國度 度 國
756期
2版 今日台灣教會的宣教國際研討會 4版
你們務要警醒，在真道上 站立得穩，要作大丈夫， 要剛強。凡你們所做的都 要憑愛心而做。 哥林多前書十六章13-14節
以色列代表秀美食手藝
10-11版 放飛的親子關係 13版
國 內 國 內 郵 資 已 付 郵 資 已 付
台北郵局許可證 台北郵局許可證 台北字第261號 台北字第261號 台北誌字第122號 台北誌字第122號
從法律、信仰談債務關懷 14版
專訪肯亞宣教士夫婦 主後2017年2月19日
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全球經濟自由倒退 遵聖經教導站立 【記者魏麒原台北報導】台灣冠冕真道理財協 會主辦的「2017財經講座」台北場，2月10日於 浸信會懷恩堂舉行，邀請美國冠冕財務事工總 幹事狄洛博（Robert Dickie）（圖右，魏麒原攝 ）及全球外展事工副總幹事韓得榮（Handre de Jongh）（圖左），分別就2017年全球經濟走勢 及基督徒如何因應經濟走勢，與在場300人分享 。狄洛博分析英國脫離歐盟、川普當選美國總統 ，造成全球自由化倒退，加上貧富差距擴大、難 民潮等複雜經濟因素，基督徒企業及個人應早日 因應。 分析2017年全球經濟走勢，狄洛博指出，全球 因貧富差距擴大、全球自由化倒退等趨勢，造成 經濟不穩定，連帶也帶來政治動盪。去年他參加 哈佛一個決策研究計劃，與會的專家對經濟抱持 樂觀，認為英國不會脫離歐盟、川普不會當選總
統，事實卻讓學者跌破眼鏡； 其次中東北非戰亂，難民潮讓 歐洲各國頭疼，光德國就收容 了一百萬難民，另外貧富所得 分配不均，越來越嚴重，僅佔 人口百分之一的富人，因掌握 科技及先進技術，擁有大部分 的財富。 貧富差距擴大、全球自由化 程度也衝擊到政治層面，狄洛 博說，1913年全球自由化達到最高潮，各國緊密 合作，經濟欣欣向榮，沒想到卻接連爆發兩次世 界大戰，讓全球自由化程度倒退很多，直到近年 全球自由化指數又接近1913年水準，也讓許多學 者專家憂心，下一步會發生什麼狀況。 面對全球自由化倒退，經濟成長趨緩，狄洛博
2016台南震災週年紀念音樂會
生活化福音對話 投入愛與關懷
【記者黃玉琴、商可瑩台南報導】台南震災滿 週年，基督教救助協會於2月12日下午5點舉辦 餐會、晚間7點在台南錫安堂舉行「永遠記在心 肝底─紀念音樂會」（圖，商可瑩攝），讓與會 者將美好的愛存記在心，以勇敢的心繼續前行。 音樂會前夕，11日凌晨，台南發生芮氏規模5.6 地震，震醒不少睡夢中的居民，彷彿也喚起了去年 0206大震災的驚悚記憶。長期致力於關心震災災 民的台南錫安堂主任牧師林宗，以及負責帶領救 助協會南台地震專案心理師團隊的張綺瑄督導、 張麗鳳心理師均表示，面對曾有這類經歷的民眾 ，需以溫柔的生活對話方式關心他們。 對於受災戶的關懷，林宗表示會持續不斷地陪
伴，以各種不同的方式來建立信任感。「不要強 迫未信者一定要接受基督信仰，但要用基督信仰 的核心─『愛與陪伴』服事、聆聽他們。」他表 示，音樂會當晚就有兩、三個與會家庭是去年的 受災戶，其中一位男士雖未決志信主，卻肯定教 會舉辦的活動，他說：「餐會讓我的身體被提升 、音樂會則使我的心靈感到被提升。」足見活動 式的心靈輔導是有其必要性，這也是救助協會未 來一年的工作重點。 張麗鳳回應，陪伴受災戶最重要的服事，就是透 過生活化的對話關心他們、聆聽他們的心聲。音樂 會進行時，她隔壁就坐了一位老先生，閒談之中，老 先生就表達出自己對於地震的恐懼，「因著聆聽的服 事，他們緊張、害怕的心情就得以抒發。」 主持人張綺瑄邀請與會者將對逝者的懷念寫在 主辦單位預備的卡片上，再掛到台前的樹上。最 後由林宗牧師，與會者一起向上帝舉手，祈求祂 從歲首到年終都與我們同在。 （全文詳見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
認為大數據、再生能源、網路學習都是未來趨勢 ，他建議基督徒企業及個人要警醒，倚靠神不用 擔心，自我教育保持競爭力，尋求轉型契機。 而基督徒如何因應經濟走勢，韓得榮推崇「神 國經濟」觀念說，聖經中，耶穌基督說過38個比 喻，其中16個比喻跟錢財、產業有關，全本聖經 關於錢財、產業有2,350節，「愛」、「犧牲」 、「信心」、「給予」等字句很頻繁出現。 韓得榮認為須擁有謙和、虛心、自我犧牲、慷 慨、樂意討主人的喜悅等要件，才構成神眼中的 忠心管家，不僅要無條件地用擁抱、以言語等方 式鼓勵需要的人，而且還要奉獻自己的時間、才 能，甚至全部財富。（全文詳見本報網站）
７版
研究： 2050年穆斯林將占總人口三成 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
2.19 訪金克宜 談宣教士子女教育(二)
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2 華人教會 社論
2017 年 2 月 19 日
川普禁令下 「他者」的信仰省思
美國總統川普於上月27日所發布的行政命 令，以影響國家安全為由，直接禁止7個穆斯 林國家的民眾在未來90天內入境美國，同時 終止難民計畫120天，並無限期中止敘利亞難 民入境美國。反對者湧入機場抗議、在白宮前 方示威。支持者認為應給川普機會，甚至說國 家之所以能夠安全，都是因為耶穌基督的關係 ，穆斯林應把祈禱毯放在家裡。可以看見爭議 引發在宗教、種族、國與國之間的對立上。而 這種大築高牆的政令，也反映出川普在當選上 所塑造的一種反移民的社會氛圍，將美國白人 與其他族裔的人區分成我群與他群。而到底從 基督徒的信仰來看，當中有何省思？ 若評估這樣的禁令，可惜的是此作法將缺乏 社會能量的疏導，隱憂在於人一旦無法找到安 身立命的所在，當投入群體的想像空間被扼殺 ，所引發的仇視與恐懼，可能將促使爆發扭曲
人性的暴力。事實上，人不可能被化約，人的 「臉龐」所承載的訊息就像是一個請求，使得 人與人的關係，不可能使彼此成為彼此之間的 客體，即任何一方都將無法真正對彼此展開支 配或逃避的關係。反而是在驅策自己激發更多 的責任感上，多層面上來瞭解、認識並關懷彼 此，才顯得更加真實。 聖經的敘事脈絡裡有關對「他者」的關懷， 可回顧到亞伯拉罕決定起身揮別居所的行動的 同時，意味著他將成為寄居的旅人（創二十1、 廿一34）；雅各則是將寄居者身分的概念進一 步擴展至宇宙時空的範疇，視生命為一種「寄 居在世」的人生（創四十七9）；摩西的人生也 不遑多讓，米甸的逃亡經歷使他體驗了寄居者 該身分，且還以命名的方式延續著此身分記憶 （出二22）。依稀可看見聖經敘事似乎期待人 對「寄居者」的身分認同有一分自覺而成為信
仰DNA，目的在於喚起人對「他者」的責任。 就像新約耶穌所講述好撒瑪利亞人的故事，「 誰是我的鄰舍？」的問題，一再地提醒世人對 他者的道義責任，特別是那些如寄居者般的孤 兒寡婦、飢餓、孤獨等有需要的人。 若再仔細思想基督十字架的工作，面對十架 上受苦的基督，作為世人「他者」的聖子，承 受了極度被消解的暴力，於是祂「受苦的臉龐 」不斷呼喚著人來為之負責，祂的死創造了一 個無限道德責任的空間，邀請世人體現出「我 為他者（I am for the other）」的道德高度。 而更進一步思想其中的超越性工作，基督「復 活的臉龐」為世人所帶來的，更是一股恢復生 命自由與人性尊嚴的力量，是回歸並保存人性 的完整狀態，是上帝的形像！而此不正是福音 大能的緣故嗎？由此，對他者處境的漠視而高 築牆垣的方式，川普禁令所期盼帶來的是國家 安全？還是扼殺了和平福音所要帶來的可能性 呢？
「今日台灣教會的宣教」國際研討會
認識處境連結社會 期許永續宣教 【記者林稚雯台北報導】 台灣基督長老教會於2月14 至17日在新竹聖經學院舉辦 「今日台灣教會的宣教」國 際研討會，本次會議邀請普 世教會協會（WCC）等機構 代表加上本國牧者，近200人 與會。
7日，長老會總會事務所召開記 者會，說明此次國際研討會的目 的，總會助理總幹事鄭英兒牧師 （圖，林稚雯攝）介紹說，有鑑於 台灣基督長老教會在2015年時慶祝 在台宣教150週年，接續的2016、 2017年也訂定相關主題，期許以 「同心合一學基督，謙卑服事做忠
《呵護》全球受暴童 台灣世展會發聲 【記者劉以琳新北報導】「停止每一種暴力，疼惜稚 嫩的生命；為他們挺身站立，世界見證我們不缺席！ ...」為全球受暴兒童發聲，將於3月開跑的台灣世界展 望會「終止兒童受暴 你我挺身做到」倡導行動，於2月 9日在強力錄音室錄製行動主題曲《呵護》並召開媒體 記者會（圖，主辦單位提供）。由台灣兒童合唱團－一 群來自新竹錦屏、花蓮萬榮原住民的孩子，專程北上錄 音，以純真、乾淨的歌聲錄製歌曲。而《呵護》的詞、 曲創作人，分別是天韻合唱團的資深作詞人葉薇心及團 員溫克強，也特別來到錄音室為孩子們打氣，並分享創 作主題曲的感動。 為讓全世界重視孩子的聲音，以及幫助受暴孩子發聲 ！台灣世界展望會陳純敬會長表示，世界展望會不只透 過「終止兒童受暴 你我挺身做到」倡導行動來呼籲民 眾關懷「兒保議題」，更整合了在弱勢社區進行的各項 方案，從改善國內外弱勢兒童的生活開始，全面性地積 極預防兒童不受任何的暴力對待，幫助孩子邁向自立豐
盛的未來。 談到寫詞的心情，「禱告中，上帝給了我一個靈感， 從『呵護每一口氣息』來發想！」葉薇心說，這確實不 容易下筆，因為「全球兒童受暴」議題牽涉極廣，每每 看國際新聞，心裡是難過與不捨。她說，盼透過這首主 題歌，喚醒人們能夠停下來傾聽對方的需要，這就是一 種關心、一個行動、一份愛。 影音、全文請Q我
僕」為目標，回應台灣政治歷史的 改變，同時承接最初英國和加拿大 宣教士來台，對於台灣人民靈性與 身體之整全健康的委身，進行政治 局勢、結構性公義、永續宣教等議 題進行探討。 鄭英兒表示，長老教會早在宣教 120年時通過「台灣基督長老教會 信仰告白」，當中提到「釘根在本 地，通過愛和受苦，認同所有住 民，來成為盼望的記號。」這樣的 精神在30年來一直成為眾長老教 會的提醒，而這次研討會的重要目 的，也正是思考在新局勢中，台灣 長老教會在當今宣教的新處境該扮 演的角色，也藉著和國外機構交 流，學習目前對於宣教學和教會論 的新典範。 研討會議程，14日會議議題「認 識當今教會處境」，分析台灣文化 的現況及教會面臨的挑戰，也深入 探討新政府的執政方向。 15日、16日則是教會與社會的連 結，探討性別公義、經濟公義、氣 候環境公義等領域，也反思如何讓 教會與社會緊密連結，彼此扶持幫 助。17日回應相關討論議題，並做 出結論。（全文詳見本報網站）
2017 年 2 月 19 日
華人教會
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台北國際書展 以色列代表秀美食手藝
第 屆亞太兒少領袖特會 26
