國 度
748期
2版 跨國合作助弱勢青少年記者會
4版
神能照著運行在我們 心裡的大力充充足足 的成就一切，超過我 們所求所想的。 以弗所書三章20節
國 內 郵 資 已 付 台北 北郵 郵局 局許 許可 可證 證 台 台北 北字 字第 第2 26 61 1號 號 台 台北誌字第122號 台北誌字第122號
華神神學碩士科 學術講座 5版 天使心家族獲評鑑優等、志工金鑽獎 10-11版
Katy Faust專訪 16-17版
地上平安歸給祂所喜悅的人 主後2016年12月18日
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光照世界‧燦耀澎湖 平安聖誕星光晚會
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聖誕月報好信息
【記者劉以琳採訪報導】每逢十二月 全台都瀰漫著聖誕氛圍，今年外島澎湖 更是熱鬧！由台灣基督教長老會高雄中 會澎湖區會、台灣世界展望會、基甸會 、澎湖聯禱會共同舉辦「平安聖誕星光 晚會」，主題為「光照世界‧燦耀澎湖」 ，12月10日在澎湖縣文化局演藝廳舉行 。約有1,300多人參加（圖，主辦單位提供），其 中包括近300位世展會弱勢家庭的資助兒。 「這光就是耶穌！」主責此次活動的白沙長老 教會柯正峰牧師說，期盼此次活動能在澎湖給鄉 民帶來曙光與盼望，感動每一個人的內心，領受 神豐盛的愛、平安與喜樂。聖誕晚會中除了邀請 藝人周子寒分享生命見證、大詩班、獎品摸彩外
，也邀請縣長陳光復扮演聖誕老人，發送糖果和 禮物給現場孩童。 柯牧師表示，藝人周子寒見證自己如何在看似 風光的舞台上，面對生命種種的挑戰時，經歷了 耶穌。她也分享，因著禱告能夠把焦點轉向神， 而不是祈求自己的事業上到顛峰等。這鼓勵了在 場許多的家庭，期盼生命與生活都可以不一樣。 「看見跨教會的共同參與，相當感動！許多同 工們來自不同的教會，卻能彼此合一為主服事。 」長老教會總會副書記、二苓長老教會張顯爵牧 師受邀擔任晚會講員說，他曾看過兒童版聖誕戲 劇中一小段有趣的橋段，場景是，約瑟與身孕已 重的馬利亞在找旅館，劇本寫著是到第三家旅館 才讓他們入住，但到第二家時，那位飾演第二家 旅館老闆的孩童，看見他的好朋友，怎麼一夕之 間肚子變這麼大，原本老師還在後台提醒他：要 說「客滿！」然後馬上關門。結果，這孩子卻對 他好朋友說「歡迎光臨，請進！」笑翻了全場的 人。張牧師以此故事向澎湖鄉親表示，此時，就 是向耶穌說，「歡迎光臨入住」的時刻。 「聖誕快樂！」身為基督徒的縣長陳光復也表 示，很高興能與這麼多鄉親一起度過聖誕時光， 也祝福大家今晚領受平安與喜樂。現場除了縣長 參與外，縣長夫人、議長劉陳昭玲等公部門單位 ，皆與千位鄉民共度聖誕晚會。 活動早於今年2月時就開始籌劃，這麼多個月 柯牧師說，這只是開始，接下來各地方教會將舉 的過程中，教會間全力參與、彼此配搭，才能讓 辦大大小小的福音活動、家家戶戶報佳音，甚至也 活動成功且圓滿的落幕。這除了要感謝同工的配 有南台灣教會帶隊來澎湖作「兒童福音戲劇巡迴 佈道」，盼望更多鄉民接受福音，領受耶穌的愛。 合外，也要感恩上帝的賜福和引導。
埔里慶聖誕 教會合一讓人看見 【記者林稚雯採訪報導】埔里眾教會聯合主 辦、埔里鎮公所協辦，「2016心中有愛，愛在 埔里─埔里亮起來」慶祝聖誕節活動，12月10 日在埔里仁愛公園舉行（圖，主辦單位提供）。 埔里區同工聯禱會主席伍約章牧師受訪時說 明，這是埔里地區首次舉辦聖誕節慶祝活動。活 動緣起，一則鑑於當地民間信仰盛行，教會的士 氣普遍低落，希望能讓更多人看見並且認識基 督；二則凝聚教會間向心力，達成合一的見證。 慶典分為園遊會與表演兩大部分。園遊會攤位 多數由眾教會認領，大會也設立了「生命塗鴉區 」與「祝福區」兩個位置，透過引導讓參與者塗 鴉作畫，藉此點出他所面對的疑難或困境，再由 祝福區的同工給予禱告祝福。表演同樣是讓眾教 會團契接力上台，帶來舞蹈或詩歌的演出。 聖誕活動前後分別舉辦了開幕與閉幕的祝福禮 拜，當中不乏鎮長等地方代表出席。這些政府官 員的出現，讓伍牧師認為上帝親自高舉了這次的 聖誕活動，也呼應舉辦初衷，使教會的聲音和力 量開始被人看見。
７版
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
未來希望 印度弱勢兒童受援助
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
12.18 訪張冀明律師談婚姻
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2 華人教會 社論
2016 年 12 月 18 日
在恐慌與驚喜中誕生的嬰孩
小嬰孩主耶穌誕生的那一夜，聖經是這樣描 寫的： 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次 看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮 光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使 對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信 息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為 你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個 嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：「在 至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜 悅的人！」（路二8-14） 這是人類史上的頭一遭，可能也是最後一遭 。一個遠在羅馬的凱撒皇帝被神的靈激動，乃 下令全帝國做戶口普查，所有的百姓都要回原 籍地申報戶口。木匠約瑟依著命令帶著身孕已 重的馬利亞遠涉回到伯利恆，正證明了他們是 大衛王的後裔，是神所應許必有大衛的後裔要
坐在他的寶座上， 且是受膏的彌賽亞 （賽九6-7），是世人的救主耶穌基督的故鄉。 顯然從伯利恆外出的人還真不少，所以鎮上 有限的旅舍房間被捷足先登的返鄉人給住滿了 。約瑟與馬利亞來得晚了，只能在馬棚棲身數 天，並在棚內生下耶穌，且以馬槽充當嬰兒床 。當夜就有天使、天軍向在伯利恆曠野牧放聖 殿獻祭羊群的牧羊人報喜訊，但也著實把他們 給嚇壞了。等到醒悟過來，才到旅店的馬棚朝 拜耶穌，見證所發生的一切都是真的。這是人 類史上的頭一遭，可能也是最後一遭。 直到第八天為嬰孩行了割禮，一家三口跋涉 幾個小時上到耶路撒冷的聖殿獻禮物。並在受 聖靈感動的老西面及女先知亞拿見證下，證明 這個嬰孩就是神所賜給世人的救世主（路二 21-35）。之後再回到伯利恆，可能投靠了至 親並住下來一段時間。 倘若東方幾位博士所看到的伯利恆星是在耶 穌誕生時才出現的，那麼博士們應該跋涉了至
少半年到一年，甚至更久，才來到耶路撒冷。 也因為他們誤以為新生的王要生在皇宮裡，才 先誤闖皇宮見了希律王。離開後再跟從那星下 到伯利恆朝拜了嬰孩耶穌，並獻上禮物。 之後，約瑟按著主的使者所吩咐的話，帶著 孩子同他的母親匆忙逃往埃及，並住在那裡好 一段時間。而希律王竟照著他從博士及祭司長 、文士口中所得到的資訊，差人殘殺了伯利恆 城裡和四境內二歲以內的男孩（太二1-20）。 這可能不是人類史上的頭一遭，但希望是最後 一遭。一個暴君為了保住自己的王位（其實是 羅馬皇帝冊封給他這個以東人家族的），殘殺 了所有可能取代他王權的對手，即使是一群手 無寸鐵的小男孩，又傷了多少父母的心。 當普世教會與基督徒都在聖誕節慶祝耶穌基 督降生之時，我們只歡喜學著牧羊人與博士的從 恐懼到歡欣的朝拜、獻禮，但豈能體會他們一家 人的奔波、委曲、逃亡，以及眼見幼兒被殘殺， 心腸被撕裂的父母。如今，恐怕也只有在伊斯蘭 國恐怖統治下的基督徒父母才能體會了！
高雄婚姻平權公聽會 正反方無交集 【本報記者高雄報導】由黃柏霖 議員、陳麗娜議員於十二月八日在 高雄市議會舉辦「婚姻平權時刻是 否來到！？」公聽會（圖，本報記 者攝），針對婚姻制度、《民法》 修改、民事註記的戶政配合政策， 邀請多位學者專家從挺、反雙面向 提出論述。 長老教會岡山教會蔡維恩牧師指 出，常常在媒體上看到許多發言， 主要是反同、挺同的立場，他認為 這主要有兩論述：保障同性戀的權 益，卻要確保家庭婚姻的價值不受 影響；另一則是保障同性戀的權益 ，卻要改變家庭婚姻的定義。 他澄清，時下媒體的操作造成彼 此有所仇視、對立，同時強調在教 會的教導，是「人人都是罪人，沒 有人比同性戀更高尚，且教會從未 想和同性戀者有所對立。」 台灣專案管理學會TPMA推廣副 秘書長趙哲一博士以家長代表的身 分，同時是憲法學老師，他以法律
角度提出論述。他提出，婚姻制度 為一夫一妻，受憲法制度性保障， 而婚姻自由雖為憲法上所保障之自 由權，惟應受一夫一妻婚姻制度之 限制。 他指出，同性婚姻不是普世價值 。有些人認為，同性婚姻是普世價
值，但目前全世界有195個國家， 僅20個國家承認同性婚姻，有175 個國家（89.75%）不承認同性婚姻 。因此，不僅非普世價值，依照目 前的憲法來看，更是違憲。 婚姻家庭輔導莊東傑牧師指出「 成長心理學」中，6-12歲是同性 群友期、12-15歲是同性密友期、 15-18歲為異性群友期，18歲以後 則是異性密友期，倘若太早教導「 性探索」，在孩童心智尚未成熟以 先，就可能造成性別認知錯亂。 支持婚姻平權的中山大學行銷傳
播管理研究所專任教授蕭蘋提出觀 察，在議題的爭辯中，不難發現挺 、反雙方對於家庭的定義與想像有 很大的歧異，可能源自於宗教信仰 、世代的差異。然而，家庭界線是 公共的制度，牽扯到經濟、 法律的 層次。中間究竟是公共或私密的界 線，是彼此糾結之處。 全場公聽會正反雙方意見歧異， 於當日下午四點整結 束。 全文請Ｑ我
