國 度
759期 你們必歡歡喜喜而出來， 平平安安蒙引導。大山小 山必在你們面前發聲歌唱 ；田野的樹木也都拍掌。 以賽亞書五十五章12節
2版 商宣的契機與挑戰座談會
3版 百歲神僕諄諄勸勉－江守道 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
8版 「Mercy憐憫」敬拜音樂會 10-11版 癮中遇見神－杜曼榮
14版
走進 〈飢餓的蘇丹〉（下 )
第五屆話語論壇
主後2017年3月12日
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基督教傳媒 處境化傳播神的話語
【記者尹箴、林稚雯新北報導】因應新媒體時 代，普世佳音新媒體傳播機構發起，救世傳播協 會等十七個單位合辦的「第五屆話語論壇」，三 月三至四日在靈糧國度領袖學院舉行（圖，主辦 單位提供），分別從文化、傳播、科技及內容等 四方面討論。救世傳播協會洪善群會長說，這次 有許多團隊參與，會後將整合資源、成立基金， 讓傳福音更有果效。 「普世佳音新媒體傳播機構」執行主任安平牧 師指出，因應新媒體時代，基督教傳媒應思索， 如何進行「高度處境化」的傳播，也就是在對的 時間，向對的人說對的話所達到的最大效果。 創略廣告公司黃志靖總經理談創意營銷時表示
，傳播就是訊息管理的過程，行 銷則需明白各樣訊息的處境，用 適當的方式說故事，以最能觸動 人的方法贏得人心。另臺北基督 學院傳播主修沈湘燕主任提醒， 讓人認識神是要用心而非理智， 在追求新媒體趨勢時，傳遞信息 者也要活出基督的生命樣式。 三月四日講座中，台北市召會陳舜儀弟兄、洪 嘉謓姊妹說明「水深之處」網站及LINE@的操作 實務；新生命小組教會顧其芸牧師與同工團隊針 對「新媒體教會的發展趨勢」提供看法。 以「水深之處」網站為例，陳舜儀表示，網路 世代下，只要少許人力就能做到無遠弗屆的傳播 。然而科技的運用也要順著趨勢而行，勇於嘗試 各種不同的可能性，不要劃地自限。而水深之處 LINE@也利用可以一對一的特性，針對慕道友／ 信徒的需要提供協助。 顧牧師分享，台灣教會已從傳統的形式走入虛 實整合的新媒體教會時代。在這股浪潮中，鼓勵
原漢牧者首次聚集 建立關係合一同行
【記者魏麒原採訪報導】以「原漢同行、國度 復興」為題，3月5至6日兩天，原漢牧者首次聚集於 新竹縣關西馬武督統一渡假村退修會，共有38對牧 者夫婦參與（圖，主辦單位提供）。由GOOD TV執 行長、全福會會長曾國生主持，讓原漢牧者交通、 連結，建立關係，同時透過禱告，尋求未來原漢同 行的策略與方向。原住民牧者合一團隊總召集人張 以諾牧師表示，期盼原住民與漢人教會建立更深的 關係與連結，對國度復興有更大的影響力。
對於此次聚集的源由，大溪懷恩宣教中心林劍 萍牧師說，全福會會長曾國生、李家忠牧師所組 成的「回家團隊」，因著對原住民事工的負擔， 尤其看見原住民對神敬拜的熱情、呼喚神的渴慕 ，可能是打開國度門戶的關鍵鑰匙，因而積極拜 訪各部落，透過GOOD TV、全福會的平台，促 成國度家人同行。 「求神帶領，啟示未來原漢同行事工的方向。」 林牧師指出，此次原漢牧者聚集有兩個重點，一個 是帶動部落屬靈的復興，原住民部落在1971年靈恩 更新運動，帶動一波信主的熱潮。但40多年過去， 部落屬靈氛圍低迷，有重燃熱情的必要；其次是原 住民部落產業低迷不振，有必要尋求漢人協助，盼 望原漢同行復興部落經濟，譬如從咖啡、紅茶、烏 龍茶及文創產業進行的「原漢同行社會企業」，就 是一個思考的方向。（全文詳見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
全教會的會友都投入宣教，活用各種網路平台、 連結眾機構和教會，打造福音佈道的人工魚礁， 以多對多的方式傳福音。 香柏領導力機構趙曉博士總結指出，話語的時 代，也是新媒體的時代，教會必須是新媒體的教 會。他認為福音派有一錯誤，就是只有福音使命 ，沒有文化使命，所以洛桑會議曾嚴肅提出糾正 。此現象在台灣也看得見，例如同性戀運動在二 、三十年間，好像溫水煮青蛙一般滲透，待教會 一夜醒來，已經兵臨城下。 趙博士說，上帝是話語的主體，「上帝是話語的 上帝」，所以我們應是話語的門徒；既然人人皆祭 司，那麼人人就是傳播者。（全文詳見本報網站； 其他詳細新聞內容詳見第４版）
6版
南蘇丹陷危機：500萬人面臨饑荒
７版
研究： 本世紀末 伊斯蘭教將成第一大宗教 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
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3.12 訪安平牧師 談第五屆話語論壇
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2 華人教會 社論
2017 年 3 月 12 日
轉型正義 身邊做起
在我們高唱轉型正義之際，美國人權報告 指出，目前台灣之外籍及大陸配偶是受歧視 的對象，更以其中外配在台居住滿3年就可申 請身分證，但陸配卻得花6年才能申請，令台 灣人深以為羞愧。 一個誠實的正義尋求者，不僅要追究70年 前的大是非，更該憂慮當前身邊現實中的不 公不義的加害者和制度，藉著2016年美國人 權報告，盼望行政當局不再以「尊重立法院 」的決議作為託辭，應立刻推動修正法案， 以雪國恥。
違反承諾的年金改革 其次，年金需要改革，但是政府對軍公教 為主的年金改革，沒有針對退職肥貓，卻打 擊了大多數謹守本份的公務員士氣。一位年 輕世代公務員當知道此次年金改革方案，只
商宣的契機與挑戰座談會
【記者李瑞娟台北報導】「宣教 士學語言是必須的！」3月4日在台 北信友堂舉辦「商宣的契機與挑戰 座談會」中，SIM國際事工差會東
是延緩到民國132年破產時，「那一年 正好我退休」。我們怎可愚昧，既打 擊獻身國家的退休族群，更是令整個年輕世 代對社會國家的希望幻滅呢？若干年前傳說 勞保會倒，致使勞工們普遍不願繼續納保時 ，政府不是出面以（稅收）保證，風暴才止 息嗎！ 根據日本《下流老人》訊息，年金對社會 安全的貢獻率由於少子化而逐年下降，故實 有賴社會補助，其他財政移轉性支出予以挹 注人們的各種需要。故以健全的財政與年金 經營共同努力，維護公務員及社會各階層群 體的保障。所謂「年金會倒」一語，是將政 府責任排除在外的假議題。
健保財政、年金不倒 年金經營至為重要。年初加拿大發布消息 ，其年金因出售阿里巴巴股票，去年多賺 400億加幣。哈佛大學評估其基金因報酬率
6.18%太低，自2017年開始裁員一半，改為 外包經營。而反觀台灣年金督導人是反服貿 的人在主管，又如何能企盼績效？此外，財 政為庶政之母，前兩年因為前張部長排除萬 難，實施財政健全方案，事實證明除了公平 正義及國際好評之外，國家稅收盈餘一千餘 億元。只要政府不要倉促走降稅討好財團的 回頭路，注意年金管理經營責任，所謂年金 議題應該改為「財政健全、年金不倒」。 我們深願執政當局全盤考量、從長計議，除 了摒除過當的所得替代率外，加入政府財政責 任，維繫國家的承諾以安民心，讓新、舊世代 、政府三輸的局面，轉化成三贏的地步。 轉型或者不是一條易路，但從身邊做起往 往比改革歷史正義來得更加寶貴，追求正義 的當局人士，更要「保守你我的心，勝過保 守一切。」讓我們在2017年春始，學習更加 宏觀和中道作為，則國家是幸、人民是幸！
商業宣教 得著未得之民
亞區總主任林厚彰博士（圖，李瑞 娟攝）一一回答教會牧者同工提出 的各式疑問，其中不乏青年與職場 人，現場討論氣氛熱烈，顯示出對 宣教的負擔。林博士表示，「去當 地學語言的好處就在這裡！宣教士 可以用學語言的方式進入那些未得 之地，作為第一階段的宣教平台； 等到適應當地文化後，再思考接下 來要用甚麼方式（商宣或織帳篷） 去延續第二階段的宣教平台。」
林博士指出，所謂未得之地指的是 世界10/40之窗（*註）內仍有90%人 民沒聽過基督的福音，他們多半信奉 的是伊斯蘭教、興都教（印度教）和 佛教，這裡住著約10億穆斯林、8億 興都教徒和3.3億佛教徒，數量之大 令人咋舌。他說：「如何用創意的方 法在本國或外國向不同文化背景的人 傳福音、拓植教會及培育門徒，就是 本次討論的重點。」 商宣（Missional Business）的種
台南長執信徒奮興培靈會
齊心受裝備 更新得突破 【記者黃玉琴台南報導】3月4日，在長榮女中大禮 堂湧入超過1,400人共同參與「建立佈道、強盛教會」 培靈會（圖，台南協進會提供）。這場超過80間教會 參與的屬靈饗宴，是由台南中會傳道部主辦、台南基督 教協進會協辦，特邀高雄福氣教會主任牧師楊鍚儒主講 ，挑旺且激勵弟兄姊妹一同受裝備，建立榮耀的教會。 當日一早長榮女中大門口就湧現車潮和人潮，來自不 同教會的牧者、弟兄姊妹一同歡欣赴這場豐盛的筵席， 正如大光長老教會主任牧師蔡安祿在開場時所說，「上 帝疼惜這個城市，然而，現在缺少『忠心委身的基督徒 』，因此我們需要有謙卑受教的靈，開始新的委身，如 此一來，建造教會的前景就令人期待。」
楊鍚儒牧師在當日的培靈會中帶出四個主題：「上帝 心意中的教會、有使命的門徒、福音的價值及幸福小組 的奧秘。」他表示，教會是門徒的聚集與歸屬，傳福音 是門徒一生的命定，身為有使命的門徒，就應該以福音 為導向建立強盛的教會。他接著挑戰與會者更深思考教 會存在的目的，以及身為門徒的命定為何，再從耶穌的 教導再思福音的價值，最後則是建立佈道平台，也就是 幸福小組的方法。（全文詳見本報網站）
類有四種，林博士指出，以商貿為 簽證平台的「商本宣教（BBM）」 、通過商貿達成宣教的「既商亦宣 （BAM）」、利用商貿利潤來支持 宣教的「為宣而商（BFM）」和微 型企業（ME）。 SIM目前在全世界的宣教工場已 超過70個國家並高達2,000多名宣 教士在350個族群中事奉，「以上 四種商宣方式各有利弊，實際運作 起來也會混合模式，有的成功、有 的失敗。」林博士認為，商宣說起 來簡單，但做起來不容易！」原來 商宣最大的挑戰就是人心，很多人 到當地賺了錢就忘記要宣教了。 對於商宣未來的契機，林厚彰總 結說：「進入創啟國家，商宣是可 行的方案，我們目前最想成立五間 模範公司成為SIM的訓練中心，為 了適應大環境並迎合經濟上的需求 ，教會也應該接受商宣的宣教方式 ，跨國界、跨宗派，走向資源聯合 的方向，就能達到事半功倍的效益 ，加快完成大使命，拯救許多靈魂! 」（更多內容，請詳見本報第762期 國度宣教版。） *註：10/40之窗指北緯10-40（赤 道以北）的西非至亞洲地區。
百歲神僕諄諄勸勉
