國度 度 國
745期
4版 威克理夫國際祈禱日 7版
惟獨認識神的子民， 必剛強行事。 但以理書十一章32節
國 內 國 內 郵 資 已 付 郵 資 已 付
5萬基督徒齊聚伊拉克 祈求和平 10-11版
把天國文化搬回家（二）
13版
台北郵局許可證 台北郵局許可證 台北字第261號 台北字第261號 台北誌字第122號 台北誌字第122號
無毒人生 ─談經皮毒 14版
五百年前改教運動的現代意義 主後2016年11月27日
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客神建校落成感恩禮拜
為主訓練可以改變世界的工人 【記者蔡蕥鍹龍潭報導】歷經 十六年，客家宣教神學院一路走來 篳路藍縷，卻始終充滿神的恩典！ 十一月二十日客神舉行建校落成感 恩禮拜（上圖，主辦單位提供）， 來自各界湧入的祝賀人潮，將客神 禮堂擠得水洩不通。每位來賓都滿 懷喜樂，見證上帝為客家所做的大 事。 客神院長溫永生牧師表示，建校 落成感恩禮拜約有一百五十位牧者 、七百位弟兄姊妹熱情參與，還有 日本東京陽光華人教會主任牧師劉 天友、香港崇真會會長廖文健、周 國昌副總牧、美國退休牧師劉錦樞 、馬來西亞巴色會牧師萬喜良、新 加坡衛理公會客音天恩堂傳道陳宴 雄、大桃園聯禱會主席黃烱榕牧師 等牧者群（下圖，眾牧長合影。蔡 蕥鍹攝），皆帶來賀禮與祝勉，令 他無比感恩。
改變世界的工人訓練－ 禱告、同在、能力 感恩禮拜會場，除安排客家聖樂 團、溫哥華短宣中心、客神詩班演 出，現場並播放建校過程影片、客 神宣導影片，並由靈糧神學院謝宏 忠院長、全球客家福音協會主席 羅祖澄牧師分別證道。謝宏忠院 長以「改變世界的工人訓練」為 題，說明禱告（Prayer）、同在（ Presence）、能力（Power）對神 學院的教育至為重要。 謝院長說，歷史屬於所有代禱者 ，如果世界改變，背後一定有一群 人在禱告。他也提到，耶穌不是讓
門徒一直做不完，而是讓門徒與祂 同在，或是到曠野休息，讓門徒與 祂談所面對的事情。因為生命如何 ，事奉的果效也如何，生命的榜樣 要先呈現出來，生命的能力就會被 釋放出來。學校不要讓學生只是忙 於課業，要讓學生有一些非課堂式 的交流、輔導，對學生的生命會很 有幫助。而學生透過與老師的同在 ，就能看見生命的榜樣。學生們彼 此同在，能看見生命的美好。
神給能力需先順服祂的權柄 謝院長表示，耶穌要給我們能力 ，但必須先順服祂的權柄。有時要 求神學生掃地、洗廁所，也是一種 操練，因為在順服中就經歷神的能 力。但順服不要變成壓制和掌控， 要讓學生活在順服權柄中，卻不會 活在懼怕掌控裡。而培養學生的團 隊事奉觀念很重要，它將帶來團隊 事奉的能力。學校要看重聖靈充滿 ，《聖經》裡提到主所使用的領袖 ，都是被聖靈充滿。他期勉改變工 人的訓練要落實在客神，它將帶來 客庄的改變，客家宣教將向左向右 開展！ 羅祖澄牧師指出，全球有大約 七千萬左右的客家人，信主的比例 連1%都不到，是未得之民，必須 有外界力量來幫忙支援。客家人大 部分居住在山區，有的比較窮苦， 因此要思考，怎樣把福音傳給他們 。從普世宣教的角度來看，客家族 群迫切需要許多忠於大使命的教會 好好跟進。 客神教務主任田榮道牧師表示，
客神建校完 成後，可容 納五十位 全修生、 五十位選 修生，在 教學環境 、設備改善提升下，今年 招生情況較往年好。目前 包含選修生有四十多位學 生，期盼未來客神不論在 教務、招生或整體需求上 ，都能滿有神的祝福。
國度宣教專訪
上帝在客家做大事 客神建校落成 本期焦點
2-3版
6版
反修同婚法採訪報導 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
11.27 訪賴詩亭宣教士 談英國宣教（下）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2016 年 11 月 27 日
堅決反對黑箱修法
民國105年11月17日，立法院前集結了近2 萬群眾，齊聲反對立法院司法及法制委員貿 然修改《民法》，將972條「男女」剔除，修 改為「婚約，應由『雙方』當事人自行訂定 」，將親屬篇中「夫妻」、「父母」的字眼 改為「配偶」和「雙親」，將1079-1關於收 養之認可增列：「法院為前項之認可，及收 出養媒合服務者為收出養評估報告時，不得 以收養者之性別、性傾向、性別認同、性別 特質等為理由，而為歧視之對待。」如此， 倘法官不將被收養者判給同婚者收出養，就 會有違法嫌疑。 同時，在尤美女委員的修訂版本中，更增 加了971-1的條文：「同性或異性之婚姻當事 人，平等適用夫妻權利義務之規定。」使同 婚一體適用於所有法令。其結果，將根本改 變既有的婚姻家庭制度。所幸，在歷經近12
小時反黑箱修法與「婚姻家庭、全民 決定」訴求下，終將修法暫時擋下。 或有人問：為什麼這麼多人，特別是這麼 多教會跟基督徒要走上街頭，做如此的抗議 跟訴求呢？這是基於以下三個原因： 一、維護民主程序：如此關乎全民的重大 法案，在未清楚告知內容與結果，也未經過 討論形成共識，甚至連行政院跟法務部都沒 有提出相應修改版本之下（法務部建議立「 同性伴侶法」），立法院司法及法制委員會 區區13位委員，怎可就為了少數4%人口（依 美國統計數字推估），強渡關山，違反「比 例原則」地強迫96%的大多數人屈從之呢？ 二、持守固有倫常：民國104年12月21日法 務部以有違我國親屬人倫觀念、違反親子關 係的血統真實認定原則、影響身分繼承的順 位及其應繼分、須配合修正法令甚多等四大 理由反對同婚合法化。其實不只我國固有「 修齊治平」的理念中，是以男女所組成的家
反對黑箱 保護弱勢
2萬人圍院護家
性婚姻草案短短九天就要闖關，罔 顧民意，且重大的法案竟由委員會 13名委員審查決定。而現行婚姻制 度下，同志朋友的遺產、合葬、探 病權及手術同意書等，可透過單點 修法保障他們的權利，而不是改變 現在的婚姻家庭制度。 台南活水基督教會主任牧師陳榮 敏說：「台南鄉親多年力挺蔡總統 ，但這次要推動同性婚姻法，激起 台南、高雄及屏東鄉親的反對，請 蔡總統要好好三思。我們反對黑箱 作業，反對所有程序的不正義。」 台北靈糧堂周神助牧師表示，全台
教會牧師聚集在立法院，表達反對 同性婚姻法案立場，相信主會在當 中掌權。 下一代幸福聯盟家長代表曾獻瑩 說：「政府若強行闖關通過此法案 ，不聽民意，不排除民意會用更大 的陳情跟抗議來回應。」 當晚，獲立院回應，參與抗議活 動的牧者和群眾跪地禱告和感謝上 帝，並持續禱告關注兩場公聽會， 以及法治委員會審同 婚法案。 影音、全文請Q我
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南高屏300位牧者護家 反對草率修法
【本報記者台北報導】台灣南高 屏跨宗派基督教會聯盟300位牧師 ，於17日參與在立法院外的「反黑 箱，圍立法院護家」抗議行動。針
對同性婚姻法案一事。（圖，本報 記者攝） 台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟 發出五點聲明，並推派30位代表送 進立院。第一、改變婚姻定義並非 國人所共識，強烈要求立院暫緩審 議此案；第二、同性婚姻並非基本 人權，在歐洲人權法院的判決案例 中，皆未將同性婚姻視為基本人權 ；第三、一夫一妻，一男一女的婚 姻仍是本國《民法》972條所規定 ，除了合於傳統婚姻價值。雙方結
合也蘊含生育的可能性，繁衍下一 代，延續國家命脈，因此反對改變 此法，以維護傳統婚姻價值；第四 、基於尊重同性性傾向者及其法律 上權益保障，建議以不改變《民法 》親屬篇的前提下，以單點修法保 障其醫療、保險及稅賦等權益。第 五、基於兒童本身的 權利與福祉，反對同 性伴侶領養兒童。 影音、全文請Q我
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【本報記者台北報導】「下一代 幸福聯盟」發起的「反黑箱、圍立 法院護家」活動，11月17日上午七 點開始，在立法院門口聚集超過二 萬人，向立法院司法及法制委員會 委員表達抗議與訴求。（圖，本報 記者攝）而當晚立院黨團協商結論 在逐條審查前，決定於11月24、28 日召開兩場公聽會，分別由立委許 淑華、尤美女主持。 「同性婚姻暨收養子女草案」在 11月8日通過一讀，「下一代幸福 聯盟」11月13日辦「婚姻家庭 全民 決定：前哨戰」遞交破萬的陳情書 ，表達反對草案的立場。但14日， 民進黨立委尤美女仍把「同性婚姻 暨收養子女草案」排入17日委員會 議程審查，因可逕付二、三讀通過 ，引發堅決反對同性婚姻的台灣眾 教會及下一代幸福聯盟串連，屏東 、高雄、台南及花蓮、台東等地， 漏夜搭遊覽車北上立法院陳情抗議 ，台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟
也有300名牧 師參與。 17日當天， 二萬 名反同性 婚 姻法 案的民 眾，身穿白衣，手拿「反對黑箱、保 護弱勢」等標語。在立法院旁靜坐， 並唱改編版的「天黑黑」民謠，抗議 同性婚姻法案的黑箱作業，也表演砸 破黑箱的行動劇。抗議會場旁也有同 志運動團體拿著彩色旗及標語反制， 在警察隔離下，未釀事端。 「下一代幸福聯盟」訴求沒開任 何公聽會，各方無法表達意見，同
