國度 度 國
743期 因為神的國不在乎言 語，乃在乎權能。 哥林多前書四章20節
3版
第一屆全球宣教黑客松
4版
2016台灣領袖高峰會 5版 神奇聖誕魔術佈道會
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小謀老師的一堂課 14-15版
蔡茂堂牧師夫婦海角天涯的事奉腳蹤 主後2016年11月13日
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經驗與傳承 2016華人啟發在台北 【記者杜家麟台北報導】2016年 華人啟發大會於11月2至3日在台北 真理堂召開（圖，杜家麟攝），這 也是首次由台灣教會主導舉辦的啟 發研習會。由邁爾斯‧杜明牧師（ 馬來西亞吉隆坡亞太啟發執行長） 、藍欽強牧師（亞太啟發中文事工 總監）、楊寧亞牧師（台北真理堂 主任牧師）、鄧宙攀牧師（台灣啟 發辦公室秘書長）等，與來自海內 外100多間教會的牧者及啟發同工 代表，進行啟發實務研討與經驗分 享。
大使命就是啟發的異象 楊寧亞牧師於開場時表示，啟發 是以「耶穌基督道成肉身、無條件 的愛」的方式來傳福音，不僅改變 了我們傳福音的心態，同時也更認 識上帝福音的本質。「期待透過這 次的啟發大會，讓眾教會突破佈道 和門訓上的瓶頸，使個人生命及教 會都能復興成長。」 邁爾斯‧杜明牧師接著說明，啟 發的本質雖是傳福音，但它呈現的 方式卻是一場「生命探索之旅」， 以開放性小組方式帶領新朋友探索 基督信仰，同時也為初信者建立穩 定信仰生活，讓信徒透過啟發門訓 成為教會領袖。
過真誠的分享討論，來建立友誼關 係。」藉著輕鬆自在「喝茶、聊天、 談信仰」和「輕鬆、友善、無壓力」 的核心精神和方式下，為眾教會贏 得一批又一批的新朋友。
簡易版職場啟發 亟待教會開拓
），關係（Relational）和倚靠（ Reliant）。透過影片觀賞和分享討 論，經歷彼此真實的交流互動，透 過真心真愛建立真實的友誼關係， 同時也學習如何倚靠聖靈，將啟發 的服事完全交託給神。 談到啟發的三要素，藍欽強牧師 說，餐點（Food）、講演（Talk）和 討論（Discussion）是不可缺少的， 「啟發就是透過輕鬆自在的用餐，拉 近我們和來賓的距離，藉著影片觀 賞中的講演來宣揚基督信仰，並透
鄧宙攀牧師表示，啟發課程經過 多年來不斷的研發改進，已發展成 一系列多元化課程。據統計資料顯 示，台灣約有87%的從業人員無法 穩定參與教會活動，「職場啟發」 正是目前亟待開發的區塊。他說， 雖然每個單元的啟發課程約需進行 兩小時，但只要掌握住三個主要配 方，即聚餐、影片觀賞和討論，前 後僅需一個小時即可。「這樣的時 間，正好可以運用在上班族的午休 時間，這種簡易版的職場啟發，是 教會啟發事工可以經營的區塊。」 （全文詳見本報網站）
7版 禱告轉化菲律賓城市 ＊影音精選＊ 專訪香港611靈糧堂 張恩年牧師談教會建造之2
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
11.13 訪華神蔡麗貞院長、胡 維華老師談華神高雄分校成立
恆基 歡慶60週年 「體檢」中恢復榮耀
喝茶聊天談信仰 邁爾斯牧師指出，啟發的核心價 值即所謂的「3R」：真實（Real
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■傳真：02-23675443
【記者商可瑩綜合報導】今年，恆春基督教醫院為 慶祝60週年，舉辦了系列活動。11月5日在該院進行 「傳愛60照顧台灣尾」感恩禮拜（圖，主辦單位提供 ），甫受莫蘭蒂強颱重創，現正逐漸恢復中的恆基， 此日聚會不僅見證神在過去60年的帶領，同時宣告恆 基要持續守護台灣最南端的百姓。
「醫院雖然受創嚴重，卻是上帝奇妙的安排。」恆基 現任院長陳志成於受訪時表示，他認為這強颱是上帝 安排的「體檢」，雖在當中遭受頗大的災情，目前仍在 修復，但透過這機會，得以找出全院建築哪些地方需要 加強、更新。此外，7月恆基在醫院評鑑中以高分通過 ，且受肯定具有區域醫院以上的水準。因此，陳院長說 ，今年是全面性的體檢─「評鑑」是內部軟體的品質； 「颱風」是外部建築的體質，而這一切皆為恢復神在此 處的榮耀，才能迎接下一個60年。 恆基簡肇明董事長感性分享，恆基走過60年，「我 心中深信，我們一定能見到恆春復興。」恆基小兒科 張健昌醫師則以腓立比書一章1-11節及三章12-14節 經文鼓勵，全院要繼續同心努力向著標竿直跑、興旺 福音。【文轉２版】
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2016 年 11 月 13 日
大象與螞蟻
「我信聖而公之教會；我信聖徒相通。」 《使徒信經》 世界福音派聯盟（World Evangelical Alliance）差傳委員會（Mission Commission ）日前在中美洲的巴拿馬舉辦全球研討會（ Global consultation）。來自全球85個國家， 包括國際差會負責人、學術研究者，以及教 派的宣教領袖共300多位出席這項盛會。這是 普世教會最重要的差傳高峰會之一，地球這 端的我們，幾乎沒有任何相關報導，遑論實 際的參與。 內地會國際總主任馮浩鎏牧師以「在多元 重心的世界，彼此配搭」（Cooperation in a polycentric world）為題，發表重要的論述。席
間他用了一個很有趣的比喻：兩隻螞蟻在地上 爭吵著，誰要先把眼前的大象給吃了。螞蟻的 世界不論再怎麼大，對於整體的局勢不只是沒 有意義，而且顯得自私可笑。而普世宣教的大 使命，那期待看到萬族萬民聽聞耶穌基督，能 夠一齊回到神的國度裡敬拜的任務，是如此的 重要，又如此需要全球教會共同的回應，但更 多時候我們忙於專注於自己的小眼界、手上事 工的急迫和誰為首的小驕傲。 「大使命之大，沒有任何一個人可以聲稱 自己可以獨自完成；而大使命之重要，我們 不能不同心配搭。」（The great commission is too big for anyone to accomplish alone and too important not to work together. ）這 句話提醒了每個身負重任的世界宣教領袖， 重新省思一個不容易的問題：每個教會與機 構，甚至我們自己個人的本位主義，是否阻
擋了上帝的心意？聖經原則的夥伴關係，就 好像神的三一神性一樣，是需要自我的倒空 （Self-emptying／希臘文Kenosis），給予 彼此一些空間。不是世俗所教導的商業策略 ，去找一個雙贏的機制，不然就是零和，而 是更「犧牲自己」的夥伴關係。 大使命更是一個「不求自己的益處」的合 作夥伴關係，大公之教會不只是一間地方教 會，不管這間教會建築有多麼雄偉；也不是 一個基督教機構，不論這個機構有多少同工 ，事工有多麼多元；甚或就算是一整個宗派 或廣義的全球華人教會，既無法、也沒有必 要豪氣干雲的認為「自己來完成這福音的最 後一棒」。在主後兩千多年的今日，大使命 最後一里路仍然漫長，台灣教會甚或廣義的 華人教會，不能置身事外，也不應與普世教 會脫鉤，惟慎是盼。
戴紹曾博士紀念講座：牧養新世代—更新門徒的DNA
活出福音大能 留住新朋友
【記者商可瑩台北報導】「當新 朋友首次來到教會，應如何歡迎他 們，使他們不至感到有壓力，在關 懷的方式中如何拿捏到恰如其分？ 」11月7至9日在中華福音神學院舉 辦的「戴紹曾博士紀念講座：牧養 新世代—更新門徒的DNA」（左圖 ，商可瑩攝），國際門徒訓練院副 院長、韓國愛的教會姜明玉傳道在 首日聚會下午主講「如何關懷和留 住新朋友」。 「為什麼難以留住新朋友？」姜 明玉傳道（右圖）首先請與會者彼
此分享新朋友流失的可 能因素。現場有學員回 應：屬靈術語太多、不 想留下個人資料、不甚習慣被歡迎 的方式，以及站或坐的時間太長。 姜明玉傳道提醒，教會不能落於 只有形式、外表，沒有真實內容的 屬靈光景。「福音的大能，會使基 督徒自然活潑起來。」她說，教會 要有新的創意及萬全準備。可以特 別為會友設計「親切的訓練」，從 新朋友進入停車場、步入會堂、找 到座位直到聚會進行中，會友皆可 成為親切的幫助者，主動給予協助 或帶領。 姜明玉傳道說，教會可為新朋友
【文承１版】曾在恆基服務過的 三位芬蘭宣教士特別前來與會：首 任院長黃斯德（Honkanen Risto） 醫師、秘佳理（Sakari Pinola）牧 師、秘麗娜牧師。陳院長分享，恆 基是在1956年由芬蘭宣教士所成立 ，他們此次的參與，如同父母回來 與孩子歡聚的家庭聚會，見證成長
的歷程，滿是感恩。 陳院長表示，邁向61週年的未來 ，將會蓋建大樓作為「長照基地」 預計在明年開始動工，使恆基體質 更建全，服事恆春半島的居民。同 時會成為路加傳道會的醫療宣教學 院，作為醫療傳道的訓練場所。（ 全文詳見本報網站）
量身訂做一套「牧養的福音策略」 ，她提出幾項原則：分享對教會的 好印象，不在聚會後、私底下批評 牧者講道、領袖生命，能夠從個人 信仰生活中活出正面、積極。此外 ，若在社區中有服務的機會，教會 應盡力投入，讓未信者感受到教會 的愛心。 姜傳道引用聖經中的掃羅變成保 羅，且生命逐步成長的見證，指出 新朋友（初信者）與造就者需要有 一對一的連結，如同亞拿尼亞，或 其他建造保羅生命的幫助者，神透 過這些人內心深處的穩定度，進而 帶領保羅的信仰生活。
她說，在資訊爆炸的時代，許多 基督徒或新朋友可能會上網看講道 而不進教會。如何讓新朋友委身在 教會，成為屬靈的家人，是現代教 會需要共同努力的目標。她同時提 供在21世紀留住新朋友的新策略： 修復人性的造就，也就是養育屬靈 生命、培養歸屬感、恢復與上帝的 關係。她提醒，有些教會已不再傳 講聖經的話語，反而流於教導世界 的領導力，但那不是基督教會設立 的原因，「教會應恢復福音的大能 ，好讓新朋友能夠被真理餵養，活 出基督的力量。」（全文詳見本報 網站）
