國 度
773期 耶穌叫齊了十二個門徒， 給他們能力、權柄，制伏 一切的鬼，醫治各樣的病 ，又差遣他們去宣傳神國 的道，醫治病人。 路加福音九章1-2節
2版
24／7連鎖禱告 教會合一轉化國家 4版 關懷我們的家園專題報導
8版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
婚前婚後 認識神所設婚姻家庭 11版
家庭專欄─我們畢業了 13版
環境守望網絡 用行動關顧環境榮耀神 主後2017年6月18日
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
■電話：02-23673003
■傳真：02-23675443
台灣基層宣教事工展-MY麥入基層
專業與在地化牧養 落實基層宣教 ① ③
【記者張雅 全文請Q我 筑 台 南 報 導 】 「 基 層宣教，是一個跨文化的事工。然 而，地方教會對於基層群體的認識 卻是非常有限。」由台灣基層歸主 協會、台南聖教會共同主辦的「台
基督長老教會布農中會
灣基層宣教事工展 -MY麥入基層」於 6月11、12日在台 南聖教會舉行。主 ② 辦單位邀請13個基 層福音機構一起參 展（圖①，張雅筑 攝），透過此展覽 ，讓大眾更了解基 層福音的需要。 台灣基層歸主協會理事長陳士廷 牧師（圖②）表示，所服事的對象 —「基層」，是白領階級以下的人 和弱勢家庭。此次展覽邀請到台灣 世界展望會、台灣手語雙福關懷協
會、芥菜種會…等福音機構，關心 的團體從國際的兒童、青少年、聽 障者、客家文化到性工作者，十分 廣泛。 長期努力投入各種宣教工作的台 南聖教會高敏智牧師（圖③）提到 ，他看到「希望之光」是由美國的 宣教士來到台灣所籌辦，為了幫助 那些不能發聲、還未出世的嬰兒， 到美國奔波募款，這樣的精神令他 十分感動，也讓他開始省思「身為 台灣人的我們，能夠做些什麼？」 因此，便促成這次和台灣基層歸主 協會共同主辦的佳美連結，使教會 與福音機構能夠互為肢體，讓福音
設立40週年 宣告得地為業、祝福列國
影音、全文請Q我
【記者魏麒原綜合報導】基督長 老教會布農中會設立40週年系列活 動，6月10、11日兩天在花蓮縣玉里 高中舉行，除桌球邀請賽、趣味競 賽外，並有宣教感恩之夜及感恩禮 拜，主題是「得地為業，祝福列國
」，布農中會總幹事 劉彼得牧師說，這也 是布農中會未來十年 的宣告，更是宣教的 目標。 6月10日慶祝活動包 括桌球邀請賽、趣味競 賽及宣教感恩之夜。6月11日先由代 禱勇士祈禱會揭開序幕，接著千人 讀經（圖，黃紓婷攝），布農中會40 個教會分9區，輪流朗讀布農箴言聖 經一至十章，期盼能讓會友讀懂箴 言，同時實踐在日常生活中，加上聖 靈的指引，指向主耶穌基督的道路真 理生命。 千人讀經儀式結束後，接著由布 農中會議長黃建一牧師主持40週年 感恩禮拜，講員包括宣教先鋒僅存
者、布農中會第一屆議長黃順利牧 師、國外宣教師沈得來牧師及高信 榮牧師，高牧師見證布農中會40年 來的發展。 黃順利牧師說，40年前布農族許 多牧者為了傳福音，徒步走訪花東 、南投直至南台灣。感謝神！原住 民布農族天生腳力強健，走路上山 、平地耐力極高。當時許多上一代 牧者付代價到各部落傳福音，因為 領人歸主，就是神給的最大祝福。 對於布農中會的異象，劉彼得牧 師說，布農中會在宣教大浪潮不會 缺席，在台灣本島宣教部分，未來 宣教植堂也將以都會區為主，吸引 更多的年輕人加入教會。因已有人 進入馬來西亞砂勞越宣教，未來海 外宣教，將以東南亞國家為主。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
工作能有「機構」專業化的服務， 連結「教會」在地化的牧養，落實 聖經的教導「三股合成的繩子不容 易折斷。」（傳四11） 高牧師於12日的建造教會系列中 分享「敬拜」，不單指敬拜的音樂 與模式，而是文化與態度。他說， 若我們緊抓住基督文化，雖然世界 脈絡快速改變，但在洪流中反而能 顯出我們站立得穩。 如何彰顯基督文化？高牧師指出 ，台灣有很棒、很感動人的宣教士 故事、聖經故事，都需要用創意將 這些帶給世人觀賞。高牧師舉例， 在自己的教會中就曾將宣教士的故 事改編成歌劇，獲得很大的迴響。
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 6.18 訪陳志宏牧師 談釋字748號
６版
手機版網頁
巴基斯坦修法 施壓弱勢信仰族群
７版
天主教靈恩更新五十週年 聚焦愛與合一
歡 迎 索 閱 歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網 奉 獻 支 持 點選「讀者服務」填寫資料即可。
2 華人教會 社論
2017 年 6 月 18 日
期待教會更興旺 是戴一副望遠鏡，捨近求遠、好高騖遠；或 是遇事專打馬賽克，模糊焦點、推卸責任。
還記得狄更斯在法國大革命時寫的雙城記， 一開頭他說：「這是最好的時代，也是最壞的 時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這 是信仰的時代，也是疑慮的時代！」如果今天 狄更斯在世，要他再為這個世代寫一本當代的 亂世梟雄錄，不知他是否還會引用同樣的開場 白？若以法國的形勢而論，仍屬歐盟第二強雖 近年屢受恐攻，但尚大有可為！倘若他是在台 灣或是中國，可能會因有不同的觀點與立場， 而帶出不同的看法。 其實，今天在台灣的任何人，無論自己知或 不知，承認或不承認，已經幾乎固型化的個人 意識形態在面對任何事務時，會決定自己要戴 那一副眼鏡：是戴放大鏡呢，小事放大、無限 上綱；或是顯微鏡，吹毛求疵、專挑毛病；或
當內政部統計去年全國「老化指數」已經 92.18，今年竟然也已越過指數100。意思是65 歲以上老年人口開始多過14歲以下的幼年人口 ，在全國32縣市中已有14個縣市破100。而台 北市的老化問題，又是六都之冠。我們國家、 社會老化的問題也同樣凸顯在許多的地方教會 中，特別是在一些中小型的教會，無論城市或 偏鄉都一樣！聚會人數3、50或7、80人，兒童 主日學人數少有超過20人。在破千人的大型都 市教會，各年齡層的分配比例較平衡，但多數 的兒童主日學人數還是難以破百居多！ 不少有前瞻眼光的宗派領袖早已警覺到危機 就在眼前，幾年前開始強化教會的青年事工， 不少神學院主事者也加強推動地方教會的青年 牧養事工，以利將來有足夠的一批青壯年，可
以蒙召成為教會明日的傳道接棒人。的確，筆 者也有深刻的危機感，所以多年前即已提出： 「沒有青年，教會沒有明天；沒有兒童，教會 沒有後天！」 即使教會比台灣更復興的韓國，也同樣面臨 教會高齡化與少子化的危機。才幾年前就聽說 有一個韓國教會的兒童主日學有500多名孩子， 我心想「很不錯啊！」但一聽說成年會友竟然 超過2萬人時，就知道長此下去這個教會20年後 的光景會很可悲！請千萬要記得主耶穌曾對攔 著不讓孩子來親近祂的門徒們所說的話：「讓 小孩到我這裡來，不要禁止他們。因為在天國 的，正是這樣的人！」（太十九14、可十14） 教會當前的最大責任，就是要把會攔阻青年 與小孩進入教會的一切困難與困擾想盡辦法排 除掉，包括多方設法鼓勵教會或教派中已婚的 年輕會友多生、優生、優養！
24／7連鎖禱告 教會合一轉化國家 【記者林稚雯台 北報導】「萬物的 結局近了，所以你 們要謹慎自守，儆 醒禱告。（彼前四7 ）禱告也是讓基督 徒學習合而為一、 彼此相愛，人們也 會因此認出我們是 主的門徒，將會有 大批未信者因此歸
主。」 台北真理堂從5月1日開始推動24 ／7連鎖禱告，意即以一週為單位 更新代禱事項，每天24小時不斷禱 告，守望教會領袖、國家與社會。 楊寧亞牧師（圖，台北真理堂提 供）於6月9日受訪時表示，台灣社 會正遭遇艱難情勢，教會擁有屬天 的資源，教會也是少數有計畫性和 規律聚會的團體，因此教會是最能 影響國家社會的力量，然而教會要
靈性日記如同屬靈書刊 日日鑒察心 【記者商可瑩高雄報導】每天寫「靈性日記」，和 普通的日記有所不同。靈性日記記載每天從神得到的 啟示、話語，就如同屬靈書刊，某日翻閱時，會回顧 與主同行的每一刻，又好比放大鏡，將光聚在一起以 致生命願意為主焚燒。 6月9日午後舉辦在高雄聖光神學院的「靈性日記研 習會」，由韓國好牧人教會金承會牧師主講（圖左， 商可瑩攝）。他強調靈性日記是一種「仰望耶穌經歷 的屬靈書刊」，基督徒必須時時仰望主，透過每天寫靈 性日記從主得到力量。 金牧師呼籲使用靈性日記作為小組中彼此交通，或 是門徒訓練的管道之一。例如：小組可以透過社群平 台一起寫日記，這樣在小組中就不需要從頭詢問彼此 的代禱事項，只要透過日記內容關心「之前的難處目
前怎麼樣了？」 一來能夠保持彼 此連結，二來能 夠互相激勵，持 全文請Q我 續寫靈性日記。 「靈性日記的重要性，在於能幫助 人隨時瞭解屬靈生命狀態、省察自己 的心，以及提升對主的渴慕。」金牧師表示，很多時 候忙於事工，會以為自己手中所作的就是主所要的， 雖然祂依然喜愛我們服事祂，但更重要的是要時時刻 刻注視祂、仰望祂。金牧師建議，每天調三次鬧鐘， 鬧鈴響時就停下手邊工作，默想神的話（或今日靈修 的經文），若是忘記還可翻閱靈性日記，透過自己所 寫的提醒自己從主的話語中獲得的寶藏。
和神同行、照神心意使用權柄，每 位基督徒都要將福音的好消息帶到 國家每個角落。 回顧過去三年，教會察覺過去都 只守在自己的教堂，忽略了地上的 權柄，因此才有許多不合神心意的 事情發生，但藉著24／7連鎖禱告 ，每人用15分鐘為單位，為國家、 為七座山頭、為宣教的事工禱告。 楊牧師說明，這樣的禱告是跨越個 人的需要，轉而以外展、公共議題 為主的禱告，這會充滿使徒性、先 知性的話語，神也會從中親自帶領 ，轉化整個台灣。 從教會投入的層面來看，楊牧師 希望，可以用城市或行政區為單位 ，邀請地方的眾教會聯合加入連鎖 禱告的行列，透過連結，眾教會將 合而為一、彼此相愛，只要人願意 把問題帶到神面前，神也將藉此帶 出啟示和話語，聖靈會親自引導眾 人禱告。 楊牧師規劃，將持續到各城市宣 導，鼓勵全國教會 一起推動24／7連鎖 禱告，預計會在7月 先行前往宜蘭，盼 望眾教會加入，促 全文請Q我 進合一連結。
2017 年 6 月 18 日
華人教會
3
超自然大能與使徒性教會特會
信心、恩膏、神的榮耀 啟動超自然事奉