【記者魏麒原台北報導】2 月8至13日的第25屆台北國際書 展，駐台北以色列經濟文化辦事 處也參展，以色列代表游亞旭（ 影音、全文請Q我 Asher Yarden）與游譚美（Tamar Yarden）夫婦（下圖，魏麒原攝） ，8日在會場上分享以色列的美食歷史及 猶太人的飲食文化，動手示範塔布勒素食沙拉的 作法，新鮮蔬果的甘甜，再搭配Q彈的庫斯庫斯（ Ptitim；Couscous），洋溢異國風味，口感清爽。 「餐盤上的以色列」特別在台北國際書展的 國際吧區進行，游亞旭、游譚美代表夫婦先以
敬畏神廣傳福音 小兵也能立功
【記者魏麒原台北報導】中華福音神學 院院長蔡麗貞（圖，魏麒原攝），2月8日以 「約櫃流浪記」為名，勉勵參加亞太兒少領 袖特會學員「小兵立大功」，因為信仰不應 是高高在上、孤芳自賞，而是親近民眾的事 奉，敬虔年輕人可能比神學院老師、牧師、 傳道人，更能平易近人傳福音，為主作見證 ，如同約櫃流落在外20年，靠兩個名不見 經傳的家族收留，返回耶路撒冷，這兩個家 族都被上帝記念而蒙福，還留名聖經。 「約櫃流浪記」故事記載在撒母耳記上 下，從祭司以利兩個兒子扛約櫃，與非利士 人爭戰，以色列戰敗、約櫃被擄開始，約櫃在非 利士人境內流轉各城七個月，每到一城，神的手 大大重擊非利士人，還折斷其偶像大袞的頭及手 腳，燙手山芋才送到基列‧耶琳人手中，約櫃一 放就是20年，直到大衛迎回約櫃，卻因扛抬約櫃 方式不符合神的心意，烏撒遭擊殺，導致約櫃暫 放俄別‧以東人處，三個月後才由大衛迎回。 「為何扛約櫃的以色列人會戰敗？」蔡院長說 明，以色列人迷信象徵上帝同在的約櫃，只要扛
約櫃爭戰必得勝，卻忘 了人不能操控創造自然 定律的上帝，反倒是非 利士人因畏懼上帝曾帶 領以色列人出埃及，攻 破耶利哥城的神蹟，危機意識讓非利士人兩次打 敗以色列。因此，是上帝決定了戰爭的勝負，而不 是象徵上帝同在的約櫃；另外摩西律法已清楚記 載約櫃須用祭司扛抬，且不能觸摸約櫃，大衛迎 約櫃卻用牛車，烏撒還動手扶約櫃，接二連三犯 錯，導致烏撒遭上帝擊殺，凸顯恩威並重的神， 聖潔不容冒犯。 蔡院長舉耶利米書廿九章11節說，「耶和華說 ：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念， 不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」她表 示，神的意念是賜平安的意念，在約櫃返家之旅 出現的角色中，收容約櫃的基列‧耶琳、俄別‧以 東這兩個家族，雖然名不見經傳，卻因扭轉人們 對約櫃憤怒、死亡的恐懼，把平安祝福帶給人， 因而被上帝記念賜福，也留名聖經，堪稱最出色 的功臣。（全文詳見本報網站）
學習跟從神 得著屬天影響力
【記者魏麒原台北報 導】中華福音神學院吳 獻章老師（圖，魏麒原 攝），2月7日在第26屆 亞太兒少領袖特會，用 以斯拉記傳講「影響力的秘訣」信息，他期勉與會 30歲以下的年輕人，學習經歷神、倚靠神，不跟從 主流文化，改掉壞習慣，成為分別為聖的少數人， 人生下半場才能為神所用，成為打造神國度、轉化 台灣的精兵。 對於以斯拉事蹟，吳老師指出，約翰衛斯理曾 說：「上帝不用一百個奉獻百分之九十九的人，
要用一個百分之百奉獻的人。」而以斯拉就是這 樣的代表人物，在波斯帝國摧毀巴比倫帝國後， 以斯拉帶領被擄的以色列百姓歸回，重建聖殿； 看到以色列人與異族通婚得罪神，以斯拉就撕裂 衣服，俯伏在神殿前禱告認罪，因他一人的禱告 ，也帶動以色列眾民認罪悔改。 吳老師表示，以斯拉雖是小人物，影響力卻深遠 。屬第二批歸回的以斯拉，不僅整理第一批被擄歸 回的八十年歷史，並寫下歷代志上下書卷，若沒有 這些書卷，就沒有馬太福音、路加福音的家譜，繼 而進入耶穌的家譜；甚至第三批歸回的尼希米，還 請以斯拉當培靈導師，帶動尼希米的復興。
中文「新年好」向參觀民眾拜年，游譚美表示 ，書店很少有談以色列食物的書，因此這次推 出兩本跟以色列食物有關的書參展，一本是今 年即將出版的《耶路撒冷》食譜，書中也有以 色列食物的歷史，另一本則是介紹以色列菜餚 的《The Book of New Israeli Food》。 至於以色列特有的安息日晚餐，游夫人表示 ，以色列人很重視每週五傍晚到週六傍晚的安 息日，每週安息日晚餐都準備得很豐盛，菜餚 通常有土耳其沙拉、很大的突尼西亞魚、以色 列雞肉湯及伊朗波斯飯等菜色，其中傳統的 以色列燉肉（Hamin），因為猶太人流亡各國 2000年後，70年前才返回以色列建國，這道菜 也反映流亡海外各家庭的歷史，口味各不相同 ，有辣的，有不辣的。 游夫人另推薦庫斯庫斯是以色列的特產，別 看酷似米飯的庫斯庫斯不起眼，它可是以色列 自創的食物，因1950年代以色列建國不久，食 物短缺，均需仰賴外國進口，稻米也要進口， 且價格昂貴；當時首任總理大衛‧本－古理安 就請食品公司研發可在當地生產的食物，食品 公司就利用小麥當原料，製成長條狀的庫斯庫 斯，吃起來很Q，也解決了稻米短缺的窘境，現 在還有圓型、扁狀，所以這米又稱「本－古理 安米」。 「塔布勒（Tabuleh）」沙拉材料因當地宗教 、文化多元，香料、蔬果也是多樣化，游代表 夫婦現場製作塔布勒沙拉，游代表還拿刀俐落 切菜調理，游夫人介紹塔布勒沙拉基本是以巴 西里、薄荷、番茄及檸檬，再灑上粗鹽、橄欖 油調味，最後加入煮熟的庫斯庫斯攪拌混合， 成品還讓現場民眾品嚐，像極台灣米香的庫斯 庫斯，Ｑ彈口感，搭配塔布勒沙拉，檸檬酸中 帶有香草味，異國風味十足。
二次世界大戰結束後，寫《納尼亞傳奇》的已 故英國作家C.S.路易斯曾對他朋友說：「不列顛 空戰會過去，納粹也會滅亡，之後充斥的馬克思 主義、同性戀等思想，屬靈爭戰會越來越激烈， 應當跟從上帝，讀大學充實自我，迎接挑戰。」 吳老師說，現在30歲以下的世代，如同當年以 色列被擄歸回的人，會面臨許多挑戰，要打更大 的屬靈爭戰，所以要把握人生上半場緊握住神。 吳老師鼓勵學員，遇上困境不要怕，只要倚靠 永不改變的神，困難越大越能看見神的作為、經 歷神蹟，越肯委身作主門徒，近距離跟從神，就越 有屬靈洞察力，也有無遠弗屆的影響力，如同彼 得跟從耶穌，約書亞跟從摩西，彼得、約書亞就 得著來自屬天的影響力。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2017 年 2 月 19 日
興起屬靈父母 建立家庭祭壇特會
成為聖潔世代 為國代求
生命科學角度 人受造奇妙可畏 【記者商可瑩高雄 報導】「從生物科學 角度看，生命的誕生 是一個奇蹟。」中台 神學院趙大衛院長於2 月12日在武昌教會的 特會中，從科學的角 度闡述生命的珍貴。 趙大衛院長（圖，商可瑩攝）指出，創世記裡 可以看到神使男女結合，孕育出生命。母親懷胎 時，孩子的器官尚未成形，透過孕期逐漸成長， 且血紅素也從胎兒血紅素成長為成人血紅素，在 生物科學上，人類懷胎十月產出一個寶貴生命， 是極其珍貴的過程。 趙院長強調「時下常談到的『性別平等』，對 生命永續而言，兩性（男與女）都一樣重要。」 他談到染色體與性的關係，每種生物在正常情況 下體細胞內的染色體數目是固定的。如大猩猩48 條、青蛙26條、果蠅8條、豌豆14條、人類46條 ，其中44條是體染色體（autosomes），2條是 性染色體（sex chromosomes）。而性染色體遺 傳決定子代性別，引起遺傳疾病的基因就在這對
性染色體身上。 人類性別決定方式為XY系統，即決定於XY染 色體的組成。在受精後第6週，原始生殖細胞會 遷移到生殖脊，形成一對原始生殖腺。原始生 殖腺有發育為睪丸或卵巢的完全潛能，其後的發 育就要看是否有由SRY基因所生成的睪丸決定因 子。有睪丸決定因子，卵巢的發育就會受到抑制 ，胚胎就朝向具睪丸的方向發育。1985年，科 學家發現Y染色體能有睪丸決定作用，是因為其 短臂上面有一段性別決定區（sex determining region Y chromosomes, SRY），SRY基因能提 供指令來製造睪丸決定因子，使胎兒發育為男性 ，因此，性別似乎沒有錯亂的可能性。 從生命科學角度回應動物界中同性性行為，趙 大衛院長指出，獸性與母性都早就存在於動物界 ，但在台灣的社會中，不應該將符合人性的家庭 婚姻法律再逆向修改，因為人類孕育生命不只是 懷孕，還有養育生命。 他引用詩篇一百卅九篇說明，人的受造奇妙可 畏，無論在母體或出生到世上，神都已經賦予人 珍貴的生命，必須一代接著一代活出神的榮耀之 美。
事就亨通、他的國就蒙福。 「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到 地極，作我的見證。」（使一8）他呼籲，受呼 召時候到了，百姓無法閉口不言，要去到世界成 為聖潔的世代祝福列國，也要晝夜為國代求。（ 全文詳見本報網站）
殷勤教導 順服為管教中心
【記者商可瑩高雄報導】「 這是一個神的兒女領受產業的時 刻，領受神的基因帶出愛土地的心，使我們不再 沉默！」2月10至12日舉辦在浸信宣道會高雄武 昌教會的「興起屬靈父母 建立家庭祭壇特會」 ，邀請多位講員進行主題分享，印度孩童禱告之 家負責人克安通牧師（下圖，商可瑩攝）於11日 早上呼籲，領受產業的生命，無法閉口不言，而 要開始為國代求、晝夜禱告。 強調「興起下一代」的幾日特會中，有孩童敬拜 團、旌旗團隊以不同方式帶領會眾敬拜，11日早上 的聚會，克安通牧師特別邀請年輕與會者至台前 領受祝福（右圖，主辦單位提供），他勉勵要成為 聖潔的軍隊，當許多同儕沉溺在網路世界的試探， 聖潔的軍隊要使用網路為主做更大的事。 當聖潔的世代興起、領受產業，就要有為父的
心，不關乎膚色、種族，而是關乎神 顯明為父的心去愛每個世代。常在台 灣各地講道的克安通牧師笑說，他每 次去到原住民教會，常會有許多小孩 圍繞在他身邊，親切的問候他「巧克 力牧師好！」他知道語言、文化並不 會阻隔他愛這些孩子，因為在他生命 中已經領受屬靈產業、領受為父的心去愛「無父 的世代」。 「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜 你為田產。」（詩二8）克安通牧師勉勵，領受 列國為基業的時刻到了，不能只是為自己禱告， 要為列國禱告，且當仇敵試圖要偷竊、殺害與毀 壞時，神的百姓不能閉口不言。 他說，當尼希米面對城市遭到大難時，同時顯 出他對列國的負擔「我聽見這話，就坐下哭泣， 悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」（尼一 4）以此強調，神正在發出呼召，要找尋願意晝 夜禱告、願意為下一代守望的百姓，「願祢睜眼 看，側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以 色列民的祈禱。」（尼一6）他大聲疾呼，下一 代必須成為聖潔的世代，以致能成為列國祝福， 如同聖經所述「耶和華與約瑟同在」，他手中的
