國 度
762期 遵守神命令的，就住在 神裏面，神也住在他裏 面。我們所以知道神住 在我們裏面，是因祂所 賜給我們的聖靈。 約翰壹書三章24節
2版
信望盟培訓先鋒 建政治灘頭堡 3版 愛之語25週年
5版 神的次序 先是猶太人
國 內 郵 資 已 付
10版 清明時節倍思親
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
13版
打造以人為起點的幸福空間 主後2017年4月2日
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慎終追遠 以尊神敬祖走進西海岸
【記者劉以琳採訪報導】華人四 大重要節日之一的清明節，趁著緬 懷先人的機會，一家團聚享天倫之
樂。長期致力於文化宣教的台西靈 糧堂，3月25日舉行清明敬祖追思 禮拜（圖，台西靈糧堂提供），追 思先人的過往、緬懷先人的一生勤 奮不懈。台西靈糧堂吳宏泰牧師表 示，此活動已辦17年，已有在地 的特色，今年還邀請60多位台西 長輩們參加，且超過三分之二是未 信者。 「十年樹木，百年樹人！」吳 宏泰牧師以「永續傳承」為題證 道，透過種樹十年教導下一代如 何做人，象徵著一個人成長需要 扎根、澆灌、經歷暴風雨的洗禮 。透過此主題，吳牧師帶領與會 者，緬懷過去祖先打下的美好根基 ，以及如何傳承好行為持續影響下 一代、再下一代，代代相傳。
他引使徒行傳十七章，談到保羅 在雅典看見滿城的偶像表示，追溯 生命的源頭，其實是從上帝的創造 而來。因此，飲水思源除思念祖先 的好行為外，更是「尊神」來思想 創造人生命的主。 會中，追思三禮以倒水禮、獻花 禮、點燭禮表達對祖先的懷念，還 用具體行動紀念祖先，向後代訴說 當年美好的事蹟，表達對祖先的孝 心。他指出，為何以鮮花來表達追 思呢？因為祖先在世所傳承的一切 有如芬芳的鮮花，所以我們應當像 祖先一樣活出芬芳之氣；倒水象徵 飲水思源，不忘本，活出祖先的好 榜樣；再者，特別以台西水產牡蠣 的殼作為蠟燭台，讓多位鄉民拿著 刺刺的牡蠣殼，想起當年祖先採集
不慎時因此喪命，更象徵祖先為了 家庭、生活打拼的精神，思念他們 當年的愛與努力，活出像光一般的 生命。 吳牧師指出，以此方式敬祖是「 慎終追遠」更深的本質。期盼透過 「文化宣教」扭轉當地居民的觀感 ，了解信基督教並不是要跟祖先劃 清界線。（全文詳見本報網站）
６版
身陷ISIS控制區 40萬伊拉克人處境窘困
文化宣教首部曲 太保、東石緬懷祖先 【記者劉以琳採訪報導】「我看見上帝的疼充滿佇萬 物...，一口氣、一滴水，賞賜阮活命的豐盛，....」為突破 華人祖先崇拜的習慣，東石靈糧福音中心特別於清明節 前夕，3月24、26日分別在太保、東石舉辦「清明敬祖感 恩大會」（圖，東石靈糧福音中心提供）讓許多年長者、 未信的家族走進教會，會中以追思三禮（倒水禮、獻花禮 、點燭禮），並且全體肅立追思默禱，共同來緬懷祖先與 逝世的親人。會後也協助鄉親敬製家譜紀念表。 「走進教會，緬懷那曾經所愛的人，打破未信者對於 信基督教，就必須捨棄祖先的錯誤印象。」該福音中心 傳道林碧亮感恩分享，其中點燭禮以當地牡蠣殼點燃蠟 燭，代表著過去祖先打拼、艱辛的歷史，現場與會者也 表達非常有意義、很感動。 他表示，基督教最大的不同在於「敬祖」而不「祭祖」， 透過追思三禮，分別象徵「飲水思源至根源，慎終追遠到 永遠」、「祖德流芳，流露基督馨香」、「光宗耀祖，榮神 益人」。林傳道分享，其中一位曾祖母從未踏進過教會， 但當她踏進教會那刻，淚流不止，她感受到有神的愛，甚
７版
至感受到教會對祖先的重視。 文化宣教首部曲從清明敬祖開跑，接下來還有三部曲 （母親節、父親節、聖誕節）推動福音行動。林傳道表 示，盼透過文化宣教體現羅馬書十二章2節「…神的善 良、純全可喜悅的旨意。」雖然西海岸教會傳福音艱難 ，但更能體會神的大能；而活出神的大能，就是從教會 、基督徒禱告祭壇開始，日日向神禱告是轉化的關鍵。 這一路走來看見，「因著我們先開始願意被神改變，會 看見這地也開始轉變！」他說，持續為西海岸教會文化 轉化事工禱告，期盼「在黑暗中行走的百姓，看見了大 光；住在死陰之地的人，有光照耀他們。」（賽九2） （全文詳見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
21世紀聖靈啟動 合一尋求轉化中東歐 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
4.2 訪俞真弟兄談新媒體（一）
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2 華人教會 社論
2017 年 4 月 2 日
再思國家轉化
一連串社會事件發生，就不是偶然了；它們 反映了社會深層的價值／哲學理念。 自從2011年曾留學紐西蘭的驚世夫婦，為 金錢合手謀害、毀屍其母以來，台灣的弒親血 案，逐年攀升。日前，有考上醫學大學生只因 家裡不給他玩電動遊戲，竟然砍殺父親；還有 ，含金湯匙出世，一生為父精心栽培長大的男 子，因父親唸他「衣服這麼舊，我不是給你錢 買衣服嗎？」就開著賓士車，猛力撞死一向溫 文有禮、事業有成的父親－在電視新聞鏡頭上 ，嚇壞了全國觀眾。 逆倫血案出現率過頻、手法過激，讓人不能 再以個案視之，它再再警告我們，台灣社會架 構、價值觀、哲學理念，已潛然進入一個新世 代。我們要不在乎的任其繼續發展、適應，還 是要痛下反省、幡然改途，另建一個新典範（ Paradigm shift）呢？前者，我們只要兩手一攤
，讓進化論來主導－「日頭赤焰焰，隨人顧 生命」（台語），誰也不要怪誰；後者，我 們需要轉化－從歷史、文化脈絡、道義觀點（ Deontological view），在所處社會中重新建立 新哲學體系與價值觀－一個政府、政治／意見 領袖、社會團體，以及每一個社會人當負的責 任。 上世紀中葉，在是否全盤西化之爭裡，一位 大師就警告，「要馬桶，就不能拒絕梅毒」（ 馬桶與梅毒是西方現代文明的流行產物），台 灣選擇了西方文化的渣唾－自由派的哲學／神 學論點，加上中華文化的不可知論、父權為上 的儒家思想社會，以及兩岸關係、朝野對峙的 矛盾作為溫床，一路走來，盡失社會中當有的 權柄、威信、責任、界線、價值、信念，個人 意識高張（甚至目中無人）、隱形的無政府主 義、虛無主義便暗藏在社會的角落。 五百年前，哥倫布啟動了向外、地理大發現 的世代（Macroscopic），促發了殖民主義的拓
張。一百年前，科學家們掀起了向內、粒子世 界大發現世代（Microscopic），讓人樂觀、盲 目的高唱「人定勝天」。 至終，他們都把人們帶到一個令人浩歎、 理想幻滅的情境，危害至今。我們相信，21 世紀肯定是向心、重新發現上帝的屬靈世代（ Messianic）－是人們在動亂不安、價值顛錯吶 喊中的唯一希望，它叫：「國家轉化」（State transformation）。 國家轉化，是轉回到創造主對祂的子民與世 界之期望－「願祢的國降臨，願祢的旨意行在 地上，如同行在天上」的絕對、終極、至高的 「道義論」(「義務論」)。 面對最近的弒親逆倫悲劇、過去一連串殘忍 的割喉殺童案件，在今年的婦幼節，教會義不 容辭的需要在國家轉化事工中，讓人們重新發 現上帝的主權與恩典，找回失去的人性，建立 一個可以安居樂業的社會。 台灣教會，加油！
信望盟培訓先鋒 建政治灘頭堡
【記者魏麒原台北報導】積極備 戰2018年基層選舉，信心希望聯盟（ 簡稱信望盟）3月27、28日兩天在台北 市沃田旅店舉辦競選團隊先鋒營（上 圖，魏麒原攝），培訓有意參與2018年 基層選舉的基督徒及其團隊，針對各 自選區的特性，建立起競選團隊。信 心希望聯盟輪值主席陳志宏牧師（下 圖）說：「希望六都都有基督徒當選公 職人員，建立政治影響力的灘頭堡。」 陳牧師表示，以往教會對政治領 域是陌生的，而政治是專業的，需
要長期預備。目前離2018年基層選 舉，只剩1年多，因此呼召對政治 有負擔的基督徒，只要教會牧者推 薦，品格、信仰根基沒問題，不管 其藍綠政黨背景，且認同聖經的價 值觀，都是這一次營會歡迎參加的 對象。透過先鋒營的培訓，讓其了 解選舉運作的基本樣貌，減少自己 摸索、嘗試錯誤的時間。 陳牧師強調，信望盟成員是以基 督信仰為基礎結合，除了強調在愛 中理解、包容、合一，跨越藍綠，
齊心忘記背後，努力面前 。因此只要跨越信仰界限 就沒得談。而信望盟除了 關注同婚議題外，其它如 全文請Ｑ我 教育的問題、對家庭友善 的政策、毒品危害等議題 也是關注重點。 「政治是讓人沮喪的！」信望盟主 望調查，排名 席團成員的前立委雷倩，以過來人的 倒數第二，只 經驗分享說，政治人物在台灣給人印 比最後一名的黑道好，而倒數第三名 象差，當年她擔任立委時，曾有一份 是名嘴。因此，當你參與政治後，會 民意調查，立委在台灣民眾的職業聲 發現拍你肩膀鼓勵的人少，扯後腿
憲法法庭開議 同婚違憲待裁定 全文請Ｑ我 【記者魏麒原台北報導】同性婚 姻釋憲案，3月24日召開司法院憲 法法庭，由司法院長許宗力等14位 大法官出席（圖，擷取自司法院直 播影像），經與聲請釋憲的台北市 政府及祁家威，與法務部、內政部 、萬華戶政事務所及6位鑑定人交 叉辯論，言詞辯論結束，釋憲文將 在一個月內指定期日公布解釋。 「憲法法庭言詞辯論，應有正、反
方意見，卻只有正方一 面倒的聲音。」下一代 幸福聯盟家長代表曾 獻瑩遺憾說，司法不應 該創立法律，更何況同 婚法案這種高度爭議性法案，需要社 會形成共識，才能立法。婚姻家庭涉 及全民的權益，不應由少數大法官決 定，應由全民決定。 言詞辯論中，法務部長邱太三指出 ，若貿然修改婚姻家庭制度，一定衝 擊社會秩序。像他過年回家祭祖，有 長輩就問他，若同婚法案通過，將來 祖先牌位要寫「考考還是妣妣？」稱 媳婦還是女婿？婚禮要不要稱新郎、
新娘？在社會對於同婚還沒有共識前 ，貿然修法，將衝擊到社會秩序。內 政部及萬華戶政事務所均表示尊重法 務部及大法官釋憲結果，依法行政。
的人多。常有人潑冷水說「這是不可 能的！」但你得保持自己正面積極的 態度，別人不拍你肩膀，你可以用右 手拍自己的左肩膀，不時自我激勵「 Ｎot Bad !」期待先鋒營結束後，各 個競選團隊成形，迎戰2018年基層 選戰。
幸福盟批辯論程序不正義 ●對憲法法庭審議同婚釋憲案 ，下一代幸福聯盟聲明有三： 一、言詞辯論程序不正義，欠 缺反對同性婚姻的聲音。二、 反對司法專斷，大法官不應創 全文請Ｑ我 設新興婚姻法律關係。三、反 對躁進立法，婚姻家庭應由全民決定。（圖、文／下一代 幸福聯盟提供）
2017 年 4 月 2 日
華人教會
3
把愛活出來 轉化家庭祝福社會