【記者劉以琳綜合報導】「信的人必有神蹟隨 著他們。」（可十六17）來自美國邁阿密「耶穌 君王國際事工」（King Jesus Ministry）的創辦人 基耶摩‧馬都納多（Guillermo Maldonado）牧師 首次來台舉辦「超自然大能與使徒性教會特會」 ，隨行的有數十位同工與敬拜團員，盼透過教導 與服事帶領與會者經歷天父超自然能力，並挑旺 牧者傳道及弟兄姊妹，啟動超自然的事奉。特會 於6月7至9日一連三天在台北靈糧山莊舉行，超 過200間教會，約1,500人參加（圖，GOOD TV提供 ），其中有許多病得醫治的神蹟彰顯。 會中，敬拜團隊帶領與會者全心敬拜和舉手向神 禱告，並邀請聖靈同在。「領受神的恩賜，要學習 不斷的禱告與操練，因為不操練就會失去！」9日晚 間，馬都納多牧師複述前兩晚信息重點，首日談及 「信心」，而信心本是超自然領域的開始，他引用出 埃及記三章14節問「神是誰？」神的名字是自有永 有、全能全知，並且無所不在的神。「信心」從哪 裡來，從神而來，而從神來的就是超自然。 第二日晚間，馬都納多牧師教導「聖靈」的重要 性。他表示，聖靈更深的意思就是神的同在。聖經 說，聖靈運行彷彿風，而風意指行動，當聖靈運行 的時候，就會像水潔淨、像火煉淨，當聖靈在運行 的時候，就會有動力發生，會帶出奇妙的事。他鼓 勵教會，要渴慕聖靈的同在，邀請聖靈運行在人的 裡面，神會被人的渴慕吸引而充滿同在。 第三日晚間，馬都納多牧師講解「神的榮耀」 。「榮耀是什麼？」他指出，神的同在帶出神的 榮耀，而神的榮耀就是神自己！因著人的信心和 渴慕，神彰顯祂自己的榮耀，甚至帶出醫治與恩
進入超自然領域 領受大能與神同行
全文請Ｑ我 【記者林稚雯台 北報導】9日上午由 布萊恩‧馬都納多（ Bryan Maldonado）牧師擔任講員， 主題為「超自然的重要性」。Bryan 牧師說，超自然的意思是上帝要超越
膏。當神的榮耀降臨時，即便人沒 有為你按手禱告、或碰觸到人，也 會有神蹟奇事發生，因為神的榮耀 ，就是神自己在人當中做超自然的 改變與更新，或醫治釋放的工作。 最後，在敬拜團隊帶領與會者舉 手敬拜、禱告中，馬都納多牧師一一 呼召職場的弟兄姊妹、牧者傳道同工 、年輕人走到台前接受禱告。 2017年超自然大能與使徒性教會特會，由靈糧 全球使徒性網絡、台灣全福會、台北基督教聯盟 、新店行道會、國度豐收協會共同主辦。明年基
耶摩‧馬都納多牧師也將再次帶 領團隊來台服事眾教會。 影音、全文請Ｑ我
挑旺復活大能 彰顯神的榮耀
全文請Ｑ我 【記者魏麒原台北報導】9日午後 ，耶穌君王國際事工團隊的法蘭克 ‧海克瓦力（Frank Hechavarria）牧師，以「復 活大能」為題證道，帶領與會的牧者同工，領受 耶穌復活大能啟示及恩膏，期待能翻轉生命、教 會、職場，得著神豐盛的應許。Frank牧師並與 團隊成員服事有病痛的與會者（圖，魏麒原攝） ，彰顯醫治的神蹟。 「恩膏藉著人來運行，但榮耀是神自己來動工 ！」Frank牧師說，我們相信耶穌基督如今依舊 活著，會向每一個人顯現。靠著超自然能力及從 神而來的神蹟，我們相信耶穌直到今天依舊活著 ，是又真又活的神，而不是歷史人物。
自己的創造，藉此顯明 祂的榮耀與大能。他從 小就經歷很多神的同在 ，相信上帝正在尋找一 個渴慕、希望有神能力 同行的世代，這些願意 走在超自然當中的基督 徒們，不會忘記上帝是又真又活的神 。現場透過禱告也發生扁平足的足弓 立刻長出來等神蹟。 Bryan牧師說，以當今現況來說 ，許多人把神當作凡人來看待，忘 記神超自然的能力，但希伯來書
什麼是復活？Frank牧師說，就是再一次從死亡 恢復生命，使徒行傳二章24節「神卻將死的痛苦解 釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。」對於 復活的神蹟，Frank牧師指，他曾看見神復活的大能 ，讓動過切除乳房手術的女孩，乳房長回來，也救 活一位悲傷女孩的四個月大弟弟，彰顯神的大能。 因此，當相信耶穌復活的大能，「我是神的孩子 」、「我有神的能力」，你就得以卸除魔鬼的控告， 勇敢去做你原本做不到的事。Frank牧師說，透過超 自然的能力，台灣教會就充滿盼望，充滿權柄及能 力。對於復活大能的特質，Frank牧師說，這是超越 一切、超乎自然定律的超自然能力，勝過一切疾病 及死亡。在復活大能運行當中，有一條生命河流就 湧現，神就給你能力，讓你成為行神蹟奇事的人。 而復活大能的第二個特質就是創造，Frank牧 師說，當你或教會相信耶穌基督是活著的，並領 受復活基督的啟示，就擁有復活的大能，透過聖 靈為你顯現，死亡的器官、夢想就得以復活，因 為在神凡事都能。
十三章8節提到，耶穌基督，昨日 、今日一直到永遠是一樣的。目前 教會的危機在於拒絕超自然，認為 神蹟是發生在過去的事，這樣的思 維讓邪靈有機會工作。 「昨日的經驗，今天不能再使用 。」Bryan牧師說，上帝現在要祝 福、改變、翻轉每個人，經驗神的 要訣是人心願意向神敞開，才能經 歷神奇妙的供應。許多困苦是人們 無法逃避的，神也應許祂要以超自 然介入，讓人勝過困苦、艱難。 Bryan牧師分享說，他曾在機場
為一群足球隊小朋友禱告，其中一 孩子比賽中受傷，腳打上石膏， Bryan牧師為他禱告，就看到立刻 被醫治了，藉此神彰顯了榮耀，讓 人知道祂是無所不在的神。 Bryan牧師多次強調，每個人都需 要超自然經歷，進入超自然的重要前 提就是飢渴慕義，心中熱切的希望神 更多的同在、經歷更多屬天的愛，也 對神永不滿足，願意緊緊跟隨神（圖 ，魏麒原攝）。若我們相信自己是神 的兒女，也願意付諸行動，那我們就 能進入超自然領域，與神同行。
4 華人教會 關懷我們的家園 專題報導 2017 年 6 月 18 日
過簡樸生活做環保 主動關懷大地
【記者李瑞娟台北報導】婦女該 如何從自身關懷台灣這塊珍貴的土 地？由社團法人台灣教會合作協會 主辦、婦女關懷小組承辦、生態關 懷協會策劃的「關懷我們的家園」 講座，於6月6日在台北衛理堂展開 緊湊的研討，盼喚醒大家「關懷本 土、珍惜資源、認識飲食、起身實 踐」等議題，主動關懷環境並融入 信仰生活。當天吸引近百名全台基 督徒及天主教徒參加。 暴雨沖刷造成損失，是天災或人禍 ？曾任行政院公共工程委員會主委、 台灣高鐵董事長等要職的歐晉德博 士（圖，李瑞娟攝）建議，每個人應 學習過簡樸的謙卑生活，減少使用塑 膠袋、紙張、節約用水及垃圾分類， 主動關懷大地，如此才能讓美麗的台 灣存留給下一代，永續經營下去。 歐晉德主講「關懷大地，省思台灣 未來」專題，分享台灣的環境變遷現 況及原因，同時提出面對大地逐漸崩 壞，身為基督徒應有的生活態度。 歐晉德說，台八線谷關段經歷數 次雨襲到重建，南投信義神木村隆 華國小校舍沖掉又重建，松鶴部落 博愛國小操場變河道的災害，諸如
此類的災變一再發生，不知大家有 沒有警覺到，下次甚麼時候還會有 類似情形發生？ 「請問我們的水到哪裡去了？」歐 晉德用數據和圖表說明，台灣位於環 太平洋上，73%會面對三種以上的 災害，例如地震、颱風和水災。另外 ，水資源的經營也是處處有危機，每 年的颱風為台灣帶來豐沛的雨量，台 灣是世界降雨量排名第12位國家，但 同時也是缺水量排名第18位國家。 我們喜歡住高山民宿，喜歡吃高 山蔬菜，就在山上砍伐樹木；等到 下大雨，路面隨即崩塌、泥沙順著
流下來就造成水庫汙濁。想想看， 我們到底在做甚麼事？暴雨沖刷造 成的損失，大家會認為是天災嗎？ 面對台灣重要的環境課題，歐晉德 說：「我們要留甚麼給子孫？」 因此歐晉德建議，每個人從生活做 起，做好自己該做的事，減少使用塑 膠袋和紙張、節約用水、垃圾分類。 並應當改正社會流行的消費丟棄文
化，學習開始過簡樸的謙卑生活，面 對台灣永續經營，每個人需有積極的 防災意識，珍愛斯土、學會惜福，以 具 體 務 實的方 法 改善環境，才是主 內肢體關懷大地 的行動。
全文請Ｑ我
吃台灣在地的食物 遠離基改食品安全風險
【記者李瑞娟台北報導】「基改 作物跟餐桌健康有甚麼關係？」台 灣NGO工作者暨「校園午餐搞非基 」行動發起人黃嘉琳老師（圖，李瑞 娟攝），以「守護餐桌上的飲食」為 題分享，為避免基因改造食物的潛 在安全風險，她響應珍‧古德（Jane Goodall）博士「每一天有3次愛地球 、改變世界的機會」的環保理念，並 建議說：「每天三餐慎選食物，吃台 灣在地的食物，就不會吃到基改食品 ！」 根據《欺騙的種子》一書前言指出 ，「該產業的期望是，隨著時間推移 ，市場會呈現氾濫的狀態，而你卻束 手無策，最後只能選擇屈服。」這裡
所指的產業就是基改種子商機。曾任 職台、美國際學術單位研究人員的黃 嘉琳，因接觸食物與環境議題後，對 食物在全球化浪潮裡既廣且深的複 雜性深感驚訝，轉而推廣並關注基改 、食安公共政策和食農教育的公眾教 育，呼籲大家正視餐桌上的飲食。 「每個人每一天有3次愛地球的 機會！」這3次愛地球的機會就是 我們每個人的「三餐飲食」。黃嘉 琳揭露，在80年代的台灣有一股廣 告風潮，「吃豬油會造成心血管疾 病」，所以每家餐桌上的飲食就從 「豬油改成沙拉油」，形成當時「 食用油大變革」，而背後主要的推 手就是美國。黃老師指出，冰淇淋
全文請Ｑ我 、蘿蔔糕、泡麵等食 物都含有基改成分， 1998年後出生的孩子，大量且長期 食用基改黃豆及玉米，成了全球基 改臨床實驗的小白鼠。 雖然時至今日，基改作物的安全風 險仍爭議不斷，但婦女多半是餐桌守 護人，黃嘉琳建議：「吃台灣在地的 食物，就不會吃到基改食品。」而且 為妳跟家人的健康，從現在開始，認 識、選擇和審慎餐桌上的食物！
TESA陳慈美：關懷我們的家園 生態神學的實踐
全文請Ｑ我
【記者李瑞 娟台北報導】 抱持「生態與 經濟不會互相 衝突」理念的 陳慈美老師（圖，李瑞娟攝）， 是生態關懷者協會（TESA）首 任理事長也是現任秘書長，她 認為基督徒要關注所處世代的
重大課題，面對地球衰敗的事實，更要積極主動 的關懷自身所處的環境，並引用環境倫理學之父 羅斯頓（Rolston）牧師名言：「聖經的信仰是 跟土地倫理並存的。」呼籲大家可以共同實踐環 保生活。 「我鼓勵大家『吃當地、吃當令』，回歸簡樸及 自然農法生活，像原住民朋友建造房屋，建材沒有 用到任何鋼筋水泥，是實踐建材環保的典範。若只 有一個家庭做環保可能太單薄，所以教會是最好
的單位，從團契、社區教室成立讀書會開始，一起 探討與自己切身相關的環保飲食問題。」 衛理公會理事長陳建中會督強調，我們是上帝 忠實的管家，理當成為自然環境的保護者，盼望各 教派合一，共同為台灣環保盡一份心力。「關懷我 們的家園」講座上午邀請朱張蓓蒂牧師擔任主持 人，邀請歐晉德博士、藍豔秋、黃嘉琳及蕭瑞巧老 師主講，會中安排「水修行」體驗活動邀請大家珍 惜水資源，並進行分組討論及綜合座談。
2017 年 6 月 18 日
華人教會
5
台東馬偕30週年 畫山畫水話宣教 東及離島地區的醫療品質。 潘稀祺牧師（左下圖，林姿均攝）分享說，馬 雅各醫生、李庥牧師及馬偕博士三位宣教士，真 正激勵他們付上代價奉獻給台灣的動機，就是傳 揚耶穌基督福音的愛與使命，潘牧師說「這些偉 大的行動背後都是用愛與生命換來的」。 潘牧師接受本報記者專訪時提及，作畫雖是 他個人的興趣，但他期許自己透過這些畫作能 提供弱勢者實際的幫助。他並呼籲眾教會為後 山醫療代禱，馬階醫院已向衛福部提出興建癌 症大樓案，7月評鑑。另外盼藉由成立東部醫療 救援基金會，匯集社會資源，推動後山救援醫 療訓練、離島偏鄉的醫療關懷（名為「點燈行動 」）、癌症防治推廣、長照等事工。此外，也為