【記者商可瑩高雄報導】11日午後，江 子翠行道會主任牧師張振華（圖，商可瑩攝 ）在武昌教會的特會中，以「多元天空下的 父母教戰手則」為分享主題，他首先強調「 管教的責任應是父母，而非學校。」 擁有多年教養孩子、輔導青少年的經驗 ，張牧師表示，孩子在小學時，價值觀是 透過父母的教養來決定，國、高中因受同 儕影響較多，就會隨之改變。 張牧師舉例，女兒在國小時，曾感受到 老師對同學的待遇不同，就問他：「爸爸 ，老師是不是比較喜歡功課好的學生？」他藉此 機會教育，人的愛都有條件，唯有神的愛無條件 。沒想到女兒因為他這樣的解釋，不但未受老師 影響，還轉而主動邀請老師參加教會的聖誕活動 。他提醒，在國小階段能否從家長獲得肯定，將 影響孩子的生命發展。 他觀察，許多青少年可能在國中時就離開教會 ，因為無法看到父母屬靈生命的真實，同時提出 申命記第六章4到9節，父母應該要「殷勤教導 」兒女敬畏神，自己也必須活出榜樣。 張牧師表示，父母普遍會以孩子為中心，常表 達自己孩子會彈琴，可以找他服事；孩子比較喜 歡在那個牧區，如果安排在其他牧區就不會來聚 會了…等說法。 他呼籲，應該以「順服」的教導為中心，教導 孩子順服權柄，自己也活出相同的生命，將影響 他們的生命一生之久。「在教會學習挫折的課題 ，勝過在社會上學會這功課。」 張牧師強調，「神、家庭、服事、工作」可以成 為生命的優先順序，必須敬畏神為優先，其次是 管理家庭，接著才是殷勤的服事與忠心的工作。
2017 年 2 月 19 日
華人教會
亞東劇團試營運 首場座無虛席 【記者劉以琳桃園報導】亞東劇團秉持「真、 善、美」理念，長期經營生命教育戲劇，陪伴大 、小朋友成長，即將邁入第37年頭，新建的亞東 劇團實驗劇場已開始試營運，因應去年聖誕戲劇 活動迴響熱烈，2月10日起將以「多加一點愛」 為題，一連舉辦十二場「新春加演場」，預計可 容納2,300人欣賞，首演特別邀請空中英語教室 創辦人彭蒙惠宣教士，以及天韻合唱團共同獻唱 多首詩歌。 「感謝神！試營運首場即坐無虛席！」亞東劇 團團長王小梅說，全場座位191個，彷彿在說一 救一，一個救一個的意思。今年七月劇團也將試 拍一齣戲劇，之後也會邀請教會、機構的弟兄姊
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妹進到劇場觀看。另外，談及亞東劇團實驗劇場 功能，她指出，希望不僅僅是劇場展演，更是活 動式的場地可以展覽、生命教育、培訓戲劇人才 ，未來盼與眾教會、各機構連結，成為多人、多 領域的祝福。她也呼籲眾教會為他們禱告，仍有 部分工程尚未完工需要支持，以及每一場演出都 《饒恕七十個七次》，劉以琳攝 影音、全文請Q我 能觸及更多慕道友、未信者。 「把兩劇二合一的啟發來自家長的回應，期盼 誕戲劇，不過放在過年後加演場也很不錯，因為 可以有親子劇的呈現。」該劇導演鍾信榮傳道表 新的一年「多加一點愛」，期待能修復現代家庭 示，這樣的啟發讓他們想到這兩齣劇一個是談到 、社會中許多日益疏離的親子關係、人際關係， 「饒恕」、一個是談到「給予」，盼透過這兩齣 在這絕望的關係中能透過戲劇與音樂，傳達耶穌 戲的結合，帶出耶穌「為愛」降生，一生給予， 就是人們的希望。 深刻明白「愛是饒恕、愛是給予」，原本這是聖 最後，今年滿90歲的彭蒙惠老師特別向與會者 見證，耶穌真是她一生的至寶，因為神的帶領， 她到如今仍衣食無缺。她也期待在場的每一個人 也能接受耶穌，接受神的愛，生命將不再憂愁， 設立千禧年？吳老師表示，上帝屬性是公義，背 而且充滿平安與喜樂，也能幫助比自己更有需要 後是愛，憐憫向審判誇勝，千禧年是給人最後的 的人。 選擇機會，末日審判要讓所有沒選對邊、沒在生 命冊上的人無話可說。 【記者范仕仰台 吳老師期勉傳道人不用在乎權位，不管是差會 北報導】「門徒教 、組織的主席，甚至是教宗，權位最終會過去，而 會與差傳分享會」 應在乎天上的永恒權威，因在新耶路撒冷城你我 台北場，於2月9日 都要做王（啟廿二5），而且即使殉道也會蒙上帝 在台北基督之家舉 無邊的賞賜，譬如在羅馬競技場被獅子咬死的殉 行。世界華福中心 道者，英國女詩人羅塞蒂（Christina Rossetti）曾 總幹事陳世欽牧師、新加坡基石教會浸信 說：「刀劍雖然為所欲為，卻不過是將殉道者的靈 會黃種興傳道（圖，范仕仰攝）、台北基 魂送入榮耀裡。」（全文詳見本報網站） 督之家主任牧師寇紹恩，分別就過去半年
末世雙城 選對邊獲天上永恆賞賜
福音機構聯禱會－
看重與神關係 靈修中與神相遇
【記者林稚雯台北報導】106年度2月份福音機 構聯禱會由推喇奴書房、CGNTV中文台主辦，於2 月9日召開。本次邀請江子翠行道會張振華主任牧 師前來分享，講題為「使命者的靈命管理」。 張振華首先提到，身為教會或事工中的領導者 ，重點在於建造會友及參與者的生命，而非一昧 地將焦點聚集在解決單次問題之上。 舉例而言，許多教會和機構的領袖有著成功的 事工，但卻面對著破碎或失敗的生活，遭遇到夫 妻失和、同工關係緊張的問題。張振華指出，這 些問題都肇因於愛事工多過於愛神，以至於被事 工的起伏和推展綁住，忘記了事工的本質是在乎 神；重點是人與神之間的關係，若是缺少了這種 連結，人的生命無法乘載事工的一切。 其次，想要快速成功可以憑藉策略，但要維持
成功則需倚靠品格。基督徒要擁有好品格的關鍵 之一在於穩定靈修。不過，靈修的目的也不只為了 事工的增長，而是要透過每日與神獨處的時刻建 立密切關係，要學習以神為樂，在讀經和禱告中欣 然與神相遇。 張振華以個人牧會經驗為例說到，在教會增長 到500人時，曾有8個月的時間都無法增長，這讓 他感到困擾且煩躁，也為此容易遷怒同工與家庭 成員，但是當他修復與神的關係，再次檢視最初服 事的動機；願意順服、接受若神的安排就是要他專 心牧養500人之後，除了能夠心平氣和的修復與人 的關係之外，會友人數停滯的問題也迎刃而解。 就此，張振華勉勵眾人，服事時除了抓緊神之外 ，也要和大家有好關係，才會有對的心情與方向。
完成大使命 不能重門訓輕差傳
【記者魏麒原台北報導】靈命日糧事工於2月 10日在台北神召會舉行牧者研習會，來自各地的 牧者同工齊聚一堂（圖，魏麒原攝），由中華福 音神學院吳獻章老師傳講「末世雙城記」信息， 他以啟示錄十二、十三章「神鬼交戰」及啟示錄 十九、廿一、廿二章「選邊站」，提醒與會牧者 同工，牧會過程或許挫折灰心，手腳發酸發軟， 但不要受世俗、撒但的誘惑，不要放棄，不要回 頭，應在乎天上永恒權威的賞賜。 「啟示錄末世論，你不屬上帝就屬撒但，但屬 上帝的會被撒但逼迫。」吳老師指，羔羊的血把 撒但打下來；撒但吐出水來逼迫婦人，如同教會 被逼迫，進入曠野避難，而你跟彌賽亞、羔羊有 關，撒但就會逼迫你。 神鬼交戰過程中，海獸'、地獸 被丟進硫磺火 湖，撒但則被捆綁千年後釋放，等放出誘惑列國 跟上帝為敵，最後也被丟進硫磺火湖。上帝為何
來全球華人教會在門徒訓練和差傳現況， 所做調查數據分析及省思。 根據華福會在2016年1至6月、對604間 教會所做的調查，未來數年這些教會將優 先進行的事工統計數字為：69%的教會優 先做門徒訓練、50%發展聖經教導、45% 開展同文化之間的福音事工，但僅有23% 的教會要做差傳事工，而跨文化的福音事 工更少，只有14%。 「這是否意謂門訓跟差傳脫節了？」黃 種興傳道對此統計數據分析說，他也反思 幾個台灣與全球華人教會現象，大多數教 會是否太過專注內部成長？我們是否單單 只為了建立靈命，卻沒有為差傳預做準備 ？我們是否沒有建造信徒的國度視野？ 在差傳事工上，黃種興特別提到「UPGs」（ 福音未及群體），就是那些少於2%的福音派基 督徒的群體，而且沒有足夠的人力和資源在所處 群體有效傳揚福音。比起一般的差傳，華人教會 在UPGs的差傳上更是足足少了40%。由於許多 受訪者皆表示最大的攔阻是缺乏資源，為此，世 界華福中心也盼望能提供有意從事差傳的教會更 多資訊與建議。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2017 年 2 月 19 日
為以色列禱告 哈瑪斯恐攻遭挫 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】槍擊、轟炸及綁架，是哈馬 斯恐怖小組在猶太境內預備用來 對付以色列人的做法。以色列「 辛貝」反情報與國內安全局於2月 6日宣佈，發現某個哈馬斯小組計 劃在猶太會堂、火車站和軍隊營 地，對以色列人進行恐怖攻擊。 其主要成員是一對巴勒斯坦籍 兄弟，原本住在靠近希伯崙的村 子，過去幾年則非法居留在以色 列北部。另一成員則是來自北以 色列的阿拉伯裔以色列人，因協 助該對兄弟犯案而被捕。 《以色列時報》（The Times of Israel ）報導，因巴勒斯坦自治政府 提供的情報，導致嫌犯落網。未能 曝光的恐怖計劃細節，也在6日做 了部份發表。 辛貝報告指出小組領導者是兄 弟檔的弟弟，遭巴勒斯坦自治政 府列為謀殺犯通緝後，於2015 年逃到以色列；至於哥哥則是在 2014年就非法進入該國。 過去兩年來，他們每月均省下 一千新謝克爾（約美金266元） ，做為購買武器以進行恐怖活動 之用，並開始在成員工作的木工 廠製造炸藥。該小組還計劃召募 其他巴勒斯坦人以協助其計劃、 搜集情報，並找到可能的對象。 辛貝表示此小組的攻擊名單上已 列了許多地點，包括位在以色列北 部的軍事基地、Zichron Ya’akov的 主要猶太會堂，以及兩個巴士站。 據報三名嫌犯與在加薩的哈馬 斯人員，透過臉書傳遞訊息，辛貝 且發現數名涉嫌指導此恐怖小組 的哈馬斯官員，即2011年為交換被 俘虜的中士沙利特（Gilad Shalit） 而被驅逐到沿海內飛地的囚犯。 恐怖小組的三位成員於週一在 海法法庭遭起訴，被控隸屬於非 法恐怖組織哈馬斯且擁有武器。 該對巴勒斯坦籍的兄弟也同時被 控非法進入以色列。 ●求神保守以色列平安，攔阻一 切恐怖攻擊。 （文取材自bridgesforpeace）
寬容 國際宗教自由的關鍵
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】前美國宗教自由大使在一論壇 表示，美國國內對宗教自由問題的 控訴，與國外宗教少數面臨的暴行 相較下顯得微弱。最近結束美國國 務院任期的拉比薩柏斯汀（David Saperstein）說，墮胎和同志權利 等「棘手議題」，已將美國人分裂 成主張宗教或公民權兩派。 「但別誤會：這是他們心靈之中 極為痛苦而真實的問題，但有人實 際被殘酷對待、被監禁。」他是指 國際宗教自由的挑戰。 「我祈禱有一天，全球最糟的問題 就是如何平衡我們民權訴求的爭論。 」他補充，「就整個國際宗教自由努 力的異象來說，多麼值得讚美。」
「寬容：宗教自由的 關鍵」論壇，由美國國 際宗教自由委員會主辦 ，宗教新聞社和宗教新 聞基金會協辦。 大會及委員會主席瑞 斯牧師（Rev. Thomas Reese），提到一些普 遍被認為對宗教有敵意 的國家，像北韓和中國 ，而伊拉克和奈及利亞未能保護人 民的宗教自由。 「違反宗教自由將有嚴重的人道 主義後果。」他說，「亟需以不同 方式進展，寬容是宗教自由穩定和 安全的關鍵。」 印美基金會代表提問，為何美國 宗教自由機構都由亞伯拉罕信仰成 員掌控，不包括有東方哲學思想和 世俗觀點者。瑞斯說，委員會願與 印度團體一起，更瞭解巴基斯坦和 孟加拉等國家對印度教徒的迫害。 「非常需要重視。」他說，「我們 不僅護衛基督徒、猶太人、來自亞伯 拉罕傳統者，還有一切有或沒有信仰 者，那是宗教自由基本原則。」與談 人包括約80位新聞工作者、信仰領