【記者魏麒原新北報導】「孩子是上帝派 來的天使，是我們的人生導師，告訴你的不 足。」萬芳醫院復健部職能治療技術長王淑 真老師說，孩子的不當情緒往往是父母造成 ，因為大人對孩子的行為，總以大人價值認 知判斷，未正視孩子的需要，導致孩子情緒 不穩，也會影響到日後的學習，因此大人的 陪同與孩子溝通很重要。 王老師於3月26日應邀在新店行道會兒童 Top Kidz樂園的父母親座談會中，以自己照 顧三個孩子的過來人，分享照顧零到五歲幼 童的要訣，並讓父母跟孩子，透過親子仰臥 起坐、伏地挺身、跨越障礙、爬山洞、帶動 唱等遊戲，教導父母以寓教於樂的方式，幫 助孩子全腦開發。 「睡眠、飲食及學習三者是環環相扣的」王 老師表示，人類天性喜歡吃甜的，因為我們舌 頭是「先甜後苦」，甜味在舌尖，苦味在舌根 。大人應了解生理的發展，正視孩子的需要，
父母背小孩，培養孩子平衡感。魏麒原攝 而且每個孩子的需求都不一樣。 通常孩子的大腦發展需要二年，第三年才 會穩定，所以孩子在三歲以前，若有很好的 睡眠品質、飲食需求得到滿足，情緒就比較 穩定，等孩子三歲上幼稚園，在學校就有不 錯的抗壓力。王老師說，孩子最理想的狀態 就是「在家一條蟲，出外一條龍。」出外活 蹦亂跳，回家就好好休息。 跟孩子互動，王老師建議可採一靜一動方 式，靜態可以是靜坐、讀書，動態則是運動 ，訓練孩子的核心肌群。
回應呼召返鄉 行走禱告領人信主 【記者林稚雯綜合報導】 由淡江教會所發起的「台灣 接棒-行腳愛台灣」活動， 3月25日來到北港地區，並 於北港南陽國小校內邀請逐 家歸主傳道會紀志煌牧師、 王炳堂弟兄見證分享。 紀志煌（圖，淡江教會提供）提到，自己從小 在鄰近的雲林縣水林鄉長大，未信主前家庭也是 傳統民間信仰，直到赴美念書，才在國外信主， 並參加查經班，也對聖經起了極大的渴慕。 之後又因參加學園傳道會三年一度的學生宣教 聚會，受到講員葛理翰等人的感動，就回應呼召 去念神學院，在神學院三年的期間，也對信仰有
更多的學習和領受。 畢業前紀志煌在每日靈修時讀到馬可福音五章 19節，經文突然浮現出「你回家去」四個字，就 知道神的心意是要自己回家鄉去服事，碰巧紀師 母也同樣懷抱宣教負擔，倆人就啟程返鄉。 來到北港，因著自己的地緣關係，鄰居們很快 就接納了紀志煌。可是逢年過節看到宮廟裡人潮 洶湧，教會內卻是門可羅雀，還是不免感到失落 ，直到2000年時，紀志煌認識了從美國來台行走 禱告的馬可牧師，從中學習如何藉著行走禱告來 接觸人和傳福音。 在陪伴未信者的過程中，也不需要特別急著去 傳遞信仰，只要先表現出願意關懷的心，當他們 願意問問題，就是傳福音的機會來到。
人需要愛，也願意付出愛。要轉化家庭，祝福社 會，基督徒的家庭就要活出愛的見證。 上午場，「不要再沉默，愛要說出來！」洪英 正老師點出「親子間的愛之語」，活出愛的首要 步驟，從「說」開始表達你對他人的愛，再者， 以行動強化家庭與親子間的凝聚力，關注家人需 要，認真經營家人間的互動模式，讓彼此成為生 命重心。洪老師強調，每日必須為夫妻關係、親 子和樂禱告。 他提醒，「妳是我骨中的骨、肉中的肉！」夫 妻間的經營需要「愛情的語言」，而「溝通」成 了美滿婚姻的關鍵。
教養藏在聖經裡 孩童到老不偏離
了解與教養 陪伴幼兒成長
【記者劉以琳台 北報導】今年是《 愛之語》發行25週 年，過去幫助教會、 許多家庭，學習活出 愛的言語。由中國主 日學協會舉辦「把愛說出來」25週年特別講座，邀 請洪英正老師（左圖，劉以琳攝）、簡春安老師（
右圖，本報資料照）分別談到「親子愛之語」、「 夫妻愛之語」，現場也帶領與會者透過簡易測驗「 人際技巧」、「邊緣人格」等，更加認識自己與他 人，加上講員們幽默熱情的開講，點出婚姻家庭的 美滿是神的恩典及人的順服。 「25年來，這本書都在熱銷排行榜上，由此可 見人們對『愛』是非常關注的！」中國主日學協 會總幹事陳敬智談及25週年感恩與展望，他表示 ，其實他不只是賣一本書，而是傳遞一個信息， 是把愛傳給每個讀者，盼影響社會、夫妻、家庭 。過去祝福許多教會、基督徒，甚至是未信者， 期盼接下來除了在各教會持續推動愛之語講座、 研習會外，也希望為大專生、青少年、孩童設計 愛之語講座。他說，看見當今社會，因為家庭問 題衍生了許多社會問題，但其實回歸根本，在於
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【記者傅亞玲 新北報導】由 台灣浸信會神 學院推廣教育 中心主辦「教 養藏在聖經裡 」講座，邀請 美國明尼蘇達大學小兒科及精神科教授暨 榮譽退休教授張丕年醫師，於四個城市巡 迴講演。將聖經中教養子女原則分享給與 會父母。 3月26日，板橋仁愛浸信會的場次，張 丕年教授（圖，傅亞玲攝）指出，教養子 女有三大目的：1. 強調子女的身心靈全面 成長，2. 傳達屬靈的價值，3. 把敬虔的孩 子帶給神。子女的教養應建立在神的話語 中，「 教養孩童，使他走當行的道，就是 到老他也不偏離。」（箴廿二6）現今所處 「後現代」社會主義下，沒有絕對的真理 ，使得父母更難教導子女，但是身為基督 徒，我們有聖經為生命的準則，聖經是絕 對的真理，神的話安定在天，永不改變。 父母該如何教養子女？張教授表示，神 如何對待我們，我們也應該同樣的對待子 女，父母在教養子女上應該以神為模範， 所以，你們要效法神，好像蒙慈愛的兒女一 「 樣。」（弗五1）因為神為祂所揀選的兒女，預 先定下效法祂兒子耶穌基督的模樣。神的話有至 高的權威，更勉勵作父母的要專心仰賴耶和華， 不倚靠自己的聰明，按著神的心意把敬虔的子女 帶到神面前，孩子最需要的是屬靈的成長。張 教授也提到3L原則：愛（Love）、管教（Limit setting）、讓他們成長（Let them grow），教 養出於愛，教養的目的是讓他們成長。最後，提 到父母以造就的態度和溫良的態度與子女相處， 對子女的需要有敏銳感，同樣重要。
4 華人教會
2017 年 4 月 2 日
先知事奉與大使命特會
跨文化宣教 融入當地贏得眾人 【記者魏麒原 台北報導】2017 先知事奉與大使 命特會，3月23 日一連三天在士 林靈糧堂舉辦（ 上圖，魏麒原攝），由Rich Kao牧 師（下圖）先知團隊主講，逾800 名牧者同工與會，Rich Kao牧師首 日主講「大使命需要跨文化勇士」 ，他說，進入跨文化禾場宣教，要 適應不同文化的衝擊，保持彈性與 開放的心胸，透過學當地語言，融 入當地文化，才有辦法發揮影響力
，贏得眾人。 使徒行傳是跨文 化宣教最重要的書 卷，當五旬節聖靈 澆灌下來，福音從 耶路撒冷傳到其它 文化的地區。「聖 靈是跨文化宣教的經理人。」Rich Kao牧師引用使徒行傳第十三章經 文指出，這是教會最偉大的先知性 呼召，安提阿教會在敬拜禱告時， 聖靈就澆灌下來，透過聖靈對使徒 說話，降下恩膏，並差派掃羅、巴 拿巴出去宣教。 而被聖靈呼召的掃羅、巴拿巴是 安提阿教會最優秀的傳道人，Rich Kao牧師舉他父親高希均博士，當 年在美國大學教書為例，父親雖是 優秀的經濟學教授，但那時經濟系 學生人數少，於是他父親所屬的團 隊就運用策略，把最好的老師推上
咫尺宣教 向印尼穆斯林傳福音
本版新聞全文詳見網站 【記者蔡惠玲台中報導】 由台灣前線差會主辦，台中 關懷印尼小組、Maranatha 印尼教會、台中宣教團契協 會協辦，於3月25日在台中思 恩堂舉辦「關懷印尼穆斯林 ：咫尺宣教-印勞宣教契機」 。講員胡樂文博士表示，印 勞來到台灣，他們是我們的 鄰舍，我們應向他們傳福音 ，一旦他們歸主，會成為穆 民中的傳道者，也可以成為 我們的宣教夥伴。 胡樂文引用使徒行傳一章8 節表示，應重新思考「地極 」的觀念，從「地理位置」 轉換為「族群」，上帝的心 意是向每個族群傳福音。全 球有6,600個族群未聽聞福音 ，而穆斯林就佔了3,200個族 群。穆斯林人口占全世界1/4 ，大部分未聽聞福音，而且 對福音有偏見，所以不容易 信主。印尼是最大的穆斯林
國家，然而，上帝卻讓印尼有許多 人口到其他國家，例如：台灣有25 萬印勞人口，上帝的心意是要穆斯 林聽聞福音。 針對向印勞宣教，胡博士提出三 個思考方向：一、我們是否看見印 勞心中的孤單、被欺壓、心靈受壓 制、面對文化衝擊所帶來困境。他 引用馬太福音九章36節說明，我們 應如同耶穌看見他們的需要，並憐 憫他們。二、我們應思考誰是我們 的鄰舍？上帝將無法聽聞福音的穆 斯林帶到我們周圍，就是上帝為我 們預備的鄰舍，我們應該體貼上帝 的心意，向他們傳福音。 三、向印勞傳福音應該從禱告開 始。許多印勞信主是因為基督徒雇 主有美好的生命見證及不住的禱 告，還有他們在困難中經歷神蹟。 基督徒雇主可以使用福音單張或是 DVD（如：耶穌傳...）等工具來傳 福音。同時基督徒雇主應成為有見 識及使命的人，來進行佈道與跟進 培訓門徒。
前線，教大一新生，讓大一新生對 經濟學產生好奇，培養興趣。聖靈 的策略也是一樣，派出最好的傳道 人，要讓人聞到「基督徒最香的味 道」。 「面對不同文化的衝擊，一定要 敏捷地調適應變。」Rich Kao牧師
說，跨文化宣教不容易，得面對很 嚴峻的挑戰，不慎觸碰禁忌，甚至 招惹來危險。他建議進入跨文化禾 場，一定要倒空自己，放寬心胸， 保持彈性，學當地語言，學習食衣 住行及玩樂，融入當地文化，不批 評論斷。
拿撒勒人會
慶宣教60週年 致力倍增開拓教會
【記者商可瑩高雄報導】「揚聲 歡呼讚美，稱頌我的王。高聲頌揚， 歡唱哈利路亞…」3月25日，在高雄蓮 潭國際會館聚集600多位本地及來自 各國的基督肢體（圖，商可瑩攝），共 同歡慶「拿撒勒人會台灣地區宣教60 週年」，會中以「承先啟後」為主軸， 從兒童、青少年、社青到銀髮族群， 透過敬拜歌唱、原住民舞蹈不同方式 ，呈現出不同世代、同一目標─持續 致力於宣教，傳揚聖潔的福音。 拿撒勒人會神學院前任院長魏金 華牧師（James Williams）於證道 時，引用馬太福音十六章13-18節 勉勵，神樂意使用祂的兒女來建造 教會，不僅要努力去宣教，也要擴
展神的會幕，將教會建造在磐 石上，就連陰間的權柄也不能 勝過。同時提醒，必須要對主的 話語順服，就能被使用。 回顧60年來拿撒勒人會的宣 教工作，至今已在台灣各城市設立 42間教會，其中分佈地區多在屏東， 有14間。當日聚會，也有許多原住民 。在他們的舞蹈、歌聲中，著實印證 著過去60年間，透過海外宣教士來 台設立教會、台灣本島的神僕持續開 拓，方能在宣教歷程中，看見拿撒勒 人會不斷被神擴張。 台灣區監督唐仕禮牧師於會中分 享道，60年是一甲子，頗具意義。 除了感謝神的帶領，他宣布該會期 盼在未來10年內努力倍增開拓教會 ，從40間到80間、會友8,000人、 20位宣教士被差派到海外宣教。要 使一代接著一代的年輕人，能不斷 持守宣教，努力為主得人。