親子旅遊與生活 增長見聞、擴張國際視野 全文請Ｑ我 【記者魏麒原新北報導】「做夢就做大一點！」 知名電視節目主持人岑永康弟兄（圖，魏麒原攝） ，6月11日應邀於板橋浸信會社區生活講座，以「如 何培養孩子的國際觀」為題，分享他如何在神的帶 領下，跟妻子張珮珊，帶著兩個學齡前的稚兒，在 紐西蘭Long Stay一年的故事。鼓勵弟兄姊妹親子 藉由旅遊與生活，增長見聞，擴張國際視野。 說起到紐西蘭Long Stay的原因，岑弟兄說， 10年前妻子身體出狀況，醫生交待要休養，夫妻 就向神禱告，做夢要去紐西蘭Long Stay。神也作 工，讓他們存夠生活費，妻子也得以申請留職停薪
一年，他也找到紐西蘭電視台的工作順利成行。 紐西蘭跟台灣的教育觀念大不同，岑弟兄說， 紐西蘭小學三年級前，學童是不用拿筆寫功課， 在學校就是在玩耍。「擁抱讓親子關係更親密了 ！」岑弟兄說，到了紐西蘭入境隨俗，赫然發現 擁抱孩子是那麼棒，孩子甚至會主動來擁抱你。 至於如何培養孩子的國際觀，岑弟兄說，可以 透過旅遊及生活落實孩子的國際觀。譬如：皇后 鎮地名由來，原本是要把當地絕色美景，獻給伊 莉莎白女王而得名。在紐西蘭Long Stay後，岑 弟兄依舊跟妻子不時帶著孩子旅遊，他建議可讓 大孩子來規劃全家旅遊行程。他說：「心在那裡 ，時間就花在那裡；價值觀在那裡，錢就花在那 裡。」透過全家旅遊，創造共同的美好回憶，讓 親子、夫妻關係更親密。
希望之光連結原童天籟 為愛發聲 【記者商可瑩台南報導】「18年來，有超過 300位寶寶在這裡出生，『希望之光』服事了超過 300位婦女…」6月初，台南希望之光發佈執行長 荷溫妮（Juanita Hebard）的一段影片，分享成立 近20年的希望之光，長期以來投入服事危機懷孕 的婦女，重視神所珍惜的生命價值，並說明今年 的事工需要，宣告「家入希望」計畫起跑。 10日晚間由希望之光主辦在台南聖教會的「家 入希望，為愛而聲」音樂會（圖，台南聖教會提 供），當晚會場擠滿人潮，聆聽來自台灣原聲童 聲合唱團的美聲原音。他們用原住民語言、中文 、日文與英文，唱出希望、歌頌愛的力量，提供 聆聽音樂饗宴的500多位與會者裊裊餘音。 談及「家入希望」計畫，希望之光專案經理商 皓瑩表示，提供戴氏之家（Bedwell Home）免
費承租的屋主，今年將開始收租金 ，並租約以一年為限。原本有服事 危機懷孕婦女的功能，且不定期有 裝備課程的戴氏之家，若是無法繼 全文請Ｑ我 續承租，將會帶來不小的影響。 然而，從陪伴、輔導、安置，且訓練危機懷孕 婦女在生產後能擁有工作技能，這段過程中未收 任何費用的希望之光，龐大的租金加上事工需要 ，就在今年決定計畫籌措3千萬，以能購買新場 地服事更多需要者，且負擔所有經費需要。
在後山偏鄉的各領域主治醫師、護 理人員以及醫療團隊皆能經歷耶穌的愛代禱。
活動訊息佈告 快速定位教會消息
【記者林姿均台東報導】馬偕 紀念醫院台東分院慶祝30週年院 慶暨李庥牧師來台宣教150週年紀 念（上圖，台東馬偕提供），6月6 全文請Ｑ我 日在台東馬偕醫院舉辦「台灣宣教 研討會暨影像展－畫山、畫水、話 宣教」，由院牧部主任牧師潘稀祺主持，以水彩 畫、照片、文字（右下圖）分享當年馬雅各醫生 、李庥牧師及馬偕博士行醫宣教的佳美腳蹤。 台東馬偕院長王功亮說，馬偕醫院創院是秉持 著「哪裡有需要就往哪裡去」的精神，30年前來 到醫療資源嚴重缺乏的後山台東，經過了30個年 頭的歷練，為幫助許多急重症台東縣民，2014年 建立了台東第一間急重症大樓，盼能全面改善台
全文請Ｑ我
【記者劉以琳台北報導】21世紀是網路資 訊興起的世代，而網站平台與功能更成了最 有力的工具，過去在華人教會中，長達16年 的「OursWeb訊息服務」也服務與幫助海 內外的眾教會、機構及基督徒，透過網站訊 息的傳達讓多數信徒知道教會消息、特會及 代禱事項。如今該網站為符合現今世代以 行動載具上網的習慣改變，也於6月1日上線 新版的「活動訊息佈告」網站。 8日晚間，中華基督教網路發展協會祕 書長王獻宗（圖，劉以琳攝）接受本報專 訪表示，過去陽春版的OursWeb訊息服務 已走入歷史，新版網站以簡單、顏色分明 呈現出「行事曆、分類、定位」，不僅登 入快速，手機、平板皆能隨時獲得眾教會 、機構的最新資訊；或是教會同工在輸入 最新消息時，也已簡化以往登入舊網站的 不方便、繁瑣的程序。王秘書長指出，現在透過 手機、平板皆可馬上登入、會員自動綁定、消息 上傳，並露出活動訊息，甚至若需修正，也能線 上修改更新。 此外，他談及新網站最為特別的是，將所收錄 的消息，結合到「教會名錄」中，讓教會名錄該網 站也可以呈現教會與機構所主辦的活動，以及定 位使用者附近的地方教會，即時呈現各教會的相 關活動、時間、訊息、距離、地圖。新網站「活動 訊息佈告」詳情：https://event.oursweb.net/。
6 世界瞭望
2017 年 6 月 18 日
為以色列禱告 國會首屆祈禱早餐會 建立合一與橋樑 【國度復 興報╱編譯 Sophia／報導 】第一屆耶路 撒冷祈禱早餐 全文請Q我 會 6月 6、 7 日 由以色列國會主辦，議長埃德爾 斯坦（Yuli-Yoel Edelstein）、 家園黨（Beiteinu party）主席伊 拉托夫（MK Robert Ilatov）和 拉比葛立克（Yahuda Glick）主 持。 受到美國參眾院禱告團體在華 府舉行全國祈禱早餐會的激勵， 維克斯勒（Albert Veksler）也 成立同樣的組織：耶路撒冷祈禱 早餐會運動（Jerusalem Prayer Breakfast Movement），將焦 點放在「建立合一的氛圍及互相 瞭解」上。邀請函寫道，聖經呼 召人為耶路撒冷求平安，「愛 耶路撒冷的人必然興旺。」（詩 一二二6）這是他們聚集禱告的 基礎，目的在為全球基督徒和猶 太領袖建立祝福的橋樑。 有來自56國超過550名代表與 會，包括政治人物、牧師和教會 領袖、各行各業人士的參與。為 期兩天的禱告會在耶路撒冷的 華爾道夫．阿斯托里亞酒店（ Waldorf Astoria Hotel）舉行。 在國會紀念耶路撒冷古城統一 50週年慶的接待會上，同時是國 會基督徒聯盟幹部會議主席的伊 拉托夫提及，他們有必要聯袂促 進聖經預言的實現，就是耶路撒 冷是以色列人無可分割的首都和 「永遠的家」。他強調，因此四 海之民將使我們重新連結於上帝 的約，「現在就是我們將禱告付 諸行動的時候。」並要向政府施 壓，將各國的大使館設立在耶路 撒冷。 ●求神使用以色列國家早餐禱告 會，祝福國家與百姓。 （文取材自assistnews）
摩蘇爾10萬名兒童生命受威脅 【國度復興報╱編譯Opal ／報導】ISIS正在屠殺那些從 受圍困的伊拉克摩蘇爾逃出的 人民。據聯合國報告指出，5 月26日起至少約231位平民被 殺害，其中許多是孩童。 「兒童的性命岌岌可危 。」聯合國兒童基金會（ UNICEF）駐伊拉克代表霍金 斯（Peter Hawkins）說，「 兒童正經歷和見證，沒有任 何人能夠親身體會的可怕暴力，甚 至被迫參與在戰鬥和暴力中。」 據信至少20萬平民陷在摩蘇爾舊 城中。更悲慘的是，UNICEF說ISIS 戰士利用兒童作為人肉盾牌來對抗 伊拉克軍隊和聯軍。 「估計約10萬名男孩和女孩仍身 陷在舊城和西摩蘇爾等地區的極度 危險中。」霍金斯在一聲明中說， 「許多人在交戰中被俘虜，據報導 醫院和其他醫療設施也遭到攻擊。 」戰鬥劇烈的進攻幾乎已進入第8 個月，伊拉克企圖從ISIS的掌控中 奪回他們的第二大城。 「我們的部隊快速挺進，但有 時因百姓之故必須放慢下來。」
伊拉克陸軍分支指揮官馬利基（ Qassem Nazal al-Maliki）說，「 我們目標是在收復失地前先解放人 民。因此我們想要先讓他們獲得自 由，然後再前進。」 許多百姓於交戰中被俘，在伊拉 克砲兵和聯軍的空襲下，伊斯蘭戰 士決定利用他們作為人肉盾牌，或 當作對他們叛離的懲罰。阿布杜拉 （Riyadh Abdullah）說他和家人， 以及約200位鄰居，在上週多日猛烈 砲擊後，已決定離開他們的家園。 「我們一開始行走就突然遭到狙擊 兵掃射。」被射中腿部的阿布杜拉說 。他只能躺在地上，流著血，一天一 夜。「我呼叫但沒人來幫我。」他說
，「就這樣一整夜。」 第二天，他在一名前日死 亡的婦女旁邊地上找到一支 手機。「我抓起手機打給叔 父，他就來救我。」 伊拉克政府說，摩蘇爾的 解放終於接近終點了。「這 個伊拉克軍隊不遺餘力的戰 役，已進入最後階段，不到 10%的摩蘇爾西岸等候著被 收復。」伊拉克總理發言人 哈迪希（Saad al-Hadithi）說，「 事實上，我們很快就能宣布摩蘇爾 解放的勝利。」 當傷亡仍然在攀升中，聯合國要求 所有陣營保護陷於交戰中的無辜百 姓。「當戰火持續，UNICEF呼籲在 西摩蘇爾的各方陣營必須保護兒童， 無論何時都要遠離可能受到的傷害 ，應遵守在人道主義法下的責任。」 霍金斯說，「攻擊平民及包括醫院、 診所、學校、家庭和供水系統等民間 基礎建設的行動應立刻停止。」 ●為伊拉克戰爭早日平息，10萬兒 童生命受保護禱告。 （文取材自CBN；圖／Unicef UK Media twitter）
巴基斯坦修法 施壓弱勢信仰族群 【國度復興報╱編譯Amy／報導】穆斯林齋戒月對 弱勢信仰族群來說總是充滿不確定因素，巴基斯坦新 法令對少數的信仰族群帶來更大的壓力。 巴基斯坦參議院信仰事務常務委員會 （The Senate Standing Committee on Religious Affairs ）最近通過 修正案，規定違反齋戒月禁食法令者施予嚴厲處分， 凡齋戒月期間，日出到黃昏這段時間在公共場合飲食 或吸煙，將處3個月徒刑。 美國「敞開之門」（Open Doors USA）會長柯里（ David Curry）說：「部分極端份子推動這項法令，目 的在控制人民嚴格遵守飲食禁令，不遵守規定的人就 得遭受處罰。」 「這是另外一種極端的命令-控制式神學，在伊斯蘭 激進派中極為盛行。」在「敞開之門」迫害基督徒「 世界觀察名單」中，巴國名列第四。柯里表示，總的 來說，新修正的法令就是要對抗弱勢信仰族群。 他說：「預料有心人士將會利用新法令，不同程度 地反對基督徒，尋找各種法源對基督徒施壓。」「這
同時也會 影響溫和 派的穆斯 林，因為 他們可能 不像其他 穆斯林這 麼嚴守齋戒規條；巴基斯坦能否成為一個開放的社會 ，這項法令將是一個指標。」 西方國家的基督徒又怎麼看待新法令？柯里說，基 督徒要讓各國政府知道他們很關心受迫害信徒，鼓勵 各國政府為受迫害信徒發聲。這是很重要的。 柯里說：「我們了解巴基斯坦在迫害基督徒。我們 必須不斷對巴基斯坦政府施壓，用合法的方式，透過 美國政府的支持，確保參眾議員有聽到我們的聲音。 」 ●為各國關注並阻止巴基斯坦迫害基督徒禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Open Doors USA）
2017 年 6 月 18 日
世界瞭望
7
天主教靈恩更新50週年 聚焦愛與合一