2016全球回家 耶路撒冷聚集 【本報訊】2016耶路撒冷全球聚集 ，於11月7-11日在以色列的Jerusalem Pais Arena舉行。 以色列全球聚集團隊戴冕恩牧師日 前於邀請函中表示，「我們代表著來 自不同國家的基督身體一同聚集，尋 求主的面，主非常清楚的告訴我們， 這是東西匯聚的時候了。主也開始向 我們啟示東方與西方的教會要在11月 在耶路撒冷相聚。（耶路撒冷的禧年 5777年）」 「主賜下以賽亞書十一章10節：『 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；
外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮 耀。』我們相信，在這個時刻，神正 要彰顯和啟示祂在基督身體中百般的 智慧。東方與西方教會的合一，將能 祝福列國，祝福以撒和以實瑪利的後 裔–釋放以賽亞書十九章的那條大道 ，通往埃及、以色列、亞述。」
2016 年 11 月 13 日
第一屆台灣宣教黑客松
傳遞異象並建立群體 有別於駭客那具有侵略性的形象，這次的「宣教 黑客松」顯得格外溫馨。台灣地區參與的隊員們約 20人於4日晚間逐一抵達會場後，由導師在開幕式
中使用簡短的小遊戲傳遞大會異象， 眾人隨後便分組開始行動（左圖）。 本屆宣教黑客松共有12個挑戰題 目，由世界展望會和威克理夫聖經 翻譯會等國際宣教機構提供，以供隊 員們分組挑戰：經文app的發行、基 層影響力、停止色情簡訊、低連結的 挑戰、數位聖經教練、高風險兒童系統、 媒體中的耶穌、訴說福音故事、橋樑建造 者、聖經盒pi、網路霸凌…等。分組後由 各個小隊分頭進行，在導師們的帶領下進 行科技創作，嘗試解決問題、帶來改變。 活動負責人、學園傳道會數位策略事工主任李 幼英傳道表示，這次活動主要有兩個目標：一個 是透過活動「傳遞異象」，讓更多的年輕人看見 ，不論擁有什麼樣的才能，只要願意將自己放在 神的手中，就能被祂所使用；另一個目標，是透 過活動中緊密的合作，不僅讓隊員們學習團隊合 作，也試圖建立一個「群體」，讓這群年輕人看 見有這麼多志同道合的朋友，也看見神的國度如 此廣大。
無關乎爭競 用科技才能服事上帝 「黑客松還有一個很重要的精神，就是這個活 動本身無關乎爭競，」幼英傳道提到，隊員之間 難免會有意見相左的時候，但是，「用科技才能 來服事上帝」才是這次宣教黑客松的重點。
愛修國際領袖學院畢業生 負起大使命進入禾場 章1-2節所說的，在基督耶穌的恩典上剛強，把 主給我們的託付傳承下去。」陳院長強調，「最 重要的就是每天的生命讀經。因為聖靈能帶領我 們進入一切真理，而且字句是叫人死，精意（聖 靈）才能叫人活。」 院牧張美燕牧師表示，「2007年創立高雄愛 修園，2014進駐前鎮區，十年來培養出近百名 的傳道牧者進入神國事奉，同時也與地方教會連 結，參與裝備事工、大型聚會服事。在2014年 開放教會，讓社區民眾可以踏進教會，同時也極 力開拓教會，成為社區的祝福。將來，希望建立 更多教會事工，興起更多人，為即將邁入新的季 節做預備。」 會中，許多畢業生的家人與會友都到現場祝福 ，許多身為基督徒的父母，見到兒女完成裝備， 受到差派，都感動落淚。除了頒發畢業證書外， 還有愛修園十年來在高雄的第一個植堂差派禮。 陳仲輝院長說：「不同的恩賜互相配搭，就會產 生加倍的恩膏，將人引到耶穌的面前。」
幼英傳道感嘆，「單向式」的媒體型態已成為 過去，取而代之的是「雙向式」，因此他們也無 可避免地必須轉型，變成透過社群平台來「建立 溝通」，並且和非基督徒進行對話。 「唯有當我們建立了清楚，甚至是活潑的信仰 根基，並且在不違背真理的立場下，從非基督徒 的角度思考，進行溝通，才能成為福音與世界連 結的管道。」（全文詳見本報網站）
天藝劇團首度演出音樂劇
【記者劉以琳台北報導】走過34年的天 藝劇團，每年秋季皆會推出大戲。今年首 度突破以往舞台劇模式轉型為「音樂劇」 。主題為《陋巷》，於11月9至13日在國 軍文藝活動中心舉行，共七場，約五千人 次參加，百人決志信主。 「福音性質的劇，但卻不是福音劇！」該 劇團團長、編劇及詞曲製作錢大同弟兄受訪 時說，為了唱出啟發生命的張力，所有演員 不斷精進、嘗試與突破。 談及此劇核心價值，錢團長說，今年他在 劇中扮演拾荒老者，同時也是說書人的角色 ，與劇中小女孩娓娓道出眷村生活。他改編 的故事中，兩個家庭彼此間的衝突，反射「 人」總是活在金錢、權力、情慾的綑綁裡。 像是親子關係、愛子心切、追求的目標、地 位、金錢多寡，比較下的虛榮心等皆是綑綁 ，而最後結局就是落入無奈與酸苦。 錢大同盼透過此劇帶給觀眾一個啟發－ 「救贖」的渴望。每個人的生命歷程皆不 同，但不變的是凡想起經歷過的人、事、 物時，可能會落在可憐、可笑甚至可恨的情感。 好比「景物依舊，人事已非」，但生命深層寬恕 、救贖的問題，卻是許多人飄渺的等待著解答。 今年的演出後也邀請台北基督徒林森南路禮拜堂 范大陵長老、貴格會合一堂徐坤靖牧師、佳音電台 主持人劉麗紅、天藝劇團團長錢大同等擔任講員。天 藝劇團團員於結束前皆會走下台，以福音手冊帶領 人信主，所留下的資料也將由附近教會跟進關懷。 「尊榮前輩、切磋同工、提攜 後輩」錢大同說，今年將接近尾 聲，而天藝劇團明年將邁入35年 ，為感念前輩的創團將推出復刻 紀念老劇。 全文請Ｑ我 ▲
【記者劉玲君高雄報導】高雄愛修國際領袖學 院十週年感恩暨第九屆畢業典禮，5日早上於愛 修園舉行（圖，劉玲君攝），除了高雄牧者合一 協會的眾牧者祝福獻詩之外，還有從香港來的牧 師前來為畢業的會友祝賀。 武昌教會鄭博仁牧師代表致辭時說：「1994年 接觸到愛修園，感受到上帝對台灣的教會有個心 意，去年慶祝宣教150年，更明顯地覺得台灣的 教會要從領受的教會，進到可以給予的教會。」 愛修園國際領袖學院陳仲輝院長勉勵畢業生： 「從神來的使命，還是有可能困難重重，但是要 在困難中學會謙卑，仰望主，就像提摩太後書二
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將福音 進世界 《陋巷》眷村冷暖唱出人的渴望
【記者范仕仰台北報導】黑客松（Hackathon ），是將兩個英文單字Hack（駭客）和Marathon （馬拉松）結合，泛指一群科技人長時間的聚集 ，甚至是徹夜不眠，針對挑戰題目進行科技創作 、尋找解答。學園傳道會於11月4至6日在台北舉 辦了台灣第一屆的「宣教黑客松」，和全球共28 個國家、超過1,200位的弟兄姊妹攜手腦力激盪， 在三天之內不眠不休的挑燈夜戰，將福音透過科 技媒體「黑」進這個世界。（右上圖為全球連線 參加黑客松的國家，范仕仰攝）
黑
華人教會
4 華人教會
2016 年 11 月 13 日
2016台灣領袖高峰會
青年之夜 以行動改變世界
▲主辦單位提供小豬存錢筒，鼓勵與會青年領袖 用行動做愛心，幫助需要幫助的人。魏麒原攝 地滿了水。 弗蒂克年輕時從七個家庭開始宣教，他相信神 會帶領，開始為主「挖溝」（dig ditch），不斷 拓植，受洗人數也逐漸倍增，從50人、數百人， 直到錄製影片的前一週，受洗人數已達1,426人 。他勉勵年輕人應相信神是行大事的神，化感動 為行動，改變世界。 另一位年僅18歲的台灣青年演說家陳慧潔則分 享她如何化感動為行動，找到自己的使命，並立 即付諸行動。2011年，身為國二生的她，看到東 非平均每6秒就有1個小孩死亡的影片，便鼓起勇 氣舉辦一場東非募款音樂會，雖只募到4萬元， 卻讓東非的需要被看見。「施比受更為有福，每 天只要多做0.1，加乘效果就會呈倍數增加，雖 是小事，但上帝會逐步施恩給你。」
回應文化潮流 成為光鹽 【記者魏麒原新北報導】2016台灣領袖高峰 會11月5日的壓軸，由新生命聖約教會維爾弗雷 多‧耶瑟士（Wilfredo De Jesus）主講「掌握航 向、堅持到底」。他勉勵教會領袖依靠神的話， 勇敢地抵抗文化潮流，逆流而上，如同羅盤上的 「真北」，並委身真理，成為光、鹽，良善絕對 不能在社會缺席。 在美國芝加哥生長的耶瑟士，以關懷弱勢為使 命，不畏懼黑暗勢力，勇於挑戰，以服事弱勢中 的弱勢－街友、妓女、毒癮者、幫派份子著稱。 他所帶領的教會會友從120人成長到17,000多人 ，2013年還被《時代雜誌》評選為前100位最具 影響力的人。 耶瑟士說，面對文化潮流，教會應逆流而上， 且有領導者掌舵的決心。他說，羅盤跟地圖不同 ，羅盤指針永遠指向北方，如同神的話語一樣； 但地圖隨時都在變動，提供多種到達目的地的途 徑。他引用約翰福音十四章6節表示，如何回應
神的話語很重要，教會絕對不能隨波逐流，若順 應文化潮流，只會離神越來越遠。 回應文化潮流包括迎合（Accomndate）、抗 拒（Oppose）、退縮（Withdraw）都是錯誤的 態度，迎合會失去真理，抗拒通常伴隨著憤怒， 退縮往往流於冷漠，迷失自己。 耶瑟士指出，教會正確回應文化潮流的態度應 是委身（Engage），靠著真理、恩典及委身， 關懷弱勢，行出愛與真理，成為光、鹽。因社會 腐化，需鹽防腐，社會黑暗，需光照明，邪惡猖 獗，更需讓良善被看見。 如何委身？首先，要認識自己的身份，別讓世 界標準定義你，不要以福音為恥；再來，注意暗 流，背離神的話就是暗流；第三，持續歸回（調 整、悔改），謙卑跟隨神，隨時調整避免偏離神 的計劃。耶瑟士舉上世紀初鐵達尼號沉沒大西洋 為例，它代表人的驕傲，撞船前已接到四次警訊 ，卻沒有處理，直到快撞上冰山，為時已晚。
延伸領導觸角 為神逐夢
