國度 度 國
749期
更生團契高雄區會
主後2016年12月25日
「基督耶穌降世，為 要拯救罪人。」這話 是可信的，是十分可 佩服的。 提摩太前書一章15節
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
2版 愛走動團契 籌辦城市禱告會
3版
「鹽和光工作室」家鄉注入影響力
4版
國國 內內 國 內 郵郵 資資 已已 付付 郵 資 已 付
台北衛理堂連結 NGO公益平台
台北 台郵 北局 郵許 局可 許證 可證 台北郵局許可證 台台 北北 字第 字2 第6216號 1號 台北字第261號 台北誌字第122號 台北誌字第122號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
10-11版
把天國文化搬回家(三) 13版 婚姻家庭、全民「防疫」
■傳真：02-23675443
聖誕贈禮傳愛 服事受刑人子女
【記者商可瑩採訪報導】 每年到了聖誕佳節，各地滿 是溫馨、充滿愛的氛圍，因 為「基督降生」的好消息， 帶給世人新盼望。基於這樣 的理念，更生團契多年來邀 請多間教會透過「天使樹」活動， 募集禮物贈送給受刑人子女，特別 在今年的高雄地區，共有41間教會 透過此行動服事了591位孩子（右圖 ，更生團契提供）。 同時，更生團契高雄區會透過與覺 民教會的連結，於12月23日在高二監 、高戒所舉辦福音佈道會，藉以讓服 刑者體會聖誕節溫暖的氛圍。 更生團契高雄區會吳國驊牧師於 受訪時感恩分享道，感謝各教會從 9月開始就共同投入這項由更生團 契台北總會所發起的「天使樹」福 音行動，這是每年聖誕季節，透過 受刑人填寫想贈送給孩子的禮物， 再由教會募集禮物送到孩子手中。 吳牧師說，這樣的行動不僅能拉近 孩子與受刑人的距離，使他們復歸 家庭前不致與家庭疏遠，同時藉由 贈送禮物的服事行動，主動進到他 們的家中對話、表達關心、聆聽， 進一步邀請家人進入教會聚會。 「這福音本是神的大能，要救一 切相信的。」（羅一16）吳國驊牧 師娓娓道來近幾年的見證故事，有 一位受刑人的妻子是基督徒，但因 家中的公婆不允許她到教會，她便 停止了聚會。但是，透過「天使樹
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」行動，讓她的公婆接觸到基督徒 如何關心他們，使得公婆想要接觸 福音，便主動和媳婦踏入教會，目 前，全家都已穩定委身在當中。另 一個家庭的孩子，也是透過「天使 樹」行動而進到教會，本來家中的 阿媽是因擔心孩子「被騙走」而跟 著去，沒想到後來這個家庭的孩子
與阿媽都受洗了。 高雄福氣教會主任牧師楊錫儒就 帶領會友共同認領50件禮物（青少 年牧區認領15件、成人牧區則是35 件），主責此行動的社區事工林約 瑟主任表示，該教會長期以來透過 幸福小組服事了許多慕道友，也長 期投入在社區、弱勢家庭的服事，
在這些經驗之下，與未信者對話已 有相當的經驗，同時也有極高的傳 福音動力。（全文詳見本報網站）
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
12.25 訪張冀明律師談信仰
各城市、媒體節目同步跨年禱告會一覽表 城市 名稱 主題 時段 苗栗 中華祈禱院
領受屬天恩寵 12月31日19:00－1月1日 凌晨01:00
高雄廿四小時 高雄 敬拜禱告中心
世代同行 12月31日21:00－1月1日 凌晨00:30
「傾倒」 48小時 基督豐盛教會 12月31日21:00－1月2日21:00 台東 24小時萬國禱告殿 晝夜敬拜不止息特會
媒 體
GOOD TV 好消息電視台
「為合一起行」 跨年禱告會
CGN TV
「跨年崇拜」現場直播
http://chinese.cgntv.net/
(韓文原音、中文同步翻譯)
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
12月31日23:00 －1月1日00:15 12月31日 18:00-20:00
MOD第3台、有線第15台 、GOOD TV官網、好消息 APP iOS
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2 華人教會 社論
2016 年 12 月 25 日
聖誕節期的國度省思
在這12月份的聖誕節期中，撇開各大百貨業 者商業化的聖誕商品炒作不說，都可以看到許 多教會漸漸開始變得忙碌起來，大部份忙著開 始佈置會堂、籌備聖誕音樂會、福音茶會，或 是舉辦社區聖誕晚會、社區報佳音等等充滿濃 濃聖誕氣氛的活動，可以說整個節慶氣氛洋溢 了歡慶、和平與溫馨，並且讓人感受到滿滿的 盼望。整體而言，教會所期待的就是能夠向大 眾傳揚神的愛。 以上所列教會所花的心思與努力都是值得肯 定的，不同的是筆者在這裡嘗試要從另一個角度 來思考基督誕生對社會的意義。雖然我們都知道 訂定12月25日作為聖誕節大約是第四世紀羅馬教 會的產物，真正的日期其實是不詳的。 然而我們若仔細回顧基督誕生的聖經敘事， 可以看到更細緻的要點；當時這位小嬰孩的誕 生可說是承受著統治當局的高度敵意。馬太與
路加的記錄中，敘事一開始就是 描述著象徵統治當局的希律王想 要殺死這個男嬰，主要原因就是當時奧古斯都（ Augustus Caesar）是作為將要為地球帶來和平 的「救世主」與「神」的身分，然而天使們卻為 這位小男嬰耶穌唱起了一模一樣的頌歌。這樣的 開場預示了當時羅馬帝國與「神的國度」的張力 ，耶穌基督的誕生帶來了極大的政治威脅。 若仔細思考耶穌誕生所帶來的「國度」意義 ，哈佛大學神學院教授考克斯（Harvey Cox ）指出，有別於空間領域中的靜態觀念，耶穌 所使用的語境裡，希伯來文中的「國度」是意 指積極的、持續變化的東西，也就是「上帝正 在做王」（reigning of God），所隱含的不是 一個「地方」，而是一件「正在發生」的事。 由此，基督誕生事件對社會的意義就在於，作 為耶穌基督的「追隨者」，就要有辦法識別出 這件「正在發生」的事，並且作出回應，然後 努力加快它的到來。筆者想到的是奧古斯丁的
《上帝之城》一書中指到滲入人性罪惡的地上 城不是上帝之城，真實的上帝之城只能透過教 會來實現。當代公共神學家侯活士（Stanley Hauerwas）也提到教會本身就是一個政治實體 ，是一個有別於俗世政權和體制的另類政治實 體。教會以其想像力服事社會（serving society imaginatively），向社會示範另類的可能，而不 是重複社會已經知道的，或想聽的東西。 我們並不是說教會要置於道德高地，以為比 大眾擁有更高尚的道德情操，也不是展現一種 唯我獨尊式的自義心態。重點是在於透過上帝 敘事的轉化，教會能活出品格和生命的見證。特 別是今年的「台灣2016代表字大選」，當中「苦 」字拔得頭籌，獲選為今年的代表字。推薦者是 感慨於今年許多的天災人禍，是辛苦的一年。 值得我們思想教會在這樣辛苦的社會光景中 ，的確是特別負有使命，特別是要活出服事和 犧牲的生命樣態，以期待能夠見證出「正在發 生」上帝的和平國度。
愛走動團契 籌辦城市禱告會 【記者商可瑩採訪報導】明年2 月18日將在高雄市議會舉辦第二屆 城市禱告會！甫於12月14日進行首 次籌備會議，除了訂定時間，團隊 凝聚了共識，聚焦兩方向─為城市 獻祭及世代傳承。 特別的是，高雄的「城市禱告會 」（圖，去年為城市禱告會，牧者 為愛走動團契議員禱告。本報資料 照）從籌備、規畫到執行，皆由高 雄市府會愛走動團契主責。「將政 府機關獻上給神，這是大祭司的使 命，而基督徒政治者，就有這樣的 責任，不僅對於城市具有永恆影響 ，在屬靈里程碑也有極大的意義。 」 高雄市府會愛走動團契會長、議 員陳信瑜在受訪時表示，神非常恩 待高雄，不僅現任議長是基督徒， 且讓愛走動團契成立超過十年，這 些特質都提醒著他們，代表城市獻 祭的行動，不在乎有哪些政治人物 參與其中，而在於敬畏神而作，關
乎大祭司的職分。 她強調，台灣在許多黑暗權勢、社 會議題的現況中，基督徒應該在每個 地方、每個領域都與神同工。在陳議
員的研究室、自己的辦公室都是固定 每週一次共同築壇獻祭。她呼籲，基 督徒從政者是否能夠專注在神或被 仇敵蒙蔽，是必須隨時思想的問題。 「所謂的『謙卑』就是應該要敬畏主 ，看見祂在這世代要做的工作，而勇 敢為神發聲、站立。」 節目內容尚在策畫，陳信瑜議員 認為，台灣的長子─原住民需要入 列，且扮演帶領的角色，因為長子 在家中地位極其關鍵，原住民在台
