有些軟硬體設備包括教 室智慧型講桌使用、禮堂的音控操
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數算上帝恩典與展望未來
作及電壓的穩定，仍在緊密測試調 整，以及居住的安全與管理、庭 園花草樹木的整理等。 蔡院長表示，1970年因應大專 校園學生工作，以及台灣福音廣傳 的契機，在眾教會託付下創校，成為 世界第一所只收大專畢業生的華人 超宗派神學院，並以培育學識、靈命 與事奉緊密連結、平衡融合的神國工 人為主要異象。她表示，華神在千禧 年後也延伸了兩個異象與使命，以聖 經立場回應華人社會與教會所關注 之時代公共議題，並積極與教會、校 友、同學之間建立夥伴關係，共同承 擔主所託付的福音使命。 「50多年來，華神校友超過 2,000多位，遍及世界各地！」蔡院 長表示， 校友主要從事宣教與牧養 工作。在華神前幾任院長帶領下， 華神大家庭規模逐漸擴張帳幕。更 重要的是，「師資培育」進而達到
扭轉曲線 神賦予能力進入呼召 【記者商可瑩台北報導】一年一 度的「2019台灣領袖高峰會」於今 年年底、明年年初在全台7個城市 登場。首場於11月8日在新店行道 會卓越美河堂揭開序幕，除有不同 的講員透過影片傳講信息，還有夏 忠堅牧師、夏昊霝牧師帶領與會者 在每堂課程後一同思考和分享（圖 ，商可瑩攝）。 第一堂課程為「扭轉曲線」，由生 命教會（Life.Church）主任牧師克雷 ．葛羅雪（Craig Groeschel）主講。 如何扭轉曲線？克雷牧師提出幾 項原則：1. 「GETMO」原則（Good Enough to Move On）─見好就收 ，意思就是用既有的時間、金錢和 資源，追求最高程度的回報。他說 ，長期加碼投資，最終會帶來報酬 遞減。到某個程度時，新增的成本 將不能帶來等量的品質，若要提高 效益，就要找出「甜蜜點」（Sweet Spot），也就是投資報酬率最高的 點，並以「更少的投資得到更高的 報酬」觀念帶領團隊。 2. 「在框架內思考」，在許多會
華人教會
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議中，常會有人說：「我們要跳脫 框架思考」，但可能做出來的決定 不一定是智慧的。克雷牧師提醒： 「限制」，常能激發創意。框架內 思考會在受限制中激發團隊的創意 。領袖可以隨時問自己：「團隊的 張力是甚麼？有哪些困難？」藉此 在框架內找出限制與突破的策略。 3. 「進入呼召」，意思就是思考 到基督徒的呼召、命定是甚麼；企 業為了甚麼而存在？進而經歷「神 用祂的能力，帶領人完成使命。」 克雷牧師引用彼得後書一章3節的 經文表示，有時候神不一定會給我 們「想要的」，卻會給我們「需要 的」，讓我們可以擁有祂所賜的來 完成使命。
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傳承，目前學院已有13位專任老師 、20多位兼任老師，其中也有將陸 續完成學業返國任教的，學有專精 與專才，委身於神學教育，更關懷 牧養學生。 談及展望，蔡院長說，面對立案 後的諸多挑戰，長期在信心禱告中
宣告，要成為眾神學院的領頭羊， 這也是許多神學院給予的支持與代 禱。盼望在轉型期間全體老師適應 新的組織架構及人事運作，華神未 來將更頻繁與國際學界交流，使神 學教育能與傳統教育開啟新對話。
職場即牧區 宣教面面觀 【記者尹箴桃園報導】 中華福音神學研究學院主 辦的「2019 戴紹曾紀念講 座」將於11月25至27日， 首次在新院區（桃園市八 分享全文 德區長安街53號）舉行， 並且同步在中華福音神學 建堂一樣，是門徒造就的概念，是 院（台北市汀州路校區）及高雄分 耶穌所用的模式，也是台灣各種植 校作現場直播。 堂策略的公約數，講座第一天的分 華神教牧宣教研究中心執行長吳 享對牧者極有助益。 獻章博士（左圖，劉以琳攝）表示，今 第二天「口傳天下」在談傳播，如 年講座主題是「21世紀宣教面面觀— 何將福音傳出去。現在全台基督徒比 後現代宣教議題與工人角色」，特別 例已近8%-10%，對於過去把福音傳 邀請美國加州拜歐拉（Biola）大學專 給華人的宣教士，台灣教會要心存感 研跨文化研究的教授湯姆．史蒂芬（ 恩，現在該是台灣教會把宣教的棒子 Tom A. Steffen）博士任講員。第一 傳出去的時候了。「口傳天下」將提 天史蒂芬博士談「21世紀宣教的趨勢 醒我們，上帝在歷史掌權，藉苦難、 」、「宣教的宏大敍事」、「教會的植 逼迫，使福音大爆炸，藉高科技、手 堂與增長」、「教會倍增」，第二天的 機，全世界都是我們的牧區。 課程包括「口傳天下」以及「營商宣 華神宣教中心主任邱顯正博士（ 教」，第三天分享「榮耀與羞辱」與「 右圖），談到他的博士論文指導教 未來可能的角色」。 授，史蒂芬博士時說，史蒂芬博士 吳獻章老師說，史蒂芬博士長期 曾以20年時間在「新部落差會」（ 待在菲律賓，成功帶動一個族群， New Tribe Mission）服事，在菲律 建堂、植堂，並且成功交棒，在他 賓呂宋島北部Ifugao部落宣教。 的《預見失業的宣教士─交棒的植 據了解，是第一位成功交棒給當 堂模式》著作裡，分享了去宣教地 地人的宣教士，也在新部落差會作 的第一天就準備交棒，這與植堂、 此方面的顧問。
6 世界瞭望
2019 年 11 月 17 日
為以色列禱告 伊朗最新違核舉措 以色列反擊 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】 伊朗6日宣布，即日起採取違反2015年核 子協議的第四步，以回應美國撤出該協 議且重新施加制裁，嚴重削弱伊朗。 以色列總理納坦雅胡隨即宣誓：「我 們永遠不會讓伊朗發展核武。這不只是 為了我們的安全與未來，也為了中東和 全球的未來。」 在美俄中法英德歐盟與伊朗進行的核 子協議一蹶不振後，最後達成「聯合全 面行動計劃」（Joint Comprehensive Plan of Action，簡稱JCPOA），伊朗卻宣布將在 地下燃料濃縮廠恢復發展核子，且要將 鈾濃縮到（5%）遠高於JCPOA設定的水 平（3.67%─這純度只夠滿足民生需求 ，遠不如足以製造核武的90%純度）。 伊朗總統魯哈尼（Hassan Rouhani）透 露，伊朗將開始在東北部庫姆省（Qom ）的福爾多（Fordo）地下核子設施，向 1,044台離心機注入瓦斯，這種離心機 被用來將鈾礦濃縮到製造武器等級的純 度。 以色列國家安全智庫武器控制計畫 組主管藍道博士（Emily Landau）在社交 媒體推特（Twitter）上，解釋伊朗最近 明顯違反核子協議之舉：「伊朗違反 JCPOA暴露出這項協議有危險的瑕疵， 譬如，任憑福爾多廠為所欲為，但該廠 卻在民生核子計畫中毫無舉足輕重地位 。」 在今夏敲定的JCPOA底下，伊朗開始 擺脫限核進程，分階段逐步違反核子協 議。伊朗第一批違反行動的其中一步， 就是今夏將鈾濃縮度提高到4.5%，且將 濃縮鈾的儲存量增加到許可量的幾乎兩 倍。伊朗逐步越過核子限制的過程始於 美國宣稱核子協議有瑕疵而退出之後， 美國且重新向伊朗的石油和金屬施加制 裁。 因此，陷入經濟危機促使伊朗施壓， 要求其他協議國反抗美國的制裁，否則 伊朗將採取進一步違反協定的步驟。但 美以官員認為，這是「核子勒索」。 ●為伊朗發展核武的計畫被遏止禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