2017 年 3 月 12 日
華人教會
3
江守道：主將再臨 當竭力預備自己
彰化靈糧堂27週年
【記者陳來盛彰化報導】彰化靈糧堂3月5日在彰 化高中禮堂擴大舉行成立27週年感恩禮拜，以「合 一相愛．熱情宣教」為主題。彰化17個分堂、雲林5 分堂的牧者及會眾全員到齊（圖，陳來盛攝）。會中 ，邀請周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）祝福 分享、劉永行牧師（彰化靈糧堂主任牧師）證道。 劉永行牧師引用詩篇六十七篇及提摩太後書二章 1-3節，相信神要憐憫與將救恩光照在彰化、雲林 西海岸，以致教會能遍地植堂。未來在彰雲地區還
遍地植堂 彰顯神榮耀 要繼續植堂，並且與台中、南投眾教會一起站立。 劉牧師指出，彰化縣共26鄉鎮，目前已植堂17間； 雲林縣20個鄉鎮，植堂9間，其中5間是彰化開拓的； 未來會在每個未植堂的鄉鎮繼續植堂。他說，耶穌 降生伯利恆，一如彰化西海岸的偏鄉，祂一生走遍加 利利傳道，憐憫和賜福給人。彰化西海岸絕對不是 「二等公民」，神揀選彰化的教會是為了彰顯祂的榮 耀，因此「我們在西海岸沒有悲觀的權利，所以要剛 強、還要再剛強！」 會中，也有各分堂表演節目並播放簡報，北斗 靈糧堂請來職業魔術師林肯表演魔術與會眾同樂 ；傳道人表演舞台劇─「傳道人的一天」搞笑自 娛娛人，20多位牧者上台交換禮物，母堂則提供 兩張10,000元旅遊支票補助出國，獎賞辛苦的各 分堂牧者。（全文詳見本報網站）
求神掌權 澎湖眾教會更合一 【記者魏麒原採訪報導】迎接4 月清明節、受難日及復活節等節 全文請Q我 期活動，澎湖聯禱會3月1日在白 沙長老教會舉辦禱告會，尋求澎湖眾教會更加合 一，讓事工能順利推展。白沙長老教會柯正峰牧 師，以路加福音十三章經文，勉勵會眾這世界會 有苦難，但不論順境或逆境都要讚美神，「因為 靈性的死亡比身體死亡更悲慘」。 1日晚間，由澎湖聯禱會主席吳文宗牧師主持 ，有白沙長老教會、馬公長老教會、西嶼長老教 會、啟明長老教會、國語禮拜堂、澎湖浸信會、 新生教會等約40位牧者同工參與。
柯牧師以「悔改或滅亡」為題，引用路加福音 十三章1至9節經文證道表示，「他們的罪比你重 嗎，為什麼要遭受天災、地變、人禍？」聖經中 耶穌指出人犯了罪若不悔改，不管你住加利利， 還是住耶路撒冷，恐怕都要如同被倒塌的樓房壓 死的人一般滅亡。這世界有苦難，耶穌也經歷苦 難，但祂勝過苦難。即使人不能明白，神還是愛 我們，給我們悔改的機會。尤其耶穌的信心比我 們更大：不論好事、壞事，神依舊掌管一切！ 因著4月份，2日清明聯合追思禮拜、13日受難日 聯合聖餐禮拜及16日復活節遊行，眾牧者同工求神 掌權，讓澎湖眾教會連結合一，事工順利推展。
被僕人看見，喪失身分地位。當我們悔改，神替我 們穿上基督的義袍，得享神兒子的位分。但若要參 加神的婚筵，就得穿上繡花的婚筵禮服，把基督做 在我們裡面，叫你日常生活完全脫離自己。 江弟兄指出，約翰在啟示錄十二章看到的懷孕 婦人與紅龍的異象，婦人代表歷世歷代教會，在 末後的光景，紅龍代表撒但，紅龍在意的是婦人 所生產的男孩子，因男孩生下來就被提到寶座上 ，所以男孩是主再來時，還活在地上的基督徒。 活在地上的基督徒，要時時刻刻靠神羔羊的寶 血，戰勝軟弱，活出有見證的生命。基督徒未來 仍要受審判。因此基督徒不能放鬆，在新天新地 降臨，才得進入新耶路撒冷城一同作王。 （全文詳見本報網站）
2017台東培靈會
從聖經真理認識聖靈 經歷神
【記者江宗諭、魏麒原綜合報導】高齡102歲 的江守道弟兄（圖左，翻攝主辦單位網站），仍 不改愛主的心，3月4、5日應青年聖經講座同工 會邀請，在台北市基督信徒聚集處傳講信息。提 醒基督徒應在意內在生命被主更新，勝過一切惡 者，做好迎接主再來。 4日的信息中，江弟兄指出，基督徒應時常捫 心自問：「我是活出自己？還是活出基督耶穌的 生命？」基督徒應當關心內在生命，到底有多少 被主更新變化，同時彰顯神榮耀的形象，而不單
單只在意外表的熱心，或有多少好行為。 江弟兄以羅馬書第八章，點出「成聖」重 要性。基督徒並非一得救就被提上天堂，這 只是一個起點，必須生命長大成熟，才能成 為得勝者。「基督早已完成救贖大工，祂在 天上是我們的大祭司，不斷為信徒代求，拯 救我們到底。我們要順服聖靈於日常生活中 的引領，靈命才會持續增長。」 5日江弟兄則以啟示錄十九章5-9節、廿一章 1-5節講道，他說，十九章是千年國的開始，廿一 章是永世的開始，今世已快要結束了，因聖經關於 主再來的應許大半已應驗，只剩下主再來與主再 來以後的應許，所以主隨時都會再來。 如同神透過創世記中的夏娃是亞當的肋骨，預 表了「婚姻」的旨意；而我們要得到神的救恩， 就要與基督連合，也必須悔改，對付一切不屬於 基督的。 也如同穿著破爛的浪子回家，老父親擔心兒子
【記者林姿均台東報導】由協同會台東 教會主辦的「認識聖靈對個人及教會的祝福 」培靈會，於3月4日在該教會舉行，邀請聖 光神學院院長陳吉松牧師主講（圖，林姿均 攝）。白天為研習課程，晚間是培靈聚會。 陳牧師以聖經和教會歷史來解釋聖靈， 在基督信仰長期被逼迫及異端盛行的環境 ，只有堅定相信耶穌基督、持守使徒的教 導，並真正認識聖靈，才能從扭曲的環境 站立得穩。 晚堂培靈會，陳吉松牧師先以自己和全 家信主的見證作為培靈會的開始。陳牧師 說，上帝在新約時代賜下最大的恩賜，第 一個就是耶穌基督（約三16），第二個就 是聖靈（徒二38）。約翰福音二十章22節 中提及，當使徒重生後並沒有接受聖靈， 所以耶穌所教導的內容很多他們是不明白 ，也行不出來。因此耶穌向他們吹一口氣 說「你們受聖靈」，這表示信主重生的人，需要 經歷聖靈充滿的過程。 陳牧師歸納了完備重生的三段論：在神面前悔 改、接受耶穌成為個人救主、領受聖靈／被聖靈 充滿。陳牧師提醒，雖然聖靈的恩賜很重要，但 聖靈的果子更為重要！因為恩賜是會結束的，但 聖靈的果子是能讓人進入永恆的。他表示，有屬 靈恩賜的人要警醒，因為連耶穌都不憑自己做事 ，而是看見父做祂才做。如何分辨是否出於神？ 就是聖經的話語。最後，陳牧師帶領弟兄姊妹經 歷聖靈的充滿，更深地進入並恢復與聖靈有美好 的關係。（全文詳見本報網站）
第五屆話語論壇
4 華人教會
2017 年 3 月 12 日
走進公共 深入處境 是愛心也是智慧
【記者林稚雯新北報導】3日下午邀請多 間機構上台介紹事工與作品，並邀創略廣告 公司黃志靖總經理等人來談「處境化傳播與 創意營銷」。接著再由救世傳播協會蔡介士 副會長主持、靈糧藝術媒體學院陳麗娟牧師 等人與談，討論「處境化傳播的原則和邊界 」，最後由香港「基督教新媒體運動」倡議 人俞真弟兄進行回應。 從中國來的事工負責同工分享，不論是 APP程式、網站或是實體書籍，推行的時候 都要思考「耶穌想藉此和人說些什麼？」， 接著順應趨勢與明白大環境的限制，在合適 的場合、時間與對象中進行傳播。處境化的 傳播也是「道成肉身」的過程，要學會謙卑 和屈就，知道哪裡有尚待拯救的靈魂，就該 到哪傳遞福音，讓更多的人知道耶穌是誰。 黃志靖說，所謂傳播就是訊息管理的過程
為祂喜愛啟示百姓，揭露自己，讓世人知道「祂 有話要說」。而希伯來書一章1-3節則說，在末 世上帝把焦點放在祂兒子耶穌身上，藉耶穌把祂 的榮光發表出來，所以耶穌是「真正的網紅」。 她強調，如今我們更須用諸般的智慧傳揚祂，才 能把人引到上帝面前（參考西一28）。 至於本屆重點如何因應新媒體挑戰，話語論壇 發起人之一、美國「普世佳音新媒體傳播機構」 執行主任安平牧師（圖，林稚雯攝），他深入探 討文化、科技、傳播和內容等方面「高度處境化 」（High Contextualization）的傳播，所謂「處 境化」，簡而言之就是在對的時間，向對的人說 ，行銷則需明白各樣訊息的處境，用適當的 方式說故事，以最能觸動人的方法來贏得人 心。 「處境化傳播的原則和邊界」與談中，臺北 基督學院傳播主修沈湘燕主任提醒，讓人認 識神是要用心而不是用理智，在追求新媒體 的趨勢中，不只是要追求傳播媒介上的改變， 更重要的是傳遞信息者的行為和態度要能活 出基督徒該有的樣式，讓人從我們身上看到 基督的形象。讓傳播的形式除了網路和手機 之外，也能加上人際間的傳播，才能達到最大 效用。 最後，俞真回應提到，基督徒在參與傳播 時最重要的責任在於「求真」和「核實」， 對於來自各界的信息要做到思考內容，同時 監督正確性的工作，不可盲目地轉載，要具 有判斷力去查驗內容的真實性。
上帝是話語主體 教會應是新媒體教會 【記者尹箴新北報導】4日 下午針對「高度處境化」（ High Contextualization）的 基督教傳播，分別對文化、 傳播、科技及內容等四方面 獲致結論。 文化組結論，香港基督教 新媒體運動俞真指出，要回到根本，沒有基督信仰 的內容（content）就失去根本，只剩下世俗文化 內容。其次是脈絡的連結與呼應。第三，新媒體影 響下，公共議題會對個人的參與和轉型，產生兩極 化的結果，如何磨合與平衡，值得探討。 傳播組結論，基督教網路發展協會王獻宗說， 選擇傳播媒介第一須清楚發聲對象與接觸點；其 次是傳遞平安的內容與正確價值；第三內容應以 興趣分類，須清楚了解接觸對象的關係點何在。 科技組由美國海外校園蔡子欽報告VR人工智慧 的運用，譬如將牧者講道內容放入電腦，用當地語
言成為好的講道集。未來牧者仍可透過探訪會友 ，把人帶進福音中，這是機器人無法取代的。 台灣醒報邱慕天就內容組總結指出，基督徒如 何成為文化中的一個區塊，例如在手機、書本、聲 音或戲劇等的美學設計，呈現最多的是如何在手 機裡做新媒體，只是手機的特性，偏向於個人性， 且其傳遞時效短，仍待發展其多樣性。 香柏領導力機構趙曉博士（圖，尹箴攝）總結時 提到，上帝是話語的主體，一個人因信稱義還不夠 ，更要跟隨神繼續向前走，使自己更聖潔。而新媒 體的時代，從微博到微信、雲端到大數據，教會必 須是新媒體的教會。趙曉提到西方教會對社會逐 漸失去影響力，肇因於慕迪的神學思想，慕迪認為 世界像一艘將沉的船，當船快沉沒時，趕快救人 就好，不用管船如何，美國在此神學影響下，主動 退出教育、媒體、學術等。此現象在台灣也看得見 ，譬如同性戀運動在二、三十年間，如溫水煮青蛙 一般滲透，待教會一夜醒來，已經兵臨城下。
對的話所達到的 最大效果。道成 肉身的耶穌給基 督教傳播及新媒 體宣教一個典範 ，就是讓普世真 理全然彰顯於某 一特殊人類處境 下。早期教父、中古神學家，以及現代改教家都 深受此「道」激發，而在其處境下從事神學和傳 播。「高度處境化」不是目的而是策略，不是遷 就而是俯就，不是迎合而是調適，不是效法世界 而是效法基督，不是討人喜悅而是榮神益人。
