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國度

844期

4版

因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。

主後2018年11月11日

2版信友堂差傳年會

■每週日出刊

■網站 krtnews.tw

約翰壹書五章4節

國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

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「青少年與成癮」研討會 8版矽谷生命河靈糧堂獻堂 10-11版

上帝很神 13版多吃在地食物少吃食品 ■傳真：02-23675443

愛家總動員兒少親子挺公投 ➀ ➁ ➂ ➃

【本報記者台北、高雄報導】「得勝！得勝！哈利路亞！」11月3日下午在大安森林公園舉辦的愛家公投大聚集，在兒少2小時不停歇的敬拜讚美神、宣告聲中，連日陰雨連綿的台北市上空烏雲散去，天開了，讓兒少嘉年華及大台北愛家公投總動員晚會，共湧入上萬人次參與（圖➀，本報記者攝）。周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）宣告 11月4日起21天禁食禱告，要見證神的榮耀彰顯在台灣，同時各縣市代表高舉旗幟，傳遞愛家烈火，啟動各城市愛家擺攤、掃街、拜訪行動。推動愛家公投的下一代幸福聯盟與台灣基督教聯盟（簡稱台基盟）合作，於3日在大安森林公園舉辦愛家公投大聚集，從下午2點到晚上8點，下午場親子一同站立，兒少禱告大軍為國禱告，兒少提燈籠繞大安森林公園七圈。晚場邀請全台愛家勇士，用禱告守護婚姻家庭，丁守中、賴士葆等政治人物也到場挺愛家公投，並接受牧師禱告。親子在神面前站立為國禱告下午場的兒少嘉年華，200人的鈴鼓隊、手鼓隊、旗隊及親子百人敬拜團輪番上陣表演，敬拜讚美及禱告宣告聲不停歇，「我和我家世世代代要事奉耶和華」、「大手牽小手、守住愛家公投」，親子圍坐在舞台區四周及草地，將近30多首輕快的詩歌敬拜讚美聲中，孩子上台為國家、家庭各領域禱告。並有與神立約儀式，孩子拿花、棕樹枝，跪在舞台前巨幅台灣地形的畫布前，向神禱告未來要成各行各業的領袖，成為政治領袖（圖➁）。兒少嘉年華主責朱施美妃牧師表示，國家社會的發展脈絡，跟18歲以下青少年息息相關，因為再過10、20年後，他們長大就得面對國家社會經濟的各種艱難處境，因此，這一代有責任為下一

代守住幸福的婚姻家庭及國家社會。晚會中，寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）傳講信息時說，在上帝的定規，婚姻是一男一女、一夫一妻、一生一世。他看到下一代孩子對婚姻、家庭的期待，而且家長還為孩子禱告，「讓我的孩子找到最合適的異性結婚，享受婚姻，而不是忍受婚姻」。寇牧師宣告說：「耶和華在人的國中掌權，祂是活的神。」當我們為同婚釋憲案沮喪時，神卻為我們開了一條路，《公投法》修法，愛家三公投讓我們有了出路。同在台灣一條船上教會和弟兄姊妹甦醒「有耶穌一定有出路，因為耶穌就是道路，祂讓我們走在祝福裡面。」寇牧師說，雖然500萬同意票又大又難，但在神凡事都能。因著推動愛家公投，教會弟兄姊妹靈魂甦醒，教會也跟著不一樣，不再不聞不問，未來3週，我們要盡可能地讓許多人知道，包括周圍的朋友、同事都來支持愛家公投。並藉著禱告，求神伸手超自然接管，相信在11月24日投票日神會作更大的事。「面對同運的挑戰，我們同在台灣這艘船上不能沉默，若我們沉默，就會像重慶公車墜江意外無辜的13位乘客一樣，因著冷漠一起墜入江中。」蕭祥修牧師（台基盟秘書長）說，愛家三公投1124投票就像打棒球的九局下半，相信在神沒有難成的事，愛家公投要揮出致勝全壘打。50年、100年後的台灣百姓，要感謝台灣教會守護婚姻家庭價值。會中全台各縣市愛家代表也登台分享推動愛家公投的經驗，台南出動水泥車遊行，台中承諾要拿60萬公投同意票，宜蘭眾教會主動出擊，台北則以「千間公廟掛布條，10、11、12救台灣」，爭取其他宗教的人士支持愛家公投（圖➂）。

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

高雄三代同堂野餐歡聚愛家公投齊努力高雄愛加倍靈糧堂號召高雄地區眾教會，11月4 日午後在高雄中央公園的草皮上舉行愛家野餐，有許多親子家庭到場（圖➃），一同唱詩、玩遊戲，並且到捷運站發傳單，向更多人展現家庭的美好價值，齊心為11月24日的愛家公投而努力。現場有不少年輕父母帶小小孩參加，甚至高齡83歲的祖父也到場力挺，一家三代齊出席，而新生命靈糧堂的一群青少年，也展現十足的活力來參與愛家行動。此活動主責牧者愛加倍靈糧堂施淵泉牧師表示，婚姻和家庭的價值是絕不能被隨意更改的，所以跟團隊討論後，決定以野餐的方式來呈現基督化家庭的氛圍，也讓弟兄姊妹有機會走出教會，一起用詩歌敬拜上帝，並透過輕鬆野餐的氛圍，讓人可以看見家庭的美好。

兒少嘉年華

愛家晚會

高雄愛家野餐

７版巴西新總統高舉真理與聖經原則從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 11.11 訪孫繼正主席談公投

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2 華人教會社論

2018 年 11 月 11 日

「北漂」議題的深層結構

川普掀起美中貿易大戰的同時，台灣正在演出「韓流」所引爆的北漂問題，一時全台轟動產生極大共鳴。如果說中美貿易大戰是反應深層的兩國經貿結構性問題，我們可以指出韓國瑜在南台灣的掀起北漂議題更不是一個假議題。它是反應了深層的結構性經濟困境。以具有地理和優良港口條件的高雄港貨櫃吞吐量排名為例，十餘年來，從第3到5名摔落到第15名，近來每年要進行千萬TEU（20 呎貨櫃）保衛戰。這不是高雄港不努力，而是在大陸經濟崛起時，大陸各港口超速成長時，何以我們無法比例均霑？且距離亞太營運中心愈來愈遠，轉口貨櫃佔比停滯不前。有人指出高雄港在2012年後已由「洲際樞紐港」下降為「區域樞紐港」，未來船型持續增大，若無第七貨櫃中心，恐怕連樞紐港都

信友堂差傳年會

不是。此皆國家更高層在認識上政策失誤，沒有對症下藥，年復一年延宕所致。如果北漂只是一個正常經濟移動，那不會是大問題，過去台灣青年勇敢走向蒼涼的築夢單行道，不也是義無反顧嗎？但近年來南部產生集體的、大量的勞動人口外移，不是發生在景觀、人文、建設投資不夠巨大的高雄嗎？政治人物20年前即已知道南北差距的問題。但是這些年的許多投資有效嗎？高雄還是一個吸引人的宜居城市乎？一位母親近乎哭訴，她18歲兒女說身邊好多同學要去大陸唸大學，還要她母親不要期望從她抱金孫，因為她不想生，生孩子也養不起，因為還要給媽媽錢，還要養自己。又一支網傳自發製作的爭議影片〈幫我回家〉，道出「北漂」無奈，呼喚人們落葉歸根的情感，強調高雄青年之所以大量「北漂」就業、移居，是因為高雄在地產業長期不振，導致人口持續外流

，「北漂」青年因而無法留在家鄉陪伴親人、貢獻所學，是高雄人心中永遠的痛。由於影片內容頗能回應高雄人近年的生活經驗，引起各地「北漂」青年的廣大共鳴，影片在短短5天內迅速累積18萬點閱數，並湧入上千則留言，使得所有的人，都要面對「北漂青年」、「高雄又老又窮」的議題。南部如此，整體台灣現勢亦然。隨著世界變局，各國和企業商人都在尋找新時代中的定位，從而發現在新形勢下應該做的連結。「笨蛋，問題在經濟！」這句1992年柯林頓競選美國總統的口號，再次提醒我們，只導正國家上層政策的認知，兩岸互通，人貨暢流，把握多元潔淨能源政策，放棄所有耶和華以外的神主牌，亦步亦趨，解決經濟結構問題的本質，才是南部的出路，也是國家的出路。願主幫助政治人物，知道所治理的都是耶和華的百姓，儘速改變，以蒼生為念，時間不容磋跎！

普世教會興起承接宣教火把【記者李瑞娟台北報導】信友堂第31屆差傳年會以「最後的囑咐，最先的關注」為年會主題。於11月3日在劍潭青年活動中心舉行（圖，李瑞娟攝），邀請沈正牧師、戴繼宗牧師擔任大會講員，以使徒行傳一章8節為主要經文

，呼籲一起經歷宣教事工重要且承先啟後的時刻。戴繼宗牧師以「通達時務．確知需行」為題，引用歷代志上十二章 32節經文，從10個角度談「廿一世紀差傳趨勢與前瞻」，首先是「主體教會宣教覺醒」：主體教會指的是中南美洲、非洲和亞洲三個大區塊，在宣教上稱為主體世界。第二、「後現代主義的衝擊」：後現代

宣揚神的國具體行動廣傳福音【記者李瑞娟台北報導】「聖經有兩萬多條應許，但你必須先盡自己的責任，才能拿到耶穌的應許！」在全球150個國家每年訓練超過2萬人、T4T Global Missions事工總幹事解英忠牧師，10月29至30日應 GACX倍增教會全球聯盟之邀，於台北真道教會主講「教會倍增的方法論與實務」講座（圖，李瑞娟攝），他強調，「即使有再多的錢財，若沒有耶穌的靈在其中，生命也是不會改變！」 30日上午，解英忠牧師談到許多基督徒最常問的問題是「如何廣傳福音，將人帶到教會？」因耶穌來到世上最重要的任務是「廣傳天國福音」。解牧師說，教會無法倍增的主要原因之一是「很多人滿有聖經的知識，但卻沒有行動。行動，就是去傳福音，尋找失

喪的人！魔鬼一點都不怕我們聚會，而是怕我們傳福音！」他引用提摩太後書二章20節強調說，脫離卑賤的事才能成為神聖潔的器皿。羅馬書十二章1節也說，將身體獻上當作活祭。「獻上自己、預備自己、饒恕別人等，這就是耶穌傳福音的策略。」解牧師總結說，神的心意是要我們傳福音、收莊稼，天國需要忠心、良善、有見識的工人！