蘇丹新政府可望讓基督徒享更多自由 【國度復興報╱編譯 Icula／報導】又有跡象顯 示，敵對蘇丹基督教的伊 斯蘭教基本教義派份子可 能已被抑制，蘇丹宗教事 務部重申，被前政權沒收 的基督教財產將予以歸還 。 坦承在前總統巴希爾 （Omar al-Bashir）執政期間， 基督徒遭受迫害及「非常惡劣的 做法」，宗教事務部長慕夫瑞（ Nasr al-Din Mufreh）3日告訴 國際阿拉伯文報紙《中東報》（ Asharq Al-Awsat），蘇丹基督 徒被剝奪的資產將會透過法庭訴 訟歸還。 9月時，他即曾告訴媒體，充公 的教堂資產應該歸還。在3日的報 導中，他邀請被驅逐的猶太人回蘇 丹，正如他9月遭強硬派穆斯林抨 擊時所言，基督徒和其他信仰者有 自由權利可在蘇丹從事信仰活動。 「基督徒是蘇丹人，其信仰是 屬天的價值觀和信念。」慕夫瑞 告訴《中東報》，基督徒在蘇丹 的人數之多不該被視為少數族群 。蘇丹基督徒盼望這些評論能大
幅改變巴希爾的伊斯蘭教基本教 義運動。 在全民自去年12月開始大規模 抗議後，巴希爾4月11日被罷黜。 2011年南蘇丹獨立後，巴希爾就強 行更嚴苛的伊斯蘭教律法，且只承 認伊斯蘭教文化和阿拉伯語言。 教會領袖說，蘇丹政府廢除或 沒收教堂，且以大部分基督徒在 南蘇丹獨立後已離開蘇丹為藉口 ，限制教會文件流通。2013年4 月，蘇丹指導和捐贈部長以南蘇 丹人口減少為由，宣布不再頒發 蓋新教堂的執照。 蘇丹自2012年開始驅逐外國基 督徒、夷平教堂。除襲擊基督教 書店、逮捕信徒之外，政府且威 脅要殺不離開或不幫助政府找出 其他基督徒的南蘇丹信徒。
巴希爾被罷黜後，軍方組 成軍事委員會，但進一步的 示威迫使他們接受由平民和 軍人合組的過渡政府，靜待 3年內選出新政府。在新政 府底下，基督徒可望擁有更 多言論自由。9月時，前蘇 丹教會委員會主席哈瑪德牧 師（Mobarak Hamaad）要求過渡 政府歸還被前朝錯誤沒收的所有 教堂、土地和資產。 慕夫瑞則表示，宗教部將對抗 恐怖主義、極端主義，及脫離伊 斯蘭教將受罰的遜尼激進派觀念 。他說，伊斯蘭教建國恐怖組織 （IS）並未在蘇丹建立基層組織 ，但坦承可能有IS成員進入蘇丹 。「由於榮耀革命，蘇丹伊斯蘭 教運動計畫已在政治和社區中宣 告失敗。」但他承認有一群伊斯 蘭教基本教義派份子試圖在蘇丹 清真寺散播極端主義思想，政府 將予以取締。 ●為蘇丹政府歸還屬教會之相關 資產禱告。 （文取材自EVANGELICAL FOCUS；圖／ ELCSS (CC0)）
黎巴嫩邁向安定過程中 教會被批未盡責 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】黎巴嫩3週的 抗議潮終在6日中止。問題不一而足，但多數人希望 徹底改革政府。示威者責怪執政者讓黎巴嫩經濟衰 敗、基礎設施崩壞。 儘管抗議運動讓黎巴嫩各階層團結起來，但它可 能的危害讓柯斯塔（Nabil Costa）等領袖備感憂慮。 他是黎巴嫩教育與社會發展協會（Lebanese Society for Educational and Social Development，簡稱LSESD）執行長。他說 ：「我不只擔憂政府部門，也擔憂國家。」，「黎 巴嫩是中東地區唯一民主，基督徒不是少數族群的 國家。這在中東和北非極為罕見。」 路透社指出，黎巴嫩這情勢已經很久了，不容易 解決。9月時，官員宣布進入經濟緊急狀態；國債超 過國內生產總值（GDP）350億美元，銀行最近且實施 一堆限制，好將資金留在國內。 世界銀行給黎巴嫩的財務援助，取決於其新內閣 的形態。但國際危機組織（International Crisis Group）的分
析師威曼（Heiko Wimmen）觀察道：「如果這種心情盛 行、抗議仍以目前的速度和規模繼續下去的話，整個 國家將陷入漫長的動亂中。黎巴嫩並無其他政治領 導人，或真正反對執政黨的團體。想恢復秩序的企 圖，譬如部署軍隊，可能導致爆發另一場暴力。」 問題在於如何在黎巴嫩公民的聲音和渴望下，平 衡黎巴嫩的安穩。柯斯塔說，在此過程中，黎巴嫩 教會可以扮演主要角色。但「現在的情勢可能影響 教會的發言、降低其影響力。教會爭吵、大喊或嚴 厲批評，並未反映好形象。」 透過6個專責服事機構，LSESD支持黎巴嫩教會。 在貝魯特服事20年的柯斯塔非常熟悉黎巴嫩的挑戰 ，「我們的問題不是受逼迫，而是因區域需求引起 的黎巴嫩需求。教會理當反對操縱國家，很遺憾， 教會並沒適當扮演好這角色。」 ●為黎巴嫩教會有智慧促進國家安定禱告。 （文取材自MNN）
世界福音聯盟大會
2019 年 11 月 17 日
世界瞭望
更新異象 門訓與跨世代領導
【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】今年主題為「願祢的國降臨」 的「世界福音聯盟大會」（General Assembly of the World Evangelical Alliance ，GAWEA）11月7至13日在印尼雅加 達舉辦，旨在激起全球福音派群體 異象更新，進入建立門徒和跨世代
領導的新時代，同時處理2020年各 種全球緊迫的問題。 會議地點在雅加達南方50公里的 冼都國際會議中心（Sentul International Convention Centre）。首晚，來自全球 的福音派聯盟會員92個國家、800多 位代表，加上印尼當地基督徒，約
前LGBTQ族群關注平等法
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】「為自由而行」（Freedom March ）共同創始人兼敬拜領袖柏爾德（ Edward Byrd）10月底與「改變行動 」（Changed Movement）成員一同前 往美國國會大廈，柏爾德在圓形大 廳高唱讚美詩「惟靠主耶穌寶血」 的影音在社群媒體瘋傳，至今已超 過200萬人次觀看。這首詩歌是19 世紀宣教士羅伯特·洛里（Robert Lowry）所寫。 柏爾德說：「我和這首歌有個人 關係，當我剛從同性戀生活方式中 走出來時，對我來說，事情真的很 難，但從舊生活過渡到新生活時， 主清楚對說我『主耶穌寶血有力量 。』」 「改變行動」是一個基於信仰的 組織，為自願放棄LGBTQ生活，進 而追求基督信仰的人，提供支持。 改變行動成員日前往華盛頓特區， 旨在與議員討論「H.R. 5法案」， 又稱「平等法」，該法可能對不願
