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國度度國

737期

主後2016年10月2日

門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！馬可福音十六章20節

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【記者林稚雯、黃銘嫥台北報導】「2016國度使徒性教會網絡特會-進入興旺得勝的新途徑」教牧領袖場次於 9月25、26日在台北靈糧堂舉行，由恰克‧皮爾斯博士率領全球領域中心使徒團隊主領（圖，主辦單位提供）。

恰克：華人教會的突破將以台灣為核心開始 25日晚間，恰克（圖➁）分享現今對台灣教會未來異象的領受。他提及自己從1986年前起就開始領受對於華人教會與中國的異象，神以每10年為階段啟示。第一個階段是改革開放的開始；第二則是中國興起的十年；第三階段中國將進入世界藍圖、擁有經濟影響力；在 2016年到2026年的第四階段，除了中國的影響力之外，世界也將邁入靈魂豐收的十年。「現在就是時候了，華人教會將要進入下個階段，不只是聚在一起團契而已，還要有更多的敬拜和領受，也將要有更多的突破。」恰克強調，華人教會的突破將以台灣為核心開始，而突破也代表將會面臨許多的敵人和爭戰，但神會賜智慧使我們明白，何時該前進得地，何時該後退休兵。

周神助：教會更應竭力進入命定 26日上午由周神助牧師（圖➀）率先上台分享，說到神在過去的10年做了許多前所未見，也未曾想過的大事；然而這些工作的完成都是要付出極大代價，例如恰克博士為了福音的緣故來到台灣，而他的屬靈父親彼得 ‧魏格納在美正進入了病危的階段，為了不錯失最後陪伴的機會，恰克特別提早一天趕回美國。這些關乎生死代價的付出，代表著神有更大、更榮耀的命定等待人們一起去完成。周神助也藉此提醒，使徒性教會最重要的是人和神、和同工、和教會之間的關係。以耶穌為例，祂不惜以死

10.1 香港祈禱日 13版

分享經濟分享教會

16版與萊特一起上教會

傳真：02-23675443

邁向突破迎接全新的時刻 ➁

6版英聖公會發起教會連禱 8版

台北郵局許可證台北郵局許可證台北字第261號台北字第261號台北誌字第122號台北誌字第122號

2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次

➀

4版台灣華人啟發大會11.2舉行

國度1分鐘 Q我看影片(國語發音)

➂

亡的方式來和人維持與恢復關係；因此，教會更應竭力進入命定，建立強而有力、致死不能分開的關係。「當台灣正站立在建立使徒性教會的關鍵位置中，眾人為此聚集，就如同三股合成的繩子，將會有無比堅強的力量，能夠承接神所賜下更新和突破的動力！」

＊精選＊專訪陳正修談晨曦會門訓中心

初代教會轉化地區策略：設立使徒性中心接下來，由使徒性教師羅伯特‧海得勒博士（圖➂）從使徒行傳闡釋「使徒性中心」。羅伯特於開場時談到七座山，代表神在這地上所要成就的，「這些都很重要的，但我們需要看見那更高的山，即神的國。」他說，當談到「使徒性教會」時，所談的即是「國度」，使徒性教會會影響每一座山，因此，不論你是在那一個領域，當你連結於使徒性教會，你所做的就會興旺、亨通。「神正在恢復祂的教會！祂希望興起教會進入新層次的權柄，以致於地區可以完全被轉化。」他引用以弗所書四章8、11-12節表示，神已把建造新皮袋所需要的一切給了我們－主耶穌賜給教會五項重要的恩賜，即五重職事：使徒、先知、傳福音、牧師與教師。這五個都不一樣，有著不同的目的，卻有一個共同目標：成全聖徒、各盡其職。羅伯特接著闡釋五重職事的合作方式：傳福音的領人歸主，牧師關心和照顧他們，先知釋放異象，教師訓練及教導，使徒設立秩序，使人進入服事，結果使聖徒得著裝備，教會成為大能軍隊。「但現今的問題是，教會仍是傳統牧養型架構，所有事工都交由一個過份操勞的牧師。」初代教會並沒有把所有領袖都稱為牧師，若查看使徒行傳，初代教會有稱為使徒、有稱為教師、牧師、先知的。【文轉４版】

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

本期焦點

５版友善接納失智患者社區安居快樂生活從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 10.2 訪陳正修牧師談青少年毒品成癮手機版網頁

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2 華人教會社論

2016 年 10 月 2 日

現在就是時候！

恰克‧皮爾斯博士在1986年禱告的時候，上帝啟示他有關未來四十年中國將如何發展的異象，以每十年為一個階段，到今年剛好滿了三十年。而過去三十年的三個階段，正如當初恰克‧皮爾斯博士所領受的異象一一發生。今年正處於要跨入第四個十年的頭一年，而未來十年在恰克‧皮爾斯博士所得到的啟示中，中國將對世界的經濟產生極大的影響力，而且會進入靈魂大收割的階段！值此重要的季節轉換時刻，恰克‧皮爾斯博士與他的團隊來到台灣主領聚會，傳遞建立使徒性中心的異象，並且宣告現在就是上帝帶領台灣教會進入新的突破的時刻，上帝要使用台灣教會連結世界各地的華人教會，透過使徒團隊的運作，更多投入普世宣教的工作，迎接末世靈魂的大收割，讓上帝的榮耀彰顯、掌權在地上。

誠然這是令台灣教會振奮、感動的信息，我們需要憑信心領受這個異象，採取行動好進入這個新的屬靈季節。不過，同時我們也要回到聖經中去思想，這樣的啟示所帶給我們的提醒。在約翰福音當中有個很重要的主題，那就是上帝的時候。主耶穌出來傳道的初期，面對眾人對他殷切的期待，他經常用「我的時候還沒有到來」作回應。終於有一天主耶穌說：「人子得榮耀的時候到了」，多麼讓人興奮、期待的時刻終於來了，上帝的時候到了，而且是得榮耀的時候到了！但接下來主耶穌對門徒的教導是：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約十二23-25）主耶穌得榮耀的時刻，就是祂被出賣、被

假見證陷害、被鞭打，然後被釘在十字架上舉起來的時刻。面對這個即將得榮耀的時刻，主耶穌的反應是：「父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。」誠然主耶穌死後三天復活，勝過死亡復活的大能，彰顯出上帝的榮耀來，但是要先經過十字架才會看見榮耀的彰顯！讓我們歡迎上帝的時刻來到台灣，我們期待上帝在我們中間做新事，帶下新的祝福。但求主幫我們願意用捨己的生命來迎接上帝時候的來到，放下對自己名聲的追求，放下對自己所屬教會、宗派、機構、事奉團隊的高舉，看別人比自己強，即使在與別人聯結的事奉中被人誤解、輕視，甚至是汙衊，都願意為了上帝國度的緣故竭力保守合一，這樣使徒團隊才有可能成形，而且持續地發展、發揮影響力。惟願我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上！