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主義者有七大「化」，「不只要我們包容而已，還要我們去認同他們」，他呼籲基督徒要注意這些現象 —真理相對化、道德個人化、生活世俗化、信仰私人化、救恩功德化、宗教消費化及教會邊緣化。加拿大目前就是這樣的情況，相對之下，宣教事工就會帶來很大的衝擊。第三是「未完成普宣的託付」：目前最多信奉伊斯蘭教的是印尼，歐洲國家也逐漸穆斯林化，在宣教上要特別關注、為穆斯林世界禱告。第四為「全球化衝擊與契機」：要在宣教的事工上善用資訊，但因為受到人口流動和亞洲都市化趨勢的影響，到2030年全世界將會有53%的都市，所以要關心「城市宣教」的需要，「上帝把他們帶出自己的國家，把宣教的門帶到我們的面前。」「曾在挪威看到照片，242位從挪威派到中國（河南與湖北）的宣教士，他們放下歐洲舒適的生活願意受差派宣教！」戴牧師呼籲勿在宣教事工上缺席，「我們不需要什麼都做，但也不可以什麼都不做！」分享全文請Ｑ我

2018 年 11 月 11 日

華人教會

幫助成癮青少年重塑生命價值【記者魏麒原台北報導】宇宙光全人關懷機構於11月2日舉辦「青少年與成癮」研討會，邀請學者專家及晨曦會同工，幫助教會輔導同工、弟兄姊妹，認識青少年網路成癮、藥癮、毒癮，以及如何治療與輔導，特別是網路遊戲成癮問題嚴重，更是研討會關注重點（圖，魏麒原攝）。研討會中，主題包括喬美倫老師（靈糧教牧神學院副院長）講「成癮的原因與影響」、黃葳威老師（政大廣電系教授）講「青少年的網路成癮」、葉貞屏教授 (宇宙光總幹事暨關輔中心主任)講「過癮

」、張建智牧師（基督教晨曦會）則安排晨曦會弟兄作見證，分享毒癮勒戒的辛苦。葉教授指出，網路遊戲成癮問題是家長及教會輔導關切的青少年重要課題。根據世衛網站的認定，玩線上遊戲或電玩的行為，若長達12 個月以上，且嚴重影響個人與健康生活，即是網路遊戲成癮症。令人擔心的是台灣、大陸、韓國、日本等亞洲國家的網路成癮高風險族群比歐美國家高，尤其台灣兒童和青少年的戶外活動時間少，民眾平均上網時間早已名列全球前茅，值得關注。對於青少年成癮原因及影響，喬美倫老師從聖經真理觀點深入淺出探討，青少年是價值觀成型的時間，藉由拒絕父母來界定自己，進而脫離跟家庭父母關係的連結，他需要重新找到一個新的連結，卻可能找到錯誤的人或物連結，導致成癮

。如何幫助青少年擺脫網路遊戲成癮？喬老師說，家庭、教會可以幫助青少年脫離網路遊戲舊連結，產生與上帝新的連結，重新界定自己，找到未來的盼望。中華白絲帶關懷協會執行長的黃葳威老師，對於青少年的網路成癮問題，則以她實際接觸的個案說明，「對於重度網路遊戲成癮的孩子，絕對不能立即拔網路線！」黃葳威老師說，父母正視關係需要，帶孩子走出戶外或安排活動，轉移對網路的注意力，幫助孩子重新找到人生方向是很重要的。

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最艱難的禾場需要犯罪預防與矯治的工人

大桃園原住民音樂饗宴教會合一興旺福音

分享全文請Ｑ我【記者謝承翰桃園報導】讓福音以各種包羅萬象的方式傳出去！大桃園原住民音樂饗宴於11月3日在桃園中壢區原住民會所－天幕廣場舉辦（圖，謝承翰攝），由桃園市關懷原住民基督教福音協會主辦、大桃園原住民牧者聯禱會協辦，跨越教會與族群的隔閡，建立無牆教會，為得著失喪的靈魂。

執行長貴格會雲彩教會陳正盛牧師表示，這次大桃園原住民音樂饗宴，有超過25間教會、50 多位牧者參予，現場逾千位民眾共享耶穌的愛，音樂饗宴的主要目標正是傳福音。音樂饗宴以母語詩歌比賽、原住民舞蹈比賽，作為活動主軸，教會之間透過詩歌和舞蹈彼此建立關係，現場也有擺設100桌餐宴免費招待所有來賓，其目的正是讓人進入教會、進到耶穌的愛裡。陳牧師表示，大桃園原住民牧者聯禱會，未來將持續跟桃園青年事務局等市府單位，共同策劃一系列福音活動、關懷原民青年等事工，明年目標要舉辦 3至5千人的福音活動，有多位議員的支持與市府參與支持，期盼未來連結更多教會，一同興旺福音。

關懷與建造護理人員增強連結重新得力【記者商可瑩台南報導】一年一次的基督徒護理人員退修會，由台灣護理人員福音協會主辦，於11月3、4日在台南加利利宣教中心進行（圖，商可瑩攝），每場聚會都充滿著溫馨和樂的歡笑聲，同時也有情詞迫切、熱烈的禱告敬拜聲。台灣護理人員福音協會（以下簡稱護福協會）陳清惠理事長受訪時表示，該協會主要是為了連結、關懷全台的護理人員，所以透過每年退修會、兩次的分區聯禱會，實際關懷各地區的護理人員。未來也會投入關懷在校的年輕學子，使他們預備好接受呼召進入醫療職場。為期兩天的退修會，由基督門徒訓練神學院牧

分享全文請Ｑ我育處主任杜榮華長老傳講信息，他指出這個世界的特性講求快、變、忙，但退修會就是要在這樣的忙碌中暫時歇息，才能真正從舊人蛻變成新人。杜長老表示，從舊人到新人會經歷三個階段，「脫去」和「穿上」，代表品格與生活方式的改變，會「改換一新」，思想的模式、動機與方向，都會被聖靈改變，然後顯明於外在行為，就會在言語、工作與情緒上管理恰當、表達合宜。

【記者吳淑玫台北報導】「最艱難的工作，需要最好的人才，監所輔導是科學，也是藝術，更是靈性大考驗。」更生團契總幹事黃明鎮牧師，於11月3日舉行的基督教更生團契志工教育訓練會中，勉勵參訓的志工要成為福音特工，行主當年在地上的工作，幫助壞人變好人、犯罪的預防與矯治、持之以恆地關懷，做到與主同工，與主同苦，必會與主同榮。黃明鎮牧師（圖，吳淑玫攝）從事更生工作30年，走訪過20多個國家監獄，他指出監獄有「三高」：圍牆高、危險性高、教化難度高，以及「三低」：也就是人犯的低自尊、低成就感、低社會認同的特質。台灣每年犯罪人數65,000人，但受洗人數僅有600多人，比例不及1％，受刑人或是監所管理人員，均屬高壓力族群，加上更生人的問題冰凍三尺非一日之寒，考驗輔導志工的耐心、愛心、信心與智慧。輔導人員必須重視「溝」與「通」，聽與講比例應為7：3，對犯罪人流露同理心，建立彼此信任的基礎，使對方認識自己，適應環境，並能採取有效的行動，走出陰影。黃牧師期許大家：「向上我們帶著人敬拜神，平行地我們與人相親相愛，使其變成可愛，向下我們使不可愛的人，人生變得更精彩。」分享全文請Ｑ我

4 華人教會

2018 年 11 月 11 日

關懷、啟發、授權帶領團隊進入呼召

【記者商可瑩高雄報導】連續在台灣舉辦10年的「2018全球領袖高峰會」，今年首場於11月2、3日在高雄浸宣武昌教會進行（左圖，商可瑩攝）。2日早上場次分別由美國生命教會（Life.Church）主任牧師克雷‧葛羅雪（Craig Groeschel ）（右圖，主辦單位提供）、蘋果資深副總裁安琪拉‧艾倫茲（ Angela Ahrendts）以及被譽為美國

聖教會全國聖經會考全台同步舉行

影響力最大的管理大師約翰‧麥斯威爾（John Maxwell）擔任講員。信息分別為「成為人熱愛跟隨的領袖」和「領袖的共通點」。葛羅雪牧師提出三個成為人熱愛跟隨的領袖要素：擁有啟發人的熱情、關懷的心及樂於授權。葛羅雪牧師認為，成為人「熱愛跟隨」的領袖以及讓人「喜愛」的領袖是不同的，前者會受人敬重，且會啟發人的生命，後者則是僅限於受到被帶領者的歡迎。此外，領袖必須要有「愛人」的心，才能有「關懷」，且要重視被帶領者的生命勝於工作績效。他舉例，「生命教會」有一個由他發明的「金星

鼓勵」（Gold Star）的方式。他請同工協助製作一件小東西贈送給加班同工。他說：「其實這件小東西並不起眼，但是我期待表達給同工的肯定訊息是『我注意到你』以及『你很重要』。」這也應成為每位領袖對團隊鼓勵的方式─表達感謝、表達對方的重要並給予讚美。

領袖若要提升團隊的績效，不是從指揮和掌控而來，是「授權」而非「委派」。委派就是指定完成一件任務，但授權則是給予權責。「委派任務只能帶出跟隨者，而給予權責則會培養出領袖。」授權是一種不但交付任務，也給團隊執行的自由。

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具備核心價值與未來遠見發揮影響力分享全文請Ｑ我【記者劉以琳台北報導】為鼓勵更多弟兄姊妹熱愛與熟讀神的話，由台灣聖教會舉辦第二屆「全國聖經會考」，於11月3 日上午在北中南東六大考區舉辦，會考方向為舊約撒母記上、下；教牧書信的提摩太前、後書，以及提多書，並以舊約、新約各50題選擇題來作答，分為個人組、教會團體報名參加。主責此次會考的陳彥碩牧師（彰化聖教會）表示，首次接任全國會考與籌備過程，總會最主要的目標不是考試，而是更多凝聚各地的聖教會，期盼帶出弟兄姊妹熱愛神話語的行動。此次舉辦第二屆，第一屆是在兩年前，聖教會90週年時，許多教會牧者及弟兄姊妹熱烈的迴響，也挑旺了讀經的心，因此，聖經會考只是作為自我讀經的評量。更重要的是，教會彼此連結的關係，以及日日思想主話語的生命。他說，各教會的福音策略、佈道行動皆有特色，但是讀經是基督徒生命最基本的功夫。因此，最期盼成人愛讀經，更影響年輕人、青少年及孩子也來讀聖經，讓讀聖經成為每一位基督徒最重要的事，讓真理扎根於弟兄姊妹生命中，活出來更像耶穌。