為同性婚禮和慶典提供服務的 基督教企業主施壓。他們還談 到了對H.R. 3570法案（又稱 「預防治療欺詐法」）的關注 ，該法將禁止那些反對對有同 性吸引力的人，使用所謂的轉 化治療。 當眾議員戈莫特（Louie Gohmert） 帶著改變行動成員參觀國會大廈， 進入圓形大廳時，柏爾德應邀唱起 讚美詩歌，議員偶爾也跟著哼唱。 柏爾德說：「我覺得這是一個唱最 有意義歌曲的一個最有力的地方， 可以團結所有黨派，唯有耶穌能幫 助我們回到起初的愛。求主用祂的 寶血遮蓋這個國家，對我來說意義 重大。」 今年稍早，柏爾德曾公開自己的 過去，自曝多年遭受親密家庭成員 性和身體的虐待，影向他的日後生 活。但就是幾年前，當一名婦女在 夜總會走近他並開始為他禱告後， 他選擇擺脫同性戀的生活方式。這 位女士告訴柏爾德：「你裡面有光 ，上帝對你有旨意和計畫。」 ●求主使用更多生命改變的人見證 祂的救恩。 （文取材自CBN NEWS；圖／im Domen/Facebook）
有6、7千人坐滿會場。 世界福音聯盟上屆大會是在2008 年的10月，於泰國的芭達雅舉行， 有來自許多國家的500多位代表參 加。當時的國際理事長多尼克里夫 博士（Dr. Geoff Tunnicliffe）強調說， 「我們要更新對於福音的承諾，以 及全力擁護聖經權威的福音派基督 徒的獨特性。我們因委身於聖經而 得著動力，也因而得建造。」 十多年後的今天，參與WEAGA 2019的人員，將自己的禱告、目標 和熱愛的重點，全聚焦在「自我重 新檢視、重新校正、重新委身給有 需要的人，在我們世代和下個世代 中努力，以完成大使命。」 此次會議的一項特色是為指定項 目進行小組討論，共計有85個小組， 由6位來自不同文化的代表主持，就 在會堂的正中間舉行。讓不同區域的 領袖們有機會互動討論，重溫基督在 馬太福音廿八章所說的大使命。 「同在一個群體中，我們渴望能一 起聽到上帝的聲音並領受啟示。我們
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一起尋求明白上帝對我們的呼召，知 道祂要我們以全球聯盟的方式在下一 個世代做什麼。」這是與會者的心聲 ，因此安排小組討論，藉此更深連結 且回應「建造全人門徒、與年輕世代 和跨世代領導一同宣教。」這些討論 在大會的早晨全體會議時段後進行。 世界福音聯盟秘書長滕德羅主教（ Efraim Tendero）強調說，「印尼的穆 斯林人口是全世界最多，我們謹慎地 選擇這個國家舉行大會的原因是，因 為不同宗教在此有著和諧的關係，耶 穌基督的教會也在這裡很活躍。」 「本次大會的主題也提醒我們需要 專注在跨世代、特意且整全的門徒建 造，好讓上帝的國度能在這全地擴大 ，從耶路撒冷到廷布克圖（Timbuktu ）；福音派是全世界這60年來成長最 快速的教派，盼此大會更強化這趨勢 ，讓上帝的國在全地更壯大。」 ●為眾教會強而有力的連結，並在 全地落實大使命禱告。 （文取材自EVANGELICAL FOCUS；圖／Vlady Raichinov）
墨西哥福音聚會不懼危險 照常進行 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導 】墨西哥大毒梟聯合槍手於11月4日 伏擊索諾拉（Sonora）州的美國人車隊 ，造成至少9個人喪生，其中6個是孩 童。 長久以來墨西哥經常發生這樣的 大殘殺，總人口1.25億的國家中，每 天有100人死於暴力，有組織的犯罪 似乎無法可管。 「呼喊使命」（Mission Cry）的同工 伍爾霍德（Jason Woolford）表示，當地 信徒很不容易得到鼓勵。他會動身至 索諾拉參加福音聚會，並支持其他同 工。「我們已經在那裡事奉很久了， 身為事工領導者，我認為要做的是建 造有能力的門徒，當然也要訓練領導 者及下一個世代的領袖，包括基督徒 商人和牧師。」 他希望眾人代求，此次聚會預計會 有超過1萬人參與，「希望每個來的 人都能得到一本聖經和屬靈書籍，然
後回去與他們 的鄰居分享。 」 進入一個視 謀殺如家常便 飯的地方，是 有危險的。伍 爾霍德曾是美 國海軍陸戰隊 的一員，他知道為此預做準備是很重 要的，因那是一場屬靈的爭戰。「我 請求你們禱告，因為新聞報導毒梟在 索諾拉區殺害了一個美國人家庭。這 是他們對美國發出的訊息，但我們不 會因此而停止發送聖經，因為人們需 要且渴望，所以『呼喊使命』會繼續 進行發送西班牙語聖經的事工，希望 明年就能開始。」 ●為上帝的話語能改變墨西哥禱告。 （文取材自Mission Network News；圖／ Mission Cry）
8 海外華人
2019 年 11 月 17 日
離開黑暗罪惡權勢 進入聖潔光明國度 【本報訊】「第25屆培靈奮興大 會」於11月1-7日在尖沙嘴浸信會 舉行，主題為「唯獨神國永遠長存 」，由香港華人基督教聯會主辦， 邀請播道會港福堂榮退牧師吳宗文 （圖，擷取自主辦單位官網影片） 主講，以解讀但以理書為主軸講論 7晚。本屆培靈奮興大會，主辦單 位雖然婉拒媒體採訪，但會後陸續 在聯會官網上分享聚會的錄影。 吳宗文牧師每晚主題分別是：「 俗世中的堅持」，但以理及友人的 生命見證（但一）；「歷史的噩夢 」，巨像與四獸（但二、七）；「 驕傲的必降卑」，大樹與指頭（但 四、五）；「信心的錘煉」，火窰 與獅子坑（但三、六）；「霸權爭 奪戰」，兩羊與兩王（但八、十一 ）；「救恩之成就」，七十個七與 末後一七（但九、十）；「智慧的 必永存」，聖徒生命如光照到永恆 （但十二）。 首晚信息中，吳牧師說，但以理
書揭示了一個在這世代很需要重溫 的信息，就是「聖潔」。書中以4 個少年人的生命見證，特別是在一 個異國政權及俗世裡蒙神保守，經 過火窰、獅子坑熬練的生命，成為 了歷代的見證。這4個少年人堅守 在神面前的領受，為他們的生命帶 來改變，同時使神的救贖歷史因此 彰顯。 吳牧師強調，「試探最大的挑戰 ，有時不是突如其來的轉變，而是 溫水煮蛙，慢慢被同化，這是最為 可怕。」基督徒今日最大的困難， 不是壓迫，不是禁止你做什麼，最 大困難是讓你什麼都可以做，在自 由不矜貴及安逸的情況下，你的信 心及信仰的熱情消退，是最大挑戰 。所以，他提醒基督徒要小心，不 要受現今世代的風潮影響，隨從今 世的風俗被異教之風搖動。 「聖潔」是神的本性，最基本的 意思是「分別出來」，神呼召我們 離開黑暗罪惡的權勢，進入祂愛子