庭為基礎，聖經更從始至終反對同性間的性 結合，耶穌在回答猶太人所提的休妻問題時 說：「那起初造人的，是造男造女。」（太 十九4）可見在上帝心意中，婚姻是由一男一 女所組成的。因此我們理當要反對如此的修 法。 三、善盡先知職分：宗教改革以來，教會 強調要以「基督為中心」，「基督」是「受 膏者」的意思，舊約中有「先知」、「祭司 」、「君王」三大受膏職分。在新約意義中 ，「君王」在發揮恩賜、善盡管家職責；「 祭司」在透過代禱、傳福音等來恢復神與人 ，及人與人的關係；「先知」則在為上帝發 聲，傳講真理、預示未來，並指責罪惡。因 此，當面對如此違背民主程序，違反傳統倫 理與上帝意旨的行為時，教會豈可噤聲，辜 負神所給的「先知」職分呢？ 是以，我們堅決反對以黑箱手法，貿然修 改《民法》關於婚姻與家庭的定義。
2016 年 11 月 27 日
同性婚姻合法化？反方觀點陳述
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許淑華也提到，民意代表的角色不 能只捍衛單方立場，而是要溝通歧見 ，促進社會對話。對於同志權益的保 障是需要的，但不宜倉促進行。 其次，立委張麗善、賴士葆都指 出，修改《民法》親屬篇972條影響 的範圍極為廣泛，修法需變更的法 律達109條，另涉條文達342條。其
新竹、基隆牧者持續陳情 新竹縣眾牧者於隔日（18日）共 同齊聚討論，現場有前一日到立院 表達訴求的牧師，林保光議員也出 席參與。同日晚間，基隆聯禱會眾 牧長與立委蔡適應先生，透過實際 的交談，溝通了解彼此想法。 新竹縣祈禱早餐會召集人范秉添 牧師建議，兩週內，期盼全台教會把 握機會，動員串連，再三向各選區立 委陳情，深信真理最後終必得勝。 林保光議員回應，對於反同性婚 姻法案，他會在議會中提案，請新 竹縣議會表決反對，且羅吉祥議員 、趙一先議員都已同意連署。 另外，基隆聯禱會主席皮德乾牧
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子女教育與家庭幸福。
當今「是否修改民法972條，讓同 志婚姻合法化」的爭論已漸趨白熱 化。對此，本報彙整反同婚之部分 政治界、教育界、基督徒，以及採 訪各縣市教會的行動，據此報導。 （圖文／本報記者綜合報導）
召開公聽會獲取共識謹慎行事 首先，11月17日主張召開公聽會的 立委許淑華說明，距離2006年提出 的「同性婚姻法草案」已經過了10年 ，主張支持同性婚姻的團體及家屬無 不期待以最快的速度通過立法，讓同 性戀者的權益立刻受到保障。然而， 這次的《民法》修正案將會牽涉到家 庭倫理的根本。對於這樣重要的法案 ，需要更充裕的時間，讓社會大眾有 機會表達意見，在正反意見雙方取得 共識之下再行決定。
華人教會
師受訪時表示，本次溝通共有300 多位牧者、教育界與學校志工媽媽 一同參加。向委員說明教會堅持反 對修訂《民法》972條的原則。對此 蔡適應回應認同教會的看法，同樣 傾向不修訂民法，改以訂定相對能 保障同志的條款，或是以特別法、 伴侶法等方式來施行。 聯禱會也藉此次拜會，讓彩虹媽 媽說明其服事理念，也一併說明「 青春水漾」影片在校園播放，教導 孩童性探索實在不宜，以免孩童從 中獲得偏頗的性觀念。蔡適應同樣 友善回應會對此加強監督，共同關 心學童的身心發展健康。
異動內容除了同性伴 侶的婚姻家庭權益，也涉及扶養、 繼承、醫療、保險、退休撫卹、人 工生殖、家暴防治等諸多問題，尤 其小孩教養問題更是棘手。 呼應上述看法，台東縣長黃健庭 、澎湖縣長陳光復；原住民立委孔 文吉、廖國棟；平地立委林德福、 黃昭順等人也都表明反對同性婚姻 修法，呼籲要捍衛男女婚姻，保障
南高屏聯盟 籲教會守護家庭制度 反對立法院審議「婚姻平權法案 」！台灣南高屏跨宗派基督教會聯 盟、台灣基督長老教會三一教會王 子豪牧師呼籲，全台各地的基督教 會聯盟，一起來守護家庭制度，反 對更動民法親屬篇法條，同時其他 認同傳統人倫道德的宗教，能一起 向立委及執政黨發聲；長老教會排 灣中會總幹事、全屏盟主席塔卡納 夫牧師則說，已拜會過立院法制委 員會委員，表達反對立場，期待讓 全民有更多對話討論空間。 面對立法院召開二場公聽會，王子 豪牧師說，南部眾教會積極準備，同
不要誤判情勢！ 台中、澎湖積極請願 關於修改《民法》972條一事在各地反對聲浪 蔓延，台中、外島澎湖皆有後續行動。台中市教 會發展策略聯盟協會（簡稱：台中策盟）於17日 圍院後召開會議，外島澎湖眾教會在此之前已遞 交多份陳情書。 「關於此法案應更多向社會大眾說明，舉辦更 多的公聽會」台中策盟主席蕭祥修牧師說，因為 修改這個法案大多數的人並不知道，也不了解。 身為台中市的一員，蕭牧師相信中部鄉親大多 數人，並不了解同婚通過之後對家庭與教育的影
關心社會制度與孩童 把握發聲權利 在教育界的部分，香港浸會大學宗 教與哲學系關啟文教授提到，台灣若 將同性婚姻合法化，將是開始亞洲同 婚先河，這除了是很冒險的實驗外， 也會對下一代造成不可彌補的影響。 因此需要聆聽全民意見，而非予以忽 略。亦有中學退休教師投書，修法涉 及家庭制度，更須營造大環境的共識 和訂定相關配套，若在一切闕如的前 提下貿然修法，僅是徒增困擾，無益 於問題的解決。 最後，代表新世代聲音的捍衛家 庭學生聯盟，以及下一代幸福聯盟 青年代表簡孟軒的看法則認為，各 樣的衝突必然會對同志族群帶來傷 害，然而民主社會中，即或正反兩 方無法接受彼此的立場或價值，但 是表達意見是人人都有權利。
響，大家若能真實了解，而不只是從媒體得著的 片面資訊，相信大多數人不會同意草率修法。 蕭牧師也語重心長表示，民進黨今日能擁有執 政權，必須了解支持民進黨的選票，不代表每張 選票都等於支持同性婚姻。 他深切希望蔡英文總統能夠聽見人民的聲音， 「不要誤判情勢！」蕭牧師相信許多南台灣的鄉 親都已經強烈的表態反對修改《民法》972，倘 若蔡總統硬要修改民法婚姻定義，她必須面對的 後果，蕭牧師擔憂恐難預料。
時遊說司法暨法制委員會成員的台南 不分區立委，並勸說其它區域立委， 不要害怕壓力，一起守護家庭制度。 塔卡納夫牧師說，他身兼全屏盟主席 ，接獲立院召開二場公聽會的訊息， 已請屏東教會成員禱告，將進一步討 論如何因應公聽會。 王子豪強調，堅決反對更改《民法 》親屬篇法條，期待社會能理性溝通 ，不要醜化，且政府應保障同志權益 ，未來教會將針對教育議題，尤其部 分不當的國中小性教育課綱、易讓孩 子產生偏差的性觀念，會積極發聲。
本版新聞全文詳見網站
澎湖縣長陳光復日前明確表態反對修改《民法 》972條外，澎湖聯禱會主席吳文宗牧師表示， 11月17日包圍立法院後，也與眾教會、弟兄姊妹 等連署多份陳情書，送至澎湖立委楊曜辦公室。 而立委楊曜助理回應，當初立委尤美女要大家連 署通過同性婚姻草案時，楊曜立委是沒有簽的。 吳牧師表示，在幾個月前知道要修改這個法案時 ，澎湖眾教會便發起「人人一通電話」打去立委 辦公室，反應當地鄉親的意見。接下來的公聽會 雖在台灣舉行，他們仍會持續關注與代禱。
4 華人教會
2016 年 11 月 27 日
面對困難挑戰 與神同行跨越境界 【記者林稚雯採訪報導】每年11月11日是威克 理夫國際祈禱日，全球各地的威克理夫聖經翻譯 會都響應這樣的活動，在11月11日前後齊聚一堂 進行祈禱。台灣威克理夫於21日由宣教士小菊姊 妹帶領祈禱日，介紹國際禱告日的緣由，並且分 享差會挑戰和突破。 小菊於受訪時說明，今年禱告的主題是「 Cross Boundaries」，這是工場當地禱告的主題 ，小菊將其翻譯為「跨越」，這樣的意涵不只是 跨界而已，重要的是與神一同跨越，在面對困難
現代宣教趨勢
史考特‧莫洛：極短宣時代來臨
堅守信仰 應智慧以對
【記者李瑞娟台北報導】「2000年前，耶穌1小 時走3哩路，但現在我們1小時可以走3,000哩路。」 美國惠頓學院（Wheaton College）研究所所長、跨 文化學系教授史考特‧莫洛（A. Scott Moreau）博 士（圖，李瑞娟攝）應巴拿巴宣教學院之邀，16日晚 間來台主講這門跨時代的「現代宣教趨勢」課程， 吸引百位牧者、宣教士及神學院師生與會。 「What is God doing in missions today？」莫 洛博士點出現代宣教士最大的疑問問，並以四個 面向來說明，他引用數據及調查表示，第一，100 年前，一位宣教士要搭好幾個月的船，把所有家 當都放進棺材裡，表明他們要在當地長期宣教直 到死的心志；而今天我們僅要搭10幾個小時的飛 機，就能從美國芝加哥飛到香港。」他舉自己服 事為例，「我週四離開美國、週五就抵達了非洲 保加利亞，週六在一間教會講道、週日在兩間教 會講道，等到週一，我就可以飛回美國了。」 「不僅如此，科技還帶來了通訊方式的快速。以 前寄一封信出去，要好久才能到家人手上，但今天
【記者魏麒原台北報導】 面對紛擾不休的同性婚姻法 修法議題，靈糧全球使徒性網 絡主席周神助牧師（圖，魏麒 原攝）11月21日受訪時，憂心 忡忡說：「同婚若合法，將逼 著我們社會大眾常常犯法」， 因為一旦同性婚姻法案通過， 其法律位階，超越家庭人倫、 學校教育及教會的聖經教導， 所以教會堅決反對修改《民法》親
只要按一個鈕，全部的人就都可以收到我們發出的 訊息。」他以這兩種情況，說明了現代人對宣教觀 念已經逐漸改變，「最小的宣教旅行可以在一個週 末就完成了，表示極短宣時代已經來臨！」 「第二，以前的宣教士不用負擔資金。」莫洛博 士說，「現在大家可以飛到另一個國家工作，像華 人散布世界各地、菲律賓人來台幫傭，或是有些 難民流離失所，這些因素造成他們到另一個國家 時，意外的成了宣教士，而他們也真的就擔任起宣 教士的工作，也會從自己收入中撥出 經費支持宣教。」這也是令莫洛博士 感到非常興奮的改變。 全文請Q我
