國 度
746期
主後2016年12月4日
因有一嬰孩為我們而生； 有一子賜給我們。政權必 擔在祂的肩頭上；祂名稱 為「奇妙、策士、全能的神 、永在的父、和平的君」。 以賽亞書九章6節
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台灣聖經公會60週年 【記者李菽霓台北報導】「台灣 聖經公會」設立於1956年，當時名 稱為「香港聖經公會台灣辦事處」 ，幾經多次更名，最後正名為「財 團法人台灣聖經公會」。11月26日 在台北浸信會懷恩堂舉辦「六十週 年感恩禮拜」。長老教會南門教會薛 伯讚牧師在禱告中，特別紀念今年 蒙召安息主懷的駱維仁博士和周聯 華牧師，他們在翻譯和印刷聖經為 上帝盡忠服事的精神。 台灣聖經公會董事俞繼斌牧師以「 回到聖經」為題證道，他引用摩西對 以色列人所說的話（申命記八1-3） 提醒與會者，不管環境艱難、形勢危 急，都要一心一意的信靠上帝。馬丁 路德為教宗寫了一本小冊子《基督徒 的自由》說：「我們就要認清，也要 確知，靈魂缺少別的都不要緊，但少 不了上帝的道。」路德發現人的得救 並非倚靠行為，乃是藉著信神的話，
2版
傳愛敬拜：天國的筵席
4版
認清972修法真相 國 內 國 內 郵資 資已 已付 付 郵 台北 北郵 郵局 局許 許可 可證 證 台 台北 北字 字第 第226611號 號 台 台北誌字第122號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
8版 2017恩臨萬邦青年宣教大會
10-11版
自以為便巧的選擇走向滅亡 14版 真道福音歌仔戲劇團 ■傳真：02-23675443
感恩、突破、創新
並信靠為我們成就一切的基督。 俞牧師勉勵大家：「聖經是上帝 的話語，是上帝賜給教會珍貴的禮 物。我們要天天查考聖經，時時默 想神的話語，要扎實、透徹地認識 聖經是需要付出代價的。我們應該 以謙卑信靠的心仔細地研讀、反覆 思想，也需要忠實傳講、教導，這 樣才能有光、有熱，有根、有基地 各原民中會贈送禮物給台灣聖經公會，由董事長許承道代表接受。李菽霓攝 傳遞基督的馨香之氣。」 的全球性組織，目的在於促進公會 語、鄒語、普悠瑪語等聖經。」 總幹事鄭正人牧師用影片帶領大 之間的聯絡與合作，共同以最廣泛 最後，鄭牧師也提到代禱事項： 家回顧與展望，「台灣聖經公會」 有效的方式分發、推銷聖經。「台 「讓每個人都擁有一本讀得懂的母 的前身是「聯合聖經公會」，因著 灣聖經公會」1956年成立。 語聖經。正在進行翻譯中的各譯本 十八世紀英國威爾斯一個小女孩 鄭牧師提到未來的展望，他說： ，求聖靈幫助及時完成翻譯事工。 Mary Jones想要有自己的聖經開 「我們期待台灣的每個族群都能夠 幫助聖經公會能服務更多宗派、堂 始，先從英國倫敦皇家貴族和教會 有自己的母語聖經，目前有十三種 會及個人。求上帝充分供應聖經出 人士出錢出力來印刷更多的聖經給 版本。除了現代中文譯本聖經和和 版及推廣所需經費。」 基督徒閱讀，好明白上帝的話語。 合本修訂版聖經，還有：台語、客 1804年終於在倫敦成立了第一個聖 語、阿美語、排灣語、布農語、泰 經公會。「聯合聖經公會」於1946 雅爾語、太魯閣語、達悟語、魯凱 年成立，是聯繫世界各地聖經公會
７版
首屆屏東城市祈禱早餐會 成為祝福的出口
【記者商可瑩屏東報導】由全屏東基督教聯盟、長老 教會屏東中會、魯凱中會以及排灣中會共同主辦的首屆屏 東縣城市祈禱早餐會，於11月26日在縣政府大禮堂舉行，會 中，眾牧者同心為屏東縣長潘孟安禱告。（圖，商可瑩攝） 屏東中會議長、竹仔腳教會謝智偉牧師 以「成為祝福的出口」為題證道，他引用 彌迦書六章8節勉勵市府團隊、與會牧者， 推行政策時應「行公義」，就是伸張正義 ─「說對的話、做對的事」，不因 影音、全文請Q我 人情包袱而決策事情。
其次是「好憐憫」，意即施行不變的愛。他舉例，城 市已有共識要「關懷弱勢」。但以屏東為例，依照教會 實際投入關心的觀察中，發現常受到政府關心的弱勢團 體之外，還有許多個體戶、家庭是未達政府認定的標準 卻苦無任何資源。他呼籲，不應以肉眼看到的標準幫助 人，而是能進一步用心發現需要者、主動關懷在城市中 受忽略的百姓。 屏東縣長潘孟安在縣務報告時表示，自他上任縣長以 來，如何妥善的照顧各年齡層的人，是他非常努力投入的 事。面對近期眾所矚目的同性議題，潘縣長認為，家庭倫 理價值建立是家庭成長的核心，而傳統倫理價值的「一 夫一妻」是必須堅持的。他說，去年曾有許多團體前往陳 情，希望他能在開放註記同性婚姻，卻遭他拒絕。 潘縣長說，在此公共議題上需要充分討論，除非國家法 律通過或修改，否則他不會擅自更改或開放註記同性婚姻。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
緬甸教會迫切禱告 9,000人決志 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
12.4 訪劉民和牧師談戒毒
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2 華人教會 社論
2016 年 12 月 4 日
停下來，留下來，一起走！
美國總統大選甫落幕，從選舉結果的分析 來看，唐納‧川普之所以勝選的很大原因， 在於他吸引了美國中下階層民眾的選票，特 別是在那些經濟上相對貧困的州。許多的評 論指出，在某種程度上，這些選民之所以投 給川普，乃是對當前希拉蕊代言的「新自由 主義」的不滿和不信任。因為這幾十年來， 在追求全球自由貿易，要求解除國家管制， 消除貿易壁壘的「新自由主義」主導下，不論 是世界還是國家，這當中的貧富差距都日益擴 大，財富與資源過度集中在少數人手中。 不僅是美國，近幾年來台灣也面臨同樣的 問題。全球化的趨勢加上過去推動現代化時 產生的後遺症，使得我們的社會與經濟呈現 兩極化的趨勢：財富所得分配的落差、南北 的差異、城鄉發展的不均，都使得台灣社會不 僅財富向北部，向都市傾斜，人口也一樣從中
南部的鄉村向北 部都會區集中。 雖然政府也投入許多資源，試圖平衡這樣 的差距，然而落後的一方終究趕不上世界的 速度。於是，在今天世界不斷強調所謂的國 際競爭力、全球移動力時，可能有一群人還 在人口不斷外移的偏鄉中掙扎，可能有些人 因著產業外移而導致的減薪、裁員，而蜷縮 在大都市的角落中。 不知道我們對這些社區、這些人瞭解多少 ？投入的資源又有多少？當我們為著台灣基 督徒比例逐年增長而感恩時，又是否知道不 論是長期關心街友的「基督教恩友中心」， 還是已經努力三十年在中南部偏鄉建立教會 的「鄉村福音佈道團」，或是像「工業福音 團契」、「基層福音差傳會」等等這些從事 台灣最角落宣教事工的教會、機構，仍然為 著經費不足而無奈，為著缺少同工，後繼的 接棒者而憂心。在福音已經來台一百五十週
年的當下，許多偏鄉的事工，不論是金錢還是 人力，卻都還是倚賴著國外的奉獻和投入。 這世界的價值觀，正如靈修神學家盧雲所說 ，是一種「往上移動」的文化；就像是耶穌在 曠野中所面對的種種試探：是一種想要「有功 效、引人注目、有權勢」的文化。然而基督卻 是呼召我們「向下移動」，要我們效法祂的樣 式，去到祂要我們去的「鄰舍」當中。 當我們像路加福音第十章中的那個律法師 一樣問耶穌：「誰是我的鄰舍」時，或許我 們也就當記起耶穌對我們的要求，祂要我們 去憐憫，祂要我們將一切美善的事做在「弟 兄中一個最小的身上」（太廿五40）。這「 最小的弟兄」可能是偏鄉，也可能是都市的 街角。或許，基督就在那裡，在那些對世界 而言微不足道的地方，祂在那裡呼召我們， 要我們從這個快速轉動的世界裡，停下來正 視祂的需要，留下來扶祂一把，好讓我們可 以與祂一起向前走，走十字架的道路。
傳愛敬拜擴大範疇 牧養關懷未得之民 【記者商可瑩台南報 導】11月26日，雖然陰 雨綿綿，但於台南市政 府西側廣場所舉辦的「 傳愛敬拜：天國的筵席
─夜市人生」，卻溫暖了大台南37個地區的弱勢 、貧困家庭以及無數的福音朋友（上圖，主辦單 位提供）。當日每個攤位都擠滿了排隊人潮，許 多家庭在遊戲互動、品嚐美食的過程中，不但填 飽了肚子，更是享受了溫馨的歡聚時刻。
學園全球教會運動 進入領袖培育差遣階段 【記者魏麒原台北報導】中國學園傳道會11 月23日邀請各教會牧者，由該會會長王睿說明 「全球教會運動」（Global Church Movement ）、「倍增教會社群」（Multiply Church Community）的理念，希望各教會能採行倍增教 會的概念，讓萬民作主耶穌的門徒。 國際學園傳道會從2010年3月成立全球教會 運動，推展倍增教會社群概念。其目標是到了 2020年，向全球50億未信主的人傳福音，產生 500萬個教會社群或小組，產生500萬倍增領袖 或門徒，且每個倍增教會都有四代小組連結。但 統計到今年四月底，僅額外增加614,948個教會 ，以非洲、拉丁美洲、印度等南亞成長最快。 「倍增教會社群」就是十個真心跟隨基督的人所 組成的群體，其組織的四個階段，王睿（圖，魏麒 原攝）指出，第一階段是「得人、跟進、造就人」
，第二階段是「經營小 組與教會」，第三階段 是「訓練與差遣」，第 四階段是「倍增與教 練」。以柬埔寨西浦的 倍增教會運動為例， 當時是從西浦村一名 婦女信主，繼而夫妻 一起傳福音，再建立 家教會，從2006年起，五年間就誕生第三代家教 會，共60個家教會，超過900人信主，成果斐然。 王睿表示，台灣從2013年推動全球教會運動 ，已辦五場研習會，有四個教會投入倍增教會社 群，已進到第三階段的領袖培育，學園傳道會正 積極跟打算開拓100間教會的浸信會合作。（全 文詳見本報網站）
