國 度
778期 你要保守你心，勝過 保守一切，因為一生 的果效是由心發出。 箴言四章23節
主後2017年7月23日
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
2版
關鍵時刻 慕約翰：預備每一天 4版 支持公民愛家行動
8版
國 內 郵 資 已 付
建立自尊實踐信仰 發揮父母影響力
13版 夫妻破鏡重圓修復關係
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
14版 卑南孩子王─尤哥
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環球聖經公會15週年
翻譯、註釋 幫助人人讀神的話語 【記者魏麒原台北報導】環球聖 經公會15週年感恩禮拜暨音樂會，於 7月15日在台北浸信會懷恩堂舉行， 因著全套85本《天道聖經註釋》以及 《布中聖經》完成，會中還有致贈給 教會及機構的儀式，並由貴格會合一 詩班等多個合唱團獻詩，環球聖經公 會台灣辦事處總幹事馬長生感恩說， 在新媒體充斥的時代，讀神的話語仍 不可偏廢，環球天道機構的文字事奉 ，就是透過華文翻譯及註釋，幫助華 人教會，讓人人天天讀神的話語。 中華福音神學院吳獻章博士，以 「影響力的秘訣—限制級傳道」為 題證道，他引用以賽亞書20章經文 ，傳道人如同以賽亞是上帝所使用
分享全文請Ｑ我 的僕人，須順服地露身 赤腳行走三年，向以色列人警示， 埃及和古實終必被亞述王擄去。因 此，傳道人必要走在上帝心意當中 ，被上帝的心意所限制，包括婚姻 家庭、尊嚴及人身安全，不管主流 通俗文化如何轉變，事奉者需時時 刻刻以神的國度為念 ，定睛神永恆
的國度，講道不可偏離十架神學， 而你所發揮的影響力，後代歷史就 會予以印證並肯定。 說起翻譯卓群布農語聖經的源由， 達崙‧腦帆牧師說，因著部落只有他 一個牧師，對布農母語傳承有負擔， 擔心母語失傳，兩年前就接下用母語 翻譯聖經的工作，他跟師母兩人，以
魯凱語聖經出版 跨族群共同獻上感恩
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發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
7版
西班牙青年營會 進城傳耶穌
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 7.23 訪陸尊恩傳道談聖經輔導
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【記者商可瑩採訪報導】首本魯凱語聖 經出版！為使所有魯凱族人可以用自己的 母語讀聖經，繼2001年出版新約聖經後，2012年開始 ，由20多位同工謹慎的翻譯與審閱後，終在2017年正 式出版，並於7月11日在好茶長老教會舉辦「魯凱語聖 經出版感恩禮拜」。（圖，主辦單位提供） 當日早晨，除有許多來自韓國、新加坡、台灣本地的 牧者領袖與會，魯凱族人更以熱切、敬畏的心參與當中
。魯凱語、華語、韓語與英語的讚美聲充滿整場聚會， 這場跨族群、跨文化的感恩禮拜，好不熱鬧！ 長老教會魯凱中會總幹事盧天武牧師於受訪時表示， 這本翻譯歷時30年的魯凱語聖經，是由已故的韓國宣教 士韓德聖為魯凱族人極力爭取，有韓國教會、聖經公會的 聯合贊助、支持。而翻譯的過程最辛苦的則是審閱，雖有 各教派的牧者、同工參與，但因有些經文中的名詞、形容 詞，在魯凱語本身無相關字詞，所以就用羅馬字發音。 盧天武牧師認為，首本魯凱語新舊約合和本聖經出版 日，同時宣告著無論老、青、少，都可以用自己的母語 研讀聖經，不但對於族人是關鍵的一日，也得以用母語 讀出神話語的榮美，期盼未來魯凱族人的屬靈生命能更 扎根、更深敬畏神。 盧牧師說，魯凱族身為第一個新舊約合和本聖經共同 出版的族群，未來將會持續努力在神的話語上有相關的 裝備課程。
《聖經新譯本》為本，他翻譯，師母 校正，直到今年6月底翻譯完新約， 並將四福音書翻譯本給族人察驗。 經40年、39位作者及逾200萬美 金的花費，85本《天道聖經註釋》 今年全套完成，其中包括舊約54本 、新約31本，會中由馬長生把全套 書送給中華福音神學院等多個單位 ；另一方面，環球天道機構總裁陳 肇兆牧師、馬長生弟兄也把出版的 《布中聖經》致贈給基督長老教會 副議長薛伯讚、達崙‧腦帆牧師等 人（圖，魏麒原攝）。並由達崙牧師 用布農語朗讀一段經文，完成贈送 聖經的儀式。
2 華人教會 社論
2017 年 7 月 23 日
生養眾多 治理這地
今年教會暑期青年營會熱鬧滾滾，人數從數 百到上千，從北到南，從東到西，再加上原住 民，熱鬧又精彩，各具特色和創新。但是，卻 僅有少數的兒童和青少年營會稍具規模，其餘 人數並不多，此一現象已在顯露少子化的結果 ，也將影響教會下一代的福音事工，甚至是使 命的傳承。 台灣嚴重的人口老化和少子化現象，已在對 這個國家的未來發展與存亡發出警訊。老齡化 、延緩退休、老人失智、老人照護，以及名列 全世界第三的少子化等問題，一一浮現檯面。 最明顯的就是幼兒園招生、小學班級人數越來 越少，曾經如雨後春筍般廣為開設的大專院校 ，如今也開始招收不到學生，一間一間關門， 或是走向合併。 台灣婦產科醫學會7月上旬表示，今年新生
兒明顯減少，初估總出生人數可能只 剩約18萬人，為10年來第2低。前衛 福部長、少子化辦公室召集人林奏延提到，解 決之道有賴行政院整合跨部會資源，改善公共 托育托嬰政策、提高年輕人薪資，以及社會住 宅結合少子化等，讓民眾養得起、敢生，以提 高生育率。 行政院長林全接受網路媒體專訪時，則坦承 台灣少子化問題甚至比一些歐洲國家更嚴重，所 以政府已視少子化為國安危機；而造成此現象 原因為低薪、高房價、小孩托育、小孩教育等問 題。但是，行政院推出前瞻計畫，第一期編列的 1,089億元中，「因應少子化友善育兒空間建設 」卻僅編列20億，若是少子化已是國安危機問題 ，會讓人憂心這樣的預算是否足夠因應。 在台灣，為數不少的年輕人晚婚或是不婚， 甚至只是同居；還有許多不生養的雙薪頂客族 家庭，或是夫妻都忙著工作，一想到低薪、高
物價、買不起房子、孩子誰來照顧及托育的問 題，大多猶豫要不要生養孩子，或是只敢生一 個。倘若政府無法大刀闊斧地投入更多預算， 打造一個友善的生育和養育環境，及早積極有 效地解決這些年輕人所擔憂的問題，要提升生 育率是困難的。同時，政府亦當以振興台灣國 內經濟，以及提升國際競爭力為當務之急，讓 年輕人可以看得見未來，才會敢生育。 上帝造男造女，使之建立家庭的心意乃是要 人享有祂一切的祝福，同時要生養眾多，治理 全地（參創世記一章27-28節）；至於兒女， 更是上帝所賞賜的產業。詩篇一二七篇3-5節 記著說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的 胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇 士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在 城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」 如果人真願意凡事走在上帝的心意中，生養兒 女就是家庭興旺、國家興盛的起步！
關鍵時刻 慕約翰：預備每一天
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【記者蔡蕥鍹新竹報導 】有感於近來台灣社會動 盪不安，全國禱告網絡7 月14至16日於台灣新恩堂 舉辦「關鍵時刻 祭司總 聚」（圖，蔡蕥鍹攝）， 短短10天就召聚800多位 弟兄姊妹，在關鍵時刻， 願意分別自己參與聚會。 烏干達慕約翰牧師（John Mulinde）每天都安排不
同主題的信息分享，期盼藉由聚集 禱告，再次領受神對台灣的心意。 慕約翰牧師表示，現今有許多牧 者只提愛與恩典，不提有審判臨到 ，若神只單有愛，而不執行祂的公 義，人們有何想法？神的約中提到 ，罪的工價乃是死，這是神的公義 。這好比倘若政府說要愛那殺了你 家人的兇手，你會充滿憤怒，因為 這並沒有彰顯公義！ 慕約翰牧師指出，如果審判必定來
幫助人改變生命 禱告是關鍵 【記者張雅筑台南報導】「在人 不能，在神凡事都能，能改變人心 的只有神！」基督使者協會培訓事 工副主任陸尊恩傳道（圖，張雅筑 攝）強調，不管我們跟輔導對象懇 談了多久，最後仍要把人帶到神的 面前，一起禱告。 這項「改變生命，改變心」的聖 經輔導講座，由美國基督使者協會 主辦，首場講座於7月13日到15日 在台南善牧堂舉辦。 陸傳道指出，在諮商輔導中，要 把握四個原則：愛（Love）、知（ Know）、言（Speak）與做（Do ）。愛，就是要有愛人的心，才有
機會接近受傷的人。知，就是 傾聽、陪伴，用神的眼光去和 這個人合作，引出他心中最深 層的問題與困難。在實際經驗 中，陸傳道說，輔導沒辦法改 變人心，只能揭露出問題是什 麼。在這個階段，若有些輔導離開 ，反而會對受傷人造成更大的傷痛 。 言，就是用信心向神禱告，並把從 神而來的話語與感動告訴受輔者。 做，和受傷的人一起規畫「改變 」的藍圖，帶領他、教導他一起禱 告，共同經歷神的恩典。陸傳道 說，聖經中的新人、舊人（弗四
分享全文請Ｑ我 21-24），不是我們 先脫去舊人，再穿上 新人，而是同時「脫下」舊人與「 穿上」新人，也就是，我們藉著信 靠神，讓新生命在小碎步中成長， 我們越來越倚靠恩典，越來越承認 自己的罪性，也透過環境的試煉， 讓信心再次增長。