屬篇等動搖家庭制度的 條文。 周牧師強調，未來若 是同性婚姻法案過關， 教會堅守信仰是不會妥 協的，即使觸犯同性婚 姻法，要罰就罰吧，但 教會應「靈巧像蛇，馴良像鴿子」 ，有智慧面對，寧可觸法，也不願 違背聖經教導及神的旨意而犯罪。 反對同性婚姻法案，有11月13日 凱道前哨戰及11月17日包圍立法院 兩場行動，周牧師說，當獲知訊息 時，他內心有很深的感動，就提早 結束耶路撒冷的行程返台參加，因 覺醒到破壞家庭婚姻的嚴重性才參 與活動。 「教會應該對同性戀者付出更多
或阻礙的時候以神的眼光和方式來因應。 詩篇106篇44節「然而，祂聽見他們哀告的時 候，就眷顧他們的急難。」 小菊提到，面對生命中各樣阻礙和難處，我們 是遇著了才發現攔阻，還是面對困境切切尋求神 、與神同步？針對上述問題，小菊表示：面對困 難，若非有神的同在、同行，人是沒有能力去超 越這樣的困境的；惟有在神的引領下，讓我們從 牆垣藩籬的處境中看見祂的心意，藉此有所調整 ，讓人知道要去做改變和跨越。（圖，代表只有 通過神－十架的救贖，才能跨越鴻溝。台灣威克 理夫辦公室提供） 小菊進一步分享到：「難處和困難好像農夫手 上的犁，它的功用可以翻開土壤、挖鬆田地，但 定意要收獲的是神，只有透過神的調整和預備， 才能改變我們，讓人有能力使用犁來整理田地， 進一步播種、等春雨來，直到莊稼成長和收割。 」神的心意一直走在人之前，人們的應變能力始 終慢了一拍，對應新的時代和處境，務須與神同 工，方能經歷個人境界的跨越。 呼應「跨越」的主題，台灣威克理夫翻譯會也 正在研議突破既有服事領域，不只是招募同工， 將宣教士送到工場去而已，而是更多的分擔工場 上的需要，去承擔和協助相關聖經翻譯工作，甚 或更多方考量，找到可以切入的事工著力點，這 些都是正在進行的改變。 最後，小菊提到針對今年禱告日的主題，不管 是對威克理夫本身、宣教工場或台灣社會的現況 來說，都需要學會與神一同跨越障礙和挑戰，以 此取得神同在的祝福。
的愛與關懷，但反對同性婚姻法案 ，絕對不是反對或歧視同性戀者， 或是反對其人權。」周牧師強調， 教會反對修改《民法》親屬篇條文 ，是認為此舉不只是變動了父母等 稱謂而已，將嚴重破壞家庭婚姻制 度、人倫、學校教育，但基本共識 是由政府制定「同性保障法」特別 法，保障同性戀者醫療，財產等權 益。 教會人士走上街頭備受關注，周 牧師反省說，教會跟家長不是社運 人士，也不習慣走上街頭，不習慣 衝撞，11月17日包圍立法院當天， 當部分立委執意要把同性婚姻法案 逕付二讀，衝進立法院的舉動，似 乎過激有觸法之虞，但他們只是跪 在草地，沒衝進議場；不過當天同
性婚姻法案若過關，未來大部分的 人恐將長期犯法，因其法律位階超 越家規，作父母不能跟子女講一夫 一妻、一男一女，若子女有同性戀 傾向要結婚，父母也不能反對，反 對就犯法，學校老師也動輒得咎， 新法還沒過關，之前台大考題出現 一男一女、一夫一妻就被罰三萬元 。 面對價值混淆紛擾的世代，基督 徒該如何自處？周牧師建議應更多 禱告，更加警醒。而且，教會不應 消極抵擋，應積極行動展現愛。譬 如反對墮胎，就要積極關懷未婚媽 媽，從下一代教育著手；當世代越 來越往下沉淪，越來越黑暗時，教 會也要有預備心，作光作鹽，犧牲 奉獻。
2016 年 11 月 27 日
高雄聯合福音事工委員會25週年感恩禮拜
華人教會
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連結城市基督肢體 合一宣教 助從造天地的耶和華而來。」（詩一二一1-2） 劉進展牧師於受訪時感恩分享道，多年來看見高 雄眾教會為著福音的緣故彼此合一服事，即使每 間教會參與程度不一，卻能動員許多基督肢體同 行，過程中，不斷看見神的大能幫助，讓合一宣 教落實在城市。 高雄聯合福音事工委員會曾主辦過許多大型活 動：望道號福音船來高雄港、孫大程佈道會、唐 崇榮佈道大會、林書豪福音佈道，以及近日的鄺 健雄牧師魔術佈道。 近年來在大型佈道行動中，眾教會皆有策略的 邀請福音朋友，不再只是停留在把人邀來，卻無 後續跟進行動，而是一領一的屬靈認領推動福音 行動。他特別談到這樣的跟進策略，在日前的鄺 健雄牧師魔術佈道會中，他們推動福音認獻的購 票方式，參與的人數竟突破前所未有的記錄，該 佈道會共有三場聚會，一場逾3千人，3天下來約 有1萬多人與會，同時觸及到城市中許多未信者 。 劉牧師認為，大型佈道會與佈道策略彼此連結 共同進行福音收割，且每間教會一起為著福音付 代價、集體動員，這是未來高雄聯合福音事工委 員會持續努力的目標─合一宣教、為主得人。
屏東全縣召會年終集調
生養屬靈下一代 謹守神對教會應許 【記者商可瑩採訪報導】屏東眾召會於 11月20日在屏東晶滿樓餐廳裡進行一年一 度的「全縣年終集調」。當日有12間召會 、850多位的基督徒與福音朋友共同參加（ 圖，主辦單位提供）。此場聚會除了彼此 連結的分享交通，也是外展傳福音的聚會。 聚會當日，有部分召會分享今年傳福音、牧養 聖徒的蒙恩見證，會中達到共識，需要更多努力 的生、養肉身及屬靈的下一代，否則會有斷層， 無法延續福音工作。 「不只是要傳福音（生出、收割靈魂），在他 們進入教會後，要繼續牧養、裝備。」如同肉身 的下一代，如果不結婚、不生子，就不會有下一 代。同理，不傳福音就不會有靈魂收割。主責聚 會的尹弟兄於受訪時表示，聯合相調的聚會中， 與會者皆被激勵，要一起致力在教會傳承，讓年 輕人能一代接一代努力傳福音，且上一代要能堅 固下一代，成全他們持續茁壯。 傳福音不是少數人的事，是普世教會都應該努 力的事。但是，決志、得救後，如何持續留在教 會？他舉例：100人受洗，有20%留下，其餘的 人呢？聚會中，屏東眾召會紛紛思考著如何將受
洗後的基督徒留在教會，抑或是到外地發展的基 督徒能夠如何持續的被牧養？尹弟兄提醒，「除 了注重福音的傳揚，也同時需正視裝備、餵養的 重要性。」 聚會當日，分別在屏東、高雄召會服事的陳錦 肇弟兄、陳榮芳弟兄、伍俊英弟兄引用啟示錄一 至三章，共同以「回歸教會的正統」為主題證道 。這段寫給七個教會的書信，從以弗所教會、士 每拿教會，直到老底嘉的教會，代表七段歷史。 相對於現今的教會光景，講述著神的應許、勉勵 與責備，依舊存在。 「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必 要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使 者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。」（啟一1 恢復本）信息中，強調啟示錄是整本聖經最後一 卷，同時是神心意的啟示，不只是書信，也表達 出神對教會的提醒。
高雄聯合福音事工委員會與高雄牧者合一協會 共同落實「合一宣教」，圖為去年籌備「宣教 150」大合照。本報資料照
以小組牧養方式執行事工 發揮功能
【記者商可瑩採訪報導】生命成長到25歲，在 各方面會逐漸長大、成熟，「高雄聯合福音事工 委員會」於11月20日在高雄大八飯店博愛店環球 廳舉辦的25週年感恩禮拜中，講述歷年來的佳美 見證、投入合一宣教的美好事蹟。 當日有多位牧者前來道賀，兩位創會主席─信 義會鳳山感恩堂孫振明牧師以及鼓山長老教會吳 嘉南牧師、首屆主席戴忠德牧師也與會其中，會 中特別頒發紀念牌表揚該單位的資深義工：25年 的陳英輝夫婦、23年的林永智長老、15年的尤素 華、葉蓁蓁姊妹以及多位服事超過十年的同工。 在25週年的這日，開國元老、多位屬靈長輩的出 席，為感恩禮拜帶來關鍵性的宣告─要持續在城 市中為福音、宣教而努力。 席間有多位牧者的賀詞與勉勵，還有DVD播放 該單位的歷年見證。「合一宣教」一直是來高雄 福音事工委員會與眾教會共同努力的目標，然而 ，這不能只靠一個單位或個人達成。因此高雄聯 合福音事工委員會在城市中就扮演著連結、整合 的平台角色，連結著高雄牧者合一協會、高雄中 會、壽山中會…等單位，以及現任主席劉進展牧 師擔任會長的牧者同工聯禱會。 「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫
【記者商可瑩採訪報導】以「連結」與 「建造教會」為主要異象的長老教會高北 區會，於11月19、20日在台南加利利宣教 中心舉辦兩天一夜的退修會（圖，主辦單 位提供）。會中除有歡樂的團契時光，同 時邀請與會教會分享感恩見證，為時兩天 的聚會，充滿大家庭的溫馨氛圍。 延續第一晚由台南加利利宣教中心院長 陳坤生牧師主領的培靈聚會，第二日所有 與會牧者、長執陸續分享自身教會事工的 見證。 高北區會主責者、右昌長老教會陳見岳 牧師提出教會五大功能：傳道、教育、禮 拜、交誼、服務。而近年來在他拜訪許多 韓國經歷復興的教會後，發現他們只著重 三件事─行政、牧養、宣教。右昌教會決 定效法這樣的方式，且為了教會的聖歌隊 、敬拜團…等服事多增設一個事奉部。 過去的傳統經驗，部門領袖是由長老擔 任，但可能領袖和牧師的異象或目標不同 或其他原因，使得組織發揮果效不彰，為 了有品質的事工推動、全面的牧養會友， 陳見岳牧師便帶領教會以「小組牧養」的 方式執行事工，也就是由主任牧師負責部 門管理。 例如：牧養部有松年小組、姊妹小組、 弟兄小組，由區長或小組長牧養不同年齡 層，再由主任牧師管理此部門。這樣的管理方式 能有果效的發揮組織功能，同時成為有功能性的 團契。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2016 年 11 月 27 日