袖和宗教自由專家，強調教育者在 建立寬容和宗教理解的重要角色。 「我們要和教師一起努力，因他們 對可否教導宗教議題有恐懼和誤解。 」塔嫩鮑姆促進宗教間理解中心(The Tanenbaum Center for Interreligious Understanding)執行長杜本斯基（ Joyce Dubensky）說。他們甚至想 問，「是否該避免談到清教徒來美國 的原因－宗教迫害。」 紐約大學榮譽校長賽斯敦（John Sexton），在上海和阿布達比教授 政府和宗教，激發從十字軍到中東 緊張局勢的討論。「這裡的核心問 題，就僅僅是確信和優越主義的心 態，能表明它本身是世俗的還是宗 教的。」他說。 前共和黨議員沃爾夫（Frank Wolf），力促共和黨與民主黨放下 歧見，繼續一起走訪全球宗教，來 直接調查宗教迫害，探訪被監禁者 及家屬。 「世界上最痛苦的事，是在最黑 暗之地認為無人關心。」他說。 ●為世人都能學習以寬容的心，面 對國際宗教自由的挑戰禱告。 （圖文取材自religionnews）
薩摩亞宣告成為基督教國家 【國度復興報╱編譯Amy∕報導】薩摩亞政府打算 在憲法增列條文，明定薩摩亞為基督教國家。薩摩亞 憲法已在封面和前言提到基督教，但是薩摩亞領袖希 望在憲法中明確表達他們的信仰。 首相圖伊拉埃帕（Tuilaepa Sa'ilele Malielegaoi）表 示：「每次我們說，憲法已提到薩摩亞是由上帝所建立 的國家，上帝一定在大笑，認為我們在愚弄他。我們愚 弄上帝已經50年了，因為憲法本文並未明文規定。」 圖伊拉埃帕說：「我們不再使用『薩摩亞是上帝所 建立的國家』這句話，而是把憲法修改為『薩摩亞是 基督教國家，是由天父、聖子和聖靈所建造。』」薩 摩亞國會廣泛支持這項修正案。 許多人會納悶，為何這個蕞薾小國會突然做出這麼 勇敢的宣示？圖伊拉埃帕說，這是避免宗教戰爭的方 法之一，免得像其他國家一樣，尤其是中東和非洲經 常宗教戰爭動盪不安。而且薩摩亞明確表達是一個基 督教國家，法令也會和信仰結合。 有些人關切薩摩亞成為基督教國家後，會迫害其他 信仰；但是勞奧弗（Fonotoe Pierre Lauofo）說，不會 發生這種事。
他說：「這 個提案並不 會限制各種 教派的崇拜 方式，也不 會禁止不同 信仰的人進 入薩摩亞。 」 國會議員Ali'imalemanu Alofa Tuuau也說：「我相信 這個修正案不足以限制在國內宣傳其他宗教。」 多位國會議員表示，一旦宣告薩摩亞是基督教國家 ，意味薩摩亞不會受到其他國家影響，去接受如同婚 等激進觀念。 一位議員說：「當我們制訂法令時，必須要能夠反 映我們是一個基督教國家；如果其他國家施壓要我們 訂定同婚等法案，我們就可以拒絕，因為基督教國家 不會這麼做的，這種事永遠不會在薩摩亞發生。」 ●薩摩亞成為強壯的國家，並且祝福列國禱告。 （圖文取材自CBN）
2017 年 2 月 19 日
世界瞭望
美德州酒吧變教堂 民眾好奇進入 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】美國德州西部埃爾巴索郡（El Paso）一家教會向聖埃利薩里市（ San Elizario）購物中心地帶植堂時 ，擊敗走私毒品的酒吧，將酒吧改 造成教會。 這家「神同在浸信教會」（Iglesia Bautista Dios con Nosotros）2012 年原只租用小場地。幾年內便因聚 會人數擴大，需要更大的空間。但 位於該購物中心地帶另一端的安米 格斯酒吧（Amigos Bar）老闆卻希 望教會完全撤出他租的地點。 「酒吧老闆說，他才不關心我們 要待在這裡的事，即使我們是教會 ，他也不在乎。」賈辛托牧師（ Marcos Jacinto）說。賈辛托回應 說：「那就做要做的事吧！神卻站 在我們這一邊。」 德州浸信會聯會（Southern Baptists of Texas Convention）植 堂同工艾維拉（Chuy Avila）告訴 德州美南浸信會（Southern Baptist TEXAN），這位酒吧老闆表示，他
知道「鎮上有許多人可能採取行動 ，逼教會離開。」 該教會仍照常聚會，並不知道該郡 副警長、聯邦調查局和緝毒局幹員長 期以來都在調查該酒吧和聖埃利薩里 市、索可洛鎮（Socorro）及克林特鎮 （Clint）其他場所走私毒品的事。 《埃爾巴索時報》（El Paso Times）去年六月22日報導，武裝 的執法人員攜帶搜索令，搜出上述 場所有武器、古柯鹼和現金。艾米 格斯酒吧因此被查封，老闆和其他 人也被捕。 這酒吧不再是該教會外展的威脅， 但他們迫切需要額外的空間。在賈辛 托牧師及主日學老師去年秋天開始為 此事禱告之後，答案出乎意外浮現。 「我們禱告時，聽見敲門聲。」 賈辛托說：「敲門的是購物中心老 闆。他想把酒吧出租給我們，但我 們付不起那麼高的租金。」當教會 領袖猶豫時，這老闆要求他們隔天 到他辦公室談。 「他用半價租給我們，並說，只
研究：2050年穆斯林將占總人口三成 【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】按佩尤研究 中心（Pew Research Center ）2015年調查的全球穆斯林人 數，以及川普最近發佈禁止七 個伊斯蘭教國家的人民進入美 國的禁令，受影響的穆斯林達 12%。事實上，被點名的伊朗、伊 拉克、利比亞、索馬利亞、蘇丹、 敘利亞和葉門七國中，只有伊朗名 列穆斯林人口最多的前十大國。 佩尤的調查顯示，2010年時，全 球有16億穆斯林，晉身全球第二大 宗教，人數僅次於信基督的人。但 真正令人膽戰心驚的是：佩尤估計 ，到2050年時，全球穆斯林人口將 攀升到27.6億，占總人口的29.7% 。下撒哈拉沙漠的穆斯林人口將爆 增最多，即從2010年的15.5%增加 到2050年的24.3%。 佩尤指出， 2010年時，有348萬 穆斯林住在北美，占全球穆斯林的 0.2%。在美國，穆斯林料將從2010 年的占0.9%攀升到2050年的2.1%。
令人驚訝的是，阿拉伯人並非信伊 斯蘭教的最大人口─阿拉伯裔穆斯 林人數遠遜於亞太地區（占全球穆斯 林的62%）。事實上，據佩尤的調查 ，住在印度和巴基斯坦的穆斯林人數 （3億4,400萬）多過住在中東和北非 的（3億1,700萬）。 按佩尤的統計，全球有49個國家 ，穆斯林人口占多數；尤以印尼居 冠─穆斯林占87.2%，約2億900萬 ；其次是印度，有1億7,600萬名穆 斯林，但穆斯林卻不是印度人口中 的最多數，而是只占14.4%。 ●求主賜智慧、愛心給神百姓，向 穆斯林傳福音。 （文取材自breakingisraelnews；圖 ／ Sliman Khader/FLASH90）
要我們一簽約，這場 地就是我們的了。」 信徒於是開始將這 個約300坪的酒吧改 建成教堂，並在聖誕 節前的那個週末舉行 第一次禮拜，吸引附 近許多民眾參加。 「聖誕節那三天的 禮拜，堂堂爆滿。」艾維拉說：「 民眾想知道裡面到底在幹什麼？」 他坦承，剛開始酒吧的氣味依舊濃 厚，但後來就消失了。 當地居民已注意到這種轉變。賈辛 托說：「無論我們走到那區域的何處 ，即使是非基督徒，都會向我們賀喜
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、肯定神幫我們贏得與這酒吧的爭戰 。連我不曾見過的民眾都知道我們這 事。我們感覺得到神與我們同在，與 我們教會的名稱相符。」 ●感謝神轉化之工，求讓更多地方 的酒吧變教堂。 （圖文取材自bpnews）
第12個死海古卷洞穴被發現 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】考古學家宣布，可能從第二聖 殿期起藏有古卷的第12個洞穴已 被發現。耶路撒冷希伯來大學人員 挖出洞穴，發現貝都因人在上世紀 中期洗劫了死海古卷。 這是超過60年來第一次發現的古 卷洞穴。考古學家包括古德菲博士 （Oren Gutfeld）和奧瓦迪亞（Ahiad Ovadia）、普萊斯博士（Randall Price）及維州自由大學的學生。 「來自第二聖殿期的許多儲存罐 和蓋子，被發現藏在洞穴沿著牆的 壁龕，和後面一個長隧道深處。」 古德菲說。 「瓦罐都是破碎的，內容被取走， 最後挖到保存在隧道內的一對1950
年代鐵鎬頭，證明此洞穴被洗劫了。 」他說。即使沒有發現古卷，有清楚 證據顯示古卷曾保存在洞穴裡。 「包括內藏有古卷和包覆物的瓦 罐，綑綁的皮繩，包裹的布，織品 和一些羊皮紙連著碎片等等。」他 說。 ●為鐵證的發現，讓信徒更認識聖 經、堅信神的話語禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
聯合國：奈及利亞面臨災難性饑荒 【國度復興報╱編譯opal／報導 】激進伊斯蘭組織博科聖地可能引 起的糧食短缺和饑荒，使奈及利亞 關切升高。聯合國警告，超過12萬 奈國人今年可能遭受「災難性」饑 荒。1,100多萬人面臨糧食短缺。如 果未獲援助，50多萬兒童將面臨死 亡。 警告指出，博科聖地的暴行已將 奈國人連根拔起，迫使許多人離開 鄉間，留在城市依靠救助。博科聖 地崛起後已迫使成千上萬農民離開 故土，導致耕地面積下降。博科聖
地發源地博爾諾州（Borno）受影 響最嚴重。 貪污也造成糧食安全問題。官方 正在調查地方政府機構竊取國際糧 食援助的報告。數以千計人民將遊 行抗議食物的高價、貪腐和失業。 副總統奧辛巴喬（Yemi Osinbajo ）聲明說，「每天都將致力改善經 濟，經濟衰退很快將成歷史。」 ●為奈及利亞早日脫離暴力威脅， 解除糧食危機禱告。 （文取材自CBN）
第二屆培靈研經大會
8 海外華人 神 學 路 思
2017 年 2 月 19 日
從神學角度看電影與飲食
【香港國度復興報記者莫嵐 報導】「神學路思」於2月初在 中華基督教深愛堂舉辦了第二 屆培靈研經大會。本次大會除 研經及培靈講座外，更在工作 坊中，與信徒探討神學與電影 及飲食等生活議題的關聯，期 望能從大公而多元的神學向度 ，重新對福音及信仰作深度及 在地的詮譯。 講員王礽福指出，看電影其實是 看故事，而每個故事總有一個歷程 ，總有一個問題要去處理。世俗的 電影想講的是：人關心什麼；而我 們需要思考的是：能否用信仰的眼 睛去看電影及萬事萬物。 首先，我們應該學習如實地解讀 電影。現時，大部分基督教影評都 有「借題發揮」的現象。有時電影 中的角色是否說過某句話，還是透 過一些象徵性的方式去表達想法， 這些都需要分清楚。其次，我們要 思考應從什麼位置引入信仰的討論 。基督徒不能先有一個神學觀念，
國度廣場
然後套入電影裡面去講自己想表達 的想法，而是應該透過剖析電影裡 的故事情節，將電影裡面含有的信 仰及神學成分帶出來。 講員趙崇明博士（圖，香港國度 復興報提供）在「飲食與神學」工 作坊中，就從聖經內容去闡釋飲食 與福音的關係。聖經中神對人類第 一個明確的命令，就是和食物有關 。創世記二章16-17節提到：「 園 中各樣樹上的果子，你可以隨意吃 ，只是分別善惡樹上的果子，你不 可吃，因為你吃的日子必定死。 」 而亞當和夏娃想和神一樣能夠分辨 善惡，有神性，但吃了之後不但沒 有神性，連人性也扭曲，罪就出現 了。本來在伊甸園裡關係親密的一 對戀人，變得關係破裂，互相推卸 責任，更加逃避見神的面。聖經描 述人類第一次犯罪就是從吃而來的 。 為要幫助我們解決罪的問題，耶 穌道成肉身。這位很強調肉身性的 耶穌基督出來傳道之前，是先進入
