國 度
823期 我又告訴你們，若是你們 中間有兩個人在地上同心 合意地求甚麼事，我在天 上的父必為他們成全。 馬太福音十八章19節
2版 全民造福時間銀行聯盟成立
3版 饒舌歌手作見證 靠神同在勇敢追夢
8版 召會國外宣教佈道
國 內 郵 資 已 付
13版 罕病藝術家 活出生命力
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
14-15版
以佈道的生命影響近鄰 活出宣教使命 ■每週日出刊
主後2018年6月17日
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幸福慶典 主日福音收割 分享全文請Ｑ我 【記者魏麒原台北報導】士林靈 糧堂跟上全台幸福小組佈道的浪潮 ，今年3月幸福小組全面開跑， 6月9-10日連著 兩天晚崇及主日辦慶典，歡慶福音收割。蘇慎貞 牧師（士林靈糧堂青年牧區區牧）受訪表示，她 帶青年牧區跑了兩輪幸福小組，最近一期全教會 成人及青年受洗人數比去年同期增加6、70人， 弟兄姊妹看到參加幸福小組的親朋好友信耶穌， 很受激勵。 3月啟動的幸福小組，8週課程已結束，5月底 進入幸福收割階段， 6月9、10日兩天則舉辦幸 福Big Day「遇見生命的舵手」，以「幸福號遊 輪」節目呈現，包括戲劇、歌舞表演、音樂饗宴 。故事描述一對終日忙碌追求世界財富、成就的 父母，導致還在學校讀書的孩子吸毒不學好，在 一位信主、陪伴身障兒子的單親女老師勸勉下， 信耶穌生命翻轉。 配合戲劇，劉群茂牧師（圖 左，魏麒原攝）（士林靈糧堂 主任牧師）短講時，以建立歐 亞非帝國的亞歷山大大帝、一 手打造蘋果電腦手機王國的賈
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伯斯為例，亞歷山大年僅33歲就病死，賈伯斯也 說名譽、財富在死亡面前變得毫無意義、黯淡無 光。劉牧師挑戰說：「事業、金錢、財富絕對不 是人生的答案！」其實人生的答案就在耶穌基督 ，因為耶穌說「我來了，是要叫人得生命，並且 得的更豐盛。」（約十10）如同戲劇中的女老師 ，遇上孩子身障的苦難，因著信靠耶穌，用上帝 眼光重新檢視人生，找到生命的出路，成為別人 的祝福。劉牧師還呼召在場的新朋友決志，接受 耶穌基督為生命的救主。 只要能把福音傳出去， 那就做吧！ 士林靈糧堂為何會投入幸福 小組？蘇慎貞牧師（圖左）說， 劉群茂牧師牧會向來注重傳福 音，每年都會舉辦3次福音營會 、福音收割、外展小組積極傳福音。去年（2017） 8月間，教會的牧長同工參加台中幸福小組研習受 到很大的激勵。劉牧師向神禱告尋求，「只要能把 福音傳出去，那就做吧！」青年牧區從去年10月4 日搶先開了13組，接著10月中旬有1,800位弟兄姊 妹參加幸福小組密訓，今年3月幸福小組全面開跑
，成人86組、青年幸福小組進入第二輪 ，再開24組，第一週即邀約超過400位 BEST（新朋友）。 「各宗派的共同語言是傳福音，推動 幸福小組打破了宗派的界線！」蘇牧師 ➁ 說，幸福小組是國度性的運動，打破宗 派的隔離。在楊錫儒牧師（高雄福氣教會主任牧 師）建議下，先由區牧、區長、小組長帶頭做幸 福小組。因是第一次做幸福小組，得花功夫營造 小組氛圍，並設計8次聚會內容，弟兄姊妹雖然 感覺很操、很累，但看到親朋好友受洗、信耶穌 ，再多疲累也頂住了，反應很不錯。 全力以赴探訪、邀請Best 青年牧區及成人牧區的傳福音熱情再度被點燃 。有學生2天探訪了21位Best、幸福邀約100人 以上；Best邀請名單，有自己的髮型設計師、保 險業務員、拍婚妙的攝影師、跑船的船員在內， 還有一個小組邀了130位Best；各小組無不挖空 心思設計8週聚會內容，有小組推每週不同特色 異國風味料理及禮物。 至於幸福小組的果效，蘇牧師說，最近一期全 教會成人及青年的受洗人數比去年同期多了6、 70人，因教會既有的福音營會、醫治佈道會、外 展活動同步進行，尚無法判定是否受幸福小組的 影響，教會受洗人數才激增，但從其它推動幸福 小組的教會均有受洗人數增加的趨勢來看，幸福 小組的確帶來受洗人數增加。（圖➀為主日慶典 、圖➁為幸福小組，士林靈糧堂提供）
從台北看天下
6版 教會投入保健事工 英保健署支出減少
7版 歐洲領袖論壇 更新教會興旺福音
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
6.17訪國際水利環境學院張錫塒經理 談海洋保育
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2018 年 6 月 17 日
屬靈千里馬
時值各大專院校畢業季，青年繼續深造或成 為職場新鮮人，神學院畢業生也將專心投入事 奉生涯，年輕領袖人才因而逐年輩出，如何在 這世代交替、同行與傳承之際尋得屬靈的千里 馬，得以銜接得當，乃當務之急。 千里馬，這三個字表達的是快速、好用、耐 操、卓越、主人喜愛...。每個人都很想當千里 馬，在上帝手中成為貴重、合用的器皿（提後 二21）。可是成為千里馬一定有一個相當不 一樣的過程，否則千里馬到頭來還是野馬一匹 。固然跑得快，但沒方向；有好體力和技能， 但沒有節制、不受控；有很棒的外觀和恩賜， 卻不受教、充滿野性。要成為千里馬之前一定 要讓野馬戴上屬靈的馬鞍，才辦得到。倘若野 馬多了，千里馬就出不來，台灣教會對健康體 質的期待，勢必難以看見成效。 大家都認為千里馬之所以千里馬，是因為遇 到伯樂，話是不錯，但是伯樂難道只是隨便看
看和挑選嗎？不會的，一定有上鞍過程，這是 野馬最不喜歡的動作。不想受約束、不想守紀 律、不想按規定、不想被綁死、不想只走一條 路、不想只朝一個方向前進，這都是典型野馬 性格。當教會中有傳道人、長執或領袖具此性 格時，終會帶給團隊及羊群很大的傷痛。 有些人恩賜明顯、能力突出，影響力卻有限 ，追根究底，往往不是沒有伯樂在身邊，而是 伯樂手上的馬鞍架不上去。當自認為自己的恩 賜大於團隊的合作、自己的夢想優先於教會的 異象、個人的性格凌駕於教會門訓的教育等等 ，導致說不得也碰不得，不僅人無法溝通與配 搭，就連真理的教導都要降服在他的情緒火焰 之下，久了，單打獨鬥，久了，銷聲匿跡，久 了，遠離屬靈的戰場。教會領導團隊需要及早 建構團隊文化，文化是眾人之事，同時也要遏 止野馬的隨性舉動，這是教會領袖肩負的責任 和角色發揮。 兩千年前教會中的彼得、雅各、約翰、保羅 等使徒都是千里馬等級的使徒，從他們的書信
及事奉看得見聖靈運行的軌跡，也看得見苦難 所遺留下來的生命勳章；同時，更看得見他們 在真理中自由奔馳事奉神和教會的自由喜樂。 故此，聖靈澆灌與充滿的生命經歷，加上順 從真理的行動，終將造就出屬靈的千里馬。在 建造教會風起雲湧的年代裡，要多栽培千里馬 型的領袖信徒，野馬若不能降服，就要等待， 甚至必要時割愛，以確保信徒及教會之間的見 證及合一。 綜觀教會歷史，屬靈千里馬有在教會裡、在 職場上發揮影響力的，也有隱藏在神學院或不 為人知的宣教工場裡的，而其一共通特點，就 是全然順服於神、順服真理…，是謙卑到可以 被上馬鞍的人。 21世紀後現代主義興起，類似野馬特質的 基督徒將急遽增多，教會的門訓功力、領導力 提升、組織架構的創新、神學議題的對話能力 ，都是千里馬脫胎換骨的必須環境，我們都應 當投身其中，避免隨波逐流。
共創老後互助環境 成立 聯盟 全民造福 時間銀行
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【記者李瑞娟台北報 導】全台第一個由民間 組成，活躍老化攜手共 老的「全民造福時間銀 行聯盟」於6月8日在中 山藏藝所召開記者會宣 布正式成立（圖，李瑞 娟攝）。全民造福時間 銀行聯盟第一屆理事長
楊志良呼籲更多團體加入，「讓子 女減輕壓力，讓高齡者樂活，共創 美好的老年願景！」 與會的衛福部部長陳時中希望社 會能回到愛的本質，每個人都要下 定決心開始愛別人，把照顧別人當 成自己的責任。主持人蘭萱強調聯 盟將培訓會員完成120小時照顧服 務員培訓課程及實習，提供年長者
首次青年敬拜遊行 禱告基隆成福音出口 【記者劉以琳基隆報導】基隆市區於6月10日有場別 開生面的「青年城市敬拜遊行」（圖，劉以琳攝）， 100多位青壯年、年輕人不畏風雨，以唱詩敬拜、七大 禱告方向走訪城市巷弄，並至海洋廣場「基隆港西岸步 道」為城市向主舉手禱告呼求，最後走到基隆港碼頭， 宣告神要復興基隆，成為福音的出口。 卓志傑牧師（基隆聯禱會主席）感恩眾教會以敬拜帶 下神的同在，他表示，來到基隆服事3年多，看見許多 民間信仰的遊行，大部分遊行的方式帶給人不安、懼怕 死亡或怕得罪神明。但今年2月的聚集禱告中領受以敬 拜遊行的異象，傳遞基督耶穌那愛、喜樂、平安的文化 ，並宣告主與基隆同在，讓基隆的市民領受平安，臉上 的愁容也將轉為笑容，充滿喜樂。 隊伍從基隆文化中心集合出發，有人手持麥克風、吉 他、鈴鼓、揮舞旌旗，沿途唱詩敬拜，以七大禱告方向
走訪城市巷弄，走到海洋廣場「基隆港西岸步道」為城 市向主舉手禱告呼求，最後走到基隆港碼頭宣告。 沿途交通安全，由長老教會基隆教會的青壯年擔任糾 察隊，更向基隆市政府申請集會遊行的路權來行走，期 盼也讓政府知道教會願意走入城市，帶出友愛氛圍。籌 辦遊行的簡安得長老說，敬拜遊行特別安排基隆城市七 地點，分別為基隆復興、教會、家庭、青少年、教育、 經濟、屬靈氛圍七大方向禱告。
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陪伴照護的解決方案。甚至可在安 養護機構學習為失能、失智者洗澡 、餵食、換尿布等。 伊甸基金會董事長成亮弟兄表示 ，全民造福時間銀行結合了民間的 資源，期望解決目前全台長照人力 不足的問題。其他類型的志願服務 時間銀行已推動一段時間，可惜資 源並未整合，因此此聯盟的主要功 能是整合資源，對象是團體而非個 人，也就是個人在社團中存下時間 ，社團再加入全造銀行，之後可以 媒合個人在其他的社團提領，在A 服務、在B或C提領。 長期投入推動銀髮族事工的成亮 弟兄說，因應高齡少子化的社會需 求，惟有號召全民站到照顧第一線 自助、互助、助人，才能免除愈孝 順的孩子愈痛苦的困境。 隨後楊志良帶領近百位與會成員 同呼口號「我願意」，宣示活躍老 化攜手共老的決心。楊理事長也舉 自己為例，他今年73歲，照顧已95 歲高齡的母親。年輕老人照顧年長 老人已是常態，台灣需要完善的支 持體系，才能讓高齡者樂活，讓子 女減輕壓力。