【記者商可瑩高雄報導】領袖高峰會的第二場，安琪拉‧艾倫茲首先談到領袖的「核心價值」很重要，通常透過自己的成長歷程、所學的領導功課，會形塑一個人的價值觀，而核心價值則會使一位領袖被驅動前進

和改變。她舉例：自己的核心價值就是「工作不只是工作，而是一種發揮影響力、帶出改變的事情。」所以當她帶領團隊，就會讓整個團隊為著如何發揮影響力而努力。身為妻子、母親及職場主管，安琪拉‧艾倫茲（圖左，主辦單位提供）每一天都會早一個小時起床靈修、禱告，與主親近，領受聖靈的能力與話語，讓自己更有活力，更清晰專注後，再開始一天的生活。她表示，領袖的職責就是要能夠

連結、溝通、搭建一個平台讓團隊都能發揮影響力。約翰‧麥斯威爾牧師（圖右）則表示，身為領袖必須要比團隊「看的更遠、看的更早」，必須有豐盛的心態、擁有向前流程的循環且要能每天刻意成長。他提出，豐盛的心態包含創意─要堅信一定能找出答案；彈性─ 知道答案不只有一個。其次是在嘗試、失敗、學習、改進、重來的循環中不斷向前。分享全文請Ｑ我

人人養成閱讀習慣從每天20頁開始

【記者尹箴台北報導】「2018年第十四屆基督教華人文字事工研討會」10月29至31日在台北市信基大樓舉行。30日上午主題是談「基督徒閱讀習慣調查」，由香港證主協會副總幹事池麗華擔任講員，並由台灣道聲出版社副社長房秀瑛主持回應。房秀瑛指出，今年舉辦了第二次「基督徒閱讀習慣調查」，第一次是在2016年進行的，當時共有 1,065人參與問卷調查，其中7成是香港的弟兄姊妹。第二次是今年接受問卷的總人數有2,000多人，香港超過1,400人，台灣866人，此外，海外地區也有弟兄姊妹參與，是以

兩岸三地為主的閱讀習慣調查。池麗華副總幹事接著表示，7-9月透過網路收集2,800份問卷，其中一部分面對面問卷是在香港進行的，也針對香港中學生作調查。閱讀方面，一般人每天花170分鐘在網路上，約有7成只花15%在網上閱讀，而幾乎台港基督徒都不覺得自己喜歡電子書比紙本書更多，以香港為例，74%的27歲以上的人不經常閱讀，因此年輕人閱讀風氣很低。校園書房出版社業務總經理鄭漢光認為，其實年輕人不是不閱讀，

而是要有符合他們口味的主題。他指出，數位閱讀是值得台灣出版社參考和關注的趨勢。道聲出版社邵正宏總編輯針對閱讀習慣培養，建議讀者定時定量閱讀，每天20頁不貪多，一本300頁的書半個月就讀完，一年也就24本。這習慣的養成對個人知識增長、獨立思考能力增強及時間管理等方面都極有助益。分享全文請Ｑ我

2018 年 11 月 11 日

華人教會

走一條不一樣的大學路程中，與學弟妹分享生命故事、認識校園和傳遞學校的核心價值，讓很多第一次走進教堂的新生，在課程中感動落淚。未來這計畫會透過光點策略擴散，希望可以延攬千人參與培育，擴張影響力，用服務實踐精神感染更多學生。羅祥安先生以企業的角度談人才，他說，在巨大集團運用「三心二意一精神」的人才樹養成人才。二意是指誠意和創意，一精神指的是團隊合作精神，而人才養成的三個階段三種心，第一階段須具備責任心。這樣的人值得信任，並且可以把事情做好。第二階段須具備上進心，持續學習和進步，找到新的方法把事情做更好，創造新的價值。第三階段具備挑戰心，帶領企業創造的能力，這樣的人具備領導力。企業最缺的是最上一層的人，並非高學歷、資質好才能走到最高層，而是一個人的態度左右一個人所做出的事情，企業需要的人才是擁有

交棒與傳承雙福耕耘斗六地區【記者商可瑩採訪報導】雲林斗六林頭浸信宣道會於11月4日在雲林榮譽國民之家舉辦60週年慶典暨新、舊任牧師交接禮拜。吳津銘牧師盡程退休，由兒子吳佳哲傳道接班就任（圖，受訪者提供）。會中滿是前來慶賀的貴賓及第兇姊妹，彷彿大家庭歡樂團圓。吳津銘牧師於受訪時表示，他在該教會耕耘福音工作已有30年之久，身為斗六在地人，神一直啟示他「自己的同胞自己救」，所以從職場轉到全職牧者的身分，他一直對於斗六的福音工作有深切的負擔。吳牧師憶起在林頭的第一階段服事是教會對面的榮民，透過定期探訪，關懷榮眷需要。後來逐漸透過關係網絡，擴大傳福音的範圍，在社區走訪，發掘附近社區有許多特殊境遇家庭需要關懷：榮眷、原住民、新住民、隔代教養的家庭，因著他們普遍經濟水平較低，於是民

國92年起，就採取「雙福」策略，既要傳福音，更辦理陪讀班，集結各方資源在資金、人力上都能更有果效的傳福音。特別的是，當社會的少子化問題趨向嚴重，雲林斗六地區又多為長者族群，林頭浸信宣道會卻總是不乏有兒童、青少年參與教會各式活動。吳牧師認為，這是因為有吳佳哲傳道全力的投入，所以耕耘多年來就逐漸有兒少族群願意踏進教會，吳佳哲傳道目前也正努力持續發展社區內的兒少福音工作。

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個人正向思考力，願意融入團體並團隊合作，能接受挑戰、承受壓力、踏出舒適圈的人。東海大學校牧室主任柯達文說，了解基督的精神最好的方式是直接帶他認識基督。教牧室首要要幫助學校師生團契和小組生命成熟和成長，當校內的基督徒愈發活出基督的生命時，就更可以吸引人走向基督。而東海大學是所校園內有教會

使人得釋放自由以團隊服事

【記者張雅茜台中報導】少子化衝擊下，大學招生面臨前所未有的困境，以基督教信仰建校的台中東海大學，於11月3日下午2018年路思義講座中，以「邁向20世紀基督教大學之路」為主題，邀請羅祥安（巨大集團前執行長）、陳宏守（果實夥伴股份有限公司董事長）及東海大學教務人員暢談如何在高等教育的紅海中，找著以基督信仰與文化的藍海，創造天國價值觀為年輕學子內在生命的底蘊，幫助他們走一條不一樣的大學路。東海大學羅文聰學務長提到，當每間大學都在談國際化，跨領域的學習和就業時，東海大學期許自己成為一間唯一將基督教信仰融入辦學特色的高等教育學府，並實施「幫助和培育」兩大系統來形塑學生的軟實力和轉化內在生命，每年有 250位高年級學生參與，學習單純付出、服務他人及僕人領袖精神，然後在開學4天的新生大學入門課

【記者商可瑩台南報導】由台南看西街長老教會主辦的蒙福人生見證分享會，於 11月3、4日邀請蔡茂堂牧師/醫師主講（圖，商可瑩攝）。會中座無虛席，4日中午蔡牧師主講關於「鬼附與精神病」。蔡牧師表示，當神創造宇宙的時候，就有許多的系統，而這些系統對於一個事件的發生，也都會有不同的解釋。所以，精神科能夠解釋的事情，不代表鬼附的理論不存在，而面對精神病與鬼附之間的辨別或診斷，就需要更謹慎、留意。蔡牧師提醒，關於精神病，也必須有臨床診斷與病因診斷，舉例：「發燒」是臨床診斷，指的是當時身體的狀況，而病理則是診斷為什麼發燒。這會需要由專

的大學，未來教會將運用各種方法成為學校的幫助，舉凡推動會友幫助學校或是守望代禱等，吸引人進到教會成為學校的祝福。（圖左至右為陳宏守董事長、羅祥安執行長、柯達文主任、Nancy主席、蔡亞平國際長、陳以愛副教授、徐炳三副教授及羅文聰學務長。張雅茜攝）業來判斷。蔡牧師指出，容易被誤診為鬼附的精神疾病可能有：精神分裂、歇斯底里、強迫症、憂鬱症、Gilles de la Tourette（妥瑞症）。而鬼附的診斷，對於病因無法用臨床診斷的方式進行，必須要有屬靈恩賜的運用與鑑定，也就是要有「辨別諸靈」恩賜。他指出鬼附的特徵有：多重位格、超然能力、抗拒耶穌（參可一24）。對於為人趕鬼的釋放事奉，蔡牧師提供幾項原則：一、團隊事奉，要有臨床的專業與辨別諸靈恩賜的人一同協助服事、判斷；二、整全事奉，藉由全人關照與持續追蹤，不斷的關心被服事者，而不是趕鬼後就疏忽關懷當事人；三、教會事奉，教導悔改並相信基督的真理，裝備他持續長大成熟。四、倫理事奉，要經過對方同意，並且不要強加力氣或過當的言語在他身上；五、權柄事奉，倚靠耶穌基督的權柄，以及聖靈所賜的恩賜；六、操練事奉，要有聖潔的生活和禁食禱告。分享全文請Q我

6 世界瞭望

2018 年 11 月 11 日

為以色列禱告美國反猶暴力事件增加【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】 10月27日發生於美國匹茲堡生命樹猶太會堂的槍殺案，奪走11位猶太人性命，兇手據稱是白人至上主義者，造成美國歷史上反猶太攻擊最嚴重的事件。即使猶太人只佔美國總人口約2%，反誹謗聯盟（ Anti-Defamation League ）仍於2017年的調查中發現美國發生1,986件反猶太事件，比2016年的 1,267件還要多，且網路騷擾有大幅增加的趨勢。聯邦調查局也發現到發生在美國的仇恨和偏執行為中，有一半以上都是針對猶太人。以色列媒體《Ynetnews》刊載美聯社的文章提到，「近幾十年來發生在美國的數千件反猶太事件中，造成人員傷亡的並不多。2009年6月一位槍手試圖進入美國大屠殺紀念博物館（US Holocaust Memorial Museum）時槍殺了警衛，他的車上發現有反猶太的文宣品。2014年4月米勒（ Frazier Glenn Miller Jr.）在堪薩斯市郊區的猶太社區中心，射殺了69歲的老人和他14歲的孫子，接著又在附近的平安村（ Village Shalom）退休中心殺害一名婦人。雖然猶太人對於匹茲堡這間保守的會堂是否為純猶太教有不同的見解，以色列總理納坦雅胡在推特上發文表示：「猶太人在會堂遭到殺害，只因為他們是猶太人，而且特別選在會堂，我們絕不能忘記，我們是一體的。」以色列合一組織（United with Israel ）在一篇文章中提到，以色列青年全國委員會（ National Council of Young Israel）公開感謝美國總統川普，在面對不公平的指責時，仍對此事件表達衷心回應，表示「美國絕對不容忍任何的反猶太主義」。川普聲明中提到：「邪惡的反猶太攻擊，要破壞人性，每個人都是它的目標。因此只要有它醜陋的身影，就要正面迎擊和譴責。我們必須支持猶太肢體擊潰反猶太主義並且消滅恨。」 ●為反猶主義的暴力行為被遏止禱告。（文取材自Bridges for Peace）

