國 度
853期 門徒出去，到處宣傳福 音。主和他們同工，用 神蹟隨著，證實所傳的 道。阿們！ 馬可福音十六章20節
主後2019年1月13日
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2版 台中策盟 打造有愛城市
3版 新竹靈糧堂主任牧師交接 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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藝術創作 帶出神啟示生命的信息 10-11版 毒海回航 立志服事無家者
14-15版 家庭宣教（上）
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站立職場七山關鍵位置 發揮影響力 【記者魏麒原台北報導】國度職場使 徒中心網絡於元月3-4日兩天在聖教會 利河伯使徒中心舉辦「職場七山論壇」 ，邀請美國總統川普所倚重的策略與信 仰重要顧問之一的蘭斯‧瓦納博士（Dr. Lance Wallnau），以「揭開終極命定匯 集密碼」為題分享，勾勒藍圖，教會差 派使徒，牧養職場七山領袖，建立微型 群體禱告祭壇，站在城門口發揮影響力 ，連結各山頭，與仇敵爭戰，在列國得 地為業。 蘭斯博士（圖 ➀ ，魏麒原攝）在兩天 的講座中，傳講「職場七山」、「匯集 」（Convergence）、「綿羊國、山羊國」、「 微型群體、天國議會」（Ekklesia）等觀念，吸 引200多位職場領袖及弟兄姊妹參加，會中並多 次邀請職場七山的領袖及弟兄姊妹站立，為七山 事工禱告（圖➁、➂）。 對於首次造訪台灣，蘭斯博士說，如同以色列 建國70年一樣，亞洲的新加坡、南北韓、台灣及 中國都正在度過一個70年週期，台灣今年面臨兩 岸分治70年的關鍵時刻，神的心意是，列國正進 入成熟時期，教會甦醒，就可以進入跟隨神的羔 羊腳蹤的綿羊國，否則就成為敵擋十架的山羊國 。他表示，台灣教會不要複製美國模式，要差派 使徒去興起職場七山（宗教、家庭、教育、政治 、媒體、藝術、商業）弟兄姊妹，「作首不作尾 ，居上不居下」，站在關鍵有影響力的位置上。 他看見台灣將成為使徒性國家，成為合神心意的 「綿羊國」典範。 不少基督徒在乎人的讚賞，勝過神的讚賞，他 們認為在教會、職場爭戰是不舒服的，但蘭斯博 士挑戰與會者說，要為國家爭戰，找到自己的聲 音及勇氣，不然就像羔羊被送進屠宰場一般。因 著台灣甦醒過來，香港、新加坡都會甦醒起來， 台灣進入70年關鍵時刻，亞太地區都會因著台灣
➀
➁
甦醒過來而整個翻轉。 不只搶救靈魂 還要門訓列國得地為業 「教會不可再被宗教的靈困住手腳，而是要門 訓列國。」蘭斯博士說，教會不能再以傳統思維 只以搶救個人靈魂為主，而應差派門徒進入七山 。在主復活500年後創立的伊斯蘭教，如今已有7 個伊斯蘭國家，卻無一個基督教國家。差別在於 宗教的靈捆綁，教會牧師只牧養宗教山頭，守住 一成的基督徒，但其餘山頭的9成百姓形同棄守 。重要的是門訓門徒得著城市，得著列國，使「 萬國作耶穌門徒」。 職場七山的城門口，不僅是進入神國的門戶， 也是進入陰間門戶，若守門員不是神的百姓，很 容易就被撒但謊言欺騙，或被世界誘惑。教會差 派使徒，門訓七山基督徒擔任守門員，學習但以 理跟他的3個朋友，建立微型群體，相互代禱支 持，登上有影響力的頂端，進而形塑成Ekklesia
➂
，得全地為業。 「使徒如同一支艦隊的領航者，當職場七山的 領袖與領航的使徒對齊，就會形塑新文化。」蘭 斯博士說，文化經由媒體、教育、藝術山頭長期 形塑而成，商業、政治山頭則會受到文化的影響 ，使徒牧養各山頭守門員，取得關鍵位置，用權 柄發揮影響力，治理這地。譬如美國同運團體運 作民眾同情變性人的模式，首先找到金援的企業 主（商業），贊助學術界研究變性人相關報告（ 教育），學術研究白皮書發佈新聞（媒體），尋 找藝人明星支持（藝術），對行政、立法機關遊 說施壓（政治），出資的企業主支持陳情抗議、 媒體廣告向政治施壓，制定有利變性人的法律。 藍斯博士為加強與會學員的印象，將學員依各 山頭分組，再用丟海灘球方式，說明七山頭影響 力運作模式。 【相關報導詳見第４版】
從台北看天下
６版
基督徒領袖回應全球宗教景況
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 1.13 訪張博涵宣教士 談肯亞宣教（二）
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2 華人教會 社論
2019 年 1 月 13 日
2019年的挑戰
2018年結束時，台灣主流民意守住了許多 重要的價值和經濟（能源）政策取向。正當 大家為好些社會議題爭論終於有了好結束的 「翻轉」欣喜之際，2019年挑戰，卻接踵而 來，甚至若干隱憂，必需有賴更多的微翻轉 來規避災難。 首先，兩岸對立僵局不利經濟發展：在美 、中經貿鬥爭陰影之下，年初台北股市大跌 ，顯然台灣最重要的電子資訊產業，若蘋果 供應鏈受到衝擊，台灣所有內傷將是非常深 重。進一步言，11國參加的「跨太平洋夥伴 全面進步協定」（CPTPP），在去年（2018 ）12月30日零時生效，台灣連第二輪國家名 單都未獲支持，最佳方案是求取與中國大陸 同時加入，目前習、蔡對撞，兩岸關係是冰 點，如果失去大陸內應，我們有營造2001年 兩岸同時加入WTO當時的氛圍嗎？失去東協
和CPTPP貿易網絡，島國經濟的傳統行業 出口，受到關稅歧視，成為國際孤兒。兩 岸關係豈容意氣用事？台灣經濟倘若崩盤， 這已不是總統是誰的問題了。 其次，今年夏天缺電問題：公投結果「以 核養綠」成為全民共識，但是更多的「微」 翻轉付諸闕如，平衡的能源政策缺乏落實， 為政者儘速要完成核四運轉的準備。惟最為 核心的核能人才，均從台電流失或者提前退 休，倘若不繼續充足核電人才，未來靠誰來 安全運轉？經濟部應痛定思痛留任台電人才 ，社會停止一切對台電藏電的種種羞辱，回 歸專業是幸！否則，缺電造成投資低落、失 業增加，即便十個韓國瑜都無法挽救經濟。 第三，兩岸關係重視基督徒的聲音：習近 平「告台灣同胞書四十週年」講話，經蔡英 文以九二共識即是一國兩制予以拒斥之後， 兩岸進入和、鬥的新局面。我們要指出，為 兩岸人民精神生活的福祉，特別為基督教的
自由發展計，在發展兩岸關係時，請聆聽兩 岸基督徒對「信仰的自由」、「信仰結社的 自由」的迫切需要，包括對大陸基督徒的關 注情懷的聲音。請大陸謹慎以國家分裂法， 加上對海外而言十分嚴苛的宗教法，無限上 綱，緊縮大陸信徒聚會的壓力，包括信仰對 社會慈惠活動和正義關懷表達的自由空間。 在基督裏，兩岸信徒是生命共同體，凡是沒 有違反公序良俗的宗教活動，均應予以依兩 邊憲法予以保障、寬容對待。有關約束信仰 聚會及傳遞的自由活動，海外人都在密切注 意，一年來聽聞太多大陸因執法而產生社會 張力的信息，為此感到恐懼不安。因為魔鬼 藏在細節裏，這一切不是簡單的宗教法等所 能規範，也絕非「一國兩制」所可概括。執 法者千萬小心！ 總之，我們最為關懷的，均祈主在2019新 年度中兩岸關係改善，社會經濟、政治治理 ，更有智慧，基督信仰更加輝煌發揚。
教會合一行動 打造台中有愛城市
桃基盟感恩餐會
【記者張雅茜台中報導】台中策略聯盟（簡稱 台中策盟）暨全國愛家公投感恩分享餐會，於元 月3日中午在台中福華大飯店舉辦，有超過100位 牧者參加（圖，張雅茜攝），台中市政府也派婦 女福利及性別平等科王麗馨科長與會。台中策盟 主席杜明達牧師（台中施恩堂主任牧師）餐會開 場感謝過去一年眾教會齊心代禱守望並參與公投 行動，看見神作了奇妙的工作，未來盼望眾教會 繼續合一連結，更將繼續與市府維持良好溝通， 扭轉不合理的政策，打造台中成為一個有愛的城 市。
台中策盟執行長林進泰牧師（台中東 海靈糧堂主任牧師）受訪時表示，去年 （2018）台中策盟全力配合下一代幸福 聯盟參與公投運動，用實際行動轉化國 家，看見很好的成果。今年台中策盟有3 個目標，一、讓教會可以健康成長。目 前有逾百位的牧者參加策盟，但台中有超過450 間教會，新的一年鼓勵參與台中策盟的牧者，每 人再邀請3位牧者加入，教會可以更多合一行動 ，彼此扶持，並一同健康成長。二、推動宣教廣 傳福音，盼望福音可以傳到地極。三、轉化國家
專注尋求神心意 築祭壇求復興
【記者謝承翰桃園報導】大桃園基督教聯盟 （簡稱桃基盟）於元月3日在桃園晶宴會館舉行， 大桃園牧者感恩餐會現場逾百間教會、200位牧 者參加。桃基盟主席黃烱榕牧師說，新的一年要 專注尋求神的心意，看神要在台灣、在桃園作何 等的新事，桃基盟順服神的旨意，禱告前進。 黃烱榕牧師表示，桃基盟去年的主要事工為 幸福小組、愛家公投、全球禱告會及愛在四月 天等，這些福音事工都在桃園帶出極大的影響 力，為此向神獻上感謝。他引用約翰福音五章 19節「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們 ，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的