為以色列禱告 打擊犯罪 耶城恐攻下降四成
【國度復興報╱編譯Opal／報導】 近來教會似乎正經歷著持續的「警 訊」。需為千禧世代的需要和利益， 及「無信仰者」（nones）的增多警 醒。還有敬拜方式、教堂外事工和更 多的關心等也需要喚醒。 佩尤研究中心最近揭露：教會必 須更警覺於會眾的宗教和跨宗派的 構成。 報告說美國成人有五分之一是由 混合宗教背景的父母養育。「這包括 約十分之一是父母二人都有宗教隸 屬，但信仰不同宗教。」例如「一位 基督教母親和一位天主教父親，或一 猶太母親和一位基督教繼父。」 另12%的受訪者說父母是一位有、 另一位沒有宗教信仰，如無神論者、 不可知論者或「無特定信仰者」。 總部在南卡的尖頂領袖協會主席 提茲渥（Mark Tidsworth）說，神 職人員和會眾需要警覺。教會領袖 對自己教會內發生何事的瞭解常落
後於現實。他說，社會宗 教多樣性越來越增加，教 會內外都發生。牧者預備 相關講道時，必須努力更 新對會友和訪客的認識。 他說，教會也必須努力 向不同背景的會友和訪客 展示，基督教述說的為世 界帶來轉化的盼望。研究 證明，教會不再認為其核心會友是 由穩定參加崇拜的完整家庭組成。 「會眾的多樣性比他們想像中更多 ，並一直成長。」 「宗教混合背景在美國確定仍是 例外。」報告說，「80%美國成 人說在單一宗教下成長，包括三分 之二說由二位同樣宗教者養育，另 14%說由單親養育，但數字有向上 攀升的趨勢。」 「整整四分之一的千禧世代青年 說是在混合宗教家庭成長。」佩尤 說，超越所有其他世代。
千禧世代的宗教背景甚至更多樣 性。幾乎24%說在「無宗教信仰」 環境長大。僅四分之一的千禧世代 說是由一度曾是美國家庭原型的二 位基督徒父母撫養。 佩尤也得知大部分62%在天主教 家庭長大的美國人持續被認為是天 主教。同樣的，80%在基督教家庭長 大的美國人繼續認同此傳統。 ●為牧者有智慧的牧養會友，建立 合神心意的教會禱告。 （文取材自baptistnews；圖／Alex Luyckx/Creative Commons）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】一份歷時5年的研究 顯示，保守神學的教會成長比 較快速。 根據「今日基督教」網站報 導：「這份名為《神學問題： 主流教會會友和神職人員消 長之比較》的報告」是由加拿 大研究人員進行，受訪者為安 大略省2,225位上教堂人士和 29位神職人員。 報告的主要研究員哈斯凱 爾（David Haskell）指出，這 份研究顯示，成長的教會「比 較堅持傳統的基督教信仰，而 且勤於禱告和讀經。」他進一 步說，擁有一致的信仰核心， 展現的信心可以吸引慕道友。 他們視核心的教導為不可 改變的真理，「這讓他們看起 來更充滿了信心，而對慕道友 來說，信心是最具有說服力的 。除了信心，這類教會傳講的 信息也是充滿正能量，能提振 人心，非常吸引人。」 研究同時發現，神職人員每 天讀經且十分看重傳福音，和教會成 長很有關係。例如：在成長中教會的
神職人員，有71%每天讀經；但沒落 的教會，每天會讀經的神職人員只佔 19%。 此外，成長的教會中百分之百的神 職人員認為，鼓勵未信者成為基督徒
，「非常重要」；但沒落的教會只有 5成的神職人員，認為這很重要。 ●為基督徒透過讀聖經與禱告，更 認識神、與神關係更親密禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
研究：安大略省保守教會 成長快速
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】2015年9月13日猶太新年起 ，正式開啟巴勒斯坦長期恐攻的 浪濤，已造成42人死亡和577人 受傷。國際媒體稱為「刺殺起義 」，而巴勒斯坦人自許為「耶路 撒冷暴動」。對以色列人而言， 那僅是「恐怖浪潮」。 《耶路撒冷郵報》最近報導， 警方宣稱以色列首都恐怖活動在 過去數月減少40%。發言人羅 森菲（Micky Rosenfeld）說， 暴力顯著下降歸功於「全面及深 遠的安全策略」，包括「在東耶 路撒冷提升集會安全、加強警力 運作，以及密切監視社群媒體中 煽動性貼文。」 「因全耶路撒冷各區域的警力 運作增加使得數字下降。」羅森 菲說，「安全等級提升，就社區 警力和防範方式而言，在問題區 域更有成效和效率。」 羅森菲說，警方現以較佳裝備 來辨認和抑止預期恐怖份子，也 因警方與軍事單位間高度合作， 藉徹底搜查社群媒體平台共同蒐 集煽動情報。他特別稱讚Lahav 443情報小組的工作。 「Lahav 443深入參與個人追 蹤。」羅森菲說，「我們已增加 警官人數，追蹤臉書及其他社群 網站上的恐怖份子來得到情資。 」他補充，警方與以色列國防軍 （IDF）合作打擊恐怖犯罪。 以色列仍承諾保障公民安全 ，今年稍早耶路撒冷警察局長 哈勒維（Yoram Halevey）宣布 動用2.59億美元提升東耶路撒冷 安全。預算將用於在「一觸即發 區」建立六個警察局，佈署額外 1,200名警官，並在犯罪及恐怖 溫床地區安裝200多台監視攝影 機。 ●為耶路撒冷恐攻和犯罪止息， 居民生活平安禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
美家庭宗教多樣化增加
加拿大議員提案 籲徹底檢驗色情對公衛影響 【國度復興報╱編譯Opal／報導】 下議院一位保守黨議員提議研究「色 情對健康的影響」，贏得少見的各黨 成員一致支持。北亞伯達省議員沃森 （Arnold Viersen），M-47法案幕後 推手，告知議院「身為第一任期議員 ，暴力和露骨色情素材的影響並不是 我一年前來此期望提出的問題，也不 在我的監視雷達上。」 但加拿大各地婦女及兒童保護機 構以資料和懇求湧向這位前汽車技 師，希望他為倫敦受虐婦女中心在一 支持信中所稱的「全球公共衛生危機 」做一些事。此提案要求國會健康常 設委員會「檢驗容易取得、觀看的線 上暴力和低級露骨色情素材，對兒童 、婦女和男性的公共健康影響。」 沃森說本可要求司法委員會檢視 此問題，但該委員會僅能建議修法 或審查網路，他「並不想走那條路
。」專注於健康意涵是確保所有政 黨支持的好方式，強調公眾教育而 非法律限制。 「我強烈相信親權，尤其關於教 育。」最終，他想要像對吸菸已產 生的廣泛譴責同樣對於色情。「科 學證據逐漸瞭解吸菸對心肺的影響 。現在色情對使用者健康影響的相 關資訊也被發現。」當色情的傷害 徹底顯露，他希望網路提供者將自 發的限制色情使用。 ●為社會風氣的導正，遠離色情暴 力禱告。 （圖文取材自lifesitenews）
2016 年 11 月 27 日
世界瞭望
7
南非洲多國飢荒嚴重 聖公會急賙濟
5萬基督徒齊聚伊拉克 祈求和平 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】約有5萬名基督徒11月18日聚集 在伊拉克埃爾比勒（Erbil），為伊 拉克的教會禱告，祈求和平降臨。 伊拉克軍隊正在從伊斯蘭國（ISIS ）手中收復城鎮，也攻陷不少伊斯 蘭國據點；但伊拉克國土復原，還 有一條漫漫長路。 禱告會是由「愛倍加協會」（ Agape Love）和當地教會主辦，大 約有2萬5千到5萬名基督徒被伊斯 蘭國迫害，流離失所；他們參加這 場長達6小時的禱告會，禱告會同 時透過基督教衛星網絡SAT-7轉播 。 除了禱告，最近才從摩蘇爾城獲 救的人也到場分享見證。 SAT-7阿拉伯語節目主任馬金（ George Makeen）說：「與會者還 把禱告事項寫在氣球上空飄出去， 代表禱告達到上帝寶座前。」
他說：「在如此艱困之際，我向 上帝求和平與智慧，伊拉克擊敗伊 斯蘭國，收復不少城鎮，但民眾害 怕民兵的暴力攻擊，擔心返回家園 後會再度被迫離開，這些都沖淡了 應該有的喜悅和盼望。」 「伊拉克仍缺乏團結意識和歸屬 感，我求上帝賜給領導者智慧，幫 助老百姓了解目前的發展是為了更 好的未來。現在才是個起步。」 ●求神賜伊拉克領導人智慧，早日 重建家園。 （文取材自christianheadlines）
接觸飢饉災情最嚴重的偏遠鄉村，所 以足以支援最弱勢的民眾。
馬達加斯加：今年的旱災已導 致重大死亡率 旱災導致馬達加斯加島南部不毛 之地有成千上萬人性命垂危，需要 緊急救援。美國駐羅馬的聯合國大 使藍恩（David Lane）說：「我們 需要注意馬達加斯加島的緊急狀態 ，這個島國鮮少受到國際關注。它 今年的旱災已導致格外嚴重的死亡 率。」 過去三年的旱災已促使馬達加斯 加島農作欠收，民生基本食品價格 飆揚。本月初，聖公教會說，圖利 亞拉省已有230人餓死，1.5萬名兒 童重度營養不良。現在，死亡人數 可能更高。
國際學生日 美大學生校園行走禱告