【記者魏麒原新北報導】由標竿教育基金會主 辦「2016台灣領袖高峰會」（右圖，魏麒原攝） ，11月4、5日一連兩天在新北市新店行道會美河 堂舉行，4日晚間的青年之夜吸引了數百名年輕 人與會。該基金會執行長夏昊霝牧師勸勉年輕人 跟隨耶穌，做一個不平凡的平凡人，用行動改變 世界。現場還發放小豬撲滿，讓青年以行動幫助 弱勢。 夏牧師表示，使徒彼得是個平凡漁夫，但因著 他正確回應耶穌：「祢是基督，是永生神的兒子 。」主耶穌便稱他為有福的，且賜予他天國的鑰 匙等權柄，「當我們相信耶穌是基督，且願意改 變世界，上帝就會給每個人不同異象及使命，那 就是對的動機，且要立即行動。」 會中並播放約翰‧奧柏格（John Ortberg）及 史提芬‧弗蒂克（Steven Furtick）的領袖高峰 會信息。前者分享「一位超乎想像影響的領袖」 ，描述耶穌基督國度思想帶給世界的影響，涵蓋 科學、文化、音樂、政治層面，尤其耶穌是「萬 王之王，萬主之主」，歷經二千年後，很多國家 、國王均已滅亡，但神的國度永遠存在，耶穌依 舊掌權。 弗蒂克牧師主講「大膽相信」，他引述列王紀 下三章以色列王、猶大王及以東王等三王攻打摩 押，軍隊卻沒水喝，先知以利沙求雨的故事，神 應許「你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如 此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水， 使你們和牲畜有水喝。」神果然成就應許，讓遍
【記者魏麒原新北報導】2016台灣 領袖高峰會第二天（11月5日）下午， Empart機構創辦人喬西‧查可（Jossy Chacko）以風趣的口吻講述「延伸領導 觸角的成功秘訣」。他提出三個E，擴 展異象（Enlarge your vision）、授權同 工（Empower your people）、擁抱風 險（Embrace risk）三個層面，說明如 何成功地延伸領導的觸角。 印度籍的查可，17歲時帶著20元美金及 一張單程機票，飛往澳洲打拚，他靠著創 立的物流公司上市賺了大錢。1998年，因 著一名8歲街童的可憐處境，他決定成立 培育機構，現在7個國家有6500個同工，致 力於亞洲弱勢群體的轉化，希望在2030年 以前，透過教會植堂轉化亞洲10萬個社群 。 查可引述馬太福音廿五章14-30節忠僕 與惡僕的故事說明，忠心的僕人不能安於 現狀，需尋求突破，並在小事上忠心，即會獲得主 人更多的信任。 查可闡釋延伸領導觸角的三要訣：第一是擴展 異象。異象不要被流行文化所動搖，應成為對異 象充滿熱誠的「熱象家」，像印度有7億人沒廁 所可用，讓人感到羞恥，他就投入興建印度廁所 的事工，他稱為「廁所異象」。 第二，授權同工。就是在適當時機給人機會， 要成就大事就得授權，授權前須考核同工的品格 ，並要陪伴同工，建立良好關係及共識。好的領 導需分權治理，如同企業運用關鍵績效指標（ KPI：Key Performance Indicator），教會也應 使用「國度績效指標」管理。 第三，擁抱風險。神所賜的不是膽怯的心，而 是剛強壯膽，若心生畏懼，恐會錯失神為你所準 備的一切。要克服害怕風險，得改變三大思維， 1. 視風險為最好朋友，2. 視安逸與安全為敵人 ，跳出舒適圈、安全圈，3. 提高對疼痛承受度 ，不要只想打安全牌。 查可建議與會者，列出過去曾被你丟棄的夢想 ，寫下預備重新付諸行動的時間，以及監督你去 實踐這個夢想的人名，開始追求夢想。
2016 年 11 月 13 日
神奇聖誕魔術佈道會
【記者劉玲君高雄報導】「2016神奇聖誕‧鄺 建雄牧師魔術佈道會」11月4日至6日於高雄展覽 館演出，盛大的舞台表演與精湛的魔術，使現場觀 眾目不轉睛，驚嘆連連（圖，主辦單位提供）。 武昌教會鄭博仁牧師表示，這樣專業的演出所費 不貲，一開始還有點擔心奉獻索票的成效，還好目前 有許多重視合一與聯合佈道的教會都很熱心參與。 「魔術表演是娛樂性的節目，很容易帶入一般 人的生活。」鄭牧師說：「高雄的教會有很好的 佈道策略、熱忱、動力，這是可喜的現象。期待 眾教會連結、互助，才能轉化城市與國家。」 主辦單位之一，高雄聯合福音事工委員會、福 氣教會劉進展牧師也表示，「佈道的第一步就是 邀請，因此建立教會的邀請力很重要。此外，魔 術佈道也不是單場的佈道會，還必須要有配套措 施，背後要用福音的平台來連結，最後教會才能 收割。」劉牧師也呼籲教會不要單打獨鬥，其他
2016年華人啟發大會
教會善用啟發優勢 拓展植堂 【記者杜家麟台北報導】開拓植堂，為主得人 如魚，是教會的核心工作之一。在2016年華人啟 發大會中，11月3日上午，擁有多年拓展教會經 驗的邁爾斯‧杜明牧師表示，植堂的模式有很多 種，而啟發植堂則是一種新興且最快速、最有果 效的模式。舉辦啟發的教會，通常是充滿活力動 能的生養型教會，以一種乘法而非加法的效應， 一代接續一代的增進成長。
啟發植堂的優勢 邁爾斯牧師表示，用啟發植堂需要兩年的準備 期，這段期間最主要的工作，就是在母堂的支持 下，尋覓第一代領袖和建立啟發團隊。開堂之後 ，前兩年的工作重點是不斷的舉辦啟發，藉以操 練團隊和門訓領袖。約4至5年後，啟發植堂的效 應和倍增就會陸續的出現。 邁爾斯牧師談及啟發植堂所具備的各項優勢： 1. 藉著教會會眾和新朋友的接觸刺激成長，讓教 會始終保有新鮮活潑，源源不斷的動力。2. 可以 深化並傳遞教會的異象和價值觀，進而建立起教
華人教會
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傳揚耶穌愛的真諦
的教會有好的福音策略要願意去連 結與學習，否則教會中的教導都只 是知識性的建造。「以往教會做很 多真理的教導與培靈，現在要一起 來佈道。」這次的魔術佈道除了高 雄的教會外，也有屏東與台南的教 會參與，每一場的觀眾人數都超過 九成。 舞台上除了華麗的場景與專業表演，以魔術佈 道為異象的鄺建雄牧師在表演中傳達耶穌的降生 帶來希望、信心與愛的信息。他說：「有『希望
』才有生命；而『信心』則是眼睛雖看不到，內 心還是相信；『愛』則是人人一生的追求，但是 卻因為靈的不完整，時常無法付出愛，那是因為 我們與神失去了連結。」鄺牧師分享，「許多人 一生追求財富與地位，但是最終還是無法滿足。 就像在婚姻中，大家都希望對方愛自己，但卻忘 記了愛需要付出與犧牲。」鄺牧師將聖經經文「 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）帶 入魔術中，說明有了耶穌的光，我們的生命才得 以完整。在表演最後，鄺牧師呼召時，許多人受 到感動而決志，站立接受祝福禱告。
Fall in fall野餐手作音樂節
全教會為福音動員 千人戶外親子遊 小朋友，玩得不亦樂乎（圖，劉以琳攝）。 「天氣放晴是最感恩的事！」台北內湖行道會師 母羅美珠說，前幾日連夜下雨，讓同工們預備前總 是為此迫切禱告。談及該活動起源，師母表示，起 初，是社青小組想舉辦秋天音樂會在教會附近公 園就好。但發現教會有許多小社青在各樣領域都 各有長才、文創等手作商品，還有不少年輕人在 音樂上有許多的創作，經過這樣一連串的發想，也 串起教會400人願意為主向社區居民傳福音的心。 手機看影音、全文 「期待今天這麼多人，能有20%被跟進，甚至 【記者劉 進到教會。」師母說，這是他們的禱告，也期待 以琳台北報導】艷陽高照下，許多家長紛紛帶著 有更多機會成為社區居民、家庭的祝福。 小朋友來到大湖公園席地搭小帳棚、野餐、聽音 今年30歲的菲律賓馬尼拉宣教士高靖為一家三 樂。由台北內湖行道會、台北市彩虹全人關懷發 口在活動中分享見證。高靖為說，雖然他的原生 展協會、the Shepherd手作聯合主辦的「Fall in fall 家庭不是很完美，但當他服事許多貧民窟的孩子 野餐手作音樂節」於11月5日熱鬧舉行，手作市集 時，更能體會他們的無助、無奈，所以更積極向 十多個攤位，同時也邀請菲律賓馬尼拉宣教士高 他們分享耶穌的愛。他對大湖公園100多個家庭 靖為擔任短講講員，以及基督徒藝人The Lighters 說，雖然我們不是生活在貧民窟裡，但再忙都別 萊特姊弟、創作樂團表演音樂，現場1,000多名大 忘了向孩子、妻子或丈夫說一聲「我愛你！」 會文化。3. 啟發的運作模式，可讓新朋友在一年 之內，從慕道友變成可帶領人的小組長。4. 啟發 需要多方面的恩賜與事工，因此，人人都有角色 ，都有參與感，大大加增了會眾的委身和成長。 此外，在啟發進行的同時，也是教會門訓信徒 的最佳時機，可培養操練會眾穩定的教會生活， 並且透過舉辦啟發和新朋友不斷的加入，使教會 的拓展植堂快速而有效。
啟發是建造教會的主軸 在啟發實務經驗座談會中，楊寧亞牧師闡釋啟 發是一種佈道課程，而不是一般的裝備課程。啟 發看重的是人與人之間的關係，也就是將耶穌基 督無條件的愛，以一種輕鬆自在的方式，具體的 活出並呈現在會眾和新朋友當中。 台中慕義堂主任牧師于金堂表示，啟發課程本
身與教會的團契生活非常的契合，是帶領、建造 門徒的最佳方式。台北真理堂姚建德牧師則說， 啟發佈道非常的福音化，人人都能學、都能做， 適合各年齡層的會眾和新朋友。 藍欽強牧師說明，做啟發可以讓會眾的生命不 斷的被更新，回到新人小孩的樣態。台北真理堂 蘇哲明牧師提到，啟發中有真理教導，有實務操 練，也有團契生活，是一套很完整帶領新人和造 就門徒的福音工具。 楊寧亞牧師總結表示，教會植堂的速度取決於 領袖興起的速度，台北真理堂從2003年開始舉辦 啟發，歷經13年的時間，培養了一代又一代的教 會領袖，啟發已成為台北真理堂對外拓展和植堂 最主要的生力軍，也期待啟發可以成為眾教會增 長和拓展的主軸。
6 世界瞭望
2016 年 11 月 13 日
