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神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。提摩太後書一章9節

838期

2版從財富轉移到營商牧養 3版

國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

保護兒少基本權益 8版

天韻音樂佈道橫跨美國五州 10-11版

青年專刊─找回真實的你 14-15版

埃及基督徒在苦難壓迫中成為教會之光主後2018年9月30日

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9.23-12.31為國禱告100天

禱告不歇息 100天守望台灣

【記者魏麒原綜合報導】今年多位教會牧者分別在3月和8月時發起 40天為國家禁食禱告，在這兩波禁食禱告後，看見神在台灣作奇妙的工作。在今年年底前，國家將有許多關鍵的事要定案，加上福音收割，牧者們再次發起禱告運動，自9 月23日起至12月31日止，繼續為國守望禱告100天（圖，主辦單位提供），期盼神的國降臨在台灣，神的大能彰顯，在台灣作奇妙的事。今年已推動過兩波40天禁食禱告，為何還要再推100天為國守望禱告呢？周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）說：「禱告要成為我們生活的一部分，要更多更深地與神對齊！」過去兩波40天禁食禱告

，是神自己來啟動，感動我們在祂面前同心禁食禱告，神作了很多奇妙的工作。但當第二波禁食禱告結束，國家社會的景況仍需要我們繼續100天的守望禱告，期待教會弟兄姊妹的禱告深度更深，廣度更廣，強度更強，呼求神帶領台灣進入命定，祝福列國。對於繼續100天為國守望禱告，寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）表示，這100天中，有許多極重要、極關鍵的事要發生，包括11 月24日九合一大選；11月24日愛家公投需要獲得500萬票同意票，這是又大又難的事！所以，必須禱告；12月24日聖誕福音行動，要讓人都遇見耶穌！今年神也透過「幸福

小組」祝福了全台灣教會，開始「幸福小組」的傳福音運動，怎麼能不禱告呢？寇牧師說，幾千年前，神在耶路撒冷設立守望的，要他們不灰心、不失望的持續禱告，直等神建立那城，在全地成為可讚美的！（賽六十二6-7

823水災後東石地區持續禱告與關懷【記者商可瑩嘉義報導】今年 823水災重創西海岸與南台灣，其中在嘉義縣東石鄉淹水嚴重，一度水深及腰，居民災損不少。然而，因著跨宗派教會的合一，並集結中華基督教救助協會的力量共同救災，居民的生活9月初即逐漸回到正常軌道。 9月21日舉辦在過溝基督教會的「西海岸牧者禱告會」（圖，商可瑩攝），與會牧者竭力為東石地區災後重建禱告，所有帶領禱告、敬拜的牧者都認為這是一個祭司就位、代禱的時刻，張萩華傳道（嘉義新恩堂）引用列王紀上十八章表示，當時百

姓遇到極大的饑荒，亞哈王嘗試要找出發生大饑荒的原因，以利亞提醒他，找尋問題要從根源找起，同時要他差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的先知們上迦密山。「以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。」（王上十八30）後來，土地經歷了醫治與痊癒。張萩華傳道呼籲，土地得醫治的入口在於「祭壇」，當祭司重修已經毀壞的祭壇，醫治就要臨到。東石靈糧福音中心林碧亮傳道帶領禱告時，為著偏鄉教會的連結合一、齊心建造基督教會、同工合一

）今天，神照樣在我們這塊土地上呼召禱告的人。我們要看見：主掌權、主得勝、主帶台灣進入命定！「你若信，就必看見主的榮耀！」（約十一40）分享全文請Ｑ我

7版研究：信仰環境中長大

代禱。他表示，延續救災、清理階段之後，目前代禱與各樣關懷事工正進行中，包括協助社區與課輔家庭發放需要的物資、協助災損調查申報與災後復原...等，同時成立 823水災「東石災後新生辦公室」，將運作到10月份。

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發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

成年身心更健康

從台北看天下 FM90.9佳音電台即時掌握新聞每週日下午16:05 9.30訪安定力量聯盟主席孫繼正談生命見證

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2 華人教會社論

2018 年 9 月 30 日

從張天欽事件論民主、法治與福音

近日「行政院促進轉型正義委員會」副主委張天欽於一場內部會議中，反對主委黃煌雄所主張的和解路線，力主「除垢法」，並將矛頭指向某市長參選人，想透過立委操作選戰，甚至自稱將「升格變東廠」。消息一出，全國譁然，行政院長賴清德立即道歉，表示完全無法接受其作為，蔡總統也說：「此事傷害促轉會的公正性與中立性，無法認同。」此事最重要的不在路線之爭，而在主事者的心態－操作選舉、自詡東廠，表面上高舉「民主」、「正義」，究責過去的「威權」，暗地裡卻成「不民主」、「不正義」的「新威權」，欲以外在的「法制」，掩護內在的「不法隱意」。令人擔憂的是，這似非單一事件，而是近來一股逐漸瀰漫於社會、政治間的氛圍。當今民主政治，是建立於「契約論」的精

神－百姓為維護自身權利，將自我權力委託於由人民所選出的政府。政府的目的即在保障人民基本權利，為百姓謀最大福祉。因此，人民才是國家的真正主權者，政府必須忠於人民意志，接受人民監督，此意志與監督的具體呈現就是「法律」與「法制」。所以，「法治」是維護民主的基石，無論哪個人，哪個執政黨，都應遵法律行事，受法律監督與制衡。換言之，政府的權力絕非漫無界限，法律也不應隨政治立場起舞。遺憾的是，當今政府增設了許多法律編制以外的委員會，也委派了許多超乎文官編制的員額，其職權不僅凌駕法制之上，其施政也被疑有黨派之私。此不僅未落實洛克、盧梭、孟德斯鳩等民主先驅的立意，反有淪為霍布斯「利維坦」之喻的危機（利維坦是對約伯記四十一章中力大無窮之大海怪的翻譯，霍氏將其用來指稱

「極權政府」）。須知，民主政治背後的思想，是植基於對聖經中依上帝形像所受造之人的尊重，並戒慎於受罪性污染之人性的墮落。一方面承認神所造的人是何等的尊貴，擁有無限潛能，但另一方面也知道，墮落後的人性是何等敗壞，需要限制。其真正解決之道唯在接受耶穌基督的救恩，順從真理與聖靈之感召，方能戰勝罪惡，彰顯美好，朝上帝永生國度之真善美邁進。於此，人心若不改變，縱外在制度與規條再完善，都無法防範罪惡於未然。所以，我們要呼籲為政者，藉此機會謙卑反思，去除一己之私，屏除不適的官員與組織，回歸法治，營造公義正直社會。同時也要呼籲教會，發揮先知（宣講福音真理）、祭司（為國為民祈求）、君王（堅持真理、活出見證）的職分，使更多人得到救恩，才能切實轉化社會國家，讓「神的旨意，行在地上，如同行在天上！」

操練屬神價值觀在職場言行合一【記者林稚雯台北報導】中小企業經營者若能兼具創意與誠信，且帶著上帝給他們的使命去做生意，整個城市的商業文化面貌將會被改寫。如何牧養營商信徒，讓他們在禱告、讀經和屬靈導引中得到裝備，就成為牧者們應當多加思索的重要議題。台灣神學研究學院本土神學研究室於9月22日在台北和平長老教會舉辦「從財富轉移到營商牧養」，邀請多位牧者聚集，分享對此主題的看見。本土神學研究院負責人莊信德牧師引言時指出，這個講座題目是從彼得．魏格納寫的《財富大轉移》一書，思想進而訂定。一手打造知名影像處理軟體的台北信友堂陳偉仁長老（圖右），則分享「基督徒商人在職場的異象與信仰實踐」。陳長老提醒，不是足夠的成功才能榮耀神，重要的是過程而不是結果。要建立有屬神組織文化的企業願景，不是只運用管理學來營運公司，也不是只讀經禱告卻在做生意時言行不一。在職場上帶職事奉，要從聖經中得到正確的屬神價值觀服事；而職

場也是操練信徒的好地方，當我們越多被神磨練，就越能長大成熟，藉此來見證與榮耀神創造的美好。淡江教會莊育銘牧師（圖左，林稚雯攝）則分享「福音傳統視域下基督徒商人牧養神學」，莊牧師認為《新約及早期基督教文獻希臘文大詞典》對「福音euaggelion」的理解是給予報好信息者的報酬。福

音與人之間的關係應該是持續不斷的，人要先能悔改、重生、稱義、成聖，進而才能擁有治理、轉化、贖回的權柄。他認為牧養商界的信徒，要讓他們須先經過悔改等四階段，才可能擁有治理等三項恩賜。

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全福會弟兄作見證經歷神的大能【記者魏麒原台北報導】「當我們為神作見證，神自己就會再作一次見證！」延續聖靈運行的烈火，主辦基耶摩‧馬都納多牧師（Guillermo Maldonado）「超自然大能與使徒性教會特會」的台灣全福會台北分會於9月20日舉辦超自然大能見證聚集（圖，魏麒原攝），由多位參與服事的弟兄分享得超自然醫治的見證，以及對這場屬靈筵席的看見。主持聚集的全福會台北分會執行會長鄭哲昇弟兄（長富國際地產總經理）說，在特會期間他搭Uber到會場，途中聖靈感動他向司機傳福

