國 度
769期
主後2017年5月21日
2版 南區研經培靈講座
3版
因為神本性一切的豐盛 都有形有體地居住在基 督裡面，你們在祂裡面 也得了豐盛。 歌羅西書二9-10a
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屏東愛心園遊會 教會與里民同樂
8版
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基督的工作與呼召 10版
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6.4高雄、台南大型禱告會 盼點燃復興烈火 協進會、長老教會台南中會等單位 共同籌辦，6月4日下午2至5點，在 成功大學體育館中正堂舉行，內容 將聚焦於為國家在上位者、宣教、 社會議題及眾教會合一禱告。 禱告會信息主講者、台南市基督 教協進會理事長蔡安祿牧師受訪時 表示，信息重點為「教會在這世代 應扮演的角色」。他說，教會的職 責非僅維持一般的聚會，而是要努
推廣兒童宣教教育 發揮創意即刻開始
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
Ｑ
高雄
台南
６版
捍衛受迫害基督徒 世界高峰會 ７版 ISIS前首領信主 受洗成為門徒 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
5.21 訪曼谷火把分堂帶職宣教士 吳明凱談生命見證
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【記者林 稚雯台北報 導】期待主 日學的孩童可以從小聽聞宣教士的故事、認識宣教，以開 闊的眼界來認識父神所創造的世界。聯合差傳從2017年 起推動「小約拿兒童宣教教育事工」，自5月中起，於台 北、台中、高雄舉辦工作坊，透過故事、遊戲、體驗教育 活動，讓主日學教師與家長獲得更全面的裝備。 台北場於5月13日在台北衛理堂召開，由林憶紜姊妹（下 圖右）、金克宜師母（下圖左，林稚雯攝）等人擔任講員。 工作坊開始時先請成員將心態調整為主日學的小朋友，林
憶紜對他們說了陳維恩與張悅慈宣教士夫婦的故事，講述 他們在巴布亞紐幾內亞境內Biem島上的事工。陳維恩一家 四口在「我家門前有大海，後面有火山」的宣教生活中，從 認識居民、建立關係開始，一步步地開拓當地教會、培訓 門徒，也著手為當地的3,000多人翻譯Biem語聖經。 下午時段則由金克宜帶領成員藉著遊戲體驗，一方面 讓人從中了解世上萬族有著不同的文化面貌和需要，二 方面教人明白，每個人都能參與宣教教育，教案發想可從 生活經驗著手，而且每個人想出的課程，既符合教會需要 ，也讓小朋友有意願加入，並從課程中有豐富的收穫。 其中「世界真奇妙─遊戲時間」，以俄羅斯、日本為 例，介紹國家特色，進而帶出這些族群的福音需要。金 克宜受訪時表示，工作坊課程僅是個開端，希望讓他們 從觀摩、參與教案中打開自己的創意開關，設計活動沒 有想像中的困難，只要願意，現時現地就能開始宣教教 育。（全文詳見本報網站）
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事，並於5月11日首次聚集。 劉進展牧師受訪時表示，6月4日 萬人禱告會的主軸，是因著聖靈降 臨節，希望點燃眾教會禱告的火， 關切新世代，復興高雄眾教會。因 此，高福盟誠懇地邀請眾教會成為 這當中的一員，在台灣宣教150年 之後，繼續接棒，運用各種策略推 動新一波的福音運動。 台南聯合禱告會由台南市基督教
力傳福音、建造教會，綜觀現今社 會現象，更應重視神賜給教會的權 柄和實踐大使命。 6月3日下午5至6點，將在台南市各 地區同步舉辦「繞城行走禱告行動」 ，各教會可向區域主責牧者報名後， 決定在自己教會四周規劃禱告行動， 或由跨教會、同區域聯合進行。（6月 3日各區教會報名專線詳見本報網站） 禱告會籌備
【本報記者綜合報導】因著6月4 日聖靈降臨節，台南、高雄兩地區眾 教會牧者，分別籌備在高雄中正體 育場及成功大學體育館中正堂舉辦 聯合禱告會。其中高雄「萬人禱告會 」（圖左，高雄基督教福音聯盟協會 提供），盼望集結高雄眾教會強大的 禱告火力，使城市經歷復興。而台南 眾教會將在前一天（6月3日），先為 自己教會周圍進行「行走禱告」，為 聯合禱告會守望（圖右，台南市基督 教協進會提供）。 高雄萬人禱告會，以「興起眾教 會、關切新世代」為題，由高雄基 督教福音聯盟協會（簡稱高福盟） 主辦，高雄牧者合一協會理事長陳 見岳牧師擔任召集人，高雄牧者同 工聯禱會主席劉進展牧師擔任總幹
2 華人教會 社論
2017 年 5 月 21 日
改革的矛盾 宜行穩致遠
最近政府在國際困境中，將年金改革及前 瞻計畫等強力送入立法院，希望在520前有所 表現。由於政策出現彼此矛盾現象，產生趕 進度的粗糙和紊亂的狀況，致使怨聲者眾， 美意和理想極可能變成暴虐的改革，以及碎 裂的前瞻，不可不慎。
救財政 誠信重於揮霍 無論一例一休、年金改革、前瞻計畫等， 幾個重大政策事項，均涉及經濟演算思維， 本質上要詳細評量成本效益，甚至包括最基 本的政府信賴關係及政府原本的最終支付年 金責任。此均需要詳盡盤點精算，提出影響 評估。同時，國家財政支出，原無動用特別 預算的急迫。但政府一面為年金哭窮，不肯 財政挹注來維護政府雇主的誠信；另方面財 政支出揮霍8,000億，畫出大餅指望漫天叫價 後過關，民調果然無法回升。我們必需指出
，如同美國總統川普，政 府角色在創造投資氛圍， 風起雲湧帶出經濟起色，比僅由自身舉債赤 字支出，更有效益。 亞當史密斯認為因應人性中不可改變的利已 心，若是能聽從內心指導者的聲音，會發展出 審慎的美德，進而才能發展出公平和仁慈的美 德。更進一步指出，社會的發展必須是站在公 平（justice）的基礎上，他對公平的定義是非常 簡單明白的，公平就是不使別人的利益減少。在 倫理範疇裏，比公平更高一個層次的是仁慈（ benevolence），仁慈則是增加別人的利益。
審慎的美德 行穩致遠 審慎的美德不僅發生在個人的範疇，更是 在集體的範疇之中，政府財政可以用任何標 題口號，惟其可以一路變形走樣，因為魔鬼 就藏在細節裏。執政一年的政府，宜行穩致 遠，最近數個案件，都是影響層面巨大，訴 諸正直，卻正好違反了公平正義。一例一休
引起勞資消費者抱怨連連，年金改革亦使全 國軍、公、教、勞批鬥烽火連天。因為政府 施政，衝擊多少的公平正義－或者說，讓整 體百姓－勞、軍、公、教們受到了委曲？ 擺在眼前的憂慮，是前瞻效益沒有出現， 未來兩年卻因年金改革造成老年人口，以及 即將屆齡退休族群、整個世代的消費恐慌削 減與帶來經濟反向乘數收縮蕭條。故建議當 局以簡馭繁，回歸到財政健全優先，包括對 退休軍公教課稅，考量家庭收入及安養需用 ，實施量能課稅回饋充實年金，既維護了政 府信賴保護誠信，又避免經濟萎縮。 盼望政府推出周詳改革方案，由國家財政 承擔責任，每隔兩年予以挹注定額200億一次 ，維持年金世代不倒的承諾。更進一步，政 府努力創造投資環境，包括讓許多公共支出 由民間投資，如此政府財政健全是所期許。 執政週年，政府實宜周詳再思，行穩致遠 為要。
研經培靈講座
信心開到水深之處 落實福音大使命 【記者商可瑩高 雄報導】聖光神學院 於5月10、11日進行「 研經培靈會─開到水 深之處」，邀請香港 信義宗神學院院長周 兆真博士主講（圖， 商可瑩攝）。這是他 首次來台主講「研經
培靈講座」，他說：「培靈在於神 的工作，研經則關乎教授者是否能 提高學習者對聖經的興趣、渴慕， 以獲得水深之處的話語裝備。」 談及「開到水深之處」，周兆真 博士於受訪時提出，如同耶穌遇見 西門彼得時，吩咐他將船開到水深 之處，當漁網捕滿了魚，耶穌又對 他說「從今以後，你要得人了。」
雲嘉南首次醫護聯禱會 共同為福音致力 【記者商可瑩台南報導】由路加 傳道會主辦的2017首次「雲嘉南區 醫務團契聯誼禱告會」，於5月13 日在台南新樓醫院舉行，會中有近 50位來自嘉義、台南、高雄地區的 醫護人員參與（圖，商可瑩攝）。 聯禱會主責者、路加傳道會總幹 事施富金受訪時指出，目前台灣北 、中、南地區的醫務團契聯禱會已 舉辦3年，今年新增2個地區─蘇澳 、花東。期盼在會中透過醫護人員 的個人生命、職場見證，加上為他 們禱告，使祝福能繼續流露；同時 透過在不同定點舉辦聯禱會，由該
定點的主責者分 享當地的醫療傳 道事工，相信透 過神在不同城市 行的大事，可挑 旺基督徒醫護人 員，持續為主傳福音的火。 「醫護人員是福音與病患、家屬 中間的橋梁。」施富金說，當病患 身處軟弱、家屬心有難處，接觸他 們的往往是第一線的醫護人員，因 此醫護人員是否能用安穩的語氣、 耐心的態度應對，關乎福音能否生 活化地進入人心。
聚會當日，新樓醫院院牧部代理主 任石連城，介紹新樓醫院的醫療宣教 事工。今年將會多接觸印度及台灣地 方教會的醫療傳道，也就是透過病房 探訪、悲傷輔導服事需要者。未來將 會進入社區，提供相關的醫療服事， 使地方教會、基督教醫院共同致力於 醫療宣教。（全文詳見本報網站）
他期盼每位基督徒都能帶著信心開 到水深之處，在聖經中更多體會傳 福音的使命。今年適逢馬丁路德宗 教改革500年，周博士提出馬丁路 德所強調的「惟獨聖經」，其實就 是基督徒開到水深之處的方向，亦 即回到聖經的根基。 11日課程經文聚焦於約翰福音六 章60至71節，「只是你們中間有不 信的人。」（約六64）周博士指出 ，彼得在不信、懷疑的環境中，仍 然求問耶穌「 主啊，祢有永生之道 ，我們還歸從誰呢？」（約六68） 他憑信心開至水深之處，耶穌就在 「最後的早餐」（參約翰福音廿一 章）向西門彼得顯現，使他得著神 的心意：「牧養我的羊。」對此，周 博士強調，得人如得魚、牧養主的 羊，是每個門徒都應有的行動。 周博士提出，當耶穌吩咐西門彼得 要去牧養時，祂問了他三次「你愛我 嗎？」也就是基督徒所應警醒的，「 任何服事、牧養，若沒有神的愛，就 會成為鳴的鑼、響的鈸。」（參林前 十三1）（全文詳見本報網站）