2018 年 6 月 17 日
華人教會
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饒舌歌手作見證 靠神同在勇敢追夢
【記者謝承翰桃園報導】「音樂 」是神創造的，平鎮浸信會於6月9 日在南區運動中心三樓舉辦青年崇 拜，特別邀請饒舌歌手吾裡頭（Lil Woo）分享生命見證，以「I Have A Dream 我有個夢」為題，勉勵所 有的年輕人，在耶穌基督的同在裡追 求自己的夢想（圖，謝承翰攝）。 平鎮浸信會青年牧區黃祈翰傳道 說，很高興可以透過各種不同的元 素吸引年輕人進到教會，未來也期 許能在職場、藝術、課業、愛情等 各種不同領域，幫助更多教會中的 年輕人。 吾裡頭分享見證時說，自己是生 長在一個關係破碎的家庭，每一年 要搬家兩到三次，在內心深深覺得 自己不被接納，久而久之變得害怕 得到愛，覺得自己如果做得不夠好
，上帝的愛就會離開，就算有人想 要愛自己也不敢接受這份愛，最後 連上帝的愛都躲開了。就在他受邀 參加一場聚會時，聽到詩歌「耶穌 愛我」後非常感動，他再一次感受 到上帝真實的愛，之後他創作了一 首歌曲「SWAG」，表明自己的信 仰勇敢追求夢想。 吾裡頭表示，10歲接觸饒舌音樂 的時候，就非常熱愛這樣的音樂， 但成為基督徒後，他卻開始懷疑， 這樣的饒舌音樂、嘻哈的曲風，好 像不被教會接納，因為教會是很莊 嚴、神聖的，後來他在禱告中發現 ，音樂是上帝創造的，神給他的感 動就是，要用這樣的音樂來述說神 的愛，勇敢使用自己的恩賜才幹來 追求夢想。 這場聚會中許多年輕弟兄姊妹深
活出聖靈所賜合一的心 建立無牆教會 【記者謝承翰桃園報導】以「用 和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所 賜合而為一的心。」（以弗所書四 3）為主要禱告方向，桃園基督教 聯盟於6月10日主辦的「青年領袖 餐會」在平鎮浸信會舉行，約27 間教會青年牧者、170多人參加。 會中，平鎮浸信會青年牧區傳道 黃祈翰說，為建立無牆的教會，從 眾教會聚集、青年領袖的禱告開始 ，期盼活出彼此連結關係，共同保 守聖靈所賜合而為一的心。與會青 年領袖看見彼此同心禱告備受激勵 ，黃傳道也以約翰福音十三章35節 「你們若有彼此相愛的心，眾人因 此就認出你們是我的門徒了。」勉 勵與會者。 今年特別有中壢新希望教會和大 溪榮美教會青年領袖加入，看見能 夠彼此在主裡合一、同工，福音資 源共享，甚至在這網路發達的世代 ，一起為得著年輕靈魂努力，感到 不孤單，充滿喜樂。 餐會中除了彼此交通連結，就是 透過敬拜、禱告及見證分享，拉近 彼此距離，也為各區牧養代禱。其 中由平鎮浸信會的青年領袖夫妻楊 澤宇和劉以愛分享，該餐會今年已
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經舉辦了4、5次，每次 餐會的人數越來越多， 看見桃園眾教會同心在主裡非常感 動，而許多的事工也因此成立，更 多的人回應主的呼召，真實地經歷 「在基督裡，我們是一家人」的關 係，相信這就是無牆的教會。 此外，中壢佳音教會的傳道夫妻 何書亞、黃美晴也分享說，看見桃 園眾教會常常連結在一起，以禱告 托住神的事工，相信神會在此地運 行，也相信當眾教會同心合意為這地 代求時，復興會來到，願主喜悅青年 領袖服事後仍以敬拜禱告獻上的祭， 願青年領袖的聚集，榮耀主名。 最後，黃祈翰傳道帶領青年領袖 共同為桃園禱告（圖，謝承翰攝） ，特別引用以弗所書四章3節，宣 告桃園眾教會要更加合一，彼此建 立關係，打造無牆的教會，在基督 裡成為一家人，迎接神國復興的到 來。
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受感動，伊雯欣小組長帶領的小組 員表示，吾裡頭的見證分享讓她很 有共鳴，特別是害怕被愛和離開神 ，後來又被神尋回的過程。另外， 張其浩組長也跟小組員們都沉浸在
喜樂的氛圍中，年輕弟兄們表示這 樣的嘻哈福音音樂非常特別，看到 上帝在吾裡頭身上的奇妙作為，也 激勵了自己要憑信心勇敢追夢。
Hillsong天團搖滾敬拜讚美神 2,500觀眾與神共舞 【本報記者綜合報導】澳洲知名 敬拜團Hillsong United與Hillsong Young & Free，亞洲巡迴台北場演 唱會於6月11日在新店行道會美河 堂舉行，為該團首次來台演唱會（ 圖，本報記者攝），電音、搖滾曲 風敬拜讚美風格，洋溢年輕生命力 ，顛覆觀眾對福音音樂的觀點，更 讓在場逾2,500位觀眾浸泡在熱情詩 歌的活力中，與神共舞。 新店行道會主任牧師張光偉、創 會牧師張茂松、台北復興堂主任牧 師柳子駿、高雄FIGHT.K教會主任 牧師張蒙恩夫婦都到場。Hillsong Young & Free兩個主唱Adohan King與Alex Pappas受訪表示，這次 巡迴演唱，他們跟著United的大哥 哥、大姊姊有很多的學習，因著年 輕，他們走的曲風更年輕，更多電 音、搖滾，以符合年輕世代對音樂 的需求。 「有時團員難免因著樂團的名氣
，得了大頭症！」Adohan King與 Alex Pappas說，他們團員是一起生 活、練團、禱告，當發現團員出現 驕傲的「大頭症」，就互相提醒， 學習重新謙卑回到神的面前；「敬 拜讚美會帶下神的同在跟能力的， 而且會斷開與會的觀眾心中的鎖鏈 ，得自由得釋放！」兩位主唱說， 如同使徒保羅、西拉被關在監獄裡 ，藉由敬拜讚美神，不僅斷開身上 的鎖鏈，連監獄的門也因神的大能 被打開。 因著服事神，兩位主唱說，巡迴 表演得刻意保持最佳狀況，有時遇 上身體不適，他們團員就聚在一起 禱告，定晴仰望在神的身上，等到 上台敬拜讚美就沒事了。「我們的 音樂是為要傳揚上帝的福音，是超 越國界的。」因此他們花了很多時 間創作詩歌，把神的話語融入其中 ，每一首創作歌曲，都得拿給牧 師審核，看歌曲內容是否符合聖 經真理。而Hillsong United的特色，就是 成功讓福音音樂成為 流行文化的一部分。
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4 華人教會
2018 年 6 月 17 日
以國度為中心 建造使徒性教會 「使徒性教會就是恢復初代教會的使徒、先 知職分，擁抱『為父的心』的使徒與先知配搭 ，治理教會，並在社會、國家發揮影響力。」 向華人教會傳遞使徒性教會異象的司徒偉南牧 師，於6月7日在原漢新浪潮神學院受訪時表示 。 司徒偉南牧師（華宣基督中心創會人兼亞洲 使徒聯盟國際總召集人），目前華宣基督中心 在全世界有7個據點，其中兩個據點教導中英 文雙語，也發展非華人的福音事工。他於5月 底開始用6個星期時間走訪美國、香港、台灣 、印尼、馬來西亞及澳洲等地，並在澳洲辦佈 道會。6月4-7日首次應邀到原漢新浪潮神學 院，以「使徒性教會的建造與恢復」為題，教 導包括使徒性教會的建造，初代教會的家教會 模式如何演變成教堂式教會、神怎麼透過使徒 運動恢復教會的五重職分等。 使徒性教會就是由使徒治理 什麼是使徒性教會的定義？司徒偉南說，使 徒性教會最主要的關鍵，就是由使徒來帶領五 重職分的弟兄姊妹，跟傳統牧養型教會由牧師 、傳道、長執帶領不同。而牧養型傳統教會是 以教會為中心，使徒性教會則國度為中心，不 只是綁在教會牧養，而是彰顯上帝治理的權柄 ，在社會、國家及職場七山的每個層面發揮影 響力。 至於某些「使徒性中心」的教導，教會跟使 徒性中心是分開的，甚至凌駕在教會之上，司 徒偉南說，他在聖經上沒看到使徒性中心，耶 穌基督只講教會，所以在他的認知，教會就是 使徒性中心。其實使徒、先知運動，跟馬丁路 德改教運動的「因信稱義」一樣，只是真理的 恢復，恢復初代教會的五重職分。70、80年興 起的使徒運動，對一般教會雖覺得新鮮，但經 過時間的磨練，相信使徒運動會變成教會的常 態。 司徒偉南說，初代教會的五重職分，是上帝 對教會的心意，只在羅馬君士坦丁大帝信主後 ，改基督教為國教，拿掉使徒和先知的職分， 使教會偏離上帝的心意一千年。其實帶領教會 的牧師，只是五重職分其中之一的重要職分、 但有關使徒的教導相對比較少，且各宗派看法
不一。 「教會每個弟兄姊妹身上都帶有五重職分 的功能！」司徒偉南說，五重職分有層次的 不同，教會每個肢體雖然都有五重職分的功 能，若你常比別人多聽到神的先知性話語， 或是擅長傳福音，這就是神所賜予的「恩賜 」；但職分跟恩賜是不一樣的，你有先知的 恩賜，不一定有辦法傳遞，但擁有先知職分 者，則有傳遞的恩賜。 初代教會的原貌是家教會 配搭使徒的帶領 使徒性教會如何運作呢？司徒偉南說，初代 教會的原貌是家教會，只是現今的家教會不只 是恢復家教會的內容，也要恢復使徒管理型式 ，若沒有諸如保羅、彼得等使徒的帶領，很容 易淪為牧養型教會的小組，「換湯不換藥」， 而且一個不小心還會造成教會分裂。使徒就要 有顆「為父的心」，如同使徒保羅稱提摩太為 「我兒啊！」使徒看待五重職分的弟兄姊妹， 如同父親生孩子、孩子生孩子，子子孫孫不斷 繁衍，越分越多，但都是出自同一個源頭，使 徒跟家教會是屬靈父親的關係，而這樣教會的 發展是良性的，符合聖經真理的。就像保羅說 他是外邦人的使徒，外邦人的家教會都與保羅 對齊，所以教會的領袖不應只是停留在牧養， 而是要有策略管理，轉化社會國家。教會領袖 若只是守在堂會牧養弟兄姊妹，也會造成教會 的弱化。 若沒朝使徒性教會發展，隨著網路科技的 發達，教會執意走建堂模式，堂會將朝「大 者恆大、小者恆小」兩極化發展，譬如澳洲 Hillsong這樣的大型教會；但這樣的趨勢在末 後世代，並不利於福音廣傳。一旦使徒性教會 被恢復，不管基督徒是透過網路或在教會聽講 道，因著信仰的力量，都會被神的大能觸摸。 而且耶穌不只是牧羊人，祂也是萬軍之耶和華 ，基督徒不再只是軟弱的小羊兒，而是神國的 軍隊，是精兵，透過不同方式，在職場七山等 國家社會不同領域發揮影響力。 司徒偉南表示，他從事使徒性教會運動多年 ，樂於看到教會增長及使徒性領袖興起。至於 華人使徒性教會的發展，台灣教會反應雖然非