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】英國宣教機構「聖公會差會」（ United Society for the Propagation of the Gospel，簡稱USPG）緊急 回應非洲南部各國聖公教會的要求 ，賙濟當地許多社區居民面臨飢荒 餓死的嚴重狀況。 氣候變遷導致旱災，農作欠收， 使馬達加斯加、馬拉威和辛巴威等 國家有上千人因營養不良而死亡。 據馬達加斯加島西南部圖利亞拉 省（Toliara）的主教麥克葛利格（ Todd McGregor）表示，一位年輕 人在參加堅振禮時，因脫水而昏倒 在他懷裡。 該教區開發部共同協調員艾豐斯 （Gasthé Alphonse）告訴USPG ：「民眾因為沒東西吃而身體虛弱 、倦怠、終日沈睡。兒童也因虛弱
，或必須長途跋涉取水 而曠課。」 民眾多年來一直靠販 賣家禽家畜，換取糧食 ，平常這些糧食都是民 眾自己種植即可。如今 一旦賣掉牲畜，他們就 沒有其他資源可以再買 糧食。即使只是基本的維生食品和 飲用水，價格都飆漲到太高的價位 ，以致許多人為了求生存，只能吃 仙人掌，像吃肉類一樣。 去年12月，馬拉威就估計有860 萬人面臨飢荒。USPG的資金正提 供當地聖公會一項糧食計畫，以賙 濟弱勢家庭，並訓練社區為面對災 害做足準備。 在辛巴威，飢餓促使民眾吃下原 本應該拿去種植的種子，以致缺糧 情況更加嚴重。USPG正在支應當 地學校餵飽7,600名3到7歲兒童的 計畫，以改善兒童的營養，提升兒 童學習和參與體育等活動的能力。 南非洲各國的飢饉災情非常危急。 為了拯救飢民的性命，國際社會有必 要做出即時的回應。由於聖公會在南 非洲各國均有很好的教會網絡，可以
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】全美學生11月17日 慶祝「國際學生日」，這是 年度國際教育週活動之一。 在維吉尼亞大學「以斯帖 行動禱告圈」（Operation Esther Circle）成員以早餐禱 告會和1小時的校園行軍禱告 開始一天的活動。行經羅頓 答（Rotunda）教堂、國際 學生中心、國際研究辦公室 、外籍學生宿舍，以及校園 事工辦公室和教堂時，他們 會為各國學生禱告。 2016「敞開之門報告」（ Open Doors Report）引述美 國國際教育中心（Institute of International Education， ITE）的資料指出，今年美國 大學院校海外學生註冊率劇 增到7.1%，首次達到100萬 人，可為美國創造35億美元 經濟產值。 美國國土安全局表示 ，這120多萬名國際學 生，還包括高中及其他 機構的學生在內。 發起禱告活動的雅德（ Debra Yarde），號召了全美 3,500所大專院校參與；她說 這些學生代表美國基督徒的屬 靈責任。美國大專院校外籍學
馬拉威：自去年12月以來，就 有860萬人亟需糧食援助
馬拉威聖公教會的報告指出：就 像其他下撒哈拉地區的非洲國家一 樣，馬拉威已經連續兩年因洪水和 乾旱連番襲擊而糧食欠收，導致飢 荒。估計有860萬人自去年12月以 來，有至少半年需要靠賙糧維生。 辛巴威總統慕加貝（Mugabe） 已宣布，國家進入旱災狀態。但政 府很難在救災上孤軍奮鬥，因此要 求地方和國際社會支援賙濟糧食的 任務。 ●求神在南非洲降下雨水，使作物 豐收、飢民得拯救。 （全文詳見本報網站；文取材自 charismanews；圖／USPG） 生人數持續攀升，成長最快的是印 度；人數最多的仍是中國學生，有 328,547人，其次是沙烏地阿拉伯 和南韓。 「以斯帖行動禱告圈」會長雅德 當天還帶領另外兩個當地禱告特會 ，其中一個禱告會中午在基督教研 究中心外舉辦，另外一個是在下午 5：30舉行，地點在海外學生宣教 會。在伊斯蘭國聖戰分子攻擊基督 徒時，雅德還協助哈里森堡大專院 校和教會附近的社區團體和教會， 組織以斯帖行動禱告圈，接觸外籍 學生、難民和國際旅客。 「禱告是表達關心最好的方法， 用禱告歡迎全世界有屬靈需求的人 ，最容易展現我們的愛，對印度教 徒、穆斯林和其他少數族群尤其如 此，他們長期以來受到伊斯蘭國和 聖戰組織份子威脅恐嚇。」 ●為美國校園禱告和宣教事工興旺 禱告。 （圖文取材自Assist News Service）
8 海外華人
2016 年 11 月 27 日
愛心社企 創造希望的味道
【Kingdom LIFE】 【香港國度復興報記者陳淑安報 導】基督徒關愛弱勢社群，在生活 中實踐「愛鄰舍」的聖經教導，固 然是應當的。值得討論的是，如何 找到自己的位置，將資源更有智慧 地運用，以達到最佳果效，令最多 人得到最好的幫助。「2016使命商 道論壇」便是以「愛鄰『社』－我 當作什麼？」為主題，探討可行的 踐信方向，更請來不同界別人士分 享，藉以啟發信徒多角度思考，探 索適切的社關行動，而其中兩位的 經歷都與飲食業有關。
「四無」人士 烘出希望明天 現時在社企餅店Le Fournil Boulangerie Et Patisserie Ltd.任職 的鍾志謙（Paul），曾在電視訪問 上向觀眾談及過去，表示自己年輕 時沒有從事過正當職業，更曾加入 黑社會，因販賣毒品而在泰國被判 終身監禁。「人生完全是絕望了﹗ 」在泰國服刑19年後，得以返回香 港繼續服刑，兩年後終於重獲自由 。Paul在獄中信主，重踏社會之後 獲更新會收納為阿尼西母訓練計劃 學員，更於2014年回到泰國宣教一 年，參與當地監獄事工，服事在囚
國度廣場
人士。 縱然誠心悔過及改變，但由於更 生人的身份，以及缺乏工作經驗及 學歷，Paul的生活仍然艱難，只能 從事搬運及清潔等工作。2015年， Paul透過更新會介紹加入Le Fournil 成為曲奇學徒，學習專門的手藝。 「我本來不懂煮食，也沒有興趣， 甚至對『烘焙』二字非常陌生，但 神讓我在這間公司中由零開始，學 會做曲奇。」他承認，要重新學習 新技能確實非常困難，然而他亦明 白這是必經的階段。 Le Fournil創辦人Rebekah擁有豐 富的飲食業經驗，特別在甜品方面 。她曾在監獄探訪中接觸到一些囚 友，覺得他們都有悔過的心，卻因 為背景而難以找到工作，十分可惜 ，於是決定用自己的專業來幫助他
【復興系列】之五○六
「誠實至上」（Honesty is the best policy），是西方社會最重要 的道德標準。川普，因而贏得了美 國總統大選，縱使他的其它人格特 質頗受爭議。 今年的美國總統大選最為詭異、 醜陋，開票結果，跌破所有主流媒 體的預測。足智多謀、政壇經驗老 到的希拉蕊．柯林頓竟然被政治素 人朗諾．川普所擊敗，震驚全球， 其言論與政見使整個世界陷入了不 確定的惶恐，歐亞各國紛紛重新擬 定對美政策。 其實，川普的勝選是有跡可循的 。他的獲勝，得自於兩個美國最重 要的社會基礎－家庭價值與誠實至 上的道德標準。希拉蕊一向支持同 婚，牴觸了傳統美國人的家庭價值 －家庭是一切社會價值的底蘊。同 時，相對於希拉蕊虛偽矯情，甚至
們。Le Fournil所聘請的員 工都是「四無」的，就是 無學歷、無經驗、無相關 技能、無社會接納的人。 公司除了給予工作機會， 更會資助員工參加培訓課 程，甚至贊助他們出國參 與國際飲食比賽。 印度廚藝老師 放送「希望之味」 另一位分享者、印度籍的Kaushic Biswas是一位專業廚師，多年前 來到香港，後來成為基督徒，並且 領受呼召全職服事，開始在重慶大 廈展開事工。其後他建立烹飪學校 Taste of Hope，為貧困及受歧視 的南亞少數族裔提供烹飪技能的 職業培訓。他跟Harmony Baptist Church合作，借用他們的廚房， 服務對像除了定居香港的少數族裔 ，還包括難民和家庭傭工。他們會 在教學的過程中分享福音，當中有 不少學員因而信主。曾有一名尼泊 爾少女，因為生命沒有方向而迷失 自己，甚至開始吸毒，後來參加了 Taste of Hope的職業訓練，在餐廳 找到工作，生活安穩下來。
誠實至上
於欺瞞閃躲、企圖掩飾過失，川普 顯得坦率直白，他不遮掩自己的仇 外、歧視女性、言語粗俗等眾多缺 點。在兩害相權取其輕的考量下， 傳統的美國人選擇了「誠實至上」 的最高標準，忍痛將選票投給了川 普，劃出一條不可詆侮的「誠實」 道德紅線。 誠實，眾罪皆可赦。 聖經記載大衛犯了兩大滔天之罪 －奪人之妻拔示巴與陷害其夫烏利 亞（詳見撒下十一、十二章）。但 大衛很誠實地承認其罪、接受罪的 後果，因此當他辭世時，神竟說 大衛是「合祂心意的人」（徒十三 22）－這個犯了大罪的大衛，是 聖經中唯一一位得有此榮讚的人。 在神心目中，不是說這些罪不重要 ，而是誠實更重要。 誠實，就是「真」。「真」居世
間美德－「真、善、美」之首。 耶穌以「真」自居，祂說，「我 就是『真理』」（約十四6）、是 「照亮全人類的『真光』」（約一 9）；祂也說，「我是『真』 葡萄 樹」（約一五1）。當法利賽人向 耶穌的「真」挑戰時，祂會為自己 做辯駁；法利賽人對耶穌說：「你 是為自己作見證，你的見證不真。 」耶穌立刻回答道：「我雖然為自 己作見證，我的見證還是『真』的 。」（約八12－13）祂在登 山寶訓中，說到不誠實的來 源，耶穌說：「你們的話， 是，就說是；不是，就說不 是；若再多說，就是出於那 惡者。」（太五37）祂更直 言：「魔鬼…心裏沒有真理 ；…本來是說謊的，也是說 謊之人的父。」（約八44）