熊大衛傳道夫婦 受差服事南台灣泰勞 【記者江宗諭中 壢報導】「所以，你 們每週都要來參加 主日崇拜，讓聖靈動 工，使生命改變！也 許你們其中某一位 就是下一位熊大衛 傳道，被神差派去開拓教會。」中華 信義神學院宣教中心主任魯思豪牧師 ，在3月26日泰國籍熊大衛傳道與以 斯帖師母的差派禮拜（圖，江宗諭攝 ）上，如此激勵現場每位泰國朋友。 熊大衛傳道與以斯帖師母原本是 泰勞之友教會的會友，後來兩人完成
聖經學院課程後，都獻身成為傳道人 。兩人在南崁泰勞之友教會牧會一段 時間後，樂意接受教會差派，前往屏 東開拓「屏東泰勞之友教會」。 魯思豪牧師於證道中，提醒與會 者要與熊大衛傳道夫婦同工，為他 們禱告。
2017 年 4 月 2 日
卓香柏在台巡迴演講 以色列聖經學院院長
神的次序 先是猶太人
【記者尹箴台北報導】以色列聖經學 院院長卓香柏博士（Dr. Erez Soref）（圖 ，尹箴攝）三月下旬應邀來台巡迴演講， 3月22日晚上，在內湖先鋒學校特會中， 他以「先是猶太人─完成大使命的關鍵 鑰匙」為題分享信息，現場座無虛席。 卓香柏博士表示，神創造亞當、夏娃 後，與二人有極美好的團契。但因人犯 罪（創三）、人類第一宗謀殺案（創五），顯示 人心敗壞至極，神便以大洪水滅之。創世記十一 章在人類史上至為重要，那時人類目標一致，欲 造通天高塔榮耀自己，神於是直接介入，變亂人 的語言，導致人類史上出現不同的國家。 當人敗壞後，神決定伸手拯救。首先，祂揀選
亞伯蘭，從人的眼光看，亞伯蘭實在不合格，他 75歲，已婚無子，與製造偶像致富的老爸同住。 但神鑒察人心而非看外表，祂洞察亞伯蘭的信， 呼召他跟隨神，答應他終成大國、賜他子嗣。第 二，賜他們一塊地，第三，透過他的家族，神要 賜福萬國，這是神對人心意的核心。因為此目標 很重要，所以神應許保護亞伯蘭，祝福他的，神 就賜福，咒詛他的，神就咒詛；這是以色列今天 能存在的唯一理由，人類史上不曾有任何國家， 帶著2000年嚴酷的指控而能在沒有土地、語言情 況下依然存活。24年後，神終與亞伯蘭立約（創 十五），但立約時亞伯蘭睡著了，只有神單方履 約，成為無條件盟約。 新約時代，主耶穌吩咐門徒的大使命（太廿八
以色列聖經學院 培訓牧者領袖
【記者蔡蕥鍹新竹報導】神揀選了以色列民族 ，但以色列人卻如羊走迷，大多數猶太人不相信 耶穌是他們的彌賽亞，神藉著外邦人激動他們認 識耶穌。新竹靈糧堂於3月26日，邀請以色列聖 經學院院長卓香柏博士（Dr. Erez Soref）證道（ 圖，主辦單位提供）。 卓香柏擔任以色列唯一一所登記註冊的聖經學 院院長11年，他在以色列海法大學取得心理與神 學碩士學位，又獲美國惠頓大學臨床心理醫生博 士學位，是土生土長的以色列人。 卓香柏表示，他在退伍後環遊世界，首次遇到 外邦人信徒，這群人相信耶穌，他們與神親密禱
南台灣建造教會系列分享
告的關係激動他，使他的心火熱來認識這位彌賽 亞，終成為耶穌的門徒。過去25年，他帶著極大 的負擔跟親朋好友分享耶穌，研究與教導聖經是 他一生熱情所在。他想研讀聖經，但以色列沒有 這樣的機構，因當地的彌賽亞信徒並不多。 中東是一個充滿張力的地區，以撒與以實瑪利 、雅各與以掃的後代一直處不好，這本不是政治 問題，而是屬靈的問題，因此必須以屬靈的方式 解決。創世記卅三章1-4節是非常有情感的經文 ，他在軍中那幾年，始終認為阿拉伯人是敵人， 周圍國家都想消滅以色列人。他在15年前離開任 職的大學，參與以色列聖經學院的事工，服事許 多猶太人與阿拉伯人、以色列與巴勒斯坦的牧者 領袖。這些教會資深牧者領袖原本彼此不認識， 透過在聖經學院的學習，跟「敵人」相處，最後 發現原來彼此是兄弟。神使用一個學校、一個經 驗，造就這些牧者，同時也在以色列做和好的工 作，他非常感激西方宣教士告知救恩的事。 （全文詳見本報網站）
華人教會
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19-20），策略是從耶路撒冷、猶太全地、撒馬 利亞，直到地極（徒一8），再次重申神對亞伯 拉罕的應許。保羅提到猶太人與教會的關係時問 ，神棄絕猶太人了嗎？「不、絕不、永不」（參 考羅十一1），這是神的心意，祂既與亞伯拉罕 立約就絕不改變，祂只有A計畫沒有B計畫。 保羅強調「我不以福音為恥…先是猶太人，後 是希臘人。」（羅一16）是與宣教學有關的經文 ，策略是─先傳給猶太人。「耶和華專愛你們， 揀選你們，…只因耶和華愛你們。」（申七7a、 8a）就是指新約中的「瓦器」，神揀選軟弱的來 彰顯祂的榮耀。「先是猶太人」非關猶太人好壞 ，而與神的次序有關。（全文詳見本報網站）
認識信仰 了解耶穌奧秘
●卓香柏院長23日上午在中華福音神學院與全院 師生進行分享，題目為「耶穌：最高機密解密中」。 卓香柏提到，現今猶太人對於聖經的認識多從 拉比而來，對猶太人而言，只有孩子在剛入學的 一到十二年級中會直接閱讀聖經文本，但很可惜 的是，即便在讀經的過程中，人們卻沒有把經文 當作上帝的話語和啟示。而猶太成年人每日研讀 《他勒目》（Talmud，對神話語的解釋應用的一 整系列的書）多於神話語，變成《他勒目》、拉 比的解釋權威高於神的話語。（全文詳見本報網 站；文／記者林稚雯、圖／主辦單位提供）
與主合一建造 讓地的四極敬畏神
【記者黃玉琴台南報導】由台南市基督教協進 會主辦的「南台灣建造教會系列分享會」，邀請 靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師（圖，東門 聖教會提供），於3月27日在東門聖教會以「屬 靈操練與神同行」為題，勉勵與會牧者。 會中，東門聖教會主任牧師鄭忠和帶領會眾齊 聲開口為福音真理能進入人心、台灣的婚姻家庭 能得保守和祝福，以及全台南市的教會得著神的 能力同心禱告。 周神助牧師引用詩篇六十七篇，提出其中3個 重點：神的憐憫、賜福和光照。他回顧自己一生
是如何地蒙神的憐憫和賜福，在懵懂無知時期， 努力要靠自我的力量來行，卻苦不堪言，後來因 著神的憐憫讓他明白耶穌的受難，是我們與祂同 釘十字架，因此現在活著的不再是我，乃是基督 。這樣的轉變，耶穌的12位門徒也曾經歷過。 在四福音裡軟弱的門徒，到了使徒行傳卻成了剛 強的使徒，全是因為耶穌復活後花了40天與他 們講論神國的事，他們也實實在在地摸過了祂雙 手和肋旁的釘痕。這樣的轉變並非是靠著更多的 讀經禱告操練，而是單單地與主合一。 周牧師提醒，神的憐憫帶著赦罪的祝福，也能
帶來豐盛的 一 切 ， 但 我 全文請Ｑ我 們是否明白祂的憐憫， 渴望的程度是否像聖經 中迦南的婦人那般地強 烈？另外，我們希望祂 賜福的心，是否也像舊約的雅各那樣，終夜與神 在雅博渡口摔跤，即使筋疲力竭，仍緊緊抓住神 說：「祢不給我祝福，我就不容祢去。」（創卅 二26）其實上帝希望更多地賜下祂的憐憫與祝 福，但我們要自省是否偏離了祂的同在。
6 世界瞭望
2017 年 4 月 2 日
為以色列禱告 以邊境一旦戰爭爆發 將大規模撤離居民 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】未來一旦與伊斯蘭恐怖組 織哈瑪斯或真主黨發生戰爭，以 色列將完全撤離邊境社區來降低 威脅程度，人數可能高達25萬 。此與市政當局協調的安全撤離 ，將是有史以來的最大規模。 「2017年全以色列都在被威 脅中。」國防軍國土安全部的 巴爾上校（Itzik Bar）說，以色 列正準備面對「極大量」的進 攻砲火。他說真主黨在與敘利 亞衝突中獲得寶貴的作戰經驗， 此伊朗代理組織領袖納斯拉勒（ Hassan Nasrallah），最近言辭 更加敵視以色列。 以色列想「藉平民不在場來消 除此威脅。」巴爾說，「我們希 望是軍隊而非百姓來和真主黨軍 隊相遇。對百姓極危險之處，例 如不能提供防衛或嚇阻的地方， 我們將撤離。」他說將利用現有 房舍讓被撤離者居住，包括學校 、基布茲農場客房和旅館。巴爾 是在報導哈瑪斯和真主黨正增強 攻擊以色列的能量後表示。 《國土報》資深記者哈瑞爾（ Amos Harel）評估，哈瑪斯完 全有能力利用隧道網絡，對近加 薩邊界的以色列社區發動攻擊。 以色列反恐局前局長努芮爾將 軍（Nitzan Nuriel）稍早警告，真 主黨企圖得到足以翻盤的武器以 期發動另一次對以戰爭，包括飛 毛腿D型彈頭（Scud-D）、空中 防衛系統包括SA-8、SA-14和 SA-18防空飛彈。這些系統將給 予真主黨「保護傘」。他說恐怖 組織也正尋找化學武器系統，用 於對以色列的戰術運用或嚇阻。 ●為以色列邊境無戰事、百姓的 生命財產安全受保護禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
恐攻與戰爭
伊拉克基督教未來更艱難
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】在美國和聯合部隊攻進伊拉克並 推翻前總統哈珊14年後，有「巴格 達教皇」（The Vicar of Baghdad） 之稱的懷特主教（Canon Andrew White）警告，基督教在這戰爭撕 裂的國家已死。 他說「時候到了」，基督教在伊 拉克已「結束」了，激進穆斯林多 年的逼迫已重創基督徒社群，「非 常困難，他們的未來極度受限。」 基督徒住在曾有基督教搖籃之稱 的伊拉克已數百年，如今歷史、教 堂、手稿和古物，被ISIS等伊斯蘭 恐怖組織徹底摧毀。 懷特說許多人已逃離被ISIS控制 的地區。「從中東那些地區出來的 基督徒都說，無法再回去了。他們 已受夠了。」他是在伊拉克和聯合 部隊繼續施壓，將ISIS趕出伊拉克 第二大城摩蘇爾時表示。 「在西摩蘇爾，伊拉克結合聯合 特遣部隊不斷獲勝並大幅挺進。」 伊拉克的拉蘇爾（Yehia Rasoul） 准將說。數以千計受驚嚇的伊拉克 家庭，在聯軍大規模空襲和ISIS砲 擊的困境中冒險逃出摩蘇爾。「我 們很危險。」一位老婦說，「感謝 神讓我們安全抵達。」 2014年ISIS入侵時，超過10萬名 基督徒被迫逃離摩蘇爾。懷特擔心
即使ISIS 被趕走， 許多人將 永不回來 。「結束 的時候到 了，沒有 基督徒會 留下。一 些留下的 基督徒應 維持歷史的存在。」 同時，艾比勒的但以理神父（ Father Daniel of Erbil）警告，ISIS 已培育新世代激進份子，想回到家 園的基督徒將面對新的威脅。「回 去有安全上的問題。」他說，「 ISIS的新世代激進反對基督教，真 的很難回去。」 但以理神父在北伊拉克做基督徒 難民工作，他說消除恐怖異端的毀 滅意識需要時間。「很難讓這裡和 摩蘇爾的兒童相聚。甚至他們處得 來嗎？能彼此適應嗎？我們真的需 要在摩蘇爾兒童身上工作，來改變 ISIS所灌輸的。」 懷特主教相信，必要做的事比僅 為伊拉克基督徒禱告更多。「我要 對美國人說，你們親愛的弟兄姊妹 在受苦，亟需援助。」他說，「不 僅祈求平安，他們更需要食物、資