跨國合作 助台灣弱勢孩子翻轉人生
【記者魏麒原台北報導】「期待能透過體育幫助台 灣弱勢家庭青少年建立自信，翻轉人生！」中華基督 教救助協會秘書長夏忠堅感恩說，弱勢家庭的孩子沒 錢，沒機會參加體育活動，中華基督教救助協會跟台 灣賓士、英國勞倫斯體育公益基金會合作（圖，主辦 單位提供），12月12日開始至少三年的「勞倫斯體育 公益專案」，第一年將培訓8名師資，利用假日幫助陪
讀班7班128名學生上體育品格教育。 彰化線西1919陪讀班的小威（化名），功課不好， 但自從陪讀班球隊奪下了籃球第三名後找到自信，今 年11月參加彰化縣縣長盃錦標賽，還替學校拿到第7名 ，讓小威獲得三所高中邀請入學。夏忠堅認為這是體 育對孩子的品格所帶來的真實改變。 台電女籃總教練錢薇娟跟籃球國手出身的黑人陳建 州也現身記者會，用行動表達對弱勢家庭孩子的關懷 。陳建州表示，他10歲時父母離異，高中時父親過世 ，得獨立過活的他，常跟朋友街頭遊蕩，還因打警察 差點被關。後來他苦練籃球努力向上，成為國家代表 隊的一員。一路走來受到許多幫助，他立志要累積影 響力來幫助弱勢家庭孩子。（全文詳見本報網站）
2016 年 12 月 18 日
華人教會
3
紀念信主百年 300阿美族人歡慶 涂恩綢後代子孫高寮教會 的林露妹長老（圖左，主 辦單位提供）。會場也設 置15個歷史展示架作?歷史 走廊，藉著史料來感謝神 在過去如何保守教會，並 帶領阿美族先民開拓基督 教的歷史。 根據黃連星牧師提供的 教會史料，涂恩綢是有歷史記錄的全台第一位原 住民阿美族基督徒，他受外國宣教士影響，在觀 音山教會（今為加蜜山教會）接受基督教信仰， 1916年10月22日涂恩綢由英國宋忠堅牧師施洗 成為教會的陪餐員，進而獲選為教會執事、長老 ，擔任長老長達20年，透過涂恩綢翻譯向阿美族
【本報訊】2016年12月福音機構聯禱會 12月8日在校園書房舉行（圖，主辦單位提 供）。聯禱會中除了各機構與會務報告、 彼此代禱之外，校園福音團契總幹事莊逸 宏牧師也以「後現代學生工作」為題，分 享當今學生事工的現況與挑戰。 當代學生困境 迷失生命韌性與方向 目前學生受到四個層面影響，一是受後現 代潮流影響，學生以自我中心，排斥權威， 思想更多元，且透過圖片來理解外界的資訊 。二是社會趨勢改變，學生看重物質、喜好 享樂與表現，卻懶得對他人付出。三是受網 路傳媒渲染，容易網路成癮，易接觸色情資 訊。四是家庭少子化，孩子在家長的過度保 護下，挫折容忍度低，易有人際障礙，或在 成長過程中遭遇到傷害。 學生雖在豐富的物質中成長，但遇上上 述問題，內心卻不快樂，甚至有憂鬱症傾 向。而且學生面對人生規畫毫無定見、茫 然失措，不知道未來要做些什麼；在靈性 層面上，更不知道什麼是絕對不變的真理 ，進而削弱學生解決問題的能力。 排解疑難 讓福音種子結果 為幫助學生解決這些困境，莊逸宏表示 ，校園團契的應對策略，從大學校園培育 門徒，成為樂於服事的同工，由大學生帶 動青少年工作，再以團契為基礎，發展營會、文 字及網路互動，幫助學生生命更新，擺脫困境。 目前全台各級學校有230個團契，每週有逾 4,000名學生參加，寒暑假會舉辦約60個營會， 包括大專靈修班、青年宣道大會、全國高中職門 徒營等大型活動。 「你能數得出一顆蘋果有幾顆種子，但你絕對 無法算得出，一顆種子未來會長出多少顆蘋果來
。」莊逸宏說明，學生事工的推展，是要在年輕 的生命打下紮實的基本功，讓他們能夠有能力再 去扶植下一代，傳承宣教事工。
學生工作趨勢 培植生命找到方向
【記者魏麒原採訪報導】緬懷全台第一位原住 民基督徒涂恩綢（Intiw）入信基督教百年，台灣 基督長老教會阿美中會12月10日在花蓮縣玉里鎮 加蜜山長老教會舉辦感恩禮拜，300多人與會。 會中發表百週年歷史宣言，宣告1916年10月22 日涂恩綢受洗歸主為阿美族歸信基督的紀念日， 且以阿美族人許南免（AfangTitay）1934年學習 神學，受差派回花蓮光復，為阿美族宣教的起點 。 與會的牧者包括阿美中會議長馬撒歐‧尼卡爾 牧師、東美中會議長林碧玉牧師、西美中會副議 長黃予庭牧師、東部中會加蜜山黃連星牧師等人 ，禮拜有詩班獻詩（圖右，主辦單位提供）、馬 太鞍教會的阿美族舞蹈，更以阿美語、華語宣讀 阿美族人涂恩綢入信基督百年歷史宣言，並表揚
人傳講信息，1919年的觀音山教會非常興旺，主 日崇拜上午平均175人，下午也有155人。 阿美族宣教，要等到族人許南免舉家到淡水的 牛津學堂學習神的道理，1934年學成受派回花蓮 光復，則是阿美族人宣教的起點。1945年起許南 免牧師駐牧觀音山教會，涂恩綢協助其翻譯事工 ，繼續宣教事工。 對於阿美族長老教會慶祝涂恩綢歸信一百週年 的意義，玉山神學院前院長吳明義牧師指出，涂 恩綢是有歷史記錄的全台第一名受洗歸主的阿美 族原住民，今年剛好屆滿100年，身為同族應大 大慶祝，把榮耀歸給上帝。 阿美中會總幹事那麼好‧ㄚ讓牧師表示，阿美 族人涂恩綢百年前入信基督教的事蹟，由阿美中 會歷史部發現，還比太魯閣族姬望入信基督還早 二年，顯示百年前教會已在原住民部落傳福音， 是台灣宗教歷史上的重要紀錄。
本版新聞全文詳見網站
晨星劇團20歲！
走向偏鄉 啟動藝術行善平台
【記者劉以琳台北報導】跨越成人與兒童族群 的表演團體－晨星劇團20歲了！於12月10、17 日在晨星小劇場舉行「跨域動靜態演出創作展演 計畫」，且首演洋蔥暖心戲劇《貓窟》（圖，劉 以琳攝），將推動「藝術行善公益媒合平台」， 約有100多人參加。 「整場都是舞台，讓觀眾身入其境，從貓與人 的互動間看見愛。」團長簡銘興說，最初，就是 以寶寶、娜娜兩隻已故貓小孩的真實故事發想， 編寫劇本及創作歌曲，並與Why not劇團團長杜 元立、阿美族創作福音歌手葉靜宜等跨域合作。 編寫《貓窟》此劇的Why not劇團團長杜元 立說，透過福音歌手葉靜宜吉他自彈自唱，串 起寶寶、娜娜不同時空卻交織的故事，看似紀 念毛小孩，卻是安慰人渴望被愛、被安慰的心 。 晨星劇團於1996年由教育部文藝創作獎得主 簡銘興創立，「我們不標榜福音劇，但是深入 淺出演出生命教育。」他說，一路走來有高有
低，最期盼神的愛透過戲劇在各地發光發熱，為 神作見證、得榮耀。「感謝神，這二十多年來除 了得許多獎項，」更從台灣走出去，跨領域與香 港、韓國、馬來西亞的亞洲藝術團體交流。 談起傳承，此次劇團有許多老演員回來，這是 傳承接軌的開始，而且大部分演員都是基督徒。 接下來，2017年「藝術行善公益媒合平台」將 啟動，善念共乘為生命引路。讓愛，還在這塊土 地上，盼透過藝術專才，走訪原鄉陪伴兒童成長 ，讓福音在很少的資源下，結合來自不同領域的 基督徒，為主得人。
4 華人教會
2016 年 12 月 18 日
中華福音神學院 神學碩士科學術講座
開放心胸與思維 探尋福音更多可能 【記者林稚雯台北報導】中華福 音神學院於12月5日舉辦神學碩士 科學術講座，邀請真理大學校牧王 榮昌博士（圖，林稚雯攝）主講， 講題為「從神學到宗教研究的信仰 歷程」。
情緒連結融入真理 貼近人心
華神高雄分院 本土化實踐道成肉身
王榮昌先從自身就讀神學院，然 後轉為投身宗教研究的歷程說起， 談到神學生所受的訓練都是較為思 辨和論述的層次，但是當神學生畢 業後實際投入牧會，弟兄姊妹和牧 【記者商可瑩高雄報導】 將於明年二月正式招生的「 中華福音神學院-高雄分校」 ，於十二月十日在高雄靈糧 堂舉辦感恩禮拜（圖，蕭培 賢弟兄提供），多位華神畢 業的在地牧者，於致詞時異 口同聲的肯定華神「跨過濁 水溪」的合作，將為神國栽 培更多工人，去為主得人。 嘉義民雄榮光堂林明政牧 師勉勵華神高雄分院，不只 是國際性，也加添更多的「 本土味」，能夠道成肉身、 落地生根。 畢業於華神第12屆的信義 會三民教會莊東傑牧師有感 而發的分享，神學院師長不 只是要裝備主的工人，也需 要和學生保有生活連結、生 命交流的關係。因為老師對 於學生的生命影響極其深遠 。 他說，自己畢業卅二年，
者談的內容則是個人感受，應當改 採將生活中經驗與情緒連結加入聖 經真理分享，可獲得會友很大的回 應和果效。 大環境中社會和民生問題的複雜 ，多數人都會在靈性與宗教上有所 追尋，只要能對應到個人需求，該 宗教就有存在的可能性。王榮昌提 到，這成為傳福音的著力點，如何 從切身的需要著手，進而以基督信 仰來幫助他人，為自己的神學訓練 找到更多的契機。
以信仰為本 接納多方可能性
王榮昌在英國蘭卡斯特（ Lancaster）大學修讀博士學位，主 修宗教研究。在蘭卡斯特就學期間 ，他對神學有了重新的思考和型塑 ，認為該用開放的心態去聆聽信眾 或未信者的想法，不要僅憑個人觀 點就加以陳述和判斷。 「因為個人能想到的論點通常只 是顯著現象的一角，會受到傳統習 慣、專家權威的影響，論述的層面 並不周全。」以「愛」為例，王榮 昌表示，談到愛若少了「犧牲的愛 」就不完全，而這個主軸正是基督 宗教的核心信仰價值；宗教研究的 訓練就是引導人進行反思和討論， 不是很快的丟出答案。
多面向察驗 清楚呼召傳揚福音 最後，若是宗教無法在各樣的主題 訴求下及時滿足群體、貼近人心且不 斷傳承，就會面臨消退或終止的局面 。王榮昌勉勵，神學生更該去接觸宗 教研究，以此獲取更多層面來察驗議 題。「神學的訓練是讓人越來越清楚 主耶穌希望我們走的道路，而宗教研 究則是以實踐的方式，找尋讓屬神的 福音種子，進入別人生命中的可能性 。」（全文詳見本報網站）
教導性別教育 以全人角度出發 結合牧會與神學教育的經歷，他認 為神學教育與工人培育是一體兩面 ，所以教會不能完全將教學的責任 推給神學院，而是要一起同工，將 耶穌帶領門徒的精神實踐出來。 循理會六塊厝教會羅遠平牧師開 始致詞時，以多種語言向與會者打 招呼，藉以勉勵華神的本土化，是 一種道成肉身的實踐，身為華神畢 業生的他分享道，自己不僅「跨過 濁水溪」，更跨越高屏溪在六塊厝 教會牧會多年、作神學教育以及宣 教的工作，他相信在華神的努力下 ，也要在高雄分院裝備更多本土化 、國際化的神國工人。 （全文詳見本報網站）
