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國度度國

741期我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。以弗所書二章10節

２版「病人自主權倫理議題II」研討會４版

耶利米書研經國內國內郵資已付郵資已付

台北郵局許可證台北郵局許可證台北字第261號台北字第261號台北誌字第122號台北誌字第122號

７版面對愛滋尚比亞矢志同心對抗１０－１１版青年專刊把天國文化搬回家(一)

１４－１５版

你為北韓禱告過嗎？主後2016年10月30日

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■網站 krtnews.tw

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第八屆宜蘭縣祈禱早餐會

跨教會合一為宜蘭禱告願神國降臨

【記者劉以琳採訪報導】「轉化城鄉從禱告祭壇開始！」由宜蘭縣基督徒聯禱會主辦「第八屆宜蘭縣祈禱早餐會」於10月22日上午七點半在宜蘭晶英酒店舉行，主題「真愛宜蘭‧幸福人生」，聚集了宜蘭縣12個鄉鎮市、30間教會與機構，約500多人與會，為縣長林聰賢及縣府一級團隊（圖，宜蘭聯禱會提供）丶立委、鄉鎮長及百姓祝福禱告。基督徒宜蘭禮拜堂、宜蘭聯禱會主席莊承翰牧師表示，今年的特色是邀請迦拿心國度事工負責

人彭迦智弟兄率領號角隊，以及全福會弟兄以 12鄉鎮高舉旗幟進場，並由三星鄉長老教會美星教會的青少年課輔班，帶來原住民敬拜舞蹈（下圖）揭開早餐會序幕。會中，由曾任最高法院調辦事法官的陳國文傳道證道，他以「拿伯的葡萄園」（王下21）談到土地正義的問題，是可以回溯的三千年以前就有了。因此需要以上帝的公義和憐憫來治理土地；而教會的角色不單是牧養與心靈慰藉，更要參與在民生、社會議題上，使聖經中「治理」的能力落實在鄉土管理上面。每屆從未缺席的宜蘭縣縣長林聰賢於致詞中一再感謝教會，特別在學生課輔班、銀髮族，以及弱勢基層中的關懷，成為政府很好的幫補。而每年一次的祈禱早餐會，也成為他與縣府團隊、鄉鎮首長的祝福。他說，未來也將投入關懷更生人、毒癮防治宣導、少年中途之家等，期盼更多與教會及相關機構合作，讓宜蘭朝向幸福城市的目標邁進。回顧這一年，莊承翰牧師發現禱告使宜蘭眾教會更合一，甚至開拓建立新的教會，基督徒比例也大幅增加。

「希望透過祈禱早餐會平台，成為眾教會與執政者合一的連結。」宜蘭全福會會長林維政說，林聰賢縣長是從當羅東鎮鎮長時就開始參加，從起初不了解教會，到熟悉教會在做什麼，甚至也願意投入資源。因此，今年他特別率領消防局、警察局、民政處等首長來參加。他表示，每年的早餐會對宜蘭來說，是最大也是最重要的一個聚會，期盼透過這樣的平台讓執政者知道，教會都在為他們禱告，也非常愛他們。（全文請掃QR Code →

第８版彼得‧魏格納榮歸天家從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

10.30 訪吳獻章老師談戴紹曾博士紀念講座

手機版網頁

140年前馬偕到基隆裝置藝術成福音契機

【記者劉以琳採訪報導】長老教會基隆教會參與基隆市文化局其中一項「藝術社區計畫」，於10月23日下午舉行揭碑禮拜（圖，長老教會基隆教會提供），關於馬偕牧師140年前到基隆廟口傳福音，由基隆美術家設計彩繪與燒窯磁磚，現場文化局代表、願景發展協會理事長等共同參

與，近百人熱鬧參加。「回顧歷史時，發現馬偕牧師在140年前來到基隆傳福音。」長老教會基隆教會簡安得長老說，因此教會願意開放後牆成為「裝置藝術品」設置地點，彷彿一個歷史長廊，「6月28 日，當我們抵達廟口時，受到一個和尚的侮辱，....6月29日，我們再去拜訪那個和尚，他的怒氣全消，反而親切有禮...」磁磚上繪製著當年馬偕牧師的日記，成為基隆當地一段歷史佳話。簡長老說，除了是教會後門外，設置裝置藝術的建築正是日治時期的「許梓桑古厝」，正式名為「慶餘堂」，是當年擔任基隆街長與臺北州協議會員

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

等職的許梓桑的故居。目前是文化協會維護的古蹟之一，而教會也長期參與在打掃維護的部分，同時也落實社區關懷、連結政府單位的行動。簡長老表示，希望當人們來到基隆廟口夜市享用美食時，也能遊覽在地文化、歷史與藝術。而接下來，教會也將在後門提供奉茶，或舉辦簡單的福音活動。他呼籲為基隆屬靈氛圍代禱，也期待透過福音文化，例如，基隆市長已經把12月份規畫為「城市聖誕月」，使教會有機會走入人群，為主得人。（全文請掃QR Code → 歡迎索閱歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網奉獻支持點選「讀者服務」填寫資料即可。

2 華人教會社論

2016 年 10 月 30 日

慎思流行文化－從萬聖節談起

10月31日是所謂的「萬聖節」（Halloween ），許多西方國家習慣在這一天舉行各樣慶祝活動，小孩會換穿造型服飾，頭戴面具，一家一戶的要糖果，進行「Trick or Treat」（不給糖就搗蛋）的家戶拜訪，其核心裝扮是各樣的妖魔鬼怪，因此變裝秀常出現吸血鬼、女巫、精靈、殭屍、骷髏、貞子等「喪屍」大軍。家門口也會點起「傑克燈」－在南瓜做成的燈籠刻上恐怖的魔鬼面容，藉此嚇走各路魔神。更有許多人會在這一天進行占卜和暗黑祭儀，以期預知未來、接觸靈界。曾幾何時，台灣也流行起了這股過「萬聖節」的風潮，從幼兒園、小學、補習班，到各級學校，若不應景地舉行變裝活動，好像就落伍了，連帶著家長也要為孩子費心的打點，甚至陪同參與夜間遊行。然而，我們真知道這節日背後所代表的意義嗎？

大概在公元前四世紀，有一群居住於北歐、西歐及不列顛群島的塞爾特人，他們崇拜精靈與死神，並會在每年夏天結束，冬天開始的10月31日，太陽勢力最弱，黑暗勢力最強時，舉行祭典，好安撫死神，使人類不受亡魂和邪靈的侵擾。當晚，祭司會結合各種符咒、占卜等邪術，以營火引導亡魂並進行驅魔，還會逐戶索討食物，供自己食用，並祭祀死神，不從者將被咒詛，此即今日小孩要糖「Trick or Treat」的由來。後來當天主教傳入時，將11月1日轉為舉行紀念、尊崇已死之「聖徒」的彌撒節期，稱為「諸聖節」（All Hallows' Day，古英語Hallows與Holy 相近），前一夜的10月31日便成為「萬聖節」（All Hallows' Eve）了。換言之，「萬聖節」其實就像「中元普渡」般，是個西洋鬼節，天主教雖將之轉化為「諸靈日」，但其「聖徒崇拜」與「彌撒」的作法

並不符合聖經，是個徹底的「異教」節日。從台灣人過萬聖節的現象，我們也可以看出國人一昧追趕流行的盲從現況，只要是西方流行的觀念、文化與作法，往往不經思考便加以引進，甚至追隨。好萊塢引領的美式暴力跟愛情如此，近年所推波助瀾的廢死、同運、多元性別…也是如此，尤有甚者，連教會都不斷推陳出新，引進各式各樣的說法、作法，卻鮮少檢視這些運動背後的根源及其所代表的神學意涵，殊不知當中有許多是被異教或世界所摻雜，不符合真理者。保羅在哥林多前書十四章29節曾教導信徒要「慎思明辨」，他在帖撒羅尼迦前書五章 21-22節也說：「但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」流行並非全然錯誤，但也不要全盤接受，其檢驗點如保羅在羅馬書十二章2節所說的：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

醫療與關係著手尊重生命免於受苦【記者林稚雯台北報導】宗教改革500週年紀念系列講座─沃夫剛 ‧胡伯教授（圖，林稚雯攝）的環台巡迴演講10月22日早上來到台北馬偕醫院。本場次與馬偕紀念醫院「病人自主權倫理議題II」研討會合併舉辦，胡伯教授的講題為「從醫學倫理看病人自主醫療權與醫病關係」。胡伯先從人的生命歷程看起，說明每個人都會學習面對別人的死亡，也需要面對自己的壽命終將會有盡頭的事實。然而聖經中教導「不可殺人」這條誡命，就讓我們知道生命是需要去保護和尊重的，而這個問題若從越來越發達的醫學來思考，則會對應到「醫療對於保護生命有何種義務」的議題之上。從2015年12月通過的《病人自主權利法》來看，病人有權利在罹患無法治癒且感到極端痛苦的情況下，可以放棄繼續治療以及維持生命的各種措施，在德國同樣也有相似的法案存在。雖然國家背景不同，發展出的文化和倫理議題也有些不同，但是胡伯說明，在宗教上兩國都會面臨到的問題是「醫學協助自殺，這合乎信仰的教導嗎？」胡伯說明，尊重別人的生命當然

