國 度
767期
主後2017年5月7日
2版 審議性平教材座談會
4版 聚焦家庭 為穆斯林世界禱告 那召你們的既是聖潔， 你們在一切所行的事上 也要聖潔。 彼得前書一章15節
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8版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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猶太人與外邦人必須合一 10-11版
為母的恩典 14版 關懷漁工權益 以愛出發
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全台聽障相調特會
效法保羅 聽障者為福音效力 【記者商可瑩採訪報導】全台聽 障相調特會於4月29、30日在高雄 市召會溫馨展開！會中聚焦於傳福 音、宣教的主題，由多位弟兄、長 老接續主講，近200人與會（圖， 主辦單位提供）。此為全台召會的 聽障者聯合聚會，每年皆會在上半 年、下半年各舉行一次；上半年以 聖經真理裝備為主，下半年則提升 聽障者信徒彼此的團契。 29日首場信息圍繞在保羅的生命 ，他不僅有高度傳福音的負擔，也 建立傳福音的習慣。他接受神對福 音的託付，並且忠心於管家的職分 。身為聽障者，同樣領受神對福音 的託付。具體行動可以使用手機傳 簡訊關心朋友、持續的拜訪人或分
發福音單張，甚至開放自己的家成 為聚會場所。「保羅因著福音而產 生的耐心、愛心、真實關切人的態 度，無論是聽人或聽障者，他都是 值得效法的對象。」 第二場則聚焦在保羅的靈命─「 與基督同工，尋求天上的事。」保 羅在歌羅西書中，表達出他雖然在 地上生活，卻不斷的尋求天上的事 ，且渴慕屬靈的事。 身為基督的門徒，不只有傳福音 的使命，也要能牧養別人的生命。 第三場信息不斷強調「福音的路如 同賽程，而非旅程。」賽程有清楚 的目標，和旅程不同之處在於旅程 有休息站，但賽程沒有。在賽程中 要輕看一切的挫敗、羞辱，要定睛
在前面的目標，效法主耶穌「祂為 那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱， 忍受了十字架，便坐在神寶座的右 邊。」（來十二2，恢復本） 面對全球的潮流、動盪，教會如 何為福音效力？多位主講人在最後 一場信息中，提到目前聖靈在德國 的工作，雖然難民潮看見許多艱難 的窘況，卻也看見福音的大能，不
第十七屆國家祈禱早餐會籌備會
9.30國家和萬事興 帶出祝福正面提升
７版
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【記者林稚雯台北報導】第17屆國家祈禱早餐會 將於9月30日在台北國際會議中心舉行，本屆主題為 「國家和萬事興」，期望藉此為執政者及政府團隊 帶出祝福、勉勵，能秉持謙卑包容的精神，尋求社 會上的和睦與突破，讓台灣不斷地正面提升。 圖為2016年國家祈禱早餐會，眾牧者為總統蔡英文禱告。 國禱會第四次籌備會議於4月27日在CBMC國際基 本報資料照 督徒工商人員協會會議室進行，由團隊召集人陳偉 望弟兄主持，執行長干文元弟兄、籌備委員鄭英兒 「國家和萬事興」寓意為各個群體可以化解對立、和 牧師、陳志宏牧師、劉天惠牧師等人出席，共同決議國 睦共存，當國家氛圍和諧之後，「興」字則祝福一切都 禱會主題，規劃邀約對象與人數。 能更加美善。籌備團隊認為，主題訂定上，要跳脫仍具 除了依往年出席人數調整來賓邀 爭端的事件，單純聚焦為國家元首禱告，讓總統有機會 請，第17屆國禱會也將擴大邀請對 經歷到神的愛。 象，盼望有更多的宗派代表與民意 主題訂定後，接續也將邀請國語、台語講員，完成相 代表出席。 關行政庶務。 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
少難民因此而相信基督。 過去的日子裡，全台各城市的召會 曾和海外的召會合作服事，半年前， 因著觀察到聖靈在德國的工作，便進 一步和德國的召會合作，在漢堡、柏 林、慕尼黑…等地區持續有宣教的工 作。大會勉勵聽障者也能付出福音行 動，為去宣教的信徒代禱、透過財務 奉獻支持宣教行動、去到當地訪問或 與當地教會配搭傳福音。
南非空前大型禱告會 近200萬人為國禱告 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
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5.7訪以色列聖經學院 院長卓香柏談猶太人歸主（一）
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2 華人教會 社論
2017 年 5 月 7 日
求知便是去愛
近年來，由於大學的增加和少子化，對這世 代的年輕人而言，念大學已是件稀鬆平常的事 。加上大學考選制度的變革，今天的學子們似 乎有更多元的方式選擇適合自己能力和專長的 入學管道，好進入自己有興趣的大學科系。 為了減輕孩子們的升學壓力，在成長過程中 都能適才適性學習，立意良善的政策，卻成了 一種不斷升級的軍備競賽。有越來越多的家長 ，從小學，甚至幼兒園就開始進行各式各樣， 學科、術科的學前或補習教育。更有家長從孩 子小時，便開始鋪排進入各級明星學校所需的 社團、比賽經歷，好讓小孩一舉推甄上人人羨 慕的大學，就讀有光明前途的科系。 這也難怪自教改推動以來，常有輿論質疑現 行的制度並沒有過去好，甚至還有呼聲期待能 恢復過去的聯考。然而，升學壓力真的只是制 度設計不當的問題？
事實上，這些壓力的主要來源，並非制度， 而是因為我們的社會，仍舊充斥著菁英主義， 以及不想輸在起跑點的迷思！每年放榜時佔據 教育新聞版面的，若不是談今年醫學、法律、 電機要幾級分，不然就是哪些學子考上名校、 名系，各樣的算計充斥在孩子的求學路上。過 去聯考比考試會考的紙筆學科，現在的制度因 為要「比」的又多更多，焦慮的家長們乾脆從 幼兒園開始一網打盡，什麼都學、什麼都比， 好讓孩子在日後推薦甄試的「履歷」上，可以 「比」別人更漂亮。 當我們以各樣比較、競爭的心態來看待教育 ，算計教育時，就會讓我們的孩子浪費生命在 與別人的各樣「比較」上，卻忘了更多地去探 尋自己，去發現自己在所處群體中的價值和呼 召。 基督信仰也是這樣教導我們；當人與上帝相 遇時，上帝常常以祂的同在，以及對我們的呼 召來讓我們認識自己。當上帝呼召摩西時（出
三11-12），摩西對上帝說：「我是什麼人？ …」，摩西的問題表面上看起來是「我算什麼 東西」，但真正的意思其實是問上帝，到底「 我是誰？」但上帝的回答卻是「我必與你同在 」。 當我們問上帝：「我是誰？」時，往往是因 為我們用人的眼光，用世界的眼光來比較、評 價自己。但這並不能讓我們真正認識自己，唯 有更多的認識神，才能更深地認識自己。當上 帝與我們同在時，我們就能認識自己，也就能 知道上帝要我們為祂去做的事。 對於想以基督信仰來教育子女的父母而言， 我們要做的，不是花費心思把孩子送進自己心 目中的第一志願，而是學習放手與陪伴，讓孩 子在成長和學習中與上帝相遇，找著上帝對他 一生的呼召。讓孩子認識到教育與求知不是為 了高人一等，不是為了世界的功成名就，而是 像美國教育學者Parker Palmer在其《未來在等 待的教育》一書中所說的：「求知便是去愛！」
審議性平教材 全國家長一起來 值實踐所需的能力。健康的親密關 係在於表達彼此的愛與關懷，同時 也應是一種長期而穩定的關係。因 此，家長應該對於現今教育有所警 覺且付諸行動關心，同時應重視家 中孩子的教育。 全長聯表示，對於教科書中最具 爭議的性別平等教材，製作相關的 問卷，在座談會中向家長們解釋後 ，由家長當場填寫，再依據數據計
算出對各教材的「不 認同指數」，交由學 校的課程發展委員會 ，做為選擇教科書的 依據。
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【本報記者高雄報導】因應全國 各級學校將於5月下旬與6月開始進 行106學年度選書作業，由多個家 長團體組成的「全國家長審議性平 教材座談會」，首場於4月29日下 午在高雄市議會簡報室舉行（圖， 本報記者攝），並邀請國立台灣師 範大學名譽教授晏涵文，以「性別 平等與性教育」為題演講，吸引許 多關心不當教材的家長及南、高兩 地的民意代表與會，共思如何為下 一代的教育把關。 「所有的考試都不會影響一輩子 ，唯有教育能影響更深遠。」晏涵 文教授表示，家長身負培育孩子一 輩子的責任，若是家長只在乎升學 、不重視教育，許多教導正確性別 知識的時機就失去了。就好比，學 生對性最好奇時，學校都沒有教， 於是只好從A片來學習。很多家長 沒有警覺性，這麼親密的關係，卻 任由性平會來教。 他強調，「性教育」是一種愛的 教育，在教導健康親密關係，它也 是一種品格教育，不只重性知識， 也在教導與性有關的價值，以及價
以色列國家基金會捐贈聖經播放機 與台灣原民連結
【記者蔡蕥鍹新竹報導】許多基督徒 因為忙碌的緣故，對神的話不熟悉，原 因在於無法規律讀完整本聖經。以色列 國家基金會以色列聯合呼籲組織（Keren 全文請Q我 Hayesod-UIA，簡稱KH-UIA）台灣總會 與勁取文化、全地烈火讀經使命團，4月27日共同捐贈一 批聖經播放機與聖經隨身聽給台灣原住民各中會議長，由 台灣長老教會總會總幹事林芳仲牧師、排灣族高天惠牧師
、原宣委員會幹事歐蜜‧偉浪牧師等出席代表接受，捐贈 儀式於新竹聖經書院舉辦（圖，蔡蕥鍹攝）。 KH-UIA台灣總會執行長沈孝芬表示，此國家基金會 原始組織創立於1920年，幫助全球猶太人回歸故土、 建立基礎建設、奇布茲（屯墾農場）、希伯來大學、以 色列航空、銀行系統等，在1948年幫助以色列得以一 日復國。 沈執行長分享，目前她有兩個服事：KH-UIA台灣總 會與亞拿國際事奉。一是呼籲猶太人的養父母興起，與 主一起將猶太人如兒女般褓抱回以色列；一是與信主的 猶太人連結，培訓教導與宣教，等候猶太人成為祝福列 國傳福音的末世大軍。這次代表捐贈18台聖經播放機 ，18是希伯來文「生命」一字的數值，願從猶太人而 出的聖言大能祝福台灣長子。