，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」說 ，過去桃基盟聯禱會中，沒有說自己計畫要做 什麼事情，乃是看見神在台灣吹起什麼樣屬靈 的風，桃基盟看見了就跟上。 會中眾牧者也為自己的罪悔改禱告，呼求神 的同在，並願意築起祭壇，為2019年屬靈的 復興禱告，願神的心意彰顯在桃園與台灣這塊 土地。桃園市長鄭文燦也受邀出席感恩餐會， 桃基盟眾牧者同心為鄭市長祝福禱告（圖，謝 承翰攝）。鄭市長表示，桃園人口已達220萬 ，桃園市的年輕人增加，基督徒也比較多，期 待未來桃園市政府跟教會還能更多連結。
和社會。策盟會積極就老人照顧、學校教材和婚 姻家庭輔導3方面與台中新市府團隊展開對話和 積極合作，其中包括市政府鼓勵即將結婚的男女 參加教會婚前輔導，策盟提供琉球來回機票或是 墾丁三天兩夜作為抽獎鼓勵。另外幸福盟理事長 曾獻瑩分享愛家公投的結果，也證明 去年每一步一腳印的活動、宣傳和小 卡都是有效的。 分享全文請Ｑ我
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2019 年 1 月 13 日
華人教會
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新竹靈糧堂主任牧師交接 傳承宣教植堂異象 【記者魏麒原新竹報導】新竹靈 糧堂主任牧師交接感恩禮拜，於1 月6日上午主日在新竹靈糧堂舉行 ，在周神助牧師監交下，黃贊彥牧 師（圖右）把象徵主任牧師權柄的 「大衛鑰匙」，交給新任主任牧師 苗其傑（圖左，魏麒原攝）。黃牧 師說，這是新竹靈糧堂成立27年來 主任牧師首次交接，是重要里程碑 ，盼所有弟兄姊妹一起支持苗牧師 ，帶領教會持守「作主的門徒，完 成大使命」異象。 6日的交接禮拜，在兒童、成人 組成的聯合敬拜團、詩班詩歌讚美 神的氛圍中，黃贊彥牧師、苗其傑 牧師聯手數算神的恩典。會中還穿 插影片，執委、教會同工在影片中 對卸任的黃牧師表達感恩跟祝福， 苗牧師則主持新任執委就職儀式。
周神助牧師（靈糧全球使徒性網 絡主席）以「父與子轉向的生命樹 」為題證道，勉勵與會的弟兄姊妹 要與天父的愛連結，孕育神兒女的 榮美生命，在生命樹上結出善良果 子。當兒女的心轉向父親，父親的 心轉向子女，親子、夫妻、家庭、 教會間的咒詛會除去，重新恢復與 神的關係，承受產業。 黃贊彥牧師在分享時，數算27年 來神的恩典，也從周牧師身上學到 團隊事奉、禱告的榜樣，感謝一群 委身教會的「精彩」同工、信徒領 袖，一起為神國度打拚。未來他仍 繼續待在教會，與分堂更多地連結 ，宣教植堂。 接任主任牧師後，苗其傑牧師以 「在合一團隊中面對挑戰，在恩典中 與人與神同行。」分享說，17年來跟
醫療宣教榮美見證 戴司榮寶師母安息主懷 【記者商可瑩綜合報導】嘉義基 督教醫院（以下簡稱嘉基）創院院 長戴德森之夫人戴司榮寶女士，於 去年（2018）12月28日在美國安息 主懷，享耆壽91歲。嘉基團隊於元 月3日以〈我心靈得安寧〉（IT IS WELL WITH MY SOUL）一曲紀念 戴師母（圖，擷取自嘉基影片）愛 人、愛神的一生，並集結所有人追 思戴師母的感念小卡，由該院的姚 維仁院長與主管團隊帶著一同前往 美國代表追悼與思念。 姚維仁院長在獻詩後表示，選擇 這首歌獻給戴師母的家人、朋友， 期盼一同得著從神而來的力量。戴 師母一生都帶著信心而活，即使在 最艱困的景況，無論在身體、心靈 的軟弱，她仍然有信心，知道神必 要帶領、必有美意。 戴司榮寶女士20歲（1948年）的 時候與戴醫師結婚，1957年隨同子 女跟隨戴德森醫師一起落腳台灣， 並選擇當時醫療資源缺乏的嘉義回 應「醫療宣教」的呼召，效法耶穌 展開醫療傳道工作，創立嘉義基督 教醫院。為了宣教、傳福音，願意 先放下自己的夢想，和戴院長共同
為主做工，且栽培出5位醫生與一 位歷史學家。戴醫師晚年退休返美 後深受阿茲海默症困擾，戴師母不 離不棄，照顧陪伴戴醫 師走完人生最後旅程。 分享全文請Ｑ我
著 黃 牧師 學習， 且與屬神形像的 「神隊友」同工， 他覺得很幸福。 未來將繼續與新 竹聯禱會眾教會 連結，興 起 更多 團隊 宣 教 植 堂， 使萬人蒙福。
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教養青少年 張振華：愛、肯定與了解最重要 【記者江宗諭新北報導】父母該 如何教養青少年時期的孩子？由江 子翠行道會主辦的「父母INTO課程 」於元月5日在新莊幸福行道會舉行 ，主任牧師張振華（圖，江宗諭攝） 擔任講員。他表示，對於青少年孩 子，愛、肯定及了解最重要。當天 每堂課程後，張牧師帶學員為親子 關係迫切禱告，並以小組方式彼此 分享教養、被教養的經歷，過程中 有歡笑也有眼淚。 張牧師首先提到青少年的教養之 道，父母想要真正了解孩子，並非 按自己的標準去衡量，而是依照青 少年孩子所理解的去了解。 張牧師指出，父母往往用自己的 標準去衡量兒女。他以自己讀書為 例，他所謂的很努力讀書，往往都 是一天讀7、8小時，但自己求學中 的女兒認知的很努力讀書，卻是一 天讀2小時書。因此，標準不同導致 不理解，而不理解使青少年產生孤 單、痛苦。「對青少年而言，產生痛 苦的理由可以不同，但痛苦的感受
都是一樣的。」張牧師強調。 如果青少年持續處於孤單、痛苦 中，而父母沒有積極了解，反而運 用一些帶有恐嚇意味的話語，例如 ：「你再不認真讀書，我就把你送 回鄉下！」不但不能產生激勵效果 ，反而容易使青少年的生命落入黑 暗中。 一旦青少年的生命墮入黑暗，就 會開始產生說謊、執著（我就是要這 樣！）、負面思想、恐懼、享樂（縱 情電玩、色情、酒精、毒品等），然 後內心產生罪惡感，漸漸有上癮失控 的行為，迫不得已只好不斷隱瞞這些 狀況，最後導致生命的絕望、找不著 出路。所以，父母教養青少年，要幫 助他們遇見耶穌，得到真 正的幸福。 分享全文請Ｑ我
2019展翅翱翔 榮耀城立志為主開拓教會 分享全文請Ｑ我
【本報訊】迎接2019 年，榮耀城靈糧堂於元月 6日主日崇拜中以「破繭翱翔」為主 題，帶領近500位弟兄姊妹同心合 一領受祝福，宣告新的一年不只破 繭而出，更要倚靠主展翅翱翔。 榮耀城靈糧堂黃福國牧師（圖，
主辦單位提供）宣告，榮耀城不只 是一間教會，是一個「網絡」、是 「One church many locations」， 他表示，期待榮耀城成為「網絡的 教會」，能夠回應神給教會的使命 ，在世界各地為主興起更多門徒。 黃牧師引用羅馬書十二章2節鼓勵 弟兄姊妹「不要效法這個世界，只要 心意更新而變化。」他說，如同父母 會希望孩子不斷成長、進步，神的心
意就是期待祂的兒女也不斷突破。他 強調，每個人都期待能夠進入神所應 許的「迦南美地」，但神的心意不是 只停留在進迦南，這只是一個開始， 祂渴望帶領我們向左向右開展，更深 地經歷祂的祝福。 榮耀城不只在林口開展，目前也 積極籌備「大直榮耀城」的福音據 點，未來榮耀城要成為訓練差派中 心，為主不斷的「開拓」下去。
4 華人教會
2019 年 1 月 13 日
匯集時刻 把握使徒性教會興起時機
【記者尹箴台北報導】國度職場使徒中心網路 主辦的「國度論壇」，元月5日上午在101大樓台 北市國度使徒性協會（TAA）舉行，主題是「兩 岸七十年的變局與回應」，講員是蘭斯．瓦納博 士（Dr. Lance Wallnau）。 5日上午，主辦單位表示，蘭斯博士來台分享 信息頗為不易，旅途中連行李都遺失了，直到當 天早晨才尋回。蘭斯博士是猶太人，集使徒、先 知與教師等職事於一身，牧會20多年，成立公司 、智庫，為商業投資獻策，是一個屬靈的復興家
，他倡導七山變革，在2016年美國總統大選前預 言川普會當選。他對職場七山轉化國家及門訓列 國很有熱情，期待台灣成為第一個七山轉化國家 的典範。 蘭斯博士（圖，魏麒原攝）一開講就引用以弗 所書五章14-19節及21節指出，這是神要對台灣 說的話，總結在第21節：「又當存敬畏基督的心 ，彼此順服。」簡言之，這是教會應甦醒的時刻 ，基督的復活大能要再度興起，神的百姓要精準 領受，得到恩膏，在環境中創造天國的氛圍，以 詩章、頌詞、靈歌與天 上聲音對齊，彼此順服 、尊榮，聖靈要恩膏子 民，在列國中成為使徒 性的指標，你們這小群 不要害怕，因為神喜悅 把國賜給你們。 蘭斯博士強調，以上 就是當天分享的先知性 話語。 蘭斯博士指出，從中 國現今發展的方向得知 ，他們不是台灣教會的
匯集密碼 在於緊緊跟隨神與神同行 【記者魏麒原台北報導】蘭斯‧瓦納博士（ Dr. Lance Wallnau）在「職場七山論壇」中， 除論述教會應差派使徒，牧養職場七山領袖， 建立微型群體禱告祭壇，站在城門口發揮影響 力，在列國得地為業外；個人則應緊緊倚靠神 ，忠心順服神的帶領，克服苦難循環，進入神 國度水流，成為蒙福的關鍵。 對於「匯集密碼」（Convergence code） 與個人命定的關係，蘭斯博士說，從聖經人物 約瑟、大衛王蒙福的人生經歷來看，蒙福關鍵 在於神的同在，就在神呼召我們腳掌所踏之地 ，得地為業。而我們要進入與神的國匯集的水 流中，就必須跨越一次又一次的人生循環（夢 想、苦難、成長、實現），經歷其中的歡喜、 挫折苦難、成長，每走完一次循環，就往上爬 一層，有不一樣的眼光。但8成的人卡在夢想 、苦難、成長的循環中，走不出來，只有2成 的人會實現夢想。若有堅定信心，忠心做神的 工，經歷多次的從失敗到成功的循環後，進入 與神國匯集中，通常已50多歲，得享神同在的