音，雖然他覺得很疲累，但仍順服聖靈，結果當他下車時，已帶領Uber司機決志禱告，讓他見證到神奇妙的大能；而特會過後兩天，他身上長出水痘，醫師檢查覺得以他的年齡，應該不會再長水痘，因此他認為可能是屬靈爭戰，吃過第一天的藥後，憑信心奉主的名宣告，水痘就好了。林世緯弟兄（豐恩國際總經理）作見證說，特會期間他得了蕁麻疹，與他一起參加特會的妻子，在禱告中用信心宣告他要病得醫治，果然蕁麻疹就得醫治；有弟兄分享，因著

神的大能，他跟父親和解，打開糾結多年的心結；有弟兄分享說，他透過手機傳遞聚會現場聖靈運行的超自然恩膏，為他在馬來西亞得血癌的堂弟禱告，原本他堂弟隨時都可能離世，講話有氣無力，禱告過後，病情穩定，人還活的好好的。分享全文請Q我

2018 年 9 月 30 日

華人教會

保護兒少基本權益替弱勢孩子發聲

【記者魏麒原採訪報導】「社福團體基於公義的立場，應多投入政府政策制定過程，替弱勢兒童及青少年發聲，爭取基本權益。」新竹市築心生命教育協會總幹事林巧翎表示，政府已跟聯合國簽訂《兒童權利公約》，緊鑼密鼓把公約精神落實在現行法令中，公約所定義的「兒童」是18歲以下的兒少，保護兒少生存、發展（受教育）、參與（意見表達）、受保護等權利不被侵害。聯合國《兒童權利公約》（ Convention on the Rights of Children，簡稱CRC）於1990年生效。其維護兒少的四大基本權利包括：生存權利、發展權利、參與權利、受保護權利。台灣於2014年制定《兒童權利公約》施行法，並於

2016年跟聯合國簽訂《兒童權利公約》，去年（2017）10月召開首屆 CRC 兒童權利公約國家報告審查會議。因著與會的兒少代表很少聽到 CRC 的資訊，老師的教導也極少提到CRC相關議題，於是政府開放給各社福團體申請宣傳計劃。新竹市築心生命教育協會，向衛生福利部社會及家庭署，申請辦理「兒童公約駐校宣傳大使培力營」，並向學校宣導招募40位小五到高中的學生（圖，主辦單位提供），培訓為兒童公約駐校宣傳大使，並於10月 27-28日兩天在宜蘭失親兒基金會利澤簡活動中心集訓。培訓之後，營隊訓練的駐校宣傳大使，會到新竹七所小學、國中、高中學校的朝會和班會分享《兒童權利公約》精神。

為偏鄉而唱盼用音樂教育得花蓮青少年【記者劉以琳綜合報導】磐石製作主辦的「為偏鄉而唱」公益慈善音樂會於9月23、28日分別在林口長老教會、大稻埕長老教會及桃園平鎮浸信會舉行，約百人次熱鬧參加（圖，磐石製作提供）。參與團體包括雪梨迦南聖樂團、穹音聖樂合唱團、台北靈糧堂豐收聖樂團湧流詩班、桃園平鎮浸信會青年樂團、大馬園長老教會詩班、林口長老教會聖歌隊的海內外詩班、樂團等，並邀請資深廣播人楚雲牧師分享見證。磐石製作總經理林宏修說，「為偏鄉而唱」音樂會為用音樂服務偏鄉教會與青少年的需要，呼籲眾教會可以透過專業師資、音樂服事短宣等行動，支持花蓮最南端的布農

「推廣兒童權利公約的同時，發現弱勢家庭的孩子更弱勢了。」林巧翎說，當宣導CRC時發現弱勢家庭的孩子更弱勢了，因為弱勢家庭的父母忙於工作賺錢，根本無暇知道，如何向政府爭取弱勢族群該有的權益，弱勢兒童更不知爭取基本權利，因此讓弱

勢家庭的孩子了解其基本權利，學會保護自己，是有其必要性。未來老師應以更合宜方式對待兒童，特別是友善校園的建立，除去校園霸凌、歧視的惡行，滿足兒少的基本需求。分享全文請Q我

天使心喘息營幫助愛奇兒家庭【記者劉以琳綜合報導】「父母先走出來，孩子才有希望！」是天使心基金會的創辦人林照程與蕭雅雯夫婦深切的感受與體悟。因此，自 2005年開始舉辦天使心喘息營（圖，主辦單位提供），至今已有13年，今年喘息營還擴大舉辦5梯次，目前已完成3梯次，服務了259位愛奇兒（發展遲緩）與家人，接下來2梯次將到中南部舉行，幫助更多愛奇兒家庭、照顧者得到喘息與被愛的機會。對於喘息營的宗旨，天使心基金會副執行長蕭雅雯受訪時表示，多數愛奇兒父母是愛奇兒的主要照顧者，然而愛奇兒的困境終其一生並不會消失，父母則長年無休地陪伴照顧他們。喘息營就是為了能幫助愛奇兒家庭放鬆壓力，特別安排親子營地，讓家人之間增加回憶、情感凝聚，也讓父母有喘息、放假的感覺。帶孩子出門的辛苦難以言喻，不單是帶孩子出門那麼簡單，用餐、交通，甚至面對他人異樣眼光，都是要克

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服的障礙。今年課程從原本的三天兩夜改為兩天一夜，讓課程更精闢、扎實，而且許多是太太邀請先生參加，許多愛奇兒父親從開始的疑惑到結束後的分享，都非常感謝他們的太太，讓他們有機會被理解、被認同及被愛。一路往南走，也看見挑戰越來越大，因著中南部愛奇兒家庭的父母背負的不僅是照顧愛奇兒的壓力，還有外界輿論、傳統家族與信仰的交戰。蕭雅雯說，相較之下，北部人是比較正面且願意尋求幫助，明顯看到南北的社會型態、結構不同。但若是基督徒家庭，雖然恆常禱告克服心中的煎熬，仍然需要夥伴及支持系統一步步撐下去。

文人典範主僕殷穎牧師9.20安息主懷分享全文請Q我

中會大馬園教會，吸引原民年輕人進入教會學習樂器，接受專業音樂訓練，幫助原民年輕人用音樂服事神。林宏修感恩說，9月23日適逢林口教會設教60週年感恩禮拜，舉辦音樂會更表達奉獻與支持的行動。此次音樂會沒有售票，採免費索票入場，期盼更多鼓勵弟兄姊妹支持偏鄉教會，讓偏鄉原民年輕人願意奉獻自己，被主使用，回饋家鄉。

【本報訊】一生以文字忠心事奉主的殷穎牧師於9月20日病逝於美國舊金山，蒙主接回天家，享壽89歲。道聲出版社於21日社群平台消息一出，令許多華人教會及文字工作者不捨。被譽為一代文人、總編、著作等身的殷穎牧師（圖，擷取自道聲出版社），牧養各地許多群羊，亦參與台灣多家文字機構的事奉，也是本報多年的社論及副刊的作者。殷穎牧師常以《主為我釘十字架上》詩歌「身體獻上當作活祭時，播送用口也用手，感謝主賜我一支筆，文字工作傳千秋...」勉勵後輩傳遞文字事奉的重要性。及至晚年，定居於美國，仍積極與各地華人文字事奉者推動文字事工、著作等，深受華人喜愛。道聲出版社呼籲為殷穎牧師的家人代禱，求神安慰。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2018 年 9 月 30 日

幸福盟向中選會陳情

1124公投票與選票同時領票 500萬票公投門檻又大又難愛家團隊總動員催票

【記者魏麒原新北報導】距離大選綁公投11 月24日只剩60多天，下一代幸福聯盟（簡稱幸福盟）執行愛家公投團隊，馬不停蹄走訪全台各地拜訪各機關團體，9月21日中午愛家公投執行團隊，來到板橋區向新北市眾教會說明如何動起來催票（圖，魏麒原攝）。幸福盟公民總召游信義估算說，愛家3項公投要跨越第三階段500萬票，依全台人口數及投票數比例換算，新北市至少要拿下100萬票。幸福盟規劃的愛家公投第三階段策略，採「陸空並進」策略，「陸軍」就是擺攤掃街拜票，「空軍」就是媒體及Line@宣傳，不僅規劃「愛家教會」，提供眾教會牧長同工加入，目標是連結 2,000間教會，另外徵召20到50萬位愛家勇士，每人拉20票，愛家公投就有過關的機會，適合弟兄姊妹、關係網、擺攤掃街支持者加入的「下一代幸福聯盟各地官方Line@」。 9月21日在新北市板橋區的聚集，幸福盟愛家公投執行團隊向新北市眾教會牧長同工報告，愛家公投是合一、禱告、行動、轉化的平台，因著眾教會同心合一的禱告，跨越宗派帶來教會合一，特別是在7月28日全國大擺攤行動中，全台 291個掃街拜票攤位，一天之內就簽下1萬7千多份連署書。而且送交中選會的愛家三項公投連署書，總共近70萬人連署，甚至有單一教會有逾7 萬人連署。「愛家公投過不過關，關鍵在於連署者有沒有動起來催票，70萬連署者一人至少拉20票，就有機會過關。」幸福盟理事長曾獻瑩說，愛家公投的第三階段，要跨過500萬票的門檻，又大又難，一定要全民總動員。愛家公投「大聲公」主責同工表示，大聲公就是負責擺攤掃街地面「部隊」，將以升級版的掃街擺攤，5、6個人一隊，穿著愛家公投背心，早上跟著參選的里長、縣市議員站在一起，發單張。晚上，大聲公勇士跟著垃圾車掃街，向倒垃圾的民眾發單張，宣傳愛家公投。分享全文請Q我