這是集結地方教會、台南市府團隊、演藝、商 業、社福等跨領域資源的大型聯合活動，透過小 吃、點心、遊戲、互動的攤位，免費讓市民享受 「天國的筵席」。 從下午四點開始到晚上九點，舞台區接續有不 同性質的演出：藝人們的見證分享、原住民歌手 芙賽的演唱、原住民舞蹈、魔術表演以及樂團演 奏，十分精彩。 當日晚會特邀請藝人黃國倫、葉歡、宋達民與 洪百榕分享見證。一段又一段的暖心見證，感動 了許多身處在不同困境的市民朋友的心，而這就 是傳愛敬拜的異象與目標─找出未得之民、服事 需要者。 傳愛敬拜執策會主席、台南海安教會顧問牧師 唐崇鏞（左圖，商可瑩攝）於受訪時表示，今年 傳愛敬拜突破以往，在主責者之一的胡曉菁傳道 努力下，集結各方資源透過台南市政府，發出一 萬兩千份的園遊劵給弱勢家庭，主動邀請他們前 來同樂，並且由企業界義務贊助，認購弱勢族群 攤販當日所有販賣份數或提供專業技術。 「不只是給魚、教導釣魚技術，還給他們漁場 。」唐牧師感恩分享道，神的恩典與帶領，使今 年得以擴大「傳愛」的範疇，進行身（身體）心 （生活）靈（靈魂）的牧養與關愛。 此活動之後，將會整理所有決志者的名單給各 教會進行後續跟進。唐牧師說，傳愛敬拜連結著 許多小教會、機構成為一間大教會，以策盟的模式 共同禱告、策畫，各盡其職的服事城市的百姓，「 為著福音而傳愛，就是最關鍵的敬拜行動。」
2016 年 12 月 4 日
華人教會
3
真愛基隆‧歡樂聖誕
基隆眾教會與市府聯合 歡慶聖誕
讓耶穌的愛點亮彰化夜空 【記者魏麒原採訪報導】「You raise me up，so I can stand on mountains… 」11月27日晚間在彰化 火車站前廣場，現場齊唱《You raise me up》，用歌 聲啟動「2016愛在彰化‧聖誕平安嘉年華」，隨後並 在彰化縣政府廣場，點亮8公尺高的聖誕樹，光彩奪 目的燈飾，照亮彰化的夜空（圖，主辦單位提供）。 活動由彰化縣音樂河社會福利協會主辦，彰化 縣政府協辦，包括長老教會永福教會、主恩靈糧 堂、聖教會等亦參與其中。除了11月27日晚間有火 車站快閃詩歌、縣政府廣場聖誕點燈禮拜外，12 月23日晚上則是壓軸「聖誕踩街報佳音」。 首先由彰化火車站前廣場快閃齊唱《You raise me up》詩歌揭開序幕，彰化市長邱建富也到場 ，跟著高唱詩歌。音樂河社會福利協會執行長吳 曉薇說，希望透過快閃詩歌告訴熙來攘往的旅客 ，聖誕季節到了，並邀民眾參與聖誕活動。
聖誕點燈禮拜，邀請頌恩樂團表演小恐龍健康操 ，彰化靈糧堂及眾教會也有主日學舞蹈表演，並有 百人聯合詩班獻詩，彰化縣長魏明谷、音樂河社 會福利協會理事長鄭光人等地方人士應邀點燈。 魏明谷感恩地說，「這是第二次在縣府廣場辦 聖誕點燈祈禱，很開心以此方式慶祝聖誕佳節、 傳福音，彰化是一個充滿愛與希望的縣市，靠著 大家齊心祝福，讓上帝的恩典和關愛，帶領彰化 持續往綠能大縣邁進。」（全文詳見本報網站）
IM教會感恩月 為主得人更擴張
【記者劉以琳台北報導】「感恩節，屬算神的 恩典！」11月24日為感恩節，有許多教會特別 把整個11月訂為感恩月。座落在繁華熱鬧的信義 區IM（Inspiring Moment）行動教會週週皆有感 恩活動，包括讚美祭、「一則感恩、一粒水餃」 ，送500顆水餃到烏來福山部落、感恩禮物派對 等，約800人參加，30多人決志。 24日晚間，熱鬧地交換禮物後，IM行動教會松 慕強牧師在短講中，特別引用約翰福音三章、以賽 亞書九章表示，「耶穌基督拯救了你和我的生命， 因為祂來不是要定世人的罪，而是要使世人因祂 得救。」現場直接向新朋友呼召，「是否願意接受 耶穌？」許多新朋友紛紛走向台前作決志禱告。
談到今年最感恩的是「 信心突破」，松牧師說，現 在人多到教會需要再擴張 時，內心是恐懼的，畢竟信 IM行動教會提供 義區的租金都不是很便宜 。而教會都以做年輕人事工和福音聚會為主要方向 ，因此，時常在奉獻上需要緊緊倚靠神。 松牧師表示，教會開拓至今第五年，當教會越 聚焦在關懷人時，就開始發展成像團契、小組的 形式，漸漸脫離過去像行銷廣告、設計公司的活 動化。教會開始有家的感覺時，人的流動率就降低 了，教會也能夠開始訓練門徒，甚至呼召許多願意 委身在教會服事的領袖。（全文詳見本報網站）
10日在基隆海洋廣場進行「聖誕點燈之夜」，活 動同時會邀請信望愛旌旗隊、恩惠敬拜讚美團演 出，來祝福基隆市。緊接著，11至23日於海洋廣 場展出3D立體彩繪聖經故事，用活潑的方式讓 人知道摩西帶領以色列人過紅海、彼得行在海面 上、五餅二魚神蹟、拉撒路復活、耶穌被釘十字 架、耶穌升天的故事。 系列活動預計將於12月24日的「聖誕晚會」達 到高峰，晚會中將有平安祈福的聖誕詩歌，同時 也將邀請藝人黃美珍、羅文裕演出，和大家一起 在基隆慶祝基督降生。
愛 幸 ‧福宜蘭 點亮環保聖誕樹
【記者林稚雯採訪報導】由基隆市政府指導， 基隆市基督教聯合關懷協會主辦，「真愛基隆‧ 歡樂聖誕」系列活動於12月1至31日接連舉行（ 圖，主辦單位提供）。 活動記者會於11月28日午間，在基隆浸信會召 開。活動發言人宋振光弟兄受訪時說明，基隆市長 林右昌以「聖善港灣，福音城市」作為期許和勉勵
，期待能透過本次市政府與眾教會的結合，在12月 的聖誕節前後期間，讓基隆重新點燃火光，能夠藉 由在地素人展演、文化能見度再現等方式，讓民眾 重新認識基隆，也一起歡慶聖誕節的來到。 宋振光提到，本次活動特別在臉書上開設「聖誕 FUN基隆」粉絲頁，頁面上會從「教會」、「時事 」、「美食」、「美景」、「美音」、「藝文」、「 勵志」、「文化」八大領域著手，對於基隆進行深 度的介紹，將會有百則的訊息陸續刊登。同時，主 辦單位特地設計了專屬的聖誕護照，內有賓果連 線遊戲，指引民眾實際進行教會巡禮，也去參訪藝 文資產與自然景觀，只要參訪後完成集章活動並 連線達一定的次數，就可以兌換小禮物。 除此之外，宋振光也說，12月3日在基隆文化 中心舉辦「愛的詩篇─音樂饗宴」演唱會，並於
【記者劉以琳採訪報導】「聖誕快樂， 愛－幸福宜蘭」聖誕點燈宜蘭開跑！由宜 蘭縣聯禱會與宜蘭市公所等公部門單位共 同舉辦「愛在聖誕，愛在宜蘭」點燈活動 ，於11月27日晚在宜蘭幾米童話公園大廣 場舉行，現場約500多人熱鬧參加。 「透過聖誕點燈，邀請耶穌基督的真光 照耀宜蘭，盼望神的平安、喜樂與愛，使 宜蘭成為幸福城市、美麗家園！」宜蘭聯 禱會主席、宜蘭禮拜堂牧師莊承翰說。 這次的現場點燈方式是由眾牧者與市長 江聰淵、縣長夫人及公部門代表各拿著一 支長型星星棒共同推一顆球，將聖誕樹的 燈點亮起來。接著，台上台下跟著宜蘭眾 教會所組成的200人大詩班合唱《普世歡騰 》和《平安夜》兩首詩歌。會中，與會來 賓致詞時，也感謝神賜福給宜蘭，以及祈 求主耶穌的愛臨到宜蘭。 莊牧師表示，今年特別感謝市公所，他們用數千 個寶特瓶打造環保聖誕樹，讓原本就重視環保議題 的宜蘭，再次呼籲民眾響應環保行動。同時市公所 同意這棵聖誕樹將可放到明年過完農曆年。 活動結束後，眾牧者與市公所等公部門一同寫 「祈福卡」，寫下「為宜蘭祝福的話」放進寶特 瓶內並掛在聖誕樹上。（圖，宜蘭聯禱會提供） 籌辦聖誕點燈最感恩的事，「我們只開了一次 會議！」莊牧師說，因著這幾年眾教會每個月的 禱告會、福音行動等帶出了實質的合一。所以， 這次點燈活動無論是工作分配、場地布置、詩班 練唱等等，都能各司其職，展現效率。
4 華人教會
2016 年 12 月 4 日
維護婚姻制度 認清972修法真相 在立法委員提出的三修正版本中 ，《民法》972條「婚約，應由男 女當事人自行訂定。」三版本都改 為「婚約，應由雙方當事人自行訂 定」。張律師說，這是違反人類世 代繁衍子孫的自然，其最重大的影 響是造成無子無孫的結局，更違背 神起初造人，是造男造女的目的。 （詳參創二18-24、太十九4） 在增訂971-1條文中規定，同性 或異性婚姻都平等適用夫妻權益， 這所謂的「平等適用」就是「等於 」的意思，這種修法，放在通則中 ，意圖至為明顯，是披著羊皮的狼 ，旨在將固有婚姻制度打破。至於 971-1但書，則以異性配偶為限適
反同性婚姻修法 台南針對四層面探討 【本報記者台南報導】11月24日 午後，在台南東門巴克禮紀念教會 聚集一群高度關心「同性婚姻修法 」相關議題的基督徒與牧長，透過 聖經、法律、教育與網路四種層面 進一步探討與研究。會中正式決議 ，12月1日進行動員，於下午4點前 往台南民進黨部表達相關訴求；12 月3日下午1-4點，動員南高屏地區 關心此議題者，在高雄夢時代的時 代大道進行「拒絕修改《民法》， 多元性別教材退出校園」行動。 一位在教育機構服事，且有3名 孩子的母親於會中提出，教育的骨 牌效應，影響的不只是「法律名詞 」，而是改造了孩子的價值觀。同 時，身為父母可以在各方面更努力
：擔任家長委員，與學校實際互動 ；投入故事爸媽，接觸學校孩子； 瞭解下一代所受教育的內容及教材 。 另一位致力在網路領域服事的傳 道則在「網路」層面中指出，普遍 失去把關的傳媒所發佈的新聞，已 失去準確性。 相對於近期的議題，網路大量的 轉貼、發佈消息、回應留言，應該 如何在網路表達，才能真正達到果 效？該傳道提醒，分享訊息時，應 該清楚「分享的對象是誰」，以免 出發點不同而引發誤會。其次是「 知道會有不同的聲音」，一旦分享 ，無法避免有挺、反兩方的回應， 須先作好心理建設。
用之，這是指《民法》第1063條： 「妻之受胎，係在婚姻關係存續中 者，推定其所生子女為婚生子女。 」而言，也顯示同性婚無法生育子 女的事實。 張律師說，法律保障不同的利益 ，都是權衡天平兩端的利弊，調和 兩端而取中庸的作法，當考慮到無 後代的結果對上承認同性婚時，可 思考如何保障同性戀者權益，不更
同婚法公聽會 【本報記者綜合整理】 立法院審議同性婚姻法 首場公聽會由許淑華立委主持。 案，11月24、28日一連舉 擷取自網路直播 辦兩場公聽會，邀請各 黨派推派的50名專家學者及 做的三次台灣社會婚姻家庭民調指 社會人士，針對正反方意見提 出，逾七成五民眾不容許配偶發生 出論述，討論未來同性婚姻法 婚外性行為及養小三，顯示民眾強 案審議方向，是採直接修改《 烈捍衛婚姻，另有六成支持一男一 民法》或另立《同性伴侶法》 女的婚姻，有三成民眾支持同性可 結婚，不過卻有六成反對同性戀養 等專法。 「不管修法結果如何，社 小孩，因為覺得對孩子不公平。若 會應學習更友善對待同性族 立法院修法造成不可逆的影響，不 群。」三一長老教會王子豪 排除進行公投複決。 牧師說，同性婚姻法案爭議 支持修《民法》的同志家長、醫生 大，應考慮重新釋憲解決紛 及學者分從個人感情的需求、心理學 爭；去年愛爾蘭公投同意同 、社會角度，反對另立專法，因為那 性婚姻，有62%的人贊成， 是歧視，古亭長老教會陳思豪牧師則 台灣應可針對同性婚姻法公 為社會歧視同志道歉，基督徒應把同 投，且設專法不是歧視同志 性戀者當做人關懷。電影監製李烈也 ，而是法律的進程，像2006 說，兩個相愛的人，為何不能結婚？ 年立委蕭美琴就曾提過同性 同志也納稅，應享一般人結婚的權利 。而歌手張懸（焦安溥）也說:「法律 婚姻法專法。 21世紀智庫召集人雷倩引用智庫 雖然難改變別人的偏見，但法律不可 委託《聯合報》在101至102年間所 為偏見服務。」