源、衣物、所有東西。他們需要一 切。」 川普總統歡迎伊拉克總理的到訪 。二位領袖誓言ISIS「將被擊敗」 ，並保證「追求長期夥伴關係來斷 然根除伊拉克的恐怖主義。」懷特 感謝川普承諾幫助受逼迫的基督徒 ，但說總統必須更多接觸穆斯林社 群使他們不致更疏離。 「美國需要表現他們不是反對伊 斯蘭而是反對恐怖主義。」懷特說 ，「我們必須有好的關係，美國在 一獨特且強大的位置上永遠有力量 。」 他仍擔憂激進伊斯蘭的持續威脅 ，將使伊拉克基督徒在未來無數的 日子裡更艱難。 ●為伊拉克基督徒有主所賜的真平 安，並獲得充裕資源禱告。 （圖文取材自CBN）
身陷ISIS控制區 40萬伊拉克人處境窘困
【國度復興報╱編譯Amy／報導】聯合國難民署（ UNHCR）表示，大約40萬伊拉克民眾身陷伊斯蘭建國 恐怖組織（ISIS）控制的摩蘇爾西部，面臨食物短缺困 境。 聯合國難民署高級專員蓋多（Bruno Geddo）說：「最 糟的情況還沒發生，40萬百姓困在這座古城裏，惶恐不 安，生活窮困，隨時隨地可能爆發大規模的逃難潮。」 多數民眾因為害怕遭受狙擊手攻擊和地雷，不敢離開
伊拉克。但是估計過去幾個月來，已有15萬7千 人到達安置地點。 幾個月來，摩蘇爾到處都是戰火，ISIS激進分 子仍然控制了40%的摩蘇爾西部。媒體報導，大 概還要好幾週的時間，才能重新奪回摩蘇爾。 民眾現在困在城裏，糧食、燃料和電力短缺。蓋 多說：「夜晚大雨下不停，氣溫急劇下降；為了取 暖，百姓開始燒家具、破舊衣物，甚至塑膠，所有 能燒的都燒了。」 蓋多又說：「百姓逃難時愈沒有東西吃，就愈恐慌， 且想逃得更遠。在此同時，因為安全部隊進駐，好多人 冒險逃離到情勢比較緩和的地區，人口外流因而增加。 」 ●為恐怖組織早日被消滅、百姓生活恢復平安禱告。 （文取材自christianheadlines；圖／Martyn Aim/Getty Images）
2017 年 4 月 2 日
21世紀聖靈啟動
世界瞭望
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合一尋求轉化中東歐
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】 秘魯最近受 大規模水災和土石流重創，但 也帶來基督的肢體最美好的奉 獻。基督徒介入，為倖存者提 供賙濟物資與屬靈的扶持。社 區領袖說，這是災民得力繼續 往前走的關鍵。 秘魯以馬內利聖經教會（ Emmanuel Bible Church）的 年輕人拜訪靠近首都利馬的 其中一個災區，讓喬希卡區（ Chosica）的特拉札斯德村（ Terrazas del Valle）得著亟需 的救濟。村民感謝教會的年輕 人及時的幫助。一名婦女說： 「我很感謝他們相助。因我們現在比 以前更匱乏，又餓又渴，沒水、沒食 物可以吃喝，我們的身體虛弱無力， 尤其兒童所受的影響最嚴重。」 該村因附近的一條河流外溢，淹沒 街道和住家，使許多家庭缺糧缺水。 自元月起，比平常更高的海水溫度和 強風──就是海岸聖嬰現象，帶來豪
雨、洪水和土石流，重創秘魯 北部海岸。 秘魯政府表示，迄今至少 已有75人死亡，近10萬人受 影響。氣象專家預料，大雨將 持續下到四月底，因此基督教 廣播電視新聞網（CBN）正在 籌組更多救災團隊，以備日後 繼續提供協助。 《西班牙文基督教世界新聞》（ Christian World News Spanish）女 記者札帕妲（Rossana Zapata）見證 利馬附近村民收到的救濟，基督徒的 「協助不只有物資，也有屬靈的扶持 。」她報導，秘魯基督徒在社交網路 發動「為秘魯禱告」（#PrayForPeru ）的全球禱告網。 就地為災民禱告的義工馬麗娜（Luz Marina）說：「許多災民因此接受耶穌 ，這讓我們感到高興。因我們是耶穌 的手腳，傳福音給貧窮人的有福了。」 社區領袖說：「許多家庭受災嚴重， 很感謝你們來，感謝神供應我們。」 CBN也提供及時的協助，並與秘 魯基督徒等人，包括企業界解救貧 窮組織（Business Solutions Against Poverty）的聯合指揮和創辦人，到 災區發送藥品、飲水和驅蟲劑；也與 利馬眾教會合作提供衣食、毛毯和 飲水。 ●為災民及時得幫助、家園重建，並 得著神的救恩禱告。 （圖文取材自CBN）
水災重創秘魯 教會救災領人信主
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】歐洲22國及各洲基督徒代表 3月15至17日在烏克蘭首都基輔 ，參加「21世紀聖靈啟動」（ Empowered 21）首次在東歐地區 舉行的聚會。與會者超過2,200人。 該機構區域共同主席暨基輔勝利 教會牧師馬達瓦（Henry Madava） 說：「歷經共黨統治70年的中東歐
是戰略重地。教會正在震動 它的過去，力求復興，這是 在共產黨統治底下不曾有的 經驗。」 這是該組織新成立的中東 歐行政部門第一次舉辦聚會 ，行政團隊熱心於透過合一 、禱告和禁食、牧訓、地方 外展、充當良師益友和科技，帶領年 輕人信主。他們目前由馬達瓦和俄 羅斯福音派信仰基督教會（Russian Church of Christians of Evangelical Faith）大主教葛拉波文柯（Edward Grabovenko）擔任共同主席。 葛拉波文柯說：「在21世紀聖靈 啟動的異象之下，我們期待聖靈在 這區域賜下更大的能力與同在。」
這場聚會的特色包括有激勵人的 敬拜、知名講員傳遞聖靈的信息， 包括該組織全球議會主席威爾森（ Bill Wilson）和全美西班牙基督教領 袖會議（National Hispanic Christian Leadership Conference）主席羅德里 戈斯牧師（Samuel Rodriguez）等。 「這是本組織的全球性使命。」威 爾森說：「我們聚集藉聖靈得力的社 群，重點在於讓他們領悟我們特殊的 宗旨就是要同心呼求主，讓各世代都 認識永活真神的權能和同在。」 「中東歐的屬靈景況要因這次聚 會而大為改觀！」羅德里戈斯說：
「這項聚會是本組織全球事工的縮 影──即聚集眾教會啟動聖靈在21 世紀有突破性的工作。」 該聚會的焦點包括：21世紀的植 堂、教會新世代面臨的衝擊、聖靈 充滿運動中的藝術發展、在當代文 化中高舉家庭價值、後共黨社會的 教會增長及神蹟醫治釋放。與會領 袖都尋求合一強調能使教會力上加 力的聖靈恩賜。 ●求聖靈翻轉和復興中、東歐各國 的人心，歸向基督。 （文取材自charismanews；圖／ Empowered21/Facebook）
美國議員籲印度 勿歧視基督教組織 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】107位美國國會議員致函印 度內政部長辛赫 (Rajnath Singh ) ，籲請他准許「國際希望會」（ Compassion International）繼續 在印度服務。 議員表示，雖然美國國會長期 支持美印夥伴關係，但印度政府 針對國際希望會的態度，已引發國 會嚴重關切。 數十年來，國際希望會關懷無數 的印度貧童，但印度政府最近卻指 控該組織鼓動兒童轉信基督教。一 位外交部官員說，國際希望會的「 合作夥伴舉辦宗教活動，破壞了印 度法令」。 印度政府中止受理海外對國際希望 會計畫的贊助，凍結該組織經費。美 國國會議員呼籲印度政府受理國際希 望會的電匯，讓該組織重新運作。 信函表示：「我們誠摯希望這個情 況可以立刻解決。期盼在我們根據印 度法令，找到解決方法之前，請貴國
先簽發臨時命令，讓希望會可以處理 匯款，好繼續服務貴國人民。」 「 印 度 美 國 基 督 徒 組 織 聯 盟 」 （Federation of Indian American Christian Organizations）會長帕拉伯 弗多斯（John Prabhudoss）說，印 度政府正企圖防止福音進入印度。 帕拉伯弗多斯在書面聲明中表示 ：「我們相信，印度政府反基督教 救援團體，是因為政治上的印度教 企圖劫掠印度豐富的信仰傳統和印 度人民。在莫迪領導下的印度教國 家主義聯盟政府，態度激進，意圖 嚴重破壞美印關係。」 ●為福音機構能繼續在印度服事人 民禱告。（圖文取材自CBN）
為法國復興代禱 全球基督徒總動員 【國度復興報╱編譯Amy／報導】為了即將到來的法國大選，以及法國 基督徒現在的屬靈狀態，從3月26日到4月16日，全球基督徒將總動員為法 國禱告。 2017年為法國代禱的主題是「加入法國復興」，一份免費的禱告手冊將 引導基督徒參與上帝在法國所做的工，為法國和法國民眾禱告。禱告手冊 中有數十個法國事工團體提供的代禱重點。 ●求神垂聽全球基督徒為法國的禱告呼求，復興法國。 （全文詳見本報網站；文取材自christiannewswire）
8 海外華人
2017 年 4 月 2 日
三代領袖對談
擁抱年輕人 裝備適應力
【香港國度復興報記者陳淑安報導】近年香港 社會出現嚴重的代間撕裂，即便是各年齡層領袖 ，也都缺乏互相溝通，甚至只願意帶領同輩，這 讓上一代或下一代之間離得更遠。在之前舉行的 「2017全球領袖高峰會」，除了轉播多位世界知 名領袖的演講外，更舉辦了一場貼近社會現況的 本地論壇，以「不同季節的領袖」為題，邀請了 三位不同年齡層的領袖進行對話（圖，右上起逆 時針：論壇主持黃元山、鄭慕智、楊建霞、陳君 洋。香港國度復興報提供），分享個人的領袖歷 程及領導思維。
領袖要懂「授權」、「同理心」 生於80年代末的「良師香港」（Teach4HK）
國度廣場
【復興系列】之五二三
那天，在教堂附近，看到一位騎著機車的 中年男子，臨時熄了火，拿起一瓶保力 達B，開了瓶，大口猛灌，隨後把空瓶往馬 路旁一扔；我正想上前告訴他，自己垃圾自 己撿，他卻迅速騎上車，猛然疾駛而去，留 下我在那兒張口傻眼。 我心中湧起一陣淒楚，這位中年基層人物 ，必須用能量飲料提神，以繼續他的勞力工 作，賺取蠅頭小利來維生。他竟忘了生命中 那一點點品格，為這世界製造了垃圾，讓清 道夫來為他收拾善後。 驀地，我想起卡諾循環（Carnot cycle）。 「卡諾循環」是當代偉大的科學家，熱力 學之父尼可拉‧卡諾（Nicolas Carnot）提出 來的。1824年，卡諾在他唯一的著作《論火 的動力》（Reflections on the Motive Power of Fire），說到卡諾熱機（Heat engine） 、卡諾循環及卡諾定理。卡諾正如他所崇拜 的偉大前輩科學家巴斯卡（《沉思錄》作者 ），都是敬虔的基督徒。他的研究在生前不 曾引起外界關注，其好友就這樣描述：「卡