到，在法院一邊是神，一邊是撒但， 法官就是神自己。當法官不願裁決時 ，要如何帶出審判？這時法官會需要 人證、物證，會召喚證人、原告或檢 察官，證明各自的主張。關乎國度的 福音會在世界各角落宣講，向列國作 見證，然後神的審判才臨到。當我們 明白審判的意義，就會禱告，當然也 要為自己禱告，當審判來時，我們還 能站立的住！ 慕約翰說，耶穌不定犯姦淫婦人 的罪，告訴她不要再犯；尼尼微城 悔改，採取屬神的立場。耶穌是大 過約拿的先知，迦百農聽到耶穌傳 講的真理，卻不悔改。非洲的大復 興，只是因為有人順服，就成了！ 台灣資源更多，台灣百姓沒有理由 說「做不到」，因為世界已經來到 台灣面前！起初神就在尋找見證人 ，天上的法院會有見證人，我們每 一天都是在預備證據、預備成為見 證人！有一天在審判前，我們會成 為誰的證人呢？ 全國禱告網絡Gigi傳道表示，慕 約翰牧師聽了台灣現況，特別有感 動，將原本預定的行程都取消，相 信藉由此次聚會，能讓台灣在關鍵 時刻更明白神的心意。
2017 年 7 月 23 日
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華人教會
2017年台灣青年領袖高峰會
開拓青少年視界 培養團隊文化帶出改變 分享全文請Ｑ我
【記者林稚雯花 蓮報導】期待讓青 少年用行動帶出改變，也盼望藉著 廣泛了解各樣議題，開拓眼界，讓 「視界改變世界」。2017年台灣青 年領袖高峰會於7月17至20日在花 蓮福容飯店舉行。邀請國際世界展 望會亞洲市場召集人杜明翰弟兄、 「突破匯動青年」青少年事工培訓 顧問李德誠弟兄、慕真在家教育協 會常務理事黃夏成弟兄、台師大公 民教育與活動領導學系謝智謀教授 等人擔任講員，以專題演講、工作 坊、團隊分享等方式進行。 17日開幕式先由ONE WAY樂團演 唱大會主題曲《轉動世界》祝福學員 能夠展開雙手翱翔（圖➀，林稚雯攝
➀
➁
），讓整個世界都成為自己的學習圈 。接著大會主席、花蓮美崙浸信會蔡 志堅牧師（圖➂）致詞歡迎，提及本 次營會除了台灣各地皆有學員報名參 加之外，還有中國、香港學生一同與 會，多數人都是第一次參加，大會提 供了討論的平台，讓孩子們擁有可以 彼此學習、交流與討論的機會。 謝智謀老師（圖➁）則說，大會不 會給予學生太多的規範，好的領導人 會學習如何自律，也懂得善待自己與 他人，了解要尊重並包容不同意見， 這些都是成為好領導人需要的特質， 青少年是有能力去關心教育、政治、 媒體與環境等各樣議題，唯有拓寬自 己的視界，才有改變世界的能力。 接著謝智謀以自我介紹的方式讓
➂
學員破冰（圖➃），自我介紹後，讓 他人拿走自己的名牌，再去向不同 的人介紹上一位認識的新朋友，每 個人都要去接觸5到8個人，在短時 間內先走出自己的小圈圈。 謝智謀也說，自己進行敘事研究 ，「敘事」顧名思義是說故事的意 思，每個人的生命都有一個故事， 要學習讓自己的故事長出翅膀、能 夠飛翔。剛剛的自我介紹就是從名 字來說生命的故事，每個人的生命 在這營會中也會產生不同的篇章， 這幾天的學習就是要讓故事長出翅 膀，可以四處飛，去震動他人，讓 人知道青少年的力量。 蔡志堅受訪時進一步提到，青少 年領袖高峰會有著學長姊、學弟妹
➃
互相帶領的概念，加快學習歷程。 營會強調團隊合作，讓人彼此共行 、共學與共創，團隊合作也能給人 彼此共榮的學習，最後完成的議題 ，會是團隊思考後的見解與看法。 本次營會多由大專生年紀的弟兄 姊妹擔任隊輔，蔡志堅說明，這些人 需要額外花時間參與輔訓，讓他們能 學習到付出與關懷的課題，相信從中 也能讓他們培養對於生命的健康態 度，對於專業議題有更深入的認識， 也更深入的培養團隊文化的概念。
2017年恩泉聖靈權能更新營會
來！歡然取水 渴慕被聖靈更新 谷若思公益跳蚤市集
分享全文請Ｑ我 【記者劉以琳台北報 導】「來！歡然取水」由恩泉更新 協會主辦的「2017年恩泉聖靈權能 更新營會」，於7月10至29日在該 協會舉行，分為四梯次，首梯次邀 請海外教會牧者參與，主題為「靈 命更新與復興」，另外三梯次分別 是青年特會、兒童品格營與少年品 格營，透過在山上戶外的溯溪或高 空探索，挑戰孩子的耐力、毅力， 並教導品格和信仰生命。四梯次參 與人數約700人。 「水象徵聖靈的活水！」恩泉更新 協會創辦人孫陽光牧師（圖，主辦單 位提供）於10-12日第一梯次特會中 ，帶領與會者邀請聖靈充滿和聖靈同
在。他表示，當人天天被聖 靈充滿時，生命會不斷更新 ，並且樂意遵行主的道。他 以個人渴慕主、親近主的經 歷向與會者見證說，自10年前接受聖 靈更新後，每早晨、每晚間都會向神 獻上感恩的祭，同時他也發現當神深 深地與他同在時，不論是親子關係或 家庭、教育或服事，都經歷神的帶領 與恩典。他勉勵與會者，不論自己身 分或角色為何，都要「天天」向主獻 上感恩的禱告、讚美，因為與神同在 實在好的無比。 孫牧師說，當生命被聖靈更新的時 候，會從生命深處感受到完全的喜樂 與平安，並且有能力活出神的道。若 不是聖靈的幫助，人沒有辦法活出神 的愛、神的道。「福音是神的大能， 要救一切相信的人！重要的是，要靠 著聖靈大能來見證神。」他說，若只
是倚靠自己看似剛強的外在和經驗， 當挑戰、困難來臨時，就會發現那只 是假象，唯有神的話和聖靈的引領， 才能突破重重難關。 綜觀現今社會、環境、經濟、家庭 、親子、教育等問題，孫牧師提到以 賽亞書四十四章1-4節神的應許，祂 要將水澆灌口渴的人、澆灌乾旱之地 ，也要將祂的靈澆灌我們的後裔。他 指出，每個世代的問題，在神裡面都 有盼望，當聖靈在這地百姓中運行時 ，就彷彿在溪水旁的柳樹得到滋潤。 當聖靈內住在人心時，就有活潑的道 與能力，成為這世代多人的祝福，生 命也不至枯竭。 孫牧師期盼該協會成為眾教會和 各校園的祝福。並呼籲代禱者為眾 教會被聖靈更新禱告，當教會被更 新，成為福音的出口，便會帶來復 興，轉化各城各鄉。
關顧偏鄉弱勢孩童
【記者魏麒原採訪報導】為籌募基 隆、花蓮、台東偏鄉與教會合辦的「 星光教室」經費，花蓮縣谷若思全人 關懷協會從7月11至14日為期4天公 益跳蚤市集義賣。4天義賣所得為4萬 9千餘元，外加響應捐款，總計近10 萬元。協會同工黃明揚表示，這些善 款將全數用在偏鄉弱勢小朋友身上（ 圖，主辦單位提供）。 身兼種籽社會企業經理的黃明揚弟 兄表示，谷若思全人關懷協會為實踐 社會共好，還成立種籽社會企業，提 出「種籽模式」，協助偏鄉發展或再 造產業，提升或創新特色產品。 花蓮縣谷若思全人關懷協會是一公 益性非營利組織，由陳在 惠牧師創辦。
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4 華人教會
2017 年 7 月 23 日
支持公民愛家行動 正視家庭婚姻問題
合一教會 週年 向左向右擴大開展
【記者魏麒原台北報導】台灣基 督教聯盟（簡稱台基盟）7月13日 ，針對5月24日大法官同婚釋憲結 果出爐，發表「反對大法官改變婚 姻定義之聯合聲明」，台基盟理事 長楊寧亞牧師（圖，本報資料照） 17日受訪時表示，台灣教會界將支 持公民愛家行動，落實聯合聲明的 主張，實現「家庭主流化」核心價 值，讓各行各業七大山頭重視家庭 問題，連公部門也應成立家庭事務 委員會，因為家庭問題解決了，國
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家社會問題也會跟著迎刃而解。 聯合聲明發出後，教會不少弟兄 姊妹納悶大法官同婚釋憲5月24日 就出爐，為何台基盟事隔近二個月 才發出正式聲明？楊牧師說，其實 在同婚釋憲解釋文出爐後，教會界 就緊鑼密鼓開了3次會議，提出至 少9個版本的共同聲明，20多個宗 派及城市聯禱會確認後，最後才提 出這個最大數教會認同且願意投入 的聲明版本，而且以宗派、城市及 區域團體為主體連署中。
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【記者林稚 雯台北報導】 「開到水深處，得人如魚。 」合一教會自2007年創立， 於7月16日歡慶教會10週年（ 圖，合一教會提供），主任 牧師朱奔野提到，教會創立 至今有847人受洗，也有宣教 士在全球各地宣教，朱牧師 期許，教會要靠主前行，不 斷持續傳福音，做對的事， 走在神的心意當中。 合一教會的第二個10年，教 會希望開始交棒傳承，希望有 新一代承接事工；第三個10年 則是希望興起更多的青壯年、 中壯年牧師，合一教會將更多 的向左向右開展。 感恩禮拜中，受差派的宣教士裘 海正、紀寶如、施羽、Zorina黑珍 珠各自分享見證。裘海正提到近來 開始體悟到，過去自己當歌手的經 驗，都是主為了讓她有能力傳福音 所做的預備。裘海正最近向性工作 者傳福音，發現自己接觸的一位姊 妹竟然是以前曾幫她伴舞，雖然已 經脫離性工作1年，但卻一直找不
到穩定的工作，裘海正鼓勵她，要 為孩子堅持下去，相信神必定會成 為她的幫助。 紀寶如回顧自己13年信主歷程， 她最記得第一次去到屏東偏鄉作見 證，因為緊張的緣故只講了3分鐘 而已，可是卻吸引了數十人決志信 主，讓她深切感到福音的大能，也 立志要繼續宣揚福音。 施羽說自己是在教會內負責青少 年事工，她深信這些青少年都會成 為福音的種子，長大成熟後就能向 外傳揚，把福音傳到地極。Zorina 則說，自己讓人記得的身分可能是 歌星，但自己認為最重要的身分是 宣教士與佈道家，要跟隨主去世界 各地，獻上各樣才能事奉神。 合一教會同時在感恩禮拜中按立 朱羅慧敏師母成為牧師，朱奔野牧 師說明，師母委身教會10年，隨著 教會日漸擴展有增加牧師的需求， 相信此時是為她按牧的最佳時機。 朱師母回應，10年中充分經歷神的 恩典，成為牧師除了是回應神的呼 召外，也藉此緬懷自己的祖父、敬 虔的父母與大哥羅保羅牧師，相信 他們都會為此感到榮耀和欣慰。