東烏克蘭教會註冊遭拒成非法組織

【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】東烏克蘭當局視教會及宗教機構為非法組織，包括所有浸信會和五旬節教派。 10月15日是自立為盧漢斯克人民共和國（LPR）的當局所定的最後註冊期限。這個位於烏克蘭東部的共和國並未被承認，但它卻要求教會重新註冊。新聞媒體「論壇18」（Forum 18 ）報導，浸信會、五旬節教派及基督復臨安息日會都未獲重新註冊。天主教也還在等消息。最近，烏克蘭東正教及國際奎師那知覺協會（ Hare Krishna community）則剛通過重新註冊。盧漢斯克文化、青年暨運動院宗教組織暨屬靈部部長李撮夫（ Andrei Litsoev）拒絕解釋不批准某些教派註冊的原因，及官方將對未獲准舉行崇拜活動的教會，採取什麼樣的行動。 LPR及頓內次克人民共和國（ Donetsk People’s Republic，簡稱DPR）都受到俄羅斯支持，而於2014年4月宣布獨立。結果導致烏克蘭政府軍與它們持續不斷發生武力衝突。

叛亂當局控制盧漢斯克區近三分之一的土地，且宣布戒嚴。2月2日且通過宗教法，保證給民眾信仰自由，但卻實施一連串限制措施，「以確保國家的安全」。 LPR規定，當地宗教組織至少須擁有20到30名住在LPR境內的成年人，才能申請註冊，且申請程序必須包含這些成人的姓名和個資。中央化的宗教組織也須擁有至少五群已註冊的當地會眾。任何尋求註冊的團體都須獲「國家宗教研究專家分析委員會」認可。宗教法且明訂註冊是強制性的，未重新註冊的宗教團體舉行任何活動都是非法的。 7月26日，LPR國家安全院宣布，禁止極端宗教組織「烏克蘭所有福音派基督教／浸信會教會聯盟」（All-Ukrainian Union of Evangelical Christian/Baptist Churches）的破壞活動。聯合國人權事務高級專員表示

，關切「所有宗教組織都須強制註冊的程序有害宗教信仰自由，且引發教區民眾需被保護的問題。」聯合國的報告顯示，「有些教區居民並不希望當局知道他們參與宗教組織的事」，因害怕在註冊單上填寫個資，會遭迫害。自6月起，即傳有若干崇拜地點遭攻擊，重新註冊被拒已使許多宗教團體陷入前途未卜的境地。烏克蘭浸信會聯會44個會員教會，大都已提交重新註冊申請。但它們和五旬節教派聯盟的5個會員教會全都被拒絕。官員拘禁、審問、威脅、毆打3 名五旬節信徒，因他們8月時舉辦兒童夏令營，被視為顛覆之舉。 ●為東烏克蘭教會的安全禱告。（文取材自evangelicalfocus；圖／Luhansk/ Wikimedia Commons）

巴基斯坦基督徒婦女獲釋激進穆斯林抗議【國度復興報╱編譯Sophia／報導】數百名巴基斯坦伊斯蘭教基本教義派激進份子於11月1日遊行抗議，反對法院釋放被告褻瀆穆罕默德的基督徒婦女阿薩亞．比比（Asia Bibi）。她被判死刑8年後，剛剛被改判無罪。她家人說，她計畫離開巴基斯坦，因基本教義派激進份子第二天憤怒地反對最高法院的裁決，阻攔道路交通、焚燒輪胎，並要求當眾吊死她。最高法院10月31日在坐滿人的法庭中，免除比比的死刑，並下令釋放她。比比被帶到隱密處，她及家人正在尋找門路，逃離巴基斯坦。她丈夫馬希（ Ashiq Masih）稱讚法院的裁決，並感謝神。這位51歲的母親2009年被逮捕，因穆斯林同事控告她侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德。比比說，這是誣告，她非常尊重穆斯林。當時，她只是喝了一口水，穆斯林同事便控告她弄髒了這杯水，因她是基督徒。她因此坐牢，等著被斬首的死刑。

這些年來，人權團體一直為她積極奔走，求法院撤銷死刑。比比坐牢的時間長於任何被告褻瀆的巴基斯坦基督徒。最後的上訴若失敗，她就會被執行死刑。即使法院裁決釋放她，她仍可能不安全。其他獲釋的褻瀆罪犯都被伊斯蘭教極端份子殺害。這些激進的穆斯林2011年也暗殺旁遮普省長塔西爾（Salman Taseer）和內閣部長巴蒂（Shabbaz Bhatti），因為他們都支持比比，且呼籲廢除褻瀆法。 ●為巴基斯坦基督徒不再受褻瀆罪誣告禱告。（圖文取材自CBN NEWS）

2018 年 11 月 11 日

世界瞭望

巴西新總統高舉真理與聖經原則

【國度復興報╱編譯Icula／報導】天主教徒波索納洛（Jair Bolsonaro）將成為巴西下任總統。在左派工人黨執政13年後，這位右派候選人以55%的得票率贏得勝選

。對手哈達德（Fernando Haddad ）只得44%。一年前，沒人預料得到這位重視家庭價值及秩序的社會自由黨領袖會當選總統。另兩位基督徒候選人在第一回合選舉中就落敗了。這是過去7 次選舉以來，首次有非左派政黨或中間派社會民主黨人贏得勝選。「大部分城市都在盛大慶祝，彷彿贏得足球賽似的。」巴西記者阿拉戈（Jarbas Aragao）在投票所關門後，告訴拉丁美洲媒體「福音數位」（Evangélico Digital），巴西還在努力脫離危機中，「巴西有多

達1,400萬人失業、貨幣貶值，民眾對真正的改變不抱希望。」但如今有87%的參院都是新議員，眾院也有55%的議員被換新。換句話說，「波索納洛的承諾可以更輕易被執行，因他受到民眾和國會的支持。」阿拉戈說。這些改變主要將發生在財政方面，類似美日義。在另一些爭議上，波索納洛重申，將尊重憲法。波索納洛在一主日晚上透過臉書影片向群眾發表演說：「感謝神給我這機會，謝謝神透過醫生和醫療團隊的手，行醫治的神蹟。」他意

世界宗教議會多倫多舉行擴大討論議題【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】以「包容的承諾，愛的力量」為主題，聚焦於全球相互理解的第七屆世界宗教議會（Parliament of the World’s Religions），在加拿大最大城市，也是最具包容性的多倫多舉行。來自80個國家，超過8,000人參加，從11月1至7日在多倫多這個多民族的社區中聚集。加拿大教會協會（Canadian Council of Churches）前秘書長暨此次多倫多議會委員會的聯合主席漢彌爾頓（Karen Hamilton）表示，這項會議有機會展示出「不同宗教傳統的豐富性正在這個國家中增長」。她同時也希望不同信仰的人如何在加拿大共存，可以激勵與會者「將過去所學和所經營的關係，在不同的情境中轉化。」漢彌爾頓表示，有太多事情以宗教之名完成「是極度可怕也需要深度懺悔」，例如對於氣候變遷不在乎、錯誤對待女人，並利用宗教「行種族滅絕、戰爭、逼迫和

各種不義的事。」議會在原住民傳統的居住地舉行，適切地表達加拿大越來越關注過去逼迫原住民族的歷史。加拿大的原住民參加開幕典點，聖火也點燃直到會議結束。她說，「我們需要不斷自我挑戰，並提到宗教人士造成的缺失，這才是靈性健康的象徵。」這個屬靈的議題，於500多場的演講、研討會和會議中進行討論，包括女人在宗教中的角色和尊嚴、戰爭仇恨與暴力、氣候變遷、原住民、青年世代等，希望世界可以變得更公義、和平且永續發展。第一屆世界宗教議會於1893年在芝加哥舉行，間隔了100年後，又於1993年在芝加哥舉行，後面幾屆分別是1999年在開普敦、2004年在巴賽隆納、2009年在墨爾本，以及2015年在鹽湖城舉行。 ●為此議會中的各項議題討論，能帶出實際效果禱告。（文取材自Religion News）

指競選期間，他被刺殺受傷的事。他說：「我們必須開始逐漸習慣與真理共存，別無他法。」「我們不能繼續與左派的共產主義、民粹主義和極端主義苟同。」最後，他感謝選民的「支持、代禱與信賴」。巴西許多福音派教會都加入這場已變得分裂且極端化的選戰。大部分的牧師和教會領袖都明確支持現已當選的波索納洛。「教會在這次選舉中扮演很重要的角色。許多牧師、主教和福音機構領袖都支持波索納洛。」阿拉戈解釋：「教會已為巴西禱告一段很長的時間。」對許多信徒而言，「這項改變就是神的回應，不只因波索納洛個人，且因他的政見」。這位右派候選人在競選中，曾發表「信仰言講」，說「巴西重於一切，上帝重於每個人」，且常引述約翰福音的經文：「你們將明白真理，真理將使你們自由。」但並非所有基督徒都支持他。巴西基督教聯盟（Evangelical Christian Alliance of Brazil）在聲明中承認，教會從不曾這麼參與政治、支持某個候選人。 ●為巴西新總統按照神的真理來行事禱告。（文取材自Evangelical Focus；圖／J. Bolsonaro PSL website）