也包括尊重對方想要結束的選擇，然而基督信仰教導我們：「人的生命是造物主所賜的恩典，心懷感謝地接受並以負責任的態度對待自己的生命，是每個人的重大任務。」同時，基督信仰也給予人超越現世的盼望，將眼光放在永恆的上帝身上。也因此，面對深受疾病折磨、將要臨終的生命時，更重要的是透過關係和陪伴來幫助支持每個生命。除了以關懷來陪伴生命外，也為了不讓已經深受病痛所苦的人還要

繼續接受不必要的醫療，《病人自主權利法》還設置幫助了「預立醫囑」以及「醫療代理人」兩項制度，前者可透過有法律效力的文件來表達自己的醫療選擇，後者則可透過委任代理人平時充分的溝通和理解，幫助病人在沒有表達能力時依其意願向醫師代為表達。就此，胡伯認為，這兩項制度在倫理上的意義是減低了人們對於無意義痛苦的延長。生命的藝術也包括「

時間到了」就接受死亡這一項，但接受死亡和選擇死亡又是不同的；前者在醫療上涉及以適當的醫療與照顧措施，幫助人免於不合理的延長生命。（全文詳見本報網站）

洞悉經濟趨勢與因應禧年基金會11.12舉辦講座【本報訊】致力於推動聖經經濟倫理之教育事工多年的禧年經濟倫理文教基金會，將於11月12日上午9:0012:00在華神六樓禮堂舉辦「經濟趨勢與因應之道」研討會。主辦單位表示，值此經濟波動，金融、政經環境均倍受衝擊的時代，盼以經濟倫理的考量來洞悉並面對這個局面，幫助弟兄姊妹認識及因應趨勢和變遷，成為上帝的好管家。此次研討會邀請知名經濟學家前台大校長孫震、基督教金融界著名投資人張忠本董事長，及趨勢觀察者雷倩執行長等專業人士擔任講員，內容包括張忠本闡釋「經濟的困局與出路－透視台灣經濟」，孫震主講「經濟趨勢與因應之道」，並有專業人士胡業民、孫志鴻、雷倩等共同參與座談。

主辦單位表示，盼望藉著分享來開擴視野，看見出路，謹守信仰生活，榮耀主名。研討會免費參加，需事先報名。網址www.cdts.org.tw，或洽02-25957006、 02-24582060。

2016 年 10 月 30 日

華人教會

韓音樂團巡迴佈道歌聲中經歷恢復

更生團契感恩餐會

在韓國以音樂事奉主的團隊，其本部發源自美國，崔牧師有感於教會人數漸漸萎縮，人們以外在事物，如：錢財、功成名就來取代與上帝之間親密的關係，反而迷失了自我。因此，本次巡迴演唱會主題為「恢復」（ Reconnection），盼望大家能重新思考「恢復」的本質，崔牧師說，「恢復」一詞在字典上的解釋是「回到原來的位置」，他認為就是回到上帝起初創造人類的本相，他盼望會眾在音樂會中，不只聽一場音樂，而是能一起敬拜上帝，回到祂的面前。崔牧師表示，目前國際團員多來自日本，2015 年出現第一位台灣團員羅儀涵。羅姊妹在台上分享，自己也是聽完該團的音樂後，便決定參加短期事奉團，雖然過程中有掙扎，但在國外語言不通的困境中，反而感受到上帝的奇妙恩典。台南神召會主任牧師柯淑文表示，看到韓國教會擁有那麼多自創歌曲，可見他們創造力發揮的很棒，值得台灣教會學習。

見證上帝大能的手伸向監獄

【記者劉玲君高雄報導】更生團契高雄區會年終感恩餐會於10月23日在高雄大八飯店舉行。設席一百多桌，廣邀教會及支持監獄宣教事工的各界人士，更生團契也邀請兩位更生人上台分享見證。劉北元弟兄（左圖，劉玲君攝）在民國96年以前是一位專研保險法的律師以及大學教授。當年，因為情感因素持刀殺害女友，犯下罪行當天收押時，他就想要自殺，卻在找到機會跳樓時，被法警從後面抱住，結果兩個人一同從三層樓高處摔下，法警受了重傷，而劉北元卻毫髮無傷。期間，看守所安排許多宗教團體輔導他，有些勸他多念經，但是劉北元都無法感受到釋放，直到更生團契的牧師告訴他，「上帝會原諒你」，他當場就哭了。更生團契的志工陪伴他走過在看守所八年的時間，「我會建立這份信仰是因為上帝饒恕了我的罪。更令我吃驚的是，就在擔任志工一年多後，被害女友的孩子竟然透過臉書與我聯絡。」

劉北元說，「我告訴他無法用一句抱歉彌補，問他可以為他做甚麼？」孩子竟然回答，「希望你在監獄傳福音的道路上繼續走下去，我愛你。」這句話讓劉北元哭了一個晚上，原來就在他於監獄受洗的同時，那個孩子也進到教會接受福音，成為基督徒。另外，曾經是賭博電玩大亨的陳邦彥（右圖）也分享見證。從小在學校總是名列前茅，陳邦彥國二開始吸食安非他命，18歲就靠著賭博電玩賺了許多錢，卻掉進更深的陷阱，從吸毒變成海洛英，最後以肅清煙毒條例的罪名入獄。陳邦彥原以為自己可以掌握所有的事，進了監獄也不承認自己吸毒，直到在獄中認識了更生團契。

神國行走大軍城市走禱呼求轉化

【記者商可瑩台南報導】由台南極光小組教會李伯利牧師、施韋瑋傳道夫婦與多位牧者傳道共同組成的「神國行走大軍」團隊誓師大會，於10 月18日在台南世界之光聖教會進行，會中有城市父老牧者唐崇鏞牧師、台南基督教協進會理事長陳榮敏牧師進行勉勵，且由朱柬牧師為李伯利牧師披上禱告巾並為其祝福禱告。「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三17）李伯利牧師表示，團隊異象是渴望從前述幾間教會開始擴大，讓更多對行走禱告或城市轉化有負擔的教會或兄姊加入，如

本版新聞詳見本報網站

同世界各地許多國家，透過走禱行動，讓城市經歷轉化。唐崇鏞牧師分享道，過去海安教會透過走禱，經歷神開路，不僅能順利封街舉辦佈道會，也透過佈道會讓周邊店家接受福音，於近期受洗。陳榮敏牧師則勉勵，走禱行動是一個關乎城市的屬靈影響力，期盼台南各處都有基督徒為自己的居住地行走禱告。朱柬牧師在祝福禱告時，宣告「透過走禱行動，讓黑暗權勢瓦解，所到之地，都要成為神榮耀居住的所在。」

牧養新世代愛的教會華神開講

【記者張雅筑台南報導】韓國環球音樂事奉團（The Korean Continentals）於10月18至28日訪台舉行巡迴福音音樂會（上圖，張雅筑攝），在21至23日來到台南影音完整報導神召會。本次主題為「恢復‧重請Q我新得力」，盼望會眾在歌聲中重新找到力量，恢復與上帝之間的關係。團員們帶來專業級的演唱，且苦練中文歌詞唱敬拜詩歌（下圖），讓台下會眾充分的享受一場聽覺與視覺的饗宴，心靈上也得著飽足。團長崔允碩牧師於會中分享時，笑稱中文好難，若會眾看到團員的練習過程必然會覺得好笑。音樂會中，團員們充滿熱忱的敬拜之心，帶領會眾共同進入水深之處的敬拜。此次巡迴演唱由台中葡萄園教會主辦，主任牧師朴相敦邀請到韓國環球音樂事奉團來台，盼將福音透過歌聲傳揚遍地。韓國環球音樂事奉團是

【記者尹箴台北報導】「2016戴紹曾博士紀念講座」（圖，擷取自華神網站）即將於11月7至9日，在中華福音神學院舉行，本次講員分別是韓國愛的教會主任牧師吳正賢牧師及姜明玉傳道，主題是「牧養新世代—更新門徒的DNA」。截至10月中旬為止，上網報名人數已超過300人。華神研究發展部長兼教牧博士科主任吳獻章老師指出，這次特別邀請韓國愛的教會牧者來台，談門徒造就。吳老師強調，華神樂於服事眾教會，盼望引進「愛的教會」門訓精髓，協助眾教會複製其DNA，能欣欣向榮地增長起來。南韓Global Mission Society宣教士朴同成牧師說，本次講員吳正賢牧師是「愛的教會」第二任主任牧師，曾在美建立南加州愛的教會，之後接受當時南韓愛的教會第一代主任牧師玉漢欽牧師的邀請，返韓與玉牧師一同牧會，今吳牧師在該教會牧養10萬會友。他指出，玉漢欽牧師的門訓基本精神是「至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。」（賽六十22a）牧者要以上帝的眼光，放下自己，與信徒建立生命關係，以內心深深的愛來成全弟兄姊妹。而姜明玉傳道是從愛的教會開拓期就一同參與教會服事的核心牧者，現任「國際門徒訓練院」副院長。