回應同權會指控 台北靈糧堂、台北真理堂發出聲明
【本報記者彙整報導】台灣國際同志權益促進 會發言人陳志明於11月23日在立法院召開記者會 ，對於台北靈糧堂、台北真理堂提出兩點指控，
動婚姻本質方是正途，例如，建議 推動《同性權益保障法》，但不能 平等適用婚姻中有關夫妻權益的相 關規定，頂多只能類推適用；目前 法務部已在另立新法保障之。張律 師也澄清幾個迷思：否定修訂《民 法》並不等於否定同性戀，否定同 性婚姻不等於否定同性戀，給予同 性戀保障不等於同意同性戀，因為 必須接受社會事實。
婚姻家庭孰輕孰重各唱各調
【記者尹箴台北報 導】日前，在美仁浸 信會主辦一場針對《 民法》親屬篇修法的 說明會，主題為「狼 全文請Q我 來了！《民法》修改 的真相：認清972修法版本的兩隻狼 」。講員是法學素養深厚，實戰經 驗豐富的張律師。當晚美仁浸信會 二樓會堂座無虛席。 張律師表示，《民法》是規範人 民人身與財產的基本法，其中，親 屬篇之所以重要，是因涉及人身各 種規定，包括婚姻、家庭、父母子 女關係等，而與婚姻相關的法條， 是從972條開始到1058條為止。
一是兩教會於11月17日在立法院前抗議 同性婚姻合法化活動中非法動員，二是 同權會宣稱，「教會在未取得多數教友 正式同意下，動用全體教友之捐獻，進 行特定政治目的行動。」就此，兩教會 分別發出聲明稿澄清，針對相關指控逐 一說明。 台北靈糧堂說明，維護傳統婚姻家庭 的價值，本身關係全民及下一代的福祉，這絕對 是「公民活動」！維護婚姻家庭的制度就是全體 公民的事，這也正是11月17日公民在立法院外訴
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求「婚姻家庭！全民決定！」的真意，全民的事 該用全民公投來做決定。 台北真理堂則表示，「會友自發性參與反對修 改《民法》972條的公民行動，目的是為了對國 家、社會以及下一代的安定與幸 福，發出我們的聲音。行動的本 質同樣基於基督信仰所堅持的價 值觀─尊重婚姻的內涵是，『一 男一女、一夫一妻、一生一世、 一心一意』。」 全文請Q我
2016 年 12 月 4 日
華人教會
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牧者靈修學院-以QT建立的教會
QT文化聚焦神的話 產生敬虔爆發力 【 記 者 傅 亞 玲 台 北 報 導 】 致力 於 推 動 基 督 徒 每日靈 修 的 敬 虔 生 命事工的台灣推喇奴書房，於11月 28-29日與道聲出版社共同主辦「 牧者靈修學院」（左圖，傅亞玲攝 ），以「以QT建立的教會」為題， 其中江子翠行道會主任牧師張振華
牧師（右圖）以實際的例子，分享 QT牧會的必要性與QT的牧會哲學。 幫助弟兄姊妹建立靈修生活與習 慣是每位牧者重要的工作，所以每 個教會都需要靈修教材，以江子翠 行道會為例，2006年當時教會80人 開始堆動QT，一連三年去韓國大
第一屆亞洲榮耀江河特會
呼召聖潔器皿 大患難站立得穩
【記者林姿均台東報導】由全球 基督徒禱告院主辦的第一屆亞洲榮 耀江河特會，於11月25-27日在台 東桂田喜來登飯店舉行，主題為「 至高的呼召」。除了本地，還有來 自日本新加坡、馬來西亞、美國、 加拿大、德國、澳洲等地超過500位 海內外華人參加，現場座無虛席（ 圖，主辦單位提供）。禱告院院長 張哈拿牧師、印度孩童禱告之家負 責人克安通牧師為本屆特會講員。 禱告院舉辦榮耀江河特會不單只 是一個奮興培靈會，最重要的目的 ，乃是要將末世的信息向華人傳遞 ，讓教會知道如何加快腳步，預備 自己進入神的計畫裡。克安通牧師 說，神正加速興起兒童和青年的敬 拜禱告大軍，24小時輪流地為世界 各國的需要流淚禱告，而這些孩童 和青年都是被社會遺棄及邊緣化的 ，安通牧師鼓勵教會要重視並興起 這樣的事工，呼召會眾起來承接屬 靈父母、為兒少禱告的重要使命。 張哈拿牧師表示，一個願意為神 國度所使用的器皿，一定要與三位
一體的神有美好的關係、敏銳並 順服聖靈的帶領，縱使面對大環 境的危難，仍按著上帝的心意說 話、行事。末世的光景對基督徒 而言將會是嚴刻的屬靈爭戰，因 此神正在末世呼召願意活出聖潔的 器皿，唯有在真理裡札根的人，才 能在大患難中站立得穩。 11月26日晚堂，禱告院特別分享 了「新耶路撒冷造城計畫」的異象 ，相信透過此計畫，要幫助更多海 內外的教會面對末日大爭戰中，身 心靈能得到全面性的恢復。此外， 禱告院也邀請台東縣長黃健庭弟兄 、立委廖國棟弟兄和劉櫂豪弟兄分 享生命見證，以及如何在政治界活 出基督的愛與真理；以利亞廚房設 備股份有限公司負責人江剛誠弟兄 也分享自己原本屬世界的生命，如 何透過禱告帶來翻轉。 特會期間雖因颱風外圍環流和冷 氣團影響，雨勢不斷，但兩場晨間 禱告會卻座無虛席。特別是最後一 天的「黎明遇見神」時段，張哈拿 牧師帶領會眾同心合一敬拜，更迫 切地為台灣現今光景作屬靈爭戰的 禱告，宣告神必在台灣掌權。此外 ，會後有許多弟兄姊妹分享身體得 醫治、生命被挑旺，以及願意回應 投入神計畫等等的感恩見證。
地教會學習，張振華牧師不諱言地 說，當時被韓國大地教會一種沉靜 的氛圍所吸引，這種沉靜是平安， 沒有壓力，有一種自動自發的委身 。至今十年的光景，教會已增長至 1,800人。深覺QT是一個很好的模 式，能使整個教會都沉浸在神的話 語上，更是建立在QT的文化上。 QT（Quiet Time）是敬虔時刻的 意思，個人每天定好安靜的時間與 地方，透過聖經的話語聆聽神向我 們說話，並加以默想，進而應用在 實際的生活。張牧師說明QT牧會所 帶來的祝福，包括：1. 教會的合一 。每一天全教會都會在同一節經文 靈修默想，是極大的祝福。2. 問題 的減少。當被神的話語提醒時，衝 突便大幅減少。3. 文化的建立。尤
其到外地宣教時，看到弟兄姊妹圍 在一起QT，這是QT文化自發性地 產生。4. 新信徒的建造。5. 分享的 文化。透過分享每天從經文所領受 的感動，將會帶來生命的成長。 張牧師進一步指出QT的牧會哲學 ：一、建造教會就是建造生命，因著 我們有QT的基礎，對生命的建造是 穩固而扎實，二、生命不是知識，而 是個人與神的話相遇，生命是因著遵 行神的話而改變。三、把最簡單的事 、最重要的事，做到最徹底。建造教 會時，每個牧者都會想到如何建立弟 兄姊妹的靈修生活，QT成為教會最 簡單也是最重要的事。四、用神的話 管理教會，即是用靈修生活來管理教 會，當教會聚焦在神的話語時，弟兄 姊妹就會產生敬虔的爆發力。
宇宙光馬禮遜講堂─基督教與近代中國社會
宣教關鍵 環境中看見福音契機
【本報訊】中原大學基督教華人 文化社會研究中心、宇宙光馬禮遜 學園於11月26日上午在宇宙光全人 關懷機構韓偉廳舉辦以「基督教與 近代中國社會」為題的演講活動， 會中特別邀請山東大學歷史文化學 院副院長、中原大學基督教華人文 化社會研究中心顧問劉家峰教授（ 圖，主辦單位提供）發表研究演說 ，演講內容分成兩個子題，分別是 「中國近代基督教鄉村建設理論和 實踐」、「近代中國基督徒與伊斯 蘭教的相遇與對話」。 劉教授從基督教歷史研究為路徑 ，表示早期來華宣教士在中國宣教 ，發現中國是一個農業大國，農民 人口佔大多數，加上當時受社會主 義的影響、還有基督徒晏陽初領導 的平民識字運動，鄉村宣教成為一
個極為重要的課題。鄉村運 動在很大程度上解決了鄉村 教會的自立自養自傳問題， 為基督教開創一個新的局面 影響至今。 另外，近年因重新燃起「福 音傳回耶路撒冷」運動，基督 教的穆宣跟伊斯蘭教的反穆宣都如 火如荼地展開。在晚清時代，傳教士 就已經積極向穆斯林展開宣教工作， 他們發現在中國擁有龐大的社群（比 任何其他一個穆斯林國家都多）、有 鮮明的中國文化特徵和地方本色化、 對傳教士很開放、友好和親近（因為 當時宣教士強調我們信仰同一位真 神，反而比對漢人更友善）。 林治平教授在會後回應，近年我 們可以看見敘利亞難民在歐洲大量 歸主的訊息，可以看見向穆斯林宣 教的時機仍然是人心最困難、最需 要幫助的時刻，基督教能伸出恩典 的手來幫助、還有基督徒美好的生 命見證是最有效的宣教方式，此刻 他們脫離宗教、家族勢力的轄制， 也看見此刻正是最重要的時機。（ 全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2016 年 12 月 4 日
為以色列禱告 以色列大火頻仍 阿拉伯人冷暖互見 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】當許多巴勒斯坦自治政府（ PA）和中東各地的阿拉伯人， 正為目前蹂躪以色列的野火歡慶 之時，不少阿拉伯自治市卻為因 火災離家的災民提供庇護所。 主題標籤#israelisburning目前 風行在阿拉伯語社群媒體上，許 多巴勒斯坦和鄰近人民將這些火 災視為神對以色列的懲罰。 最近，感謝真主阿拉懲罰猶太 人的歡慶影片瘋狂流傳。以色列 官方認為即使非全部，但許多的 火災都是由恐怖份子縱火。已有 12名嫌犯被逮捕，更多人被審 訊。但當許多遠處的阿拉伯人高 興於燃燒帶來的毀滅之時，大部 分住在靠近烈火區域的人深知， 他們與猶太同胞是在同一條船上 ，希望提供援助。 較大的幾個阿拉伯自治市通知 政府和最危險區域的一些市政單 位，如海法，將他們的城鎮開放 ，來庇護被迫撤離家園的猶太人 和阿拉伯人。當消防員努力控制 火勢之時，超過75,000名以色列 人必須逃離家園。一度有200多 處火災同時發生，至少已有100 戶家園被燒燬。 PA也派遣消防隊協助以色列 人。他們將加入來自俄國、土耳 其、希臘和克羅埃西亞的團隊。 據報導美國將派出超級滅火飛機 與熊熊烈火作戰。 但許多以色列人擔心的是，如 果大火真的代表一種新型穆斯林 恐怖攻擊，滅火將很困難，惟有 靠大量降雨才能將火焰完全終結 ，但所有預測都指出今年會是一 個旱冬。 ●為以色列火災止息，居民生活 秩序恢復、有平安禱告。 （文取材自Israel Today）
