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國度度國

739期耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」約翰福音八章12節

３版大台中牧者策略聯盟年度計畫會８版

網絡教會另類神聖社群１０－１１版家庭專欄－作父母該有的退場１３版

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從數位趨勢到數位互助

憐憫帳幕主後2016年10月16日

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１６版盼年輕人真誠轉向耶穌

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＊精選＊

2016台灣第一屆家庭事工策略與實務研討會

落實家庭事工教會有盼望

專訪徐壯華、余明照談走出埃及20週年

我們不但要為主贏回家庭，也要為主贏回下一代的年輕人會危機，而所須付出的社會成本將無法估計。哈佛大學某人類學家退休前在演講中提到「我一生研究人類婚姻史，發現凡不重視家庭的文明，必被摧毀。」

【記者尹箴、杜家麟台北報導】真愛家庭協會、愛盟家庭文教基金會以及牧者訓練協會等合辦的「 2016台灣第一屆家庭事工策略與實務研討會」，十月四、五日在台北真理堂舉行，主題是「將心歸家，為家而戰」。來自香港、泰國、馬來西亞、美國等牧者及全台教會、機構代表逾五百人與會。

基督徒的兩個使命十月四日早上第一場，國際真愛家庭協會葉高芳牧師（上圖，尹箴攝）以「將心歸家，為家而戰」為題揭開序幕。他呼籲，基督徒有兩個使命，一是喚起所能接觸的每個人將心回歸合神心意的家庭，其次是為維護合神心意的家而戰。葉牧師說，現今高度仰賴電子產品的「E世代」有顯著的文明病，其中，家庭危機赫然榜上有名。聯合國曾呼籲，本世紀面對最嚴重的問題，是因家庭瀕臨瓦解引發的社

浪子回頭需慈父在家葉牧師引用瑪拉基書四章5-6節說，聖經早在兩千年前已警告人們，而今天，經文仍反應出現代家庭的問題，若不將心歸家，結局是遍地受咒詛，亦即滅亡之意。今天的家庭危機如星火燎原，一發不可收拾，然而人們仍以杯水車薪來救火，顯示問題的失控性何等嚴重可怕。他強調，任何的成功無以彌補家庭的失敗，任何成就無以比美家庭的幸福；所以要將心歸家享最愛，守住真愛守住家。若要喚醒浪子回家，先決條件為：須有「慈」字輩的人，例如慈父在家。禱告是終極利器在策略應用方面，葉牧師指出，要認清敵我，明白撒但是為家而戰的頭號敵人，唯有禱告是為家而戰的終極利器。教會的家庭事工主軸要以基督為中心，以聖經為基礎，以聖靈為引導。在武器配備上，亦即硬體方面，要善用書籍、教材、媒體、網絡，甚至手機等。在作戰部隊方面，亦即軟體方面，要人人

皆兵，為家而戰。致力於家庭事工的福音機構是特種部隊，而教會則是正規軍隊，要在教會中落實家庭事工，才有盼望，換言之，教會必須重視家庭事工，因為這時代面對家庭危機，因此教會面對挑戰，而教會就是為家而戰的戰場。十月四日早上第二場實務座談，由台北真理堂楊寧亞牧師（下圖，主辦單位提供）率領四位區牧─蘇哲明牧師、吳焜梁牧師、周侾甫牧師及羅悅亨傳道，分享「牧會就是家庭事工」。

基督化家庭文化落實於教會如何幫助弟兄姊妹建立基督化家庭，並將文化落實在教會中？蘇哲明牧師指出，家庭祭壇的建立對家庭幫助非常大。真理堂一年分三季，第一季是復活季，第二季是家庭季，第三季是佈道季。其中，第二季是特別為家庭分別出來的，最重要的是，教會看重禱告和家庭祭壇，不斷傳講和提醒，以改變思想建立習慣。讓神的話語落實在家庭中，要靠禱告，有見證就鼓勵分享，然後放在時間表中形成文化。五日上午，楊寧亞牧師以「復興，從家庭開始」為題，分享台北真理堂三十多年來致力於家庭事工的經驗與見證。楊牧師表示，人類的墮落是從家庭開始，而神的救恩也是從家庭開始。事實上，神的救恩計畫與家庭制度密不可分，建立教會就是建立

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

本期焦點

7版

印證聖經預言以色列媒體詳列從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

10.16 訪亞維沙龍Avishalom 談以色列憐憫帳幕手機版網頁

家庭，建立家庭就是建立教會。

復興家庭就是復興教會楊牧師表示，我們要復興教會，就必須從復興家庭開始，因為家庭是遭到撒但攻擊最為嚴重的地方，而建立基督化家庭，就是戰勝、戳破魔鬼撒但謊言詭計，最為有效的策略與利器。要建立基督化家庭，首要的工作就是每個人都能扮演好自己在家庭中的角色和職分，如同主耶穌在地上有先知，祭司和君王三種角色和職分般。【文轉２版】

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2 華人教會社論

2016 年 10 月 16 日

世界糧食日的公義省思

對基督徒而言，我們都知曉生活與信仰難以分開，然而教會中不少屬靈資訊的錯覺，導至基督徒一不小心就會變成好像只應該關心天上的事。我們很可能往往只注重保羅所提及因信稱義中的「義」（righteousness），而忽略了舊約先知所強調關於社會關懷的「社會公義」（social justice），例如先知彌迦所感嘆的「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）每年的10月16日「世界糧食日」，實在提醒了我們另一個世界的真相。根據聯合國世界糧食署資料，全球大約有9.25億營養不良人口，意味著世界上每7個人中，就有1個長期遭

生命贏家

受食物缺乏的困境，而忍受著饑餓的痛苦，其中大部分是發展中國家的居民。若根據社會學的研究來看，遭遇饑荒的貧窮地區的百姓之所以無法得到基本的食物，乃因著他們在土地上毫無權力可言，犧牲在不義的壟斷與剝削，以及權貴的政治鬥爭之下。而人原來在土地上，是要能夠在當中尋找到自己的身分認同、建構身而為人的尊嚴意識，並在當中可以遇見上帝。此值得我們深思的是，面對貧窮飢餓的問題，我們須看見終結貧窮恥辱的重要性，看見土地公義的環境需要，以及福音的需要。值得我們反省的是，饑餓對我們社會上大部分人而言，不太容易有切身的痛。且普遍而言，美食的愛好（foodie）不僅是生活時尚的一種代表，也是人們生活中的小確幸，而我們的

環境中也確實許多地方都能輕易找到非嚐不可的美味。在這樣的條件下，面對世界某些角落正面臨饑餓的真相，「世界糧食日」再次提醒我們，我們的關懷是否僅有3分鐘熱度，常常是否僅是在1次性的行動之後，便以感謝祈禱來了事了呢？因此，對基督徒個人而言，在平常的日子裡，可以時時留意為著貪婪的抑制，在生命中操練並結出「節制」的果子。更進一步，面對不義的經濟結構如何被真理與良心來改變，我們不僅應獻上敬虔的祈禱，也應付出實踐的勇氣與行動力來改變現狀。在這全球化資本主義的時代裡，我們的生活可以有意識地盡量簡樸而避免浪費，並且願意去實踐施比受更有福的價值觀，看見哪裡有需要就願意伸出我們救援的手一起承擔。

愛智慧與生活經營雙贏婚姻【記者杜家麟台北報導】 2016年台灣第一屆家庭事工策略與實務研討會，第一天（10.4 ）的晚上，婚姻專家簡春安教授及其夫人黃秀寶女士（圖，主辦單位提供）共同以「生命贏家：愛，智慧，生活-合神心意的家庭」為題，見證分享他們充滿恩愛、智慧與美好的婚姻生活與心得。黃秀寶女士表示，一個美好的婚姻，需要用愛與智慧來經營。她覺得婚姻就要像跳舞，要由男士主導，女士則跟隨在後，兩人進退之間要協調，一個要會帶，另一個要會跟，否

【文承一版】今天家庭問題的產生，往往是因家庭中每個人的角色混亂、功能不彰，導致家庭不但不能成為神恩典祝福的所在，反成為撒但攻擊傷害之處。今天要挽回家人的心，復興家庭的功能，需要每人各守其份、各盡其職，讓家成為一個充滿神話語，有權柄、有擔當，蒙神喜悅合神心意的地方。從建造下一代開始接著楊牧師邀請新莊真理堂高堂恩牧師夫婦和花蓮真理堂彭智永牧師夫婦，分享他們牧養家庭、建造教會的經驗。高牧師和彭牧師皆認為，今日復興教會的工作，必須要從培育下一代年輕人開始，我們是否能贏得下一代年輕人的認同參與，是復興轉化教會和國家的關鍵

則這舞就會跳的不好，甚至兩人會絆倒。簡博士常常受邀到海外的時候，簡太太就陪同去度假，一方面可以照顧簡博士的需要，一方面也可以利用空檔，兩人安排一個精心時刻。讓她感到最窩心的是，簡博士再忙碌，一年當中，也會特別安排一個時段，為兩人訂做一個親密之旅。黃女士表示，沒有不吵架的夫妻，也沒有不衝突的婚姻，但讓她最佩服簡博士的就是，每次吵架時，簡博士總是忍讓她，但是贏就是輸、輸就是贏，經過數10年的婚姻，不計輸贏的簡博士，讓他們共同成就了一個双贏美好的婚姻。

契機。今日教會的普遍現象，就是教會的老化凋零，年輕人的參與不再積極熱情。因此，教會有責任去關懷下一代的年輕人。兩位牧師的共同經驗就是，「孩子在哪裡，父母就在哪裡」，教會若要贏得家庭，就要從家裡的孩子做起。楊寧亞牧師結語時說道，今日屬靈爭戰最主要的戰場就在家庭，末世的最後一場戰爭就是家庭戰爭，現今人類所有的問題都與家庭有關，「假若我們失去了家庭，那麼教會、社會及國家都不再會有希望。我們不但要為主贏回家庭，也要為主贏回下一代的年輕人。家庭事工不該是教會的一部分，應是教會的全部，因為凡人都是從家庭而出，牧養教會就是牧養家庭，牧養家庭就是牧養教會。」（全文詳見本報網站）

簡博士表示，從他40多年的婚姻輔導經驗與歷程，不得不感慨的說，不可挽回的永遠多於可挽回的。他發現婚姻的治療輔導，其實人的力量都是卑微軟弱的，幾乎所有的成功案例，背後都是靠著神的慈愛憐憫。簡博士以聖經路得記中，拿俄米、路得與波阿斯三人的關係，闡述了婚姻中愛與智慧的奧祕。路得記第一章16與17節，雖然是路得對婆婆拿俄米說的一段話，但這段經文正點出了婚姻中最重要的幾種要素，即夫唱婦隨，彼此接納和適應，情義相挺、作伴，一致的信仰信念和生死與共的承諾。而波阿斯對路得的追求過程中，不因她是孤獨無依窮苦的寡婦，而有所輕看與僭越，所展現的尊重、關懷、細心、體貼和有所為、有所不為的高尚品格，也正是維繫婚姻長久恩愛的重要根基。簡博士表示，我們生來都是罪人，都有來自原生家庭，和成長歷程的軟弱不足，但這並不表示，我們就不能經營一個美好的婚姻與愛情。我們靠著神所賜的慈愛憐憫，就會有智慧與能力，在這混亂濁惡的世代裡，成為逆轉勝的婚姻贏家。