【國度復興報 ╱編譯Sylvia／報 導】「上帝不是 一夫多妻制的， 祂是一夫一妻制 全文請Q我 的 ， 祂 只 有 一 個 新婦。」義大利 卡塞塔（Caserta）的五旬宗牧師特 拉提諾（Giovanni Traettino）如此 說。今年適逢馬丁路德改教500週 年，教宗這話的含義是希望基督徒 能放下歷史的分歧，單以耶穌基督 跟隨者的身份合一。 「我們選擇在馬克西穆斯競技場 聚集，過去在這裡有太多基督徒受 害，然而現今受害者的數目遠超過 當時，他們在受害之前不會被問說 ：『你是天主教徒？東正教徒？科 普特正教會的？五旬節派的？』他 們全都被視為基督徒而受害，我們
伊朗遭恐攻過後
血液裡都流著普世教會的血。」教 宗如此說。 教宗認為合一就是「和解的多樣 性」，這並非由他首創，而是出自 路德宗的朋友。這是5天（5月31日 至6月4日）聚會中工作坊、座談會 、宣教學院、大公會議論壇、醫治 特會、盟約會議、音樂會及禱告會 等各種內容的主題，為了紀念五50 年前聖靈澆灌在匹茲堡杜肯大學學 生退修會，而在天主教中展開的靈 恩更新運動。 「五旬節和靈恩運動有其特別的 責任，都是要讓基督徒合一，我們必 須先彼此相愛，才能更加互相瞭解。 比起分裂，我們的合一實在重要無 比…」坎塔拉馬薩神父（Fr. Raniero Cantalamessa）如此說。 教宗提醒會眾，靈恩更新不是由天 主教產生的，而是由大公教會產生的
福音電視台帶來盼望
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】伊斯蘭國（ISIS） 宣稱兩起首次主要在伊朗的 恐攻是其所為。對伊朗國會 大樓和革命領袖陵墓的攻擊 造成至少17人死亡、40餘人 受傷。在充滿不確定性的時 刻，人們想要尋找盼望。感謝的是 ，就有福音事工幫助他們找到。 針對中東和北非事工的波斯語衛 星福音電視頻道SAT-7 PARS，最 近升級到僅伊朗一地就可接觸1,000 萬家庭的衛星，整體接觸量可多達 3倍。 「我們的夢想是經由阿聯酋衛星 公司稱為『Yahsat』的衛星來廣播 。」SAT-7 PARS資深經理基南（ Panayiotis Keenan） 說。「Yahsat 覆蓋伊朗、阿富汗和塔吉克全境。 目前我們經由名為『熱鳥（hotbird ）』的衛星廣播，但不能覆蓋全伊 朗。可能只有一半。」 「既然有更大比例的觀眾，讓我 們有機會將福音傳送給多達三倍的 人，也能觸及更多在阿富汗和塔吉 克的人。」
伊朗名列美國敞開之門世界觀察 名單中，迫害基督徒最烈國家的第 8名。衛星電視是分享福音最安全 方式之一，但並非毫無風險。基督 徒持續被監視，可能因從事基督教 活動遭到極度迫害。 「對他們而言，那是全面的宣教使 命，要走出家園、躲藏、測試、到地 下教會、深夜離開、回家，因此他們 是冒著自己和家人的生命危險。」 然而，基南說信徒仍願犧牲安全 來滿足人們對福音的飢渴，從觀眾 得到的回應是令人震驚的。「我們 有數以百計的留言，來自節目中或 節目後，都極想認識這位能使他們 脫離轄制得自由的耶穌。」 ●求神祝福、使用媒體事工，傳播 福音為主得人。 （圖文取材自mnnonline）
，因此它本身就包含 了引導在內。「今天基 督徒合一的呼聲比以 往更為急切，基督徒 要一起同行同工。但 在我們前行時，我們 必須彼此相愛。聖靈 要我們起身行動，因 為聖靈是關不住的。」 如何在分歧眾多的 狀態中達成合一？教宗說，有關教義 的討論，就留給神學家吧，我們只要建 立友好的關係。
●為聖靈澆灌屬祂的百姓，在基督 的愛中合一禱告。 （圖文取材自catholicworldreport）
WCC開會：亂世更需教會合一 追求和平 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】世界基督教協進會（The World Council of Churches，簡稱WCC） 執行委員會7至12日在法國波希市 （Bossey）開會，焦點在於討論全 球教會的合一、更新該會的策略及 財務計畫、建築計畫、為第11屆大 會及該會70週年慶做預備。 WCC中央執委會女主席艾菩毆 姆（Agnes Abuom）在致歡迎詞 中承認，這項會議召開之際正值 世界動蕩不安，害怕所知及不知 之事，且社會瀰漫絕望感。她提 及該會的「教會委身兒童事工部 」（Churches’ Commitment to Children）體認到區域、懼怕及分 崩離析的靈、挑戰中的盼望之詞， 都具有極重要的影響。 「面對這些挑戰和動蕩，我們必 須轉型，以確保福音的普世運動能 在當代環境的基礎與知照之下，繼 續往正確的方向邁進。」她說：「 我們的用心和決定應該對懷抱相同 異象的弟兄姊妹能有充滿生氣、活 力且合一的團契，做出貢獻。」 該會總幹事特維特牧師（Rev. Dr Olav Fykse Tveit）在向執委會的報 告中指出，我們所生存的時代正是與 WCC的宗旨、目標極其相關的時代。 他說，基於這些事實，教會界有 必要尋求更加合一。「透過事工的 許多面向，WCC對教會的合一有所 貢獻，進而也能俾助全人類的合一
。對立、貧富差距加大、極端主義 及暴力、擔憂地球的未來、對我們 共同的家園及未來不再負責任，在 在呼求我們所支持、所能做的事， 及我們的價值觀和異象。」 「這種呼求浮現在眾人朝聖追求公 義及和平上面。」他說：「有許多情 境、許多人渴望且奮發追求更多的公 義，因為只有和好與和平能為他們的 人生帶來新的亮光和新希望。」 「WCC全體會員、羅馬天主 教會、世界福音聯盟（World Evangelical Alliance，簡稱WEA） 、五旬節教派……等，都樂意尋求 合一的見證，及共同服事那些最需 要我們關注，並整合我們的待辦事 項及資源去協助的人群。」 「教會的合一及全人類的合一是 互相關連的。若不更深了解共同活 在基督的身體和愛裡面，普世的努 力就不可能成功。」 WCC的世界宣教佈道委員會（ Commission on World Mission and Evangelism，簡稱CWME）向執委 會遞呈的報告，列舉明年3月8-13 日要在坦桑尼亞阿魯沙（Arusha） 舉行世界宣教會議（World Mission Conference）的主題、次主題、風 格和計畫。其主題將是「在聖靈裡 行事：蒙召轉化門徒」。 ●為全球教會合一、福音傳遍地極 禱告。 （文取材自oikoumene）
8 海外華人
2017 年 6 月 18 日
歐華神學院春季教牧講座
婚前婚後 認識神所設婚姻家庭 【記者林稚雯綜合報導】期待歐洲每一間華人 教會都擁有自己的牧者，也期待歐洲的每一位華 人牧者都享有充足的屬靈裝備，歐華神學院於5 月31日舉辦春季教牧講座，邀請杜榮華長老（圖 ，歐華神學院提供）以「傳道人的婚姻與家庭」 為題主講，教導單身者如何預備自己、尋求婚姻 ，也教導已婚者如何營造美滿關係。 「沒有任何的成功，能夠彌補家庭的失敗。」 杜長老提到，神透過婚姻，帶給人屬天的福分， 家庭和婚姻是基督徒要看重的。
婚前預備 從一人到兩人 單身的時候除了好好選擇伴侶外，要讓自己在 靈性、品格、情緒、人際互動邁向成熟，因為沒 有成熟的個體，就沒有成熟的婚姻。 找尋伴侶時，也要思考何謂影響幸福的絕對因 素，另一半的屬靈光景、品性、與他人關係等， 這些都會比外貌或經濟條件更加優先。杜長老也 建議，先從熟識交友圈中尋找另一半，禱告確認 後要展開當面直接的互動，一則避免誤會，二則 會比較容易對他／她更全面認識，知道心儀的對 象是否適合自己，不會停留在一知半解或想像的
國度廣場
【復興系列】之五三四
壇就是，我們是祭物（Sacrifice）、祭司（ 祭Priest）、祭壇（Altar）；簡稱「SPA」。 SPA，是一個安息的地方，蘊藏礦物泉水， 人們利用湧出的活泉治療疾病、改善健康。 SPA就是〈詩篇〉說的─「你們要休息，要知 道我是耶和華你們的神。」（參詩四十六10） 那天開完會議，C教授請我到一旁無人陽台上。 啪，他突然把我緊緊抓住，淚水決堤般洩出 ，「我太太要跟我離婚。」他崩潰地說。 C在我們這行，他服務的學校裡頗有身分。他 是耿直、裡外合一的學者，常直言不諱、直中 要害，雖然不見得到處討喜，我們倒是彼此相 惜。我曾為他排解幾次危機，他對我頗為信任 。今天這等家醜，他竟激動得不顧身分，趴在 我肩上痛哭起來。 我極力安撫他的情緒，略略問了原委，讓他 紓解壓力。知道師母半年前偶遇前男友，旋即 雙雙不顧原有家庭，離家匿蹤，聽說同居起來 。我與師母不熟，僅知道她參與一個師母群的 校園查經小組。我一位學生恰是其中一員，她
層面當中。男女朋友交往到一定階段，要找牧 者、長老或輔導來協助輔導，幫助兩人做更好 的預備，檢視關係，看看是否要進入婚姻階段。
婚後同心 一加一的各種可能 杜長老以亞居拉、百基拉夫婦同心事奉的例 子來看合神心意的婚姻生活，使徒行傳十八章1 至3節提到，兩人是異族通婚，有很大的文化、 語言差異，新約中提到兩人的次數不多，但出 現就是兩人一起出現；太太的名字時常排在前面 ，這和當時男尊女卑的狀況完全不合，但亞居拉 沒有因此而嫉妒或打壓太太，反倒是成全和欣賞 ，從中看出婚姻是一加一等於二，雖然兩人相愛 合一，但還是有各自的責任和範圍，都是獨立個 體，另一半要學習更積極的互相欣賞、尊重、成 全。 婚姻也是一加一等於一，代表透過婚約二人成 為一體，永浴愛河、永結同心，是能夠彼此分享 內心世界，也一起分享生命苦難的親密伴侶。杜 長老鼓勵，夫婦間每天都要有交談的時間，也要 學會捨己，能夠去滿足對方的期待，依照對方的 需要，用行動、話語等方式來表達，展露愛意與
祭壇的奧妙 們焦慮不已，透過各種管道到處尋找，也請她 原來教會牧師／傳道，出面引經據典規勸，甚 至警以開除會籍，仍然未有果效。今天偶遇C君 ，他情不自禁，悲痛失聲淚泣。 「你還愛她嗎？」我輕聲問C。「當然！」他 叫起來。 「你要她回來嗎？」我問。他極力應聲。 那麼，這是我們最高指導原則，您願意配合 嗎？我說。C滿眶淚水的點點頭。 「耶穌是好牧人，好牧人為羊捨命，您願意 為她捨命嗎？耶穌既然愛我們，就愛到底；您 願意愛她到底嗎？您願意一生深愛她、疼她、 寵她、呵護她嗎？」我居然不自覺地如平常主 持婚禮般問起他來。他也如搗蒜般，順服的 一一說願意。我們兩個老男人早已潸然垂淚不 已。 「I give you my word。」我不知哪來的勇氣 「我承諾，把她帶回來。」 其實，我深陷茫然，不知如何找她，勸她回 家。
謝意，永遠不會嫌多。 婚姻不容許他人介入，但夫妻間一定需要上帝 才美滿，兩人同心在基督裡，形成一加一等於三 的關係。杜長老叮嚀，夫妻以神為中心，不斷追 求渴慕神、不斷以神為本來修復關係，當兩人不 斷向神靠近，距離也就越來越近。 婚姻中的一加一也會是無限大。如同亞居拉和 百基拉的合一，也表現在事奉的力量上，他們曾 經接待保羅，開放家庭做為聚會處，散發無形的 影響力；夫妻倆也接待亞波羅，向他講解真理， 為他寫推薦信，去造就成全信徒。這些在愛中進 行的作為，正是信仰最有力的見證。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 突然，心中興起一個祭壇的畫像；我立刻透 過Line把師母小組的組長找來。小組長說，她 已試過半年、百勸無效，不知如何是好。我在 Line上告訴她祭壇的意義。 「您不只是小組長，您更是SPA！」我說「 去，不要定罪，只傾聽她的委屈，不要說其它 的話，只回以『您委屈了，您辛苦了。』她述 說時，為她默禱、守望，讓聖靈自己對她說話 。聖靈自己會帶她回家。」我鼓勵小組長。 「神蹟出現了！」兩天後，Line的那端說， 「我真的沒說什麼，C師母居然自己把離婚書撕 掉，說要回家去了。」祭壇還真有效呢！她補 充寫到。 驀地，我滿眶淚水，感謝神。我不知道發生 了何事，但深深相信，祭壇真是吸引神同在， 推開黑暗勢力，得地為業的地方。我們只要在 祭壇前，享受SPA就可以了。 有了祭壇，我在牧會與輔導中，經常享受安 息─Action in SPA （Silence、Peace、Agape ；安靜、祥和、有愛）。