蘇丹兒童亟需人道救援
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】聯合國兒童基金會（UNICEF ）上月詳細報導蘇丹人道關懷現況 。被評估的如中達佛（Darfur）地 區，過去幾年這種監測資料難以取 得。報告指出，今年一至九月總數 173,973名兒童因嚴重急性營養不 良受到治療。預計年底前將治療 250,000名兒童。 美國中央情報局（CIA）的《世 界概況》中，33%五歲以下蘇丹兒 童體重過輕。重大傳染病風險程度 等級為「極高」，主因普遍缺乏淨 水和公衛設施等人道需要，蘇丹更 以宗教管制和逼迫少數族群聞名， 尤其對基督徒。
美國殉道者之聲（The Voice of the Martyrs）的彼 得斯博士（Jason Peters） 說，「仍擔任蘇丹總統的奧 馬爾‧巴希爾（Omar alBashir）是全世界唯一被國 際刑事法院起訴的現任總統 ，大量迫害南部基督徒，尤 其努巴山脈、青尼羅河地區 ，在逼迫、種族淨化等方面施以高 壓，什麼事都有。」 彼得斯博士於訪問蘇丹時第一手 見證蘇丹基督徒每天的遭遇。「在 努巴山地區，每一天真的有從上飛 過的蘇丹空軍投擲炸彈。我就在那 裏，真的必須一週四次的爬進坑洞 。我曾在樹叢中一星期，和村民一 起沒有電、沒有自來水。當轟炸機 來到，他們知道天上的每架飛機都 是一個壞人。因此兒童一見飛機就 要躲起來，因曾見朋友死去、家人 死去。」 那是危險、恐怖的真實。而彼得斯 說，神在蘇丹以奇蹟般的方式行事。 他分享，「去年我在那裏有機會
遇見一些難以置信的牧者。有一位 名叫摩西的牧師有非常奇妙的經歷 ，他告訴我關於神以驚人方式介入 的一些故事。其中一個是一群士兵 俘虜一些正在聚會的牧師，把他們 帶到樹叢。牧師在這種情況下被殺 很常見，所以每個人都很害怕。」 「摩西牧師說，當他們被拘留時， 一群不知從何處飛來的蜜蜂開始攻 擊這些蘇丹士兵。同時，牧師們就在 那邊卻沒有被蜜蜂侵犯，但蜜蜂攻擊 其他士兵。士兵們困擾極了，牧師們 真的就成功逃跑並躲過攻擊。」 最終，蘇丹信徒堅守他們的信心 和見證。「他們知道如何躲過逼迫 ，如果他們到像卡杜格利（Kaduqli ）一樣的城鎮並說，『好吧，我要 成為穆斯林。』他們就能沒事、安 全，在那地區受歡迎。但只要他們 仍跟隨耶穌，他們就會受迫害。」 ●為蘇丹兒童的人道救援與基督徒 持守信仰禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Food For The Hungry）
穆斯林聖戰 殘害奈及利亞基督徒 【國度復興報╱編譯Icula／報導】奈及利亞基督徒難 民的人數攀升到歷史新高。富拉尼族（Fulani）穆斯林 殘害基督徒的暴力行徑看似永無止境，他們不只欺壓處 於「斷層」的民眾，甚至更深入南方，在掠食性的移民 舉動下，肅清異族和異教徒，進行典型的帝國主義伊斯 蘭教聖戰。 二十世紀後半葉，現代化與旱災、沙漠化等環境因素 使奈及利亞富拉尼族和豪薩族穆斯林（Hausa Muslims ）必須奮力維護傳統的遊牧生活方式。許多人捨棄牧牛 的生活，移民到城市找工作，另一些人則帶著牛群到南 方尋找食物和水源。 但是，對於處在種族與宗教斷層的奈及利亞人來說， 情勢造成極大的壓力。北方的富拉尼族穆斯林「移民」 與南方的基督徒「原住民」爭土地、水源、工作和政治 權力。 數十年來，奈國連續幾任領袖都是穆斯林軍事獨裁者 ，以致富拉尼族壯大勢力。伊斯蘭教基本教義派份子， 包括政治領袖、軍事強人和聖戰士，均支持富拉尼族， 並利用他們當代理人，霸佔當地基督徒的田產，擴展伊 斯蘭教的領士。 實施伊斯蘭教律法的奈國12州中的卡杜納州（ Kuduna），位於最不安定的中間地帶，北有富拉尼族 穆斯林，南有基督徒部落。分裂的首都阿布加（Abuja
）也位於種族和宗教的斷層帶。 13日晚間，富拉尼牧羊人圍攻五個基督徒村落─ 基甘姆村（Kigam）、基塔昆村（Kitakum）、溫古 旺馬加吉村（UnguwanMagaji）、溫古旺里米村（ UnguwanRimi）和基濟比村（Kizipi），及南卡杜納 州考魯地方政府區域所在的查外族酋長地（Chawai Chiefdom），導致45人死亡，泰半是基督徒婦幼和老 人，另有數十人受傷，成千上萬人無家可歸，多輛汽車 被劫，超過120間房屋被焚毀。 飽受大屠殺殘害使南卡杜納州人民同盟會（Southern Kaduna Peoples Union）主席慕沙（Solomon Musa） 重申該州南方宜建立軍事基地的需求，以免當地變成殺 戮戰場。大部份的分析家同意慕沙的見解。 ●為奈及利亞穆斯林與基督徒和睦共處禱告。 （圖文取材自assistnews）
2016 年 12 月 4 日
世界瞭望
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緬甸教會迫切禱告 9000人決志 慶禱告。 早在這節慶舉辦之前，他們就看 見神回應禱告。上個月舉行兒童特 會的前一天，場地還因雨季末期的 暴雨而淹沒。但神回應他們熱切的 禱告，翌日這場地居然乾了，讓1 萬6千名兒童可以聽見福音，結果 有超過1,400名兒童決志信主。 緬甸自從這幾年在非軍事政府的 領導下，民眾越發有自由之後，基 督徒也開始以新的方式，讓他們的 聲音被聽見。 同樣地，葛福臨今年也花大半時 間挑戰美國基督徒參與市政甚至競
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】伊斯蘭教建 國恐怖組織（ISIS）佔領伊 拉克北部基督徒村落已經兩 年，導致成千上萬名基督徒 離鄉背井，變成難民。儘管 解救這些村落的軍事行動已 經展開，但當地基督徒也為 返回家園，發起名為「歸鄉 節慶」（return festival）的 運動，以敬拜及禱告之舉回 家。 「這項活動最早的理念是 聚集信徒，為家園禱告。 」生命愛加倍（Life Agape ）組織同工巴巴里（Mahar Barbary）告訴基督教廣電新 聞網（CBN News）：「由 於家園被ISIS占據過，我們 深信這塊土地需要被潔淨。 也相信為這塊土地禱告，居 民回來時，就會帶著新靈， 展開新的氣象。」 來自伊拉克眾教會的代表 均參與這項活動。世界協助 組織（ World Help）發言人布魯爾 （Vernon Brewer）說：「我為伊 拉克基督徒帶來盼望的信息。他們 受逼迫、被ISIS鎖定為攻 擊目標、被迫遠離家鄉， 這是令人絕望的遭遇。但 我告訴他們，耶穌基督是 世界的盼望。」 一位天主教徒女老師及 她的學生傳遞的信息就是 盼望。她說：「透過教育
帶來盼望，且有神和聖靈給我們必 要的恩典和力量。全球的基督徒都 需要了解伊拉克主內肢體的景況。 了解他們是積極、有信心且堅強， 且需面對讓人承受不住的逼迫。這 是種族屠殺，我們需要支持他們， 他們是我們主內的弟兄姊妹，需要 我們在這個遭難的時刻力挺他們。 」 參與這個禱告會的人多半是兩 年前從ISIS占據的村莊逃出來的信 徒，因此主要的禱告事項就是能 安全地返回這些村莊，包括巴特 拉村（Bartella）和奎拉柯希村（ Qaraqosh）。儘管有許多村落已收 復，但基督徒這時返家仍然危險。 許多基督徒已離開伊拉克，但巴巴 里說，有些人永遠不會離開前線。 「我們相信，有些信徒應該留下來 為耶穌作見證。」她也相信，耶穌 必會挽回情勢。「我想起以賽亞所 說的，以華冠代替灰塵。我們看見 的灰塵乃是被燒毀的教堂、住宅和 我們內心裡的一些灰塵。主應許要 將這些化為美麗的東西。」 ●為伊拉克基督徒難民能平安返回 家園，過正常的生活禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
禱告運動橫掃中東 難民渴望回家
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】隨著葛福臨（Franklin Graham）佈道團在緬甸首都仰光舉 行「愛、喜樂與平安的福音節慶」 （Yangon Love Joy Peace Festival ）結束，當地基督徒驚奇地看見神 回應他們禱告的方式。這項特會至 少帶領9,000名成人和兒童決志。 緬甸基督徒早就知道，處在信徒 人數極少的國家，他們必須仰望神 ，才得以生存、獲指引，並在宣教 上結果子。過去17個月以來，他們 禱告越發迫切。去年6月，他們開 始每個月聚集，為葛福臨的福音節
選公職。緬甸基督徒已經鼓勵信徒 投入建設國家，不只透過傳福音， 也透過參與各層面的生活，讓緬甸 同胞知道他們的見證。 在葛福臨的福音節慶最後一晚， 會場擠滿人聆聽福音。許多人都是 應朋友和鄰居的邀請而去的。仰光 市克欽邦（Kachin）浸信會已派人 到鄉村，挨家挨戶邀請人去參加葛 福臨的特會，最後一晚，他們帶了 60個人租遊覽車前去。 「今晚來到這裡的許多人，正在 盲目地過你一生的年日。」葛福臨 在最後一晚的福音節慶中告訴與會 者：「今晚，如果你不改變你人生 的方向，你的一生可能被毀。但是 今晚，你有機會可以來到耶穌基督 面前，祂將洗淨你的心靈；祂將引 導你，指示你前面的方向。如果今 晚你願意憑著信心，相信耶穌基督 的話，祂將饒恕你的眾罪，你可以
擁有新的生命和新的開始。」 許多緬甸人回應這個得新生命的 呼召。在連續三天的這項特會中， 共有超過17萬人聆聽福音，超過 7,600人決志。 ●求神幫助教會使用各種方式佈道 ，帶領更多緬甸人信主。 （文取材自charismanews；圖／ BGEA）
波蘭勇敢宣告 耶穌是全國君王
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】克拉科夫的救主慈悲教堂（ Church of Divine Mercy）上週在一 儀式中，宣告耶穌是波蘭的君王。 波蘭總統杜達（Andrzej Duda）前 往參加，標記天主教會「慈悲年」 （Year of Mercy）的結束。各地人 們也一起來宣告基督是全國和他們 心中的君王。 「在我們心裡，基督掌管我們！ 在各級學校、在波蘭全地！我們必 護衛祢的聖潔敬拜並傳講祢的尊貴 榮耀，基督我們的王，我們承諾！ 」他們祈禱。 他們勇敢的提醒著神在萬有之先 。「我們將波蘭人民和領袖交托給 祢。」禱告繼續著。