常熱烈，但就像靈恩、先知運動的雜亂無章， 台灣不少人被拜拜算命文化心態捆綁，即使信 主，尋求先知的心比尋求上帝的心強烈，先知 常被誤認為使徒。其實先知不一定有能力把我 們帶到哪裡去，反而是使徒本身有五重職分的 DNA，不僅可查驗先知的看見，而且務實治理 建造教會，有策略、有效率管理，做國度性的 擴張。 當然要讓教會承認使徒的存在，是需要突破 思想的障礙。司徒偉南指出，跟按立牧師不同 ，按立牧師通常是交給牧師帶領教會，然而承 認使徒是截然不同的思維，因為使徒本身就有 使徒職分，教會只是根據使徒所結出的果子， 承認他是使徒，所以使徒不是因為教會的承認 才成為使徒。 「台灣教會需要提防假先知！」司徒偉南說 ，神給他的工作，是透過神的話語，讓使徒性 教會有根有基。不管是靈恩或禱告運動，重要 的是教會的現實跟社會轉化的遠景不能脫節， 先知運用神的話語提供教會情報，但需要使徒 這類的「將軍」帶領。特別是對於靈恩教會而 言，靈恩運動是種信仰態度，必須著重內在生 命更新變化，但要進入使徒性教會運動，中間 就會有糾結，必須用神的話語的理性教導，奠 定使徒性教會運動的聖經 基礎。 （文／記者魏麒原桃園報 導、圖／原漢新浪潮神學 院提供） 分享全文請Q我
2018 年 6 月 17 日
華人教會
2018職場宣教大會
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順服作耶穌門徒 建立職場天國文化 【記者艾許花蓮報導】中華基督教福 音協進會舉辦「2018職場宣教大會」 全台巡迴共8場。花蓮場於6月9日在長 老教會懷恩教會舉行。林金法牧師（職 場宣教中心桃竹苗區辦事處主任）（圖 ，艾許攝）以「門徒原動力」為題分享 說，要完成福音傳遍地極的大使命，可 從家庭、職場及人際社群宣教開始。活 動結束時有53位弟兄姊妹回應職場宣教 的異象。
林牧師笑稱，所謂「門徒」就是師傅 做什麼，學徒跟著做，也就是學師傅的 樣式。耶穌在世傳道3年半，祂把跟父 神的關係活出來給門徒看；祂也親自走 入各城各鄉接觸貧窮人，分享上帝的愛 。「學作門徒重點不是課程的傳授而是 師傅的榜樣。」 門徒宣教的禾場就在「四周」，不用 跑到五大洲。林牧師說，可以從家庭、 職場以及個人的人際社群開始，因為那
2018重大災難心靈關慰訓練
幫助倖存者 助人者亦需健康心理 【記者商可瑩高雄報導】6月2 、9日在高雄右昌敬拜中心舉辦的 「2018重大災難心靈關慰訓練」（ 圖，商可瑩攝），有來自台南、高 雄、屏東共57間教會、近80人與會 。兩次聚會中，分別邀請不同講員 就重大災難急性期的創傷心理、救 災服務模式與志工倫理、重大災難 初期的心理健康評估以及心理急 救技術等面向研討。 衛福部台南療養院王作仁副院長 在「重大災難初期的心理健康評估 」主題中表示，在重大災難發生之 時，不但只有災民本身的心靈健康 需被重視，救災人員的心理衛生更 是不容忽視。因為在重大災變中， 救災者一下子承擔過多的身心壓力 ，「救災人員必須明白自己不是救 生圈，而是要帶著專業救人。」並 且，如何同理對方，且要冷靜應對 則為許多志工要面對的課題。與會 者面對重大災難的倖存者時，不要
宇宙光百人大合唱
分享全文請Q我 路上的光，不僅可帶領我們前進，還能 指出未來的人生藍圖。
天使有約 幫助弱勢兒同享家庭溫暖
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對他們的行為批評論斷；冷靜、耐 心聆聽對方需求；鼓勵他們表達； 善用評估工具確認問題焦點，並且 團隊合作，不要孤軍前往。 他指出，救災志工可能會在服事 過程中出現「替代性創傷」，這是 一種助人者的內在經驗轉變，因此 ，幫助災民前，助人者需要了解、 幫助自己。對此，張可承主任以自 身經歷說，平時就需要練習「察覺 自己的狀態」，是不是需要休息、 需要其他的夥伴支援。
歌以載道 用生命影響生命
【記者吳淑玫台北報導】一年一度的宇宙光百 人大合唱公演（圖，吳淑玫攝），6月9日於台北 衛理堂舉行第四場表演，節目由台北衛理堂大衛 詩班以〈和散那，唱和散那〉揭開序幕，現場氣
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裡是最容易產生「倍增」的 地方。而耶穌的宣教心法， 其實就「你要我為你做什麼 ？」服事是要做在人的需要 上，另一方面祂也花時間陪 伴12門徒，建立相愛、信任 的關係，沒有關係就難以產 生影響力，所以最好的禾場 就是直接和自己人際圈有關 的地方。 面對職場上相對屬世的價 值觀，林牧師認為基本上是 「接納多元，真理檢視」，亦即用神的 話察驗，因為神的話是我們腳前的燈、
【本報訊】據統計台灣每10個 兒童就有1個來自單親，關懷弱勢 兒童的台中市沐風關懷協會，除了 提供課後安親輔導外，還推出「天 使有約」計劃，招募天使家庭，讓 每2到3個月單親兒童到充滿愛的 天使家庭共餐、互動、遊戲、禱告 （圖，主辦單位提供），享受健全 家庭的陪伴，盼望社會各界人士出 錢出力，用愛來幫助弱勢兒。 「第一次覺得有人這麼愛我！」 離開天使家庭後，10歲小成激動 的跟沐風老師分享說，小成因父母 吸毒入獄，他就被阿嬤收養，從小 就不知道健全的家是什麼模樣，阿 嬤常留了餐費就出門去，空盪盪的 房子只剩下小成，年幼的他常一個 人在街上流浪。被台中市社會局引 介來沐風的小成，常會說謊、說髒 話，甚至霸凌同學，但在沐風老師 和天使家庭的愛與陪同下，小成已
氛莊嚴隆重，曲曲撼人心弦。 宇宙光百人大合唱音樂總監容耀老師表示，今年 主題「為國為民，俠之大者。」原文出自金庸《神鵰 俠侶》小說，他深信將來國家的界線一定會消滅。 宇宙光百人大合唱，用「歌以載道」的精神，載的 是耶穌道成肉身的道。「我們希望藉著音樂感動更 多的人，讓生命影響更多的生命。」 合唱團中也有令人感動的一幕，〈與我比翼〉 一曲中，一對對含情脈脈、深情款款，娓娓唱出 「而今我已經尋覓，尋覓到這樣伴侶。」這16對
完全變了一個人，不僅開朗陽光， 還常常主動幫助同學和老師。 台中市沐風關懷協會執行長譚崇 珍說，最近沐風新來一個亞斯柏格 症的孩子，課堂中無法自制頻敲桌 子，另一個孩子看到後就馬上跑過 來握住他的手，在他耳邊輕聲說： 「不要緊張，把雙手握住就好。」 孩子便沈穩下來，原來，協助的孩 子自己就是亞斯柏格症患者，他用 自己走過的歷程幫助新來的孩子， 那種用愛理解和相互幫忙的舉動， 讓大家非常感動，這也是其他地方 少見的。 分享全文請Q我
鶼鰈情深的夫妻檔，在基督的世界中相互委身， 同心合意。 節目的尾聲，兩首曲目〈Hallelujah〉、〈願 耶和華賜福給你〉，由洪溫老師擔當指揮，容耀 老師與妻子洪溫老師自1996年服事於宇宙光合唱 團，洪溫老師罹患癌症，近日因為咳血健康狀況 非常不好，上場前身體疼痛不已，卻仍堅持上場 ，容耀老師的一句：「老婆，妳辛苦了。」兩人 用主裡的愛情及生命的見證，感染了全場每一位 聽眾。
6 世界瞭望
2018 年 6 月 17 日
為以色列禱告 以將領對加薩情勢發警告 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】即將卸任的以色列南方司令 部總指揮少將扎米爾（Eyal Zamir ）上週警告說，以色列對加薩邊 界的惡化「必須有所準備，也要 對迅速上升的恐怖主義找到結論 與適當的解決方案。」 「威脅尚未結束，我們需更加 努力。」扎米爾在南方司令部指 揮交接典禮表示。 「我們將以堅定決心擊敗在加 薩邊界操作的恐怖模式。」他補 充，「如有必要，我們將用盡全 力。」 他認為「走廊居民最大的希望 是平靜，他們在哈瑪斯統治下飽 受痛苦。哈瑪斯要對一切後果負 責。」 扎米爾也對「所有想要讓我們 失去合法性的人」說，「不論你 們喜不喜歡，我們都要繼續運作 。」 以色列國防軍（IDF）總參謀長 埃森科特（Gadi Eisenkot）在典 禮中說，軍隊正處理著來自加薩 走廊的「各種形式的恐怖攻擊」 ，他指出「我們必須對任何方式 的威脅找出解決方案。」 他也說，「『保衛邊界行動」 （Operation Protective Edge） 』4年後，任務還沒完成。只有 當兩名喪生的以色列士兵高爾丁 （Hadar Goldin）和紹爾（Oron Shaul）的遺體被運回以色列埋葬 之後才算完成。」 交接典禮因加薩邊界高度緊張 情勢，較原定時間延遲4天舉行。 前軍事情報局主管及加利利支 部指揮少將赫茲（Herzi）將接管 南方司令部，IDF將處理以色列自 2014年「保衛邊界行動」後未曾 見的、來自加薩恐怖份子企圖滲 入以色列發射火箭彈等行動。 ●為以色列有智慧來維護加薩走 廊的和平安定禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
教會投入保健事工 英保健署支出減少 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】一項對「教會健康照顧」的研究 指出，「不但成本低，而且為每位 病人提供全方位健康護理，更重要 的是，他們創造了社群連結。」 「桂樹網絡」（Cinnamon Network）是一個連結各宗教團體 的慈善組織，最近該網絡發佈教會 對健康護理影響的研究報告。研究 的目的在於了解「教會對衛生保健 和社會照顧影響為何，教會如何擴 展這些事工，帶來更大影響。」 研究針對32個教會進行的計劃， 了解他們如何處理有關下列的病症 ：肥胖、糖尿病、寂寞、社會孤立 、心理健康、意外緊急事件和失智 等等。