「聲明稿的每一條內容都是教會 界人士從心裡講的真實話，絕對會 落實，絕不是做做樣子而已！」楊 牧師說，如同上週一（7月10日） 台北市十二行政區聯禱會決議，支 持民間自發性的「公民愛家行動」 ，行使憲法第17條賦予公民的選舉 、罷免、創制及複決權，包括罷免 傷害家庭婚姻的不適任立委，其中 新北市汐止「罷昌」行動，已進入 第二階段連署，再來是公投。 楊牧師說，這些公民行動都是遊 說及教育民眾，讓國家社會關注， 在同性婚姻法案通過後，對台灣社 會的影響力傷害有多大，特別是教 育、經濟及政治等七大山頭都有影 響，影響層面甚至超過一例一休、 公教年金改革等政策。 「家庭主流化是整個公民行動的 核心訴求！」楊牧師說，期盼未來 社會能成立各式各樣的公民團體、 協會及基金會，全力發展家庭主流
分享全文請Ｑ我 化，因著家庭是所有教 會的最大公約數，家庭問題解決了 ，國家社會很多問題也會解決。 楊牧師說，每一個人都有家庭問 題，包括同性戀者也一樣，所以教 會要同心合一，把各宗各派教會拉 在一起，因為家庭是教會的最大公 約數，照聯合聲明去做，關顧政治 、教育等七大山頭，並支持公投等 公民愛家行動，如此一來，教會不 僅得著天上權柄，也能得著地上權 柄，國家才會復興。
教會反對大法官改變婚姻定義聯合聲明 【本報訊】在5月24日大 法官同婚釋憲結果出爐後 ，繼台灣基督長老教會高 雄中會及台南中會正式發 出反對同性婚姻「合法化 」聲明後，台灣基督教聯 盟（簡稱台基盟），首次 公開聯署發出「反對大法 官改變婚姻定義之聯合聲明」。 聲明稿指出：對於5月24日司法 院大法官第748號解釋宣判民法婚 姻規定違憲，要求立法及行政機關 改變一男一女結合的婚姻定義。我 們無法接受少數司法前衛人士違背 多數民意，改變婚姻家庭的文化內 涵，對此釋憲結果，我們深感遺憾 且無法接受。 一、大法官無權代替全國人民改 變婚姻定義，此為司法權侵犯立法 權的惡例；二、台灣不應破壞一夫 一妻一男一女的自然婚姻制度；三 、釋憲不應忽視「後同」族群的存 在；四、期盼政府運用智慧，不改 變婚姻定義。
教會基於聖經的教導，不論環境 如何改變，仍將堅守基督信仰和聖 經的道德標準；因為合乎聖經的婚 姻觀即是一男一女、一夫一妻、一 生一世。我們不支持同性間的性行 為，也不支持同性婚姻。 在民調統計中，有超過半數的民 眾反對同性婚姻，七成以上的民眾 認為同性婚姻會影響下一代教育， 不但如此，超過七成六民眾支持此 重大議題應由全民公投決定。我們 呼籲所有民眾堅持立場並積極行使 「選舉、罷免、創制、複決」等公 民權利，改變台灣的 未來。 分享全文請Ｑ我
2017 年 7 月 23 日
華人教會
第27屆亞太兒少領袖特會
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千名孩童分別為聖 為神而站
Arise 5特會
興起發光 等候神的應許成就
【記者黃玉琴高雄報導】2017年Arise 5特會 ，於7月14至16日在高雄愛修國際領袖學院舉行 ，吸引台灣南部地區、中國、香港、馬來西亞、 新加坡、日本等地的基督徒（圖，黃玉琴攝）參 與，Arise 5事工創辦人榮撒卡（Ron Sawka）使 徒證道時，引用以賽亞書六十章經文，勉勵與會 者要興起發光，效法亞伯拉罕的信心，耐心等候 神的應許成就，雖然黑暗遮蓋大地，但上帝的榮 耀要彰顯在祂百姓身上。 榮撒卡（Ron Sawka）使徒引用以賽亞書六十 章勉勵與會者要興起發光，雖然黑暗遮蓋大地， 但上帝的榮耀要顯現在祂百姓的身上，上帝正在 祂子民的身上做奇妙的大事，彷彿祂正在製造一 個新皮袋，我們要順服上帝的計劃，追求聖靈。 榮撒卡使徒提到家庭時，以亞伯拉罕為例。亞 伯拉罕在75歲時領受上帝的呼召和應許，相信他 要得一個兒子，但直到他99歲時還沒應驗，亞伯 拉罕這25年來都不斷地相信。 榮撒卡使徒表示，他在日本已經服事42年了， 他跟日本的基督徒也不斷地相信復興將要臨到日
分享全文請Ｑ我 本，因為這是上帝的應許，所以就不 斷地禱告等候。亞伯拉罕的故事許多 人都很熟悉，但其實上帝在這裡是要對亞伯拉罕 說：「我想要有個家庭；亞伯拉罕，你願意成為 多國之父嗎？你願意為我建立家庭嗎？」 上帝要祝福家庭，而撒但卻痛恨家庭，不願意 我們享受家庭生活。我們在基督耶穌裡有一個家 庭，以色列是長子，但福音傳給了我們外邦人後 ，我們也得蒙祝福。聖經說上帝會將以色列人帶 來歸回，祂也已經開始這麼做了，等到以色列人 確實進入這個大家庭後，記載在羅馬書九章4節 的產業，如兒子的名份、榮耀、諸約、律法、禮 儀、應許等，也將要賜給我們。
會落空。「要相信上帝的引導，站立不畏懼！」 美妃牧師也提醒，發光的世代唯有「分別為聖」 才能為神而站。 最後，所有學員為將到國內外短宣的６間教會 舉行差派禮和禱告，其中包括要前往馬來西亞舉 辦星馬亞太特會的亞太短宣隊，以及聖道兒童之 家等團隊。
神國愛將親密特會
成為為主興起的新婦戰士
大會主責朱施美妃牧師（下圖） 表示，現今世代，基督徒應回歸聖 經、對焦真理。因此特別邀請中華 福音神學院蔡麗貞院長、吳獻章教 授擔任講員，從神學的解析以切合 時下局勢的研經、譯經，勉勵學員 活出聖經中利未記的教導，同時了 解以色列人的教育模式、家庭的教 養模式，活出神在人身上的計畫。 分享全文請Ｑ我 而且強調基督徒的生命與生活是密 【記者劉以琳台北報導】 不可分，包括在婚姻、家庭、職場、文化、教會 「追逐的時代為誰而站？分 等領域，要將上帝的旨意、誡命、典章和律例活 別為聖才能為神而戰！」 出來，並且一代一代的傳承下去。 由台北靈糧堂兒少牧區暨 台北靈糧堂主任牧師區永亮於會中也以利未記 社團法人中華基督教亞太 中的教導鼓勵小學員們，分別為聖是一個過程， 兒少領袖培訓發展協會主辦的「第27屆亞太兒少 不是目的，要體貼神的心意就要讀懂神的話，成 領袖特會」（上圖，劉以琳攝），主題為「分別 為潔淨的器皿，被神使用，榮耀主名。 為聖、為神而站」，於7月12至15日一連四天在 13日晚間，透過光影戲劇「發光的時代－亮點 台北靈糧山莊舉行，約1,000位孩童參加，200位 家庭」，呈現從舊約時期到現今時代的鉅變，然 家長擔任志工，60多間海內外教會帶隊參與。 而，神的話卻從亙古至今永不改變。劇中也帶出 四天特會，逾20名兒童受洗； 700多名學童、 從舊約到新約「差傳」的呼召與使命。朱施美妃 青少年接受差派，願投入教會服事；會中同領聖 牧師，以此戲劇延伸信息強調「共營共榮共守」 餐，記念主的愛與復活；13日晚間特別舉辦「榮 的重要，她說，發光的時代是從家庭開始，要為 重的宣教差派禮」，約6間教會、100人組隊， 真光作見證。從相信神開始，並且要順服神的話 將投入海內外短宣。 、執行神的話，神的話語就是祂的應許，永遠不
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【記者李瑞娟台北報導】今年 邁入第七年的「與神親密特會」引領基督徒 進入更深的屬靈疆界中！由士林靈糧堂主辦 、邀請美國IHOP堪薩斯市國際禱告殿周吉仁 牧師及周楊秀君師母，於7月14至16日主講「 神國愛將─與神親密特會」，吸引千人報名 參加，座無虛席，一同領受上帝的恩典，進入 華人教會新的豐收季節。（圖，李瑞娟攝） 「我們可以是一名新婦，也可以是一位 戰士，兩個角色並不會有所衝突。」周吉 仁牧師強調，不管你是弟兄還是姊妹，都 是耶穌的新婦。在聖經中，大衛用音樂敬 拜神，也是以色列史上最偉大的戰將君王 ，是新婦代表人物之一，新婦的成熟特質 包括：立即順服、禱告求能力、經歷使徒 性的鍛煉服事（歌七12）、產出佳美果子 的服事、在眾人面前謙卑、有恩膏的服事、與主 的連結毫無間斷（歌八3-4）。 「要如何成為耶穌的戰士？」周牧師以教會事 奉為例，說明基督徒難免會經歷屬靈危機。這時 候我們要敏銳，常常去檢視與神的關係，自己是 否落入了屬靈枯竭、靈命呆滯的景況，以致離神 愈來愈遙遠？ 「若遇到屬靈枯竭，不要害怕，新婦戰士要追 求的是跟神的親密。」周吉仁牧師引用雅歌一章 8節鼓勵基督徒對教會一定要有信心：「你這女 子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳 蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」 跟著教會的步伐，「你成全我、我成全你，互相 扶持，成為一個打不死的新婦戰士！」
6 世界瞭望
2017 年 7 月 23 日
為以色列禱告 以色列觀光客 2017上半年創新高
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】約有300名代表7月2至7日在 泰國曼谷，參加浸信會世界聯會（ Baptist World Alliance，簡稱BWA ）的年度會議，為蓄奴、賣淫、東 非難民、委內瑞拉人道危機、美俄 宗教自由等當前的世界問題，提出 五項決議案。 浸信會世聯會的成員包括全球 124國45,000間教會及238個協會。 這次年會提出的第一項決議案呼籲 各國「致力防止蓄奴及走私人口， 並照顧受此類影響的人」。BWA並 鼓勵浸信會信徒「與關切終結這種 個人、社會及經濟不公義現象的其 他基督徒及善心人士合作」。
瑞士基督徒總動員 抗議政府排拒青少事工