2017 年 5 月 21 日
華人教會
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屏東愛心園遊會 教會與里民同樂 【記者劉以琳採訪報導】「愛要 用行動表達出來！」屏東靈糧堂特別 舉辦母親節系列福音活動。5月13、14 日一連兩天，分別在屏東市綠蔭大道 及屏東靈糧堂舉辦母親節活動，除了 以園遊會形式傳福音（左圖，屏東靈糧 堂提供），為參加的大小朋友及阿公阿 嬤祝福外，教會「母親節主日」 則邀請家中未信主的父母親、祖 父母進入教會，欣賞福音戲劇， 兩天約有900多人與會。 13日的母親節園遊會，由屏東 縣愛鄰好厝邊協會、屏東靈糧堂
及屏東市大連里辦公處合辦，使得屏 基安寧病房前的綠蔭大道比往常更 加熱鬧，聚集逾500名大小朋友、阿 公阿嬤，會中不僅有頭髮義剪、免費 按摩、手作串珠、好運經文祝福籤， 還有重頭戲200人包餃子大賽。 「愛不只是說，而是可以做出來！ 」屏東縣愛鄰好厝邊協會理事長曾華 清牧師致詞說，同樣地，天父上帝也 是用行動來愛世人，就是天父賜下祂 獨生愛子耶穌，彷彿是一份禮物送給 了世人，所以神愛世人，因著愛，我 們可以領受從神而來的祝福。
母親節主日 歌手裘海正為主作見證
【記者魏麒原新北報導】新店行 道會5月14日母親節主日，邀請身 為人母的歌手裘海正姊妹為主作見 證，對於30多年來歌壇起伏，她生 動活潑地娓娓道來，還穿插多首動 人歌曲及詩歌，述說在她父親過世 後，演藝生涯嘎然而止，甚至憂鬱 地害怕人群，直到跟丈夫信主後， 神如何翻轉她的生命。她也呼召在 場未信主的人，加入神國的大家庭 ，同享平安與喜樂。 裘海正說，她是陽光開朗的個性 ，唱片公司卻要她唱失戀情歌，在 還沒認識上帝前，她把唱歌當賺錢 工具，人生也沒有什麼方向，在演 藝界也沒什麼朋友，像個公務員一 般，唱完歌就回家，越唱越不快樂。 直到20多年前，因著父親肺癌末 期，父親希望看見她嫁人了心願。 於是她火速跟相戀15年的男友結 婚，當父親陪她走在婚禮紅毯上 ，每走一步都感覺父親離她遠了 一步，很感傷。沒多久父親突然 就在她登台獻唱的同時病故，讓 她頓時覺得失去希望，加上結婚生 子後淡出演藝圈。 「公公是嘉義新港媽祖廟的董事 長，丈夫竟然受洗成為基督徒，神 的作為真是奇妙可畏。」裘海正說 起信主的經過，她是跟著丈夫進到 教會，當她聽到詩歌不由得淚流不 止，牧師不僅為她禱告，還邀請她
決志受洗，她順服丈夫心意， 一家三口連同兒子一起受洗。 信主後，一家人渴慕神，接受 教會裝備，她還為主歌唱、傳 福音，很喜樂，很平安。 音樂佈道會中，裘海正獻 唱江蕙的歌曲《甲你攬牢牢》改編 版，動人心弦的歌聲，很安慰思親 的旅人；接著獻唱《恩典之路》， 因為她認為是神的恩典，翻轉她們 一家人，她還邀請她的兒子登台（
全文請Ｑ我 圖，魏麒原攝）， 母子一起獻唱《如 鹿切慕溪水》詩歌，並跟新店行道 會主任牧師張光偉配搭，呼召現場 未信主的人，加入神國大家庭。
此次活動主責牧者、屏東靈糧堂周 素連牧師說：「今年母親節，教會特 別發起向社區中許多未信家庭，表達 愛的行動。」今年還跟屏東市大連里 里長合作，大連里在屏東地區是屬文 教區，人口約有3萬。因此，教會今年 嘗試舉辦大型的福音行動，弟兄姊妹 也熱切回應。會後園遊會二手拍賣所 得全數捐給失親兒福利基金會。 此外，14日屏東靈糧堂母親節主日 ，特別以現代版的戲劇表達「哈拿的 禱告」，鼓勵弟兄姊妹帶著母親年輕 時的照片分享感恩的話、家庭和好的 見證，最後按著每一位母親的年齡， 上台拉著有花的繩子，表達「代代傳 承」深層的含意（下圖）。 會中，屏東靈糧堂主任牧師曾華清 也以「母親的畫像」為題證道表示， 哈拿因著生不出孩子向神懇切禱告， 並允諾這孩子為神所用。曾牧師鼓勵 每一位媽媽，當碰到困境時，可以像 哈拿一樣禱告，向神訴苦，唯有把焦 點轉向神，才能得到解答。曾牧師說 ，所以每一位推著嬰兒搖籃的母親， 不要小看自己，都是在為神國度牧養 人才，使其成為這世代有影響力的人 。（全文詳見本報網站）
合家歡樂 給媽咪按個讚
全文請Ｑ我 【記者劉 以琳台北報 導 】「 給 媽 咪按個讚！」母親節前夕 ，許多教會、機構特別在社 區中舉辦活動，藉此向社區中的媽媽們表達感謝。由中華 民國合家歡協會、林森南路禮拜堂共同主辦「溫馨五月 情－合家歡樂母親節」於5月13日午後在林森南路禮拜堂 舉行，約有150名大小朋友溫馨參加（上圖），其中約有 50人未信家庭參與見證分享、闖關遊戲等。現場更特別 的有高齡92、90歲的賢伉儷張俊生爺爺、李碎煩奶奶（ 分別是下圖右一、右二，劉以琳攝）把自己39年前的喜帖
，以及至今所有收藏的喜帖展覽。 活動闖關前，許多父母親帶著稚齡孩子一同唱跳《 給媽咪按個讚》舞蹈，為午後陣雨的天氣帶來許多歡 樂的笑聲。不僅如此，每一層樓分別有小市集分享孕 婦裝、嬰幼兒用品、飲食攤位、喜帖展、全家福拍照 打卡、闖關DIY活動、家庭音樂演奏，以及教會詩歌 見證分享。 中華民國合家歡協會成立至今已11年，致力於婚姻家 庭及教育事工，該協會執行長陳錦秋姊妹表示，「因為 愛，我們服事。」她說，這是協會創立精神，盼透過重 塑家庭的價值，發展健全的家庭，並培育孩童均衡的人 格，讓服務助人的生命品格，成為社會與國家的祝福。 她也表示，而事工目標就是以生活體驗分享為重點，取 代較為生硬的知識性傳遞，讓未信者、福音朋友可以更 輕鬆的方式接觸教會、聽聞福音、接受真理。 陳執行長呼籲教會持續為婚姻、親子家庭守望。同 時也鼓勵基督徒樂於分享，用行動表達實際的愛。若 有任何可以傳福音的機會，不要放棄，勇敢為主而做 ，因為主的恩典夠用。
4 華人教會
2017 年 5 月 21 日
正視性侵害議題 教會成為愛的保護站
揭開權勢性交黑幕 幫助受害者
，教會領袖與弟兄姊妹都 要對法律有更多認識，也 知道現有性侵害的協助管 道，這些裝備雖然與信仰 沒有直接關係，但也都是 助人、傳福音的好工具， 要讓教會成為『愛的保護 站』，保護每個人，讓更 多人願意親近教會。」 針對性侵害議題，蘇律 教會人權促進聯盟秘書長蘇家宏律師。林稚雯攝 師受訪時說明，台灣現有 【記者林稚雯台北報導】回應近 的資源眾多，其中最具親近性的是 來輿論熱切關注的性侵害議題，教 「113」保護專線，只要願意撥電 會人權促進聯盟秘書長蘇家宏律師 話，都會有專業社工員受理接案， 呼籲：「基督徒都應該要多加禱告 提供全國民眾家庭暴力防治、兒少 ，每個人都要相信自己具備獨特的 保護、性侵害防治、性騷擾申訴等 影響力，能夠帶來不同改變。同時 內容之線上諮詢、通報及轉介服務 【記者林稚雯台北報導】日 合意的性行為，仍能以妨害性自主 前女作家輕生事件，引發社會 的範疇提出告訴。 對於性侵害問題高度關注，就 針對「權勢性交」被忽略的議題 此勵馨基金會於5月12日召開 ，紀惠容表示，台灣社會必須重新 「揭開權勢性交的黑幕」記者 檢視其定義，意識到權勢關係的性 會，呼籲社會應正視「權勢性 交就是性侵害，不管是師生，或是 交」問題的嚴重性，提高防治 上司與員工之間的誘姦都屬《刑法 意識，也妥善運用既有法條； 》228條的權勢性交，都造成被害 讓大眾破除性侵污名與迷思， 人身心極大創傷。 保障受害者得到平反的權利， 隨著性侵害議題熱烈討論，引發 也讓他們獲得友善、支持的社 許多被害人的創傷反應，勵馨基金 會氛圍。 會兩週內接獲上百件諮詢，今年起 勵馨基金會執行長紀惠容表 ，附屬機構「蒲公英諮商輔導中心 示，現有法律訂定，若性侵受 」接受衛生福利部補助，接下「性 害者未滿16歲，可用《刑法》 侵害被害者創傷復原中心」，將於 227條提起告訴，但若被害者 台北、台中、高雄及台東針對（一 已滿16歲，達到法定的性自主 ）曾有性侵害受創經驗；（二）目前 年齡，則會很常被認定為「雙 已結束司法程序，但仍有諮商需求 方合意性行為」，讓受害者在 的被害人，提供相關服務。鼓勵有 法庭上很難找回公平正義。 諮商相關需求的倖存者能夠與勵馨 目前《刑法》228條訂有「 聯絡，由蒲公英的專業人員給予陪 權勢性交罪」，此一條文訂立 伴、協助及力量。 的 意 義 在 於，加 害 者 若 是 利用自 己的年紀、職權、 照顧身分等權勢 ，讓 受 害 者 無 法 抵 抗，只 能 被 迫 發 生 性 行 為，可 以據此法 條的保 勵馨基金會呼籲正視權勢性交問題。林稚雯攝 障，讓 表 面 貌 似
。若是性侵事件才剛發生，性侵受 害者若想要報案正式訴諸法律，則 可撥打「110」報案專線，由警政 單位受理。不僅如此，各地區法院 、律師公會、各級公所都有免費的 訴訟輔導，家暴性侵中心同樣能提 供受害者免費的法律資源。 蘇律師補充，防治性侵害要從教 育做起，每位小朋友都該學會「尊 重」的觀念，要學習尊重個人的身 體與自由，刻意發生性行為，或是 運用權勢、利誘人發生不當性關係 ，也都是缺乏尊重觀念的表現。 教育上同時需要對「法治教育」
予以加強，讓人知道法律對於自主 發生性行為訂有明確的年齡界限， 不該擅自跨越，也不該人云亦云， 跟隨不當的開放觀念就隨意地與人 發生性關係。 面對性侵害的發生，蘇律師提到 受害者身心靈的維繫是傷害發生後 首要之務，其次則是要做好保全證 據的工作，可以透過報案、到醫院 驗傷將證據存留。蒐集證據的用意 在於保存事件真相，讓事情能照著 法律的規則進行，公事公辦，不成 為隱匿不談的傷口，也不成為自己 難以啟齒的羞辱。