光明聖潔的國度裡，若基督徒今日 仍在泥堆中打滾，過著犯罪的生活 ，被世俗沾染，就是沒有認識神呼 召的目的。 吳牧師列出9項關於聖潔的要意 ： 1. 聖經說上帝是公義、慈愛，在 聖潔中才能認識神的公義及基督受 苦的愛。 2. 聖潔是神的呼召。 3. 聖潔是克服困難。
國度廣場 【復興系列】之六五七 千敗劍俠—僅此一招
「我曾定了主意，在你們中間不知道別 的，『只』知道耶穌基督並祂釘十 字架。」（林前二2）偉大的使徒保羅說。 「只」原文「ei me」，意為「除此之外，別 無其他」；也就是說，「僅此一招」啦。 在刀光劍影的武俠小說中，我認為，劍術中 武林第一高手不是傳說中從未敗過的「孤獨求 敗」，而是不知名的「千敗劍俠」。這老兄熱 愛劍術，到處找人挑戰，卻從沒贏過，直到第 999次挑戰到最後一劍派，仍舊失敗。但當他 正欲離去時，沒想到，贏過他的劍手居然跪下 來，求他收其兒子為徒弟。千敗劍俠大受感動 ，也就允其所求，然後師徒遁隱華山之巔。 十多年來，足不出峰，千敗劍俠也只教該徒 弟一個招式。徒弟終於學成這招；於是，千敗 劍俠遣其下山，向當代劍術第一高手挑戰。 正當第一高手欲拔劍使出他成名之致命絕招 時，只見該徒弟輕快地手持竹筷，利用他學成 的唯一招式，以迅雷不及掩耳的極速，用短短 的筷尖抵住高手之罩門。第一高手見狀，驚呆
久久，長嘆一聲，棄寶劍認輸。而千敗劍俠 之徒弟，一躍成為武林劍道至尊，就只靠這 一招。 原來，千敗劍俠每於戰敗之後，潛心探討致 勝者之絕技與自己失敗之緣由；至終，他悟出 各門各派劍術之精華，卻也看出它們共同致命 破綻之處。他發展出一招直指該破綻，以至於 面對各門各派高手，只要使出一根小小竹筷， 就能治敵於先，自己毫無所損。 大師制敵，只需一招。 罪的工價就是死。自從人類犯罪以來，為了 讓人類脫離死的捆綁、有永生，神制定了十誡 ，要人戒絕罪；立了山上的樣式，要人謹守， 有永生，卻都無功效，人做不到，就是做不到 。神只好使出絕招，用祂的獨生愛子寶貴的生 命，賜給世人，代替人類之罪而死，單單這一 招，提供人類可以回家的願望。 神的獨生愛子耶穌，就是回家的道路，人若 不藉著祂，是無法回到神面前。但耶穌在世時 ，嘗試用各種神蹟奇事吸引人來到祂面前，結
4. 聖潔是由微見著，由最基本、 最貼身的事上操練。 5. 聖潔是付出代價。 6. 聖潔是追求卓越，以聖潔服事 神。 7. 聖潔是入世但離俗。 8. 聖潔是神的成全。 9. 聖潔是生命的見證。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 果，十個得醫治的，只有一個願意回來；祂訓 練了十二個門徒、七十個門徒、甚至幾千個跟 隨者，都在祂被當權者逮捕時，分崩離析—否 認的否認、各自逃命；耶穌配得稱「千敗俠客 」啊。最後耶穌只好使出唯一絕招，被釘死在 十字架上，完成人類救贖。十字架是千敗者耶 穌的獨一招術呢！ 偉大的使徒保羅，他是法利賽人中的法利賽 人（菁英中的菁英）、當代大儒迦瑪列門下第 一高徒（等同於現代諾貝爾獎得主吧），他用 盡各種辦法來改造世界，變化人心，而不可得 ；最後，他竟拋棄一生所學，及最值驕傲的各 種聰明才智與能力，而高聲宣告:「我曾定了主 意，在你們中間不知道別的，『只』知道耶穌 基督並祂釘十字架。」保羅改變了世界，也只 此一招啊！ 曾為千敗者，我一生也只剩這一招了:「耶穌 基督並祂釘十字架」。 世界，看招。
2 0 1 9 年 1 1 月 1 7 廣告 日
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10 心靈之窗
2019 年 11 月 17 日
迷路的老太太 ◎張婷娜
已
想，主啊！這老太太今天在外面獨自晃了 5小時啊！她說我是她第一個問路的人， 因她下錯公車站，走著走著就迷路了。還 有，她常常自己出來坐公車玩！
經晚上7點半左右了，離開辦公 室，心裡正想著去哪裡吃晚餐。進 了電梯，遇見一位姊妹，中午才遇到她， 現在又遇到。下了樓後，和她聊了好一 會，不知不覺過了20幾分鐘，才在過十字 路口時互道再見。
聊著聊著，她看我應該是好人，就放心 了，願意多說一些話。她，彰化人，21歲 嫁人，和老公來到北部，生了6個孩子， 現在和兒子住，女兒40幾歲還沒嫁人…， 她今年83歲。
沿路走時，心裡還是想著到底要去哪裡 吃晚餐。自助餐？嗯～中午吃很多，晚餐 不想吃太多；水餃？嗯～昨晚才吃…。看 樣子乾脆走到捷運站搭車回家好了。
找到回家的路
上帝指引我的腳步？ 又走著走著，啊！去師大夜市看看有什 麼可以吃的，心才剛想到這，自己的腳竟 很自然的左轉彎進師大夜市的巷子，這時 連自己都有點驚訝，心想，我還沒作決定 耶！這下我不又要再繞個大圈才回到大馬 路嗎？心裡面嘮嘮叨叨的，都這麼晚了… ，算了，都已走進來了。東看看，西看 看，這個不要，那個不要，這裡排隊，那 裡也在排隊，晃來晃去都快走出夜市了， 最後只好排了10幾分鐘的隊，買了簡單的 食物帶走，邊走邊吃了…。 「唉！今晚又無法早點回家休息了。」 、「沒關係！心情調整一下，把這回家路 當成休閒的放鬆。」又等了好一會的紅燈 換綠燈，一面享受美食，一面欣賞身邊的 師大學生、外國學生，還有從對面走過來 穿著瀟灑的熟女…。 終於過了馬路。「哎呀！好燙！」但還 是一口接一口的吃著。走著走著，突然， 一個聲音從身後傳來，用台語問說「這裡 有公車到南勢角嗎？」回頭一看，發現 是一位嘴巴都已經「ㄇㄠ進去」（台語； 沒有裝假牙）、瘦瘦高高的老太太向我問 路！
▲David攝
立刻心想，「她迷路了！」都已經晚上 8點多了，通常這個時間不會也不應該有 這樣的老太太在路上啊。我用台語回她 說，「這裡沒有往南勢角的公車，但是捷 運有往南勢角的。我就是要去捷運站，您 可以跟我走。」這時我心生憐憫，想要幫 助她找到車回家。但是，她老人家有點堅 持，就是要坐公車；所以，我一路上跟她 聊，確認她沒有失智、有家人。 起先我以為她家是在南勢角捷運站附 近，最後我弄清楚了，我可以把她帶到景 安站的附近，再讓她自己坐公車回家。於 是我一路帶著她跟著我往捷運站方向走， 還不時回頭看她有沒有跟上。 在路上，我問了她家庭情況，還有這麼 晚還沒回家，孩子們會不會打電話找她… 。她回我說，孩子從來不會打電話找她… 。聽到這話，頓時有點心酸和嘆息。我 問她今天幾點出門，她說下午3點多。我