2 0 1 7 年 6 月 1 8 廣告 日
方舟機構好書推介 總代理：麥田有限公司 TEL：07-2815 916 E-mail：themessageltd@gmail.com
基督的新婦
禮物
温州基督教編年史
靜謐之處
作者：周金海牧師
作者：伊城
作者：陳豐盛牧師
─366 天靈修日程
主再來日子漸近，你願意在基督新婦 行列中嗎？把握神所要你學習的內在 生命功課，不再忽視聖靈在你身上的 工作，如此方能成為基督的新婦。
小說《禮物》用二十五萬 字的篇幅，描繪了中國大 陸基督徒的信仰生活以及 成長經歷。由女主人翁唐 海蓮的關於「 禮物 」的 一個夢為引子，並將「 禮 物 」的概念昇華。
一本史料周詳翔實，考證 認真細緻，讓你真實瞭解 百年（1867-1966）溫州 基督教史的好書。
作者：南西．莉．狄摩斯 （Nancy Leigh DeMoss）
定價：210 元
定價：510 元
麥克阿瑟 註釋聖經
快將出版
The MACARTHUR Study Bible
定價：510 元
皮面裝現已再版
看見/聽見國度復興報： ．全新官網krtnews.tw ．臉書www.facebook.com/kingdomrevival ．影音新聞www.youtube.com/krtnews ．手機版網頁krtnews.tw ．電子報紙www.issuu.com/krtnews ．電台廣播：週日下午4:05佳音電台FM90.9 「從台北看天下」節目 ．社群媒體：
www.facebook.com/kingdomrevival https://goo.gl/63oyh1 https://twitter.com/krtnews_tw LINE@
ID：@txm0199l
國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
9
10 心靈之窗
2017 年 6 月 18 日
放手，永遠的現在進行式 ◎文、圖／艾莉絲
前
些日子，神透過許多生活大小事， 讓我紮紮實實地修習「放手」這門 課，特別是以「母親」的角色來陪伴兩個女 兒的成長；神真是最佳教練，一點都不手 軟，讓我有好大的學習在其中！ 上個學年，小丫頭Mercy選擇頗具爭議的高 中生「服儀自由」來主張她的思辨，宣告她的 自主。有一小段時間，親友照面或來電時，問 候語竟是：你們家妹妹又上新聞了…，「喔， 是嗎？」故作淡定的我，其實頭皮一整個發 麻。 弟兄和我都較保守，仍存有學生的本分就 是好好讀書的舊思維，體制改革這檔事就留 給立委諸公們吧！但孩子有自己的想法，即 使大人不贊同，他們也想透過大聲疾呼、公 民行動，看見事件有不同的可能性；所以， 一路走來，親子間不免有些意見交鋒；話不 對盤時，也會氣急敗壞地濫用父母的權柄來 「威脅」她就範。 過程中，看著她承受各方的關心和論戰， 幾次壓力大到破表躲進房裡淚崩，有次甚至 哭喊：「不要連回到家，你們都要逼我！ 」頓時，身為母親的我好不捨、好自責。於 是，我回到神的面前安靜自己，思想親子 間立場或有不同，但關係絕不能破壞，何況 我也曾在她那樣的年紀裡為某些理想衝撞過 呀！所以，除了學習耐住性子，試著理解她 的想法，也消化各方的見解，撐開自己的視 野，剩下的，只能放在禱告中了。 如今她已完成階段性任務，退下總召集人 的身分，卻也甘心樂意地穿回一身制服，多 麼有意思的轉折呀！青春期的孩子真是集 熱血、真誠、矛盾於一身的奇特生物呢！想 來，慶幸自己沒有因為過度干預，而扼殺了 屬於她的青春記事和追求理想的勇氣。 去年暑假，大女兒Rachel隻身前往印度短
宣十週。一直以來，我們都清楚神對這個孩 子有著特殊的心意，也知道她愛神、愛人的 心日益增長，原以為自己可以很坦然地為她 祝福、送她遠行；就在一切就緒，準備出發 前，她透過Skype問我們：「如果，只是如 果，我在印度若發生了不可抗力的意外，你 們倆會希望怎樣處理我的Body？嗯，監護人 可以有三種選擇…」 聽到這裡，原本假裝鎮定的我再也撐不住 了，別過頭去，任由淚水傾瀉。 我跟神說，這放手的功課好難喔！可不可 以臨時退選呀？祢賞賜這孩子許多的恩賜， 她的人生才剛要起步呀！能不能等她大學畢 業再來服事祢？要不，等她出社會用工作來 榮耀祢也行？一定要現在嗎？！ 任由我情緒潰堤，不斷地討價還價，神依
然靜默不語。就在淚水中，靈裡忽然想到孩 子是神的賞賜，神愛這孩子不更甚於我們 嗎？！最終，我們還是硬著頭皮選擇順服神 和成全孩子。 感謝神！大女兒已如期平安歸來，人曬黑 了，也變瘦了，卻多帶回幾分自信和篤定。 返回香港讀書的前夕，看著她站立在神的殿 中，用汗水和淚水所交織的生命體驗，和學 青們分享這趟宣教之旅的看見和學習，不論 是廣度還是深度都令人驚豔！愛哭的媽咪一 樣淚眼婆娑，只是，這次不再是焦心掛慮， 而是無盡的頌讚感恩！ 前幾天，從愛護她有加的青年輔導（世寧 姊）的手中，接過她出門前為自己預立的「 遺囑」，她囑咐世寧姊「必要時」請轉交給 爸媽，裡面有她的心願和安排。望著手中的
2017 年 6 月 18 日
家庭專欄 信封，心中仍是悸動不已；當下，我 好感謝神的憐憫，把她平安帶回我們 身邊，能繼續以母女（親子）之姿在 世上相處。回家後，止不住好奇打開 來看，每讀一遍，就哭一遍。她為珍 愛的家人，字字寫下她的祝福，針對 我的部分，她寫著： 「阿母太郎，謝謝妳懷了我十個 月，然後很給力的把我生下來。比起 許多未睜眼就被遺棄的孩子，能夠在 母親期待下健康出生的我是何等幸 福。特此請求妳原諒我從小的無禮和 悖逆，我真的非常抱歉。希望我不在 的日子，妳可以更親近神，像我一樣 去體會祂對妳深而無法描述的愛。請 妳繼續以妳的恩賜祝福身邊的人們， 並明白妳的價值不在自己做了什麼（ 或能做什麼）—而是妳是神的女兒， 這個不變的事實。繼續為斗六的家人 禱告，為耶穌而活，不要懼怕。…好 啦！Rachel愛你們，很快就會再相見 的！要愛耶穌喔~~」 在此節錄其中一小段。不為煽情， 為讓自己不要忘記，神賞賜我這麼棒 的產業；不為催淚，為讓自己永遠記 得，身為母親是多美的選召！！ 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱 告、祈求，和感謝，將你們所要的告 訴神。神所賜出人意外的平安，必在 基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。 」（腓四6-7）
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
我們畢業了！ 前
幾天在Facebook上看到一個「我們畢業 了」的演說節目。演說者鏗鏘有力、斬 釘截鐵地說：「人生最大的遺憾從來都不是失 敗，而是我本可以。」內容道盡了後現代年輕人 面對畢業，已不在乎追求穩定的工作，也不在乎 現實生活的需要，卻更在意的是個人夢想的實 現，這樣的心態，與過往差異很大。因此，孩子 畢業了，不見得會去找一個能養活自己的工作， 也不一定會找所學相關的職業，甚至可能會告訴 你，父母的期待已經完成，他們要開始追求他們 的夢想。面對這樣的差異，作為90後孩子的父母 而言，實在是一個極大的挑戰與課題，又該如何 來因應呢？
新身分的認知 猶太人的男孩，到了13歲，便給男孩舉行成年 禮，不僅表達了他們成人的身分，更賦予了他們 新的責任。傳道者說：「凡事都有定期，天下萬 務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出 所栽種的也有時。」（傳三1-2）對於每一個人 而言，身分是一種自我的認知，能夠給孩子價值 與自信，並給他們成長的方向與責任。正如一個 男孩結婚後，他的身分立即轉變成為一個家庭的 帶領者，也帶來新的價值與責任。 孩子畢業了，也代表新身分的開始，完全獨立 的成人。他們有權利追求夢想，但也是完全負 責，承擔自己的人生。這份自我認知，能使孩子 產生自信與經歷自我的成長，不論他們的價值如 何與父母不同，不論他們是否已經預備好迎接自 己的未來，孩子都必須自己面對，父母也必須 作調整來成全，才能幫助孩子迎向未來，否則他 們因錯誤的自我認知，在人生成長的路上走迷方 向。
新責任的承擔
▲作者與兩個女兒
心靈之窗
身分的認知，也代表著新責任的開始。若沒有 賦予他新的責任，他們只會是外表的成熟，而沒 有內在的成長。然而，大部分的孩子不會主動承 擔責任，因此父母必須將責任轉移到兒女身上， 放手讓兒女承擔自己的責任，這是提供機會訓練 他們獨立成熟的最佳方式。 孩子畢業了，有權追求自己的夢想，但是更有
責任面對自己現實生活的需要。不論是在食衣住 行育樂上的自我需要，更是在金錢的承擔上， 孩子也必須擔負起自己經濟上的責任。美國的孩 子，高中畢業後，大學的學費都是自己貸款或自 己賺取，看起來美國人的父母冷酷無情，但另一 方面的意義卻是，父母提供了機會讓孩子學習承 擔自己的責任。畢業了，即是成人，就代表著該 是自己負責的時刻。
新生活的自主 一個人能夠獨立生活，是他真正成熟的記號。 孩子畢業了，意謂著他們將離開父母，開始一個 獨立的新人生，在生活上完全的自立。但是在 華人父母的觀念裡，就學期間，孩子只要專心讀 書，其他生活上的事都不用管，即使畢業了，只 要不結婚，孩子與父母都習慣這種照顧與被照顧 的關係。因此，形成孩子已成年，生活上卻是個 小孩的「媽寶」現象。孩子畢業了，必須讓孩子 認知到他們有獨立生活的責任，不論是吃或住的 需要，孩子必須學會完全自理，自己負責。因為 他們在生活上的獨立，更是為將來結婚，建立新 的家庭作準備。 孩子畢業了，是一個階段的結束，也是新階段 的開始。父母也已經完成照顧教養的責任，把他 們交給上帝，不論他們是否預備好，時間就是成 長的記號與條件，沒有人可以延後或推辭，而是 應當憑信心而行。畢業後，社會是孩子成長的學 校，離開父母是成長的必須，而父母的放手更是 給孩子成長的機會，然而持續的禱告是陪伴孩子 成長最重要的事，父母能做的，正如聖經所說： 「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他成長。 」（林前三6）
12 書香園地
2017 年 6 月 18 日
馬丁路德對聖經的詮釋、理解及全然的信靠，直到如今，仍深深影響著教會。 讓神的話語解開之後，成為您的生命、詩歌及力量。 New