【記者魏麒原台北報導】「程序不正義，勢必影響愛家公投結果！」下一代幸福聯盟（簡稱幸福盟）公民行動總召游信義主張，11月24日大選綁公投，選票與公投票應「一條龍」領取，不應再先領選票後領公投票的二階段投票方式，且中選會無預警於9月18日發文給戶政機關更改《公投查對作業須知》，意圖以行政作業阻撓憲法賦予的直接民權。幸福盟理事長曾獻瑩及游信義等人率公投執行團隊，於9 月21日到中選會及立法院陳情（圖，魏麒原攝）。曾獻瑩表示，愛家公投送交近200萬連署書進到中選會，但中選會卻於9月18日發函給戶政機關，更新《公投查對作業須知》，把之前連署書上寫「同意」字樣的連署書，視為無效

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。但9月18日以前，這樣的連署書是有效的。「昨是今非」，中選會這樣的措施，無異是比賽一半，突然修改比賽規則，嚴重影響公投的公正性。「中選會侵害人民公投權益及民主法治！」游信義表示，過去 6次公投的歷史經驗已證明，「先選舉，再公投」的二階段設計，可致使公投票源流失近7成，約500萬到700萬票，不應再採行二階段投票。倘若今年公投再延用錯誤的制度設計，仍無法

展現真正民意，從「鳥籠公投」變成「烏龍公投」。幸福盟的呼籲及訴求：一、行政院長賴清德應即責成中選會召開會議，修正領票程序。二、立法委員應要求中選會主委到院報告公投籌備相關工作。三、中選會應克盡職責加強宣傳民眾領取公投票。四、年底如果公投投票率低於全國選舉平均投票率10%，顯示中選會執行不力，中選會主委應立刻辭職，以示負責。

748號解釋文學者籲從長計議減緩社會衝擊

【記者高怡玲台北報導】去（2017）年5月大法官的釋字第748號解釋文，且宣布兩年的落日條款，相關立法若無法在兩年內完成，同性戀者即可在戶政機關登記結婚。明（2019）年5月24 日即屆滿兩年，國立中正大學法學院東亞法研究中心於9月22日在台大法律學院霖澤館舉辦「大法官釋字第748號解釋學術研討會－立法模式之探討」（圖，高怡玲攝），邀請學者專家就「同性二人永久結合關係之可能規範模式」主題，分別從法學角度討論第748號解釋、同性結合家屬的立法芻議、同性婚姻立法相關問題及立法後的親子關係。曾品傑教授（中正大學法學院副院長）就同性結合家屬的立法芻議表示，若論立法成本與法律

一貫性，建議現行民法婚姻章仍限於一男一女結合的規定，但增設第六章第二節同性結合家屬的規範，使同性二人得成立具有親密性及排他性的永久結合關係，以符合釋字第748號的解釋意旨；釋字第748號解釋所謂的「婚姻自由」，是指同性二人獲得平等保護。惟基於異性婚姻與同性結合是在自然生育上的差異，在《民法》親屬編第二章婚姻、第三章父母子女、第四章未成年人的監護等規定，原則上僅適用異性婚姻，基於異性婚姻與同性結合的不同作為分別規範，更能尊重台灣社會多數群體行之有年的法制，且能兼顧同性性傾向的結合立法需求。戴瑀如教授（台大法學系）則從德國民法納入同性婚姻帶來的疑義，檢視我國立法方向，她說，德國在同性婚姻平權歷經多年，一夕之間由同性登記伴侶制改為同性婚姻，迄今仍有爭議。反之，台灣立法者面對釋字第748號限期的立法任務，社會未達共識，且又要符合釋字748號所要求，平等保障相同性別者的婚姻自由，非屬易事，也需從長計議。分享全文請Q我

2018 年 9 月 30 日

華人教會

中華基督教浸信會第65屆會員大會

三股合成繩子

同心落實浸會+100異象執行大使命。植堂的方向可由四方面發展─教會信徒的質量、再生，也就是傳福音動力、是否持續有新生命。因此教會的事工不只是在教會內，還要著重教會外的傳福音、宣教成長。黃恩牧師（美南浸信會差會）則以約翰福音十五章16節勉勵，「浸會+100 Go！Go！Go！」裡頭有3個Go，第一個Go，是要「去悔改、屈膝禱告」；第二個Go是要「去收割」，他認為傳福音不一定要先把人帶來教會，而是要進到人群，將福音帶給人。第三個Go則是要「門徒訓練」，若是自己成為門徒，還不算完成大使命，而是要「去，使萬民作主門徒。」聚會尾聲，蔡瑞益院長、粘碧鳳牧師（台灣浸信會聯會主席）、晏子年牧師（台灣浸信會聯會總幹事）以及黃恩牧師（下圖，商可瑩攝）一同站立在台前，帶領與會者共同為著「浸會+100 Go！Go！Go！」異象禱告，更期盼聯會、差會和神學院如同三股合成不容易折斷的繩子一樣，一同在合一中落實異象。

浸信會三連結合一推動異象【記者商可瑩高雄報導】今年是浸信會來台70 週年，同時也是推動「浸會+100」異象的第一年（10年內，在台灣建立100間浸信會）。在這個關鍵的起跑點上，神賜予浸信會聯會一個極其佳美的突破─連結3個單位，齊心為異象效力。浸信會聯會主席粘碧鳳牧師（圖右，商可瑩攝）、總幹事晏子年牧師（圖左）於9月19日受訪時，說明浸會歷年的成長及未來的展望。粘碧鳳牧師表示，過去從未有過3個單位的連結─浸信會聯會、差會與神學院，同心合一為宣教、植堂努力。不但讓聯會的事工推動更有果效，今年在雲林崙背、大中華地區都設有分堂，在為期3天的會員大會，也從參與人數中感受出彼此之間有更深的歸屬感。粘牧師在閉會禮拜中特別引用以西結書中的枯骨復活成為大軍，提醒與會牧者、同工，要在全台經歷轉化，如經上所述，枯骨不僅復活起來，還成為極大的軍隊。同時提出幾項原則：「骨與骨連結」，也就是浸會的教會彼此連結、幫補，不會孤軍奮戰；「在愛中連結」，落實「浸會一

分享全文請Q我家親」，有彼此歸屬的關係；聯會成為各教會的遮蓋，擴張整個大家庭。晏子年牧師則是提出「浸會＋100」異象，不關乎數字、教會大小，能否作到主心意，才是關鍵。譬如由虎尾浸信會、鹿港浸信會聯合差派洪正志傳道夫婦前往崙背地區開拓教會，和許多剛起步的教會一樣，聯會的角色是扮演幫忙找資源、為其代禱，即使崙背浸信會尚在成長中，會友不多，但洪傳道夫婦依舊忠心為主，在當地非常努力傳福音、服事。談及未來展望，晏牧師表示會繼續推動、努力往異象邁進，同時也會不定期關懷台灣各地區的浸信會，讓異象落實的過程中，能帶著「浸會一家親」的合一連結，持續擴張教會。

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「靈性傳統的對話」研討會

從不同靈修方式中與主對話

【記者商可瑩高雄報導】中華基督教浸信會聯會於9月17至19日在高雄國賓大飯店舉辦「第65 屆會員大會」，會中有來自全台灣84間教會、百餘人與會（上圖，主辦單位提供），其中還有多位來自美南浸信會的外籍宣教士參與。繼首晚透過戲劇、獻詩、影片、信息帶領與會者回顧浸會在台70週年的足跡，第二日晚間則是聚焦在浸會的新異象，由台灣浸會神學院院長蔡瑞益傳講信息。蔡瑞益院長表示，今年適逢浸信會來台70週年，他不禁思考應該要獻上什麼禮物給神，表達感恩之心？他思考到，不但要將「浸會+100」的異象獻給主，也要結合神學院、差會與聯會的力量，努力在全台植堂、宣教、傳福音。如何落實「浸會+100」異象？蔡院長提出，未來10年，浸信會要在台灣努力「建立100間新的教會」；接著是要在台灣「成立差會」，且不只是有短宣隊，也要差派宣教士進入需要的地方長宣，或長期配合當地宣教士服事；最後是面對台灣的社會問題之一「少子化」，浸會的事工更應重視兒少及大學生的牧養。他強調「努力傳承、預備下一代，福音的棒子才能繼續交下去。」蔡院長提醒，「植堂」不關乎創立一間「大」的教會，而在於「健康」的教會，能夠更有力量

【記者商可瑩台南報導】由台灣國家基督徒女性靈修協會主辦的「靈性傳統的對話」研討會，於9月22日在台南信望愛生命堂教會舉行。邀請葉寶貴老師（台灣神學研究學院）、潘雪雲牧師（湖美長老教會）以及潘忠杰牧師（台中大專學生中心）主講。潘雪雲牧師以自身經歷分享，聖靈樂意與人同在、對人說話、彰顯能力在每一個人的生命中。生命中曾經歷多次大風大浪，她都是倚靠神的能力與啟示而勝過沮喪。有一次，和家人關係緊張的時候，她本來在家裡非常的難過，神啟示她要走出家門外去放鬆心情，她照做了，後來她帶著輕鬆愉快的心情重新與家人和好。潘牧師強調，神樂意與祂所愛的兒女對話，所以雖處在苦難當中的光景，神也會親自安慰、造就我們，甚至使生命能重新從肚腹中流出喜樂的活水泉源、滋潤生命。神的兒女要作的，就是敬畏祂。潘忠杰牧師聚焦在「泰澤靈修」主題，談到這是一種親近神的靈修方式。許多人可能認為，這是天主教才會有的方式，但它其實是由清教徒羅哲弟兄（Roger Schutz）所設立，主要有早禱、午禱與晚禱，有信息短講、小組分享，相似於教會主辦的夏令營。方式著重在使用大量短頌歌曲、有靜默時間，且希望有不同族群、宗派的合一敬拜。廖安惠主持人做出結論，在不同的靈修方式都可以透過與主親近的方式和祂對話、在主裡重新得力，在靜默、詩歌敬拜中省思與主的關係。分享全文請Q我

