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738 期如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。林前十三章13節

主後2016年10月9日 ■每週日出刊

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2版高雄事奉學校第一屆開學典禮 3版

新竹縣祈禱早餐會國內國內郵資已付郵資已付

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7版伊朗近20年信主人數多於過往千年 10版

老頑童浩劫餘生記 16-17版憐憫帳幕期待彌賽亞信徒合一增長

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愛‧饒恕‧和好

原住民族祝福音樂會共築饒恕祭壇【記者商可瑩高雄報導】「這一天，是一個進入合一里程碑的時刻，更是共同築起饒恕祭壇的關鍵日。」由原住民教牧發展協會主辦的「愛‧饒恕‧和好—原住民族祝福音樂會」於10月1日在高雄展覽館舉行，現場湧進上千人（左圖，商可瑩攝）。 1日午後，聚會開始便聚焦「愛」的主題，有南投羅娜長老教會的八部合音、高禱屋的原住民敬拜組曲及排灣中會的大詩班獻唱《大家一起榮耀》，之後在桃園大溪榮美教會GMI敬拜團帶領會眾敬拜時，全體也同心為台灣禱告。

落實寬恕正義為著台灣命定接著，由本此音樂會主責張以諾牧師主講信息，他引用腓立比書二章6至8節講述耶穌「謙卑」的榜樣，祂自願成為卑微的人，甚至放下身段為門徒洗腳。這樣謙卑的生命成為翻轉人類關鍵的力量，並且帶下翻轉正義的恩膏與祝福。張牧師說，在耶穌的生命裡可以發現，神會藉著謙卑的生命成就翻轉的工作。他引用曼德拉曾說：「謙卑在道歉之先。」若沒有謙卑的生命，就不會有道歉的行動。他同時表達感恩，因蔡英文總統願意在 8月1日向原住民道歉。這不僅在屬靈層面會帶來極大突破，也是台灣歷史性的重要時刻，是新舊交替的關鍵。相信「舊事已過，一切都要變成新的。」張牧師提出許多人的問題：轉型正義到底如何落實？他說，原住民所期待的就是總統蔡英文在8月1日

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所說的「Sbaly Balay」，意即「真正修復、和好的關係」。內涵在於寬恕正義，而非以補償為訴求的正義。「寬恕，不是為了利益，而是為著台灣的命定，成就神心意。」他表示，在10月1日回應總統的道歉行動，深具意義。「101」這數字提醒，無論是原住民、各族群或政府，都要歸零。如此一來，就要成為神手中的華冠，成為有尊嚴的國家，活出屬於台灣的命定。

進行改革工作走向追尋正義道路蔡英文總統致詞時表示，8月1日的道歉行動是一個起點，相關部門已展開一連串的改革工作，未來將組成總統府「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，檢視各種制度性的歧視，確保國家不會重複歷史的錯誤。同時行政院會重新召開「原住民族基本法推動會」，督促各部會落實原住民基本法，逐步建構原住民自治的條件。原民會近幾個月來，積極檢討法規、整合平埔族群的意見，有關「正名」的政策規劃，已經進入最後階段，並儘快向國人說明。在各項改革工作中，會著重在恢

復歷史正義，提升族人地位，使原住民族群能在公義制度中，促進原住民族發展的權利。「這是一段充滿挑戰的旅程，卻要在『追尋正義』的過程中，走向和解、團結，提升原住民的經濟、社會、文化地位。」在總統致詞後，由李明福牧師率領16位原住民族代表宣讀「和好宣告與饒恕祈禱文」，回應蔡英文總統8月1日對於原住民的道歉。蔡明福牧師在宣讀祈禱文過程中，曾一度哽咽，與會者也跟著屏氣凝神、專注聆聽，直至讀到「我們奉耶穌的名，願意饒恕、原諒…」的內容時，全場開始發出此起彼落的阿們與鼓掌聲，宣告「台灣原住民族長子和南島母親的身分與命定，要用饒恕重新被啟動！」接續有來自原住民族（梁景龍牧師）、閩南（鄭博仁牧師）、外省（李家忠牧師）、客家（余慶榮牧師）各族群牧者為總統祝福禱告，且由張以諾牧師代表贈送她一幅畫有台灣地圖，旁有老鷹承載各族群的藝術作品（右圖，左為張以諾，右為蔡英文）。【全文詳見本報網站】

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

＊精選＊專訪葉高芳牧師談家庭

本期焦點

５版

走出埃及20週年展望未來為主蛻變從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

10.9 訪徐壯華、余明照談走出埃及20 手機版網頁週年

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2 華人教會社論

2016 年 10 月 9 日

除了延年益壽，人還缺什麼？

以前的人說：「人生70古來稀！」近代的人卻說：「人生70才開始。」那年頭說的沒錯，現代人講的也是事實。醫藥科學及健康飲食、各類新科技與日俱進，換腎換肝換心換骨都行，就是還不能換「腦袋」。人的壽命延長了，但相對地，負面的效應及敗壞人的壞點子也層出不窮！「重陽節」乃因古人視雙數為陰、單數為陽，九乃陽數，農曆9月9日為雙九故稱重陽。聽說自漢代就有重陽節，但究竟是否因為人渴想長壽，想活過百歲得先過九九這關則不得而知。查考歷史上數百個皇帝，即使朝朝夕夕被前呼後喚著：「萬歲、萬歲、萬萬歲！」竟沒有一個活到100歲的。最長壽的乾隆皇帝也只不過到89歲。近來新聞報導，印尼一位老先生活到145歲且有政府的身分證資料可以證實，而他唯一的心願卻是想死。

公元2000 年時，人的平均壽命是66歲，男性64歲，女性68歲。已開發國家的平均壽命為75歲，未開發國家則是 64歲，相差11歲，日本女性與香港男性則為舉世之最。依照我們內政部的最新報告：104 年，台灣人平均壽命是80.2歲，男性77.01歲，女性83.62歲，已經超過了已開發國家的平均水平。當舉世都在為能否使國民或自己活得更長久、日子過得更優渥、生活得更舒適、活得或死時更有尊嚴時，其實也應該思考另一個層面的渴望與突破，就是人是否能活得更具有道德性？要能更夠上對得起列祖列宗，下對得起後代子孫；仰對得起天地、造物主，俯對得起萬物蒼生？筆者年過了70，乃有了更新的靈性體驗：一來是孔夫子曾說的：「…吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不踰矩。」不知他

老人家當年說這話時，是否真能依年歲漸長而志學、而立、不惑、知天命、耳順而從心所欲不逾矩？但就我而言，果然不是聖賢之輩，卻也著實疑惑這些道德修養的里程碑，真的靠自己的誠意、正心、修身就可以達成嗎？倘或孔夫子真的能，他的得意門生顏回也行，筆者需坦言自己就是不能。然而，就我們基督徒的生命經歷而言，當年聖殿中的老西面，確實是較為接近我們屬靈生命的真實寫照。說更真確的，他當年所期盼的「救恩」來到，乃為真能解除他內心罪惡與生命困局的救贖。他久年的等候，還真讓他給遇著剛出生滿8天的嬰孩主耶穌，他就已經得著極大的寬慰，而禱告神說：「主阿，如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，…」（路二25-32）今天，你我無論是高於70或低於70歲，我們基督徒所能誇的，真的只誇、也只傳「耶穌基督並祂釘十字架。」阿們！

高雄事奉學校第一屆開學典禮

贏、訓、差裝備福音工人

【記者商可瑩採訪報導】由高雄教會網絡主責的「高雄事奉學校」於9月25日在活力勁教會舉辦第一屆開學典禮。（下圖，擷取自臉書）高雄事奉學校校長、活力勁教會陳伊仁牧師於受訪時表示，此事奉學校的概念，是從香港細胞小組教會宣教網絡（CCMN）召集人王利民牧師、台中思恩堂杜明達牧師、約書亞事奉團隊召集人、五股禮拜堂主任牧師王天佑的鼓勵與連結之中，開始在高雄成立事奉學院，主要訓練學員成為三種人：宣教士、教會傳道者、職場宣教士。王利民牧師與杜明達牧師在典禮當日前來與會，王牧師引用提摩太後書二章第3節勉勵，要與基督「同受苦難」，成為主的「精兵」。杜牧師則指出創世記十四章14節，亞伯拉罕率領他在家中訓練的318 位精練壯丁前往打仗，「透過事奉學院的裝備，高雄教會網絡要共同生養精練壯丁，完成大使命。」陳伊仁牧師說，高雄事奉學院的裝備面向聚焦於三個角度：課程教學、教會實習以及受督導。其中最重要的就是「受督導」，也就是門訓關係。談到教會實習部分，陳牧

師強調了「贏、訓、差」─贏得靈魂、門徒訓練、差遣人。必須以教會為本，回到教會後由督導帶著他一同服事，且陪伴他能夠訓練別人，意即「世代傳承」的影響。三年前，陳伊仁牧師與高雄教會網絡開始有「高雄事奉學校」的發想，想創立一個裝備福音工人的訓練場，同時連結各個宣教士、教會的平台。透過長期與前述三位牧者的連結以及高雄當地教會的共同努力之下，便於今年10月開始固定在每週二至五早上上課，其他時間著重在教會的服事。

因考量到各個教會皆有不同的路線，所以在裝備層面，會教授一些共同的課程，例如：個人佈道、如何門訓…等功能性的課程，讓學員回到教會後能持續依著各教會的策略，繼續發展、落實傳福音。師資部分，除有高雄教會網絡的牧者群（活力勁教會、瑞豐教會 …等）之外，也會有王利民牧師、王天佑牧師以及杜明達牧師不定期進行密集課程，期盼透過多位牧者不同面向的教學，著重實作經驗、實戰能力。

史上首部完整中文聖經譯本馬殊曼譯本【本報訊】今年六月甫完成馬禮遜譯本—《神天聖書》的打字輸入及上架工作的信望愛全球資訊網，現正呼召有感動的義工投入另一個聖經譯本—馬殊曼譯本的電腦打字輸入。這項計畫為信望愛與聯合聖經公會的合作，完成後雙方的網站上都共有馬殊曼譯本，供全球懂中文的人使用。相較於和合本，馬殊曼譯本有何特別之處？聯合聖經公會黃錫木博士回覆，馬殊曼（Joshua Marshman， 1768-1834）是英國浸禮會傳教士。他於1799年，被派駐印度塞蘭坡，並在那裡認識了一名澳門出生的亞美尼亞裔青年拉撒（Johannes Lassar），更從拉撒學習中文