宣教新模式經營企業為主贏得黎巴嫩【國度復興報╱編譯Amy／報導】幾十年來，「商業宣教」普遍是宣教士到各國傳福音的方式之一。「國際視野」（Horizons International）中東北非區主任休斯尼（Pierre Houssney）卻指出，以商業進行宣教的模式可能有若干缺陷。「有時商業宣教不會達到宣教目的，甚至容易失敗。」這就是國際視野翻轉這種模式的原因，他們稱在黎巴嫩的事工是「商宣」。休斯尼稱此為企業活動，但最終是以宣教為目的。「我們試圖將宣教視為真正可行的企業，直接影響黎巴嫩。我們發現一旦從當地企業觀點著眼，以及用黎巴嫩角度著眼的企業操作，果效最好。」

黎巴嫩與國際視野當地同工，利用這種商業模式開始在黎巴嫩全國各地開展小型企業。他們的事工包括日托、健身房、咖啡館、書店、縫紉中心、洗車場和維修車庫等。「我們用這種方式，不僅有助支付正在使用場地的租金，而且還可以藉此接近社區民眾，這些地方原本很難建立福音事工。」雖然大部分同工是當地人，但有時會得到國際視野特別的支持。休斯尼分享了一個健身房的例子說：「有一位西方傳教士計劃在健身房進行混合健身課程，這同時可以為事工提供收入。」黎巴嫩是一個成熟的福音禾場。根據「約書亞計畫」（Joshua Project），黎巴嫩將近60％是

穆斯林，全國大約13％人口是未得之民。休斯尼說：「這項計畫直接導入福音，將穆斯林帶入社區，讓他們有機會透過屬靈事工計畫，聽到福音。」 ●為商業宣教事工的發展與果校禱告。（文取材自mnnonline；圖／Horizons International）

8 海外華人

2018 年 11 月 11 日

House of Shekinah Glory 建堂完工進入新頁

【本報訊】美國矽谷生命河靈糧堂於10月20日為新落成的全新會堂舉行獻堂感恩慶典。生命河靈糧堂成立於 1995年，20多年來教會持續成長，在社區轉化和跨文化宣教等各樣事工上不斷擴展。原本教會可使用的最大聚會場地「以馬內利廳」約可容納1,000 人，3年前主任牧師劉彤領受神賜予的異象，決定帶領會眾開始建造新堂： House of Shekinah Glory。Shekinah這個希伯來字的意義是「神在地上彰顯榮耀之處」，代表弟兄姊妹殷切盼望和歡迎神的榮耀降臨其中。從2015年中開始籌備建堂計劃，在積極禱告及弟兄姊妹舉辦的各式各樣籌款活動中，於2017年6月正式開工，並且經過16個月不停歇的趕工，總算在今年10月20日迎來大家期待已久的獻堂感恩慶典。獻堂慶典當天，矽谷當地政務官、民選代表、各教會牧者、長執同工等多人出席給予祝福。該教會目前在世界各地29個國家中共植有 209間分堂，這次其中15個國家的 50多位牧者參與了進場儀式。慶典在詩班與樂團的獻詩中拉開序幕，美

國度廣場

任

好樂音配合震撼的聲光效果，讓會場情緒沸騰不已，驚呼和掌聲不斷。隨著各國旗幟進場的分堂牧者們，一起於台上領受Dean Sherman牧師給予的祝福，接著便由劉彤牧師帶領全體會眾一起敬拜；這些年的禱告蒙神應

允，對神的感謝和興奮充滿在整個會場。之後康麥克牧師的分享也激勵生命河繼續擴展。隨著House of Shekinah Glory的完工，生命河靈糧堂將向前跨入嶄新充實的一頁。（全文詳見本報網站）

《和合本》百週年慶典啟動禮繼續推廣聖經【本報訊】為慶祝《和合本》聖經明年踏入百週年，香港聖經公會由今年起舉行一連串慶祝活動，並已於10 月20日舉行首場活動─《和合本》百週年標語創作及標誌設計比賽頒獎禮暨《和合本》百週年慶典啟動禮。（圖，香港聖經公會提供）香港聖經公會董事會主席蘇以葆主教感謝神賜下聖言，特別是中文聖經《和合本》，在1919年出版，

【復興系列】之六○五

何主任牧師，有了我這種高學歷牧師在他團隊，頭皮都會發癢，因為我經常有「屬靈的高見」，讓主任牧師很沒面子，不知如何是好。但依我的點子試了多年，教會依舊沒有增長過，儘管我一直認為那是好策略。有一天，我正趾高氣昂，指著主任牧師的鼻子，檢討教會人數停滯的原因，突然，一個聲音輕輕告訴我：去讀一段倪柝聲弟兄有關他團隊增長的見證。倪柝聲與一位比他大5歲的同工共同領導一個團隊，每次同工會議，其餘5個同工都看他們二人在爭執。那時他們都年輕、血氣方剛，常指責對方的不是。二人爭執後，倪柝聲就去和受恩教士那裡告狀，請她評評理。「他比你大5歲，你應當聽他的話、順從他。」和教士說。倪柝聲問：「不管有沒有理都要聽他嗎？」她回說，「是的，聖經說年幼的應當順服年長的。」（彼前五5）倪柝聲說，「我做不到，基督徒也該按理行事！」和教士說：

「100年來，使千千萬萬的華人，因為明白聖經而歸向主。」《和合本》和諧合一的精神，使華人融合，而2019年是《和合本》出版100 週年，香港聖經公會將舉行感恩慶典，向神獻上感恩和讚美。首個慶祝活動《和合本》百週年標語創作及標誌設計比賽，共收到 1,319份的參賽作品。評審之一的香港循道衞理聯合教會前會長李炳光

教會健康增長的祕訣「你不要管有理或無理，聖經說，年幼的要順服年長的。」倪柝聲心裡不服，怪說聖經為什麼這樣寫？有好幾次爭執，倪柝聲自認有理，就向和教士訴苦，以為她能為其伸冤；但她總引聖經的話，要他順服年長的，使得倪柝聲徹夜痛哭，恨自己為何不早點出生呢。有一次爭執，顯然倪柝聲較有理，以為去告訴和教士，她必定會看出同工的錯，並支持他。沒想到和教士仍說：「某同工錯不錯是另一回事，今天你在我面前這樣控訴弟兄，像不像個背十字架的人呢？像不像羔羊呢？」經她一問，倪柝聲頓覺慚愧；他永遠不會忘記，那一天他的言語和態度，的確不像個背十字架的人、不像羔羊啊！倪柝聲學了一生中最寶貴的功課。他滿腦理想，但神卻要他進入屬靈的實際；那一年半裡，他認識了什麼是背十字架。 3年後，他竟有了50多位同工；他發現若不是學了順服的功課，恐怕他今生無法與人同工。神將他放在那樣環境中，是要他接受聖靈的

牧師表示，參賽作品水準非常高，其中小學生的作品更令他喜出望外。他也分享曾出席愛德印刷廠的動土禮，當時丁光訓主教在台上敢言「我夢想有一天，每一個中國人都有一本聖經。」李牧師也期許香港有一天可以每人有一本聖經。頒獎禮完結後，由眾主禮為《和合本》百週年慶典進行啟動儀式，為未來一連串的活動掀起序幕。（全文詳見本報網站）

◎潘榮隆牧師管治。那18個月裡，倪柝聲沒有機會為自己申述，只能哭泣、痛苦忍受。若不這樣，他永遠不會承認自己是個難以接受對付的人；神要磨掉他的七棱八角，以成就大業。感謝神、讚美神，靠著主的恩典，倪柝聲度過了。倪柝聲成了倪柝聲；他的團隊因此增長。自此，他可以教導同工說，若經不起十字架的磨煉，就不能成為有用的器皿。只有羔羊的靈─溫柔、謙卑、和平，才是神所喜悅的。人的雄心、大志、幹才，在神面前是無用的。倪柝聲走過這條路，先承認自己的錯，一切事就在神的手中；問題不在於對不對，乃在於像不像背十字架的人。（參《倪柝聲弟兄三次公開的見證（一）》）在我服事低潮時，總會想起倪柝聲這個似乎過了時的見證；我的會友因而從原先的16位到如今。我學會了那祕訣。教會的增長，在於十字架的功課─放下自己、但聽神旨、彼此順服。

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10 心靈之窗

2018 年 11 月 11 日

上帝很神

◎馬玉玲

究

竟我們知道真正要感恩的是什麼？基督徒常常說感謝主，我也是，習慣了，我可以想到每天要感恩的事，這段時間我認真在想，我知道什麼是感恩嗎？想這個問題時，我先跟大家報告最新的狀況，這是重要的背景：我正在作化療，每3週要打一次，每次住院3天，第一天打標靶藥，第2天正式打兩種化療藥；第1天只要打兩個半小時，很輕鬆，第2天就不同，大約清晨7點，開始打兩個小時生理食鹽水，讓體內細胞充滿水，然後打「前菜」，是一些防吐、保護粘膜組織等的針藥，大約早上10點左右開始打化療藥，一劑3小時，另一劑2個半小時，最後再打2小時的生理食鹽水沖洗，這樣下來要到下午6點，然後第3天上午就可以回家，通常化療回家後第一週是免疫力最弱的時候，副作用也最大，過了第1週就會好些，第3週體力最好，就要去抽血檢驗，若白血球、紅血球、血小板等指數都能達到標準，過2、3天就再住院化療，重覆上述的程序，我已經歷了6次。很多人關心我，問我做了6次是否可以畢業？為我的禱告也大多希望我6次化療做完就自由了，我之前也這樣認為？在我做第5 次化療前，有一天晨更禱告時，我被聖靈提醒，於是做了一個這樣的禱告，說「主啊！我的禱告應該不要帶有任何條件，要做多少次化療？祢要不要醫治我，都是祢的主權，我都順服，也都喜樂，我只要知道這個過程祢與我同在就好了，我就不害怕，至於化療或以後的治療，屬於祢的主權，我都感恩。」禱告過程中，我被聖靈充滿，格外釋放、自在、輕鬆，原來知道且相信主同在，比什麼都重要，我前面人生的路，只要知道上帝

介入，就安了，其他的一切，上帝作主，這樣的人生是不是很棒。原來煩惱常常是自找的，多憂多慮根本於事無補。這個體悟之後，我住院作第6次化療，主治醫師來巡房問診，我才知道真正化療到畢業的程序是什麼！原來化療至少要做6次，這是基本，一般來說，要做6至9次，問題是要怎麼認定要做多少次？是由抽血檢驗「癌指數」而定，我得的是卵巢癌，要驗CA125 指數，它的標準是「35以下」。我開刀前的 CA125是636.3，超高！手術後是214.9，降很多但離達標有一段距離，我做完第5次化療後，CA125指數是45，降到兩位數，做完第6次化療後已經抽血檢驗了，但指數在我寫這篇見證前還沒出來，真是懸疑。（註）我的醫師說，鐵定需要做滿9次化療，原來 CA125要達到標準，並且要2、3次達標才算