【記者商可瑩採訪報導】如何教 育青少年「健康的性」，且能自然 的和他們談論？有多年諮商輔導經 驗的台南真理堂師母李念蒨心理師 於受訪時強調，父母、教會需在平 時就建立良好的溝通管道，讓溝通 、瞭解與陪伴在教導以先。 日前，在社群平台上流傳一影片， 台南校園有一男一女青少年疑似在 學校公然發生性行為。這些年，諸如 此類的影片層出不窮；同時，面對現 代教育體系所推動的「性別平等教育 教材」，提早接觸到相關議題所帶來 的影響，面對前述的環境，專長之一 為「青少年性別教育」的李念蒨呼籲 ，教導青少年「性教育」，不能只是 提「安全的性」，而是要以「全人教
育」的起點出發。 如何在「性別教育」主題中教導青 少年，李念蒨諮提出兩點建議：一是 平時身為家長、教會輔導應該常常關 心孩子的生活事務，讓他們明白自己 是以愛為出發點，如此一來若是碰到 任何議題，就可以有良好的溝通管道 ；針對比較隱私的性議題，可試著採 取態度開放、同理接納與不預設立場 ，耐性地協助他們一起面對。其次， 必須要訓練孩子學習作判斷、有思辨 的能力。可以提出想法和孩子一同分 析、討論。 身為師母的角色，她進一步建議 教會可扮演孩子與父母的溝通橋樑 ，共同守護下一代在健康的教育環 境中成長。（全文詳見本報網站）
「搞什麼飛機！」 青年反彩虹霸凌 立院陳情
【本報記者台北報導】反制挺同人 士的凱道聚集，捍衛家庭學生聯盟等 全文請Q我 三個團體，12月10日上午在立法院大
門口（圖，本報記者攝），戴口罩、拉白布條、喊 口號，表達反彩虹校園霸凌、維護同婚收養的兒童 權益、擱置爭議全民公投等三個訴求。學生也現身 說法，因反同婚法案而被校園霸凌的遭遇。 對於彩虹霸凌，捍家盟發言人張同學表示，他們 尊重同性戀者，但反對修改《民法》，如今議題已 缺乏理性溝通，在學校只要公開表達反同婚，就會 被貼上歧視、反人權的標籤，網路發言也會被謾 罵、嘲笑；趙同學也表示，11月的第一場同性婚姻
修法公聽會時，她在網路轉播的討論室，因發表不 同看法，就被支持同婚法者不停攻擊，以講話沒邏 輯、玻璃心等字眼，讓她極為受傷。 陳情的學生，還演出行動劇嘲諷彩虹校園霸凌 現況，隨後拿出紙飛機，高喊「搞什麼飛機！」 ，同時要求立委「退回法案，全民公投！」表達 對草率修法的不滿。還把手上的紙飛機，朝立法 院大門內射進去。過程中，挺同人士冷眼旁觀， 或拿相機，或以手機拍攝，雙方無互動。
2016 年 12 月 18 日
華人教會
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天使心家族獲評鑑優等、志工金鑽獎
全文請Ｑ我 【記者魏麒原台北報導】「神的 恩典真的夠用，一切都在神的手中！ 」財團法人天使心家族社會福利基金 會執行長林照程感恩地說，天使心家
族十多年來都在見證神的榮耀，今年 更在北市府社會局社福基金會評鑑 作業中，脫穎而出獲選為「優等」，而 志工團同獲社會局優良志工團隊「金
300失親兒全台感恩行動 接力開跑 【記者劉以琳台北報導】失親兒 福利基金會全台11個服務處、300多 位失親兒寶貝以感恩行動回饋資助 者的奉獻。12月10日在失親兒基金會 舉行「失親兒感恩回饋－全台公益連 線啟動儀式」記者會（圖，失親兒福 利基金會提供），邀請長期關懷該基 金會的台北市議員、一般企業、鄰近 的松山區里長們等參加，以及台北場 的失親兒寶貝、志工們出席。 12月3日從屏東開跑，南投、台北、 台中、彰化、嘉義、台南、高雄、宜蘭 、花蓮、台東等11個縣市依序接棒， 以協助清理鄰里環境、淨灘、景觀步 道、關懷長輩、送餐服務、探訪弱勢 病童、身障朋友，以及協助部落農民 稻田收割等行動，讓愛遍地開花。 「感謝，也感恩！延續暑假在嘉 義的感恩行動，發起全台的感恩回 饋！」該基金會董事長黃寶慧說，
鑽獎」（圖，天使心家族提供）。 拿下評鑑優等及志工團金鑽獎， 林照程謙虛地說，沒刻意準備評鑑 ，只是做好管家的職分，忠於神的 託付，什麼可做？什麼不可做？心 中自有一把尺，盡心盡力把事都做 好，自然有神的祝福。 天使心家族另一核心工作，就是 招募志工服事愛奇兒及家人。「志 工團也是經歷神從無到有的恩典！ 」林照程說，從一開始的志工短缺 ，到現在全台五個志工團隊，每個 月數百位志工投入服務，能獲得優 良志工團隊金鑽獎，是神的恩典。 志工團成員以學生及社會青年居 多，不僅犧牲假日一對一照顧愛奇 兒，還不時有被愛奇兒抓傷或咬傷 狀況。「施比受更有福！」林照程
說，志工們都有顆願意給的心，儘 管照顧小孩很累，但事後感動地掉 淚，享受在關愛人的喜樂中。 林照程喜樂地表示，天使心家族 的異象，就是透過愛奇兒家庭把愛 傳遞下去，未來將培訓更多愛奇兒 家長走出去，甚至開拓大陸的事工 。依據聯合國資料統計，全世界各 地每100人就有6至8人是身心障礙 ，他曾禱告問神說：「為什麼會這 樣？祢不是不做不美好的事嗎？」 ，但後來跟愛奇兒家長互動多了， 神感動他，原來神是藉著8個不正 常的人，來祝福其餘92個正常的 人，這是神的美意。像天生沒四肢 的澳洲力克．胡哲（Nick Vujicic） ，靠著他熱愛生命、永不放棄，現 在反成為多人的祝福。
馨香女人會 愛裡無懼怕 活出使命 雖然失親兒成長過程 較為辛苦，但仍教導 孩 子 保 有 一 顆 感 恩 的 全文請Ｑ我 心，能在最小的支持上看見愛。 榮獲105年度台北社會福利慈善基 金會評鑑優等獎，「受到政府的再次 肯定，對於第一線的服務志工們來說 ，這真的是莫大的鼓勵！」黃寶慧說 ，全台60多位社工、和工作人員都是 基督徒，每一天工作前，他們都會全 台連線晨禱，透過神的話與敬拜，讓 他們再次與耶穌連結，如同約翰福音 十五章5節所教導的「我是葡萄樹， 你們是枝子。常在我裏面的，我也常 在他裏面，這人就多結果子。」讓耶 穌的愛成為他們團隊合一的力量。
【記者李菽霓台北報導】中國學園傳道會婦女事工，12月6日在劍潭活 動中心舉辦「馨香女人會」餐會。 聚會中邀請兩位姊妹分享婚姻遭受挫折苦難的見證，她們都不約而同的 說，參加了學園婦女小組之後，學會接納、愛、安全、敞開、委身、激勵 與使命，不再掌控一切，單單放手交托耶穌。一位曾經外遇後回頭的弟兄 ，也難得地被邀請上台分享煎熬、痛苦，以及回頭的心路歷程。 馮志梅老師說：「這兩位姊妹沒有懼怕的愛，很令人感動。面對婚變時，很多 人的反應是害怕，懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」她引用聖經士 師記六章，教導正確面對苦難、困難。她指出，神的觀點常與我們的感覺與認知 相反，我們常會像基甸那樣說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這 一切事呢？」求神改變我們的眼光，讓我們看見苦難是「經歷神營會」。 她以基甸三百勇士的例子，說：「贏得勝利的方法是以少勝多、主動尋 找同伴；以正直勝歪曲；以善勝惡；以神蹟相隨；穿上屬靈的軍裝。如此 ，勇敢不放棄的妻子，贏回丈夫；勇敢不放棄的母親，贏回兒女；勇敢不 放棄的兒女，贏回父母；勇敢不放棄的基督徒，贏回世界。」
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跨文化教育宣教 重點在活出基督徒的生命 【記者魏麒原台北報導】中華國際主僕差會於 12月4日在iM行動教會舉辦「神能使用我的專業 嗎？」宣教講座，下午場為「工作坊專題」，其 中擔任「教育與宣教」講座的韓師母勉勵，宣教 士不要因沒帶人信主，就灰心喪志。她舉自己在 中國及吉爾吉斯兩個宣教工場為例，在中國二年 帶了十多人信主，在吉爾吉斯七年，卻經歷到許 多屬靈爭戰，再加上當地人是穆斯林背景，很難 接受福音。但唯有神自己能將人帶到祂面前，宣 教士要做的就是順服神的呼召、把結果交給神。
若要投入教育宣教的領域，韓師母建議，對教 育宣教有負擔的人，最好開始準備，專業技能證 照及學位越多越好，會增加更多服事的機會，雖 然在不同單位教學各有利弊，不變的是你一定是 最專業的老師，而且要保持彈性，有應變能力， 所做的事就越多元化。 怎樣才算是一名成功的宣教士呢？韓師母表示 ，不是帶多少人信主，而是有沒有順從神、經歷 神，而且保持彈性，敏銳看到神在做什麼，你如 何去參與祂正在做的工作，尤其要時時刻刻提醒
吉爾吉斯首都。擷取自維基百科 自己要謙卑。同時也要在宣教工場 活出基督的生命，以基督的愛來愛 當地人，真心的關懷，而非只是為 全文請Ｑ我 了傳福音。這樣，當他們對福音開始好奇時，你 就是他們最佳的詢問對象。
6 世界瞭望
2016 年 12 月 18 日
為以色列禱告 以色列與歐盟關係回溫 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】過去幾年來，以色列和歐洲勢 力的關係可說是充滿混亂和爭議 。尤其，歐盟和歐洲議會的首腦們 繼續為以色列產品貼標籤，並指 控耶路撒冷在猶太和撒瑪利亞地 區的建設，雙方關係改善的遠景 似乎遙不可及。然而據《以色列 時報》報導，2017年以色列和歐 盟的雙方關係可望顯著解凍。 雙方資深官員上週指出，以色列 和歐盟就關於明年儘速召開歐盟 －以色列聯合委員會（EU-Israel Association Council）進一步對談 。委員會是以2000年歐盟－以色 列協議為架構建立，係雙方部長級 論壇，以加強關係為目標。上次類 似會議於2012年舉行。 歐盟對外行動部北非和中 東部主任韋斯考特（Nicolas Westcott）告知《以色列時報》 說，「好事連連，眼雖不見但是 存在。希望明年初可開始一個睽 違已久的聯合委員會，以部長級 觀點來討論如何促進關係。」 韋斯考特是除歐盟外交主管莫 翰里尼（Federica Mogherini） 外，在中東事務方面最資深的歐 盟官員，他在進行以色列一週訪 問時發表談話。 對此訪問的評論中，韋斯考特 說主要焦點放在「歐盟－以色列 的合作，目前朝相當正面的方向前 進。我們正在觀察，有哪些地方可 在既有架構下深化合作，並開始 思考下一代架構的可能發展。」 即使預期的發展並不表示將構 成官方關係的提升，雙方官員指 出，以色列和歐盟計劃在許多方 面加強發展雙邊緊密合作。即使 耶路撒冷與歐盟間還處於許多關 鍵意見分歧的緊張中，預期雙方 關係將逐漸解凍。 ●為以色列與各主要經濟體關係 發展日趨正常化禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