每年為英國保健署 省下300萬英鎊 研究發現3,500間教會和20萬志 工對捉襟見肘的衛生保健貢獻巨大 。報告指出，英國教會和宗教團體 對社區的奉獻，每年為英國國民保 健署減少300英鎊支出。 新任倫敦主教穆拉利（Sarah Mullally）指出，這項研究「最大的 成果是讓我們了解志願部門，特別
是教會和宗教 團體可以促進 民眾身體健康 ，並且創造社 群連結，讓人 有歸屬感。」 她說：「國民 保健署面臨極大 壓力，加上平均 壽命增加，如果 可以改善個人和 社區健康，教會就可以幫助更多資源 有限的人。」
衛生保健專業人員 樂見教會加快腳步 研究主持人西蒙斯 （David Simmons）說：「教會潛在的影響 至大，能讓醫護人員專注自己工作 ；大部分我訪談的專業人員，真的 非常樂見教會團體加快腳步，從事 保健事工。」 桂樹創辦人柏德（Matt Bird）表示 ：「我們期待看到積極的教會可以幫 助人們減少肥胖、避免寂寞，並和大 家討論心靈、失智，以及一般日常生 活所遇到各個層面問題。」 這項研究建議國民保健署，「英
國面對不確定的未來、脫歐充滿變 數、持續的財政撙節、地方政府和 國民保健署層級業務大幅緊縮。」 研究指出：「第三部門，特別是 宗教團體，此刻投入健康護理，正 是時候。」 研究結論指出，教會和宗教團體 不只成本低，而且在政府預算緊縮 當下，為每位病人提供全人的健康 照護。更重要的是，在這人際關係 最為疏離的時候，他們創造了社群 連結，讓人有歸屬感。 ●為教會的關懷服事帶領更多人信主 禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／Cinnamon Network）
茅利塔尼亞以強制性死刑鎮壓叛教者
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】茅利塔尼亞對 於叛教者不再寬容。以往任何人犯了褻凟罪或離棄伊 斯蘭教，在受監禁或死刑前，可以有3天的悔改期。 然而國民議會於4月27日通過新法令後，美國殉道 者之聲（Voice of the Martyrs USA）發言人尼柝頓（ Todd Nettleton）表示，「新法變得更嚴苛，不再有3 天的悔改期，每個人都要受罰。犯人即使悔改，仍無 法免除刑罰。而且依據法律，現在只要犯了褻凟罪或 不當的行為，就是唯一的死刑。另一件令人感到有趣
的事是，國防部長在說明法律變更時提到，過去施行 的法律其實違反正統的伊斯蘭律法，為了儘可能貼近 伊斯蘭律法，需要除去兩者間的差異。」 茅利塔尼亞是信奉伊斯蘭教的國家，然而仍未有基 督徒遭判死刑，此法是特別針對最近歸信的人。叛教 乃唯一死刑，會使那些決定跟隨耶穌的人動搖。 即使「世界概況」（CIA World Factbook）報導茅 利塔尼亞完全信奉伊斯蘭教，還是有地下教會的存在 。聖靈的工作不會被這國家的圍牆所阻，信主的人也 在暗中活出自己的信仰，他們最大的需求就是肢體間 的團契。 歸信基督者最常發生的是遭到隔離，不但穆斯林的 朋友不接納他們，甚至連家人都會排擠他們。因此在 這個基督徒相當稀少的國家中，能與其他信徒互動、 受激勵成為基督門徒，均是極大的挑戰。 ●為聖靈大大動工，人民信仰自由禱告。 （圖文取材自Mission network news）
2018 年 6 月 17 日
世界瞭望
歐洲領袖論壇 更新教會興旺福音
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】歐洲各國700多位基督徒領袖論 壇於5月19-24日在波蘭小鎮維斯拉 （Wisla）舉行，反省如何在歐洲更 有效地完成神託付的使命。他們在 會議中提出的主要意見包括： 1. 奮力恭敬地傳揚基督教的世界 觀。社會常料想基督徒很難溝通、偏 執，或甚至充滿憎恨。我們必須是正
直、溫暖、恩慈的人，恭敬地與任何 人來往，絕不損害福音的信息。 在極其世俗化的環境中，有時基督 徒會遭遇不公平待。哲學暨倫理學 教授柯潘（Paul Copan）引述基督徒 作家布里斯科（Stuart Briscoe）所言 ：「我們需要擁有學者的心志、母親 的胸懷及犀牛的隱藏性格。」 2. 謹記成功始終來自神的眷顧。
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【國度復興報╱編譯Opal／報導 】人口達1,200萬的巴西聖保羅市， 5月底舉行大規模的「為耶穌遊行 」（March for Jesus）活動，國際 佈道家包樂（Luis Palau）之子安得 烈包樂（Andrew Palau）擔任講員 。此次活動是歷年來人數最多的一 次。 活動由當地福音社群主辦及數百 間教會支持，25年來持續遊行集會 。在聖保羅的聚會吸引全地目光， 並藉由現場活動和周邊媒體將福音 帶給數百萬人。 活動在癱瘓全市交通8天的大罷 工尾聲之際來到，主辦單位克服數 不清的挑戰才完成此歷史性活動。 從5月31日早上10點開始，10輛配 備音響及舞台的大型貨櫃聯 結車，帶領群眾在綿延3英里 的遊行隊伍中喜樂慶祝。 遊行隊伍繼續前進時，群眾 增加到數十萬人之多，最後擠 滿近市區公園的許多街道。晚 間慶典設有一大型舞台，各類 藝人整晚音樂演出，在包樂牧 師清晰的福音信息中達到最
高點。 「看見這麼多人的合一遊行，一 起全心奉獻跟隨耶穌－真的難以置 信。」包樂說。 他的信息以約翰福音十章10節為 主，在信息結束時清楚呼召會眾相 信、悔改。在肯定的回應他的呼召 時，滿場舉起的手證明了神話語的 大能。包樂鼓勵那些已公開承認耶 穌基督為救主的人致力查考聖經， 生根於當地教會，天天追求認識神 。 接下來幾週當地教會將跟進這些 決志者並進行門徒訓練。 ●為巴西教會堅固興旺，繼續領人 歸主、培育門徒禱告。 （圖文取材自palau.org）
孟加拉信徒滿有傳福音熱情
March for Jesus 巴西數十萬人為耶穌遊行
神會為人軟弱的緣故，揀選他們作 祂的僕人。因此，很重要的是基督 徒必須確認自己多麼需要倚靠主。 大衛擊敗巨人歌利亞，因為他相 信神的恩典和神是他的最佳武器。 因在神裡面的身份，給人力量和安 全感。「我們的任務在於有信心， 而不是成功。」聖經學者威廉斯（ Peter J. Williams）歸結說。 3. 毫不寬待個人的罪。查考撒母 耳記，可看出人太容易將神的恩典 視為理所當然，尤其是在基督教機 構擁有屬靈權柄的人。威廉斯說： 「危險在於我們會對隨著領導權而 來的一些事，越來越沒戒心。」 大衛王開始忽視聖經時，就遠離了 年輕時倚靠的神。這位神所設立的好 牧人後來輕看他周圍人的性命。 「懷抱自己的罪」是邁向災難最 直接的路，基督教領袖墮落不只會
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】全球第3大伊 斯蘭教國家孟加拉面積只有5 萬7千平方英里，但卻容納1億 6千100萬人，平均每平方英里 擠滿約2,825人。但這樣的國 家卻充滿傳福音的好機會。 「在孟加拉，有人很快 就信主受洗，讓我大感驚 訝。他們接受門徒訓練， 成為要得人如得魚的漁夫 。」國際被遺忘宣教士 機構（Forgotten Missionaries International，簡稱FMI）的亞倫（ Bruce Allen）回憶他去孟加拉實地 考察的經驗。 在那趟考察中，FMI也為合作夥 伴舉行特會，包括全天的討論及教 導。透過這特會，當地牧師就有能
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毀損他個人的一生，也會嚴重影響 家庭生活、教會和福音的見證 4. 更多為兒童及年輕人發言。教 會必須成為讓年輕人可以發揮潛力 的地方。許多年輕人離開教會是因他 們的疑問未被處理，因此教會必須了 解兒童及年輕人面臨的挑戰。 若想見青少年在信主的路上興旺 起來，就必須花時間與他們建立真 摯的關係。教會不只需要裝備年輕 人，還需要給他們機會，與別人分 享福音。 本屆論壇的福音運動超越宗派，要 眾人肩負讓歐洲福音化、更新教會的 共同目標。每位與會者均被挑戰要回 國展開顧念教會及社會需求的計畫。 ●為歐洲福音運動帶來靈性與教會 復興禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／FOCL）
力彼此連結、建立關係，並且開創 傳福音的方法。 亞倫指出，「我看見有伊斯蘭教、 印度教背景的信徒說：『我住在有數 百萬人口的城市，我要走出去傳福音 ，這是我的機會。』」 「他們並非因參加FMI特會，或 按指派而傳福音，他們就是想傳。 他們周遭有數百萬人，所以他們要 當得人的漁夫。」 FMI也為孟加拉牧師帶來其母語 寫的聖經，以便傳給門徒及慕道友 。亞倫同時也看見FMI的牧師彼此 間的關係美好且互助。 「我很高興看到他們想出一些有 創意的解決問題之道，不只服事基 督的身體，且用溫柔和尊重對待更 廣大的社區，正如彼得前書第三章 15節所言。」 FMI在孟加拉的領導團隊提醒亞 倫，他們渴望增派3名植堂者支援 FMI在孟加拉的夥伴。這個領導團 隊並且想要提供具有充分合作潛力 的務實實習制度及神學學位。 ●為孟加拉傳福音和植堂大有能力 、經費充足禱告。 （文取材自Mission network news；圖／ Forgotten Missionaries International）
8 海外華人
2018 年 6 月 17 日
召會國外宣教佈道 領人歸主結果豐碩
【本報訊】召會全時間訓練第2 年學員及4位輔導共68人，於4月2 日至5月6日，前往德國、印度、柬 埔寨、日本四個國家佈道，共帶領 259位新人受浸得救。在5週的佈道 之旅中，學員們經歷了主的大能， 正如以弗所書三章20節所說：「神 能照著運行在我們心裡的大力，充 充足足地成就一切，超過我們所求 所想的。」