平安跟喜樂，卻也是傳承時刻，陪伴其他饑渴 慕義者一起進入與神匯集的水流。 聆聽蘭斯博士講座的感想，國際基督徒工商 人員協會中華民國總會理事長干文元說，他長 期在職場事奉，兼顧屬靈跟商業利益不容易， 經由蘭斯博士的教導，領受到其實在職場七山 ，不只是改變個人的屬靈生命，且要得著更多 職場領袖，以便對國家社會做出改變。就他在 職場的位分，最重要的事是把公司治理好，有 好的營運績效，分紅多，贏得員工的信任，有 安全感，至於向員工傳福音，自然水到渠成。 「蘭斯博士把基督徒如何得地為業講得好清 楚！」新竹錫安堂江淑鶯牧師說，得地為業是 她長期關注的議題，為此她還去聽慕約翰牧師 的教導，慕約翰教導教會要合一，以對抗區域 黑暗權勢，奪回權柄。因著推動愛家公投，教 會更有國度眼光，更多牧養職場領袖及弟兄姊 妹，為得著職場山頭。
朋友，台灣現在所走的方向也不是台灣教會的朋 友，剛過去這得票700多萬的公投結果，只是展 現你的肌肉而已，是一個彩排，還不是正式演出 。
山羊國vs.綿羊國 馬太福音廿五章31-46節講山羊國和綿羊國。 山羊國中，仇敵魔鬼撒下牠的人選抵制教會的影 響力，在綿羊國中，神會安排領袖來攔阻仇敵的 作為。神呼召你，不是作個旁觀者，單單觀看和 禱告，乃是要投入、參與，邊禱告邊儆醒做工。 末世是列國豐收的時刻，唯有在綿羊國中才會經 歷真正的靈魂大豐收，只有得國者才能得靈魂， 在教會地下化之處不會有大豐收，那些掌權者會 限制國家福音化以及基督徒的行為。 列國只有兩種─逼迫教會或允許教會存在，究 竟是山羊國或綿羊國，很容易分辨，極權國家不允 許基督教存在，是因為他們不許另有權柄凌駕在 政治權柄上，當穆斯林信主時就會離開伊斯蘭政 權，北韓、中國、伊朗等國對基督徒也不友善。 而終極自由就指向民主社會嗎？民主社會中所 謂的「政治正確」對基督徒不也造成壓力嗎？有 云，沒有任何政治自由能比得上加拿大，但加國 卻受LGBTQ運動強勢影響而頒佈所謂的人權法 案，使百姓不再享有言論自由，基督徒不敢再公 開禱告或發表言論，否則法院要據以審訊他們。 校園裡一群激進份子要求學校接受多元性別，教 授們須尊重學生根據20種性別光譜所主張自己的 性別，否則就是歧視。 蘭斯博士表示，中國如今還不完全明白基督信 仰，不知道基督信仰能使國家偉大的奧秘，他們 把基督教當作是個威脅，看不見基督信仰進入共 產體制內還是行得通的，這就是隱藏的酵，如果 基督徒扮演好稱職的角色，其影響力是巨大的。 蘭斯博士強調，現在是列國收割的時候，獨裁 者建立的極權國家拒絕宗教自由，而民主主義中 也有個病毒，叫做「政治正確」，同樣奪取宗教 自由。此時正是關鍵的時刻，就是「匯集的時刻 」，神賜下短暫時期讓使徒性教會可以興起，若 把握時機，教會就可以帶領這個運動，這不單是 為這一代，也為未來的世代。 此論壇結束時，台北靈糧堂周莊碧明牧師表示 ，台灣教會要有信心使中華民國成為使徒性國家 ，成為綿羊國，讓台灣教會拿起鑰匙，興起七山 。她帶領會眾一起宣告，耶和華的熱心必要速速 成就這事！（全文詳見第854期聖徒相通版）
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北港浸信宣道會
2019 年 1 月 13 日
華人教會
北港街頭發福音救命單 傳揚救恩 式在平安 夜傳遞平 安。 劉美珊 牧師分享 ，就曾有 一位中西 醫神經內 科醫生罹患多年的重病，透過讀出福音單張的 內容，如同宣告一樣，念了10幾遍，身體就漸 漸康復，最後悔改信耶穌。所以許多未信主的人 稱之為「救命單」，該教會的人則稱單張為「福 音救命單」。 「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能， 要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 」（羅一16）劉美珊牧師說，長年努力投入耕耘 北港，雖然艱難，卻走出恩典之路，全教會多年 來都會一同走上街頭傳福音。去年聖誕節，一共 預備了1,300份夾著福音單的聖誕糕，發送給未 信者。許多的居民還會主動問：「今年會不會出 來發聖誕平安糕？」也有些人會見證：「牧師， 我念了你們發的『救命單』，內心真的有平安， 不再害怕了！」
造橋教會 深耕偏鄉建造下一代 【記者商可瑩採訪報導】深耕苗栗縣造橋鄉20 多年的基福造橋教會，接觸的對象多數為基層勞 工及弱勢家庭（上、下圖，受訪者提供）。造橋 教會呂以勒牧師接受本報專訪時表示，身處鄉村 客家福音硬土，更能經歷上帝是一位在沙漠開江 河、曠野開道路的神，在資源缺乏、福音拓荒的 路上，主使無變有，使不可能變為可能。 呂以勒牧師分享，這些年教會透過關心偏鄉的 弱勢家庭，包含中低收入戶、更生人、隔代教養 、新住民與高風險家庭等，有機會就會探訪獨居 老人、單親家庭的孩子及家庭成員，傾聽、陪伴 、資源發放，以及各樣教會活動的邀請，也會藉 由福音預工與他們建立更深的關係。 遵行耶穌的教導「讓孩子到主這裡來」（參太 十九14），造橋教會也致力建造下一代的生命，呂 牧師相信每個孩子無論在何種家庭環境成長，都有 其寶貴及獨特性，他看見許多角落的孩童，需要更 多主的愛。因此，對孩子首要的目標就是「培育他 們成為主耶穌的門徒」，透過音樂、課輔、領袖培 育等訓練，讓他們在活潑的信仰環境中成長。 呂牧師坦言，相較於城市教會，鄉村教會發展 果效較為緩慢，但感謝主，深耕20多年，教會的
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受洗人數已超過百人，雖然許多會友 都因工作、就學因素往都市搬遷，流 動率高，但是持守「鄉村撒種，成全國度」的視 野，呂牧師回應上帝的呼召，繼續深耕未得之地 、服事未得之民。 呂牧師表示，這些年感受到偏鄉福音遇到許多 的屬靈爭戰，需要更多的禱告，目前也著手開拓 更多的小組。雖然鄉村教會資源缺乏，但是看似 一無所有，卻是樣樣都有，這就是上帝的奇妙， 要將一切的榮耀歸給祂。
世展會連結企業 關懷離島推助學行動
【記者商可瑩採訪報導】北港浸信宣道會 位於西海岸，雖資源匱乏、人力極少，但張 義宏、劉美珊牧師夫妻卻在北港地區深耕7 年，從服事外籍移工，至今努力訓練會友外 展傳福音（左、右圖，受訪者提供），讓神的救 恩透過智慧、對靈魂的負擔撒種在北港。 劉美珊牧師受訪時表示，7年前，她與夫婿張 義宏牧師自美返台牧會服事，全因看到當年的 八八風災重創台灣，感受到家鄉急迫的需要。返 台後，先是接觸到浸信宣道神學院，進而得知北 港浸信宣道會需要牧者，雖然當時該教會只有 3-5位會友，但就在禱告尋求過程中，得到「當 以父的事為念」的印證，他們決定前往北港浸宣 教會服事。 「在北港傳福音，不能單憑兩位牧師的努力， 需要全部會友一起動起來！」因此，劉美珊牧師 就先撰寫一份福音單張，再由會友編寫成傳福音 對象看得懂的內容，先寫過一次、練習講過一次 ，再向身邊的人傳福音。 每年聖誕節，張義宏、劉美珊牧師夫妻就用這 樣的方式帶領會友一起向社區的人傳福音，他們 會預備聖誕糕，在當中夾著福音單張，鼓勵拿到 的人先念出單張內容再享用聖誕糕，用這樣的方
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【本報訊】「台灣離島助學行動」關懷 離島（澎湖、蘭嶼）弱勢貧童的教育需求 ，由台灣世界展望會、全聯福利中心及全 聯佩樺圓夢社會福利基金會共同合作。台 灣世界展望會呼籲各界關懷離島弱勢家庭 兒少的教育需要，支持「台灣離島助學行 動」透過助學金、課後照顧與輔導、才藝 學習、社工員關懷訪視，幫助孩子探索自 我、提升信心、激發潛能，未來不只具備 改善自己與家庭生活的能力，更有機會追 尋心中的夢想。 世展會於4日記者會（圖，主辦單位提供 ）中，邀請代言藝人孟耿如分享去年底和 世展會一同走訪離島弱勢家庭，關心孩子 的生活與需要。孟耿如說「關懷他人其實 很簡單，有時候一個笑容、一份鼓勵，對 於經濟弱勢家庭的孩子與他們的家人，都 是溫暖的幫助。」孟耿如陪伴單親家庭的 小勛（化名）一家用細針挑挖螺肉，這是 住在海邊他們的加菜；也一同與隔代家庭 的芊芊（化名）手做卡片感謝辛苦持家的 阿嬤，看著芊芊擁抱阿嬤激動落淚的神情 ，孟耿如更忍不住掉淚，「一旁的我可以 感受到芊芊心中那份難以言喻的感謝。」 世展會表示，自國際世界展望會成立於 1950年，就是致力於兒童服務工作，至今約 100個國家皆有關懷據點。今年特別連結全 聯福利中心及全聯佩樺圓夢社會福利基金會合作 ，就是為了透過網絡通路的方式，幫助離島的家庭 與孩子，獲得資源，給予孩子希望築夢。
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6 世界瞭望
2019 年 1 月 13 日
為以色列禱告 美以退出教科文組織
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】美國基督徒領袖協會（ Congress of Christian Leaders）創辦 人暨會長慕爾（Johnnie Moore） 牧師表示，基督徒今年可望看見 全球宗教景況出現大改變。 慕爾告訴《宗教新聞服務社》 （Religion News Service），我 們將看見美國人信仰的多個十字 路口有所改變，也將看到全球轉 化、動態聯盟和福音派增長。 慕爾日前在社交媒體推特（Twitter ）指出，埃及受迫害的基督徒開始看 見來自政府的若干正面改變跡象。 有「當代潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）」稱號的慕爾也 是美國國際宗教自由委員會（ US Commission on International Religious Freedom）的委員，且 是對川普政府提建言的基督徒團 體的非正式發言人。他還創立媒 體關係公司KAIROS，為許多具影 響力的基督徒領袖及機構效力。 在訪問中，慕爾強調有些歷史 悠久的多功能機構將發生權力轉 變。無論在政治、學術或神學上 ，慕爾都確認會有「許多年紀較 大的千禧年世代跳過X世代，膺選 為領袖。」 他甚至覺得這些機構不再具備 曾有的統治地位，主因在於「數