越南宗教法 疑非保障自由 【國度復興報╱編譯Icula／報導】 在東南亞國協議員、人權和宗教團體 猛轟越南的宗教信仰法律遠低於國際 人權標準之際，越南國會11月18日還 是通過宗教信仰法。越南人權委員執 行長陳廣武（Vo Tran Nhat）四月時 就向《世界守望監測組織》（World Watch Monitor）分析說，該法稍後 的版本旨在「壓迫與控制」宗教。 天亞新聞社（UCA News）報導 ，越南政府表示，越南這個社會主 義國家首次通過的宗教法將充分有 利於管理宗教事務。但人權團體與 東南亞國協的國會議員卻擔心該法 只會限制，而不是保障宗教自由。 該法在長久的草擬期間即飽受批評 。今年稍早有50個民間團體，包括國 際特赦組織（Amnesty International ）、全球基督徒團結陣線（Christian Solidar y W orldwide），也與東 南亞國協國會議員組 織（A SE AN Parliamentarians）加入聲援的行列， 譴責越南這項長達九章的法律草案。 在該法通過前，這些團體和立法 者就寫公開信給越南政府，拒斥該 法規定宗教團體必須註冊，並獲政
府批准，方能舉行宗教活動。 信中譴責該法「過度干預宗教 組織的內務」，且用詞「含糊 」，若穿鑿附會，恐讓宗教團 體或個人落入違法陷阱。 人權觀察組織（Human Rights Watch）另發表聲明，列舉該法 條文無從捉摸的例子，譬如： 禁止使用宗教破壞「社會安全 」、「國家團結」及「公眾秩 序」等。 國營的「越南之聲」（Voice of Vietnam）廣播電台卻說：「宗教 界賢達告訴國會，通過該法是越南 宗教政策的轉捩點，將鼓舞信徒提 振宗教價值和愛國心，並抗拒敵對 勢力蓄意破壞社會主義的舉動。」 該法已草擬一年多，歷經多次修 正。反對者坦承，自去年首次公布 在國會網站以來，該法已有些許改 進，但越南人權委員在該法通過後 聲明說，該法依舊「大有瑕疵」。 在國會以84.58%高票通過該法時， 並未向民眾公布將於2018年元月生 效的該法細節。 專門服事全球被壓迫基督徒的「
敞開之門」（Open Doors）分析家慕 勒（Thomas Muller）指出，這項法 律將使越南基督教團體動輒得咎。越 南早在2016年就已被敞開之門在世 界觀察名單（2016 World Watch List ）中，列為第20名迫害基督徒的國家 。他預料，越南教會將越來越難註冊 及自由從事信仰活動。 他說，該法的外國一詞，定義太 廣泛，可能讓越南政府獨斷地解釋 及採取行動。有趣的是，鮮少批評 會員國的東南亞國協，居然有議員 出面公開批評，這自然會給越南當 局再思的壓力。 ●為越南宗教信仰真實有自由禱告。 （文取材自World Watch Monitor； 圖取自Khánh Hmoong's flickr）
奈國500萬民眾面臨饑荒 政府否認 【國度復興報╱編譯Amy／報導】奈及利亞政府說， 聯合國形容奈國東北部饑荒十分嚴重是小題大做。聯合 國12月2日展開10億美元募集行動，提供給奈國3個省 分。聯合國指出，500萬名奈及利亞人民食物短缺，40 萬名兒童濱臨餓死邊緣。 世界宣教組織執行長凱雷（Greg Kelley）與組織同工 在奈國阿達馬瓦州（Adamawa）「國內流浪營地」（ Internally Displaced Persons，IDP），親眼目睹當地 人的缺乏狀況。 凱雷說：「營地有1,600人，其中一半是兒童，他們 一無所有。許多兒童成了孤兒，那裡的男人很少。我們 得知，伊斯蘭極端教派『博科聖地』（Boko Haram） 分子殺死了營地裡大部分的男人。這裡只需要基本的生 活必需品，例如食物、衣服和清潔劑。」 世界宣教組織也開始以有聲聖經「寶藏」（Treasure ），來激勵營裡的信徒。 「我們遇到一位很棒的弟兄，他來自軍中，在營地裡 負責教導。他是基督徒，我們給他一台『寶藏』，他感 激萬分，現在營地區組織小組，聆聽有聲聖經。」 營地裡的民眾大約有1.5成是基督徒，其餘是穆斯林 。凱雷問這位軍人基督徒，博科聖地的攻擊是不是倒讓 基督徒更加壯膽，成為福音的見證。這位軍人毫不猶疑
地回說：「是的， 是的，我深信這讓 基督徒更親近神； 有好幾次，每當面 臨困境，我們就跑 到上帝面前。」這 台「寶藏」已帶來奈及利亞基督徒轉信者巨大的翻轉， 他們開始和穆斯林朋友和鄰舍分享耶穌的愛。 「我們很高興知道『寶藏』被廣為使用，而且發生了 巨大的果效，穆斯林樂意接受神的話，他們認得這是來 自真正關心他們，而且愛他們的神。 ●為聯合國募得足夠資金、饑民確實獲得救助禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Open Doors USA）
世界領袖齊聚 凝聚反恐共識 【國度復興報╱編譯Opal／報導】來自40多國超過 120位的世界領袖，12月8日聚集討論打擊激進伊斯蘭 恐怖主義及網路與經濟戰爭。在美國國會圖書館舉行的 「第六屆國會情報安全論壇」，由擔任國會反恐特別小 組主席的北卡議員畢廷澤（Robert Pittenger）主持。 【文轉７版】
2016 年 12 月 18 日
世界瞭望
未來希望 印度弱勢兒童受援助
【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】亞洲福音會（Gospel for Asia， 簡稱GFA）支援的同工最近在印度 的兒童節，與北印度的上千名兒童 分享基督的愛。他們籌備特殊計畫 ，肯定、尊榮各年齡的兒童、慶賀 兒童特殊的才能，並強調在上帝眼 中，兒童永遠都有價值。 印度人為紀念第一任總理尼赫魯（ Pandit Jawaharlal Nehru）而設立兒 童節。因為尼赫魯關注、愛護印度兒 童，致力維護兒童及青年的福利、教 育和發展，因此備受民眾尊敬。
今年兒童節活動的贊助者是GFA 支援的機構，包括「盼望之橋」（ Bridge of Hope）的計畫中心，提供 人道外展服務給7萬5千名窮困的兒 童及青年，即供應三餐、定期健康 檢查及教育援助，以利他們追求神 所賜的技能與興趣。有13個計畫中 心在北印度，提供1,700名兒童和青 年入學費用、每天的飲食、每個月 的衛生用品。 此外，還有8名較大的 兒童已在盼望之橋完成職訓，並獲 贈縫紉機，俾助展開職業生涯。 「透過兒童節，我們不只可用有
全球浸信會慶祝世界人權日
【文承６版】 ISIS目前遍佈超過35個國家，畢 廷澤說，作戰要從清晰指認敵人開 始，世界領袖想法一致是關鍵。「 我相信總統當選人川普瞭解我們的 使命，我們需要聯合各地的夥伴， 用像雷根總統對付蘇聯的同樣態度 。」他說，「我們與雷根總統道德
感相同。全世界都知道他的立場， 我們可據以領導世界而不用開任何 一槍，蘇聯就已瓦解。」此論壇每 年舉行兩次。 ●為恐怖罪行消弭，世界秩序重回 美好正軌禱告。 （文取材自CBN News）
趣的活動和慶祝，也能利用 分享餐點、滿足他們的身心 需求，向兒童展露我們的 愛。」亞洲福音會創辦人 暨總幹事尤哈納（Dr. K.P. Yohannan）說：「兒童是 世上最大的寶藏，他們可以 明白，在耶穌眼中，他們擁 有永恆的價值，耶穌愛他們到底。 」 這次兒童節的活動包括穿著亮麗 服裝的兒童和青年，為父母和地方 官員表演印度舞及歌唱。還有木偶 秀、遊戲、幽默諷刺短劇、頒獎及 豐盛的餐點。GFA支援的領袖也分 享聖經故事、邀請兒童學習更多耶 穌的生命和愛。地方官員也提到兒 童對印度的價值及教育的重要性。 「我實在敬佩尤哈納貢獻心力與 自我犧牲的生命，他幫助印度弱勢
兒童獲得適當的教育，並引導他們 活出美好人生。」印度家庭、婦女 暨兒童福利部官員說：「這是很偉大 的行動，我將全力支持他們到任何地 方進行這樣的社會福利工作。」 另一名領袖肯定兒童節的重要性 說，國家的未來在於兒童。在人和 神的眼中，兒童都是第一優先要務 ，這也是耶穌重視兒童的原因。 ●為弱勢兒童認識神、生活改善禱 告。 （圖文取材自Christian News Wire）
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】梵蒂岡聖職部最近 重申「同性戀者、深層同性 戀傾向或支持所謂『同志文 化』者，將不准進入修院就 讀或按立為神父。」 在標題為《聖職的恩賜 》（The Gift of the Priestly Vocation）的90頁文件中寫 著，過著同性戀生活型態、 支持「同志文化」或有「深 層同性戀傾向」者，「使他 們自己陷入與男或女有正確 關係的障礙。我們絕不可忽 視按立這等人的負面後果。 」 《聖職的恩賜》直接引用 教廷教育部2005年《關於同 性戀傾向者許可進入修院和 任聖職之分辨標準指南》文 件。強調若有人為尋求按立 而隱藏同性戀意向，將是「 嚴重不誠實」，聽告解者和 靈修導師「有責任勸阻」同 性偏好的候選人「切勿走向 按立之路」。 關於個人性吸引力的說謊，「是 一種欺瞞的態度，與被呼召在聖職 上服事基督和祂的教會的人格特性 ，以及真理、忠實和坦誠的靈不相
符。」文件再次重申。 如果聖職候選人經歷「同性戀傾 向僅是短暫問題的表現」，像是「 青春期還沒有棄絕的」，這種情形 將「另當別論」。無論如何，「此 種傾向必須在按立副主祭三年前清 楚克服。」 「必須切記，在誠摯對話和互信關 係中，神學生有義務向他的培育者坦 承…在這方面他可能有的懷疑或困 難。」《聖職的恩賜》繼續寫著。 同時，候選人進入修院的心理評 估必須考慮「有同性戀傾向的可能 性」，「自制和和諧的性特質」。 聖職部長樞機主教斯泰拉（ Beniamino Stella）、教廷國務卿總 主教梅西耶（Joël Mercier）、總修 院秘書長總主教王安（Jorge Carlos Patron Wong）和副秘書長奈瑞（ Antonio Neri）都簽署此文件，教宗 方濟各予以核准。 媒體和世俗勢力長期批評普世教 會禁止按立同性戀者。自十多年前 ，神父性侵醜聞和教會的掩飾，天 主教聯盟的唐納荷（Bill Donohue ）曾指出，大多數違反的神父都是 以年輕男孩為犧牲者。 ●為神職人員和信徒都能遵行聖潔 自守的生活禱告。 （文取材自Life Site News）