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】小小的以色列，卻舉世公認的擁 有極不相稱的全球頭條新聞佔有 率，多數時候這些頭條新聞都是極 為正面的。事實上，大部分與以色 列有關的新聞，描繪出一個捲入在 無止境的衝突、恐怖和動盪中的國 家。而儘管有這些負面媒體報導， 國際旅客仍持續湧入這應許之地。 據以色列中央統計局（CBS） 表示，以色列旅遊業在2017年上 半年顯著成長，過去6個月中巨 幅上升至有174萬遊客來到以色 列。此數字較2016年同期相當於 增加了26%。 3個月前，即4月，是1948年 5月以色列重新建國後有史以來 國際旅客最多的月份。那時，旅 遊部長雷文（Yariv Levin）推測 2017年可能是以色列旅遊業打破 紀錄的一年。僅僅過了半年，看 來可能被他說中了。 6月再一次打破前一年的紀錄， 較之2016年數字增加了28.4%，有 303,400位旅客來到以色列，歡慶 耶路撒冷重新統一50週年。更有 甚者，CBS補充，只要7月1日暑期 高峰開始，數字將再次攀高。 雷文表示，破紀錄的數字歸因於 以色列旅遊業的致力奉獻、辛勤工 作和開創性的倡議。「我們正進行 著行銷活動和創新過程來打響以 色列名氣，並將新航班與新航線帶 來以色列，所有這些活動月復一月 的證實成功了。未來旅遊人數上的 重大增加，將對以色列經濟和勞動 力造成傑出貢獻。」 以色列國際旅客大部分來自美國 。根據CBS統計數據，在過去6個 月有400,600位美國人來到以色列 ，意味著較去年的數字增加了20% 。然而最大躍升來自俄國的31%， 2017年上半年有160,800位俄國人 到訪了應許之地。 ●為以色列旅遊業帶來經濟成長禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
浸信聯會關注美俄信仰自由
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】瑞士基督徒 及約1,400名青少年偕同父母 及青少年領袖在首都議會大 樓廣場前，舉行色彩繽紛的 聚會，以聲援三月被政府禁 止參與全國體育計畫的九個 基督教青少年團體。 這些基督教團體服事瑞士 上萬名青少年，卻因信仰被 逐出全國「青少年+運動」計 畫，以致突然喪失導師訓練 、教材及資金。 「這是個快樂、色彩繽紛 的聚會。兒童開心地玩耍、 唱唱跳跳。」瑞士福音聯盟 （Swiss Evangelical Alliance ）青少年同盟（Youth Alliance）同工巴赫曼─羅斯 （Andi Bachmann-Roth）告 訴基督教媒體《福音焦點》 （Evangelical Focus）。 國會議員卻向聚會的群眾發 表演說，包括「青少年+運動」計畫 主持人韋伯（Pierre-Andre Weber
第二項決議案重視嚴重 的難民景況，BWA指出，「 東非若干國家日益嚴峻的情 勢導致難民人數不斷擴大」 。BWA要求信徒禱告，並 付諸行動支援難民。 該年會為委內瑞拉的和 平禱告，並稱「其政治情勢 與社會的不安與暴亂已導 致社會經濟情況惡化，包括缺乏糧 食與醫藥」。BWA譴責各種暴力， 呼籲尊重民主，以確保政府用公義的 方法脫離影響國家的嚴峻情勢。 此外，BWA呼籲應「容許人道援 助進入該國，讓希望援助的人獲得 通行權」。
）。抗議民眾送他500張明信 片，內容呈現青少年參與基督 教青少年組織之活動的情景。 韋伯說，他樂觀相信必能 找到方法，在當局和這些基 督教組織之間建立新的伙伴 關係。 全瑞士的福音派信徒都動員起來 ，反對政府貶低基督教青少年的決 議。過去數週，基督徒紛紛寫信給 政治和教會領袖，且有26,000人的 聯署函送給國防、民防暨體育部長 帕梅林（Guy Parmelin）。 另有兩個中央部會準備開會討論 解決問題的其他辦法。經數週對話及 創立政府與民間的圓桌會議後，基督 教青少年運動組織領袖接受「避免陷 入長期法院抗爭」的新提議。 「我們要求五人工作小組與政府 共創財務解決方案。」巴赫曼─羅 斯說：「這九個基督教青少年運動 組織必須建造新的社會運動。」這 些社會運動必須基於瑞士倫理與運 動憲章、基督徒兒童與青少年事工 章程，及「青少年+運動」的主旨 ，才能重新回到瑞士全國「青少年 +運動」計畫。 ●為瑞士基督教青少年事工獲政府 支持禱告。 （文取材自evangelicalfocus；圖／ M. Gertsch, M. Nagler）
俄羅斯對待耶和華見證人會的方 式是BWA關切的另一個問題。俄羅 斯眾教會「支持每個人都有信仰自 由，甚至支持那些信仰與他們大不 相同的人」。 俄羅斯浸信會聯會向普丁總統表 示，他們關切俄羅斯耶和華見證人 會成千上萬名信徒的良心自由。俄 羅斯的浸信會信徒也要求當局「恢 復所有人的信仰自由，尤其是耶和 華見證人會信徒的宗教自由」，並 支持「俄羅斯所有宗教族群，尤其 是信仰少數族群，有合法存在的權 利和敬拜的自由」。 BWA也批評美國政府：「禁止穆 斯林居多數的國家的民眾到美國旅 遊，已挑起眾人對美國宗教自由的 關切。」BWA相信，美國不應採用 任何有宗教歧視意味的法律。他們 敦促川普總統肯定美國「有史以來 對人人都有宗教自由的支持」。 BWA今年的會議並選出新秘書長 ：人權活躍人士布朗（Elijah Brown ）。BWA稱他是「宗教自由的鬥士 」。他形容他的事奉基於三個原則 ：(1)絕對獻身於聖經研究及活出與 聖經教義一致的生活；(2)堅信聖靈 始終都在全球動工，我們的責任在 於傾聽，以便滿懷愛心與聖靈同工 ；(3)在地教會之美在於以基督新婦 的身份，充當轉化社會、使人與神 合好的中間人。 布朗將自明年元旦就任，取代已 做了十多年的牙買加裔現任秘書長 卡拉姆（Neville Callam）。 ●為全球教會關心蓄奴、賣淫、難 民等問題禱告。 （文取材自evangelicalfocus；圖／ BWA）
2017 年 7 月 23 日
西班牙青年營會 進城傳耶穌 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】數百位西班牙年輕人7月中在馬 德里街頭分享耶穌，述說基督是宗 教改革的「領袖」。為著慶祝宗教 改革500年，馬德里在當週有許多 活動，主要是由青年舉辦。 第8屆「福音會議」（Evangelical Congress）7月12日揭開序幕，隔 週六閉幕；主辦單位在馬德街主要 街道舉辦大型戶外佈道音樂會。整 場會議由城市營會啟動，且持續到 14日。營會主題是：「時代改變，
改革要繼續」。 有上千名來自西班牙各地的年輕 人參加營會，目標是傳達改革的本 質，也就是500年前改變馬丁路德 生命的福音，500年後也能轉化參 加營會的年輕基督徒。 城市營會展現了西班牙福音動員 的力量，幾乎當地所有教會都參與 事工，裝備領袖，也有全國組織擅 長門徒訓練。與會者都是自費到馬 德里，住在弟兄姊妹家中，當地教 會也打開大門接待他們。
大家都經歷 了興奮的一週 ，不只接受裝 備，與會者還 到街頭分享耶 穌的信息。 承辦人將與 會者分組，分 散至各個市中 心。講員艾諾育（Itiel Arroyo）和 薩姆佩多（Alex Sampedro）分享 營會的異象，激勵大家把握每個當
美國難民入境 基督徒多過穆斯林 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】根據最新佩尤研究報告（Pew Research）資料顯示，川普執政 下的本年前5個月中，基督徒成為 獲准進入美國的主要多數難民，與 歐巴馬總統時穆斯林人數較多的趨 勢相反。自川普就職至6月30日間 來美的難民中，約半數為基督徒， 38%為穆斯林。 從源自美國國務院的月份數據 觀察，穆斯林難民人數自2月的約 50%穩定下降到6月的31%。 當前全世界大部分難民的來源持 續是以穆斯林人口為主的國家。聯合
國難民署表示，最新流亡難民的重要 比例仍來自敘利亞，全世界所有新難 民中超過半數是為逃離該國衝突。阿 富汗和索馬利亞也名列前茅。 美國則不然。「整體看來，去年 10月起的2017會計年度中，穆斯林 和基督徒人數相當。」報告作者康 諾（Phillip Connor）說。「但看著 月復一月的變動不免讓人吃驚，是 不斷成長的變化。」 在川普對穆斯林人口為主的7個 國家－後修訂為6國－的旅遊禁令 之後，報告說，「難民與宗教的關 聯性正被嚴密的檢視中。」
難民來自的國家已有改變。美國難 民來源國的前6名，3個（伊拉克、索 馬利亞和敘利亞）是以穆斯林人口為 主。但4月開始改變了。現僅伊拉克 仍在前六名中，其他為剛果共和國、 緬甸、烏克蘭、不丹和厄利垂亞。 報告說，2017會計年度的難民入 境美國許可已逐漸降低，在歐巴馬 總統於2016會計年度所訂的85,000 人上限之下。 ●為難民在美國建立新家園時蒙神祝福 、歸信基督禱告。 （ 全 文 詳 見 本 報 網 站；文 取 材 自 christianheadlines）
世界瞭望
7
下，傳福音給這個需要盼望的社會 。 7月11日，大家分組到各捷運出 口與路過行人聊天，和民眾分享基 督信仰。有位參與者說，「有人很 有興趣談到上帝，這真是很棒的下 午。」這也是整週活動的高潮。 當天稍晚，會眾聚集到索爾中央 廣場禱告，大家跪下為西班牙和馬 德里禱告。 早上的活動還包括研討會、工作 小組會議，與會者來自音樂、舞蹈 、戲劇等各個領域，大家互相交流 幫補，同時接受裝備，學習與他人 談到信仰。 ●為西班牙青少年持續擁有傳福音 的心志禱告。 （圖文取材自Evangelicalfocus）
馬拉威救援物資加入聖經 遭批評