2017 年 5 月 7 日
華人教會
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教會辦就業博覽會 16家企業助青年就業 【記者蔡惠玲台中報導】台中旌 旗教會首創就業博覽會，4月29日 與16家基督徒企業主合作，針對35 歲以下的年輕人舉辦職涯專題講座 及就業博覽會（圖，蔡惠玲攝）， 專題講座包括青年創業、金融與銷 售、設計與文創、從政之門、製造 與通路、創媒與社群等題材，吸引 700多位找工作的青年參加。 活動發起人匯豐銀行資深副總經 理莊懷德受訪時表示，以往徵才管 道中，較難選出品格及工作態度良 好的年輕人。跟教會合作辦就業博 覽會，就是要幫助企業主尋找品格
優的年輕人。因為，教會著重青年 的品格建造及團隊合作的精神，對 於重視員工品格及企業文化的企業 主，這樣的年輕人值得長期投資。 巨大機械前執行長羅祥安也認同莊 弟兄的觀點，他說，年輕人面試的 要點，首重求職者的工作態度、不 怕挫折及挑戰、能與人團隊合作。 「工作中能找到成就感及使命感。 」采風醫美董事長王秉森在「青年創 業」專題講座表示，創業是將機會資 本化的過程，以創意及能力使股東、 員工及客戶三贏。王秉森說明「專業 經理人」與「創業家」的不同。創業
成癮輔導 自省自覺帶來悔改 【記者商可瑩高雄報導】現代青 少年普遍對網路、手機與色情成癮 ，身為教會輔導者、家中父母應如 何因應？以聖經輔導的角度，如何 看上癮行為？4月28、29日由高雄 聖光神學院舉辦的系列講座中，邀 請王倩倩傳道（圖，商可瑩攝）主 講，會中透過信息、提問與討論過 程，使來自20多間教會的學員皆和 講員有熱烈互動。 「自省與自覺，是讓人悔改的第一 要件。」王倩倩傳道提出兩者思維， 前者會思想「我這麼做會帶來什麼 傷害？」而後者則是「我應該怎樣做 比較好？」面對網路成癮者，必須先 在神面前勇於承認軟弱，求主赦免。 並要確立可行性的生活目標。 她提醒，面對青少年的成癮現象， 「共同約定」比單向命定或說教更為 有效。多用「？」少用「！」作結束 ，例如：你覺得這樣可以嗎？如果你
想要玩，那你會做什麼？藉此鼓勵孩 子看見自己的責任，或是對自己的影 響。面對「性成癮」，她提出幾項上 癮者的人格特質：不安、被孤立（不 喜歡與人一起）、個性衝動、渴望愛 卻不知道如何愛。 她提出聖經中的性犯罪者：士師記 十六章記載的參孫迷戀婦人大利拉、 大衛在宮中睡到下午起床，因著眼目 的情慾導致性犯罪。她提醒，通常在 一場勝利或是較為放鬆後，容易落入 色情的誘惑與試探，需特別警醒。 她引用哥林多前書六章20節勉勵 與會者「因為你們是重價買來的。 所以，要在你們的身子上榮耀神。 」（全文詳見本報網站）
家在月底須發薪水給員工、必須做正 確的事、更重視結果、拿的是剩餘收 入。因為，若沒有剩餘就沒有收入， 並且要對所有員工的行為負連帶責 任。創業者需找尋「利基、夥伴、資
金」。創業之初，創業者即需要問 自己「你想提供那些產品及服務？ 」、「為何顧客需要我的產品？」 問題，藉以找出自己的市場定位及 利基。（全文詳見本報網站）
「幸福年輪：繪本知道樂齡的幸福秘訣」讀書會
正面積極看待衰老 結出甜美果子 【記者魏麒原台北報導】被譽為 「用繪本療癒生命的傳教士」的兒 童文學作家劉清彥弟兄（圖，魏麒 原攝）， 4月29日在台北市召會的 信基大樓，以「幸福年輪：繪本知 道樂齡的幸福秘訣」為題辦讀書會 ，吸引不少他的粉絲捧場，他以詩 篇九十二篇14節「他們年老的時候 仍要結果子，要滿了汁漿而常發青 。」期勉與會弟兄姊妹，即使邁入 老年，仍應抱持正面的人生觀，得 著豐盛生命及良好的人際關係，如 同老欉柚子般，結出甜美的果子。 什 麼 是 幸 福 感？劉 弟 兄 借 用哈 佛大學泰勒．班．沙爾（Tal BenShahar）教授講授的「幸福學」理 論指出，幸福感第一內在因素，你 個人對事情的認知及態度，持正面 看法者較易有幸福感。第二是人際 因素，包括家庭、友誼及關係；人 際關係好的人，越會感覺幸福。第 三是結構性因素，亦即你所遭遇的
時空環境及事情，譬 如遇上家中成員出意 外喪生，平常心看待 全文請Q我 可以很快走出悲痛， 若垂頭喪氣，沒走出 陰影，可能就一蹶不振。 而你怎麼看待老年、衰老這件事 ，將會決定你的老年生活的日子是 怎麼過的。《星空下的舞會》描寫 一對老夫婦的故事，因著村子辦舞 會，老先生邀妻子同行，妻子卻一 再以自己身體衰老拒絕，老先生反 而一再讚美妻子的眼睛像星星等等 ，讓妻子笑逐顏開，終於夫妻高興 地赴約，共享美好的夜晚。
深耕兒童事工 培育敬虔後代翻轉世界 【記者黃玉琴台南報導】台南市基督教協進會 主辦的四月份南台灣建造教會系列特會，於4月26 日在東門巴克禮紀念教會舉行，邀請台北新生命小 組教會分享，獲得台南眾教會牧者同工熱烈迴響。 台南市基督教協進會理事長蔡安祿牧師開場時 表示，內政部今年三月份的人口統計數字已經呈現 出老年人口多於青少年人口的現象，且出生率僅達 1.07%，許多教會雖然努力裝備主日學的同工，卻發 現根本沒有學生可教，是教會未來發展一大隱憂。
但教會真的可以訓練和建造兒童嗎？台北新生命 小組教會陳凱莉傳道（圖右）及劉孟恬區長（圖左 ，主辦單位提供），帶著三位在家教育的孩子，讓 與會者看見，一個小事工如何在眾人齊心努力和禱 告之下，成為收割莊稼的大禾場。 2014年領受新媒體異象成立了兒童教會星星國 ，他們用心經營臉書，與父母建立社群關係。孩 子們帶著父母和祖父母一起到教會，父母看見孩 子的生命有了全然不同的改變，甚至3歲的孩子
會帶著父母一起禱告。 兩位講師激勵與會者不能小看兒 童事工，因為每個孩子都有無限的 全文請Q我 可能，我們若希望看到未來改變，就要先改變自 己，以合神心意的方式教養下一代，這個世界才 有被翻轉的可能。
4 華人教會
2017 年 5 月 7 日
2017年聚焦家庭 為穆斯林世界禱告
回應神成為祝福 向未得之民宣教 【記者蔡惠玲台中報導 】中華少數民族宣教中心 差傳會，於4月29日舉行宣 教中心獻堂感恩禮拜（圖 ，蔡惠玲攝）。會長江冠 明牧師說明，求主使用這 辦公室成為萬族萬民的祝 福，繼續拓展在中國、越南、寮國 、柬埔寨、緬甸、印度、尼泊爾等 國的未得之民宣教事工。 江會長提出需重新調整宣教的「 版圖、族群、策略及資源」。首先 ，他感謝宣教士將福音傳入台灣， 「紀念宣教士最好的方式，就是做 宣教士所做的事！」他說，未得之 民的定義是信徒少於2％，所以， 該會希望帶著神的愛走向萬族萬民 ，使未得之民成為神的選民。 未得之民的宣教禾場缺少工人及 資源，而宣教士也面對挑戰，例如 ：不能進入山區、不易理解民俗、 不便長久居住、不能適應環境等。 示意圖
江會長呼籲，誰願意向神回應「我 在這裡，請差遣我。」 江會長也提到，未得之民的福音 現況，到處是「需要收割的莊稼、 飢渴慕義的羊群、需要被裝備的同 工」，所以要去「傳福音、屬靈牧 養、真理教導」。向未得之民最有 效的宣教模式，即是少數民族向少 數民族宣教（Minority to Minority ），簡稱M2M的宣教策略。因此 ，該會成立「跨文化宣教學院」， 由資深宣教士向有宣教使命者，實 際教導具體可行的事奉經驗，透過 經驗傳承一起完成主基督託付的大 使命。（全文詳見本報網站）
中文版的同工介紹，今年主題聚焦家 庭，穆斯林共有17億人口，遍佈全球 各地，不只在中東地區、阿拉伯半島 ，每個地區的穆斯林都有自己的文化 傳統，有獨特的家庭組成與結構，也 有不一樣的家庭運作模式。藉著30 天的禱告手冊，將會針對30種不同的 穆斯林群體介紹；有別於一般新聞對 穆斯林的負面敘述，期望讓人對穆斯 林有持平、清晰的認識。 以第一天的主題「全家禁食」為 例，普通版與家庭版的內容主軸相 同，禱告也大同小異，但是家庭版 的字數略少、遣詞用字也比較白話
，讓兒童、青少年也能理解。普通 版除了介紹文字外，會再加入世界 地圖、穆斯林事工介紹、伊斯蘭簡 介、如何向穆斯林傳福音等資訊。 家庭版手冊加入了趣味遊戲，讓家 人們一同閱讀時能有更多互動，也 讓父母帶著孩子一起禱告；同工補 充，家庭版同樣適合在主日學使用 ，讓孩子們以生動的方式，正確認 識穆斯林。 2017年《30天為 穆斯林世界禱告》 手冊，詳洽：https:// goo.gl/oH77Iz。
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【記者林稚雯綜合報導】2017年 穆斯林世界的齋戒月日期為5月27
日至6月25日，由「30天 國際聯禱」運動編輯， 本年度《30天為穆斯林 世界禱告》手冊（圖， 主辦單位提供）已經出 爐，內容專注於穆斯林 世界家庭，分為「普通 版」及「家庭版」兩種 ，前者含括較多文字資 訊，適合成年人自行閱 讀，後者則可闔家共讀 ，或作為主日學教材之用。 《30天為穆斯林世界禱告》手冊
從禱告開始 覺醒投入關心穆斯林 【記者劉以琳台北報導】「愛穆 斯林從禱告開始！」由台灣前線 差會主辦的「Awaken & Action 宣 教特會暨前線差會一週年」於4月 28-29日在中華基督教行道會內湖 教會舉行（圖，台灣前線差會提供 ），邀請來自各國的前線差會領袖 、同工到台灣，與眾教會分享30多 年在各國推動穆宣、差派工人的禱 告及異象。會中談到穆宣事工的急 迫性，並於29日晚上舉辦「青少年 宣教晚會」，呼召青少年、學青、 社青起來為穆斯林禱告，接起宣教 的棒子。 談及成立異象及策略，「真的是 從零開始、從禱告開始！」台灣前 線差會總幹事大樹牧師說，該差會 於2016年成立，屬於國際前線差會 成員之一，是超宗派、國際性差會 。旨在推動華人教會參與穆斯林福 音工作，讓17億穆斯林早日得聞福
音，接受救恩。 談及甘苦與展望，大樹牧師表示， 從一開始只有他一個人，接著在場地 、徵全職同工都有神的帶領與供應。 因此「在禱告中，神要我不斷傳講穆 宣的重要！」他說，接下來2017年下 半年開始，有三個目標：1. 讓華人的 教會更積極參與跨文化的宣教、穆斯 林的宣教；2. 期盼推動台灣眾教會從 禱告開始，為穆斯林接下來5月27日 至6月25日的穆斯林齋戒月，呼籲基 督徒起來同一時間為穆斯林歸主禱 告；3. 前線差會願意與眾教會成為 夥伴，在跨文化宣教上呼召、差派、 訓練宣教士。（全文詳見本報網站）