教廷重申 同性戀者不可擔任聖職
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】全球浸信會於12月10日慶祝世界 人權日；站在聖經立場，維護人權。 「浸信會世界聯盟」（The Baptist World Alliance, BWA）擁 有235個會員體，在全球有4,500萬 信徒。該聯盟每年都會贊助世界人 權日，紀念聯合國大會在1948年12 月10日通過「世界人權宣言」。 浸信會10日在教會舉行敬拜，鼓 勵全球會友成為活的見證人，一如 箴言卅一章第8到9節所言，「 你當 為啞巴（或譯：不能自辯的）開口， 為一切孤獨的伸冤。你當開口按公 義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」 BWA首席執行長阿姆斯壯（ Darrell LaRue Armstrong）說：「簡 言之，主題就是為你的人權奮戰，並 且幫助他人奮戰。」阿姆斯壯也是新 澤西州翠登希羅浸信會的牧師。 「當今在全球，我們要如何推動非
營利機構、宗教和有信仰背景的非政 府組織，超越派別，一起為人權發聲 ？」3年來，他同時身兼浸信會駐聯 合國代表。「我至少可以這麼說，耶 穌非常了解我們，首先，我們要看別 人比自己重要，其次要為弟兄姊妹禱 告，並且要採取行動。」 這場敬拜主要是配合每年12月10 日聯合國人權日，今年主題是「呼籲 每個人支持他人的權利。」聯合國的 活動網頁說：「全球仍有很多地方不 尊重基本人權，極端分子施行恐怖暴 力，人們處於容忍和仇恨殺掠的恐懼 中，人性價值遭受攻擊。」 聯合國秘書長潘基文表示：「在 人權日這天，讓我們再次確保基本 的自由，維護所有人的人權。」 聯合國人權高級專員胡笙（ ZeidRa’ad Al Hussein）也說：「 每一個人為人權努力的時候。沒有 一個行動微不足道；不管你在哪裡 ，你都可以創造不同。讓我們一起 支持更多的人。」 ●為各國中人權的正確與正當使用 禱告。 （圖文取材自Baptist News）
7
8 海外華人
2016 年 12 月 18 日
工作就是敬拜神 帶耶穌進職場
【香港國度復興報記者林暐皓報 導】香港啟發課程於十一月舉辦職 場特會，招聚300多名來自職場的 弟兄姊妹，激勵他們在自己的區域 或行業開辦啟發小組，並讓他們互 相連結，盼望同心把教會和耶穌帶 到職場當中。 大會邀請葡萄藤教會約翰牧師（
John Snelgrove）分享，他從前在 保險業工作，後來因著神的呼召他 成為牧師，然而他漸漸發現，原來 工作就是敬拜神，而每一個人都是 服事人員。 他指出，我們每星期見到同事的 時間遠比我們的親人和朋友更多！ 「我們不應只期望帶同事去教會，
而是要把教會帶到禾場中！」 四位弟兄姊妹分享帶領啟發小組 的見證，其中一位姊妹在會計師事 務所開辦啟發小組已經8年，她發 現即使有些人一直都不願相信耶穌 ，仍會留下，因為這樣的社群已經 建立了。她更帶來一位因啟發小組 而接受耶穌的同事分享，見證耶穌
選擇更美之約 領受五重祝福 【本報訊】香港611 靈糧堂十八對夫婦於12 月4日下午在神面前重 立婚約，堅定委身於彼 此，更領受耶穌作中保 的更美之約，有屬天的 五重祝福。 富麗大堂充滿喜樂溫 馨的氣氛，約250位親 友來賓齊歡聚。 典禮由何長俊牧師主禮，傅美華牧師更勉勵親友來 賓，齊來選擇這更美之約、走進祝福：享受上帝慈愛
國度廣場
【復興系列】之五○九
四福音書，從某個角度說，是一部屬靈「 抓耙仔」史。 凱達格蘭大道上反對同性婚姻立法聚會前， 很多基督徒手機出現一則簡訊，相告要注意同 婚運動份子會潛伏在周遭，他們將隨時拍照， 作為以後控訴教會之用。台灣彷彿時光倒錯， 回到了「小心匪諜」、「抓耙仔」無所不在的 時代。 那個時代，移民美國是全民共識，很少留美 學人願意返國服務。神卻呼召我乘著逆風，回 到新竹任教。因緣際會，附近的教會知道我是 留美教授，安排我固定講道，我也樂得傳揚主 道。起初，我不以為意，但總覺得教堂後排坐 了幾個神情不太一樣的「會友」，我道一講完 ， 他們就一聲不響，起立離開。我問了其他 會友，他們也都笑而不答。 直到好一陣子，一位視我如子的單身老芋仔 （退役老兵）才偷偷低聲告訴我，他們是附近 軍事基地的人，來看看我是何方人物，為何棄 美國不待，卻來到這個偏遠基地附近的教會服 事，必是居心叵測。我只能苦笑，盡力按照聖 經、中規中距、以經解經證道。解經式講道，
，得倚靠及保護，享豐盛飽足，並得生命的源頭，有 真光照耀。（圖，截自香港611靈糧堂網站）
抓耙仔 至此也就成了我講道的風格。 解嚴後，原以為從此過著幸福快樂、自由講 道的日子，有一天卻發現台下坐著幾位光頭異 教人士，心想不久應該有一群美好的歸主見證 吧。不料，當她們消失後，該宗教竟將教會活 動整個複製，而使該教大為復興。我學會，不 要以為台下人多，就得意忘形，常見的是，養 老鼠咬布袋喔！ 近年來，教會內部一些情事被揭露，更是時 有所聞，也造成教會的虧損。有美國的牧師被 控散播仇恨、有新加坡牧師被告攻擊其他宗教 、還有見證「天上掉下鑽石」的牧師成了網路 笑柄等等案例，我知道抓耙仔就在我們身邊， 拜手機側錄之便、公民記者自許者興起，個人 言行可不能再任憑己意，何況講台上公開的論 道啊！一不小心就要面對有心人士刻意斷章取 義，而灰頭土臉、百寃莫辯，甚至被肉搜、排 山倒海而來酸民們的新文字獄呢！ 抓耙仔，雖然於今正烈，其實自古就有之。 耶穌二千年前就是處在一個抓耙仔充斥的社會 。法利賽人、文士、撒都該人、大小祭司們， 無不時時窺探耶穌的言行、隱私，希望得著把
使他的生命改變。另外兩位姊妹亦 分享，她們曾在自己工作的大廈舉 辦公開的啟發課程，確切地見到神 蹟奇事發生。曾有一個剛被革職的 人來到她們當中，小組為他禱告， 組內其中一個成員的公司很快就聘 請了他。她鼓勵大家：「如果你覺 得不可能，神正在呼召你！」 特會之後有分組討論環節，眾人 按區域或行業分成三十多個小組， 一起討論如何開展啟發小組，並互 相連結去開展下一步。啟發課程的 總監楊亦田（Jason Young）最後 發出呼召，即使有誰覺得自己很微 小，在神裡面一個小火種卻會有大 的震撼力。正如聖經裡安得烈就只 是帶他哥哥彼得去見耶穌，但兩位 都是十分重要的人。 啟發課程新設計了一個工具包， 內有啟發課程的所有短片、手機或 平板電腦豎立器、耳機分插器及流 動電池，讓人可以隨時和人展開信 仰的討論。
◎潘榮隆牧師 柄，入耶穌於罪，甚至將之置於死地而後快。 這些當代的能人志士無一得逞，反常自取其辱 ，最後還是由人類歷史上最偉大的抓耙仔、一 個最有智慧能力、最被信任、託以掌管財務的 門徒加略人猶大，在撒但進入他心裡後（路廿 二3），親著嘴把耶穌給出賣了。 想到聖經中聖潔、公義、慈愛的耶穌，被抓 耙仔給出賣，卻成就了人類的救贖，我心中就 不再恐懼於台下可能存在的抓耙仔，我只須照 著聖經傳講耶穌基督，如同當日，祂在我們這 個時代也必定勝過一切對教會心存惡意的抓耙 仔。 讓我們定意「只知道耶穌基督，並衪釘十字 架」吧！（林前二2）
2 0 1 6 年 1 2 月 1 8 廣告 日
賀
財團法人天使心家族社會福利基金會 經台北市政府社會局評鑑為105年度 「台北市社會福利慈善基金會優等」 ，並榮獲「優良志工團隊金鑽獎」，
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10 心靈之窗
2016年12月18日
Katy Faust專訪─ 堅定支持傳統婚姻 維護孩子最佳權利 ◎文／記者林稚雯、圖／本報資料照
「國
際兒童權利學術與實證委員會」成員 凱蒂‧福斯特（Katy Faust）於12月2 日時接受本報專訪，先從自己投身兒童權益事 工的異象說起，接著從實務經驗分享，在同性 戀家庭中長大的兒童所會面臨到的困境，以及 如何教導孩童來應對世界上贊成同婚的聲浪。
生命經驗出發 支持傳統婚姻 凱蒂在幼時經歷父母親離異的過程，父母離婚後，父 親再娶，母親則和另一名女性伴侶共組家庭。然而凱蒂補充： 「很幸運的是，父母在離婚後仍然持續的照顧我，有時候我和母親 住、有時候則和父親住，所以我不認為我是同志養大的同二代，我還 是享有了父母所給予的愛和支持。」 但在實際的工作經驗中，凱蒂看到了孩子失去父母親之後，面臨的 失落和苦難，也因此，她主張孩子還是需要在有父母的環境中長大， 這樣的論述不是因著仇視同性戀者的緣故，也不是因為個人的自高自 大，而是為了保障子女該有的權利，堅定的支持傳統婚姻。
凱蒂另外說到同二代Robert的故事。Robert同 樣在女同性戀家庭的環境長大，成長中缺乏男 性的榜樣，也讓Robert不知道男性人格發展過 程中的樣貌為何；因著渴望年長男性的愛，讓 他在進入青少年後，透過跟許多男性的性交易 尋求慰藉。經歷許多掙扎之後，Robert最終還是 組成了屬於自己的異性婚姻家庭。對照成長經驗 和目前的生活，凱蒂說：「Robert相信，每個孩子都 該擁有一個爸爸、一個媽媽。」 從這兩個例子中，凱蒂強調舉凡談到家庭結構的相關論 述，除了審慎的提出看法外，必然要多加留心的則是「如何為孩子做 出最好的決定」。不論是要讓異性婚姻成為多種婚姻型式中的選項， 又或者孩子面臨父母離異、意外變故身亡，都要注意孩子在這些變動 中的起伏。
滿足孩子需要 完整成長 凱蒂說明，照顧孩子，不只是滿足孩子生理層面的需求，同時也 要顧及孩子在情緒和社交上的多樣需要。假若孩童在同性家庭中長
同二代生命見證 雙親照顧之必要 然而，也因著凱蒂的特殊背景，讓她有機會接觸到許多同二代人士 與她分享生命見證。例如一位居住澳洲的朋友跟凱蒂提到：她在兩個 媽媽的照顧下長大，但她也一直很渴望要有一個爸爸。這位朋友會去 到其他友人的家，看著父親照顧、寵愛女兒的畫面，這樣的經驗是讓 人打從心底渴望的。 除此之外，凱蒂說這位澳洲的朋友也提到，她會翻閱相簿，揣想著 自己到底比較像父親還是母親。最後，這位朋友問她的媽媽說：「我 想要一個爸爸，為什麼我不能有呢？」甚至因著這樣的困惑去找心理 醫師。 據醫師的建議，應當讓孩子和父親見面，當凱蒂的朋友看到父親 的那一刻，這位朋友說：「這是我生命中第一次感到無比平安的時 刻。」