灣佔有重要的位分。所以籌備團隊 將積極邀請他們參與其中。此外， 陳議員表示，除了大高雄許多地區 的牧者都連結在一起，明年也期盼 能邀請台南的牧者共同與會。 另一個關於「世代傳承」的重點 ，強調不僅是世代之間，就連使命 也必須有所傳承。所以目前也策劃 如何將神賦予城市的使命，從父老 牧者傳承到中生代、新生代牧者， 讓大高雄能落實神所賜下的命定。
混淆性別概念 家長團體拒入教材
【本報訊】持續關注不當性平教材入校園的議題， 全國家長會、全國家長團體聯盟等14個家長團體，12 月19日在台大校友會館開記者會（圖，主辦單位提供 ），反駁教育部在12月11日針對學校性平教材，與全 國家長會長座談後所提意見；同時主張未經家長認可 的性平教材，不能進入校園，並增加教育部性平委員 會家長代表的比率。 家長團體認為，教育部既稱「教科書均經審定」，家 長應有權參與審定過程，決定孩子所受性平教育內容，
而且「異性戀霸權」明顯不當，國家教育研究院卻回覆 ：「無違反課綱且不涉及正確性」，令人難以接受；而 國民中學課本已出現「性別光譜」概念，還分生理性別 （公、母）、性別認同（男生、女生）、性別氣質（陽 剛、陰柔）等，超出性平法所敘述的範圍。 另外，家長團體質疑，「幼獅版健康與護理」亦提供多 個網站連結，包括「台灣同志諮詢熱線協會」、「哈囉！ 酷兒」等，尤其「台灣同志諮詢熱線協會」的網站上，有 「非典親密關係座談－第一次多P就上手」等不當內容。 獲邀與會的台師大名譽教授晏涵文指出，性別光譜 概念由金賽提出，但沒有科學根據，教科書引用並不 妥。且性平教育強調互相尊重，如今卻演變成少數批 評多數，而教科書提到「恐同症」，學生對同志不瞭 解，不能就說是「恐同症」；而「異性戀霸權」，應 以異性戀多數等名詞替代。
2016 年 12 月 25 日
華人教會
鹽和光工作室 家鄉注入影響力 是緊密的連結與合作。 「基本上，工作室能夠成立就是一個最大的神 蹟了。」工作室的共同創辦人，同時也是南庄教 會陳以諾牧師女兒的陳奕耘姊妹談到，一開始的 準備階段什麼都沒有，在籌經費、找地點的過程 中，感覺很徬徨。後來透過神的帶領，也遇到了 一些貴人，才能走到現在這個地步。
新鮮多元的資源 創造自己與朋友玩的遊戲 【記者范仕仰採訪報導】南庄位在苗栗山區， 因著各種資源的缺乏，許多年輕人都選擇到外地 求學和找工作，讓年輕人口流失的問題更嚴重。 「鹽和光工作室」在今年七月底開幕，盼望能創 造一個平台，號召當地年輕人帶著在大學所受的 裝備回到家鄉，注入不同的影響力（圖，鹽和光 工作室提供）。
從無到有的工作室
分享Joy
施比受更有福 創造雙贏的局面 談到工作室的名稱「鹽和光」，奕耘姊妹分享到 ：「這是牧師本來就很常跟我們提到的觀念，也是
空英暨天韻環島慶聖誕
【記者魏麒原台北報導】在台灣待逾一甲子的 空中英語教室創辦人彭蒙惠老師，12月17日在 空英聖誕環島音樂會台北場，熱情地吹奏小號， 與天韻合唱團一起用詩歌讚美神。她還呼召全場 數以千計的觀眾，「相信耶穌，就擁有Joy（喜 樂），得以進入天堂樂園的門票。」獲得上百位 的觀眾舉手熱烈回應。 空英暨天韻合唱團年度盛會，2016年以「Joy （喜樂）」為主題（圖，魏麒原攝），從12月 10日至17日，在全台七個城市舉辦八場次的聖 誕環島音樂會，主辦單位統計全台有逾15,000名 觀眾走進會場，共度充滿詩歌、歡笑的喜樂聖誕 時光，近千人決志。 台北場於12月17日在台北國際會議中心舉辦
兩個場次，除了聆聽天韻合唱團演唱「Joy To The World」、「Go Tell It On The Mountain」 等多首歐美經典詩歌，空中英語教室老師群還以 經典聖誕歌曲、多媒體、短劇、影片、舞蹈及真 實故事分享，讓觀眾明暸聖誕節的由來，並思考 如何帶來生命中真實的喜樂，因為不管是大起大 落的股票族，或是四處捕捉寶可夢的族群，都不 能帶給人生真正的喜樂。 「真正的喜樂是湧自內心，不因環境變化而消 失的」一名單親媽媽在短劇中現身說法，儘管生 活有重擔，卻因著耶穌基督的信仰，而擁有真正 的喜樂與盼望。空英外籍老師畢婷安（Rebecca ）也分享她從小參加游泳隊，學習愛爾蘭舞蹈， 並不斷參加各項比賽，以為比賽拿獎牌就會有喜 樂，沒想到當她努力拿到獎牌，內心卻還是空虛 的。直到20歲時接受了耶穌基督，發現只有從耶 穌而來的喜樂，內心才得以真正的滿足。 最讓人驚豔的，今年90歲的彭蒙惠老師，依舊 神采奕奕地登台吹奏小號，為天韻合唱團伴奏， 隨後還出場傳講福音，呼召觀眾歸入主的名下， 獲現場上百名觀眾舉手熱烈回應。
我們藉由工作室的各種課程不斷向小孩子傳達的： 就像鹽一樣，很多小事情看起來雖然不起眼，但若 少了它，整個世界就會失去了味道。」 藉著工作室，奕耘姊妹盼望可以創造一個雙贏 的局面：「不僅是這些年輕人有一個發揮長才的平 台，也讓我們的家鄉擁有更多的資源和活力。」奕 耘姊妹說，在工作室舉辦的活動中，看到身邊同工 們的奉獻、發揮所學，總是讓她感到喜樂和感動。 「我們才剛成立，對未來也還在摸索的階段，但希 望未來能夠有更多的年輕人加入我們，一起攜手 合作，在這片土地發揮更大的影響力。」
本版新聞全文詳見網站
龜山聖誕公益嘉年華會 讓愛無礙
十年來，當地南庄長老教會的青年團契陸續舉 辦了一些寒暑期青年營隊，卻發現許多學青在畢 業後，因著沒有工作機會，而離開家鄉，到外地 找出路，原先在這些年輕人身上的耕耘，似乎也 被一起帶走了。於是，以兩位在南庄國小任教的 老師（陳奕耘姊妹和李立尹姊妹）為核心，和一 群年輕人在當地成立了工作室，盼望能藉由在當 地創造工作機會，將年輕人帶回家鄉。也因著工 作室是從教會開展出來的事工，所以兩者始終都
工作室透過舉辦舞蹈、音樂等藝術課程，不僅 讓當地的小孩子能接觸到更多的學習資源，也讓 大學生們可以發揮自己在學校所學到的專才。在 眾多課程中，有一項特別的課程叫做「遊戲邏輯 」，課程的宗旨是希望孩子們不要過度沉迷於網 路和手機遊戲，而是可以自己設計出「自己與朋 友玩的遊戲」。在課程中，老師會引導孩子們提 出自己的想法，用不同的面向去解釋規則，再將 每個人不同角度的觀點整理、排列組合，進而變 成創新的遊戲。 另外，工作室也會舉辦市集與展覽，同樣也是 藉由年輕人發揮長才，例如：有的人在大學主修 藝術、有的主修農業，所以在市集和展覽中充滿 著各式各樣的多元作品，這是當地原來所看不到 的，因此也讓社區民眾感到非常新奇。
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【記者劉以琳採訪報導】桃園市龜山區 最熱鬧的一場活動，莫過於每年一次的聖 誕嘉年華會。今年由基督教羅以全人關懷 協會與國際獅子會共同舉辦的「龜山聖誕 公益嘉年華會」，主題「相信有愛‧溫暖 無礙」，於12月17日在龜山區公所右側廣 場盛大舉行，今年特別以公益性質出發， 園遊會所得款項將全數捐給中華基督教救 助協會、基督教芥菜種會。主辦單位邀來 新生代俏皮鼓手、基督徒藝人羅小白現場 打鼓帶動唱，並且分享她從青少年到大學 如何經歷神。超過3,000人次的家庭親子熱 鬧參加。 今年邁入第五年，台灣貴格會龜山教會 、聖誕福音計畫發起人王宏奕傳道表示， 自去年開始讓活動就從下午延長至晚上九 點多，現場節目、攤位接力舉行，為的是 要讓這普遍來自基層家庭的社區居民，能 夠聽聞福音、感受到聖誕溫馨的氣氛。 有別於以往，直至晚上八、九點仍超過 500多名年輕人，在現場專注地聆聽羅小 白的生命見證（圖，主辦單位提供）。羅 小白的分享鼓舞了現場許多年輕的孩子。 她說，能夠站在舞台上開心地打鼓、跳舞，是因 為在青少年時，進到教會認識了耶穌，從那一刻 起，她原本自卑、缺乏信心的生命有了盼望，更 有了為主夢想的勇氣。因此，她也鼓勵在場的青 少年，不要放棄追逐夢想！
4 華人教會
2016 年 12 月 25 日
關懷是你我都送得出的聖誕禮物 【記者李瑞娟台北報導】蕭瑟的 寒冬、頂著空腹的街報販售員站在 人聲鼎沸的捷運出口，手裡握著一 本《THE BIG ISSUE》並怯生生喊 著「一本100元！」這是自2009年 大智文創取得英國授權發行的大誌 雜誌幫助Homeless無家者在街頭販 售的援助行動，最終目的是希望他 們可以重新取得生活的主控權。由 正能量講堂TWPP（Taipei Wesley Positive Power）主辦的「難民與 街友x聖誕關懷」講座，18 日下午 吸引了近百人到場。 「當你流落街頭了，沒東西吃、沒
地方睡，那你要去犯罪嗎？」《人生 百味》創辦人巫彥德拋出這個問題， 「如果不想犯罪的人，對人生絕望後 ，他們只能選擇離開這個社會，可能 就是自殺！」他強調，「一個人會不會 無止盡的下墜？就看這個社會願不願 意接住這樣的人。」他也坦言，「每 個人都有下墜的可能，所以我們這一 小群人希望撐起並點亮街頭的光，照 亮那些不受人們關注的地方。」 同樣的，在台灣社會裡還有類似 《大誌雜誌》和《人生百味》這樣的 NGO公益組織，包括發起服務無家 者社會福利機構「自立支援中心」的