發送聖經街頭佈道 在德國，召會的弟兄姊妹發送免 費的恢復本聖經，並邀請福音朋友 讀經，這是接觸德國人的有效方法 之一。學員共接觸了近5,000人次， 約有270人願意受邀參加聚集或接 續有讀經的家聚會，在這當中主預 備了一些人成為常存的果子。弟兄 姊妹配搭的過程中，每個人都深受 激勵，有些海外聖徒變賣所有，移 民至德國，就是為著主當前的需要 。莊稼甚多，工人卻少；渴慕真理的 人極多，卻無足夠的聖徒能去牧養。 願主呼召更多的信徒移民到那裡，與 主在德國教會生活的復興配合。
跨越文化與當地連合 在日本，學員分別到北海道、東
國度廣場
北、關東與關西傳福音，共有82人 受浸得救。起初，學員受到既有文 化和語言的影響，在與日籍朋友建 立關係上無法突破。當向主悔改， 放下自己的感覺，與日本聖徒有更 多的交通與禱告時，就經歷腓立比 書一章27節「知道你們同有一個心 志，站立得穩，為所信的福音齊心 努力。」在此次福音之旅中，深受 當地聖徒激勵，看見許多年長聖徒 忠信的實行神命定之路，為著教會 的拓展，一同走出去，並藉著禱告 與屬靈爭戰有分。
為教會的興起禱告 柬埔寨是一個生活簡單，人心也 單純的國家。雖然學員與當地聖徒 在文化、語言與國籍上都不同，卻
能因著在靈裡的禱告 ，藉著主話語，彼此 合一。每次出訪只要 有聖徒的配搭，主的 祝福總是上尖下流的 傾倒下來，得救的人 數是翻倍的成長。曾 經有一天出訪就結了 在德國免費發放聖經傳福音。臺北市召會提供 25個果子。柬埔寨人 向福音非常敞開，然而在信仰生活 要。佈道期間，學員們經歷了與主同 的實踐上極需要榜樣。聖徒們為了 工，需要積極操練內在生活，並一再 應付生活的需要，必須花許多時間 的放下老我，主動與主建立關係。 謀生，過召會生活是不容易的。他 回到台灣，學員們再次向神委身 們也發出呼聲說：「我們有負擔， ，為著神的榮耀，願意聽候差遣、 預備自己，到全地作祂的見證人。 但缺少配搭。」 在印度，主已經賜下敞開的門， （摘要轉載自臺北市召會週訊1032 極需與祂配合的人，以應付當前的需 期）
Busking文化熱潮 6-9月100隊青年街頭敬拜 【香港國度復興報記者何雲深報導】近期Busking（ 街頭賣藝）文化在城中掀起熱潮，為幫助香港新一代的 基督徒音樂人搭建平台，發出屬於香港的敬拜聲音，奉 獻力量與國度事奉中心合作舉辦「響起全城敬拜的聲音 」的活動，計劃在6～9月期間，集結100隊本地的年輕 敬拜隊伍，走上街頭帶領300場敬拜Busking。5月20日 ，主辦單位舉辦了活動的啟動禮。 啟動禮中，主辦單位還邀請了兒童、少年及青年3個
【復興系列】之五八四
於，她懷孕了。H可是盼了多年啊！他們 終夫婦倆的喜悅揚在眉間，是可以理解的。 「醫生建議說，要做羊膜穿刺。」H說；我 看到一股憂慮逐漸襲上她的眼眶，掃去她剛才 的歡欣，我也可以理解。 H過了適婚年齡，逼近更年期才結婚，多年 一直渴求有個孩子未果，如今初知有孕，歡喜 之情自是難掩，偏偏醫師給了這個建議，讓她 一時不知如何是好，跑來詢求我的意見。 唉！作為牧師要包娶、又包生，還要保證嫁 娶得宜、生得好，一條龍服務哩─如果不是神 的恩典，這種事工哪個牧師混得下去呢。 我想起以前台中榮總婦產科何師竹醫師，義 務到我課堂上教導「生殖倫理學」的一幕。在課 堂中，何醫師秀了一張照片，讓我永遠難忘。她 為一位在台灣的外國女宣教士接生一個嬰兒。 照片上的女宣教士，滿臉喜悅，帶著無限溫柔， 低頭看著懷裡的嬰孩，猶如當年的拉斐爾畫作
年齡組別的表演嘉賓以歌聲、武術及樂曲率先向全城響 起敬拜的聲音。他們分別是：浸信會天虹小學的小朋友 組成的Busking樂隊；德志香港國術會的少年武術團， 曾於全港各大型武術比賽中屢獲殊榮；國際青年音樂家 朱芸編先生，土生土長的香港年輕人，以二胡演奏揚威 海外，曾於國家主席訪英期間在與威廉王子夫婦的見面 會上演奏，亦曾為BBC紀錄片及好萊塢電影演奏配樂。 （全文詳見本報網站）
無腦兒 中的聖母瑪利亞手抱聖嬰耶穌的慈祥。任何人 都可以看出這個初生的孩子該有多幸運啊。 他是個無腦兒，何醫師說。近看照片，他的 腦袋確實比一般初生孩子還小很多。全班一時 震懾，肅穆氛圍頓然籠罩在每個同學心頭。 初從超音波照片中得知這孩子的狀況，女宣 教士是一陣驚嚇，但她立刻鎮定回神，說，無 論如何也要把這孩子生下來。 「無腦兒生下來，無法自主身體機能，活不 過十天。」醫師群依據醫學常識，這麼說。 「從此刻起，我要給這孩子全然的愛，」女 宣教士手撫著隆起的肚子，堅定的說：「哪怕 將來他出世後只有10天的生命；如果我不愛他 ，這孩子一生將沒有人愛他。」 她每天手按著肚子，唱詩歌給裡面的孩子聽 ，為這孩子念聖經、講耶穌的故事。出生後， 她不時抱著孩子，親著他的臉頰。這孩子短短 的生命裡，每一分、每一秒，都在愛裡存活著。
◎潘榮隆牧師 「不管他有沒有感覺，他的靈魂一定知道我 深愛他、耶穌深愛他；他是一個擁有愛的孩子 ，他比任何孩子都幸福。」女宣教士說：「有 一天，我在天上會再遇見我這被愛的孩子。」 突然，一陣深深的感動，同學們心中的疑惑 、凝重，被這偉大的母愛給完全吹散。一股祥 和、溫柔的愛湧進心頭，我們眼眶都含著淚水 ，同享了耶穌的愛、超越生死的愛。 「我決定放棄產前篩檢，」聽完了我引述女 宣教士的故事，H堅定的說：「這是我多年向 神哭求的孩子。」 「神給我的禮物，一定是最好的。」H帶著 信心說。 多年過後，每次H的女兒活活潑潑、健健康 康的出現在我眼前，我都會想起那照片中的女宣 教士─他們都用自己的生命教導我：什麼是愛。 愛，讓人活得有希望、有信心。感謝主耶穌。 （本文獻給愛主的姊妹─台中榮總何師竹醫師）
2 0 1 8 年 6 月 1 7 廣告 日
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國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2018 年 6 月 17 日
禱告的力量
◎Joshua
不管禱告的結果如何， 至少從這一刻起， 重擔是脫落的， 和神的關係是親密的， 心裡是平安的…。
我
是一個罪犯，蒙神抬舉成為基督兒 女。在悔罪的囹圄歲月中，研讀《 聖經》成了生活的一部分。然而，走在十字 架的道路上，我就像個蹣跚學步的嬰兒，處 於磕磕碰碰、跌跌撞撞的狀態。 儘管心裡明白「我已經與基督同釘十字 架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡 面活著。」（加二20）奈何，面對生活中的 大小衝擊，我卻不懂得如何應對，總是將自 己封閉在小框框裡，思想亦不時兜轉在「老 我」的罪性上，老想著一些消極、負面、令 人哀傷煩惱的事。更慚愧的是，身為一個基 督徒，我竟然連怎樣禱告都不會，更遑論與 神建立關係了！
親。」（瑪四6）哇！這就是神奇妙作為的 應許，不是嗎？是的，這不是巧合，肯定是 神垂聽了我的禱告，而刻意、巧妙安排所 致。
事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴 三３-６）這是牧師給我的貼心金句，我牢 記在心，也時刻提醒自己，千萬不能離開神 的話，並以禱告的心面對所有的事。
與父親和好
不可倚靠自己的聰明
享受美好的恩典
好在，神的意念高過人的意念，祂差遣基 督徒教誨師來引導我，並送給我一本《為自 己禱告》手冊，使我得藉此手冊，為自己的 生命禱告。還記得我生平第一次禱告是這麼 說的：「憐憫人的主啊，求祢施下憐憫的恩 典，我自入獄以來，已經有5年沒有見到父 親了，求祢赦免我的罪，我為從小到大忤逆 父親、頂撞父親的罪…求祢赦免，讓不諒解 我的父親能來獄中探望想念他的孩子。求主 行大能奇事，賜下與父親和好的恩典！奉主 耶穌的名禱告，阿們！」 豈料，禱告後的第三天，睽違多年的父親 竟真的出現了！令人歡喜又大感意外的是， 父親不但沒有任何指責，反倒給我許多關懷 與鼓勵，並且承諾陪我走過悔罪的日子。「 祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父
自第一次禱告蒙神垂聽之後，我開始對神 的一切話語（聖經）深信不疑，誠如「你們 祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就 給你們開門。」（太七７）那麼，是否我們 不論向神祈求什麼，祂都照單全收呢？就我 的體驗，神是信實的、是公義的，倘若我們 心裡注重罪孽，轉耳不聽律法，且總是籌算 著利益、腐敗、不良善等事，那麼主必不垂 聽。因為神洞察人的心思意念，也能攔阻一 切屬於魔鬼的詭計。所以說，人的禱告若不 合乎神的法則，他的祈禱，神必不垂聽；反 之，義人祈禱所發的力量是大有功效的。 「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸 項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世 人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴耶和 華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的
在逆旅的生活中，我一直因著刑期過重而 感喪志；面對他人對我的咒罵、閒言閒語、 批評總是火冒三丈；亦常為了一些雞毛蒜皮 的事煩惱憂愁，走不出來。如今，耶和華神 是我的磐石，我已學會將重擔、憂慮交託， 讓掌權的主來保守我的心思意念，且每每能 透過禱告的力量，享受到許多美好的恩典。 在禁錮的生活中，上帝賜給我寫作的恩 典，讓我的思緒可以歡喜地奔馳、倘佯在文 字世界裡，也讓只有國中學歷的我得到無數 恩寵與尊榮，可以欣然分享。但問題是，我 沒有受過正規的寫作訓練，在獄中亦無師 教導，寫出的文字堪稱拙劣，投出的稿件不 是屢屢被退，就是石沉大海。因此腹笥甚儉 的我，有好長一段時間為了寫作的問題，不 住的求神指教，希望能在文字盲點上有所突
2018 年 6 月 17 日