2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次

建立使徒性教會獲得屬天權柄【記者林稚雯台北報導】此次特會除了神心意的教導之外，也特別分出時段讓牧者們進行有關使徒性教會的實務分享。長老制→使徒性教會→使徒性中心實務分享首先，琳達‧海德勒（L i n d a Heidler）教師以「神會傾出新酒」為題分享兩段牧會經驗，提及教會如何從傳統長老制的教會轉變成使徒性教會，再到使徒性中心的教會。琳達說明，轉變的初期遇到的第一個挑戰是自己讓教會的架構成為偶像，不願意放棄原先規畫好的小組事工與訓練好的小組長。即便神已經提醒若是硬要按照人的意願而行，三個培訓完成的小組家庭將會離開教會、小組工作也會因而變得一團亂。起初琳達依舊照著預定推行小組工作，自然也如神所預言的，遇到小組事工失敗的處境。這讓琳達發覺自己要放手讓神工作，就此去看到使徒的恩賜如何在教會中運作。接著，琳達談及在教會轉型的過程中，神提醒她看見自己對於領袖和權柄的不信任。在長老制的體制中，沒有人會擁有所有的權柄，然而使徒性

教會的權柄會集中在一人身上，這讓琳達懷疑，使徒會好好運用這極大的權力嗎？因為這樣的懷疑，讓琳達和恰克有著長達五年的爭執和抗拒，不過神賜下一幅圖畫，讓琳達看到一座被刀由上往下削了一塊的山，可以看見一座山是由很多不同特質的岩石層組成的，這如同生命中不同的光景，當時琳達缺少的是「在權柄下服事」的部分，神告訴她，只要願意讓神掌權和教導，神自然會補足一切的缺乏。中港台三地牧者座談在琳達之後，由周神助、楊寧亞、鄭博仁等中港台三地牧者進行座談

（圖，主辦單位提供），針對使徒性教會相關議題做出討論。以楊寧亞牧師的觀點來看，重點不在於建立何種性質的教會，而是要能建立屬神、順服主的教會。對他來說，牧養的過程讓他更多認識耶穌，也更多的學習彼此相愛；在相愛與建立關係的過程中，會與人建立連結；連結帶來的豐富也使人發現自己的角色和身分，教會也能因此興起。此外，幾位牧者各自分享了牧會與教會轉型的經驗，雖然未必是用「使

徒性教會」為名，但目前的工作同樣都是為了讓人更緊密的跟隨耶穌。最後，周神助牧師小結，在這次的特會後將會戮力與國際性使徒性團隊連結，吸取他們的恩膏和要點，也期望從9月29日開始，預定每月一次在台灣各個城市召開使徒性教會或中心的禱告會，盼望藉由緊密連結，讓集體的恩膏帶出集體的權柄。

領受神心意彼此結盟完成計畫【記者林稚雯台北報導】回應周神助牧師26日上午提到「三股合成的繩子」，安‧泰德（Ane Tate）傳道分享她來到台灣所看到的異象。神告訴安，台灣、中國和香港必須建立鞏固的盟約關係，若是三國能夠結盟，就也如同三股合成的繩子，將能獲得前所未有的恩膏，帶著得勝的能力。同時，安也提醒，三國之間的盟約不僅是朋友的關係，也要有更深的交誼，永遠不放棄彼此，即便有人犯錯、做出不成熟的行為，同樣提攜對方，並從中讓

盟友發掘自身所擁有的珍寶。另一位團隊成員詹姆斯‧文生（James Vincent）弟兄則說，人們不該硬要用自己的方式來分別使徒性敬拜與先知性的敬拜，敬拜最重要的是要藉此認識神、聆聽神、與神同行。關於25日晚上的敬拜，他從神領受了「猶大的皇冠」的異象，就此他領受神的旨意是要我們來讚美祂。他指出，在這個世代中，該仿效大衛，不只專注眼前的事，更要嘗試看到神偉大和完整的計畫。

2016 年 10 月 2 日

華人教會

2016國度使徒性教會網絡特會

進入倍增思維擴張神國度【記者黃銘嫥台北報導】國度使徒性教會網絡特會於9月24日展開，在台北真理堂的職場領袖場次中，講員恰克‧皮爾斯帶領與會者從不同的眼光理解何謂「興盛」，強調神要祂的百姓興盛、沒有缺乏，我們需要允許神來改變我們的思維。恰克以耶利米書卅二章中，神問耶利米「在我豈有難成的事？」作為開場，他挑戰與會者思想自己身處環境中的限制及軟弱，然後聽神問自己這個問題：在我豈有難成的事？「我們需要學習在所處的環境中，回應神要我們成就的命定，我們要允許神來改變我們的思維。」恰克接著引申命記第八章說明，當以色列人要進入應許之地前，神再次提醒他們過去的日子，以及神對他們的眷顧，到了第18節說出了一個關鍵：「得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」這意思乃是指為了接下來的季節，神賦予他們新的能力—可以得著一切需用的資源來完成神託付的使命。「整卷約書亞記所談的，就是把過去轄制在仇敵手中的資源，拉回到神的國度中，使神的國度可以繼續前行。」恰克強調，他所謂的「興盛」，並非是一種成功神學—想要什麼就

宣告，然後就會得到，而是管理神學可以帶來倍增的資源。他特別對華人教會解說：「在你的核心價值中，必須要有一個『倍增』—即生產力的思維，你要挪走你裡面所有攔阻你進入倍增的思維。以色列人的生活圍繞在節期中，這與他們的收成有關，因此，不論他們四散在何處，總是不要他們忘記收成時倍增的思維。」他說，「貧窮」是一種思想，那思想的來源是：神是不夠的。貧窮與金錢並沒有直接關係，是這個思維告訴你神不能改變現況。對比申命記第八章，恰克從使徒行傳四章32-34節分享，在合一的關係中，當神要帶領使徒性教會往前走時，所有的資源都投入在共同的方向中。關鍵在於使徒大有「能力」，而這「能力」是超乎申命記八章「得貨財的力量」，是被神授予權柄的，使徒得著這樣的「能力」可以倍增，見證主耶穌復活，「為何大有能力？因為他們當中沒有缺乏的，他們知道如何倍增去擴張神的國度。」他再引林前十二章提到屬靈恩賜，「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」得益處有「獲利」之意。猶太人的思維是：倍增資源是一件好事，所謂獲利（得益處）乃是降服於神，以致可以經歷從神來的