陪伴孩童長大 鄉福工作從鬆土開始 【記者林稚雯採訪報導】 鄉村福音佈道團（以下簡稱 鄉福）成立於1971年，工 作異象為：深入偏鄉，往尚 無教會處從零開拓。 現任總幹事暨蒜頭基督教 會吳燕輝牧師說明，鄉村中成人接 受福音的最大困難源自社群壓力。 因為週遭鄰里都是親戚的關係，人 們傾向保持同樣的性質，只要踏入 教會就可能遭受社區居民隔絕，進 而對基督信仰產生排斥。 有鑑於鄉村中成人接受福音度不 高，因此事工內容聚焦在孩童身上。 鄉福目前有16個工作區，也都 把握機會舉辦聖誕活動接觸居民。 以蒜頭教會為例，聖誕節聚會不採 大規模宣傳，而是以課輔班30位 孩童的家庭為核心，據此對其家人
圖，主辦單位提供 、親友進行邀請。以關係和關心為 主，帶人來參加聚會，預計將有 300位鄉親朋友共襄盛舉。 吳燕輝補充，鄉村福音工作得從 心田最柔軟的孩子開始進行。照顧 孩童之餘也和社區發展更緊密的結 合，進而讓家長、社群與學校都能認 同教會，達到鬆土和傳福音的目的。 目前鄉福的工作重點是陪伴孩子 長大。當這批福音種子逐一進入大 學、踏進社會，鄉福希望服事當地 能有人承接傳福音工作，不再只依 賴短宣隊或長宣隊的幫助。
Super聖誕聯歡晚會 踏出信心步伐
【記者傅亞玲台北報導】由台北市中山區聯禱 會連結中山區十間教會，於十二月十七日在台北 基督徒聚會共同舉辦「2016 Super聖誕聯歡晚會 -超級好朋友」活動，並邀請到今年榮獲國家醫 療奉獻獎得主連加恩醫師來分享他生命中的「超 級好朋友」。活動吸引了將近六百位民眾參加，
講座設有NGO攤位，便於與會者對社會工作有更深的認識。李瑞娟攝 《芒草心協會》、為難民及弱勢族群 發聲和消除誤解的《台灣貧困者扶助 協會》、落實全球人權並呼籲「寫一 封信，改變生命」的國際特赦組織台 灣分會等，正默默進行著一場又一場 對社會關懷的行動。 串連這五個台灣NGO公益平台， 同時擔任此次「難民與街友x聖誕關 懷」活動的總召蔣得明弟兄說，「 我們看到敘利亞戰爭下流離失所的 難民，再看到目前教會主日信息裡 傳遞的價值觀，似乎跟社會實踐和 『如何應用在生活上』這件事產生 了一點落差，因此，針對20-40歲社 會青年，教會設計了從法律、制度
面來關心各項議題，邀請基督徒與 非基督徒共同來關心我們居住的這 塊土地，後續也希望教會裡的青年 小組成員可以將基督的愛連結於社 會工作，參與各項公益計畫，讓耶 穌的愛成為基督徒實際的體現。」 最後，講座在台北衛理堂主任牧 師曾楚傑帶出「耶穌也曾是難民」 的聖誕信息下圓滿結束。而對此議 題有興趣的朋友，自即日起至12月 31日止可抽空前往台北衛理堂， 藉著攝影展與聯合國難民署新聞官 Calorine Gluck、Philip & Lily一起進 入災區，探訪泰緬難民。
客家歡聚 趁早得永生盼望 【記者林稚雯台 中報導】「台中市 客家回家聖誕歡聚 」，於12月17日在 台中慕義堂舉行。 聚會由歡唱詩歌拉開序幕（圖，林稚雯攝），接著再由苗栗台中客家回家聯 合詩班獻詩，並邀請屏東靈糧堂曾華清牧師短講信息。 曾華清牧師以「客家人回家」為題，從個人受呼召的經驗說起，提到上 帝還是很眷顧客家人的，願意呼召他，讓他能服事客家族群。 曾牧師認為，客家人天性勤奮，卻也容易擔憂，他引用約翰福音十四章1至6節 表示，不論在世間的光景為何，終究有一天得要回到永恆的家，既然如此，不如就 趁早相信主耶穌，在這聖誕佳期裡，得到永生的盼望。（全文詳見本報網站）
愛永不失敗
現場充滿歡樂與溫馨的氣氛。 聖誕晚會從闖關尋寶拿禮物開始， 內容有街舞，音樂劇，聯合大詩班等 。連加恩醫師（圖，傅亞玲攝）以「 神就是愛」（約壹四8）、「愛永不 失敗（另譯：愛是永不止息）」（林 前十三8）表示盜賊來無非是偷竊、殺害、毀壞 ，但耶穌來是要我們得生命，並且得的更豐盛。 這世界的確有個負面的力量，使我們的生命可能 充滿許多傷痕累累的過程，但耶穌來可以將這些 一筆勾銷。許多人問連加恩醫師，到底什麼樣的 人才能去非洲？他表示：「如果你可以感覺到你
是被愛的人，是可以經歷神愛的人，你就有能力 去分享神的愛。」、「你生命的份量是用愛來衡 量的。」這也是連加恩醫師在非洲所學習到的。 「當你跨出信心的那一步，克服你心中的恐懼 時，你就會因為這個為愛而跨出的信心行動，得 著上帝的獎賞。」他表示，「我們的生命不會因 為我們醫好一個病人而得到上帝的獎賞，卻是因 我們愛的行動得獎賞。」連醫師以「我們愛，因 為神先愛我們。」（約壹四19）說明我們被上帝 的愛所充滿時，我們便可以除去心中的仇恨。結 束前，他呼召願意決志信主的人到台前禱告，也 呼召身體、心靈有需要的人，為他們祝福禱告。 （全文詳見本報網站）
2016 年 12 月 25 日
華人教會
好Young館 勵友兒少新天地
【記者魏麒原台北報導】走過43 個年頭的財團法人台北市基督教勵 友中心，今年以「好Young館」計劃 ，獲震旦集團陳永泰公益信託「傳善 獎」，三年可獲1,200萬補助，聖誕 節將告別舊址，搬進「好Young館」 新據點，嘉惠弱勢家庭的孩子。勵友 中心董事長莊焜明（左圖，魏麒原攝 ）更期盼勵友中心未來能有個自己的 家，輔導更多的問題及弱勢青少年， 也讓宣教事工力上加力。 「好Young館」預計明年啟用， 用以打造數位遊園地，提供少年學 習與創作數位課程，並提供一日學 生及一日職場體驗，挖掘少年的職 涯發展潛能，藉球隊、舞團及樂團 社團，培養少年興趣，同時由社工 培訓少年成為服務社區的志工。 「孩子迷失了、病了，我們把人 找回，請大醫生耶穌基督親自醫治
看顧。」莊焜明說明勵友中心的異 象，成立迄今43年，一直扮演傳福 音、宣教的機構，同時與跨教派的 教會連結，包括天主教、長老會在 內，在原住民部落及都會區，做家 庭教育與親子教育的事工，希望孩 子及家人能進入教會，被耶穌的愛 觸摸，受洗歸入主的名下。 至於輔導青少年事工的現況，本身 也是社工的勵友中心督導陳亭伊則 表示，目前勵友中心開案輔導的孩子 個案有640個，不包括緊急安置或在 校園輔導時出現危機的孩子在內，而 且為了找回迷失的孩子，中山、大同 服務中心社工每個月會有外展行動 一次，四、五人結伴同行，找一天的 深夜到隔天的清晨五、六點，到公園 尋找孩子協談關心，一併關心陌生、 不是輔導對象的孩子。 「像去年聖誕平安夜，社工們的
一粒麥子基金會啟用「鹿野老人日間照顧中心」
長照有愛 整合三方照顧資源 【本報訊】一粒麥子基金會承 辦的長照2.0試辦計畫「鹿野鄉 社區整合型服務中心」及其相關 站點於十二月十六日揭牌正式起 跑（圖，主辦單位提供），同時 也是一粒麥子基金會「鹿野老人 日間照顧中心」啟用的日子。由 公部門、社福單位、基層組織三方 協力的鹿野鄉長照2.0社區整體照顧 模式，將繼續整合社福、醫療、社 區照顧資源，提供在地化的照顧服 務網絡，達到「長照有愛、失能無 礙」的目標。 一粒麥子基金會副執行長張竣傑 感謝政府及相關單位的協力，才促 成了這件事：「鹿野鄉社區整合照 顧計畫是首波全國試辦計畫中，台 灣東部唯一具備 A、B、C三級的完 整服務體系，由一粒麥子基金會擔 任執行本計畫A級長照旗艦店的角 色與任務，並整合台東基督教醫院 的醫療服務資源，由東基執行本計 畫B級長照專賣店的任務，以及鹿 野鄉社區健康促進協會等社區組織 佈建執行本計畫C級長照巷弄站的 任務，以就近提供社區失能長輩的 照顧服務。」
台東副縣長陳金虎表 示：「從政府到村里的 有志一同，才讓鹿野鄉 全文請Ｑ我 長照2.0計畫能夠順利實施，讓家裡 需要照顧的家人能獲得妥善的照顧 ，在工作的人能放心的去工作。」 「擴大服務對象」是長照2.0計 畫的新措施，除了原來的六十五歲 以上失能老人、五十五歲以上失能 山地原住民、五十至六十四歲身心 障礙者，也新增五十五歲以上失能 原住民、五十歲以上失智症患者、 四十九歲以下失能身心障礙者。 鹿野鄉是全國二十三個長照2.0試 辦區域之一。符合條件的鹿野鄉民 眾，可洽詢「台東縣長期照顧管理 中心」，詳洽：089-331171；或 者「鹿野鄉社區整合型服務中心」 ，詳洽：089-581359，可了解相 關服務細節。
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勵友中心組少年籃球隊，培養少年正當休閒娛 樂興趣。勵友中心提供 外展，就透過福音劇 及禱告，跟孩子在公園有個很棒的 平安夜晚」陳亭伊強調，但平日的 外展行動，都以個案輔導為主，今
年的聖誕晚會，因年底辦公室要搬 到「好Young館」新據點，打算邀 孩子辦告別舊址的晚會。（全文詳 見本報網站）