巴西新總統上任 致力鎮壓暴力
【國度復興報╱編譯Icula／報導】 美國和以色列元月1日正式退出聯合國 教科文組織（UNESCO），他們指責 該組織不斷對以色列有偏見。退出乃 是拒絕成為明顯偏見的合夥人，且警 告該組織，它有恃無恐痛擊以色列的 日子已經結束。 2009年到2014年間，教科文組織就 通過47項決議案，其中46項都在對付 以色列。過去17年來，該組織將以色 列境內9個地方列為世界文化遺產，包 括猶太人的聖地馬薩達（Masada）、 加利利西部古城阿卡（Akko）和特拉 維夫（Tel Aviv）的白城。但卻公然否 認猶太人與耶路撒冷的關係，否認聖 城若干神聖地點與希伯來諸王、先知 及祭司的後裔有關的歷史和考古證據 ，包括兩座聖殿一度屹立的聖殿山。 它將猶太族長亞伯拉罕、以撒和雅 各及其妻室埋葬的洞穴及希伯崙（ Hebron）古城列為世界遺產，卻聲稱 這些古代遺址是巴勒斯坦國的。又稱 拉結的墓地其實是一座清真寺，要求 以色列快從其遺產名單中刪除此墓。 教科文組織素來痛擊以色列、對真 正重要之事卻睜一隻眼閉一隻眼。對 於伊朗、蘇丹、北韓及沙烏地阿拉伯 等國作惡，該組織卻默不作聲。 72年前，美國在二戰後與諸國共創 教科文組織，盼透過「教育、科學和文 化的改革提升國際合作」，以促進和平 與安全。但美以都不相信該組織已達 成此宗旨，事實上，它們擔心該組織已 變成致力讓以色列非法化的平台。 「 教 科 文 組 織 是 不 斷 纂 改 歷 史 的 機構，包括抹滅猶太人與耶路撒冷的 關連。」以色列駐聯合國大使丹農（ Danny Danon）日前告訴《以色列日時 報》（Times of Israel）：「該組織被 以色列的仇敵收買、操縱，持續單挑唯 一的猶太國家定罪。我們不會繼續成為 故意與我們作對之組織的成員。」 ●為列國與以色列關係友好及和平禱 告。 （文取材自Bridges for Peace）
基督徒領袖回應全球宗教景況 位化時代」 。「這些機 構將繼續大 動搖，但卻 是不同類型 的動搖，這 要視其適應 力而定。」 數位化時 代正將世界 推向另一個獨立思考和表達的層 面。當然，社交媒體已在宗教和 政治制度中扮演重要角色。 在個人擁有接觸更多知識的管 道及表達意見的方法之下，慕爾 看見，隨著許多人超越文化和制 度規範，動態聯盟有增加的趨勢。 慕爾援引最近保守派福音派總 統顧問的兩黨協議，及美國有線 電視新聞網（CNN）主播范瓊斯 （Van Jones）促成第一步法案（ the First Step Act）為動態聯盟 萌生的例子。 「更確切地說，從兩黨空前地 努力推出第一步法案（及其成功 ）來看，料將有其他類似的努力 出現，因為在分裂的時刻，我們 有一個兩黨合作的劇本。」慕爾 說，第一步法案（司法制度改革 案）其實就是這類成功案例之一 。民主黨人相信反抗不是美國慣
【國度復興報╱編譯Amy／報導】巴西新任 總統上任，他承諾竭盡所能削弱巴西長達數年 的暴力犯罪勢力。 巴西特種作戰菁英警察團隊領軍打擊販毒集 團行動，販毒集團在全巴西爭奪勢力範圍，每年 遭謀殺死亡人數劇增到6萬多人。在貧民窟，一 個年 輕 人可 能比 在 戰區 打 仗的士 兵更容易被 槍 擊 死亡。 因為暴 力事 件 層出不窮，巴西人 民2018年10月選 舉波索諾那（Jair Bolsonaro）為新 任 總 統。他 是 前 陸軍上尉，允諾對
例；中間偏右福音派信徒則相信 已故神學家卡爾．亨利（Carl F.H. Henry）及法蘭西斯．沙弗（Francis Schaefer）所述的「共同交戰地位 」（co-belligerency）。 慕爾相信，隨著各信仰增強努 力互相包容，動態聯盟也將跨進 宗教界。 他預料基督教、伊斯蘭教和猶 太教，甚至印度教將增進交流， 其努力甚至包括「2019年極可能 會有一兩個依舊支持巴勒斯坦國 的穆斯林居多數國家，甚至阿拉 伯國家，將決定若不與以色列國 發展全面外交關係，則有關以阿 衝突的決議案，並非緩和政策的 強制性先決條件」。 ●為教會有智慧在數位時代領人 歸主禱告。 （圖文取材自CBN News）
犯罪採取強硬打擊態度。 波索諾那今年1月上任，他承諾要在犯罪最嚴重的街 區嚴厲執法，甚至派遣特種部隊進入貧民區，接管幫 派集團，其中裝備最精良的單位稱為BOPE。 BOPE通常在當地警力不及的情況下執行任務，包 括處理人質問題、打擊毒販，或是發動特別行動保護 人民。一名成員說：「我們實際上是警察，只是使用專 門的設備和武器，如同事軍行動。」另一名官員說：「 我們的首要任務是保護公民性命。由於地區暴力過於 猖獗，我們必須快速迎戰。」 他說：「對我們而言，勝利就是在不失去任何成員 下，打擊幫派集團分子。」 但對生活在貧民區的民眾來說，勝利可能只是每天 能夠安全地回家。 ●求主使用新任總統，在巴西終止暴力、賜下平安。 （文取材自CBN NEWS；圖取自wikipedia）
2019 年 1 月 13 日
美新聞主持人 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】福斯新聞網主持人塔克卡爾森 （Tucker Carlson）表示共和黨領 袖聽不進去他所說的話，他也不寄 望民主黨會採取任何行動來解決美
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敦促美國將家庭放首位
國最緊迫的問題。他對保守派人士 再次重申主要想法：美國是由家庭 組成的，「要重視美國，就必須將 家庭擺在第一位。」 卡爾森在一次長達15分鐘激動人 心的演講中， 猛烈抨擊美國 領導階層未能 照顧到美國人 ，導致他們無 法將家庭放在 第一位。 卡爾森是福 斯新聞網「卡 爾森今夜新聞
」（Tucker Carlson Tonight）的知名 主持人，從回應近日羅姆尼（Mitt Romney）在華盛頓郵報上對川普 總統的攻擊開始，他的主要論點在 於美國財閥只在乎爭權奪利，一點 都不關心大多數美國人的需要。 卡爾森指出男性工資減少會造成 幾項結果。「製造業及以男性為主 的產業，再過一個世代就會全部消 失，只剩下傳統上以僱用女性為主 的學校和醫院。於是突然間，女性 的收入就比男性多。」 由於女性不願意與收入比她們低 的男性結婚，於是造成結婚率下降 ，非婚生子女、吸毒和酗酒的比例
展望2020 蘇丹基督徒蓄勢待發 【國度復興報╱編譯Amy／報導】2019年一開始，蘇 丹「展望2020」（Vision2020）事工的基督徒蓄勢待發 ，他們參與這項席捲全球的運動，且投入廣建教會。 一位同工說：「這是充滿挑戰的事工，深信會帶來衝 擊。2014年開始時，我們依靠主的恩典，果效非常良 好。神正在帶領我們，也正在動工。」 美國國務院《宗教自由報告》指出，在蘇丹隨意使用 伊斯蘭教法，就會造成恐懼，且為政府和安全部隊提供 權力。 事實上，蘇丹總統巴席爾（Omar al-Bashir）2012 年承諾新憲法是「百分百的伊斯蘭憲法」，接下來的6 年發生了許多迫害事件，數百座教堂被關閉或被拆除， 教會領袖遭拘留、毆打，甚至死亡。持續衝突的地區， 基督徒受到不分青紅皂白的攻擊。 儘管如此，不少同工堅信上帝在蘇丹大有作為。事實 上，基督徒正在對「展望2020」邁出一大步。更大的 願景聚焦在2020年以前建立10,000間教會。「蘇丹已 承諾到時蘇丹會約有4,000間教會，並禱告家教會遍滿
蘇丹。」 基督徒在蘇丹面臨嚴峻的監控，但不少基督徒強調大 異象必須靠超自然的力量完成，他們有強烈的信心。同時 發出呼籲代禱：蘇丹幅員廣大，請為他們從一個地方移動 到另一個地方的安全禱告，為某些地區的需求和住宿禱 告，且為交通和設備代禱，這些都有助事工的進行。 ●求主保護蘇丹基督徒，在蘇丹遍植教會。 （文取材自Mission Network News；圖／Prayercast）
2018年全球墮胎奪4,200萬生命 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】 世界實時 統計數據官網（Worldometers）報導，2018年全 球墮胎致死的人數多過其他因素死亡的人數。 該統計悲痛地提醒，墮胎有多盛行：2018年， 全球墮胎人次近4,200萬。這個獨立機構蒐集各 國政府及其他知名組織的資料，予以報導，並公 布根據此資料做成的估計和推測。 美國極右派新聞評論網站「布萊巴特新聞網」 （Breitbart）對照全球墮胎數與其他死亡因素（ 包括愛滋病、車禍、自殺等），發現墮胎死亡數 遠多於其他因素。
世界瞭望
此外，世界實時統計數據官網透露， 2018年 約有4,190萬人次墮胎。相對地，同期有820萬人 死於癌症、500萬人死於抽煙。 按世界衛生組織（WHO）的最新數據，2018 年有23%的孕婦墮胎；每33個新生兒中，有10 個死於墮胎。 Worldometers估計，2018年全球死亡人數約 5,900萬人（不包括因墮胎死亡的胎兒）。全球 墮胎量難以數計，何況每個墮胎代表一個活生生 的人，就在母親的子宮裡被殘暴地摧殘。每個胎 兒已有自己獨特的DNA，以致與父母有別。胎兒