聆聽察覺神心意建立服事網絡使徒與先知順暢運作夥伴：使徒性代禱者【記者林稚雯台北報導】26日下午，由琳達‧海德勒就其「使徒性代禱者」的身分進行分享。一開始琳達先說，這次來到台灣，看到台灣教會已經集體準備好要迎接改變的到來，這對她來說，是個莫大的鼓舞，藉著眾人同心的行動，看到神的作為已然運行在社會當中。琳達接著進一步談到「先知」、「使徒」和「代禱者」三者間的關係，說到若是先知無法正確的領受

異象時，就無法從中找到使徒；同時，即便找到了使徒，但先知無法把異象完整且恰當的傳達時，使徒同樣無法運作。琳達認為，要讓「先知」和「使徒」可以順暢的運作，最重要的起點和關鍵在於「代禱者」。而成為先知和使徒的代禱者是很不同的，若將團隊視為一座城市，使徒性的代禱者如同古時城門上的守望者，這些人站在城牆上，預先的觀望及聆聽週遭，以此確保整座城的安全

加增，意思是說，神對你說的，你就去做，接下會來有很大的祝福等候你。恰克表示，「現在是倍增的時刻，也是動員的時刻。」（全文詳見本報網站）

職場領

袖場次

▲恰克率領團隊服事職場人士。主辦單位提供

職場領袖場

次Q&A

屬靈恩賜在職場做成神的工【記者黃銘嫥台北報導】9月24日上午職場特會的Q&A時間中，羅伯特‧海得勒與琳達‧海得勒（圖，主辦單位提供）博士伉儷回答職場人士的提問。職場要如何與使徒性中心連結？羅伯特表示，當五重職事開始運作時，將會看見屬靈恩賜的爆炸性成長，「換句話說，當你看見自己的恩賜漸漸發展成熟，你會知道一件事：你受裝備不僅僅是為了在教會內服事，而是你日常生活中會遇見的人都是你服事的對象。」他舉例，恰克的兄弟中，有一位是在商業界帶職事奉，同時也是很有恩膏的先知，他時常分享神如何藉著他服事去到他辦公室裡的人，神如何觸動他

們的心，「使徒性中心是裝備你，在你所在的地方，包括你的職場，做主要你做的工。」接續羅伯特的分享，琳達補充說道，每一重職事都在企業中扮演一個重要的角色，「你需要使徒：確保企業運作正確；你需要先知：明白未來即將碰上的挑戰；需要牧師：關注那些不滿意的客戶；需要傳福音的：去勸服別人你們所提供的正是他們需要的；需要教師：使所有員工知道他們該做什麼，且有效率的執行。」琳達有個兒子是非常成功的職場人士，之前曾在微軟工作，現在協助一家初創公司建立行銷部隊，他常能選用正確的行銷策略為公司帶來利潤，「有一天我問他有何秘訣？他回：我就是知道。他是在職場的先知，因為聖靈的恩賜在職場上也能運用。無論是什麼恩賜，無論身在何處，這恩賜都可以有它的效用。」（全文詳見本報網站）

、面對危險提早發出信號，這都是他們的職責所在。琳達表示，使徒性代禱者最重要的是留心觀看、知道神要告訴團隊的訊息，意即能夠查找是哪些事情阻攔了神的心意；相信只要有願意的心，神就會把代禱者需要的恩賜量給個人。用琳達和恰克之間的配搭來說，琳達提到恰克作出兩段預言，先是 2009年時提到台灣、新加坡、印尼

等亞洲各地開始會有一列名為「信心」的火車開始啟動。接著在2010 年時，恰克又說香港這地會開始敲鑼，因為天上的號角正在香港的天上響起、天門正在敞開。這都讓琳達敏感的瞭解到，這些都是華人教會興起的關鍵轉化點，代禱者要將神的話語透過禱告，成為能利用的武器，在良好的代禱基礎下，促使先知和使徒有效運作，讓三者的配搭成為緊密的網路。

4 華人教會

2016 年 10 月 2 日

2016台灣華人啟發大會 11.2台北舉行楊寧亞：不只是佈道，更是改變教會體質！

北斗靈糧堂遷堂感恩禮拜

【記者黃銘嫥綜合報導】「這絕不只是一種佈道方式，啟發課程（ Alpha course）是手機看影片改變教會體質的作法！」2016台灣華人啟發大會將於11月2-3日在台北舉行，10多年前即開始接觸啟發，且持續學習、推動的台北真理堂主任牧師楊寧亞（圖右，劉以琳攝）於日前受訪時指出，啟發是一種真正認識上帝捨

己、無條件的愛，經歷福音大能的 Life style（生活方式）。楊牧師進一步說明，推動啟發後對教會所帶來的改變。第一，建立福音文化，人人起來佈道。藉由啟發課程，不會傳福音或害怕傳福音的弟兄姊妹都會傳福音，對於很會傳福音的人則需重新學習真正福音化的生活。第二，團隊的建立。開始新的啟發課程前，都需要組織團隊，大家同心服事。第三，整個過程都是門徒訓練。每開始新的一輪

戰場得勝禾場得人

【文承１版】初代教會大多是小型的家庭教會，他們是如何運作五重職事？羅伯特從使徒行傳中得著解答：要訣在於使徒性中心。他表示，初代教會每一次要得著一個地區，會先設立使徒性中心，如同一個福音的灘頭堡。羅伯特表示，耶路撒冷是第一個使徒性中心，也是教導及訓練中心，慶典的聚集地，使徒訓練聖徒去服事，他們分散各地；而安提阿是第二個使徒中心，外邦人信主，差人到列國；以弗所是第三個使徒

歡慶遷堂同時，羅牧師花了一週的時間，特別寫信給每位會友，表達內心的感恩。他總共寫了30多封信，期盼全教會能夠有軍隊般的警醒與紀律，同時也有家人的親密情感與連結。他在感恩禮拜的證道時引用以西結書卅七章「當枯骨領受神的氣息，就要成為軍隊」以提醒會友要被神使用來服事當地百姓，並注入生命的盼望改變社區的家庭。主任牧師劉永行（前排右四）則使用提後二章1-4節強調，基督精兵必須全民皆兵，每個人都具備打仗的能力與策略，在戰場上得勝、在禾場中得人。（全文詳見本報網站）中心，在此，訓練中心被建立，得著亞細亞；接下來是哥林多。「我們發現，這就是初代教會的策略！」本次特會由靈糧全球使徒性網絡、香港國度事奉中心、台灣基督教聯盟協會、牧者訓練協會、TOD等聯合主辦，９月24日為職場領袖場次，25-26日為教牧領袖場次，主要講員為恰克‧皮爾斯（Chuck D. Pierce）博士、羅伯特‧海得勒 &琳達‧海得勒（Robert & Linda Heidler）博士等。

