國 度
760期
主後2017年3月19日
並不是我們憑自己能承 擔什麼事；我們所能承 擔的，乃是出於神。 哥林多後書三章5節
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2版 同婚釋憲 護家盟籲大法官審慎
3版 5000小蘋果 點亮弱勢新希望
8版 第十四屆全球牧者研習會
國 內 郵 資 已 付
10－11版 信耶穌怎會這麼好？
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14-15版 旅程泰奇妙
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專業宣教 見證與分享耶穌的愛 【記者魏麒原新北報導】巴拿巴 宣教學院3月11日，邀請到長年服 務於專業宣教領域的杜宏毅博士（ 圖，魏麒原攝），以「以專業邁向 宣教」為題，與有志參與跨文化宣 教禾場的弟兄姊妹分享，杜博士提 醒學員說，要用神的話語裝備好自 己，進入宣教禾場，你靠的不是專 業，而是委身，倒空自己，倚靠上 帝帶領，並透過你的生命見證，分 享耶穌基督的愛。 講座一開始，杜博士就以「我在 財經界工作，我要如何做宣教工作 ？」為題，提供兩個答案「利用我 在財經界的機會及專長，努力宣教 」及「做一個宣教的基督徒」，詢 問與會30多位學員的選擇，有人選 一或二，他說，不要陷入專業宣教
的迷思，不要圈住上帝在你身上的 預備。 從事專業宣教首先要有三點認知 ，杜博士表示，一、基督徒必須要 傳福音，傳福音不是個「選項」， 不然就不要當基督徒。二、專業宣 教是依照主的呼召與帶領，在禁止 釣魚處得人如得魚。三、回應大使 命，使萬民作主耶穌的門徒，自己 就是用生命見證傳福音的信使。 什麼是「專業宣教」呢？杜博士 引用馬太福音四章18-20節表示， 耶穌呼召彼得跟他兄弟安得烈，放 棄捕魚的專業「來跟從我」，耶穌 也給彼得更大的計劃，「我要叫你 們得人如得魚一樣。」後來彼得果 然倚靠聖靈的澆灌，四處傳福音帶 人信主。而專業人士就是那些具備
第二屆台灣接棒－行腳愛台灣
人們需求技能的人，但要進入禾場 ，就得放空自己，放下專業，跟當 地人打成一片，生活在一起，再把 握機會，藉由自己生命見證，分享 基督的愛。 進入禾場，如何裝備自己呢？杜 博士鼓勵學員，不僅要做好自己言 行，活出耶穌基督的樣式，同時接 受教會機構傳福音訊息完備的教導 ，另外宣教是打屬靈爭戰，如同以
承接宣教棒子 實踐雙馬精神
莊育銘牧師率領千人自淡江教會 出發（圖，劉以琳攝），走至紅樹 林、竹圍、跨過關渡橋時，特別停 留關渡橋上禁聲、舉旗為北台灣淡 水地區祝福禱告，接著一路往三重 前進。莊牧師表示，過程中，安排 影音、全文請Q我 每15分鐘，發放1個主題版禱告， 【記者劉以琳新北報導】「台灣 ，重燃基督徒對宣教、復興的渴望 依序往後傳，隊伍除了行腳外，更 接棒！我要接棒！宣告台灣復興不 ，承接宣教的棒子。 是以禱告為所到之處祝福。 是口號，基督信仰將成為主流！」 自去年淡江教會發起第一屆「311 接下來將繼續以走禱方式，行經 第二屆台灣接棒活動，3月11日上 台灣接棒」義走行動，今年是第二屆 桃園、楊梅、竹北，走到竹南時， 午九點從淡水出發，眾教會牧者、 持續接棒，莊育銘表示，未來將成為 15日特別會前往移民署新竹收容所 弟兄姊妹近千人參與。發起人淡江 每年淡江教會與各縣市教會、機構 ，與夏義正牧師交流、配搭關懷「 教會主任牧師莊育銘說，將花22天 的大事之一。今年特別號召年輕人參 移工」。17日進入中部，行經白沙 從淡水走到旗津，紀念1872年3月 與，期許台灣眾教會接起當年宣教士 屯拱天宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后 11日馬偕博士登陸淡水後，徒步往 的棒子，也能持續「傳承」給下一代 宮，特別在18日在磐頂教會舉行「 南宣教隨走隨傳，並建立64間教會 。因此，鼓勵弟兄姊妹踏出舒適圈、 神學座談會」。19日與夥伴教會烈 ，以及當年馬雅各宣教士從旗津登 走出教會牆垣，為這塊土地禱告、向 火教會前往台中歌劇院廣場進行福 陸，期盼實踐「雙馬」的宣教精神 這地的百姓傳福音。 音出擊活動。 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 歡 迎 索 閱 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 奉 獻 支 持
弗所書六章10-17節所寫，「要穿 戴神所賜的全副軍裝」，做剛強的 人，抵擋魔鬼的詭計，「與那些執 政的、掌權的、管轄這幽暗世界的 ，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 （全文詳見本報網站）關於巴拿巴 宣教學院，詳洽：www.bsmtw. com。
6版 新墨信徒國會禮拜 聲援反墮胎法
7版 葛福臨加拿大佈道 近2000人決志 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
3.19 訪趙曉博士 談生命見證（一） 手機版網頁 歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網 點選「讀者服務」填寫資料即可。
2 華人教會 社論
2017 年 3 月 19 日
更重要的大事紀
自從主耶穌被接升天至今，已經過了將近 2000年！而今年2017年正是馬丁路德改教 500週年紀念。除了天主教以外的，所有的更 正教派、路德會、信義會都已準備大大慶祝。 原屬德國天主教奧斯丁會修士的馬丁路德 （Martin Luther, 1483－1546）於1517年10 月31日在德國威登堡教堂門口貼出《95條論 綱》反對當時羅馬天主教販賣贖罪劵，因他認 為「人只靠信德即可以得救」（因信稱義）。 同時代的法國人加爾文（John Calvin, 1509－ 1564），在1536年26歲出版了《基督教原理 》，也提出「人的成義得救早由天主所預定」 （預定論）。 而稍早的英王亨利八世因廢后另娶，未獲教 宗允許乃於1534年自天主教分裂出去，成立 了英國國教（聖公會），並自立為國教教宗。 這些各形的宗教改革，一方面是肇因於羅馬教
廷的濫權與教皇的腐敗，也因為各地的王 公、選侯、貴族亟欲擺脫教廷的挾制與抽 取重稅，且在民族意識抬頭下，藉助宗教改革 運動的力量以遂行公國獨立的目的！ 說到耶穌升天前所頒布的《大使命》，這應 該比上面所列的宗教改革更為重要。因為若不 是主耶穌在世時的帶領門徒走遍各城各鄉各地 佈道旅行，又常為門徒做密集培訓，再差門徒 兩個、兩個的出去傳道，就沒有傳福音的範例 可循！ 但，《大使命》的實踐又豈是輕易一蹴可及 ？！若不是主耶穌又吩咐門徒們說：「但聖靈 降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在 耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地 極，作我的見證。」（徒一8）少了聖靈的能 力及聖靈的同工同行，門徒們就算是捨命傳 道，肯定事倍功半，甚至效果全無！因為有聖 靈的能力澆灌、充滿，才能在五旬節那天添了 3,000個門徒。（徒二41）
世界歷史向來以B.C.及A.D.來分野，B.C.指 耶穌降生之前的紀元，A.D.則指耶穌基督降 生的那一年算作「主的年號」（A.D.）。依 聖經歷史學家的考據歸納，其實耶穌降生應 該是在此A.D.之前，也就是B.C.4到7年之間， 又以主前7年的可能性最高！倘若確實如此， 則耶穌33歲走完人生道路，被接升天應該是 在A.D.26年的復活節之後的40天（徒一3）（ 因復活節是在主日/星期天，所以是祂是在星 期四被接升天。）所以《大使命》可能是在 A.D.26年頒布的！ 值得提醒的是，耶穌在升天前所頒布的大使 命至今已過了1991年，距離2026年頒布大使 命滿2000年，就只剩下九年了！我們該怎麼 面對這個緊迫眉梢的大事紀？我們該怎麼慶祝 ？是該慶祝呢還是更該懺悔？或是該為過去荒 廢的時間懊悔，然後快快採取必要行動，把福 音傳到地極！
同婚釋憲 護家盟籲大法官審慎 【記者魏麒原台北 報導】針對大法官同 性婚姻釋憲，護家盟3 全文請Q我 月13日開記者會表達
立場（圖，魏麒原攝），反對同性 婚姻納入《民法》。考試院前銓敘 部長朱武獻說，同性婚姻議題關係 到國家社會的發展，這是一場國家
社會核心價值的保衛戰，他必須站 出來捍衛，以他研究憲法學幾十年 ，呼籲大法官謹慎審理，不要在中 華民國憲政史上留下污點。 對於護家盟的訴求，朱武獻說， 他們主要的訴求是，異性婚姻是憲 法上的基本人權，受憲法22條「制 度性保障」，而且憲法規定，下位 階法律就得遵循不得違背；而同性 婚姻不是憲法的基本人權，自然不 受憲法制度性保障。 朱武獻舉司法院大法官在242、
捍衛婚姻價值 台南公民集結抗議 【本報記者台南綜合報導】3月11 日中午，在台南神學院頌音堂場外 ，聚集一群關切「同婚議題」以及 「同志教育」的公民，頂著烈陽、 高舉清楚的訴求標語（圖，本報記 者攝），全為表達捍衛傳統婚姻價 值，且要求不當性別教材退出校園 。 台灣基督長老教會對同性議題座 談會於11日在台南進入最後一場， 立委尤美女受邀參加下午的同性婚 姻座談。「台南捍衛婚姻家庭聯盟 」召集所有支持一夫一妻、傳統婚 姻的公民，於中午休息時間集結在
場外抗議，表達訴求。 聚集一開始，裘佩恩律 師分析同性婚姻在世界各 國產生的滑坡效應，表達 台灣若推行同婚修法，將 步上其他已推行同性婚姻 的國家的後塵：同志教育進入校園 、各大專院校將失去講學自由。 「台南捍衛婚姻家庭聯盟」總召 机嘉勝牧師強調，長老教會不是民 進黨的附屬組織，面對婚姻家庭、 下一代教育議題相關的危機，教會 理當超越黨派和藍綠，挺身而出、 為民發聲。他呼籲，反對的對象不
是同性戀者，而是同 運團體，以及推動不 當教材、贊成性解放 者。机牧師隨即向前 來赴會的尤美女立委 遞上陳情書，表達反 全文請Q我 對同婚修法，以及不當教材進入校 園等訴求。