恆春眾教會連結 渴望倍增 【記者魏麒原採訪報導】「讓恆 春半島教會倍增，並往鄉村開拓教會 。」恆春豐收教會鐘響亞牧師說，恆 春半島眾教會從2016至2020年的目 標，明年仍繼續努力。因恆春半島是 觀光區，物價高、人口外流、老化嚴 重，眾教會在福音上的推展不易，但 經由連結，將近五年的祭壇，已讓屬 靈氛圍鬆動，期盼眾教會同心合一， 建造教會，轉化恆春半島。 恆春沙瑪敬拜禱告中心，兩年前 由郭雅惠師母領受異象，開始跟恆 春半島的教會連結，固定每週四辦 禱告會（圖，主辦單位提供）。郭 師母坦言，恆春半島上的獅子、牡 丹兩地是山地鄉，離恆春很遠，教 會連結不易。 鐘牧師表示，恆春半島獅子、牡丹 及恆春三鄉鎮，獅子鄉有22間，一個 村有2至3間，牡丹鄉有10多間，恆春 鎮目前有8間教會，恆春各地教會也
跟屏東轉化團隊、台東 策盟，與獅子、牡丹兩 地山上的教會連結已有 全文請Ｑ我 四、五年。 而談及人口老化，鐘牧師表示， 近日觀光業雖有起色，但也帶動房 價物價上漲，使得恆春人口數一直 掉，僅維持三萬多人，加上年輕人 往外移，人口老化嚴重。 鐘牧師指出，倘若教會也都是年 長者，活力跟未來性就比較受限。 因此大家的共同目標是，從2016至 2020年讓教會倍增，同時跟隨轉化 團隊的腳步，在這地築祭壇，盼未 來再往鄰近鄉村開拓教會、培養宣 教士，差派出去宣教。
全屏盟 致力成為連結平台 【記者商可瑩採訪報導】今年五 月，屏東地區集結了許多跨教派的 牧者共同舉辦第一屆屏東牧者領袖 圓桌會議，當日凝聚共識推舉各宗 派牧者共11位委員成立「全屏東基 督教聯盟」（以下簡稱全屏盟）， 成為公部門與教會之間的連結平台 。而今年首屆的「屏東早餐祈禱會 」，就是由全屏盟主責舉辦。 全屏盟主席塔卡納夫牧師於受訪 時表示，明年全屏盟會共同舉辦3 場例行性的聚會─早餐祈禱會、全
球禱告日，以及聖誕聯合活動。 塔卡納夫牧師坦言，過去各宗派 較無彼此互動，但在全屏盟成立後 ，就成為極好的平台，連結跨宗派 的教會，擴大合一的力量。身兼長 老教會排灣中會總幹事與全屏盟主 席雙重身分，他特別感恩，承蒙眾 教會牧者推派，讓他在擔任這兩個 職位時，都能從不同角度思考如何 推展、擴大福音事工。而未來不管 就任多久，都會扮演好連結的角色 。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2016 年 12 月 25 日
為以色列禱告 以色列義助約旦 援解乾渴 【國度復興報╱編譯Opal ／報導】以色列《環球》（ Globes）財經網站報導，國 家輸水系統(National Water Carrier)下月將為一輸送管施工 奠基，以加倍對約旦的年供水量 。約旦近年因敘利亞難民的湧入 ，使其有限的水資源更加吃緊。 國家水資源公司麥可洛（ Mekorot）的新管線將自基尼烈 湖（加利利海）延伸，每年提供 約旦1億立方公尺的水，大約是 該國現有配額的兩倍。以色列最 高法院已核准，5.5公里的輸送 管將主要經由約旦谷中的農地。 超過65萬敘利亞難民的到來 ，使得此世界最乾旱國家之一的 哈希米王國（約旦），水資源危 機嚴重日益惡化，以色列和約旦 間的協調比以往更加急迫。兩國 於2015年2月簽訂一較大規模的 水資源共享協議，此約定是其中 一部分，同時承諾約旦在阿卡巴 建立的海水淡化工廠，將賣給以 色列一部分所生產的飲用水。 2016年12月出版的《約旦經 濟一直不穩，難民危機雪上加 霜》文中，作者辛克（David Schenker）探究了以色列東鄰 的約旦，如何應付敘利亞難民問 題所帶來的各種挑戰。 上週，北以色列降下約4英吋 的恩雨！週三早晨黑門山降雪。 風雪過後，基尼烈湖水位上升了 1英吋。但仍需要持續降下雨水 ，使水位再上升2英呎，才是有 助益的最低量。 ●為以色列所需的冬雨豐沛及約 旦水荒減緩禱告。 （圖文取材自bridgesforpeace）
印尼
基督徒省長遭判刑 亟需代禱 【國度復興報╱編譯Amy、 Asenath／報導】印尼華裔基督 徒省長鍾萬學（Basuki “Ahok” Tjahaja Purnama）因被穆斯林控告 褻瀆阿拉而遭受審判。12月13日在 褻瀆罪審判時，他聲淚俱下否認意 圖侮辱可蘭經。印尼是全世界穆斯 林人口最多的國家，這項審判在測 試印尼是否有宗教自由。佈道家葛 福臨（Franklin Graham）緊急提出 呼籲為其代禱。 100多名穆斯林抗議者在法庭外 高喊「神最偉大」，他們要求監禁 鍾萬學（Basuki Tjahaja Purnama） ，華人基督徒支持者則是高唱印尼 國歌，警察在法院外維持秩序。這 群穆斯林抗議者是由強硬派分子帶 領，兩個月來不斷在街頭抗議，要 求逮捕鍾萬學，並呼籲選民明年2 月不要投票給競選連任的鍾萬學。 這幾次的抗議行動總共約有15萬 人，是20年來雅加達最大的示威行 動。 鍾萬學告訴法院，他評論反對者 在政治活動中使用可蘭經，並沒有侮 辱的意思。遭檢察官起訴後，鍾萬學 說：「我在各地的言論並不是針對可 蘭經，更別說有侮辱伊斯蘭教或伊斯 蘭學者（ulema）的意思。」
鍾萬學說，他的評論是 針對反對派政治人物，這 些政治人物主張選民不應 該支持非穆斯林候選人， 這是選舉不公。鍾萬學形 容自己與住在邦加島的穆 斯林養父母，關係十分密 切。他這次再度參選，對 手有兩名是穆斯林。 他說：「我非常難過被控侮辱伊 斯蘭教，這樣的控訴就好像說我侮 辱了我的養父母和兄弟姊妹。」庭 訊期間，鍾萬學為自己辯護。他在 著作「神聖篇章背後」中曾說，許 多印尼政治菁英很懦弱，他們想要 分化印尼，爭權奪利。 鍾萬學如果被判有罪，將面臨五 年徒刑。近年來幾乎所有的褻瀆罪 案例都被判有罪。 佈道家葛福臨（Franklin Graham ）緊急呼籲大家為鍾萬學禱告。 「我們需要為鍾萬學禱告，他是 印尼首都雅加達特區超過半個世紀 以來，首次選出的非穆斯林省長。 穆斯林找他麻煩，純粹只因為他是 基督徒。強硬派穆斯林團體已經數 次舉行反鍾萬學的抗議活動，有些 人甚至建議用私刑處死他。這正是 世界上由伊斯蘭教控制的一些國家
對基督徒的迫害方式。請為鍾萬學 及其家人代禱。」葛福臨在他的臉 書上表示。 《紐約時報》（The New York Times）報導，鍾萬學是以穆斯林 居民為絕大多數的雅加達特區近 五十年來第一位基督徒省長，他於 2014年就職。 原告宣稱，鍾萬學在 任時，計畫污辱伊斯蘭教。《泰晤 士報》（The Times）報導，這項 審判目的可能在於逼這位基督徒省 長下台。 「在政治運動中，厚顏無恥地藉 由操縱種族和宗教議題，扳倒對手 ，以獲取政治利益，違反印尼政壇 長久以來的禁忌。」雅加達政治分 析家拉馬吉（Douglas Ramage）告 訴《泰晤士報》。 ●求神化解宗教紛爭，保護鍾萬學 的平安，不被判刑。 （圖、文取材自charismanews）
歐洲領袖為受迫害組織尋找出路 【國度復興報╱編譯Amy／報導】「國際捍衛自由聯 盟」（ADF International）法律分析師暨真理學者湯普 森（Alexandra Tompson）說：「其實基督徒是地表最 受迫害的團體，就是在歐洲基督徒也常受到排斥和歧視 。」 湯普森參加一項會議，討論對基督徒的仇恨犯罪， 以及如何因應反基督徒的偏見。這項會議是由「歐洲 安全暨合作組織」（Organization for Security and Cooperation in Europe；OSCE）依照國際ADF規定舉辦 「對抗排斥與歧視基督徒會議」。 歐洲領袖和非政府組織、基督徒團體代表在會中，討 論歐洲、中亞和北美地區對基督徒的仇恨犯罪。討論主 題包括淡化報導對基督徒的仇恨犯罪，以及歧視基督徒 的行動。 國際ADF也談到，在OSCE地區日益增加的仇恨言論 法律，號召如ADF所在的國家撤銷含糊不清的仇恨言論 立法。湯普森說：「所謂的『仇恨言論法』尤其令人憂
心，通常會 刻意把信仰 的表達羅織 入罪。」 國際ADF 說，越來越 多的基督徒 必須處理這種法律壓力，結果造成了新的言論規定。牧 師、教士、主教發現，因為堅持聖經的教導，他們都面 臨了犯罪調查，甚至審判。 湯普森說：「仇恨言論法形成了你不能說，就只能保 持沉默的情況；在一個自由的社會裡，各種觀點必須努 力各自陳述，而不是予以法律懲處。一旦公權力介入言 論審查，就沒完沒了。」 ●求神彰顯公義，除去各國基督徒所受的排斥和歧視。 （圖文取材自CBN）
2016 年 12 月 25 日
中東 北非
世界瞭望
7