6 世界瞭望

2018 年 9 月 30 日

為以色列禱告以巴和平計畫美刪千萬援金【國度復興報╱編譯Sophia／報導】美國大刪為以色列與巴基斯坦和平之用的1,000萬美元外援。美國總統川普早就警告，不與以色列展開和談的國家，美國就要收回金援。最近幾星期，美國果然出手。先前，美國取消贊助巴勒斯坦醫院的2,500萬美元援金及捐贈巴勒斯坦難民救濟工作署（ UNRWA）的援金，也刪了約旦河西岸與加薩走廊的人道及開發援助金（約兩億美元）。美國大使館說，屬2017年會計年度（9月30日截止）的這些錢已轉供猶太人和以色列阿拉伯人「其他高度優先的計畫」。《紐約時報》報導，衝突管理與減緩計劃（Conflict Management and Mitigation Program）獲每年約 2,600萬美元的援助金。另1,600 萬美元則被轉到世界其他地區。「民主黨參議員雷希（Patrick Joseph Leahy）視此決策為白宮在外交上失敗的跡象。」雷希的外交政策助理瑞瑟（Tim Rieser）說。「這並非黨派觀點，而是有一群人確認，藉由削減旨在促進包容、了解及解決共同問題的計畫，川普政府並未使以阿和平有進一步發展。」但川普及高階國策顧問庫什納（Jared Kushner）已表示，他們正致力推動一項以巴和平計畫。目前尚不清楚巴勒斯坦總統阿巴斯（Mahmoud Abbas）是否加入這項和平計畫的討論。「阿巴斯總統若願回談判桌，我們已準備好；他若拒絕，我們可能公開傳佈這項計畫。」庫什納說：「這些年來，出了無數的錯誤、錯失良機，巴人須付出代價。不要讓你的領導階層拒絕他們都還沒有見過的計畫。」 ●為以巴重啟和談禱告。（文取材自Christian Headlines）

中東宗教迫害科普特受害最致命【國度復興報╱編譯Amy／報導】根據9月中旬華盛頓特區的一份報告指出，去年「伊斯蘭國」（ ISIS）對埃及科普特族基督徒（Coptic Christian）的襲擊是「最致命的宗教迫害行動之一。」「布萊爾全球變化研究所」（Tony Blair Institute for Global Change）出版2017年全球極端主義監測報告指出：「2017年ISIS在所有公開攻擊中有53%是針對科普特族，他們威脅要「消滅所有『十字架的崇拜者』。」在其他襲擊中，ISIS聲稱2016年和2017年在埃及發生的3次教堂爆炸事件是其所為，其中70人死亡， 100多人受傷。報告指出「整體而言，中東的基督徒人口正在下降。」確認世界守望站稍早的報導，「今天基督徒佔這個地區人口4%左右，而第一次世界大戰前比例是20%。」報導說，2017年全球至少有 84,023人遭受伊斯蘭極端主義分子攻擊，其中敘利亞死傷最慘重。英國前首相布萊爾在報告前言表示：「伊斯蘭極端主義不是從基地

組織開始的，也不會以伊斯蘭國的失敗告終。在半個多世紀的跨國宗教政治意識形態指導下，任何不遵守極權主義思想的人，都是被攻擊的目標。」有120多個團體宣稱66個國家的 27,092起事件是其所為。這些攻擊造成極端分子（57%）和平民（ 26%）死亡；單是在敘利亞去年就有34,853人喪生。報告宣稱，至少有一個國家在 2017年受到90多個伊斯蘭組織攻擊。「奈及利亞的博科聖地（ Boko Haram）和馬利的穆斯林組織（ Jama'at Nasr al-Islam wal Muslimin）流竄在沙赫爾、查德湖盆地之間，對 4個國家發動攻擊。宗派主義是大多數攻擊的根源，其中95％針對什葉派穆斯林。2017 年伊斯蘭極端主義的攻擊大多數受害者是穆斯林。報告說，去年10個受害最嚴重的

國家中，索馬利亞、葉門、敘利亞，阿富汗和伊拉克5國國勢衰頹。布萊爾說，這些暴力組織根源已久，「從1940年代反對帝國主義的穆斯林武裝兄弟會，到1980年代在阿富汗與蘇聯作戰的國際戰士組織，以及1979年伊朗革命後在黎巴嫩建立的真主黨。這種意識形態勢力早已跨越國界。」報告說，「以軍事牽制伊斯蘭主義的威脅和擴張效果有效，儘管伊斯蘭國在某些地區被擊敗，伊斯蘭國和基地組織仍在世界其他地區持續發動暴力攻擊。」 ●為恐怖組織徹底瓦解，埃及科普特基督徒蒙神看顧保守禱告。（圖文取材自worldwatchmonitor）

瑞典教授說男女大不同遭調查拒道歉【國度復興報╱編譯Asenath／報導】瑞典隆德大學（Lund University）正在調查一位著名的神經科學教授，因為他告訴學生，男女生理大不同。赫斯洛教授（Germund Hesslow）被女學生控告，在課堂上發表「變性恐懼」及「反女性主義」的言論。赫斯洛拒絕收回言論，或道歉，因為他已經夠努力謹慎選擇「解釋及辯護」男女並不相同的言辭。 RT網站報導，赫斯洛在「傳統與環境」的課程中，引述可證實的研究，支持男女生理不相同的科學結論，並說性別因此不能被視為「單獨的社會概念」。提告的學生認為，赫斯洛的言論違反瑞典的「價值觀基礎」，這基礎需各學派恪遵平等主義、自由和性別平等方針。赫斯洛說，有些學生為了「意識形態原因」，不喜歡聽到男女生理並不相同的科學事實。他的評論並非教學內容，而是解答學生上課提問的答案。「要在有嚴重時間壓力下回答問題，就必須極為簡短，我使用自認為毫無傷害性的言辭，但學生卻不這麼認為。」學術權利觀察機構（Academic Rights Watch）說，隨後

赫斯洛被召到學校的董事會商談有關醫學教育的問題。會議結果，赫斯洛被要求與以下兩個言論劃清界限：女同性戀者有「男的性傾向」，及跨性別是不是一種性傾向端視「定義」。「問題要看比例原則。若要尋求所有學生都能接受的妥協想法，然後又牽涉到召開教職員會議及撰寫長信，那樣醫學教育應該整個拋棄。」赫斯洛在回覆計畫主席的書信中說。赫斯洛否認他有「政治議程」，他唯一的議程只有說出科學事實，而不是新的傳統智慧，或操縱大學的訴訟程序。「形塑傳統觀點的意識形態、政治和偏見都不是科學。」 ●為瑞典青年有正確的性別觀、婚姻家庭觀禱告。（圖文取材自CBN NEWS）

2018 年 9 月 30 日

研究：信仰環境中長大【國度復興報╱編譯Icula／報導】哈佛陳曾熙公共衛生學院（ Harvard’s T.H. Chan School of Public Health）出版的一項新研究，發現在信仰或屬靈環境長大的兒童和青少年，成年後有比較良好的身體和心理健康。出版在9月中旬的《美國流行病學期刊》（American Journal of Epidemiology）上的研究說，有自己禱告和默想時間的兒童長大後，濫用藥物和得憂鬱症的機率比較低。研究團隊花14年時間，長期觀察 5,681人到7,458人的樣本，他們都是「護士健康研究II 」（Nurses' Health Study II）及其後續計畫「如今成長研究」（Growing Up Today Study）的兒童和青少年。研究者有興趣的是「青春期參與宗教（包括去教堂作禮拜、禱告或默想），與長大後一連串心理健康、行為健康、身體健康和性格力量結果有何關聯。」研究者從數據中得出結論：每週至少去教會一次的兒童到20歲左右時，表示快樂的人數比沒去教會的兒童更多出18%。上教會的兒童長大後，也約有30%更可能參與志工

、33%不可能吸毒。研究團體不只觀察受訪者參與信仰活動的情況，且衡量他們私下有多少禱告和默想。結果發現，每天禱告默想的人擁有更高的生活滿意度、有更好的情緒處理、更容易原諒別人，且更不可能年紀輕輕的就有性經驗，或感染性病。「這些發現對了解健康和父母的親職教育而言，具有重要性。」研究主持人陳瑩（Ying Chen，音譯）說：「我們的研究顯示，在信仰環境下被養育會強烈影響兒童的健康行為、心理健康、整個快樂感及安康。」