媽媽盟陳情 籲增性平家長代表 【本報訊】全國媽媽護家護兒聯 盟（簡稱媽媽盟），5月12日由秘 書長陳怡朱帶領家長，前往教育部 大門前，高舉抗議標語，並呼口號 ，訴求「不當性平教材退出校園」 、「萬年性平委員下台」，並向教 育部代表遞交陳情書。陳怡朱建議 性平委員會應廣納各樣人才及家長 代表，不要被萬年性平委員把持（ 圖，主辦單位提供）。 媽媽盟認為，不當性平教材已經 全文請Q我 13年了，而且越走越偏！面對教育 定 家 長 參 部萬年性平委員造成的性平亂象， 與的會議，且在會議召開7日之前通 以致家長教育參與權無法落實，不 知家長代表與會。 當性平教材湧入校園。媽媽盟並非 對於性平委員會委員設置，媽媽 反對孩子上性教育或是性平教育， 盟的訴求有：一、教育部增聘委員 而是反對過分強調「性技巧」，如 時，應多元地考量委員名單，廣納 教導使用保險套或是性愛自拍等言 多方意見，明訂保障各學程家長團 論進入教材。且教材中的「異性戀 體代表名額。 是霸權」、「性別光譜」等，似乎 二、委員人數總名額不變，應刪 減性平教育領域相關學者名額為三 脫離了性平教育的主軸。 媽媽盟對於性平教育現況訴求：一 分之一，上開修正增設家長團體代 、不要再使用「異性戀霸權」、「恐 表至五名以上。 同症」、「 性別光譜」等有爭議內容 三、委員任期以二年為原則，期 ，也不可列入考試成績。二、請在學 滿得續聘之。應改為任期屆滿最多 期初就在官網上公告整學期的性平 得連任一次。 教育計畫及課程，並告知家長。三、 四、應刪除「本會委員有不具性 性平教育相關課程或活動，請在7日 別平等意識之言行經本部查證屬實 前通知家長並開放家長觀課。四、學 ，且經溝通仍未改善者，予以解聘 校應該確實委任家長，出席法令有明 」之規定。
本版新聞全文詳見本報網站
2017 年 5 月 21 日
華人教會
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面對雲端創新世界 發揮影響力扭轉轄制 【記者魏麒原台北報導】在 日新月異雲端創新科技衝擊下 ，誕生經濟巨頭的「大老虎」 ，衍生壟斷、隱私權保護、消費者保護等公平正 義問題。前立委雷倩認為身為基督徒，應彰顯聖 經教導的節制、公平、仁慈等原則，發展雲端經 濟，譬如基督徒藝人羅小白，就以精湛打鼓表演 ，在網路社群有很大正面影響力。 南京東路禮拜堂，於5月11日舉辦現代人生活 講座（左圖），邀請有30年通訊、科技、媒體及 金融產業經歷的前立委雷倩（右圖，魏麒原攝） ，以「雲端運算創新時代的公平正義」為題，省 思面對日新月異的雲端創新科技世界，小老百姓 如何扭轉雲端世界被「大老虎」掌控的弊病。 「這個世界己經改變了！」雷倩分析說， 2017年的世界跟1990年代網路剛起步的世界完
吹響號角 喚醒百姓回轉歸向神
【本報訊】「Open Heaven」事工創辦人區 錦培牧師與其團隊於5月13、14日在台東新站浸 信會、台東靈糧堂舉辦特會，傳遞神要在節期恢 復祂的心意及藉著號角喚醒全地百姓回到盟約裡 。為期2日的聚會中，有來自東部10幾間教會的 牧者及代禱者一同與會。 區錦培牧師傳講信息時，聚焦於耶穌再次回來 ，將在全地恢復一切（參使三20）。祂且要使用 猶太民族來祝福萬族及顯明神對以色列選召的心 意。 「每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列 人作永遠的約。」（利廿四8）適逢這個月將進入 五旬節（5月30日傍晚），區牧師仔細的透過聖經 解釋7個節期的意義和每一個節期都有「安息」的 重要涵義。節期提醒我們尊榮祂是創造主、全能 主，也是立約的神，而節期的慶祝不在於形式或 節目，乃在於紀念、感謝、敬畏及奉獻。 13日聚會中，區牧師示範吹角和教導時表示， 當號角聲響起，神就聽見並記念祂與百姓所立的 約，因此祂的幫助就臨到（參出二23-24）。同 時，透過號角聲呼召和召聚屬神的百姓要回轉歸 向祂。
14日下午，區牧師分享2010年起，神開啟了 他對於「飄起來的旌旗-風箏」領域的認識，那 期間聖靈帶領他在各國風箏節比賽，從門外漢到 一次次得獎。每一次都是啟示性的創意，區牧師 希望將神話語的啟示藉著風箏，在空中宣告神掌 權。會後他帶著與會者在台東海濱公園一齊放風 箏（圖，台東靈糧堂提供），不僅大人小孩都興 奮，公園裡許多遊客也駐足抬頭觀看。此次區牧 師特別挑戰台東教會，可以藉著台東特有的熱氣 球節，在熱氣球上面吹角，甚至教會可以買一個 熱氣球，將神的話語飄揚在空中。
三、符合公序良俗、維護社會價值，加強消費者 、兒少保護。
建立新媒體教會 以大使命為前提
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全不一樣了，現在的大數據是連結許多 數據庫，媒體、信用卡、消費行為一網 打盡。譬如你買了一件白襯衫，網站商 店會繼續推薦給你白襯衫。 雲端科技創新也把餅做大了，迅速達到 市場規模，雷倩說，中國互聯網發展15年 普及率已逾50%，相當於7億人在互聯網 上。因著便宜又方便的科技，消費行為改變了， 新興商業模式應運而生，譬如SMS短訊、網紅經 濟、電子商務、行動支付。中國百度、阿里巴巴 、騰訊就這樣各自建構王國，成為「大老虎」。 「今天沒有手機，明天沒有行動支付，你還能 不能活？」、「比特幣（bitcoin）與黃金等值， 是何等大的警訊！」雷倩說，雲端時代還衍生出 智慧財產權、公平交易、隱私權、兒少保護、賭 博詐欺等諸多問題值得深思。 雷倩說，英美審判制度的無罪推定原則、舉證 責任及超越合理懷疑、陪審制度及誠實原則，均 依據聖經的根基制定，但諸多社會事件卻是由社 群發佈，加上媒體追殺，對當事人進行缺席審判 、公審、要求自白招供，均不符法治基本精神。 因此，小老百姓要的公平正義有哪些？雷倩認 為：一、確保言論自由與意見市場多元性，避免 壟斷。二、確保平等的生命機會與經濟參與權。
【記者林姿均台東報導】5月13日由台東城 市生命泉純福音教會主辦的新媒體研習會， 主題為「建立新媒體教會」（圖，城市生命 泉純福音教會提供）。特別邀請台北新生命 小組教會主任牧師顧其芸及新媒體團隊，分 享教會為何要搭上新媒體的趨勢，並且教會 要如何開始。會中有牧師、傳道、教會事工 領袖及年輕人參加，年齡層從最大60多歲至 最小的16歲，一同接受近6小時的培訓課程。 上午「建立教會的可能性」的課程中，顧 其芸牧師用了近3個小時分享「建立教會」 的概念。他說，教會的建造是有無限的可能 ，必須要將建造禾場的眼光放大到目前台灣 95%尚未信主的人身上。新生命小組教會建 造教會的三個具體方向：一是針對30歲以下 的青年、兒少。因此他們想辦法進入學校、 職場接觸他們；二是進入流行文化，因為超 過90%年輕世代的生活與流行文化息息相 關；三是運用新媒體傳播提升與世界文化的 競爭力。顧牧師強調，教會唯一能夠彰顯神 國度的地方，就是抓住馬太福音第28章，耶 穌吩咐門徒的「大使命」，按著神所賜給教 會的啟示徹底執行，建造教會一點都不難。顧牧 師也鼓勵教會牧者要時常傳遞「什一奉獻」，使教 會眾弟兄姊妹能夠因此蒙福；並且訓練年輕人，成 為有建造教會及完成大使命的能力。 下午，顧牧師繼續分享建造新媒體教會的重要 性。他將教會型態轉變分為四個階段：有牆的教 會、無牆的教會（即小組）、轉化的教會（佈道／ 門徒化），以及現在正進行「虛實整合」的教會。 簡言之，新媒體教會就是將「實」的教會塞進手機 的虛擬世界，並且透過社群的方式建造教會。 新生命小組教會多媒體團隊以活動的方式，實 際操作如何簡單運用電子週報、社群直播將教會 搬上手機。最後，台東城市生命泉純福音教會張 信一牧師也鼓勵台東的眾教會一起參與建立多媒 體教會，讓台東的眾教會有突破性的開展，使神的 名得榮耀。
6 世界瞭望
2017 年 5 月 21 日
為以色列禱告 耶路撒冷統一50週年 化衝突為成長動力
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】奈及利亞政府說，兩年前從 東北部城鎮奇博克（Chibok）校 園中被恐怖組織博科聖地（Boko
Haram）綁架的近 300名女學童，有 82位獲釋，該組織 藉此換取被政府拘 禁的戰士。 「歷經長期的談 判後，我們的安全 單位已將這些女孩 帶回。」奈及利亞 總統府發表的聲明 說。要求匿名的官員說，有5名博 科聖地的指揮官被用來交換82名女 學童，儘管交換的戰士人數與獲釋 女孩的人數並不相等。
捍衛受迫害基督徒世界高峰會
葛福臨：一人受迫害全體受苦
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】對在任近9年，駕馭無數衝突， 而同時督導鄰近社區、商業中心、 公園和交通基礎建設快速成長的耶 路撒冷市長巴卡特（Nir Barkat）而 言，衝突是城市DNA的一部分。「 沒有衝突，就是城市沒有正確運轉 的信號。」他說。 確實，世界最古老城市之 一，三大主要一神論宗教焦點的 耶路撒冷向為衝突根源。現於以 色列全權治理下，較其歷史中其 他爭議期間更平靜。但常有零星 衝突暴動－包括猶太人、阿拉伯 人和國際社群成員間的恐怖主義 、地緣政治和外交爭議。 即使如此，5月23、24日年度 耶路撒冷日慶典時，以色列將慶 祝令人震驚的1967年6日戰爭勝 利50週年。軍事勝利使以色列自 敘利亞奪得戈蘭高地，自埃及奪 得西奈半島和加薩走廊，及自約 旦奪得猶太和撒瑪利亞－包括東 耶路撒冷。過程中，以色列重新 統一在1948年獨立戰爭後分裂19 年的城市。 巴卡特市長說，「耶路撒冷的衝 突不是錯誤，而是特色。」目前耶 路撒冷居民約60萬的猶太人佔多 數，較少數的阿拉伯人約25萬。兩 大族群通常以類似1967年統一前 分裂的模式循線自我隔離。 「我們必須確保耶路撒冷不再分 裂。」巴卡特說，市內阿拉伯人享 有許多以色列治理下的福利，包括 經濟機會和高品質醫療保健及進入 以色列頂尖大學等社會福利。 巴卡特引用「企業思維」來找 到轉化城市之道，提供福利給所 有宗教或文化身分不同的居民。 他正監督發展新的基礎建設，幫 助耶路撒冷成為主要經濟中心。 ●為耶路撒冷居民的和平共處、 經濟的穩定發展禱告。 （全文詳見本報網站；文取材自 jns.org）