加拉太書講義 定價：800 元
集馬丁路德的思想之大成─加拉太書講義
使
徒保羅所寫的加拉太書，只有短短的六章
要從歷史背景加以了解，更要應用在當下信徒
共 149 節，但路德版的講解（1535 年）卻
生活中；否則聖經就被置於冰冷、死寂狀態中。
超過六百頁，中英文版皆然。平均每章用一百
本書講解的方式，可說具體實踐了路德自己的
頁，每節平均用四頁的內容加以註解說明；當
理念。
然，這裡說的是「平均」，實際上並沒有那麼
路德雖自認為他的註釋並不完備，表達上
機械化的呈現。例如，第三章的講解內容最長，
有點「囉嗦」，然而近代新約學者貝茨（Hans
占全書四分之一強，因為該章確實包含全書最
Dieter Betz）依舊給予高度評價，認為本書內容
核心的內容。
對於保羅信息展現出非凡、深刻的理解。貝茨
路德生平至少出版過六次加拉太書講解，
甚至認為，保羅若處於路德的年代，他所說的
其中只有兩本被放在 1950 及 60 年代英文版的
就是路德書中的內容。當代華人學者與信徒，
《路德文集》內。而本書所根據的 1535 年版正
相信都可從路德的講解中，深深獲益。
是他最為成熟，對保羅信息所作嚴謹、熱切、 敏銳的詮釋；不僅逐節，甚至逐句，類似現代 典型的聖經註釋。路德對自己的重要定位，在
廖元威 博士
於他是聖經的講解、詮釋者。他認為聖經不單
中華福音神學院歷史與神學副教授
馬
丁路德所著《羅馬書講義》可謂一劃時代的巨著。中世 紀的路德雖然渴慕能找到一位有恩典、有憐憫的上帝，
惟因當時教會的誤導，使他歷經艱辛，幾乎走上絕路，仍不 得其門而入。最後蒙上帝光照，終於在對「上帝的義」之認 識上得到突破，不期然揭開教會改革的序幕，為未來的教會 帶來巨大深遠的影響。
過
去的路德研究大部份集中於探索路德思想與中世紀的靈 修與神學思想的斷裂點，而忽略了其實前者與後者有脈
絡可循的延續性，但也有它突破與典範的分水嶺。要真正認 羅馬書講義 定價：600 元
識路德，並對路德有嚴謹及公允的了解，《早期路德─信 心的突破》是一不可或缺、且忠實呈現路德原貌的經典之作。
早期路德 定價：600 元
∣ 中華信義神學院出版社
2017 年 6 月 18 日
▲游進裕博士。魏麒原攝
▲環境守望網絡同工為環境禱告。環境守望網絡提供
職場與生活
13
▲環境守望網絡同工前進環境現場走禱。環境守望網絡提供
環境守望網絡 用行動關顧環境榮耀神 ◎文／記者魏麒原
▲環境守望網絡同工聚會。環境守望網絡提供
全
力促成教會投入淨灘事工的游進裕博 士，不僅是國際水利環境學院教育研 發組長，而且也是環境守望網絡的創始班底， 每月聚集各行各業的弟兄姊妹，除專業同工報 告環保新知，也集中火力為環保及社會議題禱 告。游博士說，網絡推動淨灘事工，也舉辦戶 外走禱，實地體驗台灣環境的美，守護土地。 環境守望網絡由關心環保議題的基督徒組 成，成員大都仍在職場，每個月第三個星期六 上午11點到下午1點聚集禱告，從2010年運作迄 今，臉書社團也有200多位會員，游博士歡迎對 環保有負擔的弟兄姊妹共襄盛舉。
■前進環境現場走禱 環保觀念扎根 「前進環境現場禱告，跟在教會聚集禱告是 不一樣的，尤其不少媽媽帶著小朋友同行，孩 子身歷其境，經由大人的解說，對環保也比較 有Fu。」游博士說，台灣是個寶島，擁有許多 秀麗山光水色，因著研究水土資源的緣故，他 踏遍台灣各個角落。因此環境守望網絡每次戶 外走禱，都會挑選極具環境教育意義的地點。 譬如號稱「台灣肚臍眼」的濁水溪合流坪，人 煙罕至，一年可能只有不到100人去，到了合流 坪，你會看到一邊水是濁，一邊水是清的，招
潮蟹還在你腳邊爬來爬去，超讚的。 環境守望網絡走禱的腳蹤，遍及台 灣北中南，除了敬拜讚美神外，並由 學有專精的同工提供環境導覽，一旁 的遊客好奇旁聽，無不驚訝「你們怎 麼懂這麼多？」實地走禱也成為廣傳 環保觀念的契機。譬如新北市淡水紅 樹林生態教育館、板橋435藝文特區 的大漢溪溼地、嘉義東石、高雄那瑪 夏，都是他們走禱的地點。 「環保事業絕對不會冷門的，只會越作越 熱門！」游博士說，環保絕對是門可以做的事 業，基督徒父母應鼓勵孩子，把環保當終身事 業。台灣許多的環保專家是基督徒，當初就 是因為台灣遭遇迫切的土石流、水資源環保問 題，讓富使命感的基督徒委身環保領域。 要解決環境問題，沒有特效藥，而且幾乎 是不可能的任務，也不是多培養優秀的環境專 家就有辦法化解。游博士說，環保問題雖然難 解，但現在就要開始做，才可能有轉機出現。 因此，他們做研究通常一做就是十幾年，針對 特定環保項目長期追蹤分析調查，有了具體成 果才能向社會大眾呈現，水、電、土地研究都 是一樣。
■扭轉民眾對環保無感及貪婪心態 目前環保問題最重要的關鍵，在於一般民眾 對與切身生活有關的環保沒知覺。譬如：一年 365天中可能有10天出現停水、水質混濁問題， 才會關心才會罵，但問題解決了，依舊浪費 水，就如同空氣污染一樣，很容易被民眾忽略。 因此游博士不忘提醒說，環保重點在於人， 一是人的無知，也就是人對生活環保無感，覺 得不痛不癢，譬如：冷氣總是開到最冷、不珍 惜水資源、隨手丟棄塑膠製品。二是貪婪，人
想要的總超過所需要的，於是多出來的東西就 成垃圾，明知暴飲暴食對身體不好，但吃到飽 餐廳卻依舊門庭若市。三是悖逆不願改變現 狀，明知道抽菸對身體不好，菸照抽不誤；用 衛生竹筷、塑膠袋不環保，卻貪圖方便不願改 變。 游博士認為教會裡，因為環保意識薄弱、無 感，加上關顧人的需要，所以冷氣開很強、愛 宴訂便當等，其實這些只要經由環保教育，即 可解決；相較之下，人心貪婪就不易解決，教 會因聖經真理教導不可貪婪，信徒多半遵守誡 律，所以一般社會的貪婪問題就比教會嚴重多 了。 至於目前環境守望網絡推動的淨灘果效，游 博士舉現行民間常作的淨山、淨溪及淨灘環保 工作比較，淨灘的難度最高，也最讓人挫折。 因為不管撿了多少公斤的垃圾，隔天可能又是 從海漂來一大堆垃圾。 游博士認為淨灘不在於清出多少公斤的垃 圾，而是讓環保意識透過教育深植人心，從自 身做起，減少消耗能源、節約用水、做好垃圾 分類。而教會投入淨灘事工，應運用教會教導 模式，不僅事前訓練如何淨灘，並教導相關的 環保知識，若經費允許的話，甚至在淨灘完畢 後，訂場所聚集分享淨灘心得，還可邀約慕道 友參加，成為福音行動。 另一方面，游博士觀察到最近一次教會同 工出去淨灘，身穿教會背心，也增加了教會的 曝光度，讓當地居民一眼就識別出來，「教會 又來了！」如同九二一大地震發生時，教會前 往災區救災，民眾同樣也曾說：「耶穌麻有來 喔！」（台語）所以雖然只是淨灘環保工作， 千萬不要抱持出來遊玩的心態，仍應以敬畏 神的心預備，在過程中也敬拜禱告，並寓教於 樂，榮耀神。
14 國度宣教
2017 年 6 月 18 日
浸宣神學院60週年
配搭教會需要 迎合時代脈絡 ◎文／商可瑩、圖／浸信宣道會神學院提供
▲校園一隅
▲院內師生合照
60
年的光陰，生命會結出不同果子，甚 至能傳承後代。座落在雲林縣西螺鎮 的「浸信宣道會神學院」（以下簡稱浸宣神 學院），今年已邁入60年，致力栽培神的工 人進入地方教會、進行海內外宣教，在屬靈 傳承上不遺餘力，且結出許多果子散播在各 處。
身處屬靈沙漠 行出福音熱血 謙稱自己處在「屬靈沙漠」的浸宣神學 院，相對於資源不比北部豐富、地區不像在 大城市繁華，卻在設立一甲子以來努力在 軟、硬體上為學生預備最好的，為的就是要 裝備更多的工人，使他們更真實體會福音廣 傳的急迫性，能在西海岸一帶為主效力。 筆者曾前往浸宣神學院採訪多次，在西螺 鎮上三、五步就一間宮廟，且處在常有廟宇 遶境的鎮上，該院對於傳福音從未懈怠，全 院師生會不定期進入附近的菜市場發單張、 與人談福音。如此深入基層的傳福音行動， 真實的投入地方宣教，實在非常熱血！
曾有多年牧會經驗，現任浸宣神學院院 長的馮隆曦牧師於受訪時，特別強調「神學 教育，絕對不能脫離教會。」他說，神學院 裝備的工人是為了要投入教會服事、宣教工 作，所以神學院的裝備，無論是課程、靈 命、品格，都需要配搭教會的需要、迎合時 代的脈絡。 因著地緣之故、異象的帶領，由宣教士設 立的浸宣神學院，在裝備西海岸工人的神學 教育上，有專業的師資教授神學；課堂上、 課程後透過會談、團契時間傳承屬靈生命給 每位學生；每週固定的課間崇拜，由牧者傳 遞信息裝備靈命。週末，每位學生會回到地 方教會實習，且不定期校內會籌劃各種海、 內外宣教服事，這些裝備、服事機會為的就 是強調「全球性的宣教、持守傳福音的大使 命」，因此也有許多來自雲林地區的傳道人 前往進修，在教會服事同時，持續受裝備。 關於連結，浸宣神學院長年來和浸信宣道 會的眾教會互動頻繁，只為了能真正傾聽到 地方教會的需要，能在裝備工人上有實際的
▲59屆畢業生合照 (後排左三為馮隆曦院長)
課程與訓練。此外，每年一次和其他神學院 聯合聚會，透過連結、團契，促進基督肢體 的合一。
設立敬拜科 迎合時下教會需要 2016年正式上任的馮隆曦院長，深感於 現今教會在「敬拜讚美」事工的需要與重要 性，特別在今年設立「敬拜碩士與學士科」 。馮院長有感而發的強調，敬拜讚美不是關 乎音樂上的呈現，而是能在真理上帶領會眾 進入水深之處的敬拜。 他在受訪時也談到，當耶穌遇見在井邊 打水的撒瑪利亞婦人，對婦人說：「神是個 靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」 這裡的「誠實」原意有「真理」之意，然而 現今的教會著重在音樂層面，相對於「真 理」（約四24）部分較少著墨，實為可惜。 「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵
2017 年 6 月 18 日
國度宣教
15
歡迎奉獻支持 新聞宣教事工 住其中的破口，把那破壞的建立 起來，重新修造，像古時一樣。 」（摩九11）馮院長強調，「敬 拜讚美」是神的寶座，應是教會 重視的事工，什麼樣的敬拜讚美 是合神心意的？帶領者應如何以 真理與心靈帶領會眾進到水深之
處的敬拜？ 創校60年的浸宣神學院，馮 隆曦院長期盼在開辦此科同時， 在神學教育上能裝備更多工人努 力在敬拜的真理上更加站立得穩 穩，無論在地方教會、宣教工作 上都能帶領人活出敬拜的生命。
奉獻方式：
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權書， 郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電 話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度復 興傳播基金會」的禁止背書轉 讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段24號10 樓] 財團法人國度復興傳播基金 會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
屏東勝利之家佈道隊 ◎文／隊長朱志鴻