雙福教會二十週年暨獻堂感恩禮拜

【記者商可瑩採訪報導】從座落在彰化北斗地區最偏遠的民宅，到現在進入全北斗最熱鬧之處，承租一棟12樓商業辦公大樓的9樓，北斗靈糧堂於9月25日舉辦「遷堂感恩禮拜」，見證2012年從彰化主恩靈糧堂分植以來的點滴，當日同時為三位姊妹施洗、所有的孩童奉獻禮，有許多貴賓、西海岸教會的家人齊聚一堂。主責牧師羅戊昇（前排右二手持麥克風者）於受訪時表示，在決定尋找新場地至今，總共花費一年半的時間，接觸超過50個地點，卻苦無適合之處。但在神帶領之下，進到現址的辦公大樓，且遇上非常誠實、正直的房東給予恩典的租金價位，雖處於樓上就是KTV、旁邊有大廟的地區，教會團隊卻共同確信，神要使用北斗靈糧堂服事當地百姓。

，都需要重新再訓練，一直不斷的學習，對門訓很有幫助。本次啟發大會亦將同步發表中文全民版啟發影片（Alpha Film Series），共16課，由甘力克（ Rev. Nicky Gumbel）帶領的啟發團隊全新錄製。鄧宙攀牧師（圖左）表示，該團隊為了使佈道擴展更加容易，本著啟發精神，製作所有相關材料，完成後即給各國自行翻譯，不收取權利金。影片內容除了具律師背景的甘力克牧師用邏輯客觀的角度論證，深入剖析每一堂主題中的神學真理，另有知名的電視節目主持人引導主題內容，配搭來自世界各地的感人見證。「不單從各種不同的層面來介紹福音，也幫助基督徒有系統的認識信仰，福音內容相當全備。」「2016台灣華人啟發大會」為首次由台灣教會主導舉辦的啟發研習會，地點在台北真理堂，除了有楊寧亞牧師、鄧宙攀牧師等資深同工分享啟發課程11年來在台灣推廣的成果與影響，還有英國、新加坡、馬來西亞的資深牧者同工群來台傳遞啟發課程在教會建造與職場宣教

的異象與策略。包含18個月內，用啟發課程為核心建立了500人教會的吉隆坡聖三一武吉免登堂主任牧師邁爾斯·杜明牧師（Rev. Miles Toulmin）、職場啟發全球發展經理鄧珮瑤姊妹的職場佈道策略、新加坡亞太啟發總部鄧玉芳姊妹及藍欽強牧師等。「我們希望推動Alpha，讓台灣教會體質改變，成為被福音大能充滿的教會且是非常喜樂的教會！」楊寧亞牧師說道。啟發課程自30多年前由倫敦聖三一布普頓堂（Holy Trinity Brompton ）開始，迄今全球已有近170個國家參與，逾2千9百萬人曾參加啟發。「2016台灣華人啟發大會」詳洽 02-23637186 分機167、168。

延續宣教生命持守耶和華產業

【記者商可瑩嘉義報導】信義會雙福教會9月25日的「20週年暨獻堂感恩禮拜」（圖，商可瑩攝）中宣告屬靈生命的轉變，要延續該教會的異象「成為敬拜、宣教、禱告的殿。」台灣信義會吳英賓監督於會中勉勵，今日的行動會影響明日的教會，如同20年前，在嘉義基督教醫院翁瑞亨院長的決定後才有現在的雙福教會。他說，獻堂不只是獻上建築物，重要的是擺上生命。這樣的奉獻不只是「給予」，同時也「得著」耶穌的心。因此，在外在的硬體完成後，內部就要成為宣教中心，效法翁瑞亨院長與其夫人蔡淑壬的宣教生命，成為傳福音的教會。道生神學院院長、雙福教會發起人翁瑞亨於會中證道時引用詩篇127 篇講述「耶和華的產業」，他說，

一般人對於產業較多停留在硬體、看得見的事物，但在上帝的眼光來看，祂看重的產業是「人的生命」，如聖經所述的「勇士手中的箭」，當箭袋充滿時，表示教會內要充滿得救的靈魂，同時必須射出去，到另一處延續基督祝福，建立教會。翁院長認為獻堂是一個開始、起步點，當各方面逐漸有平衡、茁壯後，就應該繼續支持國內外的宣教。他勉勵，民雄地區有許多年輕人，在學生時期受裝備，畢業後會外移到別的城市就業，但無論到何處，都要為主建立教會、持續宣教的工作。（全文詳見本報網站）

2016 年 10 月 2 日

華人教會

友善接納失智患者社區安居快樂生活

國際手足日記者會

在老的時候能夠被照顧的更好。」面對少子化但失智人口不斷攀升的世代，如何更加妥善的照顧失智長者，就成為社區必須共同參與面對的問題。餘外，賴德仁也提到，九月份為「國際失智症月」，目前全台共有18個縣市、至少29個服務單位共同響應相關活動。台北市民生社區精忠里更是大力響應，成為全台第一個瑞智友善里。里長湯忠正先生除了號召社區居民一同關心失智症患者及家庭，也特別為失智長者舉辦社區打擊樂活動，藉由打擊樂器及音樂律動，幫助失智者延緩退化。最後，台灣失智症協會秘書長湯麗玉於受訪時表示，讓失智者持續快樂、安全地在社區生活、減輕家庭及社會的照顧壓力。重視失智者仍保有的智慧與能力，努力協助其發揮最大功能，讓失智者依舊過著有尊嚴的生活，是失智照護的最大終極目標。本次「瑞智友善社區展」除了以荷蘭失智村為範例打造，聚集友善的人、商店和照顧機構，同時經由各種管道來宣傳活動，期望能吸引兩千人次入場看展，藉此達到讓民眾能更了解失智症，願意接納失智者、主動提供幫助，共創友善的社會。