進捷運車廂前，我告訴她，我是基督 徒，上帝愛她…，我話都還沒說完，她立 刻說「我也是基督徒，我女兒先信…」接 著她告訴我她在哪個教會聚會，星期日、 星期四她都會去教會，現在都是她自己 去…。這時我恍然大悟了，「今晚是上帝 的夜晚！」祂管裡我所有的路程和時間， 都是為了這位83歲的老太太—祂的孩子， 可以找到路回家！ 下車前，我要給她我的電話，請她若找 不到路時可以打電話給我，但她堅持地說 不用，她會回到家的。而我心裡也盤算著 要為她禱告，但一出站，她就急急忙忙要 去搭公車，當我把她叫到一旁說為她禱告 時，她走過來，竟然一開口就很熟練地用 台語禱告：「主耶穌，我們感謝讚美祢， 求祢祝福我們的社會、國家，也保守我們 今天出入都平安…。奉主耶穌的名禱告。 阿們。」這著實讓我有點小錯愕，這位老 太太是愛主的代禱者啊！然後，我都還沒 禱告，她就轉身走了。 再次確認她知道去哪裡坐公車後，一直 望著她的背影，直到消失在人群中。這時 心裡的感受實在有點小複雜，但是可以確 認的是其中包含開心、感恩！
2019 年 11 月 17 日
有什麼才快樂？
從
前，我剛得精神疾病時，總認為自己是 世界上最不幸的人，時常被關在醫院不 能出去。可是，同寢室的病人卻很羨慕我，因 為我爸爸和我媽媽會輪流來看我。媽媽知道我便 祕，她煮好吃的綠竹筍帶來給我吃，陪我唱聖 詩，用詩歌安慰我。爸爸會帶我到醫院樓上去看
家庭專欄
大海，講笑話給我聽。 後來我在病房中認識一位太太，她是有錢人家 的媳婦，她是第二任妻子，用心教養她丈夫的兒 女成材，因為害怕先生會聽婆婆的話，休了她， 所以她得了憂鬱症而住進醫院。我才知道，有錢 人不一定就快樂。有一天，我舅舅打電話來，說 他想跳樓。我舅舅有2間房子，一雙兒女，每個 月有5萬元退休金，還有愛他的女朋友。為什麼 擁有這麼多卻不快樂？ 後來我才知道，擁有再多都沒用，因為上帝造 人時，給人一個需要神的心，這個需要沒有別的 能代替。我沒有男友、沒有工作，身體得了腳底 筋膜炎和坐骨神經痛，既不能久坐也不能久站， 我爸有失智症、媽媽有心臟病，但是我們一家還
心靈之窗
11
◎小瑜
是很幸福，因為我們有耶穌，還有愛我們的弟兄 姊妹。 我腳骨折在家休養時，長老知道我喜歡查經， 便把小組的弟兄姊妹帶來我家查經，還帶了小禮 物。我爸爸跟我們一起查經時，長老說，在總統 府工作的人，就算是工友也覺得光榮。爸爸聽了 覺得他做軍人很有面子。弟兄姊妹一起查經，主 耶穌就在我們當中，我心裡感到很滿足。 有主耶穌才會快樂，這是我看了很多精神障礙 者的故事之後的感想。朋友，你不快樂嗎，歡迎 你到教會來，讓主耶穌填滿你空虛的心，給你滿 足與喜樂。主耶穌說：「向來你們沒有奉我的名 求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂 可以滿足。」（約十六24）
過萬聖節？基督徒父母的抉擇 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
最
近看到一則新聞圖片，十分令人驚嚇。 原來是一位約10歲的小女孩參加萬聖節 活動，媽媽幫她打扮成斷頭女孩，十分嚇人，走 在隊舞中，沒有人敢靠近她。她雖達成嚇人的目 的，但這個舉動，卻讓人憂心，黑暗權勢已在女 孩的心中佔據了地方。 過去這些年，西洋的萬聖節，隨著商業行為及 學校的舉辦，悄悄地成為例年的固定活動。孩子 們奇異嚇人的裝扮，到商店要糖吃，看起來好不 熱鬧，但夾雜著西方民間習俗的魔鬼節慶活動， 卻又傳遞著怎樣的信息呢？作為基督徒的父母， 只當視它為一個節慶活動？或是謹慎為之，免得 給撒但在孩子的心靈留下地步？
傳講節慶意義 每一個節日都有其背後傳遞的價值，聖誕節傳 遞上帝對人的愛與藉著耶穌賜下的平安，萬聖節 是因為害怕死去的鬼魂在這一天會到處遊走，為 了驅趕牠們，以奇異打扮來嚇走鬼魂的習俗。當 我們慶祝這些節日時，表達了我們接受其背後的 意義。 「這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永 遠的定例。日後，你們到了耶和華按著所應許賜 給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們 說：行這禮是什麼意思？」（出十二24-26）當 以色列出埃及的時候，神告訴他們要讓子孫遵守
逾越節，並且應當教導其中的意義。面對節慶的 參與，我們也需要幫助兒女瞭解，節慶的意義及 價值，不盲目地跟從世界潮流，而能夠作出自己 立場的選擇。
建立兒女價值 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也 不偏離。」（箴廿二6）父母身負建立兒女正確 價值的責任。而父母在日常生活中，所說的話， 所行的事及所看重的事物，都在告訴兒女價值， 因此父母不單只是同意或不同意兒女參與萬聖 節，更重要的在這背後，也建立了他們人生的價 值。「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可 行，但不都造就人。」（林前十23）、「凡事我 都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論 哪一件，我總不受他的轄制。」（林前六12）保 羅特別提醒我們，在我們參與各種歡樂活動的結 果，心靈是否得造就，身心是否受到轄制？萬聖 節背後鬼魔的打扮，總是嚇壞許多年幼的心靈， 當這些畫面印入孩子的眼簾，也會在他們心田留 下痕跡，更直接影響心靈的平安。作為父母不得 不謹慎為之。
行走在光明中 「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明 的，行事為人就當像光明的子女。」（弗五8）
作為基督徒父母，如何幫助兒女行在光明中，正 是父母信仰的實踐，也是兒女信仰的榜樣，因此 我們需要看重使女兒行在光明中的事。只是面對 學校舉辦萬聖節活動時，我們需要有智慧，要靈 巧像蛇，馴良像鴿子（太十16）。過去在國外 牧會時，在萬聖節當天，所有弟兄姊妹聚集在教 會，舉辦Hallelujah Party，不僅使弟兄姊妹免去 被敲門要糖的麻煩，也讓兒女們有更美好光明的 活動可以參加。我們可以改變作法，甚至開放家 庭，舉辦真正有主題、有建設意義的歡樂聚會。 總之，如何行走在光明中，是所有屬基督的兒 女，生活行動的指標。 是否過萬聖節？神的話語已經點亮了我們的 心，讓我們行走在光明中，因為我們是光明之 子，不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的（帖前五 5）。
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2019 年 11 月 17 日
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2019 年 11 月 17 日
職場與生活
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年少失足身陷囹圄 超自然經歷神 成為Rapper牧師 ◎文／記者莫嵐報導