【復興系列】之五一七
愛他，就是把他接回家，照顧他。艾莉 西亞說。 過年期間，一個人在辦公室工作，突然， 我想起了約翰．納許（John Nash）和她的 太太艾莉西亞．賴德（Alicia de Lardé）的 美麗境界－艾莉西亞把已和她離婚多年的精 神病患前夫約翰．納許，從精神病院接回家 ，再一起生活三十多年後，協助納許贏得了 1994年諾貝爾經濟學獎。我竟不禁潸然淚 下。 如果沒有艾莉西亞，納許只是個廢人。這 位美麗、善良、極具愛心的奇女子，不棄不 離陪著納許從極度瘋癲的精神分裂狀況下， 逐漸甦醒、恢復理性，並以「納許均衡」博 弈理論（Game Theory），贏得學術桂冠， 成就一個美麗、偉大的真實愛情故事，激 勵世人、令人難忘。他們的故事由納薩（ Sylvia Nasar）寫成傳記，名導演朗．霍華 （Ron Howard）以同名傳記改編，拍攝的 電影《美麗境界》（A Beautiful Mind ; 羅 素．洛克和珍妮佛．康納莉主演），也在 2001年獲得了包括最佳影片在內的四項奧
曠野受試探。聖經中 兩處福音書都講到耶 穌受試探，不過第二 及第三處的試探次序 是對調的，唯獨關於 食物的試探，兩處福 音書都是放在第一位 。這個次序遙遙呼應著之前所說的 ：人的罪因為吃而來。當時耶穌已 經禁食40日，但他選擇不吃，然後 說出那句大家很熟悉的話：「 人活 著，不是單靠食物，乃是靠神口裡 所出的一切話。 」（太四4）遙遙 地呼應創世記最開始記載，人不聽 神的說話。耶穌沒有否定食物的重 要，唯有食物加上神的話，才能養 活人的生命。在日常生活裡，吃什 麼及怎樣吃，我們可以有好多選擇 ，可以在生活裡做出一些判斷和辨 識，這就是福音的見證。 在另一工作坊中，社區傳道人孔 維樂則談到他目前正在推動的飲食 事工，從實踐中去探討信仰能否對 社區提出新的價值。這個名為「廚
美麗境界 斯卡金像獎。 我實驗室每個研究生，規定新進來前，必 須先看過這部電影，預備一個美麗心靈。 艾莉西亞是一位謙虔愛主的基督徒。若不 是她天生麗質、敬虔的信仰與對納許的堅貞 愛情，是無法辦到的。她出生於薩爾瓦多， 自幼勤奮用功，立志成為居禮夫人第二，以 優異成績進入麻省理工學院物理系就讀（當 年唯二的兩位女生之一），在高等微積分課 堂上，遇見了英俊瀟灑、單身的數學講師納 許，旋即在音樂圖書館打工時重逢，彼此吸 引、相互傾心，成了課堂外的師生戀，繼而 進入婚姻。 不幸艾莉西亞懷孕時，納許竟得了偏執狂 精神分裂症，她極盡己力維護納許及照顧幼 兒，要求納許接受治療，最終爆發家庭爭執 而致離婚。納許病況變得更加嚴重，只得住 進精神病院，而艾莉西亞則非常辛苦的獨自 扶養兒子。她依靠堅毅的信心，教會肢體的 支持與母親的協助，度過許多艱難的日子。 十多年後，她無法忘懷納許，也得知他極度 想求生，便毅然接待納許回來同住－不是夫
師@KUC」的項目，由一群廚師透 過共廚共食來與食客思考信仰，在 吃飯的同時，也邀請不同人來分享 及介紹食材，讓互不認識的人可以 走在一起，從新角度談論基督教文 化，從飲食方向思想生活。他們期 望從基督教角度去提出一種公義、 健康、節制、環保及支持小店的精 神，並將所有元素加進去成為一種 新的飲食習慣。 同時，他們也會支持社區中有需 要及有價值的活動。例如他們認識 了社區裡有兩個無家者是種芒果的 ，就嘗試透過食客的奉獻去支持這 兩個人的工作，而社區經濟就這樣 策動了。（全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 婦，是室友的身分，艾莉西亞說。 「這些精神病患被丟在精神病院，」艾莉 西亞決定時表示，「只有很少數可以再出院 ，大部分的病患終身被囚禁在那裏。」她便 對納許說，「我要把你拉上來。」靠著對基 督堅定的信仰、教會的禱告與對納許的愛， 神蹟出現了。 離婚38年後，他們重新登記結婚。 2015年他們一起去瑞典接受艾貝爾獎（ Abel Prize）－相當於數學界的諾貝爾獎， 在返家途中，因連絡失誤，臨時改搭機場計 程車，竟發生撞上安全島的莫名意外，雙雙 當場喪命。他們的過世，令數學界痛失偉大 學者，但他們的愛情故事卻更是令人懷念。 他們的相愛，連死都死得多戲劇化，多浪漫 啊！ 身為教授，我欣賞約翰．納許的努力與非 凡學術成就，作為一個牧師，我更愛艾莉西 亞．賴德的偉大愛情故事。 愛他，就是把他接回家，一起靠主而活。
2 0 1 7 年 2 月 1 9 廣告 日
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報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18） 奉獻方式：一、郵局劃撥奉獻
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10 心靈之窗
2017年2月19日
從歧途到義路
◎李紹強
以
前不認識神，吸毒犯罪，壞事做盡，不在乎自己做什麼，家 人為著我痛心失望，不得不跟我切斷親情關係。記得爸爸死 了之後，哥哥來監獄看我，臉上表情嚴肅，隔著會客窗的玻璃，抓起 話筒就劈哩啪拉，先把我罵了一頓，接下來說：「你不用回來了，因 為爸爸死了，我們搬家了，你從以前吸毒犯罪到現在，講也講不聽， 簡直跟『畜生』一樣，讓我很失望！」 是的！哥哥真是實話實說，多年來被毒品捆綁轄制的我，沒辦法分 辨是非對錯，心裡面尊「毒」為大，只為了滿足自己毒品的欲望，偷 搶拐騙，傷害難以計數的被害人。社會已無我容身之地，警察到處找 我。雖然很想要戒毒，越掙扎越沒有辦法脫離毒品的桎梏，但在毒品 的控制中，我最終仍失去最起碼的意志跟理智，選擇過「畜生」的生 活，一再犯罪直到坐牢為止！
「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）多年 來，一直沉迷毒癮，從不好好思考耶穌為我的罪死，這個問題。但感 謝神，祂賜下愛子耶穌基督為我的罪死在十字架上，而且在我當罪人 的時候就為我死。 如今悔改信主，被基督寶血救贖，再次回首過去荒唐悖逆的歲月， 淚流不停，因著耶穌的死，我的罪才有辦法解決，亦因著耶穌的復 活，才有重生的我。過去自己驕傲的「老我」已經與耶穌同釘死、同 埋葬，然而，在死的形狀上與耶穌連結，在復活的形狀上也要與主耶 穌連結。主耶穌復活的能力進到我心裡面，我才能真正斷開一切黑暗 權勢的捆綁，包括最難戒的毒癮跟煙癮！ 太感謝神了，奇妙可畏的救主，耶穌基督，在創世以前就為我們預 備好了這份救贖的恩典。神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著主 耶穌基督而得救，福音本是神的大能，要救一切相信的人。 記得在獄中服刑的最後幾年，每天讀聖經充實靈命的我，巴不得趕 快聖靈充滿、生命突破更新，也逼著自己早晨起來第一件事，就是先 禱告讚美神，睡覺前也訓練自己讀聖經、默想神的話語。
因此，在監獄雖然身體受到拘束，但我的心靈卻是無比喜樂跟自由 的，靠著神的同在，滿有平安喜樂的安息，每天都是好日子。如今也 如願已償讀神學院，從歧途到義路，「畜生」轉變為「神學生」，真 不敢想像自己犯罪累累的污點，竟能被主改變，成為神恩典的見證， 因為我的不良習慣：煙、酒、檳榔、賭、毒、嫖，通通棄絕戒除了， 聖經上說，我們基督徒要有好的行為，像光一樣照在人前，這樣外邦 人才會看見，感受到神的愛，而在心裡面暗暗的歸榮耀給神。感謝讚 美主，人生活著最大的價值，就是能不斷一直被神使用，成為合用的 器皿，預備行各樣的善事，阿們，哈利路亞！
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2017年2月19日
死有時
◎賴小妹
最
近和一位老太太聊天，她告訴我幾年前 她先生過世時的情景；那一天他先生肚 子痛，進入廁所後，呼叫她，告知他很不舒服， 老太太過去，看到情況，嚇了一跳，老先生排了 一堆血便，他們倆知道事情不妙，處理完，先扶 他進臥房休息。老先生是醫生，先給自己服了 藥，然後睡著了。 幾小時後醒來，兒子也回家了，老太太和兒子 趕緊送老先生去醫院急診，查出是胃出血，接著 辦理住院，做進一步治療。在這個時候，牧師來 為他禱告，他的太太趁機對他說：「我們大家都 信耶穌，你要不要也來信耶穌？」當時，他很乾 脆的回了一句：「好啊！」 其實，老先生留學日本醫學院期間，都住在台 灣人在日本的教會宿舍，當時牧師要求住在那裡 的留學生，都要參加禮拜和查經聚會，而老先生
家庭專欄
回台之後，就沒再去教會。反而是虔誠拜佛的老 太太，在美國女兒的帶領下，於2000年，也是她 73歲的那年信了耶穌。 當時老先生入院以前，夫妻都已經年紀老邁 了，而她先生還沒有信耶穌，她心中掛念著，沒 想到住院當天他終於決定要信耶穌，讓她好感動 也好高興啊！今年老太太已經90歲了，常常感謝 上帝，也覺得以前的自己好傻；拜佛拜到為先生 獻寺廟的柱子，且初一、十五要吃素，為了給子 孫添福壽，甚至忍受不吃早餐。 再說，入院第3天，護士來為老先生打點滴， 因待會兒要進手術房，老先生需要開刀治療，在 這個時候，老先生忽然「啊」了一大聲，兩腳跟 著翹了起來，在旁邊照顧的兒子問：「爸爸，您 怎麼了？」而老先生已經吐完最後一口氣離開人 世了。
心靈之窗
11
老太太回想起，他們夫妻兩人曾經說說笑笑， 有關死亡的事情；當時她先生已經93歲了，有 天晚上嘆息的說：「吃到這麼老了，不知道會怎 麼死去？」老太太跟他開玩笑：「淡水河清清， 若不想活，可以跳下去啊！」老先生很得意的回 說：「不行，我那麼會游泳，想當年是台北二中 的游泳健將，淡水河的水淹不死我啦！」這是老 先生和老太太的玩笑對話。老太太說：「沒想到 上帝竟然這樣子帶他回天家，雖然不捨，也感謝 上帝沒讓他接受手術一連串的治療折磨，就在他 說完，要信耶穌之後，帶他回天家了。」怎不讓 她感到上帝奇妙帶領呢？ 人在世上得享健康長壽，這是上帝賜給人的恩 典。其實，耶和華神看聖民之死極為寶貴，在上 帝眼中，生命長短並不是那麼重要，而且死也不 是生命的結束，乃是進入永恆的關卡。聖經傳道 書三章1-2節，提到「凡事都有定期，天下萬務 都有定時。生有時，死有時，…。」對於老先生 的死亡，也是他返回天家的方式，實在讓我驚嘆 上帝的作為奇妙。
放飛的親子關係 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
在
一次家庭查經課程裡，一位年輕的媽 媽，述說著，將帶孩子到國外求學，留 下丈夫一人在台灣工作，準備作個候鳥族，因為 她的想法是，為著孩子的將來，即使夫妻分隔兩 地，也是值得。另外一位奶奶談著自己，她為了 協助雙薪家庭的兒子和媳婦，於是離開南部的老 家和丈夫，北上照顧兩個孫子，因為她認為，辛 苦一輩子，不就是為了這不能斷線的親子關係而 努力嗎？ 親子關係是一輩子的牽連，還是階段性的任務 呢？在我們的家庭生活中，經常得在各種抉擇中 掙扎，擔心所做的決定，是否帶來好結果，抑或 帶來無法彌補的遺憾？作為父母，釐清親子關係 的意義與價值，將會影響我們在家庭中現在及未 來的抉擇與結果。