「讓他們按祢的律法公正的行使 權力，…掌管我們，基督！在我們 家園和萬國作王－因至高聖潔三一 真神偉大的榮耀和人類的救贖。」 對許多人而言，這是波蘭護士撒 柯娃（Rosalia Zelkova）的禱告蒙 垂聽，她曾在20世紀初說，有一日 神將啟示她的國家說耶穌是偉大君 王。大家相信此勇敢的宣告是這個 特別事件的起頭。 波蘭主教大會說，這「不是最巔 峰，而是耶穌基督在波蘭全地坐寶 座的開始。」此儀式不是企圖加添 耶穌的「尊榮或權力，而是全國承 認祂的主權。」 ●為波蘭及萬國萬民都歸向基督， 尊崇祂的聖名禱告。 （圖文取材自CBN）
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8 海外華人
2016 年 12 月 4 日
2016 耶路撒冷全球回家聚集
以色列與以實瑪利後裔 敬拜一神
【香港國度復興報記者楊林報導 】2016耶路撒冷全球回家聚集於11 月7 日至11日舉行，宣告彌賽亞的 降臨，同心見證以色列與以實瑪利 後裔的復和。 首晚，列國家人熱烈敬拜主後，被 聖靈帶領進入靜默，埃及裔戴冕恩牧 師宣告：「因有一嬰孩為我們而生， 有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩 頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的
神、永在的父、和平的君。祂的政權 與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶 座上治理祂的國，以公平公義使國堅 定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和 華的熱心必成就這事。」（賽九6-7 ）眾家人隨即同聲高唱《普世歡騰》 迎接耶穌這位君王。 第二天，戴冕恩表示，去年10月慕 尼黑聚集時，正是聯合國成立70週 年。當時神對他說，祂給列國70年時
2017.6.9-12 恩臨萬邦青年宣教大會 【香港國度復興報記者莫嵐報導】香港差傳事工聯 會於日前就第三屆「恩臨萬邦青年宣教大會」舉行發 佈會，由營會籌委介紹有關營會的主題方向及活動內 容，請來曾參加的學生及教會傳道人分享見證及經驗 ，現場有教會牧者、長執、機構代表及傳媒出席。 「恩臨萬邦2017青年宣教大會」將於2017年6月 9-12日舉行，營會主題為：「Y宣教、Challenge挑戰 、Chance機遇、Change改變」，期望透過信息分享 、宣教士見證及不同形式的活動，闡釋基督徒為何要 宣教，以及宣教所帶來的挑戰、機遇及改變，挑旺年
國度廣場
間去「合一」，看看他 們能做什麼，結果比70 年前更糟。如今，「神 說，從今開始我要在屬 靈上帶來合一！」此外 ，來自埃及、敘利亞及以色列的領袖 於會中手牽手宣告，主耶穌要在錫安 作王，在耶路撒冷被敬拜。 第三天下午，從非洲中部來的家 人分享，其國家經歷過大屠殺，卻
將增設文化探索活動
輕信徒的心靈及建立他們的宣教生命。 大會特別提到這次營會為「文化探索」新活動，將按參 加者對宣教差傳的認識和參與程度，安排不同的文化探 索活動，例如透過Discovery遊戲，以體驗宣教士的跨文 化歷程；或走出營地作行軍禱告及街頭佈道，甚至嘗試參 與本地宣教事工，向不同文化的人傳福音。除此之外，營 會也承傳歷屆的成功基石，繼續保留有果效的活動，例如 與宣教士作面談的「生命分享」節目。將邀請不同地區的 宣教士駐營，讓參加者可按需要一對一面談，更深入 地了解特定地區宣教士的宣教經驗及心路歷程。
【復興系列】之五○七
從媒體上看到我的弟兄姊妹們跪在立法 院前，只為保護「家」與「婚姻」的 完整和神聖性，我心中湧出諸多的感動和感 慨－在價值顛錯、真理蒙蔽的世代，神兒女 們的吶喊何其微弱、何其無奈。我們活在一 個處處想要除罪化的年代啊。 我想起，蛇對女人說，「 你們不一定死。 」（創三4）蛇喜歡幫人除罪呢。 除罪化是古老的把戲，也成了人性的一部 份。罪，人「不但自己去行，還喜歡別人去 行。」（羅一32）那麼大家就來立一個法， 彼此宣告無罪。除罪化在後現代社會風起雲 湧，蔚為潮流，而任何人若提出異議，在網 路當道的今日，不只被酸為落伍、保守冬烘 、違反人權，甚至會被肉搜、擊鼓鳴攻，讓 他連頭都抬不起來。台灣人天下第一勇，喜 歡趕潮流、爭個亞洲第一，各式除罪化運動 ，近年來揭竿奮起，在街頭上無日無之。連 當家的也樂此不疲，率先撤告闖衙門的綠衞 兵，更遑論想要以性平權之名來修法的呢。 英國鐵娘子柴契爾夫人有句名言說，「罪 ，就是罪。」（Criminal is criminal）凡干犯
得以重新復興。「奉耶穌的名，枯 骨都要復活！」他宣告。與此同時 ，南太平洋薩摩亞群島的家人跳出 爭戰之舞，宣告主耶穌是活著的。 第四天早上，彌賽亞信徒坦言， 過去他們曾經驕傲，以為自己是首 先的，其實以實瑪利若不能得到應 許，猶太人也無法進入命定。戴冕 恩亦代表埃及說，埃及必須為其將 孤兒的靈帶給列國而悔改。之後兩 位分別是猶太人和埃及人的姊妹在 台上彼此洗腳，表示願意謙卑彼此 同行、服事，成為家人。 這次回家聚集除了有另外舉行青 年聚集，在第三天早上也邀請小孩 子在台上、台下自由地跳舞、繪畫 ，眾人在輕鬆的氣氛下敬拜，彼此 享受家人同聚。
◎潘榮隆牧師 法律（Law）的，無論多麼神聖的藉口，沒 得好辯的，就是犯了罪。同樣的，另一種「 罪」（Sin，不符合神標準）就是「罪」（ Sin is sin）， 也沒什麼好除的了。 律有三種：自然律（Nature law）、人定 的法律（Human law）、神聖之律（Divine law）。 沒有人敢，也沒有人能違反自然律（ Nature law）。不信，舉個例說，請美女自 101大樓跳下、我相信美女也不美女了，縰 使美女可以訂出一條亞洲第一名的人律（ Human law），如，「從101大樓跳下去， 不會死。」也莫可奈自然律何呢。人律要尊 重自然律，雖然自然律往往不涉及罪。不尊 重自然律的人律，就等著苦頭吃，甚至會危 及生命。 人律更要尊重創造自然律的造物主的神聖 之律（Divine law）。人律違反神聖之律， 「罪 （Sin） 的工價，乃是死」 。（羅六23 ）因為，神「 萬不以有罪的為無罪。 」（ 出三十四7；民十四18）人律可以除罪化（ Decriminalization），使Criminal （法律上
的罪人）成為無罪之人，不再受法律的制約 。但人無法立法除去另一種「罪」（Sin， 不符合神標準）；人無法代替神訂立祂的神 聖之律。人的法律唯有尊重神聖之律，才得 以逃避罪（Sin）的嚴重後果。 為台灣人的命運、為我們後代子孫的前途 ，我們的弟兄姊妹們蒙受社會的異樣眼光， 以及承受那群「不但自己去行，還喜歡別人 去行」、想藉立法來鼓勵大家犯神聖之律， 以紓解自己罪的社會運動者之污衊，我為他 們抱屈。 將來法律無論如何訂定，我深知道，「 天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著 得救 （Sozo） 。 」（徒四12）而「得救（ Sozo）」是「赦免」和「醫治」的意思。台 灣不需要凡事都得爭個亞洲第一名，台灣需 要的是「醫治」和「赦免」。 除罪（Crime）、不赦罪（Sin），是罪（ Sin）也。 聽蛇的話，一定死；遵行神的道，必得永 生。
2 0 1 6 年 1 2 月 4 廣告 日
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10 心靈之窗
2016年12月4日
愛是永不止息 ◎圖、文：林沛玲牧師／台灣星光品格發展協會秘書長
當
公公病危時，依然意識 清晰，向每一位來探望 的親友做最後的道別，也堅決的 表達，在最後的關頭，絕對不要 幫他做氣切及插管的治療。 婆婆每天一早就趕到醫院，緊 緊的握著公公的手，一切感情盡在 不言中。在最後的下午，她不捨的 說：「澤！我很愛你，你還有什麼 話要跟我說？」 公公奮力地睜大眼睛，深情款款地 看著婆婆說：「我一輩子只愛妳一個 人 。」 這句話成為婆婆最大的安慰，她向 每一位來慰問她的人，訴說公公的一生 時，總是悲從中來，不能自己，但是當她 說到：「我的老公最後跟我說『我一輩子 只愛妳一個人』」，她的臉龐就會顯出一 絲幸福的微笑，眼睛也會顯出盼望的光芒， 這句話，如同金蘋果落入銀網子裡一般美 好，鼓舞伴隨著她，走過漫漫長夜。 五十幾年前，婆婆在部隊理髮廳裡工作， 是大家公認的大美女，身旁有無數的軍官 圍繞，但是婆婆選擇了只有上尉官階的公 公，原因是：她覺得他是個良善的好人。 雖然當時上尉的待遇比不上一個粗工的 薪水，但是婆婆無怨無悔地承受家庭的 責任，她在甘蔗會社工作，早晚又到墓 園兼差割草，補貼家用。讓長期在部 隊裡的公公，可以安心的保國衛民。 有一次行軍經過家門口，公公抱 起蹲在門口四歲的兒子，忍不住 親了他，又塞了糖果給他。孩子 跑進去跟母親說：「剛剛有個 阿兵哥好奇怪哦！居然會叫我 的名字，還給我糖果。」婆婆 說：「傻孩子，那是你的爸 爸呀！」 公公退伍之後，努力不
懈地轉考公務員，慢慢晉升成為國中的人事 主任，他深深疼惜著連自己名字都不會寫的老 婆，每次有旅遊外出機會，總會偕她外出一起 同遊，留下無數鶼鰈情深的相片。 每一位第一次來拜訪的朋友，都會很稀奇我 們家的可愛長輩的相處，他們倆人居然可以用 不同的語言對話，公公外省人，只會說國語， 婆婆是本省人，只會講台語，他們居然可以雞 同鴨講，彼此相愛。 每週我們回家探望他們，婆婆會費心的預備 豐富的佳餚一起享用。有一次婆婆煎了色香味 俱全的糖醋魚，女兒嘗了一口後說：「阿嬤， 您好棒喔！我第一次吃到這麼好吃的魚，我媽 媽從來不會煮這麼好吃的魚。」公公婆婆看著 她，不約而同的笑了起來，婆婆望著身高170 公分，身材壯碩的孫女說：「還好妳的媽媽不 會煮，就把你養成這樣的體材，如果會煮的 話，會變成什麼樣子呀！」 吃完飯後，公公婆婆會分別叫孫兒女們到房 間，和他們聊天，告訴他們：「你很棒，我們