編按：浸宣神學院在2017年1月組成短宣隊分別前往日本東京與台灣 屏東勝利之家進行佈道服事，其中在屏東勝利之家的服事透過探訪、帶 領早療兒帶動唱，將活潑的福音注入在人心。因此，本期特別轉載該院 的短宣見證，以饗讀者更真實體會短宣隊的服事。 成事。」（亞四6）從原本極不 確定人數，神卻在當天預備50 多人前來參加；原本只有手作教 學和個人佈道，但當天詩歌、見 證、決志呼召、關懷陪談、佈道 等，每個人只要看到需要就主動 投入，真的看到神在我們當中動 工，並且也使用每個人成為祂作 一切美好善工的器皿。感謝神帶 領這次短宣，求神持續賜福給我 們接觸到的每個人。
投稿請寄至：
寄發報紙：□ 是—份 □否
news@krtnews.com.tw
收據/發票抬頭全銜：
用文字來彰顯上帝榮耀與作為。約1900-2300字。
□是 (□按次 □年度)
國內外宣教，不拘長宣或短宣事奉，寫下您的宣教腳蹤，
□否
本版「國度宣教」徵稿：
劃撥款項用途：
歡迎您將宣教的感動與我們分享
是否需寄發奉獻收據：
（轉載自浸宣神學院2017年2月 院訊）
□支付廣告費 □奉獻
這
回短宣隊再次擔任隊長， 但壓力並沒有因此較輕 省。不同型態的服事機構、對 象，都讓這次的短宣充滿不確 定。即便如此，我們仍是盡力預 備、竭力禱告，憑著神所賜的信 心、勇氣面對此次挑戰。 第一天的服事本來設定的原則 就是「隨機應變」，因為包含服 事地點、對象、人數、方式等， 都不知從何預備起，而到達現場 後發現，幾乎沒有一樣和原本所 預期的情況是相同的，不過卻讓 我經歷到「不是倚靠勢力，不是 倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能
16 聖徒相通
2017 年 6 月 18 日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以文字 服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及 個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會， 以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支 持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名 生 日
性別：□男 □女 民國
年
月
日
寄發報紙：□ 是—份 □否
宗教改革500年紀念專題（四）
再思信徒皆祭司
連絡地址 連絡電話 信用卡別
(0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB
◎陳冠賢牧師／中華信義神學院教務長
重
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2017年———月起至———年———月 止
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機604翁姊妹
《財團法人國度復興傳播基金會 收支表 》 2017年 4月 1 日～ 30日 科 目 奉獻收入 廣告收入 基金孳息 其他收入 收入合計 本期餘絀
收 入 $247,100 249,004 111,312 326
科 目 印刷費 郵費 稿費 人事費 辦公室經常費
$607,742 支出合計 -$172,676
(單位：新台幣)
支 出 $262,062 172,395 43,134 278,498 24,329 $780,418
新發現並確立聖經中「信徒 皆祭司」的教導，可說是改 革者路德所帶來之重大貢獻。雖然這 是極具革命性並且富有活力的聖經教 導，但在當時並未立刻帶來顯著的改 變，無論是對改革陣營或是天主教會 而言。 事實上，在改教運動之後的三、四 百年之間，基督新教的教會生活與事 奉仍多由教牧人員主導，一般信徒多 半採取被動消極之旁觀態度。雖然十 八世紀的摩拉維亞宣教運動，以及十 九世紀斯堪地維亞的復興運動均有信 徒參與，甚至由信徒領袖主導，但其 影響並未普及於整體基督教會。 而建立已逾兩百年的華人教會，雖 然號稱承繼改革運動之遺產，強調聖 經教導，但也曾長期忽略或誤解「信 徒皆祭司」之教導。近年來，華人教 會不僅積極鼓勵信徒參與教會事奉， 並重視培育信徒領袖，可說是重振「 信徒皆祭司」之教導。但對於信徒祭 司職分之認識，普遍仍深受「聖俗二 分」之思維影響，未能充分掌握其意 義並加以實踐。 此外，仍可見到以個人主義化的方 式誤解此教導，而將信仰窄化為純屬 個人與上帝之間的直接關係，無形間 貶抑教牧職分之必要。在紀念與歡慶 宗教改革五百週年之時，重新認識信
徒皆祭司之意涵並反省其當代意義， 實有其重要性。 在1520年的《論善工》中，路德透 過重新詮釋十誡，指出神聖與世俗之 界定不在於行為或事物本身之性質， 而在於是否本於信心，因為「在信心 裡所做、所說、所想的一切，都是服 1 事上帝。」 雖然他在此並未表達信 徒祭司職之完整概念，但已可略見其 雛形。 同年所發表之《致德意志民族基督 教貴族書論基督教教階制之改革》一 文中，他進一步根據聖經將當時專指 神職與修道體系的屬靈階級一詞用於 所有基督徒，並強調「透過洗禮，我 們已經成為聖潔的祭司。」 因為信徒的祭司職分乃是「因信稱 2 義的特權」。 換句話說，路德指出 所有基督徒不僅因信耶穌基督而被上 帝稱為義，並且也因信耶穌基督而成 為服事上帝的祭司。 因此，「神父、主教或教宗和其 他基督徒並沒有分別，也不會比較優 越。他們受託執行上帝之道和聖禮， 俗世當權者同樣受託手持刀杖，懲處 邪惡和保護良善。同理，皮匠、鐵匠 和農夫行業雖有別，但都可被奉為神 聖的。進一步說，各人所持的職務和 工作，都應該服務他人，使大家得到 【文轉17版】
2017 年 6 月 18 日
聖徒相通
17
【文承16版】
好處。因此，人人緊守崗位，為物質和屬靈的好 處，互相服事，如身體百肢彼此相顧。（林前十 3 二14-26）」 在此我們可以看見，路德不僅強 調神職人員與信徒之間並無地位高低優劣之別， 同時也指出教牧職分與俗世職務同樣都是出於上 帝之託付，乃是為服事鄰舍而設。 在1528年的《論基督的晚餐，信仰告白》， 及1535年創世記二章16-17節的授課內容中，他 強調婚姻與家庭生活同樣也是信徒受託為祭司的 領域。換句話說，對路德而言，信徒（包括神職 人員）不僅是因信耶穌基督而成為服事上帝的祭 司，並且是受上帝之託付藉由其職分服事鄰舍， 無論是日常生活位分、俗世職務或教牧職分。 而在1523年寫給波希米亞教會的《論牧職》 中，路德除了重申信徒的祭司職分，強調此祭司 職分並非出於人意，「而是從聖靈而生，在重生 4 的洗中從水和聖靈而生的。」之外 ，他更進一 步指出信徒的祭司職責不僅是指上帝所託付之日 常生活位分，更包括「教導、宣講、宣揚上帝的 道、施洗、祝聖或施行聖餐、捆綁和釋放罪惡、 為人禱告、獻祭、判別所有教義和諸靈」，而其 中首要及其他職責之根基就是「宣講上帝的道」 5 。 因此，上述的祭司職責可總括稱為聖道職事 （the ministry of Word），是「屬於教會整體和 6 所有基督徒」。 雖然這些祭司職責是基督徒所 共同享有及承擔，但無人可自作主張實施此祭司 職責，而應當經由會眾委任適合之人選公開地實 7 施。 路德在此首先指出做為祭司職責的聖道職事 並非由神職所獨佔或壟斷，而是由教會全體信徒 共同享有與承擔，所以每個基督徒都被授予實施 聖道職事的祭司職分。因此，每個基督徒都有實 施聖道職事的權利與責任。
其次，路德也指出為了有次序且合宜地公開 實施聖道職事，會眾群體應當委派適任者承擔此 職分，亦即教牧職分及其他公開實施聖道職事之 職分。因此，對路德而言，「信徒皆祭司」並非 要取消或廢除教會中之教牧職分，而是提供教牧 職分存留之基礎：上帝為使教會有序且合宜實施 其所共有之祭司職責，即聖道職事，而透過教會 委派任命合適之人承擔與實施。 綜觀以上內容，路德對於信徒皆祭司之思考 與探討，遠比今日華人教會所知更為寬廣與深 入。以下僅提供三點個人省思： 首先，路德指出信徒祭司職分包含日常生活 的位分和聖道職事，兩者之間並無高低優劣之
邵叔叔專欄
家庭，法庭；家庭講愛，法庭講理 家庭講愛，法庭講理。 講愛就合，講理就分。 「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們 的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜 樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約 十三14-15）主是家長。講愛，合。 「眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請你 吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你 這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家 業呢？』」（路十二13－14）主不是庭長。 講理，分。 主曾參加過迦拿婚宴（人的結婚），沒聽說 參加過誰的離婚，還是愛吧！還是合吧！
「彼拉多又問祂說：『你看，他們告你這麼 多的事，你什麼都不回答嗎？』耶穌仍不回 答，以致彼拉多覺得希奇。」（可十五4－5 ）耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的， 必死在刀下。你想，我不能求我父，現在為 我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上 所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」（太 廿六52－54）主耶穌順服神的旨意，為了愛 我們，不講理，不用權，否則祂一講理就被釋 放，一用權就不被捉拿，那怎麼會死？怎麼為 我們贖罪呢？那我們一個都不能得救。啊！不 講理是十字架的理，不用權是十字架的權。 耶穌是我家的家長，不是我家的庭長。
分。因此我們本於信心，並重上帝在這兩方面的 託付。就教牧人員而言，雖然主要是受託實施聖 道職事，但不可忽略甚至漠視自身於日常生活 位分的祭司職分；就信徒而言，除了應當並重這 兩方面的祭司職分以外，在面對台灣的職場處境 時，需留意避免過度強調職場中的祭司職分，而 輕忽（或逃避）家庭與婚姻生活中的祭司職分之 狀況。 其次，路德指出信徒的祭司身分是「因信稱 義的特權」，並且此職分之目的是為了服事鄰 舍，因此我們應當本於信心而實踐祭司職分，並 且將注意力放在鄰舍的需要，而非自身的成就。 最後，信徒皆祭司的教導一方面確立聖道職 事是所有信徒共享與承擔，因此教會不僅是鼓勵 信徒參與服事，更需要以聖道培育信徒，使他們 能夠參與及實踐所共享和承擔之聖道職事；另一 方面信徒皆祭司也肯定教牧專責實施聖道職事以 服事信徒群體之必要，因此教會也是本於信徒 皆祭司之教導，經過謹慎考量（尤其是否勝任公 開實施聖道職事）後，將教牧職分委派於適當人 選。 期盼以上對於路德信徒皆祭司之教導的淺析 與反思，能有助於我們更寬廣與深入地認識此 一教導，並期盼上主幫助我們不僅把握祂所託付 我們的祭司職分，也懇求祂賜下恩典、能力與智 慧，好使我們隨時本於信心，為鄰舍實踐祂所託 付的祭司職分。 1