2016 年 10 月 16 日

大台中牧者策略聯盟年度計畫會

經驗資源共享宣告2020 【記者許一平採訪報導】9月26日起連續三天，台中牧者策略聯盟於鹿港統一度假村舉行年度計畫會，並邀請全台各地策盟伙伴一同聚集，討論國度共識，分享教會經驗，彼此學習成長，約150位牧者出席。

對齊台基盟共識推動2020年增長、宣教兩大目標主席杜明達（圖，本報資料照）表示，整個策盟的大方向就是一起走，不僅地方教會一起走，同時也是跟著台基盟在國是論壇所定的共識一起走。此次計畫會共分成三個部分：第一，瞭解策盟各地伙伴團隊的情況，「我們請各團隊在不同的時段報告目前的宣教、植堂與城市轉

化策略，也是藉這個機會，讓有同樣感動的牧者可以彼此學習。」第二，配合台基盟的共識，研究如何一起來完成基督所託付的大使命，「包含信徒增長、城市轉化、植堂策略和宣教等四個議題，我們邀請在這方面有經驗、有負擔的教會分享。我們也訂出教會增長目標，盼望在2020年，網絡中的每一間教會，會友人數都能夠成長一倍，我們邀請各教練團，以不同方式來協助眾教會，大家一起來努力。」宣教方面，策盟也訂出目標，鼓勵連結中的每個教會在2020年以前都差派一位宣教士，至少增加250位神國工人投入跨文化宣教的領域。「我們也訂出支援和推動的策略，期待建立出一個『以堂會為本』的宣教機制。幫助各教會更能夠有效教育信徒、培育宣教師、連結差派平台。在費用方面，能支持的教會自己支持，不夠的由網絡支持，再不夠的由其他網絡一起幫忙，只要能夠出去的人，讓他通通出得去。今年霧峰和睦中心的何志文牧師到

張秉聰交棒廖文華明年接主任牧師

【本報訊】台北真道教會張秉聰主任牧師暨全體長老、執事於10月2 日共同向教會宣佈自明（2017）年1 月1日起，張秉聰牧師（圖左，台北真道教會提供）將榮任顧問牧師，由廖文華牧師（圖右）擔任主任牧師。張牧師帶領會眾為過去一年多的成長突破感恩，也分享在快速變遷的時代中，成全下一代的重要。長執會主席蔡滋森長老談到，教會從三年前就開始預備傳承，全體長執都以謹慎態度同心尋求神，在禱告中達成共識。隨著海內外分會不斷增加，張牧師未來將能更多關顧、建造各地分會，並投入在教育與精兵培訓的工作。同時會繼續擔任台

北真道教會的屬靈遮蓋與教練。張牧師幽默的叮囑廖文華牧師，要接棒不要掉棒，還要跑得更快。全體會眾一同站立用掌聲感謝張牧師，也揚聲歡呼支持教會，聚會氛圍在兩位牧師彼此擁抱中溫馨且歡樂。廖文華牧師在信息中鼓勵弟兄姊妹成為活石，一同建造靈宮；並宣告要打造世代合一、五重職事合一、牧區合一、牧養與事工合一、母會與分會合一，以及與國度合一的教會。整個教會在火熱的禱告聲、兩代合一的敬拜團與青年舞團帶領下，以及號角隊嘹亮的吹號聲中，歡喜快樂的迎接教會的新方向。張牧師在長執及全體會友共同見證下，成就這一個榮美的傳承。張牧師是真道教會的屬靈大家長，將繼續為教會守望並貢獻其經驗智慧。長執會歡迎各教會牧長，明年1月1日蒞臨教會參加主任牧師交接暨牧師按立禮拜。（全文詳見本報網站）

年

華人教會

差派250 宣教士

外地宣教，策盟屯區的一些教會就發起支持，這是很不錯的作法。」

2017台中聖誕平安祈福大會盼望教會與城市有更多連結計畫會的第三部分，策盟也訂出 2017年的主要城市性活動。「往年我們曾舉辦快樂義走、園遊會，效果都相當不錯。明年聖誕節我們想跟台東學習，舉辦『台中聖誕平安祈福大會』，並邀請市長、議員和一般民眾參加。我們正在研究活動的內容，不僅要讓台中市民感覺很精彩、親切，也真的感受

位

到教會很愛這個城市，讓整個城市願意跟我們有更多的交往。」杜牧師說，回顧2016年，台中的教會數與基督徒比例皆有成長。他認為，現今台灣要經歷復興，中小型教會有沒有看重自己、發揮自己，才是最重要的關鍵，就像聖經中的五千兩和一千兩的比喻，「我們不要羨慕別人教會的大，你有你的壓力，他有他的壓力。台灣這麼多中小型的教會，如果都起來了，好好發揮，那台灣真的就翻過來了，所以真的鼓勵大家，要看重上帝給我們的託付。」

雙十聯合婚禮 20對新人教堂證婚【本報訊】今年雙十國慶日在台中旌旗教會舉辦第二屆「十十相繫與神同行」教堂聯合婚禮，現場有20對新人在上帝、牧師及眾人面前立婚約，整場婚禮充滿溫馨、熱鬧氛圍。主任牧師蕭祥修為新人證婚，勉勵年輕人要「敢婚、敢生、敢承擔責任。」旌旗教會在今年舉辦第二屆的雙十節聯合婚禮，現場活動約有1,400名親友參加觀禮祝福，活動安排包含：婚禮弦樂團、歌唱詩班、婚禮司儀、攝影紀錄、活動規劃及場地佈置。程序中特別安排新人的雙方父母至台前為新婚子女祝福的溫馨時刻，以及20位新娘同時齊拋捧花（圖，主辦單位提供），把幸福傳承給現場觀禮的親朋好友們。（全文詳見本報網站）

金鐘51得獎基督徒藝人向上帝獻上感恩

【台北記者整理報導】第51屆電視金鐘獎於10月8日在台北國父紀念館舉行，多位基督徒演藝人員與導演獲獎後在台上感謝上帝，然而也有入圍的基督徒藝人、主持人雖未得獎，仍然透過社群平台向神獻上感恩。今年最受矚目的連續劇《一把青》是大贏家（圖，擷取自一把青社群平台），光是入圍演員獎項與技術類獎項就有13獎；共奪得6項大獎，分別是「戲劇節目獎」、「戲劇節目導演獎」、「最佳新人獎」、「最佳男主角」、「美術設計獎」及「燈光獎」。曾獲得第38屆電視劇《孽子》、 40屆電視劇《孤戀花》多項肯定的名導曹瑞原，再度以拍攝三年、耗

資上億的電視劇《一把青》得到金鐘獎肯定。「有人問我在最困難無法前進的時候，是如何度過的？」曹瑞原現場致詞說，他首先感謝和碩董事長童子賢在他最困難的時候伸出援手，再者，就是堅持初衷「想為台灣做點或拍點什麼」，而當他最慘淡、陷入絕境的時候，「是上帝引領了我，今天我要把這個獎與榮耀給我的主！」「感謝祂，因為我覺得，所有的榮耀都是歸給祂，感謝主！」最後獲得「戲劇節目獎」時，導演曹瑞原讓《一把青》女主角楊謹華特別全文請Q我致詞。

4 華人教會

2016 年 10 月 16 日

2016台北研經培靈會

重返榮耀恢復生命受造的榮美字架把永生賜給相信祂的人。陳牧師指出，十字架對耶穌而言，祂全然地向父降服，完全順服父神的旨意。「順從，是在悖逆的世代中返回榮耀唯一的路徑。捨己，是蒙恩的罪人們重拾受造榮美的關鍵。」十字架是從耶穌的虛己開始，祂進入到這個不歡迎祂的世界，並告訴我們，耶穌不是用醫病趕鬼來榮耀上帝，不是用五餅二魚餵飽所有的人來榮耀上帝，不是用平靜風浪的權能來榮耀上帝，不是用所有人擁戴祂為王來榮耀上帝；十字架所帶出來的是，祂在這被罪所污染的世界，在惡者所掌權的世界，祂用十字架來榮耀神，毫不保留的順服上帝。以此說明，我們不可能做任何事情來榮耀神，除了對神的旨意徹底的順服之外。「我們常常試圖做一些事情來榮耀神，」陳牧師說道，但耶穌基督並不是藉著神蹟異能來榮耀神，榮耀這個字在聖經裡是神彰顯的同義詞，人只能進入神的同在中，才能經歷神的榮耀。「有

行走禱告操練信心從小事開始【記者黃銘嫥新北報導】10月5-6日，台北靈糧堂先知性事工中心邀請有「行走禱告勇士」之稱的亨利．葛洛法牧師（Rev. Henry Gruver）於靈糧神學院矽谷新院大會堂分享。亨利牧師（圖，黃銘嫥攝）以他獨特又非傳統式的講道方式，引用聖亨利‧葛洛法牧師談行走禱告（一、二、三）經經文並穿插親身經歷佐證神的道，雖已高齡75 以為她被蚊子咬到，便轉過身想歲，講起道來生動又活潑，現場笑聲不斷。為她禱告，卻看見她手指著天！一開始，亨利牧師憶述去年在南部行走禱告的」原來上頭有一大群的蜻蜓，他經歷。當時為他安排行程的人因著登革熱橫行，們說從來沒有看過蜻蜓在那裡飛，亨利牧師趁勢勸他取消南部行程，「你不怕嗎？有可能會死。宣告差遣牠們去到東西南北除去一切的蚊災。之」亨利牧師回，有病的人才需要醫生，所以我們後，透過台灣的連絡人得知，從那天起，南台灣才需要去把災害除掉，「我拒絕讓我的生命因著再也沒有人因著登革熱而死亡。蚊子而不能做什麼。」亨利牧師談到他曾在阿拉斯加行走禱告時不慎那時，約有五間教會的人聚在一起，亨利牧師感遇上母北極熊帶著小熊，看見亨利牧師緩緩的離受到他們心中的恐懼，對他們傳講信心的道。有位開現場，當地的酋長驚慌的打開車窗要他趕緊上原住民牧者邀請亨利牧師一同到山上禱告，因公部車，亨利牧師對酋長說，他有權柄治理北極熊，門打算要在山上蓋一些設備，將使得他們無法在山已與熊說好，沒有問題，酋長覺得非常驚奇。上種植農作。當時在巴士上有54人，上山時，大家亨利牧師引用創世記一章26節談到神造人，使出奇的安靜，身上擦了許多防蚊液，「好像穿錯了他們管理全地的一切，而洪水之後，神給挪亞一軍裝，怎麼會是防蚊液？」亨利牧師打趣的說。家的應許仍是生養眾多，遍滿了地，不同的地方到了定點，亨利牧師心裡盤算著要如何禱告，在於：「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，「我可以在宗教裡很敬虔的按著他們的要求來禱懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都告，但在那時，我知道他們活在死亡的恐懼之中交付你們的手。」（創九2）。」當他閉上眼，在異象中看見一隻蜻蜓，「蜻「不論我去到那裡，我記住這節經文，沒有什麼蜓會吃水中的孑孓，剎時，蚊災好像就有了解答可以奪走我的生命。這句經文要從你裡面活過來，，當下我有不同的宣告：是的，主，祢讓一整群從現在起拿起信心的權柄，從小事就開始。」他強的蜻蜓來到當中！」調，信心需要操練，不要一開始就去面對北極熊，此時，在亨利牧師身後的婦女突然大叫，「我先從蚊子開始。