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2016年12月18日
大，必然會失去父親或母親一方的影響，但 男性與女性間養育孩子的方式和特質都是不 一樣的，這兩種差異會彼此互補，剛好讓子 女得以完整的成長。凱蒂特別指出：「很多 人會說同二代所擁有的是同性別的父母，孩 子要的就只是愛而已。不過婚姻的重點並非 聚焦在滿足成人的感情，而是要看重孩子的 利益，讓親子關係能在完整的愛中建立、長 遠發展。」 「不要對孩子說：『你應該為父母離婚而 開心，因為他們重新找到了愉快的生活。』 也不要對孩子說：『失去親生父母沒什麼好 難過的，你要為有人領養你，你自己還有生 命感到歡喜。』」凱蒂補充，父母中的任何 一人缺席，都會使孩子較他人有更加辛苦的 人生。」 提及權利受損且受到傷害的孩童，凱蒂則 認為，不論對象為何，陪伴受傷的人，最重 要的是能理解並接納他們的傷痛，也認知到 他們曾經歷多麼巨大的失去，允許他們真實 表達自己的憂傷感受。
成為專家 有分辨的能力 最後，為要抵抗各樣支持同性婚姻的聲 音，凱蒂主張要從家庭教育開始做起，培養 孩子成為正確觀念的專家。 凱蒂用自己的女兒為例說明，當孩子升上 六年級之後，凱蒂便廣泛的告訴孩子有關墮 胎、同性婚姻、色情等方面的資訊。對此， 女兒曾回應：「媽，快點停下來，我一點都 不想知道這方面的事！」但凱蒂對女兒說： 「這是必要的，我要確保你知道的比任何一 位老師和同學都還要多。」 孩子對於陌生的知識，通常會認定最先告 訴他相關消息的人就是專家，以後若有相關 疑惑，多半也都會向這位「專家」求助，因 此，為了讓子女擁有接收正確訊息的管道， 每位家長都該以正確而健康的態度，率先和 孩子就同性議題予以探討。 凱蒂對於女兒的教導在日後收到正面的成 效。面對同儕詢問為何不支持同性婚姻，是 對於同性戀有所歧視嗎？凱蒂的女兒能勇於 回答：「我的祖母是同性戀，但我很愛我的 祖母；然而婚姻指的是一男一女間可以有孩 子自然的誕生，能讓孩子得到最好的利益， 這就是最寶貴也無可取代之處。」
家庭專欄
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
父親與母親─無法取代的名字
平
安的季節又到來，但隨著「同婚平 權」議題的發燒，接連的抗議行動 及各種公聽會的辯論，卻讓社會及人心很不 平靜。對比，二千多年前，當希律王聽聞耶 穌將要降生，心中感到不安，耶路撒冷全城 的人也都不安。可以想見，當人心想要對抗 上帝時，必然帶來內心的不平靜。「同婚平 權」修法爭議，打算修改《民法》972條， 以「雙親」取代「父親」與「母親」，直 接挑戰上帝對家庭的設計，讓人感到憂心， 勢必影響不少後代的兒女們，成為「無父無 母的世代」，剝奪他們從父親與母親來的祝 福，使家庭失去原有的功能與意義。 「父親」與「母親」，不單只是稱謂不 同，更在乎背後所隱藏的生命祝福。父母的 角色，取決於男女性別的不同，帶來的特質 與責任也隨之不同。在平權的立場下，卻是 實質地否定男女性別的差異，明顯展露無法 接納自己的性別。但當我們在為同婚立法抗 議的同時，是否也好好地反省，作為父親與 母親，我們是否真心地接納自己的角色，並 且積極地扮演呢？
父親與母親，天生有別 父母角色的不同，對兒女的影響也不相 同。箴一8「我兒，要聽你父親的訓誨，不 可離棄你母親的法則。」清楚地表明了父親 與母親對兒女的管教影響有所不同。然而我 們卻常以為教養兒女是母親的職責，而容 易忽略父親該有的責任。仔細思想，父親先 天的聲音與力氣，甚至膀臂的力量，都比 母親大得多，因此在管教兒女時，父親一句 責備的話，總比母親十句氣急敗壞的言語有 果效。因為在兒女的心理上，父親像是家的 牆，可以帶給兒女安全感，母親卻像家中的 火爐，經常為兒女的心中點燃暖暖的愛。
不只是愛，更當有榜樣 愛是什麼？愛不是我有決定作父親或作 母親的自由。愛是不求自己的益處，只喜歡 真理。教養兒女，不單是愛的表達，更是生 命的傳遞，不該只是主張著「因為我是你的 父母」，而是要看到自己如何成為兒女的榜 樣和模仿的對象。因為榜樣是一種隱藏的教
育，卻對兒女的影響最深遠。結十六44「 凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎 樣，女兒也怎樣。』」正如中國的俗話說： 「有其父必有其子」，父親與母親的榜樣， 也將影響未來兒女對父親母親形像的扮演。
父母人格的展現不同 性是上帝的創造，不單只是為了性的行 為，更在於不同的生命特質與人格展現。帖 前二7「只在你們中間存心溫柔，如同母親 乳養自己的孩子。」箴四3「我在父親面前 為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。」神按 著祂的形像，造男造女，意思是說：神所造 的男人與女人有所不同，分別彰顯神的不同 特質，如上帝的公義與慈愛，嚴父與慈母的 不同，父母不同特質的彰顯與表達，才能培 育兒女健康的人格，不致使他們在身心與人 格發展上衍生更多其他的問題，造成無法彌 補的缺憾。 「父親」與「母親」，這個曾經讓我們 感到驕傲，裝載滿滿愛的名字，在平權的議 題裡卻輕如鴻毛，變成一個可以隨時被改變 的稱謂。上帝造男造女，也創造了父親與母 親，這是上帝愛的表達及祂對人祝福的本 源。在同婚平權的聲浪中，我們不當只為父 親與母親的名字捍衛著，更應當省思，我們 在父親與母親的不同角色上，是否忠於上帝 的託付？我們應積極地扮演父親或母親，成 為兒女的祝福，並使兒女因著我們的榜樣， 也願意肩負起將來作父親與母親的使命。
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2016 年 12 月 18 日
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基督徒的投資觀 基
督徒不需懼怕作金錢的管家，而是要 運用才幹、資財，勇於將五千兩 銀子再賺得五千兩銀子。在追求得貨 財力量的同時，更要切記：「你要記 念耶和華—你的神，因為得貨財的 力量是祂給你的。」（申八18） 「基督徒可以投資股票嗎？」 「買股票、買基金是貪財嗎？是 不是『投機』？」 「基督徒既然要積財在天，是否 代表『投資』是貪心？是向撒但妥 協？」 「如果不要積財在地，是要我們追求『破 產上天堂』嗎？在世該把錢花光光嗎？」 身為一個愛主的信徒，你心中是否曾浮現上 述問題？對這些問題，你的答案又是什麼？ 曾經有姊妹告訴我，她覺得花時間學「理 財」會有罪惡感，不敢看任何跟理財相關的書 籍，擔心這樣做「不屬靈」，因此決定不管利率 多低，只要存錢就好！ 但是，有一天，當她聽到作業務的朋友介紹 某一個投資商品，很心動，於是僅僅基於對朋 友的信任，就在一餐飯、一個下午茶之間，買了 一個投資商品。這樣的故事不只一件，有人年薪 40萬，竟每年花12萬買進「全權委託型保單」 。有人將一張到期的定存單，轉作單筆投資基 金，最後卻因淨值下跌而睡不著，或是虧損出 場，而且不敢告訴家人或弟兄姊妹，因為擔心「 有辱主名」。 於是，「投資」成為基督徒不敢學、不可 說、只可做的事嗎？ 任何不能說的秘密，就成為魔鬼與仇敵容易 躲藏的黑暗角落。任何人不敢或不願學習知識， 就容易因為自己耳根子軟，無法辨別謊言與誘 惑，做出錯誤的判斷和決策。神叫我們管理祂手 所造的（參詩八6），當然包括一切金錢或非金 錢資產。 因此，「投資」只是眾多理財行為中的一 環，是一種策略，不是「一定可以」或「一定不 可以」做。只要認清我們是「管家」的身分，面 對投資，我們只要以「對神有忠心」、「對人有 良善」、「對投資有見識」等三種態度面對，願 意將投資所得獻上歸主管理。如此就能無愧於忠
職場與生活
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◎文／陳敏莉（認證理財規劃顧問CFP）
他閃躲不回答，或說不出投資商品的風險何在， 不管他是你多少年的老同學，或是教會小組的好 弟兄、好姊妹，你都應該審慎評估，切莫衝動投 資。也不要誤以為「拒絕人」就等於「不良善」 ，因著「不好意思拒絕」或「害怕失去朋友」的 人際壓力，或是對投資本質存在著選擇性的「不 理性的樂觀」，連自己都不喜歡聽風險，以至於 盲目投資，這就虧損了神的託付。
最智慧的投資順序
心、良善有見識的管家的職分。
認清投資本質 一般人對投資的期待通常是：拿出一筆現金 投資某個標的，期望在未來能夠收穫更多現金。 投資學對於「投資」的定義是：願意承擔比「無 風險利率」（例如定存利率）高一些的「風險」 ，以換取高過「無風險利率報酬」的機會。 由此，我們可以看出，勇於投資的人一定會 承擔一定程度的「風險」。因此有一種極端是對 報酬「盼望」太高，導致被貪婪迷惑了心眼。另 一種極端則是對風險無限恐懼，誤以為保守就是 好品格，最終完全不敢投資。 主耶穌曾用五千兩銀子的比喻，責備那將一 千兩銀子埋藏在地裡的管家（僕人）是「又餓又 懶」的傢伙（參太廿五章）。對於那位基於恐懼 和對主人的不信任，將錢埋藏起來，不好好管理 的人，神甚至將他手裡僅有的一千兩銀子，交給 那連本帶利賺到上萬兩銀子的管家，因為他管理 得當，討神喜悅。 所以，管家貴在忠心，不論主給我們多少才 幹或是資產作為起點，我們都要執行主的心意， 善加管理，讓資產能夠增加。 但是管家也要有「見識」，對於投資本質 中，「風險與報酬是一體兩面」要有充分的認 識。如果有理財業務人員只告訴你這個投資商 品的報酬有多好、有多穩，卻絕口不提風險， 那麼，光憑對投資本質的認識，你就應該有所警 戒。可以多問一句，「這個商品的最大風險是什 麼？」測試理財業務人員的品格和專業。如果，
本版「職場與生活」徵稿：