猶太人需要救恩 教會以福音愛以色列
【記者江宗 諭台北報導】 「我們若期盼 猶太人全家得 救，就要更積 極投入普世宣教！」長期投身猶太人宣教事工的 蔡牧師強調。他也表示，向猶太人傳福音沒什麼 特別秘訣，要從作朋友做起，一點一滴在關係中 帶入信仰，活出耶穌的愛。
蔡牧師是於4月30日在一場由台灣愛穆小組主 辦的講座中分享，這場講座的主題是「烽火見耶 穌—從以巴問題看福音契機」，主要從以色列人 的血淚史、以色列的建國和與阿拉伯國家的戰爭 ，以及近年來與巴勒斯坦的衝突，探討教會向猶 太人宣教的契機。會中亦邀請來自香港的木棉樹 （化名）宣教士分享。 蔡牧師以普世宣教的角度，教導現場弟兄姊妹 如何看待以色列及猶太人福音事工。他指出，教
會應與以色列立於同一陣線，並且彼此相愛，但 未信主的猶太人仍需向主耶穌基督認罪悔改，得 蒙救贖恩典。然而，這世上除了教會與以色列人 外，還有穆斯林、印度教徒、佛教徒、民間信仰 者、無神論者等群體，他們或因歷史因素，或受 大眾傳媒影響，對以色列抱持敵意或不友善態度 ，所以，教會應更積極投身普世宣教，並透過教 導聖經真理使他們認識三一真神對以色列的心意 。（全文詳見本報網站）
2017 年 5 月 7 日
華人教會
Yeshua153興起．發光禱告行動
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首發郵輪繞行台灣獻祭 潔淨地土帶來復興
陪伴同性戀者 轉向耶穌得著新生命
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【記者魏麒 原台北報導】 基督徒如何面 對同性戀者呢 ？曾是同性戀 過來人的袁幼 軒博士4月29日在台北懷恩堂佈 道會證道說，每個人都是罪人， 同性戀者不是仇敵，不應攻擊他 們，而應陪伴他們，並傳福音給他們，幫助他們轉 向耶穌，依靠真理，得著聖潔的新生命，亦即單身 保持貞潔、進入婚姻就要對配偶忠誠。 唐崇榮國際佈道團2017見證佈道會，今年主 題是「不再是我：從同性戀、毒梟到教授」，邀
第四屆研經講座
請袁幼軒博士及其父母袁立揚、蔣朗今一家人作 見證（圖，魏麒原攝），吸引上千人參與。 對於過往荒唐的歲月，袁博士下了這樣的註腳： 「在這個世界，金錢、名聲、毒品、情色是我的一 切。我將上帝的真理當作虛謊，我敬拜的是受造之 物而不是造物之主。在我的世界，我就是上帝！」 如何對待同性戀傾向的基督徒？袁博士認為真 理讓我們得自由，同性性行為不是最嚴重的罪， 我們的罪同樣可憎，所以我們同樣也要降服於耶 穌，認自己的罪。千萬不要把同性戀跟罪犯、上 癮、變態劃上等號，也不要言詞譏諷攻擊、孤立 他們。反而應該陪伴有同性戀傾向的基督徒，認 同其在基督裡的身份，並透過禱告，聆聽其心聲 ，等待其回轉歸向耶穌。
基督徒當務之急 為主積極得人
【記者劉以琳台北報導】由臺北基督學院主辦的 「第四屆研經講座」於4月29-30日在該校賈嘉美 紀念館舉行。邀請該校創辦人賈嘉美牧師的外孫羅 偉倫牧師（Rev. Winnen Russ）證道，主題為「何 謂福音？」。羅偉倫牧師（圖，劉以琳攝）強調「 福音是整本聖經的核心，每一卷書都談及基督耶穌 降世為了拯救罪人，是世上唯一的好消息！」 30日午後，羅偉倫牧師從以賽亞書五十二章7節 ，「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫 安說：你的神作王了！....」驚嘆地說，「此經文的 『說』，帶有能力、宣告，告訴這世界、這百姓： 我們的神作王了。」他提醒，現今許多基督徒以為
自己是自由的，卻 仍然愛世界，但實 質上卻沒有真自由 ，因為真正的自由 是「坦然無懼地用 聖潔、公義事奉神 。」（路一75）然而人在神面前卻不是如此，而是 靠意志力活著，認為自己聖潔、認為自己是一個好 人等假想的生命狀態，或是認為自己做到什麼就稱 義了。羅牧師在會中迫切傳達一個主要信息，就是 為主積極地傳福音、使人作主門徒，應是基督徒生 命中的當務之急。（全文詳見本報網站）
動不僅順利跟麗星郵輪簽約、付訂金，且他4月 底應邀到印尼伯特利教會參與聚會，伯特利教會 主任牧師楊忠寶（Niko）牧師，也以「末世號角 」為題傳講信息，大力推祟號角事工，與他推動 的號角事工不謀而合。 至於3天2夜行程，包括9月20日下午1點在台北凱 道辦猶太曆5778年吹角節特會，再到基隆港登船； 9月21日抵達澎湖馬公，將在澎湖縣政府前廣場辦 特會，將是首次有1,500名基督 徒在澎湖的大型聚集。船上不 僅有講員分享信息，還有寶座 前琴與爐敬拜、禱告。 全文請Ｑ我
在凱達格蘭大道、澎湖獻祭，也要繞行台灣海上 獻祭，完成台灣陸、海、空的潔淨禱告，期盼帶 來台灣復興和進入命定。 彭弟兄說，他這兩年專注推動號角事工，培訓號 角隊，5777年吹角節（2016/10/1）帶領52位弟兄姊 妹回耶路撤冷過吹角節。但神感動他，今年吹角節 很重要，必須留在台灣，經查5778年吹角節是9月 21日，也是台灣921大地震滿18週年紀念日。 經由迫切禱告尋求主，直到去年11月27日，「 神透過一位剛從以色列回來的代禱者，用異象和 經文明確地回應，確定要我們舉辦繞行台灣的海 上獻祭行動。」彭弟兄說，而11月27日剛好與5 年前凱道2011城市甦醒特會，天空出現彩虹與翔 鷹異象，代表神與台灣立約不謀而合，讓他領受 到海上獻祭行動的確是神的心意。 倚靠神的帶領及供應，彭弟兄說，這次禱告行
理財如理靈 敬畏神管理全人
【記者魏麒 原台北報導】 「這是從神啟 示而來的事工 ！」新天地國 家轉化聯盟 理事長彭迦智 （上圖，魏麒 原攝）說，「 Yeshua153興 起．發光」禱 告行動，將租用可容納 1,500人的麗星郵輪， 邀請有負擔的弟兄姊妹 報名參與，從9月20日 開始一連3天，不僅要
【記者商可瑩高雄報導】「因為你的財 寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六21）4 月28日由冠冕真道理財協會主辦在高雄天泉 教會的高屏區牧者餐會，多位分享者引用上 述經文，強調最重要的財寶不是金錢，而是 能敬畏、珍惜並管理神所給予的一切財物。 高雄天泉教會、冠冕理財關懷理事康忠 義牧師引用馬太福音廿八章的大使命內容 呼籲，牧者常會教導會眾愛主、愛人、敬 拜與禱告，但是最重要的，是教導他們遵 守「如何運用神話語的法則，管理祂所賜 予的財務。」 他指出，所謂的理財，就是理「靈」，因 為「消費、使用錢財」，就是一個屬靈的決 定。不只是管理數字，而是整理全人。 冠冕真道理財協會鄭宏志秘書長指出 ，在聖經中談及金錢、財富與財產的經文共有 2,350節，佔聖經7.5%。然而，在教會的教導， 牧者引用了多少？ 他說，基督徒不只有福音使命，還有文化（經 濟）使命，必須成為委身的門徒與忠心的管家， 才能完成大使命。這兩種位分都需要接受裝備， 才能被成全以成就主的託付。那麼，應該如何有 智慧經營？「需要以神的法則管理，也就是以神 為中心，且要和最好的諮詢對象（配偶）商量錢 財如何運用。」 冠冕真道理財協會目前已在高屏地區教會連結許 多牧者，也已投入聖光神學院舉辦小組，期盼未來 有更多願意使用冠冕理財課程裝備會友的教會，為 主興起更多的忠心好管家。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2017 年 5 月 7 日
為以色列禱告 69歲國慶日 人口統計創新高
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】一個基督徒經常因 信仰受到嚴重迫害的地區， 一個位在中東的中心、以穆 斯林為主的國家，正在支持 基督徒公開實踐他們的信仰 。 「真的很奇妙。」湯普森 牧師（Andy Thompson）表 示「四圍環繞我們的中東鄰 國，都以強硬伊斯蘭傳統聞 名。」 過去20年在中東進行福音事工的 湯普森瞭解傳福音的挑戰，「像是 在伊朗和沙烏地阿拉伯，教會經歷 無法置信的困難。」 湯普森住在阿拉伯聯合大公國
義大利福音聯盟 爭取信仰自由
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】以色列正快速接近一個臨界點： 世界上大部分猶太人將居住在以 色列。 在準備慶祝69歲生日之時，中 央統計局公布目前有868萬公民， 猶太人口較建國時超過10倍，達 648.4萬－佔總人口74.7%；阿拉 伯人口有180.8萬人，佔全國居民 20.8%。 其餘的4.5%約38.8萬人，為非阿 拉伯裔基督徒和其他宗教者，以及 無宗教信仰者，主要來自前蘇聯。 報告說，1948年以色列建國時 全世界有1,150萬猶太人，其中6% 住在以色列。對比下2015年全世 界有1,441.1萬猶太人，其中43% 住在以色列，因此全世界大部分猶 太人將居住在以色列的臨界點就 快到了。 資料也顯示，以色列人口在2048 年的100歲生日前，預計將超過 1,500萬人。去年人口增加約15.9萬 人，增加了1.9%。此外，數據顯示 去年有17.4萬嬰兒出生，4.4萬人死 亡，約有3萬回歸移民返國。 報告說，4分之3的以色列猶太 人是土生土長的以色列人，較1948 年的百分比增加一倍多。住在以色 列的猶太人中，約44%是世俗派， 24%是傳統派但不虔誠，11%是虔 誠的，而9%是極端正統派。 對比下，在非猶太人口中，52% 是虔誠的，23%是「不那麼虔誠」 ，21%是世俗派，4%是極虔誠的。 今年的報告也從幾個方面比較目 前和建國初期。例如，1948年以色 列只有特拉維夫一個城市超過10 萬人。（雅法1950年併入特拉維夫 ）現在有14個城市居民超過10萬， 其中8個─耶路撒冷、特拉維夫/雅 法、海法、里雄萊錫安、亞實突、 佩塔提克瓦、內坦亞、貝爾謝巴─ 居民超過20萬人。 ●為猶太人回歸、接受耶穌是彌賽 亞、舉國敬虔尊神為大禱告。 （文取材自jpost）
中東建立新教會 穆斯林政府表支持