362號等多條解釋指出，憲法第22 條之婚姻自由（人權），指「婚姻 係一夫一妻為營共同生活，並使雙 方人格得以實現與發展之生活共同 體。因婚姻而生之永久結合關係， 不僅使夫妻在精神上、物質上互相 扶持依存，並延伸為家庭與社會之 基礎。」、「婚姻制度植基於人格 自由，具有維護人倫秩序、男女平 等、養育子女的社會性功能。」 護家盟認為，立法院司法及法制 委員會於2016年12月26日將同性婚 姻納入《民法》四草案初審通過送 朝野協商，不僅違背憲法及大法官 歷次解釋的旨意，也違反聯合國世 界人權宣言16條及公民權利和政治 權利國際公約23條，婚姻是一男一 女結合的規定。 3月24日的大法官釋憲案，是對 台北市政府2015年7月間以同性伴 侶到戶政事務所辦理結婚登記，不 符《民法》男女雙方結婚規定駁回 ，認為違憲之虞，轉請行政院聲請 釋憲。雖然法務部意見認為，大法 官解釋所承認的婚姻自由及婚姻， 以一夫一妻、一男一女結合為前提 ，同性婚姻並非憲法基本人權，《 民法》規定不違憲，但行政院仍轉 請大法官釋憲。
2017 年 3 月 19 日
華人教會
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5000小蘋果 點亮弱勢新希望 【記者魏麒原新北市報導】新店行道會新希望 基金會，3月12日辦「小蘋果」存錢筒歡喜慶豐收 活動，新店行道會張茂松、張光偉牧師父子跟台北
101總經理陳世明進行剖蘋果儀式（左圖，魏麒原 攝），隨後志工剖開5,000顆小蘋果及台北101的「 奇蹟蛋」，數算上帝的恩典，並請會計師見證，共 收約440萬善款。主任牧師張光偉說，幫助弱勢的 慈善是行道會的DNA，未來擴大辦理，不只是供 餐、月票，還要訓練孩子一技之長脫貧。 活動上午由張茂松牧師，在主日時為神的恩典 感恩，讓基金會得以幫助窮苦的人們。張牧師也 向媒體報告，南蘇丹因戰亂，在7月以前可能有 450萬人餓死，感到不捨，希望基金會能出份力 。隨後還由小蘋果募款成果豐碩的劉姊妹分享見
聚焦長照政策 實際行動愛社區長者
【記者林稚雯台北報導】隨著台灣人口老化快 速，據台北市社會局副局長張美美（圖左，林稚 雯攝）報告，目前老年人在生命末期，平均長達 7年的時間需仰賴醫療或照護才能維繫生命。為 了讓長者們仍能保有生命品質和尊嚴，「預防重 於治療」、「預防失能、活力老化」將成為未來 高齡照顧的承辦重點。 為此，長老教會平安基金會於3月12日在長老 教會濟南教會舉辦「教會設置社區／老人關懷據 點實務操作說明會」，邀請台北市社會局官員與 承辦人與會，並安排已實際辦理台北市關懷據點 的長老教會徐春芳紀念教會分享實務經驗。 張美美以「台北市長期照顧政策與推動老人共 餐據點」為題說明，先是提醒台灣65歲以上人口 佔總人口比例，將會於2015至2060年間超越日本 、韓國、德國、法國、英國、美國、義大利七國， 成為老年人口增加最快速的國家。而台灣也將在 107年邁入高齡社會，115年邁入超高齡社會。 實務經驗由長老教會徐春芳紀念教會暨中華民 國天使之家全人關懷協會秘書長黃池麗子姊妹（ 圖右）分享，說明執行時需要先能融入社區、明
白需求，進而尋找資源並預備人力，同時也為社 區禱告，讓教會成為社區的祝福。 由長老教會徐春芳紀念教會成立的據點自98年 9月開始試營運，到了100年開始步上軌道，有 了比較活潑的課程和服務內容，目前也持續申請 政策性老人活動據點。 黃池麗子分享，據點的成立讓更多社區長輩願 意進入教會，也讓教會能有機會服事這些長輩， 應驗了聖經中「萬事互相效力，叫愛神的人得益處 。」（羅八28）目前每時段約有35至50位長輩同時 參加，教會也將繼續將「老人事工」推廣至整個社 區，邀請更多人來參加據點活動，以實踐「要愛我 們的鄰舍」之教導。相信當人願意用心擺上，各種 資源就會源源不斷的湧入，因為上帝的恩典總是 夠用，祂會成為我們隨時的幫助。
證，她說，因著慈善募款不僅跟昔日同學重新連 結，神還祝福她的業務，是她過去2年的總和。 小蘋果慈善募款今年是第2年，張茂松牧師說 ，去年基金會街頭募款，明顯感受到經濟景氣不 佳，但小蘋果募款不受影響，還比去年多了800 顆，達5,000顆。台北101因跟行道會合辦聖誕活 動，去年也推出奇蹟蛋募款，所募集的奇蹟蛋， 也一併加入數算恩典的活動。 新希望基金會未來運作的展望，陳光偉牧師表 示，基金會一直有跟機構合作國外慈善事工，譬 如緬甸、中國的慈善就跟前監察院長王建煊的基 金會合作。未來推的東光計劃2.0，將不只是給 食物、車票、衣服，而是透過輔助教學，訓練孩 子專業才能，有脫貧的盼望；另外西部縣市的小 太陽計劃，打算跟其它教會機構配搭，讓孩子遠 離毒品、幫派，但運作模式還在研議中。 「慈惠跟宣教是密不可分的！」張茂松牧師表 示，菲律賓難民窟發生大火，基金會就跟夥伴教 會一起做慈善救助；印度海嘯時，基金會跟當地 機構合作，供應2,000人吃飯，結果半年後，有 2,000人受洗信主。 「孩子是未來的主人翁，教會一定要走在前面幫 助孩子。」張茂松牧師說，台灣老年化趨勢擋不住 ，老人事工一定要做，但不可變成老人教會。教會 幫助弱勢家庭及孩子，另一方面也要贏回年輕世 代，不僅敬拜讚美、活動年輕化，還要培訓年輕人 ，成為世界最有競爭的人；因此新店行道會，已連 續6年，開課輔導大學及高中畢業生，課程包含台 灣產業的發展趨勢、如何就業及選科系等。而在 兒童事工，新店行道會做兒童童軍，透過爬樹、高 空體驗等生活化的課程，訓練國小三年級孩子做 個勇敢、有團隊、有紀律的人；教會也開設兒童程 式設計班，讓孩子接受邏輯訓練，提升競爭力。
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關注同婚釋憲案 危機也是轉機 【本報記者連線報導】鑑於同性婚姻議題的辯 論盛囂塵上，大法官會議將就同婚釋憲案，於3 月24日進行言詞辯論。為此，本報專訪長老教會 岡山教會蔡維恩牧師（圖，左三為蔡維恩牧師， 擷取台灣南高屏跨宗派教會聯盟網站），請他就 此案提出法律看法與教會展望。蔡牧師2月18日 也跟其他15位牧者進總統府，會晤蔡英文總統。 蔡牧師表示，目前支持與反對同性婚姻團體的主 張中都有提及違憲之處。先以反對方的立場來看， 以現行大法官釋字第554號解釋而言，家庭在憲法 制度中受到特別的保障，除非先變更家庭的定義與 位階，否則直接修改《民法》972條就會有違憲之 虞。再以支持方的立場來說，則主張現行《民法》 的婚姻範疇只限定一男一女就已違憲，因為觸犯了
平等權與自由權兩個部分。 透過3月24日的憲法法庭，蔡維恩認為這 是個良好的平台，能讓雙方有思辨的機會， 也相信真理會越辯越明，讓民眾知道家庭是 受到憲法特別保障，是不能輕易更動的。 同時，在此議題中，也可以就憲法層次的討論 ，讓更多人去思考及修正對於家庭的看法；因為 同性婚姻背後代表著家庭瓦解的信號，若能重申 與聖經相符的家庭面貌，會視帶給現代人最好也 最有幫助的福音。 為了將要召開的憲法法庭，蔡維恩呼籲基督徒 要對罪更敏銳的省察，信仰的重點不在於時間長 短，而是要讓生命活出見證；我們都要學習去無 條件的愛人，也能分辨對與錯的行為，對於偏枉
之處勇於指正，留下餘地，並注入更多的關愛， 鼓勵人從罪中悔改，重新回到神的面前。 蔡牧師也說，同性婚姻的問題還包含了同性教 育、性解放等危機，這些同樣需要基督徒更多的關 注與警醒，目前社會議題都促使基督徒參與政治 關懷，我們也要因此更多投入職場宣教，鼓勵基督 徒興起投身公共議題。而同婚議題也讓南部長老 教會和北部國語教會連結，相信危機也會是轉機， 這些都是憲法法庭召開後應該持續關注的重點。
4 華人教會
2017 年 3 月 19 日
慎終追遠 倚靠聖經真理求神帶領 【記者魏麒原台 北報導】清明節掃 墓即將到來，基督 徒如何慎終追遠？ 林森南路禮拜堂3月 11日舉辦講座，遇 上傳統祭祖拿不拿 香等民間習俗的問 題，宋先惠長老（ 圖，魏麒原攝）表
示，最好回到聖經原則，不得罪神，神的啟示第 一，聖經沒有的，則看情境與自己的動機，有任 何疑問，就問牧養你的傳道人，再禱告尋求神引 導。 座談一開始，先由旅遊攝影家林東生分享他所 拍的記錄片，介紹中國最偉大的宣教士戴德生在 英國班斯萊的故鄉，分享戴德生家族，這個服事 神九代蒙福的家族。 「如果無法拒絕拿香拜拜，神會怪罪我嗎？我 有沒有得罪神？」宋長老表示，這是台灣信耶穌
關心特殊生—以愛相伴 走出迷霧 【記者黃玉琴台南報導】隨著生活型態和人 際關係的改變，伴隨著課業的挑戰，青年學子 常面臨著過重的壓力，以致各種心理問題不斷 出現。台南校園福音團契為了讓教會牧者、輔 導更多瞭解這群特殊生，特於3月4日舉辦「如 何關心特殊生研討會」（圖，主辦單位提供） ，邀請成大醫院臨床心理師黃睿謙弟兄及有陪 伴特殊生經驗的高雄校園福音團契陳文芳傳道 ，和與會者進行分享與討論。 黃睿謙先從醫學的角度，提醒不要誤踩地雷 區，避免說出不適當的話：「要懂得感恩」、 「你還不是最糟糕的」等言語，以免造成二度 傷害而不自知。 他強調，這群特殊生需要的是全人的傾聽和專 注，適時且技巧提問可讓他們進入正面的思想。 黃睿謙於受訪時提到，目前教會對這群人的 關注比較少，台灣許多早療機構雖然都是由教 會建立，但他們與教會連結不多，孩子經過治 療後仍需要回歸社會，若機構與教會聯手，才 有豐富的資源可以協助他們更快地社會化。
下午場陳文芳表示，醫治與陪 伴就像一雙翅膀，缺一不可。陪 伴者的自我定位及態度很重要， 全文請Q我 需有敏銳度及擅於觀察的能力， 確認問題後，有技巧地幫助他們走出來，讓他 們可以融入一個自然健康的人際網路中，像是 相約吃飯、團契出遊、查經會、讀書會等。 由於病症牽涉到個人隱私，陳文芳提醒輔導 者要有智慧地處理，可以讓團契具體瞭解對方 需要協助之處，但不必提到任何的病症。至於 就醫部份，需要當事人及家人的同意。她期待 教會對於各種特殊病症（如：思覺失調症、躁 鬱症、憂鬱症、焦慮症、自閉症、強迫症）有 更正確的瞭解，以便給予正確和即時的幫助。
的弟兄姊妹常遇到問題，因為百分之八十七的人 還是民間信仰，而教會傳道人都以聖經的出埃及 記十誡及馬太福音五、六、七章經文，處理這些 問題。 若是拜媽祖、保生大帝、土地公及關公等偶像 ，十誡的誡命就是，除了耶和華，別無他神，絕 對不能拜偶像，基督徒絕對不能妥協。宋長老認 為，基督教跟其它宗教不同就在於，我們信的是 真神，其它都是人想出來的假神，所以不能拜， 這是得罪神的。 在祭拜家族祖先牌位，可不可以拿香，各教會 教導不同。宋長老說，一般而言，台灣多數家族 ，遵循儒家慎終追遠的思想，祖先牌位可能只是 紀念祖先；另一種是燒香給祖先，求祖先的靈保 佑我，那就是把祖先當神，神格化，那就無法接 受。甚至有一種說法，若不在清明節、中元節、 忌日祭拜祖先，祖先就變成餓死鬼。 宋長老提醒，基督徒得重視其它不信主家人的 觀感，萬一你拿香祭祖，是不是代表你也可以到 廟裡拜拜。基督徒行事為人依據的是聖經真理， 神的啟示擺第一，若聖經沒有指導，則看情境， 還有自己裡面的動機，自己被迫拿香祭祖，內心 覺得「得罪神」，相信神會饒恕你的。尤其具長 子、長媳、長孫身份的弟兄姊妹，有時得代表家 族拿香祭拜，長媳因著傳統習俗得折蓮花，燒菜 擺供桌，所以最好邊做邊禱告，求神開路。 至於婚喪喜慶遇到習俗怎麼辦？宋長老說，聖 經找不到基督教的婚禮、喪禮相關儀式，只要跟 真理無關，不得罪神，就順從家人的意思，維繫 家人的關係比較重要。譬如不信主的父母，婚喪 喜慶看日子選黃曆，要不要給父母看日子呢？其 實「神看天天都是好日子」，沒有關係的，重要 是跟未信主的家人維持好關係，有機會傳福音給 他們。（全文詳見本報網站）