本版新聞詳見本報網站

彼此互相扶持表達愛與關心

【記者林稚雯台北報導】由台灣國際幸福家庭促進會、宜蘭市公所等五個單位主辦的「國際手足日記者會暨座談會」（上圖，林稚雯攝），於9月20日上午在立法院群賢樓大禮堂舉行。本次會議邀請多位立委、政界人士前來致詞，同時廣邀中小學各級學校校長與主任分享在學校推廣「校園國際幸福工程」的經驗，藉由實踐手足的觀念，讓學生的生命教育得以從自小紮根落實。首先，宜蘭市市長暨幸福家庭促進會理事江聰淵先生致詞時提到，台灣社會目前面臨生育率降低的問題，許多人婚後可能選擇不生育，或是只有獨生子女的狀況，這讓家庭關係中的手足情誼逐漸消失，獨生子女也因此容易有自我中心、不易與他人相處的性格。「手足」的關係更廣泛的說，可視為對於各階

級和族群的關懷，因此「國際手足日」的制定同樣希望能倡導將新住民、國際勞工、獨居長者與弱勢族群看作家人，透過互助和接納讓世界變得更美善。「國際手足日」的主要概念為：「說好話（ Talk for togetherness）」、「表善行（Accept for affirmation）、「給祝福（Build for blessing ）」、「存愛心（Listen for love）」、「做榜樣（Enjoy for example）」五大核心，上述概念的英文首字字母可以組合為「TABLE」單字，台灣國際幸福家庭促進會期望能在各級校園中以「餐桌T.A.B.L.E文化團隊」為平台，連結師生家長一起實現「彼此互為手足」的願景。為要加速校園餐桌文化的建立，促進會張坤池秘書長於會中報告（下圖），現已邀請美國喬治亞洲幸福家庭促進會的Wayne & Roni Ragan夫婦來台長住三年，從台中開始進行相關工作。本次會議同時邀請參與的政府官員、立委及學界人士一同簽署「國際手足日十大公約」，江聰淵預告在2018年8月會在宜蘭市、輔仁大學與南華大學三處召開第一屆「Asian Congress on Family TABLE」，冀盼各樣活動能讓「手足日」的概念得到橫向的整合及聯結，也讓對他人的愛不只是放在心裡，而是有所行動、勇於表達。

良牧忠僕柳健台牧師榮退

【記者林稚雯台北報導】由社團法人台灣失智症協會主辦、台北市政府衛生局及社會局協辦，「珍愛記憶嘉年華─瑞智友善社區展」於9月23至25日在松山文手機看影片創園區2號、3號倉庫展出。展場內容包括失智症諮詢、老幼樂園、失智友善空間、友善診所、友善教會等攤位，期待藉由情境的營造，讓人更全面瞭解失智長者的需求（圖，劉以琳攝）。本次展覽於23日早上舉辦開幕記者會，邀請台北愛樂管弦樂團首席蘇顯達先生以小提琴演奏懷舊曲目拉開序幕。接著，台灣失智症協會賴德仁理事長致詞時提到，放眼全球對於失智症的照顧，應屬「荷蘭失智村」為最完整、值得效法的學習典範。荷蘭讓失智長者能在機能完整的社區中繼續生活，這樣的模式著實值得台灣盡快跟進推廣。以人口數目而言，賴德仁說明，相較於8年前，失智人口持續不斷的快速增長，目前約有26萬位長者患有失智症，占總人口數1%的數量；根據統計，到了民國130年將有總人口數3%罹患失智症、民國150年更將攀升到總人口數5%的數量。賴德仁說：「有一天我們都會變老，期待我們

【記者李菽霓台北報導】台北復興堂主任牧師柳健台榮譽退休感恩禮拜，於9月 25日在眾牧者和會友的見證下進行。新生命小組教會顧其芸牧師以「三個給復興堂的祝福」勉勵，「祝福復興堂要完成耶穌大使命，建造教會；祝福柳建台牧師（圖左，李菽霓攝）健康喜樂，幸福美滿長壽；祝福柳子駿牧師（圖右）在現今的時代，建造使徒性的教會。」蔡瑞益院長代表浸信會神學院贈送「忠僕良牧」的紀念牌給校友柳建台牧師。並說：「你沒有退休，只是轉換跑道，神要你做更多、更大的事情。」也對新的主任牧師柳子駿說：「你要像以利沙一樣，求感動以利亞的靈加倍在你身上；也要像保羅勉勵提摩太，『因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。』」福音協進會夏忠堅牧師用約書亞年紀老邁時的話「我和我家必定事奉耶和華。」風趣地與在場來賓討論「傳道人應該不應該退休？」然後提到，新加坡的傳道人一棒接一棒，五十歲就已經交棒給下一代了，站在傳承的需要上，應該是要退休。最後他用詩篇九十二篇12-15節「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。」祝福兩位柳牧師。柳建台牧師哽咽地說：「我為子駿牧師有三個祝福，學習像耶穌一樣愛羊、祝福他與神有親密的關係、要作群羊的榜樣。」他也提出要感謝師母帶領他信主，並提到他們結婚滿四十年，一直都是師母在照顧他。他形容自己一路走來，要感謝的人很多，最要感謝的是神，他說：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在祢的名下！」（詩一一五1）

6 世界瞭望

2016 年 10 月 2 日

為以色列禱告以色列亟需降下豐沛冬雨【國度復興報╱編譯Opal／報導】連續三個降雨量低於平均值的冬天後，加利利海陷於岌岌可危的低水平面。上週的第62屆「速比濤（ Speedo）加利利海泳賽」尤其明顯，此年度活動吸引超過 10,000名成人及兒童參加，一起泳渡加利利海，游泳長度分為1.5及3.5公里。從今年海中一個島和延長的海岸看來，水平面下降的情形更顯著。長夏之後，水平面已降低超過1公尺－甚至遠低於警戒線下。 2005年進行以色列研究的耶路撒冷學院表示，紅色警戒線設於1960年代後期以決定最低水平面，利於水務部門管理運作而不致潛在傷害生態系統或環境，水務局長負責執行。非首次發生的稀少冬雨危及以色列淡水的主要來源。2009 年在五個乾冬之後，第一次大量降雨下在猶太新年，舉國上下受到激勵。以色列水務局整年監測加利利海，來決定何時及有多少的水可使用。水務局長吉瓦提（ Amir Givati）預測今年是另一個低於平均值的雨季。如果說對了，另一已低於警戒線的水源－濱海含水層盆地，可能甚至下降更多。水務局不樂觀的表示：「從國際預測中心及以色列氣象中心收到的資料，未來天氣模式還會更糟。」 ●求神恩待憐憫，供應以色列所需的豐沛冬雨。（文取材自CBN News）