反而提高，監禁率越高，下一代的 結婚率就越低。 「這並非臆測，也不是福音派人士 的宣傳手法，而是社會科學，我們知 道這是真實的，富人再清楚不過，所 以結婚後才有孩子。這模式有效。」 卡爾森接著抨擊菁英份子對於協 助窮人結婚並守住家庭這件事漠不 關心，他們只關心開發中國家的窮 人。 「家庭是建立一切事物的基石。 」他接著表示政黨和具有文化影響 力者，都忽略了這個非常重要的「 婚姻危機」。 「那些愚蠢的文化領導者好像還 活在1961年似的，現今美國家庭所 面對的最大問題，就是性別歧視使 得數百萬家庭主婦無法在職場上發 揮其能力。」 美國人工作最重要是為了股東，而 不是自己的孩子，卡爾森認為這是美 國金融系統「最醜陋的部份」。 「不是所有的商業都是好的，為 什麼借錢給人們使他們無法償還， 或收取利息使他們變得貧窮是正當 的事呢？在貧困社區裡的發薪日貸 款處，收取的年利率是400%，我 們可以接受這樣的事情嗎？應該不 是這樣的。我們想要住在什麼樣的 國家呢？是真正關心家庭的國家， 因為家是一切事物的基石。凡是會 削弱和毀滅家庭的經濟系統，都不 值得擁有。若你真的重視美國，就 必須將家庭擺在第一位。」 ●為全球能重視家庭價值禱告。 （圖文取材自Life site news）
在被墮掉時，是有心跳的。 美國每年都有近100萬個胎兒被墮掉。雖然這 10年來，墮胎數逐年下降，但墮胎依舊是美國人 主要死因之一。 自從1973年，美國通過墮胎合法化的羅伊訴韋 德案（Roe v. Wade）以來，估計有6,000萬個胎 兒被墮掉。本月，反墮胎者將在華府舉辦每年例 行的「為生命遊行」（March for Life）活動，呼 籲保護胎兒。 ●為婦女珍惜保護腹中胎兒及全球反墮胎禱告。 （文取材自lifenews）
8 海外華人
2019 年 1 月 13 日
藝術創作 帶出神啟示生命的信息
【香港國度復興報記者莫嵐報導 】「袮的名在全地何其美」基督教 藝術展於去年（2018）12月19-25 日在循道衛理聯合教會丹拿山循道 學校舉辦，本次藝術展共有36位藝 術家參與，展出作品包括油畫、水 彩、書法、雕塑以及裝置藝術等， 除觀賞視覺藝術品之外，觀眾還可
以參與各類工作坊，從藝術角度去 認識基督教信仰。 香港基督教協進會總幹事盧龍光 牧師在開幕致辭中提到，「袮的名 在全地何其美」這句說話來自詩篇 ，我們習慣認為「在全地何其美」 是指大自然中神的創造何等美麗， 其實這個「全地」不僅是指地，還 包括人，特別 是神造人的時 候，是按照祂 的形像造的。 而神之所以是 神，最重要是 因為祂的創造 力。這種創造 力是強調由「 無」變「有」 。創世記一章 1-2節說，「起 ●周文志，《分享的愛—五餅二魚燈台》，耶穌餵飽 初 ， 神 創 造 天 五千人的神蹟，顯示祂對人的憐憫，這個分享的愛是賜 地。地是空虛混 給普世的人，以五餅二魚構建燈台，寓意教會要照亮世 沌，淵面黑暗。 界，延續祂的愛。圖，香港國度復興報提供 」然後神開始創
國度廣場
【復興系列】之六一四
某個勝選者在感言中，首先把榮耀歸給異 教神明，他更公開否認小內閣須經教會牧 師同意的傳言；很多基督徒聞之，心中百味雜 陳。 這都是「見證」造成的反見證，事後再怎麼 澄清、說明，都無法彌補教會已受的傷害了。 同為教會牧師，我自認愛主、熱心傳福音， 卻也常會惹出類似的反見證來。所以，我曾提 醒自己，在本專欄寫了一篇文章（國度廣場【 復興系列】之532：「忘記－領導的秘訣」， 本報771期，2017年6月4日），算是我的認罪 悔改，自我贖罪。顯然，人微言輕，這種事一 再的發生，也就不足為奇。 那篇文章是說到，上世紀最偉大的神僕人葛 理翰牧師，自認一生犯的最重大錯誤，使得他 用餘生的時間嘗試來彌補的故事。該故事發表 在他給年輕牧者、年輕領導者的忠告─《葛理 翰的領導祕訣》第一章、引言，第一個故事。 我想在這裡，重述這個讀來的故事。（這個故
造。我們相信這個創造力，是人承 繼了神形像的一部分。 今日見到很多藝術作品，都是標 榜人自己的能力，其實這個創造力 或創新，是源於神創造人的時候， 給予人的。在歐洲，基督教藝術已 經是文化藝術當中很重要的一部分 。在15、16世紀，那些最重要的音 樂和藝術都是與教會有關的，而今 日我們所看到的最美麗雕塑，都是 與聖經有關。所以如何表達「袮的 名在全地何其美」，就不單是指大 自然了，而是人可以參與，將這些 很平凡的事物變成很美麗的存在， 以致能夠有血有肉的來記念神道成 肉身，住在人中間，彰顯出祂的美 麗。即使是用一些很簡單的顏料或 材料，當藝術家展現出神所賜的創 作力時，就彰顯出神的榮耀，而不 是人的榮耀。 香港藝術動力會長、本次藝術展 策展人周文志在致辭中指出，在聖 誕期間預備這個藝術展是很有意義 的。本次藝術展對參展藝術家有一
見證的藝術 事，從原著、上次專欄、本次專欄，共講了三 次，表示很重要喔。）任何牧者（尤其有機會 側身權貴周圍之牧者）、任何輔導、小組長， 都該記取「政治倫理學」、「輔導倫理學」的 第一條守則：「不要把別人的見證講出來。」 要說，就由當事者自己說。 「年輕好勝的葛理翰，剛出道，有個偶然機 會面見當時的美國總統杜魯門。他在白宮內向 杜魯門傳福音、為他禱告、祝福，賓主相歡。 一出白宮，記者堵問他們相談如何。當時輕浮 無知的葛理翰在鏡頭前大肆描述，以為可以就 此為主作美好見證、廣傳福音、贏得靈魂。不 料，杜魯門總統為之非常氣憤，拒再與葛理翰 為友、從此不再相見。葛理翰得知，十分歉然 ，利用各種辦法、管道，年年尋求當面向杜魯 門道歉機會，始終被拒於門外，縱使後來葛理 翰已是名滿天下，各國領袖爭相以與之談話為 榮，他還是一直吃閉門羹呢。直到杜魯門去世 前一年，他邀請葛理翰早餐，彼此也只淡淡話
些要求，其作品必須有神的信息。 周志文強調，所定下的規則是對藝 術家的關卡和考驗。一般藝術展是 呈現藝術家本身的能力和創造力， 進而提升藝術家的地位、知名度和 身價，是個人的演出，完全是表彰 藝術家的個人榮耀。基督教藝術展 則脫離這個慣常模式，每一位參展 者都必須一心一意將自己的作品呈 現給神，藉著藝術創作帶出神在他 生命中所啟示的信息。周文志相信 ，此次參展的藝術家都是竭盡所能 ，盼望透過自己的作品向眾人說話 ，傳揚神在他們生命中的轉變。 另外，這次藝術展不是在一般的 展覽廳、藝術館和文化中心，而是 進到學校，希望吸引社區居民觀賞 ，將藝術普及化，將創作者想藉著 藝術傳講的信息帶入人群。正如主 耶穌在地上的職事一樣，其實祂是 親自走進人群的生活圈子，而不是 留在會堂中邀請人進入。
◎潘榮隆牧師 個無關緊要的客套辭令。這是葛理翰一生最難 忘的大挫敗與遺憾。他把這段經驗作為一個成 功領導者，最重要的負面教材與借鏡。」「未 經同意，把和別人會談的內容說出來，不只不 尊重當事人，還可能牽動股票漲跌、社會次序 、國家安危，甚至世界局勢呢！」（摘自【復 興系列】之532） 耶穌一生「周流四方行善事，醫好凡被魔鬼 壓制的人。」（徒十38）祂有到處嚷嚷祂所作 的見證嗎？耶穌只叫那些得醫治者，「你要謹 慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭 司察看，...獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人 作證據。」（可一44）祂更要得醫治者自己去 作見證，「你回家去，到你的親屬那裡，將主 為你所做的，是何等大的事、是怎樣憐憫你， 都告訴他們。」（可五19）耶穌吩咐當事者， 自己去作見證吧。 主耶穌深深了解「見證的藝術」是一個偉大 神僕人必備的修為。
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10 心靈之窗
2019 年 1 月 13 日
毒海回航 立志服事無家者 ◎香港國度復興報記者莫嵐綜合報導／資料來源：關愛動員
▲陳家洛
▲家洛與關愛動員的義工去探訪露宿者
在
香港的港島區東邊的某條天橋底，除 了聚滿鴿子，更有不少無家者在此「 紮營」。一個瘦削、黝黑的男人走近，熱情 地向幾位無家者打招呼，這人就是陳家洛。 一旦沾染毒品，想要抽身回頭是很困難的 事。曾經染上毒癮的家洛，如今已從墮落的 深淵走出，決志信主，立志服事其他與他一 樣的淪落人。
誤交損友 沉淪毒海 家洛現為「關愛動員」等幾間基督教機構 的義工，專門服事露宿者及吸毒人士等。他 年少時誤交損友，在朋友的哄誘下吸食毒 品。本以為一次半次無問題，沒想到這一吸
▲家洛過去常常在這裡流連，現在立志將福音帶給這裡的朋友
便是30年。家洛眯起雙眼，回想往事：「父 親在我11歲那年過世，在我的成長環境中， 沒人教我什麼是對，什麼是錯。」家洛曾經 墮入痛苦的深淵，每天活在吞雲吐霧之間： 吞下的不是雲，是痛苦與掙扎；吐出的不是 霧，是人性和健康。 數年前在筲箕灣公園，家洛初次接觸信 仰。那時他看到有一群來自教會的人去關心 那些無家者，好奇心驅使下，他主動走去接 觸他們。「我覺得很好奇，他們有車有樓， 有正當職業，為何每個星期一都來這個地 方？我觀察了他們9個月，我不明白為何他們 要這樣做，我很想認識他們經常說的耶穌。 」在弟兄姊妹的關心鼓勵下，家洛赫然發覺
自己不可以再過這樣的生活，想要走一條新 的路。 回想往事，戒毒的過程雖然辛苦，但家洛 很感激神把他從深淵裡拉回來。決志後，家洛 感到很大掙扎，但仍決定主動去教會。「一個 30年的吸毒者，生命一塌糊塗，其實心裡很 害怕，但我不知道為何有勇氣走進教會，是聖 靈不斷堅固我。初時我沒有這麼健康，比較邋 遢，教會對我有很大的接納和包容。」