召會全台兒童服事者及家長事奉相調暨成全聚會
看重兒童事工 得著全家 【記者商可瑩台南報導】3月11日在台南市召 會裕忠路會所舉辦「全台兒童服事者及家長事奉 相調暨成全聚會」，有來自從北到南各城市，以 及外島澎湖地區的弟兄姊妹前來與會（圖，商可 瑩攝），共計約有千餘人，透過話語裝備、見證 分享，共同激勵眾基督肢體為著兒童事工努力。 當日由高雄市召會李恆瑞弟兄等人進行主講。 聚焦於以西結書，在第一章裡記載著四活物有人 的樣式，寶座上的神也有人的樣子，這指明神的 中心思想和祂的安排都與人有關。其次，完成神
計畫的是「人」，彰顯神榮耀、擊敗仇敵，以及 將神的國帶到世界的都是人，因此主的救恩，乃 是使我們成為「正確的人」。 建立正確的人性，就是預備孩子成為最好的材 料、接受神恩典的路，必須幫助他們明白如何孝 敬父母、如何在人性中長大。 進一步談到兒童服事的異象，關乎著福音、下 一代、家，以及主的回來。特別談到「家」的時 候，強調拯救家、成全家、建造家，並為著主的 回來預備初熟的果子。 兒童工作是所有事工的「根」，就好比大專是 社青的根、青少年是大專的根，而兒童就是青少 年的根。若是兒童工作衰微，各事工就有可能受
到極大影響。「兒童」是一個極大的福音族群， 對於教會的擴增是極其關鍵的，他們能擴增無限 ，成為難以想像且倍增的福音種子，同時打開許 多家庭及校園的門。 此外，兒童工作也是社區工作，藉著兒童讓許 多家庭願意敞開，盼注入福音的機會，因此呼籲 教會應留意兒童事工，要集中、全力的投入。 接著談到四活物配搭的異象與兒童服事的連結 ，兒童、青少年、大專與社青四個年齡層，如同四 活物般不應各做各的，當一個世代直往前行時，其 他三領域就應「旁行」或「退行」，絕對不能「不 行」，也就是不能只是觀望。再者，負責兒童服事 者應當環環相扣、環環互補，彼此相輔相成。 兒童事工的目標，就是從沉淪的世代中，大量拯 救下一代，使他們能在真理中，逃離誘惑與試探。
台灣原漢新浪潮神學院
2017 年 3 月 19 日
華人教會
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裝備原民領袖 開辦敬拜讚美學系
【記者魏麒原採訪報導】迎接馬丁路德改 教五百週年，倡導純正十字架福音的台灣原 漢新浪潮神學院院長李義三牧師說，改教的 重點其實是回到福音的根本，以聖經原則來 復興教會，而為復興日漸荒涼的部落教會， 今年將擴大招收原住民學生，同時開辦敬拜 讚美學系，培訓對敬拜讚美極有熱情的原住 民，重燃對主的熱情，並期盼與漢人同心同 行，帶動台灣教會國度的復興。 至於原漢新浪潮神學院的異象，李院長表示 ，原住民在屬靈上是台灣的長子，而原住民的恩 賜，在歌舞敬拜讚美很澎湃，是別的民族所沒有 的。神學院就以培育原住民與漢人教會領袖為使
命，藉原漢同心同行，帶動 台灣教會國度的復興，另外 持守對華人地區宣教使命， 包括台灣、中國大陸、印尼 、泰國等地，不時派出三人 宣教小組，培訓當地教會的 領袖。 對於原住民教會牧養的現 台灣原漢新浪潮神學院模擬圖。該神學院提供 全文請Q我 況，李院長憂心忡忡地說，八成的原住民接觸過基 因看見復興部落教會的迫切性，今年神學院將 督教信仰，但部落牧養系統軟弱，加上只剩老年人 提高招收原住民比例到七成，接受教牧學、道學相 ，中壯年都出外工作，部落教會漸趨荒涼，難保不 關課程的裝備，同時增設教會敬拜讚美學系，訓練 出幾年，現存原住民部落及都會教會，只剩一半， 更多敬拜讚美的工人，只要現任教會敬拜讚美團 主領，經牧師推薦就可入學，已有三十多人報名。 因此栽培更多具國度觀的傳道人迫在眉睫。 教會敬拜讚美學系，教導的是大衛帳幕式敬拜 讚美，師資大都來自韓國新浪潮宣教會，李院長 表示，師資來自韓國、美國、印尼及台灣，歡迎 對國度復興有負擔者加入，接受裝備。
浸宣神學院連結教會 落實全地宣教
他進一步分享，無論是教會致力的福音事工， 或神學院努力的神學教育，都需要注重如何「有 效傳福音」。因此，馮院長強調「教會的現況、 需要，神學院必須隨時了解。」所以除了不定期 舉辦的連結聚會，浸宣神學院也積極參與雲林聯 禱會，以及各型聯合性質聚會，例如：剛剛結束的 燈會，他們就投入其中與當地教會聯合傳福音。 為實際將神學教育落實牧會需要，浸宣神學院 特在今年9月增設敬拜碩士與學士科，讓神學生 能真正在聖經真理及實際運用雙面向，獲得裝備 ，在教會中帶出有能力的敬拜。
耐心舖陳 達成神命—以斯帖記學說故事 【記者黃玉琴台南報導】由長老教會台南看 西街教會主辦「門徒事工訓練─如何說聖經故 事」（圖，主辦單位提供），於3月在該教會分 別進行三次課程，邀請信望愛資訊中心主責者 陳鳳翔老師主講。11日晚間，她引用以斯帖記 （記載了整個猶太民族如何因著一個女子的擺 上，而免於滅亡的命運，永遠在歷世歷代的以 色列民中流傳）教導會友如何說聖經故事。 陳鳳翔略述了故事經過後，再分析主角以斯 帖的背景，從背景中一一堆疊、鋪陳整個故事 的主軸。由於以斯帖從小就是孤兒，使她進宮 後懂得察顏觀色，深得亞哈隨魯王和其他人的 喜愛，這也是她與前一任王后瓦實提最不一樣 的地方。這樣的性格讓她在決定聽從末底改的 吩咐，冒死去向亞哈隨魯王請命時，發揮了最 大的功效。 以斯帖靠著族人三天禁食禱告的力量，平安
獲得王的接見後，就開始細心展開她的拯救計 劃。她先沉住氣，不動聲色地向王提出邀宴， 請王帶著哈曼出席她預備的宴席。如此一來不 但能解除敵人的戒心，同時能營造出好的氣氛。 陳鳳翔特別分享，好的故事都需要「醞釀」，而非 冒然就行動。如同以斯帖記所述，等到最後的關 頭，再適時地給予哈曼致命的一擊。 儘管整卷以斯帖記中，沒有一處提到上帝的 名，但祂的做為卻處處可見。而末底改對以斯 帖所說的：「焉知妳得了王后的位分，不是為 現今的機會嗎？」（斯四14b）也是對現今的我 們所說的。（全文詳見本報網站）
人物訪視編採研習會 積極培訓教會人才
【記者商可瑩採訪報導】「神學教育，絕對不 能脫離教會。」浸信宣道神學院自2月20日起， 開始在北、中、南各地區與當地浸宣教會、校友 進行連結餐敘（圖，主辦單位提供）。院長馮隆 曦作出以上呼籲，他強調，這是為何每年會定期 安排餐敘，要深入與牧者、校友交通分享，落實 教會在地上的終極目的─宣教。 由企劃室籌畫、主辦的系列連結聚會，邀請牧 者、校友與會共同分享、彼此代禱，會中除了關 心各教會的現況，同時該院會報告近況，尋求地 方教會的代禱與支持。馮隆曦院長表示，「宣教」 是神學院與教會設立在地上的目的，若要使宣教 達到果效，就必須神學院與教會彼此配搭合宜、 密不可分，這是為什麼每年都要透過不定期聚會， 固定和各地區的牧者、校友進行連結。同時，該院 也每年都會差派短宣隊進行海、內外宣教。
【記者 蔡蕥鍹新 竹報導】 為了培訓 更多傳福 音的好方 全文請Q我 法，台灣 基督長老教會新竹教會大眾傳播部日前舉 辦「人物訪視文字採編研習會」，特別邀 請台灣新銳導演洪成昌擔任講員（圖，蔡 蕥鍹攝），吸引許多年輕朋友參加。洪成 昌以幽默風趣的演說風格，教導聽眾如何 撰寫文案、銷售點子、拍攝微電影。 研習會上，洪成昌以自身經驗分享怎麼寫 文案，如何銷售點子？再介紹什麼是微電影 。他認為要寫好文案，就必須懂得銷售技巧 。文案必須能說服人心，把點子銷售出去， 就像如果懂得銷售技巧，產品就容易行銷 。人的心理通常不願被說服，除非自己願意 被說服。他引用銷售的AIDA法則，分別是： Attention、Interesting、Design、Action。標 題要引發人們注意、造成好奇、危機、懸疑 或衝突等效果。其次，要透過興趣分享，讓 人感同身受，引發共鳴。他剖析台灣福音電 影失敗的原因，很多在於千篇一律只講信仰 好，但如果從人性的失敗點開始，會更容易 引起人們共鳴，分享出去就形成潮流。得到 共鳴後會取得信任，此時便可提出誘因，如 福音的誘因就是真正的見證！ 洪成昌表示，想講耶穌好，但不能只是 表面說耶穌好，自吹自擂不會有人想聽。福音影 片必須扣在人性上，對於人性共通點，要有想像 力，因為只有人性不分國際、種族。
6 世界瞭望
2017 年 3 月 19 日
為以色列禱告 猶太社區炸彈威脅 美參議院籲即刻行動
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】美國新墨西哥州有史以來第一次 有基督徒在國會大廈進行主日聚會 。這是由新墨西哥州禱告團（New Mexico Prays）籌辦的特殊禮拜， 藉以回應議員為降低民眾對反墮胎 法案的支持，而將聽證會從週五改 到週日上午做禮拜的時間。 當三個教會的同工帶領敬拜時， 人潮慢慢湧進鋪大理石的大廳，這 些信徒從首府聖大非（Santa Fe） 、阿爾伯克基（Albuquerque）和 遙遠的魯伊多索（Ruidoso）等地 而來。新墨西哥州禱告團是由16個 城市52個教會在新墨西哥全州各地 推展的一項運動，要信徒起來24小 時連禱。 上午9點，信徒就擠滿大廳。包括 議員、牧師、各界領袖、父母、祖父 母及兒童都高聲敬拜耶穌、歡迎聖 靈進入國會大廈。議員賈勒戈斯（
敘利亞難民因夢見耶穌而信主