為以色列禱告 以國防部長警告 哈瑪斯準備下一回合交手 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】「在加薩的哈瑪斯，有 26,000名士兵與另40,000名職員 支領薪資。目前正增強攻擊武力 ，企圖在下一回合將戰事移到以 色列領土內，但也努力限制加薩 走廊內的各個實體，主要因為以 色列在每個事件後的回應政策， 明顯變得越來越嚴酷。」 以色列國防部長李伯曼（ Avigdor Liberman）上週告知國 會外交及國防委員會主席狄希特 （Avi Dichter）。他說，以色列 未來幾年內將投資近10億美元於 防禦加薩鄰近社區。 李柏曼指出哈瑪斯的財務困境， 是因國外資金流入減少及全加薩 走廊經濟及市政困窘所致。目前僅 1%的加薩市政預算來自哈瑪斯， 其他4%來自巴勒斯坦自治政府（ PA），95%由國際社會捐贈。 李柏曼說，在想讓加薩公民生 活得更好，與警覺哈瑪斯意圖加 強實力之間，局勢有些緊張，就 像以色列國會通過建築材料進入 加薩時一樣。 李柏曼指出加薩超過90%的水 不適飲用，且國際組織的海水淡 化將至少兩年才完成。危機將在 那時之前來臨，他警告，以色列 將在未來幾個月整併這些計畫進 行處理。 李柏曼也說PA內的人民全力關 注又名阿布馬贊（Abu Mazen）的 主席阿巴斯（Mahmoud Abbas） 接續的日子。他指出阿布馬贊自己 主要忙於留下的外交遺產，包括許 多為2017年計劃的外交倡議，並 未努力改善PA的經濟狀況。 「改善巴勒斯坦經濟狀況是為以 色列的安全利益，當顯然不可能就 耶路撒冷等外交問題達成協議時， 仍可努力改善生活和經濟狀況。」 李柏曼指出，PA已指示代表對這 些事封口，只處理外交問題。 ●為加薩地區局勢安定，人民福 祉能獲得保障禱告。 （全文詳見本報網站；文取材自 Breaking Israel News）
ISIS視為非法的十字架重回尼尼微 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】伊拉克基督徒企盼的眼淚、 士兵禱告、傳道人唱詩的時刻，終 於來到尼尼微平原的幾個基督徒村 落。被伊斯蘭教建國恐怖組織ISIS 視為非法的十字架─基督戰勝邪惡 的象徵，如今也在這些村落出現。 這項好消息傳出之際，正值新聞 報導，有越來越多村落從ISIS手中 被奪回，也有更多跡象顯示被ISIS 占據過的土地都大遭肆虐。 一見稍微安全，一些傳道人就進 入汽車裡，被護送回他們的村落。 距離摩蘇爾古城（Mosul）半小時 車程的卡蘭勒斯村（Karamles）和 奎拉戈許村（Qaraqosh），是第一 批未戰即脫離 ISIS的村落。 與阿比拉城（Erbil）流離失所難民 同住的塔貝特神父（Father Thabet） 回卡蘭勒斯村時，就帶了一個和人一 樣高的十字架，上面還灑滿花朵。他 說，他流下歡喜的眼淚，因為他為回
這村落禱告兩年了。 他爬上該村旁邊的巴巴拉 山丘（Barbara Hill），將十字 架豎立在那裡，鳥瞰卡蘭勒 斯村。「我的夢想就是帶領 所有的信徒回這個村子。然 後，在巴巴拉山丘下敬拜神 、領聖餐。每個人都將看見， 這裡是教會，是基督的身體 ，是基督徒的土地。我的夢 想就是要向世人作見證。」 塔貝特神父抵達卡蘭勒斯村時， 發現他的教堂已被ISIS嚴重破壞， 但主結構依舊屹立，十字架卻被拿 去扔在地上。教堂內亂七八糟，但 還不至於難以修復。因此，傳說此 地基督教村落已遭夷平，無法居住 ，是不實的傳言。 奎拉戈許村的情況也一樣。艾馬 神父（Father Ammar）修復教堂的 十字架、協助基督徒士兵護衛脫離 ISIS的這個村落。他說，他向神祈
求這個美好的日子。儘管ISIS毀壞 、焚燒一些房子和教堂，但他們會 重建。重要的是，他們能在這裡禱 告、安置十字架。「在遭黑暗勢力 驅逐與攻擊811天之後，我們已經 自由地回到這裡敬拜。」 艾馬神父回奎拉戈許村時，還能 找到40項有關該教堂歷史的古文件 ，未遭ISIS摧毀。 ●感謝神逐步復元尼尼微的教堂，求 神繼續動工讓更多信徒安全返家。 （圖文取材自worldwatchmonitor）
巴西主教當選市長：信徒影響力增 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】福音派主教克里維拉（Marcelo Crivella）成了巴西第二大城里約熱 內盧的新市長。他在上月底的選舉 中得59%的票數，打敗社會主義州 議員傅瑞克索（Marcelo Freixo） ，顯示巴西激增的福音派基督徒正 在發揮越來越大的影響力。 分析家說，這顯示民眾廣泛對左派 政黨感到失望，且意味著選民正在尋 找少有經驗的政治新手。「在講究歡 樂、性開放的里約熱內盧，怎可能選 出極保守、歧視巴西非裔信仰的市長 ？」里約州立大學政治分析家桑托洛 （Mauricio Santoro）告訴《美國之 音》（VOA）新聞網。 巴西是全球天主教信徒最多的 國家，但有22%的人自稱是福音 派基督徒。佩尤研究中心（Pew Research Center）的調查發現，里 約熱內盧有些基督教會是全巴西增 長最快速的。 克里維拉是知名的神國度教派萬 國教會（Universal Church of the Kingdom of God）的主教，並擔任過 該教會的非洲宣教士10年。克里維拉 1999年批評其他宗教的言論都在競
選期間浮上檯面。他在非洲時撰寫的 一本書，稱天主教是「著魔的」，並 指控宏都拉斯將「拿兒童獻祭」、譴 責同性戀是「有害的惡疾」。 他一再道歉，說這些都是「不成熟 的」宣教士之言。「我愛……及每個 人。我若冒犯了任何人，請原諒。」 但這些評論絲毫未影響他贏得壓 倒性的勝利。他競選時說：「我禱 告，求神讓我崎嶇的公眾生活，能
教導所有市民：只要不放棄，我們 終將創造我們的時代。」 ●求神幫助巴西激增的信徒成為轉 化國家的動力。 （圖文取材自CBN News）
阿富汗信主人數稀少 未得之民眾多 【國度復興報／編譯Mary／報導 】為數不多的阿富汗基督徒，常是遭 迫害的對象。在眾多穆斯林人口中， 這些決定跟隨基督的新基督徒，放棄 了過去可以帶給他們安全的舊信仰。 根據《約書亞計 畫》（Jo shua Project）表示，阿富汗99.8%的人口 信伊斯蘭教，只有0.03%的人口是基 督徒。美國邊境（Frontiers USA）的 貝林可（Bob Blincoe）表示，這是一 個很獨特的挑戰，他們已有一個團隊 前往阿富汗工作。 在阿富汗要開始基督教事工是很 不容易的，因為那裏沒有教會，也沒
有地方可與當地基督徒一起配搭開 始福音工作。因此，有人信主後，沒 有本地的基督徒可以團契和鼓勵他 們。不久之後，他們的家庭、朋友和 社區便不再支持他們。 貝林可說，我們很難想像他們做出 跟隨基督的決定後，所要面對的危險 。因此，我們要禱告極多的阿富汗人 脫離伊斯蘭教的壓迫，同時，也可以 努力從外面來支持他們。 ●求主向阿富汗人民顯現，並保護祂 的兒女不遭逼迫。 （全文詳見本報網站；文取材自 mnnonline）
2016 年 11 月 13 日
反恐怖主義法下
停止有關敘利亞的外交 接觸。」 「但此時我們不會放 棄俄國的基督徒弟兄姊 妹，尤其福音事工仍有 大好機會。在罰款、突 襲和逮補中，更清楚看 見神如何動工－藉忠心 基督徒的見證，按祂旨 意轉化這國家。」 拉何巴說，「當俄國越來越敵視 外來者，更重要的是聚焦在我們的 策略、宣教方式來訓練和裝備全國 下一代基督徒領袖，為基督影響國 家。」10月1日，超過350位下一代 專業領袖（NGPLI）聚集在位於西 伯利亞中心的皮姆，參加名為「呼 召、信心、影響力」的會議。與會 者超乎預期，會議地點深具意義。 「蘇維埃政權期間，皮姆地區是 西伯利亞勞改營之都，成千上萬基 督徒被送去勞改並死在營中。多麼
禱告 轉化菲律賓城市 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】距菲律賓首都馬尼拉南方8公 里的帕拉奈克市（Paranaque）素 以滿街的垃圾及落後聞名，且無人 聞問。但近年來，這城市卻被轉化 ，因為領袖們宣告將這城市獻給神 。這樣的突破始於允許基督徒白天 在市政廳舉行禱告會。 新市長柏納普（Jun Bernabe） 接任時，就承擔近十億披索（約與 台幣等值）的債務，但他不只渴望 看見該市被轉化，更渴望看見國家 被轉化。於是該市眾牧者每早晨8 點都到市政廳聚集，為該市、市長 和各部會首長等事項禱告。 隨著轉化落地生根，消息開始傳 開，民眾都知道，市政廳不只是收 稅的地方，且是禱告使病得醫治、 財務困難得解決的地方。 原本垃圾滿地的人行道，如今常 是乾淨、維修良好的；有更多街道 毫無亂丟的垃圾。警方也因有新的 車輛和更好的裝備，而更加有力。 該市16區添購新的救護車和垃圾車 ，也提升了回應緊急醫療個案和處
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俄職場青年受裝備傳福音
理垃圾的能力。 全市4,000多盞路燈也在兩年內全 部裝修完畢，以致車輛和行人的安 全提高了。市政廳也翻新，變得更 多功能、更有效率且更受歡迎。 還有三幢新的學校建築落成，解 決教室短缺的問題。學生不再須要 到外縣市就學。更多年輕人的活動 也吸引青年在自己的社區更加活躍 、減少吸毒和翹課的案例。這一切 都是為了讓該市擁有真正值得驕傲 的美名。商業界也正看見為員工和 客戶禱告，帶來的奇妙改變。 ●為菲律賓教會復興、轉化城市和 國家禱告。 （圖文取材自inspiremagazine）