為事奉學院團隊禱告，擷取自活力勁教會臉書。

徵召電腦打字義工

。起初的翻譯工作是拉撒自行開始，後來才引發馬殊曼等人的積極支持，從英文翻譯成中文，其間也參考了希臘文版本。「馬殊曼－拉撒」的新約譯本於1811年完成，1816 年出版，舊約於1822年完成，同年在印度塞蘭坡以活版鉛字印刷出版，以五卷本印行，成為歷史上第一部完整出版的中文聖經譯本，比馬禮遜還早一年完成。信望愛資訊文化藝術基金會執行長陳鳳翔表示，譯本的電腦打字義工屬無償性質，沒有任何酬勞，需自備可以上網工作的電腦，以及會使用word、email。有感動參與者可與聯合聖經公會「古中文聖經數位化計劃」的莫東梅姊妹聯繫（modongmei1203@126.com）。（全文詳見本報網站）

2016 年 10 月 9 日

新竹縣祈禱早餐會

華人教會

興起發光 700人齊聚同心禱告【記者蔡蕥鍹新竹報導】第四屆新竹縣祈禱早餐會十月一日於新竹縣喜來登大飯店舉辦，以七聲號角揭開序幕，共有三十多間教會參與，活動規模較歷年隆重盛大，與會者約七百人，各界皆相當重視本次早禱會（上圖，蔡蕥鍹攝）。與會貴賓有新竹縣長邱鏡淳及縣府各局處首長、林保光等議員、竹北市長何淦銘、各校校長等均出席與會。眾人齊聚為新竹縣及台灣同心禱告，期盼上帝祝福新竹、興起新竹。會中除安排全福會帶領敬拜，並有竹北聯合詩班、泰雅聯合詩班輪流獻詩，最後邱縣長與大會召集人范秉添牧師一同

國際宣教回應呼召與使命

聖光神學院61週年慶【記者劉玲君高雄採訪報導】聖光神學院61週年院慶感恩禮拜暨宣教事工展，3日於高雄聖光神學院舉行，此次參展的單位除了印尼之友協會、國際華人動員宣教協會(CMMI)、巴紐之愛、台灣愛與希望國際關懷協會、屬耶穌的人事奉中心24小時與耶穌幸福同行、國際關懷協會(CMI)等，還有在大陸牧會的王新牧師燒烙畫展。會中特別邀請顧長永教授（圖，劉玲君攝）以「國際關係與宣教」為題進行證道。顧教授擅長的領域為中國與亞太區域，有許多相關著作與論文，他針對近年來國際關係四個明顯變化進行說明。首先，是國際間的自由化。由於世界各地提倡自由貿易，因此經濟的自由給人帶來行動上的自由，相對的宣教士進出各國也比以前更加容易，宣教也逐漸演變成國際宣教。其次是民主化，因為政治潮流開始走向民主化，甚至由較早期的亞洲價值演變為普世價值，目前全世界有2/3的國家人民已經享有民主的權利，與基督教信仰的價值觀比較接近。第三點則是區域化，經濟區域化、政治區域化，比較成熟的是西方國家的歐洲聯盟，亞太地區近年來也興起，許多教會開始進入東南亞地區的華人世界宣教，各區域也興起當地的宣教士。最後是議題化，國際間興起許多當代相關與流行的議題，例如環境議題、氣候變遷議題、流行疾病議題、跨國犯罪議題等等，而且未來還會持續增加。其中，同性議題與信仰有直接的關係，身為神學生與宣教士，面對國際關係帶動的各種議題，尤其是可能會影響到信仰價值的議題，應該需要多一點準備，來提供符合信仰的答案。（全文詳見本報網站）

點亮七燈台（下圖），象徵上帝將興起新竹縣及眾教會，將主耶穌的真光照耀出去，實現上帝所賜的公義、和平、慈愛，讓台灣成為一個真善美及信望愛的國家。今年早禱會以新竹縣的家庭、教育、經濟、族群、反毒等「五大主題方向」做為禱告重點，禱告內容除了檢視新竹縣政府的施政重點，也點出未來縣府將面臨的挑戰。其中如新竹縣近年新移民人口增加、高齡老年化社會、學生中輟、經濟發展、族群關顧、反毒宣導等，皆是邱縣長期盼教會代禱的目標。邱縣長表示，他自2013年參加新竹縣祈禱早餐會以來，充滿了更多信心和盼望。他看到教會自發性成立安親課輔班、關懷弱勢家庭深受感動。會中他特別指示警察局必須與教會整合，共同宣傳反毒、反飆車、關注學生品格發展。湖口山光教會賴安淋牧師以「彩虹橋的啟示」做為早禱會短講重點。賴牧師分享，電影賽德克巴萊的下集「彩虹橋」中，主角莫那魯道說：「彩虹橋上，我們一起走過…」，彩虹橋是祖先安息之所，在一片火海中，他們懂得放下自己，因為他們看到盼望。賴牧師表示，小時候他在竹東長大，因為原住民的身分被當地人貼上「低層文

化代表」的標籤。他努力工作，出國讀書，想有一番成就，但一切的努力只是為了掩蓋自卑，假面具讓他透不過氣，也不自由，沒有真正的朋友，活得很辛苦。耶穌的十二個門徒都有性格上的瑕疵，但當他們背上自己的十字架跟隨耶穌時，一切都變得不一樣了！范秉添牧師會後並與縣府教育處劉明超處長分享福音折卡，劉處長當場決志開口接受耶穌為救主和生命的主宰，也為本屆早禱會再添佳話。（全文詳見本報網站）

高禱屋七週年家人同行繼續向前【記者黃銘嫥整理報導】高雄廿四小時敬拜禱告中心（以下簡稱高禱屋）成立七週年，十月2日下午在高雄武昌教會舉行感恩禮拜，各地牧長同工應邀與會（圖，主辦單位提供），共同歡慶並數算七年來恩典的旅程。城市父老、高禱屋董事長鄭博仁牧師於致詞時期許高禱屋在未來能成為先知性代禱中心。靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師應邀分享信息。他談到過去這七年，有許多榮耀、感恩的事，他曾是一位非常事工導向的傳道人，但這些年來，他看見事工固然重要，但關係在事工之先，「當我們有更美好的關係時，事工就輕省，教會就進步。我相信，當我們家人同行繼續前行時，未來十年會有更多突破。」周牧師表示，曾有國外某知名牧者說，教會是腿，機構是拐杖，所以，當教會健康了，拐杖就可以扔掉，那時的他覺得很有道理，「不是的，教會與機構是二條腿，我們是一家人，而且是一個身體。」他指出，現在台灣的教會已慢慢從牧養型教會轉為國度型教會，不單願意與別的教會同行，也與機構同行，當機構也有教會的胸懷，與教會同行時，

神就透過家人同行帶來更大的權柄與影響力。「但，若只是家人同行是不夠的，還要被建造在使徒和先知的根基上。」周牧師期勉，在未來的日子，神更多把使徒性與先知性的恩膏，充滿在高雄，「以致我們要看見高雄要成為使徒性的城市，台灣要成為使徒性的國家。…高禱屋也不是為了高禱屋，也不只是為了高雄，而是為了台灣，為了神榮耀的工作。」會中並播放影片，回顧過去七年來神對高禱屋的引導。翁國峰牧師回應周牧師的信息指出，高禱屋需要與教會走在敞開與彼此幫補的關係中，而非只是聚集一群有恩賜的敬拜服事者而已。此外，高禱屋安排了特別演出，將大家皆耳熟能詳的詩歌《一切歌頌讚美》改編成四種曲風，並以不同年齡層的肢體語言向神表達敬拜，場面歡樂又充滿活力。

4 華人教會

2016 年 10 月 9 日

2016國度使徒性教會網絡特會

迎接希伯來5777年為主成為戰士

國家祭壇10.15新店美河堂舉行開放43處直播點

浸聯會總幹事榮退曾敬恩繼續宣教路【記者李菽霓台北報導】在浸信會聯會服事近九年的曾敬恩牧師，9月27日在聯會第63屆會員大會舉行榮退交棒典禮，卸下總幹事的職位，交浸聯會會旗自曾敬恩牧師手棒給現任副總幹中交予新任總幹事晏子年牧事晏子年牧師。師，由主席周宗崙牧師監交曾牧師受訪時。主辦單位提供談及退休後的規劃，他拿出《創世福利基金會》副董事長的電子檔名片說，擔任總幹事期間，他時常在國內、外各地奔波，印度、尼泊爾、不丹、孟加拉、緬甸等地皆有他的腳蹤，為宣教當地的需要常常自掏腰包，不遺餘力。他笑著說：「我退休後不再是牧師，可以更低調不以牧師的身分進到這些弱小需要扶貧的國家，協助《創世》持續作宣教的事工。」

在榮退典禮中曾牧師分享的信息題目是「半口井」，他說，從舊約聖經中以撒挖井的過程，可以看出他的生命特質是「讓」退一步路，海闊天空，一切由主當家，主說了才算；在利百加提井水時，也看出她的生命特質是體恤人、體貼人，寧可自己辛苦一點。曾牧師接著用照片告訴大家各地區挖井的情況。曾牧師說，中國的井，以及大戶人家的半口井，一半在院子裡、一半在屋外。這是因為舊時代沒有自來水供應系統，不是飲用井水就是到溪邊提水。到溪邊提水得要走遠路，而井水也不是家家戶戶能擁有。因此較有財力又具善心的人家，就把井一半露在牆外，供鄰居自由取用。他引用聖經「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太十8b）等多處經文告訴大家，不能單單享受上帝的恩典，卻不懂得回應祂的心意。他也贈送每位與會來賓他的新書《畫皮、畫肉，還要能畫骨》，描述他無悔的人生，內容包含這些年他的宣教情懷和發表於基督教報紙的社論，以及人際偶遇、生活拾餘、考究文字等有關靈性的成長、陳述心懷的真理之言。