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】2017年初起的第六波炸彈 威脅，三月初以全美加的十多個 猶太社區中心（JCC）和日間學 校為目標。據報導，紐約、麻州 、伊利諾、威斯康辛、馬里蘭、 奧勒岡、佛羅里達和阿拉巴馬的 猶太學校和機構，受到來自電話 或電郵威脅。加拿大多倫多和安 大略倫敦市的二個JCC也遭到威 嚇。 除JCC和學校外，反誹謗聯盟 （Anti-Defamation League， ADL）位於亞特蘭大、波士頓 、華府和紐約市的辦公室也都 受到威脅。「很不尋常」ADL 執行長葛林布拉特（Jonathan Greenblatt）聲明，「我們將不 會被嚇阻或害怕。」 一月初起至少有98件針對JCC 和猶太日校的威脅，北美JCC協 會表示，威脅方式綜合了人身、 電郵和自動語音電話。 白宮發言人史派瑟（Sean Spicer）予以譴責。「我承認有 新一波對JCC和ADL辦公室的威 脅。」他說，「總統強烈希望不 必再做這些報告。但一旦真的繼 續，我們將持續譴責，並設法制 止他們。」 參議院並已加入川普政府反猶 威脅的談話，呼籲以「即刻行動 」來終結。「我們關切事件遽增 ，不去談或被嚇阻將置無辜者於 危險中，JCC的財務可行性也受 威脅。」由100位參議員簽署的 一項聲明信中說。 寫給國土安全部長凱利（John Kelly）、司法部長塞申斯（Jeff Sessions）和聯邦調查局長柯米 （James Comey）的信中，同時 要求全國最高執法單位就「受害 者援助、補助款機會或其他可能 提升安全措施及改善準備的聯邦 援助」與猶太機構溝通。 ●為美加政府有智慧，幫助猶太 居民生活早日恢復平靜禱告。 （文取材自Jewish News Service）
新墨信徒國會禮拜 聲援反墮胎法 David Gallegos） 致詞說：「這主日 ，在新墨西哥國會 大廳，我們很蒙福 成 為國 會 大 廈 第 一次舉行不分宗 派禮拜的一份子。 有超過250人參加 這個很棒的禮拜， 讓神來掌管我們國會與全州。」 這項聚集並非定期的教會禮拜， 而是信徒聚集敬拜、呼求神保護未 出生的孩子、對付民主黨議員故意 修改聽證會時間之舉。改為週日舉 行聽證會，支持選擇性墮胎的人必 然會大批現身，而基督徒都待在教 會裡，任憑民眾的生死問題由眾議 院去議決。 烈火基督徒團契（Blaze Christian Fellowship）主任牧師托瑞斯（ Vince Torres）解釋說：「歷史上並
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】敘利亞難 民阿布瑞萬在穆斯林的家庭中長大，然而他的人 生因著夢見耶穌而全然改觀。大約一年半前，他 聲稱夢到了耶穌，於是阿布瑞萬在幾個月後就改 信基督教，目前和太太及兩個孩子住在黎巴嫩的 貝魯特。 「對生長在穆斯林家庭中的我來說，要作這個決 定很困難，」他最近提到自己的歸信，發現家人在 內戰開始之後就逃離敘利亞了。「我開始去教會聚 會，我相信耶穌是來幫助和拯救我們的。」 瑞萬的故事並不特別，有不少敘利亞難民也如 此地轉離伊斯蘭教而成為基督徒，雖然這樣的行 動會帶來極大的危險。像是瑞萬前陣子就在離開 教會時被刺傷，行兇者是同族的敘利亞人，不認同他改 信基督教，因此若他返回敘利亞將會遭遇生命的危險。 然而瑞萬並不後悔，他說接受主教喬治薩利巴的洗禮 後，感覺得釋放。「我如果現在就死在教會門前，也會 死得很平安。」他對國際公共電台（PRI.org）如此說。 薩利巴主教表示自從敘利亞內戰開始後，他已經為
不是沒有發生過這樣的事。看看天 主教徒和基督徒聚集在一起敬拜， 那麼火熱的向神禱告，我不曾見過 新墨西哥首府有這樣的事。這項聚 會證明耶穌基督的福音信息具有勝 過宗派，甚至政治的力量。身為其 中的一份子是很光榮的事，榮耀都 歸給神。」 ●求神遏阻新墨西哥州議員想用巧 計通過墮胎法案。 （圖文取材自charismanews）
至少100位穆斯林難民施洗，然而根據《基督郵報》（ Christian Post）的觀察，歸信基督的人數比這些還要多。 《信心電報》（Faithwire）則注意到去年11月有位 伊朗籍的牧師聲稱，當時他們國內正經歷令人震驚的復 興，他表示基督徒的人數已從1994年的10萬人，增加 到現今的300萬人。很多人表示在夢中見到耶穌，這個 異象因而點燃了歸信的火種。 「現在你可以看到聖靈工作的結果。」拉曼薩勒斯法 利牧師在向基督教廣電新聞網（CBN News）陳述伊朗 現狀時表示：「你可以看到聖靈在人們身上的作為。」 另一方面，一位英國的牧師則表示在去年12月時，有 至少兩位穆斯林難民聲稱夢見耶穌，他們便因著夢的啟 示參加基督教會，最後歸信成為基督徒。 ●求聖靈彰顯能力，保護穆斯林難民及歸信基督的人。 （圖文取材自CBN）
中國驅逐數十名南韓宣教士 【國度復興報╱編譯Amy／報導】日前，中國驅逐 30到70名在吉林省的韓國宣教士，這是史無前例的行 動。一位人權牧師表示：「中國當局搜捕宣教士住家， 指出他們的護照有問題，要求他們離開。」 據估計，中國官方登記的南韓宣教士大約有500名， 很多是在靠近東北邊、靠近北韓的邊境，幫助叛逃的北 韓人。這個事工非常危險，2016年一位韓籍華裔牧師屍 體在邊境被發現；2015年，一位南韓牧師被綁架並遭到 謀殺，美國法院判決北韓支付3,330萬美元給家屬。 ●求神保護南韓宣教士的平安與宣教工作順利進行。 （全文詳見本報網站；文取材自christianheadlines）
2017 年 3 月 19 日
世界瞭望
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布永康11月回奈 最後一次非洲佈道
葛福臨加拿大佈道 近2000人決志
【國度復興報╱編譯Amy／報導】 佈道家葛福臨牧師（Franklin Graham ）的「希望慶典」巡迴佈道3月初在 加拿大登場。好幾千人湧入溫哥華羅 傑體育館聆聽耶穌的故事，讚美和禱 告聲充滿其中。好多人說，他們的生 命不再一樣了。 一位與會者說：「讚美神為著奇 妙的遇見祂，看到好多人接受救主 ，我好感動。」 1,900多人聚集，近半數決志信主 的會眾年齡在18歲以下，他們要讓 基督作他們的主和生命的救主。一 位青少年的母親親眼看到孩子把生 命獻給基督。她說：「真是神奇的 一晚，女兒竟然接受了耶穌基督成 為救主。」 當成千上萬的生命被福音改變時， 卻有一些人試圖阻止葛福臨講道。就 在巡迴佈道會舉辦前幾天，幾位溫哥 華領袖和14名官員要求葛福臨不要談 到有關同性戀和伊斯蘭教的議題。 溫哥華市長羅品信（Gregor Robertson）寫信給大會主辦單位
，要求刪除葛福臨的行程。 加拿大首位同性戀議員史蒂文森 （Tim Stevenson）說：「為什麼 要邀請這個人來？你知道他怎麼談 穆斯林和同志文化嗎？為何不邀請 較不受爭議的佈道家呢？」 葛福臨向來忠實於聖經對婚姻的 教導，認為社會歡迎同性戀的生活 方式是道德敗壞。儘管遭受反彈， 主辦單位說，葛福臨的使命就是要 告訴民眾耶穌的故事。 西木社區教會牧師加貝里（Giulio Lorefice Gabeli） 表示：「我們說 的很明白，葛福臨不是要挑起仇恨 或暴力，他只是單純的想向這個城 市宣講福音。」 加貝里同時明確表示，有些牧者 可能聚焦葛福臨的個人觀點，但他 和其他主辦人「定意要追求溫哥華 教會的合一」。 ●願神賜下合一給加拿大教會。 （文取材自CBN；圖取自Franklin Graham’s Facebook）
未來幾個月，CfaN將公布徵人啟 示給願意到非洲，參與這項非凡旅 程和慶典的人。哥拉斯目前有超過 2,000萬的人口。因此，這項佈道會 的潛在力量難以想像。CfaN主要佈 道同工和布永康的繼任者柯倫達（ Daniel Kolenda）衷心說出對這項 歷史性佈道會的感想： 「我很興奮能與布永康共有這異 象，且知道這項佈道會將向作父親的 傳福音，甚至會達到超乎我們想像的 成果。」自40年前，神給布永康異象 ─耶穌的寶血要充滿非洲，布永康就 火熱委身為耶穌贏得非洲。 布永康說：「無論我吃喝、醒睡 ，這異象始終都在。它不曾離開我
。」自那時起，他和CfaN團隊就在 非洲舉辦過數次佈道會，參加人數 從寥寥無幾，到人山人海。自1987 年至今，他已帶領超過7,600萬名非 洲人信主。如今，布永康為神成就 的結果大大感恩說： 「主對我說，我應該再去非洲佈 道一次。我不只想去看無數的靈魂 得救，更想傳遞焚燒我的火把給這 個世代。最近我去哥拉斯會見屬靈 領袖，他們大大支持我。我相信神 將做我不曾見過的新事。」 ●求神繼續挑旺非洲教會致力佈道 、為主得人。 （圖文取材自charismanews）
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】據2016年葡萄牙福 音聯盟宣教輔導委員會的研究 ，葡萄牙至少有46,900名福音 派基督徒，這些活躍的教會成 員大多住在3個最大城市。保 守估計，葡萄牙福音派佔總人 口0.4%，還有其他數據宣稱高 達150,000名信徒，包括許多 並不常到教會聚會者。
有教會活動在一處的傾向」是另一 導致全葡萄牙見證點下降的因素。
教會遽減趨勢 葡萄牙思考發展策略
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】德國佈道家暨「基督傳萬邦 」（Christ for all Nations；CfaN ）機構創辦人布永康（Reinhard Bonnke）今年11月將回奈及利亞， 做最後一次非洲佈道大會。 這固然不是CfaN最後一次在非 洲佈道，但布永康回去可能激發另 一波破全球紀錄的出席率，一如 2000年他在奈及利亞首都拉哥斯（
Lagos）舉行的千禧年佈道大會， 出席率破CfaN歷史新高。 拉哥斯那次佈道會五天來了600 萬人，其中有340萬人決志。今年 11月，CfaN預料也會有許多人回應 布永康的告別講道而決志。這項盛 大的佈道會其中一個高潮，就是白 天為教會領袖和各類同工舉辦傳遞 聖靈的火聚會。布永康相信，全球 各地許多牧師和傳道人都會受到激 勵，而起來傳福音。 C f a N 非 洲 部 主 任 達 庫（J o h n Darku）分享說：「這次佈道會將與 先前的有所不同。目前我們計畫徵召 50萬名輔導、20萬名代禱者、2萬3 千人的詩班和1萬多人的警衛。奈及 利亞眾教會都興奮不已，我們期待會 有大豐收，將有許多人信主。」
數字急遽下降
福音派教會數由2000年的 1,630間降至2016年的964間 。即使此期間有超過300間新 教會建立，依然止不住減少。 信徒減少的主因之一是移民回 到本國。報告指出，「本世紀 初的重大成長，是因來自葡萄 牙過去殖民地的回歸者，及巴 西移民的到來。」 在此人口統計變化下，許多 「種族教會」消失。這加強了 一般認為福音派主義是對外國 人的「進口宗教」說法，聯盟 在報告中哀歎。葡國在1990 年代強烈的世俗化及「集中所
人口密集城市 自2000年的植堂開始，共有322 間福音派教會在葡萄牙建堂，每年 有21間新堂。葡萄牙福音派教會平 均每年有5個洗禮，39%的洗禮是 由2000年後建立的教會進行。