奈國遭綁架女童82人獲釋
【國度復 興報╱編譯 Amy／報導 】「捍衛受 迫害基督徒 世界高峰會 」5月10到13 日在美國華 盛頓特區召 開，「葛理 翰佈道團」 （Billy Graham Evangelistic Association）兼「撒瑪利 亞救援會」（Samaritan’s Purse）會長葛福臨牧師在會 中針對全球基督徒在各地受 迫害的現況主講信息，氛圍 相當感人。 葛福臨告訴130位教會領袖 說：「一位基督肢體受到迫 害，全球基督徒同樣受苦。 我要提醒大家，沒有人所受 的苦甚於主耶穌。期盼耶穌 為我們受苦的事實，能成為這次會 議的焦點。」 葛福翰接著表示，埃及基督徒遭 受的迫害與日俱增；且俄羅斯基督 徒在共產黨政府統治下持續受迫害 。他表示：「有的基督徒還面臨腐 敗、無法無天的毒品等迫害，也有 肢體因內戰被殺或遭到監禁。」 即便基督徒不斷遭受迫害，葛理
翰依然和受苦的肢體分享盼望。他 說：「在教會最黑暗時，基督的應 許仍是真實的。」他引用馬太福音 十六章18節「我要把我的教會建造 在這磐石上；陰間的權柄，不能勝 過他。」 葛理翰隨後挑戰弟兄姊妹的信心 ：「今天敵對基督的黑暗和魔鬼權 勢鋪天蓋地而來，在自然界和文化 界以基督和基督徒為敵。我們絕不 可以太過天真，給黑暗勢力留下餘 地。」 ●求神保護全球遭迫害的基督徒， 並攔阻所有迫害計謀和行為。 （文取材自christianheadlines；圖 ／Franklin Graham Facebook）
這82名女孩7日深夜抵達奈 國首都阿布加（Abuja），與家 人團圓，並會見總統布哈里（ Muhammadu Buhari）。在她們抵 達前，名單並不公開；有些家長聚 集在阿布加，卻不知道他們的女兒 是否在獲釋的名單中，這些女孩是 從北部的博爾諾州（Borno）首府 麥杜古里（Maiduguri）搭直升機被 送回來的。 那近300名女童在2014年4月遭博 科聖地綁架，引發國際輿論譁然， 紛紛在推特社交網站（Twitter）發 起運動，要求奈國政府設法營救這 些女童。 「這是好消息。我們一直等著這 一天。盼望其餘的女童也能很快獲 釋。」馬克牧師（Enoch Mark）說 。他的兩個女兒也在被綁架的名單 中。 曾與博科聖地進行談判的參議員 桑尼（Shehu Sani）說，獲釋的女 孩大部分「健康情況」都安好。其 中有一個女孩則抱著還不滿兩歲的 小男娃。 參與談判的還包括奈及利亞軍 方及紅十字會。紐約新聞網站撒 哈拉報導者（Sahara Reporters） 引述奈國高階將領的話說，軍方和 紅十字的談判者「帶兩名被囚的伊 斯蘭教指揮官」，飛往博爾諾州的 班基鎮（Banki），交給博科聖地 的談判代表，以交換82名奇博克女 童，然後由奈國部隊保護她們。 奈國政府的新聞稿說，瑞士政府 和幾個國際非政府組織也參與了這 項談判。 「博科聖地那一年從奇博克公立 中學綁架了276名女學生。約有57 人被綁架後，立刻打算逃亡。」如 果這些數字都正確的話，則當年被 綁架的人數是219人。當局則說， 被綁架的276名女生中，仍有113人 下落不明。 ●為所有被綁架的奈及利亞女學生 都平安獲釋禱告。 （文取材自worldwatchmonitor；圖 ／ICRC Africa）
2017 年 5 月 21 日
世界瞭望
7
ISIS前首領信主 受洗成為門徒 全文請Q我
愛爾蘭教會持守立場 堅拒同性婚姻提案 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】「雖然英格蘭和蘇格蘭聖公會在 正式教義中對同性婚姻已更寬容， 愛爾蘭教會對改變相關教導仍持保 留。聖公會2012年的表決，維持婚 姻的定義是在一男一女之間。」 5月初，愛爾蘭教會在激烈辯論和 詆毀的壓力中，再次考慮是否接受立 法承認教會成員的同性婚姻。該提案 擬承認「教會成員在愛、承諾和合法 認可的同性關係中感到受傷。」 總議會年會時草擬提案的基洛（ Leo Kilroy）獲得176票反對及146 票支持。他對結果失望，「許多男 女同性戀者將繼續感覺被教會嚴重 傷害。」基洛表示並非想改變教會 的婚姻定義，而是歡迎並「慶祝」
同性戀者的生命不同時期。「不是 要求在教會內的婚姻。」他提到教 規第31條，「我瞭解你們許多人衷 心遵行教會的婚姻定義。」 貝爾法斯特驕傲慶典（Belfast Pride Festival）每年款待數以千計 的同性戀成員，似乎已是既定事實 ，共同決議讓許多人不滿，一些人 甚至描述它是南北愛爾蘭間意識形 態的「內戰」。 然而，投票反對的神職人員，顯 然立場與基洛一樣強烈。他們公開 支持忠於合乎聖經原則的婚姻及委 身順服的基督徒。 ●為普世教會遵行聖經教導堅守立 場，維護婚姻的聖潔禱告。 （文取材自breakingchristiannews）
為基督徒…。今天，我活著是主耶穌 的僕人，要讓世人都認識祂。」 穆罕默德現在正帶領他故鄉的三 名敘利亞人查考聖經。領路創辦人 暨總裁優瑟夫（Michael Youssef）說 ，在他們的服事裡，常聽見類似的 激進派穆斯林歸主的故事。 「我們看見神動奇妙的工。」優 瑟夫說：「聲稱夢裡看見異象的穆
斯林收聽我們電台的節目，或找跟 進同工。在廣播中，他們聽到他們 夢見的那一位是愛他們、為他們而 死的。…我們看見神強有力的運行 。主正以空前的各種方式動工，穆 斯林跑來認識耶穌的人數之多，是 先前大家認為不可能的。」 ●為中東穆斯林信主禱告。 （圖文取材自assistnews）
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】非洲蒲隆地因著母 親聯盟的一項計劃得以幫助 到最弱勢的社區，其驚人結 果改變了這個世界最貧窮國 家。這項識字和財務教育計 劃（簡稱LFEP計劃），是由 英國慈善活動「喜劇救濟」 （Comic Relief）共同資助， 有超過14,000位成人男女接 受閱讀和寫作的訓練，其中 許多人還獲得了商業技能， 並且有信心處理性別暴力及 婦女和少女受教育等議題。 LFEP計劃已進行三年之久 ，訓練了360個當地的協調員 ，共計有14,178位成人男女 經過合格訓練，擁有識字和 算術能力，可以經營自己的 小生意，並在社區中承擔起 領導的責任。 母親聯盟計劃負責人尼古 拉勞倫斯（Nicola Lawrence ）表示：「這項識字教育計 劃展開後，至今已超過原訂 目標的30%，這表示有更多 的人和家庭被改變，已超過 我們所能想像。儘管蒲隆地的政
治局勢一直都不穩定，但我們正在思 考著如何將LFEP計劃推廣到全國。」 母親聯盟的評估團隊分享了蜜娜 妮吉爾貝特的故事，32歲的她有五 個孩子，「吉爾貝特靠著小額貸款 開始做香蕉的小買賣，現在生意很 好。在她加入計劃之前受到丈夫虐 待，然而現在生意越來越好，吉爾 貝特就跟丈夫復合一起工作。」 婦女受到激勵，因偏鄉地區僅有 8%的婦女接受教育，會防礙發展 。LFEP計劃帶來對性別態度的改變 ，以及後續的活動如反對早婚，和 教育中的性別歧視等，以確保未來 有更多的女孩，能和男孩一樣享有 受教育的機會。 ●為識字教育計劃禱告，能提升蒲 隆地人民的生活和心靈。 （文取材自anglicannews；圖／ Mothers' Union）
蒲隆地識字教育計劃 帶來驚人改變
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】當穆罕默德第一次見到基督教 慈善機構「領路」（Leading The Way）跟進團隊協調員彼得時，計 畫要殺害彼得。但因為神行神蹟干 預，他們卻成了主內兄弟。 彼得說：「穆罕默德聽到我向穆斯 林傳福音，就記下我的電話號碼，並 打電話給我，說他想見我，跟我談談 。一見面，他就告訴我，他想信基督
。但我感覺怪怪的。 在聖靈的提示下，我 直接跟他談聖經中的 神。他開始大大顫抖 。我按手在他肩頭， 開始禱告。然後，我 們就分道揚鑣。」 穆罕默德隨即強有 力地夢見耶穌的寶血，於是找彼得 ，進一步了解基督。 「我向他解釋福音中有關耶穌為贖 世人的罪在十架上流血的事。當天， 他說他想成為基督徒。此後，我訓練 他做門徒，最近他受洗了。」 穆罕默德說：「我一直教唆眾人打 聖戰。但當我與領路的跟進團隊接觸 、聽見福音時，就經歷到在伊斯蘭教 裡面不曾有過的愛。這愛讓我受洗成
南蘇丹人道危機 百萬兒童流離失所
【國度復興報╱編譯Amy／報導】聯合國的報 告指出，南蘇丹有100多萬孩童成為難民。媒體 報導，南蘇丹大約有180萬百姓流離失所，其中
60%是兒童。 「聯合國難民署」（UNHCR）非洲部主任塔 帕索巴（Valentin Tapsoba）說：「今天沒有一 個地方的難民危機比南蘇丹更令人擔憂；兒童難 民問題尤其棘手，難民署和所有人道救援組織亟 需各界長期支持，讓兒童能夠活下去。」 除了難民危機，南蘇丹內戰造成1,000名兒童 喪生，國內3/4的兒童無法上學。
報導指出，南蘇丹歷經多年內戰，哀鴻遍野， 2011年國家分裂、2013年烽火再起。兒童成為 最大的犧牲品，備受痛苦。還有25萬兒童營養不 良，很多孩童跟著家人逃難到鄰國。 ●為南蘇丹難民兒童性命與就學問題被有效解決 禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