衛星福音電視 收視創新高 對事工達到有效的溝通和影響。也對想知道造成 哪些影響力的同工，甚或希望看見財務奉獻被有 智慧的使用，來促進神國度事工的贊助者，提供 了更好的資訊。 然而，SAT-7真正影響的數字可能比報導的更 高得多。「我們很小心檢查報告的數字，有無任 何過分局限性或保守的，絕不誇大。」他說，「 看見在所有這些國家中量測出收視觀眾的增加， 真的令人興奮。」 MENA地區許多國家被視為「封閉國家」，表 示福音無法藉外國宣教士實際的進入這些國家。 尤其，羅傑斯說整個MENA約50%的人不識字。 因此即使聖經可進入這些國家之中，很可能人們 沒辦法閱讀它。好在SAT-7的衛星電視節目不必 靠著個人的閱讀能力。 另一件很棒的事，是這個事工幾乎不可能停止 。「衛星電視實際上無可比擬。你可以試著堵住 它，你可能讓它停播幾小時，但你無法成功的封 鎖它。即使最有經驗的政府…他們也無法讓所有 基督教頻道住口。」羅傑斯說。 SAT-7也開始研究，如何將節目在年輕世代越 來越流行的智慧型手機上分享。 ●為神使用媒體傳播，將福音廣傳到世界各個角 落禱告。 （圖文取材自mnnonline）
法國將立新法：網路反墮胎有罪
【國度復興報╱編譯Icula／報導】法國即將 出現一項新的罪名：在網路上成立反墮胎的網 站將如同到診所門口阻攔人墮胎一樣有罪。這項 新法案引發公眾辯論，並不尋常，因為法國早在 1975年就將墮胎合法化了；兩年前國會更是一 致通過決議案，宣告墮胎是婦女的基本權利。 法國主教會議總主教蓬蒂埃（Georges Pontier ）稱這是「空前嚴重限制網路言論自由之舉，更
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嚴重的是這將影響到良心自由。對我而言，這是 對民主原則極其嚴峻的攻擊。」 這項名為「網路阻撓墮胎」的新罪並不是單純 的禁令，因一旦成為禁令，政府將可以審查該網 站。但這項法律定義廣泛，以致於支持墮胎權的 活躍份子可以控告任何提倡用其他方法終止懷孕 ，或討論墮胎可能造成心理後果的網站。 法國上下議院已採取設立這項新法律的第一步 ，預料最後的法案將在明年二月通過。但法國只 允許懷孕頭12週的婦女墮胎。12週之後，必須 有兩位醫生核准墮胎程序，且一旦發現墮胎會對 母子產生重大傷害的危險，就不得進行。 法國平均每千位婦女就有14人墮胎，相當於美 國2012年的數據（每千名婦女有13.2人墮胎）。 但法國的統計數字可能不正確，因為法國婦女可 能在過了合法墮胎的最後期限之後，到西班牙或 荷蘭墮胎。 法國天主教會反對墮胎，卻未像美國天主教會 一樣發動文化戰爭，而是在上月底給總統歐蘭德 （Francois Hollande）的公開信中譴責此事。 ●求神遏止政客助長墮胎風潮。 （圖文取材自Religion News Service）
各宗教信仰者教育水準不斷提升
【國度復興報╱編譯Opal／報導】最新消息 指出，向中東和北非地區進行宣教事工的福音衛 星電視台SAT-7，收視人數創新紀錄。據研究 SAT-7在中東和北非地區（MENA）觀眾的資訊 ，SAT-7三個阿拉伯語頻道過去五年的觀眾增加 了76%。此事工平常至少有2,000萬收視者，主 要在阿拉伯世界。 追蹤SAT-7的收視群並不容易。MENA地區由 許多「封閉國家」組成。為確保最精確結果， SAT-7得向夥伴付費來作較大規模的調查。「調 查由商譽良好並正在作其他問卷的外部公司贊助 ，但他們也同時問有關我們的問題，這是一個經 濟的做法，也給我們至少在整個阿拉伯世界收視 情況的指示。」 該電視台美國區總裁羅傑斯（ Rex Rogers）說，量測伊朗和土耳其的收視率更 為困難，但很難否認事工的外展真的在成長。總 之，SAT-7在MENA地區的事工已有20年的好品 牌和好品質。 「我們總說『中東人自己為中東人做』…這是 由中東人所經營的，我們努力在空中更本色化的 放送。換言之，沒有很多西方人在那邊。」羅傑 斯說，「屬靈方面，人們渴望愛、和好和幫助的 信息，因他們沒有從任何自己的頻道得到。」 雖然調查結果不見得影響SAT-7的節目製作， 卻的確幫助了他們自己和其他參與的每一個人，
【國度復興報╱編譯Sophia／報導】在美 國，基督徒比其他宗教的信徒更少擁有大學 學歷。但據佩尤研究中心（Pew Research Center）新的人口調查，就全球而言，基督 徒和猶太人擁有最高的正規教育水平。 佩尤研究員相信，高學歷的人數可能取 決於移民。他們發現在美國，25歲以上的 成人擁有大學學歷的基督徒佔36%、印度 人佔96%、猶太人佔75%、穆斯林佔54% 、佛教徒佔53%。即使是不屬任何信仰宗 派的美國成人，也有44%擁有大學學歷。 研究者指出，擁有本國信仰多數人口及 移民信仰少數人口的其他國家，也有類似 的情況。這項研究報告解釋說：「通常高 學歷者會想辦法克服離開家鄉者所面臨的 國家財經和後勤挑戰。」但住在美國的大 多數印度人和穆斯林都是在美國以外的地 方出生的。 而全球的數據顯示，猶太成人平均受教 育13年，其次是基督徒，平均受教育9年。 接著是自稱無神信仰、不可知論者或「無特 殊信仰」的人。全球佛教徒則平均受教育8 年，穆斯林和印度教徒平均受教育6年。 佩尤指出，最近數十年間，各宗教的教 育水準均不斷提高，尤以穆斯林和印度教徒為盛 。在最年輕的成人中（25到34歲），無信仰宗派 的人平均受教育10.3年，略高於基督徒的9.9年。 同時，年輕婦女也開始跨越性別鴻溝，接受高 等教育。佩尤的研究發現，基督教、佛教和無宗 派的女信徒平均受教育的年數與男信徒相等。 ●為教育的提升，使人行善並更謙卑來認識神禱 告。（圖文取材自CBN）
8 海外華人
2016 年 12 月 25 日
城寨禧年慶典 潘靈卓：盼望在於神的國 【香港國度復興報記者林暐皓報 導】潘靈卓（Jackie Pullinger）50 年前隻身從英國來到香港，沒有買 回程船票。過去多年在九龍城寨服 事吸毒者、妓女、黑社會和貧窮人 。藉著聖靈的大能，她見證一位黑 社會的吸毒者，靠著方言的恩賜立 即脫離毒癮。因確信神話語而來的 勇敢，她直接向黑幫「大佬」及手 下傳講耶穌。50年來，許多人和家 庭因為她見證耶穌而徹底改變。 11月25至27日，聖士提芬會在九 龍寨城公園籃球場位置，豎立了一 個帳幕，慶賀潘小姐來港50年。慶 典透過50個小時不停敬拜，單單尊 崇耶穌。 26日的黃昏，突然下起滂沱大 雨，仍然無阻來參加慶典人的興致 （圖，香港國度復興報提供）。約 2000多人冒雨聚集在籃球場的帳篷 下，聆聽在九龍城寨中得救的見證 ，一起用廣東話及英文詩歌敬拜神 ，並按領受呼召為有特別需要的人 禱告。 有一位弟兄分享他的見證。昔日 他在城寨做不少壞事，多次被控上 法庭，但他從不認罪。直到他遇到
國度廣場
潘小姐向他分享耶穌，為他禱告， 他突然放聲大哭，認罪悔改。他形 容：「原來認罪可以如此釋放！」 雖然他沒有讀書，並不識字，但後 來神呼召他。他說：「不識字也可 以服事！」
耶穌基督的見證比傾盆大雨來 得更響更亮 敬拜一段時間後，領導團隊領受 聖經中「血漏的女人」的經文。因 著她的信心，耶穌感到有能力從祂 身上出去了。他們邀請正在患病， 甚至已經無盼望的人，站到走廊之 中，讓服事團隊為他們禱告。他們 也提醒任何代禱者：「讓人經歷聖 靈的能力，不是你的同情。」禱告 完了以後，有人分享見證說，他的 腸胃一直有問題，但被服事之後， 他發現那痛楚不見了。另外一位姊
【復興系列】之五一○
活出生命，就是最好的聖誕禮物。貝索．柯 克（Bessel Kok）教授說。 那年聖誕節前夕，柯克教授來到我們學校， 算是本系今年的壓軸演講。他的演講十分精彩 ，博得滿堂讚譽，結束前最後一句話，期勉我 們「活出生命」來回應上帝的恩典。那天我親 沐了他溫文典雅的學者風範。 柯克教授是出名的大師，專門研究植物光合作 用中分解水分子產生氧氣的機制－所有生物賴以 維生的基礎。他是第一個以脈衝的光照，看到4次 噴氧的週期，而光合作用是每二分子的水（H2O） 因光照氧化，傳送4個電子，產生一分子的氧，他 便問一個問題：「水的光裂解，每次以幾個電子傳 送？是一次1個，共4次（一週期）？或一次4個， 一氣呵成？或一次2個，共2次？還是其他組合？ 」他雖有重大的成績，仍陷在這困擾中。 那時我剛到美國，因聖經中神稱讚光（創一4 ），就從師伊澤．清吉，一頭栽進光合作用研 究。我先把光水解系統敲損不再裂解水，而以
妹說，她的頸項一直有疼痛，但這 晚的禱告以後，已經不痛了！眾人 都投入敬拜，尊崇和感謝耶穌。這 晚在九龍城寨的舊址，耶穌基督的 見證比傾盆大雨來得更響更亮。 27日的下午，陽光普照。更多的 人聚集在九龍城分享遇見耶穌的故 事。一位姊妹說，自從她認識潘小 姐，認識耶穌之後，她一直很希望 父親也可以接受耶穌，但父親不肯 接受，仍然沉迷毒品。直到後來， 病重的父親看到耶穌在女兒身上所 做的改變，終於在臨終前一段時間 離開毒品。
為數百位年青人禱告 領導團隊亦領受要為下一代禱告 。便呼召所有在服事中的年輕人到 台前，在上一代的陪同下，為他們 禱告。數百位年輕人來到台前，場