穩定，穩定後休息一個月要做斷層掃描，查驗體內傷口及是否還有癌細胞，若一切都好，才算畢業，以後就定期回院追蹤。我是這個月中回院抽血，醫師看我上次癌指數，跟我解釋才了解整個療程的程序，就是說除非我化療做到第3、4次就下降到35以下，並且做完6次都保持穩定在這個標準下，才可能不用再做化療。有許多好友、長輩知道我還要再做化療可能都有些失望，但上帝卻讓我想起一件事，就是第6次化療時，護理師到我床前植針，她說我怎麼每次做化療都一副很輕鬆、很開心的樣子，她說很多人是憂愁的，我問她為何？她說幾個原因，有人副作用大很不舒服，有人指數一直不達標就很擔心，有人對於化療過程感到害怕擔心毒藥纏身；當時我很真心地跟她說，有上帝我就不怕，她還

2018 年 11 月 11 日

心靈之窗

一塊豆腐的故事有說，「啊！你是基督徒啊！難怪你不一樣。」我心想可以為主作見證真好。這次抽血前醫師告知我化療畢業的認定後，上帝讓我想到上次住院護理師的話，我會心一笑，心裡跟主說，主啊，原來祢上次就幫我先打預防針囉。知道主耶穌介入整個療程，有什麼好怕呢？我不是跟主說過，我的禱告不帶任何條件嗎？這是我生命晉升的機會，我體會到能夠感恩的真正意義是，上帝讓我連生命熬練都可以不作難，而且心裡可以禁不住放鬆及喜樂，這些感受確實會讓別人難以理解，但我真的是如此，好像這些過程是別人的遭遇。其實兩年前，2016年5月（我開刀是2018年5月），有一位女牧師曾經為我禱告，她看到兩個畫面，一是我在一輛疾行山路的車上，狹窄山路周邊是懸崖，但車速極快，看到這情景的人都覺得十分危險，隨時會墜崖，但車上的我卻一點都不害怕，並且很開心，好像不當一回事。另一個畫面是我在一個大平原上跳舞，非常開心，但周圍的人卻替我捏把冷汗，因為我的正前方有一隻大怪獸向我撲來，想要吞滅我，我卻一點都不害怕，眼看怪獸衝來，我卻還在牠的腳下轉圈圈。多麼奇怪的畫面，當時不懂，隱約覺得可能有爭戰但我度過了，如今對照目前情景，就豁然開朗，我竟然就是哪個疾行山路懸崖及面對猛獸還可以一副不關我事，開心的人，極妙，但我的感受真是如此，這就是感恩，因為最奇妙的不是可以開心的我，是造我賜我平安的上帝。人的常情是，我們可以處平安、順遂感到開心，但信主的人處急難仍可開心，人生的美妙就在此。我要迎接第7次化療住院，前6次的副作用是不會吐、不會暈、不會口腔潰爛，只是第一週會手腳酸痛、腹瀉、疲倦、食慾不振，這些還好，piece of cake，許多好友說我不像罹癌病人，因為身心靈都平安，意思是不怕獨處、不自憐、常保開心、還自己找許多事做，看完這個見證你就知道，不是我很勇敢，是我的上帝很神。註：本文蒙允轉載自作者臉書，作者後記「第6次 CA125指數是24.8，低於35，指數第一次達標。」

◎玉芝

一天，我買了一塊有機豆腐，可是份量太大，我根本吃不完，正好在樓梯口遇到我的鄰居T女士，我問她願不願意和我合吃這塊豆腐，她說好，於是我們就去她家，我一邊吃一邊傳福音給她，她竟然不排斥耶穌。

第二天，我買了一個蘋果給她，我知道她牙口不好，就先把蘋果削去皮，切成薄片，和她一起分享，她好開心。到了週日，我告訴她，教會有愛筵，吃飯不用錢，她聽了表示願意跟我一起去，我就把她帶到教會去了。每次在教會遇到她，我都不忘給她一個蘋果，因為她有糖尿病，不能吃太甜的食物。師母教她聖經，她不識字，完全聽不懂。哪知道有一天D牧師講道，竟然感動了她！她聽了想要受洗，很快的，她就受洗了。後來她兒子看到我，竟對我說：「我們是佛教，你們是基督教，井水不犯河水，妳再來找我媽，我叫姊妹們把妳打出去。」之後，我就很少看到T女士了。家裡有兒子、女兒守著她，要去教會是不可能的。她只好趁家人不注意時，來我家查經禱告。有一次早上7：00她

來我家找我，請我為她即將動手術而禱告，還帶了一盒餅乾，我告訴她：「禱告不用錢，不用帶東西來。」她堅持要我收下，我卻之不恭，只好收下。為她禱告了以後，她蠻有信心的走了。過了一陣子的某個週日，她來我家參加小組。好像有滿腹委屈要訴說，我請她先跟我唱一首聖歌。「耶穌是磐石，祂把我煩惱帶走， … 」唱完之後，我把教材攤開，問她手術之後如何？身體怎麼樣？她說完全好了，手也不腫了。我們一起感謝神，問她有什麼事要代禱的。T女士說：「我的小兒子修飛機時天氣很熱，好幾個人都中暑了，請為我的小兒子禱告。」於是我就和其他組員一起為她的小兒子禱告。她很開心的跟我們一起聽《豐盛人生》中的聖經經文和小故事，然後就快快樂樂的回家了。因為一塊豆腐，而拯救了一個靈魂，真是感謝主。

歡迎您將心靈的感動與我們分享

本版「心靈之窗」徵稿：個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典為佳。約500-2500字。投稿請寄至：

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12 書香園地

2018 年 11 月 11 日

▲帶領孩子學習種菜。葉衍均提供

減少碳足跡保健康面

對糧食、食品安全有危機意識「政府雖對糧食安全、食品安全有把關機制，但我們不能推卸責任，仍得嚴格篩選對人體友善的食物，不讓添加化學物的加工食品危害健康。」葉衍均說，在他深入了解糧食生產供銷鏈及食品加工過程後，現在寧可多花點錢，購買有機生產的食物，也不要把辛苦賺來的錢，用來支付因吃不良食品而生病所需的醫療費用。即使有所謂

▲葉衍均弟兄。魏麒原攝

多吃在地食物少吃食品對糧食基因改造、加工食品等層出不窮的食安問題，學景觀建築設計的葉衍均弟兄，因著關心環境保護及自己兩個稚子的飲食健康，委身環保運動，他於6月3日生態關懷者協會 20週年慶系列活動，以「低碳飲食」為題分享，他建議說，在這個「吃這個不行，吃那個也不行」食安問題嚴重的世代，我們應多吃在地種植的食物，少吃長途運輸的食品，以減少碳足跡，活得更健康。「沒有異象，民就放肆。」（箴廿九18）說起會投入環境保護事工當中，葉衍均說，當年他的團隊規劃「國家生技研究園區」案子，遇上張曉風女士下跪抗議202兵工廠環保事件，當時他的想法是「大家怎麼會為一塊土地那麼激動呢？」後來神把對土地的感動放在他心中，土地要潔淨，才能祝福我們生養眾多，於是他才意識到環保真的很重要，他向神認罪悔改，離開原有公司，去宜蘭學習自然農法。委身環保及孩子的環保教育，陪伴自己兩個孩子接觸大自然，讓他內心踏實多了。

職場與生活

的「有機認證」，因認證公司水準參差不齊，仍得慎選有信譽有規模的有機業者。「任何需長途運輸的糧食或水果，都有衝擊人體健康的隱憂！」葉衍均說，WTO、外交貿易等錯綜複雜的因素，讓稻米生產過剩的台灣，無法出口稻米，反得進口外國的劣質稻米，為換取電腦科技等商品出口配額，還得進口其他國家的水果、肉類或農產品交換。從台灣綜合糧食自給率降到2015年的31%水準觀察，在1962年台灣人每人一年吃掉150公斤的米，但到了2015年民眾飲食習慣被改變，喝牛奶、改吃小麥製成的麵包、麵食，一人一年只吃44.5公斤米。由於進口大宗的黃豆、小麥、玉米大半是基因改良作物，且長途運輸過程究竟使用什麼樣的防腐方式保鮮，是值得消費者正視的問題。近年食品安全問題不斷浮現檯面，葉衍均說，食品不是食物，業者使用化學添加劑加工，以維持每一包產品的品質都一樣，且添加抗氧化劑，避免運輸過程產品腐壞。譬如市面販售的百分之百果汁，頂多只能算是「百分之百有果汁成份的合成飲料」，為了運輸方便，業者會把榨出的果汁濃縮，而犧牲掉水果原來的微生素，抵達目的地再加水還原。至於飲料中常見的添加成份「檸檬酸」，則是飲料的調整劑、保存劑，調整飲料的酸鹼度，「維他命Ｃ」則是做為抗氧化劑，避免腐敗。若再加上業者合法添加防腐劑，以及農藥殘留，怎麼不令消費者膽顫心驚，因此要少吃加工食品，多吃自己生產或有機生產的食物。

◎文／記者魏麒原

住家種菜讓環保觀念向下扎根面對如此惡劣的環境，市井小民該怎麼辦呢？葉衍均認為英國田園城市的模式是不錯的選擇，英國一群家庭主婦組成協會，在小鎮的閒置土地上種菜，連警察局、醫院前空地都種菜，基於「分享」的無私理念，任何人都可以把成熟的菜摘來吃，協會邀請專業老師教導民眾如何種菜，帶動整個小鎮種菜風氣，並引進商業模式，繪製觀光地圖，介紹小鎮好吃的餐飲、蛋糕及有機作物，吸引觀光客造訪，增加居民的收入。葉衍均說，在台灣，我們可以先在都市公寓陽台種菜，不只是菜園，最重要是建立森林小生態，亦即種菜之外，也要種其它花草，吸引小昆蟲幫忙除害蟲，譬如一隻瓢蟲一天可吃20隻危害蔬果的蚜蟲，並使用水桶儲存雨水澆灌。為何「豆漿沒有豆漿味，南瓜沒有南瓜味」呢？基因改良的蔬果，加上大量使用肥料促進生長，結果造成蔬果喪失原先的風味。「自家種菜不在於食用，而是讓孩子了解蔬果生產過程，進而懂得珍惜食物。」葉衍均說，之前兩個孩子讀幼兒園時，他到幼兒園開課教導孩童種菜，並讓孩子在幼兒園既有的花圃中建構生態菜園，設置回收材棚架、雨水回收桶、草葉堆肥區、蝴蝶園等一應俱全，並讓孩童直接認養菜園，成為生態相豐富的生態樂園。他說：「最讓人興奮的是，原本討厭青菜的小兒子，開始喜歡吃青菜了。」讓他覺得一切推廣環保觀念的辛苦，都是值得的。