8 海外華人
2017 年 5 月 21 日
信心跟隨建立親密關係 工作中經歷神
【記者林稚雯綜合報導】期望幫助 北美的華人留學生將信仰帶入職場 生活，不論畢業後留在當地求職，或 是歸國後都還能擁有健康的靈命，持 守基督信仰，基督使者協會發展「主 *旋律事工」，結合聖經輔導與門徒 訓練，協助職青群體依據聖經原則面 對身分轉換、職場期待、感情生活， 以及未來不確定的諸多身心壓力。 2017年主*旋律事工的活動主題為 「基督徒的工作與呼召」，基督使者 協會在4月22日於紐約華人教會舉辦 「從以弗所書看基督徒的工作觀」講 座，由該協會培訓事工部副主任陸尊 恩傳道擔任講員，以「生命投資拍賣 會」角色扮演遊戲拉開序幕，接連帶 出「人為何要工作？」、「工作與教 會生活」、「在工作中經歷神」、「 工作與神的呼召」四個層面的教導。 「在工作中經歷神」講題中，陸傳 道首先提問：「如何在工作中還保持 屬靈的狀態呢？基督徒該如何看待『 工作』？」許多人會將工作與家庭視 為兩種對立的觀念，認為工作的重要 性低於家庭，然而陸傳道提醒，不要 用貶低或對立另一個選項的方式來
國度廣場
看待工作與家庭，從聖經的角度來看 ，神所創造設立的一切都是好的。
信心倚靠跟隨 認識神的美意 對於職場的壞印象可能源自於各 種屬世追求，競爭名利的過程中，讓 人跌倒、對工作灰心，當我們在工作 中把神拿掉，否定工作本身的價值之 後，就也否認了神設立工作的美意。 神對於工作的旨意是希望人能從 中彰顯神的榮耀與作為，希望人能調 整心態，不論在何地、做何事都與神 保持親密關係，這才是屬靈與屬肉體 的最大分別。 即便在工作中，最重要的還是遇見 基督、與神連結，例如：每個人都能 用禱告來開始新的一天，出門工作前 ，向神訴說自己的難處與憂慮，求神 成為自己的倚靠。神是我們的牧者， 我們必不致缺乏。 陸傳道表示，人覺得自己是個罪人 、有很多需要改進之處，這些事情只 需要謙卑、不需要信心。但人若要承 認上帝的恩典，知道神的話是信實的 、祂的恩典足夠我用，願意抓住這樣 的應許來過生活，這就需要極大的信 心；當人願意用信心跟隨神，和屬世
【復興系列】之五三○
東晉謝太傅（安）寒雪日與兒女講論文學。 突然下起雪來，他興致來潮說：「白雪紛 紛何所似？」姪子謝朗曰：「撒鹽空中差可擬 。」姪女謝道韞接著說：「未若柳絮因風起。 」太傅大樂，開懷而笑。《世說新語•言語篇 》這段千古佳話，說出謝道韞滿溢的才華，穿 透千年湧進我心，讓我對這才女暗生仰慕之情 。而真正抓住我的，卻是謝朗撒鹽霎那，柳樹 種子隨風飄起瞬間，栩栩如生的畫像展現眼前 ，深深震撼我。 那些年，我們和印度佈道家柯馬太（ Mathew Kuruvilla）在台灣走透透，舉行神醫 佈道會，所到之處總掀起一陣旋風，人潮洶湧 ，但求醫治釋放，親睹聖靈偉大工作，體嚐神 同在之凜然，一段令人難忘的服事啊！ 「為什麼您的聚會，總是人山人海呢？」有 一次，我傻呼呼地問。 當年，柯馬太車禍癱瘓，在一場佈道會中得
「從以弗所書看基督徒的工作觀」講座，基督使者協會提供 、老我抗爭時，就會知道自己所做沒 有任何好誇口的，都只是憑著信將神 所賜的新生命活出來。
與神親密 工作中表達愛心 以弗所書三章14節提到，當人願意 倚靠神，神就使我們剛強、滿有愛心 ，愛心可以透過工作來表達，包括對 人溫柔、忍耐與饒恕他人過錯，這樣 的行動會讓工作變得有力量；一切的 力量都是從神而來，只要我們願意憑 信心跟隨，不妥協或倚靠世界，單單 依靠神的恩典，就能在工作中活出神 的形象，讓人看到神的榮耀。
撒向天空 著醫治、起來，決心服事主。他從家庭祭壇開 始，極力向外傳福音，渴望建立教會。一開始 只有六個家人信主，整個社會氛圍不利福音， 沒有人理睬他，令他極為沮喪。有一晚，他獨 自一人走進昔日遇見神、蒙醫治的佈道會場， 偌大廣場，空蕩無人，他想起這些日子的徒勞 ，不僅悲從中生。 突然，一個聲音從心底湧出，說：「舉起手 來，如播種般，奉主名，向廣場空中撒去。」 他立刻照做。驀地，他彷彿看到撒出去的，竟 然化作福音種子，一粒粒佈滿天空，緩緩垂降 ，落在土裡，發出芽來；有的則似柳絮、隨風 飄出場外，散落各地，長成一棵棵碩壯大樹。 柯馬太牧師登時跪臥在地，失聲痛哭。聖靈還 告訴他，抬起頭來，看那夜晚天際微星，上面 有著蒼白臉孔，陌生的名字，一顆顆孤獨殘弱 地閃爍，好似呼喊求救的失喪靈魂。 「你願意為我得著他們嗎？」聖靈輕輕問他
天上地下所有的一切，也都在耶穌 基督裡同歸於一，所有人的作為都是 神計畫藍圖中的一部分。即便在工作 中，人們也在建造神永恆的教會，只 要願意相信、倚靠，憑著信心生活， 和神有親密的關係，神必會充充足足 的成就一切，超乎人所求所想。 陸傳道說明，研習會結束後，學員 會繼續透過網路舉辦讀書會、靈修 分享或禱告會。職青群體在北美的流 動性很高，經常不斷搬遷，透過事工 平台的連結，他們能更快地在新地方 找到屬靈夥伴。
◎潘榮隆牧師 。 柯馬太滿臉淚水縱橫，向神承諾。 從此，他每晚來到該廣場，獨自一人向天空 揮撒福音種子，對著空曠會場，奉主名大聲講 道，呼求聖靈充滿，宣告神臨在與大能。逐漸 地，有人進前來，視他為瘋子；也有人來，相 信他講的道。那相信的人裡，有人的疾病，竟 然得了醫治。他對那一張張難忘臉孔，奉主的 名，念著他們的名字，一個個為他們施洗。他 成了我們所認識的柯馬太牧師。 「對著你的城市天空，播撒福音種子，讓聖 靈的風吹飄他們到各角落，發芽、生長。」柯 馬太牧師說。 我想起謝安的姪子向空中撒鹽，那一幕的瀟 灑；我好像也看到那美麗才女，欣賞柳絮因風 飄散的唯美浪漫，我明白為何謝太傅會大樂， 開懷而笑。 屬靈復興已在眼前。
2 0 1 7 年 5 月 2 1 廣告 日
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兼職特約記者 地點：台中、高雄、屏東。 對象：文筆流暢、有熱情採訪教會新聞、 有穩定教會生活之重生基督徒。
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10 心靈之窗
2017 年 5 月 21 日
上帝的時間表 ◎賴小妹
那
天下午有姊妹（阿嬌姊）來訪聊天話家常，聊到她的信仰緣 由，讓我想分享她的見證，相信領受救恩有上帝的時間表。
這位阿嬌姊妹是吸鄰居媽媽的奶長大的，所以就認這位鄰居媽媽為 乾媽，她的乾媽後來信了耶穌，就常常邀請她去教會。在她結婚前常 邀請她，結婚後也不時邀請，但邀請的聲音從她的左邊耳朵進來，很 快的又從右邊耳朵出去，她根本不當一回事。主後2000年的一個禮 拜六下午，阿嬌的乾媽仍然很誠懇的再次邀請她去教會。終於跨出了 第一步，她和國小剛畢業的女兒去了教會。那個禮拜六是很特殊的聚 會，有兩位弟兄作信仰見證，她說內容已經記不得了，但是那次卻決 定了她成為上帝兒女的日子。 她回憶起那個禮拜六，最特別的經歷就是詩歌吟唱時就讓她淚眼婆 娑，她的眼淚直流，使得坐在身旁的女兒好不自在，不知道媽媽到底 出了什麼事？我問她：「什麼事讓妳這麼感動？或它撩起什麼傷心事 呢？」她說：「我有非常愛我的丈夫和一對聰明的兒女。」總之，她 擁有幸福的家庭，沒有哭泣的理由。所以，直到今天，她還是不知道 為什麼，那天的詩歌竟然讓她的淚水止不住。我回答她：「莫非這是 上帝的時間表，妳信主的時候到了。」從那天開始，每個禮拜天，她 和夫婿都穿戴整齊，像赴宴會一般，提前到教會，為了敬拜上帝，唯 恐錯過詩歌或牧師講道。經過約半年的慕道，在那年的聖誕節，她 和夫婿就決志接受耶穌為救主，並受洗成為上帝的兒女。受洗之後不 久，詩班隊長就邀請她加入聖歌隊，直到如今，她一直守住這個以歌 頌讚美上帝的服事。 然而，不是信了耶穌就掛上無事牌，16、7年的基督徒生涯，她也 經歷了各種人生必嚐的滋味；艱辛的教養兒女長大學成，苦盡甘來； 兒子考上公職有安穩的工作，女兒也找到如意郎君，擁有幸福家庭， 上帝賜給她健康可愛的三個孫子，讓她享受含飴弄孫之樂。而那麼愛
她的丈夫卻於2005年撇下她，先走一步回天家了，失去老伴是人生 極大的悲痛，幸好她有主的安慰，在失落中仍有盼望，期待再相見的 日子。 阿嬌姊的來訪，原本只為了聊聊最近的心情，後來一起吃晚餐，卻 聊到信仰的緣起。其實，聊天也是一種療癒，我們都需要有說話對 象，若沒有找到合適的人，不要忘了，耶穌是我們最好的朋友，也是 我們對話的最棒選擇。阿嬌姊的晚年，雖然回到單身的一個人，但她 不孤單，有教會大家庭，有牧長和許多弟兄姊妹的屬靈親友。女兒也 常常帶孫子回來探望，借助網路發達，時時都可以見面道平安，最重 要的是有主同在、同行，在每一天的生活裡。
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個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或
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2017 年 5 月 21 日
紙與筆 前
母親的天職
主
日結束後，幾位年輕的母親聚在一處閒 聊，這是她們一星期中最感到溫暖與放 鬆的時刻。這些母親們，原本都有著令人稱羨的 職業，但為了孩子的成長，放棄高薪工作，作個 全職的母親。在她們輕鬆的對話裡，卻透露了內 心裡欲言又止的心情，因為原本在工作上的成就 感，瞬間消失於柴米油鹽與接送小孩的忙碌中， 頓時找不到生活的價值，而感到失落。 這種失落經常伴隨在母親的角色裡，特別在競 爭激烈，女性主義抬頭的時代裡，要作出這樣的 決定十分不易，即使作了決定，又如何從教養兒 女的過程中，找回自我價值，更顯得困難，因為 每日周旋於教養的大小事，腳步總是忙碌，時間 又是快速的，卻無法有片刻的時間留給自己。因 此，如何從母親的角色中找到價值，是一個重要 的任務，因為我們如何看待母親的角色，不只影 響我們對自己的看法，也會影響兒女的教養與生 命的成長，甚至攸關了神國度的計劃。