音樂事奉人才與異象為關鍵

【記者林稚雯台北報導】在9月25、26日舉行的 5776年中，上帝引導他的服事團隊關注約旦、伊「2016國度使徒性教會網絡特會」教牧領袖場次朗、沙烏地阿拉伯的局勢變化，也親自到二戰結束中，兩晚皆由使徒性教師羅伯特‧海得勒博士以希時受到原子彈殲滅的日本廣島參訪。對照爆炸後伯來曆（又稱猶太曆）為題進行相關教導。的蒼涼與目前的繁榮，羅伯特看到上帝化腐朽為神羅伯特提到，神會透過各樣的方式發預言，其中奇的能力，也宣告過去受束縛的日子已經結束，上之一是透過祂的日曆來傳達旨意，意即從希伯來曆帝要用華冠來替代灰塵，一切都會是新的！中，人們能夠獲取從神而來的信息，也能和神的時接著，來到5777年。「5777」則是傳達「AYIN 間對齊時，可以更加按著神的旨意行。」和「ZAYIN」的意涵。AYIN依舊表達神要我們在羅伯特表示，因著起初的希伯來字母是象形文這年中持續領受清晰的視野，得以看到前所未見字，所以即便是數字也表達了相對的意義。每年上的新事。而ZAYIN在希伯來文的圖案是劍，希伯來帝都會透過警示和勸誡來幫助人持續前進，面對書4章12節、以弗所書6章17節分別記載上帝的道希伯來5776年結束、5777年開始，羅伯特教導眾好比雙刃的劍，以及聖靈的寶劍就是神的道，這樣人，藉由這兩年，神所要告訴我們的話。的訊息意味著5777年將是爭戰的一年，我們要為總的來說，「5776」表達了「AYIN」和「VAV」主成為戰士，以此除滅敵人的力量。兩個意思，前者的原型是一個眼睛的圖案，表示這同時，在爭戰中我們也當將自己生命的主權交在是個先知性的季節，上帝想要藉此來開闊人的視野神的手中，讓神的翅膀成為我們作戰的庇護所。。後者則做為連結前後兩個單詞的用語。透過VAV 呼應本次聚會時使徒團隊看到的異象，羅伯特，上帝不只是把語詞和語詞連接，同時也象徵了天呼籲，神在這新的一年裡明確的指示：使徒性的教與地、神與人之間的關係。就此羅伯特叮嚀，每個會已經在台灣興起，轉變的浪潮將以台灣為核心出人都是上帝的帳幕，當神藉由VAV來連結過去和未發，教會將興起彰顯神的國度。來，信徒們也就該把握機會，重新與上帝相連，以彌補過去錯失與神相親的時機。 ●2016年國家祭壇將於10月15日上午11點起在新北市新店羅伯特接著說明，VAV的美河堂舉行。考量場地容納人數有限，籌備會特別規劃43處年份是進入將來的年份，在直播點，遍佈在各城市...。（新聞詳見網站或掃瞄QRcode） Q我查直播點→

羅伯特‧海得勒博士。主辦單位提供

【記者商可瑩採訪報導】信義會嘉義蘭潭教會在10月1、2日在該會舉行「敬拜研習營」（圖，主辦單位提供），邀請教會音樂博士簡英材牧師擔任主講。蘭潭教會主任牧師林元茂牧師於受訪時表示，日前帶領教會同工前往高雄參加簡英材博士主領的2016敬拜研習營後，深感於提升音樂敬拜事奉的重要性，便與幾間嘉義教會共同合辦「敬拜研習營」，且和同工討論後決定，不只是單次的訓練，之後期盼有敬拜系列的裝備課程。簡英材博士於受訪時，提出「音樂事奉」的重要性。他認為，音樂事奉的提升與牧者領袖的異象極其相關。一般來說，訓練專業傳道人會有全備的課程或評估，但華人教會的音樂事奉大多不一定如此看重。簡牧師指出，美國教會的音樂事奉，只要是會友100人以下就會聘請兼職的音樂敬拜牧師；200-300人以上則會聘請全職的音樂敬拜牧師。據他觀察，這樣的觀點是基於聖經3個原則─專一事奉、各盡其職、成全聖徒，為要建立基督的身體。因此，簡博士強調提升音樂事奉的關鍵：1. 培育專業教會音樂家，因為專業能力與靈命是相輔相成的。2. 擁有音樂事奉的異象，因為民無異象就會放肆。「音樂事奉是一個『從地上作到天上的事奉』，必須要盡心、盡性、盡意，盡力，獻給萬王之王最好、最專業的敬拜。」（全文詳見本報網站）

2016 年 10 月 9 日

華人教會

走出埃及二十週年展望未來為主蛻變

【記者劉以琳台北報導】台灣走出埃及輔導協會將於十月十四至十八日，在北中南舉辦二十週年系列活動，主題為「一道潛流」，內容有「慶典晚會」、「見證分享特會」、「陪伴經驗分享交流會」、「感恩之夜」，今年特別製作二十週年紀念創作集，是由一群後同（*註）透過創作音樂、攝影、繪畫等方式，來見證神在他們生命中的奇妙作為。「回首觀看這二十年，我深深地感謝神！」九月三十日上午，本報

記者專訪台灣走出埃及輔導協會秘書長厲真妮傳道（圖，劉以琳攝），她感恩地說，雖然在1988年神就呼召她投入這一塊禾場事奉，但真正回應神是在 1996年正式成立「走出埃及禱告事奉中心」（台灣走出埃及輔導協會前身），從四個人的禱告小組開始成長與拓展，直到今日。「而『一道潛流』真實地道盡我們後同的心境」她說，蛻變的他們，將內心的覺醒化為力量，在時代的洪流中，用逆向的生命來宣告自由。「救一個是一個，能多陪伴一個是一個！」厲傳道表示，這是多年來該協會的目標，她相信神一直在帶領，也期盼走出埃及成為華人中一個具影響力的機構。展望未來二十年，厲傳道表示，

藝起發光巡迴佈道會台南登場【記者張雅筑報導】由台灣藝起發光協會所舉辦的2016「愛，從心改變」巡迴佈道會，於10月1日晚間在台南聖教會舉行。除了有洪敬堯弟兄帶來好聽的自創福音歌曲《跟隨》、《愛常常喜樂》，還有李明依姊妹分享信主過程，讓在場會眾感動萬分，重新願意恢復與上帝、家人間的關係。藝起發光協會集結眾基督徒藝人的力量，為主傳福音，在各地舉辦佈道會（圖，張雅筑攝）。這次來到台南，藝人將自己的見證與會眾分享，親切的態度與真誠的故事見證，著實讓人感受到他們不再是遙遠、虛幻的偶像明星，而是一起在屬靈大家庭成長的「弟兄姊妹」，能夠彼此勉勵、建造。節目內容有藝人詩班精彩的敬拜、藝人見證分享和恩典劇團帶來的戲劇表演。戲中反映出現代人身處網路世代中，沉迷於手機，鮮少與人真實互動而造成家庭關係疏遠的現況，會眾隨著劇情的節奏，時而大笑時而靜默。此議題雖以詼諧的方式呈現，但仍十分引人深思。

洪敬堯弟兄身為音樂人，想起自己從前在父親與兄長的光環下成長，壓力可想而知。但自從認識了第二位父親—「上帝」之後，因著祂的愛，如今為上帝創作福音歌曲，傳揚主愛。李明依姊妹也分享自己從小在錯綜複雜的家庭中成長，擁有一個受傷的童年。雖她二十幾年前就信主，但醫治過程並非一蹴可及，而是上帝透過環境一步步醫治她，尤其透過陪伴她兒子的成長過程，李姊妹經歷到自己童年的缺憾，竟在自己陪伴兒子成長中達到完滿。因此，她鼓勵已是基督徒的朋友，讓上帝的愛一步步來醫治，走出過往的傷痛。台南聖教會主任牧師高敏智這次很高興接待藝起發光來南部巡迴佈道，也預告在明年四月將有新的盛大活動，屆時會有百位藝人前來共襄盛舉。

今年開始「走出埃及」要邁向「轉型」，也就是要成為教會與這世代同性族群的「橋樑」，這橋樑代表語言的轉換、平等與尊重的對話。此外，要培養下一代年輕領袖起來「傳承」；未來不只是在台北，也希望能夠在中南部或海外拓點，並且「連結」教會更多服事這個族群。由於過去該機構的事奉屬於被動，如今她期待往後成為主動積極的

角色，與教會在各個領域配搭得人。（全文詳見本報網站） *註：後同，意指為「後同性戀者」。是一群有同性戀傾向，而想離開同性戀生活模式的人士。部分「後同」仍然被同性吸引，但不想繼續在同性戀的路上徘徊，也不以性傾向界定自己的身分。他們最關注和渴望的，不是性傾向有沒有改變，而是全人生命的更新和轉化。

從同性到陪伴助人者回頭堅固弟兄與姊妹【記者劉以琳台北報導】台灣走出埃及輔導協會今年二十週年，將於十月份舉辦一系列活動。三十日上午，由阿偉（化名）與珍珠（化名）特別分享「從同性到陪伴助人者」的生命見證（圖為保護當事者，本報拍攝側面處理）。「當我情竇初開時，卻對帥哥比較感興趣，...當有了網路後，會偷偷上同志網站、聊天室，甚至有了戀情很快地進入肉體關係，在這樣的肉塊人生，讓我知道並非真愛......。」這是阿偉的親身經歷。他說，當他被神的愛滿足，在真理中成長，同性戀不再是沉重的擔子，唯有真理才能使他得自由。然而，從同性到後同，是如何勝過壓力與試探？是「生活重心」。他說，這相當重要。因為他實在想要逃開過去的生活，因此他會避免讓自己陷入「孤單」情緒，教會中一群支持他的人就變得相當重要，以及小組弟兄彼此分享在「性」上的軟弱時，成為對方的禱告守望者。（全文詳見本報網站）

婚姻家庭持守永約委身於愛【記者商可瑩台南報導】為迎接猶太曆5777年吹角節猶太新年，台南車路墘教會與神蹟Artist文創策展婚顧在10月1日聯合舉辦「榮神一人‧婚姻家庭祭壇獻祭」特會（圖，商可瑩攝）。當天早上卓健誠牧師對於「婚約」的猶太根源解釋、中午的幸福家庭餐會、下午的婚姻家庭祭壇分享，全都聚焦於一個主題「與主相約、同工，祂會親自揀選另一半，賜福家庭。」卓健誠牧師以「婚約的屬靈意義」談起，主要有3個解釋：1. 字根birit，有捆綁、約束之意。2. Bara，意思是吃，指立約時共進餐的儀式。（參撒

下十三6、創卅一54-55 ）3. Karat，意思是切開，指立約時將祭物劈開。綜合上述，「約」字表達一種約束，在神學上的解釋，是指著神與世人於立約上的關係。卓牧師提醒，當婚禮上新郎、新娘說「我願意」之時，同時表示願意放棄某部分的自己，願意委身於家庭，且無論對方處在何種景況，都守約於婚姻裡，因為婚約含有不可動搖、雙向的關係、實際的生活模式之意。在聖經中，有多處經文講述神與人立了「永約」，從摩西與神的立約，或是先知何西阿所寫的「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我。」（何二19）都可看到神對約的神聖觀念。