家庭關係的復和 家洛認識耶穌後的第一件事就是反省自 己，他感到很自責，以前沒有盡過作爸爸、 兒子、丈夫的責任。「妹妹氣了我30年，最
2019 年 1 月 13 日
心靈之窗
親友歸主 一同歡喜快樂 幾
年前，我開始與大舅的子女，我的表哥 與表妹互傳Line。 我常傳一些福音信息與教會詩歌給他們，試著 要引領他們信主。儘管他們似乎興趣不高，鮮少 回應，但我仍鍥而不捨，再接再厲。 2018年9月初，小組中有位姊妹提到，她一直 想帶領母親信耶穌，無奈她母親信慈濟多年，難 以改變。 我回家後，上網找到前慈濟人李雀美信主的見 證，便用Line傳給她，藉此鼓勵她母親信耶穌， 我也順便傳給一些尚未信主的親朋好友。沒想 到，表哥收到以後，就回Line問我:「你認識李雀
近才開始多聯絡，關係和好。我的妹夫是警 察，他以前很討厭我，但現在會邀請我去他 家，煮飯給我吃。尤其我女兒，她很氣我小 時候曾將她放在保良局一年。今日，女兒願 意叫我一聲『爸爸』，這都是神的恩典。」 以前家洛不覺得自己的行為會影響其他 人，但原來所做的最傷害的是家人。「信仰 幫助我最大的，是關係的和好。這是一個 復合的主，以前我不明白，但一路看到的印 證，令我不能否定祂的同在、能力和愛。」 家洛記得有一次全家人為他慶祝生日，他 妹妹本來是傳統信仰的，但吃飯之前她竟然 不上香，看見家洛在吃小吃，她竟然說，你 們吃東西有祈禱嗎？「原來有好多事情不需 要我開口講，她會看見。我曾經問過她如何 看我的信仰，她說：『你的信仰我不是很清 楚，但我在你身上看到不可能發生的事情發 生了。』這些印證，在人不能，在神凡事都 能。」
興起街頭傳福音文化 對於那些無家者，家洛總有一份特別的感
美嗎？」我雖感到有些納悶，卻也僅僅簡單回 覆：「不認識。」 過了半個多月，9月18日他突然傳來一份主日 禮拜的詩歌單，內含三首敬拜讚美的詩歌。我覺 得很不尋常，隔天就問他難道有去教會做禮拜 嗎？他馬上回傳一張他與妻子於2018年4月1日 復活節受洗的照片。只見他倆與其他幾人在講台 前站成一排，而旁邊的黑板上則寫著這幾位受洗 者的名字。 他透露，李雀美現在已成了牧師，他與妻子就 是在她所牧養的教會受洗的。他還說他妹妹也有 跟著他們去做禮拜，只是尚未受洗。 我非常驚喜，連忙回Line向他恭喜，並怪他怎 不早說，我也好去洗禮的現場觀禮祝賀。這天大 的好消息竟然瞞了半年才通知我，我忍不住立刻 將此喜訊廣傳，分享給親友們。 小組中另有位慕道友，原本已報名要受洗，但
情。「可能是感同身受吧，看到他們的同時 也看到曾經的自己—失去了家庭、信、望、 愛。」家洛在幾年前跟隨機構到街上或公園 探訪。他笑稱自己一開始也不知道怎樣和無 家者溝通，一路上磕磕絆絆。隨著探訪的次 數增加，家洛漸漸學習到溝通的關鍵：「和 無家者溝通最重要是關心、關懷，讓他們知 道神從來沒有離開過他們。」 經歷了幾年的街頭福音工作，家洛也坦 言：「我在街上信耶穌，在街上接受洗禮， 但我看到教會的福音很多時候流不到街上。 一些教會文化、傳統觀念攔阻了神的工作。 」而神給家洛的異象，就是將街頭傳福音的 文化帶到不同的機構和教會，推動「無牆教 會」。於是家洛把聚會地點遷到天橋上，更 每週向無家者派發飯盒。 神也真的使用家洛的服事，如同光照進黑 暗人群。「以前有個與我一起『食白粉』的 朋友，我之前邀請了他很多次去公園，他 推托了我幾次。有一日他找我聊天，我拒絕 他。我說，如果你想聊天，來公園吧。後來 他真的來了，他一來就決志信耶穌了，而且
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◎張麗莉
後來由於信心動搖，便開始打退堂鼓，打算臨陣 脫逃。於是我傳Line去小組群，特地用表哥表嫂 受洗的榜樣，來幫這位姊妹加油，期盼她能如期 受洗。 感謝神的保守，三天後，9月22日週六上午， 她果然克服萬難，勇敢地受浸了。我們全小組的 人都非常興奮，衷心地祝福她。 感謝主的帶領，喜事接二連三發生，真叫人喜 不自勝。我相信，目前己穩定參加主日禮拜的表 妹，在她大哥大嫂的帶領下，不久也會甘心樂意 地受洗，如同迷失的羊歸返羊圈一般。 「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳 美。」（羅十15）、「我告訴你們，一個罪人悔 改，在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。」（ 路十五10）求主幫助我們熱心傳福音，竭力領人 歸主。
馬上決定戒毒，今日他已經在另一個機構服 事神。」
▲家洛手上佈滿過去因吸毒留下的肝斑，他現 在稱這是恩典的記號
12 書香園地
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職場與生活
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關顧癌末病患 避免失志活出意義 ◎文‧圖／記者魏麒原
▲方俊凱
「凡
事都有定期，天下萬務都有定時。生有 時，死有時。」（傳三1-2）馬偕醫院 精神科主任方俊凱，於去年10月在南京東路禮 拜堂，以「面對無意義」為題主講，他說，當 人面對生重病的極大困難時，總希望別人拉一 把，結果求了半天，不是沒有得到幫助，就是 覺得別人的幫助一點用處也沒有，失去活下去 的意義。如何幫這些人找回人生的意義，醫師 及身旁的親友責無旁貸。 方醫師本身是精神科醫師，長期關顧自殺防 治中心、安寧病房病患的心理需要，讓他有機 會接觸許多癌末病患，他發現癌末病患常因身 體病痛出現絕望感，覺得活著無意義，萌生自 殺念頭。2001年澳洲醫學界對此症狀，稱為「 失志症候群」（Demoralization Syndrome）其徵 兆為重病的患者，對於自己的生存出現無意義 感，失去生活意義與目標，症狀持續2週以上 未改善。
台灣癌末病患有高比例的失志症候群 「癌末病患的心理關顧需求是很大的！」方 醫師表示，以他的研究顯示，癌末病患隨著治 療不順利，得到憂鬱症，而且有極高比例罹患 失志症候群，甚至失去求生意志而尋短，且相 較於一般人的自殺比例，台灣癌末病患自殺比 例居高不下，甚至比歐美先進國家的癌末病患 自殺比例高數倍之多。探索癌末病患自殺比例 高的原因，不是台灣醫療照顧品質比其他先進 國家差，事實上在《經濟學人》針對全球80個 國家的醫療品質調查中，台灣排名第6名，比 美國、日本等國家醫療照顧品質好，算是優質 的。為何癌未病患仍有如此高的自殺比例呢？ 可能跟癌末病患心理及精神關懷不足有關。譬 如醫生若接受過心理諮商訓練，用更體貼病患
心意的方式詳實告知病情，病患罹患憂鬱症機 率就會降低許多。 「活著的意義是什麼呢？每個人都有不同 的答案。」方醫師說，人的一生中不斷尋尋覓 覓，財富、名位、權力，永遠沒有滿足的一 天，只不過禍福難料，一場金融海嘯、股市崩 盤、颱風、地震災難，一夕之間人生全變了 調。以他信仰的角度，人生禍福全掌握在上帝 的手中，「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事 都是虛空。」（傳一2）或許只是所羅門王的 哀嘆，但一般人卻難以適應「虛空」的無意義 感，進而失去活下去的勇氣。
理解很容易 面對很困難 「理解很容易，面對很困難。」方醫師說， 即便擁有豐富醫學知識的醫師，一旦遇上重症 的打擊，也難以突破心理障礙。他曾關顧一位 癌末病患，本身也是醫師，而其最大困難點， 在於鼓不起勇氣，把他不久人世的消息告訴鄉 下的父母，甚至打算由自己的姊姊，以他「工 作很忙，沒辦法回家！」為理由隱瞞實情， 但方醫師開導對方，應誠實面對自己的景況， 不應讓自己姊姊餘生都活在欺騙父母罪惡感當 中。最後患者接受建議，把鄉下父母請到醫院 相見，過程很悲傷痛苦，還好親子把握最後幾 次見面的機會，沒有遺憾，因為患者不久就過 世了。 二戰期間有位維也納的猶太醫師維克多‧法 蘭 可 （Viktor E. Frankl），他跟全家人被納 粹送進集中營，分隔兩地，他飽受折磨仍幸運 存活，但妻小慘遭毒手。靠著堅定的信仰，法 蘭可醫師克服苦難帶來的心理創傷，把靈魂提 升到另一個高度，他在創作的《意義的追尋》 一書指出，人生可從三種可能性找到生命的意
▲聆聽講座的弟兄姊妹。
義：一、做一件有意義的事。二、創造東西或 經歷，寫書、寫詩、寫小說或經歷一段刻骨銘 心的戀情。三、運用人類改變命運的能力，把 無法改變的苦難及挫折，轉變成為個人成就的 動機。 根據2017年統計，自殺人數是排名全台死 亡原因第11名，台灣每年那麼多人自殺，自殺 者遺族相對地也很多。方醫師說，遺族常因親 朋好友自殺，造成心理難以抹滅的「創傷性失 落」，一輩子走不出親友自殺的陰影，甚至自 殺。為幫助遺族走出困境，他所屬的機構曾包 場邀請遺族欣賞一部國片《心靈時鐘》，劇情 是描述一家人在父親自殺後，如何走出傷痛。 出人意表的是一位遺族看了電影，另包了一場 給避談家人自殺的全家族欣賞，電影看完了， 心理也得到釋放，回家繼續過生活，這正是看 這場電影所帶來的意義。 「人生大部分的事情看起來都是無意義的， 但是在無意義的黑夜中，意義的星星卻會默默 的閃爍。」方醫師引用一位美國印地安作家創 作的〈哀悼之鴿〉（Mouring Dove），他解讀 這首詩指出，地球上每件事有一個目的，雖然 大部分都不知道它是什麼；每一種疾病有一種 草藥治療它，雖然絕大部分都治不好；每個人 有一個使命，雖然到死也不一定會完成。這是 印地安人的存在理論。他的體會是人生在世不 如意者十之八九，很沒有意義，但我們仍要從 無意義中找出意義來，繼續過日子，也許這就 是我們人生的真相。