用成全表達愛 美國的父母，孩子在高中畢業後就當自食其 力，像放風箏一樣，讓孩子提早斷線，承擔責 任；而對比中國的父母，卻對兒女有一輩子的責 任，父母緊抓住線頭，不讓孩子自由去飛，東西 文化的親子觀念差異很大。 然而聖經創世記二章24節「因此，人要離開 父母，與妻子聯合，二人成為一體。」劃清了親 子關係的界線，父母與兒女的關係會隨著兒女成 家立業，而有階段性的改變，不應該是一輩子的
牽連。然而中國的家庭，卻無法剪斷親子關係， 因此當兒女成家立業，這種剪不斷理還亂的親子 關係，反而影響兒女未來的家庭，造成夫妻的張 力，婆媳的問題，甚至影響自己晚年的生活。 健康的親子關係，不是佔有，而是成全，也不 是代替或轄制兒女，而是讓兒女展翅高飛，建立 新的家庭，承擔自己的家庭責任，才是真正的祝 福。
在主的靈裡連結
調整關係的次序
當我們告訴中國父母放下對兒女一輩子的責任 時，顯得十分困難，因為這份親子的責任感，更 多在於無法脫離的情感牽連，也是造成今天家庭 問題的原因。耶穌十二歲時，與父母一同上耶路 撒冷守節，耶穌留在聖殿好奇地詢問真理，父母 因為找不著耶穌而責備祂，祂卻回答說：「豈不 知，我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）耶 穌的回答讓人感到錯愕，但是祂卻表彰了與天父 永恆關係的重要性。 對於重視情感的中華民族，若要跨越對兒女情 感的牽絆，必須將親子關係放在永恆的價值裡， 因為維繫人與人之間的情感，在於與天父連結的 永恆關係。「祂必使父親的心轉向兒女，兒女的 心轉向父親。」（瑪四6）正是上帝與我們那份 永遠不變的愛的關係，使父母學會放手與交託， 才能維繫健康的親子關係。
父母為兒女付出犧牲，是天然的本能，但若犧 牲了夫妻的關係，卻不是給兒女最好的祝福。因 為兒女的成長，在於父親與母親個別對他們的 愛與關懷，能夠帶給他們安全感，建立兒女的自 信。而夫妻關係的緊密，不會使兒女爭風吃醋， 反而能給兒女心理的穩定，並幫助他們更早獨立 成熟。因此若為了滿足兒女短暫的需求，而犧牲 夫妻關係，將可能付出更多無法挽回的代價，得 不償失。若要給兒女更好的未來，良好的夫妻關 係，是親子關係的基石，也是兒女長大成熟不可 或缺的元素。 親子關係，不是一輩子的牽連，卻是一輩子的 影響。若我們釐清親子關係的意義與價值，並在 不同階段，為親子關係劃界線，再加上與天父 永恆的關係作維繫，相信必能建立健康的親子關 係，使夫妻和睦、兒女成熟、家庭蒙福。
12 書香園地
2017 年 2 月 19 日
比爾・強生牧師著作系列
第 8 章 統管：約翰•雷克 到了那年年底，我相信我是有史以來最渴慕神的人……那是我魂裡的飢渴和 愛慕，祈求要比以前更多認識神……我的魂渴望更多進入神裡面，進入祂的 愛、祂的同在和能力。 」 ──約翰•雷克 就某方面而言，約翰•雷克對我的生命產生的影響比歷史上任何其他人物更 大。他對神的國度和勝過黑暗權勢的權柄人生的理解，無人可及。我總覺得 他比同時代的人超前了一百年。 ●使徒呼召 約翰•雷克（1870-1935）是一位大有能力的使徒，為神大大使用，尤其是在 醫治領域。他的好幾位家人在約翰杜威（John Alexander Dowie）的事奉中得 到醫治，自此之後他才開始認識神的醫治。雷克在為隨時可能撒手人寰的妻 子禱告後，妻子完全得醫治，消息一傳出，他的醫治事工於焉開始。雖然看 見很多人得醫治，甚至有死人復活，但他在 1907 年經歷到一股「電流」 ，領 受聖靈的洗之後， 將他帶進更大的能力和恩膏中。這事之後， 他蒙召前往非洲， 很短的時間內就得到極大的成功。他也開始為他的使徒呼召建立非常重要的 根基和結構，同時也施行更大、更奇特的神蹟和奇事。後來他回到北美建立 了醫治祈禱院（Healing Room） ，這服事一直延續到今天。他不斷強調要完全 被聖靈掌管，以權柄勝過疾病。 雷克在領受聖靈的洗之前，他已經有兩次使死人復活的經歷。他在神蹟的領 域看見極大突破。他在屬神的事上非常富有，而且還領受了周遭所有人所說 的聖靈的洗。很多人無法經歷屬天的相遇是因為他們自滿於好的神學。雷克 卻非如此，他知道在主裡還有更多。而他一生中聖靈的能力在他生命中運行 可能比周遭百分之九十九認基督為主的人更多。但他卻還是渴慕更多，渴慕 在聖靈的事上變得更加富足，帶領他走進超乎尋常的突破。 雷克領受聖靈的洗的方式是像電流一樣射穿他的身體，這樣的相遇方式很難 忘記！當一個人有這樣的經歷，無論一生中是發生一次或一千次，他都有責任 要成為好管家──負責將神所分賜給他的一切釋放到地上。這樣的經歷要付 上代價，因它們的目的不是為了讓尋求的人「覺得興奮」 ，而是要帶領我們進 入神的深處， 永不再退後。這些經歷讓我們更加愛戀行做奇妙萬事的那一位。 神要將這種非比尋常、與神相遇的經歷賜給每一個人，但並非每一個人都已 預備好將在與神相遇中所賜給我們的好好行出來。若是與神相遇的經歷無法 賦予我們能力，我們會變得剛硬，不在乎要在地上發揮轉化的影響力。神蹟 的領域是神的賞賜，當我們回應祂，我們在地上就會成為無法阻擋的一股力 量；當我們不回應祂，我們就變成像曠野中的以色列人一樣，對每天降下嗎 哪的神蹟不再感到稀奇。他們因為抱怨環境，想回去埃及做奴隸，他們的讚 美衣變成了沉重之靈。神賜給他們、要讓他們珍惜行作奇妙事的那位神的東 西起了反作用，他們反而輕視神蹟。神的榮耀和神蹟的領域是信徒所能擁有 最令人興奮的領域，但它要付出昂貴的代價。 就某方面而言，雷克的故事說明了敬虔管家之職分。他擁有恩膏──聖靈的 同在在他身上──他擁有獨特的恩賜，神透過他行出超自然的事，帶領許多
人進入神國。但雷克在主裡的突破開始讓他更多渴慕神，然後他對「更多」 的渴慕變成更多尋求神的面，而不是領受神的恩賜。它成為尋求神自己。雷 克的屬靈飢渴事實上對他的身體有害：嚴重損害他的正常生活功能，直到他 的渴慕完全被神所滿足。當神在史波肯遇見雷克，雷克生命中聖靈的能力已 經很強烈了，神賜給他的能力是用來形塑周遭的文化，使史波肯成為世界上 最健康的城市。靈性富有的人變得屬靈上更加富足！ 完全充滿 約翰•雷克是一個充滿神能力的人， 他看見非比尋常的神蹟， 生活在聖靈領域， 其生命的超自然工作影響了文化的形成。他說出以下的這段話，會讓你感到 稀奇。 這個世界所見過、領受聖靈的洗之生命最大的表彰，不在於使徒的講道；不 在於他們手中所行出來神奇妙的彰顯；而在於教會所表現出來的無私。請好 好想一想！從五旬節那天開始在耶路撒冷有三千名領受了聖靈的洗的基督徒， 他們愛鄰舍的兒女如同自己的兒女……這樣的彰顯比醫治更大，比歸信基督 更大，比領受聖靈的洗更大，比說方言更大。這是很多人傳講過、卻未曾擁 有過的哥林多前書十三章的愛的彰顯。 「其中最大的是愛」 ，我們再說一次： 神一切的彰顯，其中最大的是愛！ ●閱讀心得 約翰•雷克的見證對我的激勵和挑戰超過所有其他人。我渴望跳進他的領會 和見證的深淵，直到我的所思和所見不再一樣。我保證這樣會用掉我很多時 間，但我們必須切記，雷克的屬靈突破、事奉和彰顯是在他極度渴慕神的時 候出現。如他所說： 「我相信我是有史以來最渴慕神的人。 」他要追求的是「更 多」 ，而不是聚會結束時的一個有趣經歷。他渴望活出第一世紀使徒們的生 活樣式，渴望到都會心痛。沒有任何其他事物可以滿足他。他知道他們的經 歷是召喚他經歷自己的突破的見證， 他的經歷現在對我們說話──呼召我們、 邀請我們在主裡進入一個極少人知道的地方。雷克讓我們看見它是每一個人 都可以進去的地方。
－試讀文章礙於版面，做部分刪修－ 異象屬天夢想實現的地方
2017年2月19日
職場與生活
13
債務清償‧倚靠主恩逆轉勝 (下)
從法律、信仰談債務關懷 -專訪林永頌律師 「卡債」問題存在於社會已久，許多人被 長期且龐大的債務壓得喘不過氣，因而選擇 走上絕路。這樣的現象讓人不禁反問，「卡 債的問題有可能被解決嗎？該如何解決？」 為此，本報特別邀請對於債務人多所關 懷和協助的林永頌律師受訪，讓他分享債務 人及法律層面的實況，同時教導我們該如何 關懷這些為債所苦的民眾。
先
從社會背景看起，台灣大概在民國94年 下半年到95年之間，曾發生多起卡債族 自殺，或是全家因債自殺的新聞。探究這些走上 絕路的理由，肇因於當時銀行大量推銷及發行信 用卡、現金卡等塑膠貨幣，卻又缺乏完善的徵信 機制，導致市場上卡片浮濫，讓人產生以卡養卡 或是過度消費的困境，進而面臨高額的違約金和 手續費，當事人若無法清償債務，就導致自殺事 件層出不窮。
了解卡債問題 提供機會重獲新生 林永頌律師提到，卡債的問題有不少人是被銀 行透過媒體進行汙名化，說是奢侈浪費、不量入 為出，或是惡意倒債，但從實際比例來看，揮霍 過度的人還是只佔少數。 台灣目前尚無相關統計，但以日本的例子來 看，約有八成卡債族是因為失業、家庭變故、當 保證人被倒債、經商失敗等變故所導致。也可能 這些人本來就是單親、低收入戶等弱勢族群，都 會有較高的風險發生債務問題。 多數國家早在二、三十年前就設有相關法條， 讓人在被債務纏身後，有機會可以重新站起。然 而台灣到民國96年才通過「消費者債務清理條 例」，此條例於97年4月11日正式實施。 因著「消費者債務清理條例」，債務人能得 到「更生」或「清算」的機會，意即在特定情 況下，有機會免除債務，或是可以降低還債的金 額。
▲林永頌律師
債台高築 身心皆蒙受壓力 導致「債台高築」的原因，林永頌說明，雖 然民國104年度起法律規定利息不可超過15%， 然而銀行還是有權利收取手續費、違約金等款 項。再加上各樣的收款名目後，最終利率多半超 過30%，這樣的情況導致欠款金額會在數年內翻 倍，也讓人覺得自己一輩子都無法擺脫這些債 務。 欠債金額快速累積外，銀行的催討手法也會讓 人喘不過氣。林永頌舉例，催討單位可能逐日以 密集的電話來疲勞轟炸，也可能在通話過程中加 以言語羞辱，除了這些，催討人到公司或是住處 拜訪，也都會讓人有工作不保、感到難堪等壓力 產生。 林永頌律師與雙和醫院精神科有所合作，從自 殺防治的工作中發現，債務也會是造成憂鬱、恐 慌、躁鬱等精神疾病的成因，若能從法律上對於 債務做根本的協助，讓人依能力償還可負擔的金 額，就可有效改善身心陰霾，降低自殺率也重拾 健康。
債務協商實例 讓人重獲新生 然而，雖有「消費者債務清理條例」的存在， 但在100年之前，債務更生和清算的通過比率都 偏低，前者約在25%，後者不到十分之一。如此
◎圖、文／記者林稚雯
低的通過率讓債務人認定此條例的存在缺乏實質 效力。 此一狀況讓林永頌等人更積極的組成「卡債 受害者自救會」，自民國99年至今，每個月固 定有兩次的服務，一次是在第一週週三晚上七 點，另一次在第四週週六早上九點，會中除了提 供法律諮詢，也讓同為債所苦的人齊聚一堂，能 夠聚集分享自己心中的苦惱。 舉例來說，有位媽媽在參與團體初期，很擔憂 的詢問：「什麼時候才能不讓書記官、鎖匠、管 區警察，無預警的衝進家裡啊？他們什麼時候又 會再來？」這位媽媽接著表示，銀行行員偕同法 院將家中20年的洗衣機、18年的烘乾機貼封條， 這不只讓人恐懼，也嚇到了當時放假在家的兩名 小孩。 而隨著自救會和法律扶助協會的相互配合與幫 助，讓這位媽媽從原先的緊張、無法相信有人會 真心願意幫忙，到後來逐漸能露出笑容，也在問 題不再那麼急迫後，成為幹部反過來幫助他人。 林永頌藉此分享，面對和解決債務的過程勢 必很辛苦，也會從中經歷人世間的不公平或孤 獨。相對的，也能看到社會中仍存有憐憫和愛的 一面，若生命能被關心，雖不見得問題會立刻消 失，但情勢必定會有所轉變。