來自天上的呼召 作為母親，在孩子年幼時，不容易找到成就 感。特別經常會被每日繁瑣的事，惹得情緒起 伏，身體疲倦，心靈軟弱。若我們想要從中得到 回應，尋找自我價值，在這網路資訊爆炸的時 代，如海底撈針般地困難。馬利亞，蒙神揀選， 成為耶穌的母親，這是上帝對她神聖的呼召，卻 關乎了上帝對世人救贖的計劃。母親是一個上
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◎陳明分
些年，牧師推讀經寫心得換禮券活 動。每天只要照教會進度讀經，不管 是抄經句或寫心得，每月就可到辦公室向牧師 領200元書房禮券。受到激勵，我每日按教會 讀經進度讀經，每日寫下經句或感動，每月用 書房禮券買基督教書籍。 那年，一本本筆記本記載著每天所感動的經 句及心得，書桌上擺著一本本基督教書籍。邊 寫邊背誦著神的話語，直到崁入我心；基督教 書籍及消化牧師主日的講章，使我對人生有新 的看法及詮釋。透過紙與筆，原本憂愁滿面的 我得以重新得力、生活有重心、人生有目標。
家庭專欄
心靈之窗
帝所賜神聖的事業，這是來自天上的呼召，而執 行在地上，卻成就在永恆的國度裡，是一個不平 凡的工作。這個工作，不是論能力與才幹，不是 看結果與成就，卻是因為上帝在萬人中對妳的選 召，這是獨一無二，無人可取代的角色，來作妳 孩子唯一的母親。因為工作可以換，疲累了可以 請假，但是上帝選召妳成為兒女的母親，卻是妳 唯一不能被取代的職業，這份職業來自天上的呼 召，是上帝把祂對兒女的愛，交在我們這軟弱又 有限的母親手裡，是何等大的恩典祝福。
觀看上帝的心意 每個母親，在陪伴兒女成長的過程中，總是交
雖然，寫心得換禮券的活動只有一年，但 我還是持續寫著。紙與筆將我的心思意念轉 化成文字，本來天馬行空的點點滴滴也經過 紙與筆將它呈現在眼前。現在，寫著不只 是讀經心得，也寫生活點滴、家庭與教會生 活、人際關係，並投稿於報章雜誌與廣大讀 者分享。 被刊登後，便很興奮的與親友分享。原本 不值得提的生活點點滴滴，透過心中的對 話，變成報章雜誌的文章。我的基督信仰也 透過筆與紙、刊登的文章與廣大社會大眾分 享。
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
織在無助與焦慮的心情中。而在這個資 訊發達的社會裡，我們經常透過臉書或 google尋找教養資料，特別每天Line所傳 來的各種資源，更讓我們看得眼花撩亂， 不知所措。而多元的教養法則推陳出新， 新穎活動的廣告與誘惑，也混亂我們的 價值與眼光，生活變得更為忙碌，反而對 自己缺乏信心，對教養兒女也失去方向。 馬利亞面對耶穌的成長，為耶穌表現出超 乎平凡的作為而感到困惑，聽見許多人對 耶穌的反應，使她不能理解，馬利亞卻把 這一切的事「存在心裡，反覆思想」，因 為她知道還有來自天上的神對這孩子的計 劃。作為母親，我們需要有「存在心裡， 反覆思想」的心志，安靜在神面前，禱告尋求， 讀經靈修，以致我們可以找到自我的價值與定 見，才不致隨波逐流，得著教養的智慧，為兒女 栽種的不是屬地的、短暫會過去虛無的事，而是 可以存留在天上永恆的基業，使上帝在兒女身上 的心意得以成就。 成為母親，我如何看待這個角色？是沉重的壓 力，還是來自上帝神聖的呼召呢？若我們著眼於 上頭來的呼召，那我們便知道自己的價值何等尊 貴。上帝藉著馬利亞培育了耶穌，神也藉著許多 母親培育了天國的人才，上帝也要藉著妳來培育 妳的兒女。母親，這是從神來的天職，是上帝獨 一無二的選召。
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2017 年 5 月 21 日
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國 度 日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
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關懷偏遠地區宣教需要
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2017 年 5 月 21 日
職場與生活
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光影交錯 畫出對神的渴慕與盼望 ◎文／記者魏麒原
「回
台贈畫是撒種之旅！」旅美 畫家劉小敏姊妹，今年應母 校衛理女中邀請回台開畫展，不僅 捐出她的畫作，而且還義務指導小 學妹繪畫。她的大學好友說，小敏 是位隱士，退休5年來，天天讀經 禱告親近神，對神的渴慕，已潛移 默化在她繪畫創作中，透過繪畫中 的光與影交錯，彰顯神的榮耀，總 ▲劉小敏的作品「河邊」。衛理女中提供 是讓人莫名感動。劉姊妹說：「神 入腦，流進她藝術血管中，滋養她全身每一個細 就是光，我想透過繪畫傳福音，表達對神渴慕的 胞，每當動筆畫畫時，靈感就如泉水般由指尖流 盼望。」 淌而出，常常一畫就是3至5小時，渾然忘我。 劉小敏是衛理女中早期校友，從小就受到母 「夠了！夠了！一寸光陰一寸金，賺那麼多 親影響，熱愛繪畫。進入初中、高中即觸發她深 錢作什麼用？」劉姊妹說，她的家人見她每天 受美麗事物吸引的藝術靈魂，在校期間的班級海 忙得焦頭爛額，很捨不得，要求她退休。5年前 報美術設計，均出自她的手筆。大學順利考上國 她就退休下來，每天在自家花園裡讀經禱告親近 立師範大學美術系，開始接受正規美術訓練，大 神、畫畫。 學畢業後再赴美攻讀伊利諾州立大學繪畫碩士及 工業設計碩士，她的畫風中西合璧，舉凡中國傳 看淡名跟利 唯願彰顯上帝的榮耀 統國畫，或西式油畫等均得心應手。 「我對俗世的世界已經沒有興趣，唯有對上 繪畫頌讚大自然之美 作品廣為人收藏 帝的渴望。」劉姊妹說，她是50年前讀衛理女 中時，由周聯華牧師幫她點水禮。信主後，追求 之後，劉姊妹先在美國從伊州大學藝術系任 事業上的名與利，感覺離神很遠。還好靠主保 教，後轉往美國著名大企業，如通用電氣公司、 守，能夠站立得住，如今從職場退下來，天天跟 美國飛行公司、Samsonite等公司擔任資深設計師 主同行，徜徉在大自然美麗中，用畫筆頌讚上帝 及顧問達20年。雖然工作繁忙，她從未忘卻熱 造物主的偉大，心中那份感動，那份喜樂總讓她 愛繪畫的初衷，繪畫成為她閒暇主要娛樂，40 停不下筆來。 年下來，竟累積了千幅畫作，自己還開了家畫 劉姊妹謙虛地說，以前的自己，太在乎自己 廊，20年來已售出不少畫作，廣為白宮等機構 的成就，會去畫很炫很華麗的抽象畫。但如今， 收藏。 她學習謙卑、放下自我，尤其聽到聖詩、聖樂， 對於繪畫的熱愛，劉小敏說，美國氣候四季 如同進入不同世界，對筆下大自然的樹木、雲 分明，做為一個熱愛繪畫的基督徒，能夠居住在 彩、水流都很感動，正是這份心靈的悸動，讓別 神創造的大自然中，讓她備感幸福。她在維吉尼 人看了她的畫，也感受到那份氛圍。 亞的住家有座一甲大堪與法國莫內花園相較的花 至於自己的畫風，劉姊妹說，學生時代畫畫 園，光是大型松樹就有70到80棵，圍繞環生數 是「見山是山」，從臨摩名畫訓練出對描繪內容 十種季節性花木，如常見的茶花、櫻花、楓樹等 的精確掌握。後來逐步來到「見山不是山」，刻 季節花卉綴滿草地，草地前方有一泓碧綠水池， 意展現與人不同的畫作風格。最近10年來到「 森林內養育著松鼠小鳥等動物。 見山又是山」，她喜歡用後印象派的畫風，來描 劉姊妹說，這些自然華美動態經年累月由眼
▲劉小敏的作品「呼喚」。衛理女中提供
▲旅美畫家劉小敏。魏麒原攝
寫生活環境中的自然風光與景色。天空，綠葉， 草花，樹林，湖水，砂地與海灘，在風吹動時， 光影推移時及不同氣候與季節下，深深吸引她的 心。她用油畫、油彩、壓克力、水彩等不同媒材 呈現上帝創造的豐富與美好。 她說：「我什麼都不想，就直接讓上帝創造 的美從指尖流出，一直到累了才停。」她的全部 畫作，幾乎都在歌頌神的榮耀，因為神是光，是 盼望。每一幅畫或多或少都呈現不同時間的光， 透過光與影的技巧，散發出濃郁的生命甜香，即 便身在幽暗圍繞的森林，抬眼即可見不遠處有光 明在召喚與引導。隱藏在畫作背後的思想，劉姊 妹想傳達的是耶穌基督的信仰，是對神的盼望， 對上帝的渴慕。 這次捐出30多幅作品給衛理女中義賣，劉姊 妹說，因深感很多人依舊不相信耶穌，她的畫正 是一個傳福音的管道，可以跟人連結，宣揚神的 榮耀。身為一個基督徒，行動很重要，基督徒應 該把自己最好的東西拿出來，獻給神。 對於劉姊妹的義舉，衛理女中輔導主任杜文 月感恩地說，衛理女中的學生不一定都是基督 徒，雖然學校裡國高中都有團契，也有牧師牧 養，仍有不少學生未信主。而劉姊妹能夠回母 校撒下美感教育的種子，也是福音的種子，或許 30、40年後，這些孩子長大了，信了主，也能 結出美善的果子。
14 國度廣場
2017 年 5 月 21 日
認識中國東北教會 願神帶領完成大使命
◎文／郭弟兄、圖／中華差傳提供
▲學員們常常淚流滿面，熱切唱詩，迫切禱告，盡全力回應神。
▲眾人齊跳讚美操
我
是生活在東北三省的基督徒，正在接 受神學教育學士班裝備，幾年下來， 神學培訓使我受益匪淺，無論是在個人生命 成長上，還是在本地教會的牧養上皆有很大 幫助，接著就讓我說明中國東北教會的過 去、現在與未來。