教會領導 報告結論之一，是葡萄牙教會太 「依賴外國資源：人力和財務」。 不論如何，66%教會領袖出生於葡 萄牙。24%牧師超過60歲，18%牧 師不到40歲。「明顯需要提出的， 就是有關新世代領袖的準備。」
國外宣教 福音派教會差派宣教士到國外， 主要到西班牙、東帝汶和摩洛哥， 也有對難民的工作。但此報告的結 論是，大部分教會「未參與任何跨 文化宣教」。葡萄牙教會有一個很 大的機會將是「對穆斯林的工作， 因我們國家策略性的地理位置。」 ●為葡萄牙教會按神的心意與引導 ，同心興旺福音禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
第十四屆全球牧者研習會
8 海外華人
2017 年 3 月 19 日
各盡其職 建立卓越的基督肢體
【記者商可瑩綜合報導】 由韓國汝矣島純福音教會主辦的「 第十四屆全球牧者研習會」於3月8 至12日在該教會與靈山訓練院進行 。根據大會統計，此次約有250人 與會，除了韓國當地牧者外，最多 人數是來自台灣，其它分別來自泰
國、港澳、新馬與中國。 5天的研習會中，牧者們專注聆 聽主話語、接受裝備，且透過不同 講員以多角度面向傳遞本次主題「 五重職事與健康卓越的教會」，讓 與會者得以不斷反思，如何各盡其 職，建立基督的教會。
明白成長原理 靈魂成長茁壯 韓國汝矣島純福音教會主任牧師 李永勳（圖右；左為張漢業牧師擔任 翻譯。主辦單位提供）以「教會成長 的原理」為題，引用使徒行傳二章 42-47節勉勵：要帶著神的能力講道 ，讓聖靈運行工作，也學會強而有力 的禱告，以及實踐救濟和愛的行動。 「我們各人蒙恩，都是照基督所 量給各人的恩賜。」（弗四7）大 田屯山第一衛理公會主任牧師文聖 旭，使用以弗所書第四章說明五重 職事的依據與目的─「使聖徒完全， 使聖徒服事，建立基督的身體。」 他在講述宣教與養育的方法時，分 析屬靈靈程有以下不同階段，初信者
韓國政局動盪 教會同心禱告
【記者商可瑩綜合報導】正值第 十四屆全球牧者研習會在韓國舉辦 之際，韓國總統朴槿惠遭彈劾後下 台。為此，汝矣島純福音教會特在 半宵禱告會及主日崇拜中為韓國政 局禱告（圖，主辦單位提供）。主 任牧師李永勳在主日崇拜信息裡， 特別提及韓國國會是由基督徒議員 起始的，且帶領會眾在神面前認罪
國度廣場
悔改、為政局穩定禱告。 「洪水泛濫之時，耶和 華坐著為王；耶和華坐著 為王，直到永遠。耶和華必 賜力量給祂的百姓；耶和 華必賜平安的福給祂的百姓。」（ 詩廿九10-11）李永勳牧師強調， 即使世界局勢趨向混沌和混亂，整 個社會就像遇見風浪的船一樣，正
【復興系列】之五二一
「你背上是甚麼？」小兒子撫摸著我背 上的陳年傷疤，好奇的問。 那段歷史，我常羞愧不已，也就隱而不談。 我也因此對於本土劇，像豆導的《艋舺》、豬 哥亮的《大尾鱸鰻》，這種歌頌黑道幫派情義 的劇情片，都轉台撇頭而去－流氓就是流氓， 有什麼好留戀。 我想起了在美國佛羅里達州雷克蘭城復興運 動中的一位靈魂人物，他出身幫派毒梟、全身 圖騰、紋身，雖幡然信主、帶出全球性屬靈復 興，卻也備受攻擊，最後固然因為個人軟弱跌 倒，使得復興受挫，這些肉體上的紋身，確實 曾給他帶來不必要的困擾。我常覺得，如果一 開始他穿上長袖，告訴人家他羞於敞露過去的 種種、不以此為榮，或過度渲染，也許屬靈復 興的情況會完全不同－他提供了舞台，給魔鬼 留了地步，我認為。（弗四27） 這是見證弔詭之處－榮耀神的舞台上，常留 給魔鬼褻瀆神的機會。（撒下十二14）
在劇烈搖晃，此時基督徒就應衝破 風浪，成為照亮黑暗的光。因此， 要倚靠主、竭力全心的為國禱告。
刀疤 曾經聽過一位黑道大哥悔改後，變為傳道人 的見證。在台上，他邊說邊加上肢體動作，描 述當年如何白刀子進、紅刀子出，甚至白刀子 怎樣進了以後，又扭轉幾下、硬把對手的腸子 給拉出來，活靈活現，彷彿就在血淋淋的現場 ；他的描述，連我這種經過大風大浪的人，都 差點嘔吐出來。雖然，還是有不少人感動決志 ，但我實在很想告訴他，下次請饒了我們，不 要說得那麼詳細，好嗎？！ 有一對夫婦的見證，在此一度很受歡迎，他 們也樂於到處佈道。那天，我應邀出席愛宴， 在台下聽太太說到先生怎樣戀上小三，她鉅細 靡遺、一一道來，台下的聽眾也聽得津津有味 ；我只見她那該死的、挨千刀的，坐在台下臉 一陣紅、一陣白，幾乎要把頭藏在桌底下。當 然，他可是罪有應得，她顯然也認為在台上， 使公義得以伸張。但我聽到， 她的見證裡，有 神對他們婚姻的恩典，我更聞到，裡面一絲絲 的恨意與合乎人性的報復心。那是，一場很成
：嬰兒；靈裡得救贖的人（屬靈的小 子們）；屬靈的少年人；屬靈的父老 。且強調，每個靈程階段，都要了解 耶穌對靈魂的關心與重視、明白目標 及學習勝任；在學會每個階段之後， 就要以屬靈父老的身分，透過教育、 引導、中保、引介等方式，帶領其他 靈魂成長茁壯，為主拯救靈魂。
看見教會危機 發揮影響力領導 韓國長老會神學院校長任成彬針 對「健全與卓越導向的牧會神學」一 題，點出現今教會危機，他以美國教 會為例指出，教會內部的危機，可能 發生在信徒參與教會活動層次，與對 信徒、對神、對鄰舍的愛心並無直接 的關係。其次是教會內部存在著許多 不被滿足的信徒，不僅無法得到餵養 ，甚至想要離開教會；同時，這些不 得滿足的信徒中還有許多是教會中 活躍、積極服事、大量奉獻，以及受 過屬靈裝備的信徒。 他呼籲，牧者的領導力非常重要， 需要有能夠在建造門徒的過程與目 標上，給予引導與顯出影響力的領導 者。最後任成彬作出結語，健全與卓 越教會的典範，在於神國導向的教會 ，也就是說「健康的教會，就是為神 的國度活動、存在的教會。」
◎潘榮隆牧師 功的見證會，很多姊妹得安慰，也不少人決志 信主。 會後，我上前擁抱這位可憐／也是活該的弟 兄，輕輕地說：「加油！」 他的眼眶泛紅、欲滴。 我在自己的教會中，請求每位兄姊寫下三分 鐘的個人見證（約七百字），隨時備用－「您給 我三分鐘，我給您一生」，三段式的見證：重生 前的生命、如何遇見主、遇見主後的生命改變。 但規定，「使用前」只能用2-3句話，就夠了。 That's it！ 多說了，就不是出於父（太五37）； 尤其是涉及自己親密的家人/親友。撒但不配得 我們花太多時間，給牠舞台、留地步。 這不是對罪的妥協，而是留更多的空間，讓 我們親愛的肢體，能回轉過來，將來有機會堅 固其他人。（路廿二32） 「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服， 給他們穿。」（創三21）
2 0 1 7 年 3 月 1 9 廣告 日
禱告
懇求、
我勸你，第一要為萬人
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 --提前二1-2
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國 度
10 心靈之窗
2017年3月19日
信耶穌怎會這麼好？
◎李菽霓傳道／新莊工福
「信
耶穌怎會這麼好？」信主受洗兩年多 的張榮麗姊妹，興奮地分享她2016 年12月底帶領七個慕道友受洗，並邀請我參 加高雄福氣教會主辦的「台灣雙翼養育系統 研習會」。 從認識她到現在，雖然短短兩年多，但是 看見她從裡到外脫胎換骨，成為一個全新的 人。她的改變，正如聖經所說：「若有人在 基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變 成新的了。」（林後五17）
基督救主，帶領她出黑暗入光明 透過台灣貴格會圳頭里教會轉介，我陪伴 她「一對一」探討聖經真理。幾次之後我們 熟悉了，她最經常問我的問題是：「我怎會 這樣呢？我到底會不會好起來？」 她曾經在爬山途中蹲身坐在石頭上綁鞋 帶，起來後頭暈目眩、心神不寧，按著民間 信仰背景的方式是求神問卜，有人告訴她： 「妳坐下的地方剛好是土地公與其他神明在 下棋，妳無意間弄亂了土地公的棋盤，所以 他們在作弄妳。」於是各種解煞、消災的方 法都做了，邀請各路神明牌位保護，數目多 到家中無處可放，卻沒有辦法解決問題。 那時她借住在妹妹家養病，台灣貴格會非 比教會李雀美牧師探訪時，為她背後黑暗的 勢力禱告，她立即感到黑暗消除。接著，她 順服地接受我的一對一陪讀聖經。剛開始， 她對聖經興趣不大，只是喜歡被人陪伴的感 覺；當時她有恐慌和憂鬱的傾向，很容易放 大問題，鑽牛角尖；害怕接觸人，對人群充 滿恐懼，甚至不敢自己獨處，隨時需要找人 陪伴。 十次課程結束，她明白「上帝愛世人，甚 至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的， 不至滅亡，反得永生。」（約三16）她接受
耶穌為生命救主。「上帝是我們的避難所， 是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫 助。」（詩四十六1）她願意耶穌作她永遠 的朋友，毅然決然地接受洗禮，歸入基督名 下，成為上帝的女兒。
基督是主，幫助她家庭和樂平安 之後，她除了積極地投入教會生活、參加 小組，也渴慕尋找屬靈同伴。家住雲林虎 尾，附近沒有台灣貴格會的教會，於是她四 處尋找合適的教會。透過一位長老會的姊妹 介紹，她到了斗六福氣教會聚會，一開始覺 得教會氛圍如同軍隊，但是當她順服小組長 的帶領，跟著小組讀經禱告、上養育課程， 她漸漸地剛強壯膽，和以前不再一樣。 信主後，她邀請教會來家中做聖別禮拜， 完全清除家中的平安符、八卦鏡、偶像神位 等不合上帝心意的東西，並且流淚地為丈夫 的得救禱告。果然，她在雲林縣政府工作的
丈夫，竟然主動地去問李進勇縣長說：「受 洗好不好？」基督徒的縣長鼓勵他：「當然 好！你趕快去洗一洗！」透過相同信仰和語 言，夫妻兩人溝通更良好，更加相愛、同心 同行。 她的兒子們發現家中氣氛改變了，大兒子 說：「媽媽不再掌控一切，現在會尊重我的 決定，願意放手讓我自己摸索。」他願意承 擔家族事業，原本就貼心、懂事的大兒子， 如今能夠自然地和父母親一起出去散步運 動，坐下來談心聊天。小兒子也表示：「母 親不再憂愁擔心，願意放下重擔交託；她從 原本的陰天變成陽光，我喜歡她現在的正面 積極。」 婆媳問題一直是傳統家庭的大問題，她不 但居中協助婆婆與丈夫溝通，也常為婆婆著 想，怎樣做對老人家最好，這次的七人受洗 名單，也包括她婆婆在內，原本反對小媳婦 （榮麗姊妹的小嬸）受洗的婆婆，竟然自己
2017年3月19日
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