家庭專欄 破；但上帝卻似乎在訓練我的耐性，讓我 頗感氣餒。 就在我灰心至極、打算要放下那沉重如 鋤頭般的禿筆之際，上帝先是讓我在監內 投出的文章上刊，接著還讓我陸續獲得好 幾個徵文比賽的佳作！然而，神所賞賜的 恩典還不僅止於此！ 前不久，我竟斗膽的跟神禱告：能讓我 突破佳作的名次，進入第三名。坦白說， 向神這樣「貪心」的祈求時，我的心底是 既惶恐又羞愧，生怕自己得罪了神；再 者，我深知自己的能力所及，欲在徵文賽 中得到季軍，那簡直是癡人說夢。 但獨行奇事的神，有恩典、有憐憫，祂 的作為遠超過我所求所想！就在我下一次 的徵文比賽中，神沒有依照我的祈求讓我 得到第三名，當然也沒有讓我奪冠，而 是讓我居中得了個第二名！當名次公布出 來，我整個人愣住了！這樣的殊榮，豈是 我這一介囚徒所配得？我深深知道，若非 神的憐憫，這一切是永遠輪不到我的。
禱告磨鍊信心 「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華 的什麼好處都不缺。」（詩卅四10）的 確，耶和華神有恩惠、有憐憫，不輕易發 怒，縱使我的身分是如此卑微不配，祂仍 讓我在禱告中，體會祂無所不能的奇妙作 為。 如今，縲絏已逾10年，雖然禁錮生活過 得很艱辛，但我已懂得凡事藉由禱告來向 神支取力量。當然，父神並非對於孩子的 禱告有求必應，常常祂磨練我的信心，讓 我在禱告中忍耐、等候，祂必在適當的時 機、按著祂的心意，彰顯祂的作為。 現在，我已經學到，不論禱告的結果如 何，都樂意等候神的旨意，並真實地感受 到，無論我向神說了什麼，從那一刻起， 身上重擔是脫落的，和神的關係是親密 的，心裡是平安的。而這無盡的恩典全由 禱告而來。願一切榮耀、讚美歸於憐憫和 慈愛的主，也願自己能憑著信心，活出上 帝的旨意，進入生命中的「迦南美地」， 榮神益人。
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
端午節日話信仰 提
到「包粽子」、「划龍舟」，大家 一定知道這是端午節的應景活動， 一個既熱鬧又有佳餚相伴的節日。這個應景 活動，是為了記念愛國詩人屈原，身為楚國 的大臣，聽到故國滅亡的消息，選擇以身殉 國，後人為他的高尚情懷所傾倒，把屈原投 江的這一天定為端午節，以此來記念他。當 地還用竹葉包著糯米的飯糰，投進江中給魚 吃，希望魚不要吃屈原的屍體，這日便有了 「包粽子」的習俗。相傳，當時有人想要找 尋屈原的屍體，就划船在汨羅江上尋找，而 演變成「划龍船」的習俗。 這個傳說與端午節的習俗，在上千年的歷 史中，卻一年年地被傳承下來，實在不是一 件簡單的事。然而每一個習俗及活動，都隱 含著歷史的背景與意義，這正是節慶所要傳 頌的精神。端午節要傳達的是愛國的情操， 以及不願自己的品德沾染不潔污垢的高尚品 格，這樣的端午精神，在熱鬧的習俗文化中 早已被遺忘，取而代之的是活動與儀式， 特別在商業化的今日，商家歌頌的是推陳 出新的應景肉粽，各機關行號傳揚的是一 年一度的划龍舟比賽的熱鬧景象。 在信仰裡是否也有許多類似的端午精神， 被我們遺忘在節慶與儀式中，而不明白起初 上帝要我們記念的節慶，背後真實的意義與 價值呢？耶穌在逾越節的晚餐中，拿起餅和 杯說：「你們應當如此行，為的是記念我。 」（林前十一24）在今日，我們舉行聖餐禮 拜時，我們是否仍在靈裡深刻地感受到，那 杯是耶穌為我們所流的寶血，那餅是耶穌忍 受多少的鞭傷和苦痛，為我們捨身的愛。我 們可曾記得，以色列人進入迦南地時，上帝 為他們爭戰，他們立石感謝說：以便以謝， 並知道 「這些石頭在你們中間可以作為證 據。日後，你們的子孫問你們說：這些石頭 是什麼意思？」（書四6）在傳承給下一代的 信仰裡，有多少我們信仰的習慣或習俗，卻 早已遺忘起初真正的價值呢？ 作為基督徒的父母，在我們帶領兒女慶祝 節慶時，是否也肩負著一份責任，將每個節 慶背後所要傳頌的意義與精神，藉著習俗與
儀式，將它傳頌出來？藉著慶祝節日來傳達 真理價值，是一個信仰教育的好機會，教導 兒女真理價值，使他們走當行的道路，在各 種危險困難來到，必有聲音對他們說，這是 正路，以致於到老他們也不偏離。 暑假即將來到，有琳瑯滿目的暑期營隊與 活動，讓人目不暇給，想一想，在周而復始 的日子與節日裡，有哪些重要的價值，比他 們的生命及現實生活更為重要，是我們應當 傳給兒女的？ 「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」 這是愛國詩人屈原名著《離騷》中的名言。 屈原自述著，對於人生的探索，願付一切 代價去尋找真理，但他卻沒找到真理。而耶 穌把真理顯在我們面前，對我們說：「天國 又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的 珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠 子。」（太十三45-46）我們這已經得著真理 的人，豈不是更要變賣所有來傳承呢？這也 是所有父母，可以遺留給兒女最寶貴永恆的 生命遺產，正是基督信仰的端午精神。
12 書香園地
2018 年 6 月 17 日
│文以載道 ‧ 為道發聲
有需要這麼直白嗎？
不可不知的性福關係 「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」 創世紀二章 23-24 節
問題，都是用聖經的原則來衡量，然後很切
性觀念：也就是聖經中關於性的教導。讓我
感到難為情，特別在華人世界仍會
實地給予回答。我們誠心地禱告，這本書可
們遠離黑暗的地方，走入光明神聖的國度。
覺得話題不宜。近年來社會風氣對
以幫助：
你
性福嗎？看到這樣的問話多數人會
密這方面資訊上及教導上的缺乏。目前「性」
於性態度日趨開放，夫妻之間的床第幸福， 仍然被視為極私密，是不能輕易被揭開的面 紗。而良好的性關係未必能造就幸福的婚姻， 然而幸福的婚姻卻不能沒有和諧的性關係。 對於基督徒來說，有很多人認為性是不
願 上帝使用這本書，來添補夫妻性親
● 在親密關係中還在掙扎的夫妻，引導他 們經驗到婚姻中更深一層的合一； ● 每對夫妻從親密關係中，深深體驗出神
所造成的罪惡與黑暗，遍佈世界各地，相信 這本書，能對整個華人及文化帶來極大的貢 獻。
的心意及「性」與「靈」的緊密關係；
潔淨是神所不喜悅的，事實上的確如此，當
● 每對夫妻瞭解，不但能辨別性罪惡的黑
「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所
這 本 書（ 原 書 名《 幸 福 佳 偶 》） 第 一 版 印
暗與邪惡，並且能以平衡健康的性觀念
娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願
刷出版時，我們邀請作者到教會到教會分享
來戰勝；
她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常
時，許 多 弟 兄姐 妹 直 覺 這 是 十 分 露 骨 的 問
● 每對夫妻把自己的身體看成神給我們的
題，不但都不好意思發問，甚至有人聽到一
禮物，以敬拜及榮耀天父的心態獻給對
半就離席，因為內容實在令人尷尬。不過，
方。
卻也出現十分有趣的現象，就是結束後會友
● 每對正在交往並預備進入婚姻的男女，
們的問題層出不窮，反而讓講員不好意思回
可以更加明白婚姻中夫妻互動的美好關
答，只能一直回說：「這一點書裡有寫，請
係。
戀慕。」 箴言五章 18-19 節
《如何避開閨房風暴》原書名《性福佳偶》 曾榮獲 【104 年度教育部優質家庭教育圖書推薦】
看我的書。」 顯然性福是個夫妻之間急切需要，但又
作者夫婦是用虔誠祈禱的心來寫《如何避
不知如何求解的問題。尤其當世俗思想如此
開閨房風暴》這本書，因為這是個很神聖的課
開放，道德觀念日漸薄弱，婚外情、離婚率
題。同時也是戰戰兢兢的，因為真需要上帝
不斷升高的情況下，教會弟兄姊妹如何抵擋
的恩典，才能用聖經的教導與原則來回答問
世俗的誘惑，如何持守屬神的價值觀，如何
題。用《如何避開閨房風暴》的教導，來向那
堅守婚姻誓約？如何讓夫妻彼此在身心靈體
黑暗的勢力宣戰。因為這黑暗的勢力，迷惑
各方面相互契合、彼此相愛？這實在是現代
了多少人陷入試探、色情網站、色情電影、
社會十分重要的課題。身為基督徒的我們更
背叛、婚外情、各種淫亂等等。我們要奪回
要明白合乎聖經教導的性福關係，否則很容
那在伊甸園所失去的園地：在那裡，「性」
易被世俗的觀念牽引誘惑，反而成為生活中
原本是美妙、充滿上帝的賜福的。我們要為
的試探。
自己讀這本書，同時也為我們的婚姻、孩子、
《如何避開閨房風暴》作者夫婦多年來，
家庭、社會及整個世界前途研讀這本書。我
常有機會在各種退修營會、婚姻講座或夫妻
們（家庭與教會）不能再對性的課題保持緘
成長營中服事，他們蒐集了不少夫妻常問的
默。我們呼籲家庭、教會、神學院、各種婚
問題，把它們分類，寫成十二章。書中每個
姻家庭等機構一起來面對及教導健康平衡的
作者：郭淵棐、劉永齡 定價：260 元 240 頁 /25 開 / 平裝
全台福音書房全新上市 ‧ 幸福 79 優惠折扣中
職場與生活
2018 年 6 月 17 日
滅 吹 不 祂 力 火 命 燈 的 生 出 將殘 家活
13
原
者魏麒
記 ◎文／
術 藝 罕病 1
4
2 3
罹