創辦人及CEO陳君洋，可說是學業生涯上的 「大贏家」，卻因為看見教育不平等，創辦 了Teach4HK，招募及培訓具熱誠、才幹的 大學畢業生，用一年來全時間投入基層學校 的教學服務。身為青年領袖，每天接觸及領 導不同的年輕教師，讓陳君洋體會到授權（ empowerment）及同理心（empathy）重要 性。「你必須在錯誤中才能學習。」他強調， 授權需要信任，能容許對方犯錯，同時聆聽不 同意見。另外，要嘗試從對方的角度設想，了 解前線工作的實質困難。「即使我的機構員工 只比我年輕兩、三歲，我也有時候不明白他們 的想法。然而，同理心就是領袖最重要的質素 ，沒有同理心就不能獲得尊重。」
核心價值團結組織 另一位講員，香港基督教女青年會（YWCA） 總幹事楊建霞坦言，她在機構中提倡文化更新， 跟同事重新討論機構的異象、使命、價值，得出 四大核心，就是基督信仰、透明度、信任及合一 精神。「如果不遵循這四大核心，做再多服務都 只是表面功夫和包裝。」
信靠神帶領人生路 第三位較資深的講員鄭慕智博士，在香港擔任 執業律師超過三十年，他以兩段經文勉勵與會者 。「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰
卡諾循環 諾孤獨地生活，淒涼地死去，他的著作無人 閱讀，無人承認。」不過，上帝依舊高舉他 ；他的理論，被後世科學家重新發現和論述 ，為熱力學第二定律中「熵」的概念建立重 要基礎，該書也成為熱力學的首要里程碑。 1832年，卡諾染上了霍亂，病逝於巴黎，年 僅36歲。按照當時的規範，霍亂病者遺物一 律火燒。卡諾的許多物品和大量手稿就這樣 被燒毀，只有極少數倖存下來。但偉大的作 品，一本就夠了，似乎蠻符合他的「熱效率 」呢。 卡諾想像熱機循環作工，它的「熱效率」 永遠小於1（意即（熱機產生的功）÷（高 溫熱源提供的能量）< 1）。也就是，我們 提供的能量，將有一部分被無用耗損掉。而 一般實際的機械，因為有磨擦或散熱耗能 ，最大的熱效率也都低於40%以下，有高 達60%以上的熱能被耗損掉。換言之，每1 分力完成的事件，必伴隨著1.5分力（意即 60%÷40%=1.5）以上的耗損。 這位喝能量飲料的老兄，為他所得到的體
願為首，就必作你們的僕人，正如人子來，不 是要受人的服事，乃是要服事人。」（太二十 26-28）鄭慕智指出，基督徒每天要學習順從天 父旨意，虛心服事人。另一段經文是「不要效法 這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何 為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 2）不論什麼行業、年齡的基督徒，都應該讓神 的旨意在自己身上活出來。
三代領袖看香港青年 論壇上提到當今年輕人因社會環境而缺乏機會 ，鄭慕智卻認為「當你想投身服務社會，總會找 到機會，我也鼓勵年輕人不要太專注於一個範疇 ，必須多方面地均衡發展。」 陳君洋相信，社會雖然缺乏空間，但每個人仍 然能找到自己的位置去改變社會。 楊建霞認為，現今年輕人大部份不缺乏基本生 活需要，對於夢想的期待也有所不同。陳君洋指 出，今日年輕人即使有一定收入，卻因土地問題 無法有安定居所，難以成家立業。另外，香港社 會亦缺乏「失敗文化」，年輕人若生命中走錯路 ，就不會再有機會。「年輕人關心社會的心，我 們有責任去珍惜，並且幫他們用在正確的地方。 」總而言之，在不斷變化的世代中，年輕人必須 終身學習，裝備自己適應任何困難與挑戰。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 力，至少要耗掉1.5倍的成本，因為他已經製 造了1.5倍的垃圾啦！他的垃圾處理費用，由 我們為他支付，而他竟毫不自知－這世界上 任何事情，至少有1.5倍以上的代價，是別人 幫我們付出的！ 有人說，救恩是白白的得來。卡諾循環卻 告訴我們，No！有人已經為我們付上了至少 1.5倍的代價，事實上是昂貴的，無盡的代價 ；也就是當代神學家潘霍華所說的，「救贖 絕對不是廉價的，是神獨生子耶穌基督為我 們在十字架上全然付出的生命代價啊！」我 們在世能得地為業、職場成功、幸福家庭， 甚至是任何事工，各種美好見證，都有主耶 穌，眾弟兄姊妹為我們默默付上的代價，可 謂一將功成萬骨枯啊。沒有任何一個「成功 」的人，可以驕傲的說，I did it。 因此，在任何事件之前，我們理當心存謙 卑，感謝主，也感謝周遭的「貴人們」，他 們都為我們付上不為人知的代價。 「卡諾循環」早在200年前，就這樣告訴 我們了。
2 0 1 7 年 4 月 2 廣告 日
紀念文字尖兵
丁遠屏社長 榮歸天家追思安息禮拜 我們敬愛的天恩出版社丁遠屏社長，已於三月十六日 安息主懷，他美好的仗已經打過，當跑的路已經跑盡，所 信的道已經守住，息了世上的勞苦，歸返天家，有公義的 冠冕為他存留。 2017 週六
04 /15
上午10:00
板橋仁愛浸信會 新北市板橋區貴興路80號B1
暨家屬蓉棣.懷慈.懷箴
亞 東 醫 院 捷 運 站 3 號 出 口 （南雅南路右轉貴興路）
TEL:（02）2515-3551 懇辭花圈
F a r e w e ll
★活動當天 10：00 開始 主題特惠書展與校園大樓回憶展，精彩可期，不能錯過！
2017 再見˙再建
【主題特惠書展 & 大樓回憶展】 4/8（六）當天 10：00 ∼17：00
校園大樓拆建 ˙ 感恩禮拜
校園書房總店一樓特別推出主題特惠書展；
4/8（六）14:00~17:00 校園大樓二樓會堂
二樓以上校園大樓回憶展，歡迎校園之友拍照留念。
這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。～申命記 2:7
【校園大樓拆建 ˙ 感恩禮拜】 4/8（六）當天 14：00 ∼17：00
校園團契大樓 1975 年建造至今，已超過 40 個年頭；
一起回顧神藉由校園大樓成就的恩典工作，
這棟老舊卻充滿回憶的建築，即將於今年開始原址改建的工程。
並展望未來更多的事工面向，
誠摯邀請各方校園之友，參與大樓拆建感恩禮拜，
邀請大家一同為校園團契的學生工作與文字工作守望；
讓我們再一次共同回顧，天父透過這座大樓書寫的恩典故事。
公館 捷運站
特別 公告
★ 4 月 1 日起，校園書 房台北總店暫停營業， 歡迎讀者就近至公館分 店選書，讓我們繼續為 大家服務。
校園台北總店
整個活動將結束在敲專儀式，象徵拆建工程的啟動。
步行 300 公尺 （約 3～4 分鐘）
羅斯福路三段 台灣大學
原政大書城
台電大樓
過馬路到對面
校園公館分店
地址：台北市羅斯福路 3 段 301 號 B1 電話： （02）23691115
台電大樓 捷運站
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10 心靈之窗
2017年4月2日
清明時節倍思親 ◎娃柔
大
家想念的老寶貝媽媽，時間 過得很快，轉眼您返回天家 已一年多；在這個華人的清明時節（ 也接近基督徒的復活節）想念您。在 這一年，物是人非、春花秋月、夏熱 冬寒，時序仍然運轉自如，台北的街 頭依舊熱鬧。我們服事仍然忙碌、喜 樂，一切似乎沒有什麼兩樣，但對愛 您的人說來，沒有您的噓寒問暖，日 子總好像少了些什麼。 以前經過您住所附近的傳統市場， 會去花店買束鮮花，會為您插一瓶 花，再將鮮花插在小花瓶轉送給辦公 室的友人，但現在失去了買花的興 致。 以前與您一塊用餐，您總要我多 吃，說：「年輕人要多吃一些！」其 實我已不年輕了，但在您眼中，我永 遠是個孩子。現在自己是無父無母的 老孤兒，想起天父爸爸無微不至地看 顧我，用永遠的愛來愛我，就心得安 慰、安穩。 多年前我從台灣到美東唸書，想回 家卻因那時交通不便，未曾返台。全 家從美東搬到美西加州後，您與爸首 次來美探親（那時您比我現在還年 輕），與您們分離十二年，在異鄉重 逢，無限欣喜。您快樂地接送外孫女 上下課，您與爸在小菜園抓蝸牛，爸 與牧師女婿談道，一談數小時，女婿 （亮）每天為您們烹煮拿手的菜，以 及爸愛吃的紅燒豆腐。 數年後，亮與我帶著兩個念小學的 女兒從美回台短宣數月，每次從服事 的外地回台北探望您們，您總是準備
好吃的糕點、菜餚、水果，臨走時我 們大包小包地滿載而歸，到現在女兒 還好懷念婆婆的美味梅干菜肉包，甜 美的往事歷歷在目。 記得去年，98歲的您在過世前， 我每次去看您，您總說：「感謝主耶 穌，讚美主耶穌，說不盡的感謝，說 不盡的讚美直到永永遠遠。」有時您 用微弱的聲音唱著您喜歡的詩歌《耶 穌愛我，我知道》、《耶和華是我的 牧者》…，我在您身旁跟著一起唱就 好感動。 老寶貝媽媽，您對神的信靠、對傳 道人的關愛、對有需要者的幫助、晝 夜不住地祈禱…都是兒孫的榜樣。想 到您、爸、婆婆及許多屬靈前輩，像
雲彩般的見證人，幫我們加油打氣， 就得激勵。 多謝您與爸在孩子幼年就在家庭禮 拜中教導我們讀聖經、遵守神話語。 「信耶穌有永生」是我們的盼望及確 據；在這復活節前，想到主耶穌將要 榮耀的再來，就心中喜樂。 您走後的這一年，世界各地動盪不 安、經濟衰退、氣候異常…，在在顯 示主再來的日子近了。主耶穌復活、 升天時說過，祂怎樣往天上去，還要 怎樣再來。主再來時，當號筒末次吹 響，您、爸爸與在主裡睡了的聖徒要 先復活，我們活著還存留的人，要與 您們一同被提到雲裡，在空中與主相 遇，我們要和主永遠同在。哈利路亞！
歡迎您將心靈的感動與我們分享
個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或
本版「心靈之窗」徵稿：
恩典為佳。約500-2500字。 投稿請寄至：
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2017年4月2日
父親
心靈之窗
11
◎陳明分
著家庭。 間都陪伴 時 餘 剩 神。出 於治病， 書、信靠 了日夜忙 讀 除 功 用 時祖 兄弟姊妹 機會參 當年年幼 勵我們四 前些日有 他 鼓 ， 用 他 我 常 的 ， 之年 華是 庭的父親 宴桌， 過知天命 敬畏耶和 基督教家 在同鄉的 「 於 排 ： 生 安 們 被 刻意 地聊 句勉勵我 加婚宴， 家就自然 他說的經 大 對 上帝。」 ， 常 故 母 凡事交託 同鄉之 大 「 因 是 、 但 ， 」 ， 。 面 生。感謝 診所 慧的開端 雖從未謀 育翻轉人 及父親的 智 教 院 ， 醫 手 的 姊妹都 生命的舵 醫院的面 事。外公 四個兄弟 神是我們 起昔日往 紀，當年 們 世 我 半 讓 了 守與 輕時的 及期望， 記憶。過 蒙神的保 、父親年 親的栽培 也 診 母 家兒時的 ， 問 父 月 切 年 細親 家。 在國外的 及父親仔 灌於我們 國留學。 。 澆 出 新 貌、外公 典 能 猶 恩 憶 今記 月，神的 輩的 的同 等等，迄 一生的歲 人，父執 。 的 顧 緬懷過去 英俊瀟灑 代 看 ， 時 桌 據 共 日 鄉 ， 候 50年 能與同 父親 文。小時 父親行醫 在婚宴上 家十年， 中文及英 天 用 回 還 已 ， 親。他雖 心。父親 僅用日文 中。 也想起父 ，猶記在 對話，不 憶 時 記 在我們心 的 直 歷 一 病 愛 寫 英文 言行、 看著他用 的教誨、