11.7

4 華人教會

2016 年 10 月 30 日

耶利米書研經－時代的守望者

效法耶利米【記者黃銘嫥台北報導】10 月 19-21日，台北靈糧堂裝備中心舉辦「耶利米書研經－時代的守望者」，由國度領袖學院副院長喬美倫老師主講。21日晚間，喬老師闡述耶利米的影響力，不單服事了當代，也影響了後世，甚至預言了彌賽亞的信息。首先，喬老師闡釋耶利米對當代領袖的影響，包括約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤及西底家。耶利米處在非常艱難的時代，在猶大王朝最後幾位君王中，從約雅敬不斷逼迫，甚至想要殺他，西底家將他下監，卻又不斷求問。對耶利米而言，在那個時代，他非常清楚神所要做的，但君王並沒有接受。他的預言對這些君王影響很深，可惜他們沒有接受耶利米對他們的服事。再來，喬老師談到耶利米對後世

為神付代價影響這世代

的影響。第一是對被擄於巴比倫的人影響至深，他提及猶大被擄至巴比倫七十年期滿，這對被擄者是一種安慰，並指示被擄的猶大百姓，在巴比倫要安居樂業、敬虔生活，神必眷顧他們。因著耶利米的預言，給予身處異地的猶大百姓安定的力量，使他們得著很大的安慰及鼓勵。第二，對於那些被擄至埃及的人。當猶大被擄時，巴比倫王給了耶利米自主權，耶利米選擇留了下來，為要與最困苦的百姓在一起。然而，餘下的猶大人卻認為逃往埃及，可以躲過巴比倫的追擊，不聽耶利米的警告，並將他強擄至埃及，之後，巴比倫王果然前來攻打埃及，就如耶利米對他們的預言：「你們若定意要進入埃及，在那裏寄居，你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑

圖／黃銘嫥攝荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！」（四十二15-16）第三，耶利米對歸回的百姓也有很大的影響。近七十年後，但以理突然發現七十年快滿，便開始禁食為百姓的回歸禱告，這乃是奠基於耶利米的預言上，這二、三代猶大人的命運，是在於耶利米所說的話。喬老師表示，耶利米從十八歲蒙召起，就不曾有好日子過，被拒絕、被懷疑，最後還

教會的復興─哈巴谷書的預言

混亂世代中教會成為燈台活出榮耀【記者商可瑩高雄報導】10月14 至16日，陳希曾博士以「教會的復興─哈巴谷書的預言」為題，在活道出版社於高雄蓮潭國際會館主辦的青年講座中傳講課程。「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。」（哈一3）陳希曾博士指出哈巴谷書第一章就傳遞「末世如何形成」的信息，同時強調神會興起管教的手、興起願意與祂同行的人。陳博士說，先知哈巴谷在寫此書時，是以預言的角度，著重在教會的復興。他於受訪時表示，此次聖經講座聚焦於哈巴谷書，就是希望能藉此卷書讓教會能透過歷史看見神對當今教會的心意。陳博士在課程中指出哈巴谷曾多次禱告，神似乎沒有聽見，「律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」（哈一4 ）對比現今，整個國家、社會同樣發生許多墮落的事。他指出當世界漸漸不再遵從真理，教會更應成為「燈台」，發出光芒、活出使命（參

太五15）。然而，現代的教會與基督徒，是否妥協在世界的混亂？他呼籲，若有一群人願意堅持、委身在真理裡，就連不信的人都要認出我們是主的門徒。當國家的義人一個一個減少，如同所多瑪、蛾摩拉，教會是否能成為燈台？「船可以在水裡，但水不能在船裡。如同教會可以在世界裡，但若世界的價值觀成為教會的準則，這船就非沉不可。」「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」（哈二4）陳博士引用路加福音第三章解釋，此段預言已應驗，意指彌賽亞降生。同時指出世界的變化，逐漸有越來越多人敬拜瑪門勝於敬拜神，基督教會必須警惕自己，要披戴基督的樣式，敬畏且尊崇神的每一句話。陳博士進一步指出，聖子降生在馬槽，經過十字架，直到復活，完成了救贖的計畫，「祂因信得生、因信成聖，也因信得榮耀。」哈巴谷書第三章中，有三次的「

圖／商可瑩攝細拉」，表示神要百姓默想祂對百姓的帶領與供應「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。」（哈三3）陳希曾博士提到上述經文時，以申命記卅三章綜合說明，神從巴蘭山發出光輝；且在兩千年前道成肉身來到世人中間，是一個「劃時代」的彰顯。這三次的細拉中，分別述說神是在「發怒的時候以憐憫為念」、「向眾支派所起的誓都是可信的」，以及「要拯救祢的百姓，拯救祢的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。」陳博士指出，這就如同以色列人過約旦河、耶利哥城的倒塌，在百姓尚未呼求之時，神就已經工作，因為祂眷顧祂的百姓，直到永遠。

被擄至埃及，甚至死在當地，「他的一生就好比一粒種子，卻帶給許多人盼望，那二、三世代猶大人的盼望，就是抓住一句話：從被擄到歸回七十年為滿！他一個人付了那個世代的代價，可是卻讓那一世代及下一世代的人有盼望、有出路。耶利米不單影響了當代，還影響下一代！」接著談到耶利米對個人－即巴錄的影響。文士巴錄的一生可說是與耶利米綁在一起，成了耶利米的好友與助手，甚至與耶利米一同被擄至埃及，然而，上帝給巴錄承諾，會保守他的性命。耶利米四十六章至五十一章是耶利米論到上帝對列國的審判，當耶利米蒙召時，上帝即告訴他不單是猶大的先知，也是列國的先知，他對列國的影響力，可見一斑。喬老師談到耶利米預言的影響並不僅限於當代或後世幾代，更是指向遙遠的未來。書中還預言了彌賽亞的信息，在耶利米書中，一直提到「大衛公義的苗裔」，包括廿三章5-6節、三十章8-9節、卅三章14-26節。還有，就是刻在心版上的新約（卅一 31-34），前約（西乃之約）是寫在石版上，人只是因著害怕而遵行律法，然而，一旦刻在心版上時，代表上帝的律內化在我們的生命裡，成為我們生命的律，不再需要「宗教代理人」，而是自己與神面對面的關係。最後喬老師總結說道，耶利米的一生是付代價的一生，人活在世上，不論愛不愛主，都有人生的代價要付，「既然如此，我寧願我付的代價是神要我付的。」她強調，為神所付的代價可以存到永恆，並且可在這世代產生影響力，「若我們明白神對我們的託付，並付上代價，我們同樣也可以產生影響力。」

2016 年 10 月 30 日

華人教會

因應特性與潮流阿美語箴言有聲聖經發表

清楚的知道當下聽取的段落為何。對於部落長輩而言，能以聽的方式、以母語的方式讀聖經是一件很讓人興奮的事，不過也因為長輩們對3C產品不若年輕一代的熟悉、或年輕一輩對母語的認識仍在學習階段，有些人表示有聲聖經的朗誦速度略嫌太快，這是往後可以再做調整的地方。台灣聖經公會鄭幸兒弟兄提到，在翻譯原住民語聖經的過程中，時常會發生漢語及原住民語之間的語言分歧、真正瞭解該族語言的耆老凋零、原住民語的詞彙不足、有能力進行溝通的翻譯顧問少、經費短缺等挑戰，然而聖經公會仍會持守「出版人人買得起、能夠念得懂的聖經譯本」作為不變的服事異象，持續推出各樣的聖經出版品。

排灣中會70週年成立都市宣教部【記者商可瑩採訪報導】長老教會排灣中會為慶賀宣教70週年，自今年3月開始就有一連串的系列活動，包含：宣教教牧論壇、聯合運動會、宣教騎蹟及感恩禮拜（圖為排灣中會牧傳會在感恩禮拜中獻詩，主辦單位提供），共有73間教會共同參與。此外，新成立的「排灣中會都市宣教部」未來將致力於關懷城市的排灣族人，持續在宣教中努力。排灣中會議長、屏東口社教會田天財牧師於受訪時表示，以排灣族來說，信主比例高達8590%，但是，真正有委身教會的信徒卻是不多。依他觀察，這可能是因工作或其他緣故而移居到都市的原住民基督徒非常零散，因為沒有固定的禮拜場所，就變成「失落的信徒」。故此，在排灣中會的努力下，終在今年成立「排灣中會都市宣教部」，由台北活石長老教會依佈恩．甦格那霖牧師擔任部長，透過拓堂、關懷都市原民信徒，擴大宣教的版圖。為連結各地的長老教會排灣中會共同投入都市宣教，今年八月由田天財牧師率領約20人進行四

天的宣教騎蹟，以騎單車的方式從台北淡水馬偕開始，一路沿經新竹、台中、彰化、嘉義、台南及屏東…等地拜訪平地教會的中會。田天財牧師說，未來會進一步的跨教派合作，如：靈糧堂、浸宣會武昌教會，共同在宣教上努力。他感恩說道，排灣中會從過去的69間教會到今年新開拓4間，共73間教會，一路走來70年，每一步的腳蹤都看見主的帶領與恩典，才能藉由這些階段性的任務，得以落實神的國在各地。他說，排灣中會未來計畫製作「教會宣教白皮書」，為未來的十年宣教計畫作預備。