活用媒介創造契機 開創福音影響力
處境化實務 傳揚神作為
【記者尹箴新北市報導】普世佳音新媒體 傳播機構發起，救世傳播協會等17個單位合 辦的「第五屆話語論壇」，3月3至4日在台 北矽谷大樓靈糧國度領袖學院舉行，本屆主 題為「走進公共，深入處境」，聚焦在「新 媒體時代基督教傳播的策略與實踐」。來自台灣 、中國、北美、香港等地教會機構領袖、基督教 傳媒代表、知名學者、業界精英、自媒體達人等 ，約300人與會，盛況空前。 靈糧教牧宣教神學院喬美倫副院長在開幕時， 引用詩篇十九篇1-4節指出，2006年流行迄今的 網路直播，而「最早的直播客」非上帝莫屬，因
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【記者林稚雯新 北報導】4日早上由 空中英語教室彭蒙 惠老師（圖，林稚 雯攝）分享宣教心 得拉開序幕。接著 介紹目前時興的虛 擬實境技術運用，再由台北市召會陳舜儀 弟兄、洪嘉謓姊妹說明「水深之處」網站 及LINE@的操作實務，最後新生命小組教 會顧其芸牧師與同工團隊針對「新媒體教 會的發展趨勢」提供看法。 彭老師勉勵，各樣媒介的重點都在於要 能清楚地傳達信息，讓人從中明瞭神的旨 意。而這些工作都需要有聖靈的同在，因 為再好的科技都只能做表面的傳達，唯有 聖靈才能讓信息進入人心。 陳舜儀表示，網路世代下，只要少許人力 就能做到無遠弗屆的傳播，然而科技的運用 也要順著趨勢而行，勇於嘗試各種不同的可 能性，不要劃地自限，例如「水深之處」透 過回應時事、因應直播風潮，都打開福音傳 到地極的可能性。水深之處LINE@也利用軟 體能一對一的特性，針對慕道友／信徒的需 要提供協助，讓未信者能走進教會，以便得 著更好的造就、有穩定的教會生活。 顧牧師與其同工的分享中提到，台灣教會已從 傳統的形式走入虛實整合的新媒體教會時代。在 這股浪潮中，宣教的門檻降低，能有機會接觸比往 常更多的民眾，要鼓勵全教會的會友都投入宣教， 活用各種網路平台、連結眾機構和教會，打造福音 佈道的人工魚礁，以多對多的方式傳福音。同時顧 牧師叮嚀，運用新科技之餘也不該排斥舊有傳統， 相信神會賜下諸般智慧，讓人能將新與舊、虛與實 完美整合，創造更大的影響力。
2017 年 3 月 12 日
台灣聖經網10週年
間本報記者專訪蒲正寧弟兄談關於台灣聖經網 異象、10年見證及未來展望。 10年來的福音影響力、建造基督徒生命，蒲 正寧表示，從會員的回應，曾有未信者因著該 網站被帶領進到教會，進而受洗；也有人生命 處在低潮，因著社群的禱告、關懷而幫助他走 出來，不再憂傷；甚至一名會員也見證，除了 自用外，也提供他小組、團契、聚會分享的材 料；更特別是，有一名10年的會員表明自己是 佛教徒，但因該網站竟讀聖經10年，還特別分享 喜愛保羅書信等見證；此外，蒲正寧也發現該網 站幫助九成基督徒穩定靈修、速讀聖經。 談及展望，蒲正寧表示，該網站經歷4次改版， 走到現今已推出行動版，接下來將推出符合所有 載具的版本讓更多人使用。去年11月份推出「為 教會、機構禱告」平台，期盼接下來2年的時間能
第10屆台灣使命者訓練聖會
立起信心大帆 航向使命的海 【記者李瑞娟台北報導】現代人常對人生感到 困惑不安，身為基督徒的您該如何站穩腳步？「 我們韓國人常常說，不要改變水流渠道！如果你 改變了，可能會遇到大洪水或乾旱，你看溪水好 像沒有定向，但其實都是照著渠道最後要流向大 海的。」第10屆台灣使命者訓練聖會中，韓國講 員大田聖山修道院暨龍汶長老教會金聖哲牧師（ 圖左，李瑞娟攝）證道說。 金牧師用大衛的詩回應正遭遇風浪的朋友，「 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶 和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）金牧師 強調，「每個人都會經歷風浪，但大衛與人不同 的地方是心態！」他說，「大衛做以色列王40年 ，在位期間被仇敵追趕，甚至連同伴和親生兒子 都不斷追殺他，在這種情況下，一般人通常會聚 焦自己的困境。但大衛非常清楚一件事，就是他
全文請Q我 不動搖對上帝的信心；在困難中不只是說自己必 須緊緊跟隨神，更相信神的恩惠與慈愛一定會隨 著他，這就是不懷疑的信心。」 金牧師藉亞伯拉罕的信心、約瑟雖遇困難但仍 仰望神不自己報仇的例子來鼓勵與會者，「我們 無法知道前面的道路，但灰心時是主耶穌拍我們 的肩膀，我們在祂膀臂下，仍可以勇敢大膽地往 前走，因為不是我們做計劃，是上帝在引導，包 括疾病和軟弱，祂時時掌管一切。人都在神的計 畫中，當你放下自己、抓住神的應許時，神就在 你的生命動工了！」 自2月27日至3月1日的第10屆台灣使命者訓練 聖會，由新竹峨嵋教會范秉添牧師主辦，約100 多位牧者參加。
成全興起下一代 擴張屬靈生命
【記者林稚雯採訪報導】期望成全和興起這世 代的年輕人，讓他們的屬靈生命有更多的擴張。第 三屆約書亞先鋒訓練營2月25至28日在新竹縣尖石 鄉煤源教會舉辦（圖，主辦單位提供）。營會邀請 克安通牧師擔任講員，並透過原住民慶典之夜傳 遞異象，也藉由「黎明與神相遇」的小組活動，來 讓與會的弟兄姊妹們有彼此交通的機會。 煤源教會溫嬌玲主任牧師受訪時表示，配合大 會「當剛強壯膽」的主題，克安通牧師透過聖經 人物，包括約瑟、以斯帖、以利亞、約拿、但以 理、大衛、撒馬利亞婦人、保羅等人的生命故事 ，來激勵與會的眾青年要為主站立、為主而活。 克安通表示，當今有許多年輕人喪失了身分的認
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盼社群帶出禱告力量
同，導致自我 形象低落、心 靈空虛貧乏， 也對於未來充滿了不確定感，因此他特別強調，唯 有遇見耶穌，生命才能夠找到答案，人們才能知道 自己在世上的計畫和目的。 原住民慶典之夜的內容原為「營火敬拜之夜」， 然因當天下雨的緣故，改為點燃火把儀式。此儀式 符合主辦單位之一「煤源」教會的名稱，在這曾經 經歷屬靈復興的教會，透過火把來將屬靈之火傳 承祝福下一代。此外，在慶典中也讓各個不同國家 、不同族群的與會者以該族群獨特的方式敬拜，獻 上讚美來回應神。（全文詳見本報網站）
為5,000個單位守望與祝福禱告。他指出，每天會 員可為一間教會禱告，並寫一段約50字的禱告詞 ，禱告方向是為教會、機構的福音事工、地方佈 道關懷代禱。他指出，目前已為1,249間教會、機 構祝福禱告，期盼用禱告復興神的國度。 最後他說，網路的世代亦是社群的時代，讓社群 的力量帶出正面的影響力，盼透過網路帶出神的話 、耶穌的愛，以代禱、關懷帶出教會與人彼此幫助 、彼此成全的關係。（全文詳見本報網站）
用聖經關顧靈性 身心靈得更新
【記者劉以琳台北報導】台灣 聖經網10週年了（上圖，台灣聖 經網提供）！該網站隸屬於「中 華基督教網路發展協會」，站長蒲正寧弟兄（下 圖，劉以琳攝）於2007年秉持網站靈修、資料庫 及社群網絡的異象，創設了基督教入口網站－台 灣聖經網（前身為「數位聖經資訊網」）。3日晚
華人教會
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【記者林稚雯台北報導】南與北文化出 版社主辦，2017年古倫神父（圖，林稚雯攝 ）巡迴講座，於2月28日在長老教會濟南教 會舉行，講題為「聖經與深層心靈關顧」及 「靈修、禮儀與節期的身心靈醫治」。 深層心靈關顧提醒人要把聖經內容和自 己內在原型圖像比對，發現自己尚待復原 的傷痛，進而得到醫治。 古倫神父說明，使用此方式解經要留心 不是過度運用理論或是簡化聖經內涵，要 專注認識聖經，從中了解更真實的自己。 解經分為以下四步驟：一是細膩閱讀經文 ，找出個人問題相似處；二是從中觀看耶 穌醫治的步驟；三是默想如何將個人問題 帶到耶穌面前尋求醫治；四是求問除了醫 治個人，如何用同樣的方式來關顧他人。 以馬可福音一章40節痲瘋病人尋求耶穌醫治的 故事為例，痲瘋病人代表被隔離、不被接納，這比 喻人無法自我接納，連帶也覺得外界都排擠自己。 據經文敘述，耶穌動了慈心，表達神對人苦痛的感 同身受；接著耶穌伸出手來，代表神帶領人與自己 和外界建立關係；耶穌伸手摸了病人，意喻人接觸 到屬天醫治力量；最後耶穌說：「我肯，你潔淨了 罷。」象徵神完全接納，人也該學習接納自己。 在教會禮儀的部分，以受洗來說，不論是浸禮或 點水禮，都表示歸入基督名下後，人隨時都能支取 屬天的力量，可以得著神無條件的愛。以聖餐來說 ，信徒在過程中，重新思考耶穌的擺上、聖經中的醫 治故事，記念與神的相遇，讓生命得著轉化。 教會節期看到聖誕節和大齋節。聖誕節是與神 一同慶祝全新的開始，也代表人從舊的模式離開 ，有了新生命。大齋期讓人學習節制與放棄享受 ，在這段期間透過禁食，來讓身體與心靈都得著 全然的更新。
6 世界瞭望
2017 年 3 月 12 日
為以色列禱告 美反猶主義升高 以色列預期回歸潮 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】在美國日漸上升的反猶 主義（anti-Semitism）之後， 以色列國會反對黨領袖赫爾佐 格（Isaac Herzog）呼籲應有緊 急應變，來迎接一波將來到以 色列的美國移民。 在其領導的猶太復國主義聯 盟（Zionist Union）會議中，赫 爾佐格說，以色列總理納坦雅 胡應對一波大規模美國猶太人 「移民潮」準備應變。 「我要為美國、法國和世界 各地爆發的反猶事件，表達震 驚和強烈譴責。」赫爾佐格說 ，「我要求以色列政府立即準 備全國緊急計畫，以便看到我 們的兄弟移民回到以色列的可 能性。」 赫爾佐格的談話是在破壞者野 蠻的推倒費城猶太墓園數十個墓 碑之後一天。這是此類事件第二 次發生，並且對美國各地的猶太 機構有多次炸彈威脅。 赫爾佐格謹慎的補充，他並 無意以此呼籲作為對美國總統 川普的批評。他解釋，他「相 信美國政府將盡全力，嚴厲並 積極的消除這個現象。」 如果真的成形，猶太援以協 會（Jewish Agency for Israel ）主席沙朗克斯基（Natan Sharanksy）將負責這波回歸（ aliyah）。比起赫爾佐格，他似 乎較不相信最近的仇恨潮將會 持續。 「我相信美國當局將採取堅 決行動來找出那些肇事者，訴 諸司法，並防範這類情事再發 生。」他在一項聲明中說。猶 太援以協會發言人邁爾（Avi Mayer），以宣稱「我們的資料 或專家都未指出，即將有一波 來自美國的回歸潮。」來回應 赫爾佐格。 ●為尚在各國生活的猶太人受 尊重與保障禱告。 （文取材自breakingisraelnews）