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】馬尼拉時報（ Manila Times）在報導馬拉威受困的過程中發現，協 助基督徒和穆斯林逃離政府與恐怖組織馬巫德激 戰的伊斯蘭城的援助行動，現在與伊斯蘭國靠攏。 將近40萬居民逃離馬拉威及外圍地區的城鎮， 有超過18,300人無家可歸，目前安置在民答那峨 與附近的78個疏散中心。 美國殉道者之聲（Voice of the Martyrs USA ）發言人尼柝頓（Todd Nettleton）首先注意到 「逃難者受到基督徒的幫助，獲得他們需要的物
資：香皂、洗髮精、牙膏、牙刷等，也包括一本 聖經。」很顯然有些救援物資中也包括以馬拉威 語翻譯的雜誌，內容是有關漁夫的聖經故事。 救援行動並未能觸及所有人。伊利甘聯盟（ Iligan League）的前任領袖敦促基督教團體不要向 馬拉威的難民傳福音，他認為這麼做只會弊多於利 。尼柝頓解釋說：「這位領袖想要表達的是『我們 不要這些穆斯林拿到聖經，他們不該擁有、也不該 閱讀，這會造成不安，引起更多的問題。你們這些 基督徒不應該把聖經混入救援物資中。』」 照他的說法，很顯然是這位伊斯蘭教的領袖，不 希望人們拿伊斯蘭教和基督教做比較。理由何在 ？「他不希望人們讀了可蘭經後再去讀聖經，然後 決定哪一個才是真理。」 上帝的話語能使人改變，這件事在看似不可能 的迫害情況中已經獲得證實。美國殉道者之聲參 與分發聖經的同工就舉例，你若在印度人的家中
放一本聖經，最後人們就會開始讀，然後就會產 生果效。幾乎每個擁有相同情況的國家，都有這 樣的現象。 但達沃市的總主教卡帕爾拉（A r chbishop Emeritus Fernando Capalla）的言行卻令人感到吃 驚，他加入了憂心聖經和救援物資被發放給人民 的穆斯林領袖及和平團體的陣營，警告若持續發 送聖經，可能在基督徒和穆斯林間引起緊張局勢。 但尼柝頓的觀察卻不是如此，「事實上那個被伊 斯蘭恐怖份子佔領的城市，局勢已經很緊張了，問 題也早已經發生了，所以我們應該伸手援助有需 要的人，不論他們有什麼背景或宗教信仰。我們希 望基督徒留在那裡，有部份原因是希望他們帶來 亮光、回應屬靈的問題，並分享基督和永生。」 ●為難民得到物質供應和真理的引導禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Mark Jhomel/ Wikimedia/CC）
8 海外華人
2017 年 7 月 23 日
建立自尊實踐信仰 發揮父母影響力 【香港國度復興報記者陳淑安報導】近年中小 學生的心理狀態開始受到社會關注，生命及倫理 研究中心在6月底舉行的「代代失傳？父母對子 女身心靈的影響」週年研討會上（圖，香港國度 復興報提供），公佈一項名為「子女對父母參與 的觀感及子女自尊感的關係」之研究結果。調查 反映近四分之一的香港中學生覺得自己是失敗者 ，而父母兩者在教養孩子的角色上，對兒子或女 兒分別有不同程度的影響。
高自尊有助防止自殺 研討會上，參與調查的明光社青年事工主任招 雋寧簡介研究結果時表示，高自尊感的人對外界 事物較易接納，更容易發揮影響力、有成功感， 而低自尊的人則較傾向覺得自己無價值、失敗， 甚至會連累他人。 招雋寧指出，父子、父女、母子、母女是四種 不同的關係，對孩子的自尊感有不同程度影響。 無論對男生或女生來說，母親有無向孩子表達愛 護，覺得孩子獨一無二，與孩子見面時特別開心 ，是影響兒子或女兒自尊感的首要因素。然而， 影響女生自尊感的第二因素是母親花時間陪伴、 談天、關心，第三因素才是父愛。影響男生自尊 感的第二因素則是父愛，第三因素是父親花時間 建立關係。 另外，子女對父母參與的觀感，會隨著父母下
國度廣場
【復興系列】之五三九
年金改革法案，終於在執政黨強行推動、 軍公教團體極力抗議中，三讀通過了。 身為基督徒教師，又關係著自身利益，對這 樣的「轉型正義」，我只有依利益迴避原則， 默然不語、冷眼以對。但歷史對於任何公案， 將來總會有所針砭，而公案的代價，禍延數代 ，應該難免。 那一年，我大病得神的醫治，主耶穌呼召我 回來台灣，擔任校園福音工作，早就置生死於 度外，任何利益，乃至年金，都不是我考慮的 重點─坦白說，到如今工作了30多年，我還不 知道自己的薪水到底真正有多少；結婚前，薪 水袋原封不動給家母，結婚後，交給老婆，是 我們潘家的傳統。如今臨老失依，也不意外，我 早已學會一生所依靠的，只有我的主、我的神。 誠如本校名教授李家同所說，他當年在清華 任教的薪水是每個月2,000元，而一個工人基 本工資是4,000元。他當時回到台灣，得到「 特殊禮遇」，為他「作保」的沈君山教授，親
班回家時間延遲而略跌。調查又 顯示，受訪中小學生眼中的家庭 關係大致良好，然而若家庭關係 中出現彼此憎恨，甚至有打鬥的 發生，孩子的自尊感會傾向負面。
父母影響不可取代 生命及倫理研究中心研究主任 陳永浩回應調查結果指出，母愛 對孩子提升感固然重要，但在建 立兒子的自尊感上，父親有不可代替的角色。同 樣地，對女兒來說，母親能發揮的正面影響，是 父親所取代不了的。 陳永浩強調，負面話語的拆毀性能量很強，特 別是同性別父母的負面表達，破壞自尊感的力度 更大。正面表達如「表示接納、喜歡、愛護、關 注」，要遠比表達「失望、拒絕、冷漠、否定」 為多，子女的自尊感才會更強。他鼓勵父母抽時間 陪伴子女，同時注意在家與子女相處時的品質。
給予孩子犯錯空間 除了建立自尊感，相信基督徒父母同樣重視如 何幫助子女實踐信仰。研討會上，中國神學研究 院助理教授歐醒華牧師分享「父母如何與子女一 同實踐信仰」時表示，基督徒撫養子女本身都是 信仰實踐，而父母直接影響到孩子的價值觀及世 界觀。與子女一同實踐信仰，就是一同去體驗信
年金 自到機場接風，以讓李教授知道學校的誠意， 並讓他安心。李教授一向敢言，當然早就名列 「海外黑名單」，而也只有政治寵兒，號稱「 四大公子」的沈教授，有辦法向當權作擔保， 並勸說他返台服務、保護及保證他的自由與安 危。沈教授是著名的前輩基督徒沈宗瀚博士的 兒子。李教授是位敬虔的天主教徒，回台後雖 不改其本性，對教育有所精闢建言，但除了認 真做研究、教學外，他也參與了諸多公益事工 ，不只在德蘭孤兒院親自教授英文，他還把清 華建立成為全世界最優質的盲人教育單位。他 對年金公案，只用學者專業，引用數據，未曾 說出，卻表明了知識份子的廉價與骨氣─當時 ，一個教授的薪水比工人還不如，但我們冒著 生命的危險回來了。 我比較幸運，回來時，教授薪水已調高到每 個月稅前正薪9,000元、外加「專業加給」1萬 元。不過，我們的學生畢業後（當時只有碩士 班）在科學園區工作，每個月基本起薪26,000
仰的真實，也是一同去考驗自己所信。「如果你 常常將子女放在保護罩中，他們是不會體會到信 仰的。」 歐牧師說明，父母以身作則、身體力行的榜樣 非常重要，千萬不要強迫子女模仿自己，只可自 己默默守著信仰，等待子女自發實踐信仰。與子 女相處時，要真誠坦白分享，不可只以父母自居 ，要有認錯的勇氣。同時，父母要看重自己的靈 命成長，要追求持續在信仰上突破自己，不是只 要求孩子去突破、去成長。當孩子踏入反叛期時 ，做父母的必須沉得住氣，給予孩子空間「犯錯 」，以致他們有空間成長。 歐牧師建議基督徒父母實行家庭崇拜，並且需 於子女還小的時候就養成這個習慣。他又鼓勵整 個家庭進行活動，特別是一起事奉，從中體驗信 仰。（全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 元以上，還不算3個月後開始調薪、加班費或 年終分紅。我們的畢業生工作3年後，不只買 了數部代步的進口汽車，還擁有庭院豪宅。我 當時只能住個破舊宿舍、開二手的裕隆車，還 被學生酸笑，讀個博士有甚麼用、留個洋有何 了不起。 在那個「來來來，來台大；去去去，去美國 」的年代，我們這群基督徒心中只有一個念頭 ，主耶穌要我們去哪裡，那怕是叢林荒野，食 人部落，我們只有說，主，我願意─何況，台 灣是我們的出身地，我們永遠的故鄉，也是神 所愛的、耶穌為我們擺上生命的百姓之處，我 們誓死也要回來。這是台灣歷代基督徒的命定 。 留美學生中有句名言，「國家有辦法，我們 就有辦法；國家沒有辦法，我們仍舊有辦法」 ─可以留在美國啊。身為基督徒，縱使國家沒 有辦法，我們還是有辦法─在神沒有不景氣。 主耶穌，是我們永遠的年金。
2 0 1 7 年 7 月 2 3 廣告 日
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別
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聖經碩士科（M.A.R.）
大學畢業以上
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大學畢業以上
碩士預科（Pre-Master）
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神學、宣教學士科（B.TH.）
高中職畢業
聖工證書科（Dip of C.M.）
高中職畢業
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10 心靈之窗
2017 年 7 月 23 日
平安的約 ◎鞠育莉
自