6 世界瞭望

2016 年 10 月 9 日

為以色列禱告 5777年前夕

缺糧跨界救援委內瑞拉

以色列人口達858萬新高

【國度復興報╱編譯Opal／報導】每年接近猶太新年時，中央統計局會發布過去12個月以色列人口變化的詳細報告。今年也一樣。據年度報告指出，在猶太新年除夕，估計以色列人口為858.5萬人。表示比去年此時增加約17.2萬人，人口成長率約為 2%，與前一年一致。整體人數中，近3/4（74.8%）由以色列的猶太公民組成，約641.9 萬人，阿拉伯公民共178.6萬人（ 20.8%）。剩下的38萬（4.4%）包含非阿拉伯基督徒、其他宗教成員和不屬任何宗教信仰者。資料也顯示以色列出生率為死亡率的四倍。過去12個月約有18.9 萬嬰兒出生，4.6萬人去世。在猶太曆5,776年期間，3萬人選擇移到以色列定居，其中約2.5萬人為新移民。至於宗教信仰的成長率，以色列的猶太人口增加1.9%，穆斯林人口增加2.4%，基督徒增加1.5%，德魯茲教派增加1.4%。以色列國重建已68年。1948年，人口數僅80.6萬。不到70年的今日，經歷8場公認的戰爭、2次巴勒斯坦人的暴動、許多恐怖攻擊和其後一連串的武裝衝突，數字已增加超過10倍。「以色列人民活著」這個流行語繼續廣傳著。是真的，儘管他們面對所有消滅、特赦的要求和處於明確不利的困境，猶太國的人民仍持續興旺。 ●為神的恩典繼續保守以色列，更多人認識耶穌基督禱告。（圖文取材自bridgesforpeace）

【國度復興報╱編譯Opal／報導】委內瑞拉的現況是：金融危機造成重大糧食短缺，50%的父母一天只能給孩子吃1至2餐。「委內瑞拉陷入匱乏和絕望。」基督徒救援宣教會（Christian Aid Mission，簡稱CAM）的哈特（ Rosa Contreias Hart）說。「商店裡沒有可供烹煮的食物或基本物資，即使有錢也買不到東西。」

哥國教會

更糟的是，委國總統馬杜洛（ Nicolás Maduro）試圖虛張聲勢的維持強大安定國家領袖的假象。因此他拒絕人道援助，否認有任何危機。稱為「南方共同市場」（Mercosur ）的南美貿易聯盟說，這些行動等同違反人權，威脅將把委國從聯盟逐出。委內瑞拉人民已發動該國有史以來的最大抗議，但總統馬杜洛壓制媒體報導這些遊行。經濟混亂中，CAM教會事工夥伴在委內瑞拉－哥倫比亞邊境加速提供援助。哈特說，「CAM支持的事工以哥倫比亞為基地，三個與委國交界處的教會正提供援助給委國人民…，每週他們越過河的邊界到哥倫比亞，尋求基本食物和藥物。CAM提供麵粉、油、豆類、米和衣物等物資。最重要的是與他們分享神的話，

美國稅局干預牧者講道內容？【國度復興報╱編譯Opal／報導】牧者也許有更多自由在講道時提到政治和社會議題，而不必擔心教會的免稅問題。共和黨領袖和律師聯盟，正推動限制自1950年代起妨害傳道人言論和宗教自由的詹森修正案（Johnson Amendment ）的執行。「美國國稅局（IRS）利用詹森修正案來讓傳道人知道什麼能說和什麼不能說，如果IRS貼上政治標籤，目的就是為了審查講道內容。」捍衛自由聯盟（Alliance Defending

Freedom，ADF）在聲明中說。這是眾議員斯卡萊斯（Steve Scalise）和希斯（Jody Hice）在眾議院引進「言論自由公平法案」的理由，將防止IRS利用詹森修正案來審查教會。「我們早該消除IRS的攻擊。長久以來真是過分、荒謬，政府竟會強迫個人在憲法保障權利或信仰之間作選擇。」希斯說。 ADF的史丹利（Erik Stanley）說，雖然詹森修正案「從未蓄意影響教會」，它仍被用於「威脅」傳道

敘北轟炸持續古城20間教會被毀【國度復興報╱編譯Asenath／報導】阿勒坡（Aleppo）不只是以建築及文化聞名的敘利亞古城，且是長期飽受戰亂的該國有基督徒居住的城市。如今該城遭到嚴重破壞，有20間教會被毀。前北奧塞提亞元首扎索科夫（ Dzasokhov）在俄羅斯第24頻道電視台「教會與世界節目」（The Church and the World）中說，他相信該城未來的人道援助要視敘利亞問題的結果

如何而定。「我並不誇張。許多歷史和模範事例就是我們有必要保留敘利亞這個國家的原因，這不只是堅忍不拔、勇敢且可敬的敘利亞人的任務，且是其他所有人和國家的任務。」羅斯正教會對外關係部部長伊拉里雍都主教（Head of the Synodal Department for External Church Relations Metropolitan Hilarion）說，敘利亞的悲劇是外加的，屬少數的信仰族群和種族卻首當其衝受害。當

提供物資的同時也給他們聖經。」哥倫比亞教會看見需要，並知道基督要他們如何回應。「我們看見這些人潮從邊界到哥倫比亞買必需品。在缺乏和需要中，教會有組織的提供這些物資。許多事工夥伴帶頭支援，他們策略性的設置在這些邊界城市，好接觸來買物資並帶回給他們委國家園的人。」除了身體飢餓的滿足，此邊境事工對有需要的委國個人和家庭，也開啟了屬靈餵養之門，使得更多人加入教會。哈特說，「教會與其中一些家庭建立關係。當關係建立，現在許多家庭在主日越過邊界，到這些哥倫比亞城市的教會一同敬拜，基本上也成為他們的會友。」 ●為委內瑞拉的救援事工播下更多福音的種子禱告。（圖文取材自MNN）

人，審查他們在講台上說些什麼。「沒有任何免稅要求，可使教會或非營利組織放棄憲法保障的自由，包含言論自由。」他補充，「美國人不需IRS作裁判。」「家庭研究學會」（Family Research Council）總裁柏金斯（ Tony Perkins）也強烈支持。他說政客和政府應停止妨礙傳道人的憲法權利，「政府官僚不應成為言論和宗教自由門口的保鏢。」 ●為美國傳講福音真理的言論自由得以受到保障禱告。（文取材自CBN News）政治強權被淘汰時，最卑劣、窮兇極惡的社會份子卻踏了進去，利用宗教口號，作姦犯科。「我們看見中東國家一一落入同樣的景況：既有的政權（我們分辨得出它們究竟是不是民主政權）紛紛在外國勢力的干預下被廢黜。該國卻說，這政權被廢黜是因它違法，國家將因此變得民主。然而，廢黜既存政權的那群人卻不願意為此事負責任。」 ●求神護衛敘利亞教會。（文取材自imsoblesseddaily）

2016 年 10 月 9 日

世界瞭望

伊朗近20年信主人數多於過往千年

▲德黑蘭的清真寺

【國度復興報╱編譯Icula／報導】美國殉道者之聲（The Voice of the Martyrs）最近報導，伊朗教會是現今基督身體中增長最為快速的。普世

宣教（Operation World）也指出，近 20年信主的伊朗人，多於過去13世紀的總和。有許多伊朗人因看見伊斯蘭教行不通、不是真理，而拒絕伊斯蘭教，另尋真道。 45年前（1971年）10月12-16日，《紐約時報》報導，伊朗的巴勒維王朝（Shah Mohammad Reza Pahlavi ）耗費兩億美元，大肆慶祝這個波斯王朝成立2,500年，席開50營帳篷，各營都鋪著波斯地毯和法國亞麻布，廁所則是大理石做成的。 8年後，巴勒維遭罷黜，換何梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）上台，建立伊斯蘭教共和國，頒行伊斯蘭

立尼尼微為基督徒省份？伊國會否決【國度復興報╱編譯Sophia／報導】伊拉克國會否決在境內尼尼微平原創造專屬基督教之省份的決議案，表決結果是尼尼微省維持原本的行政區範圍。最初是由美國眾議員福坦貝里（Jeff Fortenberry）向眾議院提出的該議案，原旨在讓基督徒擁有可與其他少數族群安居之處。尼尼微省的伊拉克國會議員賈巴（Ahmed al-Jarba）要求表決該議案：「伊拉克人民反對任何分割尼尼微省的決定。該市的民眾決心在後伊斯蘭教國（post-ISIS）時代，維護城市的命運。」另一方面，亞述基督教政黨「庫德斯坦24」（Kurdistan24）黨魁哈卡里（Bet al-Nahrain, Romio Hakkari）說：「我們不希望成為可能形成的伊拉

克遜尼派自治區的一部分。」哈卡里曾到美國支持該議案。當地新聞社報導，他說，尼尼微省的遜尼派穆斯林歧視基督徒。早在2014年，ISIS進攻摩蘇爾城（ Mosul）時，該城和尼尼微平原就有近八萬基督徒遭受ISIS的危害。少數族群，尤其是基督徒和雅茲迪族（ Yazidis）均被威脅要改信伊斯蘭教，否則就要支付罰款，或面臨死刑。 ISIS的猛襲導致上千人死亡，40多萬人被迫逃離伊拉克北部。許多男人和兒童被殲滅，女人遭強暴，且被賣為性奴隸。這樣的暴行使伊拉克基督徒人數由150萬銳減到20萬。 ●求神拯救伊拉克的基督徒。（文取材自christiansinpakistan）

印尼穆斯林籲：勿選異教徒任公職【國度復興報╱編譯Icula／報導】印尼越來越不包容異教。這個穆斯林國家不斷傳出攻擊基督徒和其他信仰少數族群的事。如今穆斯林警告，推選基督徒擔任雅加達市長將導致國家不安定。印尼伊斯蘭教神職人員瓦希德（Alwi Wahid）正極盡所能，遏阻首都市長永遠不會是基督徒。「我們不該推選基督徒當領袖。」雅加達知名清真寺的住持瓦希德說：「可蘭經提到，穆斯林必須投票給穆斯林。」他所針對的是正在競選下任雅加達市長的華裔基督徒普南馬（Basuki Tjahaja Purnama）。他目前的民調領先群雄。但瓦希德和

教律法。美國敞開之門（Open Doors USA）指出，在伊朗，波斯人必定是穆斯林，否則就沒道理－因此跟隨基督的事非同小可，甚至可能被處死。在伊朗有極高的人口比例是波斯人，這樣，有誰會選擇跟隨基督？殉道者之聲發言人尼柝頓（Todd Nettleton）說：「耶穌是道路，真理，生命。一旦了解，就沒有其他方法吸引你，即使這會讓你付出某種代價，你還是別無選擇，世上並沒有其他真理。」尼柝頓說：「殉道者之聲供應聖經到伊朗，且協助福音廣播傳到伊朗。那土已經肥沃了，人心已經預備好了。福音的種子一植下去，他們就說：『這是真理，我要信靠它。』論到福