患罕病馬凡氏症的藝術家禾煦（SEVEN），不讓眼睛、心臟箇疾全年無休 的疼痛捆綁，珍惜上帝所賜予的恩賜，用蠟 筆、歌聲，擺脫疾病帶來的苦痛，倚靠主的大 能，醫治內心的創傷，重新接觸人群，成為生 命教育講師，為主作見證。 SEVEN姊妹一歲時就因心臟功能缺損和視力 水晶體異位，導致雙眼弱視，被診斷罹患罕見 疾病馬凡氏症。但她倚靠基督信仰所帶來盼 望，永不放棄，勇敢無懼展現旺盛的生命力， 曾任廣播主持、企劃專員、街頭藝人。目前是 位歌手、圖文創作者，也是生命教育講師，受 邀至校園和企業機構演講逾650場次。2015年 出版個人自傳書《向麻煩SAY YES！》，舉辦 過4場個人演唱會。今年（2018）元月還辦個 人畫展「七個奇蹟 」。 因著馬凡氏症導致骨骼生長異常，身高182 公分的她，小學5年級身高已有172公分，常 被人叫「怪物」、「怪胎」，讓她很討厭自 己，不想照鏡子，不愛照相，小學就逃學，把 自己關在家裡。直至15歲，受到教會老師陪 伴關懷，信仰撫慰心靈的傷痛，開啟心房與人 接觸，16歲重返校園，進而考上大學。 說起這段生命歷程，SEVEN說：「我現在珍 惜並欣賞自己的不一樣生命。」在接受基督信 仰後，她的生命整個翻轉，不再害怕人群， 敞開心房接納現有一切的苦難，不再在意別人 看她的眼光，甚至成為四處演講的生命教育講 師，不活在別人的價值觀世界裡，讓她卸下內
心的重擔，她在乎的是「我如何看待自己？我 是誰？」。
用心繪畫 畫筆帶我去旅行 雙眼沒辦法戴眼鏡矯正視力，視力接近失 明，根本看不清楚細節，如何繪畫呢？SEVEN 說，她畫畫是整個臉貼在桌子上畫，為了畫 圖，臉也常被自己塗成大花臉，在她模糊的影 像世界裡，看什麼都是一團一團的，色彩強烈 的東西她才隱約看見，她雖學過水彩、油畫， 但最後都放棄，只能學著用蠟筆作畫，拿蠟筆 把一層一層色彩疊上去。 「畫筆帶我去旅行！」SEVEN說，因為弱視 的緣故，手眼不協調，畫不出細膩的線條，取 材靈感全來自腦海中所留下生活周遭的事物 印象，譬如玫瑰、貓咪、海邊、小孩。因著全 憑腦海中的印象作畫，卻常畫出意想不到的趣 味。她愛玫瑰花，有多幅作品都跟玫瑰有關， 火紅的玫瑰花、藍色玫瑰花，甚至朦朧中錯把 店裡的鍋貼水餃畫成集合97朵小玫瑰圖像的 作品，事後朋友告訴她，那店裡掛的是一張鍋 貼和水餃的照片，讓她啞然失笑，這張97朵 玫瑰的作品則改名為「鍋貼水餃」，紀念美麗 的錯誤。
敞開心門 接納自己不一樣的生命 「彩虹是上帝與人立約的記號。」SEVEN分 享說，從小她的左右眼視力很差，看近的事物 都很吃力，更何況觀看遠方、顏色淡淡的彩 虹，別人每次看到彩虹，都興奮大叫，但她卻
1. 2. 3. 4.
SEVEN的作品〈刺〉。宣藝術提供 SEVEN的作品。擷取自禾煦臉書 SEVEN的作品〈覆蓋 〉。宣藝術提供 SEVEN（戴紅帽者）樂於與民眾分享生命見證。 魏麒原攝
很挫折，因為她根本看不見彩虹；直到有一次 她搭友人開的車上陽明山，大大彩虹出現她身 後的山谷，她生平第一次看到彩虹，「好美！ 好興奮喔！」不管以後她是否還看得到彩虹， 她堅信這是上帝與她立約的記號。 「我珍惜自己身上的刺！」SEVEN在解說〈 刺〉這幅作品時指出，她用簡單線條呈現玫瑰 花，卻對為何玫瑰花一定要帶刺？這個問題 反覆思想，反思到自己的遭遇，為何上帝要在 她身上放了那麼多根「刺」，如同神創造玫瑰 花，就是要玫瑰花帶刺，才能與其它種類的花 有所區別。神對每個祂所創造的人都有美好的 心意，她身上的刺，正是神要她為主作見證， 彰顯神的榮耀，自此她不再自怨自憐，勇敢看 待自己的存在，珍惜眼前的分分秒秒。 對於〈出發〉這幅描繪海邊暮色的作 品，SEVEN說，她住在淡水，很嚮往海邊的平 靜，畫出海邊漂亮的暮色，但一位好友看了 畫，建議應該要畫上夕陽比較吻合，她聽了朋 友意見畫了夕陽，卻越看越不對勁，最後把夕 陽塗掉，感覺才對了。她說，從這幅畫的創作 過程，她領受到藝術創作沒有對錯、是非，想 在畫布上塗什麼色彩，由你來決定，別人評價 是別人的，不用太在意，創作者要回到原點， 回到初衷。 對於人生的座右銘，她引用美國身障作家海 倫‧凱勒（Helen Keller）的說法，「黑暗中， 你要把自己所點著的燈舉高一點，才能照亮黑 暗。」勉勵大家面對苦難，絕不輕言放棄，反 而要珍惜自己，勇敢追求夢想。
14 國度宣教
2018 年 6 月 17 日
▲邱志健牧師。劉以琳攝
以佈道的生命影響近鄰 活出宣教使命
2
018年農曆年前，邱志健牧師在台北短暫停 留期間，接受本報專訪，特別分享他近年來 對宣教的洞見與心得，是很難得的一次訪談。因 此本報特別整理刊載，以饗讀者。
一生事奉主 完成大使命 邱志健牧師表示，今年是他事奉主的第53年 開始。回顧53年前，邱牧師還是大學生的年代， 已信主的他，在台大團契、校園團契及自己教會 團契服事。大學畢業即將入伍當兵前，他很想利 用這人生難得的空檔去輔導中學生，於是在禱告 中求主讓他抽到晚一點入伍的籤，神果然垂聽禱 告，讓他抽到11月21日的籤，所以他整個暑假就 去服事青少年。 1965年冬天，邱牧師退伍，幾經思考，釐清 了世上的工作不是自己心所嚮往。當時，學園傳 道會臺雅各牧師鼓勵他接受傳福音訓練，並在台 北新公園等地操練如何傳福音。不久，臺雅各牧
◎文／記者尹箴
師問他是否願意在學園傳道會工作，那年23歲的 他，不知如何決定自己的一生，牧師便與他一起 禱告。禱告中神問邱牧師，「你在怕什麼？」是 的，邱牧師害怕作一個一生不能改變的決定。神 又問：「你把自己奉獻給我，我負你的責任，你 怕什麼？」於是，邱牧師於1966年加入學園傳道 會，並決定一生事奉主來完成大使命。
得生命 得使命 1998年前後，全球教會出現一個名稱，叫做 Missional Church，「宣教使命教會」，如果要讓 福音遍傳，就必須完成宣教使命。邱牧師說，學 園傳道會就是一個宣教使命差會，而「宣教的使 命感」對他影響極大，每當他遇見重大抉擇時， 必先思考事情是否有助於自己更積極完成大使 命，如果不是，就不會是他的選擇。 邱牧師說，使徒行傳記載，當保羅拿著祭司 長和文士的文書，要去敘利亞的大馬士革逮捕基
督徒時，半路遇見大光，聽見有聲音對他說，掃 羅，掃羅，你為什麼逼迫我？他就問：「主啊， 你是誰？」又問，「主啊，我當做什麼？」此二 問題很有深意，第一個問題是想認識耶穌，也就 是「得生命」的問題，「認識祢─獨一的真神， 並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」 （約十七3）我們都願意得生命，但大部分基督 徒得生命後，都沒有問「主啊，我當做什麼？」 這是「得使命」的問題，我們得生命難道是為利 用神來幫助自己得成就嗎？其實是為了永恆的目 標。 邱牧師進一步指出，耶穌來，「是要叫羊得 生命，並且得的更豐盛。」（約十10b）這節經 文也常被誤導，在基督裡的生命當然是非常豐盛 的，但耶穌的意思不是叫人得更豐盛的生活，而 是當我們的生命與耶穌的生命合而為一，就更豐 盛、更完全的得著主，於是進入永生。所以基督 徒得永生不是死後才得到，乃是有主的時候就得
2018 年 6 月 17 日
國度宣教
15
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關於台灣教會的宣教，邱牧師 說，1989年他應亞特蘭大華人教會 邀請赴美，29年國外牧會的生活中， 經常思念台灣而為台灣教會禱告，知 道台灣教會在宣教方面已有很多更新 與突破。例如2000年左右，921地震 後不久，夏忠堅牧師便成立了救助協 會，這讓教會突破社會的禁忌，展開 社會關懷。賑災的腳步隨著地震、海 嘯等天災，去到印尼、四川等地，帶 動一般福音信仰的眾教會，願意揚棄 閉門造車、故步自封心態，透過救助 行動關懷社區，向弱勢伸出援手，讓 人感受教會的存在與愛，事實上這是 很重要的宣教行動。 所以教會要突破觀念，要更整全地 服事神與對四週人們的愛。基督徒有 時去短宣，對不認識的人有些表演， 領人決志然後回家，感到心滿意足， 然而，這種宣教是作節目的佈道，不 能與生活的佈道相比擬。記得初代的 耶路撒冷教會，主把得救的人天天加 給他們，但未記載他們有任何佈道活 動，只記載他們天天在殿裡，在家中 擘餅，彼此相愛，把所有分給人，得 眾民的喜愛。 宣教不只要有佈道活動，在講道前 要先有佈道的生活，這並非考驗我們 對陌生人的影響力，而是對身邊親人 產生什麼樣的影響力。求主讓我們成 為一個宣教使命的門徒，從四週的人 開始，我們之所以很難領親人信主， 是因為親人早已看透我們。所以求主 復興我們，讓個人生命有所更新改 變，並對最親近的人產生影響力，然 後擴及沒有得到福音的人。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
□是 (□按次 □年度)
創世記提到，女人的後裔要傷蛇 的頭，蛇要傷他的腳跟（創三15b） ，這「女人的後裔」是單數的，是指 耶穌基督，蛇要傷耶穌的腳跟，是指 「耶穌的救贖」而言，耶穌要傷蛇的 頭，則是指「神國度的計畫」。在基 督的救贖裡我們蒙恩，於是要參與在 神國度的計畫中；進入永恆，是指宣 教使命而言，然後基督徒的人生有了 根本的改變，是倚靠神的幫助到一個 地步，願意效法基督，捨己跟隨主， 這就是真正的愛。 這些是邱牧師多年來，在宣教服事 上的領受。但願基督徒能夠成為有宣 教使命感的門徒，教會能夠成為有宣 教使命的教會。盼望普世華人教會都 能有宣教使命，進而結合成為宣教使 命教會的聯盟。 因為從宣教使命的角度來看，教會 的傳道同工牧養教會，不只是建立和 諧的、成長的、有主同在的、彼此相 愛的教會，雖然如此已很成功，但還 需要有外展和宣教使命感，那不是指 活動或節目，而是每個主的門徒都要 承擔的宣教使命。 提到宣教，一般人直覺就是認為 是到遠方去作宣教士，這是很需要 的，也是很重要的，近年來全球推動 「UUPG」運動（unengaged, unreached people group），是指向沒有得到福音 或完全沒有觸及福音的族群傳福音。 然而，更重要的卻是在我們身邊的 人，是絕大多數未信主的人。當我們 願意到遠方宣教以前，應先從我們的 四週開始宣教；千里之行始於足下， 如果我們不會對近鄰成為有效的宣教
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 二、信用卡奉獻 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 請由本報網站 krtnews.tw 進入「奉獻 電話、住址，以利建檔及寄發收據。 支持」頁面，點選「扣款授權書表 四、支票奉獻 格」下載並填寫後，郵寄或傳真回 請開具抬頭為「財團法人國度復興傳 覆。 播基金會」的禁止背書轉讓劃線支 或請填妥16版信用卡奉獻授權書，郵 票，以掛號郵寄至：10622 台北市和 寄或傳真回覆。 平東路2段24號10樓 財團法人國度復 興傳播基金會收。