世界瞭望

成年身心更健康

先前已有一些研究提出類似的結論，就是信神的人面對壓力時，可能更有彈性，默想能降低憂鬱的症狀，並增加注意力和創造力。

●為全球教會能更多得著兒童和青少年禱告。（文取材自Christian Headlines；圖／Unsplash / David Beale）

斯拉夫福音協會憐憫援助東烏克蘭【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】斯拉夫福音協會（Slavic Gospel Association，SGA）的報告顯示，烏克蘭東部的戰爭似乎越來越激烈，令人遺憾的是，反抗和受苦已然成為這地區的常態。 SGA的摩克（Eric Mock）說：「每週都有炮火，都會發生困境和痛苦，挨餓就是一個例子。我在烏克蘭東部聽過很多遍了，就是即使你有錢，也沒有地方可以花。」摩克表示烏克蘭東部的國內生產總值，曾經佔全國的16%，如今商店關閉、加油站空無一人，這地區的基礎建設也在衝突中被毀，正面臨人民無家可歸、缺乏糧食和基本藥物的景況。這場災難的弔詭之處在於，應該空無一人且元氣大傷的教會，卻不是如此。相反地，根據SGA的報導，教會透過SGA的危機福音基金（Crisis Evangelism Fund）伸出援手來緩解人們的痛楚。摩克表示，該項基金用來購買藥物和食物，教會有能力來服事這些有需要的人。福音的門也因此而大開，也為福音搭起了橋樑。當地的基督徒也運用各種方法進行社區工作。摩克表示，某間教會的婦女煮好了湯，讓年輕人挨家逐戶

地服事饑餓的人，像這樣簡單的舉動就會造成很大的影響，「人們轉向了生命的惟一答案和希望，那就是耶穌基督。」 SGA存在的目的是要裝備教會教導聖經，同時滿足這個前蘇聯國家人民的身體和心靈，而憐憫事工（ Compassion Ministry）則幫助SGA完成呼召。憐憫事工不只提供援助，也讓教會在傳福音的同時，得以具體顯明基督的愛和憐憫。一但有人相信基督，教會將持續進行初信者的門徒訓練。 ●為戰爭止息、福音之門敞開禱告。（文取材自Mission Network News；圖／Slavic Gospel Association）

阿拉伯半島展開新一波教會增長【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】以穆斯林為主的阿拉伯半島，並不經常聽到福音。位於島上的9個國家：巴林、伊拉克、約旦、科威特、阿曼、卡達、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國及葉門，國內的基督徒均面臨極大的迫害，穆斯林不得改信基督教，甚至在這幾個國家中會因此遭死刑論處。此外，阿拉伯半島還是伊斯蘭極端主義的溫床，因此教會增長是近乎不可能的事。但根據信徒

克里斯的說法，這事確實正在發生，他來自一個援助受逼迫的阿拉伯半島基督徒的組織，他表示「20年前，一個基督徒都沒有，」然而上帝現在正藉著克里斯的組織，為此地區培育基督徒領袖。某些阿拉伯半島的居民夏季時會到歐洲旅遊，因而接觸到福音，其他的是藉由異夢和異象遇見基督，而媒體事工則會觸及另一群人。克里斯分享，在葉門「聖靈正強有力地運行中，

我們看到屬靈的果子，並且許多信徒集結在一起。」為這一切的進展讚美上帝，並請持續為阿拉伯半島代禱，目前信主的人數仍然很少，他們很容易因此而感到灰心。克里斯說：「祈求上帝為我們開門。儘管我們感謝上帝讓一些人信主，但我祈求上帝把門再開大一點，讓一個地方有10到15個人信主。」 ●為阿拉伯半島的福音之門敞開禱告。（文取材自Mission Network News；圖／ Wikipedia）

8 海外華人

2018 年 9 月 30 日

天韻12天9場音樂佈道【本報訊】延續55年來跑遍世界五大洲和全台各地舉辦佈道會的福音使命，創立於1963年的天韻合唱團，在這炎熱夏日依然赴美，展開 9月5至16日為期12天橫跨美國康乃迪克州、德拉維爾州、紐約州、內荷達州及德州共5州9場音樂佈道會的行程。9場佈道會共5,500人參加，數十位決志信主。 92歲高齡的天韻合唱團創辦人彭蒙惠帶領天韻合唱團團員此趟美國

國度廣場

之行音樂佈道會，彭老師吹著她的小喇叭與天韻共同演出，鼓勵眾人把握時間接受福音，所到之處無不獲得滿堂采，也為「一生為主傳福音宣教士」描繪出最真實的寫照。「這趟美國之行真的非常趕，一下飛機就立刻開車前往康乃迪克州，開始第一場在耶魯大學舉行的音樂佈道會（右圖，天韻提供），之後每辦完一場佈道會就快速收拾行李趕往另一州，為下一場佈道會預備。」

【復興系列】之五九九

「領受釋放的恩膏，為要傳講神國福音，完成大使命！」麥克牧師在特會上，向台灣的神兒女們大聲宣告，以啟動「國度的釋放」。因為我們自己教會也在這段期間進行集訓，所以無法到台北現場參與盛會，失之交臂。神國福音的傳講，有各種方法，因為神是豐富的、基督的肢體（Body of Christ）是整全的，釋放是其中之一，還滿有果效，尤其在華人的世界。我完全同意麥克牧師的感動與事工。麥克牧師專長屬靈爭戰，他看起來不像是粗曠魯莽的好戰勇士，卻溫文儒雅，有昔日儒將之風姿。麥克牧師成為神所重用的僕人，不是因為他有完美人格或從小資優，反倒是因為他年輕時曾跌倒過，但在遇見主之後，生命被完全的破碎、靈裡憂傷悔痛、幡然圖改，以致神使用他，成就今日的服事。（參見，國度廣場【復興系列】第五二九篇）身為台灣福音工作者，對於他多年定期來

橫跨美國五州

時差調整的過來嗎？天韻團長亦是救世傳播協會執行副總謝光哲笑著說「早就不知時差為何物了！只是盡全力為每一場福音佈道會全心全力擺上，把握機會傳福音，領人歸主，雖然美國之行團員們身體很疲倦，但在靈裡卻是很興奮，因為知道主與我們同行，打每一場戰。」天韻團員王玫行前，父親因跌倒住院，而後引發肺炎住進加護病房，她表示，「這是很艱難的一趟爭戰，看著年邁父親在加護病房急救，但為主

麥克牧師（之二）台服事，恆切不移之心令我敬佩；他深知台灣的屬靈捆綁，渴望台灣從撒但權勢下得釋放，對台灣始終給予為父之愛，每每深深感動我。早期，我們以醫治釋放的工作為主，因緣際會認識麥克牧師，與他合作，陪他到台灣各城市，舉辦特會。會中看到他奮力地為主作見證，聖靈也藉著他大大運行於會場，彰顯各種神蹟奇事，幫助台灣教會復興。我們知道這種屬靈爭戰工作，極消耗體力，整個特會結束後，常有虛脫的感覺。我們就問他，特會結束後，他最喜歡吃什麼，可以使他感到「釋放」。「八盎司牛排。」他哈哈的說。我們如他所願，經常在特會結束後，請他到牛排店大快朵頤一番。他總是在餐桌上以淺顯的方式，妙趣橫生的教導我們從事屬靈爭戰的原則。我們可以學習到很多在大型特會講台上大有能力背後的真理底蘊，讓我們獲益良多。而服事主與眾人之後，在餐桌上

傳福音的行程依然不能改變，搭飛機赴美時，心裡掛念年老父親，流著淚，心中不斷向主吶喊，主啊！給父親多一點時間等我從美國服事完回來，可以見他最後一面。」；「神是信實的神，且是顧念我祈求和醫治的神，現在父親健康狀況好轉，且將由加護病房移至普通病房了。」 9月12日天韻在拉斯維加斯的佈道會，天韻演唱「堅信」、「信心的旅途」等數首福音詩歌後，許恩賜牧師接著上台傳講信息，他說，「此時此刻，也就是現在，正是我妹妹在台舉行追思禮拜的時間，她因車禍被主接走，除了悲傷，也讓我感受很深，生命就像是一片雲霧，隨時可能煙消雲散，要把握在世時間與主連成一條線，才能與永恆連結，生命才會有盼望，而不是短暫的如一片雲彩，也要把握在世時間，傳福音給周圍的親友，讓他們也可以在永恆裡與主共同連結。」

◎潘榮隆牧師

又能賓主盡歡，真是人生一大樂也。有一次，我們依常例，帶他去吃那個八盎司牛排大餐。牛排送上來之前，他突然說，有個信封袋要給我們。我們打開一看，竟然是一筆數目不小的美金，遠超過我們給他的講員費及奉獻。我們受寵若驚，不知如何是好，連連推辭。「神知道你們很辛苦，」他說，「神感動我們，為你們的事工奉獻。」他來台灣之前，就已經為我們預備了這筆款項─他真的很有心耶。麥克牧師竟然知道，我們和他合作，經常是在捉襟見肘、相當拮据下推動的。他肯定了我們、體恤了我們。他來台灣不是為自己的事工、機構做推廣或募款；他辛苦的與我們一起作屬靈爭戰，只單單為要釋放那些被挾制的靈魂，他愛台灣的心是真確的，他願意為台灣付上實際的代價哩。我知道，麥克牧師真愛台灣。

2 0 1 8 年 9 月 3 0 廣告日

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10 青年專刊

2018 年 9 月 30 日

YOUTH ISSUE 找回真實的你 Be You

選擇「勇敢」成為最好的自己青年專刊責任編輯：新聞編輯團隊文章轉載自：A sia for JESUS 官網

妳是否曾經被貼過這類的標籤，認為女生提不動重物、愛打扮、情緒化、愛哭，或是入了職場明明想有一番作為，卻被認為女生穿漂漂亮亮的就好，不需要太有企圖心，甚至在有了孩子以後，被視為沒有競爭力的一群？還是 ... 換個位置，或許妳也曾在無意之間當過貼上這些標籤的人？這次採訪到的三位女性，她們選擇不被周圍的人所定義，而是找到自己的步調努力發光著，也用心經營工作、婚姻與家庭。與所有人一樣，他們曾經在社會的價值觀中迷失自己，卻也在神的帶領下，各自踏上尋找自己定位、身分的旅途。