神奇，今天這個地區是一個年輕基 督徒領袖成長運動之地！儘管政府 盡力想按其時間表轉化俄國，神反 而按照祂神聖的旨意轉化俄國。 」 拉何巴說「ME動員的下一代基督 徒大能運動，在俄國持續成長！」 10月15日另一會議將在克拉斯洛 達爾舉辦，近500位年輕領袖，與 來自20多間教會的牧者和事工領袖 一起受裝備和激勵，來抓住每個機 會－尤其在職場－去關懷和有效的 傳福音。 「ME動員及裝備年輕基督徒專 業人士，代表在企業、教育、社會 工作、法律、醫療保健、基礎建設 、藝術等領域的禾田。」他說，「
多年來蘇聯基督徒被逐出這些特定 職業。但現在，每一有影響力的專 業領域都有基督徒，帶著基督徒的 世界觀到職場，為神的國使用他們 的影響力。」 「這些年輕基督徒以勇氣、信心 和更新的熱情回應新法的挑戰。他 們不計代價認真承擔跟隨耶穌的呼 召。我們也必須忠於呼召來鼓勵、 訓練和裝備這些下一代領袖－俄國 教會的未來－竭盡全力，使他們持 續作門徒，在黑暗中發出福音的光 。」 ●為俄羅斯興起更多職場青年領袖 ，剛強壯膽為主作工禱告。 （圖文取材自Assist News Service）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】雖然敘利亞阿勒坡 情勢緊繃，但上帝的光和愛 仍然彰顯。 敘利亞軍隊控制了這個敘 國第二大城市，並非所有教 堂都被摧毀或關閉，至少有 一間教堂幫助了敘利亞民眾 。 世界守望觀察組織（World Watch Monitor）說，一位名 叫克莉絲蒂娜的基督徒和家 人現住在黎巴嫩的難民營。 她說，她的家教會已失去了 好多成員。不過，雖然基督 徒被迫逃離戰亂地區，10% 的教會成員仍然留阿勒坡， 服事鄰舍。 克莉絲蒂娜說：「令人驚 訝的是，教堂擠滿了人，流 離失所的人來這裡，特別是 穆斯林也進到教會了。」大 部分的戰鬥發生在阿勒坡東 部，當地居民絕大多數是穆 斯林；有不少人逃到更遠的 西部，鄰近基督徒的地區。 有些穆斯林成人來到克莉絲蒂娜 的教會，讓孩子參加各項活動，包 括讀聖經故事。克莉絲蒂娜說：「 穆斯林進出教堂時會害怕，但他們 真的進來了。通常是孩童先打開教 堂大門，然後是婦女、最後男士也 進來了。」 穆斯林婦女看到教會的婦女幫助
、鼓勵她們，為她們禱告，還提供 救助物資。她說：「許多穆斯林真 的很訝異教會的婦女願意幫助她們 。」基督徒婦女給她們愛和尊重， 和善對待她們，這是她們不曾有過 的經驗。克莉絲蒂娜說，這讓穆斯 林重新思考「他們與生俱來的信仰 ，放下對基督徒的仇視。」 克莉絲蒂娜說，「穆斯林婦女注 意到教會不會視她們只是清潔打掃 、只會生養孩子的機器，覺得很自 在。」她解釋：「在伊斯蘭世界裡 ，許多女性沒有權利。她們覺得基 督徒真的關心她們，感覺好像在天 堂一樣。她們夢想成為獨立的女性 。」 雖然整個阿勒坡都充滿了煙硝味 ，死亡陰影揮之不去，但基督徒仍 選擇留在當地作鹽作光，趕走黑暗 和失望。結果就是，上帝充滿了教 會和穆斯林鄰舍。生命被上帝觸動 了，就能得到永恆的救恩。 ●為中東穆斯林得著基督耶穌的救 恩禱告。 （圖文取材自CBN News）
基督徒展現愛與關懷 感動穆斯林
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】「俄羅斯反恐怖主義法」今年7 月1日生效，很多人擔憂政客將利 用此法作為反對新教基督徒的反宣 教法律。 歐亞宣教事工（Mission Eurasia ，ME）主席拉何巴（Sergey Rakhuba）說，此具爭議的法律企 圖使基督徒靜默，尤其牧者。 「現在有一場猛烈與黑暗勢力對 抗的屬靈爭戰。」拉何巴說，「俄 國與西方關係更加緊張，美國現已
世界瞭望
8 海外華人
2016 年 11 月 13 日
耶穌慶典 活出真基督生命
【香港國度復興報訊】香港禧訊教 會（Happy News Church）將於11月 18-19日舉辦「Jesus Festival Hong Kong 2016」（耶穌慶典香港2016 ，圖，香港國度復興報提供），主 題為「真正的耶穌」，負責人David Hestevold牧師接受本報訪問時，解 釋慶典與一般特會的分別，並分享如 何活出高舉耶穌基督的生活。
活出耶穌 帶來增長 「只有耶穌值得被我們去慶賀、 高舉！」David牧師說，「耶穌慶典 」旨在喚起人們對耶穌「起初的愛 」。「我們的愛只是為了回應耶穌 的愛，就是祂為我們捨命時所展現 的。」一個高舉耶穌的生活模式， 就是去愛耶穌，並且不以祂為恥， 開始像耶穌那樣去行、去說話、去 生活。「我相信，一個高舉耶穌的 生命，會反映出真實的我們，就是 有得勝也有失敗的。我們選擇把眼 目放在耶穌身上，在生命中任何景 況都跟隨祂。」 被問到如何活出「真實的」耶穌 ，David牧師指出，最重要的是要知 道耶穌是誰，祂為我們做了些什麼 ，就可以開始在祂裡面活出自己。
國度廣場
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知道耶穌是誰，就是明白祂是神的 兒子，這令我們成為神的兒女。約 翰壹書四章17節說：「因為祂如何 ，我們在這世上也如何。」即是我 們可以成為天父的愛子，不用活在 罪疚與審判之中。「我們靠著祂的 恩典，可以公義地活，像耶穌那樣 。」 去年，香港首次舉辦「耶穌慶典 」，主題是「聚焦耶穌」，超過25 間教會共同參與。「講員鼓勵人去 活出『聚焦耶穌』的生活，並向人 示範如何這樣活著。我們的教會因 去年的慶典而有很大增長。」David 牧師也收到許多人得著醫治的見證 。「有名女士在聽信息時得醫治。
【復興系列】之五○四
來看我，讓我好高興一陣子，畢竟是我心愛 的學生啊。 多年前，她進我辦公室第一句話，「我只想跟 基督徒老師作研究。」 「基督徒老師很嚴格喔。」我把醜話講在前頭 ，讓她將來不要存有太多要我額外施恩的幻想。 「主的恩典夠我用。」她臉微略泛紅的說。 我收了她作我的研究生－她只是個單純的基督 徒小女生。我也照自己的承諾，對她嚴格的要求 ，有時甚至吹毛求疵；只希望在這個價值顛錯的 年代，她能樹立一個基督徒學生的典範。她竟也 逆來順受、甘之如飴，反倒讓我暗自心疼不已。 為了彌補心中的虧欠，除了提供獎助學金外，我 請她課後教我小女兒英文，多給了她一點生活費 －英文對在澳洲長大的她一點都不困難，她也喜 歡我們家的小丫頭啊。 「今天來告訴我喜事嗎？」我劈頭就問。無事 不登三寶殿，準沒錯的。 「不是啦！」這次，她的臉泛得更紅，「我還 單身。」
她本來已預約了一星期後做手術， 但在檢查的時候，醫生告訴她，她 再也不用接受手術。她已被耶穌這 位醫生醫治了。」 除了人數增長外，教會中弟兄姊 妹的生命亦有正面的改變。「有一 個年輕人在剛剛搬入學校宿舍的第 一天，播放敬拜音樂，室友便開始 詢問他有關音樂與信仰的問題。一 小時之後，他的室友哭了，並說能 感受到神的愛。這位年輕人以耶穌 的生命作為他的生活模式。他是個 安靜的人，卻勇敢在他人面前表達 對基督的愛！」
活出耶穌 創意外展 除了個人的生活，「真正的耶穌
我的女學生 喔！我講錯話了。我有點意外、不解，更多的 是不捨。 T長得十分亮麗，是氣質女神、校花型的小女 生。她生活的天地平常就只有實驗室、課堂、宿 舍，週末回家、作禮拜，是典型的乖寶寶。她原 有個要好男朋友，在美國唸書，等她畢業後團聚 ，卻在一場意外中喪生。 「走不出過去的陰影嗎？」我輕聲的問，怕傷 了她。她微微搖頭。 「教會沒有適宜的男生嗎？」她在一間知名的 大教會聚會。 她的教會男女各分小組，平常沒機會彼此認識 ，更談不上往來，牧者甚至不鼓勵男女在教會交 往，怕有害靈命成長，給教會帶來困擾呢。 「一幌，就年過四十大關。」她幽幽的說。 這是我曾經全力呵護過、專心栽培過的學生， 如今已逐漸步入中年，風姿依舊，只是朱顏改， 仍然小姑獨處。突然，我心中一陣不捨與哀憐、 甚或絞痛。我真想大聲向天地呼叫「主啊！」又 唯恐在她面前失態，有辱師道，只有暗自神傷。
」也影響著教會群體。「香港人喜 歡在星期五晚上和朋友出去吃飯和 談天，我們教會每個月都有一個『 星期五之夜』，包起一間薄餅餐廳 的大部分區域，由敬拜團演唱敬拜 歌曲，作為現場背景音樂。弟兄姊 妹邀請他們的朋友、同事或同學， 坐下吃喝，就像一般人星期五晚上 會做的事。而當晚的重要部分是關 於耶穌的鼓勵信息。之後我們會有 一些集體遊戲，讓他們互相認識， 結交新朋友，大家交談和發問，在 一個舒適的環境分享信仰。」 此外，禧訊教會每月也有「市中 心外展」，讓弟兄姊妹都能參與。 「當敬拜團歌唱時，神的同在會觸 動街上的人，他們都喜歡音樂和唱 歌，就停下來欣賞。」外展隊散佈 附近的區域，大家各按其職。有時 人不喜歡說話，他們就帶著微笑分 發糖果。有些人派發鼓勵卡，也有 先知性的畫家，當人向他分享的時 候，會繪出先知性的畫像。因為這 些外展，有人開始來到教會。「我 們用很友善的方式，不會喊叫。例 如當街上有人需要醫治，我們就為 他禱告。」
◎潘榮隆牧師 身為牧師，我偶而會信心軟弱（保羅說，「有 誰軟弱，我不軟弱呢？」（林後十一29））。而 讓我信心軟弱的，不是科學與教義的「衝突」、 神學的詭辯、會友久病不得醫治、人類苦難連篇 ，或牧者與會友、長執間的不合一。讓我經常軟 弱的是，教會中一群群質優乖巧、善良忠心的姊 妹們，她們為著「信與不信，不要同負一軛」（ 參林後六14）的堅持，容讓優質男士從手邊溜過 ，縱使年華老去，她們還是無怨無悔，憑著信心 癡癡等待Mr. Right出現。我總是不忍心直視她們 逐漸泛白的華髮，和溜出眼角的魚尾紋啊。連那 個殺人魔王希特勒都會矢言，要「讓每個德國女 子有個漂亮的廚房」（有家可持），此情此景， 我不禁內心吶喊，「主啊，愛她們的弟兄在哪裡 呢？」 「我還有愛我的主啊！」歲月沒有打倒她，反 讓她對各種挑戰更加淡定。她依舊是信心滿滿、 愛主如初。 在她面前，我反而顯得更像個魯蛇呢。