▲Bosco最新粵語作品《飛》
B
osco是溫哥華一間教會的牧師，他另有一個 特別身分是Rapper（說唱歌手）。從監獄中 經歷神超自然的呼召，Bosco立志要用音樂服事 年輕人。 Bosco在香港出生，12歲隨家人移民溫哥 華，中學時《古惑仔》系列電影在華人中很流 行，Bosco學校中的黑社會勢力也開始成長。「我 被這些人影響，在高中開始玩樂的生活態度，抽 菸、喝酒、吸大麻、去Rave Party（狂歡派對）， 走一條不正經的路。」 在生活無方向的時候，Bosco認識了一些香港 藝人的子女，其實他從小就對唱歌演戲很有興 趣，他們建議他試走演藝的道路。「當我開始 學習唱歌，鍛鍊身體，我的生命是改變了的。那 時我還未信主，但有一個很強的信念，我的房 間有支『咪』（麥克風），當我不想去鍛鍊身體 時，我看著那支『咪』，就記得自己有夢想，於 是就算下大雨都會出去跑步。」2002年，在溫 哥華舉辦的一個Hip Hop（嘻哈）大格鬥中，Bosco 以一首原創歌曲贏得冠軍。後來他組成了自己的 樂隊，由於當時在華人中沒有太多Hip Hop音樂， 他們的樂隊在亞洲市場是很新鮮的嘗試，更有台 灣的唱片公司想與他們簽約。然而就在這段時 間，Bosco做了人生一個很錯誤的決定。
圖／香港國度復興報
起訴，才知道我做了一 個這麼錯的決定，將我 的整個人生都改變了。」 Bosco經歷了2年9個月的 官司，仍被判了12年，而共 犯是6年。監獄生活非常辛苦， 充斥著負能量、怒氣、憎恨、打 架，甚至毒品，Bosco在這樣的環境 覺得很不平安。監獄中有一間很小的教 會，Bosco開始嘗試在教會中尋求信仰，讀聖 經。然而他在監獄度過的第一個生日，卻發現當 時的女朋友外遇，他內心世界崩潰了，進入了抑 鬱狀態，不吃飯、不出房門。
獄中與神超自然相遇
▲Bosco為年青人施洗
在Bosco人生最低潮時，一個夏天的夜晚，發 生了一件事，完全改變他的生命。當時天氣很 熱，在監獄操場周圍很多蚊子和青蛙在叫，很 多人暴粗口，Bosco心情很煩躁。他的獄中朋友 來探望他，邀請他一起坐在操場旁邊的木凳閉 眼禱告。Bosco突然有感動在心中對神說「好， 我順服，我知道人生中想控制的事情都沒有成功 的，我交給祢。」突然之間，他身邊所有聲音都 消失了，他睜開眼看見天上有一道光，「砰」一 聲落在他面前，但那一刻他無法動彈，那道光又 「砰」一下進入了他的身體。然後他閉上了眼， 感覺自己漂浮在太空，身後有人抱著他。然後聽 到一個聲音對他說：「Do not be afraid, I am your Lord, and I will rescue you.」聲音很安詳，因著相 信，他心中突然有種平安湧出，散發到全身， 他一生從未有過這樣的平安。Bosco的朋友這時 剛好結束禱告，還問Bosco說：「哇！Bosco，你 感覺到剛剛發生什麼事嗎？耶穌好像就在我們面 前。」Bosco聽到後很震驚，原來剛剛發生的事 情是真實的！「我的生命從那一刻開始改變了。 」Bosco說。
們，因著自身的經歷，Bosco可以同理他們，幫 助他們。慢慢地，Bosco得到監獄中工作人員、 獄警對他的信任，他甚至可以去探訪在獄中犯錯 被終日監禁的犯人。Bosco回憶，有位囚犯曾問 他「你為何要為我禱告？你一定是內鬼。」還趕 他走，當門關上那一刻，他心中充滿羞辱與血 氣。那一刻，他才明白原來這就是耶穌為拯救世 人而走十字架苦路的感受。他問自己能否每日背 起十架跟隨耶穌？掙扎了一晚後，他回應神說： 「我要跟從祢。」
失足面臨牢獄之災
獄中成為神的僕人
Bosco將父母的房子借給以前的黑社會朋友使 用，那時候Bosco全心想著做音樂的事，並沒有 太注意這些朋友用他的房子做什麼，但萬萬沒有 料到後來演變成涉及人命的犯罪案。「我開始並 不知道這件事很嚴重，直到我被警察拘捕，受到
雖然監獄的環境還是一樣，Bosco開始慢慢放 下執著，真實地尋求與神的關係，並成為監獄 教會中的員工。Bosco又開始讀一個心理輔導課 程，為其他囚犯做心理輔導。因為他發現很多年 輕人進到監獄後，女朋友、老婆都曾經背叛他
走入更深的呼召 經歷了4年的監獄生活，Bosco因為表現良好， 得到了日間假釋，可以在外面繼續完成餘下8年 的刑期。Bosco嘗試去不同夜總會和酒吧服事人， 但他發覺自己不夠強壯，其中有很多誘惑，於是 他停止服事，神就叫他回到教會作傳道、管理教 會的工作。他相信神的訓練是有原因的，從小他 對樂壇和演藝都有很強烈的熱忱；在這個領域， 一定有不少黑暗力量和引誘，神就訓練他，預備 將來可以在藝人的競技場將祂的光散發出來。「 我對年輕人特別有負擔，尤其是亞洲人。神呼 召我用音樂和創意的方式去將神的話語和文化帶 給更多人。最近神也不斷催促我創作更多中文音 樂，我相信是神在一步步帶領我走這方向。」 （摘錄轉載自香港國度復興報【Kingdom LIFE】第358期）
14 國度宣教
2019 年 11 月 17 日
雙職宣教 從跨文化學習到服事跨文化
◎訪問整理／義燃
我
10歲跟隨父母從臺灣移民美 國，高中時信主。在大學參 加厄巴納宣教大會（Urbana Mission Conference）時，領受神的呼召，決 志去海外宣教。但我直到40歲才浪 子回頭、向神降服，願意完全奉獻自 己。我曾經想，是否去讀神學院預 備作全職傳道？在等候中，神一步步 向我顯明，祂要我使用我的雙語、雙 文化背景，以英文教師的身分來事奉 祂。在我將近50歲時，祂為我開門 進入一所名校，完成了對外英語教學 （TESOL）碩士的裝備。 我曾在中國和美國對無神論和穆 斯林背景的學生教英語，多半的教學 環境不能分享福音，但學生們很渴慕 學英語，也很喜歡接近我。我明白 以愛心和真摯的態度來授業解惑，是 事奉神、榮耀神的方式。藉助英語教 學，也希望幫助學生樹立正確的人生 觀、世界觀和價值觀，培養他們成為 對社會有貢獻的人。 相比全職宣教，雙職宣教有更大 的挑戰，要展現工作和信仰的言行合 一，在職場活出福音來見證神。遇到 當學生作弊、迷戀電子遊戲而影響 學習時，我需要既有愛心、又秉持公 義，以禱告來尋求神的智慧。彼得 前書二章9節說，我們既是「屬神的 子民」，又是「君尊的祭司」，為要 把人帶到神的面前。通過教英語服事 神，我就是職場中的祭司，以愛心栽 培學生，希望他們學有所成，發現神 在他們生命中的呼召，預備未來以工 作事奉神。 我和妻子曾在中國參與校園宣 教，也在美國參與中國留學生事工。 學生受教性和可塑性強，改變今天的 校園，就是培養明天神國的領袖。當