東北教會現況 細說從頭 東北地區的基督教會主要有三自教會與 家庭教會，三自教會為政府管理，聚會地點 設置在城市內的大教堂內，人數集中在城市 內，但福音發展緩慢，只停留在自養狀態； 家庭教會為信徒自發組織，遍布城市與鄉 村，面積廣泛，傳福音火熱，發展迅速。 目前東北地區的家庭教會正面臨轉型期， 我所屬教會也正是如此，因目前農村人口逐 漸向城市轉移，家庭教會面臨老齡化、世俗 化。若家庭教會的聚會模式仍停留在20年前 的狀態，教會將會走向萎縮，甚至消失。面
對這樣的問題，大多數地區的家庭 教會已著手轉型，或者處在轉型過 渡期，甚至在有些大城市內轉型工 作已然完成。轉型後的家庭教會， 吸收更多年輕信徒、中高層知識分 子，教會穩定發展。 在三自教會內，信徒生命成長緩慢，沒 有傳福音的熱情，多為老人或說是老一代基 督徒。在一些傳統教會內，信徒身分多為老 人、婦女，弟兄姊妹多為文盲或半文盲，經 濟基礎差，沒有奉獻觀念，對聖經真理認識 不全面，信仰模糊。因為在20年前，這些家 庭教會剛興起，沒有神學培訓，缺乏正統的 傳道工人牧養，多為自發組織，自學自講自 傳，或者單看一些講道光碟；但這些資源來 歷不明，導致信徒信仰根基不穩，或有偶像 式崇拜，也多有進入異端的。 在一些新型的家庭教會中，多為轉型後的 家庭教會，這些教會一部分是在轉型過程中
▲春寒料峭，在睡臥的炕下加添柴火。
與傳統教會觀念不同而分裂出來，也有一部 分是城市拓荒新建立的家庭教會，這些教會 的信徒年輕化，知識水平也有提升，甚至有 些新興教會是有一些中高層知識分子組成。 各教會的工人層次都參差不齊，從神學 教育面來看，年輕的一代要優於年長的傳道 人，但在事奉的熱心上，老一代傳道人則優 於年輕傳道人，但這些工人的服事皆面臨很 大挑戰，因為教會的奉獻很難自給自足，有 些教會的傳道人都是義務奉獻，沒有任何補 助，使傳道人的生活很拮据，也有不少傳道 人因生活所迫而放棄在教會的事奉。因此教
2017 年 5 月 21 日
國度宣教
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無論是在過去、現在、未來， 教會都應當在真理上扎根，聖經 真理是基礎，因為在過去的時間 裡，許多教會都有被異端衝擊， 導致教會分裂，羊群被擄，給教 會帶來虧損；也因著沒有正統培 訓，不能全面認識聖經真理，導 致一些人為的觀念而產生教會的 分歧甚至分裂，造成教會混亂， 牧養跟不上，阻礙教會發展。 若想教會有純正的聖經真理， 就要建立神學培訓的機構，不但 能穩定教會，更能幫助教會健康 發展，邁出宣教步伐，完成主的 大使命。也能培養出更多優秀的 傳道人，為主做工。在聖經中， 無論是新約或是舊約都有神學培 訓身影，例如，列王記下二章 3節提到先知門徒；而在福音書 中，更是看見主耶穌親自帶領十 二門徒，親自培訓他們。因此， 我們期望有更多愛主的傳道人能 幫助東北教會，做神學培訓工 作，無論是在造就信徒、牧養教 會還是培養傳道人，都是益處多 而又多。 針對東北三省的特殊地理位 置，多元化的宗教信仰，在福音 策略上，分三步驟：第一，做好 神學培訓工作，在聖經真理上紮 根，使教會有純正的信仰基礎，
一、郵局劃撥奉獻
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探討未來走向 求神帶領
教導聖經真理，鼓勵弟兄姊妹奉 獻，教會能夠自養，不虧欠傳 道人。同時因著信仰根基穩固， 教會也必穩固，不會受到異端 衝擊。經過神學培訓的工人帶領 教會查經、小組、牧養、靈命塑 造，使教會穩步成長。 第二，近文化傳福音。東北地 區有朝鮮族、回族、滿族、蒙古 族、俄羅斯族、維吾爾族等多個 少數民族，他們大多在東北地區 營商、打工、生活，就在我們的 身邊，每天皆可接觸，故可以有 策略向他們傳福音，培養他們成 為下一代的提摩太，差遣他們回 自己老家，向他們本民族的人傳 福音。 第三，跨文化宣教。在東北地 區，無論是海陸或是陸路皆對宣 教事工有著非凡價值，在經過神 學培訓的工人中，尋找有使命、 異象、託付的傳道人，差派他們 從事跨文化宣教事工，完成主的 大使命。當然，這一切都離不開 我們的神，願神加添力量給我 們。 東北三省處在東北亞經濟圈 的中心位置，對於教會的發展也 別有意義，願神祝福這片土地， 差派更多的老師，幫助這裡的教 會，在真理上扎根，培養更多更 優秀的傳道人，忠心愛主，擴張 東北教會的境界，遵行主的大使 命。
劃撥款項用途：
會中缺少服事的工人，是每個教 會皆要面對的普遍現象。
16 聖徒相通
2017 年 5 月 21 日
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宗教改革500年紀念專題（三）
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改
教運動到現在，500年了。一 般認為改教運動是從馬丁路德 於1517年10月31日，在威丁堡教堂 的大門釘上《九十五條論綱》開始。 這論綱本來是要針對贖罪卷的議題， 呼籲公開的辯論，想不到相關的議題 和討論竟然在德意志及歐洲各地，漸 漸掀起了澎湃的浪潮。 不管是《九十五條論綱》的內容， 還是後來路德在1521年被召到沃木 斯堡的國會上，為自己的主張辯護， 其實最重要的關鍵並不是贖罪卷，而 是「惟獨聖經」（拉丁文為Sola Scriptura）這個理念。 這位當年的奧古斯丁會修道士，被 要求撤回主張，但是他面無懼色地在 皇帝和世人的眼前，宣告說：「鑒於 尊貴的皇帝陛下以及諸位殿下要我作 出簡明扼要的答覆，那麼我將以毫不 囉嗦，也不帶刺的方式說：除非用聖 經的明證或清晰的理性說服我（我不 能惟獨信任教宗和議會的權威，因為 眾所周知，他們經常犯錯，並且自相 矛盾。）因我被自己所援引的聖經所 束縛，我的良心受上帝之道所左右，
我不能夠也不願意撤銷任何東西，由 於違心之事既不安全，也不適當。我 別無選擇，這就是我的立場，願上帝 佑助我。阿們！」1 路德的立場是什 麼？就是惟獨聖經！ 「惟獨聖經」與「惟獨信心」 （Sola Fide）、「惟獨恩典」（Sola Gratia）的理念，加上由這三者所見證 的基督教信仰與聖經信息的核心 -「 惟獨基督」（Solus Christus），形成 了改教運動以來，基督徒信仰的四個 重要特色。惟獨聖經的理念，為另外 三個「惟獨」，提供了內容和規模， 使一切的議題和討論，不致偏離信仰 的準則。 十六世紀下半由改教先驅們所寫下 並宣告的《協同式》把惟獨聖經的理 念表達得透徹明白，其中主張：「我 們相信、教導並宣認先知和使徒所著 述的新舊約聖經，乃一切教理和教師 的鑑別與判決的惟一準則，正如詩篇 一一九篇105節中說：『祢的話是我 腳前的燈，是我路上的光。』又聖保 羅在加拉太書一章8節說：『但無論 是我們，是天上來的使者，若傳福音 【文轉17版】
2017 年 5 月 21 日
聖徒相通
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【文承16版】
給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被 咒詛。』任何著作，不論是古教父或現代教師， 也不論用什麼名稱，皆決不能與聖經同等，都低 於聖經，但可被接受為見證，以表明使徒時代以 後，先知和使徒的教訓如何保存下來。...聖經仍 是惟一的裁判、準則和法規，它有如惟一的試金 石，一切道理的善惡是非均應根據聖經考驗和作 出判斷。」 為什麼《協同式》要如此堅持惟獨聖經的理 念？這從路德以來的信念，到底牽涉了什麼？為 什麼這樣的主張會引起如此的狂風巨浪？甚至對 教會之信的塑造，帶來深遠的影響？簡單來說， 在馬丁路德那個時代，教會信仰的內涵來自於上 帝的啟示，而理解神聖啟示的管道並不惟獨倚靠 聖經，而是包括聖經、傳統，以及教會的訓導諭 令。 當然，從歷史上來看，使徒信經中所宣告的 「聖而公之教會」原為一家，但是從路德及其他 的改教先驅們對於神聖啟示的看法，卻與教廷、 教皇的見解大相逕庭，基督新教（更正教）與羅 馬天主教開始分道揚鑣。天主教在聖經之外， 承認並接納傳統及教廷的諭令具有神聖的權威， 以致於許多聖經中沒有記載，但是在教父或是教 會傳統中被接納，或是教廷教皇允許的事情，如 馬利亞為中保的角色、煉獄、向聖徒禱告、贖罪 卷，及善功有助於救恩等這些想法，全都成為信 徒的信仰根基。這些事情的權威，可以和聖經一 樣，甚至高過聖經。 天主教傳來中國之後，為了中國人的傳統信 仰和祖先崇拜，也曾經傷透腦筋。經宣教士請示 教廷之後，教廷的一紙諭令送來，天主教教會就 可以設立祖宗牌位，信徒可以和其他非信徒一樣 地「拜祖宗」。這些聖經裡並未記載，甚至抵觸 聖經信仰的事情（例如十誡），全都在人的傳統 和人設立的權威下，變成了信仰生活的準則。 另一方面，從路德以來的500年中，縱然基督 新教因各種歷史的因素，形成不同的宗派或獨立
還隱晦不清的話，那聖經還能做什麼呢？所以惟 獨聖經是以聖經內容的清晰為依據，特別在凸顯 6 聖經的中心信息來說，是很重要的。 （下期待續） 1
見《路德文集》第一卷，697頁。這段話是路德于1521 年4月18日，在沃木斯國會上，對查理皇帝、眾親王以及在 場所有的人所提出來的辯護。當時，路德被要求撤回自己 的意見，但他不但沒有妥協，反而提出這段話來，表明他 的立場。