已
家庭專欄
找對象只需在乎4個要點！ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
尋
找終身伴侶，絕對是人生中屬一屬二的 大事，但要如何選擇？經常困住許多青 年男女，甚至弄得緊張兮兮，深怕一失足成千 古恨似的！真有這麼嚴重嗎？或說，真有這麼難 嗎？ 在美國波特蘭市舉行的單身會議上，有位近30 歲的女士跟主辦人麥道衛說，讓我告訴你哪種男 人是我想嫁的，她興高采烈地打開一張折紙，上 面有49項她要的男人特質。 「小姐！」他瀏覽其列表後說︰「你要找的不 是丈夫，這世上唯一符合你條件的，恐怕只有耶 穌。」這例子雖然誇張，卻代表了許多人擇偶時 的惶惶不安。 這些年來，我陪伴許多適婚男女一起思考這問 題，初時，我會請他們盡情列出期待中配偶的 20-30項優點，但我的目標卻是要他們斟酌，可 否試著一樣樣刪除？幾年經驗下來，我發現大家 共同都堅持的，只剩下以下4點，而這也正是我 心裡面認為真正重要的。 1. 你們有共同目標嗎？（沒有相同方向，如何 結伴同行） 這點很重要，因結婚是兩人在一起一輩子，幾 乎事事相關，不僅吃飯、睡覺、生孩子，且要 同心建造夢想的家園，若都順利還好，若不順
遂呢？可否共苦？甚至心靈能否深入 交流、對生命認知一致？否則咫尺千 里、貌合神離，實在憾恨而痛苦。 2. 跟他／她在一起能溝通嗎？（無 法真實互動，關係就不長久） 世上沒有完美的人，兩人在一起， 最要緊是能真實表達感覺與想法，而 不會被壓制或遭害？若一個讓你說話 都會感到懼怕的人，怎麼進入親密關 係？夫妻不可能不衝突，可學習平心 靜氣地談，有時難免激烈，仍比不敢 吵好。因此，必須找個肯溝通、能溝通的人，而 且是溝通後仍能往前走的人。 3. 他／她是個會成長的人嗎？（你我都需改 變，成長就有盼望） 要婚姻美好，一輩子在一起生活的人，最要緊 的是他／她的生命不能已經「漲停板」，需是個 「潛力股」。也就是說，他／她得愛學習且是善 於利用時間的人，因這世界可簡分為兩種人：致 力於成長vs.尋求舒適生活的，這差異，日子越久 影響越大，婚前你須嚴肅以對。 4. 看他／她如何對待近身的人？（過去的基 礎，會決定未來人生） 一個人的生命如何，從小地方最能察覺，比如
多半時他／她自私自利否？他／她是怎樣與父母 家人互動？幫助人是主動甘心或出於責任道德？ 對那些「他不需對他們好的人」會怎樣做？例 如：侍者、老人、小孩、公車司機、清潔夫、陌 生人、小狗等，他／她懂得感激、有責任感嗎？ 有沒有跟人借錢的習慣或借了不還？總之，這是 真實的他／她，進入婚姻後就會這樣待你了！ 能找到符合以上4點的對象，進入婚姻的難處 就不太大了！只是這世代太多人被「羅曼蒂克」 的戀愛風沖昏了頭，常停在外表的條件與缺乏現 實感的重點上，這種婚姻期盼當然如浮雲，風吹 即散！進不到真實的人生裡，也就更無法從容地 一路欣賞景緻到底了。
12 書香園地
2017 年 4 月 2 日
讓
成為身體的一部分
—談默想的九個階段
l a c i t c a Pr
金元泰（韓國ＱＴ推手、喜樂教會牧師）
l a n o s r e P e l b i s Pos g n i d Rea g n i d n a t s r e d Un n o i t a v r e Obs o i t a n a l Exp n o i t a c i l App p p A y a r P t e i Qu e r a h S 【第一次默想就上手】 「運動所操練出的身體，發揮力量；默想打造的靈魂，發揮影響。 」
1. 內心安靜：內心安靜，話語才更清楚。
「 你 們 要 休 息 ， 要 知 道 我 是 神 ！ 」（ 詩
能掌握。從一卷書開始，就要堅持到底，結束
會享受這種記錄感受。記錄領悟的內容，可
之後再進行其他卷書。並不是創世記結束了，
以保存真理亮光，將來可以留給子女成為屬
就一定要接著讀出埃及記。我們若按照聖經的
靈資產，或者成為教導他人或預備信息時的
內心安靜，神的話才能充分地充滿。內
順序默想，遇到一再出現獻祭和規條的利未記
參考資料。
心如果複雜，神的話無法直接光照在人的心
時，就很難進行下去，一定想放棄。一旦結束
裡，而是經過折射進入，失去原貌。如同月
一卷書的默想之後，可以禱告尋求接下來默想
亮照在湖面上，湖水若平靜，月亮的模樣就
哪一卷書，這種選擇比較適合。求問聖靈，聖
清晰可見，反之湖水波瀾，月亮的模樣就破
靈就會給我們內心的感動。
四十六 10）
碎了。想要在默想之前讓內心安靜，可以先 頌唱讚美詩或詩歌。
4. 定下分量：每天默想的分量不要太長
每天默想的經節分量不要太多。五至十
2. 禱告：向聖靈禱告，就能明白真理
節的長度，就是最好的分量。可以是一段話、
默想之前，如果想起了所犯的罪，就要
一個教訓或一個故事。一個故事如果太長，就
立刻悔改。默想的時候，祈求聖靈的引導和
分三天進行。很多人把默想的經文定得太長，
幫助。如果沒有聖靈的同在，我們所作的默
結果只進行一兩個月，就不再默想了。默想五
想只不過是聖經知識的累積。默想經文需要
至十節，大概需要三十分鐘的時間，定量定
藉著聖靈的感動和引領，特別是遇到難以明
時，可以幫助我們每天持續進行。有的人只是
白和解釋的經文，更要祈求聖靈帶領，能夠
苦於該從哪裡到哪裡的經文，就耗費好多時
明白其中的真理。
間，此時，不妨按照聖經裡已有的段落。剛開
3. 打開聖經：逐卷讀完聖經
聖 經 由 六 十 六 卷 書 組 成 。在 選 定 一 卷
後，從第一節開始，直到最後一節，要持續
始操練默想的時候，也可以藉著一些市售的默 想月刊或書籍，進行默想。
5. 隨著文章的脈絡掌握內容：明白經文原意
不斷地研讀和默想下去，把一卷書好好讀
需要留意今天的經文與昨天的經文有什
完，再進行下一卷。遇到特別節期的時候，
麼關聯。試著回想一下，昨天的經文說了什
可以另外加上默想與節期相關的經文章節。
麼，今天的經文又提到什麼。很多人沒有掌握
六十六卷聖經都要讀一遍。尤其新約的
書信一定要讀一遍。那樣才可以掌握作者原 來的意圖，和領悟其意義。
今天讀一點創世記，明天讀一點羅馬
書，如此沒有一貫性的選擇經文，什麼也不
7. 應用：將領悟應用在生活中，才能彰顯出 能力
默想得著的領受，若只是把它寫下來，
並沒有任何意義。領悟和記錄下的真理亮
光，一定要應用在生活中，才能彰顯出神話 語的大能。
8. 分享：分享使恩典加倍
默想之後，要把得著的領受，與家人或
者朋友分享，使他人也一同受益。分享的過
程，可以更加確定自己的想法和決心，也可
以在與人分享當中，發現自己沒有領悟到的 真理。
9. 禱告：祈求聖靈的幫助
默想不止於分享，結束的時候，要與
一同分享的人，一起禱告。祈求聖靈幫助我 們，讓神的話在生活中彰顯能力。 ✔
摘自《第一次默想就上手》 出版） （簡繁體同步
這些關聯性，隨意解釋，忽略了經文原本的意 義。因此，掌握經文脈絡也是很重要的事。
6. 將領悟的心得記錄下來：寫與不寫天地之差
默想時，要將得著的領受，記錄在筆記
本上。這是一種訓練，剛開始有些難，之後就
作者親自教學！金元泰牧師來台講座
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默想不是胡思亂想
第二堂
從聖經出發的默想
第三堂
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2017年4月2日
打造以人為起點的幸福空間
職場與生活
13
為主發光 ◎文／記者劉以琳、圖／受訪者提供、劉以琳攝
▲起居室設計
妻要一起共事很難。後來牧者多次談起此事，她 便向神禱告，神回應她說：「妳去幫他啦！」心 裡雖有些抵擋，但他們還是先從一個案子合作試 試看。在那次過程中，牧者回應：「我覺得你們 這樣配搭很好！」讓她心中有了印證，自此合作 至今。「她真的成為我很大的幫助者！」葉希文 感恩說：「每個案子能夠談成，若不是因為有她 這麼好的幫助者，以及她的禱告，還有神，我可 能沒辦法走到今天。」 ▲葉希文與羅淑薇攜手共創事業
談
到設計不免想到建築與空間設計，這是 許多年輕人嚮往的行業之一。台灣今年 舉辦第六屆亞洲設計獎暨台灣居家用品趨勢品 牌，其中入圍作品來自士林真理堂建築師葉希文 弟兄及設計師羅淑薇姊妹。記者走訪「GDStudio 奇典設計」工作室，放眼望去都是設計巧思。說 到「奇典設計」公司名稱，葉希文建築師表示， 就是「奇異恩典」（Amazing Grace），因為對他 們來說，每個人都是上帝美好的創造，而以人為 起點的室內設計，是設計中最美、最溫暖，也是 最幸福的元素。 為何從事空間設計？「從小我對美的事物就 有極大的興趣！」葉希文說，學生時期從原本的 平面設計到室內設計的空間組，讓他對此行業更 嚮往，還前往美國攻讀建築研究所，再返台考取 建築師證照。而羅淑薇設計師則是高中畢業後， 前往日本攻讀室內設計。羅淑薇笑說其實這並 非她的第一志願，但因日本許多的室內設計非常 美，耳濡目染下，她決定攻讀室內設計，回到台 灣後就在室內設計業界、工作室中學習。 兩人如何攜手共闖業界十年？羅淑薇說，其 實他們婚後並沒有一起共事。是當年牧者對她說 「為什麼妳不跟他一起工作？」但對她來說，夫
秉持聖經原則成交工程 談及十年甘苦，他們異口同聲地說，「對我 們來說，每一件案子都是挑戰。」但若要說印 象最深刻的工程，大概就是2015底至2016年最 艱難。「這一年的工程能夠全身而退，彷彿夢一 場。」羅淑薇說，那位客戶簽約後，在工程開始 時，卻又希望變更設計圖，因此原本的設計，以 及工程估價完全無法使用。除此，客戶每一天都 還有新的想法出現，對他們及工班都是挑戰。另 外，壓力來自於希望與合作的工班有好的協調， 也不希望工班因此遭受虧損。「聖經上教導做工 得工價！」這是他們秉持的聖經原則，即便工班 很支持，仍不希望因客戶的變動造成虧損。 「每次要面對這客戶前、進到工地時，我和 希文都會在車上禱告，路程有多久，我們就禱 告多久。」羅淑薇說，原本這工程他們也想過放 棄，甚至直接解約。但當這一年走完時，夫妻倆 都深深體會到神的同在，讓他們闖過這道難關的 考驗。
踏出舒適圈 為神作夢 闖蕩業界，他們接觸的客戶大部份都是非基 督徒，且這群客戶在各行各業中都有影響力。「 既然有人要在這位置上，為什麼不是基督徒？」 羅淑薇說，起初，他們都會有設計人那種酷酷的