一種最危險的試探：挑比較容易走的路，做不必付代價的事。教我們不藉著十字架來榮耀神。」何世莉老師於下午的研經會中以箴言勉勵信徒在等待耶穌再來的時候，應當以智慧統管這個世界。孫寶玲院長則引述耶穌的教導，提醒末世時天國子民應儆醒、預備、自守，如聰明童女，以這種生命態度來預備主的再來。

神彰顯同在透過教會與聖經

【記者傅亞玲台北報導】2016台北研經培靈會於10月4-6日於台北基督徒南京東路禮拜堂舉行，今年主題「看哪！主必快來」，白天研經分別邀請前新加坡浸信會神學院院長孫寶玲及中華福音神學院舊約助理教授何世莉主講，晚上培靈聚會則由台中沙鹿聖教會主任牧師陳季讓（圖，傅亞玲攝）帶領。現場與會者踴躍，大會並提供現場網路同步播出，使更多渴慕的弟兄姊妹受益。「基督信仰的意義是讓我們過更美好的日子，抑或是讓我們走出自我，做一個不自私的人，建構以神為中心的人生態度？」4日晚間的培靈聚會，陳季讓牧師以「重返榮耀」為題，使與會者再思基督信仰的本質。陳牧師引用約翰福音17章1、4-5節中，主耶穌向天父的禱告，說明耶穌要透過十字架來重返祂創世以先與父同享的榮耀。耶穌此時禱告的場景是正要上十字架，祂將此時視為得榮耀的時刻，因為耶穌要透過十字架重返祂的榮耀，透過十

2016台北研經培靈會【記者傅亞玲台北報導】2016台北研經培靈會於10月6日進入尾聲，台中沙鹿聖教會陳季讓主任牧師主講「在秘境之外與神相遇—不神祕的基督教」。陳季讓牧師提及，近年來台灣教會舉辦一些稱為超自然神蹟的特會，來自世界各地的使徒先知不少，但曾幾何時，過去教會所舉行的佈道會、查經會、禱告會、研經會、培靈會卻日漸式微。他引用申命記三十章14節強調，神的旨意對祂的百姓向來都是明顯而不是隱晦的，基督教並非是一個神祕宗教，他從兩點來陳述：第一，上帝的彰顯不是一個神祕的事件。在舊約時代，神透過祂所賜典章律例及會幕彰顯神的同在；新約時代，神透過道成肉身的耶穌彰顯三一神自己。第二，在世界中神的彰顯，即使徒行傳聖靈降下的同時，一個新的群體產生就是教會。唯有教會是在世上合法的代表和發言人。並強調不論在舊約或新約時期，上帝都是透過祂的話與教會來彰顯祂自己。陳牧師語重心長的鼓勵弟兄姊妹，若要在這世代經歷神的同在或與神聯合，就要好好委身於自己的教會，他引用楊腓力的話，神向世人彰顯自己的方法，是透過我們─即教會，教會是神願意承擔的風險。而畢德生也曾說，教會不管多麼不起眼或滿是缺點，都是神國度的展示者。陳牧師以耶穌復活升天前對彼得所說的話作為結語，「你如果愛我，好好餵養我的羊。」並再次提醒，神就是要藉著祂的話把我們帶進祂的同在裡。

2016 年 10 月 16 日

2016青年聖經講座─以賽亞書

華人教會

留意聖靈啟示相信神的話

台灣神國資源文化實務營

【記者李菽霓新北報導】十月8、9日近兩百人聚集在翡翠灣太平洋溫泉度假飯店舉辦「第八屆台灣神國資源文化實務營」，開會禮拜邀請溫英幹教授分享：「人生最高的目的是榮耀神，以神為樂。委身於基督者，目的在榮耀神，自己也得造就、蒙福。」他以聖經羅馬書十二章1節呼召大家委身於基督，並呼籲大家「從自己的舒服圈出來，重新出發。」營會中有四個課程，蘇文安牧師的「採訪報導工作坊─你有故事我有筆」、高俐理老師的「領導管理工作坊─在生活的每一個層面成為自己與別人的祝福」、陳逸豪牧師的「實用敬拜工作坊 ─生命樹上歌唱」、張同凝老師的「哈利路亞美食工作坊─搭起美味關係」。第一天下午邀請原味料理達人Kevin及Claire夫婦進行「天國飲食文化講座」，他們從食材選購、清洗整理、烹飪方式講起，以及他們堅持如何享受原味美食，追求簡單、健康的家庭生活，如何以煮示愛、為主傳愛。他們夫婦倆恩愛、默契地互動，讓場面溫馨感人，最後主持人尹可名還邀請在場的牧者為他們到世界各地傳遞和見證禱告（圖，李菽霓攝）。晚上，先由高俐理介紹神國資源為基督協會（KRC）從1999年的第一次文字課程

於使者協會，十八年來衍生出二十幾種不同的課程。接著「天國創意文化講座」邀請基督教論壇報鄭忠信社長，分享「創新、領導與轉化」，他說：「這是一個變動的時代，時代變化很快…改變不只是口號，是特別的動作。」第二天除了各班級的課程，還邀請IC知音、竹科廣播的節目主持人李知昂主持「教會人才荒的終極處方」分享記者會。KRC創辦人高俐理看到神的國度其實並不缺人力、物力、財力資源，只是亟待開發並善加運用。她呼籲「工人先於工作，其實光憑自己做不了什麼，除非神做工」除了這些活動，主日崇拜的信息，由蘇文安牧師主講「與夢想一同成長」，他從聖經人物約瑟為例談起，並挑戰大家，就從今天起航，願意被上帝點燃異象開始天路歷程。

【記者商可瑩採訪報導】適逢重陽節的主日，屏東聖教會為表達對長者的尊榮，將10月9日訂為「敬老主日」，會中送禮給65歲以上的長者，主任牧師陳光宇特別與最年長的兩位90歲、93歲的老弟兄擁抱致意（圖，屏東聖教會提供）。「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四11）陳光宇牧師以「老當益壯」為題分享迦勒即使高齡85歲，仍然專心跟隨主。聚會中播放了一段影片，是美國職棒大聯盟道奇隊播報員史考利（Vin Scully）在67年播報崗位的最後一天，仍然以專業的態度，謙卑祝福所有觀眾。陳光宇牧師以此提醒，年長的歲月仍然可以活出主的樣式，不斷以生命祝福人。聚會最後，他邀請所有長輩站起來，讓其他與會的弟兄姊妹以掌聲感謝他們。屏東是高齡化的城市，有些長者曾經長時間的穩定聚會，後來因年邁、身體虛弱而無法前往教會，面對這樣的情況，陳牧師常會掛念他們，就連同長青牧區的小組長們主動前往家中或安養院帶領聖餐禮拜。很多長輩會對牧師說：「已經很久沒有去教會了，沒想到竟然可以參加在家庭進行的聚會，既感動、又想念！」陳牧師常會勉勵教會的長者，進入銀髮階段，除了可為子孫、後代以及為教會禱告之外，也可以透過簡易的方式服事神。奇妙的是，這些長輩就會透過住院、在醫院等候看診時，勇敢對身邊的未信者傳福音。「不僅分享救恩，同時見證神所賜的喜樂生命。」

傳承敬虔

在人生每一層面遇見神

因為當初根本沒分段、沒分節，所以我們要回到起初！」陳希曾強調有一件事很重要，「我們不要相信以賽亞書是兩個作者，記得不要跟錯人！」講座內容並發講義詳解以賽亞書大綱、人的光景、神的救恩，包括拯救者、拯救法和新創造，容納800人的現場座無虛席，更多講座訊息請上救恩之聲廣播中心官網查詢www.vos.org.tw。

屏東聖教會敬老主日尊榮長者

【記者李瑞娟台北報導】2016青年聖經講座於本月8至10日於台北劍潭青年活動中心舉行。78 歲的陳希曾博士（圖，李瑞娟攝），原來自1996 年起，受邀於課餘時間開講聖經專題，而首次主題為《但以理書中的七十個七》到今年《以賽亞書一瞥：全本聖經的縮影》已堂堂邁入第20年。陳博士以路加福音四章16到22節揭開以賽亞書的序幕。他提醒會眾，「大家要知道，當時的經文沒分章、沒分節，不是像我們現在讀的聖經有分章分節，但耶穌能立刻找到，顯示祂有讀過；而祂讀的那段經文就是以賽亞書六十一章1節。」陳希曾提醒所有基督徒，「讀聖經要很小心！

要知道『什麼是當初聖靈啟示的？』」「我們現在的聖經把以賽亞書分成前面39章和後面27章，而分段分章不是當初要這樣分的，是後來的人讀出27個聖經思想，才分成27章的。」陳博士提出這個論點，是希望在場弟兄姊妹在讀經時明瞭：「前面39章有歷史也有預言，但從第 40章之後沒有歷史，就都是預言，所以，以賽亞書會不會就是全本聖經的濃縮版？」陳博士引領大家一起進入以賽亞書的奧祕：「以賽亞書是一把鑰匙！」藉著前面發現的聖經觀點，陳博士用以賽亞書四十四章28節到四十五章4節帶出與新派神學（自由派）不同基礎的神學觀點，「新派神學讀聖經有兩個基礎，一是神的話、一是理性；而這段經文中出現古列叫巴比倫走入歷史的預言，但當時來看，古列卻還沒被生下來，而且是幾百年後的事，因此新派神學不相信神會預言，就把以賽亞書鋸成兩半，並且說以賽亞書有兩個作者。」陳希曾博士強調讀經的基礎是「一定要相信神的話」，不能為叫理性通過就不相信神會默示。「其實我們很簡單，只有一個基礎：神的基礎！

6 世界瞭望

2016 年 10 月 16 日

為以色列禱告新年羊角號聲響起以色列人悔改回應【國度復興報╱編譯Opal／報導】以色列正在慶祝聖經節期中特別的秋季節日。這些年度聖日從猶太曆新年開始，包含贖罪日。但聖經指出更多關於此季節的意義和方向。新年（Rosh Hashanah）字面是指「一年的頭」－新的一年，但聖經意義不止於此。「新年期間唯一的戒律和誡命，其實就是聽見羊角號的聲音。因此所有人聚集在會堂來聽羊角號的聲音。」以色列羊角號製造商利巴（Eli Ribak）告訴CBN新聞，「人們要與其心靈連結來聽見羊角號的聲音。」羊角號刺耳的吹奏聲是提醒聽者為罪悔改，與弟兄姊妹和好。拉比說，與神和人和好將使仇敵羞愧。「羊角號是以角製成的樂器。」利巴說，「這是最古老的樂器，猶太正統是在新年期間委身於傾聽羊角號的聲音，也就是我們的審判日。」利巴是自1927年起一直位於特拉維夫的第三代羊角號製造商。節期開始前一個月，每天早上羊角號在會堂及西牆吹起，使人有充足時間悔改。「我們都知道在日常生活中需要很多提醒來悔改，來思想關於神的事。」錫安初熟果子（First Fruits of Zion）創辦人麥可（Boaz Michael）告訴CBN，「就像我們靈魂的警鐘」。利巴說不僅猶太人吹起羊角號。「許多基督徒、彌賽亞猶太信徒、福音派信徒，也使用羊角號。」他說，「我們販售羊角號給全世界的猶太人、基督徒、彌賽亞猶太信徒、福音派信徒。」新年是在第七個月的節日，但猶太傳統裡代表新年。「以色列王的加冕典禮中會吹起羊角號。」麥可說，「用來宣布新王或是即將來臨的王。新年也是如此。」 ●為以色列的吹角節真實提醒眾人謙卑悔改，敬畏真神禱告。（文取材自CBN）