體恤關心債務人 協助找到盼望 最後，從信仰的角度來看，聖經當然沒有教導 欠債不還，也沒有說可以不認真工作，但先知書 中明確的教導，要體恤照顧窮人，不要欺負這些 弱勢者。對於負債者的關心，不該只停留在禱告 的層面，而是能夠實際去接觸關心他們。林永頌 提醒，「作在最小的人身上，就是做在耶穌的身 上。」耶穌會疼惜每一位受債務綑綁的人，去安 慰他們受創的心靈，幫助人能重新站起。 同時林永頌也叮嚀，若是面對信用卡債問題， 可諮詢法律扶助基金會及參加卡債受害者自救 會。透過專業的諮詢和團體支持，面對問題才 能有希望和方向感，知道自己不是無助的孤單一 人。
14 國度宣教
2017年2月19日
滿有恩慈的宣教之路 專訪肯亞宣教士詹姆士和錢韻中牧師夫婦
◎文／游文
林）坐在最後面一排。聚會結束後，她們上前來 找詹姆士牧師談話。原來她們希望把孩子送來這 裡讀書。 「我們的學校是基督教學校，如果願意讓孩子 來，必須接受聖經的教導。」詹姆士說。 這群媽媽欣然同意了。錢韻中回憶說：「對她 們來講，讓孩子接觸基督教是很不容易的事。現 在孩子都已經畢業了，在非常好的中學繼續升 學。後來這些媽媽說要送十幾頭羊給學校表示謝 意，但我們婉謝了。」
■單親媽媽的鼓勵
「你
為什麼會在這裡？你的爸爸媽媽呢？」 走在堆滿垃圾以及污水的巷道，錢韻中 牧師小心地蹲在小孩身旁。 「我爸媽去工作了。」小孩的清澈眼睛，在黑 色的皮膚相襯下，顯得分外明亮。 「你吃過飯了嗎？」小孩搖搖頭。錢韻中牧師 拿出袋子裡僅有的麵包，分給小孩，附近幾個小 孩馬上跑過來爭食。 肯亞Makuru貧民區，距首都奈洛比15公里，有 50萬人口擠在這裡，是肯亞第二大，也是世界 上最大的貧民窟之一。這些孩子的父母為了討生 活出外打零工，家裡的孩子就沒有人照顧。一直 等到晚上下了工回來，拿到工錢才有飯吃，全家 人一天可能就只吃那一餐。
■鐵皮屋校舍 「讓他們來教會吧。」 錢韻中牧師是台北靈糧堂的宣教士，25年前 回應上帝的呼召到肯亞宣教。1993年與同為宣 教士的詹姆士牧師結婚，多年來他們一直在肯亞 Makuru服務貧民區的孩子。 錢韻中說，會辦學校完全不在他們的計劃之 中。剛開始只是在教會主日學之後，收留25個 孩子，教導這些孩子識字。一年之後，這些孩子
本來應該到其他學校升學，家長卻要求說：「我 們沒有其他學校可以送，請你繼續收留他們一年 吧。」 「我們沒有錢，沒有教科書，也沒有錢付給老 師⋯⋯。」錢韻中試著向家長解釋。但這些家長 還是苦苦哀求，因為他們真的沒有辦法照顧這些 孩子。 孩子是未來的希望，沒有人想丟下這些孩子， 任他們在街頭自生自滅。為了讓這些孩子有教室 可以上課，錢韻中將自己的積蓄拿出來，蓋了早 期的鐵皮屋校舍，這就是最早的「恩慈學校」。 有一次某機構的醫療隊來到肯亞，該機構看了 恩慈學校後，說他們有一個「餵養孩子」的計 劃，他們後來決定提供經費供應這裡孩子的餐 食。詹姆士和錢韻中夫婦感謝上帝的恩典，有了 這筆經費，他們開著一台小車，花一個半小時的 車程到鄉下，用在奈洛比十分之一的價錢，把一 大袋的玉米和豆子載回Makuru，雖然只是簡單豆 子玉米餐，但至少能固定供應這裡學生每天的午 餐，讓孩子們都能吃飽。
■穆斯林媽媽的羊 「可不可以讓我的孩子也來這裡上學？」有一 次在週四查經班聚會，四位索馬利亞媽媽（穆斯
「感謝恩慈學校給我機會，我原本以為我需要 完全靠別人的幫助，才能讓我的孩子有書唸，沒 想到我竟然可以為兒女的教育付出一點心力。 」一位平時在路邊賣菜的單親媽媽，學校剛開辦 時，她的三個孩子就送來上學，一直讀到八年級 畢業。 聽到這位媽媽的話，錢韻中很得激勵。她說： 「孩子們在這裡讀書並不是完全免費。剛開始辦 學，政府沒有出半毛錢，我們自己掏腰包建校 舍，不但要付老師薪水，還要張羅學生的午餐。 我們希望家長也能一同來負擔學費，雖然錢不多 （每月500先令，約5美元），如果願意，他們 最後也會了解到：原來我也有能力可以為孩子的 教育付出。」
■老師流動性高 「我們薪水比不上政府付的薪水，你願不願意 在這種艱苦的環境中服事這群貧民區的孩子？」 這是詹姆士牧師徵聘老師面談時最關鍵的問題。 早期恩慈學校規模太小，第一批老師是從教會 會友中徵召服事同工。錢韻中回憶說：「有一位 Nancy老師，我們還出資讓她去外地受訓。現在 我們漸漸有規模，我們可以對外徵召老師，但大 部份是師範學校剛畢業，還沒有被政府聘用的新 手老師。」 詹姆士第一關面談，會先講明這裡的情況。那 些願意留下來的老師，如果被政府徵召，最後也 會離開。 「老師流動性大，是目前面臨到的問題。」從 建立教會到興辦學校，接二連三的問題接踵而 至，詹姆士夫婦如何面對這些壓力？錢韻中說：
2017年2月19日
某天傍晚，錢韻中在公車總站等
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（全文蒙允轉載自2017靈糧季刊 第一季）
□是 (□按次 □年度)
十年來，恩慈學校從剛開始25 名學生到現在400名，將來目標希 望能增加到800名。當然前題是要 能留住好老師，才能服務更多的學 生。詹姆士夫婦希望能夠有足夠的 經費付老師薪水。 目前恩慈學校已有十屆畢業生。 歷年來已有數十位學生成績及格升 上省立中學，其中半數以上能繼續 完成大學學業。但並不是每個孩子 都能順利升學，詹姆士說：「肯亞 的教育資源缺乏，學生畢業後是很 大的問題。」下一步，詹姆士夫婦 希望能夠擴展中學部，提供學生更 多的升學管道。不過，這是更大的 挑戰，他們也將繼續尋求上帝的旨 意與下一步的帶領。
□否
■好的老師
是否需寄發奉獻收據：
■奇妙的公車
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□奉獻
談到印證，錢韻中回憶說，當初 上帝呼召她到肯亞宣教，當地教會 同工都是弟兄，沒有人去關心婦 女。錢韻中記得剛到肯亞時，雖然 人生地不熟，第二天她就跟著同工 大街小巷跑，有一次去探訪貧民區 的婦女，錢韻中問一位姊妹，可 不可以陪她一起去「後街」？沒想 到這位姊妹馬上說「不」，掉頭就 走。她才知道有些地方連當地人都 不願意去。 但為了服事，她還是得去，「有 一次我要去搭公車，看到對面站著 一個人，不知是什麼原因，那個 人呈現抓狂狀態，作勢要攻擊我。 當時心中有一個感動要我站住不要 動。」她回憶說，就在那一瞬間， 出現一群人擋在她前面，成為一堵 人牆，保護著她。後來一陣哄鬧， 那個要攻擊的人就被這群人帶走 了。
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■天使的保護
公車，但她要等的那路公車一直沒 有來，正在焦急的時候，前面卻開 來另一輛車，「我心中卻有一個聲 音，叫我上車。」錢韻中回憶說： 「我並不知道這台車要開往哪裡， 一時之間我無法解釋為什麼要上 車，當我一上車，關門的剎那，一 位當地的男人衝過來，目露兇光地 站在車外盯著我，那種憤怒加上失 望的眼神，就像一隻到手的肥羊跑 掉了。我第一個想法就是，如果我 沒有上車，就被他攻擊了，是車門 保護了我。」 但這輛車要開到哪裡呢？這輛車 繼續往前開。「但沒多久，突然心 中有一個感動要我下車。我下車 一看，開往我家的公車剛好從後面 駛近，銜接得剛剛好，讓我順利回 到家。我明白那一刻是上帝在保護 我。」錢韻中感恩地說：「我並不 是一個很強的人，在異域他鄉一個 弱女子走在陌生的街道上，常有不 認識的路人突然過來警告我：『 這條路妳不要走。』或說：『妳要 注意，有一個人在跟踪你。』講完 這句話就走了。上帝經常藉著一些 陌生人、簡單的話語，讓我脫離凶 險。我常常懷疑，這些人是不是天 使？」
劃撥款項用途：
「我們各階段的挑戰不同，剛開始 辦學時沒有教室、書籍、食物，目 前最大的問題是付不出老師的薪水 以及老師的流動性太高。壓力是 一定有的，譬如最近的例子，肯亞 政府頒新政令，希望學校延長假 期，11月初就要求學校放假。一放 假，沒有家長付學費，11月、12月 就付不出薪水。」 「雖然好像困難重重，雖然會有 壓力，但我們要不斷激勵自己，也 要鼓勵他人。還是要往前走，我 們必須像汽車的避震器，把壓力吸 收化解掉。」錢韻中看著詹姆士笑 著說，詹姆士自小就在貧困家庭長 大，他總是看得開，凡事交給上 帝，不給自己無謂的壓力。 「他常安慰我，不要擔心。壓力 由他承受，我在旁邊協助，我能做 什麼就做什麼。」錢韻中說：「遇 到困難時，也曾有疑惑，到這裡服 事，到底是不是上帝的呼召，還是 我自己的想法？但後來上帝給我太 多的印證，太真實了，讓我無法 否認，每次印證都再次堅固我的信 心。」
國度宣教
16 聖徒相通
2017年2月19日
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「這
世上沒有完美的家庭，只有 合神心意的家庭！」專長婚 姻家庭輔導的黃善華博士（Dr. Abraham Hwang）元月十六至十八日在台 北靈糧神學院舉辦的「家、枷、加、 佳研討會」上說到：「無論是不是基 督徒，大多數人都不想再重覆父母的 家庭衝突，但很可惜的是，我們常不 自覺落入負面的循環模式裡，導致家 人之間無法活出神的命定，只能天天 過日子。」 黃善華分享自己的婚姻，「剛結婚 6、7天，我們就為『誰的教會詩班在 婚禮獻詩時有沒有笑容？』這件事不 高興，現在結婚20年了，想想都覺得 好笑！之後則是開始面對原生家庭對 我們經營家庭的影響，彼此常處在被 對方挑起憤怒的情緒當中，婚姻變得 不穩定。」 「那時我就問自己，要中撒但的詭 計嗎？因為家庭的敵人不是配偶、兒 女或金錢，而是影響我們向前奔跑， 讓我們不能親近耶穌的邪惡勢力。所 以，一旦弄清楚撒但的伎倆後，我知 道我要爭戰的對象不是太太，她反而 是我的戰友；因此，我調整陣線，和 她一起同工。」從此黃善華常常禱告
主，讓他有一顆願意的心，讓他被調 整。 「想像自己的頭上有一瓶水，我們 靠著羔羊的寶血、自己見證的道和救 恩的頭盔，不斷地更新心思。直到身 上原本的髒水被倒掉，乾淨水不斷倒 進來為止。」這就像從一條毛毛蟲破 繭而出變成蝴蝶的歷程一樣，雖然艱 辛又痛苦，但在上帝手中被調整、被 保守。 每對夫妻都來自不同的家庭，有太 多需要磨合的事情，「很多人到最後 會歸咎於個性不合而離婚，但有沒有 想過？家人的個性不同，是神奇妙的 美意，為了要提升我們、相互建造。 神知道我們會有軟弱犯錯的時候，但 只要我們不存剛硬的心，神都能引導 我們。」黃善華認為，夫妻之間若不 涉及對錯的事，就不用爭，否則只是 浪費時間而已。
溝通衝突形成壓力 壓力又變成危機 因為溝通衝突沒有經過適當的方 式解決，導致形成了夫妻間的壓力， 壓力沒解決，最終就形成家庭危機。 「以搭捷運為例，如果我們早一點起 【文轉17版】
2017年2月19日