南蘇丹陷危機 500萬人面臨饑荒
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】3年的戰爭後，南蘇丹政府及人 道主義機構正式宣布該國部分地區 陷入饑荒。 聯合國駐南蘇丹共和國特派團（ United Nations Mission in the Republic of South Sudan）指出，超過10萬人 正在挨餓。而部分地區，尤其北部， 超過30%人口受到急性營養不良之
苦。《整 合 性 糧 食 安 全 報 告》（ Integrated Food Security Report） 估計，總數近500 萬的南蘇丹人面 臨極度的飢餓。 聯合國人道主 義機構指出，除非提供更多的人道 主義救援，約27.5萬兒童將有餓死 的危險。「南蘇丹部分地區的饑 荒已成為悲劇的事實，我們最害 怕的事成真了。許多家庭用盡一 切方法來求生。」聯合國糧食及 農業組織（Food and Agriculture Organization）駐南蘇丹代表提梭 （Serge Tissot）表示。
他說，受影響的人「主要是農民 ，戰爭瓦解了農業。他們失去了牲 畜，甚至耕作用具。幾個月來，已 到了完全靠找到什麼農作物和捕到 什麼漁獲就吃什麼的地步。」 南蘇丹的饑荒完全是內戰所導致 。該國於2011年自蘇丹成功獨立， 但僅一年半之後，因不信任而爆發 內戰。食物價格陸續攀升到800% 的物價水準，貿易路線都已被阻斷 。 「首要之務不僅是2017年要繼續 援助，還要在全國持續上升的糧食 不安全中擴大規模。」報告說。 ●為南蘇丹饑荒獲得充分救援，早 日止息禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
艱困處境中 尼泊爾信徒堅定站立 【國度復興報╱編譯Opal／報導】 印度可能終於打算解除對尼泊爾長 達4個月的邊境封鎖，但在地震、抗 議和新憲法遭遇的爭議之中，尼泊爾 人民仍面對許多需要處理的問題。 亞洲福音入口協會（Asian Access）的韓德利（Joe Handley ）說，好消息是，教會的基督徒們 對尼泊爾社區正造成重大影響。「 教會向社區外展、送出愛，並提供 救濟和物資。」 雖然「神正在驚人的動工」，韓 德利說信徒仍有許多工作要做。尤 其，社區十分關切如何接觸那些佈 滿山區的孤立村莊，並與人口販賣 的暴行進行爭戰。 「人口販子不斷進入，來幫那些 養不起全部孩子的家庭清償債務， 然後將那些孩子販賣至其他國家。 」韓德利說。這是為何協會建立中 途救援之家，好使受害者能夠重新 站立。這不是新的事工，但仍帶來 同樣強烈的影響。 韓德利最近探訪一所「有從5歲到 20歲約20名小女孩」的救援之家。 他說，「一些女孩現已畢業，有找到 工作，我從他們當中聽到，其中幾人 現已結婚並有自己的家庭。」 在尼泊爾各地，信徒們遇見幾乎不 太可能成為同類的夥伴，他們因看見 基督之愛的真實行動而被感動。
韓德利說，一位當地領袖在2015 年地震襲擊後感到茫然不知所措， 「他不知如何動員協助，也沒有人 來幫助他。」即使這位領袖阻止外 面的基督徒團體帶來的援助，一些 當地基督徒卻決定捲起袖子協助災 後救濟。 「幾天後，這位領袖走近一位夥 伴並說，『你們是唯一在這裡的一
群人。你知道嗎？我想我願意試試 認識你們的耶穌。』」兩週前，韓 德利說他遇見此人，僅僅一年之內 ，他目前已在整個山區建立了三間 新教會。 ●為尼泊爾福音外展順利，為人民 生命與生活帶來改變和盼望禱告。 （文取材自mnnonline）
埃及教會譴責IS攻擊哥普特族信徒 【國度復興報╱編譯Sophia ／報導】埃及基督徒遭攻擊 的事故不斷增多，促使埃及 新教教會組織（Protestant Churches of Egypt）發表聯合 聲明，聲援受逼迫的信徒。 近幾個月，哥普特族基督徒（ Coptic Christians）成為伊斯蘭教極 端份子，尤其是伊斯蘭教建國恐怖 組織（ISIS）攻擊的目標。 去年12月，一家哥普特族教會遭 攻擊，導致28人死亡，近50人受傷 。幾週前，一名哥普特族基督徒教 師被疑似ISIS的槍手擊倒。另有一 對基督徒父子遭戰士破門而入擊斃 。母親回憶說：「我大聲問他們想 對我兒子幹什麼？他們叫我出去， 將我趕到街上。」 ISIS最近播放一支錄影帶，宣稱
攻擊埃及基督徒「只是開端」，基 督徒是他們「最愛的獵物」。 基於這類攻擊的嚴重性及頻仍，埃 及新教教會組織聲明，「譴責最近在 西奈半島北部艾里希（Arish）等城 市發生的謀殺，及促使民眾，尤其是 基督徒無家可歸的恐怖行徑。」 基督徒大約佔埃及總人口的10% 。埃及名列敞開之門組織（Open Doors）2017年世界觀察名單中， 迫害基督徒最嚴重的第21名。 ●求神護衛埃及信徒身家性命的安 全。 （圖文取材自christianheadlines）
2017 年 3 月 12 日
研究：本世紀末
世界瞭望
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伊斯蘭教將成第一大宗教
西班牙每月設立12間福音派教會 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】在無神論興 盛且天主教徒急遽減少的情況下，福音派基督徒已 成為西班牙國內信仰少數族群的最大宗。 根據最新一期的西班牙政府多元宗教年度報告， 在西班牙全國有將近4,000處福音派的敬拜場所。 由2016年十二月的數據可見這個傳統的天主教國家 ，已變得越來越多樣化。 福音派基督教正快速成長中，目前已有3,910間 教會註冊為福音派基督教信仰的教會。而去年一年 就設立了141間福音教會，幾乎每個月有12間教會 設立。在信仰少數族群的敬拜場所中，福音派教會 就佔了57%。穆斯林註冊的敬拜場所有1,508處， 接著是耶和華見證人會（650處）、東正教會（ 197處）、佛教（155處）、摩門教（119處）、 巴哈伊教與猶太教（36處）。 在接受基督教報紙《Protestante Digital》採訪時 ，宣教學家邁西莫阿爾瓦雷（Máximo Álvarez）分 析了這項新數據及西班牙福音派基督徒的社會參 與感。「我們看到從21世紀開始，有個大翻轉，但 過去10年內教會植堂的數量卻變少了。」
阿爾瓦雷和其他幾位都指出，西班牙某些地區目 前尚未有福音派教會的出現，特別是「有587個人口 超過5,000人的城鎮，現在還沒有福音派教會。」 在此同時，天主教的人數卻達到歷史上的新低 點，社會研究中心的官方統計顯示，有69%的西 班牙人自認為是天主教徒（在2006年則有77% ）。但這些天主教徒中卻有很多人並未固定參加 崇拜，而公立學校則有60%的學生不參加宗教課 ，改選「其他科目」。 在1992年中，有79%的婚禮是在教會中舉 行。這項數據到了2015年則掉到29.1%，而在 2016年裡，每四對新人就有三對不在教會舉行 婚禮。官方數據顯示有16%的西班牙人認為自己 「沒有信仰」，無神論者的人數在過去十年內則 由6%增加到9%。這個現象在訪問年輕人時尤其 明顯，在18到34歲這個階段的人中，幾乎有一 半都自認為是沒有信仰或無神論者。 ●求主差派工人，到需要植堂的地方建立祂的教會 ，使福音能贏回年輕的一代。 （文取材自Evangelical Focus）
發現，有些穆斯林人口居大多數的伊斯蘭教國家， 都蓄意將伊斯蘭教的律法加諸在其他每個人身上。 ●為全球穆斯林歸主禱告。 （文取材自charismanews）
法國福音派教會 穩定成長
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】美國佩 尤研究中心（Pew Research Center）日前公佈 令人震驚的最新報告：若按目前的增長趨勢持續 下去，本世紀末時，伊斯蘭教將成為全球最大的 宗教，屆時基督教將屈居第二。 固然基督教確實仍在全球增長，但速度卻不如 伊斯蘭教。因此，除非情勢改變，否則到2070年 時，基督教將成為全球第二大信仰。根據這項剛 公佈的報告，伊斯蘭教的增長速度比全球總人口 的增長速度更快，預計2010到2050年間，穆斯 林的人口將以令人驚愕的73%增長率快速膨脹， 並在2070年成為全球第一大宗教。 該中心分析全球各大宗教的人口變化，除了上 述發現之外，且透露相較之下，2010到2050年 間，基督教人口只會增長35%。而同時期，全球 總人口的增長率則為37%。如果這些數率持續下 去到2050年的話，則2070年時，全球穆斯林的 總數將超過基督徒。 但是，毫無疑問地，現在伊斯蘭教的世界觀早
就在世界許多地區獨霸一方。西方人總以為伊斯 蘭教是中東的信仰。但事實上，穆斯林人口最多 的國家卻在亞太地區。 佩尤指出，約有62%的穆斯林住在亞太地區， 其中絕大部分在印尼、印度、巴基斯坦、孟加拉、 伊朗和土耳其。到2050年時，印度的穆斯林人口 將超越印尼，成為全球穆斯林人口最多的國家。 在印度，目前確實就有為國家未來屬靈狀態的爭 戰。基督教和伊斯蘭教在印度都有極大的增長，這 令當地傳統的印度教族群深覺不是滋味。伊斯蘭 教在歐洲也同樣大有進展。大批移民促使歐洲這 些年間的穆斯林人口激增。佩尤這項報告預料，到 2050年時，歐洲將有10%的人會信伊斯蘭教。 該報告指出，為什麼伊斯蘭教會那麼快速在全 球增長，其中有一些基本的理由： 第一，穆斯林的家庭人口通常都比其他人多。 該報告指出，穆斯林婦女一生平均生育率為3.1個 子女，其他所有族群的婦女一生的平均生育率則 只有2.3個。 因此，最後伊斯蘭教光只靠比其他人生更多小 孩，就足以獨霸全球。目前穆斯林的平均年齡也低 於其他宗教族群。佩尤這項最新的報告指出，全球 穆斯林的平均年齡比非穆斯林年輕七歲。 遺憾的是，每當穆斯林獨霸一個社會時，他們往 往只想要將伊斯蘭教化的政府、法律、經濟學等等 事務加諸於其他人身上。這就是為什麼「伊斯蘭教 的律法」（sharia law）是敏感問題的原因。該報告