以行動和友誼為首投入差傳帶來突破

【記者林稚雯台北報導】10月份威克理夫翻譯會分享禱告會於10月17日晚間在台北衛理堂舉辦，主題為「阿美語箴言有聲聖經發表」（圖，林稚雯攝），由中華威克理夫翻譯會馮家熙代理秘書長、能雅教會張緯齡傳道、台灣聖經公會業務主任鄭幸兒弟兄三人主講。馮家熙提到，世界上仍有許多社會接受資訊的方式是以「聽」為主軸，而非使用閱讀的方式，而書面或口說傳播的方式並非經緯分明的兩塊，端看何種方式能達到更好的傳達效果。馮家熙說明，以少數民族來說，他們看重的方式會是以聽和口傳的方式居多，因為這些民族可能除了聖經和極少數的詩歌外，沒有其他的紙本著作，也因此，在少數民族的宣教上，要靠著文字來傳達訊息還是有著相當的難度。因應民族的特性和需要，也同時為了要符合當今的時代潮流，目前最先參與的「箴言有聲聖經」是由台灣聖經公會主導，提供聖經翻譯顧問，並協助文本授權、排版、印刷發行、下載網頁，阿美語教會則提供聖經翻譯員、有聲聖經錄音員，以及協助影音檔的編輯。張緯齡傳道則表示，目前的有聲聖經除了在手機上能以聲音的方式播放之外，軟體中也同時將朗誦中的該段母語經文加以色塊標示，讓人能更

【記者林稚雯台北報導】南京東路禮拜堂於10月22日舉辦第39屆差傳年會，主題為「普世宣教挑戰」（圖，林稚雯攝）。邀請聯合差傳促進會彭書睿弟兄、哈利勒博士分享，並由中華基督徒地方教會聯合差傳協會秘書長王寓文長老進行相關事工報告。彭書睿以「差傳動員與突破」為題，介紹開啟台灣教會史的馬雅各醫師、創立中國內地會的戴德生博士，以及由內地會首批差派來台的宣教士曹雅直。對照早期的宣教處境與現在，彭書睿反問：「今天的教會該如何回應宣教？該開始哪些工作呢？」針對這個問題，他以詩篇六十七篇1-5節回答，說明多數人習慣承接祝福，也因此有很多禱告，希望神憐憫、賜福，然而神的心意是要世界知道祂的道路、萬國得知祂的救恩。世界上有86%的穆斯林、印度教徒和佛教徒，尚未認識任何基督徒，這樣龐大的數據更是要促使每位信徒都投入宣教工作，讓萬族萬民都回到神的面前敬拜。哈利勒以「伸出友誼的手」為題，談到對伊斯蘭教與穆斯林的關心和看見。全球目前大概有16億穆斯林人口，意即大約每4個人當中就有1人信奉伊斯蘭教。目前對穆斯林的刻板印象，多半侷限在恐怖組織與各樣的暴力活動，然而哈利勒說，穆斯林也和其他人一樣，有著許多不同的樣貌。每位穆斯林碰到基督徒與他分享福音的機率是16萬分之1，神的計畫一直是期望讓人來愛祂，當我們提出「誰是值得我愛的鄰舍？」這樣的問題時，可能普遍存在你我身邊的穆斯林就是可以行動的對象。最後，王寓文分享教會差派的宣教士近況，有的遭遇嚴重的車禍和病痛，但仍然堅持不離開服事崗位。對此，王寓文感謝神差派聖靈將感動與能力放在當地的同工當中。他呼應之前兩位講員的分享內容，呼籲要收的莊稼多但做工的人少，願神親自興起更多的工人，成為前方宣教士。

6 世界瞭望

2016 年 10 月 30 日

為以色列禱告慶祝住棚節 5,000基督徒聚集聖城【國度復興報╱編譯Sophia／報導】撒迦利亞書的預言得著應驗：超過90國5,000多名基督徒齊聚耶路撒冷，慶祝住棚節。從 16日到21日長達一星期的這項活動，顯露全球基督徒對以色列的大力支持。這已成為全球基督徒每年必要的朝聖之旅。由耶路撒冷國際基督徒使館（International Christian Embassy Jerusalem，簡稱ICEJ ）主辦的住棚節特會與慶祝活動，今年已是第37屆，吸引成千上萬名各國基督徒參加。住棚節特會對普世列國深具意義，因它是所有猶太節日中，與列國最有關連性的節慶。值此節期，共宰殺70頭牛，為聖殿獻祭。拉比以利澤（Rabbi Eliezer）說，按猶太法典，獻70隻牛代表為70國獻祭。今年，有支持以色列的20多國基督徒國會議員和政府官員參加。他們多半與以色列盟邦基金會（Israel Allies Foundation）有密切關係，也有若干非洲國家派代表參加。ICEJ負責接待人數最多的中國和說西班牙語的代表團。今年住棚節大會主題為「所有家庭」（All the Families），意指列國這個大家庭的成員均可追溯其根源到聖經的亞伯拉罕。巴西使徒諾瓦（Rene Terra Nova）訴說神回應巴西人的禱告，使住棚節大會更顯應時的重要性。他驕傲地宣布，眾人禱告的結果，巴西政府上週取消支持聯合國教科文組織（UNESCO）的以下決議案：耶路撒冷聖殿山與猶太文化毫無關係。住棚節大會的高潮在於壯觀的人群遊行耶路撒冷。這節慶已成為以色列每年最大的觀光活動，且促進團結，並挹注約1,600萬美元收入。 ●為每年住棚節吸引更多猶太人歸主、萬國因以色列而蒙福禱告。（文取材自breakingisraelnews）

巴基斯坦

違反宗教自由箝制基督教媒體發聲

【國度復興報╱編譯Opal／報導】一向是違反宗教自由焦點的巴基斯坦，正面臨完全審查的指控。最近發布的命令中，負責管理電視播出的巴基斯坦電子媒體管理局（PEMRA），關閉了基督教的烏爾都語廣播電台。國際被遺忘宣教士機構（Forgotten Missionaries International，FMI）同工艾倫（Bruce Allen）說，「基督教社群及媒體業大失所望，完全始料未及。」 FMI說，此指令將基督教電台視為「不合法且未經許可」。然而「卻完全沒提到30個未經許可的伊斯蘭教電台。」當局沒有說明為何認為他們不合法，政府許可費已繳交，「文件中列出11個不同電台，但那是在巴基

斯坦100%全部的基督教電台。他們審查基督教的發聲。」在識字率約佔整體50%的社會，此決定更被認為是針對基督徒少數族群。「因對基督徒教育的歧視，識字率甚至下跌更多。大多地方基督徒識字率約10%。基督教電台或電視台這樣的工具是重要的資產，現在政府正使其消音。」自巴基斯坦領袖堅持宗教和言論自由受憲法保護後，出現了合法性問題。艾倫說許多基督教領袖和電台經營者轉向盟友求援。「他們向支持基督徒和少數族群權利的巴基斯坦人權聯邦部長請願，但迄今未獲任何回應。」今年，美國國際宗教自由委員會（USCIRF）向美國國務院提出相關建議。報告指出「巴基斯坦政府繼續實施和容忍有系統的、不斷進行和嚴重的宗教自由妨害。宗教差別待遇的憲法條款和立法像是『褻瀆法』… 本質上違反國際宗教或信仰自由的標準，造成起訴和監禁的後

全球為受逼迫基督徒禱告日【本報訊】2016年度「全球為受逼迫基督徒禱告日」（International Day of Prayer for the Persecuted Church，IDOP），全球150個國家，50萬間教會同心關懷受逼迫中的基督徒。每年11月的主日，都會被訂為「全球為受逼迫基督徒禱告日」，藉此呼籲全球教會及個人一起禱告，守望受逼迫的基督徒。2016年的IDOP訂於11月13及20日，也有其他國家或教會選擇在11月6日舉辦。有意參加者可以按自己和所屬教會情况，來推動禱告活動。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」（林前十二26）「敞開的門」（Open Doors）創辦人安得烈弟兄提醒：「如果我們要在世界上留下不可抹滅的印記，沒有什麽比透過祈禱投身於神的旨意更為有力。因為禱告能够帶領基督徒前往我們無法到達的地方。」自2003年起，每一年「敞開的門」都會發佈「全球守望名單」（World Watch List）－因跟隨基督耶穌而遭受最嚴峻逼迫的50國。它是根據基督徒生活的五個層面（個人、家庭、社區、國家、教會）所擁有的信仰自由和面對逼迫的程度而定。根據「佩尤研究中心」（Pew Research Center ）全球75%人口生活在嚴重宗教限制的地區，其中

果。」委員會強烈建議國務院增加巴基斯坦至現有「特別關注國家」名單。巴基斯坦憲法19條為有關言論自由：「每位公民應有言論和表達自由的權利，且應有新聞自由，但須受制於法律為了伊斯蘭榮耀或巴基斯坦的完整、安全或防衛，或任何與外國政府、公共秩序、禮儀或道德的友好關係，或藐視法庭、煽動犯罪等利益而加諸的任何合理限制。」廣播、電視、DVD和線上基督教影片等媒體，以及本土語言的語音聖經 CD是重要溝通工具。FMI參與一些教材製作，但需要更多財務支持。即使受到不公平和審查，艾倫說，要努力振奮。「神的靈使人剛強的來到基督面前，並不因政府規定或任何界線停止。今年夏天經由FMI的植堂和佈道工作，有超過 1,000人在巴基斯坦信主。」 ●為巴基斯坦在宗教和言論自由管制下，福音大能仍繼續彰顯禱告。（文取材自mnnonline；圖／ Forgotten Missionaries International）