14 國度宣教

2018 年 11 月 11 日

▲余尚儒醫師（前排左二）至新港教會在宅沙龍分享（照片來源：心驛耕新關懷協會）

▲社區的醫藥講座，提供居民與長者許多醫療知識與保健方法。（照片來源：心驛耕新關懷協會）

如何改善偏鄉醫療困境？在宅醫療提供了一條可以實現的路徑 9

年前，在台北土生土長的劉炳熹牧師來到台東偏鄉成功鎮的新港教會，服務社區中需要幫助的人；1年前，余尚儒醫師帶著妻兒從嘉義搬遷到台東都蘭，想要提倡在宅醫療並成立一間通往家的診所。他們為東海岸拉起一條線，希望能串連許多人，共同編織一個愛的網絡，讓需要的人可以獲得資源，在偏鄉實現照顧生命的夢想。

在宅醫療從cure到care 台東縣成功鎮新港教會對面有一個5、6層樓高的醫院，儘管硬體設備充裕，但在偏鄉卻起不了作用，也很難自負盈虧，即使這個醫院將薪水提高到3、50萬，仍舊沒能聘請到醫師，除了每天從台東市區過來的醫師，平常醫院就只有急診室的功能，且病人跟醫生間的關係若無法建立，就不易發揮醫療功能。劉炳熹觀察到社區很多都是獨居或雙老的家庭，每當村中搭起大棚子，便知道又有一位長者去世了。村子裡的居民愈來愈少，也愈來愈老，

且若家中有人身體發生狀況，整個家庭就會陷入困境。新港教會中有位住在泰源部落的會友，已中風 10多年，在學校擔任廚工的妻子總得開1個半小時的車，載丈夫到台東市區看診，但因偏遠山區常請不到代班人員，為顧及妻子的工作，便只能就近在衛生所看診拿藥。直至去年，這個長久以來的問題終於露出一道曙光。在一次的社區聚會中，劉炳熹認識了余尚儒，並告知了這名會友的狀況。余尚儒來到這位會友的家，調整了藥物，也帶入語言治療師和物理治療師的協助。之後這位會友的妻子說：「自從藥物調整後，我先生半夜便不再頻尿了。」劉炳熹聽到這件事，高興的同時也感到揪心，因這是否代表著他們這10多年來都沒辦法好好睡覺？於是劉炳熹開始思考應如何去照顧人的生命。照顧這件事，不只是醫生的工作，而是讓不同專業的人都可以進來合作，是每個人的事。而在宅醫療的核心概念，就是從cure到care，以往人們都認為一定要把病醫好，才是醫療的目的；但其實真正重

◎文／陳佳楓

要的不只是cure，更應該是care。

照顧是一件要共同努力的事在一次的在宅沙龍聚會上，劉炳熹問：「到了生命即將結束的那一天，你最想在哪裡？」很多人的答案是「在家裡」，且身邊圍繞著熟悉且愛著的親友。於是他心想，如果家是最好的病房，我們應該一起努力，但該怎麼做？「沒有錢、沒有資源，但我們希望喚起更多夥伴一起努力，讓東海岸變成一個最適合照顧的地方，而這個行動它不是從上而下，而是需要從下而上。當我們願意開始行動，就會發現，未來也有無限可能。」在宅醫療不只是提供長者完善的照顧服務，也希望透過社區力量，讓民眾開始為自己的健康把關，減少未來失能的可能與醫療資源的浪費。（本文蒙允轉載自基督教芥菜種會《社區力電子週報》2018.08.03）

2018 年 11 月 11 日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工

寄發報紙：□ 是—份 □否

【註1】https://merathlebanon.org/2018/09/10/longing-for-home-uncertain-to-return/ 【註2】http://www.lsesd.org/ 【註3】https://merathlebanon.org

收據/發票抬頭全銜：

（本文蒙轉載自基督教芥菜種會的《社區力電子週報》2018.10.19，原文出處：https://goo.gl/qAsnJU）

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□是 (□按次 □年度)

針對敘利亞難民的處境，黎巴嫩教育與社會發展協會（Lebanese Society for Educational and Social Development，簡稱LSESD）開始在從事難民協助的工作，對敘利亞難民提供生活基本協助、經濟協助以及教育機會。LSESD 是一個以基督教信仰中心的非營利組織，成立於1998年外國浸信會宣教士離開黎巴嫩時，將原有的事工與設備留在黎巴嫩，其中包含阿拉伯浸信會神學院、貝魯特浸信學校，以及一間出版社。既有的服務內容包含對北非與中東地區教會能力的訓練、社區發展工作、教育機會提供和教會出版品，以及數年前成立的特教學校（註 2）。黎巴嫩教育與社會發展協會與當地教會協力合作，戮力弭平兩個民族間的仇恨，對敘利亞難民提供生活基本協助，其中在2016至2017年發放了 60,000個食物包、20,000條被毯和燃料、6,000次醫療支援、20,000份尿布和牛奶。教育機會方面在9個教育中心提供難民兒童非正式教育，目前有1,500位兒童受惠。另外也對難民兒少提供心理支持，在2016至2017 年間服務了1,220名兒少，並定期舉辦夏令營，並提供和平重建和正義倡議。最後，在家戶生計上面，163 個家戶受惠於技能訓練以及微額借貸，200個家戶回到敘利亞後接受到農業協助方案（註3）。跨越宗教和民族的藩籬，LSESD認為慈悲沒有國界，唯有透過關係的建立與實際接觸，仇敵間才能互相瞭解、互相悲憫。

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會二、信用卡奉獻匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、請由本報網站 krtnews.tw 進入「奉獻電話、住址，以利建檔及寄發收據。支持」頁面，點選「扣款授權書表四、支票奉獻格」下載並填寫後，郵寄或傳真回請開具抬頭為「財團法人國度復興傳覆。播基金會」的禁止背書轉讓劃線支或請填妥16版信用卡奉獻授權書，郵票，以掛號郵寄至：10622 台北市和寄或傳真回覆。平東路2段24號10樓財團法人國度復興傳播基金會收。

□否

目前，有50%以上的敘利亞難民處於極度貧窮狀態，也就是每天生活在2.87元美金以下，75%處在貧窮線以下，也就是每天生活費在3.84元美金以下。91%無法穩定地取得足夠食物。他們的日常開支經常入不敷出，常常需要支借現金，90%的敘利亞難民都有債款。74%的15歲以上成人沒有合法居留身分，所從事的勞力工作也無法取得工作簽證。同時他們正受到國內外的壓力，被要求回到敘利亞。但離開的8年前，早已因戰火一無所有，另一方面若回到敘利亞則可能仍舊遇到以下困境：因未歇的衝突而被迫遷移、43 歲以下男子會被國家徵召當兵，以及學校醫院和家舍大部分都是毀壞的狀況。另一方面，在敘利亞戰爭發生之前，黎巴嫩已經有超過60年的歷史收容巴勒斯坦難民，而在此60年之間，黎巴嫩本身還曾遭受20年內戰蹂躪。在此狀況下，黎巴嫩人民也開始對難民感到疲憊。敘利亞難民在被要求離開黎巴嫩的氛圍下，敘利亞難民每每遇到黎巴嫩人之言語侮辱。更甚者，數十年來黎敘兩國間的愛恨情結使黎巴嫩人視敘利亞人為仇敵，因此援助

跨越宗教與民族的愛

三、銀行匯款奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

是否需寄發奉獻收據：

戰火未歇無家可歸

敘利亞難民並不是容易的事。

一、郵局劃撥奉獻

□支付廣告費 □奉獻

黎

巴嫩是全世界難民最多的國家。在黎巴嫩，居住人口中有三分之一是難民，而敘利亞難民占黎巴嫩居住人口的四分之一，其餘難民來自巴勒斯坦、伊拉克和伊朗等。由於黎巴嫩三面被敘利亞環繞，敘利亞內戰自爆發至今8年來，難民不斷湧入，但停留在黎巴嫩的敘利亞難民處境越來越艱難。根據2017年的統計（註1），有75%的敘利亞難民難以維持基本生活所需，包含食物、醫療、教育和住所。

◎編譯／倪欣

劃撥款項用途：

跨越民族的高牆

奉獻方式：

16 聖徒相通

2018 年 11 月 11 日

《國度復興報》需要您的支持！親愛的牧師和長執們，平安！非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同工的目的與心志。歡迎您多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱每週寄到貴教會的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews. tw）。讓主親自在弟兄姊妹的心中動善工！同時盼望貴教會在編列年度宣教奉獻預算時，請記念《國度復興報》的需要！或是，可以在《國度復興報》上或網站上刊登廣告，支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習會、佈道會、形象…等）願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力，主的教會興旺、昌盛！以馬內利主內末肢國度復興報全體同工敬上

服事主的好榜樣經文：腓立比書二章19-30節（聖經當代譯本） ◎張慧康／高雄宣道會內惟堂主任牧師

使

徒保羅向腓立比教會提到兩位服事主的好榜樣：一是提摩太，為了福音願意關心耶穌基督的事；二是以巴弗提，為了福音不顧性命地服事，都很值得我們效法。

提摩太：關心耶穌基督的事保羅說如果主耶穌許可，他希望能盡快派提摩太前往腓立比教會，理由是：「我好知道你們的近況，心裡得到安慰。」可見保羅何等掛念他設立的教會，迫切想知道他們的近況。至於為何要派提摩太訪視？保羅說，因為沒有人像他那樣跟我一同真正關心你們的事（教會的事）。保羅先說「你們的事」，又說「耶穌基督的事」，可見你們的事也就是耶穌基督的事。保羅稱讚提摩太不像其他人都只關心自己的事，願意和他一起關心弟兄姊妹的事，這是他想派提摩太前往教會訪視的重要理由。畢竟一切的事奉都是由有負擔開始，沒有負擔就沒有事工的開展。為何關心教會的事就是關心耶穌