「兒 基督作主，引導她為主圖謀大事 這次的特會，她不但自己提早一天 北上全程參加，還到處邀請認識的牧 者、傳道共襄盛舉，因為這是她成功 帶領人信主的利器。她說：「以前我 不懂理論，做中學，學中做，現在我 懂得怎樣落實來作了。」 這次課程的主題「幸福小組的成功 祕訣」，她分享自己曾參予同工服事 三次，還開放家庭成為聚會場地。第 一次的最後一週，她邀請二姊參加， 二姊參加一次小組、一次名人講座， 就決定受洗了；二姊的受洗給她很大 的鼓舞。接著，第二次連續八週的幸 福小組，她帶領三個人受洗，第三次 帶領七個慕道友受洗。 她很感謝斗六福氣教會的劉良義牧 師、簡金英師母及小組長花哥夫婦， 陪伴她走過灰暗的日子，常常傾聽她 的心事，為她和她的家庭禱告。特別 是這次，千叮萬嚀交待她北上學習， 也在反同婚活動上熱心支持她、背後 默默代禱。她正籌劃成立「雲林家庭 關懷協會」有人問她為何如此熱心 呢？ 她毫不猶豫地說：「因為家庭很重 要！」家庭是聖經第一個設立的單 位，她本來就對雲林基層貧困的家庭 有負擔，信主前常用金錢援助有需 要的人，信主後她深知金錢對人的幫 助很有限，她熱情想要帶領更多人信 主。「怎樣得著那些心靈飢渴貧乏的 人呢？」她期待透過這個平台，可以 邀請更多人進入幸福小組，讓福氣教 會的福氣能夠感染更多人，這是她成 立協會的目的。
11
守住下一代
家庭專欄
跑在其他兒女的前面，成為其他家人 的榜樣。如今，婆婆對她更好，逢人 就講述媳婦的諸般美德，兩人關係更 勝過母女。
心靈之窗
童是國家未來的主人翁」這句大 家耳熟能詳的話，道出了一個 國家的興衰在於投資下一代的多寡。因 此，在今日老年化及少子化的時代，我 們關注老人照顧，鼓勵年輕父母多多生 養之時，也要更多地投資下一代！ 但是，在同婚議題如火如荼地燃燒 時，讓家長感到震驚的是，原來我們對 下一代的投資，竟然拆毀他們對性別與 家庭的基本價值，令人感到憤怒與不知 所措。許多上一代一直無法理解為何下 一代如此挺同婚，才知道原來這些錯謬 的性平教育，早已深入校園十多年，發 芽成長。撒但如同吼叫的獅子，到處遊行尋找可 吞吃的下一代，在我們毫無防備時，牠們已悄然 地滲入下一代的血液裡。 我們已經無法期待外面的世界給下一代乾淨的 學習環境，但至少我們可以積極地守住我們的 家，來守住下一代。如同大衛在年老時，用他最 後的力氣向神禱告說：「神啊，我到年老髮白的 時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示 下代，將祢的大能指示後世的人。」（詩七十 一18）
守住「心」 智慧者所羅門王，閱歷人生，語重心長地說「 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效 是由心發出。」（箴四23）因為我們的心是一 切的源頭。在今日物質主義高漲的年代，我們經 常給孩子們不需要或過多的東西，使他們無法消 化，以致於他們聽不進真理，正如羅馬書說的， 他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了（羅一 21），反而阻礙了他們的人生。培育兒女的心， 應當謹慎地問自己，給予孩子的是否是最重要， 能夠持續到永恆的珍寶，因為清心的人，才能得 見神，領受永恆的祝福。
守住「真理」
在路上，躺下，起來，都要談論。」（申六7） 教導兒女，是父母不可推卸的教導責任，而家庭 也是最基本的教育中心。當父母不盡教導責任 時，兒女就會被世界所教，他們如同白紙一般， 你教他們什麼，他們就變成什麼。我們要教導他 們不改變的真理，將神的話栽種在他們的生命 裡，使他走當行的道（箴廿二6），雖然他們不 一定馬上有反應，但種子落在好土裡，總有一天 會發芽生長。
守住「愛」 父母愛兒女是天然的本能，也是給兒女最好的 祝福。愛是恆久忍耐，愛能遮掩一切過錯，愛裡 沒有懼怕，講愛大家都知道，但是我們卻常不經 意地讓父母的面子、個人的私慾把愛隱藏了。父 母給兒女的愛，能成全一切，愛能使兒女得著安 全，有依靠和滿足。而夫妻之間的愛，也會建立 兒女自信，成為兒女未來尋找婚姻伴侶的重要影 響。 耶穌說：「讓小孩到我這裡來」這意思不只鼓 勵孩子到耶穌跟前，更是表達將來進入天國的就 是他們。問題是我們是把下一代帶入天國還是地 獄，在今日價值崩壞的世代裡，是誰阻止了孩子 來到耶穌面前？又是什麼阻礙了下一代？還是我 們積極守住我們的家，才能守住下一代。
「要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行
歡迎您將心靈的感動與我們分享
本版「心靈之窗」徵稿：
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12 書香園地
2017 年 3 月 19 日
道聲書摘
人際關係的巧克力：
與其拿取，不如給出 些人可能會覺得冬天一般不會有什
有
房的水槽冒出來，跳到流理台上，滑下
麼特別的事發生，日子過得緩慢，
來到地板上，潛入家樂的臥房，找出那
也不會遇到什麼大難題或冒險。那些人
可口的巧克力。他會先從家樂褲子
錯了。在平靜的季節裡，看不見的戰爭
的口袋找起，他看過男孩從那兒
常在動物的心裡進行，一場善惡之間的
拿出巧克力。如果口袋裡沒
艱困戰爭。哪一方贏了，就決定那隻動
有巧克力，或是屋子裡面
物、他的朋友、甚至我們全體要變得更
沒有，還有部落的商
強壯或更軟弱、往上提升或向下沉淪。
店可以去闖一闖。
大部分的動物都不會把內心的掙扎
潛入的計
告訴自己的朋友。他們知道自己不該去
畫讓哈利興奮
做心中那些有點想做的事情，也常常為
不已，畢竟他
此感到不好意思。他們認為只有自己孤
是一隻老鼠。
單地在跟邪惡的慾望奮戰，卻不知道其
老鼠嬌小、敏捷、
他人其實也在跟同樣的感覺搏鬥。於是
安靜，而且很擅長潛入，
他們什麼也沒說，其實他們應該要勇敢
他要進去任何地方都沒問題。
地表達出來。如果說出來的話，他們就 能幫助彼此。
有時候，他晚上會站起來、踱步、
作者：蘇慕理 定價：340元
走到外面、望著通往屋子的小徑、朝著
那年冬天對哈利來說特別難熬，最
那邊走一步或兩步、一直到內心開始覺
靈感來了。與其一直計畫如何拿到
討 厭烏鴉偷東西的 他卻一直想 要偷 東
得不安，就回去睡覺。還有另一天深
巧克力、如何潛入卻又不安，也許他可以
西，他腦袋裡塞滿了巧克力的滋味。
夜，他直接走到屋子外頭，望進水管內
把邪惡的陰謀變成好事。如果不是秘密
部。他都已經開始爬了，又決定轉身回
地去偷東西，而是秘密地去送東西呢？
家。
他可以溜進不該去的地方，進去以後，
那一天家樂在『烏鴉樹』下給哈利 的巧克力很好吃 ，那 麼好吃， 太好吃 了。他有好幾個晚上睡著以前都在想那
是烏鴉讓他住手的。烏鴉其實不在
與其拿走他想要的東西，他可以留下一
個 絲滑、柔順、濃郁、 美 味、甜蜜 的
那裡，但是關於烏鴉的想法讓哈利沒
件禮物，一件對方或許會喜歡的東西。
點心。他甚至還夢到巧克力，哈利睡著
有進到屋子裡。哈利不想變得像烏鴉
如果他被抓到了，那就不丟臉，反而很
以後，相信你一定可以聽到他咂嘴的聲
一樣，他不想偷家樂的東西，也不想讓
有尊嚴，也不會讓人傷心，反而會很得
音。
兔子傷心。而且，如果有人懷疑是他偷
意。他聽過每次聖誕節，會有一個胖胖
的該怎麼辦？他不想要對他的朋友們說
的矮子在晚上送禮物給人並帶來喜樂，
謊，也不想跟他們吵架。
那他可以成為一隻如法炮製的小老鼠。
他煩躁的心慢慢發展出一個計畫。 他要選一個月亮沒有出現的夜晚，跑到
哈利躺在床上伸展身體、張著雙
從那天晚上開始，哈利睡前都在想
眼，決定他要當一個好人，絕對不會偷
每隻動物 喜 歡 什 麼 ， 計 畫 他 要怎 麼 取
東西。問題是，他很難不去想巧克力跟
得、製作、運送他們的禮物。朋友們注
潛入的事情，這些想法讓他覺得刺激又
意到哈利隨著冬天過去變得更快樂、更
興奮。
不容易生氣。他的笑聲讓他們全都很開
家樂家後面，沿著水管爬上去，再從廚
他翻身向著另一邊說：「真希望我 能想別的事情。」
全 台 福 音 書 房 展 售 中
心，喜樂的心對大家來說都是良藥。 ∼摘自《家樂的兔子》
2017年3月19日
職場與生活
13
靠主勇闖世界 打造天國文化藍圖 ◎文／記者蔡蕥鍹 圖／受訪者提供
▲林裕國專注設計工作
李
林設計顧問公司負責人林裕國，來自花 蓮鳳林鄉下，沒有背景，靠著自己晝夜 打拚及天份，在競爭激烈的室內設計界闖出一 片天。為了成功，他曾遠離神，也付出健康及 婚姻差點破裂的慘痛代價，直到加入全福會， 領受弟兄們火熱敬拜與熱情，喚醒他沉睡已久 的心，重新親近神，修復夫妻關係，並把「天 國文化」的僕人式領導帶進公司，榮神益人。 由林裕國與夥伴創立的「李林設計顧問公 司」，成立於民國八十年，在業界享譽盛名。 從辦公大樓、商業空間、廠辦、高級住宅的空 間規劃、室內設計等，都是李林設計專長的服 務項目，每年有上億的營業額。
■成績吊車尾 建築夢碎 一九六一年出生的林裕國，來自花蓮鳳林， 父親有六個兄弟，光復後才從雲林遷到花蓮， 是道地的鄉下孩子。他是閩南人，住在客家 村，自幼在傳統信仰家庭長大。他回憶小時候 跟爸爸講客家話，爸爸卻用閩南話回答他，回 想起來就覺得有趣。他自嘲不愛讀書，成績常 在吊車尾中驚險過關。 考上淡江建築設計系後，上了幾年課才發現 學校教的跟想像中有很大落差；但建築系學業 壓力大，要讀五年，如果被當掉要讀六年，讓 他終日戰戰兢兢。除了擔心課業跟不上同學， 他還得打工分擔家中經濟。大二暑假那年，他 因打工扛重物，導致嚴重的坐骨神經痛，在身 體、學業的雙重壓力下，每學期成績都低空飛 過。
▲重新倚靠主找回幸福美滿的家
說起信主的經過，林裕國說，從小他就很獨 立，什麼事都靠自己，也常思考人生的意義是 什麼？當時他有位同學，現在是公司副總，信 主後有了極大改變，參加團契、到處傳福音， 這讓他很好奇。有次聽到這位同學和其他人辯 論，在基督裡有永遠的愛，「真的嗎？」他第 二天就去參加佈道會，想不到立刻就信主了！ 他學習遇到困難就禱告，也參加團契。靠主保 守，大五時大家都在做畢業設計，他選擇寫畢 業論文，還得到第二名的殊榮，身體也逐漸好 轉。
■誤打誤撞 走上創業路 退伍後，他到姊姊的貿易公司上班，工作半 年因為不適應家族企業文化決心離開。他禱告 求神開路，拿起桌上報紙，看見有間室內設計 公司徵人廣告，就去應徵，意外被外商公司錄 取。這間公司擴張他的眼界，讓他對建築有了 不一樣的想法，他決定四年後一定要自己開公 司，這個願望提前實現，三年後，就自行創業 了。 創業初期他一心想賺錢。第一年賺了六十 萬，第二年賺了一百萬，在追逐成功的過程 中，雖然遇到困難會去教會，也敬畏神，仍用 人的方法來做事，喝酒、應酬、打牌樣樣來。 不擅交際的他，對教會弟兄姊妹的愛始終存 疑，遇到陌生人會害怕，跟客戶簡報時還會結 巴、滿身大汗，半夜常被惡夢嚇醒，哪裡相信 有不求回報的愛？ 遠離神，生活次序也亂了套，睡眠品質不佳