很愛你。」最後塞零用錢給他們，叫他們要請 爸媽幫他們存錢。所以每週孩子們都會問：「 什麼時候回爺爺奶奶家？」 每當要離開時，他們總是說：「如果忙的 話，就不必每週回家來看我們。」但是這麼溫 暖的長輩，我們怎麼會不願意每週回去探望他 們呢？ 過年時兩方親家一起團圓聚餐，公公總是會 和我的父母說：「謝謝您們給我這麼好的媳 婦，弘道才會這麼幸福。」公婆把我當成女兒 一般的疼愛，盡全力的鼓勵、扶持我們夫婦在 教會中的服事，效法基督愛人的精神。 公公去世後，婆婆的身體也日漸衰弱，我們 把她接來一起住。三餐吃飯時她總是很客氣地 說：「謝謝妳預備這麼好吃的飯菜給我吃。」 每次洗澡時，她也是很不好意思說：「謝謝 妳，讓妳這麼辛苦。」雖然跟她說：「媽，您 別這麼客氣，您這麼愛我們，我們照顧您是應 該的。」但是她還是很真誠地表達她心裡的感 受。也再三的囑咐兒女說：「我若要走時，要 和你爸一樣不要再插管或氣切，不要為難我， 我有你們這樣的孝心就夠了，你爸一輩子只愛 我一個人，他一個人在耶穌那裡一定很寂寞， 我要趕快和妳爸相聚。」 當她病重住到加護病房時，醫生建議要洗腎 以及裝心律調節器，她都搖頭不要。 醫生斬釘截鐵地說：「妳不洗腎和裝心律調 節器的話，活不過半個月」。 雖然全家人流淚懇求婆婆再接受進一步的治 療，她都堅持不要。比著天上，用力的點頭。 雖然我們都很愛婆婆，不願意她離開我們， 然而愛長輩的方式，是尊重她的決定，不再做 侵入性治療，讓她能像年輕的時候，選擇自己 所愛的。 在睡夢中她安詳的走了，彷彿被「我一輩子 只愛妳一個人」的話所吸引，面帶微笑、心滿 意足地去赴約了。 他們的愛，就像留給我們的每一句鼓勵的 話，留在我們的心中，永不止息的愛著我們。
2016年12月4日
清理衣櫃 女
找了死黨協助，窩在房間。像開會般，吹著涼 涼的冷氣，邊評論著衣服，邊品嘗著茶，一件件 地檢視。經過一個下午馬不停蹄的協商討論，終 於淘汰好幾大袋的衣服，準備要捐贈。
家庭專欄
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◎陳明分
過多的物質生活往往帶給 我們更多的累贅，不知如何分 類、放置、尋找或使用，總覺得 房子空間不夠。我們總是覺得一 切都太少，但這些物質並無法滿足 我們心靈的需要。
兒的房間滿是衣物。衣櫃不夠放，放到 椅子、床上、桌子，甚至地板都被衣服 鋪滿。不堪媽媽在耳邊的轟炸，她下定決心。
衣櫃清理乾淨，她滿心歡喜地邀請我欣賞她的 成果。一打開衣櫃門，一件件衣服井然有序的映 入眼簾，毛線衣端正的摺在抽屜裡。看了她的衣
心靈之窗
櫃，再向窗外眺望綠色盎然的樹木、藍天白雲、 飛鳥，感覺再好不過。
簡單的物質生活，洗滌心中塵淤，可 讓我們有「空間」去思考生命的價值，因 耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的 貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（ 路十二15）
自以為便巧的選擇走向滅亡！ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
如
果你在婚前就清楚婚姻從上帝而來，是 祂對人一生奇妙而最佳的安排，你就不 會像這世代的「自由主義者」嗆聲一般說：「結 不結婚？沒那麼重要啦，我自己決定。」或是時 下的父母對孩子的婚事，多半已不敢置喙，怕被 嫌囉嗦，冠上老古板的大帽子。 所以，千百年來大家都安然步入，也是日昇月 落，社會穩妥運作的生命12字箴言「一男一女、 一夫一妻、一生一世」如今已然如颱風吹砸了的 招牌，而年輕一代倡言「只要我喜歡，有甚麼不 可以」，看似隨心所欲，其實反倒把人生搞得茫 然失措。 幸福其實很簡單，但是自作聰明的人，卻把簡 單的事搞複雜了？ 聖經說：「人要離開父母，與妻子連合，二人 成為一體。」（創二24），把人生以「要」分 為兩段，前段是小孩，好好「被愛」了一、二十 年，後半段則是大人，自然是相對襯的：好好「 愛（你所愛的）人」，生命就完整而美滿了！一 點不複雜，這是上帝的智慧！ 然而，人長大，若只顧自己快樂（不要家的建 造傳承）與享受（性解放：淫亂），便想不照著 上帝預備最簡明的生涯路徑，於是衍生出各種自 以為便巧的選擇：不婚、離婚、一夫多妻、同居 試婚等等，結果，世紀病「憂鬱症」急速大增（ 已達3億人）﹔憂鬱症其實和婚姻家庭的解體緊 密相關。 然而，太陽底下並無新鮮事，人類歷史向來只
有兩種發展：若不是朝著上帝的心意（愛與被 愛），便是按著人的罪性（自私享受乃至相殘） 擴張﹔這世代雖不斷朝後者前去，但這現象早在 遠古的族長時代已開始。 聖經創世記第四章便已見這樣的記載，「該隱 與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來 打他兄弟亞伯，把他殺了。」（8節）人類第一 樁兇殺案竟發生在家庭裡，接著「拉麥娶了兩個 妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。」（19節） 「一夫一妻」制這麼早就遭到拆毀了！ 以至於創世記才到第六章，人類便曾幾乎滅 絕：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想 的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂
傷。」（5-6節） 若不是上帝憐憫，呼召挪亞造方舟，每樣生物 都留下樣種，洪水過後可以重新復育，這世界早 不存在了！ 男女、婚姻、家庭，都是上帝在地上所造，「 愛與被愛」的世界的原型！看似簡單，實則是絕 對不能去毀壞與動搖的根本。過去，惡者一代代 不斷地迷惑愚昧的世人，如今，更對此發動前所 未有的強大攻擊（民法972條文以降的修法動作 皆是）！ 然而，不論眼下我們能否擋下這樣的亂流，但我 深信，神絕對掌權、俯視著這一切，只是，人類是 否還有像挪亞時代一樣，可以悔改的機會呢？
12 書香園地
2016 年 12 月 4 日
2016年12月4日
即時救援
講到「被魔鬼壓制的人」（徒十38）那樣。 我說：「想不到妳這麼快就到了！剛好在附 近嗎？」她忽然撲上來使勁地捉著我，彷彿一 個在怒海中遭遇溺水，掙扎求存的人抓住了浮 板。她說：「我正要去跳樓，途中接到電話， 叫我立即來見妳，我就來了！」 傲蓮患上憂鬱症一年多，失去健康、工作和 生存的意義。醫生開的藥令她終日昏昏欲睡， 焦慮恐慌，絕望到極點，覺得死去比活著更容 易。那天她正步往選定了的那幢高樓，準備一 躍而下！然而，耶穌的名字是「拯救」，衪在
下載屬天的能力 在 電腦的運作系統裡，下載對的程式就會 讓運作加分；相反若下載含有病毒的程 式，不但影響電腦運作，原先的軟、硬體檔案， 都有可能受影響。我認為，關於生命也是如此， 從天上下載對的程式，生命就會更卓越，找錯地 方下載，就會如同聖經所述，受到偷竊、殺害與 毀壞。 在職場上，我就經歷這樣的過程。曾懷疑自己 是否適合這一行、不斷疑惑自己的專業力，常常 隨著工作的挫敗感，一點一滴削減了起初的熱 情、夢想。後來我才發現，這是天父透過環境賜 予的一種訓練。若是問題發生的當下，不斷聚焦 於情緒、定罪自己，只會下載過多的負面情緒，
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◎ 文／Pastor Lindy Heung (香港超自然 事奉學校校長、禱告醫治室負責人)
這
是好幾年前的事，但記憶 猶新。當時我的公司位於 香港中環銀行區。那天工作安排得 分外緊密，完全沒有空間停下來透 一口氣。衝刺了大半天，餓得兩眼 翻白，放下手上的工作，到附近的 餐廳坐下來享受遲來的午餐時，已 是下午三點多了。我心想，終於可 以歇息一會﹗正感到無比幸福之 際，電話就在這時候響起來。朋 友說：「Lindy，有個人很想見見 妳，妳哪一天有時間？」我當下的 反應是「這陣子工作忙不過來，恐 怕要等兩個星期以後。」於是放下美食，伸手 到袋子裡尋找我的工作記事簿。就在這一刻， 有四個字「現在就去」在腦際一閃而過。我便 回答朋友說：「現在就見她，請叫她來。」朋 友深感驚訝：「真的嗎？那我立即告訴她。」 從天上下載的這四個字帶著迫切，令我不敢 怠慢。丟下只咬了兩口的美食，付完錢就急忙 趕回公司。十分鐘後抵達時，她已經坐在裡頭 等我，她是傲蓮，我對她一無所知，只聽說有 點憂鬱狀況。坐在我面前的她約20多歲，漂亮 清純，大眼睛含著淚，神情慌張，正像聖經上
職場與生活
這生死關頭策劃了奇妙的拯救計劃。就在她路 過我公司樓下那一刻，電話就響了，不遲也不 早，時間剛剛好。 那一天，傲蓮當然沒去跳樓。她重投天父的 懷抱，禱告醫治後康復神速，自殺念頭從此沒 再騷擾她。不久之後，她投入了新的工作，幾 年間晉升至領導的位置，在行業裡贏到不少超 卓成就的獎項。 阿摩司先知曾說，主耶和華若不向祂的僕人 眾先知顯明衪的計劃，就不會採取任何行動 （摩三7）。耶穌也曾提到我們會明白祂的聲 音（約十），在我們的「禱告醫治室」（The Healing Rooms）很著重跟隨聖靈而來的下載而 執行醫治事奉，所收到的知識言語都在報告板 上列明出來。記得有一次，我們收到的只有三 個英文字母，大家都不明所指，最終的結局 竟是三期癌病得醫治！上帝奇妙的作為總能安 慰、醫治祂所愛的百姓。 （全文蒙允轉載自《香港國度復興報》） ※自殺無法解決問題，試著求救是唯一管道， 生命線：1995。自殺防治安心專線：0800788995（24小時）。
◎文／張力
對問題毫無益處。相反的，問題發生之 時，除了單就事情找方法解決，還需要和 祂一起同工、求問祂，這就是一種「從天 上下載智慧與能力」的作戰方式。 於是我終於明白，從天上下載的實際方 法，就是和祂保持親密關係，隨時分辨心 中的聲音。當自己意識到仇敵正在悄悄的 進行毀壞工作，就要隨時拒絕下載、把接收的管 道轉向神。 除了從天上下載能力，工作領域裡，我也下載 了不少的裝備，提升專業力。神非常恩待我在一 個不只是公司，還像是家一樣的環境為主效力。 我的主管與同事們常透過面對面、通訊平台的管
道給我智慧的建議與教導，這使我在工作中，即 使面對許多挫敗，卻在這些經歷中看見神的選召 永遠不會錯誤。 從天上來的下載，會讓生命各個層面的「執 行」能力得以加分、領受祝福；反之，帶有病毒 的下載，不僅有虧損，還會影響整個運作系統。
14 國度宣教
2016年12月4日
真道福音歌仔戲劇團 「真