基督的事？因為聖經說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二27，和合本）因此教會就是耶穌基督的身體，基督是教會的頭，教會與耶穌基督是分不開的。保羅只說「主許可」，沒說「神感動我」。保羅在23-24節分享自己的計劃總說：「如果主許可」，卻沒像有些人常說「聖靈感動我，上帝告訴我如何如何」。其實我們都知道保羅是與主相當親密的人，他又是上帝呼召的使徒，是基督親自委任的代表。即使如此，他仍謙卑跟教會講：「如果主許可」，表示弟兄姊妹知道了，也可以一同禱告尋求上帝的帶領是否如此。聖靈是運行在教會，在弟兄姊妹的身上，每個信主的人裡面都有聖靈，而非誰才是聖靈欽定的代言人，只有他說了算。保羅只說主許可，少說聖靈感動我如何如何，也是避免犯了十誡：不可妄稱主的名（出二十7 ）。今天若有人動輒把上帝的名號抬出來，以為更有說服力，將來必遭審【文轉17版】

2018 年 11 月 11 日

聖徒相通

【文承16版】

判。

第二、愛主的基督徒也會生病，並非疾病全都是因為人出問題得罪神才降災懲罰。

以巴弗提：為了基督不顧性命的服事除了提摩太，保羅也打算派以巴弗提回去腓立比教會，稱讚他是保羅的弟兄、同工及戰友，並且提到他服事的好榜樣：為了基督的工作不顧性命，將生死置之度外。但什麼是基督的工作呢？從保羅的描述可知，服事傳道人也是在做基督的工作。

第三、保羅把自己的生死看得很開，即使離世與主同在也好得無比（腓一23）；但以巴弗提病得要死，他並沒說他死了好得無比。這表示人世間真摯深厚的情感難以割捨釋懷實屬必然，並非有何不屬靈或看不開。

保羅：存心謙卑，看別人比自己強因為保羅掛念腓立比教會的現況，所以他差派提摩太前去探望；又因為他知道大病初癒的以巴弗提很想家，教會也掛念，所以等他病好了就主動要他回去相聚，好讓他們喜樂。那麼，大家都走了，保羅該怎麼辦呢？

在當時坐牢是要吃自己的，國家不提供膳食及日常所需。以巴弗提受到腓立比教會的差遣，要把大家集資的奉獻送到羅馬給保羅，支持他的生活，並留在那裡照顧他的生活起居。從希臘北邊的腓立比城走路，再渡海到義大利的羅馬，這一來一往得花80天，路途艱辛，一路上還要保管錢，還要服事保羅—這是服事傳道人，但也是在做基督的工作。可能他是到保羅那裡以後才生病，所以保羅為他憂心；保羅說他這場病來的不輕，幾乎讓他喪命。不但保羅擔心，消息傳回腓立比也讓教會掛心。但終於神的憐憫臨到他，讓他康復，保羅也感到欣慰。因此等他病好了之後，保羅感謝「上帝憐憫了他，不但憐憫他，也憐憫了我，沒讓我憂上加憂」（腓二27）。我們要格外敬重在主裡勞苦服事的人。眾人是出錢，以巴弗提更長途跋涉在保羅那裡出力服事，所以保羅稱讚以巴弗提的付出，大大彌補了弟兄姊妹服事保羅所不能及的「不足之處」。以巴弗提即使生了大病幾乎喪命也不退卻，這種「為了基督的工作，將生死置之度外，幾乎喪命」的犧牲奉獻忠心到底，使得保羅特地叮囑教會：你們要在主裡歡歡喜喜地接待他，而且要敬重像他這樣的人。格外敬重在主裡勞苦服事的人是應該的，我們自己服事固然願意吃苦受氣不祈求受人的榮耀，但不必要把苦故意給別人吃，給別人找麻煩。自己願意背十字架跟隨主是很好的，但不必總把十字架的難處給別人來背。這是基督徒的愛心原則，因為「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就

完全了律法。」（羅十三8，和合本）相信以巴弗提聽到保羅這樣大大稱讚他會很欣慰。這些讚譽之詞，如果是以巴弗提回去之後自己講給教會聽固然也屬實，但還是讓保羅講會比較好。這些話也讓我們看見保羅是個懂得感恩的人，以巴弗提為他付出的一切，他全然知道，也非常珍惜。從以巴弗提罹患重病這件事情，有三件事值得我們反省：第一、讓我們對醫治的恩賜有更全面的了解。不少人以為誰有醫病的恩賜就擁有某種屬天的超能力，只要他為誰禱告誰就得醫治，因為他「很有恩膏」。但擁有醫病恩賜的保羅，按手能使死人復活（徒二十7-12），甚至有人拿保羅的手帕或圍裙放在病人身上都能痊癒（徒十九12），唯獨此刻面對他的好同工好弟兄病得幾乎喪命，為他禱告卻只能憂心如焚仰望神的憐憫，可見病得醫治的主權不在保羅，而在上帝。我們任何人的禱告都只是神恩典流通的管道，恩典的源頭仍在於上帝。

讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。

本版「聖徒相通」徵稿：

保羅這時已經60多歲，生活起居需要人照料，無妻無子的他，身邊最重要的同工就是提摩太與以巴弗提，但他把他們都差走了，自己的生活起居該如何是好？他在信裡卻一字不提，足見他把別人的需要，實在看得比自己重要啊！保羅的確活出自己教導的：存心謙卑，看別人比自己強。

服事主的好榜樣就是活出基督提摩太不只顧自己，更關心耶穌基督的事；以巴弗提為了基督的工作不顧性命地服事，將個人生死置之度外；保羅把自己看為卑微，把別人的需要看得比自己重要。這三個可愛的人都有個共通之處，他們都沒有自己，他們都活出了耶穌基督美好的生命：不自私、不為己、謙卑、捨己、順服以至於死。這3個人都是我們服事主的好榜樣：活出基督！我們的生命能活出基督，這真是何等蒙福的事啊！此外，團隊事奉是必要的。固然保羅很有恩賜，但並非他一個人就夠了。他也很需要提摩太、以巴弗提與他成為同工、戰友，一同為福音的興旺效勞，這是保羅的福氣，也是我們需要學習的。你期待教會能成長嗎？教會實在需要更多同工願與傳道人一起為福音的興旺而努力（先不必擔心要不顧性命地服事，至少從願意不怕麻煩開始參與），如此教會才能茁壯與拓展。

內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊息。約500-2300字。投稿請寄至：

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18 馬可樓上

2018 年 11 月 11 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

請持續為下列事項代禱！

社區英文工作坊時間：即日起至12月22日(每週六) 19:00 地點：浸信會嶺東迦南教會 (台中市南屯區義芳街79號1樓) 備註：免費參加主辦：浸信會嶺東迦南教會詳洽：04-23813473 恩約中的拯救《出埃及記》研讀時間：11月10日(六) 9:00-17:00 11月11日(日) 14:00-17:00 地點：新竹聖教會 (新竹市東區東門街43號) 講員：郭罕利博士備註：免費參加主辦：新竹聖教會、國際漢語聖經出版社詳洽：03-5222777 「聆聽平埔族美聲」文化音樂饗宴時間：11月10日(六) 9:00 地點：左鎮長老教會 (台南市左鎮區左鎮里128號) 內容：音樂饗宴、歐式自助午餐備註：酌收費用主辦：西拉雅聯誼會詳洽：06-5731076 蘇啟瑞牧師福音佈道會時間：11月11日(日) 10:00-12:00 地點：大里神同在基督教會 (台中市大里區德芳南路259號3樓) 講員：黃述忱姊妹對象：歡迎闔家蒞臨內容：詩歌、見證主辦：大里神同在基督教會詳洽：04-24838007 林姊妹 https://www.facebook.com/daligwu/ 1111立約同行-回家聚集 ●時間：11月11日(日) 17:00-19:00、 19:00-21:00

地點：札哈木原住民公園 (台南市安平區安億路472號) ●時間：11月12日(一) 9:30-21:30、 13日(二) 9:30-17:00 地點：台南靈糧堂主堂3樓 (台南市東區裕平路39號3樓) 主辦：敬拜在府城團隊、台灣回家團隊協辦：台南基督教協進會詳洽：06-2293196

「運作於聖靈恩賜的事奉」特會時間：11月11-14日(日~三) 地點：基督權能福音領袖學院 (新竹市東光路192號4樓之1) 講員：蘇珊（Susan Slusher）牧師備註：免費參加主辦：基督權能福音領袖學院詳洽：03-5749219 www.CPE.org.tw 「使家和睦的人有福了」幸福講座時間：11月13日(二) 10:00-12:00 地點：新竹靈糧堂一館5樓副堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：劉明剛博士、劉艾青老師備註：免費參加主辦：新竹靈糧堂詳洽：03-5588577 琴與爐敬拜時間：11月17日(六) 9:00-12:00 地點：高雄愛修基督教會 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：祝瑞蓮牧師對象：弟兄姊妹備註：免費全程開放主辦：高雄愛修基督教會詳洽：07-3311330 司聖惠傳道 agapekhh@gmail.com 「智慧人生」聖經講座時間：11月17日(六) 13:30-17:30 地點：中華福音神學院6樓大禮堂 (台北市中正區汀州路三段101號) 講員：詹宏牧師、劉美琳師母備註：酌收費用主辦：國際讀經會台灣總會詳洽：02-25617777

2018苦難神學研討會時間：11月22日(四) 9:00-17:00 11月23日(五) 9:00-16:00 地點：新店大坪林天主教聖三堂 (新北市新店區寶安街26號) 對象：各宗派教會的牧者、長執同工、神學院老師和學生內容：以理論與實務不同觀點，進行經驗分享與探討備註：免費參加網路報名 https://goo.gl/G3NWx8 主辦：伊甸基金會詳洽：02-22306670 #4007 幸福感恩慶典活動時間：11月25日(日) 9:30-11:30 地點：大甲靈糧堂 (台中市大甲區民生路6號) 講員：史俊威弟兄主題：生命與生活的展現備註：免費參加主辦：大甲靈糧堂詳洽：04-26760072 「親子返笑日」感恩節園遊會時間：11月25日(日) 12:30 地點：水湳基督長老教會 (台中市北屯區平德路115號) 內容：美食、手作及遊戲攤位園遊會備註：免費參加主辦：台中水湳基督長老教會詳洽：04-22916614 2018雙翼慶典-充滿愛與幸福的小組家族時間：11月29日(四) 15:00-21:00 地點：台北榮耀堂 (台北市南港區忠孝東路六段465號) 講員：金聖坤牧師對象：正在使用雙翼系統的教會牧者與會友費用：酌收費用主辦：道聲出版社詳洽：02-23938583 #219 林弟兄 www.taosheng.com.tw

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