聖誕禮物
類似水的雙氧水（H2O2）代替，居然能被光 氧化，於是可以看到雙氧水每次傳輸2個電子， 便解決他的疑惑。面對我心儀的大師，我興奮 的告訴他，我們最新（尚未發表）的發現。 不久，我的指導教授拿了柯克教授剛發表的 文章說，「他居然把我們的Idea做走了！」 我闖了大禍，不該大嘴巴、人來瘋，像希西 家把宮中珍寶向外人炫耀（王下二十12- 18） 惹來禍患。頓時，我儍眼在那，無言以對伊澤 教授。這個打擊不止讓我們失去一個重大研究 成果，也危及我的畢業，因為柯克教授把我的 東西發表了，No data、no degree，沒有論文 發表，就沒有學位啊！ 我淌著淚水，急忙將研究方向作個大轉彎， 接連幾個月無休無眠才完成另一篇相關論文， 只是我們不再是第一個建立這個系統的團隊了 ，還需要引用他的論文呢！我對柯克大師不滿 意更不在話下。 旋即，我拿到了碩士，拜別伊澤教授，轉到
面感人。 潘小姐隨後亦分享，當時她住在 城寨中，讀到希伯來書11章時，在 異象中看到那座永恆的城，就是神 的國。她深信神正在向她啟示：「 城寨也可以是神的國。」然而在她 身處的城寨，每天的生活都在水深 火熱中。其實，她並不知道如何可 以把城寨改變成神的國，或何時會 改變。她說：「我的任務就在於， 我有否在每一分鐘，向所遇見的每 個人，顯出神的恩慈。」 多年來，她見過盲人看見、跛腳 的起來行走，但這一切卻更提醒她 ，我們在地上只是客旅。「地上的 政客會承諾給人民更好的城市，更 好的國家。我們的盼望不是這些。 」潘小姐說，「不要有一個錯覺， 以為我所能得到的，就只是這個世 界可以給予的。」這次慶典在一個 帳篷之下舉行，正好代表我們在地 上只是客旅，我們的盼望不是地上 的，不是眼前的。正如耶穌在羞恥 中死去，在城門外受苦（希十三12 ），我們也當和祂一樣，進到有需 要的人當中，分擔他們的苦難。
◎潘榮隆牧師 宋尚節牧師的母校俄亥俄州立大學，繼續我的 博士學程。 有一天，我讀到柯克教授的訃聞，我還忿忿 不滿的向指導教授說了這段往事。 「你要原諒他，」葛洛斯教授說，「他做完 這工作就昏迷不醒，這兩天才走的。」 因為光合作用是何等重要的生物現象，柯克教 授的解釋模式十分優美，美國政府希望他有機會 獲得諾貝爾獎，但他早已癌症侵犯全身，便給他 一份獎金，讓他周遊全美、列國，將他的研究與 世分享，才來到我們學校，而他聽說我們的發現 ，立刻回去應用到他的系統，來印證他的模式。 「他在實驗室工作到最後一口氣，」葛洛斯 教授說，「值得我們敬仰。」 突然，我的天空開晴，一年來的不滿與憤恨 完全釋懷，柯克教授在台上儒雅溫柔的形象， 再次浮現眼前。 驀地，彷彿他的聲音隨風而來，活出生命， 就是最好的聖誕禮物。
2 0 1 6 年 1 2 月 2 5 廣告 日
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12 書香園地
2016 年 12 月 25 日
2016年12月25日
職場與生活
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會執行長）
愛家庭協 師（台灣真
超醫
◎文／邱維
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016年11月30日早上我正忙著看診，突 然接獲衛生局專員來電，緊急告知次日 12月1日起，要對全民開放施打流感疫苗，並 且要求加強宣傳及防疫措施。原因是，根據 疾管局統計，前一週突然新增21例的重症個 案，最小的才15歲，並有兩例死亡，累計今 年共有160例流感重症病例、16例死亡個案。 當天下午前往健康中心領取疫苗途中，我聯 想起近日各界呼籲的「婚姻家庭、全民決 定」的心聲，似乎跟防疫有異曲同工之妙。 11月17日一大早，我參與了立法院的集 會，這讓我想起2008年在美國加州進修期 間，剛好遇上8號法案「婚姻是否是由一男一 女組成？」的公投，當時是以52：48的百分 比擋下同性婚姻之爭議（早些年是62:38）。 沒想到2015年6月，美國最高法院直接宣判全 國同性婚姻合法化，讓傳統婚姻維護者措手 不及。 台灣是否會步上美國的後塵，成為亞洲第 一個立法「同性婚姻合法化」的地方，令許 多人擔憂。 誠如實際參與過去20幾年以上幾波戰役的 國際真愛家庭協會葉高芳會長，在10月4日 台灣第一屆「家庭事工策略與實務研討會」 中，以「將心歸家、為家而戰」的信息，呼 籲提醒教會牧者同工及弟兄姊妹，不但要有 智慧適度表達看法及意見，更重要的是要將 心歸家、守住真愛守住家，並且為家而戰， 因為末後的戰場，很有可能是「家庭」。
為家而戰 兼顧婚姻與家庭 聯合國也曾經提出警訊：「21世紀人類社 會最大的危機是家庭的瓦解」，諸如同居、 不生、同婚、多元成家、離婚率攀升等等， 不可等閒視之！ 在醫療界服務30幾年及投入婚姻家庭事 工近20年的日子中，我深刻體會「預防勝於 治療」的道理，接種流感疫苗就是幫助體內 產生抗體，可以預防來年罹患要命的流行感 冒。近年來，流感疫苗的發明有效預防了千 千萬萬的人感染流行感冒，得以存留寶貴的 生命。我曾經在醫學中心擔任10年的癌症專
的父母，約瑟與馬利亞從婚前到婚後都是存 著敬畏神、遵行神的話語來經營婚姻家庭及 教養兒女。 我結婚滿31年，育有三個兒女，我的妻 子延玲珍在好消息電視台擔任家庭事工部主 任，有一次幸福學堂節目製作人邀請她談論 如何「教養孩童，使他走當行的道，就是到 老他也不偏離。」（箴廿二6）她靈機一動就 將該集取名「家有上道的父母」，因為身教 勝於言教，父母本身就要先走在當行的道路 上，兒女耳濡目染，影響至深至遠。
注入抗體 捍衛家庭抗外禦
科醫師，同樣發現「防癌比抗癌更為有效」 的道理，如果癌症患者拖延到癌症末期才就 醫，要治癒的機會就大為下降，因此，養生 保健預防癌症發生與及早就醫是明智之舉！ 婚姻家庭也是一樣，此次同運團體爭取同 性婚姻的行動，持反對立場者認為是價值觀 與婚姻家庭基本組成目的攻防戰，修改民法 會威脅到傳統以一男一女、一夫一妻的婚姻 制度，甚至性解放的不當教導，會造成生理 及心理的傷害。 近來大夥開始注重家庭議題了，從某個角 度來看，的確是神攪動了祂的兒女冷漠的心 和忽視信仰生活化、落實於家庭的偏差教導 與作為，這正是大好的機會反省認罪，謙卑 地遵行衪的道，活出基督的生命於家庭及職 場。沒有破口就比較不會被破壞，增強抵抗 力的教導與操練就一定可以達成防疫及堅固 婚姻與家庭！ 在近20年的婚姻家庭服事過程中，深刻體 會到婚姻才是家庭最佳的防疫堡壘。健全的 婚姻會帶出下一代健康的原生家庭，家庭教 育遠勝一切，就像嬰幼兒接受一系列的疫苗 注射，就比較有抵抗力預防疾病。耶穌地上
誠實而言，過去教會常忽視家庭事工的 重要性，導致信仰無法落實生活化於家庭之 中。當我們聚集大聲疾呼「婚姻家庭、全民 決定」之時，求主也讓我們聽見明白瑪拉基 書四5-6所說的「看哪，耶和華大而可畏之日 未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡 去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉 向父親，免得我來咒詛遍地。」破壞始於家 庭，恢復也是從家庭開始。耶穌道成肉身， 成長於家庭達30年之久，盡了諸般的義，才 出來全時間服事，表示對家庭的重視。耶穌 的世代外在環境也有許多不公不義之事，但 最重要的還是「人」、有「生命的人」，且 是有「正面影響力」的人。 今年三月，美國洛杉機華人教會、神學院 及福音機構面對同婚合法化等議題的衝擊， 共同合辦了首届「家庭事工策略與實務研討 會」，引起廣大的迴響，我們夫妻也在研討 會中從神領受了異象與使命，並且於十月在 台北複製舉辦類型聚會，有超過500位的牧者 同工參加。沒想到十一月就碰上同婚爭議話 題，但我相信「將心歸家、為家而戰」的主 題有如預防針一般，在教會中神的家開始逐 日產生抗體，強健體魄並足以抵抗外禦，同 時「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲 悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這 世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出 來。」（腓二15-16）婚姻家庭事工是生命影 響生命的事奉！
14 國度宣教
2016年12月25日
工 福 宣 教
(下)
▲工福團契舉辦爸爸節福音聚會
工福團契 以「愛」相伴的福音工作 ◎文／記者商可瑩、圖／工業福音團契提供
12