導致早上起不來，中午到公司又想打電話四處 找朋友吃飯，下午洗三溫暖，工作到凌晨才回 家。假日則在打牌中度過，日復一日也不以為 意。面對歡場邀約與教會聚會，內心雖不斷掙 扎，最後仍選擇吃喝玩樂，沒去聚會，以逃避 許多的現實壓力。 家庭也因他的大男人主義、不體貼，導致 夫妻關係緊張，甚至鬧離婚。但他極愛妻子， 回想當初在花蓮美崙教會結婚，他已在神面前 立約，要照顧妻子一輩子，因此一心想挽回婚 姻。特別是加入全福會後，經歷神同在的平安 喜樂，弟兄們的禱告讓他感動落淚，也卸下心 頭的重擔，他認罪悔改，恢復親近神，夫妻關 係也逐漸好轉。
■僕人式領導 改變公司文化 當公司到了一定規模，營業額卻始終維持 二億，很難突破。他讀了格林利夫《僕人式領 導》一書後，相當認同書中所寫由下而上的管 理策略，應該在公司建立一個平台，讓員工得 到最大發展，並感受家的溫暖，他決定把信仰 帶到職場。 他去上一位教會弟兄的課，上課前要簽承 諾書，把夢想寫出來，還要思考公司的文化。 他坦言，從沒想過公司文化。當他被問及「希 望以後在自己的墓碑上寫下什麼？」為之一 震，思考自己在職場上為什麼不能成為別人的 祝福？人生最大的意義，不就是成為別人的祝 福？也省思過去曾在公司會議上，大聲咆哮「 公司不做了」的錯誤。果然，當公司改變經營 策略，更專注在專業表現上，員工改以互助合 作做為衡量標準，營業額也開始突飛猛進！上 帝真的大大祝福他的公司。 回顧自已的信仰之路，林裕國坦誠走得跌跌 撞撞，在二十四歲信主之前，他凡事靠自己， 即便信主後，神離他仍很遙遠。在三十五歲至 三十八歲這個階段，雖然有固定聚會，但專注 在事業上，靈命進步緩慢。三十八歲之後，重 新親近神，倚靠神，雖歷經重擔，卻在風浪中 有平安。一向獨立的妻子，終於願意在他四十 九歲那年辭去外商公司工作，回到家庭。他也 整合許多資源，為妻子開了一間公司，兩人有 了共同的聚焦，夫妻關係倒吃甘蔗漸入佳境， 他感恩說：「一切都是上帝的恩典！」
14 國度宣教
2017年3月19日
▲趙健國弟兄（身著藍衣者）與展望福音中心的同工 及孩子們一同包水餃
▲張嘉仁宣教士（左二） 、張正儀宣教士（中著黑色衣服者）與展望福音中心的孩子們。
旅程 泰 奇妙 ——泰北展望福音中心短宣行
感
謝主，因中華華人福音普世差傳會（中 華差傳）差派至泰北清萊省的宣教士夫 婦張嘉仁與張正儀，他們回台分享當地的迫切需 要，所以使我有機會至泰北清萊省短宣，在他們 目前服事的「泰北展望福音中心」配搭事奉。而 來回機票也都有弟兄姊妹的愛心奉獻，神真是顧 念人的一切所需。
■語言不通 航站迷途記 這是我人生中首次自己出國（之前都是跟隨團 體行動），心情難免有點緊張，因為我不會說英 語，更不懂泰文。抵達泰國曼谷機場後，還需要 轉搭小飛機至清萊，所以得去取行李；但我不知 曼谷機場如此廣闊，一度以為自己走錯了，再往 回走，外加上語言不通，排了近一小時才拿到行 李。 不料轉機時又有烏龍事件發生。我詢問櫃台的 地勤小姐：「我要去泰北清萊，要到哪邊排隊？ 」她叫我至F登機門排隊，當我排好隊後，心裡 卻感覺不大平安，於是再問一起排隊的旅客，他 們則要我到E登機門，結果護照給櫃檯的地勤人 員一看，她叫我到H登機門，最後H登機門的地 勤組員叫我還是要回到F登機門辦理。繞了一大
▲張正儀宣教士（右一）與 趙健國弟兄（中）
◎文、圖／ 趙健國
圈，整個過程我只覺得不知所措，整整兩個小時 耗在機場，離登機時間只剩30分鐘，但感謝主還 來得及！ 飛抵泰北清萊省的機場，卻又一直等不到接 機的人，加上語言不通，電話還打不通，真不知 如何是好。經過一個多小時，我實在按捺不住， 決定自行乘坐計程車前往，於是詢問機場有沒有 會說中文的人，感謝主！機場有聽得懂一點中文 的人，我將住址及宣教士的電話號碼都給他，請 他協助聯絡，但他竟直接找當地通訊行的人來； 原來是因為他也看不懂中文住址，而且要先買當 地的電話卡才能撥打。最後終於連絡上了，原來 不是沒有人來接機，而是接機的人一直在側門等 待，我卻從正門出來，又是烏龍一場。
■親力親為 完成修繕工 張嘉仁、張正儀宣教士夫婦在展望福音中心照 顧的孤兒，包括國小、國中、高中不同年紀，宣 教士夫婦每天都將行程安排的井然有序，孩子們 也都能照所排定的計畫一一完成。 我每天都與展望福音中心的總務同工「邦」（ 泰文發音）一起工作，兩人利用這幾天至樓房上 將太陽能板固定，因為怕強風吹壞，還換了電線
竿子。因他們原本用竹子將電線架高，但過不多 久竹子便會被腐蝕，最後倒在地上，所以每半年 就必須更換一次。沿途將近一公里，總共有四、 五十根竹竿，但我想到可以用塑膠管代替，只要 不被風吹倒，它的使用期限就能延長很久，於我 們著手進行，以塑膠管替代竹子；我們更將廚房 的排水問題一一改善，因鄰居抗議展望福音中心 把一些廚餘排放至他們的土地上。 感謝主！箴言十五章22節下半提到：「謀士眾 多，所謀乃成。」我、張嘉仁宣教士及「邦」腦 力激盪如何解決，終於達成共識，也著手完成！ 還有小朋友們的用水量過多，張嘉仁宣教士盼望 能節約用水，因為泰國旱季缺水嚴重，於是我們 將浴室裝上蓮蓬頭，使孩子們以淋浴方式洗澡， 不再用水瓢沖洗。透過親手勞力工作，我體會到 從事宣教工作也需要重視環保、愛護地球。
■照顧孩子 生命領生命 孩子們週一至週五早上五點半開始晨更，我每 天幫他們準備早餐，也帶他們讀經，他們的心很 柔軟，非常願意讀神的話語並背誦。在展望福音 中心，他們吃飯前都必須背誦經文，中文一遍， 泰文一遍，並且一次都是四、五節以上，真是不
2017年3月19日
簡單！ 這些孩子喜愛彈奏樂器、詩歌 敬拜，而我也是，所以我與他們有 共同的嗜好。我更帶他們玩遊戲， 也講解遊戲意義，盼望他們可以有 所學習，日後由他們帶領其他人玩 遊戲，甚至能從遊戲中得到不同領 受、自己創新。 張正儀宣教士也要我向大家分 享見證，盼望能激勵這些孩子。 因我的成長過程與這群孩子十分相 似，他們不是父母親離世，就是將 他們送給其他家庭扶養，又或父母 親貧窮無力照顧，甚至還有父母親 吸食毒品的，處境可憐。所以，我 在見證中多方鼓勵孩子，強調在主 耶穌基督裡他們都是新造的人，擁 有豐富影響力，要多為家人禱告， 求主改變家人並且自己也要有美好 見證，使不信主的親人想來認識主 耶穌基督，成為神寶貴的兒女。相 信這些孩子都有把話聽進去，因為 他們在每天的禱告會中也會分享見 證，都盼望能將福音傳給家人。深 切期盼在展望福音中心受照顧的孩
子們，將來都能成為神國精兵。哈 利路亞！
■外出事奉 分享神祝福 在這裡短宣的日子裡，有兩天， 張正儀宣教士帶著孩子們與我外出 服事，回到之前這些孩子居住的地 方。當地離泰北邊界很近，比較貧 困，語言和族群也較複雜。孩子們 服事過程中，心情有緊張，也有喜 樂，緊張的是害怕出錯；喜樂的是 他們與現今仍留在當地的小朋友相 較，他們已成為幫助者，是帶祝福 來的，更是有盼望的一群孩子。 我們的服事有信息分享、敬拜 及孩子們的舞蹈，還教當地小朋友 摺紙及吹氣球。每個人都很專注投 入，還有破冰遊戲，使現場氣氛非 常歡樂、熱鬧。我再次向神獻上感 恩，孩子們在張嘉仁、張正儀宣教 士夫婦帶領下是這樣幸福，如此樂 意服事，中文學習及課業也都有明 顯進步。將一切榮耀、頌讚皆歸於 神！
國度宣教
15
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▲趙健國弟兄（左一）與泰北展望福音中心的孩子
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16 聖徒相通
2017年3月19日
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─有公義有慈愛 神
◎湯新如
是公義，也是慈愛，人常 常有公義就少了慈愛，有 了慈愛就缺了公義！問題在哪裡？
詩一四五17，和合本：「耶和 華在祂一切所行的，無不公義；在 祂一切所做的，都有慈愛。」新國 際版本的聖經（NIV）：「神所行 的都是公義，並且以愛對待祂所造 的。」新普及譯本（NLT）：「神 所做的都顯出公義，祂心中滿了仁 慈。」信息本：「神所做的都正 確…祂作為的註冊商標是愛。」 詩一四五18，和合本：「凡求 告耶和華的，就是誠心求告祂的， 耶和華便與他們相近。」其中「 相近」，欽定本聖經（KJV）用 nigh，就是「親密的靠近」，就是 比near還要更靠近。 詩一四五19，和合本：「敬畏祂 的，祂必成就他們的心願，也必聽 他們的呼求，拯救他們。」英文聖 經不用「呼求」，而用「哭求」，也 就是，神聽到的是哭聲，尤其是心
中流淚的吶喊！神就成就他們的心 願，「成就」英文聖經用fulfill，就 是「實現」，也就是長時間的，不 改變的，信實如一的幫助、協助、 供應。 感謝神，神是公義也是慈愛，祂 做了榜樣！ 主啊，憐憫我，當我行公義時， 我對祢所造的少了慈愛。 主啊，憐憫我，當我行公義時， 我心中的仁慈不夠滿。 主啊，憐憫我，當我在做正確的 事情時，我高舉的旗幟不是愛。 主啊，憐憫我，我願意接近人， 但我不願親密的靠近人！ 主啊，憐憫我，我以為我聽到 了，但我沒聽到人心中的哭求與吶 喊！ 主啊，憐憫我，我幫助人，但我 不能持續、恆常、如一的幫助人！ 神就是愛！主啊，幫助我，不懷 疑，單單效法祢的愛！。
2017年3月19日
宗教改革500年紀念專題（一）
聖徒相通
17
◎柯安得牧師
既是義人又是罪人─基督徒的持久身分
1