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10 心靈之窗
2016年11月13日
人生下半場
中年和好的呼召
◎約帖
「信
耶穌及進入文字事奉，是我做過最正確的決定。」但是， 約五年前，我意識到自己步入中年，在鏡子中看到自己的 容貌，發現臉上的魚尾紋愈來愈明顯，也跑出了幾根白頭髮，加 上甩不掉的肚圍，中年的輪廓像天光乍亮的晨景，漸漸清晰。 我對工作失去熱情，無法再堅持對工作的初衷，工作出現各式 各樣不在預期裡的出錯事件。此外，也因為長時間在電腦前打 稿，造成職業傷害，需常去復健診所治療，於是興起離職的念 頭。且又遇到一場意外跌傷，需要開刀及長時間休養，於是辭職 了。 之後，曾到其他兩個媒體工作。其中一個職場有許多剛畢業 生，在職場，遇到較難的問題，請教年經的同事，結果，他請我 自己看資料就好，我頓時覺得像挨了一巴掌。了解年輕人學習力 佳，對於中年轉業的我要跟他們一起競爭，其實不易。 後來又轉至另一個報社工作，原本我不會美編排版軟體，但是 因為同事和善互動及教導，透過學習就不構成問題了。我也首度 擔任副刊編輯，跟特約記者討論副刊專題規劃，又發現自己從未 知道的恩賜才幹。 在報社工作，出報日在凌晨一點下班算是早，因體力限制，我 發現自己撐得很辛苦。去年（2015）在政黨競選期間，我深深覺 得《多元成家法案》有法律漏洞，只會保護懂得法律的人，也自 己期許在關注的性別議題服事，所以不勉強自己繼續苦撐，於是 跟主管討論後，帶著主管及同事的祝福邁入下個旅程。我於45歲 離開記者工作，轉到政黨競選團隊擔任臉書文宣，後來雖然候選 人沒有選上，但我已經完成了人生另一階段的學習。 中年轉換工作這幾年，工作上經歷的種種，是我收穫最多的時 光，學習與同事相處，處理人際衝突，我有感於「時間會流逝， 但我的工作督促我一直前進！」 人生，取決於如何決定優先順序。的確，當我們進入和離開人 生不同階段時，是因為價值觀及人生的優先順序確實改變了。但 我離開了本來的路徑，走進了人生下一個階段。從報社離職後， 我做過行銷業務、便利商店店員，目前我仍是文字工作者，也是 兒童作文老師及餐飲店店員。 對於自己這樣的轉變，我也有點吃驚，或許我自己在十年前剛 進入新聞採訪記者工作時無法想像，因為，當時我想成為好記者 及在職場證明自己的能力，很樂於接受新的挑戰、嘗試新的體驗 和承擔更大的責任。所以我排滿工作行程，展現對新聞工作的熱 情與企圖心，委身在神呼召的領域。目前我認為：健康、家人、 穩定的生活，很重要。
透過工作，我學習跟不同性格的人相處，常練習跟各式各樣的 人聊上一兩句話。我認真工作，也希望讓自己享受在工作中， 因為能不能夠享受工作，及用正面的態度，迎接壓力所帶來的挑 戰，攸關一個人的職場之路，能不能走得好又走得長遠。 我的每一步路，雖然，沒有人強迫我做出這些人生中重要的決 定，但是彷彿都被創造主引導我的腳步。祂比我更認識了解自 己，就像「周哈里窗原理」，包括「開放自我」、「隱藏自我」 、「盲目自我」、「未知自我」等，中年轉業的過程，祂了解「 未知的我」，使我的恩賜才幹得以發揮。也透過工作幫助我進行 生命的整理，處理應該要改善方面，以便增加「公開的我」，減 少「盲目的我」，讓我的身心靈更健康。 記得幾年前在馬偕醫院採訪，看見政大新聞系博士錢玉芬所寫 的一段話：「中年危機是和好的呼召，意味著人的靈性反省生命 的價值與意義」。錢玉芬贊同《成熟的魅力》一書所提，「花點 心思留意中年仍心之嚮往的夢想，策略是與夢想和好，雖然未必 每個人都可以順利度過。」這段話很符合我的心境。 中年危機看似艱苦，卻是從上帝而來的禮物，這也是尋求改變 所要付出的代價。在這階段，我重新評估人生的價值及意義、選 擇對的優先順序，及合神心意的目標。中年危機，它是一個讓自 己重新審核、釐清思考：我相信什麼？為了什麼而努力？哪些是 神給我們的軛？哪些是世界給我們的軛？ 對我而言，人生下半場，是中年和好的呼召，也是對生命的反 思及試著朝夢想及真理邁進。雖然仍在過程中，盼望掌管生命氣 息的創造主，能引導我至生命終點。
2016年11月13日
心靈之窗
11
追憶良牧二三事
◎張麗莉
今
有所感動，便去郵局劃 撥了一千元，給他們教 會，之後就幾乎淡忘了 此事。
年八月6日與8日，台灣教會界接連痛 失周聯華、施達雄兩位令人景仰的牧
師。
八月19、20兩天，我連續參加了他們的追 思禮拜。典禮過程中，多人上台憶述他們的生 平事蹟，點點滴滴娓娓道來，令人聽了十分感 動，我在台下不禁邊聽邊流淚。雖然我與這兩 位牧師並不相識，但回想起來，多年前也曾有 過一兩次偶然的交集。 記得約三十年前，每週一晚上我都去羅斯福 路校園書房二樓，參加由眾教會社青組成的畢 業生團契。有一次，團契安排周聯華牧師來講 道，德高望重的他，是難得請到的講員。當天 他講道的內容我已記不清楚，但其中提到兩件 事郤讓我印象深刻。 其一是周牧師說，他是個缺乏恩賜的人。馬 太福音廿五章15節說：「按著各人的才幹給他 們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個 給了一千…」而他自認所擁有的恩賜連那最低 標的一千兩都不如，只有五百兩銀子而已。 其二是他說，他是個極為膽怯的人。剛開始 出來當傳道人時，每回上台講道都非常緊張害 怕，嚇得膝蓋顫抖。 他說像他這樣軟弱的人，神郤仍願使用
沒想到隔了一陣子， 突然接到施牧師本人 打來的電話，向我誠 摯地道謝。我感到很訝 異，心想不過是區區 一千元，並非什麼大筆 金額，何需如此慎重其 事？ 他，真是神的恩典。他也勉勵我們社青，只要 好好裝備自己，將來必定能更加被主所重用。 當時我在台下聽了，覺得周牧師很謙卑。他 不自詡為兩蔣總統的牧師，也不誇耀自己響亮 的名聲，反倒坦承自己的軟弱，以彰顯神的大 能。正如哥林多後書十二章9節所說：「祂對 我說，我的恩典夠你用。因為我的能力是在人 的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的 軟弱，好叫基督的能力覆疪我。」 而另一位，施達雄牧師，也留給我深刻的印 象。約二十年前，他們景美浸信會計劃要擴 建，拆掉舊堂、改建新堂，因此需要龐大的資 金。我可能從某個媒體得知這個消息，心中
平常我奉獻、捐款到諸多單位，對方頂多寄 一紙印上感謝詞的收據來。唯獨施牧師一人， 還特地加上電話致謝，讓我十分感動。可見他 對人很有感恩的心，正是那種「受人點滴，湧 泉以報」的人。 雖事隔多年，但當時他那嘹亮的聲音，誠懇 的語氣，仍歷歷如在眼前。 如今，這兩位一代良牧已息了地上的勞苦， 歸返天家去領取公義的冠冕與榮耀的獎賞。我 們於懷念他們、追憶他們的佳言懿行之餘，更 應效法他們的榜樣，活出好見證，作一個榮神 益人的基督徒。
除了錢之外
女
人出門，包包隨身背著，裡面一定有 錢和卡，但除了這些，我還放教會週
報。
早上拿起週報，跟著教會的讀經進度，讀當 天的章節。短短的幾十分鐘，配著手上熱騰騰 的咖啡，慢慢享受著神的話語，並與外子分享 神的話語。一天的生活就這樣地展開了。 週報上有讀經進度、證道內容、金句、會眾
◎陳明分
事務及團契關懷等。證道是牧師花了好幾天的 時間準備，也是神藉著祂的僕人將祂的話語在 教會中講述。我總習慣在主日仔細聆聽證道、 作筆記，好讓我有一星期的時間來細嚼慢嚥神 的道。把週報放在包包，隨時可溫習證道、反 覆地背誦金句、為教會事務及病痛肢體禱告。 神的祝福也透過週報，澆灌在祂的教會。拎 著包包，週報在裡面，神的祝福也緊跟著我。
12 廣告
2016 年 11 月 13 日
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2016年11月13日
職場與生活
13
小謀老師的一堂課：
如果要這個世代改變， 只有一件事，就是愛 ◎文／記者李瑞娟、圖／截取自受訪者臉書
烈
日的午後，謝智謀老師跟我約在師大。 剛上完一堂課的他，親切爽朗的笑容和 豪邁跨出的步伐，在他身上絲毫沒有留下一點曾 在童年時期被父親家暴的陰影。從一個成長在新 竹偏鄉、低收入戶的孩子，到成為一位「用生命 影響無數生命」的老師，他經歷過的生命低谷與 風暴，如今卻是上帝化妝後的祝福…
如何跨越生命中的苦難？ 小謀老師直言，在他的核心信仰裡「跟人在 一起」是很重要且不可脫離的一件事。「我從耶 穌活在世上33年半的生命中知道，至少有3年半 的時間，祂是跟一群人生活在一起、走在一起、 歡笑在一起、痛苦在一起。同行、陪伴與共同學 習，就是共行、共學、共創的生命樣貌！」 身為國立台灣師範大學公民教育與活動領導 學系教授，身兼華人磐石領袖協會理事長的小謀 老師，從小到大曾遭遇過無數苦難，當他走到邊 緣、不明白生命的意義而想尋死時，卻意外因聖 經的話有了翻轉和改變，「當一個人願意和你在 一起，我們背後的生命價值、行動力和洞見，就 很容易感染給每一世代的年輕人。」 小謀老師在過去處理的冒險治療方案裡，結 合很多社工師和心理輔導師的努力，一起幫助了 很多家暴、性侵、毒癮、保護管束和亞斯柏格症 的孩子。「有一年，我們向大霸尖山出發，其中 有一位女學生因為6歲時遭遇被父親在山上性侵 的痛苦經歷，更不幸的是之後又被鄰居性侵；所 以12到17歲那5年裡，她必須每天藉著抽20幾根 菸來逃避那些記憶。因為那時我的年紀看起來像 他爸爸的樣子，所以她一看到我，馬上就產生反 應，好像過去的那段恐怖事件又回來找她。那21 天裡，她痛苦的時候我安慰她、背包太重時我幫 她減重、不舒服時我煮開水給她喝。行程快要結 束時，我請她在山上大聲喊出自己的名字，但是 她怎麼都喊不出來，對她而言，那是一段深刻的 痛苦，後來下山後，知道她兩週後就戒了菸，很 替她高興；8年後我又遇到她，她告訴我，她考 取證照了，立志要做一個女性登山嚮導。」