聖徒相通
17
【文承16版】
床，心情輕鬆、時間充足、不會遲到，我們就會 覺得搭捷運很可愛；反之，若賴床晚起，時間緊 迫，我們就會覺得充滿打卡和遲到的壓力，搭捷 運的心情就變得暴躁又焦慮，就覺得捷運不可愛 了。所以，要解決的是我們內在的問題，而不是 捷運。」 壓力是可以管理的。例如春節回家，「很多 姊妹在回家過年期間會有很大的壓力，若剛好碰 上身體不舒服又生病，回到婆家看到婆婆更是笑 不出來；而婆婆看到妳笑不出來，又解讀成妳不 喜歡她。先生在不明就裡的情況下，兩邊都不討 好，乾脆不說話；這樣的處理，讓家人的感情更 壞。」 黃善華說：「通常人在急、累、趕的時候最容 易發生衝突！」。他建議姊妹若能在返鄉前，先 跟丈夫說明，讓丈夫知道自己雖然想對婆婆好， 但因為生病吃藥而無法幫很多忙，到時候再請丈 夫稍微支援一下、幫忙在婆婆面前說些好話。彼 此之間站在同一陣線，才不會因為心結變成壓 力，壓力變成危機。」 「家庭和社會上有一些含糊、缺乏清楚的規 範，導致家庭不知如何是好，例如：我們一直覺 得人老才會死亡，但其實不是，所以有些家庭遇 到小孩死亡，就不會處理。」溝通的四大天敵是 批評、防衛、侮辱和冷戰，人只有在碰到負面事 件時才會顯露本性，「我們可以看到聖經裡，少 年官對永生、撒該對工作、犯姦淫的婦人對道德 有疑惑，馬大與馬利亞對生死有困惑，尼哥底母 對靈命有困惑。」都是說明了他們對困惑不同的 處理方式。
會讓人覺得是假象，應該要起身去幫助那些遇到 困難的家庭，這就是教會最擅長的家庭事工。」 壓力分0到5級，若沒處理好就會變成危機， 而危機就是0與1，有危機或沒有危機的差別而 已。「所以我們要去調適壓力，別讓壓力變成危 機！」一般來說，家庭危機是指對家庭結構產生 突然及強烈的衝擊，造成家庭互動暫時癱瘓的狀 況，主要有外遇、暴力、失業、生病或死亡等重 大事件。 黃善華特別要夫妻注意，很多外遇都是不知 不覺的陷了進去，沒有人想故意去破壞自己家庭 的和樂，「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願， 暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房， 免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（林 前七5）分房的意思包括現代夫妻因為求學、就 業而分隔兩地的情形，「很多姊妹覺得先生很老 實，在外地出差、到國外工作，沒跟先生住在一 起也沒關係，應該不會有外遇。但是我想問：妳 雖了解妳先生，但妳認識在他身旁的女生嗎？妳 知道他孤單時，也沒有辦法抗拒身旁女性的魅力
教會當起身幫助困難的人 壓力不一定會產生危機，但形成危機之前一 定會有壓力。現代家庭不會只有面對一件壓力事 件，通常面臨來自家庭、生活及工作上的多重壓 力，因而形成壓力的累積（pile up），有些夫妻到 最後形同陌路、勞燕分飛就是壓力造成的。「基 督徒不要只是跟別人說『耶穌愛你』，久而久之
▲黃善華博士
邵叔叔專欄
壓力，能力；有壓力，有能力 學生有考試（壓力）就有好成績（能力）。 老師有進修（壓力）就有好教學（能力）。 不求壓力小，但求能力大。 不求與能力相等的工作，但求與工作相等的 能力。 一、摩西若不去見法老（壓力）就不會領人 出埃及（能力）。出四10-13
二、雅各若不與神摔跤（壓力）就不能與哥 哥和好（能力）。創卅二22-32 三、約瑟若不被賣為奴（壓力）就不會治理 通國（能力）。創卅七25-28，四十一37-43 四、馬利亞若不順服（壓力）就不能使萬國 得福（能力）。路一26-56 壓力已到，能力隨之，能力化解壓力，壓力
嗎？」 他接著說，「男人多半不願意承認自己的軟弱 與掙扎。就像創世記三章6節說的，夫妻需要特 別留心那些悅人眼目的人事物，以免心靈的眼被 矇蔽，尤其是internet（網路）的使用。」黃善華 透露自己到國外出差時，「很累的時候絕不打開 旅館的電視，因為試探都是不知不覺的，而很多 時候我們太軟弱！」
出現家庭危機時應學習應變 我們應當如何幫助別人度過家庭危機？首先應 該區分，弟兄姊妹的家庭危機是短暫或長期的？ 例如一位弟兄的妻子生病了，需要住院兩個禮 拜，這屬於短期的危機，其他弟兄就可以輪流到 他們家裡送餐或提供協助。但若是中風，就屬於 長期的危機，就必須有智慧去提供協助，或是提 供資源讓他們去尋求教會、社區資源或政府機構 的幫助。 教會也可以減低家庭危機者的服事，「這就 等於是幫忙，不然他們可能會崩潰。」黃善華提 醒，資源不一定是錢或物，有時候可能是一句關 心及鼓勵的話，或是告訴他們可以去何處尋求更 專業的諮詢與幫助。藉著這些調適，使得家庭危 機得以度過。 「家庭危機是神帶我們進入生產的過程，阻 力愈大愈討神喜悅！我們都曾是毛毛蟲，經過長 長的隧道，那些歷練使我們安然走過每一道門， 並宣告自己破繭而出，蛻變成一隻美麗的蝴蝶。 」經過神的醫治，每個家庭才有能力轉憂為喜、 轉悲為樂，「像雅各在創世記卅五章一樣，先是 進入伯特利（The gate of heaven），再來就是自 潔、獻祭到除偶像更新的過程。」 在家人關係中，勇敢走向神給我們的形象，如 此才能活出命定。我們成為家人的好榜樣，在黑 暗中成為光，再把我們的家庭連結到教會，教會 又連結到使徒性中心這樣的母港（hub），以致 我們都可以支取五重職事的服事，全家一起行動 轉化社會！ ◎邵旭弟兄／基隆教會
彰顯能力。 一位弟兄說：「這些年我還能站立得穩（能 力），就是因著苦難與事奉沒有離開我（壓 力）。」 有人說壓力在背，化作雙翼，帶你起飛！ （本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版； 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 2 月 19 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
莊雅菁生命見證分享 時間：二月十九日 9:30 地點：新北市貴格會國光教會 (新北市板橋區東門街30之2號4樓) 主辦：國光教會 詳洽：02-29694665
請持續為下列事項代禱！
古倫神父「靈性關顧與健康職場講座」巡迴 講座 ●時間：二月十九、二十日 ● 地點：高雄新興長老教會 (高雄市新興區明星街5號) ●時間：二月廿一、廿二日 ● 地點：花蓮港長老教會 (花蓮市中山路263號) ●時間：二月廿四日 ● 地點：新北天主教耕莘醫院 (新北市新店區中正路362號) ●時間：二月廿五日 ● 地點：台北濟南長老教會 (台北市中正區中山南路3號) ●時間：二月廿六日 ● 地點：新北淡水長老教會 (新北市淡水區馬偕街8號) ●時間：二月廿七日 ● 地點：台北馬偕紀念醫院 (台北市中山區中山北路二段92號) ●時間：二月廿八日 ● 地點：台北濟南長老教會 (台北市中正區中山南路3號) 主辦：南與北出版社 詳洽：06-2382102 蔡小姐 韓國大地教會主日學組合的街舞團契 (Power Kid's)巡迴佈道 ●時間：二月二十日 ● 地點：馬兒長老教會 (屏東縣三地門鄉馬兒村12號) ●時間：二月廿一日 ● 地點：頭橋長老教會 (嘉義縣民雄鄉福樂村建國路三段 124巷8弄43號) ●時間：二月廿二日 ● 地點：茶山長老教會
(嘉義縣阿里山鄉茶山村88號) ●時間：二月廿三日 ● 地點：東河長老教會 (台南市東山區東河里104號) ●時間：二月廿四日 ● 地點：泰山美門堂 (新北市泰山區明志路一段354號2樓) ●時間：二月廿六日 ● 地點：台中葡萄園教會 (台中市北區健行路375號8樓) 主辦：台中葡萄園教會 詳洽：0910-708308 朴相敦牧師
威克理夫2月分享禱告會 時間：二月二十日 19:30-21:00 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 講員：小菊宣教士 內容：宣教新視野 主辦：中華威克理夫翻譯會 詳洽：02-27338803 神蹟之夜新春祝福 時間：二月廿三日19:00-21:30 地點：方舟之愛 (新北巿五股區民義路1段161巷13號) 講員：趙蓓芬牧師、賴建宇牧師 內容：內在醫治釋放禱告 主辦：方舟之愛教會 詳洽：02-82923031、0932-123345 賴牧師 第三屆約書亞先鋒訓練營 時間：二月廿五、廿六、廿七、廿八日 地點：新竹尖石鄉煤源教會 (新竹縣尖石鄉新樂村10鄰煤源113號) 講員：克安通牧師 對象：教牧同工、代禱者、敬拜者等 內容：你當剛強壯膽－約書亞記一6 備註：酌收費用，交通自理 主辦：尖石鄉煤源教會、桃園大溪家教會 詳洽：03-5842423 「Jesus 52夜」福音分享會 ●時間：二月廿六日至三月九日 ● 內容：12夜－敬拜讚美 喜樂揚千里 ●時間：三月十日至四月十八日 ● 內容：40晚－福音分享 平安遍萬家 地點：神住611靈糧堂 (台中巿南屯區五權西路二段236號14 樓之1) 主辦：神住611靈糧堂 詳洽：04-24725561
全民QT研習會 時間：三月四日早上8:30-12:00 地點：鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠義里誠東街1號) 備註：酌收費用，二月廿六日截止報名 詳洽：07-7552552 經歷神營會-靈的創傷與醫治 時間：三月十七、十八日 19:30-21:30 地點：台北基督徒聚會 (台北市八德路二段203號B2) 講員：陳留美牧師 對象：各教會弟兄姊妹 內容：進入深度醫治恩膏的領域，領受聖靈 的潔淨與更新，使被囚的得釋放、受 壓制的得自由 主辦：台北市中山區聯禱會 詳洽：02-87720321 鄭詠琪姊妹、周玉英姊妹 「台神第四屆門徒營」Who Acts特會 時間：三月十八日 地點：台北和平長老教會 (台北市和平東路1段183巷9號) 講員：莊育銘牧師等 對象：教會青年、社青 主辦：台灣神學研究學院、台灣神學院 詳洽：02-28822370 # 261 aa00288@yahoo.com.tw 兒主背經比賽 時間：三月十九日 10:20 地點：高雄福氣教會B1副堂 (高雄市三民區明哲路33號) 備註：各年齡層各有不同背經範圍 主辦：高雄福氣教會 詳洽：07-3451919 https://goo.gl/W4kbJr OM台灣「出去學飛」－國際宣教營會＆短宣 ●國際宣教營會 ● 時間：七月廿九日至八月十二日 地點：OM台灣 (新北市淡水區中正路22巷1-4號3樓) ●短宣 ● 時間：八月二至七日、八月二至十二日 (部 分國家時間不同) 地點：台灣、新加坡、巴布亞紐幾內亞、 尼泊爾、菲律賓、泰國、日本、寮國 內容：「出去學飛」是一個提供訓練，實際 參與亞洲短宣的宣教計劃 備註：即日起開放報名 主辦：OM台灣 詳洽：https://goo.gl/kbV9ZJ
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2017 年 2 月 19 日
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