想法，認為喜歡他們的風格就會找他們設計與承 包，屬於被動的角色；但換個角度想，「為什 麼不是我們為他人設計？」因此在接觸客戶的過 程，不但會向客戶表明他們是基督徒，也會與客 戶精心談話、了解需要，甚至力求誠實的專業態 度。 當2014年中國大陸來電邀請他們參賽，葉希 文表示，原以為是詐騙集團，直至最後一個月才 確認主辦單位是真的時候，他們決定要為主踏出 舒適圈；從原本不想參賽、試試看的心態，轉 變為積極準備作品、照片、設計理念，事後才知 比賽原來是「中國國際建築裝飾及設計藝術博 覽會」，有世界各地上千位設計師參賽。當他們 被通知獲得「2014-2015中國室內設計十大新銳 人物」獎，領獎時才知十人中只有兩位台灣人獲 獎，他們就是其中之一。羅淑薇說：「首次參賽 就獲獎，感謝神給了我們與極大的信心！」 「第六屆亞洲設計獎暨台灣居家用品趨勢品 牌」則是第二次參賽，2017年並公布入圍「亞 洲設計獎」，雖然獎項從缺，但主辦單位仍贈與 入圍獎座肯定他們的設計。 談及為神作夢的藍圖，夫妻倆希望未來為牧 者建造房子，甚至是一個社區，「我們還在禱 告，但這是我們的藍圖。」他們說，這其實不容 易，因為不論是土地、經費都需要克服。但他們 想到許多牧者，一生為許多靈魂奔波牧養。在禱 告中，他們希望可以為牧者在晚年時預備居所。 葉希文說，安養晚年的社區，還需要再禱告，除 了為牧者預備外，更希望能夠幫助基層、弱勢的 族群。 最後，他們鼓勵想從事室內設計的年輕人， 葉希文說，「除了夢想、熱情外，最重要的是， 不斷『學習』是必備的條件。」還有，「要清楚 知道，你要做的是什麼？」羅淑薇也說，若是覺 得這行業的外表光鮮亮麗，可能進入業界後會讓 你處處碰壁，工程設計不見得在辦公室完成，而 是得進到工地與師傅、工人一起工作，甚至每日 熬夜發想設計圖。」 「我們希望每次的設計都會使人感到幸福， 目前我們空間設計多以『家』為主。」羅淑薇 說，若能把滿足心靈的元素，以及身體外在所感 受到的空間感結合，所描繪的家就不再只是他們 以為酷酷的作品，而是幸福的空間。每次完工， 看到客戶肯定與喜愛的表情，是他們最大的滿足 與成就。
14 國度宣教
2017年4月2日
商宣的契機與挑戰座談會
商業宣教 得著未得之民 ◎文／記者李瑞娟 圖／本報資料照、SIM提供
▲SIM國際事工差會東亞區總主任林厚彰博士
▲商宣應用：非洲風提包
▲商宣應用：非洲風杯墊
「宣
教士該做哪些預備呢？」許多人對此 常有很多的疑惑。為了讓人能更加明 白駐地宣教需要的技巧，SIM國際事工差會在 三月份邀請東亞區總主任林厚彰博士主講，以 「商宣的契機與挑戰座談會」為題，來回答牧 者、青年與職場人的各樣疑惑。
認識宣教現況 找出策略 林博士指出，所謂未得之地是指北緯10-40 （赤道以北）的西非至亞洲地區，這塊地區 又稱為「10/40之窗」，住在這裡的居民仍有 90%以上沒聽過基督的福音，他們多半信奉 的是伊斯蘭教、興都教（印度教）和佛教； 這裡住著約10億穆斯林、8億興都教徒和3.3 億佛教徒，數量之大令人咋舌。林博士接著 說：「這裡目前有37個福音未入之國、50 個世界大城市，但卻只有少數宣教士在此事
▲商宣應用：摩托車維修店
奉，因為這些地區多為逼迫基督教的國家， 像北朝鮮、沙烏地阿拉伯、寮國、伊朗、馬 爾地夫、索馬利亞、不丹、中國大陸和阿富 汗9國（註：The Persecution Index from Operation World.），所以基督徒如何用創意的方法 在本國或外國向不同文化背景的人傳福音、 拓植教會及培育門徒，就是商宣討論的重 點。」 許多教會對商宣仍不夠了解，林博士表 示，到目前為止，好多教會對宣教士仍停留 在到某地全時間宣講耶穌基督、做宣道事工 等內容的刻板印象，跟做生意等經貿活動完 全無法有所連結。因此，教會牧者若能接受 商宣是因為處境的需要，不得已才用這種方 式進入未得之地，就不會將商宣拒於門外。 其實以商宣為平台的宣教士和一般宣教士都 是一樣的！林博士強調，使徒行傳十八章1-4
節提到保羅是織帳篷者，也是我們所熟知的 帶職宣教，是刻意宣教而非業餘宣教，且西 元1732年時，莫拉維亞弟兄會就以此方式在 加勒比地區、北美洲、南美洲、北極圈及遠 東等地區宣教。
商宣進入禾場 擴展影響力 林博士指出，商宣（Missional Business）的 種類共有4種，分別是：以商貿為簽證平台的 「商本宣教（BBM）」、通過商貿達成宣教 的「既商亦宣（BAM）」、利用商貿利潤來 支持宣教的「為宣而商（BFM）」和微型企業 （ME）。 微型企業的商宣是指借貸美金100元以內的 資本給貧苦家庭。他說，「我們發現一個有 趣的現象，若把資金借給男人，他們通常拿 去花掉、不會還錢；但借給女人，通常都拿
2017年4月2日
國度宣教
15
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寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
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□否
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
是否需寄發奉獻收據：
▲商宣應用：非洲風筆袋
二、信用卡奉獻
□奉獻
林厚彰舉一個混合運作的模 式個案，來幫助大家更了解商 宣的運作方式。他說，在一個 伊斯蘭教國家裡，宣教士發現 有一間清真寺外，在夜晚時會 有許多無家可歸的男男女女， 有些婦女會被欺負、甚至懷 孕，於是我們就在它旁邊租了 一間四層樓房子，接納那些婦 女居住其中，並且輔導她們，
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費
混合運作模式 放眼未來
同時教導她們的孩子讀書。過 了一年，婦女們的心靈茁壯後 也學到手工技藝，就可聘請他 們為職員，並在一間由SIM設立 的手工藝公司工作，不用再倚 靠別人過活，因此祝福了當地 很多婦女和孩子。商宣在傳福 音過程中，給受惠者的關懷、 督促和帶領是最重要的過程， 不只是要給她們東西吃，還要 幫她們把自尊找回來！SIM最近 還決定要成立一個網站來專賣 她們的手工藝品。所以，一個 微型企業真的可以成為多人的 祝福！ 對於商宣未來的契機，林 厚彰總結表示，「進入創啟國 家，商宣是可行的方案，我們 目前最想成立五間模範公司成 為SIM的訓練中心，像是你若對 咖啡店有興趣，可以到訓練中 心來學沖泡技能及經營知識， 接著跟隨運作手冊來操作， 我們也會派顧問去幫忙成立公 司，讓商宣系統化。」另外， 為了適應大環境並迎合經濟上 的需求，教會也應該接受商宣 的宣教方式，跨國界、跨宗 派，走向資源聯合的方向，就 能達到事半功倍的效益，加快 完成大使命，拯救許多靈魂！
劃撥款項用途：
得回來，我們分析可能是因為 女人愛孩子、對家庭的負擔較 大的關係，所以把錢拿來幫助 婦女，擴及的影響力更大！」 SIM目前在全世界的宣教工場 已超過70個國家，並高達2,000 多名宣教士在350個族群中事 奉，「以上4種商宣方式各有 利弊，實際運作起來也會混合 模式，有的成功，有的失敗。 」林博士認為，商宣說起來 簡單，但做起來不容易！」原 來商宣最大的挑戰就是人心， 很多人到當地賺了錢就忘記要 宣教了。「所謂成功會吵架， 失敗會打架的例子多得不勝枚 舉！」所以，還沒出國前先和 助手、夥伴簽好合約是一件很 重要的事。
16 聖徒相通
2017年4月2日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以 文字服事海內外華人教會為宗旨，提 供教會及個人免費索取。誠摯邀請您 個人或教會，以每月固定奉獻或是不 定期奉獻的方式支持本報發行之營運 費用。願上帝祝福您！
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──趙曉博士專訪（一） ◎記者／尹箴
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□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間 自2017年———月起至———年———月 止 奉獻項目 □印刷費 □郵費 □經常費 □人事費 收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名 口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機604翁姊妹
五屆話語論壇」 於今年（二 ○一七）三月三至 四日，在靈糧國度 領袖學院舉行。 本報特別在聚會 空檔時間，邀請話 語論壇的發起人之 一、香柏領導力機構 創辦人、中國著名的經 濟學家趙曉博士接受本報專訪， 暢談他的信仰。 趙曉博士說，正如許多大陸人一 樣，他原本也是崇尚科學的中國青 年，相信世上一切都可用科學來解 釋，相信借重科學和改革，會使中國 富裕、強盛、繁榮。 從小到大，拜改革開放之賜，教育 很有規範，所以他學業一路順遂。趙 曉天資聰穎，書讀得好，從小到大在 學校經常考第一名，是村中也是家族 中第一位大學生；高中畢業那一屆同 學中，只有兩人考上中原大學，他是 其中之一。畢業後順利分發到政府部
門工作。
赴美考察的震撼 二○○二年，趙曉任 職於中國國務院國有資 產監督管理委員會時， 有機會赴美考察市場經 濟，目的要探索中國市場 化轉型的路。在那次考察 中，趙曉發現，美國與中國最 大的不同，在於美國到處是教堂，而 中國到處是澡堂。這個發現對趙曉而 言非常震撼，於是他發表了一篇史無 前例的，從信仰、倫理角度比較不 同市場經濟的文章《有教堂的市場經 濟與無教堂的市場經濟》，文中指出 美國的市場經濟是以信仰和道德為根 基，中國的市場經濟欠缺此一基礎。
震撼國家的建言─教堂vs.澡堂 趙曉在該文中對中國改革提出建 言，市場化轉型若只是經濟變更是不 夠的，尚需政治、法律的配套，更要 關注道德、信仰的變革，才是整體轉 【文轉17版】
2017年4月2日
聖徒相通
17
【文承16版】
型。換言之，趙曉提出一個全面改革的建議。中 國的全面改革是近年新政府上台後才落實的國家 政策，但趙曉在二○○二年已洞悉時勢，提出卓 見。 當時，趙曉只是學者而非基督徒，該 文發表後開始考察美國教會，他震驚 的發現，中國追求的共產主義社 會其實已在美國教會呈現出來。 共產主義社會應是物質、精神 都豐富，人與人關係良好的社 會，美國教會就看得到物質豐 裕、心靈飽足、精神豐富、彼 此相愛的關係，即使對趙曉這樣 的客人也很和善，以愛相待。但反 觀中國或其他任何地方，都無法找到 這樣的共產主義社會，例如：中國物資雖 然豐裕，但精神貧窮，道德不進步，人與人充滿 爭鬥，家庭破裂，常有爾虞我詐的緊張態勢。