音，神會幫助其子民透過任何必要的方法，向人分享神有盼望的信息。」尼柝頓表示，福音正透過各種方式傳進伊朗，包括使用衛星，獲得很好的效果，伊朗人可私下轉開福音台，尋找信仰問題的答案。網路也發揮很大的傳福音效果，甚至可提供數位化的整本聖經給伊朗民眾，在國外的伊朗人，也能透過基督徒探訪、分享見證信主，然後回伊朗向親友傳福音。「伊朗教會增長那麼快，再也沒比聖靈更大的資源。電視廣播、聖經的散播、伊朗當地基督徒勇敢的傳福音、國外伊朗人打電話回家傳福音…，這些管道都被神使用。」 ●求神加倍使用各種管道與環境復興伊朗教會。（圖文取材自MNN）

俄羅斯東正教會為禁止墮胎請願【國度復興報╱編譯Opal／報導】俄羅斯東正教會希望讓墮胎不合法化。主教長祈偉義（Patriarch Kirill）已簽署了請願書，將交給俄國總理普丁。《今日基督教》報導，東正教會前曾致力禁止政府提供的墮胎，但目前要求私人墮胎也須被禁止。主教長祈偉義形容墮胎是「真正的全國大災難，每年奪走超過100萬同胞的生命。」希望得到100萬人連署，迄今已有30萬人簽署。請願將禁止所有形式的墮胎，包括手術、藥物墮胎和事後避孕丸。 2014年俄國約有100萬起墮胎，但不包括在私人診所的墮胎數。去年，祈偉義告知俄國立法機構，「如果我們設法減少50%的墮胎數，就將會有穩定和有力的人口成長。」然而一些立法者反對墮胎禁令。俄國上議院發言人馬特維延科（Valentina Matviyenko）曾指稱一想要禁止私人墮胎的法案為「極端主義者」。 ●求主遏止墮胎合法化趨勢，為政府看重胎兒生命禱告。（圖文取材自christianheadlines）

其他穆斯林領袖卻發動聯合對抗他的行動。印尼是全球穆斯林人口最多的國家。伊斯蘭教基本教義派強硬份子素來排斥基督徒競選公職。他們已多次抗議普南馬競選首都市長。儘管伊斯蘭教極端份子反對，但普南馬2014年仍當選雅加達市長。自那時起，他即掃蕩貪污、改善雅加達市的基礎設施。但瓦希德和其他人卻認為，他做得還不夠好。瓦希德最近在週五的講道中警告穆斯林，若推選非穆斯林擔任公職，將導致「惡果」，這且是伊斯蘭教禁止的事。

他告訴美國廣播電視公司新聞網（ABC News）：「當心審判那日，阿拉會問你，我警告你不要推選異教徒當領袖，為什麼你還這麼做？穆斯林不該推選非穆斯林當領袖。」印尼伊斯蘭教宣傳最高委員會（Indonesian Supreme Council for Islamic Propagation）委員希迪克（Mohammad Siddik）告訴澳洲廣播電台（ Australian Broadcasting）：「但願不會有事，但就是有事情可能發生。穆斯林必須按信仰投票。」 ●求神揀選合神心意的人領導雅加達。（文取材自CBN NEWS）

8 海外華人

2016 年 10 月 9 日

浸禮與血約猶太拉比闡釋

【香港國度復興報記者林暐皓報導】國度事奉中心與以色列彌賽亞信徒事工Maoz Israel Ministries在進入猶太新年第5777年前，建立了亞洲的戰略合作關係，盼望讓更多華人與以色列同行。9月10至12日，Maoz Israel Ministries創辦人阿睿（Ari Sorko-Ram，圖左，香港國度復興報提供）拉比受邀至香港，分享浸禮與血約，以及進入5777年等訊息。

聖經中「水淹」的共通點聖經中曾經發生多次以水淹蓋人的事件或狀況，它們每一個都具有獨特的意義，也有共通點。透過阿睿拉比的闡釋，帶來新的啟示。起初神創造天地時，有一個完美的「覆蓋」狀態：萬物都在耶穌基督裡，而神的靈在人裡面。神說要有光，並不是創造光，而是把真光耶穌叫來，然後在光明中、在耶穌裡創造萬物。後來神用塵土造人，把生氣吹進他們裡面，使他們成為有靈的活人（創二7），就是聖靈住在人裡面。然而當人類敗壞，神親自設立了一個拯救的約：「我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的

國度廣場

服

頭，你要傷他的腳跟。」（創三15 ）以至於整本聖經都是為達成這個應許來推展。阿睿拉比談到挪亞洪水，是第一次的淹蓋事件。「洪水是神的屬天的機制，使在血約之內的人，透過水和方舟從邪惡的世界分別出來。」他說。人們常會問為什麼要除滅一切？他解釋，其實神並不是憤怒，而是憂傷心痛。神一直等待人類回轉，但到了挪亞的世代，挪亞已經是最後一個合神心意的家庭去完成創世記三章15節的拯救計劃。因此，洪水是為了保留最後一個屬神的家庭。神使洪水氾濫，卻與挪亞立約。方舟就代表立約的工具，罪得赦免、被神稱義。第二次的淹蓋事件是出埃及。在逾越節當晚，神的使者因看到以色列人塗在門楣上羔羊的血，就「停止審判」，越過那家，代表他們的罪已得赦。然而，以色列人仍身處埃及為奴之地，若要離開法老的掌控，要越過紅海，水掩蓋之後，埃及不能再追上他們。阿睿說，羔羊的血是神超自然的赦免，但踏入紅海、摩西舉杖卻是人在自然範圍要

【復興系列】之五○○

事，總是高潮迭起，卻不免有低谷迴盪期。我的醫治釋放服事，便常如此。嚴格說起來，H媽是少數很幸運的婦人，年過甲子，她的風韻猶讓人想像當年被人捧在手心上的絕倫嬌艶。她出身富家，先生俊美溫文有禮、事業有成，愛她寵她更不在話下，兒女教養好、有美好工作，又極孝順，如果這不叫「幸福」，人間就沒有「幸福」兩字了。但是她依舊不快樂、經常抱怨；信了主後，還是三不五時抱怨，還是不快樂。不快樂，往往是癌症的候選人。H媽就中鏢了。身為H媽的好友，我當然萬分不捨，經常為她禱告、激勵她。「我想，神一定不要我了。」她說，皺起眉頭來，有林黛玉的憂鬱。我用盡好話，還是沒能舒展她深鎖的眉宇，她的病情逐漸惡化，最後住進了癌症專科末期病房。她的家人環侍周圍，有的甚至請了長假

做的事，以致聖經說，神在「當日」拯救以色列人脫離埃及人的手（出十四30）。到了新約時代，耶穌用自己的血立永恆的約，而祂一次的獻上就永遠有效。可是，若人沒有離開屬靈的埃及，撒但可以再次抓住他。因此浸禮就是信徒要經歷的「淹蓋事件」，當人下到水中，聖靈會和他一起在水裡出來，是永遠有效的。浸禮不是宗教儀式，而是屬天的機制，使舊的世界不能再追上，也回復到神創造時完美的「覆蓋」狀態。

踏入5777年關於新的一年，阿睿有以下見解。禧年完結，5777年就是全新的開

醫治的應許，只為陪伴在她的身側。她依舊抑鬱、嬌縱，她的女兒說。而我時常惦記她。有一天，我心中有一個莫名的感動，想到醫院探視她。依我的習慣，我為她禁食、禱告、預備心，並向神求一個印證。聖靈用詩篇六十一篇6節，「要加添王的壽數。」很清楚告訴我，而且給了我一個數字。看著她奄奄一息，躺在病床上，用微弱的意識向我打招呼，我心中有說不出的疼惜與不捨。我依照雅各書五章的吩咐，為她抹油、禱告後，便不知從哪來的力量，大膽宣告：「主必加添你十年的壽數。」之後，我帶著忐忑的心離去－這樣的預言若不應驗，今後在眾人面前我就不用混了。沒想到，第二天她竟好端端的坐了起來，自行下床，盥洗清潔後，又重現昔日的健康與風釆。她的醫師不敢相信，嘖嘖稱奇。不久，她就出了院；她的見證震撼眾友。當然，我的興奮與喜悅自不在話下。有好長一段時間，我們

始。禧年間要赦免其他人的債。因此，要留意「不要把『不赦免』，或是帶著別人的問題進入新年。」赦免不是為那人而設，而是為被冒犯的人而設立的，以至我們不會因其他人的過錯囚禁自己。「即使對方不改變，我們也不用被綑綁。」他說。另一方面， 5777年或任何的日子，都是為了提醒我們要留意自己在做什麼：我們有沒有救人和代表神的國？我們的恩賜怎樣祝福身邊的人？「不要把一個『他連得』埋在土裡，用你所有，做你所能，代表天國！你有足夠的時間！」他總結。

◎潘榮隆牧師在亢奮中，享受這見證的甜美。癒後，她還是對生活、兒女，甚至老公，抱怨連連，她依舊不快樂，雖然我總是提醒她數算生活中美滿的、值得感恩的一面。如此，約過了數年，在不預期中，舊病復發，她就匆匆的辭世，離開了我們。她的驟逝給了我莫大的撞擊－我的預言只應驗一半，雖然她的家人一再表達謝意，主已給了她額外的生命，而我卻羞愧到無法見人。甚至於，我對醫治釋放事工心灰意懶；我終日惶惶，頻頻抬頭無語問天。當我意志十分消沉時，一日突然有個聲音很清楚的告訴我：你所祈求的醫治早已應驗，主也願意給她十年的壽數，但她缺了求生的樂趣，活在抱怨中，不單自己不愉快，也造成別人困擾，只有在主懷裡，她的生命才能得釋放啊－主成全了她的願望。那一夜，我痛哭流涕。詩篇六十一篇是這樣應許的，她已永遠坐在神面前。

2 0 1 6 年 1 0 月 9 廣告日

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10 心靈之窗

2016年10月9日

老頑童浩劫餘生記 ◎李菽霓／台灣貴格會非比教會

自

稱「老頑童」的簡伯壎，受洗十年但對神沒有信心，常會嘲笑篤信基督的女兒秀真迷信，什麼都要禱告。直到2015年兩次中風，他親自經歷神的奇妙醫治。他在自己八十二歲的慶祝餐會中，向兩百多賓客見證說：「有主當靠山真好，相信神愛就有奇蹟，敬畏神才是最大的至寶。」