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】「義大利福音聯盟」 （Italian Evangelical Alliance ，A E I）譴 責 俄 羅 斯 不 該 將 耶 和華見 證 人（Jeho v ah's Witnesses）視為罪犯。他們 認為每個人都應享有敬拜的自 由「包括那些在我們看來信仰 錯誤的人。」義大利的福音派 人士在俄羅斯高等法院判決嚴 禁耶和華見證人後，表達了他 們的看法。 義大利福音聯盟認為俄羅斯 將耶和華見證人判定為不合法 ，乃是「意識形態的判決」，因 此提出「關切」。「我們加入其 他人的行列，一起抗議基本人 權受到侵害。」義大利福音聯 盟如此表示。 這群義大利的福音派基督 徒認為「政府不能只因著信 徒的信仰或信念，就關閉清 真寺、猶太會堂、教會或寺
（簡稱阿聯）首都阿布達比，擔 任聖公會眾聖徒教會（All Saints Anglican Church）主任牧師。現正 帶領著教會最大的戰役，要在阿聯 建立最多會眾的聖公會教會。 廟。」這樣的想法與基督教的信息 背道而馳，義大利福音聯盟向支持 俄國東正教的俄羅斯政府如此說。
教義不同 權利相同 護衛不同國家的人民都擁有權利 信奉自己的宗教，「並不表示我們認 為所有的信仰都能讓人認識上帝，也 並不是接受相對主義的看法。我們支 持的不是耶和華見證人的信條，我們 認為那不是福音也背離了上帝的話 語，但我們要護衛的是每個人都有權 利按照其信念自由地生活。」 「我們相信有一天每個人都要在 基督寶座前交待自己的一生，我們同 時也深信，根據聖經的觀點（羅馬書 13章1-7節），政府不應該插手人們 信仰層面的事情，也不該迫使人們改 信或保護及促進某個宗教。」
官方宗教不得享有特權 「所以每個人都需確實享有宗教 自由，甚至包括那些拒絕福音或從 我們的觀點來看，完全誤解福音而 做出錯誤行為的人。」俄羅斯福音 派基督徒也同時譴責不該限縮非 東正教徒的自由，認為嚴禁耶和 華見證人是「不合理且危險的舉 動」。 ●為俄羅斯禱告，復興教會以吸 引更多人歸向主。 （圖文取材自evangelicalfocus）
他告訴媒體，這樣的場所 得以建立，全因阿聯政府在 該國公開鼓勵寬容的精神， 並孕育不同信仰者得以實踐 信仰的環境。 新設施興建順利，完成後 將可容納約4,300人聚會。 此事有趣的是：阿布達比 的皇室阿勒納哈揚家族（Al Nahyans）捐贈土地讓教會 興建此場所。「阿布達比的 統治家庭透過一個高層英國 聖公會訪問團，贈送這塊地給我們 ，我們很高興接受他們對聖公會社 群的土地贈與。」湯普森說。 他說，聖公會眾聖徒教會是不同 種族背景人們的鎔爐。「我們有數 以百計不同種族的人來到教會。我 們有韓國人、中國人、巴基斯坦人 、數百位印度人、衣索比亞東正教 族群，事實上我們有來自世界各地 的人，代表不同語言和基督教傳統 。」 2009年，CBN（基督教廣電新 聞網）曾報導杜拜一個興旺的福音 教會－國王復興國際教會（Kings Revival International Church）。 和眾聖徒教會類似，大部分是移民 者參加。教會牧師迪庫馬（Dr. V. Dilkumar）來自斯里蘭卡，他說， 2009年政府不遺餘力的容許非穆斯 林宗教蓬勃發展。 湯普森說，在阿聯有40多個運作 中的會眾聚會場所。真的非常驚人 ，那裡76%人口是穆斯林，伊斯蘭 教是官方宗教。 有一些限制如：向穆斯林傳福音 是不合法的；禁止印製聖經或其他 福音材料；從伊斯蘭教改信者會面 臨嚴厲處罰。 儘管仍有挑戰，湯普森說「與穆 斯林當局最高層之間，有這樣親密 和同工的關係真是太棒了」，他相 信大部分基督徒將繼續享有敬拜的 自由。 ●為福音廣傳和基督徒敬拜的自由 都不再受壓制禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
2017 年 5 月 7 日
南非空前大型禱告會
【國度復興報 ╱編譯Icula╱報導】南非 有史以來最大規模的禱告會4月22日在布隆泉（ Bloemfontein）以北的威爾德艾斯農場（Wilde Als） 舉行，有來自南非各地、各種族、各行各 業、各年齡層近200萬人參與這場全國禱告會。 這場名為「是時候了」（It’s Time）的全國禱 告會，吸引大約170萬人上網參與，另數十萬人 直接在現場參加，人群聚集綿延超過1公里，以 致大會沿路使用多個巨大螢幕，並鋪設數公里長
衣索比亞擬立法限制教會聚會
【國度復興報╱編譯Amy╱報導】衣索比 亞提格雷州打算立法限制基督徒在官方規定 的範圍內活動，讓沒能擁有自己建築物的家 教會，無法聚會。 新法規定教會必須證明至少有6,000名信 徒才能擁有自己的土地，一旦法案通過，將 會影響衣索比亞東正教以外的基督徒。因為 6,000這個數字，比提格雷州非東正教信徒人 數還大得多。 當地教會領袖向政府表達極度關切，但尚 未接獲回應。在附近的阿姆哈拉州與提格雷 州，是衣國東正教大多數成員的所在地，當 地教會領導人擔心其他國家將仿效這舉動。
新教基督徒人口增長 審視衣國信仰地圖，數十年來有明顯改變。 幾個世紀來，有人認為衣國是全球第一個接受 基督教的國家。衣索比亞以東正教為主，遜尼 派穆斯林集中在東部，南部和西部低地則是充 斥泛靈論和原住民信仰。 10年來，原住民信仰逐漸消失，大部分原 住民改信基督教。據說基督教是衣國成長最 迅速的信仰，神學家安得森（Allan Anderson ）於2014年說，這讓衣索比亞成為「全球福 音派教會成長最迅速的國家之一。」當地教 會部分前東正教信徒後來也改信基督教，造 成這兩個族群的緊張。 衣索比亞政府為了避免異議分子，進一步對
世界瞭望
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近200萬人為國禱告
傳導聲音的電纜線。 南非農夫佈道家暨見證類書籍與電影《信心就 像馬鈴薯》（Faith Like Potatoes）的劇中主人 翁布強（Angus Buchan）呼籲南非全民起來禱 告，因為南非當前的屬靈光景和社會政治景況每 況愈下。 布強說：「我們厭倦人將法律玩弄於手掌之中。 我們要求主為我們所愛的南非帶來公義、和平與盼 望。神說，『如果這稱為我名下的子民……』，指的 就是你我，因此我希望你們和我一起禱告。」 由於有大批群眾不斷湧進這個農場，迫使籌辦 者延宕開始禱告的時間一個多小時。 南非各城鎮和郊區的居民也紛紛在同一個時間 聚集禱告。儘管南非當局禁止電視播映這場禱告 會的實況，但是南非各地的基督徒都從朋友貼在 社交網站的資訊，得知這項禱告會的訊息，於是 包租公車和飛機，前去參加。無法前往布隆泉農 場的民眾就到當地的教會，或租借大樓廳堂或私 人的大宅院一起禱告。 儘管這麼大規模的活動沒有電視廣告，先前也 極少有新聞報導。但是，許多南非的農夫紛紛開
宗教團體設限，在阿法爾州和索馬利亞州等地 區，基督徒也面臨了家人和鄰舍的迫害。 最明顯的例子是一位寡婦土土的故事。土土 和兒子比魯克（化名）住在西南部SNNP以穆 斯林為主的地區，1年半前土土的先生過世後 ，困難接踵而至。喪禮過後，當地穆斯林把土 土的先生遺體挖出來，丟棄在路旁。1月，比 魯克受到攻擊並被威脅，如果他和媽媽不改回 伊斯蘭教，他們會有更多麻煩；3月4日，他 們的房子被燒毀。 類似土土和比魯克的故事層出不窮。衣國攻 擊基督徒的事件與日俱增。「世界守望站」（ World Watch Monitor）報導，光是3月就發 生11起，影響大約250人。 此外，衣索比亞的司法系統也對基督徒不利 。例如，3位基督徒被誣陷在2014年5月燒毀 東正教教堂，被判刑入獄；雖然最高法院宣判 無罪獲釋，但仍須賠償教堂損失，賠償金額高 達4萬美元。 ●為衣索比亞基督徒禱告，在迫害中經歷救贖 盼望。（圖文取材自worldwatchmonitor）
放他們的農場，免費給成千上萬人宿營禱告，以 致附近的交通都大打結，甚至有的地方塞車路段 綿延四十多公里，迫使禱告會延後一個半小時才 開始舉行。 布強一開場先教導民眾禱告，並閱讀《聖經》 有關耶穌在被釘十字架以前，到客西馬尼園禱告 的經文。他提醒與會者記取摩西使紅海分開之前 ，以色列群眾怨聲載道的聲音，神聽見了，所以 為他們開路。 布強帶領群眾禱告，眾人高喊阿們。他反覆宣 告「南非要成為恪遵神話語真諦，而不是這些話 表面字意的國家。我們奉主耶穌的名，拒絕不道 德、婚前性行為、色情、毒癮、種族歧視、殺人 不眨眼與強姦。求主賜南非國軍部隊力量，使國 家恢復安定。」 「我們求主做恢復的工作。恢復家庭，奉耶穌 的名恢復父母的關係、親子的關係。求神使南非 民眾尊敬老人、窮人、有錢人、各類的人。除了 父子聖靈以外，再無別神。除了主耶穌基督之外 ，我們斷不事奉其他任何神。」 「求神赦免我們在國家、家庭和未來的許多事 上，做了諸多的妥協。從今以後，我們保證不惜 任何代價，都要挺身追求真理和公義。」 布強說：「我們拒絕，也宣告不再有破產、人類 免疫缺乏病毒（HIV）和愛滋病。我們對保險套沒 有興趣，我們只對遵行神的話有興趣。年輕人結婚 以前，不與任何人發生性行為，我們都是有罪的人 ，我對你們的觀點不感興趣。你們也不應該對我的 意見感興趣。你們唯一有興趣的事應該是神的觀 點。神說了，我們就信，一切就此搞定。」 「全世界的人今天也都在為我們禱告。全世界 都在看著我們。」布強說，他盼望這次禱告會的力 量能「擴延」到其他鄰國：「來自辛巴威、波紮那 ，甚至尚比亞的人都將感受到今天這裡所發生之 事的威力，因為耶穌是締造神蹟的那一位。」 若干知名的政治人物也參加了這項禱告會，但 是布強表明，這項活動的動機是屬靈的：「這不 是一場政治變革，而是耶穌的變革，因為我們需 要一個基督教的政府。今天我們向祂禱告，因為 祂能醫治南非。」 「我期待有一天，南非國會每天早上都以讀聖經和 禱告開始一天的工作，因為這正是南非所需要的。」 布強在信息短講之後，讓會眾各自禱告。有些 人低吟默禱，有些人則大聲禱告。有些人跪下來 禱告，另一些人則高舉雙手，向神呼求。 ●感謝神感動南非全民起來為國禱告。願這風潮 不斷帶動世界各國都起來尋求神。 （圖文取材自assistnews）