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】新的 研究顯示，目前法國有65萬個福音派基督 徒，敬拜場所的數量在60年內爆增了10倍 之多。到2016年底，法國共有2,200間福 音派教會，法國福音協進會（CNEF）最新 的研究確認這些社區成長的資訊。 去年一年在法國大約設立了35間新的福 音派教會，也就是每個月3間、每10天就 有一間教會設立。 目前法國佔大多數的福 音派教會（2,200間裡的1,750間），都是 在1970年後才設立的。 這項最新的研究是由法國福音協進會教 會植堂委員會主席丹尼爾里克底（Daniel Liechti）所發佈，他向法國報紙《La Croix》 表示，法國福音派基督徒人數在過去20年來 ，經歷了穩定的成長。「再兩年，我們或許 就能說步調又會再加快一些。」他表示。 從這些最新的數據看來，法國有65萬個福 音派的基督徒。佔了全國基督徒的三分之一。 法國福音協進會的通訊主任蒂埃里勒加爾（ Thierry Le Gall）在觀察中發現有個趨勢是，「有越 來越多的教會正在興建自己的敬拜場所」或「擴建 原有的建築物」。其中一個案例就是里爾城市教會 將原本可以容納800人的建築，擴大到2,000人。 ●為教會能持續在法國增長禱告，讓福音可以觸 及到更多有需要的人。 （全文詳見本報網站；圖文取材自Evangelical Focus）
凱勒牧師退而不休 致力著作 基督教作家牧師凱 勒（Timothy Keller） 2月26日在紐約救贖 主長老會（Redeemer Presbyterian Church） 多重聚會點的所有八堂主日崇拜中宣布，7月1日 退休，不再講道...（全文詳見本報網站）
8 海外華人
2017 年 3 月 12 日
「Mercy憐憫」 敬拜音樂會
讓神在聖靈與真理中改變你
【香港國度復興報莫嵐報導】「 Mercy憐憫」敬拜工程高峰敬拜音 樂會2月下旬於灣仔伊利沙伯體育 館舉行，一連四場聚會共有近8,000 人參與。其中李思敬博士（圖，香 港國度復興報提供）在「全港敬拜 讚美研習會」中，與會眾分享了用 「心靈和誠實」敬拜的真正屬靈涵 義。 在聖靈和真理中敬拜 「神是個靈，所以拜祂的，必須 用心靈和誠實拜祂。」（約四24） 李思敬博士一開始與會眾分享，這 節經文對帶領敬拜讚美的弟兄姊妹 應該一點都不陌生，甚至在祈禱的
國度廣場
時候閉上眼睛都可以背出來。 耶穌說：「神是個靈。」耶 穌的意思是不在乎敬拜的地方 ，只在乎心靈和誠實的敬拜。 李博士指出，敬拜不是耶穌在 這個時候和撒馬利亞婦人討論 的焦點。參考一些比較近代的 聖經譯本，「In the Spirit and in truth」，意思是在靈裡及真 理裡敬拜。這裡所用的「靈」 這個字眼，不是說世間的靈，而是 聖靈。 根據約翰福音一章至四章，每一 次出現「靈」這個字，其實都是指 聖靈。譬如施洗約翰為耶穌作見證 。他說，我看見聖靈降臨在他身上 。而第三章，耶穌和尼哥底母談論 重生，人若不從水和聖靈生，就不 能見神的國。敬拜不是講人的心靈 ，而是講神的聖靈。敬拜不是單單 講人的誠實，而是神的靈和祂的真 理。約翰福音十三章至十七章祈禱 之前，耶穌講的主題是真理的聖靈 。而這個主題其實早在第四章，耶 穌已經和撒馬利亞婦人講過，敬拜
【復興系列】之五二○
岳母中風，整個家族慌亂無措。蒙縣府 靈糧堂韋醫師協助，她病情穩定而回 家照護。幾經外籍看護服侍，都不適應， 最後小舅子毅然辭去教會工作，專心照顧 。看他殷勤服侍，我心中極為感激與敬佩 ，想起了一位偉大的神僕人，保羅牧師。 保羅的母親上了年紀，又在癌症與多重 惡疾下懷了他。醫生看似無望，天使卻蒞 臨宣告，她與腹中胎兒不只不會死，這孩 子將有使徒保羅傳福音的能力；後來，果 然母子均安，將他命名保羅。保羅初出茅 廬，就在醫治與啟示性事奉上，大顯神的 能力。他周遊各地，佈道會總是人山人海 ，會眾得救、靈命受激，掀起一番復興浪 潮。 有一日，她年老的母親說：「保羅，我 害怕孤獨。」 「媽。」保羅輕聲回說：「我一定陪著 您。」 保羅牧師推遲所有邀請，與母親搬到亞 利桑那州沙漠小鎮，一個孤獨的小房子。
神，是靠著神的靈和真理。耶穌說 ，人要從水和靈重生，是指施洗約 翰的水主耶穌所應許的聖靈。施洗 約翰的洗禮是悔改的洗禮，但他說 ，耶穌來了，不單單是要你決志悔 改，也不是要你參加約旦河的水禮 ，那些都是外在的。主耶穌所應許 的，是生命的改變，是聖靈的能力 工作，是真理改變人的心，釋放自 由。 透過敬拜改變生命 李博士提醒，敬拜是生命的改變 ，不是人努力爭勝，做一場好的表 演給神，為要得到神的掌聲及天使 的歡呼。當你來敬拜時，是神改變 你，是神向你動工。有時候人不想 改變，只想安安樂樂及重複好的感 覺。人們會以為敬拜就在我們看得 見的這個群體，但真實情況是，敬 拜在乎看不見的神，是神的靈和真 理改變我們的生命。曾經有位牧師 說敬拜是天下間最危險的事，因為 人來到獨一的真神面前，並承認祂 是神。我們要祈求的，是我們要聽 祂的說話，而不是祂要聽我們無窮
保羅牧師 他沒了萬眾擁簇、喧騰耀眼的服事，只在 暗黑小房間，單單照顧著年老體衰的母親 ；他睡在客廳的小沙發－偉大先知竟如此 寥落啊！大部分時間，保羅兩手空空過活 ，他的老朋友、輝煌時的同工，逐漸把他 給忘掉。偶而，有人邀請他到附近弱小教 會講道或教主日學，面對一臉茫然的肢體 ，竟不解他所傳講的神道，他也默然接受 ，毫無怨言。 那曠野期間，他仍保持對神的信心，他 勤讀聖經與神傾心交通，相信神必再次使 用他、給他更大的啟示與能力。有幾次， 他母親瀕臨病危，醫生說拖不過幾天，但 他信心滿滿－她還不會死；因為神告訴他 ，日子尚未滿足呢！她母親活到104歲。 持守承諾30年後，一批神的新工人，在 偶然的機會發現他仍舊健在，便邀請他出 來帶聚會。他竟然神風大展，靈采能力勝 過先前，甚至他上台前經過走道，兩排會 眾居然各個猶如被一陣強風吹過而伏倒。 他重新以超凡能力，站上講台。
盡的申訴：「主啊，我要這樣那樣 …」祈禱不是給神一張購物清單， 祈禱是求主改變我們。 李博士又講到一個金魚缸換水的 比喻，養過金魚的人都知道，換水 最多只能換三分一，如果全部水換 成清水，魚就會死。同樣，神在我 們的生命當中，不會一次做完所有 工作，祂可以出手，但我們會承受 不住的，所以我們願意透過敬拜來 到祂面前，其實是對神說：「主啊 ，我很不舒服，不過我願意聽祢， 請祢動工，請祢繼續完成祢未完成 的工作。」神是靈，所以敬拜神不 是我們在做什麼，而是我們在聖靈 和真理裡去經歷神的信實和慈愛。 所以，這樣的信徒群體，生命經歷 神的改變，來到神的面前，有不同 的情感流露，但那個決心、那個信 靠，就成為托住整個敬拜的實質， 而不是那個氣氛，不是說話流利， 而是我們來到神的面前，願意祂的 手在我們的身上、我們的教會、我 們的家庭及我們所愛的人動工。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 我的小舅子沒有保羅牧師先前的大事工 ，但他出生時，岳丈受聖靈感動，而取其 名。可惜，他自小背道而行、混跡江湖、 為幫派掌門人。直到一日，被誣告而身繫 囹圄，面臨重大判決之際，竟神蹟般獲釋 。從此，他棄黑道而到教會服事，到處作 見證、帶人信主，激勵多人。正要大張伸 展之際，母親竟臥病在床；為不影響他老 姊國度事奉，決定辭去事工，專心侍奉卧 病在床的老母。每天悉心照顧、無怨無悔 ，讓我這小姊夫，面有愧色。 每個主日，看他推著岳母坐在教會後頭 默默參加，我眼淚幾乎奪眶而出。想起了 上世代偉大的神僕人保羅牧師，他如何承 諾寡母，放棄日正中天的服事，隱居暗灰 斗室，專心照料母親，勤讀聖經、禱告親 近神，最後神將他再次提起，而造就非凡 ，深深影響那個世代，我就跟神乞求，那 恩膏保羅牧師的聖靈，加倍膏抹我的小舅 子，使後來殿的榮耀，大過先前的殿。 獻給普天下，照顧年老者。
2 0 1 7 年 3 月 1 2 廣告 日
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採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
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10 心靈之窗
2017年3月12日
絕處逢生抓住一絲希望 癮中遇見神－杜曼榮 ◎文／記者劉以琳、圖／受訪者提供
▲在花蓮看守所帶領聚會
「回
首這一生，想到現在的生活能擁有婚 姻、家庭以及兩名子女，讓我每天都非 常感恩。」一名曾沉癮毒品20多年的花蓮主愛 之家戒毒中心輔導員杜曼榮弟兄說。 去年（105年）獲得「毒品戒治組」反毒有功 人士的杜弟兄，如今回頭堅固自己的弟兄。期盼 透過他過去的生命見證，幫助仍在「癮」中孤軍 奮戰、肉體與心理交戰的兄弟。同時他也進到校 園宣導「藥物濫用危害」反毒巡迴講座。 「從青少年的眼神中，我看見當年的自己。」 杜曼榮說，想起國中畢業16歲那年，剛進入高 中，因著城鄉差距、家庭環境，在不自覺中，校 園朋友關係也變得較複雜，且在好奇心與同儕驅 使下，開始接觸安非他命。
彩、吸食海洛因，樣樣都來。」他身在其中雖未 成癮，但19歲那年吸毒被警察抓到，判了3年有 期徒刑。最無法承受的便是他的父母，「其實我 父母非常愛我，家庭也算單純，我只是『誤入歧 途』！」他笑笑說，從小生長在魚販批發商的家 庭，記憶中父母親為了這個家早出晚歸，他排行 老二，讀國小、國中時，父母管教算嚴格。因父 母常在外，家中許多大小事由奶奶一手包辦，做 早餐給他們三兄弟吃，還帶他們上學。但上了高 中後，因愛玩，常利用父母晚上不在家，溜出去 玩電動遊戲或跟朋友在外夜遊，加上基隆充斥毒 品、槍支的地下交易，各式違禁品氾濫，使他輕 易地進入「毒品的世界」。
誤入歧途 蹉跎20年的光陰
「每次吸毒，都告訴自己這是最後一 次！」
高中畢業後，選擇進入職場，第一份工作在呼 叫器通訊行上班，他說，當時會買手機的人幾乎 都是道上兄弟，因此人際關係又比在校園時更複 雜。 說到此，杜曼榮彷彿再次回到年少輕狂的歲 月，他回憶起當年說，「黑道兄弟賭博、玩六合
被判刑後，進到澎湖監獄坐牢，出了獄就去當 兵。在澎湖監獄中，杜曼榮是年紀最小的，常受 到「老大們」的關愛與照顧，他說在監獄中，遇 到許多比他父親還年長的人，一生都在吸毒的泥 淖中打滾，幾乎無法翻身，很沒有盼望。讓他感 慨毒品對人一生的負面影響極深且遠。但感慨歸
感慨，他仍然無法勝過「癮」來的痛苦與依賴， 當兵時仍偷偷吸食安非他命。 當完兵返鄉，父母幫他找工作、買房、買車， 希望他能過正常生活，但毒癮發作又讓他重蹈覆 轍，之後進出監獄5、6次，時間長達20年。「 每一次吸毒，我都告訴自己，這是最後一次。」 他說，但根本沒用，總因壞朋友誘惑又再吸毒。 直到一位醫院的醫護人員看不下去，留了主愛之 家電話號碼給他，要他真正的戒毒。
進出監獄 「癮」中抓住一絲希望 「既然所有的方法都用盡了，主愛之家可能是 我最後的希望。」他說，因為他父母對兒子頻繁 進出監獄，傷心欲絕、難過與自責，母親更是天 天以淚洗臉，他心底最深處的渴望是「不希望再 讓父母親擔心與失望。」 35歲來到主愛之家，他發現這裡的環境與醫 院、戒毒中心不同。而且毒癮發作時，一群走過 戒毒之路的弟兄就會圍起來為他禱告，他感受到 不一樣的關懷。相較於過去那種「稱兄道弟」， 彼此比較、爭競的環境與人際關係，有種說不出 的寧靜氛圍。