苦難童年的女兒「我不再在外面當孤兒，而是回家就當女兒。」秀真在餐會之前先數算神的恩典，她感恩地告訴大家：「小時候爸爸幫我去算命，說我命中有貴人；但我生命中最大的貴人就是耶穌。」秀真緩緩地述說：「耶和華是我的盾牌、我的榮耀；請大家不要用可憐的眼光來看我的過去。」她描述自己的母親患有嚴重的憂鬱症，無法像正常人一樣相夫教子，因此父親在她四歲的時候有了外遇，從晚上外宿到最後離家。她的童年成長過程坎坷無助，父親經商失敗欠債過多，選擇拋妻棄子逃到國外，母親精神狀況越來越嚴重，最後臥軌自殺過世。她在無父無母的情況下，孤單寂寞獨自生活，雖然有父親但只能偶而電話連絡。她說：「信主後我聽了牧師的建議，雖然爸爸不曾當過爸爸，仍應選擇原諒他。我現在有地上的爸爸，也有天上的爸爸，祂永遠不會拋棄我。」雖然成長過程艱辛，她在衛理女中、淡江大學受教育，都主動去尋找團契，最後終於

▲簡伯壎、簡秀真父女

回到神的家─哈利路亞家教會。

浪子回頭的父親秀真說：「我信主後把天父當作靠山，常為父親禱告，也祈求神讓我們父女和好；當我婚姻有狀況時，父親憐憫我孤單無助，願意搬家到台北與我作伴。十一年前父親也終於受洗信主，我們父女已經結伴出國三十幾次，非常感恩。」去年簡伯伯中風，幸好有秀真陪伴在旁邊，第一時間找到最好的醫師，全程陪伴為他禱告。簡伯伯上台見證時感恩地說：「我雖然受洗十幾年，卻與神沒有特別的關係，把神當作偉人尊敬祂。我常怪女兒太迷信，怪她禱告太大聲、太誇張；沒有想到每次的禱告，神都垂聽成就，讓女兒很多事情，關關難過關關過。」他也承認自己因為中風才學會謙卑、順服神，他中風時右手無力舉起來，他禱告後經歷「在人不能，在神凡事都能」，特別是他在女兒的幫助下認罪悔改，他為自己外遇、對妻女疏於照顧，向女兒道歉。

他說：「當我在醫院認罪悔改後，奇妙的事情就發生了，原本舉不起來的右手就能舉起來了。我認識到耶穌才是最厲害的醫生，我體會到神對我有特別的恩典，現在我願意降服在神的面前。」他形容：「雖然我的外表如冬天的枯木，但現在內心卻一天新似一天，中風是神的恩典，讓我的靈魂甦醒，使我明白自己雖軟弱，但依靠神就剛強。」他也說明自己因為中風住院兩個半月就恢復出院，女兒教導他唱詩歌親近神，閱讀到教會週報描寫彼得醫治美門口的癱瘓者，他也如此跟神禱告要同樣的恩典，當天他就突然不用拐杖也能自行去廁所，連醫生都覺得神奇，因為一般中風的人很難得會如此快速恢復。

勇敢見證神的恩典簡伯伯說：「我雖不完全，但不再像以前。」他分享自己過去沉迷看電視的樂趣，現在願意好好研讀聖經。經歷主後，也不再像過去那樣自私，他說：「我雖行走不方便，也會去探訪其他的病人，懂得如何為人流淚禱告。」他並且分享神在他身上的醫治，不是只有中風這件事情，還有次因為身體不適去身體檢查，才發現自己不再有高血壓和糖尿病，但自己卻還一直在用藥，神奇妙的醫治他身上所有的疾病。簡伯伯原本不敢在眾人面前說話，沒有想到現在已經多次公開這樣的見證了；他說：「我能夠這樣講話作見證，也是神的恩典。」

2016年10月9日

小小善行，難以忘懷

◎張麗莉／台北靈糧堂

有

時候，別人對我們所付出的，雖只是一點點的愛心與小小善行，卻能帶給我們極大的溫暖與感動。猶記得幾十年前，我十二、三歲時，個子很瘦小。有一天，走到公車站牌那兒，站著等公車。身上穿著一件短袖上衣，它的釦子是在背後的，一直排由上而下幾顆釦子。同在那兒候車的，還有其他幾名乘客。等著等著，公車卻遲遲不來，讓人百無聊賴。忽然，有一位身材高挑苗條，大約二十多歲的年輕女子，走過來很和氣地對我說：「妹妹，你衣服的釦子沒扣好，我來幫你扣。」經她點醒，我這才知道，原來上衣的釦子漏扣了。由於穿衣服的時候看不到背後，因此不小心疏忽了。她站在背後，很溫柔地幫我把釦子扣好。我與這位大姐姐雖素昧平生，她卻對我表達出真心的呵護與照顧。雖然只是一個小小的舉手之勞，卻讓我備覺溫馨，非常感動，從此對身材高挑苗條的年輕女子特別有好感。另一次的實例，也是發生在我十來歲的時候。或許是因進入青春期、叛逆期，我那一陣子在家常與母親意見不合，吵架口角、互不相讓。終於有一天，在爆發激烈的爭吵之後，我便打

心靈之窗

包行李，用一個大大的塑膠袋裝了些衣物，然後離家出走。我去搭公車，打算要去投靠一位小學最要好的同學，在她家暫住幾天。公車上乘客頗多，我沒位子坐，擠在站著的人群當中；一手抓住吊環，另一手提著大袋行李，顯得搖搖晃晃。有一位坐著的年輕女子，見我狼狽的模樣，可能猜到了是怎麼回事，於是便好心地叫我把行李袋交給她，放在她腿上，以解除我的重擔。但當時的我十分倔強、好強，抵死也不肯依從。

她雖再三熱切地要幫我拿行李，我却一次又一次的嚴峻拒絕。然而在內心深處，感受到她對我真誠的關懷與憐憫。儘管我口頭上絲毫沒有吐出個謝字，其實心底已注入一股暖流，覺得人間處處有溫情。歲月匆匆，轉眼幾十年過去了。然而這兩件事，一直深深刻劃在我心中，難以磨滅、無法忘懷。我想到箴言三章27節：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」以及馬太福音十章 42節：「無論何人…只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」當年那兩位大姐姐對我付出的愛心關懷與小小善行，正是這兩節經文的具體寫照。我非常感激，若有機會的話，真希望能當面向她們表達謝意。即使無此機會，也求主大大地報答賞賜她們。

三位師傅都不修理的水管 ◎顧力仁／台北真理堂

水管破裂，一籌莫展…，重要不在於能不能施工，而在於有沒有交託。透過這件事，提醒我還有很多事握在手上，需要交給大能的主…

我

住公寓，頂樓有加蓋，承接屋頂雨水的排水管因年久失修而破裂，以致於雨水從破口傾注而下，影響到樓下好幾家住戶的牆面，舊公寓的後方牆面沒有貼二丁掛，只有水泥粉光，雨水會滲漏到屋內。連日天雨，無法勘看，雨水稍歇，找了三家水電商，都說因為角度的關係，沒有立足點，無法施工，必須找吊車。吊車既費工又花錢，讓我心情沉重，很是擔憂。我把這件事壓在心裡頭，不斷自責當初為什麼有這個頂樓？一下忙著修理鐵皮屋頂，一下子又要換水管，弄得我心煩意亂，住得一點喜樂都沒

有。心情就這樣低氣壓的好幾天，而天候也一直陰雨連綿。在我一籌莫展時，我突然想起來要為這件事禱告，於是就不拘形式地在心裡與神對話，我承認自己真的無計可施，求主幫助我。看樣子，非得花大錢不可，但就算花錢，也要找到可以施工的師傅啊！之前這三位，不是都搖頭不修嗎！靜默中，我想起以前有位師傅曾經來修理過頂樓排水的雨漏，還包括一條破裂的內管。但是已經事過十餘年，當初的修繕資料可能已經丟了。抱著一線希望，我試著去找，一找之下，居然還在。電話聯繫，即約見面時間。他住基隆，還記得我在哪裡工作，他來看後似乎很有把握地回去。

一、二日後，報價傳來，他派三個人，半日修好，不需吊車，連工帶料，計價八千元，我探詢了質材、施工方式，馬上決定施作。對於我這個「小信」的人來說，這件事的重點不在於能不能施工，而在於有沒有交托。我再次經驗到握在自己手上和交給上帝掌管的不同，也再一次經驗到神的可靠和能力，依靠他才有平安。透過這件事，提醒我還有很多事握在手上，需要交給大能的主。

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2016 年 10 月 9 日

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2016年10月9日

職場與生活

主的恩典夠我用 ◎文／蔡霓臻姊妹

祂

對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後十二9）在淡江教會五年的時間，是我受關照與疼愛的期間，也是忍受最多苦痛的時期，奇妙的是心裡感受卻很甘甜。

渴慕神話語靈命大更新五年前的我積極獨立在工作上，生活以工作或自己為中心。在一個奇妙的決定下，讓我在淡江教會聚會，一開始主日聚會時我都很低調的坐在最後面，直到聚會結束後靜悄悄的離開，鮮少與其他人互動，偶而與牧師握握手、說聲平安就再見了。但是，當神要點醒你、啟示你的時候，再怎麼低調都沒有用。有天，一個聲音告訴我：「要去參加小組喔！」我心裡想，如果有牧師開新的小組我才要去，結果還真的有牧師開新小組，就是週五羅致道牧師的查經小組。彷彿被提醒「這下跑不掉了吧！」就硬著頭皮去參加小組。沒想到參加後生命經歷許多改變，整個人有很大的翻轉：每週五按時參加查經、早起靈修，開始愛唱詩歌也愛禱告，火熱追求主的意念在我內心點燃，無法澆熄。還記得羅牧師曾鼓勵我：「現在

徵雲彩見證我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那

抓主抓得好牢啊！」我心裡想：「這是因為神不放棄我，把我抓得好緊啊！」

踏入命定順服主異象我的工作是經營手機遊戲代理，2013年時，因著神的一句話與幾張畫面，催逼著我去完成一款教會經營養成遊戲。「什麼？！不要嚇我了，這是遊戲嗎？」我跟同業朋友談起這款遊戲，大家都笑我說：「不要浪費錢啦！這是小朋友在玩的吧！這算是遊戲嗎？」沒有一個說有錢賺的，但是神的聲音依然很大聲地提醒我，要去做！頑皮的我想落跑，卻又被祂逮回來，第一次心裡想說我去代理一款新遊戲，假裝很忙、沒空做教會遊戲，結果在簽合約的當下，對方竟然說不跟我合作了。第二次我心裡想著：好，不讓我經營遊戲代理，我去找工作好了，去應徵一個好的職務，到了談詳細的薪資福利時，對方竟然派秘書告訴我：不用去了，他們已經找到人了。這下知道神的全能、全知，我就不敢再進行第三次了，乖乖領受異象，勇敢接受挑戰！