月是溫暖的聖誕季節，同時是「 福音的收割月」，長期服事基層勞 工、外籍勞工以及新住民的「工業福音團 契」（以下簡稱工福團契），每年固定在聖 誕節、感恩節、平安月與復活節都會舉辦福 音佈道聚會，且在各地的工福團契連結地方 教會投入關心。 本報特別專訪工福團契總幹事蔡國山牧 師，談該單位如何在福音撒種、栽培以及收 割的服事中為主得人。
撒種過程 小組聚會的福音對話 蔡國山牧師說，服事基層族群，可以透過 各個節期藉由不同的福音見證、聖經故事接 觸未信者，例如：聖誕節就帶出「新生的盼 望」信息─「耶穌為何要為世人降生？祂如 何給予人平安？」使未信者能透過生活化的 進一步認識神、相信福音。 所以工福團契就採「主動」方式，接觸新
本版「國度宣教」徵稿：
住民、基層勞工。特別因為知道許多新住民 非常看重家庭、關心孩子，但是公公婆婆都 相信民間信仰，所以，工福團契會在節期之 外的時間，連結地方教會，一同進入福音朋 友的家中帶領小組聚會。通常是婦女帶領唱 詩、青年同工帶領破冰、傳道傳講聖經故事 與帶領分享，藉由破冰的互動彼此認識，也 與他們的家庭有進一步的福音對話。 人之所以會有恐懼，通常是因為「害怕」： 沒有盼望、工作變化、怕鬼…等。但是，基 督徒不懼怕是因為知道耶穌掌權。蔡牧師 說，透過強調耶穌的權柄和全能的愛來與他 們對話、開放讓他們能問一些信仰的問題， 這樣的互動就促成了關係的連結、福音的鬆 土工作。 「平時有建立關係，到了福音佈道聚會， 如：節慶活動、婦女小組或爸爸茶會的邀 請，就容易許多。」蔡牧師頗有心得、有感 而發的說。他認為，平時關係的建立非常重
要，因為這會使雙方的友誼、信任提升，福 音果效自然也大，透過密切互動，全家人就 會一個又一個的對於福音逐漸敞開。 在一次的聖誕家庭聚會，一位作木匠的爸 爸聽到耶穌肉身的父親是木匠時，他感到很 榮幸，原來上帝並不輕看勞工，並且非常看 重他，這位爸爸就開始思想，如何面對、解
▲ 工福團契舉辦的溪湖糖廠福音郊遊
國內外短宣、長宣記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-2500字。 投稿請寄至：
news@krtnews.com.tw
2016年12月25日
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
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四、支票奉獻
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
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▲外配學生今年參加回娘家活動
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長期以來，工福團契在接觸福 音朋友時，都會固定和當地的教 會或是一個小組配搭，這樣在全 台各地（桃竹苗、台中、高雄… 等地）與教會同工的方式，蔡牧 師形容這是「國度宣教夥伴」的 關係─地方教會與福音機構扮演 不同角色，彼此需要、密不可 分。 「我不以福音為恥；這福音本 是神的大能，要救一切相信的， 先是猶太人，後是希利尼人。」 （羅一16）耶穌為世人降生的
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與地方教會合作 國度宣教的夥伴關係
福音，要如何傳遍所有族群？蔡 牧師認為，要福音遍傳全地，使 萬民作主的門徒就必需要彼此同 工，若是連結不好，就會兩敗俱 傷。他同時指出一迷思，地方教 會雖人力資源足夠，也會進入社 區服事未得之民，但可能只接觸 到單一族群。 同時，教會本身的會眾從老 到少，可能已有既定組織、架 構、傳統或文化，然而，那些無 法融入的族群，該怎麼辦？蔡牧 師說，「宣教」就必須突破、接 觸不同的階層與文化。他建議地 方教會可以有一個小組獲得牧者 同意後，固定投入與工福團契同 工，接觸到新住民、勞工、弱勢 家庭族群。 聖誕家庭福音聚會內容：1. 破 冰及唱詩，分享哪一樣實物與聖 誕節有關？（10分鐘）；2. 救恩 故事及有獎問答（30分鐘）；3. 畫圖猜詞（10分鐘）；4. 送禮 物；5. 祝福平安禱告；6. 照相。 （註2） 註1、註2：文字擷取自工福團 契網站。
二、信用卡奉獻
劃撥款項用途：
決「罪」的問題，進而對福音產 生了興趣。（註1） 「除此之外，有好幾個人， 都是在民間習俗的『鬼月』，聽 到有關『平安』的信息，獲得極 大的正面影響而不再害怕，進而 走進教會。」蔡牧師說，諸如此 類的得救見證，不僅為主得著靈 魂，也讓工福的服事團隊受到激 勵而有極高的福音動力。他們也 將這樣的傳福音模式帶進工廠， 並為所有決志者安排後續的信仰 造就課程。
一、郵局劃撥奉獻
2016年12月25日
聖徒相通
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改革尚未成功 仍需努力（上） ─宗教改革500年的回顧與前瞻
亞
聖孟子曾說：「五百年 必有王者興。」就聖經 角度而言，亞伯拉罕是公元前 2000年左右的人物，摩西、約 書亞是公元前1500年左右的人 物，大衛、所羅門是公元1000 年左右的人物，南國猶大在公元 前500年左右滅亡，耶穌在公元元 年降生（有說是公元前4年），公元500 年左右西羅馬帝國滅亡，教皇制的天主教開始成 形，公元1054年東西教會正式決裂（天主教和 東正教），公元1517年馬丁路德改教，基督教 （更正教）開始形成並發展，而公元2017年正 是馬丁路德改教500年。我們相信這會是上帝救 贖計畫的另一個里程碑，普世教會將會經歷全新 的蛻變，預備好領受末世復興的恩膏，來完成最 後一波普世宣教收割的大使命。
過去500年教會歷史的回顧 一、改教三大要點的時代意義 1. 因信稱義 這是針對「律法主義」和「功德主義」的流 弊而提出的。「律法主義」使人良心軟弱，易受 控訴，稍有軟弱就覺得上帝生氣不理他了，活在 自卑、退縮、自我封閉中；「功德主義」使人自 義、驕傲，覺得自己做得比別人多、比別人好，
凝思錄
耶
發芽的心田
穌的天國比喻，提到四種撒種的結 果，除了第一種是完全沒有機會反 應，後三種其實都讓種子落入土中發芽成長 了，代表的是三種基督徒的狀況。 耶穌解釋：「撒在石頭地上的，就是人聽了 道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是 暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫， 立刻就跌倒了。」（太十三20-21）膚淺的信 仰固然對神的道有反應，卻禁不起考驗，易打 退堂鼓。歐洲許多基督徒，在難民的事上顯 出專顧自己的極端排擠與仇恨，就是我們的提 醒。末後的日子，若只是感情作用，或純理性 的制式信仰，恐怕真難以結果子。
◎朱柬牧師／靈糧神學院教師
較得上帝喜悅，應得別人的尊重。 當前的福音派教會，不少仍有這二 方面的傾向，對於衣著、打扮、 言語、行為、聚會出席、服事資 歷等，有著重重的規條，稍有違 犯或不及，就加以定罪、貶抑、隔 離，造成許多傷害，而用意志力堅 持做到的，則自以為義。其實，我們不 但是因「信」稱「義」，也是因「信靠聖靈 （恩典）」而「成聖」。另一方面，靈恩派中同 樣也有著「律法主義」和「功德主義」的問題， 「方言」、「禁食禱告」、「奉獻」（從十一到 初熟）、「祝福猶太人」等課題，都有可能被錯 誤運用，帶來定罪、恐懼、自卑或自義，自覺高 人一等，較得上帝喜愛等等問題。
2. 唯獨聖經 改教時強調「唯獨聖經」是因為天主教的信 仰權威除了《聖經》外，還有「遺傳」、「歷次 大公會議決議」、「歷代教皇教諭」，但從改教 者的角度，後三者的內容有不少偏離聖經真理的 地方，就現今普世教會的狀況而言，「唯獨聖 經」在判別基督教異端時，乃是必要的原則（摩 門教除聖經外有「摩門經」，統一教有「統一原 理」）。走自由派神學路線的教會，雖宣稱只有 《聖經》這一本經典，但他們對聖經的解釋和貫 穿聖經的「基要真理」完全南轅北轍，基本上也 可歸為「異端」了，「福音派神學」立場的教會
極力要持守「唯獨聖經」的立場，但除基要信仰 外，因對聖經的解釋有許多不同之處，就分門結 派、互相攻擊，以致力量分散且造成許多傷害。 靈恩派原則上也持守福音派神學立場，強調「唯 獨聖經」，但有時過度看重「經驗」、「主觀性 領受的啟示」，不慎時也常有偏離（過或不及） 正道的狀況，同樣造成很多虧損和傷害。