2015年12月因騎車摔倒換人工髖骨後，就衍生許多後 遺症，先是吃藥太多造成GAT、GOT指數上升，以致在 2016年幾乎每個月上醫院、週週看門診、天天都吃藥。藥又有 副作用，結果是這病好了，那疼又跑出來了，有些苦不堪言。 就在2017年過年當天主日崇拜時向神祈求，願主醫治的大能臨 到我，使我在今年不用再常跑醫院，也不用再天天吃藥。感謝 神的恩典應允，立即賜下一首詩歌，靈糧詩選446首《我有平 安在我心》，頓時覺得心中平安喜樂，一路唱回到家，果然自 當時到現在，我已不用吃藥，雖然偶而還會去醫院，也是因為 門診定期追蹤，但次數已減少很多，真是神奇妙的恩典。 去年（2016）在神學院的教牧諮商實習完成後，開始撰寫 博士論文，但因心中有壓力，有時晚上就睡不著。我是屬於早 睡早起的人，但略有些淺眠，有時睡到半夜兩、三點就會睡不 著，躺在床上翻來覆去，乾脆就起來背經文、敬拜讚美禱告，如此有 時會睡著，有時反而更清醒，直到五點多起床靈修。結果又造成GAT 等指數升高，頭也會痛，越想睡著卻越睡不著，不得已只好起來吃 鎮靜劑才睡著，如此演變成一種循環。每當晚上起來如廁，有時不經 意瞄了鬧鐘一眼，一看才兩點多，怕睡不著的莫名壓力就來攪擾，仍 是躺在床上翻來覆去，該禱告的都禱告完了，還是沒睡著，如此到清 晨。
為要蒙恩惠得憐恤，來到主施恩座前，向神祈求再次憐憫我，使我 能跨越時間的限制，賞賜我夜間有個好眠，誠如詩篇四篇8節「我必 安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。」詩篇一二七篇2 節「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」感謝主的恩典，3月 2日那晚夜裡，心中有一首詩歌冉冉升起，靈糧詩選443首《主是平 安》。因著這首詩歌，我蒙神恩典得著釋放，使我跨越困境脫離壓 力，不再受時間的限制。從那日起，每天晚上都是好眠，感謝讚美
主。神並用以賽亞書五十四章10節「大山可以挪開，小山可以遷移， 但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華 說的。」回應我的祈求，同時神又再賜下《真歡喜耶穌釋放我》這首 詩歌，使我在寫論文時挪去了壓力，文筆漸入佳境，以致我整天歡喜 的唱這首詩歌。同時也感受神近日都用詩歌來治療我，也擴張我對神 有更新的認識與經歷。祂不被環境限制，或用詩歌、或用經文、或用 環境、或用肢體，都顯明祂奇妙的作為，因祂行大事不可測度，行奇 事不可勝數。 哈利路亞！感謝讚美主，我何德何能竟能如此蒙神媬抱，祂的慈愛 何其寶貴，祂平安的約永不遷移，祂的慈愛永遠長存！願頌讚、榮 耀、尊貴、權柄都歸給至高神！阿們！ 希望這篇見證能幫助一些與我有同樣困境的人，得醫治、得釋放和 得憐恤。
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2017 年 7 月 23 日
心靈之窗
上帝派來的小天使 在
忙碌值班的夜晚，因為剛好遇到 感情失意和家人生重病的時刻， 心情十分沉重；心理的壓力加上身體上的 疲累幾乎把我壓垮。 突然，有一個小男孩兒跑進了護理站， 用極其娃娃音的聲音對我說:「阿姨～妳 在做什麼呢?」黝黑的面孔，大大的眼睛 中透露出稚氣和極其純真的笑容，幾乎把 我融化。 於是，沉重繁忙的工作變得輕盈。 他就像是一個小天使，輕輕的飛入了 我疲累的心靈，在我的心中綻放出美麗
結束就是開始 因
◎小葉
的漣漪。 我笑著看著他。 他好奇的摸摸鍵盤，說：「阿姨，這是 什麼呀?」 我依然笑著看著他，好一個可愛的孩子 呀。謝謝你，在我的身心都趨近乾涸的夜 晚，你的純真笑容讓我記憶了一整晚。 我始終相信他是上帝派來的小天使，要 化解我的忙碌和幾乎抽乾的心靈，重新綻 放最美麗的微笑。 謝謝上帝，藉著這位小天使，給了我繼 續努力前進的力量。
◎賴小妹
著網路的發達，以Line組織的族群盛行； 有家族的、有同學會的、教會長執會、 婦女團契、松年團契...等。說句誠實話，有時候 真的沒有那麼多時間一一拜讀，只是眼睛瞄一 下，然後手指頭就滑了過去。但最近大學同學族 群（1971年畢業）傳來的訊息，攸關生命的大 事，不得不認真的去了解怎麼一回事？
最近，我們剛出外旅遊回來，讓我聯想到一些 事情；我們出門去旅行，遊山玩水吃喝玩樂，享 受休憩固然很快樂。然而，旅遊的終了是回到自 己的家，有時回到家的感覺更開心，不知道妳有 沒有過這樣的經驗？同樣，我們是人生旅途的過 客，人的生命最終還是要返回到原點；創造生命 的是主，所以天家才是生命的最終歸宿。
在5月31日得知，一位大學同學在睡夢中無預 警的離世，她的枕邊人醒來才發現。不到一個禮 拜，接連傳來消息，另一位同學停車未熄火卸貨 中，被黑人劫車而受傷。再來另一位同學先生走 在路上意外車禍，撞擊頭部昏迷，送醫院觀察， 沒幾天6月5日就過世了。這些事雖然都發生在美 國，但網路無國界也無時差，瞬間從族群傳遍到 全世界的同學。很慶幸被劫車受傷的同學漸漸康 復，已經回家療養，也祈求上帝醫治她平安，盼 望早日完全恢復健康。
感謝上帝，感謝大學的基督徒同學，在大二那 年邀請我去教會團契，我在那裡認識了耶穌，也 在慕道一年之後信了耶穌，接受洗禮成為基督 徒。耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不 藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）
聽到這些消息，大家都很難過，心情低落到谷 底，她們都是我們親愛的同學也是好朋友。在網 路上，大家傳達許多安慰的話語，我祈求上帝施 下安慰的靈在我們當中，特別安慰療癒喪失親人 的傷痛。
11
寫到這裡，使我回想起2011年5月中，有一位大 學同學因罹癌病逝，在她的追思禮拜中，播放她 在生前錄好的影片，她向大家揮手道別的影像還 記憶猶新。我相信她已經安抵天家了，返回到上 帝那裡，享受永遠的福樂。 前幾天，到陽明山嶺頭台灣神學院，參加神學 院一位老師的新書發表會，在禮拜中，這位老師 提到原住民的詩歌禱詞：「我們在世的生命，如 雲霧般的短暫，我們人的氣息，不是我們掌握， 我們要堅定信靠天父上帝，祂在呼喚，快來我這 裡。」讓我更深體會雅各書說的，我們的生命是 什麼呢？我們如雲霧ㄧ般，出現少時就不見了。 最後，我借用神學家的話來闡述生 命：「結束就是開始，盼望就是超越 前進！」又哥林多前書十三章13節 說到：「如今常存的有信、有望、有 愛，這三樣，其中最大的是愛。」願 以上帝的話互相勉勵，愛要及時，珍 惜現在擁有的一切，活在當下享受親 情友情，並且時常秉著信心盼望，等 候上主召我們回家的時候，都能平安 喜樂的投向上主的懷抱。
12 書香園地
2017 年 7 月 23 日
2017 年 7 月 23 日
職場與生活
13
因著天父的愛 夫妻破鏡重圓修復關係 ◎文／記者魏麒原
魏麒原攝 作生命見證。 ▲林天煌夫婦
「身
為丈夫不能有太多的理所當然，任何猜 疑與掌控都是婚姻的殺手！」宜蘭縣全 福會林天煌弟兄，5月7日在宜蘭真愛義走活動 上，跟妻子吳美菊登台為主作見證，分享夫妻 20多年來所走過的婚姻艱辛路，在經歷神的愛 後，夫妻關係得以翻轉，獲得醫治、釋放，破 鏡重圓，也修復了與父親、家人的關係，成為 蒙福的家庭。 林天煌弟兄目前在失親兒福利基金會工作， 妻子吳美菊則是宜蘭靈糧堂傳道，育有兩個小 孩，大女兒已是大學護理系4年級。說起這段不 堪回首的感情路，林弟兄說，妻子是原住民， 他是漢人，原生家庭大不同，加上他出身大家 庭，四個小孩中，他排行老三，還有個妹妹， 家中務農。因他是家中最小的兒子，總覺得妻 子當個媳婦，應為家裡多做一點事，因而讓妻 子備感壓力。
價值觀差異大 結婚是苦難的開始 「結婚才是苦難的開始！」林弟兄說。他跟 妻子是國中同班同學，相識、相戀，愛情長跑 了7年才結婚。其間遭岳母反對，岳母甚至要把 她嫁給別人，度過這些危機，兩人結婚後並沒 有過著快樂幸福的日子，反而因生活上瑣事爭 吵不休，吵架、冷戰，甚至打架，夫妻總是想 方設法讓對方感到挫折，也讓自己事後很後悔。 林弟兄回憶說，出社會後，他自己開電腦公 司，賣電腦硬體產品。妻子原本在婦產科當護 士，後來跟人合夥開坐月子中心，妻子反倒錢 賺得比他多，「夫妻總是在比較誰賺的錢比較 多！」讓他心理很不能平衡，埋下夫妻吵架的 導火線。因著心結難以化解，兩人瞞著家人辦 離婚，各過各的生活。
▲家團契服事。受訪者提供
「夫妻吵架離婚，其實孩子最無辜、傷害也 最大。」林弟兄說，他大女兒就在父母語言及 暴力陰影下長大，女兒出生到滿月，就換了5 個保姆，小學讀到6年級也換了4間學校。父母 天天吵架，女兒回家總不忘打探一下家裡的氣 氛，究竟是惡劣天氣，還是晴朗好天氣，才敢 進門。最不捨的是，每次跟妻子吵完架，回頭 探視躲在房間睡著的女兒，臉頰總是帶著兩道 淚痕進入夢鄉。 就在夫妻離婚不知所措的時候，親友勸他， 「事情己經到這樣地步，你要不要去教會試 試！」林弟兄抱著姑且一試的心態去教會，但 一聽到唱詩歌，他就後悔跑了，事後教會弟 兄卻主動關心他。過去是他獨自一人面對家庭 衝突，在進入教會後，則是由牧師及小組長陪 伴，為他禱告，使他的心不再剛硬，變得柔 軟。神真的是行奇妙大事的神，祂不僅拯救他 們夫妻的靈魂，也拯救他的婚姻，夫妻破鏡重 圓，重新進入婚姻，還賜給他們第二個孩子。
舉家搬回宜蘭 神開始動工 靠著耶穌基督的信仰，林弟兄說，夫妻雖然 仍會吵架，卻逐漸學習放下各自的堅持，可以 溝通、對話。經禱告尋求，林弟兄夫婦甚至放 下手邊事業，舉家搬遷回宜蘭居住，還跟父親 同住，修復他跟父親的關係，也修復他跟孩子 的關係。 對於家人關係的修復，林弟兄說，因父親是 個傳統農夫，很嚴肅，4個小孩從小都很怕父 親，很少跟家人談心事，也不體諒父母辛苦。 直到他搬回宜蘭，前後有一年的時間，常陪伴 父親上山種竹筍，體驗到務農的辛苦，重新認 識到過去父母親拉拔他們小孩長大的辛勞。