521年8月1日馬丁路德在寫給墨蘭頓的一封 信裡，最後一段話：「若你是一個傳恩典的 人，那就傳真實而非虛擬的恩典；若恩典是真實 的，那你所背負的一定是真實而非虛擬的罪。」 上帝不拯救虛擬的罪人，因此，雖為罪人，卻能 勇於認罪，且能勇敢相信基督，靠祂喜樂。因為 祂已經勝過罪、死亡與世界了；只要我們還在這 「世界」裡，我們一定會犯罪。今生不是義的居 所，但就如彼得所說的，我們在尋找「有義居在 其中」的新天新地。 靠上帝榮耀的豐富，我們只要認識「除去世 人罪孽的羔羊」就夠了。沒有任何罪能使我們與 羔羊分離，即使我們一天犯了千次通姦和謀殺的 罪，你認為這偉大的羔羊，為救贖我們的罪所付 出的贖價太小嗎？「要勇敢禱告-你也是一個大 有能力的罪人」（美國版路德文集，卷48，書 信集，281-282）路德用這麼強烈的話，來表達 他對基督徒的身分和牧者講道不可缺乏的核心就 是：一位基督徒，不論信主多久，持久的身分就 是「既是義人又是罪人」。對路德而言，這句話 不是一個口號而已，它表達出路德教牧關懷的兩 個重要信念：彰顯基督和安慰罪人的良心。只有 真實的罪人需要基督帶來的恩典（彰顯基督）； 也只有真實的罪，真實的得赦，才能安慰罪人陷 入困境的良心。 在信義宗教會的傳統禮儀中，認罪禱文也同樣 表達基督徒的基本身分： 聖潔的上帝，慈悲的天父，開恩可憐我這個 軟弱的罪人。我在心思、言語、行為上多次得罪 了祢，也多次得罪了家人和朋友，應做的事沒有 做，不應做的反倒做了。我心中也有許多隱藏的 罪惡，哀求天父，因耶穌基督的功勞，饒恕我、 赦免我一切的罪過，並賜我敬愛、敬畏祢的心， 使我行事敬虔端正，榮耀祢的聖名。阿們！
親愛的讀者，你是否能全然地認同這篇禱文 呢？或者你的內心仍有個小小抗議的聲音？若你 不能完全認同，請你反思：問題卡在哪裡？路德 要藉著這個機會挑戰你：你能不能？敢不敢？承 認你的罪性仍然比你想像的深，無法完全克服， 且使你傷心？若你還是無法全然地認同這篇禱 文，我想到有以下五個可能的原因： （一）我在基督裡是新人，脫離了罪人的老身 分，就如保羅在林後五17所說的：「若有人在 基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新 的了。」 （二）我願意承認我的確還會犯罪，但我無法 承認我還是個罪人（區分行為和身分）。 （三）路德的立場太負面了！我喜歡比較積極 的基督徒身分。 （四）我沒有那麼糟糕！ （五）路德的立場是否否定了改善或改變生命 的空間？還是永遠原地踏步？ 保羅在書信裡不斷地勸勉、鼓勵我們要成聖， 若你的反應是在上述五種反應之中，則表明你還 沒抓住「既是義人又是罪人」這項真理的美妙和 安慰。 「既是義人又是罪人」表達並確認了基督徒 歷世歷代的經驗，也是保羅自己的經驗。保羅未
邵叔叔專欄
引誘，引導；引誘人，引導人 「耶和華神對女人說：『你做的是什麼事 呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』 」（創三13） 「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走 義路。」（詩廿三3） 引誘，出於魔鬼，引誘人犯罪、墮落，走入 歧途。 引導，出於神，引導人行善、向上，走義 路。 一位青年信了主，他的父母極其反對，罵
他、打他，並恨我們引誘了他們的兒子。其實 我們是引導，不是引誘。 經過多年的波折，這位青年在逼迫下，越戰 越勇，竟然念了神學，成為傳道。後來帶父母 信了主，且為父親施洗，真是意想不到，喜出 望外，這是神的大手筆，大恩典。 這位作了牧師的青年，二〇一五年四月一 日，送我一個奉獻袋，是他母親為我奉獻的金 錢。這又是一件想不到的事，他母親四十二年 前，曾恨我們引誘他的兒子，如今明白過來，
稱自己是個強壯的基督徒，卻稱自己是個罪魁（ 提前一15），這怎麼可能呢？保羅是否太誇張 了？非也！保羅自稱為罪魁，是在表達他的神學 立場和路德一樣。他看重上帝的恩典超越他看待 自己屬靈的能力或潛力。 因著他的十架神學觀念和經歷，讓保羅能勇於 宣稱上帝奇妙的恩典與大能：「祂對我說：我的 恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上 顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫 基督的能力覆庇我…因我什麼時候軟弱，什麼時 候就剛強了。」（林後十二9-10）保羅屬靈爭戰 最經典的表達是在羅馬書第七章：「我也知道在 我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志 為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所 願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去 做。」（羅七18-19）但是保羅的絕望：「我真 是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅 七24）忽然轉成讚美的喜樂：「感謝神，靠著我 們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七25）這轉 折點在於保羅抬起頭，用他屬靈的眼，盯著基督 的十字架，因此而發生。保羅深刻的體驗並認識 到自己是個沒有盼望的罪人，因此透過信心，並 靠著主耶穌的得勝才能獲得基督的義。 願我們每一個人，時時刻刻都能信靠這位應許 赦免我們的罪，並引導我們前面道路的主耶穌基 督。 （本文轉載自中華信義神學院2016年12月院 訊） 編按：1517年馬丁路德發動宗教改革，到如 今2017年正好500週年，本報特與中華信義神學 院合作，自本月起刊登「宗教改革500年紀念專 題」於每月第三週的聖徒相通版刊出，共8篇。 ●
◎邵旭弟兄／基隆教會
不是引誘乃是引導，讚美主。化恨為愛，這是 神做的。 這筆奉獻，多麼寶貴，我捨不得用，想了 想，禱告中，還是獻給教會使用最妥當，咱就 這麼辦吧！ 請同工們宣告：「我們帶人信主，不是引 誘，乃是引導。哈利路亞！」 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 3 月 19 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
浸神推廣講座「帶來改變」 ●中部場 ● 時間：3月18日 9:00-12:00 地點：台中水湳浸信會 (台中市中清路二段213號) ●南部場 ● 時間：3月19日 14:00-17:00 地點：屏東浸信會 (屏東市林森路14-5號) ●東部場 ● 時間：3月25日 9:00-12:00 地點：花蓮美崙浸信會 (花蓮市民族路52號) ●北部場 ● 時間：3月26日 14:00-17:00 地點：板橋仁愛浸信會 (新北市貴興路80號地下樓) 講員：張丕年醫師 內容：從聖經中探討神為何要教養子女、 如何有效推行積極教養方法 對象：基督徒、福音朋友 備註：酌收費用 主辦：浸信會神學院 詳洽：02-27203140 # 157 基督權能系列特會 ●撒迪亞牧師特會 時間：3月19-26日 地點：桃園堂、台北堂 主題：永不止息的愛 詳洽：03-4333373 張傳道、 02-27004400 卓傳道 ●葛米勒牧師特會 時間：3月13-18日、3月26-29日、 3月30日-4月2日 地點：台中堂、桃園堂、台北堂 主題：傳信息的使者－進階課程 詳洽：04-23232300 台中堂、 03-4333343 桃園堂、 02-27004400 台北堂 備註：免費參加、自由奉獻 主辦：基督權能福音基金會 powertaoyuan.wixsite.com/cpec
威克理夫翻譯會 三月份月禱會 時間：3月20日 19:30-21:00 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 講員：宣教士 Kermit Titrud 內容：如何從拼字不及格到成完成兩個語言的 聖經翻譯 主辦：中華威克理夫翻譯會 詳洽：wycliffe_taiwan@wycliffe.org.tw www.wycliffe.org.tw 台中611學房－聖靈主耶和華的靈 時間：3月22-24日 地點：台中611學房 (台中市南屯區五權西路二段236號14樓 之一) 講員：611靈糧堂國度復興部嚴妙兒牧師、嚴 鳳兒牧師 對象：各教會牧者、傳道同工、 弟兄姊妹旁 聽上課 備註：酌收費用 主辦：台中611學房 詳洽：04-24725561 # 12 淑真姊妹 www.shekinah611bol.org 2017第二季活力幸福愛家講座 時間：3月25日起，每月第二週及第四週 週末15:00-16:30 地點：長老教會忠孝路教會建成堂區一樓副堂 (台中市東區建成路738號) 講員：許雅惠傳道 內容：「愛情、婚姻、家庭不一樣 !」、「神 啊！給我一個好妻子」、「當個怎 樣的爸爸」等主題 備註：免費參加 主辦：長老教會忠孝路教會 詳洽：04-22814752 「耶穌恩友」微電影首映音樂佈道會 時間：3月25日 19:30 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 備註：免費參加。需英文口譯者及五歲以下 兒童，請至2樓親子室 主辦：浸信會懷恩堂 詳洽：02-23625321 職場職能講座─企業永續經營三要素 時間：3月25日 10:00~12:30 地點：職場轉化學院
(新北市新店區北新路三段207號4樓) 講員：曾俊超 (捷達優企管顧問股份有限公司 協理) 對象：主管職、尋求創業、欲提升個人職場 領導思維者 備註：酌收費用 主辦：職場轉化學院 詳洽：02-77337722 # 6421 http://ppt.cc/YM97W
台北和平長老教會七十週年「讚美音樂會」 時間：3月26日 14:00 地點：台北和平長老教會3 樓禮拜堂 (台北市和平東路一段183巷9號) 主辦：台北和平長老教會 詳洽：02-23510087 再建校園大樓 ●校園大樓回憶展 ● 時間：4月5-8日 ●感恩禮拜 ● 時間：4月8日 10:30-19:00 主題書展 、14:00-17:00 拆遷感恩禮拜 地點：校園大樓 (台北市中正區羅斯福路四段22號) 詳洽：02-23682361 shop.campus.org.tw 宗教改革五百週年．方舟唯獨講座 ●唯獨聖經 ● 時間：5月21日 13:30 講員：中華福音神學院蔡麗貞院長 ●唯獨恩典 ● 時間：6月11日 13:30 講員：東海大學美術系講師羅頌恩老師 ●唯獨基督 ● 時間：10月8日 13:30 講員：台灣神學院講道與禮拜副教授學蔡 慈倫牧師 ●唯獨一切榮耀上帝 ● 時間：11月12日 13:30 講員：衛理神學研究院教務兼學務主任 張聖佳老師 地點：長老教會磐頂教會副堂 (台中市龍井區遊園南路361巷15號) 主辦：台中長老教會磐頂教會 詳洽：04-26312522 #12 莊昕慈姊妹 https://goo.gl/UeIg4S
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