2017年3月12日
一磚一瓦建造我的家（三）
心靈之窗
11
◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師
家庭檔案櫃─凡事做記錄
一 ▲回頭堅固自己的弟兄
「我開始好奇這一位他們口中的神。」他說，他在 主愛之家認識耶穌，學習為他的生命向主禱告。很 奇怪，剛起步認識這個信仰時，沒有真正的相信，只 是觀望。而且在主愛之家每4個月的4天放假日，他 仍會跟一群吸毒的朋友見面，但奇妙的事情發生了， 他說：「說也奇怪，我就很自然地拒絕他們給我的毒 品，甚至不想吸毒了。」
未信主前 觀望中的上帝幫助了他戒毒 除此之外，他反而在觀望期間不斷經歷神，在主愛 之家戒毒過程，「我連作夢都在施打毒品，但是牧師 的臉突然出現，當場從夢境中嚇醒！」他說，彷彿有 股莫名的力量，連在夢中都要幫他戒毒。 另一件神作的工，就是他戒毒過程遇到一個朋友 約他吸毒，當下他猶豫了，突然一股很強烈聲音「你 要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心 發出。」（箴四23）傳來，而且極為「響亮」。他馬 上離開現場，也不敢接朋友的電話。「當下那強烈的 聲音，讓我有被電到的感覺，迄今記憶猶新，印象深 刻！」他受訪時說到此見證仍不免激動，杜曼榮說： 「我當時還未信主，但是我知道是上帝幫助了我！」 曾經在一場禱告會，牧師問大家說：「有任何感動 或需要，你可以跟神禱告。」而我當時剛接觸信仰， 也不知道怎麼禱告，但當時我竟然有感動，就跟上帝 禱告說：「我願意將我的生命給祢，給祢使用！」
受洗後 進入新的蛻變，遇見神預備的配偶 在主愛之家戒毒期間，除了弟兄們的幫助，就是主 愛之家的牧師與師母對他們無怨無悔、犧牲奉獻的 愛，令人動容。當他受洗成為基督徒後，彷彿海闊天 空，一路越走越順遂，且成功戒毒，成為主愛之家的 同工！ 受洗後，他開始有自信，也重新學習過去停擺的功 課、技能，譬如為了考電腦證照，因為他打字慢，他 就每天花6、7個小時，把詩歌歌詞一個字一個字打。 這麼枯燥的事情，對他來說原本是不可能的，只因歌 詞都有神的話，感動他繼續打下去，持續3、4個月才
個家庭不一定有酒櫃，但最好有書 櫃─我想這可能是很多人認同的想 法與做法。但我想建議的是，建造家庭最好 要有檔案櫃，目的是儲存家庭的各種證件： 從結婚證書開始，到小孩的出生證明、兵役 資料、全家報稅資料、家人病歷等等；或者 用電腦儲存家庭財務檔案、家庭相簿檔案、 孩子入學資料、成績分數等等，也就是養成 凡事做記錄的好習慣，謹慎地一磚一瓦來建 造我們的家。 有個笑話說，一對糊塗的父母在小孩要申 請入學時，翻箱倒櫃都找不到出生證明書， 卻找到寵物貓狗的生病看診、打預防針的詳 細記錄。當然，有些人個性大而化之，不喜 歡這樣小心翼翼地過日子，但凡事做記錄有 其益處，以下僅提出幾項檔案櫃中的資料舉 例說明： 1.報稅資料。雖然現在報稅已經電子化， 但很多資料還是紙本的，包括奉獻收據等 等。雖然很多資料已經電子化，有備份還是 方便。不論你認為稅制多麼不理想，這些資 料就是神供應我們日常生活的明證。 2.每個孩子一個檔案夾。除了出生證明、 就醫資料、成績單、各種成長的記錄，我會 為每個孩子記日記，孩子長大後就交給他們 自己繼續記錄。也每年記錄禱告事項，看到 神所成就的超乎想像，這是恩典的記錄簿， 忘了多麼可惜。 3.家譜。聖經記載了古聖先賢的家譜，包 括最重要的耶穌家譜。我們可以記錄家族從
完成。當時，有個念頭「做任何事情，我都 願意完成！」他說，不願再像過去半途而 廢。 擔任同工期間，他認識了現在的太太，他 太太當時到機構實習，雙方因認識而交往， 「因為我太太背景單純，父母親是老師，看 到我的背景會擔心害怕。」他說，因為他和 太太都是基督徒，常一起禱告，也努力讓自 己的父母及太太的父母，對他放心與認同， 日積月累的努力，也扭轉了形象，讓太太的 父母親開始相信他、信任他。 結婚後，雙方父母見他生命改變，很放 心，也很開心，雙方父母親對他的言行態度
第幾代開始有基督徒，顯示我們這個家族蒙 恩已經多久。也可以將受洗證書、得救見證 拷貝裱裝，在家族聚集時拿出來分享，記念 主恩。 4.各種合約、保證書、使用說明、研經筆 記、上課資料等等。 當然，檔案櫃也需要定期整理，有些資料 保留幾年或幾個月就可用碎紙機銷毀。而我 們心中也有很多需要越快清除越好的檔案， 否則只會反覆咀嚼，增加愁苦抱怨。 我們的家裡可能沒有酒櫃，也可能沒有珠 寶盒或保險箱，但若有檔案櫃保存資料，在 數算日子的同時，一定可以數算出天父供應 的無數恩典，讓人對神發出感恩、讚美、歌 頌。 「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好 叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）
也慢慢轉變，讓他感受到自己是被賦予重任 的人。「我很感恩父母親不離不棄的愛我， 更謝謝太太相信我，讓我擁有了愛的家。」 他感恩說，現在的家庭生活，照顧幼齡的孩 子雖然辛苦，但好踏實、很平安、充滿喜 樂，充分體會「養兒方知父母恩」，當了父 親後，才知道父母的辛苦。若不是在主愛之 家認識了神，「過去的我，不可能擁有現在 所有的一切，還可以幫助需要幫助的人！」 他勸戒年輕人，雖然吸毒是一時的，戒 毒、戒心癮的過程却是一輩子的，千萬不要 因為好奇而誤入歧途；若是正在戒毒的弟兄 或姊妹，更不要放棄，繼續堅持下去！
12 書香園地
2017 年 3 月 12 日
道聲書摘
兌變的生命需要歷程 十個改變生命的屬靈操練 我該怎麼成長？靈命成熟的人是甚麼模樣？ 為何屬靈成長這件事如此困難，進展如此緩慢？ 我到底會不會有甚麼改變？
基
督徒在面對屬靈生命停滯不前時，經常容易沮喪。當無力改
善這些生命軟弱時，更是挫折，甚至懷疑自己是否真能改
變！如果你也曾有這種感受，本書正是為你寫的。 作者以輕鬆詼諧的筆觸，坦白誠實地將自己的各種軟弱呈現在讀 者眼前。書中陳述許多幽默和發人深省的小故事，讀來輕鬆有趣，但 就追求更完整的基督徒生命來說，卻是一本充滿鼓勵和挑戰的書，讓 我們能從平凡的世界，平凡的生活中操練出充滿了新的意義、盼望、 改變和喜樂的新生命，使我們活得更接近基督。 本書教導我們從生活細微處看到神所賞賜生命的美好之處，時時 喜樂；學習放慢腳步，跳脫屬世的繁忙奮戰；養成專心固守的禱告時 刻，領受與神靈裏合一的美善；去除內裏的驕傲，謙卑服事，以及如 何認罪、接受聖靈引導、守密、超越苦難等，十個屬靈操練中來學習
定價245元
耶穌基督的生命態度，讓基督的性格深刻烙印在自己的性格中，讓這
作者 約翰•歐特堡 著
些操練落實自己的生活中，成為改變生命的開始。
姐妹作
心靈守護者 自
我是一個獨立運作的個體，而靈魂則 提醒我們，我們被造的目的不是為我
們自己。當你的靈魂知道它的價值所在時，你才 能夠活出真正有益他人以及深愛他人的生命。然
定價320元
而，我們往往對自己的工作、身體以及財務狀況
作者 約翰•歐特堡 著
的重視，勝於我們對自己靈魂的重視。
全 台 福 音 書 房 展 售 中
2017年3月12日
職場與生活
13
引導式呼召 發揮人生最大潛能 ◎文／約帖
2
016年初聆聽靈糧神學院院長謝宏忠的信 息，他分享台北靈糧堂2016年異象是更新 與突發，而異象又可分為命定式的異象及引導 式的異象，其中引導式異象是靠聖靈的引導， 會因人而異，他引用申命記十一章11節「你們 要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水 滋潤之地。」及以西結書卅七章1-11節經文， 說明2016年是連結恢復、潮水轉向、攪動巢窩 的一年，因為在2016年上帝興起艱難的環境衝 擊財務及家庭，唯有看到機會、禁食懇切禱告 及耐心等候，才能看到上帝的作為。 的確，我在2016年，因為工作變動及財務壓 力，彷彿經歷申命記卅二章11節「又如鷹攪動 巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在 兩翼之上。」上帝親自引領我，把我背在肩上 度過難關，也引導我進入人生下一階段的異象 及呼召。 十年前我回應上帝的呼召，開始文字事奉， 在報社擔任記者。沒想到，人生季節轉換， 後來因著朋友的介紹，卻在安親班教起兒童作 文。學生告訴我，他們喜歡看英國作家J.K.羅琳 及日本宮崎駿的書，我就去圖書館找書給孩子 閱讀；另外，也找了其他國家作者的書，帶到 安親班陳列，鼓勵孩子借閱，真心期待他們喜 歡閱讀寫作。 我自己愛投稿，所以就鼓勵安親班的學生寫 作投稿，教學幾個月下來，陸續幫學生投了幾 篇文章，獲報社採用刊登，也成為學生與我合 作的處女作。學生看到自己投稿文章被報紙刊
登，都覺得好開心，我也跟家長一起開心，同 時安親班也認同我的教學成果，皆大歡喜。 雖然我在安親班教兒童作文僅幾個月，資歷 不長，還是菜鳥老師，不過勤能補拙，我很用 心備課及教學，外加將報紙兒童版的好文章及 童詩，編輯製作了《剪貼閱讀聯絡簿》，方便 教學；而我也要求學生上完作文課後，必須寫 家庭作業，包括：閱讀文章、唸一首童詩、寫 成語造句，孩子完成作業，家長則在聯絡簿上 簽名。 授課過程印象最深刻的是，班上有個女學 生，她從都市的小學轉到鄉村小學，跟原本都 市小學不同的是，新學校必須考作文，家長就 把她送來安親班學作文，加強作文能力。女學 生家長很關心孩子在安親班的學習，還在聯絡 簿寫下對老師的期待，「孩子不懂寫作文的方 式，請老師多協助。」 於是我打電話給女學生的家長，雙方經溝 通討論，決定調整教學方式，在安親班上課前 10分鐘，先簡單幫她複習作文的寫作格式，也 了解到她個性安靜不多話，但喜歡閱讀，也有 寫日記的習慣。我心想，她只是不了解寫作文 的格式，需要多練習及提醒，只要不恐懼寫作 文，應該就能透過文字，表達個人的情緒及想 法。 就這樣師生幾次互動後，她增加對我的信任 感，也敢表達自己的想法，甚至在聯絡簿上詢 問：「老師，為何同學不喜歡我？」對於她的 提問，讓我覺得開始得到學生信任，很欣慰、