2016年11月13、20日

多數是基督徒；根據美國國務院的調查研究，生活在 60多個國家的基督徒，因相信耶穌基督，而遭受當地政府或鄰居的逼迫。每月有322名基督徒因堅守信仰而遭殺害，214所教堂及基督徒房屋被毀；在某些國家，基督徒因信仰每天承受毆打、綁架、强暴及迫婚等。近年出現了一股針對基督徒社區的逼迫浪潮，好些甚至上了國際頭條。「伊斯蘭國」入侵伊拉克及叙利亞的內戰，導致多人被殺及數萬人流離失所，難民問題成為國際間辣手問題。今年IDOP的禱告焦點是「守望伊拉克及敘利亞基督徒」。他們為了相信基督耶穌而受盡逼迫，急切需要主內肢體的關注及祈禱。為此，「敞開的門」提供資源，以便各教會推動及進行IDOP的禱告活動。中文資料詳洽：thewaypl@gmail.com。

擷取自「敞開的門」（Open Doors）臉書。

2016 年 10 月 30 日

世界瞭望

面對愛滋尚比亞矢志同心對抗【國度復興報╱編譯Amy／報導】「聆聽別人在做什麼，才能了解 HIV（Human immunodeficiency virus，愛滋病）議題，知道如何一起往前行。在這個問題上，我們必須同工，而非競爭。」全美HIV 宗教諮詢會議10月19到21日在非洲尚比亞舉行，宗教領袖、年輕人、合作夥伴和相關人士出席，這是「美國總統緊急愛滋病救援計畫（ PEPFAR）暨聯合國愛滋防治計畫（UNAIDS）」兩年提案之一，目的在強化宗教領袖和宗教團體力量，宣導HIV防治計畫。普世教協（World Council of Churches）HIV和AIDS宣導提案人（ Ecumenical HIV and AIDS Initiatives and Advocacy）恩喬洛吉牧師（Rev. Dr Nyambura Njoroge）說道：「回顧過往，宗教界從未正確回應HIV，但我們仍要關注這個問題。」 UNAIDS宗教團體動員（FBO

）提案人慕揚尼札（Juliene Munyaneza）說：「眾所皆知，克服HIV，宗教團體可以做很多事，但是我們通常缺少基本資料，這樣如何能記錄宗教團體工作，確實掌握發生的原因呢？」艾莫瑞大學（Emory University ）助理教授暨多種信仰健康計畫主持人貝勒文斯（John Blevins）教授，他帶領一個學術集團收集、分析肯亞和尚比亞宗教界對HIV的回應顯示，「有時，有信仰的人會用神學術語、神聖文字處理問題，但決策階層通常需要量化的東西。身處學術集團，必須明確告訴贊助者、決策者及衛生部門，信仰夥伴特別的貢獻。」慕揚尼札說：「對抗HIV，宗教團體扮演重要角色；如果宗教領袖同意帶頭，會眾就會跟隨；我們需要在各個階層都有強有力的夥伴關係。所以，我們現在要把工作從全球層級拉到地方層級，讓所有人，特

打擊ISIS 伊拉克基督徒盼奪回摩蘇爾

【國度復興報╱編譯Opal／報導】東方亞述教會（Assyrian Church of the East）的尤卡納神父（ Fr. Emanuel Youkhana）在受訪時說，伊拉克基督徒正盼望他們家鄉從伊斯蘭國（ISIS）手中重獲自由。許多當地人在2014年夏天被趕出摩蘇爾和尼尼微平原而生活貧困，渴望回家。尤卡納說，軍事行動只是開始，最終將迎接伊拉克基督徒返回家園。信徒回來時需要保護，曾被佔領的領土也應重建並復原。迦勒底天主教大主教莫奇斯（ Yousif Thomas Mirkis）說，當反 ISIS軍隊開始奪回摩蘇爾戰役，伊拉克基督徒既盼望又恐懼，ISIS武裝份子被擊敗後其實情況複雜。「每件事都複雜。我們仍在等候

達伊沙（Daesh，即ISIS）之後會如何，也許那些罪犯被扔出伊拉克，但那些歡迎他們的人心態仍未變。」莫奇斯不解。「因此我們如何從這種深入社會的狂熱中醫治這國家？」同時，伊拉克和庫德族軍隊已在摩蘇爾周邊三天的任務中開始收復領土。半島電視台指出，預期將是自2003年美國先鋒部隊進入後此基督教城市最大衝突之戰。伊拉克地面部隊指揮塔費（ Riyadh Tawfiq）說，他們已在哈姆達尼亞城周邊就位。ISIS進行抵抗並使用汽車炸彈，但他有信心認為這些抵抗是無效的。庫德族「敢死軍」在任務首日帶領進攻，伊拉克軍目前企圖進入哈姆達尼亞。如果成功佔領此城，將成為摩蘇爾的入口。 ●求神在伊拉克奪回摩蘇爾軍事行動中掌權，基督徒能速返家園。（文取材自christian daily；圖／ flickr/dvids）

別是那些勞力階層得到需要的資訊，知道我們支持他們。」 UNAIDS網路動員顧問恩旺沙（Dr Kenneth Mwansa）贊同地說：「我們在全國層級有許多互動，應該進入到地方層級；如果多數案例不是在地方層級發生，就根本不會發生。」 YWCA 計劃經理姆溫格（Miriam Mwiinga）說：「在YWCA，我們大力鼓勵年輕女性了解性和生殖健康常識，幫助他她們享受人權。但我們同時了解，由於一般人不會了解這些議題，當這些女性與親友接

觸，又會回到平日生活。因此，在尚比亞，YWCA同時針對宗教領袖、父母和學校，以及男孩女孩，使用我們安全空間的方法。」 ●為尚比亞的愛滋病患被醫治，愛滋病被消滅禱告。（文取材自oikoumene；圖／Google Map）

難民到土耳其更遭迫害需教會救助

【國度復興報╱編譯Icula／報導】因遭迫害離鄉背井的伊拉克上萬基督徒，卻在土耳其難民營遭遇更大的迫害。媒體報導，約有4.5萬基督徒難民在土耳其貧苦度日，且遭穆斯林鄰居歧視。伊拉克基督徒解救協會（Ir aqi Christian Relief Council）會長泰慕拉齊（Juliana Taimoorazy）與費羅計畫（Philos Project）資深員工討論這些基督徒的嚴峻苦境，包括不准表露信

仰，否則將遭穆斯林鄰居告發；清真寺更是拒絕協助他們。他們盼望去到美國等國家，安心過信仰生活，但美國國務院卻遲遲未予以協助。泰慕拉齊說，這人道危機可能需要眾教會伸出援手。「已有一些教會擴大協助、提供金援或禱告，但這麼嚴重的情況需要更多教會覺醒。」協助難民的方法之一就是禱告守望。該協會甚至提供禱告守望包，讓基督徒提高警覺，為中東的肢體禱告。她警告說：「若不團結為難民禱告，中東將毫無基督徒。」 ●為全球更多教會投入援助中東難民禱告。（圖文取材自christianheadlines）

反奴隸：多國大城市基督徒與民眾遊行【國度復興報╱編譯Asenath／報導】歐洲及全球各大城市16日出現大批民眾和基督徒遊行，抗議「每30秒就有人淪為現代奴隸」，教會且有紀念「自由」的特殊主日崇拜。這項名叫「為自由而走」（Walk for Freedom）的活動上週末在歐洲及全球各地發酵，譴責現代還有人蓄奴，並讓眾人知道，直到現在，全球依舊有2,700萬人淪為奴隸。西班牙約有500人在馬略卡島帕爾馬（Palma de Mallorca）的街頭遊行；荷蘭哥羅寧根市（Groningen）等地，有人發動沉默的抗議。希臘帖撒羅尼迦、雅典及英國25個城市均加入這項遊行行列。倫敦和新堡（ Newcastle）等市有許多人將奴隸的照片登載到網路社交媒體；瑞士伯恩市也有約250人遊行。致力反人口販賣、關懷和醫治受害者的「A21運動」官網說：「2016是我們歷來最大的覺醒活動，約有40國超過300個遊行活動。」 ●為全球蓄奴者悔改、被奴役者得自由禱告。（文取材自evangelical focus）

8 海外華人

2016 年 10 月 30 日

彼得‧魏格納榮歸天家

【本報記者綜合報導】據外媒報導，彼得‧魏格納（Peter Wagner ）博士已於美國時間10月21日下午 2:30榮歸天家，享年86歲。憶及他在2010年第二次訪台接受基督教媒體聯訪（413期）時曾說：「我最想有一個完美的句點。」因為他在富勒神學院的同事巴比‧肯鄧教授曾研究上千位屬靈領袖的生平，發現只有25％的人最後能畫下完美句點。如今，他就在這25％的行列裡。彼得‧魏格納生前患有慢性心臟衰竭，今年6月接受了兩次手術，9月下旬因身體狀況不佳再度入院，當時正在台灣主領特會的恰克·皮爾斯（ Chuck Pierce）博士特地趕回探視為其禱告。魏格納博士安息當天，恰克在臉書上留言紀念，稱他為「現代教會史上最偉大的典範塑造者之一。」（one of the greatest molders of modern church history.）「國際代禱將領」創辦人翟辛蒂