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英聖公會發起教會連禱

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】英格蘭及普世聖公宗眾教會正合辦第二屆「祢的國降臨」（Thy Kingdom Come）特會，這是由坎特伯特大主教及約克郡基督徒組織（ York for Christians）聯袂召聚的禱告會，要禱告到明年五旬節那天，求神讓更多人認識耶穌基督。英格蘭教會團結組織（Churches Together in England，簡稱CTE）幾位總裁19日宣布，他們已啟動眾教會密集禱告的行動，特別要為明年五旬節前10天的佈道行動禱告。今年（2016）發起的「祢的國降臨」活動，已吸引英格蘭內外數百萬基督徒禱告。明年（2017）將從 5月25日禱告到6月4日。大主教韋爾比（Justin Welby）將此呼召擴大到全球，他邀請各地聖公會教區加入這項禱告行列，求使更多人認識耶穌。「看到全英格蘭內外數百萬人在五旬節前10天，參加『祢的國降臨』的禱告會，深

深感動人。眼見明年這渴望更加殷切，許多宗派和國家的基督徒都將聚在一起，為更多人信主禱告。」「我請求各地基督徒支持聖靈動的這工，齊心禱告，求神澆灌我們新的喜樂和信心，為耶穌作見證，好讓我們與周遭的人分享神轉化生命的愛。」CTE眾總裁也發表聲明，鼓勵各宗派弟兄姊妹參與明年「祢的國降臨」禱告會。他們將寫信鼓勵眾教會參與這項活動，共同邁向福音廣傳的目標。至於應怎樣禱告，CTE沒有任何定規，只盼望各教會按最真誠的方式參與禱告，並儘量激勵當地的伙伴教會一起加入這項禱告行列。「我們向父神禱告，求讓蒙召在主裡合一的神的家可以看見聖靈在我們土地上，轉化許多人的生命和社區。」早就委身明年「祢的國降臨」的普世教會包括： ‧英格蘭和威爾斯天主教主教會議

將全程投入。 ‧自由教會集團（the Free Churches Group）正積極鼓勵成員教會投入。 ‧許多五旬節教會和新教會、英國東正教教會已表示支持。 ‧聖公會各教區已獲邀加入禱告行列，世界衛理公會協進會（the World Methodist Council）正鼓勵所有會員熱情參與。主辦者渴望看見歐洲各國首都均有「成為標記」的敬拜活動。 ●求神垂聽歐洲各地的禱告，再次復興歐洲，帶來屬靈大豐收。（圖文取材自archbishopofcanterbury.org）

聯合國通過開放多國收容難民【國度復興報╱編譯Amy／報導】全球決定共同解決難民問題，幾十萬難民將分送到50個國家。紐約聯合國高峰會議做出這項決定，許多國家同意依比例收容

恐怖主義引燃北奈及利亞人道危機【國度復興報╱編譯Icula／報導】博科聖地（Boko Haram）恐怖組織正襲擊奈及利亞，封閉各校、擴散暴力攻擊，導致數百萬人無家可歸。值敘利亞和伊朗境內的伊斯蘭教建國恐怖組織（IS）常登上國際媒體頭條新聞之際，全球最殘暴的恐怖組織博科聖地卻肆虐非洲，它殘殺的人數多於IS。奈及利亞人道援助組織瑪土撒拉基金會（Stefanus Foundation ）及21世紀韋爾伯弗思組織（21st Century Wilberforce）發佈的新聞透露，已有數百萬人受到影響。「這項危機直接影響1,480萬名奈國東北部的居民。按官方統計，奈國境內流離失所的人數高達220萬人。」那麼多人受影響，導致奈及利亞

民眾的日常生活大受干擾。約有611 名教師遇害，1,500所學校關閉， 2,000名兒童被誘拐，另有10,000名童兵被迫與恐怖組織作戰。教會也飽受蹂躪。約有12,000間教會關閉，許多信徒被迫隱密聚會。許多人擔憂暴力事故會越過奈及利亞，擴大到臨近地區。「暴力可能影響其他西非國家，諸如貝南、查德、喀麥隆、馬利和尼日。」21世紀韋爾伯弗思組織副總裁布朗（Elijah Brown）說：「問題在於此事尚未獲得強國做出人道回應。」因此活躍人士呼籲國際強權採取行動，遏止這場全球最大的人道災厄。 ●求神激發強國干預，阻止奈及利亞恐怖份子行徑。（文取材自CBN News）

36萬難民。今年難民是去年的兩倍。羅馬尼亞、葡萄牙、西班牙、捷克、義大利、法國和盧森堡等國同意接受比去年多10倍的難民。各國同時同意分擔34億歐元給聯合國和其他人道組織。美國總統歐巴馬主持高峰會時表示，難民問題每個國家都有責任。會中因而達成前述協議。出席歐巴馬演講會的各國使節，事前都允諾支持難民。歐巴馬表示：「所有的國家都應該共同承擔責任，這是測試這個國際機制的大好機會；絕大多數的難民是由 10個國家收容。」他說：「我們必須承認由於戰爭、種族壓力或迫害而造成難民，這意味著失敗。」歐巴馬同時得到大企業的支持，協助解決難民危機。在高峰會前，他與大企業家會面，爭取到6億歐元贊助。全世界還有許多難民，目前聯合國登記有案的難民是史上最多，高達2千130萬人。 ●為各國積極執行安定難民生活禱告。（圖文取材自Express, UK）

2016 年 10 月 2 日

匈牙利設立保護基督徒部門【國度復興報╱編譯Opal／報導】當除英國外的歐洲領袖在斯洛伐克首都開會，「東方集團」（ Eastern bloc）領袖的發言受到重視，即使布魯塞爾歐盟官僚的話不太中聽。去年處理大量移民危機的匈牙利，成為第一個針對中東和歐洲受迫害基督徒設立特定部門的政府。「基督教目前最受迫害，五個因宗教緣故被殺者中有四個是基督徒。」天主教新聞社（CNA）引用匈