Kaushic Biswas坦言，少數族裔 中不少是穆斯林或是來自其他宗教 背景的，跟他們分享福音有一定困 難。他會嘗試打破對方的思維及律 法思想，例如在他們的文化中，對 老師的尊重非常重要，而他作為學 員的導師，卻會請學員稱他為「兄 弟」而非“sir”，強調他們是「一 家人」。 另外，Taste of Hope之所以重視 難民的服事工作，因為難民在港不 能工作，即使他們想參與沒有支薪 的義務工作，有關單位又可能會被 視為「剝削」他們。因此，難民在 港停留期間，唯一可以做的就是接 受不用付款的培訓。事實上，許多 幫助難民的機構主要集中提供法律 援助，而Taste of Hope則可以填補 這個空缺，為難民提供培訓活動。 此外，Taste of Hope亦會為一些 企業辦團隊建立活動，有些活動更 會開放讓少數族裔與本地人一起進 行，令他們在輕鬆的環境與氣氛下 接觸及交流，而這種機會在這城市 中是少有的，卻可以加深彼此的了 解，消除偏見與歧視。
◎潘榮隆牧師 可見，真、誠實，何其重啊。 希拉蕊狡詰的政治歷練，離真誠 遠矣，加上她支持同婚以保守福音 派為大本營的各州，便在投票時轉 身而去，希拉蕊的總統之野心，就 此夢碎。她的際遇，提供我們一個 思的機會；做個誠實人，像大衛一 樣，才可以成為一個合神心意者。 2016年美國總統選舉真精彩， 它教導了我們一堂屬靈的功課－誠 實至上。
2 0 1 6 年 1 1 月 2 7 廣告 日
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關懷偏遠地區宣教需要
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12 書香園地
2016 年 11 月 27 日
期待裝備和帶領眾人站上自己的崗位 成就祂在地上的心意 周神助、周巽光、周巽正、章啟明 張恩年、楊寧亞、廖文華、謝宏忠 （依姓名筆畫順序排列）
第1章：發現你的屬天呼召 先知在這裡 這樣二十年又過去，1998 年我們放下事業，搬離維瓦維爾山區，加 入加州雷汀市伯特利教會全職事奉。比爾•強生兩年前開始來這裡擔 任他們的主任牧師，我完全無法想像將來會是什麼樣子。我們離開一 個兩百多人的小教會，他們對我的一切瞭若指掌（我的失敗、錯誤、 罪惡），現在來到一個千人教會，他們對我們一無所知。我們一到那裡， 比爾就對伯特利教會介紹我是基督身體的「先知」。伯特利教會其實 是不看重頭銜的，到現在還是一樣，但不知為何，比爾決定用一種大 不相同的方式來介紹我，和我在我們小鄉村教會的身分不一樣。而且 更有甚之，在我還沒來之前，比爾就和伯特利大家庭分享我在先知性 事奉上的成就和見證。（感謝神，他只分享我的成功見證。）突然間我 受到眾人的愛戴，遠超過我所能負荷的。 我最大的挑戰是學習如何和伯特利教會的教牧團一起同工。我一直在 商業界打滾，沒接受過正規神學教育，也沒上過大學。相反的，伯特 利教會的二十幾位牧師大部分都是神學院畢業，事奉經驗豐富。不僅 如此，我也不確定他們是否相信我是個先知，或認為我的資格足以擔 任全職牧師。所以雖然教會會友都很歡迎我，教會同工對我的呼召卻 抱持謹慎的態度。 然後某個主日早晨，事情突然有了轉機。崇拜開始前教會牧師圍成一 圈禱告，主突然給我一句要給比爾的先知話語。比爾剛好站在我旁邊， 所以我靠過去在他耳邊說我有一句話想私下告訴他。但出乎我意料之 外的，比爾叫我在牧師團面前直接分享。 我心中充滿了焦慮，但我努力隱藏我的焦慮。我整理了思緒，宣告說： 「我們在蓋的這座禱告殿，今天早上神要讓所有需要款項都奉獻進來， 因為神賜給比爾屬天的恩寵。神說這個奉獻是比爾在天上得到恩寵的 一個公開記號，因為當數百人拒絕我的靈澆灌在這個家中，選擇離開 教會時，比爾選擇敬畏神，不懼怕人。」 崇拜在幾分鐘後就要開始，預言的事實在我的魂裡沉澱，我心中充滿 了焦慮。我腦海中出現許多負面場景，讓我無法思考，整個崇拜中我 臉朝下趴在地上，把頭鑽到椅子下。敬拜結束後，比爾站上講台開始 講道。那個主日他沒有講道，他決定分享他對禱告殿的異象，然後為 建堂收奉獻。
我嚇死了！我腦袋中只能想到在所有牧師面前講錯預言有多麼丟臉。 整個禱告殿的建造需要 23 萬 7 千美元，而我們教會到目前為止最大 的一筆奉獻大概就是 3 萬美元。而且更慘的是，伯特利教會正面臨 重大的財務危機，但比爾覺得我們應該「憑信心」建造禱告殿。 比爾分享完禱告殿的異象後，他請大家禱告，求問神他們是否該奉獻， 如果是的話，要奉獻多少。好幾分鐘過去，會堂裡一片靜默，大家認 真尋求神。最後比爾請會友走到前面來，把他們的奉獻放在講台前的 台階上。我聽見人們走過我身旁的腳步聲，我仍舊整個人趴在地上， 但現在的我襯衫整個濕透，因為恐懼緊緊抓住我。 當所有人都坐回座位上後，比爾請我們的會計師司提反（Steve）拿 計算機出來幫我們計算一共收到多少奉獻，全會眾屏息以待。然後他 指名六位同工出來幫忙數錢。讓我覺得最糟糕的是，我是那第六個人， 我簡直不能相信自己的耳朵。我從椅子下狼狽的爬出來，走上講台， 全身抖得像一個想要戒酒的人酒癮發作一樣。台階上的鈔票堆得滿地， 我蹲下身來抓起一大把鈔票，按票值分類，把支票另外放一疊。我先 數百元鈔票，把它們交給司提反，然後五十元鈔票，就這樣一直數下 去。其他五位同工也做和我一樣的事。我們把錢交給司提反，他負責 統計總數。 最後所有的鈔票都數完了，比爾請司提反告訴他總額。計算機的白紙 跑出一大截，然後嘎然中止，司提反重新再檢查一次，時間好像停止 了。我坐在台階上垂頭喪氣閉上眼睛。我聽到比爾和司提反熱絡的交 談著，然後比爾透過麥克風宣布我們收到的奉獻總額：「我們一共收 到 23 萬 7 千元零 37 分！」 大家當然都站起來鼓掌，我簡直不能相信自己的耳朵。神真的成就祂 的預言！一場聚會就募集到所有的款項。老實說，雖然建造禱告殿讓 我覺得高興，但我更高興的是我發的預言竟然真的實現。 接著的幾年這樣的事情一再發生，很多時候我對同工團發出一個預言， 然後就看見它成就。我當時不了解神是在同儕中高舉我，祂要對我們 的領導團隊和教會印證我的先知呼召。現在回想那些日子，神的憐憫 讓我自感卑微，我知道因著祂的恩典，祂選擇堅立我的呼召。
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職場與生活
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無毒人生─談經皮毒
◎圖、文／記者李菽霓
吳
光顯醫師受邀在台灣工業福音團契新莊 工福的生活講座分享。吳醫生是中國醫 藥學院醫學士，畢業於倫敦大學神經研究所，前 台北馬偕醫院精神科主任，現任台北榮主診所團 隊醫療總監。 吳光顯醫師一開始就從信仰層面講起，他 說：「敬拜神只要敬拜至高至大的神就好，排毒 則必須要靠自己，流汗、排泄都是排毒。」
何謂經皮毒？ 他首先介紹：「你知道嗎？你隨時隨地在接 觸經皮毒！」他告訴大家皮膚是人體最大的器 官，卻也是最容易被人忽略的保健關鍵。日常用 品中，舉凡洗的、用的、穿的、抹的、擦的、噴 的，都可能隱藏各種不良的化學成分，經由皮膚 而滲入身體，濃度超過想像。更可怕的是這些物 質不僅侵入於無形，還要比經口攝取或吸進的有 害物質，更難代謝排出，且不會立即引發症狀， 只是沉默的殘留於器官或皮下組織，日積月累將 嚴重損害健康，並引發各種棘手的新興疾病。 經皮毒無孔不入的經過皮膚污染我們的身 體，嚴重危害人體健康。例如：合成界面活性劑 透過皮膚造成異位性皮膚炎、富貴手、致癌、 溶血作用、肝功能障礙、生殖障礙。還有防腐劑 經皮膚吸收比經口吸收嚴重十倍，90%會留在體 內。充斥於日常生活中的化學物質，叫作環境賀 爾蒙；保養品、化妝品、清潔用品，515種化學 成分，天天上身。
透過「電磁波」影響 吳光顯醫師首先提到「電磁波無所不在，你 不可不知道」，在人手一支手機的現代，手機產 品電磁波，電場的變化產生磁場，磁場的變化產 生電場，兩者交互作用的波動稱為「電磁波」， 與光和熱相同，是一種能量，此種能量是以向空 中輻射或利用導電體等方式來傳送。 另外，他提出專家所提供的五種方法，盼望 能減少手機電磁波對人體的影響：1. 購買SAR值 低的手機產品；2. 電磁波的強度和距離平方成 反比，要讓手機遠離身體，建議選用免持聽筒或 無線藍芽耳機；3. 撥號時手機的電磁波最強， 要等到電話接通再拿到耳朵來聽以分散電磁波的 能量；4. 盡量長話短說；5. 避免一直把手機帶 在身上，或是睡覺時把手機放在枕頭下或床頭 櫃。
吳醫師特別強調「孕婦要嚴防電磁波」，在 芬蘭地區曾研究191位自然流產的婦女，職業別 是電腦操作員的女性發生流產和生下畸形兒的機 率是一般人的3.4倍。此外，受精卵剛開始發育 的時刻，細胞、基因、蛋白質等的複製過程，都 牽涉到電流的流動，醫學研究中已有報導顯示， 微量電磁波改變鈣離子通過細胞膜的速率，進而 改變細胞內蛋白質的表達，所以在胚胎發育的初 期，暴露在電磁波中可能會引起不正常的細胞分 裂，甚至產生細胞複製錯誤的現象。
透過「空氣、水」影響
▲吳光顯醫師
吳醫生說「千金難買好空氣，空氣污染造成 肺腺癌機率增加。」他說明，台灣目前空氣品質 遠遠不合標準，有媒體指出，目前的空氣污染都 是中國害的，其實根據學者的研究發現，七成空 氣污染是台灣自產，多半來自台灣本身的石化、 鋼鐵、水泥產業和中小型工廠排放的廢氣造成。 因此他建議淘汰高污染產業，即可重建藍天白 雲。並建議年節慶典、婚喪喜慶、祭祖掃墓、開 工開幕、舞台表演時，若改用環保禮炮、電子環 保鞭炮，聲光效果逼真不會製造垃圾。 每次颱風過後造成大台北自來水混濁，有研 究員發現水中致癌物也增加。颱風過後飲水注意 事項：1. 生水若含微生物，恐致急性腸胃炎， 需煮沸再喝。2. 三鹵甲烷易揮發，因此水燒開 後打開鍋蓋，持續用小火再煮三到五分鐘，盡可 能讓三鹵甲烷揮發掉。3. 煮開水時全程開抽煙 機，以便排出有毒空氣。4. 逆滲透濾水器可完 全過濾總三鹵甲烷，但也一併濾掉人體所需的礦 物質。