▲為孩子們上高空垂降課程。受訪者提供
「最難能可貴的是，妻子比我更愛我爸爸， 因為妻子顧念我所顧念的，愛我所愛的家人。 」林弟兄說，他們夫妻搬回宜蘭後，妻子對他 父親的態度改變，常常回到老家幫忙煮飯給 父親吃。而那時讀小五的大女兒，根本沒辦法 接受搬回宜蘭的事實，只好任由女兒朝體育發 展。靠著教會的教導，女兒親自經歷神，自此 整個人被更新，重回正常的學校學習軌道，還 考上大學。 對於丈夫生命的轉變，吳美菊感恩地說， 沒信主之前，她看丈夫總有很遠大的計劃及夢 想，卻常常趕不上社會快速變化，造成家庭生 計困難，讓她對丈夫不再有期待。等到夫妻進 入教會生活，她看到丈夫的改變，也改以正面 評價，欣賞丈夫的優點，並替丈夫禱告。 吳美菊表示，以前的她以自我為中心，總要 丈夫聽她的話，做任何大小事都要由她決定，也 要求丈夫把薪水全部給她，而且對待她娘家跟婆 家一樣。但事後想想，這種愛是有條件的愛，是 自我為中心的愛，無法長久下去。透過教會神話 語的教導，現在她學會用「即便如此」的愛，來 愛丈夫，服事家人，即便丈夫對她有不同意見， 甚至說她「是個木頭」，她仍會順服神的話語， 甘心樂意，不離不棄地愛丈夫及家人。
14 國度宣教
2017 年 7 月 23 日
踏上使徒的腳蹤
卑南孩子王─尤哥 ◎文／聖光神學院推廣教育中心主任林毓雯、圖／尤宗賢牧師提供
▲尤宗賢牧師與師母彭恩香
▲尤宗賢牧師（後排左一）與原民孩子合照
正
午時分，一群達魯瑪克的孩子把書包 掛在頭上或揣在手上擺晃，精力旺盛 的小蘿蔔頭，從教會後方的學校操場飛奔而 來，人未到聲先響，「尤哥！尤哥！」來不 及煞車，咚咚咚全撞到尤哥的肚子上，七嘴 八舌的搶著說話，尤哥可得有八個、十個耳 朵，才能瞬間消化一湧而上的聲音。「吼！ 不會排隊哦，不然要先聽誰的啦！」耐著性 子一個個回應，漲紅了臉幫他們吹氣球，口 耳動個不停，而心裡卻掛念著另一個即將被 退學、仍在協調處理的高中孩子…。 孩子們口中的尤哥，就是台東循理會的尤 宗賢牧師，從聖光神學院畢業後，在屏東三 和循理會擔任二年助理傳道，接著就前往台 東卑南鄉的「達魯瑪克」部落。雖然，這個 部落名字原住民的意思是美麗、適合居住的 地方，但初來乍到所面對的光景，一點都不 美麗。第一週主日學來了六個孩子，聚會一
結束，三個直接從窗戶跳了出去，教會了無 生氣，在社區裡形象低落。不過大家對這位 平地傳道人卻充滿了好奇，小朋友經常對同 學說：「我們教會來了個很奇怪的耶穌！」 這個特異的傳道人，開始做些不像傳道人會 做的事，他第一件工作，就到大南國小認識 小朋友，幫他們慶生、辦活動、請魔術師來 表演，這在部落裡可是前所未見，全校三分 之二的師生全湧了過來。他和師母彭恩香籌 辦夏令營、聖誕節教會老少全員出動扮牧羊 人，全部落傳唱詩歌，又主動清掃社區、粉 刷橋欄，彩繪魯凱圖騰，讓部落繽紛起來； 建立兒少關懷網，與展望會合作設立社區守 護中心，扶助老人、單親家庭，就這樣，教 會在部落裡的「不可或缺性」逐漸建立。
深耕卑南 點滴滿是主恩 面對教會的整頓、建堂的迫切，尤牧師運
用在聖光神學院裝備期間，每回福音隊的操 練，自組30人學生團隊，在92-95年間踏遍全 台募款，由南迴出、蘇花回足足走了七圈， 那群參與在當中78-82年次的學子們，在建 堂期間，教會提供打工機會，使他們足以支 付學費、午餐費，在偏鄉這種難得的工讀， 吸引了很多未信的學生進到教會，而當年那 群偕力建堂的青少年，如今都成了教會的主 力，投入課輔、參與社區關懷，從受助而成 了助人者。 18年來，很難想像他們做了多少事，卑 南不是他們的家鄉，他們的腳卻在卑南長了 根，期間面對數不清的攻擊、威脅、恐嚇， 若非上帝的恩典，若非清楚的呼召，若非教 會幾個單純可愛的老人家，堅持為教會祝福 禱告，他們絕無法撐過。受訪時，尤牧師看 著恩香師母說：「謝謝這個女人傻傻的跟著 我，她決定嫁給我時，聖光的同學都說她『
2017 年 7 月 23 日
國度宣教
15
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□否
▲左一是尤宗賢牧師與服事的孩子合影
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是否需寄發奉獻收據：
尤牧師本性非常討厭孩子，神 卻對他說，「你不會有很多自己 的孩子，卻會生出一大群屬靈的 孩子。」他曾經接待六個無法從 家庭獲得照顧的孩子住到教會， 提供沒有生活能力的課輔孩子三 餐和零用錢，日復一日，一批又 一批，雖有許多悖逆離去的，但 有多半留在主裡成長。從92年展 開的課輔事工，如今已擴展到三 個據點，也協助迦南教會和恩典
奉獻方式：
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為父心腸 服事卑南孩子
福音中心，服務140多位國小到大 專學生。他邀請許多台東大學的學 生和馬偕醫學院學生和實習生參與 課輔，不可思議的是，這些非基督 徒因看見上帝對弱勢孩子不離不棄 的愛，也開始學習為孩子們禱告而 進入教會。馬偕醫學院六百多位學 生，超過半數都來部落服務過，許 多人因此愛上台東單純的孩子，實 習結束後，毅然決然離開台北，回 到台東，投入部落工作，間接成了 馬偕心志的傳人，這是上帝額外寶 貴的賞賜！ 馬不停蹄的尤牧師，過去數年 間天天騎著摩托車巡視網咖，孩 子們在網咖屁股只敢坐一半，門 外還輪番把風，一見尤哥身影立 刻鳥獸散！當地有人喊他獅子， 總見他獅吼追著逃學遊蕩的孩 子；有人叫他流氓，哪家的父母 不讓孩子上學，他就上門爭取教 育權；有人說他是人口販子，用 零用錢拐騙吸收孩子。但大家心 裡越來越明白，以前沒人管的孩 子，不是上網咖，就是在街上閒 晃惹事，現在卻一一進了教會。 十多年來，這個部落裡最小的教 會，發揮了無可想像的影響力！ 尤哥，這位卑南孩子王，將繼 續與神同行，讓上帝使用微小的心 志，在偏鄉成就祂的奇妙祝福！
劃撥款項用途：
為民除害』，解決了一個雷子！ 十多年來，每天從清晨做到深 夜，從馬偕醫院下班後，又接著 服事，毫無怨言的支持。」當時 教會每個月的奉獻不到一萬塊， 光建堂之需就連連赤字，師母的 嫁妝耗盡了，馬偕的薪水全拿來 補貼，牧師那少得可憐的薪水， 連女兒的尿布都買不起；不僅如 此，夫妻倆全心都在別人的需要 上，硬生生犧牲掉自己孩子在成 長過程中需要的陪伴，這是他們 心中無法言喻的痛！ 無數走不下去的坎坷，上帝再 再鼓勵他們「單單仰望神」，他 向神求「有服事能力的人」和「 有能力奉獻的人」，神供應了， 足足十年後，教會有能力按時給 付牧師薪水和教會的貸款。他向 神求智慧，神總在關鍵時刻，開 啟新的契機，從各方挹注資源。
16 聖徒相通
2017 年 7 月 23 日
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瑪拉基書一瞥
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讓人透過獻祭得 色列聖經學院院長卓香 以悔改；而神選 柏博士（Dr. ErezSoref）3 出的最高領袖是 月下旬應邀來台巡迴演講，3月 大祭司，出自亞 26日（主日）在新竹靈糧堂， 倫家。新約的大 就《瑪拉基書》四個主題：「 祭司是基督，信 當祭司的職事」、「婚姻的教 祂的人皆為祭司 導」、「財富的原則」以及「 （來八1-4）， 在彌賽亞裡的盼望」傳講信 ▲以色列聖經學院卓香柏院長 祭司次序雖有 息。 卓香柏博士指出，《瑪拉基書》是 改變，但角色相同。 西乃之約變成今日的新約，祭司職 舊約最後一卷書，這本小書在希伯來 文聖經中只有三章，外邦人舊約聖經 事也有所改變，成為「凡信的人就是 中則有四章。在以色列被擄歸回的先 祭司」，信徒可直達神寶座前（參考 知中，瑪拉基是最後一位。當時，一 來十），坦然無懼進入至聖所。舊約 小群回歸者從巴比倫返回耶路撒冷， 只有大祭司一年一度進入至聖所，須 重建聖殿。瑪拉基預言後，400年之 先為己罪獻祭，還要綁鈴鐺以免被擊 殺無人善後，可見新約信徒能直達神 久神不再說話。 面前是非同小可的事。其次，既然人 當祭司的職事（瑪一） 人皆祭司，所以對未信者而言，祭司 瑪拉基書一開始，神說：「我曾愛 非常重要，因為讓他們信主是祭司的 你們」（瑪一2a），這是總結舊約一 責任，那麼，把負擔放在祭司心中何 切內容，這不代表現在不再愛，而是 等重要。 如今大祭司耶穌坐在父神右邊（來 持續送先知到百姓中間，但以色列民 心已冷卻，失去對神起初的愛，對神 八1b）。舊約至聖所中並無椅子，因 罪未除，只被遮掩。主耶穌在十字架 不尊敬。 祭司、利未人是屬靈領袖，應教導 上說「成了」，指獻了一次永遠的贖 人民神頒佈的行事準則，以及執行神 罪祭，就在神的右邊坐下（來十12） 規定的獻祭儀式，但神提到當時祭司 。但瑪拉基時代，大祭司以殘疾供物 藐視神的光景，惹神發怒（瑪一6-9 獻上，那是違反摩西律法的（申十五 ）。卓香柏指出，西乃之約是出於神 21），所以先知勸百姓求神施恩（瑪 的啟示，表達神的聖潔屬性，並且也 一9）。由於百姓不在乎，所以神厭 【文轉17版】
2017 年 7 月 23 日
聖徒相通
17
【文承16版】
惡他們的獻祭，說乾脆把殿門關上（瑪一10） ，大祭司應把神的榮耀帶給萬民，卻把羞辱帶給 神，更過分的是祭司覺得服事繁瑣，不想再做了 （瑪一13）。 事實上，把殘疾牲畜獻給主是可咒詛的（瑪 一14），神鑑察人心，當人濫用神的恩典與祝 福時，祝福就變成咒詛！神說，行此事的責任在 祭司，因祭司明知故犯，以次好的獻祭，罪加一 等，變成咒詛。正如一句希伯來諺語說「魚發臭 是從魚頭開始」，當時宗教領袖只有外在儀文的 表現，心卻不敬虔，當領袖腐敗時，顯示人民也 必腐敗。神的話是從「心」說起，值得我們反 省，今天當新約祭司（我們）說獻祭時，到底在 獻什麼？