道福音歌仔戲劇團」是華人教會 首次以台灣及閩南族群所喜愛的歌 仔戲，再用聖經故事演出所成立的佈道團 隊。去年，創團牧師陳瑞枝就開始帶領「 真道福音歌仔戲劇團」在嘉義的廟口及台 中的公園等地佈道，今年九月還將劇團帶 到馬來西亞演出五場，作海外佈道服事。
創團經過 陳瑞枝牧師喜愛文學、戲劇、樂曲， 從小就夢想長大成為女作家。她回憶起卅 八年前在香港初信主時，當時住在九龍新 界的中文大學教授宿舍，每週末和先生帶 著四個孩子到九龍飲茶及採購。有一次他 們經過九龍旺角廟街，遠遠聽到很美的樂 曲，她趨前觀賞，原來是香港人在唱粵 劇《帝女花》，她被劇中公主的哀悽歌聲 深深感動！當下心想「我的故鄉台灣也有 優美的歌仔戲，不但能讓人明瞭語言的韻 律、節奏之美，也極富感情和意涵，相信 可以用來敬拜上帝，傳揚天國福音！」 後來，神呼召她回台灣傳福音，她就舉 家遷回台灣，隔年她就到神學院進修。有 一天下課回家，打開電視，剛好是在演歌
仔戲，聽到楊麗花唱都馬調的優美韻律， 她很感動！馬上根據馬太福音有關耶穌降 生的經文，寫成歌仔戲歌詞。 直到2011年，她參加真道教會聖地學習 之旅，有天早上聽到上帝催促她起床，沒 想到，在餐桌上遇到幾天前在約旦河受洗 的年輕姊妹陳禹安老師，旁邊一位弟兄把 自己手機上陳禹安老師的歌仔戲小生照片 拿給她看。陳牧師如獲知音，立即與他們 分享自己的夢想，希望能將耶穌降生的故 事寫成歌仔戲在聖誕節演出。 她並當場吟哦自己當年所寫的耶穌降生 都馬調歌詞，陳禹安老師聽完大受感動， 願意和陳牧師合作；陳牧師歡喜快樂地在 第三天回國機上，將「平安夜裏真平安」 的劇本創作完成，並於回國後翌月聖誕節 在台北真道教會演出，兩人遂開始聯袂對 唱演出福音戲曲。
戲劇團隸屬於台北真道教會 陳瑞枝牧師極有負擔要向講台語的長輩 們和基層群體傳福音，她說：「有許多長 輩受日本教育，不懂國語，要是不用台語 把福音傳給他們，是虧欠他們福音的債。
◎文／李菽霓
」而歌仔戲正是這些長輩和基層群體喜愛 的戲劇。 她相信卅八年前的夢想、異象，上帝 用了廿八年的神學教育來裝備她，使她能 夠寫出福音原創劇本，能將聖經的故事更 加真實、感人地傳達出上帝偉大的愛。因 此，第二年她幾經禱告之後在教會中成立 「真道歌仔戲班」，今年正名「真道福音 歌仔戲劇團」。
創團之初經歷恩典無數 後來，陳禹安老師於2015年得了第26屆 「傳藝金曲獎」最佳個人表演新秀獎，成 為現今歌仔戲新生代當家小生，所以經常 應邀海外表演而退出「真道歌仔戲班」。 所幸多年前陳牧師在母校衛理神學研究院 任教時，經由學生介紹認識基督徒歌仔戲 編劇劉南芳老師。於是，陳牧師轉而商請 劉老師介紹馬小馬老師來任教，並將陳牧 師所寫的原創劇本另外編導。這些年陳牧 師配合教會節慶，完成了《耶穌的降生》 、《耶穌的復活》、《馬利亞》、《信 心之父─亞伯拉罕》、《慈父與浪子》劇
2016年12月4日
國度宣教
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陳牧師重視屬靈的牧養，因 此，也成立了「真道福音歌仔戲 劇團契」。她強調，真道福音歌
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堅持傳福音的異象負擔
仔戲劇團不只是一個表演團體， 更是一個屬靈團契。雖然劇團中 的演員都是素人，馬小馬老師負 責帶領劇團每週練習排戲，而陳 牧師則親自牧養團契。她說這樣 才有辦法讓這些業餘演員演技進 步和靈命成長。 面對不斷有邀約演出，她認 為劇團能被上帝使用，是因為劇 團團員有使命、委身及忠心。陳 牧師說：「上帝創造我們，賜給 每個人不同恩賜；而恩賜沒有大 小，最重要的是先了解自己的恩 賜在哪裡，那就是上帝所賜的『 使命』。有了使命感，才能『委 身』全力投入，並且『忠心』到 底。另外，即使不一定是有興趣 的服事，若上帝呼召，我們就應 該順服去做，慢慢就會培養出興 趣來。」 陳牧師表示，未來還是會接受 各方的邀約，這段時間的演出經 驗，不但讓原本不是基督徒的團 員相信神，也向許多原本以為基 督教是洋教的社群傳福音，透過 演出、詩歌、短講，已經帶領不 少長輩和基層群體的慕道友認識 福音、歸向真神，這就是她多年 的夢想和異象，有生之年她會堅 持走下去！
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本；她盼望將來能把更多聖經故 事寫成福音歌仔戲來傳揚天國的 福音。 陳牧師感恩分享，沒有想到， 在陳禹安老師退團前，上帝賜下 一位已經有十年歌仔戲業餘演出 經驗的陳德鈺姊妹，她的唱腔、 身段非常優美。她曾向台灣歌仔 戲著名苦旦廖瓊枝老師學戲，是 從陳禹安老師臉書獲知「真道福 音歌仔戲班」招生而報名加入。 陳德鈺姊妹的演出，使得「真 道福音歌仔戲劇團」的演出增色 不少！她也因加入劇團演出聖經 故事，而作了決志禱告，當天， 馬小馬老師也同時作了決志禱 告。感謝主！因此，陳牧師歡迎 慕道友團員加入，因為上帝把他 們帶進劇團，陳牧師感到自己有 責任帶領他們信主，並且鼓勵他 們追求靈命成長。 陳牧師說：「這是我推廣福音 歌仔戲的最主要目的，不只希望 讓看聽戲的未信者信主，也讓未 信主的演出者信主，並讓信主的 演出者透過演出而更愛主。」
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▲陳瑞枝牧師 (左四) 與團員合照
16 聖徒相通
2016年12月4日
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神喜愛的是內裡誠實
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—評美國總統大選
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◎張慧康牧師／高雄宣道會內惟堂
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（詩篇五十一篇6節）
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本月餘絀
-$235,781
這
次美國總統大選，跌破許多 專家的眼鏡及民調媒體的預 測，原先一路落後，從未擔任公職 的政治素人、共和黨推出的川普， 竟然擊敗從政經驗豐富的美國前第 一夫人，也是現任國務卿的民主黨 希拉蕊而贏得大選，成為明年白宮 的新主人。 其實民眾會選擇一位沒有任何政 府公職經驗的人來擔任國家的最高 領導人，而且握有最大的權力，基 本上這是不正常的現象。因為一般 來說在任何一個單位團體裡能夠當 領導，都必須要先歷練基層。大公 司就不必說了，即使是在一個像內 惟堂這樣最單純不過的小教會，主 任牧師也是先從神學生實習–助理 傳道–主任傳道–主任牧師這樣一 路層層考核歷練過來，沒有一下子 就能位居領導重任。 然而，這事畢竟是發生了，而且 發生在最受全球矚目的美國總統大 選，其中原因實在不能不去探究。 在我讀到的新聞資料裡，發現有 件事情值得注意，就是民眾厭惡希 拉蕊的說謊，寧可相信講話像瘋子 一樣不加修飾，有什麼就說什麼的
川普。以「電郵門事件」來說，高 達七成的美國選民認為希拉蕊並沒 有講實話，仔細比對她原先說的與 FBI後來調查的結果多有不合，使她 的誠信屢受質疑。因此，在雙方你 來我往口水戰、泥巴戰等選舉花招 滿天飛的混亂裡，最後只剩下「這 兩位候選人你比較相信誰？」這最 簡單又最重要不過的選擇。 這告訴我們什麼？從聖經的角度 來看，這告訴我們雖然這是個充滿 謊言與詭詐的世代，為了維護自己 利益沒有人會不說謊的，但即使如 此，在人性裡那個「渴望誠信」的 本質還是依然存在、沒有消滅。人 是神造的，是按著祂的形像樣式造 的，神既是真實誠信的神，因此在 受造的人性裡面，總還是渴望要選 一個「即使無經驗卻比較讓你能夠 相信的人」，相對厭惡一個有豐富 從政經驗卻屢屢說謊的騙子。 神喜愛的是我們內裡誠實，卻厭 惡一切詭詐虛謊。神如此，祂造的 人也是如此。這個顛撲不破的永恆 真理即使經過了幾千年，在這次美 國大選我們仍看見印證。
2016年12月4日
面對末世的挑戰 ◎文／游澤民牧師證道、陳湘萍整理
面
對似是而非彷彿末世的環境時，應了解 我們是屬神的，並懂得用儆醒的態度， 去過得勝的生活。神與我們所立的約，不是一般 有時間期效的契約，而是永恆的生命盟約，是一 種生命相屬的關係，祂是我們的神、我們是祂的 百姓。我們的生命與神綁在一起，無論大小事都 與神有關。神因人的罪而賜下祂的獨生子，釘在 十字架上完成救贖；接受耶穌成為救主就是與上 帝立約，祂因我們的罪而受苦，祂樂意擁抱和愛 惜我們，但若我們有罪或不潔淨時，神如何愛我 們、擁抱我們呢？
「與神立約的百姓」是我們的身分（屬神） 神在以色列人進迦南地以前就警告他們：不可 與迦南當地百姓立約。但以色列人遇到了基遍人 的詐騙，「他們到吉甲營中見約書亞，對他和以 色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們 立約。」（書九6）吉甲是以色列人回應神而行割 禮、與神立約之地，卻又一時不察而與基遍人立 約。後來因掃羅違背以色列人所立的約而殺害基 遍人，以致於產生三年的饑荒。我們身為基督徒 也要時時小心世界中的不潔之約。若連租房子訂 約都要仔細挑房東與房客，婚姻盟約則是男女一 生重要的選擇與約定，那麼神與我們所立永遠的
內在 生活
「神
約就更加重要。 神與我們立約，是要我們作完全人，並祝福我們 與後裔（創十七1-2）。神希望我們世世代代都能領 受神的恩典（創十七7-11），所以神說，要「遵守 我的約」，要作「屬我的子民」（出十九5-6）。 我們「不屬世界」(約十七14-16)，但我們卻常 常接收一些從世界文化而來的法則，這些法則並 不可靠，我們就因此受害，也把「與我們立約的 神」拖下水。我們不屬世界，但主耶穌並沒有讓 我們離開世界，而是保守我們脫離那惡者，並遵 行神旨意。「因為凡世界上的事，就像肉體的情 慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來 的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要 過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約 壹二16-17）