國度廣場

「你

（Cindy Jacobs）在臉書上寫道，她的導師，同時也是她屬靈的父親彼得‧魏格納榮歸天家，「他給了我們許多偉大的寶藏與屬靈的遺產，他與我們一同站立，門訓我們，疼愛我們，支持我們。」彼得‧魏格納博士曾於去年四月底抵台傳遞信息，這也是他最後一次訪台，期間特別撥冗接受本報獨家專訪，他針對當時發生在世界各地的時事

性議題侃侃而談，提出精闢的洞見（ 667期&668期聖徒相通版，或手機掃描QRcode）。訪談中，他提及自己之所以可寫那麼多書，做這麼多神國度的事工，而且迄今仍有影響力，最重要關鍵在於有人為他們代禱，他與妻子有19位代禱者，代禱時間超過二十年。這不是一般代禱，而是指對代禱有特別恩賜的人。彼得‧魏格納博士是二十世紀研究

667&668期（2015年）專訪：亞洲教會正興起願神國度降臨（影音）

教會增長，最有影響力也最具權威性的學者及使徒，他曾是富勒神學院的教授，其著作有七十本，包括《教會增長的七個動力》、《教會在職場》、《使徒性教會》、《禱告的盾牌》、《阿根廷復興之火》、《繪製屬靈地圖》等。他於2008年開始推動社會轉化的七座山運動──商業、媒體、教育、政府、家庭、藝術、宗教七個領域，給教會界帶來深遠影響。

413期（2010年）專訪：彼得‧魏格納博士談「轉化」～台灣進入屬靈新季節

基督教出版人首次進行閱讀習慣調查【香港國度復興報陳淑安報導】基督教出版聯會及香港基督教零售業協會早前舉辦了一連多日的「基督教華人文字事工研討會」。為搜集資料作研討之用，大會於9月底開始進行「2016基督徒閱讀習慣問卷調查」，透過網上填寫問卷的形式收集跨地區的回應，了解華人基督徒的閱讀習慣、對基督教書籍的看法與期望，從而進行分析，找出更

【復興系列】之五○二

給我三分鐘，我給你一生。」我們教會訓練每位會友要能作三分鐘的個人見證。效果蠻好的。其實，三分鐘的見證還是太長－雖然，我們的見證三天三夜，甚至一生也講不完，更不用說主的故事，就是整個世界也裝不下啊（約廿一25）。 2014年諾貝爾化學獎三位得主，其中兩位是兼有以色列籍的美國學者。當時的以色列總理納坦雅胡與有榮焉，親自去電道賀。「您的研究我實在不了解，」納坦雅胡謙虛的說，「但必定極其傑出高深。」「總理大人，」電話那端的麥可•利未教授說，「請給我兩分鐘介紹。」二分鐘後，納坦雅胡大為驚嘆；一個諾貝爾獎精妙複雜的工作，居然可以在兩分鐘內說明清楚，連他這個外行人都能聽懂，而對該領域心生敬畏。「以後，我將要求我的閣員，兩分鐘內報告完畢他們的工作。」納坦雅胡以此改進內閣效率。而後，他在極

切合信徒需要的出版方向及模式。調查首階段的結果，於10月11日在研討會上發佈。總計約有1,065人填寫網上問卷，75%來自香港，16.8% 來自台灣，其餘來自中國內地及海外。約六成的人沒有接受過任何神學教育。填寫問卷者中有41人沒有看書的習慣，341人每週花1-3小時看書， 230人每週花少於1小時看書，而在網上每週花1-3小時看文章、資訊，或

三分鐘見證艱難中，嬴得了連任。當年，我在台灣唸書時，知道聖經記載，神看光是好的，「說，『要有光』，就有了光。」（創一3）大受感動，決定潛心於光與生物的研究－光合作用。上生化課時，任課老師介紹光和葉綠素作用，我覺得很有趣；下課後，我興沖沖的上前，進一步請教老師，這事件初始反應如何發生。「你修過量子力學嗎？」老師反問我。驀地，我覺得臉上一陣紅熱。我連這個名詞都很陌生，感到慚愧。我默然搖搖頭。「你連量子力學都沒修過，」老師很跩的說，「我怎麼告訴你呢？」頓時，我對這位留美教授升起崇拜的心，對量子力學這門課凜然敬畏。下個學期一開始，就搶著修這門課，為了解光和生物作用，為認識神的奧秘。多年後，我來到美國偉恩大學攻讀碩士，跟從大師伊澤‧清吉研究光合作用。有一日，我問他同樣問題。

看手機訊息等的人數比看書略多。至於閱讀興趣方面，受訪者閱讀的動力主要是個人興趣、有所得著、有所共鳴，而選擇購買某本書與否，大多是基於其內容介紹、試讀，其次是作者，第三是書評。此外，令讀者不能看完一本書的主因包括﹕太忙、內容太悶，或不認同其內容。調查同時發現，大部分讀者每年只願花少於 500港元購買基督教書籍。

◎潘榮隆牧師「物質吸收光能，會由基態變為激態；當它回復到基態時，能量可轉為其它化學能，促發所有生物化學反應。」伊澤教授和藹耐性的用二句話闡明了聖經中為何神看光是好的。突然，我臉上又是一陣紅熱，卻有說不出的痛－我被當年的偶像教師唬弄了。真理原來是可以用淺白的話兩三句就表達出來，不需以神秘、艱澀的大道理作搪塞。耶穌的偉大、能力，固然可以用深奧的神學來論述，而個人活生生的案例不更是最好的明證嗎？個人見證只需「使用前」、「使用後」（科學研究上所謂的「對照組」與「實驗組」），再加上結論「耶穌愛我，耶穌也愛你」，三分鐘的見證足足有餘了。我要我的會友們，人人預備一篇三分鐘見證，七百字以內的文字稿，放上自己的照片及教會地址、聚會時間，有不少人便循此而來。我看到許多意想不到，因三分鐘見證而生的神蹟。下次當我們遇到未信者時，請大膽的向他說：「你給我三分鐘，我給你一生。」

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2016年10月30日

人紅路網】 E F I L m o d g n i K 【

夢築年為青

正

成名自有祂旨意 Andrew從小就喜歡玩電子遊戲，3年前愛上了一個手機遊戲，於是下功夫去研究，也加入網路上的討論群組。後來，他開始拍片發佈遊戲攻略，放在YouTube上。兩年之內，他的YouTube頻道（https://www.youtube.com/user/ GPandrewyun/），竟有十萬個「訂閱者」！由開始至今，這頻道的總點擊人數，接近3千7 百萬人！成為網絡紅人之後，不同的遊戲公司開始邀請Andrew擔任活動主持，更請他到台灣參加比賽。「當時都有些掙扎，因為普遍教會都不贊成孩子們玩手機遊戲，覺得這代表不會專注學業。」然而，他覺得自己無端得到知名度，必定有些原因，也許跟神在他身上的計劃有關。Andrew於是尋求牧者的意見，得到鼓勵及啟發，想到不同領域都可以榮耀神。透過網上平台，Andrew經常會接觸到香港及台灣的年輕人，就會跟他們在網路中閒聊。曾經有名少年，在聊天時竟哭了出來，原因是「手機遊戲總打不贏」。他更跟Andrew說﹕「為什麼那麼多人可以『出名』，而我卻不可以呢？」那一刻令Andrew感覺到，

興報

香港國度復

安、圖／／記者陳淑

◎文

Andrew的YouTube頻道當各領域都逐漸被神恢復，成為祂所使用的器皿，擴張祂的國度時，玩電子遊戲這個被視為「宅男」的嗜好，也經歷復興，為神所用。因在YouTube上傳關於「玩電子遊戲教學」的影片而成名的網絡紅人Andrew，運用知名度成立「網‧想‧正」（Fantastic Dream）平台，在網路接觸年輕人，將福音與夢想帶給他們！

職場與生活

自己在網路這平台上是有使命的。2015年，他舉行了三次佈道會，在網路上召集年輕人參加，向他們分享自己的生命故事。第一次約有400人參加，第二、三次則連同另一位基督徒YouTuber合作，前後共有約1,600人參加，約100人決志信主。

激勵年輕人尋夢藉著網路接觸年輕人，Andrew了解到他們的現況及需要。「他們大多沒有自信，卻渴望尋找朋友。」不少年輕人花很多時間在手機、網路世界中，缺乏實際與人交往的經驗。曾有中學老師邀請Andrew到學校分享「生涯規劃」，期間有學生表示自己將來想當「物理學家」，卻似乎對如何達到目標沒有頭緒。「年輕人有夢想，但中間卻似乎『空白』了，就是『今天的我』與『未來的我』中間有缺席的地方。」為了讓年輕人重拾夢想，Andrew開設了一個名為「網‧想‧正」的平台，拍攝一系列影片介紹不同的職業。年輕人觀看影片之後，若對某些職業有興趣，可以參加這平台舉辦的活動，進一步認識相關職業。影片介紹的職業大多是Andrew較為熟悉的工作，包括剪接、遊戲設計、動畫師等等。「希望能刺激他們對自己的將來有更多想法！」