奈及利亞嚴重饑荒

【國度復興報╱編譯Opal／報導】聯合國宣稱，奈及利亞和周圍的查德湖地區將發生大規模饑荒，約 600萬人因博科聖地組織帶來的不安，將「嚴重糧食不穩定」。該地區聯合國人道救援統籌藍瑟（Toby Lanzer）說，成千上萬的人瀕臨死亡，未來12個月北奈及利亞多達 8萬名兒童將死於飢餓，是「任何人、任何地方面臨的最大危機」。「 2 1 世紀威伯福斯倡議」（ Twenty-first Century Wilberforce Initiative，以下簡稱21CWI）為一啟動全球促進宗教自由權利的運動。公共政策主任溫尼格（Nathan Wineinger）在「協助通訊社」（ ASSIST News Service）的記者會

亟需救援

中說，「數週前，奈及利亞基督教協會（CAN ）邀請21CWI副執行長布朗（Elijah Brown）和我到奈及利亞以『奈及利亞：破碎和被遺忘』為題報告。10天訪問中我們聯繫了超過7,500位牧者、國會議員、新聞記者和多元教派領袖，進一步動員和幫助這些奈國領袖。」溫尼格說，「但訪問中影響我最深的，是與流離並正住在臨時營地的難民會面，第一手看到與聽到他們的苦難，以及他們的盼望。」他說，「我拜訪了戈庫多種信仰營並與他們互動，他們努力對抗博科聖地給予的痛苦和苦難。賽杜醫師（Dr. Luka Saidu）從被恐怖份子攻擊最嚴重的博爾諾州逃離，義務提供基本醫療服務，分發NGO捐贈的藥品來對抗瘧疾、傷寒和寄生蟲。當我問他在工作中是否有任何關鍵的經文，他說，「是的，撒迦利亞書的『不是倚靠勢力或才能，乃是倚靠神的靈。』」

溫尼格提到另一勇敢面對逼迫的例子是在教會帶領禱告的島達（ IIbrahim Dauda）。當時博科聖地以子彈攻擊掃射倉皇躲避的會眾。「之後他被綁架，但從車上逃脫，與恐怖份子扭打，又跑了2公里後才獲得安全。」島達先生是一位教師，面對「禁止西方教育」的博科聖地，他用林木覆蓋當教室，並與其他四人在營會中撐起學校，為了給兒童未來。「情況悲慘到極點。」溫尼格說。營會主席阿達瓦拉（Adawara）也表示教育問題是最主要的挑戰。「另一問題是藥品缺乏。」他說，「顯然營會中的大人最關心的是孩子。即使未來不確定，他們努力為孩子建立充滿盼望的平安。雖然不能回家、糧食短缺、日復一日的活著，許多人仍因為此盼望而倚靠信心。」賽杜醫師在描述一切艱難和貧窮時說，「我們不靠財富，我們靠的是信心。」 ●為奈及利亞糧食危機早日解除，恢復生活安定禱告。（圖文取材自Assist News）

颶風馬修肆虐海地後續景況堪虞【國度復興報╱編譯Opal／報導】颶風馬修（ Hurricane Matthew）不慌不忙，很不是時候的來到海地，這個美洲最窮困國家在10月9日舉行推遲已久的總統選舉。當強大暴風向此北半球最窮國家行進，海地遭受因猛烈襲來的洪水和暴風肆虐。颶風馬修降下高達40英吋的大雨，在此森林過度砍伐的國家升高土石流和洪水的機會，死亡人數攀升至1,000人。氣象專家說，馬修是大西洋近代最強颶風之一，快速形成此地區自2007年的菲利克斯（Felix）後最強的颶風。在太子港2010年震災後，仍住在脆弱的鐵皮屋或棚屋城的弱勢家庭備受關切。颶風經由巴哈馬通過佛羅里達東方，對美國東岸造成嚴重的威脅。「送愛給海地」（ For Haiti with Love）的狄哈特（ Eva DeHart）說，「太子港被馬修侵襲。一些居民來不及搬遷，一些人仍住在棚屋城內。」海地民防局說，全國有約1,300處緊急避難所，足以容納340,000人。當局發布撤離警告，盡其可能的疏散傾向在自家避難的人。狄哈特說，「我們看到大批人從低窪處搬走，搬到在山上有房子的人家、學校也因此停課…，機場也關

閉。」距海地角（Cap Haitien）車程以北6小時處，週一（ 3日）下午天空烏雲密佈但雨還沒開始下，狄哈特說，然而週二（4日）清早前就開始降下傾盆大雨。海地角是「送愛給海地」總部所在地，高居半山腰。自1982年起幫助當地事工，總是關懷付出，成為此地區基督的肢體。「送愛給海地」的糧食計畫提供營養均衡的餐食給飢民，提供奶粉給沒有母親或母奶的嬰兒，也有建設計畫完成6個村莊的教堂、學校、市場，超過50間家園給無家可歸者，並有醫療計畫提供24小時無休的窮人緊急醫療照護。 ●為海地風災創傷降到最低並迅速復原禱告。（圖文取材自 mnnonline）

2016 年 10 月 16 日

世界瞭望

印證聖經預言以色列媒體詳列家康斯坦丁（Susan Constantine）檢驗錄下納坦故事的錄影帶後，告訴該報，納坦並未企圖欺騙，而是「確實相信自己經歷了造訪天堂的經驗」。 3. 拉比預言彗星Nibiru撞地球的確切日期。 Nibiru彗星是關心聖經預言者最感興奮、好奇，因有一群德高望重的拉比預言，這星球可能對地球造成極大的影響；撒迦利亞書預言，到末日地上將有三分之二的人口死亡。該報自元月開始報導此事。3 月時，聖經密碼拉比葛拉澤森（ Matityahu Glazerson）預言這日期是3月26日，艾索爾拉比（Daniel Asore）則說，那日期無人能知。 4. 加利利海浮現小島，預示大衛子孫彌賽亞將臨。 9月初，加利利海的地質異常現象確切吻合塔木德預言（Talmudic prophecy）彌賽亞必出自大衛子孫的預兆。若干新聞媒體均報導，加利利海北端急速乾涸已使海中浮現一個島。該報立刻將它與猶太教聖經的以下論述相連結：加利利海北端乾涸是大衛子孫彌賽亞即將來臨的其中一個跡象。 5. 猶太教最高評議會任命大祭司，

神興沙塵暴阻戰士追殺受洗穆斯林【國度復興報╱編譯Sophia ／報導】秘密福音機構「送聖經到中東」（Bibles For Mideast）組織報導，神興起極大的沙塵暴，解救信主的穆斯林逃脫聖戰士的追殺。在聖戰士環繞他們棲身的巴士，不斷發子彈射擊的情境下，該組織完成為 50人受洗的任務。「包括即將受洗者，大約50人參加了這項儀式。我們全都搭巴士前往，洗禮結束及禱告之後，我們再進巴士回教會，參加主日崇拜和領聖餐。巴士一啟動，突然有三、四輛車載著聖戰士跟在後面，向我們掃射。」一位剛信主的人說。新信徒及其領袖最受驚嚇。但這時開始起大風，吹起極大的沙塵暴。「我們突然看見一個極大的沙塵

暴，從我們車子後面興起。剛開始看到沙塵暴，我們都非常害怕，心想我們可能無法度過這沙塵暴，且將因此被聖戰士逮捕。但是，讚美主！我們不停地頌讚主。我們全都覺得這是主耶穌基督以微笑顯現，用極大的沙塵暴彰顯祂保護、眷顧我們的權能。耶穌救了我們，祂親自在沙塵暴中，阻擋聖戰士追殺我們。」 ●求神繼續繼續保護祂的百姓，使更多人信主。（圖文取材自charismanews）

負責預備第三聖殿的來臨。猶太教最高評議會 8 月跨出一大步，恢復聖殿的崇拜儀式，並指派卡漢拉比（ Baruch Kahane）為主管聖殿所有職事的大祭司。自第二聖殿被毀後已喪失兩千年的聖殿崇拜儀式，正逐漸被猶太教最高評議會和祭司恢復中，以預備第三聖殿的來臨。該評議會發言人魏斯拉比（Hillel

Weiss）說，指派主管此事的大祭司是必要的一步，以確保猶太民眾預備好迎接那時刻的來臨。 ●為世人及時悔改歸主，等候主來禱告。（圖文取材自breakingisraelnews）

【國度復興報╱編譯Icula ／報導】歐洲福音聯盟（European Evangelical Alliance，簡稱EEA）與歐洲洛桑運動組織（Lausanne Movement in Europe）召聚歐洲各宗派教會和福音機構領袖和青年代表50多人，9月 12-14日在西班牙巴塞羅納（ Barcelona）聚會，尋求「在敞開的過程中，傾聽神及彼此感覺神對歐洲的心意」。基督徒該對懼怕做出回應。主辦單位聲明：「歐洲社會各階層都需要盼望。值恐怖主義和各生活領域都不安全的情況下，歐洲人更需要盼望。因此，我們要求你與我們一起禱告，籌劃基督徒能夠及應該如何回應這局勢。」為期兩天的這項聚會旨在聆聽神及眾人的心聲之後，盡力與神聯合，好讓歐洲得著更大的祝福。經敞開心討論後，與會者獲得以下結論： 1. 數十年來，歐洲已大幅改變成新歐洲。重新傳福音還不夠，歐洲需要新的福音化運動。 2. 信徒有責任要在新歐洲為基督作見證。歐洲人對福音和聖經都喪失信心。歐洲信徒需要協助民眾重拾這信心，並學習在各行各業作見證。 3. 為成為堅實的見證，信徒需要

深刻、全面生活的門徒訓練。 4. 歐洲人迫切地在生活各領域尋求認同。強烈個人化的生活模式需要被顧及，脫離社區模式的生活也需要被探索。 5. 全歐洲各教派缺乏連結─東歐、西歐、北歐、南歐、歐洲人及羅馬弟兄、東正教及移民信徒…等。歐洲基督徒該如何回應歐洲各國數百萬人正經歷到的挑戰？該聚會的結論是： a. 基督教有必要更新，以便與社會有更多關連，並能更深塑造社會和文化。 b. 多方見證基督，會促使歐洲人更新對福音和聖經的信心。這項任務則需要教會界對新歐洲有新的了解。 c. 歐洲各宗派和種族有必要重新團結合作，立下各國各社會階層謙卑和悔改的典範。 d. 更新門徒的整個生命。 e. 更新男女及不同世代之間的合作關係及彼此成全的景況。 f. 更新信徒的關係，以便顯露神百姓的愛心，讓世界看見我們是祂的門徒。這項聚會同時理出以下結論：在歐洲所有國家興起一項運動，是有可能點燃及加油的，各宗派、組織和網絡都可以加入，各種背景的基督徒都團結起來。這是了解「年輕世代（包括20歲以下的世代）扮演顯著角色」的關鍵。該會並且討論2019年舉辦泛歐洲活動的可能性，以便為這項歐洲（福音）運動「造勢」。 ●求神使用教會凝聚的心志，復興歐洲。（圖文取材自evangelicalfocus）