教會，到現在還是普遍堅持惟獨聖經的原則。 如果要用一個更明確、更簡單的說法來加以陳 述，我會這樣說：基督新教中，不管是信義會、 長老會、浸信會、衛理公會、循道會或是任何的 宗派、任何教會（包括獨立教會），都承認相 信—聖經是上帝默感的啟示（God-breathed revelation），在權威上是絕對的，以信心法則（regulafidei）來說是無誤的，因此聖經是基督徒信仰 的最高準則。 「正因為惟獨聖經是上帝默示和無誤的道， 2 所以它連繫著上帝自己終極的權威。」 ，「先 知和使徒均證明聖經，或上帝書寫的道，是信 仰和生活的唯一根源和標準，或是真知識的本源 3 （principium cognoscendi）。」 「惟獨聖經」的出現和堅持，與路德當年在 聖經的詮釋上，所面臨的三方面挑戰有密切的關 係。拜爾（Oswald Bayer）在他的《路德神學》 4 一書中，提出了路德聖經觀的三條戰線。 第一 條戰線是伊拉斯姆的人文主義。「伊拉斯姆所主 張的，是聖經的字句若有什麼難明之處，就該處 之泰然，聽其自然，並以『神祕的沉默表示敬 意』。反之，路德強調內外的連貫：聖經的外清 晰（claritas externa scriptura）儘管有隱晦之處， 卻足以讓人認識基督是它的中心點。聖經的內清 晰是聖靈之光，因此是上帝自己的大能，得以療 治人心的昏暗，因為我們被囚於自身之內，變得 5 盲目了。」 聖經若在我們認識基督的功能上，
邵叔叔專欄
多加，多施；多多加給，多多施捨
「神
能將各樣的恩惠，多多地加給你們， 使你們凡事常常充足，能多行各樣善 事。」（林後九8） 「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著 我們使感謝歸於神。」（林後九11） 多多加給因著多多施捨，你若多多施捨， 神就多多加給；你若分給，神就賜給；你若倒 出，神就倒入。正如以利亞、以利沙的年代。 （王上十七8-16，王下四1-7）
一、恩上加恩－越施越蒙恩（約一16） 二、力上加力－越施越有力（詩八四7） 三、樂上加樂－越施越喜樂（賽卅五2） 四、福上加福－越施越有福（徒二十35） 管家的財物，都是主人的，或收或付，都 該照主人的吩咐，讓我們作個忠心的好管家 吧！（林前四1-2、彼前四9-10）。祝你越施 越有。 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
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John H. Armstrong indicates, “It is because the Scripture alone is , God s inspired and infallible Word that Scripture carries unique authoritythe binding final authority of God Himself.” See John H. Armstrong, “The Authority of Scripture” in Sola Scriptura: The Protestant Position on the Bible, edited by Don Kistler, [Morgan, PA: Soli Deo Gloria, 2009], 96-150; also see Keith A. Mathison. The Shape of Sola Scriptura (Moscow, Idaho: Canon Press, 2001), 264. 3
米勒爾《基督教教義學》(台北/香港：中華福音道路德 會，1967年3月版)，86頁。 4 , 見《路德神學》（Martin Luther s Theology: A Contemporary Interpretation）拜爾(Oswald Bayer)著，鄧肇明譯，香港：道聲 出版社，2011年9月初版，102-109頁。 5
同上，103頁。根據拜爾在54註腳所引：De libero arbitrio( 論自由意志)，Ia9。路德對伊拉斯姆這種以沉默表達的漠不 關心(「Quae supra nos, nihil ad nos」[超越我們(理解)的事，與 我們無關了]：WA18:605, 20f)及與之相應的那種妥協取向、 隔岸觀火的討論方式，發出猛烈的攻擊（同上，15-23）。 6
路德說：「聖經的清晰度有兩種，正如它的隱晦度也 有兩種一樣：其一是外在的，建立在話語的事奉中，其二 是心領神會。如果你說的是內清晰，那麼若沒有上帝的 靈，人們在聖經中就連一丁點兒也察覺不到。所有人的心 都變得昏暗了。所以即使他們知道說出聖經裏面的一切， 他們對此仍然是一無所知，也不是實實在在的認識。他們 既不相信上帝，也不相信自己是上帝的造物，或什麼別 的，正如詩篇那句話所說的一樣：『愚頑人心裏說：「沒 有上帝」。』 (詩十四1) 要明白整部聖經或其中任何部份， 聖靈是不可或缺的。如果你說的是外(清晰)，就絕無什麼隱 晦或含糊的事。倒不如說，藉著話語，一切事情已置於完 全明亮的燈光下，而記載在聖經裏的事，亦已經向全世界 宣告了。」WA18:609, 4-14; 參拜爾的引文，同上，102頁。
◎邵旭弟兄／基隆教會
18 馬可樓上
2017 年 5 月 21 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
愚者講堂─研經系列 時間：5月20日 13:30-21:00 地點：禮賢會台北堂 (台北市羅斯福路二段44號9樓) 講員：柏偉志牧師 主題：亞伯拉罕之約─蒙福的家園 備註：免費參加 主辦：僕人團藝文宣道中心、禾一共學 詳洽：https://goo.gl/HQXitW 社區幸福講座 時間：5月20日 15:00-17:30 地點：善之園教會 (高雄市苓雅區建國一路90號5樓) 講員：楊恩典姊妹 內容：現場作畫，帶動民眾用腳體驗 主辦：善之園教會 詳洽：07-7165211 基督權能春季課程「先知啟示的事工」 ●時間：5月20-21日 ● 地點：台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) ●時間：5月22-24日 ● 地點：桃園堂 (中壢市復華街212號5樓) 講員：耶利米‧海凱斯牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能 詳洽：02-27004400 台北堂、 03-4333343 桃園堂 www.cpe.org.tw 苗栗頭份生命教會客神主日 時間：5月21日 地點：苗栗頭份生命教會 (苗栗縣頭份市自強路248號3樓) 詳洽：037-674725 苗栗旌旗教會5月主日成人系列講座 ●時間：5月21日 ● 主題：如何提升幸福指數？
講員：黃以文牧師 ●時間：5月28日 ● 主題：打造一個幸福的家 講員：蕭祥修牧師 地點：苗栗旌旗教會 (苗栗縣頭份市民族路739號6樓) 主辦：苗栗旌旗教會 詳洽：037-629057 https://goo.gl/GuqlDQ
2017 禮賢講座 時間：5月27日 14:00-16:00 地點：禮賢會台北堂 (台北市羅斯福路二段44號9樓) 講員：郭明璋牧師 主題：馬丁路德改教500年帶來的反思與想望 備註：免費參加 主辦：禮賢會台北堂 詳洽：02-23927353 看西街教會宣教152設教100週年系列活動 ●十二間教會聯合聖餐禮拜暨運動會 ● 時間：5月28日 9:00 地點：協進國小(協進館、操場) (台南市中西區金華路四段17號) ●百週年紀念講座「百年磨一劍」 ● 時間：6月10日 19:30-21:00 11日 9:30-11:00、11:10-12:00 地點：長老教會看西街教會 (台南市中西區和平街33號) 內容：農夫與獵人、百年樹人、百倍收成 ●百週年聚餐 ● 時間：6月11日 12:00 地點：總理餐廳 (台南市北區西門路四段258號) 備註：6月17日八角塔合唱團戶外音樂會、 18日八角塔合唱團禮拜中獻唱 主辦：長老教會看西街教會 詳洽：06-2225808、06-2242600 婚前建造及互動週末營 時間：6月4日 13:00-19:00 地點：恩光堂浸信會102副堂 講員：江兒牧師 (中華迦拿婚姻家庭成長協會 副理事長) 主題：踏開步履，靠向婚姻 對象：20-50歲之未婚弟兄姊妹 內容：如何預備自己尋找好伴侶 備註：由教會統一報名，酌收費用
主辦：恩光堂浸信會 詳洽：04-22876653
台東馬偕紀念醫院30週年院慶系列活動 時間：6月6日 9:00-12:00 地點：李庥紀念禮拜堂－恩典樓九樓 (台東市長沙街303巷1號) 主題：台灣宣教研討會暨影像展 內容：畫山、畫水、話宣教，馬雅各、 李庥、馬偕的佳美腳蹤 備註：需報名，限100名 主辦：台東馬偕紀念醫院 詳洽：089-310150 ttw3.mmh.org.tw 聖光神學院畢業典禮 時間：6月10日 10:00 地點：浸信宣道會武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 「神國好漢」男士特會 時間：7月22日 9:00-17:00 地點：嘉基路加堂－戴德森國際會議廳 內容：做一個合神心意的男人 對象：限男士，無論已婚或未婚皆可報名 備註：即日起報名，酌收費用 主辦：台灣家庭更新協會 詳洽：05-2780152 www.cffc.org.tw 2017 STEP OUT 出去學飛－宣教營會 時間：7月29日至8月2日國際宣教營會， 出國短宣8月2-7日不等 (依國家而定) 地點：台灣、短宣地點：台灣、新加坡、巴 布亞紐幾內亞、日本、尼泊爾、寮國 、菲律賓 內容：「出去學飛」是一個提供訓練，實際 參與亞洲短宣的宣教計劃。在台灣接 受跨文化與佈道等裝備後，在亞洲禾 場實際運用所學 備註：即日起可報名，報名費用均為研習費 ，僅包含營會費、短宣當地食宿及交 通費；不含機票、簽證及保險等費用 詳洽：http://www.om.org.tw/stepout
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