傳福音要講關係有這概念初期，Andrew曾覺得難以實行，然而卻在整個預備過程中看見神的帶領及幫助。例如：他曾經說過希望能認識一位運動員，後來竟在朋友的婚宴上遇上一名籃球

「網‧想‧正」網站

員，能與他合作，未來將會拍攝對方的故事。此外，他在禱告尋求如何取得資源去支持這項計劃時，恰好香港政府開設了「社創基金」。「網‧想‧正」於是成為首批成功申請基金的單位，獲得約港幣10萬元資助，作為拍攝影片及舉辦活動的經費。 Andrew本身有一份全職工作，幾乎所有下班時間都用來拍片、辦活動、跟年輕人交流。「傳福音有時要講關係！」事實上，有部分年輕人對信仰會有抗拒，因此「網‧ 想‧正」強調夢想，以這個面向跟年輕人對話。談到與年輕人溝通的心得，Andrew說﹕ 「不要抗拒走入年輕人的世界，例如看見他們玩手機，別急著說這是『魔鬼的作為』、『沉迷』。想一想，很多基督徒也一樣會因為賺錢而迷失自己，只不過比較『正面』的是『有錢入口袋』，玩手機遊戲卻似乎沒有得著。走入年輕人的世界，就是要去明白他們在玩什麼。純粹不讓他們玩是沒有用的，反而要去擁抱他們！」現在，「網‧想‧正」（https://sites.google. com/site/fantasticdreamnet/home）已起步一年，招聚了八位義工，期望將來能發展成造就年輕人的機構。「年輕人很需要被建造，除了認識耶穌之外，也要認識自己，並認識自己將來在社會的角色，知道自己是『有可能』的！」他直言，自己只是做了第一步，去接觸年輕人，還需要教會、學校支持，做一些「補強」的工作，因為有新的年輕朋友到教會時，需要其他弟兄姊妹跟他們溝通。（本文蒙允轉載自香港國度復興報網站）

14 國度宣教

2016年10月30日

韓禱告-李趣宣教士提供 ▲韓籍玉仁英牧師在聚會中帶領為北

？嗎過告禱韓北為你

「基

督徒應該為萬國、萬邦禱告，請問你曾為北韓這個國家禱告過嗎？」這個問題對於委身宣教多年的我而言，「北韓是個怎樣的國家呢？」同樣是心中的疑問，真的不曾為她禱告過。

北韓的宣教開始北韓，正確名稱是「朝鮮民主主義人民共和國」。1865年就有湯瑪士牧師（Robert J. Thomas）帶著基督的愛千里迢迢來到亞洲，好不容易抵達了朝鮮，是第一個把聖經和福音帶進韓國的人，卻在1866年8月殉道。 1907年平壤大復興，幾位宣教士的悔改、認罪，隨即擴展到教會領袖，帶來韓國教會大復興。當信徒將那股聖靈烈火帶到各自家中，也帶到各教會，然後整個朝鮮半島，無論是教會、神學院和一般學校都被復興巨流充滿，教會有強烈的禱告負擔，也有將福音傳遍朝鮮、日本、中國的負擔。 1910年日本正式併吞朝鮮，逼迫教會、強迫信徒在日皇像前跪拜。1950年韓戰爆發，韓國分裂成南、北，其中北韓成為共產國家。如今北韓是受逼迫的國家，是一個活在黑暗中的群體，沒有政治自由、宗教自由、移動自由，也沒有外界的消息。表面上的宣教工作雖終止，地下基督徒卻悄悄地持續增加，因為他們是上帝記念的民族。

北韓的宗教現況二次大戰後，北韓奉行共產主義，「JUCHE」主體思想，即是「自力靠已」，又可說是「金日成主義」，意指北韓之父金日成能供應一切國民所需，堅信北韓不需依賴外國勢力，所有北韓大學生必須修讀「金日成主義」，由此可見對北韓人的思想影響極深。這時期的北韓和中國文化革命時期一樣，教會被燒毀、破壞，信徒子女因父母信仰被抹黑，傳道人被關進監牢。但是上帝沒有遺忘朝鮮人，不少有心人士從人道、教育、營商等專業進入這個國家，期待用他們的專長改變這個封閉的國家。每個人的心中本能地知道有一位神，渴望與神建立關係。在北韓，人心的這個部分卻遭壓抑，形成靈性真空。國家刻意操控國民的思想，試圖藉著主體思想來填補靈性真空，兒童從小就被灌輸世上沒有神，萬物從金日成、金正日而來，國家領袖才是一切的供應者，沒有耶穌、沒有教會，基督徒並非相信神的人，只是相信上天。政府不容許國民追尋信仰，或是公開敬拜神，卻鼓勵他們參與韓國傳統宗教「天道教」。

上帝正在北韓工作上帝親自回應信徒為北韓的禱告，如同以色列人在埃及，上帝說：「我的百姓在埃及所受的困

◎文／李趣宣教士

苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」（出三7）上帝知道，祂看見、聽見，祂眷愛和關心百姓。上帝要打開我們的眼睛、耳朵、心靈，並呼召我們舉起手來禱告，實際的服事北韓百姓。如同聖經所說：「遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」（林後四9）雖然環境艱難，但有不少北韓信徒在田野、閣樓、洞穴、壕溝或屋內密室靜悄悄地敬拜主，每次聚會不超過八個人，也不能開聲祈禱，平日只能向近親或可靠的朋友分享福音，很少信徒擁有自己的聖經或詩集，而是把經文及詩歌背誦下來。有奇妙的事情發生！平壤科技大學是設於朝鮮平壤市樂浪區域甫城裡，佔地約100萬平方米，興建耗資大約2,000萬英鎊，其中大部分資金是由金鎮慶博士從美國和韓國的基督教慈善組織籌募到的。擔任平壤科技大學校長的金鎮慶博士說：「我非常感謝政府，他們接受了我。他們完全信任我，讓我全權管理學校。你們能相信嗎？」的確令人難以置信。人權組織說，如果朝鮮公民信仰基督教，將會受到迫害。在每一間教室裏，人們都可以看到朝鮮獨裁者的畫像高高懸掛在黑板上方的正中央。在學校大約40名教師中，一些人由基督教慈善機構資助。在平壤科技大學教書的外籍教師們面對的是一群幾乎完全與外界

2016年10月30日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

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三、銀行匯款奉獻

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寄發報紙：□ 是—份 □否

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□否

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

是否需寄發奉獻收據：

▲為北韓禱告手冊-中華基督教內地會 OMF提供

二、信用卡奉獻

□奉獻

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30）神動員全世界起來為這個國家禱告，禱告是最重要的事工，禱告就是宣教，宣教是由屈膝禱告所完成的。祈求上帝準備合適的工人，清楚呼召、屬靈成熟，身體和精神健康，性格成熟、應變能力強、耐心有毅力、誠信、低調、有僕人心態，團隊合作進到北韓。尋求適合的工作平台，符合他們的需要，對生活有真正的影響，對北韓有長遠的影響。我們要為北韓和人民祈禱：首先為 8月30日北韓北部地區大洪水，7萬人失去家園，60萬人受災而禱告；也要為脫北者禱告，從精兵階層變節外交官、軍人、大學生、海外工人，有機會聽到福音。為領導者禱告：心的變化轉向上帝。金正恩下令在平壤興建豪華住宅地段黎明街，供科學家和核能工作者居住，人民需為這個項目捐獻，祈願金正恩也能關顧貧窮的老百姓。

一、郵局劃撥奉獻

□支付廣告費

要舉手為北韓禱告

為國度真理禱告：9月9日是北韓的「獨立日」假期，在1948年的這一天，金日成宣布朝鮮民主主義人民共和國獨立並成為國家元首，同年8 月15日，大韓民國（南韓）根據聯合國授權而宣布成立政府。期望北韓人民懂得真正的自由和獨立，並尋求上帝。為受苦的基督徒禱告：為地下教會信徒和在牢教所的基督徒禱告，求上帝看顧他們，能忠心信靠神。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）祈願北韓信徒記得在天上和地上有很多信徒為他們祈禱，希望他們一切安好，並持守信仰。讓我們記念在北韓為基督受苦的本地人和外籍人士，為主耶穌發亮發光，堅持信仰和神的託付，祈禱他們從天父上帝得著盼望和力量。為當地的外國基督徒禱告：他們的壓力無比沉重，常常感到精神上的壓迫，需要時刻與主同在，保持事工的焦點和團結。求主幫助他們活出愛。求神為他們開門，也可以在不同城市有更多機會。也為宣教營商同工禱告，生意上有很多的挑戰和障礙，求上帝開路和幫助。如果願意為北韓禱告，進一步收到代禱訊息，可以與內地會聯絡。電話；02 22401865轉107，或 email：tw.hpa@omfmail.com

劃撥款項用途：

隔絕的學生，他們從出生就一直接受著單一的宣傳教育。（本段文字擷取於BBC記者克里斯•羅傑斯（Chris Rogers）、馬歇爾•科爾文（Marshall Corwin）的報導《BBC實地探訪神秘的朝鮮平壤科技大學》）這些學生有四、五年與基督徒教授一起生活，盼望能從他們身上學習知識和生活的影響。