發現這根本行不通，因為很多時候嬰兒就是需要媽媽，一開始我還會覺得這太不公平了。在生了第二胎坐月子的期間，有人送我《Fashioned to Reign》這本書，我大略翻了一下，裡面提到了神對女性很直接、完整的心意，而不是從相對於男人的角度出發。在裡面也說女性與男性是很不一樣的，我才開始思考，過去我們常常說男生和女生要平等，也許都是秉持著要讓兩邊到達一樣高度的出發點，所以會覺得男生可以做到的，女生為什麼不行？但其實，神在創造女性的心意中，有一些事情就是只給女性專屬的、只有女性擅長的，而這些對男性來說，卻是幾乎不可能做到的；同理來說，神造男生，也有一些男性該做的事情，是神特別賦予他們，所以如果雙方可以共同起來承接神的心意，這個世界會很不一樣。

蕭雅文 Q：對女生的印象是？

Q：最想和女生們分享的？

我從小其實不太喜歡跟女生相處，因為覺得女生既麻煩、又愛哭，國小的時候我幾乎都跟男生玩在一起。國中和高中都待在只有女生的環境，但情形反而更嚴重，女生之間的友誼很常有「誰跟誰好」、「誰不理誰」、「誰為什麼又不跟我講話？」的情形發生，當我常常卡在中間時會覺得很麻煩，甚至會下意識把自己和「她們」劃清界線。

在「認識神對女生的心意」這件事情上，我覺得自己還有很多可以學習的。但我會想與女生分享的是：要找到自己。

一方面也因為我們家都是姊妹，沒有兄弟，所以我們滿把自己當成男生的，會認為男生可以做的，我們一樣也都可以做得到。這一點在我一個人出國念書後就更加凸顯了，舉凡買東西、搬家等等，我會認為這些事情都可以自己來，不需要找男生幫忙，甚至當有男生透露出想保護我的意味，我會在心底默默覺得「我自己就可以」。

Q：自己經歷的改變是？直到當了媽媽以後，我才開始感覺到女生其實跟男生真的很不一樣。剛開始，我還跟先生討論著應該把所有的家務對分，因為照顧小孩事情很多，所以一人負責一半、分攤著一起做。但後來我才

有一部迪士尼的電影，英文是《Finding Nemo》（海底總動員），神也帶我走了一段旅程，就叫做《Finding Eileen》，也就是找到我自己。我從覺得男生可以做的，自己也都做得到，到慢慢發現神對於我這個人有很獨特的心意，然後慢慢找到自己；神也感動我，可以將自己的故事更多分享，幫助許多女性也找到她們自己的那一份。所以《 Finding Eileen》不是一個已經有結局的故事，我還在持續寫著。

Q：「勇敢」這個詞對妳的意義？我覺得「勇敢」是進入到自由的前一個步驟，因為需要先有勇敢，用一個不一樣的眼光，清楚自己是處在什麼樣的狀態下，才能進一步看見更多的可能性；也才能夠選擇要採取什麼樣的行動，進而從原本的狀態，走入新的季節中。所以「勇敢」也可以說是得自由的前奏，我渴望看見每個人都能自由地做那個完整的自己。

璽恩 SiEnVanessa Q：對女生的印象是？在我自己的社群平台上，常常有女生私訊我，有些人覺得我的生活好像無憂無慮、有些人會問怎麼找到男朋友、怎麼維持身材，或是孤單的時候該怎麼辦？也有多人會問怎麼讓自己的生活更好、夢想可以實現？

2018 年 9 月 30 日

無論是在意外貌、感情、友誼的問題，或是該怎麼追尋夢想，我覺得好像很多女生對自己的要求都是高標準，常常看著別人好的一面，卻忘記去發掘或思考自己擁有什麼？其實往往當妳安靜下來，妳才會發現自己擁有的很多。

Q：最想和女生們分享的？在這些社群平台上，每當我要回答那些問題之前，都會請她們先想想自己擁有的，同時也提醒她們，很多時候眼睛所看見，不一定都是真的，也不代表全部，其實每個女生都是很值得被愛的，我很想要盡一切可能去傳達這一點。但妳可能也會想問說：「我怎麼知道自己值得被愛？」、「我怎麼知道該如何愛自己？」我自己也花了很長一段時間，練習說出自己的感覺、表達自己需要什麼，到處理衝突，甚至要選擇人生的伴侶等等，這些都是女生們很在意的事情，但我會希望透過自己這一路的嘗試、突破，幫助身邊的朋友，一起學習勇敢的表達心中所想要的，這不代表我們會變得很自我，而是知道自己要什麼，勇敢地說出來，然後去把愛給身邊的人。

Q：「勇敢」這個詞對妳的意義？我們其實很容易跟別人比較，我自己也曾經給自己很高的標準，用完美主義來省察自己。也因為走過這一段，我常會跟周圍的女生說，妳不需要對自己這麼嚴苛，好好聽自己心裡面的聲音、好好檢視自己的情緒，學習勇敢地表達，當妳知道怎麼跟自己相處，就會更愛自己，妳的美麗會從內自然散發出來。

陳麗吉 Q：對女生的印象是？我很常和許多姊妹聊天，有時候大家從外表可能看不出來，但是當你願意花時間深聊，常常會發現她們裡面有很多故事，有時候甚至滿「八點檔」的。而我自己是到這幾年才慢慢發覺自己對姊

青年專刊

妹族群很有負擔，特別是當我確定了這份使命宣言後，內心是真的很想服事這個族群。

Q：自己經歷的改變是？這幾年我慢慢察覺到自己的生命有一個模式，當人只看外表或是有限的認識我這個人，會以為我是很有想法、知道自己要什麼，也很勇於爭取的人，可是只有我自己內心清楚知道，我其實是一個膽小鬼。這個「膽小鬼」有一個模式，每當我有自己想做的事情、想努力的目標，結果就一定得不到，很像是「是你的就會是你的，不是你的不要強求」的思維。而這可能源自小時候的家庭背景，當時我們家庭經歷很大的破碎，在那個當下，我其實很渴望自己有能力可以扭轉現況，但結果就是我真的沒有辦法改變父母親所經歷的一切。慢慢我就開始認定：生命中每件事情的發生，就是你該經歷的；而所有你想要爭取的，一旦你努力了，一切都會變成泡影。要跳脫這個「膽小鬼」模式其實不容易，包括當我發現自己想要服事姊妹這個族群，這個謊言就會不斷在耳邊說：「不要太努力去爭取，一旦妳努力了，這些事情都不會成就。」我花了滿多時間去克服這個模式，每當這個聲音一來，我就學習對自己說：「我可以有另一個選擇，我可以選擇分享自己想做的事情，我可以選擇跨越。」

Q：「勇敢」這個詞對妳的意義？這個詞讓人有「可以選擇」的感覺，是很賦予力量的。無論你覺得自己是天生勇敢，或是天生膽小的人；不管你過去的人生如何，或是現在正落在困境中，當你做出選擇，這份勇敢是可以不帶有傷害，而且很有力量的。透過她們三位的生命歷程，妳是否也期待著自己可以勇敢做出選擇？當妳願意嘗試跨越出新的一步、願意和神一起冒險，去發掘祂眼中的妳的樣式，就像這三位女性一樣，相信妳的勇敢，也將會激發身邊的人們生出勇氣，改變現況。

12 書香園地

2018 年 9 月 30 日

▲王燦彬長老。魏麒原攝

▲挪亞方舟餐廳。王燦彬提供

場宣教是不易辦到的，弟兄姊妹往往沒把神擺在首位，產業裡也看不見神國的文化。」創辦「挪亞方舟」餐廳的宜蘭全福會副會長王燦彬長老，於8月18日全福會快樂人職場講座分享時說。他學習挪亞順服神的態度，「神怎麼說，就怎樣行」，從以前的自以為是，自以為傲的心態，轉變成為深深倚靠神，天天禱告尋求神的心意，把餐廳變成「讓人認識神的地方」，歷經9年扎根打底，才有今日榮景。王長老創辦的挪亞方舟餐廳，是間吃到飽餐廳，店名「挪亞方舟」即取材聖經故事，為營造挪亞方舟氣氛，王長老利用漂流木雕刻各樣的動物，一開始從最簡單的斑馬開始，然後獅子、長頸鹿等動物，連牆上掛的電燒畫及經文，全是不假他人之手的創作。王長老感恩地說：「我本身學電工，上帝卻賜我美工創作的恩賜。」

不再靠自己禱告尋求神的帶領在競爭激烈的吃到飽餐廳中，「挪亞方舟」餐廳如何異軍突起呢？王長老說，許多主內弟兄經營的餐廳及飯店都遭遇困難，甚至連投資幾十億、還沒開幕的飯店，就面臨轉手經營的困境。他經營餐廳20多年，年輕時投資KTV、餐廳賺到錢，卻不懂珍惜神給的恩典，反倒揮霍生命，直到1997年生意一敗塗地，又跟前妻離婚，人生走到低谷才回轉向神呼求，「若可以再給我開餐廳，以前我靠自己，但下半輩子，我就「死賴」（台語，緊緊倚靠）祢了。」神的憐憫臨到他，開成了「挪亞方舟」餐廳，他就把餐廳開幕第一天的營業所得奉獻給神。記得有次颱風過後，餐廳突然電線走火，二樓的霓紅燈燒起來，王長老趕緊拿滅火器滅火，驚魂未定，他向神迫切禱告，神就讓他看見異