菲律賓牧者受裝備遍地植堂

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】菲律賓教會領袖為了推廣福音，求助亞洲福音入口協會（Asian Access）。該協會會長韓德利（Joe Handley）十分興奮地宣布事工擴展到菲律賓。栽培教會領袖、植堂和醫治是上帝裝備事工的三大領域。韓德利說，1980年代菲律賓只有7、8千間教會，當時教會領袖計劃2000年之前要拓展到5萬間，滿足每個菲律賓人的需求，所以，菲國教會開始禱告並展開行動。到了2001年，全菲律賓有 5萬1千間教會；而且教會持續成長，現在高達6萬5千間教會。但是，韓德利說，雖然教會仍在成長，幾年前一次選舉後，教會出現了歧異。韓德利說：「一半的教會支持這個政黨，一半支持另一派。這就造成菲國教會出現破口。」不過，上帝開始為菲國教會賜下和平，而且時機來得相當奇妙。「幾年前，亞洲福音入口協會感覺被上帝呼召到菲律賓，當時我們正決定要去那裡。結果，這兩派教會真的合一、和好了，彼此說：『我們

牙利人力部長巴羅格（Zoltan Balog ）的話說，「全球81國的基督徒受迫害，2億基督徒住在受歧視地區，百萬計的基督徒生命受激進宗教意識者威脅。」此舉創下國際舞台先例。在匈牙利右翼保守派首相奧班（Victor Orban ）引發歐盟批評之說後：「真心的幫助應該是幫助真正問題所在…在幫助數以百萬計進入歐洲的伊斯蘭教徒之前，先專心幫助基督徒。」奧班政府曾針對歐盟要求會員國必須再次同工。』」經過那次經驗，該協會明白他們真的可以幫助教會。首先做的就是整合基督的肢體、推廣福音，進而持續醫治這些破口。其次，協助當地教會完成下一個目標。「菲國教會想在2020年前達到12萬間教會，幾乎是現在的一倍，目前時間只剩下4 年而已。」亞洲福音入口協會和植堂者合作，提供健康的發展策略，並且協助裝備教會領袖。韓德利說，有時教會的領袖教育會跳過重要的部分，例如，牧師知道如何領導教會成長，但是個人卻沒有與主建立健康的關係。撇開領袖的信仰養成教育，韓德利指出，牧者的個性是最大問題。領袖和一般會友都必須正直和謙卑，但人們通常在這方面對領袖的要求更高。「個性以及與主同行、彼此尊重，一般學校都不會教導。」但這是亞洲福音入口協會期盼可以提供的幫助。「這些都是協會想要協助教會的部分：加強牧者生命，讓牧者更親密與主同行；同時也可強化牧者的婚姻和家庭，並讓牧者從家庭和婚姻中得到力量，深化與基督的關係；此時，也就是牧者個性改變的時候了。」如此，牧者帶領教會將更有果效。 ●為菲律賓教會領袖裝備、遍地植堂禱告。（圖文取材自mnnonline）

接受配額，分散湧入移民和難民負荷的計畫進行反對運動，並訂 10月2日舉行公投，預料投票者將壓倒性支持政府並拒絕任何未來配額。關心基督徒受苦的新部門啟動時機，來自歐洲分裂為奧班所謂「歐盟菁英」和像他一樣想緊握歐洲基督教根源者兩派之時。「以移民為主題的政治戰爭是大好機會。歐盟菁英有機會摧毀以基督教和民族觀念為基礎的歐洲，來完全改變歐盟基於種族的基礎。」奧班說：「菁英知道穆斯林決不會投票給基督教根源的政黨，因此以穆斯林的眾多，保守派將產生權力排擠。但此戰爭也是基督教根源國家支持者的好機會。」

世界瞭望

自從德國2015年對敘利亞難民實施「門戶開放」政策，近150萬人抵德尋求庇護。很多人經由「巴爾幹路線」前來，即使目前匈牙利在與塞爾維亞和克羅埃西亞南界設置圍籬。匈牙利新部門的開辦預算為335 萬美金。巴羅格說這對幫助被迫害的基督徒「極度重要」，提升對其困境的國際覺醒並提供人道援助。 ●為匈牙利禱告，喚起歐洲持續重視與保護受迫害的基督徒。（文取材自worldwatchmonitor；圖／Alex / Flickr / CC）

宣教機構在尼泊爾不斷超前達標【國度復興報╱編譯Sophia／報導】尼泊爾大多數人是印度教徒（ 80%），佛教徒和穆斯林也各占 13%，基督徒則只有1.4%。看來，尼泊爾有極大多數的人需要福音。但全球進展（ Global Advance ）宣教機構創辦人薛伯雷（David Shibley）只計畫訓練256名新植堂同工。「我們在尼泊爾的重要同工已確認，當地有4,000個村莊和城鎮需要福音。從這一點衍生出非常清楚的異象。我們一直禱告，求主在2020 年幫助我們訓練出150位植堂同工。這目標已在上星期達成，且超越。」「我們也想要在這一群人以外，再在尼泊爾徵召7位教練。這目標也已達成。同時，我們也為尼泊爾 7個省分，徵召到7位禱告協調同工。」如今，隨著「全球進展」組織的伙伴進一步在尼泊爾外展，他們已發展出訓練基督門徒的確實目標。「我們相信，主會在未來3年內在尼泊爾各省分建立至少75間新教

會，他們稱這是2020年的異象。我們大感興奮，甚至在這個月，我們也已往前邁進一大步，現在我們正要開始推展植堂及經營教會的計畫。」薛伯雷說，這樣的宣教模式不侷限於尼泊爾。「受訓在自己國家植堂的尼泊爾信徒，也可以到其他國家建立教會。」除了植堂之外，全球進展組織同時用「以斯帖行動」（the Esther Initiative）的名稱，訓練200名尼泊爾婦女成為她們社區的禱告勇士和屬靈領袖。 ●為宣教組織與當地同工帶領更多尼泊爾人信主、建立教會禱告。（文取材自mnnonline；圖／ Global Advance）

8 海外華人

2016 年 10 月 2 日

10.1香港祈禱日延續全球祈禱日異象【香港國度復興報訊】訂於香港國慶10月1日在灣仔修頓室內場館進行的「香港祈禱日」，在8月14 日舉行的發佈會中，邀請香港全城更新負責人Linda Ma及祝福香港復興團隊主席石建華牧師分享。石建華牧師首先提問，「需要多少人一起禱告才能發生巨大果效？」他繼續說，聖經中有一位人物曾竭力的禱告，他就是約書亞（ Joshua）。約書亞在打仗的期間曾禱告：「太陽啊，停下來。」太陽就因此停了下來，他又指着月亮作一樣的事，太陽和月亮就這樣停了下來，維持整整一日之久。根據《聖經》，從今以後再沒有人能禱告到這樣的程度。值得留意的是，其實太陽一向都是停住的，所以當天真正停住的是地球和月亮。在以西結書提到，只要有一人站