廣義來說，「成為基督徒」其實也是一種投 資：「相信並接受主耶穌基督的救恩」，成為一 生中最有價值的投資。而這項投資也是所有投資 中，看得最遠、時間最長的一項投資，因為要等 候我們的一輩子之久，才能驗證投資結局—是否 得到永生。 先成為基督徒，投資時間、心力認識神、與 神同行，自然能活出忠心、對人有愛、設界線的 健康關係，關係、專業、事業或財富，都能豐盛 且知足。但是如果順序顛倒，先追求金錢和事業 的豐盛，沒有建基於真理之上，擁有作管家的好 品格，則容易陷入貪財或恐懼之中。當事業或財 富得到豐盛時，容易陷入驕傲、自義，為了追求 更多金錢，陷入更大的不滿足與貪婪之中；相反 的，得不到財富豐盛時，又會陷入貧窮或苦毒怨 恨之中，兩者都容易失去平安與喜樂。 這幾年，我們從社會新聞就可以看到許多高 階政府官員，不滿足於個人已經擁有的財富或地 位，仍要涉入冒險貪瀆，因索賄或貪污判刑；也 有許多企業家，因為炒股或背信侵占罪判刑定 讞，從住百坪豪宅，搬進小小的牢房！這些都是 因為以追求財富為個人成功或安全感的來源，結 果失去品格，終究失去人格，同時失去財富、身 心平安與尊嚴，甚至失去社會關係和信任，變成 一無所有。 我們要深刻體會：唯有「耶和華所賜的福使 人富足，並不加上憂慮。」（箴十22）在追求 得貨財力量的同時，更要切記：「你要記念耶和 華—你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。」 （申八18） （全文蒙允轉載自2016靈糧季刊第二季-201604-30出版）
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14 國度宣教
2016年12月18日
工 福 宣 教
(上)
體貼主心意的宣教態度 ◎文／蔡國山牧師（工業福音團契總幹事）
倘
若我們仔細查考整本聖經的「宣教 神學」，就能清楚看見聖經所啟示 的宣教是神對普世萬民的救贖計畫，也是以 神為中心的宣教。從舊約直到新約時代，神 對普世萬民救贖的目標、對象與基本態度是 不變的，而且藉著耶穌道成肉身留下宣教最 重要且完全的典範。耶穌的宣教是以神國 度為目標，以普世萬民為對象，並且強調要 傳福音給貧窮的人。（參可一15；太廿八 19-20；路四18-19）
普世宣教最大攔阻 但是我們若回顧舊約以色列人的救恩歷 程，或新約時代教會兩千年來的宣教歷史， 我們會發現宣教最大的攔阻，不是外在的環 境挑戰，而且神的百姓不能體貼神的心意， 深受族群文化中心主義（ethnocentrism）的綑 綁，不論是舊約以色列百姓或今日基督徒群
本版「國度宣教」徵稿：
體都時常落入種族主義、階級文化與本位主 義的試探；以致舊約以色列百姓與今日教會 無法真正跨越種族、階級與教會宗派文化， 順服主的大使命，使萬民作主門徒。
完全順服的宣教榜樣 因此，當我們面對今日普世萬民宣教的使 命，以及主對門徒直接了當的提醒「這天國 的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末 期才來到。」（太廿四14）、「所以，你 們要警醒…也要預備，因為你們想不到的時 候，人子就來了。」（太廿四42-44）我們 務必更多思想主耶穌道成肉身的榜樣，以及 初代教會的經歷與見證。首先，我們想到主 耶穌剛出來公開宣教，曾在加利利的拿撒勒 會堂，於安息日引用舊約先知書，強調祂受 父差遣是要傳福音給貧窮的人，並且報告神 悅納人禧年的福音。
另外，耶穌也強調以利亞先知於大飢荒時 代，只奉差遣往西頓的撒勒法一個寡婦那裡 去。以利沙先知時代，以色列中有許多長大 痲瘋的，但只有敘利亞國的乃幔得潔淨（參 路四16-27）。可見耶穌於地上的宣教是跨 越種族、階級及猶太教本位主義的；耶穌完 全順服天父的差遣，從開始就是以神的國度 為宣教目標，以萬民萬族為宣教對象，基本 精神就是要憐憫貧窮的人。 當我們更認識耶穌道成肉身的真義，以及 祂三年多在地上宣教的榜樣，今日的普世教 會包括華人教會就應當像早期使徒與教會， 展現體貼主心意的態度，不但棄絕種族、階 層、宗派文化中心主義，並且同心跟隨基督 參與普世跨文化的宣教事工，特別是今日龐 大的貧窮階層以及跨文化的未得之民，體貼 主的心意，並順服主的大使命；使天國福音 傳遍天下，對萬民作見證（參太廿四14）。
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2016年12月18日
國度宣教
15
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（14-15版文章蒙允轉載自「 工業福音團契」2016年11月工福 簡訊）
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福音是國度性的！神將福音賜 下給我們，我們屬神的人有機會 就要聚集一起，為著神國度的需 要及擺放在我們每一個人身上的 負擔禱告，如此才會有正確的方 向及前進的動力，最重要的是神 不要我們憑己一人做事，祂總是 呼召一群人去完成祂的事。 因著參與工福禱告會的服事， 我更多看見國度夥伴們生命的見 證。相信為主忠心並在愛靈魂的 事上倚靠神，就能經歷神的信 實及奇妙。所以我們要用全人全 心來事奉祂，才能活出榮耀的生 命。 我們藉著對宣教的熱誠，將 基督放在個人生命中的愛傳揚出 去，讓人可以真實的被安慰和鼓 勵，並且領受耶穌基督的救恩。 讓我們持續憑著信心，同心守望 禱告，翻轉整個屬靈地土吧！ 劃撥款項用途：
參
與台灣工福每月一次的 聯禱會將近四年了，在 禱告中，都會特別針對其他國家 做一些策略性的代禱守望，舉凡 把國家的政治、經濟、文化、歷 史、宗教、教育、環境、人民的 需要都帶到神的面前，最重要的 就是要讓基督的信仰能自由地深 植在他們心中，成為他們生命的 中心迫切代求。 就像初代的教會當中，信徒們 同心合一的生活，唯有藉著同心 的禱告才能摸著神的心意，就如 使徒行傳十三章所描述的，當信 徒們同心合一的禱告時，聖靈就 告訴他們，要分派保羅和巴拿巴 去做神的工，因此，唯有藉著禱 告尋求，才能讓完全不同的每個 人能彼此相和、順服基督。 工福宣教大多是關注社會基層 的勞工朋友、弱勢家庭、外配家 庭、外勞朋友，好像主耶穌基督 一樣，是窮人及罪人的朋友。有 主耶穌基督成為我們的榜樣，所 以相信工福所做的事工是深深地 得到祝福的！
□奉獻
◎文／杜柏鋒（工福代禱伙伴）
16 聖徒相通
2016年12月18日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以文字 服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及 個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會， 以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支 持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！
平安
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2016年10月1日~31日 收 入 科 目
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收入合計
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$783,317
廣告收入 利息收入
本月餘絀
-$235,781
這一陣子各種媒體或手機 內的資訊，讓人看了真是眼花 撩亂。感謝聖靈的提醒，要時 時將眼目轉向坐在寶座上的至 高神，因祂是真正的掌權者：「好 叫世人知道，至高者在人的國中掌 權。」（但四17）也是叫我們在大 水洶湧中能無懼無憂的：「洪水泛 濫之時，耶和華坐著為王；耶和華 坐著為王，直到永遠。」（詩廿九 10）更是我們得喜樂、平安和盼望 的所在：「但願使人有盼望的神， 因信將諸般的喜樂、平安充滿你們 的心，使你們藉著聖靈的能力大有 盼望！」（羅十五13）
支 出
$307,480 印刷費 240,051 郵費 0 稿費 人事費 5 辦公室經常費
奉獻收入
見社區及禮拜堂內外佈 置的彩燈花飾，明顯 地告訴民眾慶祝耶穌降生的聖 誕季節已近。往年在感恩節前 後就已有愈來愈濃郁的聖誕氛 圍，然而今年卻因著教會界積 極表態反對立法院草率修改《 民法》972條，越來越熱烈的 公民街頭活動，反倒沖淡了聖 誕的福音行動。
近日在讀使徒行傳時聖靈讓我眼 光特別留意到：「祂受害之後，用 許多的憑據將自己活活地顯給使徒 看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。」（徒一3）復活的主 與門徒相處約40日所講說的重點都 在神的國，而門徒所關心的卻是地
上的國：「他們聚集的時候，問耶 穌說：『主啊，祢復興以色列國就 在這時候嗎？』」（徒一6）門徒 在乎的是，這位死裡復活的彌賽亞 是否就在這時候要率領他們脫離羅 馬帝國的統治，重現以色列國的榮 耀？耶穌的回答：「父憑著自己的 權柄所定的時候、日期，不是你們 可以知道的。但聖靈降臨在你們身 上，你們就必得著能力，並要在耶 路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞， 直到地極，作我的見證。」（徒一 7-8） 耶穌提醒門徒不要把生命的重心 放在地上的國，而是當全力去宣揚 神國的福音，靠著聖靈的大能，帶 領更多失喪的靈魂進入神永生的國 度。耶穌升天後，聖靈在五旬節降 【文轉17版】
2016年12月18日
聖徒相通
17
【文承16版】
臨，門徒個個被聖靈充滿，開始四處放膽傳 福音為主作見證。神國的權能大大彰顯，信 而得救的人數不斷加添。敵人的逼迫雖一波 波的臨到，神國的福音卻越加廣傳到各城各 鄉，甚至異邦外族。