震撼生命的信仰─基督 走出美國教會也不見得看得到那樣的特質， 例如：趙曉約訪許多學者專家，只要是基督徒， 一般都會騰出時間接待他，不是基督徒就很難說 了。看起來似乎基督徒比較有時間，後來趙曉知 道，其實是因為基督徒較有愛心。 基於學者本色，趙曉花了很多時間精力，認 真研究聖經。他發現相信上帝不需太多信心，不 信祂反而需要很大信心。換言之，信與不信都是 信心問題。他指出，任何一個有意義、有價值的 系統都顯示出背後有一位作者，例如：手機、電 腦、建築物皆然。而宇宙是一個最大的、精緻 的、複雜的、有秩序的系統，後面必有一位工程 師；人比任何機器更神奇，人腦也比電腦更複 雜，後面難道沒有一位神奇的作者？一般人不常 想這個問題，可能因此認定建築物背後沒有建築 師，生命背後沒有造物主。趙曉強調，那需要很 大的信心！
奇特的天書─聖經 其次，趙曉發現聖經是一本很奇特的書。中國 的宗教以佛教為代表，佛教有佛經，著作極為豐 富，那是人的智慧，幫助、啟發、開導人不致過 於固執，去除心理障礙。孔子的著作《 論語》是倫理學的著作，教人向善， 成為好人。道家著作探討哲學， 老子是中國的大哲學家，著作論 及玄妙的哲學。但聖經與此類 著作截然不同，既非哲學，亦 非倫理，更非宗教或文學、神 話類書籍。本質上，聖經應是歷 史書，談論上帝與人類關係的歷 史，此歷史不像前類著作，是人編 不出來的；書中講神如何創造人，人 如何背叛上帝，以及上帝如何拯救人。很重 要的環節是透過以色列民族來完成，例如：聖經 記載以色列家譜，這是最難編的。 此外，聖經不是一本普通的歷史書。歷史是 記載過去的事，但聖經講到未來的事，包括世界 的未來，以色列的未來及某些城市、港 口的未來。換言之，聖經中充滿著 對未來的預言。這也讓趙曉特別 感覺不可思議，因為他是經濟學 家，經濟學又稱為世俗哲學， 對世界的解釋能力最強大， 在一定程度上可預測未來，例 如：房價、股市、經濟等，其 智慧代表人類對世界解釋與預測 的最高智慧，所以經濟學是社會科 學中唯一被授與諾貝爾獎的，又稱為 社會科學王冠上的明珠。 但經濟學家只能就現行框架變動中做半年、 一年不等的短期預測，一旦世界出現巨變，其預 測經常失效。沒有任何經濟學家預測出，二○○ 八年美國會發生嚴重金融海嘯，後來英國經濟學 家還向英國女王道歉，承認他們不足。理由很簡
邵叔叔專欄
可愛，可靠；可愛的人，可靠的人
青
年甲：五官清秀、瀟灑風趣、多才多 藝、帥氣十足，是個可愛的人，嫁給 他開心。 青年乙：五官端正、忠厚嚴謹、任勞任怨、 幹勁十足，是個可靠的人，嫁給他放心。 嫁給誰呢？請思考，請祈禱。 經過思考，兩樣都要。既要可愛，也要可 靠；既要開心，也要放心。 經過禱告，使我想到： 聖經中有一個人，有地位（作官）、有財富 （財主）、有健康（年輕）、有道德（守法） ，條件夠好，耶穌愛他，但他愛錢，不愛耶
穌，不聽耶穌的話。結果，憂憂愁愁的走了， 失去永生。（太十九16-22、可十17-22、路 十八18-23） 愛錢過於愛耶穌的人，可愛嗎？可靠嗎？愛 你過於愛耶穌的人，可愛嗎？可靠嗎？ 聖經說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛 自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和 自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四 26） 「…亞伯蘭聽從了撒萊的話。」（創十六2 ）聽妻子的話，違背神的話，愛妻子過於愛 神，結果納妾，使妻子受苦，千秋百世造成以
單，是因欠缺足夠資訊，即便有，但沒有足夠的 處理能力也枉然，就算二者都足夠，也可能因道 德缺陷而預測不到；或因道德缺陷導致偏見和誤 差，會作選擇性的判斷與聲明，以致無法精準預 測。 然而，聖經中的預言卻超越時空，例如：猶太 復國歷經二千五百年後實現，在耶穌身上應驗的 預言超過四百個，這實在令人無法想像。所以， 如果沒有超自然的上帝存在，那要如何解釋聖經 中這些預言？除了聖經外，人類沒有第二本這樣 的書。
最了不起的經濟學家──耶穌 此外，趙曉花了三個月時間，非常認真地研 究耶穌，希望找出祂的問題，因為每個人都可以 找得出問題來，例如：孔子、各宗教領袖，或歷 史偉人都很容易找得到他們的問題。但是無論耶 穌說的話、做的事，都無可挑剔，找不出問題。 這令趙曉無法想像。他說：「學者最擅長挑人毛 病，他們透過批評使世界更進步。批判是學者的 強項，他們總能找出問題！」但趙曉竟找 不出耶穌哪句話說錯了，哪件事做錯 了！祂說比喻，普普通通、平平淡 淡，卻奧祕無窮，這種事就是編 也編不出來，太令人震撼了！ 「學者是理性的，他尊重事 實，一個真正的學者願意放下 自我，以及過去接受的教導去愛 真理。」所以，趙曉作了一個決 定：「我要跟隨這位最了不起的經 濟學家！」 如今回頭看過去的經歷及過程，包括二 ○○二年的美國行，「其實都是上帝早已安排好 的！」趙曉說：「祂為我預備以往的人生道路， 也知道我的閱歷，帶領我從這條路走進祂的門！ 事實上，這是一個恩典。」 （下期待續） ◎邵旭弟兄／基隆教會
撒與以實瑪利的子孫（以色列人與阿拉伯人） 流血鬥爭。好可怕呀！不聽神的話，可愛變可 怕。 嫁給愛主的人，勝過愛錢，勝過愛妳，如此 又可愛又可靠，又開心又放心。 妳自己也要作個可愛可靠的人，愛主過於愛 一切。 「尊主為大，主居首位。」永不出軌，永不 羞愧。（路一46、西一18） 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 4 月 2 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
英文會話＋聖經讀書會 時間：4月份起，每週一 14:00-16:00， 共四次 地點：中華平安服務協會台中服務據點 (台中市中清路一段723號2樓) 主辦：台中平安堂 備註：酌收費用 詳洽：04-22939717、0965-719222 方傳道 4月份Shine城市青年聯合敬拜 時間：4月2日 16:00-20:00 地點：台南活水教會 (台南市中西區南門路75號10樓) 主辦：台南市基督教協進會 詳洽：06-2239418 「再見．再建」校園大樓拆遷感恩禮拜 時間：4月8日 地點：校園大樓二樓會堂 (台北市羅斯福路四段22號) 主辦：校園福音團契 詳洽：02-23682361 https://goo.gl/qJjExj 逾越節特別聚會 時間：4月8-9日 地點：高雄鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠義里誠東街1號) 講員：黃薺蕙牧師 (巴拿巴宣教學院教務長) 備註：酌收費用 主辦：高雄鳳山活泉靈糧堂 詳洽：07-7552552 www.fsllc.org.tw 長老教會高北區會聯合聖餐禮拜 時間：4月9日 15:00-16:30 地點：右昌教會敬拜中心 (高雄市楠梓區援中路478號) 主辦：長老教會高北區會 詳洽：07-5917587 太保教會獻堂暨十週年感恩禮拜 時間：4月9日 15:00 地點：台灣信義會太保教會 (嘉義縣太保市北新里中正路236號)
主辦：台灣信義會太保教會 詳洽：05-2384422
青年覺醒．重返本質 ●唯獨聖經視域下的青年與校園更新運動 ● 時間：4月11日 14:00 講員：廖文華牧師、莊信德牧師、 莊舒華傳道 ●唯獨信心視域下的今日基督教文字工作 ● 時間：4月25日 14:00 講員：黃旭榮總編輯、莊信德牧師 ●唯獨恩典視域下的基督教全球宣教行動 ● 時間：5月9日 14:00 講員：彭書睿秘書長、莊信德牧師 地點：夢想之家青年中心士林館 (台北市士林區文林路338號3樓) 備註：免費入場 主辦：台灣神學院本土神學研究室 詳洽：02-28822370 https://goo.gl/RR25tE 2017永生小學堂 時間：4月16日、5月21日 地點：台中信義會永生堂 (台中市北區中清路一段130號) 主題：愛的沖動─咖啡鑑賞、祖父母學─如 何祝福自己的兒孫 對象：基督徒、親子家庭、未信主、學生 備註：4月16日酌收費用、5月21日免費參加 主辦：台中信義會永生堂 詳洽：04-22022680 eternallife.roc@gmail.com 春季屬靈饗宴-榮耀的盼望 時間：4月19-23日 9:30-11:30、15:00- 17:00、19:30-21:30 地點：台北錫安堂 (台北市信義區基隆路一段176號，康 和國際大樓11樓之1) 講員：貝珍珠教士、菲力浦‧凱弟兄 備註：自由奉獻 主辦：中華基督教靈性育成事工協會 詳洽：0982-100855 顧弟兄 「家庭就是我的方舟」巡迴特會 ●時間：4月22日 ● 9:00-17:00 地點：新竹錫安堂 ●時間：5月13日 ● 9:00-17:00 地點：屏東佳美教會 ●時間：6月3日 ● 9:00-17:00 地點：台南車路墘教會
●時間：7月8日 ● 9:00-17:00 地點：高雄光美教會 ●時間：8月26日 ● 9:00-17:00 地點：台東靈糧堂 ●時間：9月30日 ● 9:00-17:00 地點：台中慕義堂 ●時間：11月18日 ● 9:00-17:00 地點：台北神召會 講員：曾繼雄傳道 (中華家庭方舟協進會理事長) 內容：解析同運脈絡，尋找力挽狂瀾方向 備註：線上報名 https://goo.gl/oFHIJv 主辦：中華家庭方舟協進會 詳洽：03-6577087
建新管弦樂團籌備說明會 時間：4月30日 12:10 地點：台灣基督長老教會建新教會 (桃園市桃園區大豐路109號7樓) 對象：不限程度、年齡 備註：樂器有大、小提琴，長笛、豎笛 主辦：利未管弦樂團 詳洽：0952-931003 林團長 愛‧溫心 悲傷初探團體 ●初階 ● 時間：5月11日起至7月6日，共計9週 ●進階 ● 時間：8月10日起至9月21日，共計7週 每週四 19:00-21:00 地點：台南基督教家庭協談中心 (台南市東區光華街227-3號) 內容：有意願且無償成為關懷陪伴者或對此 有需求的大眾、曾參與過家協辦理的 悲傷初探團體或相關課程訓練之受訓者 備註：免費參加 主辦：台南基督教家庭協談中心 詳洽：06-2750511 謝主任 正道卓越教牧論壇 時間：6月19日 9:00-16:00 地點：台北劍潭青年活動中心集賢廳 (台北市士林區中山北路四段16號) 講員：劉富理牧師、周神助牧師、 夏忠堅牧師、陳敏欽牧師 對象：傳道人、教牧同工 內容：卓越靈命、卓越牧養、 卓越領導、 卓越講道 備註：酌收費用；線上報名 https://goo.gl/cziB7s 主辦：台灣正道福音神學院 詳洽：02-29023561 # 24 闕姊妹
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