8 海外華人
2017 年 5 月 7 日
猶太人與外邦人必須合一 教會要對齊神
國度廣場
【復興系列】之五二八
西漢‧司馬遷在《史記‧項羽本紀》中說， 秦始皇出巡會稽，一路浩浩蕩蕩，項羽和 叔父項梁在路旁觀看。項羽有感而發地說，「 彼可取而代也。」項梁急忙掩住他的口，說， 「不要亂講，會被誅殺九族的。」項梁因此佩 服項羽之膽識。從此，「彼可取而代之」在中 國歷世歷代革命者心靈深處，蠕動著。 很久以前，我們在某單位與一對同工一起服 事主，帶會友查經、禱告、宣教，這是我喜歡 的事工，眾會友也很愛我們；某種角度來說， 我很滿意這樣的服事，也以為這是我的命定， 我可以就這樣快樂的度過終身。 「聽說您們要離開。」一位來訪會友泫然欲 泣地說。 我有點震驚，莫名其妙、一時語塞。但看他 傷心難過，我知道其中必有故事，急忙安慰他 ，說：「請多為我們禱告。」我們默然相望， 最後彼此草草告別，逃離尷尬。事後，我們才 知道，這對同工，希望主導整個單位，就在他
、節期、獻祭等。第五層是文化傳統。 亞設接著表示「教會要對齊神」，他比喻說： 「脊骨不對齊，全身都麻痺。當我們對齊了，基 督的身體就能動。」我們要在權柄、秩序、盟約 、時間和地點對齊神。幾項重要的對齊包括猶太 人與外邦人的對齊，猶太人與阿拉伯人的復和及 使徒先知的復興。當我們向神認罪，就帶來對齊 。（全文詳見本報網站）
香港啟航南下 海上獻祭
【香港國度復興報記者林暐皓報導】「復興以 色列事工」負責人亞設．因崔特（Asher Intrater ），（圖，香港國度復興報提供）也是彌賽亞猶 太人的領袖。他4月初在香港舉辦3天特會，談論 猶太人和外邦人、恩典與律法等議題。 亞設首先談到「奉主名來的是應當稱頌的」， 這是在歡迎耶穌回到耶路撒冷設立祂的國度和政 權，認同祂是神、是列國的王，可以審判、爭戰 、管轄列國，而不單是救主。 另一方面，除非猶太人說「奉主名來的是應當 稱頌的」，否則耶穌不會回來（參太廿三39）， 為什麼耶穌要訂下這個條件呢？亞設說，神與大 衛立了約，地上的王權是他們的。耶穌是以大衛 的後裔（猶太人）的名義在地上掌權，因此猶太 人必須接受耶穌作他們的王。亞設請大家為猶太 人禱告，願他們接受耶穌。 另一場聚會，亞設提及基督身體，特別是猶太 人和外邦人的合一。神希望我們與祂成為一（參 約17）。數千年來神的家分裂，國度就沒落，而 今是時候滿足天父的心了。他說：「這是一種彼 此順服，教會接上在以色列裡，以色列也進入教 會，都被收納成為家人的一部分。」亞設代表以 色列和在場的弟兄姊妹互相接納成為家人。 第二天亞設論到「律法與恩典的五個階梯」。 第一層是福音、耶穌和恩典。第二層是絕對的道 德律法。第三層是次等的道德律法，一些不致死 的罪。第四層次是聖經的預表或比喻，比如割禮
【香港國度復興報特約記者張綺薇報導 】「南海代禱異象—贏回海域，是一項很 重要的事奉。」在4月3日召開的海上獻 祭記者會中，哈利路亞事奉中心創辦人 Maria分享海上獻祭的異象（圖，香港國 度復興報提供）。 第三次航行—揀選（三）邁向成熟之旅 ，將於6月4-9日舉行「香港啟航南下」 ，由香港啟航，是因為他們領受了香港的 命定是列國宣教士的轉運站，而「邁向成 熟」主要是指建造敬拜者與代禱守望者的 生命品格。他們期望建立先知性祭壇，猶 如在海上的移動會幕，讓神的手可以在南 海領域做新事，孕育新異象。 協辦機構新曙光敬拜中心石建華牧師， 分享所領受這第三次航海的三個重要意義 ：一、南海爭議與亞洲合一或分裂。若亞 洲分裂將影響末後中國將福音傳回以色列
彼可取而代之 的小組裡，預告了我們將離開的無厘頭消息。 當晚，我們實在難熬，徹夜心痛，只有努力 禱告，直到我們遇見在十字架上的主。 接著的兩天，我們得到共識。身為福音工作 者，要學會成全愛主同工們的夢想，哪怕他們 身上仍有許多待修剪的瑕疵，既然我們接納他 們為同工，就必須去支持他們已說出話語的權 柄。於是在下一次聚會中，我主動提出我們另 有服事的生涯規劃，並請大家代禱守望。我也 把主導權正式且公開地交給他們，祝福他們。 回家後，我真的不知道發生了什麼事，要往 哪裡去。我有欲哭的失落。 後來的一個下午，我應了辦公室的叩門，發 現他站在面前。入座後，他一直不敢仰臉看我， 只是低頭輕輕問了幾聲，我將去哪裡繼續服事。 看著他囁嚅、低垂的眼神，驀地有一股憐憫， 從我心底深處湧出；他可能不知道我們多麼愛他 ，多麼疼惜他愛主的心；也羨慕他多才多藝，有 優質的教育背景與身世。身為前輩，我知道，如
的使命。這次航程有著先鋒性的策略行動，祝 福南海其他國家。 二、古時福音是跟隨商隊經絲綢之路傳入中 國，現藉著「一帶一路」商貿開通，將福音由 中國經海上絲路傳回耶路撒冷，亞洲的經濟與 屬靈復興將會帶入中東。 三、香港是中國接通外國的重要港口，因明 朝時是製造及輸出「香」的港口而得名。 香本 用作獻祭，啟示錄中香是眾聖徒的祈禱。而今 中國正爆發宣教大軍，未來日子將會輸出更多 宣教士，這次行程由香港出發別具屬靈意義。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 果此時我不主動祝福他，他的一生會極其懊喪、 痛苦，影響他未來的信心與服事。 我緩緩起身，抱著他，為他祝福─我是真心 的，從心底深深的祝福他，我愛我的同工，既 然愛他們，就愛他們到底。(參約十三1) 後來，我們走上了一條嶄新的服事道路和牧 養模式。偶而，我也聽說他很努力地在原單位 服事主，並有小成。我滿心歡喜，我們的主真 是良善的主，祂所允許發生的事，雖一時看不 到福氣，至終都是美善。 而後經常有許多好的機會，讓兩千多年來中 國人「彼可取而代之」的思想，在我心中攪擾 ，使我躍躍欲試想去掠取。但每當此時，那羞 赧的眼神便會從我腦際閃過，突然間，我的心 就完全平息，願為別人鼓掌祝福。福音工作上 「彼可取而代之」的代價太高了，也不需要。 我學會，只要預備好自己，等神自己開路， 才是最美的人生。
2 0 1 7 年 5 月 7 廣告 日
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神賜給東海靈糧堂「禱告醫治」的恩典，能以紮實的臨床訓練栽培工人，所建立的分堂， 均有不錯的成效！中部靈神，繼承台北靈神課程精華，擁有東海靈糧堂的DNA，並著重教 會領袖全人及家庭健康的成長！ 在本校接受「禱告醫治」臨床訓練的工人，將可以醫好傷心的人，使被擄的得釋放！ 將可以建造榮耀健康的教會、領人歸主、牧養羊群、建立門訓裝備系統、栽培領袖！
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10 心靈之窗
2017 年 5 月 7 日
為母的恩典
◎文、圖／陳佳文（景美浸信會）
「以
諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以 諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百 年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五 歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在 世了。」（創五21-24）以前看過這段經文好 幾次，總是很快的讀過去，沒有什麼特別的 感動，直到自己有了孩子後才開始再去思想 這段話語。與神同行和生兒養女有什麼關係 嗎？為什麼聖經要這麼寫呢？ 在懷兒子時，我就想要親餵，當時想母奶 是神給每個女人的，應該很容易吧。誰知挑 戰是在孩子出生後，因為是第一胎沒有經 驗，護理師雖然有指導我幾次，但我還是不 得其門而入。小姑來婦幼醫院看我時，特別 去幫我買了吸乳器，也幫我擠奶，大概是我 天資駑鈍，還是學不太會，沒有辦法上手。 當時真的好想放棄，心裡想孩子喝配方奶一 樣可以長大啊！在兩難時，我來到神的面前 呼求，求神幫助我能順利親餵。感謝主！神 聽了我的禱告，當時婦幼醫院的月子中心在 整修，我沒有辦法入住，因著教會一位姊妹 的幫忙，我順利的住進了中興醫院的月子中 心。第一天住進去時，遇到一位很有愛心和 耐心的護理師，她教導我好多種不同的餵奶 技巧，我慢慢的學會了，順利的通過了第一 關考驗。 一開始餵奶時我的奶量不大，又不小心喝 了會退奶的飲料，奶量突然下降非常多，我 的心裡好焦慮，自己好不容易學會餵奶了， 怎麼又要面臨奶水不夠的挑戰！這時我把情 況和我的弟兄說，我們決定一起來到神的面 前禱告，求神恢復我的奶量。在我們禱告
時，我看到一個異象，就是阿爸父從天上滴 下一滴奶水給我，我就明白神的一小滴就夠 我用了，從此以後，我的奶量源源不絕，我 也下定決心以後不要再去吃會退奶的食物和 飲料了。 兒子2歲後，我就想要斷奶了，一開始我 吃萬芳醫院開的退奶藥，也試過吃中藥，但 是二次嘗試都失敗了。我發現到我沒有辦法 倚靠自己來斷奶，因著怕孩子難過，我一直 活在矛盾和妥協中，所以我一直斷不了奶， 我知道這次的挑戰，我需要呼求神的幫助才 行。
在兒子快滿3歲時，我又起了斷奶的念頭， 但是我很怕自己又會失敗，我來到神的面前 禱告，聖靈給了我兩次「放縱」這個詞，我 就明白長期以來我對兒子太放縱了，因著怕 他失望、難過，我沒有辦法和他立合神心意 的界線。當神對我說話後，我就知道我需要 敬拜神，而不是繼續敬拜兒子，我下定決心 要改變自己對孩子天然人的情感，在我的情 感上行割禮。 我開始斷奶時，神給我恩典和突破，神感 動我改去婦幼醫院找一位女醫生，她開給我 的退奶藥和止痛藥對我幫助很大，她也給我 最需要的建議，她鼓勵我脹奶時要冰敷，且
2017 年 5 月 7 日
心靈之窗
11
◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
家庭專欄