「還有三個行為偏差 的中輟生，經過三次的 輔導，加上團體諮商的課 程，有一位本來念到國二 ▲謝智謀老師 就輟學，但後來復學，高中 畢業後考取師大，現在已經在當國中老師了。因 為我本身就是保護管束個案，也是師大畢業，所 以對他們來說，應該是屬於榜樣的認同。」
對教會的掙扎與反思
教書，而且要教20-30年，他們會碰到多少生 命？如果這一群學生因為我而了解到：原來一位 老師是可以用愛和傾聽來陪伴學生，用愛來接待 生命當中的不完整和面對生命中的苦難。就不會 認為老師只是一個給分數和打成績的人而已。所 以，學生看到我們愛他，到最後就是相信，就會 來接近我們的信仰。」因此，他進入師大授課才 三年半，就帶領許多學生信主。
對於這些特殊的青少年帶著什麼樣的看法？ 「就把他們當作一般人，不會特別標籤化。我會 去理解他們的生命樣貌，經歷過的掙扎和痛苦， 會與他們有一些生命價值的對話或提供解決方案 活出神創造我們的美好樣式 去幫助他們。」小謀老師認為這就是一個示範， 小謀老師鼓勵每一個在職場工作的人，「在 也正如我們的信仰「是用活的，而不是用說的」 自己的工作場域當中，用心思想：到底一個基督 。 徒要如何用耶穌的愛去愛每一個接觸到的生命？ 1993年，小謀老師受洗。信主後的10年他常 」進而讓這群生命感受到這個信仰是真的。他勉 抓著人就問：「你信主了沒？」他稱自己那時候 勵每一位基督徒都應該自詡為職場宣教士，而不 好像有福音狂熱的「強迫症」。後來他發現，「 是期待傳道人去開一個小組或團契，然後高喊得 教會教導我們要傳福音，但傳福音若是沒有先去 勝，「因為這樣只是增加一個聚會地點而已。如 愛人，都是流於空的。」不僅如此，他也開始對 果全台灣一百多萬個基督徒，都這樣讓人家靠近 教會有很多反思，「雖然我也很愛人，但是那種 你，我相信復興就來到，神的價值、神的心意， 愛卻沒有高過我對傳福音的追求。」於是和牧者 在這個地上完全被看到，這才是真正的復興！」 有了辯論，「耶穌來，並沒有抓著每個人的頭叫 他去信主，第一件事反而是先去愛你、 醫治你、陪伴你、跪下來為你洗腳，就 算我們不信祂，祂還是接納我們、還 是為我們死在十字架上。」於是就在 很深的整理下，得到一個結論：如果 要這個世代改變，只有做一件事情， 就是「愛你，愛到讓你看到我背後 有耶穌。如果你看不到我背後有耶 穌，那這信仰就是假的，因為我活 不出來，那只是嘴巴上的愛。」 小謀老師發現，「愛，就是擁 抱！愛的力量就是所謂的感染力。 我一年可以教到100-300個學生， 其中有200個學生要去200個學校 ▲謝智謀老師與學生登山
14 國度宣教
2016年11月13日
蔡茂堂牧師夫婦
海角天涯的事奉腳蹤 ◎文／記者林稚雯
▲蔡茂堂牧師／林稚雯攝
▲ 許信貞師母／林稚雯攝
蔡
茂堂牧師夫婦，2005年自美返台 後隨即在台北和平長老教會牧會服 事，2015年自和平教會退休。離開後，夫婦 倆轉換工場，更廣泛的參與「海角天涯」的服 事工作，兩人於2016年10月回到和平教會分 享宣道見證，在這場見證中，蔡茂堂說：「 與其說述職，不如說今天是回來表達感恩。多 數人都不會想到，每個人在宣道中一點點的奉 獻，可以為很多人帶來長久深遠的影響。」
看見宣道意義 起身投入參與 先從宣道談起，蔡茂堂認為，宣道工作的 本質乃是希望讓人在耶穌再來以前，能有機會 聽到福音，來到主面前。宣道中縱使是讓人覺 得很不起眼的工作，只要認真付出，都有可能 讓人因此得救，生命得到完全翻轉。 蔡茂堂提到：「基督教就是要改變生命， 每一個人必須要先被主的愛改變，願意和人分 享轉變的歷程，然後就會發現周遭的人因為自
己的分享，進而產生了改變的連鎖效應，這就 是宣道工作的意義。」 力行自己對於宣道的認知與看見，從和平 教會退休後，蔡茂堂牧師、許信貞師母前往東 石基督教會，也參與創欣神學院的教學工作， 以此服事偏鄉與世界各地的傳道人和信徒。
落葉歸根？ 跟隨神的心意和帶領 提到退休後的生涯規劃，蔡茂堂表示：「 人在退休後總是想要落葉歸根，回到自己成長 且熟悉的地方。我是彰化人，同時，因為我的 信仰是深受彰化基督教醫院蘭大弼院長所啟 發，這也讓我想要有所回饋，用醫師的背景任 職彰基向還不認識神的醫師們分享福音。」 「因此，我很認真的在彰化找房子。不 過，考量到年老後的身體狀況，當初設定的是 要找一樓或是有電梯的住處，在遍尋不著的情 況下，轉而打算自己買地建屋。」
蔡茂堂接著說：「雖然找到了一塊屬意的 土地，但最終仍然沒有買成。」面對計畫不如 預期，蔡茂堂認為若神的意思是如此的話，那 就順服神的帶領、不再強求。 退休前，蔡茂堂牧師曾與和平教會的長執 們一起前往嘉義縣東石教會參訪，那是個位於 朴子溪進入台灣海峽前的小角落。當時在地服 事的牧者為陳文逸牧師，是鄉村福音佈道團的 總幹事，從26年前就落腳於此與另一位宣教 士梁紀貞傳道配搭，從東石國小開始進行學童 的關懷與課輔事工。 陳文逸恰巧也從台北和平教會出身，得知 蔡茂堂即將退休又有意回到鄉下服事，便在他 落腳彰化的計畫不成後詢問：「你真的要到鄉 下嗎？」蔡茂堂接著回答：「是啊！」 對此陳文逸牧師再問：「那你到東石好 嗎？」對於這份邀請，蔡茂堂最初以陳牧師
2016年11月13日
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
「創欣神學院自2002年成立， 於2010年完成亞洲神學聯盟認 證，目前正在整修美國的校區， 期望能在2017年完工。今年接受 神學院差派去了五個不同的地方 授課，在當地各停留兩個禮拜的 時間。對我們來說，一年大部分 時間，待在東石這個『海角』， 事奉的重點在於建立教會、和居 民們分享神的恩典，但也常常受 邀到全省的教會或機構服事。約 有15週的時間（每次授課2週， 加上來回航程1週）則是浪跡各 地，用短期密集的方式來服事各 地的神學生。」
寄發報紙：□ 是—份 □否
最後，許信貞以馬太福音廿五 章35節、以弗所書二章19節分 享。認為宣道工作一路走來深深 感受人生就像客旅，出外雖有困 難，卻常得到他人豐富的幫助和 愛心接待，之外也相信眾人在背 後的代禱，更是兩人一路向前的 最大支持。
收據/發票抬頭全銜：
針對前往天涯各地的服事特 性，許信貞則表示：「準備出國 的過程中，除了要學習適應住 所、依天候來預備衣物外，也得 要留心不同航空公司的託運細 節。有時出門在外或回國時都有 可能遇上意料之外的插曲，然而 很感謝神，一切仍然在祂的保守 與平安之中。」
□是 (□按次 □年度)
對於轉換服事教會的看見，許 信貞說：「在不同的教會自然有 不同的學習。服事未必能在瞬間 就看到果效，但宣道向來不是靠 自己，而是要靠神才能成事。」
三、銀行匯款奉獻
除了在東石地區的事奉，蔡 茂堂的另一個事奉是「創欣神學 院」專任教師，每年會有10週的 時間奔向天涯，接受神學院的差 派，前往世界的各個角落，為有 意願接受神學裝備的華人傳道人 與信徒領袖授課。
□否
接著許信貞師母分享相關生活 點滴，提及在東石生活才屆滿一 年，目前做的工作都還在了解當 地的階段。但在實際認識的過程 中，除了察覺生活機能與台北不 同、在地醫療和高中以上教育機 構的缺乏之外，也發覺鄉村人口 結構中，青壯年階層大幅流失， 僅剩老年人與小孩留在當地。 許信貞表示：「隔代教養是個問 題外，東石地區的弱勢家庭也很 多。因著缺乏大人的監督，孩子 們普遍學習動機不高，教會的傳 道和同工們因此參與在陪伴與課 輔的事工當中，讓孩子有被關心 的機會。」
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
是否需寄發奉獻收據：
蔡茂堂在東石教會並非擔任主 任牧師的職責，而是以陪伴和栽 培的角度，輔助另一位願意下鄉 且具有青少年教育碩士背景、剛 從華神畢業的王文珮傳道，在王 傳道遭遇牧會疑難時能有諮詢和 討論的對象。
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
□奉獻
就這樣，蔡茂堂與許信貞兩人 前往東石服事，住在東石教會的 四樓，一個從窗戶就能眺望海景 的地方，開啟在「海角」之地的 事奉工作。
奔向天涯 看見需要密集授課
□支付廣告費
前往海角 在地服事、栽培同工
二、信用卡奉獻
劃撥款項用途：
在當地事工長期穩定做了婉拒。 然而，在瞭解到陳牧師想要外出 進修卻又放不下教會的糾結後， 一口答應，對陳牧師說：「退休 後我就到這裡，你趕快去進修 吧！」
一、郵局劃撥奉獻
16 聖徒相通
2016年11月13日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以文字 服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及 個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會， 以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支 持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！
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收 入 $457,587 161,620 105
科 目 印刷費 郵費 稿費 人事費 辦公室經常費
收入合計 本期餘絀
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(單位：新台幣)
支 出 $213,778 130,142 56,668 243,784 28,992 $673,364