歐需盼望：教會領袖思考回應挑戰

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】從去年（2015）9月13日到今年（2016）10月2日是猶太曆第 5776年，這一年令人難以置信地豐富印證著聖經所載有關以色列和全球的各項預言。《以色列頭條新聞》（Breaking Israel News）報導這一年驗證的預言，包括： 1. 死海的預言已開始應驗。該報7月在《最令人興奮年度故事》專欄中，報導在生物無法倖存的高鹹度死海海域中開始出現活魚，應驗了以西結書的預言：「在彌賽亞的時代，死海的苦水必變甜（得醫治），必有極多的魚。」此文一出即成為該報有史以來最多點閱的新聞。 2. 以色列青少年死裡復活，描述他看見末日救恩將臨的異象。去年（2015）11月該報報導，以色列15歲男孩納坦（Natan）在住棚節期間險些死亡，後來卻甦醒，並描述他看見聖經對末日的預言景象。納坦從未讀過猶太教經典或聖經，卻精確地描述橄欖山分裂為二，正如撒迦利亞書所預言的。他並提及彌賽亞的特質與性格，且說「許多人認識祂」，「每個人都對祂的特質大感驚訝」。固然有許多人懷疑納坦的故事，但肢體語言專

8 海外華人

2016 年 10 月 16 日

網絡教會另類神聖社群

【香港國度復興報記者陳細細報導】香港崇基神學院於9月13至14日舉辦「2016第十屆牧養週年研討會」，主題為「新．網中人—網絡與牧養」（圖，香港國度復興報提供），邀得多名牧者及學者探討網絡牧養的可行性及果效，並分享自身經驗。 14日下午場，陳龍斌教授分享到網絡教會可以成為「輔助教會」（ Parachurch），並不是與教會對立的關係。在教會人手緊絀的情況下，網上教會能輔助教會提供牧養。此外，網絡是一個凝聚人的好途徑，幫助教會尋找失去的羊，或挽回若即若離的羊。當談論到網絡牧養與傳統牧養可如何分工時，陳教授指出網絡可組織一群志同道合者，並提供一個平台讓他們可暢所欲言，例如：臉書（Facebook）的專頁或群組。因此，網上教會能發揮「另類教會」（ alternative church）之效。陳教授同時提醒建立個人關係的重要性，不然專頁或群組的會員人數只是數字。他分享個人網絡牧養經驗，例如把每位會友加為朋友，再與他們發個人信息對談。那些有回應的，便與他們進一步建立生命

國度廣場

的關係，牧養他們。等到建立穩固的關係，就邀請他們來教會。另外，他也分享到如何藉網絡為公義發聲。例如，他曾透過社交網絡接觸到在網絡被霸凌的人，建立群組為他們發聲。最後，他指出網絡教會不能全面發揮教會功能。若要發展網絡牧養，很需要有同行者，共同在信仰中互相監督。接著，李駿康博士分享網絡牧養的對象不單只有年輕人，也應教長者上網，融入他們。他認為網絡是很好吸引人的工具，進而再面對面牧養。然而網絡牧養亦有其難處，例如一般人不會在網絡公開真正身份，虛實難分；在網絡上「無控管」，很多人藉此宣揚仇恨。他認為，要有效地做網上牧養，需要認清牧養者與被牧養者是誰。接著，關瑞文教授指出，媒體正在改變整個世界的結構。社群已不再以面對面定義，社交媒體讓人可以跨時空、跨語言去溝通。但他同時帶出一個問題—沒有「身體」的網上教會是否真的是教會？葉菁華教授續從神學角度回應這問題，認為教會是地上的divine community（神聖社群），重要元素

【復興系列】之五○一

人來就是「神與我們同在」（太一23）。

要稱祂的名為「以馬內利」─以馬內利翻出

聖經中，有些字是屬神的。譬如，Agape（超越的愛）或Splagchnizomai（憐憫）都是單單保留給耶穌使用的。以馬內利（Emmanuel）更是跨越了新舊約希伯來和希臘字，是耶穌特用的名字；只此一家，別無分店。以馬內利出現在新約二次（同一節），為耶穌命名與翻譯（太一23）；舊約中，祂也出現二次，一次是預言耶穌的降生、祂的名字；另一次則說到神允許苦難像大河翻騰的水，猛然沖來，漫過一切水道，漲過兩岸、氾濫直到頸項時，我們可以呼喊祂的名字─以馬內利，祂必展開翅膀，護佑我們（賽八7-8）。因此，以馬內利是聖經中我最喜歡的名字，我的雅虎郵址也就以祂命名，紀念主在我困厄時，對我的應許。那一年，醫生宣布我罹患癌症。正為生死搏命時，我的學生們竟惹出了滔天大禍，全國／

包括聖徒相通、聖禮等等。他同意網絡教會具備聖徒相通的元素，但聖禮例如領聖餐方面，會遇到困難，卻是

必須進行的。最後，他指出網絡可成為教會的載體，接觸不上教會的人，及牧養不能上教會的人。

彭蒙惠親率天韻完成美加福音巡迴【本報訊】9月中旬起，天韻詩班前往加拿大溫哥華與美國西雅圖兩個城市，進行為期12天、高達11 場的福音佈道會，同時也將今年6 月推出的「永恆‧有約」專輯詩歌

醫治的應許校共指，身為導師，說要我負道義責任（意思是要我滾蛋啦），而我只是一個正在鬼門關前、垂死掙扎的受害者啊。眼看妻兒必須陪我受罪，學生、教會受到牽累，他們倒無怨無悔、誠心為我禱告守望，以防全面崩潰。我無語問蒼天。當年可是神自己差遣我回台任教；我盡心盡力在校園中，不以福音為恥，教學與研究上付出比別人更多代價，雖經常受到高級知識份子的挑戰，從不懼畏退卻。而何致遭此巨變、神的保護此刻竟杳然無蹤。最無奈時，一位大學校長主動來電，提供校牧室主任職位，讓我考慮轉換跑道，離開這個傷心地。「身為校園福音工作者，」他在電話那端說，「我知道那是惡者的攻擊。我們願意保護您、支持您。」有昔日教會朋友們，特自美國來電，提供千人、五至八百人的大教會主任牧師職分，希望我考慮回美國牧養他們的教會。他們的愛心，我感激涕零。當我最無望時，突然無端冒出這麼多好機會

，與海外華人基督徒分享（圖，天韻詩班提供）。佈道會中有天韻創辦人美籍宣教士彭蒙惠老師著名的小喇叭演奏、多首《永恆‧有約》專輯詩歌。救世傳播協會洪善群會長的講道：「不後悔的人生」講述彭老師的宣教歷程以及他個人的信仰追尋，詮釋救恩之於人生的重要性，鼓勵非基督徒接受主耶穌的救恩。

◎潘榮隆牧師，一個比一個更理想、事工更誘人，甚至可以重敘美國夢啊。此情此刻，似乎神關了一扇門，卻開了更多更寬廣的門，我實在該喜樂、高唱哈利路亞了。一個晚上，禱告中，那個熟悉的聲音再次出現，祂說，這麼多年來，祢在校園裡為我名的緣故多方努力，如今景況，你離開起初的呼召，接受任何一個新職，我可以理解，也願賜福你的新事工。只是你願意為我的名，在這個受羞辱的地方，原地重建，讓人知道我的名字叫以馬內利嗎？那晚，我們抱頭痛哭流涕。第二天，我們回絕了所有的好意，繼續忍受羞辱，留在本校。不久，我的病奇蹟似的得了醫治。二十年後，我們在台灣南北、中東杜拜、內地建立了六間教會、參與國度轉化工作、我的研究登上了國際頂尖的《自然》雜誌、…以及諸多的恩典。我深深經歷到，耶穌的名字是以馬內利－是患難中我們可以呼叫、得拯救的名字。

2 0 1 6 年 1 0 月 1 6 廣告日

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報揚上帝偉大救贖恩典謙卑服事上帝心愛教會同迎上帝國度榮耀降臨

「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）

10 心靈之窗

2016年10月16日

懷念我的摯友－任姊 ◎李菽霓傳道／貴格會非比教會

每

次到木柵附近，就會想起那些與任姊在一起的時間，她是我的醫生、朋友、軍師，更是我無話不談的好姊妹。她總是給人健康、樂觀、陽光的印象，很少有事情讓她當場生氣，如果我腦袋轉不來，氣呼呼地向她告狀，總會被她三言兩語除去所有的怒氣，又開始和她一起編織夢想和傳福音的計畫。她是我到教會接受中醫義診認識的，沒有想到良好的「醫病溝通」，讓她成為影響我生命極深的朋友。雖然幾年前她因為癌症歸回天家，她的許多觀念仍然深深影響我的生活習慣。

似朋友的醫生認識任姊是在我人生最低潮的時候，因類風濕關節炎的藥物，我不但不良於行，還十分怕冷畏寒，加上疾病讓我失掉工作、自信，透過牧師的介紹認識學中醫的任姊，她一開始就給我一個觀念「身體是聖靈的殿，我

家庭專欄

們有義務好好的照管它，要從醫生手中奪回身體的主權，不是乖乖的聽話作藥罐子。」由於當時被主治大夫警告：「如果妳沒有好好配合吃藥，不出半年就要坐輪椅了。」嚇得我哪敢不聽話照單全收呢？她耐心的分析我所吃的藥品成分，大膽的要求我信任她，配合把脈問診吃中藥。由於當時我已經一無所有，誰願意幫助我就感激萬分，當她是生命中的大恩人。吃了前後兩年的中藥，身體健康和自信心恢復了，每次看診多半是為了和她聊天。後來，她嚴厲的對我說：「身體沒有不舒服，就不要來浪費時間。」所以我轉為幫她介紹病人，每次陪病人來看病也是為了可以和她見面說說話。漸漸熟悉起來，她告訴我學醫的過程和原因，原來她是癌症病人，所以鑽研起中醫，還到大陸的中醫學院就讀。或許因為她也是病者，她總是比較聽得懂病人的語言，除了開藥方治病外，她也會發揮心理諮商師的專

作父母該有的退場

前

幾天在網路上流傳著大陸作者趙婕的一篇文章說：「我欽佩一種父母，她們在孩子年幼時給予強烈的親密，又在孩子長大後學會得體的退出。」這是新一代父母的覺醒，父母教養兒女，已不在於一輩子對兒女的掌控與責任，而是開始懂得階段性及有時限的分離。這個新的想法對比中國傳統「養兒防老」的觀念，在黏密的中國親情關係裡，是一大進步。只是如何得體的退出，又該退出到什麼地步，退出之後的父母，又如何面對新的生

長，告訴病人如何面對「病來磨的苦悶」，如果有病人心裡憂傷難過，她總是要求配合中醫義診的教會要好好傳福音，如果有教會不願意好好配合，她會不客氣的教訓人，最後還走人不看診了。因為她認為身體的疾病多半是心理因素引起的，能夠給別人幫助的不是單純的藥物而已，還有罪咎感的除去、人際關係的和睦，要與神、與人都和好，疾病才會痊癒。她常說：「醫生不是上帝，不能把已經被破壞多年的身體器官修復，但是能夠讓功能不好的身體恢復得讓人舒適些。」基於她多年在基督裡的經驗，她相信聖經的話：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴十七22）不是只有我把她當作好朋友、好姊妹而已，她和病人的互動模式多半是如此，病人不配合吃藥或去教會聽福音，她會嚴肅的要求他們，還特別對不愛運動的我（總是找理由說關節不好怕受傷），她不但陪我去游泳，還找教練

◎駱玫玲／親愛家庭事工講師

活，卻是另一個重要的課題。

視兒女為獨立的個體「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」（創二24）清楚地表明父母教養兒女的目標，是使兒女獨立成熟，離開父母，建立一個新的家庭，這個意涵卻比父母在兒女成長後適時的退出更加的深遠。一則，父母不只認知自己階段性責任的完成；二則，父母應當視兒女為成人，是獨立的個體，這對華人父母卻是另一個