兩千年來福音所到之處帶來極大的轉變， 個人的價值觀、婚姻和家庭的關係、社會文 化的氛圍等等。過去以人為本的體系，因著 人性的軟弱造就出越來越混亂的世界。如今 當真正的尊主為大、讓神掌權，使世界漸漸 地恢復應有的秩序。當然，過程中總有許多 的衝突、掙扎，但感謝主，基督總是不離不 棄的成為我們隨時的幫助，祂仍是我們的大 元帥，率領神國的子民在末後日子打那美好 的仗，且是必勝的仗！ 使徒保羅提醒：「我們雖然在血氣中行 事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器 本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力， 可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀， 各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一 概攻破了，又將人所有的心意 奪回，使他都順服基督。」（ 林後十3-5）讓我們學習神國 的作戰原則，更多的藉著禱 告來抵擋真正的仇敵（那躲
內在 生活
在背後操弄人心的惡者），因為「義人祈禱 所發的力量是大有功效的。」（雅五16） 最近一位同工分享到克安通牧師的勉勵， 教會設立的目的不是跟政府抗爭，而是禱告 神的心意顯明，所以當年印度面對墮胎法案 看似就要通過之際，眾教會合一的走上街頭 靜坐禱告，沒有抗爭，就是禱告。而神奇妙 的在次年把立法委員換了一輪，只剩下少數 仍然支持的立法委員，最後委員以反對墮胎 案來終結此案！我們不是與血氣的爭戰，要 認清爭戰的對象，合一的禁食禱告是大有能 力的，讓人民所看見的教會是良善，但有立 場的！ 在這不安的世代，讓我們更加倚靠賜平安 的君王耶穌，更多傳揚平安的福音，使我們 的骨肉至親和執政掌權者，因信主而得著真 正的平安！
在至高之處榮耀歸與神， 在地上平安歸與祂所喜悅的人！ （路二14） ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
我們原是神的工作
很少基督徒知道，他們信了耶穌，蒙恩得 救，都不是偶然的，乃是上帝所預定的。照 著聖經的說法，這乃是「神從創立世界以前， 在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖 潔，無有瑕疵。」聖經又說，「你們得救是本 乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神 所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。我 們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要 叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（ 弗一4，二8-10） 我們若仔細思考這兩段經文，就清楚知道， 基督徒蒙恩得救原是神所計劃的，這計劃是神 透過人在沒有想到的情況下所執行的，而且在 我們得救以後仍在執行中；這個計劃的目的， 乃是要把信耶穌的人，作成像祂兒子耶穌基督 那樣，就是「在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」
和「叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」 這兩句話的意思。 還有一句話也非常重要，就是「我們原是祂 的工作」。更少的基督徒知道，他們從信耶 穌那天起，神就開始在他們身上做工，做什麼 工？做生命改變的工作。一般愛主的基督徒， 只知道為主做工，卻不知道讓主做工，因為他 們本身就是神的工作。 許多基督徒以為，愛主就是多做主工，尤其 在事工導向的教會中，卻不知道「我們原是祂 的工作。」神拯救我們的目的，就是要把我們 做成祂兒子的模樣。因此，神所做在我們身上 的工作，遠比我們為神所做的工作，更為重 要。因為這是神在創世以前所定的計劃，是無 人能改變的。我們如果明白這個真理，就知道 凡臨到我們身上的事，無論好壞，都是神所安
排或許可的，目的是要叫我們都得益處，就是 變成祂兒子的模樣。（參羅八28-29） 編註：周金海牧師的《內在生活》專欄，於本 次刊載完結，明年（2017）起，每月一、三 週，將恢復《邵叔叔專欄》的刊載。
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎
本版「聖徒相通」徵稿：
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18 馬可樓上
2016 年 12 月 18 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
講員：劉民和牧師 (晨曦會國際事工總幹事) 備註：免費參加 主辦：浸信會聖恩堂 詳洽：0979-580287 林弟兄
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
2016 Super聖誕歡慶晚會 時間：十二月十七日 17:00-20:00 地點：台北基督徒聚會 (台北市八德路二段203號B2) 講員：連加恩醫師 對象：基督徒、福音朋友 主辦：中山區眾教會聯合主辦 詳洽：02-87720321 # 17 黃美華姊妹
聖誕晚會暨聖誕主日 時間：十二月十七日 19:30 地點：浸信會光鹽教會 (新北市新莊區立信一路73號) 備註：自由參加 主辦：浸信會光鹽教會 詳洽：02-29982723 江榮仁牧師
「音為有祢」遇見幸福聖誕音樂會 時間：十二月十七日 19:00 地點：台中生命之道靈糧堂 (台中市西區三民路一段161號13樓) 備註：免費索票 主辦：台中生命之道靈糧堂 詳洽：04-23261514 天籟之夜─讚美合唱團 時間：十二月十七日 18:30-20:30 地點：豐年國小活動中心 (新北市新莊區瓊泰路116號) 主辦：貴格會新莊合一堂 詳洽：02-22085690 聖誕經典舞台劇—《天，亮了》 ●時間：十二月十七日 ● 14:00、18:30 地點：台北市文山區行政中心附屬大樓十樓 (台北市文山區興隆路二段160號10樓) ●時間：十二月廿三日 ● 19:30、廿四日 14:00 地點：耶穌愛你國際會議中心四樓第一會議廳 (台北市文山區景中街36號4樓) 主辦：基督教台灣貴格會合一堂 詳洽：02-77091144 # 9
聖誕佈道會 時間：十二月十八日 地點：浸信會聖恩堂 (台北市信義區嘉興街214號)
福音佈道聚會 時間：十二月十八日 9:50 地點：斗六福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號) 主辦：斗六福氣教會 詳洽：05-5326238 年終感恩分享禱告會 時間：十二月十九日 18:30-21:00 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 主持：馮家熙代理秘書長 主題：威克理夫年終感恩分享禱告會 詳洽：02-27338803 www.wycliffe.org.tw 2016旌旗好聖誕 時間：十二月廿二至廿五日 地點：台中旌旗教會 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 內容：好聖誕市集、音樂主題場、戲劇場、主日 場 備註：憑票入場。廿五日主日場毋須索票，自由 入場 主辦：台中旌旗教會 詳洽：04-22584446 聖誕歌劇 「耶利哥城倒塌了」 時間：十二月廿三、廿四日 19:30 地點：台南聖教會 (台南市安平區府前四街90號) 主辦：台南聖教會 詳洽：06-2952171 聖誕音樂崇拜 時間：十二月廿四日 19:30-22:00 地點：浸信會信德堂 (台北市敦化南路一段362號6樓) 主辦：浸信會信德堂 詳洽：02-23253012 、0915-565958 姜牧師 「繽紛聖誕市集」園遊會 時間：十二月廿四日 10:00-16:00 地點：台中忠孝路長老教會 (台中市東區忠孝路288號) 備註：園遊會收入的10%將作為宣教及關懷弱 勢基金 主辦：台中忠孝路長老教會 詳洽：04-22814752
聖誕之夜 時間：十二月廿四日18:00 聖誕闖關拿好禮 19:00 和平王子聖誕劇場 地點：澎湖靈糧福音中心 (澎湖縣馬公市文學路275號) 主辦：澎湖靈糧福音中心 詳洽：06-9218575 「給人生按個讚」聖誕晚會 時間：十二月廿四日 19:00-20:30 地點：新竹高商體育館 (新竹市學府路128號) 主辦：新竹浸信會 詳洽：03-5236737 「超級好朋友」聖誕佈道會 時間：十二月廿四日 19:00 地點：貴格會海山教會 (新北市板橋區館前東路96號5樓) 主辦：貴格會海山教會 詳洽：02-29579374 「有你真好」聖誕晚會 時間：十二月廿四日 19:30 地點：屏東聖教會 (屏東市北興一街16號) 主辦：屏東聖教會、喜樂社區學苑 詳洽： 08－7363333 全人醫治遇見神特會＆洗禮 時間：十二月廿四日 8:30-18:30 地點：天橋教會 (台南市安平區怡平路140巷29號) 備註：酌收費用。 線上報名 https://goo.gl/HAI8NE 主辦：天橋教會 詳洽：06-2930002 2016愛在左楠「聖誕傳愛晚會」 時間：十二月廿五日 16:00-19:00 地點：國家體育館 (高雄市左營區世運大道100號，北門平 面入口) 主辦：高雄市莒光基督長老教會 詳洽：07-3612593 黃美惠師母 獻堂感恩禮拜 時間：十二月廿五日 15:00 地點：基督教浸信會台北南區牧心堂 (台北市文山區新光路一段147樓) 內容：第一間由台灣浸信會神學院與東區牧心堂 建教合作，聯合開拓的台北南區牧心堂， 目前已開始在北市文山區傳福音事工 主辦：基督教浸信會台北南區牧心堂 詳洽：02-29399300 黃姊妹
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