華夏回家之後，我們深深感 受到父神心中的迫切，要將全 地族群帶回家。為此，我們剛剛在泰 國曼谷完成了一個「族群家人聚集」 （Tribal Family Gathering）。來自東南 亞國家，包括印度東北部、中國、台 灣等地數十個不同族群，猶如散落一 地的珍珠，但神要再一次親手將他們 串起來，成為一串珍貴無比的珍珠項 鍊。當各族群穿上其本土服裝，用其 本土樂器、語言，同聲歌頌敬拜，頓 時釋放出一種嶄新的屬天而來的聲音 及能力，衝破了空中靈界的壓制，震 撼著與會每一位家人的心靈，帶來極 大醫治及釋放。 特別的是，泰國家人正剛剛失去 心中極其敬重的君王，而神卻超然地 差派了各族群在這最關鍵時刻前來陪 伴，與他們一同站立，帶來極大的安 慰與鼓勵。我們更同聲宣告，泰國人 民雖然失去了一位敬重的君王、一位 慈父，但父神將成為泰國國民的父 親、君王，起來保護、看顧泰國，並 帶領泰國將進入下一個新季節、新循 環。 值得一提的是，有五位屬南太平洋 薩摩亞群島的家人，個個身形魁吾， 手臂幾乎等於我的大腿，竟在聖靈感 動下跳起戰舞。在強勁的節奏、合拍 的動作中，他們個個炯炯有神，殺氣 騰騰充滿整個會場，震撼著靈界堅固 的營壘，大大激動了各人的靈，領導 各族群一同進入了爭戰性的敬拜當 中。我心中不禁雀躍莫名，想到這樣 帶著神同在及權柄的敬拜，正是仇敵 所最懼怕，也是教會現今最缺乏的敬
拜！ 酋長分享，他們的男人都被訓練 成為戰士，爭戰狩獵是每個男人必需 的責任。男人的天職就是好好保護妻 兒、家園、族群，使妻兒可在安全的 環境下安居，開枝散葉。男人作為戰 士，為悍衛家園而爭戰，不惜捨命， 是他們最大的榮耀。反之，為自保而 犧牲家園，就是男人最大的恥辱。 首先的男人亞當，被賦予的第一任務 就是生養眾多遍滿全地，然後治理這地 （創一28）。「治理」這字的原文包含 「征服、克制、統治」，既然要征服就 必然要面對敵人。他被賦予的第二個任 務是修理、看守家園（創二15），所以 男人最大的敵人不是家裡的妻兒，而是 要偷偷潛入家中的惡者—全地最狡猾的 「蛇」，也就是魔鬼。神曾對該隱說： 魔鬼及罪必伏在你家門前，魔鬼必戀 慕、死纏男人，直至男人完完全全被制 服，成為魔鬼的俘擄及爪牙。」（創四 7）但男人卻要奮勇起來悍衛妻兒、保 衛家園、抵擋魔鬼、抵擋罪，直至完完 全全將牠制服，克敵制勝，家園才有安 泰的日子來到，因治理之先必須先能制 服仇敵。 最後，酋長警告所有男人：「不能 保護妻兒和家園的男人就不是男人！ 」因這句話，我整夜都在沉思反省， 內心久久不能平靜，反問自己是否是 一個真正的男人？男人若非被魔鬼制 服，妻兒和家園都成為魔鬼的俘擄； 就是奮身起來反抗，制服仇敵，不惜 流血捨命，為要悍衛妻兒、保衛家 園。除了起來爭戰，男人們還有何選 擇？
2016年11月13日
聖徒相通
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2016年青年聖經講座
公義與慈愛相遇─以賽亞書為十字架作見證 (上)
青
年聖經講座及活道出版社合 辦的「2016年青年聖經講 座」，十月八至十日，在劍潭 活動中心舉行。今年的主題是 「以賽亞書一瞥─全本聖經的 縮影」，講員是陳希曾博士。 弟兄姊妹們出席踴躍，劍潭活動 中心的禮堂充滿著渴求神話語、智 慧與知識的基督徒，雖然人多，卻是 一團和氣。
以賽亞書究竟有幾個作者 陳希曾博士表示，以賽亞書只有一位作者， 就是以賽亞。新派（自由派）神學者主張，以賽 亞書有二位作者，認為第一至卅九章是以賽亞寫 的，後面廿七章是猶太人被擄至巴比倫後寫成， 這種說法出現在十九至二十世紀。 事實上，直到二千年前，主耶穌時期的信徒 都認為以賽亞書是一個作者寫的，而且不分章 節。主耶穌在故鄉的會堂拿著一卷以賽亞書，站 起來唸（參考路四16-22），祂就「打開，找到 一處」，讀以賽亞書六十一章，從第1節讀到第 2節的第一句，祂說，「今天這經應驗在你們耳 中了」，是說彌賽亞已來到他們中間，至於「神 報仇的日子」祂沒有讀，因為那是指主第二次再 來而言。可見祂何等熟悉以賽亞書，而且當時是 一卷書，一個作者。 陳博士指出，基督徒讀聖經都是以聖經為基 礎，但新派神學者則是以聖經與理性為基礎，凡 通不過理性檢驗者，一概不接受。問題出在以賽 亞書四十四章28節及四十五章提到古列（塞魯 士）被神興起，新派神學者認為，先知以賽亞應 該無法預見當時還不在人間的古列，所以後段應 是被擄至巴比倫的人寫成的。陳博士說，希伯來 書明示，有先知「被鋸鋸死」，一般認為就是指
凝思錄
祈禱的奧祕
「以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶 和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告， 必不降露，不下雨。」（王上 17:1） 我們所禱告的，一個也不失敗的祕訣為何？ 神人以利亞自信的對亞哈說，除非他禱告求 雨，否則天下將乾旱。這個結果其實讓以利亞 也很不好過，這跟我們一般經驗相違。我們既 對自己的禱告沒把握，只好常以「主旨意高過 人」安慰自己；更少的是像以利亞做這種閉塞
以賽亞說的，他在瑪拿西年間被鋸成兩半 殉道，沒想到他的著作也被今人鋸成兩 半！ 如果理性是讀聖經的基礎，那麼 以賽亞書應該不止兩個作者，更可能 有三、四個作者。例如，以賽亞書十 三章，以賽亞得默示論巴比倫，事實 上，以賽亞寫作時期（740-681B.C.）還 沒有巴比倫這個國家；又如以賽亞書四十 三章5-6節是預言的遠期應驗，是指1948年以色 列復國後的猶太人歸回而言。東方指伊拉克和伊 朗，西方指歐洲，「對北方說，交出來」、「對 南方說，不要拘留」，顯然北方及南方有人扣住 以色列人，不讓他們回到故鄉，那麼「地極的南 方」在哪裡呢？經上說，南方的女王要從地極而 來（參考太十二24；路十一31），所以南方的 地極應該是指衣索比亞而言，那麼等距的「遠方 的北方」應是指莫斯科。 當年猶太人旅居蘇聯約三百五十萬人，蘇聯 當局曾將想歸回的猶太人送往西伯利亞去，就是 不交出來。1989年德國柏林圍牆倒塌，冷戰結 束後，有近二十萬人陸續回歸以色列，而自前蘇 聯回歸以色列的猶太人更超過一百萬人，這些人 裡面，有許多科學家、音樂家，都是佼佼者，很 多博士寧願回到以色列掃街，也不要在莫斯科養 尊處優。 衣索比亞也是如此，該國1991年中，由一個 左派反政府武裝部隊取得政權時，以色列政府和 猶太組織決定把在衣索比亞的猶太人空運回以色 列，以助他們躲避內亂及重返以色列。於是他們 訂下一個「所羅門計畫」，派了五架波音747飛 機載運他們返回以色列。當拉比迎接這批黑人弟 兄時，不禁落下淚來！ 這些預言都是神成就的工，因為神的話永遠 安定在天。如果神的眼光看不見以賽亞時代所尚
◎記者尹箴
未誕生的古列，那麼更不可能看到二千五百二十 年後又過了半個世紀的回歸潮，亦即遠期應驗的 預言，難道以賽亞書四十三章的預言是由第三個 作者，亦即現代的以賽亞寫成的嗎？
以賽亞書的結構 陳希曾博士指出，以賽亞書的結構是中央對 稱型，就像人的構造一樣，左眼與右眼、左耳與 右耳相對稱，所以聖靈以「人」為藍本來設計以 賽亞書，整本書是一個設計，一個作者。
例如： 甲、第一章2節至五章30節是烏西亞王年間的 事，講人的光景，有應許有預言；相對的是四十 章12節至六十六章24節，是希西家之後的事， 講神的救恩，有應許有預言。 乙、六章1-13節，聖殿有聲音，講分散的光 景；相對的是四十章1-11節是曠野有聲音，講聚 斂的情形。 丙、七章1節至十二章6節是亞哈斯年間發生 的事，有歷史性與啟示性，歷史性是指事蹟與預 言，啟示性則指向道成肉身；相對的則是卅六章 1節至卅九章8節，發生在希西家年間，同樣有 歷史性與啟示性，歷史性同樣有事蹟與預言，啟 示性則指向道成肉身死而復活。 丁、十三章1節至廿四章23節發生在亞哈斯時 期，講默示，所謂默示，是指「重擔」，先知有 了默示在心中，成為負擔，非講不可，這默示 夾帶著以色列的祝福；相對的是廿八章1節至卅 五章10節，是希西家年間的事，提到許多「禍 哉」，夾帶著耶和華的榮耀。 戊、廿五章1節至廿七章13節是中央對稱的最 中央部分，每一章都有一個「那日」，是千禧年 的思想，對以賽亞而言，是預表將來，對我們而 言是指現在。（未完待續）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
天的禱告。 歷史上另一位禱告巨將，喬治慕勒亦曾做翻 轉天氣的禱告。在一個濃霧天氣中，慕勒要求 船長如期開船好讓他準時赴某個約，且信心滿 滿的說，57年來神從來沒讓他爽過約。遇見瘋 子般傻眼的船長，在慕勒跪下禱告時，只好也 隨著跪下接續慕勒來做禱告，未料卻遭禱告結 束正要站起的慕勒制止，說：「你既不相信， 何必禱告？」又說：「我相信神已經應允了， 因為我認識神57年，沒有一天不曾從祂那裡聽
取指令。所以不必再禱告。起來，開門出去看 吧！」當他們出去走上甲板，不可能短時間化 開的大霧，已經消失。 以利亞到第三年，神就對他說：「去見亞 哈，我要降雨在地了。」之後，便發生著名的以 利亞與巴力大戰的禱告勝利。以利亞、慕勒，讓 我們以為是特別有信心隨己意禱告的人，祕訣卻 是「聽神指令不漏接」，如此的聽力、信心與行 動，正是這邪惡末世迫切需要的。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 11 月 13 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
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