很感動。 我也想起曾經走過的心路歷程：「常常在意 別人喜不喜歡我，別人是否接納及看重我，卻 不曾思考自己是否真正地喜歡、接納及看重自 己？」記得那時，開始想知道上帝眼中的我， 常在禱告中詢問上帝「我是怎樣的人？」、「 我不是怎樣的人？」開始把每一件別人對我、 或自己對自己的負面評價看法，全帶到上帝面 前，向上帝詢問、祈求，靠著上帝引導，我發 現自己不如想像中的那麼糟糕。 經由不斷禱告，每一次禱告突破，就多認識 一點上帝的愛，那些負面的標籤也漸漸脫落， 對自我形象有更多正確的認識，就多一點喜樂 及自由。漸漸地經歷到我雖然看不見上帝，卻 體會到上帝對我，如同聖經以賽亞書四十三章4 節「我看你為寶為尊」。 因此，我謹慎地回應她：「我們無法決定 別人是否喜歡我，卻因著有愛我們的家人及朋 友，可以學習愛人及接納自己。」經過這番轉 折，學生原本安靜謹慎的個性改變了，還會在 課堂中主動回答問題，作文也愈寫愈通順，學 生告訴我，她喜歡來上作文課，學生家長也很 放心地讓孩子到安親班上課。 對我而言，文字事奉一直是我的命定式呼 召，但上帝卻陸續顯明引導式的呼召計畫，帶 領我走向兒童作文教學，求上帝幫助我，剛強 壯膽，願意放下過去，倚靠神向前邁進，繼續 走2017年的恩典之路。
14 國度宣教
2017年3月12日
走進〈飢餓的蘇丹〉(下)
◎文、圖提供／宇宙光雜誌
▲第一批高中畢業生合照
▲「開路夥伴」負責人金柏莉宣教士與畢業生擁抱
這
所學校的負責人，是土生土長的丁卡 族牧師雅各‧陸瓦‧阿塔克（James Lual Atak）。八歲時，他的村莊遭遇攻擊， 逃跑過程中又與家人分散，在灌木林尋找任 何可吃的東西，但當他想吃樹葉的時候，卻 因為驚恐、喉嚨太乾導致食道緊縮，讓他吞 不下去。雅各是家裡最小的孩子，他又累又 想念媽媽，常常忍不住痛哭。路上不斷有其 他孤兒加入行列，最後，這條無家可歸的人 龍越來越長。
放棄美國機票、留在戰地家鄉的牧師 這群孩子漫無目的地走過沙漠和叢林，他 們必須不斷移動，免得被野獸傷害或被抓去 當兵、加入內戰。有一次，雅各無意間聽到 一個新加入的大男孩說：「我們必須再走一 千六百公里遠，才能到達衣索比亞，找到安 全的地方。」當下，他坐倒在路邊，身旁坐 著一個更小的孩子，他們決定放棄往前走。 雅各坐在沙地上，自憐地大哭起來，直 到他聽見一陣窸窣的腳步聲，轉頭一看，是 一頭獅子，正朝他身邊的小孩撲過來。他連 滾帶爬使勁往前跑，已經分不清楚背後聽到
▲電腦考試題目：如何在word裡調整字體大小
的可怕嚎叫聲，是男孩的哭聲還是獅子的怒 吼。從那天起，只要雅各累得走不動，他就 會想起獅子窸窣沉重的腳步聲，還有累得坐 在路邊的小孩。 經過好幾個月的漫長旅途，雅各從一個 哭著找媽媽的小男孩，變成一個充滿警覺心 的生存鬥士。不到十歲，他便像個大男人似 的，抵達衣索比亞之後，輾轉待過三個國家 的難民營。 期間，雅各幸運成為「蘇丹失落男孩」（ 註1）之一，有機會可以移民到美國，但他想 起家鄉的孤兒，決定留下來和那些孩子在一 起。雖然他在難民營接受的是有一天沒一天 的教育，但他仍獨自將那些躲在灌木林裡的 孤兒找出來，在沙漠中為他們上課，最後， 他總共找到一百五十三名孤兒。 「後來，金柏莉遇見雅各，從這一百五十 三個孩子開始，孤兒院漸漸轉變成學校，甚 至發展成擁有宿舍、小診所和配槍警衛的完 全中學。」黃凱琳說：「由於雅各的事蹟太 特別，許多當地官員、將軍和國會議員都知 道他，因此紛紛熱絡出席畢業典禮──更重 要的是，沒人想過在戰亂中會出現這批高中
畢業生。」
從沒想過，「畢業典禮」如此珍貴 由於典禮對外開放，來參與的人甚至多過 參加首都慶典的百姓，四周都有配槍的軍人 維持秩序。「這種場面，誰能想到只是一場 十六名學生的畢業典禮？」 在台灣，畢業典禮「頻繁」又「平凡」， 宛如只是一道「求學過程的普通程序」，許 多畢業生甚至視之無趣、不願出席，在南蘇 丹，卻是如此珍貴。「許多婦女圍著學生跳 舞慶祝，那種大聲尖叫、歡聲歌唱的程度， 好像不是在慶祝一批高中生畢業，而是慶祝 國家得救了⋯」 最令黃凱琳欣慰的，就是得知這批畢業 生的成績，在全國大考中都名列前茅。「我 們期盼他們能成為下一世代擁有影響力的 領袖，因此相當重視學校教育，盡力傾注資 源，成立全國唯一的電腦教室就是一例。但 是，電腦數量有限，只供高中生使用，且必 須兩人共用一台練習、考試、做作業─十 七、十八歲的高中生，電腦考試的題目是： 『如何在word中放大、縮小字體？』」而畢
2017年3月12日
國度宣教
15
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註： 1 蘇丹失落男孩（Lost Boys of Sudan）：蘇丹第二次內戰期 間，至少十萬名孤兒被迫逃離家 園，1980年代至2000年初，美 國政府和蘇丹政府合作，協助上 千名孩童移居美國，這些孩子被 當時的國際媒體稱為「蘇丹失落 男孩」。 2 金柏莉著作《穿越黑暗的 護照─揭露蘇丹孤兒的真實苦 境》（改革宗出版，2016）， 記載她在蘇丹和南蘇丹的宣教歷 程，中文版銷售所得，全數奉獻 至「開路夥伴」機構。
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（轉載自宇宙光雜誌2017年2月號）
□奉獻
黃凱琳的疑問，也是當初金柏 莉對自己的質問、回應呼召的關 鍵。在金柏莉的著作《穿越黑暗 的護照》（註2）中，記載她決 定留在南蘇丹服務的那一刻： 那天，我正在茅屋裡睡覺，四 周突然響起爆破的聲音，我躺在 睡墊上，心想：「今年的雨季來 得太早了。」直到響聲越來越靠 近，我才知道那不是打雷！就在 那瞬間，坦克爆炸的巨大碎片往 我們飛來。 蘇丹女人利百加緩緩說著她 的故事：「全村的人都往尼羅河 逃去，武裝直升機不停向我們掃 射。我揹著兒子躲在樹叢裡，眼 睜睜看著士兵在河邊輪暴我的女 兒，我沒辦法去救她，不然我會 同時失去兩個孩子。之後，她僵 直地躺在那裡，被士兵拖到砲艇 裡，從此我再也沒見過她。天黑 時，我把背上的兒子拉出來，才 知道為什麼他都沒有哭鬧，原來 我從河邊逃往樹叢的時候，他已 經被子彈打死了⋯」 聆聽許多人的悲慘經歷之後， 我的心再也承受不住。我很想轉 身不聽她的故事，回到美國那個
奉獻方式：
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如果我轉頭不顧，我會更 傷心
舒服的家裡，洗個澡，把這裡聽 到的一切都沖掉。 但是，現在我要往哪裡逃呢？ 我無處可逃，就像這名站在我面 前的美麗女子，當初她也無處可 逃。我要在這裡當一名見證人， 這是我唯一能給她的。 「成為一名見證人」，這完全 不會是我想像中的偉大目標，我 卻不知道，原來光是學習這件簡 單的事，就幾乎耗掉我生命中的 所有力氣。 待在這裡，看到那些臉孔，聽 著那些故事，讓我好傷心；但是 我知道，如果我轉頭不顧的話， 我會更傷心。 那些歡慶的婦女真正喜悅的程 度，我們無從得知；多少南蘇丹 孩子能夠轉變未來，我們也無法 掌握。唯一確定的是，只要多一 個人受教育，下一代就多一份希 望。 今年1月，黃凱琳又一次出 發，前往最危險的內戰前線努巴 山脈。帶著回應呼召的使命和眾 人的祝福啟程，她只衷心期盼， 「畢業典禮」不再被視為奇事， 終有一天，南蘇丹的人民能為國 家發出真正的歡呼。（全文完）
劃撥款項用途：
業生未來的道路也困難重重，有 些學生幸運獲得資助，可以被送 往肯亞和烏干達念大學，但遲遲 等不到資助的學生，則得先交由 雅各協助就職。 更讓黃凱琳揪心的，是鐵絲網 外那些靜靜觀禮、被配槍警衛攔 下的孩子，「為了保護學生不被 野獸、外人攻擊的鐵絲網，此刻 看來卻像是一堵無情的高牆。我 知道我們的資金、校舍和人力有 限，根本收不完所有的孤兒，可 是，看著那些被攔在鐵絲網外的 孩子，我還是忍不住開口問了金 柏莉：『為什麼我們不能再收留 更多小孩？』」
16 聖徒相通
2017年3月12日
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雞鳴守望者的興起
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◎周神助牧師
在
過去的兩三個月來，神透 過列國中神的僕人一齊領 受「雞鳴守望者興起」的重要；我 相信這是使徒性、先知性的呼喚， 我也相信這些神僕所看到的不止是 地上今年是中國人俗稱的雞年，我 相信他們是聽見天上金雞的鳴叫與 呼喚，期許眾教會興起，在合一中 禱告，帶來更大的突破與得勝。
一、埃及雞在加拿大的鳴叫 最先是埃及的雞在加拿大鳴 叫。去年（2016）12月下旬，神 透過加拿大戴冕恩牧師（Rev. David Demian）非常強烈的領受晨光 命定的呼喚，因此他緊急透過「 回家」團隊的手機視訊群組與列國 領袖分享。特別引用約伯記卅八 章12-15節「你自生以來，曾命定 晨光，使清晨的日光知道本位，叫 這光普照地的四極，將惡人從其中 驅逐出來嗎？因這光，地面改變如 泥上印印，萬物出現如衣服一樣。 亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折 斷。」他呼籲在去年12月24日修 殿節的一週，列國守望者能在清晨 3∼6時，為將要來的一年守望禱 告。
這節經文我過去並未注意過， 這是約伯在遭遇諸多患難之後，神 問他一大串問題中的其中一個。這 兩個多月來，我自己回應神，願意 成為一個晨光命定雞鳴的守望者， 我很深的感受到這一段時間是兵家 必爭的時刻，仇敵、異教在過去一 千多年來，比神的兒女更加知道這 段時間的重要性，以致於他們不但 在家裏、在敬拜場所，甚至透過在 城市每個角落的擴音廣播系統，來 宣告他們所敬拜神祇的主權，也藉 此穩固、擴張他們的影響力。 戴冕恩牧師從小在埃及回教國 家成長，30多年前他就對此經節 以及詩篇一一○篇有很深刻、很強 烈的感動，但30年來他未曾分享 出來；直到去年年底，神讓這隻埃 及雞無法閉口，以致他提出呼籲； 我相信這不是埃及雞的鳴叫，而 是屬天的金雞在他心裏的催逼與激 動。
二、美國雞在達拉斯的鳴叫 在中國舊曆年前，錫安榮耀國 際事工（Glory of Zion International Ministries）總裁恰克‧皮爾斯博 士（Dr. Chuck Pierce）看到今年是 【文轉17版】
2017年3月12日
聖徒相通
17
【文承16版】
中國所謂的雞年，神就把一個經歷天光破曉、 雞鳴守望的負擔很強地放在他心裏；而很特別 的是他破曉時分的守望開始於午夜，持續到清 晨3點鐘。禱告的焦點是接起午夜守望，直到 夜晚轉黎明。他呼籲在2月的28天中，可以有 破曉時分的守望禱告，他期待轉換神兒女在接 下來一年的思考方式，打造新的祝福循環。 聖經中，「午夜」有兩個用詞，共出現123 次；當我思想這些經文，午夜的時間常與神公 義的審判及祂極深的憐憫有關；特別在2月的 下半個月，恰克‧皮爾斯用了四福音中的雞叫 及彼得不認主的經文，幫助我們從很多不同的 角度來思想、來禱告守望。我相信這樣的呼 喚，不是從他們個人來的，而是屬天的金雞透 過他們要來喚醒雞鳴守望者能快快興起。