連結基督元首職場中不懼困難「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）開始規劃教會遊戲時剛好正參加淡江教會的跑壘課程，也正好是教會推展五重職事的季節。感謝神我在三壘受到職場使者的造就，也是羅牧師

擺在我們前頭的路程。」（來十二1）徵求在職場中經歷轉變、職場祭壇經歷轉化的相關見證，字數約1,500-1,800。今日勝

親自教導我們，在這段期間建立自己在職場的使命，為神做工，讓神親自動工！神使我的工作心態，從以「自己」為重心，扭轉為以「基督」為中心。因著去年的五重職事造就，我在教會穩定聚會，小組服事熱絡、幫助學生之家事工、參與啟示錄查經、參加基督生平課程，以及參加英文查經班，追求神的渴望與精神沒有減少。更可貴的是經歷神與我同在，例如：開發教會遊戲團隊，從一開始2 人、5人到現在13人，每個月都在擔心薪水發不出，軟體、硬體沒錢買。但奇妙事總是每月都在發生，到現在神沒有讓我付不出錢來，反而加增更多的人力與設備；現在我每天向主說：「主啊，求祢徹徹底底改變我，這件事情我沒辦法，我非常的軟弱；但我的信心剛強，我相信只有靠祢才可以成就這事。」就是這樣的信心向神求，再加上眾弟兄姊妹的守望代禱，我與團隊才能走到現在，並且繼續走下去！我相信神對我的改變已經顯明，但見證還沒結束，我要與神一同做工，永永遠遠走下去。（文章蒙允轉載自「淡江教會」網站）

過的榮耀見證，可能是另一人正在經歷的難處，一同以文字事奉寫下神在職場上的榮美故事。

14 國度宣教

2016年10月9日

從「多文化教會處境」反思今日教會面對的文化挑戰

在

中國雲南，若連漢族一齊計算，加總起來有廿六個民族。由於中國推行漢語漢字，加上城鎮增加就業機會，多種民族同時居住在一城市已是司空見慣、稀鬆平常。我有機會參觀了一間由五個民族組成的教會，並且參與門徒培訓工作。針對這個「文化」程度並不是非常高的教會，我與教會的核心同工有一些交通。以下是關於教會目前景況及未來走向的一些討論結果：

教會各民族如何相處？這裡的少數民族多半是外地來城裡打工的年輕人，生活苦悶、居住條件差、工作忙碌且不穩定，雖然聽得懂漢語卻不善於以漢語表達，也不懂得溝通，更沒有時間參加教會，委身其中。少數民族縱使參加主日敬拜，卻好似陌生的過路客，並未被教會接納、關懷，畢竟仍是「我們」與「他們」的強烈隔閡。少數民族的家鄉有本族人的教會，多半是老一輩留守在家鄉的人，那裡

缺乏傳道人、缺乏年輕人，多數信徒只有在節慶時參加特會禮拜而已。這使我想到中國農村的家庭教會也逐漸有著這種光景：年輕人到城裡打工，離鄉背井，到了城市也不去教會，縱然去城市的教會，這些農民工也不易被教會接納，而家鄉原本的教會已經老化，逐漸衰退。

什麼方式是最好的傳福音的方式？少數民族的民工，一來因為自身靈命根基不深；二來因在教會不被重視；並且因為沒有傳福音的對象與裝備，故在城裡向本族傳福音的機會十分稀少。M2M（少數民族向少數民族傳福音）的宣教理念，基本上仍建立在「我們」與「他們」的觀念上，將少數民族歸成一類，讓「他們」處理自己的事務，向自己的民族傳福音。我認為，這樣的心態並非正確的宣教觀念，只會帶來民族之間，特別是漢族與少數民族之間更深隔閡。

◎文／提摩太（中華差傳宣教士）漢族在教會裡不是佔大多數，但在事工與培訓上卻是舉足輕重，原因是他們多半在當地已有較長久的產業與家族基礎，他們具有如同聖經所說「安然居住，承受地土」的安穩生活。經過這次討論，教會內的漢族人有個覺醒，就是應該在教會裡起「領頭羊」的作用，開始關懷那些在城內打工的少數民族，關心他們在生活上的各項需要，發揮出彼此相愛的力量，實質上吸引少數民族對教會有認同感與向心力。中國農民工在大城市內情況也是類似，盼望更多城市教會興起關懷農民工的需要，關顧他們在城裡打工的勞苦生活。

如何推動門徒培訓？當我在雲南培訓時，發現來參加培訓的絕大多數是漢族人，少數民族只佔極少比例，雖然，少數民族的知識水平及社會地位不及漢族人，但

2016年10月9日

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二、信用卡奉獻

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請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

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□是 (□按次 □年度)

□否

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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□奉獻

這個多文化的教會反映出今天教會面對跨文化的挑戰，以及如何學習成為主內合一的教會。「文化」

歡迎奉獻支持新聞宣教事工

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結論

的分野仍帶來民族間的隔閡，顯示出「文化」的構成仍深深影響教會信徒間的關係。基督徒應不再是「文化的基督徒」，不再有「我們」和「他們」的區分，而是眾人皆為神國的子民。在宣教理念上，福音是超越文化的，因為福音是來自神，是不變的，是有神的主權。然而，文化是人類創造的，隱含人類罪性的存在，是應該被轉化的。而福音有轉化文化的能力，使新的文化趨於合神心意的文化，那就是基督化的文化。在以弗所書，使徒保羅提到，神用啟示使他知道福音的奧祕，以弗所書三章6節：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」不同文化的信徒，同為後嗣，同有神兒子的名分；同為一體，同屬基督的身體；同蒙應許，同享主的同在。神將祂的恩典與智慧賜給多文化的教會，使信徒和睦，「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗二14）又有聖靈內在剛強的力量與主基督的愛，一同來建造主的教會，因為不同文化的組成，卻能看到神整合的美！

劃撥款項用途：

這並非他們沒有參加門徒培訓的主因。主要是漢族人沒有通知他們，基本上在門徒培訓上被所屬教會同工忽略了。少數幾位參加培訓的少數民族信徒大聲疾呼，少數民族亟需門徒培訓，尤其是在基要真理、品格塑造及讀經查經三方面的裝備造就。當被問到什麼是最好進行少數民族門徒培訓的方式時，眾人認為應是各少數民族的教會推選程度較高的信徒，一起集中進行有系統培訓。這樣，不僅教會核心同工得造就，各少數民族也有機會相聚一堂，在主內彼此切磋、互相幫補，眾教會也因此建立密切關係。由於這些少數民族皆熟悉漢語漢字，所以，不需要翻譯成各少數民族的語言，在教學上不會有語言隔閡。我們看到對少數民族的眾教會同工聯合培訓的需要，最好的辦法是仿效過去在農村教會的教導方式，成立神學延伸班，有系統提升教會同工的素質，使他們進而能教導所屬教會的眾弟兄姊妹。

國度宣教

16 聖徒相通

2016年10月9日

撒種「國度復興報」屬非營利機構，以文字服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會，以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！

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憐憫帳幕期待

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彌賽亞信徒合一增長

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◎文：記者尹箴／圖：台北靈糧堂宣植處

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自2016年———月起至———年———月止

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□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄口不記名

口其他名稱

沙龍牧師生命見證

《財團法人國度復興傳播基金會收支表》 2016年 8月 1 日～ 31日

收入合計本期餘絀

收入 $410,077 254,879 8

科目印刷費郵費稿費人事費辦公室經常費

$664,964 支出合計 -$136,044

回歸以色列三年後，一天，沙龍牧師在加利利湖畔不停地沉思、默想、尋覓時，主耶穌親自向他顯現。主耶穌告訴他，讓他回歸以色列是為了讓他遇見耶穌！那次的超自然經歷揭開了沙龍牧師親近主耶穌的序幕，於是他接受主耶穌成為他的救主，成為基督的信徒。憑著信心，沙龍牧師持續不斷在認識耶穌的這條路上努力，過著猶太式的生活。對沙龍牧師而言，活出一個猶太人的樣式和相信耶穌，實在是絕佳組合。主耶穌使他更深明白自己的猶太根源。

憐憫帳幕會堂

註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹

科目奉獻收入廣告收入其他收入

月初，位於以色列加利利湖畔波利亞（Poriya）村，憐憫帳幕事工網絡兩間會堂的兩位牧者來台訪問，一位是憐憫帳幕母堂主任牧師，亞維沙龍（Avishalom Teklehaimanot）牧師；另一位是憐憫帳幕會堂青年牧區牧師，安特亞吉別（Andrey Gelbet）牧師，他也是一位專業導遊。憐憫帳幕會堂是一個事工網絡，共有五間會堂，並有很多人道與慈善救助事工，如同網絡一般串連在一起，九月來台的重點，在於分享他們在以色列的事工，也與此地的弟兄姊妹一起禱告。

(單位：新台幣)

支出 $268,139 162,767 75,218 260,771 34,113 $801,008

沙龍牧師（Pastor Shalom）談到他信主的過程。他是生長在衣索匹亞的猶太人，十七歲時心中興起一個渴慕，十分期盼過猶太人的生活，以堅固自己的猶太根基，於是回歸以色列。當他踏上以色列的土地後，心中激起更大的渴想，要滿足內心深沉的屬靈需求。他想到自己的祖先離開以色列數千年之久，現在竟然能夠復國回歸，這是何等奇妙而不可思議的神蹟呀！他看到一批批各地的猶太人也回歸以色列，心中震撼之餘，卻仍找不到自己的屬靈意義！

沙龍牧師說，憐憫帳幕會堂的異象出自耶利米書三十章18節，神說祂必使雅各被擄去的帳棚歸回，祂會帶百姓回以色列，也必顧惜他們，此即憐憫帳幕的來源。九○年代以來，猶太人分批從衣索匹亞、烏克蘭、美國、加拿大、烏克別斯坦等地，陸續回歸以色列，憐憫會堂中就有來自十九個國家的猶太人聚集，都是相信耶穌的弟兄姊妹，也就是一般所謂的彌賽亞信徒。他們的教會就是「彌賽亞信徒的會堂」。這些彌賽亞信徒用猶太方式來傳達他們是耶穌的信徒，並看重憐憫事工、看重在下一代身上投資、（文轉17版）

2016年10月9日

聖徒相通

（文承16版）

看重與列國列邦教會的連結，例如與台灣的靈糧堂網絡連結，並相信聖經所說「訓誨要出於錫安」是真的，他們就是來自以色列的代表，傳講神的話，相信聖經所言不虛，同時，在以色列，憐憫帳幕會堂有很強的使徒性工作，也就是說，他們努力在各地植堂，如今，憐憫帳幕共有五間會堂了！