□否
社會關懷的宣教使命
三、銀行匯款奉獻
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是否需寄發奉獻收據：
以宣教使命 影響近鄰
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費 □奉獻
者，那麼，到遠方去不過就是一個節 目、一個功德、一個表演而已。 此外，百聞不如一見，宣教不單是 講給人聽，讓人相信而已，更應該是 讓人看見自己的生命見證。所以耶穌 要我們為祂作見證，是說要我們成為 祂的見證人的意思。當人看見我們時 就認出有主耶穌在我們裡面，所以呈 現出不同的生命。
劃撥款項用途：
著，從此不再為自己有限的人生而 活，乃是為上帝永遠的國度而活。 基督徒得著生命時，就有使命感， 不再為自己的利益而活。作主耶穌門 徒的條件就是捨己，背起十字架來跟 隨主，換言之，就是要像耶穌一樣， 願意犧牲自己，叫別人得福，這是短 暫的犧牲，因為我們得著永遠的生 命，因此，也讓人得著永遠的生命。
16 聖徒相通
2018 年 6 月 17 日
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註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機604翁姊妹
一期的妥拉天地（三）我們講 到，創世記三章15節是神的第 一個救贖計劃。從亞當開始，輾轉過 了十代，神從亞當的後裔中揀選了挪 亞，在洪水的毀滅中拯救了他一家八 口。輾轉又過了十代，神從挪亞的後 裔中揀選了亞伯蘭，進一步開展祂的 救贖計劃。根據猶太人的記錄，亞伯 蘭出生於猶太曆1948年[註1]（以色列 在公元1948年復國是巧合，還是神的 精心設計，讀者可以自行判斷）。 蒙神呼召，亞伯蘭來到迦南地。神 應許亞伯蘭的子孫多如天上的星，亞 伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的 義（創十五1-6）。當然，神的應許不 止於後裔，還有土地，但亞伯蘭這刻 有點拿不準，他向神要個印證，神回 應說：「你為我取一隻三年的母牛，一 隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊， 一隻斑鳩，一隻雛鴿。」（創十五9） 作為現代人，我們其實不知道神要 這些動物飛鳥幹什麼，但亞伯蘭很聰 明，他知道神要跟他立約，便把這些 動物劈開，分成兩半，一半對著一半 的擺列。神讓亞伯蘭沉睡著，以「冒 煙的爐，並燒著的火把」從那些肉塊 中經過，完成了立約的程序。 對聖經時代的人來說，立約是很嚴 肅的事。一經立約，雙方的財富會共 享，雙方的敵人要共禦。約是終身有 效，不能反悔的，違約的後果必然是
◎夏子強 死。神又把自己的名字（Adonai）賜 了給亞伯蘭，亞伯蘭（Abram）變成了 亞伯拉罕（Abraham）（創十七5）。 立約後，神的試驗來到。神對亞伯 拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你 獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利 亞地去，在我所要指示你的山上，把 他獻為燔祭。」（創廿二2）神要試驗 亞伯拉罕什麼呢？是信心嗎？我認為 不是，因為他早就「因信稱義」了（ 創十五6）。亞伯拉罕的信心（faith） 沒問題，但神要試驗他對這約的忠誠 （faithfulness），而這極大的試驗亞伯 拉罕也通過了。 因著亞伯拉罕對這約的忠誠，願意 把他獨生的兒子、所愛的以撒，獻為 燔祭，兩千年後，在同一個地點，神 也把祂獨生的兒子（約三16）、所愛 的耶穌（路三22）釘在十字架上，成 就了祂這個普世的救贖計劃。 我們的救恩是從猶太人出來的（約 四22），今天很多猶太人仍在福音的 門外，但正如保羅所說，等到外邦人 的數目添滿了，以色列全家都要得救 （羅十一25-26）。這日子可能離我們 已經不遠了。 [註1] http://seder-olam.info/seder-olamg17-abraham.html ※本文蒙允轉載自香港國度復興報，版 權屬夏子強所有，不得複印或轉載。
2018 年 6 月 17 日
合一的教會 相
信真正關心教會的兄 姊，都渴望教會 增長；也都渴望找到 一些合宜的方法使 得教會增長。其 實教會的增長不 該從人數的多 少來衡量，因 為可量度的人 數只是看在眼 裡很明顯，在 教會裡面還有 許多事情是不可 量度。但是人非 常軟弱，總是注目 在一切可以量度的工 作。其實在教會裡面有些 事工的內涵是很難用數字來衡 量。比如：同工的任勞任怨或同工 是否心甘情願做事，尤其是談到同工的忠心、成 熟或是捨己等，這些都是教會增長中不可缺乏的 重要因素。 教會增長應用到如今的生活上，我們不難發 現為人如何，服事的果效也就如何。但值得注意 的是，今日教會大部分的人皆注目於短期間如何 讓教會人數快速增長。筆者認為教會增長的關 鍵之一，在於同工彼此的關係是否親密、是否健 康，並且服事的心意是否真實合一於主身上。
蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱 「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相 稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的 心。」（弗四1-3）使徒保羅在這裡論及教會增 長的重要關鍵，乃是在於傳道人與同工和信徒，
本版「聖徒相通」徵稿：
17
◎鄭國強牧師／基督教門諾會黎明教會
是否能有「合而為一的心」。 今日在教會裡面要求大 家具體擁有合而為一的 心，首先行事為人 就當與蒙召的恩相 稱。凡事謙虛、 溫柔、忍耐， 用愛心互相寬 容，用和平彼 此聯絡。因為 我們都是蒙召 的人啊！我們要 同蒙恩召並與耶 穌基督的恩相稱， 就要用和平彼此聯 絡，使溫柔、忍耐、 愛心在各樣事上互相效 力；並且能和善彼此對待與享 受從上主那裡，所獲取的那份甜美 合而為一的心。 保羅說：「竭力保守聖靈所賜合而為一的 心」此處的「合而為一」並不是指在事工上要有 合一的異象、合一的團隊；而是指「個人生命和 眾人生命的合一，必須緊密結合於主的身體。」 什麼叫作「竭力保守」？竭力是指在事工裡 面要同心同德、互助合作，能盡其所長付出一切 代價，來完成蒙召的使命。其實我們談合一，並 不是個人靠自己的訴求與反省就能夠合一，我們 每一個人都說要合一，還不一定真的能合一呢！ 這實在是需要聖靈的引導，因為「合一」是神的 工作。 今天在家庭要合一、教會要合一、國家要合 一。若是「不合」怎麼辦？很簡單，合則一，不 合則讓。「讓」是何道理？就是放下偏激、放下 小我、放下對立、放下掌控等。總而言之，就是
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
聖徒相通
要心安理得，願意把自己的堅持完全放棄，因為 在心中有神的呼召，在眼目中才會捨己，才會勇 敢去除「不合的挑戰」。
我們勇敢去除「不合的挑戰」 那麼不合的挑戰是什麼？我們不合的挑戰， 其中最大的困難，並不是我們無法溝通、無法討 論、無法分權，乃是人為的操控、早有先入為主 的看法及對事情處理早有偏見，才會導致人們心 不甘情不願，無法放下「唯我獨尊」的心理和態 度。因此，我們必須放下自己的偏見，才能「成 全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四 12） 另外，就是我們要謹慎言行，尤其是傳道同 工說話要小心、要溫和、要深思。因為，通常弟 兄姊妹不願意配合，不願意合一，都是因為他們 被無心的言語傷害了。但願我們常說造就人的言 語，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身 量。」（弗四13）那麼，仇敵、撒但對教會的 攻擊，就沒有發揮的餘地。 最後，筆者相信傳道人屬靈的權柄，是按著 謙卑的生命而來的。而屬靈的生命更多建立於 同工彼此互信、彼此互愛、彼此看重。因為，屬 靈的權柄是來自於光明之中，也來自於蒙恩的生 命。讓我們一起高舉基督，相信「祂必興旺，我 必衰微」。 這就正如同保羅所言：「惟用愛心說誠實話， 凡事長進，連於元首基督。全身都靠祂聯絡得合 式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助， 便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四 15-16）好叫一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀 謗，並一切的惡毒，都從我們中間除掉；並讓我 們以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神 在基督裡饒恕了我們一樣（弗四31-32）。
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享 講道訊息。約500-2300字。 投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2018 年 6 月 17 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
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