約，「耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有 病的人才用得著。」（路五31）人要歸向主、 歸向聖潔，以前依靠自己對付罪，現在要依靠主 對付罪。 T（Thank）感恩的心：「所以我們既得了不 能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔 誠、敬畏的心事奉神。」（來十二28）人在感 恩中定睛於神已經給予的，不再聚焦於自己所沒 有的而焦慮，能夠增加個人的魅力，開啟神奇力 量之門，發掘出無窮的智慧。 S（Supplication）建立禱告祭壇：「你們祈 求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們 開門。」、「你們雖然不好，尚且知道拿好東西 給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西 給求祂的人嗎？」（太七7、11） N（Nutrition）營養的均衡飲食：我們要節制 使用五白食品：白米、白麵粉、白糖、白鹽、味 精，加工食品越少越好，飲食要多樣化，越自然 越好，要吃當地、當季、盛產的食物，會更加物 美價廉。 E（Exercise）國健署提倡的三三三運動建議： 鍛鍊肌肉與肌力，改善新陳代謝及自律神經平 衡，對抗自由基。 W（Water）喝水好健康，要喝潔淨的水。 S（Sunlight）陽光，每天早晨十點鐘以前曬太 陽五分鐘。 T（Temperance）規律、節制，規律的生活， 每餐八分飽，維持合宜的體重。 A（Air）新鮮的空氣，在綠色大地中深呼吸。 R（Rest）精神、肉體的休息，早睡早起。 T（Trust God）信靠神，移民神國，進入神恩 典和恩寵中。
新出發行動 吳醫師談各樣排毒方法之前，他特別強調「 心靈排毒」，他說：「神的愛就像太陽一樣，從 來沒有停止傳送過光和熱。而我們的很多疾病都 與負面情緒有關，饒恕是不可能的任務，卻勢在 必行。」他提出「力行新出發行動ACTS NEWSTART生活方式」。 A（Adoration）敬拜讚美：「喜樂的心乃是良 藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴十七22）特別 是聖經詩篇充滿人對神的讚美，定睛於神不再聚 焦於自己的問題所在，反而有轉移和交託神的效 果，對於免疫系統的提升也十分顯著。 C（Confession）認罪悔改：恢復與神愛的盟
14 國度宣教
2016年11月27日
泰北短宣記
◎圖、文／魏麒原
▲短宣隊在泰文學校教中文，會後跟學生合影。
「年
增鴻福多吉祥、春發大財皆如意」是泰 北清萊金三角聯華村一戶住家門前所貼 的中文春聯，聯華村也是新生命戒毒中心所在 地，春聯道盡身為國共戰爭逃到泰國的難民後 裔，內心對發財、添福氣的渴望。新生命學生中 心收容的學生，同樣渴望擺脫貧窮，盼望找到生 命的出路。 第一次參加台北靈糧堂泰北短宣隊，自己也 希望在人生下半場的十字路口，尋求一條生命的 出路，如同約書亞帶領以色列人，跨越約旦河進 入迦南應許之地時，在吉甲立石為記，作為生命 的里程碑。從11月7到14日，八天緊湊忙碌的行 程，真的從學生及當地同工身上，看見神的作為 是如此奇妙，充滿神同在的榮耀。 由張雨、卓映雪牧師夫婦一手開拓的泰北新生 命戒毒及學生中心，歷經二十年的經營。2014 年9月迄今，先後歷經卓映雪牧師病故、張雨牧 師退休，改由台北靈糧堂教牧團隊接手，再經更 新與轉化，現由胡嘉珍、楊明鴻牧師夫婦所帶領 的新生命中心及分堂，神依舊掌權。 如同出發前的短宣隊差派禮拜，台北靈糧堂區 牧長胡毅牧師勸勉我們「到泰北短宣最重要的是 經歷神，見證神的作為。」我們真的經歷著這一 位神，是又真又活的天父。
踏入泰國 不斷經歷榮耀作為 從踏進泰國國土開始，就感受到不一樣的屬靈
氛圍。短宣隊入境期間，剛好遇上泰皇過世，全 國舉哀，加上泰國是個佛教國家，哀悼泰皇的人 像及祭壇四處可見，連機場候機室內也都是哀悼 的標語與圖像，熙來攘往的旅客，或身穿黑衣， 或穿白衣，還別上哀悼的飾物帶孝。 在這樣的氛圍下，牧長出發前還特別交待短宣 隊，不要刻意挑戰泰國追悼泰皇習俗，要入境隨 俗，但神的安排，卻超出我們所求所想。 團隊在台灣集訓時，已排定其中一名隊員，要 到當地泰文學校教中文，臨行前被賦予授課任務 的女隊員，卻無法成行。但是，新生命的胡嘉珍 牧師未獲知訊息，等到短宣隊抵達泰北新生命， 才知道泰文學校的中文課程照舊舉行。 於是小隊分成Ａ、Ｂ兩隊，雖是趕鴨子上架， 大夥都亂了分寸，漏夜安排自我介紹、詩歌帶動 唱、猜字遊戲、創世記聖經故事課程。萬軍之耶 和華是掌權的主，祂把得勝的旌旗，賜給我們， 同時膏抹我們。一連兩天傳授中文、帶動歡唱詩 歌、讚美的聲音，讓福音的種子透過寓教於樂的 方式，灑在泰文學校八十多名學生心中。 另一段經歷，讓人敬畏上帝是在大自然掌權 的，如同聖經中列王紀上十八章裡，以利亞跟 拜巴力的先知鬥法，神三年六個月就沒下過一滴 雨，卻透過以利亞成就降雨，讓亞哈王了解拜巴 力得罪神；泰北短宣隊一到泰北，雨勢就沒停 過，下雨讓人涼爽，但壓軸的大地遊戲及營火烤 肉，甚至金塔寨分隊到學校辦外展園遊會，都需
▲短宣隊來到湄公河畔禱告，求神成就湄公河宣教的異象。
要晴朗的天氣。 團隊不斷向神禱告祈求，週末及主日不要下 雨。上帝是垂聽禱告的神，週末早上就放晴，晴 空萬里，讓大地遊戲及營火烤肉如期舉行，不管 是小組跳繩，丟水球、猜字謎，都讓學生玩HIGH 了，熱情隊呼此起彼落，拉近了師生間距離， 而別開生面的烤肉，人手一根長約二公尺的竹竿 切片，插滿豬肉片，如釣魚般，圍蹲坐在炭火堆 旁，邊烤邊吃，享受洋溢木香味的烤肉。
投入服事 見證前人的福音工作 感謝主，新生命戒毒及學生中心，二十年來 在張雨、卓映雪牧師夫婦等教牧團隊委身，靠著 耶穌基督的救恩，拯救上千學生的靈魂，如同舊 約以西結書所說，神應許「我必與他們立平安的 約」、「他們必在故土安然居住。我折斷他們所 負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手。」 （結卅五25-27）神的心意，是賜平安的意念，
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國度宣教
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映雪牧師夫婦回應「湄公河異象」 呼召，委身泰北戒毒及學生事工， 帶著教牧團隊拯救中南半島六國 中國（雲南）、越南、寮國、柬埔 寨、緬甸及泰國二億四千萬個失喪 的靈魂，二十年來培育了上千名學 生及門徒；同樣地台灣來的宣教士 周維禮、李美蓉夫婦也回應神的呼
□奉獻
「一粒麥子不落在地裏死了，仍 舊是一粒，若是死了，就結出許多 子粒來。」 （約十二24）張雨、卓
召，委身泰北新生命一年，尤其病 痛纏身的美蓉，來泰北還得帶三個 月的藥，且泰北太陽毒辣，得時時 注意防曬。 正因為有這麼多牧者的教導及深 耕，新生命的學生被教得很棒，活 潑又洋溢熱情，待人也很有禮貌， 雖然他們不一定了解聖經經文意 思，卻能一字不差的背誦，令人瞠 目結舌。 短短幾天跟學生相處，感覺年輕 了二十歲，很想為這些苦難的孩子 做些什麼，但能做得太有限了，只 能分享自己對生活、對職場工作的 見證，並陪伴傾聽他們的心聲，儘 管言語不通，得透過翻譯溝通，但 我想即使幫助很微小，都是好的， 尤其每次小組結束，跟孩子的短暫 擁抱令人難忘，有的孩子抱得好緊 好緊，深怕你離開。 這樣的擁抱，讓我想起自己大兒 子小時候，當時因工作的緣故，每 次要離開台北回花蓮時，大兒子也 是一樣緊抱著我，直說「爸爸不要 走」，如今擁抱泰北的學生，如至 親的感覺，聖靈觸動我的心弦，紅 了眼眶。 八天七夜的泰北短宣很快就過 去，短宣隊走了，泰北孩子又恢復 正常生活，求神保守看顧泰北這些 苦難窮苦的孩子，與他們同在，用 聖經真理建造他們剛強壯膽的新生 命，未來上大學或就業，能有聰明 智慧的靈，堅定倚靠神，抵擋社會 名利誘惑，走出自己的命定，找到 自己的出路。
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而非降災禍的意念，要拯救他們擺 脫流離失所如入曠野的苦難，還要 賜福他們安然居住。 短宣隊這次到金塔寨、紅磐石兩 地走禱，強烈領受到當地屬靈壓制 的氛圍，而金塔寨傳道夫婦面對當 地傳福音工作不易，沒果效，照顧 十多名孤兒辛苦，更是心灰意冷。 來到紅磐石教會，一行人沿著山間 小徑，經過茅草搭蓋的苗族簡陋房 舍，散見一群幼童及年輕媽媽，衣 衫襤褸閒坐在堆滿雜物的空間， 兩眼空洞無神，望著旅人，似乎看 不見自己的未來，後來才知原來苗 族拜鬼，讓紅磐石教會聚會人數一 直停滯不前，目前僅留同工看守教 會，屬靈壓制的沉重，讓人喘不過 氣來。 令人動容的是，短宣隊進入海拔 一千五百公尺的帕黨教會，來迎接 短宣隊的是一整排滿臉愁容、風霜 的婦人，原來婦人們是聽說短宣隊 來走禱，趕緊放下手邊的工作，因 為她們沒錢看醫生，盼望主能醫治 她們身上的病痛，求神在她們身上 動工。
劃撥款項用途：
▲參與大地遊戲的新生命學生，用隊呼展現熱情。
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聖徒相通