三、非洲雞在烏干達的鳴叫 2月底，來自烏干達的丹尼斯‧卡西爾牧師 （Dennis Kasirye）到我辦公室，與我分享他在 離開烏干達來台灣之前所領受的一個使徒性、 先知性對台灣的呼喚；他很強烈地感受到台灣 現正面臨一個非常危險、非常關鍵的時刻。他 提到去年參加5月15日在中正紀念堂舉行的全
凝思錄
這
國禱告大會，當時他覺得那個禱告會很好，但 幾週前神提醒他，那個禱告會還是熱鬧、膚 淺。這一次來，他成為來自烏干達的另一個雞 鳴，呼喚我們必需要有一深刻的悔改及禱告， 這個禱告就如約珥書第二章的呼喚：「耶和華 說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀， 一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。 歸向耶和華—你們的神；因為祂有恩典，有憐 憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不 降所說的災。或者祂轉意後悔，留下餘福，就 是留下獻給耶和華—你們神的素祭和奠祭，也 未可知。」（珥二12-14）我很深地感受到他 內心有很強對台灣的負擔與焦急。
四、台灣雞在各城的共鳴 這兩三個月，我非常的驚訝這些列國使徒 性、先知性的呼喚，不僅在台灣，也在香港、 中國產生了很深的共鳴。3月1日，我召聚台 灣各禱告中心及一些教會的禱告負責同工，一 起分享對「命定晨光，雞鳴守望者興起」這樣 的呼喚與負擔的回應，我非常驚訝大家內心的 共鳴，以及本土雞的鳴叫。我們約20人，一 面分享，一面傾聽，我們非常激動，也哽咽流 淚。 3月2日，有位我們教會多年來在耶路撒冷 禱告中心守望的先知性代禱者，來與我分享。 他手上戴著錶面是金雞的錶，手錶的英文也是 WATCH（守望）。他領受今年對於台灣來說 是非常關鍵、危急，充滿危機也是轉機的一
變與不變
個世界深切的渴望改變，從西方到東 方的政治情勢都一樣！台北市長柯文 哲的競選口號為「改變成真」，歐巴馬也曾提 「Change! Yes! We Can!」2017年即將進行的歐 洲許多國家的大選，風雨欲來的態勢如同英國 脫歐前的氛圍，媒體稱是對「菁英政治」的厭 惡與悖離，解釋了近年何以非典型政治人物不 斷脫穎而出。 經濟方面，新年前網路瘋傳馬雲為新加坡峰 會論壇的自家錄影，熱門勝過任何政治人物的
年。神透過他跟我分享的特別就是約拿與鴿 子，台灣面臨如同尼尼微危急的時刻，神要透 過不是那樣順服的約拿在魚腹中的悔改及禱 告，以及在全城的呼喚與宣告，帶來城市、國 家的轉機。在結束分享時，我們一起禱告，禱 告中他看見我抱著一個嬰孩，但這嬰孩不是用 布包的，而是用粽葉包著的；我們查驗是否與 今年的端午節有關，查了月曆，5月30日是端 午節，這一天的黃昏也是五旬節的開始。
五、命定晨光守望者的興起 在我內心深處，透過埃及、美國、烏干達 的雞及本地雞，似乎我的內心也在雞鳴不已。 期待我們皆能認真地、嚴肅地面對雞鳴的呼 喚。 感謝神，台灣的眾教會在「第七屆牧者國 是論壇」最後一天有個決議，盼自3月7日開 始，有40天的守望禱告，當然期待有許多人 成為雞鳴的守望者，或連鎖禁食禱告；盼這樣 的禱告、連鎖禱告不是一般例常性的禱告，盼 能重新從內心深處更深的來回應。 接著有台北城市3月19日為國禱告會，主題 是「全心悔改，轉換思維，健康家庭，健全社 會，轉化國家」。 另外，也決定在4月15日在凱道召聚全國性 的禱告嚴肅會，我們盼望能回應Dennis牧師給 我們的呼喚—我們撕裂心腸，不是撕裂衣服， 一心歸向神。 4月23-25日，在台中東海靈糧堂，我們將 召聚一個「命定晨光，雞鳴守望者興起」的特 別聚會，在三天兩夜中，我們將從清晨3、4 點開始，一起在命定晨光中與神對齊，與三一 神暢通；我們也用聖潔裝飾自己，穿戴全副軍 裝，我們要一起經歷在命定晨光中的得勝，看 見神要折斷強橫者的膀臂；我們也期待不僅台 灣眾教會，而是華人、亞洲、列國的眾教會， 都能進入晨光命定的新程式，在末日預備基督 的新婦，也為榮耀君王預備道路。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
新年談話。他提到人類經歷三次工業革命，如 今所處的腦智慧革命，更是迫使所有企業必須 不斷創新改革，因為沒有一個企業能經得起長 久考驗，除非「向內看、改革自己」，企業中 「什麼讓你死」比「什麼會活」更重要。 這與我手邊的畢德生的書成了有趣的對照， 這本談「如何在瞬息萬變的社會中作主門徒」 的書慶祝二十週年，換了名字出紀念版，為此 作者原打算修訂內容好跟上時代，結果沒什麼 更動。因為有些事物是不變的，特別是上帝在
基督裡給我們的啟示，以及我們該有的回應， 如此書副標所言「恆久專一的順服」。世界確 實千變萬化，每一世代被迫面對新樣貌，要辨 識其中的誘惑，難度如同魚兒要察覺水中的污 染，什麼是我們該變與不變的？ 馬雲在錄影談話中結論：「誠信」使他走到 如今，遠勝過任何的機巧與聰明。有意思不是 嗎？就讓我們耐心跟隨基督，走一條培育屬天 高尚生命的路吧！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 3 月 12 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
2017 STEP OUT 出去學飛－宣教營 時間：即日起報名 內容：7月29日至8月2日國際宣教營會，出國 短宣8月2日-7日不等(依國家而定) 地點：受訓地點ＯＭ台灣、短宣地點：台灣 、新加坡、巴布亞紐幾內亞、日本、 尼泊爾、寮國、菲律賓 備註：報名費用均為研習費，僅包含營會費 、短宣當地食宿及交通費；不含機票 、 簽證及保險等費用 主辦：ＯＭ台灣 詳洽：www.om.org.tw/stepout 不再一樣的生命 時間：3月11日 19:20 地點：台南聖教會三樓大會堂 (台南市安平區府前四街90號) 講員：謝智謀老師(冒險教育家) 主辦：台南聖教會 詳洽：06-2952171 侯瑞克牧師特會 時間：3月11日起至19日 地點：台北堂、花蓮堂、新竹堂 主題：與聖靈同工 主辦：基督權能福音協會 詳洽：02-27004400 台北堂、03-8565687 花蓮堂、 03-5619494 新竹堂 宣教嘉年華 ●豐年嘉年華 ● 時間：3月18日 20:00-21:00 地點：台南活水教會9樓、11樓 ●宣教饗宴 ● 時間：3月19日 12:00-14:00 地點：台南活水教會5樓 (台南市中西區南門路75號) 主題：全球宣教與亞洲人有分 主辦：台南活水教會 詳洽：06-2239418 台神第四屆門徒營－Who Acts特會 時間：3月18日 8:30-17:00 地點：台北和平長老教會 (台北市和平東路1段183巷9號)
講員：莊育銘牧師等 對象：教會青年、社青 內容：敬拜、見證、專講、工作坊 主辦：台灣神學研究學院、台灣神學院 詳洽：02-28822370 # 261
為國禱告守護家園－雲林聯禱會 時間：3月22日 19:30 地點：浸信宣道會神學院 (雲林縣西螺鎮文昌路107號) 主辦：雲林聯禱會 詳洽：05-5866164 台中611學房課程－主耶和華的靈 時間：3月22-24日 地點：台中611學房 (台中市南屯區五權西路二段236號14 樓之一) 講員：嚴妙兒牧師、嚴鳳兒牧師 對象：各教會牧者、傳道同工、弟兄姊妹旁 聽上課 備註：酌收費用 詳洽：04-24725561 # 12 淑真姊妹 www.shekinah611bol.org Proskuneo敬拜研習特會 時間：3月23至25日 地點：高雄浸宣武昌教會3F主堂 (高雄市民權一路38號) 主題：以讚美為神設立寶座 備註：酌收費用；晚上聚會免費參加 主辦：武昌教會、高禱屋 詳洽：07-3332345 # 211 蘇怡靜幹事 錫安的訓誨─屬天的連結 時間：3月24日 10:00-12:00 地點：高雄鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠義里誠東街1號) 講員：Dr. Erez Soref (以色列聖經學院院長) 內容：1、目前在以色列的復興情況 2、羅馬書一章16節 主辦：高雄鳳山活泉靈糧堂 詳洽：07-7552552 台北聖教會3月職場講座 時間：3月24日 18:30 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：林東生(旅行攝影家) 主題：感動的瞬間 備註：免費參加，備有簡餐，需報名 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242
醫學講座 時間：3月24日 20:00 地點：安南靈糧堂 (台南市安中路一段548號二樓) 講員：郭行道醫生 內容：肝炎新知 主辦：安南靈糧堂 詳洽：06-2473676 宣教分享會 時間：3月24日 19:30 地點：屏東聖教會 (屏東縣屏東市北興一街16號) 講員：詹順如(駐日本宣教士) 主辦：屏東聖教會 詳洽：08-7363333 第二屆 愛走動公共事務營 時間：3月25日 地點：高雄市議會 (高雄市鳳山區國泰路二段156號) 對象：對政治、非政府組織、社區工作，或 公共事務有興趣及經驗之基督徒 內容：在公共事務上學習應對，激發我們的 愛心，彼此勉勵行善 備註：酌收費用，全勤退費 主辦：高雄市府會愛走動團契 詳洽：07-7276112 https://goo.gl/arhgJP 如鷹展翅特會 時間：3月30、31日 19:00-21:00 地點：嘉義基督教醫院－路加堂國際會議廳 (嘉義市忠孝路539號) 講員：劉彤牧師(美國矽谷生命河靈糧堂) 主題：30日─勝過生命中的危機 31日─夢想、禱告、行動 備註：自由入場 主辦：嘉義基督教醫院 詳洽：05-2765041 # 8700、8701 界線的藝術-福音餐會 時間：4月11日 9:30-12:00 (9:15憑票入場) 地點：台南文化創意產業園區創意生活館4樓 B區 (台南市東區北門路二段16號，緊鄰台 南火車站) 講員：孫小鶯女士 備註：憑票入場，酌收費用 主辦：中國學園傳道會婦女事工 詳洽：0920-240997 李姊妹
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