2016年10月16日

（癸妹）來教我。有時候我會抱怨病人福音工作有難處不想持續，她還會陪我去餐廳吃飯並傾聽我的牢騷。

不一樣的溫柔來找她看病的人多半像我一樣，中西醫束手無策，走投無路，面對這些病人她需要找不同的醫書和藥典，有時候我會勸她放棄疑難雜症的病人，專研婦科和精神疾病就好，但她總是不願意放棄任何一個人，認為病人既然找上門來，就要協助他們到一個段落。

考驗。因為每個孩子，不論年齡多大，即便已經為人父母，在父母眼裡永遠是小孩，因此會在兒女應該面對的挑戰與責任上，過度的介入參與，甚至承擔他們的責任。特別在今日有許多媽寶的社會裡，每個父母應當告訴兒女，父母對兒女的教養與供應，會有最後的底線，兒女必須在該有的人生階段裡獨立自主，承擔自己的責任，是父母更積極的退場。

讓兒女承擔該有的責任父母視兒女為獨立的個體，代表著他們要承擔自己所有的責任，包含自己食衣住行的經濟需要。之前看到一篇轉載的文章，傳述著一位美國的孩子問爸爸：「爸爸，我們家有錢嗎？」爸爸

她是直性子不掩飾自己的人，碰到原則問題她會堅持不妥協，只要與傳福音給病人的大目標不一樣，再多的掌聲和百般的邀請她也不為所動。她最不喜歡別人想用中醫義診為名義，而有作生意之事實，幾次要我居中協商和中藥店溝通，調整價格和退回各樣年節的禮品。另外，她很注意有沒有虧欠教會，使用教會場所和水電要付費；要求身為傳道人的我，在關心病友時，若與當地教會有重疊，一定不可以搶在教會前面主動關懷。當我的身體逐漸恢復，重新回到傳道的職

心靈之窗

位，加上義診的規則和方式已經確定，我逐漸不再插手義診的事情，卻總在自己身體微恙或是有轉介紹病人看病才來看她，她告訴我，她的癌症有復發疑慮，需要住院開刀，我勸她停下義診傳福音，好好休養身體，她卻擔心那些病人要怎麼辦？每次見面，她也關心我的服事和工作，有一次聽說有個生病的大陸宣教士沒有經費治病，她還要我轉奉獻和藥品給宣教士。她是個尊重生命、勇於面對疾病的人，她的父母親相繼過世時，她感概的告訴我：「醫院急救有時候反而是讓生命早點消失。」她堅強的辦理完老人家的喪事，接下來就是面對自己的癌症轉移，加上一群需要她的病人。為了她沒有好好的休息，心疼她的家人難免有微詞，她總是堅持當初訂下的原則，不為所動。記得在她入殮的追思會，她的丈夫說：「我雖無法用建築師的圖，描繪天上聖城的樣式，但確知生命樹在哪裡，麗霖也在那裡；讓遇到她的人，同分享生命的果子。熱心積極助人的她，也必為大家未來相見時，設計未來的住處。」她的女兒含著淚說：「媽媽交代我們不要哭！不要像沒有盼望的人一樣，因為將來我們會在天上相見。」雖然任姊已經離開，我真的相信將來還會在天家見面，我也常鼓勵自己：「任姊只是暫時走開，傳福音給有需要的人還是我們的目標，仍然要持續下去！」

卻回答他：「我有錢，但你沒有。」另一對華人的父子，爸爸把孩子叫到旁邊對他說：「孩子，爸爸所有的錢，將來都是你的。」如何讓孩子在成長時，在經濟上承擔自己該有的責任，恐怕也是華人父母必要的退場。許多父母從未想過退場，因此當兒女成家立業後，仍然繼續照顧，為了減低兒女的壓力，甚至承擔養育孫子女的責任。只是祖父母的愛永遠無法取代親子的愛，因為親子關係是上帝所賜特別的祝福，也是人際關係的重要基礎。懂得適時地退場，必能成全上帝對後代子孫的祝福。

為自己尋找生活重心成為父母以後，我們容易把生活重心放在兒女

身上，而忽略了自己仍應該有的人生規劃。若父母認知到照顧兒女只是階段性的任務，也明白自己的付出，不是要等著兒女來回報，就不會忽略對人生方向的積極規劃。當兒女成長後，代表著神在我們身上有新的計劃正在預備，更應當積極來尋求。而父母退場後，如何照顧自己的生活，規劃退休後的人生，不只自己快活度日，也使兒女專心承擔教養他們孩子的責任，這種承擔與退出的榜樣，是給兒女最好的身教和見證。傳道者說「凡是都有定期，天下萬務都有定時」，教養兒女，也是有不同的階段，不同角色的扮演，這是上帝賜福家庭代代相傳的定律，也是父母應有的認知及作退場的準備。

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國度

2016年10月16日

職場與生活

從數位趨勢到數位互助第一屆及第二屆基督徒網路應用研討會的回顧與展望 ◎圖、文／蒲正寧（中華福音神學院電腦中心主任）

015年10月，中華福音神學院（以下簡稱華神）與中華基督教網路發展協會，聯合舉辦了第一屆的基督徒網路應用研討會。舉辦這個研討會有兩個原因：第一是因為學校看到，在21 世紀的今天，網路已經不再只是一個應用工具，更是眾人生活的一部分。教會因信徒生活方式的改變，更應該掌握相關趨勢，善用網際網路的功能，才能在信徒造就及傳福音的事工上，事半功倍，達到更好的果效。第二，因為華神看到很多教會，希望能在網路應用上有所發揮，可是卻不知道該如何開始。其實基督教的網路工作發展，已經有一定的規模，教會如能跟現有的機構，彼此連結、分享資源，是可以很快速的參與網路事工。所以研討會期望透過基督徒網路工作者的真實分享，讓牧者們可以了解更多、最新的網路相關趨勢，進而提高教會及信徒對資訊的敏感度。同時透過不同網路事工單位的簡介，讓眾人了解基督教網路工作的概況，以及熟悉手邊可運用的基督教網路工具。

■數位趨勢的省思主題簡述第一屆研討會的主題是「數位趨勢的省思」。華神的三大異象之一是「回應時代議題」。時代變遷很快，教會希望能跟得上，但又不知道哪些該碰、哪些不該碰？最新的數位趨勢，到底是

▲ 第一屆研討會Q&A時間

天使般的工具，還是魔鬼般的毒藥？研討會針對了四個教會常見的議題：「資訊安全」、「網路注意力危機」、「新媒體」及「電玩與福音」等，有了初步的討論，也讓與會者有更進一步的省思。「資訊安全」是個重要，但常不被重視的議題。教會發展資訊，如果在資訊安全這塊沒有注意，短時間內可能沒有影響，但是時間一久，所產生的風險，不一定是我們所能承受的。「注意力危機」則是21世紀人們的新挑戰，大量的資訊消耗了接收者的注意力。豐富的資訊，造成了注意力的匱乏，也造成人們必須嘗試去分配注意力，藉以處理過多的資訊。這是一個危機，但是教會如果懂得抓住信徒（甚至是非信徒）的注意力，將可化危機為轉機，成為一個有利的工具。「新媒體」則是一個我們常常聽到，卻不太確定要如何介入及使用的東西。第一屆的講員，也是香港基督教新媒體運動的倡議人俞真，一直致力協助基督教機構善用科技拓展事工。倡議教會、福音機構及信徒積極探索新科技、新媒體、新平台為福音及牧養帶來的不同的機遇。「善用新平台．堅立信望愛」是他所要傳達的理念。

■網路時代發揮數位互助功能第一屆基督徒網路研討會舉辦地非常成功，也在教會界引起了廣大的回響。很多華神校友紛紛透過電話、電子郵件等方式，表達希望這個研討會能繼續下去。同工們在一起禱告時，看到了教會的需要，也看到了不同教會、機構，雖然有著不同的使命與異象，有著不同的規模與專業，卻願意同心地透過網路這個媒介，來完成主的大使命。所以我們把第二屆的主題，訂為「數位互助的精神」。期待每個網路上的個體，可以彼

此連結為肢體，發揮功能，相互造就。在哥林多前書，保羅提醒我們：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」（林前十二14 ）「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。」（林前十二 18-20）網路工作百百種，從聖經工具、福音網站，到新聞媒體、網路教學，再到社交網路及牧養平台等等。每個工作都有著不同的專業程度，每個教會或機構，也都領受著從神而來不同的異象。「數位互助的精神」不正是一個身子所需要的嗎？第二屆研討會再次邀請香港知名講員俞真，來分享有關「協力策展．共同創新」的概念，也邀請了微軟資深講師董大偉來探討數位時代的「變」與「不變」。除此以外，閱讀生活的總經理鄭俊德，將來分享他百萬人數粉絲團的經營理念，台灣維基百科王則文理事長則是會來分享，在維基百科這樣一個開放的知識平臺上，如何完成宗教的對話。相信今年的研討會必定會更精彩。因為網站報名在短短幾天內即額滿，我們將會把相關的影音整理好後，公布在中華福音神學院及中華基督教網路發展協會的網站上，讓無法到場的弟兄姊妹，可以一同參與。華神相信「網路」是這個世代，無法規避的工具，所以會繼續舉辦相關研討會，或是小型專業講座，來服事弟兄姊妹及牧者們，滿足教會的需要，也達成我們回應世代議題的異象。

第一屆基督徒網路應用研討會影片及回顧：http://goo.gl/fT9vXm

第二屆基督徒網路應用研討會官網：https://goo.gl/OS3YPj

14 國度宣教

2016年10月16日

▲汪宜正時常帶著家人一起到各地服事

▲中華匯思領袖協會在教會做引導培訓

一面聽、一面問：學習耶穌的學習方式

--中華匯思領袖協會

在

南部的某地方教會，約莫20位學員圍繞著會堂的一角，負責講課的是中華匯思領袖協會的執行長—汪宜正。幾分鐘前所有人還有說有笑的熱烈討論，老師要他們用一堆五顏六色的長帶子，擺出詩篇第一篇中所描述的場景：一棵溪邊的樹。此刻他們卻全都靜靜地盯著眼前的這幅「作品」，咀嚼思索老師所提的問題。問題看似簡單，卻直指每個人信仰生活的核心。這是中華匯思領袖協會的「門徒訓練」，透過體驗式活動和引導反思，帶領基督徒與上帝互動，與主內肢體建立真實敞開的關係。

■領受呼召，服事全台大小教會中華匯思領袖協會成立於2014年，但從2012 年就開始到全台各地教會培育體驗教育人才，五年來服事約三百間教會。執行長汪宜正說，將體驗教育和引導反思精神推廣到眾教會，幫助教會建立更有互動、更有真實對話的門徒訓練是神給他的呼召：「在我的觀念中，教會必須擁有引導反思的精神。有人把體驗教育和引導反思侷限在玩遊戲，這是不全面的。引導反思其實是一種天國的生活態度，我們把每天的生活信仰，透過體驗、反思和實踐，讓自己越活越像耶穌。不然我們的信仰就只是一個學術性的討論分享，這並沒有辦法真正的實踐大使命。」 2011年，汪宜正還是個在台北真理堂聚會的