◎自殺解決不了問題，請珍惜生命，可 撥打自殺防治諮詢安心專線：0800-788995 （24小時）向外求助，避免徒留親朋好友無 比悲痛。
14 國度宣教
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家庭宣教
（上）
◎楊寧亞／台北真理堂主任牧師
馬
太福音廿八章18-20節「天上地下所 有的權柄都賜給我了。所以，你們 要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈 的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都 教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世 界的末了。」宣教就是，耶穌怎麼說，我 們就怎麼跟；凡耶穌所吩咐我們的都教訓人 們遵守，使萬民作主的門徒。我們自己跟隨 耶穌、遵從祂的命令，並且帶領別人跟從耶 穌、遵從祂的命令，也就是自己作門徒，並 且帶領別人作門徒。今天全世界有多少宣教 士？很難說。飄洋過海不一定是宣教，若一 個人飄洋過海，卻沒有跟隨耶穌、沒有帶領 別人跟隨耶穌，自己沒有作門徒、沒有帶領 別人作門徒，他就不是真正的宣教士。 根據這個定義，家庭宣教就是，自己在家 裡作門徒、遵行耶穌的吩咐，並且帶領家人 作門徒、遵行耶穌的吩咐。耶穌的吩咐是什 麼呢？作耶穌的門徒是什麼意思呢？耶穌所 有的吩咐，濃縮起來就是「盡心、盡性、盡 意愛主─你的上帝，以及愛人如己」（參太 廿二36-40），耶穌的吩咐都在這個範圍裡 面。作門徒就是愛上帝、愛人，並且幫助別 人愛上帝、愛人。
家庭宣教是一切宣教的基礎 今天，不管從事家庭宣教、校園宣教、 媒體宣教或者職場宣教，基礎都是家庭宣 教。講到家庭宣教的時候，不要只想到你的 家庭、我的家庭，要想到上帝永恆的心意， 也就是建立愛的團契。上帝就是愛，上帝就 是你我的家。我們是照祂的形像造的，上帝 就是家，經文根據是摩西說的：「主啊，祢 世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地 與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上 帝。」（詩九十1-2）上帝是我們的居所，是 我們的家，三位一體的上帝就是一個家，上 帝從永遠到永遠都是愛的團契。在創造世界
的時候，上帝就是我們的家、我們的居所； 那造了我們的，也作了我們居所的上帝，祂 永恆的心意是愛的團契，要我們合而為一、 彼此相愛。假如一個人不清楚什麼是家，就 不知道什麼是家庭宣教。 上帝創造家，墮落後，愛的團契破壞了， 家庭破壞了，救贖的目的是回家！最近全世 界的教會都在推動回家運動，這個運動的意 義是什麼？要我們肉身的家、屬靈的家學習 在基督裡合而為一，學習真正地彼此相愛， 有一天，天上地下所有一切都要在基督裡合 而為一。上帝是家，離開上帝就是離開家。 回到上帝的家，才是真正的回家。 我們是照上帝的形像造的，祂造男造女， 建造了第一個家庭，第一個愛的團契。所 以，家庭宣教是所有宣教的基礎，建立教會 就是建立家庭，建立家庭就是建立教會，一
個人若沒有把自己肉身的家治理好，不配作 屬靈的家的權柄，服事是合在一起的（提前 三5）。我們必須了解家庭到這個地步，才知 道家庭宣教有多重要。舊約最後一個先知預 言講的仍然是家庭宣教：「看哪，耶和華大 而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞 到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女， 兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」 （瑪四5-6）在末世，恢復家庭是上帝最終的 心意，到了新天新地那一天，我們還是在家 裡面，新天新地是我們永恆的家。
從事家庭宣教最重要的是信心 家庭宣教既然那麼重要，我們該怎麼從事 家庭宣教呢？家庭宣教是從一個人開始的， 沒有錯，一定是從一個人開始。那麼，是不 是只要一個人成為基督徒，他的全家就一定
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國度宣教
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心。」（參路十八1）顯然上帝 知道我們禱告經常會感到灰心。 耶穌講完這個比喻之後，在第8 節拋出一個問題：「然而，人子 來的時候，遇得見世上有信德 嗎？」（信德就是信心、信念。 ）人子來的時候，看得見世上 的人有信心嗎？全家歸主從一個 人開始，這是確定的，可是除此 之外，這個人還一定要有一個條 件，他的家才會歸主：他要對上 帝有真正的信心。
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一講到需要信心，大部分人 都會感到沒盼望，「我那麼沒信 心，所以我們家沒希望了…。」 這種沒盼望的感覺，有時是來自 對信心的真義不了解，誤以為有 信心就是胸有成足、很有把握， 一種「我一定會成功」的感覺。 聖經講的信心不是這樣。信心是 什麼呢？信心其實就是一顆愛耶 穌的心！信心是一顆愛耶穌的 心，一顆渴慕耶穌、需要耶穌、 十分樂意聽從祂話語的心，也會 常常覺得自己不夠愛耶穌的心。 有人說信心只有「有或無」的 區別，沒有「大或小」的區別， 其實，信心確實是有大小之分 的，我們緊緊抓住耶穌有多深、 要耶穌的心有多強，我們的信心 就有多少。而我們對耶穌的愛有 多少，對耶穌的信心有多大，我 們對家人的影響就會有多大。當 我們真正愛耶穌，那愛強烈到一 個地步，會讓我們打從心裡非常 關心家人靈魂得救與否。 （未完待續)
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信心就是愛耶穌的心
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會信耶穌？不一定！使徒行傳十 六章31節：「當信主耶穌，你和 你一家都必得救。」這節經文曾 經困擾我很多年，我作年輕傳道 人的時候，有些人哭著到我面前 說：「楊哥，聖經不是說『當信 主耶穌，你和你一家都必得救』 嗎？我已經信主了，為什麼我爸 爸死之前沒有信耶穌得救呢？」 大家有沒有想過類似的問題？聖 經中的每一句話，我們都要盡力 真正明白，不要矇著眼睛讓它過 去，好像懂而其實不懂。 我花了一段時間深入研究這節 經文。在希臘文，這句話是針對 這個獄卒的家長身分說的，意思 是：「你是家長，所以你信了主 耶穌之後，所有屬於你的人都會 得救。」家長若信耶穌，家中底 下的人要信耶穌是比較容易的。 這個獄卒家長信主以後，他家裡 的人確實都歸主了。歷史上也 有很多這樣的見證。可是也有些 爸爸媽媽信耶穌很久，家裡的孩 子還是不信，所以並不是一個人 信耶穌之後，他家裡的所有人都 一定會信耶穌，也許會，也許不 會，不一定。 那麼，這句經文到底應許了我 們什麼呢？過去這10年來我一 直在默想這節經文，現在我越來 越知道，關鍵是「當信主耶穌」 中的「信」這個字─信心！信心 是我們得勝的保證，「使我們勝 了世界的，就是我們的信心。」 （約壹五4）耶穌曾經用寡婦求 不義的官的比喻，讓我們看見， 連不義的官都會因為寡婦求個沒 完沒了，而答應她的請求，何況 我們的上帝是一位公義的上帝， 祂豈不是會快快給我們成就嗎？ 聖經說，耶穌講這個比喻是為了 鼓勵我們「要常常禱告，不可灰
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16 聖徒相通
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◎鄭國強牧師／基督教門諾會黎明教會
教
會是一個有愛心的關懷團 體，如果我們任意去批評 別人、說別人壞話，這將是教會最 大的致命傷！耶穌在馬太福音七章 12節說：「所以，無論何事，你 們願意人怎樣待你們，你們也要怎 樣待人，因為這就是律法和先知的 道理。」也就是說，你不希望別人 怎樣對待你，你就不要用這樣方式 去對待別人，這也就是孔子所說的 「己所不欲，勿施於人」的道理。 如果你不要別人批評你，你就不要 任意去批評別人。因為，沒有人會 樂意接受別人的批評。或許有人會 說他能夠接受別人的批評，但說真 的，沒有一個人的本性是願意接受 別人的批評，這是為什麼呢？ 第一，批評會傷害個人的自尊 心；第二，批評會破壞個人的自信 心；第三，批評會損害人與人之間 的情誼；第四，批評會造成彼此之 間的對立或敵視。接下來還有最重