常常「尋求神、求問神」是我們的生活 態度（儆醒） 「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和 華。」（書九14）以色列人碰上了「詐騙集團」 基遍人，而中了他們的欺騙計謀。我們當引以為 鑑，因為面對末世的環境，我們也一樣會遇到被 詐騙和陷害的處境。當人知道自己的有限，就能 謙卑；當人以為自己是專家時，就要小心陷入世
聖徒相通
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界的陷阱。亞薩王生病時「沒有求耶和華，只求醫 生」就死了（代下十六12-13）。「大衛求問耶和 華」就救回被擄的家眷及財產（撒上三十6-8）， 也得知饑荒的原因（撒下廿一1)及救法。掃羅「 沒有求問耶和華」就打敗仗被殺而失去王位（代 上十13-14）；後來以色列亡國時「也不求問耶和 華」因而招禍（賽卅一1）。我們應該要儆醒地 將所遭遇的一切帶到神面前，常常尋求神、求問 神，當我們凡事秉持「認定祂」的態度，祂必指 引我們的路。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠 自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂， 祂必指引你的路。」（箴三5-6）
「聖靈的同在與引導」是我們的保障 （得勝） 「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥與艾城所行 的事。」（書九3）就處心積慮地設謀欺騙。當 我們進入一個新的環境，因著我們是屬神的人， 必會引起惡者反應，但神能用創世「運行」的大 能，如「兩翅搧展」在雛鷹以上，來保護及引導 我們（申卅二10-12），這是聖靈運行的工作（創 一2，神的靈「運行」在水面上，這個希伯來字在 妥拉中只再度出現一次，就是申卅二11「兩翅搧 展」，帶著神的關愛、保護與眷顧）。 當主耶穌來到世上，神更賜下真理的聖靈與我 們同在（約十四16-17）。當我們遵行聖靈的引 導，就能明白真理（約十六13-14）。所以不用人 教訓我們，自有主的恩膏在凡事上教訓我們（約 壹二27），現在有些網路上的訊息來自異端，我 們應當謹慎，但不必害怕。我們信耶穌時，就受 了所應許的聖靈為印記，是我們得基業的憑據（ 弗一13-14）。 神賜聖靈在我們心裡作憑據（林後一21-22），聖 靈與我們的心同證我們是神的兒女（羅八9、1416），我們就可以勝過世界，因為那在我們裡面 的，比那在世界上的更大（約壹四4）。所以不必 自誇，因為我們不是靠自己得勝，是因神所賜給 我們的聖靈（約壹三24）！ ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
驕傲與謙卑
阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」彼 得和雅各兩位使徒如此教導，是因為 他們領受了主的教訓。主說，「我心裏柔和謙 卑，你們當學我的樣式。」這也是使徒們在經 歷中所學的功課。這是神對待人不變的原則。 這節經文前半句是神的警告，後半句是神的應 許，我們如果領受，將成為我們一生的保障和 祝福。 驕傲與謙卑是出於兩個截然不同的源頭，前 者是出於魔鬼，後者是屬於耶穌基督；驕傲 是撒但引誘人類始祖犯罪時所種在人裏面的毒 素，謙卑是基督來到世上為人生命的屬性和
美德。撒但原為天使長，牠因為驕傲「從天墜 落，被砍倒在地上。」神喜悅祂愛子耶穌最主 要的原因，是因為祂從與神同等的最高地位， 降卑到最低之處，「並且存心順服，以至於 死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高， 又賜給祂那超乎萬名之上的名」 所以，主耶穌多次教訓門徒們說，「凡自高 的，必降為卑，自卑的，必升為高。」神恨惡 驕傲，遠勝一切罪惡，「耶和華必拆毀驕傲人 的家」，意思是，神決不放過驕傲的人。我們 看驕傲，應該比癌症更可怕，癌細胞如何需要 被割除，驕傲則更需要被割除，癌症傷害致命
只是今生的事，驕傲所帶來的損害則是永遠 的。 除去驕傲乃是神在我們生命中所要做的基本 工作，好將基督的謙卑賜給我們。謙卑不是效 法或修練出來的，乃是耶穌基督最高的美德， 也是祂生命的特徵，我們唯有接受祂作我們生 命的主，讓祂美麗的生命來取代我們老舊的生 命，我們才能活出祂的謙卑柔和的性情。 （以上經文出處：雅四6；彼前五5；太十一29 ；賽十四12；腓二6-9） （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 12 月 4 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
基隆浸信會榮光堂聖誕系列活動 時間：即日起至十二月底 地點：基隆浸信會榮光堂 (基隆市仁愛區仁一路297號) 內容：靜態展覽及「聖誕Fun基隆」行動護照 教會巡禮、聖誕晚會 備註：免費參加 主辦：基隆浸信會榮光堂 詳洽： 02－24224384 「流浪者之歌」慈善募款音樂會 時間：十二月三日 19:00 地點：中山教會禮拜堂 (台北市林森北路62號) 備註：募款所得全數奉獻給台北恩友中心 主辦：七星中會中山教會、客家宣教中會南 庄教會南庄合唱團 詳洽：02-25518480 「在敬拜裡合一 Unity in Worship」音樂會 時間；十二月三日 15:00-21:00 地點：中正紀念堂中正演藝廳 主辦：社團法人台灣亞洲基督協會 備註：課程簡介及敬拜音樂會，線上報名 https://goo.gl/ZJzKRK 詳洽：02-33224422 陳牧師、施幹事 2016年台南聖誕點燈晚會 時間：十二月四日 18:40 - 21:00 地點：台灣文學館 (台南市中西區中正路1號) 內容：聖誕互動攤位、點燈晚會 主辦：基督教台南協進會 詳洽：06-2293196 「信仰與使命—如何做職場宣教」講座 時間：十二月四日 13:00- 15:30 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：孔毅(前摩托羅拉亞太區總裁) 主辦：新竹靈糧堂 詳洽：03-5588577
台中聖樂團年度公演─歡樂聖誕慈善音樂會 時間：十二月四日 19:30-21:30 地點：台中柳原教會 (台中市中區興中街119號) 內容：新竹中會啟信教會兒童合唱團等 備註：為竹山玫瑰啟能訓練中心募款 主辦：台中聖樂團 詳洽：04-22222749 台中東區太平靈糧堂聖誕福音月 時間：十二月四、十一、十八、廿五日 地點：台中東區太平靈糧堂 (台中市東區樂業路280號3樓) 講員：雷祖倫牧師、張葳葳姊妹、喜恩合唱 團等 內容：結果子人生、天父的愛、讓愛飄揚等 主辦：台中東區太平靈糧堂 詳洽：04-22115012 福音佈道系列聚會 時間：十二月四、十一、十八日 9:50 地點：斗六福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號) 講員：藝人倪子鈞、藝人裘海正、呂代豪牧師 主辦：斗六福氣教會 詳洽：05-5326238 「邁向天國的秩序」特會 時間：十二月五至十一日 地點：基督權能福音教會台北堂 (請詳看各堂 時間) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：郭美江牧師、李天惠牧師 備註：桃園堂12月5-7日、台北堂12月8-11 日；台中堂、花蓮堂、台東堂及嘉義 堂現場直播。免費參加、自由奉獻 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 卓傳道 「從神學到宗教研究的信仰歷程」學術講座 時間：十二月五日 10:00-12:00 地點：中華福音神學院 (台北市中正區汀州路3段101號) 講員：王榮昌 (真理大學校牧室主任) 主辦：中華福音神學院 詳洽：02-23659151 晨星劇團創團20週年慶 時間：十二月十日、十七日 19:30 地點：晨星藝術劇團
(台北市中山區新生北路三段84巷9號 B1) 內容：Claudia插畫展、跨領域合創演出 備註：酌收費用 主辦：晨星藝術劇團 詳洽：02-25997705 https://goo.gl/jeXydH
打造幸福新世代 專題講座 時間：十二月十日 9:30-11:30、 14:00-17:00、19:30-21:30 地點：高雄鳳山活泉靈糧堂一樓副堂 (高雄市鳳山區誠義里誠東街1號) 內容：如何與孩子談心、父母親職教育、 引導反思概論、如何經營親密關係 講員：林煜捷 (i-family家庭教育平台總監&培 訓師) 主辦：高雄鳳山活泉靈糧堂 詳洽：07-7552552 # 201 學生牧區正慧姊妹 聖誕音樂會─「夜‧平安」 ●時間：十二月十日 ● 18:30-21:00 主題：聖誕青年聯合聚會 內容：餐點、詩歌、戲劇、呼召 ●時間：十二月十七日 ● 15:00-16:30 主題：兒主聖誕派對─迎向光明 內容：唱詩、戲劇、遊戲、樂器演奏、短講 ●時間：十二月廿四日 ● 15:00-16:00、 20:00-21:00 內容：小提琴樂器演奏、生命見證 地點：屏東浸信會 (屏東市林森路14-5號) 主辦：屏東浸信會 詳洽：08-7220075 2016年慶祝聖誕節感恩禮拜暨聯誼活動 時間：十二月十六日 9:30 地點：長老教會艋舺教會 (台北市貴陽街二段94號) 主辦：長老教會台北中會松年部 詳洽：02-23619352 岡山障福社區聖誕點燈活動 時間：十二月十六日 19:00 地點：岡山障福中心廣場 (高雄市岡山區公園東路131號) 主辦：岡山障福中心、岡山聯禱會等 詳洽： 07-6226730
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「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）