憐憫帳幕事工網絡沙龍牧師指出，關於他們在以色列從事的各項事工，包括弱勢事工、食物銀行、服事長者及有困難的家庭、愛心廚房（Soup Kitchen）以及生命優先事工（Por-life ministry）等，都是出自上帝的命令。因為聖經說，「不是要把你的餅分給飢餓的人…嗎？」（賽五十八7），所以他們特別做在那些需要幫助的族群，他們也與當地市政府、社會局合作。以色列法律規定，不可以物資幫助他人而要求人信耶穌，所以憐憫帳幕本於聖經教導，提供無條件幫助，當他們給人物資時，並不說服別人來信耶穌，但如果有人問到他們信仰的緣由時，他們就很勇敢地承認自己是信耶穌的，並與他們分享信仰。當地有很多新移民，多為經濟上的弱者，需求繁多，憐憫帳幕本身無法完全承擔這些需要，於是連結全球各地愛以色列的眾教會來支持憐憫帳幕事工，一起同工，向以色列百姓展現上帝長闊高深的愛。關於生命優先事工，這在以色列是非常重要的工作，因為現今社會價值觀混淆，墮胎容易，人們可以有很多理由墮胎。在以色列，生活不容易，生命優先事工努力幫助婦女，讓墮胎理由降至最低，例如，幫助他們在寶寶生下來後的一整年中，都不需要為經濟憂心。值得慶幸的是，透過生命優先服事，他們救了很多生命。

事工開拓的困難事工建立過程，的確遇見一些困境，其中最

凝思錄

與神摔跤

「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）如果不要「太屬靈」，只單純地讀聖經，創世記中的雅各是很有意思的人物。他的人生經歷與許多台版「世家」簡直有拚！他聰明、有想法，還有媽媽撐腰與哥哥、爸爸的陣線搶「經營權」；他用盡詭計得逞，以致兄弟反目，為保命只好跑路。落難江湖投靠母舅二十年，互相利用下成功再起，卻因利益衝突不得不再度離去。這才使他起了回家念頭，然而近鄉情

大的問題是要讓市政府認可這些事工。因為他們沙龍牧師說，目前憐憫帳幕會堂所在的Poriya 是彌賽亞的猶太信徒，因此政府或市政府都非常村落，有15%的彌賽亞信徒，並且在當地社會有猶豫，不想與他們合作。直到八年前，黎巴嫩戰影響力。盼望在以色列其他城鎮也有相同的成長爭期間，憐憫帳幕與市政府終於連結上了！當時比例與影響力，其中一個關鍵是，這種在城鎮情況緊急，市政府接受憐憫帳幕的幫助。對憐憫中的影響力必須是正面的，基督徒永遠可以善勝帳幕而言，最大的挑戰是要讓政府相信他們是正惡，Poriya就是一個例子。事實上，復興取決於面力量，從事慈善事業，是值得信賴的。這些年教會如何回應，羅馬書十一章提到，外邦人的富一路走來，因著憐憫帳幕的見證，官員們信賴他足立刻帶出以色列的富足，教會需要因彌賽亞會們，於是彼此關係改善，現在雙方已是合作的好堂而成長；同樣的，彌賽亞會堂也需要因外邦教夥伴了。會而得到成長，這就是以色列復興的重要關鍵。另一個挑戰是供需不均，需要遠遠大過供今天在以色列大約有一萬多名彌賽亞信徒，目前應。主耶穌說，莊稼已成熟了，但缺乏工人，所他們正在禱告，要有更大的改變和轉化，使彌賽以需要更多工人一起來收割。因此他們經常透過亞信徒人數更多增長。禱告經歷突破，同時與全球許多教會連結。來自為以色列禱告各地提供的資源滿足需要，成為極美的見證。沙龍牧師提出，期待台灣教會能為以色列彌至於財務方面，需要有更大的信心。沙龍牧賽亞信徒代禱，其中一個關鍵禱告，是為以色列師說，他們始終相信上帝會供應。過去二十年的基督肢體合一禱告，讓他們有能力突破各種逼來，他們每一年都持續在世界各地進行旅行募迫以及屬靈爭戰。其次，請為以色列年輕世代能款。他強調，上帝一直都是信實的，他們始終信夠成長、強壯禱告。讓他們面對逼迫時，有智賴上帝的帶領和供應。慧，勇敢傳福音、作見證。彌賽亞信徒如何在基督身體中找到自己的定位？沙龍牧師表示，他們的確開始在基督肢體中尋找彌賽亞會堂的定位，今天世界各國的教會都看見彌賽亞信徒，很多人想了解他們的呼召是什麼。有些教會不接納彌賽亞信徒，但也有很大比例的教會是接納他們的。其實外邦教會和彌賽亞信徒會堂都有共同的命運，都是由救恩的根發出，枝葉伸展，彼此支援互助的。例如德州某教會，因與彌賽亞信徒會堂連結，以致經歷一個很大的成長與突破，可見這種連結會 ▲沙龍牧師來台，與台北靈糧堂喜樂家族合影帶出彼此的祝福。

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

怯只因舊仇未了，仍恐滅門抄家。這其實就是雅各把妻小安排渡河後，單獨回到雅博渡口的心情。創世記卅二章9-12節記載雅各真摯的禱告，延續的是神對他的祖與父的應許：「你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」這個關於後裔繁多的應許，事實上直到雅各才變得較明確可見，神必須保他身家安全才能實現。因此，這是個既謙卑、又精準中的之討求，完全合乎雅各風格。只是，神的使者來與他摔跤，神的如此作為

真是耐人尋味。既暗示雅各之前看見的天軍（卅二1-2），是來站在他這邊的；也顯示這並非自然發生，他必須努力留取這樣的祝福與幫助。而這樣的與使者近身肉搏，更可能是他內心與自我、與過往生命的掙扎面對。當時候滿足，他由個人變成一大家族，由「謀取祝福」到「經歷祝福」，血氣的雅各在摔跤中成為命定的以色列。而那樣的摔跤，對於你我將是什麼？（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 10 月 9 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

請持續為下列事項代禱！

第一屆嘉義活泉創作展時間：即日起至十一月六日徵作品，將訂於十二月七日至廿五日展出地點：嘉義市政府文化局4樓展覽室展覽 (嘉義市東區忠孝路275號) 內容：徵件以基督上主、聖經內容、個人信仰體驗及福音傳揚為創作內涵主辦：信義會嘉義榮光堂詳洽：05-2773015 台北信義會靈光堂「英文查經班」時間：即日起至十月廿六日每週二 19:30 地點：台北信義會靈光堂 (台北市大安區和平東路二段277號) 對象：社區朋友主辦：台北信義會靈光堂詳洽：02-27077562 克安通牧師特會時間：十月八日 14:30-17:00、19:00-21:30 九日 10:00 地點：153伯特利教會 (台北市內湖區陽光街321巷10號1樓) 講員：克安通牧師備註：線上報名 https://goo.gl/iiJF5w 主辦：153伯特利教會詳洽：02-87978927 重陽敬老活動時間：十月八日 14:00-19:00 地點：高雄福氣教會 (高雄三民區明哲路33號B1) 主題：幸福連連、福滿河堤內容：動態表演、靜態展覽及愛宴主辦：高雄福氣教會詳洽：07-3451919 www.blessing.com.tw 重陽敬老聯合禮拜時間：十月九日地點：宜蘭基督長老教會 (宜蘭市新民路108號) 主辦：宜蘭基督長老教會詳洽：03-9351851

旌旗教會第二屆聯合婚禮感恩禮拜時間：十月十日 10:10 地點：旌旗教會主堂 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 內容：一起為 20對新人獻上祝福備註：自由入席備註：線上報名 http://goo.gl/Spu74l 主辦：台中旌旗教會詳洽：04-22584446 榮撒卡博士「建立使徒性的中心」時間：十月十三至十六日台北堂、二十至廿七日台中堂地點：基督權能福音教會台北堂 (請上網詳看各堂時間) 地址：台北市大安區信義路四段1號B1 講員：榮撒卡博士備註：免費參加，自由奉獻。花蓮堂、台東堂及嘉義堂現場直播主辦：基督權能福音基金會詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 2016靈命日糧聖經講座 ●台北場 ● 時間：十月十五日 19:30-21:30 地點：景美浸信會 (台北市文山區育英街63號) ●高雄場 ● 時間：十月廿二日 19:00-21:00 地點：瑞豐教會博愛堂 (高雄市左營區博愛二路366號10樓之1，時代富豪大樓）講員：李慶良老師主題：為永恆而活—以諾：與上帝同行的契機備註：免費參加主辦：靈命日糧詳洽：02-25855340 張姊妹住棚節與主耶穌訂立盟約時間：十月十五日9:00 教導特會、12:00 愛宴(以色列餐點)、14:00 敬拜特會地點：台南車路墘基督教會 (台南市仁德區文賢路一段598號) 講員：卓健誠牧師、耶利米牧師備註：自由奉獻詳洽：06-2662758 愛走動公共事務營時間：十月十五日、廿二日 8:30-18:00 地點：高雄市議會 (高雄市鳳山區國泰路二段156號)

對象：對政治、非營利組織、社區工作或公共事務有興趣及經驗的基督徒講員：王崇堯、莊東傑牧師、趙之強等備註：全程免費，線上報名 https://goo.gl/305qt1 詳洽：07-7276112

萬民敬拜禱告中心十月份禱告會時間：十月十六日地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：楊天恩牧師 (香港泉石復興事工會長) 備註：免費參加，自由奉獻詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道國度321復興特會時間：十月廿二日 9:30-16:00 地點：貴格會大安華美堂 (台北市敦化南路二段331巷16號6樓) 講員：陳金泰牧師對象：教會牧者、同工及弟兄姊妹主辦：國度321推廣委員會詳洽：02-27338674 周傳道基督教更生團契志工特殊教育訓練時間：十月廿二日 8:50-17:00 地點：台灣基督長老教會城中教會 (台北市中華路一段21巷7弄11號) 講員：香港中文大學神學教授白德培牧師與黃明鎮牧師等對象：基督徒主辦：更生團契總會詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光第八屆宜蘭縣祈禱早餐會時間：十月廿二日 7:30-9:30 地點：晶英酒店六樓 (宜蘭市民權路二段36號) 主辦：宜蘭眾教會詳洽：03-9322454 2016亞洲榮耀江河特會「至高的呼召」時間：十一月廿五至廿七日地點：桂田喜來登酒店五樓國際劇院 (台東市正氣路316號) 講員：克安通牧師、張哈拿牧師備註：免費報名，自由奉獻。報名截止為11 月21日主辦：全球基督徒禱告院詳洽：089-361165 # 22 張姊妹

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