該怎樣建造一個家庭？ 要記得不能再讓孩子吸奶。同時，很 多弟兄姊妹為我同步的代禱，還有婆 婆愛心的幫我做韭菜豬肉好多次給我 吃，讓我10天之內就斷奶成功了。感 謝主！在祂果然沒有難成的事。斷奶 成功後，我才發現到原來從兒子出生 到現在，因著餵奶帶給我身心靈的壓 力這麼大，而現在都釋放了。無奶一 身輕，哈。斷奶真好！ 在整個哺乳的過程，我經歷到神的 慈愛和信實，我也終於明白了「生兒 養女」與「與神同行」的必要性，原 來無論我們生命的季節是在哪一個階 段，也無論我們經歷的是多麼大的挑 戰，只要堅心倚靠神，神就會幫助我 們。 最後我也要鼓勵每個媽媽，能成為 母親，能孕育下一代的生命是神給我 們何等大的恩典。無論孩子在生命中 哪一個階段，我們都可以藉著禱告來 經歷神在我們和孩子生命中的奇蹟， 一起與神養育孩子，我們將會看到一 個一個屬神的孩子，他們不但會延續 我們的生命，還會為神得地為業。
這
些年到處分享及教導家庭親子的課題， 經常被提問的事之一就是：「基督徒到 底該怎樣建造家庭呢？」 最通俗的說法可能是：就是建造你的家庭成為 一個「溫馨、和諧、充滿愛」的地方啊！雖然三 個形容詞很清楚，都懂，可聽完之後，是否還是 覺得不具體，對於怎麼去做，頗為抽象呢？我其 實對人也多半回答得有些模糊且沒把握。 直到後來，我讀到舊約的最後一段，才恍然大 悟！原來，神對其兒女早有重點提示，其中包括 了一位發動者及三大方向。 家庭在任何世代都會成為惡者最大攻擊的對 象，因為家垮了，一切都停擺！不是嗎？而其帶 頭的父親，自然也成為最顯著的目標！所以神大 聲警告說：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以 前…他必使父親的心轉向兒女…，免得我來咒詛 遍地。」（瑪四5-6） 這便是為何現今被稱為「無父的世代」，因為 無父便無家，要如何建造家庭？關鍵在父親的心 要先轉回家，而非遊蕩在職場與花花世界。 至於建造家庭的架構或重點呢？當然不是世 人直覺的想法：錦衣玉食、豪宅名車、福祿壽 滿堂…，而是瑪拉基書四章4-6節標出的三項恢 復。 也就是說：家庭要先有「神的話」（4節，摩 西的律法）為建造的基準，接著要悔改禱告（5 節，以利亞帶來的關係恢復），被惡者奪去的產 業一一奪回，尤其是家人間重新有了愛的連結。 最後，每個角色（6節，父親轉向兒女，兒女… ）都能各就各位，發揮其功能。這個家，便完全 屬於神，也能被上帝充分使用，成為這世代與其 所在地眾人的祝福。 你看！神的啟示何等簡單俐落啊！ 我馬上聯想到，今天許多教會所推動的各種屬 靈操練，不就可以全然落實在家庭生活裡了！
歡迎您將心靈的感動與我們分享 ▲作者生日時與兒子合影
首先是QT。起初是為了建立個人的靈修生 活，事實上還不夠，應該變成一家人都很喜歡在 家裡討論神的話﹙或一起讀經﹚！碰到任何困難 與矛盾，包括夫妻爭吵或品格與人際問題，最後 都以神的話為依歸，那就單純了。 而家的美好與和諧，則需「看重關係勝於道理 或對錯」，其實，兩性最大的差異也在此：男人 愛講理，根本無法帶領這個家，女人著重關係是 抓到重點了，先有關係、有愛，一切問題才較容 易有解。如果依舊過不去，那就需多禱告！因為 惡者最怕我們彼此相愛，牠在暗中必隨時做破壞 的工作。所以，家裡要充滿禱告的聲音。 華人幾千年來體會的道理「君不君則臣不臣， 父不父則子不子」講的便是：每個人把自己的角 色扮演好是極其要緊的。這更是一切安穩的根 基。也就是說，生命、家庭或一個團體的運作， 須從上到下。因此，一家之主的父親必要先回到 對的位置–以家為重，一個家庭的新造或重建， 才能啟動。 所以，父親要起來聚集家人，這便是家庭需要 落實有「家庭祭壇﹙或時光﹚」的常態生活。一 個健康而有愛的家，方能興起，且長長久久、世 世代代啊！
本版「心靈之窗」徵稿：
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2017 年 5 月 7 日
職場與生活
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作光作鹽與職場創業 ◎文／記者魏麒原
傳道人的工作。Paranaque目前也是菲律賓四大 最有競爭力的城市之一。
準備好就勇敢創業 發揮影響力榮耀神
▲新加坡伯大尼教會Harun Lie牧師。擷取新加坡 伯大尼教會臉書。
「鹽
雖然只是小小的東西，卻有很大的影 響力！」新加坡伯大尼教會Harun Lie 牧師提到馬太福音第五章13節，耶穌說「你 們是世上的鹽」時，他說，有個組織研究鹽的 用途，發現鹽竟有14,000多種好處，擁有極大 的影響力，所以我們雖然渺小，但不能輕看自 己，我們跟教會都是世上的鹽，用以彰顯神的 榮耀。 對於新加坡伯大尼教會的異象，Harun Lie牧 師說：「我們要認清自己的使命及呼召，同時 成為神的左右手，出去外展，對所接觸的人傳 福音，帶出影響力。」 譬如新加坡的12萬印尼勞工，因沒錢、沒 機會受教育，只能成為幫佣。伯大尼團隊看見 新加坡印勞景況，就訴諸行動為他們開學校， 已收了3,000多位學生。除了教英文、電腦， 也教他們自立做生意。許多人從伯大尼學校畢 業後回印尼，有人開餐廳，有人開商店，不僅 自己生命改變，也改變了家庭。因著創業時錄 用他們的親友，也降低失業人數，改善生活水 準，成為社區的祝福。
信靠神扭轉逆境 祝福土地、祝福城市 Harun Lie牧師說，他們教會到菲律賓服事， 見識神如何在菲律賓作工，譬如原來美軍駐紮 的蘇比克（Subic），美軍撤離消息傳出後， 靠駐紮基地的幾萬美軍過活的當地居民人心惶 惶，擔心城市可能會破產。一位做生意的姊
▲伯大尼創業系統監督Deny Rahardjo弟兄。擷取自 YouTube/Purwadhika TV
妹，受神感動就召集當地教會牧師興起禱告祭 壇。如同歷代志下七章14節所寫「這稱為我名 下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉 離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的 罪，醫治他們的地。」後來美軍撤離蘇比克， 當地還火山爆發，但倚靠神的恩典，蘇比克靠 觀光產業，經濟比以前更昌盛。他們的土地也 被神醫治，這位姊妹自家果園裡長的檸檬，竟 像蘋果一樣大。 菲律賓另一位擁有多家飯店的企業家，原 本飯店是作淫亂勾當，一天有11,000位客人進 出。但這位弟兄受神感動而悔改，神告訴他要 關掉飯店，他就關掉飯店，即使有億萬富翁想 出高價收購，也不為所動，飯店門口還掛告示 寫著：「我們不營業，是為了神的榮耀。」直 到神叫這位企業家再度開門作生意，飯店才重 新開張。但他改變生意方針，飯店四處掛滿神 的話語，若不是夫婦投宿就拒收，飯店還設禱 告室，開放附近教會聚會禱告，神祝福他的生 意，日益昌盛。 另一個例證是馬尼拉的City of Paranaque，原 本瀕臨破產，一位牧師就主動替市長禱告，隔 天市長就打電話給牧師，請牧師每天早晨到市 長辦公室禱告，於是牧師就帶著一群傳道人替 市長禱告。事後，市長辦公室不僅開查經班， 甚至有主日祟拜，把整座城市都獻給神。市府 還公開徵求一位負責靈命開發的公務員，替病 人禱告，還要提計劃，提升市民的靈命，作起
「當你準備好投入創業行列，發揮影響力榮 耀神，就勇敢起而行！」伯大尼創業系統監督 Deny Rahardjo弟兄說，他是印尼人，曾在微軟 等大公司工作25年，幾年前自己創業，因想更 多服事榮耀神，就以他企業家經驗，幫助別人 創業，轉化社會與國家。 Deny弟兄指出，世界上有9成的工作機會是 由企業家提供，即使我們做不到像微軟比爾蓋 茲、蘋果電腦賈伯斯、汽車大王亨利福特等企 業家的大事業，但我們一旦創業所發揮的影響 力，可能無遠弗屆，進而改變一個社區、國 家，甚至世界。譬如華裔的雅虎創辦人楊致 遠、HTC手機王雪紅等人。 企業家具有多樣化的角色，是困難承擔者， 是老闆，是業主，也是冒險家，但Deny弟兄最 認同的說法是，企業家是開創新事業的人。他 用以賽亞書四十一章10節經文激勵自己，因 為有神與我們同在，「你不要害怕，因為我與 你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅 固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持 你。」 當一個創業的企業家要考慮的因素，Deny弟 兄認為首先要認清楚，不是每個人都可創業， 只懂銷售或交易也不一定能創業，還要會創 新，像蘋果公司的iPhone。讀過商學院、受過 工業化訓練及足夠資金，只是創業必要條件。 而且企業家要有正確的思想，有對的態度，創 業要成為社群的一份子，願意跟任何人分享， 包括競爭對象，因為祝福仇敵，就可以用正確 的價值觀影響對方。 最重要的是好的企業家要創業一定會先做 好功課，找好團隊、擬定計劃，作好評估， 不斷地向別人學習，最好找教練幫忙。Deny弟 兄說，他花了5年時間思考，做計劃，預備好 了，才從職場退下自己創業。因此你準備好， 就要勇敢地邁出第一步。
14 國度廣場 國度宣教
年 54 月 月 73 0 22001177 年 日日
▲醫療關懷
▲關懷漁工生活及權益宣導
▲冬衣送暖
關懷漁工權益 以愛出發
海員漁民服務中心─
「誰
知盤中飧，粒粒皆辛苦」，這句話不只 適用於對五榖作物的珍惜，擺在餐桌的 鮮魚，同樣也是透過漁工們辛勤的捕撈，方能 成為美味佳餚。 農委會資料指出，台灣遠洋漁業平均年產量 超過80萬公噸，總產值高達數百億元，是世界 重要的公海捕魚國之一。 遠洋漁船出港，動輒數個月，甚至超過1年 的時間。海上作業期間漁工們不僅無法和家人 們聯繫，而且缺乏營養膳食、活動空間悶熱狹 窄，都是必須面對的工作與生活環境；另外高 風險、低報酬、缺乏勞動安全保障，也都是多 數漁工面臨的處境。 為了照顧這些辛勤卻少有人了解和關心的漁 工，台灣基督長老教會／平安基金會所屬海員 漁民服務中心自1986年4月成立，戮力發掘需 要，提供適切的幫助，並為這群靜默的海員漁 工發聲。
實際付出關懷 爭取漁工權益 海員漁民服務中心督導戴華菊姊妹提到，中 心在31年前由趙振弍牧師創立，趙牧師看見漁
▲探訪漁工
工的困境、體貼他們的需要，並用具體的行動 來幫助他們，據點最早是在高雄旗津魚市場旁 邊。於1997年6月遷入位於高雄市政府的漁民 服務中心大樓（現海洋局前鎮辦公室），在遠 洋漁船聚集重鎮的「前鎮漁港」服務往來的本 國籍與外國籍漁工。 戴華菊提到，國際組織如「國際基督徒海事 協會（ICMA）」，中心也是正式會員國之一， 不過世界上的海事組織多半關心的是商船船