要的一點，那就是批評會使人遭受 不公義的論斷，甚至於因為別人的 批評，就可以使他們無顏見人而被 人輕易定罪。尤其是有些人透過媒 體或其他強力的管道，使得那些遭 受無情批評的人，不用經過法官 審判，那人就被言論霸凌定罪了； 又因為，個人不願意接受他人惡意 批評，就會對控告者急切辯解、說 明一切，往往在對他人說明時，就 會和對方發生爭執或惡言相向。另 外，有些人一生中不會反抗他人陷 害，而一再容忍對方無情的批評， 在他們內心深處會覺得很不舒服， 很受傷害；甚至產生嚴重的憂鬱 症。 我們再從另一個角度來看，自 己不喜歡做的事，就不應該把它強 加到別人身上。子曰：「己所不欲 勿施予人」的道理人人皆知，知道 歸知道但不保證人人就容易做到。 這其中，包括傳道人也需要反省自 【文轉17版】
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聖徒相通
17
【文承16版】
己，既然我不願意去做，我也就不勉強信徒去 做。除了上面所說的理由以外，還有什麼理由 使得耶穌禁止人們去批評別人呢？
子：有人把一個行淫的婦人帶到耶穌面前，然 後問耶穌說：「我們能按照律法用石頭丟死她 嗎？耶穌一開始沒說話，直到後來有人一再問 耶穌時他才回答：「你們之中沒有罪的人可以 用石頭丟她。」當時耶穌教導這些人要反省自 己，雖然這婦人的確有犯罪，但眾人也不是完 美的人，然後他們就一個個離開了。
第一，個人不可能完全瞭解一切的事實。 譬如，個人總是沒辦法完全去瞭解他人心情； 以及探索他人苦不堪言的內心世界。如同，猶 太的拉比西烈所說：「如果你沒有經歷到對 方遭遇的事情，你不可以去論斷他們。」當我 們從性格上來思考，有時一個外向的人，當他 去論斷一個內向的人，內向的人總是安靜不表 態，不輕易說出自己真實的感受。而外向的人 通常遇到人的論斷會很高興，會說出自己真實 的想法，他們對任何事情很快就會有所反應。 所以，當這兩種人在一起很可能會互相批判， 說對方的不是。當雙方互相批判彼此的時候， 除非雙方有共同環境、同樣經歷和一個對等的 地位，那是很難讓彼此擁有同理心而善待對方 的處遇了。
在基督教家庭長大的人，他很難理解一個從小 到大都接受民間信仰影響的人，當他們彼此對 於宗教信仰的認識和對話，是如此差異時就不 可強人所難，要求別人一定要認同自己的信 仰。如果，我們一味對他人宗教的想法和做法 有所評論時，其實是違反了主耶穌的教導。因 此，我們不可任由自己的主觀想法而隨心所欲 去批評別人的信仰，那就真是太不智了。
又例如，出生富裕的人和出生貧窮的人， 他們對金錢的處理就會有很多不同的看法。因 此，當雙方不能瞭解彼此的真實的感受，就不 要先聲奪人去批評別人。若從信仰角度來說，
第二，我們的批評永遠不可能完全正確， 當我們在批評別人時，往往就已經是在尋找別 人微小的錯誤，而忽略了整體事實。又因為， 我們沒有足夠的良善來審判別人。聖經的例
當我們在論斷他人時，其實個人並沒有足 夠的良善來審判人。聖經學者米勒博士曾說 過：「在人所定罪的罪人身上，我發現這個人 有很多的良善；另一方面，在人所稱頌的偉人 身上，我發現這個人也有很多罪的污點，在罪 人和偉人之間，我不敢在他們之間劃界線來分 辨好人與壞人、罪人與義人。因為這是上帝從 來未劃過的線。」 綜合以上這幾項的理由，讓我們明白耶穌為 何說「不要論斷人」。因為，當我們今日不能 明白全部的事實和不能完全明白個人的真實想 法；以及我們沒有足夠的良善和智慧來對我們 所做事情來負全部的責任。那麼，我們又如何 充分表達出真實公義的判斷呢？我們又如何能 避免一再製造了教會最大的致命傷呢？！
蒙福去祝福他人
◎查爾斯‧史丹利牧師
（哥林多後書九章6-15節）
上
帝給我們的祝福，不是要到我們身上 為止，祂渴望那些祝福流出去。這個 原則應用在我們生活的各層面，包括財務。你 知道我們的天父對我們的金錢是有計劃的嗎？ 上帝的兒女通常希望知道祂對他們生命的旨
意，卻往往沒有請教祂對他們的薪資有何要 求。 主恩慈地賜給我們收入，使我們能供給自 己的需要，甚至滿足一些欲望，但是祂也希望 我們使用金錢去完成祂的目的。祂的目標之一 是將我們的資源與他人分享。我們若在心中決 定參與祂的計劃，祂保證會供應我們生活和與 人分享所需的一切。 只要看看祂在哥林多後書九章8節中慷慨的 應許：「上帝能將各樣的恩惠，多多的加給你 們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。 」這句激勵人心的經文是個很好的提醒：與他 人分享祝福，絕不會使你匱乏。事實上，主應 許增添我們仁義的果子，叫我們凡事富足，可 以多多施捨。我們所給的永遠也不會超過上帝 給我們的。
囤積的祝福永遠不會像分享的祝福那般令 人喜樂。使用你的恩賜去滿足別人的需要，能 藉著彰顯主在你生命中運行的恩典而榮耀祂。 別讓祂慷慨的供應到你那裡止住。傳給別人， 你會發現永不止息的祝福循環所帶來的喜樂。 （本文蒙允轉載自《好消息》月刊靈修日課）
18 馬可樓上
2019 年 1 月 13 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
(高雄市七賢一路467號3樓) 講員：黃迺毓老師 主題：至於我和我家 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：彩虹愛家生命教育協會高屏辦公室 詳洽：07-2220027 沈小姐
請持續為下列事項代禱！
2019年屏東祈禱早餐會 時間：元月12日(六) 9:00-12:00 地點：屏東縣政府大禮堂 (屏東縣屏東市自由路527號) 主題：以愛為名，2019幸福久久 內容：為耶和華築祭壇禱告、為縣長禱告 備註：免費參加 主辦：全屏東基督教聯盟全人關懷協會 詳洽：08-7353501 柯姊妹
前線差會月禱會 時間：元月15日(二) 19:00-21:00 地點：報名後通知 講員：前線差會 對象：對穆宣有負擔者 內容：與關心穆宣同路人一同團契者禱告 備註：免費參加，需事先報名 主辦：前線差會 詳洽：02-23518797
走出埃及講座-公投過後？ 時間：元月12日(六) 9:30-12:30 地點：台灣走出埃及輔導協會南區辦事處 講員：台灣走出埃及輔導協會講師群 備註：免費參加， 需線上報名 https://goo.gl/DrTovN 主辦：台灣走出埃及輔導協會南區辦事處 詳洽：07-2695701 #12
焚而不燬講座 時間：元月19日(六) 19:30-21:30 地點：台南浸信會恩慈堂 (台南市東區大學路14號) 講員：林大惠主任 內容：燃燒火焰、重新塑造、擴張境界、 親眼見祢 對象：國、高中生及家長 主辦：台南浸信會恩慈堂青少年團契 備註：免費參加，需先報名 詳洽：06-2341694 金姊妹
Joseph Nassralla牧師特會 時間：元月12日(六) 14:00-16:00 地點：宜蘭長老教會 (宜蘭縣宜蘭市新民路108號) 講員：Joseph Nassralla牧師 主題：成為一個好的敬拜者、 如何向穆斯林宣教 備註：免費參加 主辦：宜蘭基督徒聯禱會 詳洽：03-9351851 生命見證分享聚會 時間：元月13日(日) 9:00、11:00 地點：新店行道會 (新北市新店區中央路157號6樓) 講員：李倩蓉姊妹 備註：免費參加 主辦：新店行道會 詳洽：02-29161575 #500 宗姊妹 彩虹生命教育志工感恩講座 時間：元月15日(二) 8:45-12:00 地點：七賢路禮拜堂
上帝的創造與我何干？ 時間：元月20日(日) 12:00 地點：全球教會 (台中市西區英才路501號B1) 講員：宋敏惠牧師 備註：免費參加 主辦：全球教會 詳洽：04-23050205 助理傳道張馨文 同理心溝通的妙用 時間：元月20日(日) 13:00-15:00 地點：台北南區榮美教會 (台北市中正區中華路441巷10號1樓) 講員：游福源牧師、黃薇如師母 對象：夫妻、親子、同工、同事及弟兄姊妹 內容：學習同理心溝通 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：台北南區榮美教會 詳洽：02-23378231 游福源牧師
寒假歡樂派 時間：元月22-26日(二~六) 14:30-17:00 地點：愛加倍基督教會 (台南市南區建南路166號) 對象：幼稚園至國小的學生 內容：闖關遊戲、趣味競賽、品格教育、 創意手工 備註：免費參加 主辦：愛加倍生命關懷協會 詳洽：06-2918839 知已知彼：認識異端、異教與邪教 時間：元月25日(五) 19:30-22:00 元月26日(六) 9:30-12:00 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：吳淑玲牧師 備註：免費參加，自由奉獻，需先報名 詳洽：02-26687160 葉明翰牧師佈道會 時間：元月27日(日) 9:00、11:00 地點：世界之光聖教會 (台南市小東路246-1號) 講員：葉明翰牧師 主題：傳承文化與孝道、 揭開黃道吉日的秘密 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：世界之光聖教會 詳洽：06-2385875 台北國際復活節公益路跑與親子歡樂野餐派對 時間：4月20日(六) 6:30-11:30 地點：馬場町河濱公園 (台北市萬華區水源路及青年路口) 內容：路跑、創意造型裝扮比賽、野餐 備註：酌收費用，即日起報名至元月15日為止 網路報名：https://goo.gl/qmK1uQ 主辦：湖光基督教會 詳洽：02-27971000 蕢怡諾傳道
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