▲挪亞方舟餐廳以神的法則管理員工。王燦彬提供

與神同行打造讓人認識神的餐廳

「職

職場與生活

◎文／記者魏麒原

萬不要妄求，應捫心自問「憑什麼我可以領受神的祝福？」因為不合神心意的妄求，不僅上帝不會應允，且要提防來自撒但的試探，因為連耶穌進入曠野，也會遇見撒但的試探，更何況人是更軟弱的。

人生的解答都在神的手中

▲王燦彬創作的電燒畫。王燦彬提供

象，「烏雲密佈，老鷹展翅上騰，雲上太陽，還有個鑲寶石的寶瓶一直轉一直轉。」然後他很感動的跟老婆說：「這家餐廳我們好好做，上帝必看顧！」王長老說，重新恢復與神關係後，他學習神國文化，做生意不再斤斤計較，而以「給客人最好的就對了」的思維經營餐廳，當季新鮮食材盡量供應。正因他高舉神的名，不敢怠慢，戰戰兢兢經營，惟恐經營不符神的心意、得罪神，神也祝福餐廳的業績，熬過9年的打基礎歷程，現在餐廳每年都有盈餘。「以諾、挪亞、大衛是我最認同學習的3個聖經人物。」王長老說，基督徒是蒙恩得救的罪人，一生都在跟世俗的誘惑、試探爭戰，必須不斷靠主得勝。與神同行並不容易，像以諾與神同行300年（創五22），令人羨慕；而挪亞敬畏神的態度是凡神所吩咐的，他都照樣行了（創六22），更是值得我們效法；大衛雖然犯下姦淫、殺人等惡行，之後卻不斷謙卑地來到神面前認罪悔改，最終，神稱他是合神心意的人。「基督徒要領受神的祝福，關鍵在於我們所做所為是否合神心意？」王長老說，向神禱告千

或許有人會求神賞賜「約瑟的恩膏、大衛的勇氣、所羅門的智慧」，集合3個超能力於一身，只是3個人幾經波折的人生閱歷，一般人根本難以承受。向神求能力，卻又不敢面對困難，為何還要向神求能力呢？那是妄求。其實神看重我們的心，看重我們的動機，如同上帝對殺了兄弟亞伯的該隱說，「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創四7）所以神要我們去做，我們就去做，做祂所喜悅的事就好了。對於自己的生命轉變，王長老說，剛信主時，常跟神呼求「祝福我的產業！」那時還停留在有求必應、積功德的宗教裡打轉。等到他敬畏神，事奉神一段時日後，教會選他當執事，他覺得自己犯了那麼多過錯，不配當執事，那時他的禱告是「主啊！我可以做嗎？我配嗎？」如今他服事越久，成為教會長老，挪亞順服神的態度是他的準繩，現在他的禱告是「阿爸父，我能為祢做什麼？我所作所為，祢喜悅嗎？」天天不住禱告，尋求神的心意，不斷經歷神。「人生所有問題的答案都在神的手中！」王長老說，回首過往那段燈紅酒綠的不堪日子，他痛改前非，神醫治釋放他，讓他勇於站立在眾人面前，為主作見證。他說，若我們持續再犯罪，罪會攔阻上帝給我們的祝福，因此基督徒一生最重要的事，就是天天來到神面前省察自己，維持跟神有親密的關係，與神同行。

14 國度宣教

2018 年 9 月 30 日

成為見證埃及基督徒在苦難壓迫中成為教會之光 ◎文／林稚雯

在

埃及，不只穆斯林歸主者會受到逼迫，境內的基督徒社群同樣受到很大的壓力。各類逼迫在日常生活中無所不在，基督徒甚至會遭遇嚴重的突襲，例如 2017年開羅等數地都發生致命的教會被炸案件。麥可（化名）弟兄是當地的教會領袖。雖然他在第一線面對逼迫，但也見證了基督徒如何堅持信靠上帝，在危難中仍有盼望。2018年5 月，應巴拿巴宣教學院與敞開的門（Open Doors）邀請，麥可弟兄來台分享了神在埃及與中東地區的作為。

因著信仰遭受眾人逼迫麥可弟兄表示，對於埃及與中東的各類暴力事件，相信大家都透過媒體有所瞭解，然而「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹一5）在這看似痛苦的故事中，其實是榮耀神的得勝故事。因為發生在埃及的遭遇，也會發生在全世界受逼迫的基督徒身上，因著埃及境內的基督徒是伊斯蘭世界中最多數的群體，這些信徒們嘗試活出得勝生命的見證，反而更容易受到外界的關注。「埃及估計有1,500萬至1,700萬名基督徒，設立了2,000多間官方教會，這樣的人數佔中東基督徒社群的50%。」麥可弟兄接著說明，

過去7年來是中東基督徒的危機時刻；ISIS（伊斯蘭恐怖組織）興起，效命於ISIS的戰士們認為掌握槍枝就掌握了權力，明目張膽地攻擊教會，導致殉道的基督徒人數不斷增加。此外，基督徒也在埃及社會中受到各種不平等對待，包括孩子們會被穆斯林師長忽略，年輕人若想找工作，因著信基督的緣故屢屢碰壁，在醫院中也因為基督徒身分無法獲得適當醫療。「在埃及，大家的觀念都認為基督信仰是不好的，穆斯林對於基督教教義也有很多的疑惑。」例如穆斯林認為阿拉創造天地，在天上監管著所有人，若人犯錯就會遭受嚴厲的處罰。麥可弟兄說，對於穆斯林而言，基督徒認為神滿有恩典與慈愛是很不可思議的事情。另一個穆斯林難以接受的基督教義則是「神創造人，也創造了萬物，神差愛子來到世上，為要拯救所有人。」穆斯林認為，神是高高在上的，與人毫無關係。因著可蘭經的教導，敬虔的穆斯林會強逼基督徒放棄信仰，認為這樣的行為是順服阿拉、得以上天堂的表現。麥可弟兄表示，在 IS I S 的攻擊下，許多基督徒面臨著親友間的生離死別，弟兄姊妹們因而心碎流

2018 年 9 月 30 日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：

一、郵局劃撥奉獻

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

針對擁有信仰自由的台灣，麥可弟兄勉勵：「在伊斯蘭國家，基督徒隨時可能失去未來與自由，也可能失去親人或其所擁有的一切。對此，當我們擁有自由，能夠隨心所欲的發表意見、做自己想做的事情之時，都該為自己能享有這樣的福分感謝神，這些享受都不是理所當然的。」「面對受壓迫的弟兄姊妹，我們也不該以看待可憐人的眼光對待，或只為此感到憂傷，卻沒有實際的作為。基督徒在當代所面臨的爭戰是急迫的，在戰爭中沒有時間可以浪費。」「這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14）麥可弟兄說，這是神不變的命令與心意，惟有回到神面前，恆常熱切的合一禱告才是改變一切的契機，禱告是神所賜，最有能力和權柄的武器。

□否

在自由中代禱與祈求

是否需寄發奉獻收據：

雖然身陷被嚴密控管、隨時可能會喪命的危機，教會也在穆斯林刻意的毀壞下一一傾頹。但埃及仍有許多基督徒堅持信仰，選擇繼續禱告和敬拜神。麥可弟兄分享：「我們始終相信，這些突如其來的巨變都是有意義的，基督徒要學習用神的眼光來看待發生的事情。神正在做改變的工作，大小事件都是神聖計畫的一部分。神掌管萬事萬物，沒有任何事情會在神的計畫之外。」麥可弟兄也說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）縱使有這樣的信念，時刻保持從神而來的盼望仍是困難的挑戰。麥可弟兄以2011年的「埃及革命」為例，說明當時政府的政權垮台、社會失序，所有人民蜂擁到街上抗議，「當時我開車看著街上的混亂，不禁問上帝：埃及的盼望在哪裡呢？」對於麥可弟兄的疑惑，上帝透過耶利米哀歌，特別是三章 21至23節讓他看到「我想起這事，心裏就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」聖經的教導不只重新堅固了麥可弟兄，也讓他學會與其他

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將苦難轉為得勝的記號

信徒分享，「面對困境的盼望不在於期待政府或ISIS有所改變，也不是期待大環境會突然的翻轉，將盼望寄託在未知的事情上是沒有幫助的。」耶利米哀歌三章24至25節接著記載，神是美善的，人無法透過自己的作為來做增減或改變，我們能做的就是在各樣不確定的狀況下，依舊保持喜樂與信心，直到我們重新與神相遇的那刻。

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劃撥款項用途：

淚，每一個哀傷的神情，都是看過後無法忘懷的畫面。

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2018 年 9 月 30 日

謙卑自己接納弱勢

▲曾思瀚博士。魏麒原攝

聖徒相通

◎記者魏麒原

▲與會的弟兄姊妹聚精會神聆聽講座。魏麒原攝

校

園書房於7月27-30日邀請香港浸信會神學院曾思瀚博士，在浸信會懷恩堂舉辦神學講座，7月28日主題是路加神學。曾思翰博士表示，路加福音的核心價值就是天國文化，耶穌所說地上筵席的比喻，就是反映天國價值觀，要謙卑自己，不要高估自己，還要接納貧窮弱勢族群，才能貼近上帝的心意，得進天國。路加福音第十四章7-24節，是耶穌參加筵席時，對賓客、主人及神國筵席的講論。7-11節是從赴筵席客人的角度思想，用比喻對揀選首位的客人說，不要自以為高，應坐在未位，等候主人請上座，避免自取其辱；12-14 節則從筵席主人的角度思想，勸勉主人不要看扁別人；15-24節則是耶穌講論天國筵席。曾博士說，其實這3段經文的故事，都是耶穌從猶太人文化觀點，表達猶太人應有的文化教養，也是天國文化的核心價值。第一、第二段的故事有很多相似的地方，客人挑選筵席的首位，是一種行動，展現個人的心態。譬如日前美國總統川普會晤英女王時的「閱兵」爭議，按西方的禮俗，男士不可走在女士前面，應該走在外面或旁邊，否則是很沒禮貌的行為，但川普卻兩次走在英女王前面，擋住英女王的去路；另外，在英國及香港都重視守時，視遲到不守時為羞辱別人的行為，訪問英國的川普總統卻遲到，讓94歲的英女王在烈日下，等了12 分鐘。川普的行為在注重禮節的英國，顯得不得體。