◎文／記者林稚雯 圖／海員漁民服務中心提供
員，較少機構關注漁船上漁工的處境和權益， 因此海員漁民服務中心的業務就著重在為基層 漁工的關懷與協助，提供法律支援，協調漁工 與船東爭議事項，營救遭扣船隻，船上訪視與 住院漁工醫院探訪。除了漁工本身需要外，尤 其遭遇船難的漁工家庭，中心也會派員關懷家 屬，提供急難救助，關懷弱勢海員漁工家庭及 其遺孤。 「台灣的遠洋漁業頗有名氣，但是漁工的權 益極端被漠視，有時對船東來說，漁貨的價值 甚至高過漁工，這些人的人權，以及在工作上 付出的努力都被忽略了，我們要幫這些人找回 該有的福利和保障！」針對漁工困境，戴華菊 做出解釋。 以現況來看，歐盟在2015年10月針對台灣籍 漁船在太平洋進行非法漁業捕撈一事，對於台 灣祭出黃牌警告，表明若未於今（2017）年3 月底前完成改善，將對台施以經濟制裁，禁止 進口台灣海鮮，預估會有數億元台幣的損失。 為了回應歐盟，農委會在2016年7月20日修 訂《遠洋漁業條例》，並於2017年1月20日公 告施行。新法中的子法《境外漁工聘僱及管理
7年 5月 2 02 10 71年 4月 3 07日日
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除了關懷漁工本身，中心也持續 在漁村進行弱勢家庭的課輔工作， 並派社工員前往訪視，去了解這些 家庭面對父親長期不在家的需求， 針對不足處予以幫補。 針對最早期的新住民旗津服務據 點，則對人數驟增的新住民婦女進 行文化和語言教學，協助他們文化 適應，能更恰當的進行親子教育。 目前，除了持續為漁工權益竭力 發聲，也希望能擴展服務層面，一 則將進行「外籍漁工監獄受刑人的 關懷工作」，期望能訪視因溝通不 足或誤解而誤觸法律的外籍朋友， 除表達關心外，也盼能協助與母國 家人聯繫、報平安，這群外籍受刑 人因犯錯入獄，改過過程更需要有 人去關心扶持；二是期待協助更多 國籍的海員漁工，提供多元服務， 正積極規劃推動設立「國際海員漁 民中心」（其實在國外，許多的國 際港口都有設立類似的服務中心） ，著手找尋適當空間。上述所有倡 議、關懷、服務事工都需外界資源 挹注與關心、代禱，願上帝親自帶 領，讓海員漁民中心能做到更全面 的關顧。
□否
由近到遠 愛不歇息
是否需寄發奉獻收據：
戴華菊舉例，日前中心服務了一 位由印尼來的漁工W弟兄，他肩負 了家庭經濟重任，因此21歲就上遠 洋漁船捕魚，在海上連續作業10個 月。漁船在旗津港靠岸後，W弟兄 突然因多重器官衰竭緊急送醫，安 裝葉克膜後逐步恢復，終從加護病 房轉入普通病房休養。 對W弟兄來說，伴隨病情好轉的 不是康復的喜樂，而是近百萬龐 大醫療費用的巨大壓力。海員漁民 關懷中心就此進行斡旋，聯繫漁 業署、海洋局、船公司、印尼辦事 處…等相關單位，但每個單位初期 都以事不關己的態度互相推諉，這 讓中心的同工們強烈感受到漁工在 台灣所面對的剝削及無力處境。 目前事件依然在處理當中，戴華 菊說，中心鍥而不捨的陪伴，原先 無人理會的事件已經大有突破，縱 使仍有許多枝節等待處理，但約翰 一書四章18節提到「愛裡沒有懼 怕，愛既完全。就把懼怕除去。 」從人的角度來看，困境確實會 讓人感到無能為力，但聖經明確教 導，解決方法就是在「愛」中尋找 答案，當我們以愛出發，就能更深 刻地思考漁工權益，不管是人權、 法律、福利與關懷等面向，都能做 出全方位的回應。 不只是遭遇重大意外需要他人 的協助，戴華菊表示，日常生活中 依然有許多著力之處。海員漁民服 務中心會在漁船靠港後不定期關心 這些漁工的起居，包括進行安全宣 導、提供義診或義剪，來幫助漁工 維持健康的身體和清爽的儀容。「 我們也在中心內提供電腦設備，讓 外籍漁工朋友們能藉此來和遠方的
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面對困境 以愛出發
家人聯繫，向他們報平安、解除內 心擔憂。」 戴華菊也說，日前寒流來襲，海 員漁民服務中心也向外界募捐二手 冬衣，讓在船上的台籍與外籍漁工 都能過個暖冬；依照菲律賓籍漁工 的需求，邀請神父來為他們在出海 前進行祝福彌撒，都是發覺需求給 予服務的實例。 「雖然傳福音也是機構的要旨之 一，但對這些歷經長期海上漂泊的 漁工來說，更重要的是擁有安全感 與幸福感。每一次關懷都是灑出福 音的種子，或許漁工們不會因為這 樣的接觸就馬上信主了，但我們知 道福音不是透過話語來傳遞，而是 用實際的關心和協助，來讓這些人 看到上帝的愛。」戴華菊認為，縱 使有很多人會對這些基層勞動者投 以蔑視的眼光，但在上帝的眼中， 不論任何人都值得被愛和照顧。
劃撥款項用途：
辦法》雖就工時、工資與保險等漁 工基本權益做了比較多的規範和保 障，但法令甫施行數月，實際執行 的成效依然有待評估，戴華菊也 說：「對於1月20日之前就簽約的 境外漁工來說，還是得不到絲毫的 保障，也從目前協助的案例來看， 政府單位對於新法令執行依舊有待 更積極的協調和落實。」
國度宣教 國度宣教
16 聖徒相通
2017 年 5 月 7 日
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原因，可回溯自 色列聖經學院卓香柏 2000多年前羅馬 院長（Dr. ErezSoref） 軍隊鎮壓叛變的 在三月底來台進行巡迴演 猶太人，時間長 講，其中一場次是在中華福 達70年之久。這 音神學院與全院師生分享， 段鎮壓時間同時也 題目為「耶穌：最高機密解 摧毀了聖殿，讓當 密中」。 時代表祭司階層的 卓香柏說明，目前仍有 ▲以色列聖經學院卓香柏院長 撒都該人完全被除 許多猶太人未能真實認識上 帝、與上帝有親密的關係，因此，對 滅，留下的只有法利賽人與一般的猶 於猶太人來說，「耶穌」反而成了 太人基督徒。猶太人受壓制的主後70 一個極大的祕密。這樣的狀況讓卓香 年到135年之間，法利賽人順勢掌控 柏反問：「耶穌是猶太人，還有祂最 了猶太世界，也讓信仰轉變為拉比式 早期的門徒也是猶太人，為什麼過了 的信仰流傳至今。 這次經歷也讓社會階層有所改變， 2000年之後，耶穌卻成了一件隱密的 社會中掌管宗教或屬靈事務的領袖並 事情呢？」 卓香柏提到，現今猶太人對於聖 非祭司，而是改由拉比來擔任，一位 經的認識多從拉比而來，對猶太人而 拉比的誕生只要任何支派中的任何人 言，只有孩子在剛入學的1到12年級 能受到十位拉比的按立即可；這意味 中會直接閱讀聖經文本，但很可惜的 著揀選宗教領袖的權柄不在於上帝之 是，即便在讀經的過程中，人們卻沒 手，而變成人們自行掌權。西乃之約 有把經文當作上帝的話語和啟示；對 中只有利未人的後裔才能承擔起宗教 於耶穌就是舊約預言中的彌賽亞仍是 相關的職責，這樣的約定就此消失無 蹤。 一無所知。 當信仰的解釋權掌握在拉比手上， 歷史角度解密拉比掌握信仰解 就可能會造成經文的誤解，這也就使 釋權 猶太人的眼目受遮蔽，沒辦法看到真 從歷史角度來看，造成此現象的 正的彌賽亞。例如馬索拉抄本去改動 【文轉17版】
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聖徒相通
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【文承16版】
了七十士譯本的翻譯，更改了過往最主要的釋經 方法，導致獻祭與赦罪的方式被改變了，因為在 猶太人的日常用語中，關於「西乃之約」和「獻 祭」都被以負面的言詞來加以敘述，讓獻祭成了 一種律法，而律法和恩典則是兩個對立的觀點。 卓香柏提到，若用漸進啟示的角度來看聖 經，將會看到「西乃之約」是革命性的內容，是 歷史中首見，上帝建立了完整的體系，使得恩典 和赦罪成為全面性的賞賜，是全體都可以一起領 受的恩福。 然而，雖然上帝早已透過先知預言聖殿被 毀，也提到70年後會從被擄中歸回；但這麼長 的時間，還是讓人覺得毀壞是無止盡的。因此， 法利賽人嘗試找尋解決之道，他們利用何西阿 書十四章３節來解釋，聖經原文是「獻上我們嘴 唇的果子」，與祭物（sacrifice）一點關係都沒 有，但馬索拉抄本改成獻上我們的口代替牛祭。 因此，就以口中的禱告合理化代替獻牛祭。但聖 殿被毀，不能獻祭，罪如何得赦？我們知道是耶 穌以自己獻上為祭，但猶太拉比任意分割擠在一 起的字母，將果子變成牛，以至今日他們一日數 次禱告，合理化代替當獻的牛祭。 2000多年前的基督徒曾指正法利賽人，告訴
▲在中華福音神學院的分享場次
他們對於獻祭的理解錯誤，不過這樣的說法卻讓 法利賽人心生不滿，進而決定把猶太裔基督徒從 會堂中驅離，同時讓猶太會堂建立了排斥猶太裔 基督徒的傳統。 卓香柏說明，猶太會堂每天都會進行18個祝 福的禱告，期望透過這樣的祈禱，求神來保守、 供應一切需要和祝福，但其中的第12項並非祝 福而是咒詛，會針對他們所認定的異端予以斥 責。今日異端的英文乃是從「拿撒勒人耶穌」的 希伯來文字首擷取而來，意即這人就是他們咒詛 的對象。
當今現況解密 點燃傳福音熱情 再從法利賽人或拉比式猶太教來看他們解經 的態度，猶太人從13歲之後就不再研讀聖經 了，改去研讀《他勒目》（Talmud，又譯《塔木 德》），這是對於上帝話語解釋與應用的系列 叢書。猶太成年人每日研讀《他勒目》多於神話 語，變成他勒目、拉比的解釋權威高於神的話 語。 以實際例子來說，在以色列很容易見到一張 留著鬍子的猶太老先生相片，相片下題了一行字 「歡迎君王彌賽亞來臨」，卓香柏表示，這人是 一位很有名的拉比，出生於美國紐約布魯克 林區，已在20多年前去世，但是他的跟隨者 都相信這拉比就是彌賽亞。 卓香柏曾到這戶人家中拜訪，聽見他兒子 敘述相信父親是彌賽亞，也聽他說了許多彌 賽亞的事蹟，聽完後卓香柏問到：「你怎麼 知道他就是彌賽亞呢？」接著又說：「希伯 來聖經中有提到辨別彌賽亞的方式，你知道 嗎？」 卓香柏翻到彌迦書五章1至2節，向他表 示：「從亙古就有的彌賽亞生在伯利恆。」
邵叔叔專欄
再做，學做；母親再做，我學著做
母