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五百年前改教運動 的現代意義 5
00年前的10月31日，馬丁路德將《九十 五條論綱》釘在教堂大門上，一場持續 數十年的宗教戰爭隨即展開，亦造成教會分 裂。500年後的10月31日，世界信義宗聯會與 天主教在瑞典透過聯合崇拜紀念改教運動， 其間教宗方濟各呼籲兩方信徒修補歷史，承 認錯誤，尋求寬恕。 雖然改教運動造成教會分裂，但經過漫長 的歷史，從福音傳到天下的成果來看，馬丁 路德當年的義憤，以及無數人為真理而作出 的犧牲，其劃時代的貢獻得到肯定。分裂似 乎無可避免，而今天信義宗與天主教樂意邁 向共融，為歷史傷痕的醫治再踏出一步。但 除此之外，改教運動對今天的世界還有什麼 意義呢？ 福音派與改教運動直接衍生的宗派沒有一 脈傳承的關係，對五百週年慶祝較為冷淡， 但無可置疑，福音派都是這段歷史的受惠 者。改教運動所堅持恢復的「因信稱義」真
凝思錄
理，將中世紀黑暗時期被捆 綁的真理釋放出來，以致任何 人單靠基督就能歸正，享有自由走 上恩典之路，而不需靠任何中介。時 至今日，福音派成為神國裡的一棵大樹， 但「因信稱義」是否仍然在生命中產生活潑 的屬靈力量，或只是教義？我們如何在後現 代社會裡活現與「因信稱義」相稱的生命？ 後現代強調個體的自由，然而沒有界線， 就變成不受約束的任意妄為。世俗的自由觀 念帶來個人權益的無限擴展，出於越軌的欲 望，模糊化道德界線、淡化責任，個人成為 宇宙的中心，將其他人和事物都成為滿足自 己需要的工具，藉以獲得個人的救贖。這種 意識形態不但與福音的真意有衝突，而且成 為社會結構的摧毀力量。這種世俗的思潮也 影響著今天教會的年輕人，「因信稱義」卻 是一個及時的提醒：人仍然需要面對自己的 罪，但不是靠「自由」稱義，而是因信耶穌 基督為救主，而成為基督的僕人，以致為福
天國比喻
「所以，你們當聽這撒種的比喻。」（太十 三18） 若馬太福音五章到七章的登山寶訓是天國 倫理，八到十二章的神蹟彰顯是耶穌的天國權 能，十三章的七個比喻（撒種、仇敵撒稗子、 芥菜種、麵酵、寶貝、珠子 、撒網），就是他 所傳天國的起源、性質、所遭抵擋與最後得勝 的教導。其中，只有「撒種」是祂講解得最清 楚的比喻。同時符類福音都提及，顯示這比喻 的重要性。 在這比喻有段以賽亞書六章9-10的引文， 有學者建議是瞭解此喻的關鍵，也是此喻的起
音的緣故，甚至寧願放下 自己應有的權利。 另一樣衝擊著教會的力量是自 戀文化，這以自我為世界中心的心 思意念，使會友成為消費者，宗教成為 消費品，奉獻成為期待回報的投資，事奉 成為自己獲益的工具。「因信稱義」破除一 切靠自我得救贖的謊言，指明人不能靠消費 而作成得救的功夫，而是相信耶穌基督是恩 主，祂所傳承給追隨者的是捨己的精神。 人類文明發展了幾千年，仍無法脫離良心 問題，「被稱義」是普世人類的需要，但「 靠什麼」則各有看法，卻不是殊途同歸。人 類在離開神之後，希望在神以外找出或構思 通向「被稱義」的門徑，但聖經告訴世人， 只有一條道路是通向永生的，就是耶穌基 督。怎樣將「因信」的現代意義帶出來，重 新注入生氣，這是當今的挑戰。 （本文轉載自香港國度復興報「國度觀點」）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
源。藉由改編以賽亞書第六章，指出一個事 實：在「天國到了」的宣告中，耶穌撒下了神 的種子。人是否有份於天國，取決於人的耳朵 與心裡如何接受宣講的種子。就像以賽亞的日 子那樣，有人塞住了耳朵不聽，把自己排除在 神所做的事情之外。而從前後文看，反對耶穌 的勢力來自宗教領袖與耶穌自己的鄉民，而非 時常被認為的「一般的聽眾」。能否樂意聽從 且順服，決定一個人是不是天國的外人。 因此，這個教導要門徒在天國的實現過程 中，堅信、忍耐、常存盼望的心。對我們既是 鼓勵也是警戒，我們是存何種態度「領受與聆 聽」，是結果子還是失喪？末世中「有耳可聽
的，就應當聽！」是一句不停迴響的警聲！因 為天國的奧祕就是「凡有的，還要加給他，叫 他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」 （太十三12） （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 11 月 27 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
馬禮遜講堂－基督教與近代中國社會 時間：十一月廿六日 9:30 -12:30 地點：宇宙光韓偉廳 (台北市和平東路二段24號8樓) 講員：劉家峰教授 內容：基督教與近代中國鄉村重建、全球化 視野下的近代中國基督教與伊斯蘭教 相遇與對話 備註：免費參加 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 440 蔡姊妹 謝緯百歲紀念感恩禮拜 時間：十一月廿六日 14:30 地點：彰化基督教醫院12樓蘭大衛國際會議廳 (彰化市南校街135號) 主辦：謝緯百歲紀念活動籌備委員會 詳洽：049-2992352 hw-camp@mail.pct.org.tw 「活出精彩滿意的人生」社區專題開講 時間：十一月廿六日 14:30-16:30 地點：高雄南區福音中心 (高雄市前鎮區一心一路164號 ) 講員：蔡國山牧師 備註：免費參加 主辦：高雄南區福音中心 詳洽：07-7219638 極光教會感恩見證佈道 時間：十一月廿六日 14:50 地點：台北矽谷國際會議中心3B國際會議廳 (新北市新店區北新路三段213號3樓) 主題：The fabulous life of Kevin Rock (同得 榮耀) 詳洽：0928-494125 https://goo.gl/Cqx445 台灣聖經公會60週年感恩禮拜 時間：十一月廿六日 10:00 地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-26649909
感恩節音樂發表會 時間：十一月廿七日 12:45 地點：雙連長老教會十樓禮拜堂 (台北市中山北路二段111號7~11樓) 內容：愛樂管弦樂團演奏、利未手鐘敬拜Ａ 團演奏、主日兒童直笛班演奏，以及 兒童合唱團「最愛你的祂」音樂劇等 演出 備註：免費參加 主辦：雙連長老教會 詳洽：02-25415390 基隆青年合一禱告會 時間：十一月廿七日 14:30 地點：基隆喜信會 (基隆市中正區正義路68號) 對象：學青、社青 內容：為城市、國家來守望 主辦：基隆青年合一禱告會 詳洽：02-24233973 貴格會板城教會「福音月」 時間：十一月廿七日 地點：台灣基督教貴格會板城教會 (新北市板橋區南雅南路二段142巷2號 B1) 備註：免費參加 詳洽：02-89660446 恩惠的相遇下午茶 時間：十一月廿七日起共四週 每週日 14:30 地點：新北土城真理堂 (新北市土城區學成路60號B1) 對象：福音朋友 主辦：新北土城真理堂 詳洽：02-22651824 「懷念金曲之夜」音樂會 時間：十二月三日 19:30 地點：大安長老教會 (台北市大安區和平東路三段1巷51號) 對象：福音朋友 內容：紀露霞、林沖、陳麗卿、莊蕙如、姚 國強等多位歌手，演唱懷念歌曲及分 享生命歷程 主辦：大安長老教會 詳洽：02-27064477、02-27074477 2016歡樂聖誕慈善音樂會 時間：十二月四日 19:30 -21:30 地點：柳原教會
(台中市中區興中街119號) 對象：基督徒、福音朋友 備註：自由入場 主辦：台中聖樂團 詳洽：0928-995276 劉進耀牧師
歡樂聖誕嘉年華 時間：十二月三日 地點：苗栗苑裡聖教會 (苗栗縣苑裡鎮苑南里仁愛街38號) 對象：福音朋友 主辦：苗栗苑裡聖教會 詳洽：03-7862707 「親子雙人舞－愛與紀律並重」親職講座 時間：十二月四日 13:00-16:00 地點：屏東聖教會 (屏東市北興一街16號) 講員：周玉筍老師(新竹北門聖教會傳道、彩 虹愛家親職教育講師) 備註：免費參加，提供四歲以上兒童照顧服務 主辦：屏東聖教會 詳洽：08-7363333 「幸福家庭」天長地久是神話嗎？ 時間：十二月十日 14:00-17:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員：真愛家庭協會婚姻導友團隊 主辦：台北市政府社會局(委託)、社團法人台 灣真愛家庭協會(承辦) 詳洽：02-25959644 男士之夜專題講座 時間：十二月十一日 19:00-21:00 地點：台中旌旗教會二樓 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 講員：詹耀文教授、武自珍教授伉儷 內容：女人像一條河，只能疏不能堵 備註：18:30 開放入場，男士入場，女士止步 主辦：台中旌旗教會 詳洽：02-22584446 J Light聖誕佈道會 時間：十二月十八日 14:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 對象：牧者、傳道、同工、福音朋友 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道
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