《路德文集》，卷四，21頁。 《路德文集》，卷四，112-113頁。 3 《路德文集》，卷四，115頁。 4 《路德文集》，卷二，84頁。 5 《路德文集》，卷二，86頁。 6 《路德文集》，卷二，87頁。 7 《路德文集》，卷二，97頁。 2
◎邵旭弟兄／基隆教會
讓我們的家（教會）多講愛，少講理，和睦 同居，平安歡喜吧！ 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 6 月 18 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
聖經裝備課程 時間：即日起至8月29日，每週二 19:30 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：張又寬老師 主題：舊約利未記 備註：酌收費用 主辦：高雄武昌教會 詳洽：07-3332345 春季課程 ●台北場 ● 時間：6月15-18日 地點：台北市大安區信義路四段1號B1 主題：頭一次的復活 ●新竹場 ● 時間：6月22-25日 地點：新竹市公園路82巷7號 主題：但以理書釋義 講員：朱秋全牧師 主辦：基督權能福音領袖學院 詳洽：https://goo.gl/OFjQto 職場啟發研習會 時間：6月17日 9:00-16:30 地點：台北真理堂 (台北市新生南路三段86號) 講員：凌昌文牧師、楊寧亞牧師、 鄧珮瑤姊妹 對象：欲在職場傳福音的基督徒 備註：免費入場 主辦：台灣啟發辦公室、台北真理堂 詳洽：02-23632096 https://goo.gl/xaYGnh 幸福主日系列 時間：6月18、25日 10:00-12:00 地點：台南豐生教會主堂 (台南市北區公園路591-46號10樓之7) 主題：生命轉彎 遇見幸福 內容：詩歌、表演節目、生命見證、 中午佳餚 備註：免費入場
主辦：台南豐生教會 詳洽：06-2812113
主辦：全國禱告網絡、台南合一轉化團契 詳洽：06-2368401
2017正道卓越教牧論壇 時間：6月19日 9:00-16:00 地點：台北劍潭青年活動中心集賢廳 (台北市士林區中山北路四段16號) 講員：劉富理牧師、周神助牧師、 夏忠堅牧師、陳敏欽牧師 對象：傳道人、教牧同工 內容：卓越靈命、卓越牧養、 卓越領導、卓越講道 備註：酌收費用 主辦：台灣正道福音神學院 詳洽：02-29023561 # 24 闕姊妹 https://goo.gl/cziB7s
才藝品格班 時間：7月2日起，每週日早上9:30-12:00 地點：漾天地 (台南市平通路421號) 對象：國小一至六年級 內容：團康遊戲、節奏朗誦、工作坊活動 備註：酌收費用 主辦：安平靈糧堂 詳洽：06-2952158 # 10 http://www.apbolc.org.tw/blog/
威克理夫6月分享會 時間：6月19日 19:30 地點：台北衛理堂一樓 (台北市新生南路一段113號) 講員：歐陽讓弟兄 主題：神在歌揚 備註：分享會後一同禱告，齊為普世譯經服 事代禱 主辦：中華威克理夫翻譯會 詳洽：02-27338803 馬倩平、黃翠榮 www.wycliffe.org.tw 擴張孩子的視野 ●高雄場 ● 時間：6月20日 8:45-12:00 地點：高雄七賢路禮拜堂 (高雄市七賢一路467號) ●屏東場 ● 時間：6月20日 13:30-16:00 地點：屏東浸信會教會 (屏東市林森路14-5號) 講員：唐遠華老師 主題：司馬遷的生命故事 備註：免費參加 主辦：彩虹愛家生命教育協會 詳洽：07-2220027 林小姐 烏干達宣導師聚集 時間：6月25、26日 14:30-17:30、 19:00-21:00 地點：台南救主堂 (台南市北區開元路64號)
醫學講座 ●不與失智共舞 ● 時間：7月8日 19:30 ●養生之道─如何吃得健康 ● 時間：7月22日 19:30 ●不倒翁─預防跌倒 ● 時間：8月5日 19:30 ●談心血管疾病 ● 時間：8月19日 19:30 地點：屏東忠孝路浸信會 (屏東市忠孝路育英巷10號) 講員：馮鑑昌醫師 主辦：屏東縣迦拿社會福利服務協會 詳洽：08-7327156 親子巡迴演唱會 時間：8月1日 19:00-20:30 地點：高雄師範大學演藝廳 (高雄市苓雅區和平一路116號) 主題：愛好好聽 內容：歌唱、舞蹈、戲劇、律動、遊戲 備註：酌收費用 主辦：彩虹愛家生命教育協會 詳洽：07-2220027 林小姐 教會夏令營 時間：8月2-4日 16:30-20:30 地點：彌迦長老教會 (屏東市公勤街111號) 主題：跳躍抖銳咪 對象：國小一至六年級 內容：手作樂器、音樂遊戲、故事、詩歌 備註：酌收費用 主辦：彌迦長老教會 詳洽：08-7374476
2 0 1 7 年 6 月 1 8 分類廣告 日 徵 人 批 ‧
以文字事奉主 歡迎你加入國度復興報！
中華基督教衛理公會 誠 徵 傳道人二名(南部地區)
德商蔡司鏡片總代理
1.重生得救並清楚主的呼召獻身。 2 .高度委身，有牧養熱情。 3.道學碩士畢業(ATA神學協會認證)。 請於6/30前備履歷及教會牧者推薦函 預約劉牧師面談：02-2705-8500#228
~誠 徵~
發
蔡司儀器專業工程師
誠徵
兼職特約記者
地點：台中、高雄、屏東。 對象：文筆流暢、有熱情採訪教會新聞、 有穩定教會生活之重生基督徒。 履歷（含得救見證）、作品、牧者推薦函，請寄 電子信箱：service@krtnews.com.tw 註明「應徵兼職特約記者」，書面審查(恕不退件)。 租 售 油 漆 ‧
租 北市中山北2段國賓旁公寓 4樓 30坪3房2陽台 23,500元 /月
油漆工程承包
裝潢 水電 土木 鋁門窗 清潔
◎對電腦軟硬體與網路設定有基本認識。 ◎具備驗光相關知識或工作經驗者佳。 ◎有駕照可配合出差。 本公司工作環境優，福利待遇佳。 意者請寄歷、照、中文自傳，註明應徵類別、希待至： 台北市10050忠孝東路一段112號4樓 人事室收 或 email 至 gmoffice@achelis.com.tw ~ 歡迎基督徒應徵 ~ 高雄區浸信會 誠 聘 傳道人、傳道
◎神學院畢，有兩年牧會經驗。 ◎夫婦可一起配搭服事。 ◎牧養社青、主日學兒童、講道與門訓。 請附蒙召書及服事經歷，陳牧師收。 Email：stephen3845@hotmail.com 或寄 至：高雄市前金區大同二路147號11之1
室內裝修 水電油漆 冷氣裝修 衛浴廚具
防水抓漏 泥作土木 窗簾壁紙 鋼鋁門窗
我勸你，第一要為萬人
水 電 ‧ 搬 家 ‧
愛家精緻搬家
羊門防水止漏工程
專精 修剪各種大小樹木
止 漏 ‧
大小搬家、公司遷移、免費估價 不分遠近，以愛心、誠信、正直 良善的精神來服事主的子民。 誠 徵 服務專線： 大台北02-2270-1010 助手同工 桃竹苗03-461-4444
02-2909-3427／0921-070-235 email：7 p a d r e s @gmail.com
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、 端正、平安無事的度日。 提前二1-2
<造園合格技術士/林試所樹藝研習結業>
ID：@ y f e 9 8 6 4 a 景林樹藝：0961-523-152
歷河伯搬家
禱 告 ‧
各式搬運 / 裝潢拆除 廢棄物處理 / 鐘點計時 全省回程 負責人：李黔龍弟兄 服務電話：02-8666-6300 行動電話：0978-031-000 email：kevin920921@yahoo.com.tw
禱告
懇求、
造型 移植 鋤草 病蟲害防治 維護管理 庭 園 樹 專 業 銷 售
國 度
樹 藝 ‧
0911-894-400 馬來尤贛弟兄
屋頂地坪防水防熱．浴室．外牆 伸縮縫．裂縫高壓發泡PU灌注 各式防水止漏． 請洽：粘弟兄
少量都可出貨 寄賣可 無存貨壓力 詳情請洽：0915-115-672 謝姊妹 台北市永吉路278巷27弄22號
一心水電土木行
日 0935-004-418 鄭 弟 兄 夜 02-2833-8070
林以夫弟兄 0917-899-289
誠徵韓版女裝批發商
道聲出版社 誠 徵 會計同工
住宅 辦公 店面 房屋租售代管服務
文山仙岩路 公寓 20.7坪 (2+1房) 1030萬 靜心中小學、衛理神學院
誠徵 假日工時人員(電腦文書處理) ◎週六(二小時)、週日(二小時) ◎中文打字每分鐘25字以上 ◎時薪140元（車馬費另計） 意洽：林弟兄 0921-064901 或 Line Line ID：0930287470 工作地點：基隆市安樂區
◎一般會計、成本會計。 ◎專科或大學，會計財務相關科系。 ◎三年以上相關經驗。 意者請將履歷表、自傳、牧者推薦函 於7/31前寄：房秀瑛副社長收 10641台北市大安區杭州南路2段15號
油漆粉刷、水電修繕、衛浴整修 防水捉漏、裝潢拆除、室內裝璜 輕鋼架、鐵厝、壁癌 (高屏地區.免費估價) 鳳山區八德路二段243-1號 黃冠霖弟兄 0955-797-949
售
19
為國家禱告
禮 儀
本報每週出刊一次 全彩發行 歡迎索閱 奉獻支持
永望生命事業公司 ※教會喪禮規劃、墓園諮詢 ※追思集製作播放
張志宏 長老 (24H) 行動：0932-082-922 電話：02-8952-6230 03-307-5544 網址： http://tw777.net 信箱：chang.h10231@msa.hinet.net
一份愛的關懷 專業化的服務
坐落陽明山，合法私人花園式墓園
天路禮儀服事 榮獲新北市評鑑為績優業者 「誠懇」「樸實」「莊嚴」 基督教喪禮、墓園諮詢規劃
陽明
24小時服事 02-2955-6681
行動0952-794-730 梁春枝長老 可預購．換位．轉讓．繼承。(專車免費接送參觀)
陽明山實景拍攝
服務專線(黃長老) 02-2772-8874 0935-691-008
支持文字 宣教事工
歡迎 刊登廣告
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
新北市政府評鑑績優業者
歡迎教會、機構索取或讀者個人索閱，敬請 來電洽詢讀者服務02-2367-3003 分機 605 或上網點選「讀者服務」填寫資料即可。
洽詢專線： 電話：02-2367-3003 分機：605 莊姊妹
20 廣告
2017 年 6 月 18 日
有一個日子 是眾城門要抬起頭來迎接君王再來的日子 日頭要變為黑暗 月亮要變為血 是神的公義要向仇敵顯現的日子 是新郎迎接新婦的日子 是以色列要轉向神的日子 是耶穌基督再來的日子 聖經上稱這一天為