我們領受跨文化宣教的呼召時，明白 不僅自己要「去，使萬民作主的門 徒」，且要幫助青年學生有跨文化宣 教的視野和使命感。年輕人適應跨文 化環境的能力強，他們是未來跨文化 宣教的生力軍。 其實，神在我少年時就讓我來到 跨文化的環境學習和生活，預備我未 來成為跨文化宣教士。今天，有大批 國際學生到北美留學，在跨文化的環 境經歷磨練，相信5年、10年之後， 他們之中會有人成為跨文化的雙職宣 教士，以專業身分前往10-40之窗地 區，幫助當地經濟和教育發展，轉化 職場和社區，透過工作履行大使命。 在一次基督教學校主辦的中國學 生夏令營中，聖靈感動我臨時給正在 大廳休息的學生們播放《愛在中國》 宣教士紀錄片。學生們看到當年那麼 多西方宣教士離開家鄉奔赴中國開辦 醫院、建立學校，用專業服事神，將
耶穌的愛帶到千百萬中國人當中，他 們深受感動。我們也鼓勵他們，畢業 後去絲綢之路上的國家工作，因耶穌 的愛挑戰自己的人生，祝福異邦的百 姓。 當我和妻子身居穆斯林國家的宣 教禾場時，我們看到神在這片土地上 奇妙的作為，也看到還有大批的未及 之民尚未聽聞耶穌基督。今天，在穆 宣前線，傳統的宣教模式不再適用， 亟需神學院、機構和教會再思雙職宣 教的策略和裝備，以應對普世宣教的 新挑戰。讓我們鼓勵年輕一代活出信 仰、參與普世宣教，踏上雙職事奉的 人生。 本文轉載截取自《神國》季刊 （57期，2019年秋季）〈雙職事奉 的人生〉，網址http://www.shen-guo. org/business-mission-life.html
2019 年 11 月 17 日
感謝上帝的眷顧 ◎文／國度復興報
秋天的早晨與黃昏陽光 特別和善，有點微風
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的天氣和溫度更讓人感到 特別舒服。清晨上班、上 學的路上，若時間沒那麼 趕，將尚未完全清醒的思 緒和眼光稍微轉移向身旁 的風光景緻時，會發現空 氣中有一股安逸與舒適， 讓人心曠神怡。 忙碌的現代人很需要這 樣的「享受生活」，而這 不就是上帝創造萬物看為 甚好的目的嗎？在每天享 受和欣賞祂的創造與護理 時，都會獲得內心平安、 喜樂、健康和療癒的小確 幸！ 過了10月，發現太陽 公公每天提早下班，6點不到天就黑 了。路燈、街燈、車燈、店家的燈都 一起亮了起來。台灣眾多小老百姓賴 以代步的機車，上下班時穿梭在馬 路、大街小巷及社區巷弄中，有時還 險象環生。 那天傍晚，夜幕已低垂，在社區 的小巷裡，不少機車以此為捷徑，一 輛小機車騎過，速度不快，定睛一 看，有點嚇一跳，一位看起來個頭不 大的女士，頭戴安全帽，載著四個孩 子（猜想是母子五貼騎乘吧），一個 站在前面，三個坐在後面，都還穿著 小學制服，不知是否剛從學校或安親 班回來，看來他們好像已經很習慣這 樣的搭乘，最後一位還背著書包，讓 人真擔心他跌落下來，但那小男孩卻 一派輕鬆，倒是看得人目瞪口呆，好 危險啊！不安地目送這五貼的小摩托 車小心翼翼地在車陣中穿越沒有紅綠 燈的街道，心中暗自祈禱上帝，保護 他們平安回到家。同時心想，這世上 有許多的人事物，不都是在全知、全 在、全能的上帝恩慈護理和眷顧下 嗎？！ 《國度復興報》自創刊至今逾17 年，也都受到上帝的眷顧，透過眾教 會和弟兄姊妹的奉獻與代禱支持，堅
國度宣教
「
2019 年 11 月 17 日
聖徒相通
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文ἀπόστολος（使徒）這個詞被翻譯成「所 差遣的」，「然而，我想必須打發以巴弗提 到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做 工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給 我需用的。」（腓二25）查考聖經希臘文， 我們就會發現「所差遣的」這個詞，其實就 是與「使徒」相同的一個詞。 保羅也在哥林多後書八章18-23節提及其他 的使徒，包括兩位沒有寫出名字的弟兄。「 論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是 基督的榮耀。」（林後八23b）
現代教會中是否有使徒？ ◎郭奕瓊師母／美國德拉瓦州新城主恩堂
使
徒這個詞的意思是「奉命受差遣的 人」，在古希臘文學中這個詞是指「 集體差派的艦隊」。1 新約中有三種不同的使 徒與上帝的三個位格相呼應， 2 第一類的使 徒是指被聖父所差派的主耶穌，在四福音書 中，耶穌常常指出祂自己是奉差派的，而稱 父神是那差我來者；第二類是聖子耶穌所呼 召的十二使徒；第三類是由聖靈所選召差派 的使徒，包括保羅、巴拿巴和其他研讀新約 的經文，就可清楚看見在十二使徒後，有聖 靈所選召差派以建造教會的使徒。在使徒行 傳十三章2節，「聖靈說：要為我分派巴拿巴 和掃羅，去做我召他們所做的工。」在接下 來十四章4節，「城裡的眾人就分了黨，有附 從猶太人的，有附從使徒的。」他們就被稱 為使徒。 在羅馬書十六章7節，保羅向其他的使徒安 多尼古和猶尼亞安問安，「又問我親屬與我 一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使 徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」
在哥林多前書四章，保羅勸勉哥林多人不 要論斷基督的僕人，如自己和亞波羅，免得 自高自大，貴重這個，輕看那個（林前四6 ）。他說：「我想神把我們使徒明明列在末 後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺 戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）這 1節中的「我們使徒」很明顯的包括了亞波 羅；第十五章5到7節，其他的使徒再次被提 及，「並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒 看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大 半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯 給雅各看，再顯給眾使徒看。」這是保羅在 描述耶穌在向十二使徒顯現後，也向其他使 徒顯現時。 加拉太書一章19節中，保羅提到另外一個 使徒雅各：「至於別的使徒，除了主的兄弟 雅各，我都沒有看見。」 保羅在腓立比書中描述另外一位使徒以巴 弗提，這處經文比較容易被忽略，因為希臘
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