◎文：記者許一平／圖：中華匯思領袖協會提供

平信徒，當時因為家中需要，他從職場暫時退下，一面照顧家人，一面去尋求上帝對他人生下個季節的心意。就在這一年，他認識了當時正致力於推動體驗教育的基督徒引導員—謝智謀教授。「我們信義會有個『麥子宣教』的短期培訓，讓年輕傳道人或同工，可以上一些實務性的領袖裝備。因為上帝奇妙的帶領，那一年教會特別讓我插班受訓。當時我對『門徒訓練』的印象，就是坐在台下聽老師講課，但第一天我就上了小謀老師的體驗教育。那時候我才知道，原來門徒訓練還可以透過『玩』來學習。我相當被吸引，決定要跟著他學習。後來小謀老師成立協會，推廣體驗教育，我就從那時候開始培訓教會，一直到現在。」

■整個基督信仰就是一場冒險之旅場景轉到某教會舉辦的青年營會，諾大的教室裡只有一位學員。只見宜正拿出兩條繩子，請這位學生跟他一起用繩子在地上擺出人生至今的高低歷程，擺完之後再彼此提問。兩人談到成就、談到挫折、談到如何遇見耶穌，不知不覺越談越深。也不知道為何，孩子把他生命中隱藏的問題，一股腦兒全都倒給了這位才初次見面的「老師」。宜正沒有直接回答年輕人的問題，只是耐心地引導他去思想神的話。課程結束前，他問這位學員：你覺得耶穌現在

有話要對你說嗎？年輕人注視著地上高低起伏的曲線，點了點頭，坐在地上默默地啜泣。這是引導反思的力量，引導員謙卑自己與聖靈同工，透過體驗活動和提問技巧，引導人的心思對齊聖經的話語，和心中的聖靈對話。宜正說，三年來到各教會去培訓，上帝親自鍛鍊他，使他越來越知道如何與神同工。「別看我現在這樣，剛開始培訓狀況完全不同，既不知道如何營造氣氛，也不知道怎麼問好問題。帶引導活動難免都有難以預期的突發狀況，有時候反應不過來，我就只好站在那邊發呆，聆聽聖靈的提示。還好教會都很配合演出，問什麼就答什麼，哈哈！每次培訓都是一場冒險，也是經歷神大能的最好機會。」宜正說，體驗教育重視「冒險」，而對他來說，整個基督信仰就是一場與神同工的冒險之旅：「然而不必懼怕，因為這趟冒險神都計算過，雖然我們常常因為不清楚狀況而覺得很害怕，但是神對我們所走的每一步，都是清清楚楚。」

■學習耶穌的學習方式匯思協會成立的異象，就是教導基督徒學習「耶穌的學習方式」。什麼是耶穌的學習方式？在路加福音第二章曾記載到，年少的耶穌隨父母上耶路撒冷過節，而整整三天的時間，祂在聖殿裡，坐在教師中間，

2016年10月16日

國度宣教

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回想這三年，經歷一場又一場

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■盼望翻轉的教會文化

的培訓，宜正說，其實自己才是最得益處的人，畢竟奉差遣的腳蹤最美：「長期從事這份工作，讓我養成引導反思的生活習慣。學習時常聆聽神的聲音，以神為本，在生活中真實地遵行神的旨意。對我來說，可以幫助別人在歡樂的氣氛中更認識神，自己又能不斷成長，世界上還有比這個更好的工作嗎？我從事體驗教育的時間並沒有那麼長，但這幾年可以跟兩百多間教會一起走，看見他們成長，回想起來，真的是滿有恩典。」在業界，正規的引導員教育訓練其實有一定的收費，但匯思三年來對中小型教會的培訓皆採自由奉獻，從不收取講師費。宜正說，這是因為台灣許多大型教會與機構，看見引導反思對神國度的重要，願意帶著事奉的態度，不斷以經費支持協會的培訓。而協會也有履行承諾，照顧到各地的偏鄉教會。「教會弟兄姊妹通常都會期待教會有一個好的牧者，有好的分享、講道，會友乖乖聽，就會有收穫。這種單向性的分享，是華人教會普遍的習慣。可是引導反思是比較雙向互動性的，光是要提問題這件事，就很挑戰我們華人的文化。但這也是匯思最大盼望的：轉化教會的門訓思維，恢復耶穌學習的方式。這是主給我的託付，所以我希望能一直做，做到見祂面的那一天。」

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「一面聽，一面問」，所有聽見祂的人，都希奇祂的聰明和應對。宜正認為，這就是體驗教育和引導反思的精神：「帶領人學習耶穌的學習方式，我相信適用於個人、團隊和教會。不管使用在何處，都可以使人跟耶穌的關係更加真實，也更加親近。耶穌怎麼學？耶穌常常透過禱告、反思、聆聽、跟天父對話來學習，當祂帶門徒時，也是透過對話來引導門徒，而這些訓練全部都是體驗教育的精神。」這也是匯思致力推廣體驗教育的原因，宜正相信，這其實是每個神的教會都需要給信徒的信仰裝備：「在詩篇第一篇裡說道：『喜愛耶和華律法，晝夜思想的，這人便為有福。』晝夜思想，其實就是引導反思，而且這裡教我們要常常反思。反思並不是要我們鑽牛角尖，或是去探究一個學問。而是去想：『神哪！祢正在做什麼？神啊！祢的感受是什麼？神啊！祢讓這件事發生是要我學什麼？』」就好像在談戀愛一樣，你隨時隨刻都會想到另一半，而神的兒女是每天把神的話放在心上。「基督徒的信仰如果真的可以活出『晝夜思想耶和華的話』，那這人真的是有福，我相信這是所有基督徒都期待有的生命光景。」

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▲ 匯思辦公室常常有學生志工一起學習

16 聖徒相通

2016年10月16日

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《財團法人國度復興傳播基金會收支表》 2016年 8月 1 日～ 31日科目奉獻收入廣告收入其他收入

收入合計本期餘絀

收入 $410,077 254,879 8

科目印刷費郵費稿費人事費辦公室經常費

$664,964 支出合計 -$136,044

(單位：新台幣)

支出 $268,139 162,767 75,218 260,771 34,113 $801,008

月份的台北，氣溫一反常態的溫暖，25-30 o C之間的氣溫，加上溫柔的陽光，可謂氣候宜人。在這寧靜安適的下午，來了兩位稀客─以色列憐憫帳幕母堂主任牧師亞維沙龍（Avishalom Teklehaimanot，上圖右），以及憐憫帳幕會堂青年牧區安特亞吉別牧師（Pastor Andrey Gelbet，上圖左），他也是一位專業導遊。

回歸、信主、按牧、成家安特亞牧師生於蘇聯，在烏克蘭長大，十二歲時，父母決定既然身為猶太人，他們就回歸移民以色列。回歸後不久，父母就進入彌賽亞會堂─憐憫帳幕會堂成為會友，參與服事。安特亞隨父母在憐憫帳幕會堂長大，先是青年團隊的火熱成員，之後則在社青團隊服事，服完兵役後，二○○六年他受邀成為青年牧區的牧師，後來就在憐憫帳幕會堂，認識了未來的妻子（愛米），二○一○年成婚，如今他們夫妻一起牧養青年牧區，兩人目前育有三名子女。安特亞一家移民以色列，父母都信主後，當時的安特亞卻沒有與神建立個人關係，不曾遇見過神。十四歲那年，安特亞參加一個青年營

會，遇見彌賽亞青年信徒以及來自其他國家的基督徒。在營會中，他對那些不是猶太人的基督徒特別感到驚訝，他從他們眼中看見光彩，他們內心洋溢出那完整的、整全的氣質令人印象深刻。那時，安特亞不斷觀察，經常會問：「究竟我生命的目的何在，究竟在他們生命中有些什麼是我所沒有的呢？」他好生羨慕，多麼期待自己也能擁有像他們一樣的生命。就在營會中的某一日，安特亞禱告時，聖靈奇妙的降在他身上，他便把自己交給主。從那時起，他成為彌賽亞信徒。最奇妙的是，他的生命被神180度大大翻轉，當他回家後，父母幾乎都不認識他了。

牧師和導遊的共同點那麼，身為牧師，又是專業導遊，二者間有什麼相同點嗎？安特亞牧師說，幾年前，神帶領他去讀專業導遊學校，那時他已經在教會服事，由於深愛以色列這塊土地，投身研習聖地歷史及文化，心中總是有一個熱忱，想要與人分享以色列的大自然、地理以及歷史等，後來他通過考試，拿到專業導遊執照。這使安特亞事工的影響力更加擴張，他常帶遊客認識彌賽亞信【文轉17版】

2016年10月16日

聖徒相通

【文承16版】

徒、會堂、聖地及基督信仰，為年輕人設計戶外探險旅程，也參與海外青年族群的服事，使他接觸的對象不限當地年輕人，甚至廣泛接觸來自各地的旅客，讓他們認識基督信仰和猶太背景相關的知識，也因此更進一步認識以色列。安特亞說，在工作上，二者看起來似乎不同，有時候，安特亞要花好幾天與一個旅行團相處，但他所傳講的信息基本上是相同的，亦即建造基督信徒使他們更加堅強。例如在以色列旅遊時，會看到有些地區有很多石頭，而安特亞的信息就是讓他們看到石頭時，引導他們心中想到活石，讓拼圖可以拼得出來。聖經中古老的事件與現代生活究竟有什麼關係呢？介紹新約的史地比較容易，還是介紹舊約史地比較容易呢？安特亞說，沒差！因為聖經就是一本書，新舊約沒有什麼分野，就是一個完整的故事，一個猶太民族的故事。整本聖經中，從舊約到新約都是同一個民族，透過聖經記載和歷史事件來看這個民族。事實上，新約與舊約彼此扶持，使二者更完整。一想到能夠讓人知道新舊約之間的這種關連，就讓安特亞牧師感到非常興奮，他說：「在以色列這片土地上，人們可以用肉眼來見證這個關連性！」

憐憫帳幕會堂青年牧區在會堂中，青年事工是非常受重視的，因為

內在生活

一

他們是接觸以色列年輕族群，並且傳福音的關鍵，因此會堂建立了青年牧區。這些孩子大部分是來自會堂的兒童，七年級到十二年級的孩子就進入青年牧區，每週聚會加上有時額外的特別聚集，主要目標是要建立他們彌賽亞猶太信徒身分，堅定他們的信仰，並知道主耶穌就是彌賽亞，讓他們與神建立堅固親密的關係，使他們無論到哪裡都是鹽是光，同時預備他們坦然面對生命的下一個階段，也就是進入軍中服役。此外，他們也以門徒訓練來服事那些在軍中服役，以及在社會上工作的年輕人。此外，還有一項「麥田計畫」，目標是建立一個營地來服事年輕世代，門訓青年門徒。憐憫帳幕會堂青年牧區多年來一直參與在這項計畫中。每年有好幾次，安特亞牧師的團隊參與籌畫青年人營會。安特亞牧師表示，這是彌賽亞猶太領袖、憐憫帳幕事工創辦人伊坦．許克夫牧師（Rev. Eitan Shishkoff）十分看重的事工，這事工的性質與地方堂會性質迥異，是一個做在以色列全國的大格局事工。

服事中的困難安特亞牧師指出，在服事中會遇到各種困難，但這些困難卻也帶來強有力的見證，最棒的見證就是看見青年們願意把自己的生命全然獻給神，在禱告中，興起為這世代擺上的深沉負擔，