位的行動，很多人高估了自己，赴筵席才會爭搶首位，耶穌認為賓客赴約，應先坐在末位，被主人請上首位才有光彩，搶坐首位是不合禮節的。曾博士說，「從他選的位子就看得出來，對自己的認識有多少。」美國最近有一項英文程度的問卷調查，其中最後一題問：「你覺得自己的英文程度如何？」結果測驗英文程度最差的百分之十的人，在最後一題，常自認自己英文程度在70、80分以上（以100分為衡量標準）。曾博士說，這個測驗結果顯示無知的人不會認識到自己的無知，相同的情況也出現他所屬的一個足球社團，自誇足球技巧像穿絲質衣服般的細膩，足球常踢得不怎麼樣，反而是常自稱「只是玩玩而已」的人，才是深藏不露的高手，甚至是職業等級的足球員。因此，耶穌教導參加筵席的客人，不要高估自己，最好先找最小的位置坐下，這就是天國文化的原則之一：唯有謙卑自己，這樣看待別人時，才不會高抬自己。當時的人喜歡眼前的利益，即時的報答，但耶穌卻要人看未來義人復活時的報答。羅馬時代的餐會，常是談生意的場合，筵席是輪流作東，主人邀請的賓客常是跟他同樣階層、對他有利益的人。當時吃飯是要衡量階級、地位是否與你相稱，但耶穌卻勸勉筵席主人不要只看重眼前的好處，低估別人，而應接納永遠不可能回報你的人，包括貧窮、殘廢、瘸腿、瞎眼的人，為要得著天國的報答。

未充分認識自己誤觸禮儀紅線

接納貧窮弱勢的人就有福了

羅馬時代的宴客廳是U字型，眾人斜靠在墊子上吃飯，頭對頭，用手吃，主人坐中間位置，貴客依序坐在主人左右，與主人關係最疏遠則坐外面，搶首位無非是想早點吃到食物。耶穌從猶太文化習俗的禮節，回應賓客爭搶筵席首

曾博士說，地上筵席正是反映天國的價值觀，上帝的子民應該幫助地上需要幫助的人，耶穌的比喻像鏡子一般，天國與地上應相互映照，幫助貧窮、瘸腿、瞎眼等無助的人，以及無家可歸的流浪漢，進入天國。

在一般社會習慣你會跟背景相同、收入相當的人吃飯，若一個社會階級比你高的人請你吃飯，你一定會去。但在耶穌的天國筵席講論中，天國的主人備好豐盛的筵席，原本受邀請的人，卻高姿態地以買地、買牛、娶妻等荒謬藉口回絕，傳達這些人的心態是藐視天國、輕看天國筵席的主人。天國主人就去找貧窮、瘸腿、瞎眼及無家可歸的人入席。曾博士說，天國筵席的故事，原本被請的人，是負面樣版，耶穌提醒我們不要像這些人（路十四18－20），所有被請進天國的人，應謙卑了解到自己如同貧窮、瘸腿、瞎眼的人，無論自己擁有多大財富及崇高名位，在上帝眼中都是一樣的，若是太高估自己、低估天國價值的人，沒有人能經歷天國的好處（路十四24）。「他們來，我們就有福了！」曾博士說，上帝的國接納貧窮、瘸腿、瞎眼及無家可歸的人，耶穌傳講這樣的信息，盼望我們也能跟著做。我們跟上帝的關係，反映在我們的人際關係中，我們愛貧窮、弱勢不同階層的人，就越能貼近上帝的心意，因為祂在地上跟天國是一致的。教會應該也要接納不同階層的人，曾博士挑戰說：「無家可歸的人會不會來你教會？」、「上帝愛變性人，上帝要變性人認識上帝，但能不能來教會呢？」無家可歸、幫派流氓、變性人來到教會，總覺得教會的人是另一個星球的人，而教會弟兄姊妹對這些人也抱以異樣眼光。因此，要向這些人傳福音，教會得先改變文化，接納這些人，才有辦法對他們傳福音。

18 馬可樓上

2018 年 9 月 30 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

請持續為下列事項代禱！

社區衛教講座時間：9月29日(六) 10:00 地點：貴格會海山教會 (新北市板橋區館前東路96號3樓) 講員：賴秀怡營養師主題：什麼是肌少症？備註：免費參加主辦：貴格會海山教會詳洽：02-29511040 第七屆聖經朗誦比賽時間：9月29日(六) 地點：台南衛理堂 (台南市中西區健康路一段368號) 內容：讀誦、集誦備註：免費參加主辦：台南市阿爾法兒童讀經協會詳洽：06-2761502 教會見證的恢復時間：9月29日(六) 19:00-21:00 9月30日(日) 10:15-12:00 地點：台北基督徒聚會主堂 (台北市八德路二段203號B2) 講員：于宏潔弟兄內容：聖殿的重建、城牆的重建備註：免費參加主辦：台北基督徒聚會詳洽：02-87720321 異象傳遞之旅時間：9月30日(日) 10:00 地點：金陵長老教會 (台北市南京東路四段133巷6弄20號) 講員：鄭正人牧師主題：聖經的價值備註：免費參加主辦：台灣聖經公會詳洽：02-27127752 2018台北研經培靈會時間：10月2-4日(二~四) 14:00-21:00

地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號) 講員：劉幸枝牧師、杜榮華長老、劉曉亭牧師主題：邁向成熟內容：從詩篇看「我的心」；從新約看情緒、和睦、安息三個課題邁向成熟備註：免費參加主辦：南京東路禮拜堂詳洽：02-23659151 #212

新竹縣祈禱早餐會時間：10月6日(六) 7:00-9:30 地點：新竹靈糧堂三樓 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 主題：尊榮與傳承內容：敬拜、禱告、縣長致詞、點燈儀式備註：酌收費用，牧者、傳道免費參加主辦：新竹縣基督教客家福音協會詳洽：02-25023640 以斯拉事奉中心生命分享會時間：10月6日(六) 14:00-15:30 地點：台北救恩堂 (台北市杭州南路一段129號) 講員：張文亮教授主題：對莘莘學子的暖心叮嚀對象：學生、青年備註：免費參加線上報名 https://goo.gl/X0CrBe 主辦：道聲出版社詳洽：02-23938583 福音與民俗講座時間：10月6日(六) 16:00、19:30 地點：台南基督成功教會 (台南市北區文成路750巷233號) 講員：葉明翰牧師內容：姓名的威力、解開黃道吉日的秘密、安居與風水備註：免費參加主辦：台南基督成功教會詳洽：06-3582536 長青啟發歡樂派時間：10月12日至2019年1月4日每週五10:00-12:00 地點：台北真理堂4樓中會堂 (台北市新生南路三段86號)

對象：60歲以上未信主之長輩內容：認識基督信仰、探索生命意義的系列活動備註：免費參加主辦：台北真理堂長青啟發團契詳洽：02-23632096 #181 曾啟彬弟兄 www.tlc.org.tw

聖經專題講座時間：10月13日(六) 9:00-15:00 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號B1樂民館) 講員：于厚恩牧師主題：庶民神學下之小人物的故事與啟示對象：所有人備註：免費參加，自由奉獻，午餐自理主辦：環球聖經公會詳洽：02-82010211 #13 許弟兄 www.wwbible.org.tw 台灣浸神2018年秋季神學體驗營時間：10月15-19日(一~五) 10:00 地點：台灣浸信會神學院 (台北市信義區吳興街394巷1號) 內容：午餐歡迎會、體驗營座談會、校園活動備註：免費參加，10月9日報名截止主辦：台灣浸信會神學院詳洽：02-27238197 #146 蕭姊妹 acd@tbts.edu.tw 音樂分享會時間：10月17-18日(三~四) 19:30 地點：台南神召會 (台南市民族路二段135號) 講員：環球音樂事奉團主題：奉耶穌基督的名前進備註：免費參加主辦：台南神召會詳洽：06-2226444

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五重恩賜團隊恩膏四大系列平衡發展生命、聖經、聖靈、教會對象：渴慕領受使徒性恩膏的教牧、信徒領袖及全職蒙召弟兄姊妹時間： 2018年10月7日 (日) 下午3時地址：台北市信義區基隆路二段91號9樓電話：02-23772633 電郵：tpe611leadership@gmail.com 開學：2019年1月9日 (三) 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢 ( 賽 61:1 )

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張志宏長老 (24H) 行動：0932-082922 電話：02-89526230 03-3075544

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2018 年 9 月 30 日

禱告100 呼召守望者與主儆醒片時 100天持續不斷為國守望禱告，直等祂建立這地成為可讚美的！

9/23-12/31

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