西拉與提摩太也是使徒，帖撒羅尼迦前書 一章1節，他們與保羅列在一起，之後在二章 6節，「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊 重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」指出 他們與保羅同為使徒。 我們發現其他使徒在啟示錄二章2節又被 提到，就是寫給以弗所教會的信，提到他 們曾試驗使徒的真假，因為約翰是十二使徒 中，唯一在寫啟示錄時仍活著的使徒，他很 明顯的不是那被試驗的，而是其他的使徒， 這證明了在十二使徒之外，尚有被聖靈所按 立的其他使徒的存在。 很多現代的使徒，就在那些被稱為「宣教 士」與「牧師」或其他名稱的人中間。 總而言之，在教會成為完全之前，聖靈將 繼續為今日的教會，呼召及差派使徒及其他 五重職分的服事者，基督的身體應該為上帝 揀選五重職份而獻上感恩。教會是何等需要 聖靈所差遣的、有五重職分恩膏的、大有能 力的器皿，來建造並幫助她長大成熟，滿有 耶穌基督的身量。 Sos, Stefan, “Understanding 5Fold Ministry”. AuthorHouse, 2006, p. 37 2 Nee, Watchman, “The Normal Christian Church Life”, Living Stream Ministry, 1980, Chapter one, “The Apostles”, p. 1-4 1
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享 講道訊息。約500-2300字。 投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2019 年 11 月 17 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
世代合一禱告祭壇 詳洽：0975-751162 康姊妹
擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上 網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
「祭得回家」感恩豐年祭 時間：11月17日(日) 8:00-16:30 地點：大雅循理會 (台中市大雅區雅秀三路89號) 對象：社區民眾、弟兄姊妹 內容：詩歌禮讚、感恩獻祭、美食饗宴、 文創攤位及音樂饗宴 備註：免費參加 主辦：中華循理會大雅教會 詳洽：04-25682560 世界公禱週禮拜 時間：11月17日(日) 19:00 地點：長老教會看西街教會 (台南市中西區和平街33號) 備註：免費參加 主辦：台南基督教青年會協會、 台南基督教女青年會協會 協辦：台南市基督教協進會 詳洽：06-2207302 聖誕公益點燈 時間：11月19日(二) 19:50 地點：士林靈糧堂 (台北市士林區基河路128號B1) 主題：點亮希望，攜手向前 備註：免費參加 主辦：士林靈糧堂、社團法人中華仁親社區 關懷協會 詳洽：02-28803408 皇族世代命定 時間：11月22日(五) 19:00-21:00 23日(六) 9:00-21:00 地點：台南神學院頌音堂 (台南市東區青年路360號) 講員：Dr. Don Crum 內容：專題、信息、敬拜 備註：酌收費用 線上報名 http://bit.ly/2X8ZCT1 主辦：基督磐石之家、烈火先鋒敬拜中心、
聖經小人物系列講座之二 時間：11月23日(六) 9:30-11:30 地點：台北信友堂4樓副堂 (台北市大安區羅斯福路三段269巷5號) 講員：于厚恩牧師 主題：鎂光燈「外」的事奉榜樣 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211 #16 許弟兄
備註：免費參加 主辦：長老教會台北東門教會 詳洽：02-23513589
設教140週年感恩禮拜 時間：11月24日(日) 14:30 地點：西螺長老教會 (雲林縣西螺鎮延平路385號) 備註：免費參加 主辦：西螺長老教會 詳洽：05-5862086
兒童樂園-宣教教育週 時間：11月24日(日) 10:00 地點：蘭陽靈糧堂 (宜蘭縣羅東鎮中正北路117號) 對象：三歲以上到國小六年級學童 備註：免費參加 主辦：蘭陽靈糧堂 詳洽：03-9575604
蔡美貴傳道見證分享 時間：12月1日(日) 9:30 地點：澎湖浸信會 (澎湖縣馬公市光復路257號1樓) 講員：蔡美貴傳道 主題：用生命見證神的信實 備註：免費參加 主辦：澎湖浸信會 詳洽：06-9270414
揪你一起愛鄉里園遊會 時間：11月24日(日) 13:30-16:30 地點：桃園市府八德靈糧堂 (桃園市八德區忠勇街60巷1號1樓) 主題：愛傳千里 感恩有你 內容：地區美食、多元化商品、義賣 備註：酌收費用 主辦：桃園市府八德靈糧堂 詳洽：03-3632280
聖誕節音樂會 時間：12月7日(六) 19:30 地點：桃園溢恩堂 (桃園市桃園區東國街55號) 主題：最美的約定 內容：劇團、詩班、舞團、兒童手作 備註：免費參加 主辦：桃園溢恩堂 詳洽：03-3353106
十週年慶感恩禮拜 時間：11月24日(日) 14:00-16:00 地點：基督教門諾會文華教會 (桃園市龜山區文東五街37巷35號1樓) 備註：免費參加 主辦：基督教門諾會文華教會 詳洽：03-3187033
台北基督學院創校60週年感恩禮拜 時間：12月14日(六) 10:00 地點：台北基督學院 (新北市淡水區自強路51號) 主題：創校60鑽禧週年 備註：免費參加 主辦：台北基督學院 詳洽：02-28097661
原民堂青年聚會 時間：11月24日(日) 14:00 地點：長老教會台北東門教會 (台北市中正區仁愛路二段76號) 主題：舞動人生─與恩加有約 對象：學青、社青 內容：彼此認識、分享、代禱
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2 0 1 9 年 1 1 月 1 7 分類廣告 日 基督教改革宗長老會民族路教會 誠聘 符合以下條件的 全職牧者
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1.提前3：1-7節及多1：5-9節之準則 2.神學院學士或以上之學歷 3.純正教會按立之牧師或傳道 意者請備：學經歷證件與自傳 email: lukechang4519@gmail.com
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2019 年 11 月 17 日
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