聖靈的洗

獻上自己在敬拜或代禱中，於是他們就成為敬拜團的一分子，勇敢地與朋友分享福音。同時會遇見很多抵擋的勢力，例如在學校中，彌賽亞信徒年輕人要面對許多同儕的挑戰，因為在猶太人社區中，彌賽亞信徒是不太被接受的。坦白說，其實一般青少年並不知道何謂彌賽亞信徒，但他們只要聽到「彌賽亞」、「耶穌」時，就提醒他們固有的負面印象，所以彌賽亞信徒必須常常忍受同儕的不友善態度；但同時也會聽到在年輕世代中，許多未信者向神敞開心田的精彩見證，他們想知道、會問問題，這就使神的話更廣泛地被傳講。安特亞牧師回憶一件感恩的事。他說，當青年牧區要獻給神時，有一位具有先知恩賜的姊妹給青年牧區一個先知性的預言，她看到很多不一樣的鑰匙，領受神所賜的應許，說青年牧區的孩子們可以去服事許多青少年的心，因為他們有鑰匙在手。結果，令人感恩的是，這些年間陸續看到這個應許成就，很多原本離開神的孩子，經過青年牧區的接觸、帶領和牧養而回到神家，並且成為強而有力的門徒。

代禱的需要安特亞牧師說，禱告是關鍵的鑰匙。為年輕人禱告不困難，因為世界各地都有年輕人，而且他們都很像，他們聽的音樂類似，穿著相似，看的電影也差不多。重要的是，為年輕人能夠真誠地轉向神禱告，這是關鍵。其次，請為年輕人的身分認同禱告，特別為年輕世代的彌賽亞信徒在整個以色列基督身體上的身分地位認同禱告，並且能夠與神的工同步。安特亞牧師特別提到，訪台期間看見台灣教會的現狀，對他頗具鼓勵，例如台灣弟兄姊妹禱告的心，敬拜的心，委身的態度，在在使他感動而且有所學習。他笑著說，非常喜歡台灣的大自然，特別是山脈聳立，因為他是導遊，對山川文物頗有感覺！但是，最喜歡的卻是台灣百姓，那一顆顆溫暖而熱情的心！ ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

什麼是

般基督徒都知道，信了耶穌，必須還要受水洗之後，方被教會接納成為弟兄姊妹，就可以在擘餅聚會中領受聖餐。但主耶穌說，還要接受一個洗禮，就是聖靈的洗。主對門徒們說：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」絕大多數基督徒只受了水洗，卻沒有受聖靈的洗，因此他們的信仰常感有所欠缺。什麼是聖靈的洗？主耶穌給門徒提供了幾種解釋，其中之一是：「但聖靈降臨在你們身上（即受聖靈的洗），你們就必得着能力…作我

的見證。」主耶穌在這裡所說的能力，不僅是許多人所領會的「傳福音的能力」或「行神蹟奇事的能力」，乃是要成為耶穌基督的「見證人」的能力。「作我的見證人」，原文意思乃是「成為我的見證人」。這裡所說的「見證人」，不僅是用口或文字為主作見證，特別是以自己的生命來為主作見證，就是耶穌基督的美德從這個人身上彰顯出來，也就是說，當基督徒受了聖靈的洗之後，得著聖靈的能力，就能漸漸活出耶穌基督的形像，叫人看見他，就像看見耶穌一樣，正如

耶穌在世時所說：「人看見了我，就是看見了父。」按照羅馬書第六章所教導，水洗的意義乃重在與主聯合，這個聯合只是在真道上與主聯合，聖靈的洗乃是叫我們在生命及生活中與主聯合，能以經歷復活的主，如今就活在我們裏面，因此，我們靠著聖靈的能力，就能漸漸活出耶穌基督的榮美，叫世人看見我們，就是看見耶穌。（以上經文出處：徒1：5、8；約14 ：9）（《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）

18 馬可樓上歡

2016 年 10 月 16 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

康來昌牧師研經講座時間：十月十四至十六日地點：台南市浸信會宏恩堂 (台南市北門路二段374號) 講員：康來昌牧師主題：使徒信經備註：免費參加主辦：台南市浸信會宏恩堂詳洽：06-2523253、06-2512507 看見－東北亞最黑暗的地方 ●時間：十月十五日 ● 19:00 地點：台北懷恩堂 ●時間：十月十六日 ● 18:00 地點：台北宣教團契 (校園書房2樓) ●時間：十月十九日18:30 ● 地點：花蓮美崙長老教會 ●時間：十月廿二日19:30 ● 地點：嘉義榮光堂 ●時間：十月廿三日 ● 14:00 地點：台中浸信會講員：北韓宣教士馬牧師主辦：OMF 中華基督教內地會備註：免費參加詳洽：02-22401865 # 107 傅姊妹為單親家庭事工募二手衣時間：十月十六日地點：基隆安瀾橋教會 (基隆市中正路264巷20號) 備註：十六日拿至教會，17日前往單親家庭送出二手衣主辦：基隆安瀾橋教會詳洽：02-24625160 宜蘭利澤簡海灘淨灘活動時間：十月十六日 15:00-17:00 地點：宜蘭利澤簡海灘備註：酌收費用。報名至額滿為止主辦：七星中會教會與社會部詳洽：03-9655710 靈界突破、轉化所在之處特別聚會時間：十月十七、十八日 19:30 地點：世界之光聖教會

(台南市小東路246-1號) 講員：朱柬牧師內容：屬靈爭戰、屬靈地圖備註：酌收費用，線上報名https://goo.gl/ vgM7xL 詳洽：06-2385875 lhc.tainan246@gmail.com

台灣浸會神學院秋季神學體驗營時間：十月十七至廿一日地點：基督教台灣浸會神學院 (台北市信義區吳興街394巷1號) 備註：免費參加。需大學畢業獲學士學位，或具學士同等學力(二、五專畢業三年以上，三專畢業二年以上) 主辦：基督教台灣浸會神學院詳洽：02-2723819 # 146 蕭姊妹、王姊妹 https://goo.gl/7lNvLr

碩士)、葉提多博士(西敏神學院教牧學博士) 對象：牧師、傳道、輔導、會友備註：免費參加。線上報名 https://goo.gl/pu1g8g 主辦：中華民國改革宗神學協會、FCC珍愛家庭中心詳洽：02-27181110 # 222

第一屆基督教暨天主教靈性關懷師授證感恩禮拜時間：十月廿九日 9:00-12:00 地點：台北基督之家 (台北市中正區杭州南路一段15-1號4樓) 對象：基督教與天主教靈性關懷師助人事工主辦：基督教史懷哲宣道會詳洽：02-87807795 楊孜卿 office@godhope.org

「韓國環球音樂事奉團」巡迴詩歌佈道會 ●時間：十月十八日 ● 19:30 地點：泰山基督教會美門堂 ●時間：十月十九日 ● 19:30 地點：台北神召會 ●時間：十月二十日 ● 19:30 地點：北台中協同會 ●時間：十月廿一、廿二、廿三日 ● 19:30 地點：台南神召會 ●時間：十月廿四日 ● 19:30 地點：嘉義頭橋長老教會 ●時間：十月廿五日 ● 19:30 地點：台南東河長老教會 ●時間：十月廿六日 ● 19:30 地點：高雄純福音教會 ●時間：十月廿七日 ● 19:30 地點：台北三重神召會備註：免費參加主辦：台中葡萄園教會詳洽：04-22333993

「天涯海角－創欣與東石」述職分享會時間：十月廿三日 14:00 地點：台北和平基督長老教會三樓禮拜堂 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 內容：蔡茂堂牧師與許信貞師母分享到東石海角服事見證主辦：台北和平基督長老教會詳洽：02-23510087

真情之夜Friday Night 時間：十月廿一日 19:30-21:30 地點：榮星長老教會 (台北市中山區新生北路一段82號) 內容：梁文音及張念平夫婦音樂見證生命分享主辦：七星中會職場部詳洽：02-2363 5546

濟南長老教會設教120週年暨建堂100週年系列活動 ●濟南講堂 ● 時間：十一月十三日 14:00-16:00 講員：鄭仰恩教授主題：日本時代的台灣教會 ●設教120週年感恩禮拜 ● 時間：十一月二十日 14:00-16:00 地點：濟南教會禮拜堂 (台北市中正區中山南路3號) 主辦：濟南教會禮拜堂詳洽：02-23217391

「E世代的青少年輔導」信仰生活講座時間：十月廿九日地點：FCC珍愛家庭中心 (台北市南京東路四段75巷30號) 講員：李盈緣姊妹(改革宗神學院聖經輔導科

醫學講座 ●時間：十月廿八日 ● 20:00 主題：心臟保健講員：周立平醫師(新樓心臟內科) ●時間：十一月廿五日 ● 20:00 主題：婦女健康保健講員：吳東璧醫師(新樓醫院副院長，婦產科) 地點：安南靈糧福音中心 (台南安中路一段548號2樓) 主辦：安南靈糧福音中心詳洽：06-2473676

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2016 年 10 月 16 日

牧者靈修學院

QT Academy 以 QT 建立的教會

對象：牧者、傳道、師母、平信徒區牧費用： 1200 元（含午餐、茶點、教材）報名即贈《感恩的奇蹟》《 QT 月曆》《每天 QT 會幸福》

QT 是 Quiet Tim e 的簡稱，是敬虔時刻的意思。每天定好安靜的時間和地方，個人遇見神。

講員：李相俊牧師（韓國大地教會）張振華牧師（江子翠行道會）潘純冕牧師（永光長老教會）推喇奴書房編輯團隊口譯：林惠善牧師

牧者靈修學院課程內容

以 QT 管理牧者的靈命

QT 講道的必要性（讓牧者的靈修融入講道裡）

QT 的方法與實際（聖經的靈修方法）

主日親子 QT 崇拜

QT 牧會的必要性 1、2

以 QT 建立小組與家庭禮拜

WORKSHOP：檢視靈修生活與禱告（分組進行：牧者、傳道、師母、平信徒區牧）

2016年11月28日（一）、29日（二）上午9時至下午5時30分地點：江子翠行道會（新北市板橋區莊敬路34 號 B1 ・ Tel: 02-6637-2628）主辦：台灣推喇奴書房（ www.duranno.tw）、道聲出版社協辦：江子翠行道會、台灣 CGNTV 報名：www.taosheng.com.tw ・洽詢： 02-2393-8583#316 石弟兄

專為這時代的青少年量身訂作的 QT（靈修）月刊！《清晨國度》以聖經為基礎，結合雜誌性活潑的編排方式，結合教會、家庭、青少年的全方位 QT 月刊。

加大版面讓閱讀更舒適

中英經文對照，讓英文能力加倍

由各領域專家指引功課、升學、前途、健康方面的問題

由神學教授及專業心理諮商師解答信仰與生活上的難題

社會名人信仰見證

每週主日學教材、小組分享

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在基督的愛裡向敬愛的牧者傳道問安！基督徒敬虔的生命是教會最重要的屬靈資產，而建造基督徒每日靈修的敬虔生命也是牧者最重要的服事之一。推喇奴書房三十年來致力於推動敬虔運動，並以出版《活潑的生命》等靈修月刊服事眾教會，幫助基督徒養成靈修的敬虔習慣。神使用《活潑的生命》在教會落實 QT 牧會，以及基督徒每天透過神話語親近神的靈修生活。我們也曾在《活潑的生命》「以 QT 建立的教會」單元報導台灣落實 QT 牧會而成長的教會，從中可以歸納出以下幾項對牧會的益處：用 QT 管理教會受洗人數增加帶來整體教會合一大人小孩都 QT 透過 QT 建立家庭祭壇