婚姻的教導（瑪二）
妻二人赤身露體，並不羞恥。」（創二24-25） 卓香柏強調：「這裡有四個定律，正如物理 定律一般是不變的。」這是在罪進入世界以前， 神所頒佈的，是創造之初就有的定律，而非人犯 罪作惡經過矯正後的狀態。 第一，離開父母。人在婚前最重要的是與父 母的關係。與配偶結婚後，婚姻關係就超越父母 關係，這種觀念在不同文化中備受挑戰。看重配 偶過於父母時，需找到一個平衡點；若把配偶地 位抬高，超過父母時，會產生很多問題。但若不 把配偶擺在第一位，最嚴重的問題是婚姻失敗， 因不符合神的次序和教導。 第二，與配偶合一。與配偶「合一」在希伯 來原文是形容如強力膠般緊黏在一起。婚姻不是 對彼此追求的終結，而是開始。但很多人卻忙於 工作、事業、家庭、兒女或人生規畫等，夫妻因 此很少花時間相處，不再彼此追求。
接著先知將重點轉向婚姻（瑪二）。卓香柏 博士感慨道：「在以色列 中，50%的已婚者是以離婚 收場！」他說，信徒一生中 最重要的關係是人與神的關 係，已婚者也要看重與配偶 的關係。卓香柏指出：「聖 經所定的婚姻，是一男一女 的結合，除非死亡，否則不 能分開。這個精神今天在世 界各地都是挑戰！」當創造 已完成，世界處於理想狀 態，經上記著說：「因此， 人要離開父母，與妻子連 合，二人成為一體。當時夫 ▲演講後，卓香柏院長與牧長及同工合影
凝思錄
人生不設限
「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐 富；或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏；隨事 隨在，我都得了祕訣。」（腓四12） 晚年的保羅，靈性的成熟使他能自信的說， 任何處境他都怡然、行做自在；猶如孔子所謂 「六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩」。這 恐怕不是多數人的經驗，只是變老並不會更智 慧而成熟，反倒因為失去精力與能力，耳背又 總是力有未逮。 力不能勝、不知如何是好的困窘不是老年的 專利，因為「就是少年人也要疲乏困倦；強壯 的也必全然跌倒。」（賽四十30）人的一生， 註定是在有限能力與無限想望中折衝，矛盾弔
第三，成為一體的結合。婚姻中二人成為一 體的結合是極為強烈的，神如此說，主耶穌也如 此強調，是神讓夫妻成為一體，任何人都不能拆 開。所以，婚姻中雙方共有共管財產、時間、資 源、能力等，這種婚姻中真實的合一，可打敗撒 但，因為可以產生真實的力量。 第四，聖潔的定律。是指夫妻二人赤身露體 並不羞恥。人內心深處有一個最深層的渴望，要 與人分享自己，但每個人也都有些太過隱私的事 物，不敢隨便透露，只能與關係最深、最親密的 人分享。赤身露體不單指肉體，夫妻間還要有聖 潔和安全感的聯合，才能自然地分享一切。「 不致羞恥」亦指不羞辱對方，因為分享自己的一 切，就是給對方最大的權利。 接著是三個關於婚姻的重點（瑪二13-17）： 第一，神說，以色列人有信主的與不信主的 人結婚，在西乃之約下，神吩咐以色列人不能 娶外邦女子為妻，避免以色列人拜外邦神。同樣 的，新約中神透過保羅強調，要與主，而非與娼 妓聯合（林前六15-20）。 第二，婚姻中禁戒的罪是姦淫，十誡的第七 誡也是禁戒姦淫。姦淫可以是身體的、情感的或 屬靈的。若與第三者分享的，是不會與配偶分享 的，或與第三者禱告的深度超越與自己配偶的深 度時，就是犯姦淫。夫妻當謹守婚姻盟約，因為 神在中間作見證（瑪二14）。 第三，關於離婚，對神而言，婚姻是一男一 女的盟約，直到死亡。耶穌在新約中也提到「神 配合的，人不可分開」（太十九6）。神在瑪拉 基書中明示祂恨惡休妻、離婚，所以當謹守彼此 的心，不可行詭詐（瑪二16）。（未完待續）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
詭的艱難抉擇，因此區分出平凡與神聖。然而 保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都 能做。」（腓四13）不是一句炫耀自己能耐的 話，而是一個見證，一種祝福的勸勉。聖經不 是佛經，不是在講道理與誡律，老年的保羅牧 養群羊、帶領門徒，對他們說：「你們在我身 上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見 的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與 你們同在。」（腓四9） 這宣示了保羅所歷經的無數景況，他所依 靠的基督總是使他得著夠用的恩典、智慧與力 量，「不逾矩」不足以形容保羅在基督裡，沒 有設限、沒有懼怕、沒有「不能」的自由與喜 樂。這個祕訣，使基督徒被歸類在「神聖」子
民當中，如果我們不這麼認為，那實在需要更 多操練一下保羅的祕訣。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 7 月 23 日
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馬可樓上
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但以理營會 時間：7月20日 15:00 地點：基督權能福音教會 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：南庚述 (Nam, Kyoungsu) 牧師 對象：小六以上和成人 備註：酌收費用 主辦：基督權能福音教會 詳洽：02-27004400 陳滌芬牧師 https://goo.gl/xeXN5e 「神國好漢」男士特會 時間：7月22日 9:00-17:00 地點：嘉基路加堂－戴德森國際會議廳 (嘉義市保健街100號) 內容：做一個合神心意的男人 對象：限男士，無論已婚或未婚皆可報名 備註：即日起報名，酌收費用 主辦：台灣家庭更新協會 詳洽：05-2780152 www.cffc.org.tw 週年感恩慶典&餐會 時間：7月23日 10:00 地點：濃園滿漢餐廳3樓 (台南市長榮路二段248號) 備註：憑卷入場 主辦：台南豐生基督教會 詳洽：06-2812113 敬拜禱告訓練課程 時間：7月27-29日 地點：高雄浸宣武昌教會 (高雄市民權一路38號) 主題：愛．同行 內容：訓練課程、工作坊、敬拜特會 備註：酌收費用，需先報名 主辦：高禱屋 詳洽：07-3986702 青年職場講座 時間：7月28日 18:30
地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：黃述忱姐妹 對象：職場青年 內容：逆轉人生，讓超人重新起飛 備註：18:30簡餐供應，19:30準時開始。 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 徐傳道
社區電影院 時間：7月29日 9:30-11:00 地點：林園活泉靈糧堂 (高雄市林園區沿海路三段2號) 主辦：林園活泉靈糧堂 詳洽：07-6416552 聖經輔導看喪偶關懷 時間：7月31日至8月28日 地點：FCC珍愛家庭中心 (台北市健康路52號教室) 講員：謝月秋傳道 主題：7月31日 聖經的死亡觀 8月 7日 認識哀傷過程與反應 8月14日 認識苦難與神的主權 8月21日 何乎聖經的哀傷處理 8月28日 在基督裡的盼望 對象：教會領袖、輔導、青少年父母 備註：免費參加 主辦：FCC珍愛家庭中心 詳洽：02-27181110 # 222 https://goo.gl/75UBfj 韓風來襲 佈道活動 ●韓式烤肉教學 時間：7月31日 19:30 地點：信心堂 (台南市培安路488號) ●兒童夏令營 時間：8月1-2日 9:00-16:30 地點：台南神召會 (台南市中西區民族路二段135號) ●韓國之夜 時間：8月2日 18:30 地點：台南神召會 (台南市中西區民族路二段135號) 備註：兒童夏令營免費入場，其他酌收費用 主辦：台南神召會 詳洽：06-2226444
牧會者研習會、培靈會 ●牧者研習會 時間：8月3日 15:00 ●培靈會 時間：8月3日 19:00 ●韓國之夜 時間：8月4日 19:00 地點：高雄純福音教會 (高雄市苓雅區光華一路129號11樓) 講員：河容達牧師 主辦：高雄純福音教會 詳洽：07-9955717 遇見幸福 姊妹特會 時間：8月19日 9:00-16:30 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) 講員：劉梅蕾師母 對象：限姊妹報名 備註：酌收費用 主辦：高雄靈糧堂 詳洽：07-3456868 施富金牧師培靈會 時間：8月19-20日 地點：台南新營靈糧堂 (台南市新營區民治路62-3號) 備註：免費參加 主辦：新營靈糧堂 詳洽：06-6372480 高屏區醫界2017年第二次聯合禱告聚會 時間：8月20日 17:30-20:30 地點：高雄市基督教高榮教會 (高雄市左營區榮總路203巷16號) 對象：高屏區醫務人員、醫學院師生、關心 醫療福音事工之主內肢體 備註：免費參加 主辦：路加傳道會 詳洽：0910-850296 熊安安傳道
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