2016年10月30日

聖徒相通

數算看看你擁有甚麼？這

世上最寶貴的東西，往往被人所輕忽，或者應這樣說：人看似聰明，實則迷糊，老是覺得時間多多，不急不急，這世界永遠會等候我！因而錯失了許多機會，也沒掌握住最要緊的「生命順位」，活得多半混亂而枉然。而一個人之所以會有這樣或那樣的次序排法，關鍵在於其思想或價值觀。因而，信了主之後的基督徒，最大的改變可說就是「生命順序大調動」。一般人「骨子裡」（不敢明說）常將自己擺第一（正所謂「人不為己，天誅地滅」），公開說法卻是「最愛的是父母、家人，其次是事業、成就、工作」等，可是一旦走入教會，這順位的變動又全然不一樣了：「上帝第一、配偶第二，其三是父母與子女，最後是服事或工作。」尤其第一次讀到聖經路加福音這段記載：耶穌說：「若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四26-27）乍看，很多人一定覺得怪怪的，為何耶穌這樣說？祂跟我

內在生活

許

們所愛的家人吃醋、爭先後幹嘛？這種直覺當然是誤解了。這段話屬「誇張的修辭語法」，必須繞個彎來思考，才可體會到它背後的深意，換個明白的說法，你就懂了。耶穌的好意是：任何人雖然都想要愛家人，可是結果往往顛倒了，反而傷了許多自己所親愛的人，尤其是上述的「父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹」。有本書叫《家庭會傷人》，講的便是人何其矛盾的情況。聖經另一處很有名的經文便明白指出來了：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七18）答案確實是如此。因為我們「想做，卻做不到」，一來是生命中的「罪性」沒有被對付，二來，裡面的愛也不夠，所以，「想的」與「做出來的」，常適得其反。耶穌之所以要我們先把「與祂的關係」擺在生命的第一順位，目的是使我們的生命先被調整與改變，這樣，不僅能作祂的門徒，生命裡也才可以因著有從神而來「源源不絕的愛及力量」，這時，再去面對父母與家人的需要就不難了。許多人信主後，其家人常會見證說：「我的哥哥（或妹妹、兒子等）變得對我更好、更愛我

◎江兒

了…」，即是這個道理啊！簡而言之，人一生的成敗關鍵在於隨時能否按輕重緩急把每件事做好？失敗的人總隨意過日子，老忙些無關緊要的事；反之，有成就的人則經常對準目標與重點，將重要的事情先做完、做好，剩下的時間才用在瑣碎的需要上。因此，不管你現在幾歲，這時就來想想你的人生吧，你如今到底「擁有什麼」呢？請一一羅列出來，無論有形、無形的，物質或精神的、靈與魂的…，而這些，對你為什麼重要？得到這些，是否同時會讓你覺得很感恩呢？是驚訝多麼豐富？還是詫異、難過何以如此貧乏？是滿滿的珍惜，還是慨嘆萬千？而忽略的，比把握住的，多了許多嗎？…這番心情，應該很值得你用一段時間，好好來琢磨琢磨，以便還來得及去作修正或補償，不要讓你的人生留下過多的遺憾。 ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

葡萄樹和枝子的比喻

多基督徒都知道耶穌所講的葡萄樹和枝子的比喻，但究竟有多少人真的明白其中所含的重要真理？這是講到信徒與主的關係，凡注重與主關係的基督徒不可忽視這個比喻的教訓，因為這關係是勝過所有的人際，這乃是與生命之主的連結，有了這個連結，才能活出基督的生命。基督徒非同一般教徒，基督徒乃是有基督生命的人，但是，如果沒有與這位生命的主連結起來，怎能活出祂的生命來呢？正如葡萄樹或其他果樹，如果樹枝沒有連在樹上面，怎能結出果子來呢？耶穌說，「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。」耶穌

這話的意思是，基督徒如果與祂保持連結，就能得着豐盛的生命，如果離開祂，就一敗塗地。祂說，「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」耶穌來了，不是叫人僅僅得救而已，或是只要人為祂作工。耶穌來主要目的，是叫人得着祂的生命，並且得的更豐盛。傳福音，是傳遞生命，信福音，是接受生命，就是接受耶穌基督作生命。若要得着耶穌基督的生命，就必須與這位生命的主有所連結。但怎樣與主連結呢？按照主的教導，信祂的人必須要領受祂的聖靈，有了聖靈，讀經禱告才有意義。因為聖靈是叫人活的，且活的有能力，有意義，乃是將那「無窮生命的大能」活出來。所以主是先講到聖靈保惠師來是要「叫祂永遠與你們同在，也要在你

們裏面。」接著就說到與祂連結，「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。這人就多結果子（即得着豐盛的生命），因為離了我，你們就不能作什麼。」（經文出處：約十四16-17、十五4-5；來七16）

18 馬可樓上

2016 年 10 月 30 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

請持續為下列事項代禱！

「回家」福音聚會時間：十月廿九日 10:00-12:00、 14:00-17:00 地點：台南科學園區、路竹科學園區 (台南市新市區南科三路17號2樓、高雄市路竹區路科一路10號) 講員：黃屏生(雅各科技顧問) 對象：不限備註：免費參加主辦：雅各事奉中心－華人工商團契詳洽：0918-536236 楊麗仙姊妹、 0927-093917 黃世廷弟兄台南神召會「洪正傑牧師特別聚會」時間：十月廿九日 19:30 十月三十日 10:00 地點：台南神召會 (台南市民族路二段135號) 講員：洪正傑牧師 Rev. Alfred Ang(新加坡以馬內利神召會) 主辦：台南神召會詳洽：06-2226444 主日系列－教會的興起時間：十月廿九、三十、卅一日地點：台中旌旗教會 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 講員：黃以文牧師內容：教會的目的－轉化世界主辦：台中旌旗教會詳洽：04-22584446 高雄武昌教會-「豐收慶典」時間：十月三十日 8:45、10:30 地點：高雄武昌教會 (苓雅區民權一路38號) 對象：12歲以下孩童內容：兒童牧區為了教導孩子為什麼不在萬聖節舉辦活動，盼由戲劇、音樂、遊戲向孩童傳遞真理主辦：高雄武昌教會詳洽：07-3332345

台灣基督長老教會中壢教會130週年感恩禮拜時間：十月三十日地點：中原大學中正樓 (桃園市中壢區中北路200號) 主辦：台灣基督長老教會中壢教會詳洽：03-4224354 「進入神的榮耀」課程時間：十月卅一日至十一月六日地點：基督權能福音教會台北堂 (請詳看各堂時間) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：邵恩奇老師對象：基督徒費用：免費入場、自由奉獻。學員需在 pavilionvision.net網站上修 Pavilion Vision的課程，最少修第 3-6 課詳洽：02-27004400 卓傳道袁培華弟兄詩歌生命見證會時間：十一月六日地點：宜蘭市新民路108號對象：福音朋友備註：免費參加主辦：宜蘭基督長老教會詳洽：03-9351851 2016聖經經濟倫理研討會時間：十一月十二日地點：中華福音神學院六樓 (台北市汀州路三段101號) 講員：孫震、張忠本、孫志鴻、雷倩、胡業民主題：經濟趨勢與因應之道備註：免費參加。線上報名 https://goo.gl/ d9WDgT 主辦：禧年經濟倫理文教基金會詳洽：02-25957006 邱姊妹 2016音契高雄台南音樂會「啥？我的劇碼？」 ●時間：十一月十三日 ● 14:00 地點：高雄文化中心至德堂 (高雄市苓雅區五福一路67號) 詳洽：07-2225136 ●時間：十一月十三日 ● 19:00 地點：台南文化中心 (台南市東區中華東路三段332號) 詳洽：06-2692864 對象：福音朋友、大眾備註：酌收費用，兩廳院售票系統www. artsticket.com.tw

主辦：音契文化藝術基金會

濟南長老教會設教120週年暨建堂100週年系列活動 ●濟南講堂 ● 時間：十一月十三日 14:00-16:00 講員：鄭仰恩教授主題：日本時代的台灣教會 ●設教120週年感恩禮拜 ● 時間：十一月二十日 14:00-16:00 地點：濟南教會禮拜堂 (台北市中正區中山南路3號) 主辦：濟南教會禮拜堂詳洽：02-23217391 台灣神學院WHO ACTS門徒之夜 ●中部場 ● 時間：十一月十九日 18:15 地點：台中忠孝路教會 (台中市東區忠孝路288號) 講員：林鴻信老師 (台神系統神學教授) ●南部場 ● 時間：十一月十九日 18:15 地點：高雄德生教會 (高雄市新興區德生街54號) 講員：魏連嶽老師 (台神專任教授) 內容：「尋誰啟事」中部、南部同步對象：教會青年、社青備註：免費參加主辦：台灣神學院、台灣神學研究學院、台中忠孝路教會、高雄德生教會、台灣基督精兵協會詳洽：02-28822370 # 261 曾姊妹 http://www.taitheo.org.tw 醫學講座時間：十一月廿五日 20:00 主題：婦女健康保健講員：吳東璧醫師(新樓醫院副院長，婦產科) 地點：安南靈糧福音中心 (台南安中路一段548號2樓) 主辦：安南靈糧福音中心詳洽：06-2473676 台灣聖經公會60週年感恩禮拜時間：十一月廿六日地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 主辦：台灣聖經公會詳洽：02-26649909

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11月

一場 11月

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