3. 信徒皆祭司 改教時強調「信徒皆祭司」著重的是，每個 重生的基督徒都可自己和上帝認罪、交通，不 需要經由神父做中間人來和神溝通，好像其他宗 教的和尚、道士、乩童。在後來的教會歷史中， 這口號曾被用來強調「信徒對教會事務都有表 決權」（會眾制教會，如浸信會）、「信徒皆應 投入服事」等等。現代福音派教會依循同樣的 思路，強調「每個信徒都該傳福音」、「每個信 徒都可探訪關懷」等等；靈恩派則強調「每個信 徒皆可方言禱告」、「每個信徒都可做先知性服 事」、「每個信徒都可醫病趕鬼」等；小組教會 （特別是G12）強調「每個信徒都可開小組」作 小牧師、牧養教會；CPM運動則強調「每個信徒 都可做使徒性事奉，開拓新教會」（家、職場教 會）。不過，回到「祭司」的本分來說，祭司主 要從事的是琴與金香爐的事奉（新約的角度）， 所以「信徒皆祭司」的本意應該強調「每個基督 徒都是禱告人」，所以每個教會也就都成為「禱 告的教會」（萬民禱告的殿）。（未完待續）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
再來一種是「撒在荊棘裡的，就是人聽了 道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，把道擠 住了，不能結實。」（太十三22）荊棘是有高 度的，所以不是立刻就擠住道的生長，而是一 段時間之後。耶穌在末世婚宴的比喻中，也提 到人們為娶親，或為了買「田產與牛」之財富 的事，無法赴宴。這些原本生活中的「正當」 忙碌，確實可能讓老基督徒眼忙心瞎，失去天 國最重要的召喚。 那令人羨慕的好土反應要如何出現呢？要除 卻膚淺的信，猶如比喻中的石頭地，需要撿拾 心靈裡的一切頑石，且每一天都需要學習聆聽 神的召喚，隨時預備順服。開放的心靈，其實
始自神聖善的工作，因為祂應許賜下「肉心與 新靈」。面對末後日子重重的考驗，甚願我們 結出生命的果子，三十倍、六十倍、一百倍。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 12 月 25 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
聖誕音樂崇拜 時間：十二月廿四日 19:30 地點：浸信會信德堂 (台北市敦化南路一段362號6樓) 內容：福爾摩沙室內歌劇團、樂團、水基室 內樂團、歌唱佈道家黑珍珠女高音演唱 主辦：中華基督教浸信會信德堂 詳洽：02-23253007 超級好朋友聖誕晚會 時間：十二月廿四日 19:00 地點：公明國小禮堂 (台中市沙鹿區忠貞路213號) 內容：聖誕詩歌、太鼓、舞蹈、戲劇、好消 息時間 備註：免費參加 主辦：基督教浸信會六寶教會 詳洽：04-25668069 永康晨光聖誕活動 時間：十二月廿五日 10:00 地點：永康晨光教會 (台南市永康區永忠路88號) 內容：聖誕故事、音樂分享、小禮物、聖誕 樂園、短片欣賞，另備有午餐 主辦：永康晨光教會 詳洽：06-2014222 2016愛在左楠「聖誕傳愛晚會」 時間：十二月廿五日 16:00-19:00 地點：國家體育館 地址：高雄市左營區世運大道100號(北門平 面入口) 主辦：高雄市莒光基督長老教會 詳洽：07-3612593 黃師母 居家（老人）照顧技巧訓練課程 時間：十二月三十日 14:00-16:00 地點：高雄武昌教會10F副堂 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主題：中醫自我保健－營養與飲食 主辦：高雄武昌教會 詳洽：07-3332345
2016跨年禱告會 時間：十二月卅一日 19:00 等候神、 19:30-00:01 禱告會 地點：高雄武昌教會3F主堂 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主辦：高雄武昌教會 詳洽：07-3332345 新竹錫安堂 2016跨年禱告會 時間：十二月卅一日至元月一日 20:00-1:00 地點：新竹錫安堂光復會堂 (新竹市光復路二段482號) 代禱：數算恩典，用祈求、感謝來迎新，為 個人、家庭、教會、職場、國家、國 度來代求，用禱告守望我們所在的地土 主辦：新竹錫安堂光復會堂 詳洽：03-5611267 屏東跨年禱告會 時間：十二月卅一日 20:00-00:00 地點：屏東靈糧堂 (屏東市豐年街222號) 主辦：屏東靈糧堂 詳洽：08-7353501 高雄跨年禱告會 時間：十二月卅一日 22:30-00:20 地點：高雄鹽埕教會 (高雄市鹽埕區瀨南街53號) 主辦：高雄鹽埕教會 詳洽：07-5611315 斗六跨年禱告會 時間：十二月卅一日 22:30 地點：斗六福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號) 主辦：斗六福氣教會 詳洽：05-5326239 新婦迎接元旦曙光 時間：明年元月一日 6:00-7:00 地點：台南都會公園(管理處頂樓) (台南市仁德區文華路二段62號) 備註：教會將派車接駁，時間為5:50 報名時請告知同工，以便安排 主辦：車路墘教會 詳洽：06-2662758 馬姊妹 基督權能福音教會「先知預言的事工」 時間：明年元月一至十五日 地點：基督權能福音教會台北堂 (請詳看各堂 時間) (台北市大安區信義路四段1號B1)
講員：Cindy Lee牧師 備註：免費參加。桃園堂1月1-4日、台北堂 1月5-8日、花蓮堂1月9-11日、台中 堂1月12-15日，另新竹堂、嘉義堂、 花蓮堂及台東堂現場直播 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw
孫理蓮宣教士紀念感恩禮拜 時間：明年元月七日 地點：芥菜種會習藝所 (花蓮縣新城鄉北埔村北埔路13-1號) 備註：六日邀請曾為該機構、少年之家所照 顧的家人或在學校、習藝所等校友 ，以及現職或曾任牧者或傳道回娘家。 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：03-8260653 吳社工 環球聖經公會－吳榮滁博士聖經講座 時間：明年元月十四日 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號B1) 講員：吳榮滁牧師 備註：免費講座，需報名。 線上報名 www.wwbible.org.tw 主辦：環球聖經公會‧天道書樓 詳洽：02-82010211 # 15 許弟兄 現代父母的必修課程─健康自我和諧關係 ●高雄場 ● 時間：明年元月十七日 8:30-12:00 地點：武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) ●屏東場 ● 時間：明年元月十七日13:30-16:00 地點：屏東縣政府勞工處305視聽室 (屏東市自由路17號3樓) 講員：周玉筍老師 主辦：彩虹愛家生命教育協會高屏辦公室 備註：自由奉獻 詳洽：07-2220027 2017寒假兒童歡樂營 時間：明年元月廿三至廿四日 地點：台南愛加倍教會 (台南市南區建南路166號) 對象：國小二年級到國中二年級(徵求小隊長 ：國中三年級以上，須先報名、免報 名費) 內容：酌收費用 主辦：愛加倍教會 詳洽：0911-781115 婕瑀姊妹
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禮 儀
坐落陽明山，合法私人花園式墓園 陽明
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※教會喪禮規劃、墓園諮詢 ※追思集製作播放
張志宏 長老 (24H) 行動：0932-082-922 電話：02-8952-6230 03-307-5544 網址： http://tw777.net 信箱：chang.h10231@msa.hinet.net
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救主降生，普世歡騰！ 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上； 祂名稱為「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」 （聖經以賽亞書九章6節）
天路禮儀服事 榮獲新北市評鑑為績優業者 「誠懇」「樸實」「莊嚴」 基督教喪禮、墓園諮詢規劃
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2016 年 12 月 25 日
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