親做菜，可口可樂，燒得可口，吃得 可樂。全家大小，個個喜樂，謝謝母 親，明天再做。 一直讓母親做下去，那好嗎？莫若將最後四 個字，「明天再做」改為「我學著做」，使母 親的廚藝傳承，接棒有人。 教會的牧師有如母親，「只在你們中間存心 溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」帖前二7 。當牧養信徒（長大），教導信徒（會做）， 一同做工，一同服事，不要代替他們做，要帶 領他們做。信才會明白，做才會長進。
有人說：「好牧師帶人做，懶牧師自己做。 」想想有些道理，教導人做比較麻煩，自己做 來得輕快。 也有人說：「牧師做到失業，就成功了。」 意思是，牧師安排全教會兄姊，各就其位，各 盡其職，他自己在旁看看，無所事事。其實他 是在旁照顧，有所示示，牧師用心運籌帷幄， 信徒才能決勝千里。 一位牧師娘在廚房炒菜，兒女們在客廳吵 嘴，她就不肯叫孩子擦桌子排椅子，拿碗盤擺 筷子，叫大一點的孩子，在廚房當幫手，學著
這位猶太教徒對此說法感到困惑，依舊只願意相 信其他拉比所說的那位生在布魯克林區的拉比為 彌賽亞，而非聖經上一再載明的，生於伯利恆。 此例再度讓卓香柏發覺，拉比的見解已經成 為猶太教中正確的神學根基；人們只願相信人的 話，亦即拉比在《他勒目》上的註釋解說，卻忽 略神的話語原文，這讓他對於傳福音有更大的負 擔。
福音在地化以色列成為萬國的祝福 從過去3、400年的歷史中可以看見，在以色 列的宣教士多從西方國家而來，對於語文掌握 度、文化差異，以及相貌都和中東地區有所不 同，以至於讓當地人很容易拒絕福音，認為這只 是個外來的宗教而已。 隨著宗教改革的發展，基督徒更熱切的讀 經，從中發覺使徒保羅傳講的福音信息，是從亞 伯拉罕和上帝立約後一脈相傳的內容，要先向猶 太人宣講，其次才是向外邦人傳福音。 因著以色列政府政策的轉變，從25年前開 始，西方宣教士要留在以色列宣教變得很困難， 也因此上帝興起當地信徒，包含以色列人和阿拉 伯人開始承擔宣教的責任，重新在自己家鄉，用 最道地的方式向鄰里傳講福音。 即便目前信靠耶穌的人還是少數，但卓香柏 認為，基督徒人數正不斷地增長是無庸置疑的事 實，以色列的基督徒都在運用各樣科技工具和網 路作為傳福音的管道，在這當中也看到上帝利用 這些技術，成就新的皮袋承接福音使命。 卓香柏呼籲，上帝的心意是要讓以色列成為 萬國的祝福，福音最初是從耶路撒冷傳開的，最 終也必定要回到耶路撒冷，期望在以色列聖經學 院結合傳統與科技的策略下，讓更多人明白上帝 的旨意，能夠重新回到祂的面前。 ◎邵旭弟兄／基隆教會
做。是故，她忙得不可開交，兒女們閒得無聊 吵嘴，甚至跑到廚房彼此告狀，母親還得給他 們勸架，真辛苦！ 咱還是分配一下吧！叫孩子們學著做，不要 怕麻煩。 聖經說：「各適其用，各守其位，各盡其 職，各得其賞。」箴十六4、猶6、弗四12、 林前三8。 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 5 月 7 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
阿們愛心冰箱 時間：即日起每日10:00-21:00 地點：基督教提摩太教會 (高雄市三民區天民路26號) 對象：需要食物及分享食物的人 內容：終結浪費，用愛祝福，用愛心填滿它 ，邀請需要的人使用它 備註：1.取用者考量到不限年齡及對象，含有 酒精的品項請勿放入。 2.冰箱為冷藏，生肉、生蛋、冷凍食品 切勿放入。 3.只要是多的食物都可以放入，切勿特別 購買食物放入以免失去不浪費的本意。 4.請標示日期。 主辦：基督教提摩太教會 詳洽：0929-217423 鄭牧師 通往婚姻幸福的道路 時間：5月6日 10:00 地點：高雄宣道會內惟堂 (高雄市鼓山區葆禎路255號) 講員：張慧康牧師 主題：夫妻相處之道—通往幸福婚姻的道路 對象：弟兄姊妹 內容：宣道會2017年南區家庭聯誼聚會 備註：免費參加 主辦：高雄宣道會內惟堂 詳洽：07-5819668 張慧康牧師 neiwei5819668@gmail.com 溫馨五月系列精彩主日聚會 時間：五月每週日 10:00-12:00 地點：台中東區太平靈糧堂 (台中市東區樂業路280號3樓) 主題：卸下重擔、回家、何日君再回、夢想 起飛 講員：施羽姊妹、宋達民與洪百榕夫婦、吳 獻章牧師、周書丞與蕭知恩夫婦 主辦：台中東區太平靈糧堂 詳洽：04-22115012
尊榮母親音樂會 時間：5月12日 19:30-21:00 地點：永康靈糧堂 (台南市永康區永興路69號) 內容：邀請聲樂老師、小提琴老師演出。 備註：免費參加 主辦：永康靈糧堂 詳洽：06-2314588 基督教書展－道聲精彩講座 時間：5月13日 14:00-16:00 地點：信基大樓 (台北市信義區信義路四段460號B2) 講員：蘇慕理牧師 主題：在愛中建立關係 主辦：道聲出版社 詳洽：02-23938583 2017雲嘉南區醫務團契聯誼禱告會 時間：5月13日 10:00-13:00 地點：新樓醫院第一會議室 (台南巿東區東門路一段57號6樓) 對象：雲嘉南區各醫療院所醫務人員、 醫學院校師生、關心醫院福音事工 的教牧、志工 主辦：中華基督教路加傳道會 詳洽：0978-033007 林玉芳傳道 linsophia2000@gmail.com 號角-盟約之聲 時間：5月15日 10:00-15:00、 16日 10:00-17:00 地點：城市之心教會 (台南市府前路一段180號B1) 講員：區錦培牧師 主題：先知性的宣告、以色列的七個節期、 聖經中吹奏號角的重要性 備註：免費參加，須攜帶個人號角、旌旗、 鈴鼓 主辦：Open Heaven事工 詳洽：0989-089032 施姊妹 飛奔來愛你4夢想長翅膀－高雄特映會 時間：5月17日 13:30 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號3樓) 對象：牧者、傳道、弟兄姊妹 主辦：台鴻傳播
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週三免費閃亮人生故事繪畫 時間：5月17日起，每週三 9:30-11:30 地點：生命河關懷協會 (台北市木柵路四段111巷7號) 講員：生命河關懷協會講師 對象：不限 內容：災難頻傳時代，如何去關心悲傷者 備註：需報名，限15人 線上報名 https://goo.gl/h7UcDb 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 耶利米牧師特會－先知啟示的事工 時間：5月18-21日台北堂、22-24日桃園堂 、25-28日台中堂、29-31日新竹堂 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 備註：免費參加，自由奉獻。嘉義堂、花蓮 堂及台東堂現場直播 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 看西街教會－慶祝宣教152年設教百週年 時間：5月28日 10:00 地點：台南看西街教會 (台南市中西區和平街33號) 內容：十二間教會聯合聖餐禮拜暨運動會 主辦：台南看西街教會 詳洽：06-2225808 高雄基督教聯合禱告會 時間：6月4日 18:00-21:00 地點：中正體育場 (高雄市苓雅區中正一路99號) 主題：興起教會‧祝福世代 內容：神在這些年間彰顯作為、大大興起教會 ，讓世代回轉，歸向神的真理與心意 主辦：高雄基督教福音聯盟協會 詳洽：07-3110125 高雄中會
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16:00∼18:00 啟示錄大冒險─畢德生的帶你看見不一樣的啟示錄 《天啟的雷聲》
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14:00∼16:00 孩子的性教育從愛教起
16:00∼18:00 馬丁路德《羅馬書講義》導讀
《羅馬書講義》
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道聲出版社
16:00∼18:00 詩歌─跨越時空，深淵與深淵的響應
《詩歌》
張志誠
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環球聖經公會
14:00∼16:00 如何錄製你自己的有聲聖經：朗讀環球聖經心得分享 《環球聖經譯本》 14:00∼16:00 倆口子
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19:00∼21:30 恢復本聖經在翻譯和詮釋上的重大突破
《恢復本聖經》
周復初
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10:30∼12:00 真愛來找碴？當青少年遇見上帝的愛
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14:00∼16:00 你不知道的柯氏教育魅力
《在曠野中學飛：國際教育使徒柯美紐斯傳》
劉幸枝牧師
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16:00∼18:00 與情緒共舞─躍出人生低谷
《小組查經手冊》
林智雄牧師
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16:00∼18:00 愛閱寶貝
《兒童繪本》
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道聲出版社 依品凡
地點：台北市信義路四段460號信基大樓B2 主辦單位：社團法人中華基督徒文字協會／財團法人台灣福音書房
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