國度廣場

在破口當中，神就會改變祂的心意。換言之，一個人禱告其實已足夠。當一人使盡全力禱告，連地球都要停住，整個世界都要被改變。但為何仍然要一起禱告？石牧師說，我相信任何參加過全球祈禱日的人都會認為這是一件值得「回味」的事。他參加過其中幾屆，認為當中有很多次都經歷神蹟。其中一次下了一場傾盆大雨，他在路上就見到很多本想前往會場的人轉身離去。「那天我提早離開，坐車往九龍去時，我看見太陽在西邊落下。那天雖然下大雨，但在祈禱會仍未結束時，太陽在另一邊已經出來了。所以『合一禱告的力量』是那麼的大！」 2010年是全球祈禱日的第七屆。那時石牧師聽到一個消息：全球祈禱日在第七屆後就會結束。那年，他同時作了一個很「震驚」的夢。

【復興系列】之四九八

聖字是專屬神經中，有些

的，雖然我們知道，整本聖經都是神的話。

「Agape」這個字在原始希臘文學中偶爾出現，它說明一個至高神對於人類超越的、捨已的、無法測度的愛。早期希臘文學家用這字時，總是保持著敬畏的態度，唯恐褻瀆聖神，小心翼翼的來描述至高主。聖經作者截取這個隱藏在希臘文學作品中最美麗莊嚴、沒有被汙染過的字，把它恭恭敬敬的保留給我們的主耶穌所使用。Agape出現在新約希臘原文中，是偶然，也是誠然。Agape是神的愛、耶穌超越的愛。聖經中還有另外一個希臘字，也是單單保留給耶穌使用－憐憫（Splagchnizomai）。這個字只出現在新約福音書，共有12次；除了耶穌的比喻中，好撒瑪利亞人和浪子的父親動了「慈心」以外，都留給耶穌使用。並且，憐憫一出，必有神蹟奇事、有醫治趕鬼接著發生。因為耶穌的憐憫，4、5 千個在曠野挨餓的人，因小小

他說，在夢中神啟示他要「接手」，要辦球場祈禱會。過去幾年，神呼召一群來自不同地區的教牧者，要更多去關心這個城市，策劃更多祝福城市的活動，當然也包括他在內。因此，在他們計劃「第十屆天火祈禱峰會」中，有同工提議下半年要找一天（特別是十月一日）為香港禱告。「我心裡回應『阿們』，因為知道不是我們要做些什麼，而是神開始在我們中間動工了。自去年起，我們啟動了這件事，而今年我們開始接觸不同的機構和一些在城中有份量的人，其中是辦『全球祈禱日』的馬太。且透過初步溝通，他已答應會參與。馬太說，「全球祈禱日的開始不是因為我勇敢，或擁有很多力量，而是因為我被神呼召。我在非洲時曾有人跟我分享，宣告香港要有全球祈禱日。那時我就想，好吧，等

愛與憐憫的五餅二魚，全得餵飽，還收拾有12籃、7籃的剩食呢！因著耶穌的憐憫，無望寡婦已死的獨子復活了、當代絕症（痲瘋病）年輕患者得了潔淨、癲癇症孩子身上的啞巴鬼被趕出來。(詳參福音書各章節) 讓我最感動的，就是耶穌看見許多的人，困苦流離，如同羊沒有牧人，就憐憫他們，便呼召門徒去收割發了白的莊稼（太九36-38）。歷世歷代多少神僕人，因這句話離鄉背井、深入蠻荒之地，為要把主的福音傳給失喪的靈魂。甚至連外邦人也因此掀起震動當代的革命呢。上世紀的胡適先生是位偉大、正派的中國學者。他揭櫫白話文學運動，讓老嫗能解，窮苦人有受教育、親炙深奧經書的機會，而改變了中國人的命運。根據先生的日記，他說：「我二十歲時，初次讀新約聖經，讀到耶穌在山上，看見大眾前來，祂大感動說：『要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。』我不覺掉下淚來。」胡適就毅然決然發表了《文學改良芻議》，由美國返國，投身五四愛國運動（白話文學運動），造就中國文藝復興。那一年，我剛在美國得到博士學位，卻患醫生都束手無策之症，而教會並不放棄，為我禱告，使我不藥而癒。病後，我搬到康乃爾大學工作，課餘我勤讀神的話

其他人去辦，然後我去參加就好了。但環觀四周，好像也沒有什麼人動手去辦。當自己希望事情能成就之際，就只能親自動手，由自己開始作。千萬不要以為力量是從自己而來，那是從神而來的，這促使著我要下定決心舉辦全球祈禱日。」

◎潘榮隆牧師（聖經）與當代中國文學作品。有一日，在東方圖書館讀到康乃爾前輩校友胡適先生的日記，他那段話竟然轟擊我心，不顧館內同學們側目，我哭將起來。那一刻我知道，兩千年前耶穌的憐憫與超越的大愛，透過胡適先生的眼淚，呼召我踏上同一歸宿－回到中國人之地，服侍當代中國人。我選擇了默默進入教會服事；一直到如今，沒有改變起初的異象。出於神的話，沒有一句不帶有能力。憐憫與愛是耶穌基督專用的字，必帶來生命全然的改變。於胡適、於我，都因祂的Splagchnizomai（憐憫）與Agape（超越的愛）。

2 0 1 6 年 1 0 月 2 廣告日

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10 心靈之窗

2016年10月2日

藍寶石婚～對妻子的感謝

◎周神助牧師／靈糧全球使徒性網絡主席

今

年9月26日是我與妻子結婚45週年的日子，45年一共有 16,425天；回想這不算短的婚姻生活，一方面對神充滿了敬畏，也更是充滿了感恩。我們夫婦都是在極為平凡的家庭出生、長大，不但是非常平凡的人，也是非常平凡的傳道人。回想過往的這些歲月，16,000多個日子裏的每一天、每一個禮拜、每一個月、每一次、每一階段，我都要向愛我們的三一神獻上極深的感恩。在這裏我也要用幾個「每」，向我的妻子表達感謝。

「每一天」記得兩個孩子還小的時候，在台灣讀中小學，她每一天無論教會再怎樣忙，她在孩子放學之前，一定要先趕回家，讓孩子回到家的時候，知道媽媽會在家，給了孩子安全感，雖然晚上父母可能還是會再忙碌於教會的服事。另外，有超過10年之久，特別是在我罹癌康復以後，為了我們全家的健康，她每一天必親自製作果菜汁。還有，自從她知道她的父母有糖尿病的遺傳因子，這20多年來，她儘量每一天有一個小時運動，她期待我們夫妻能健健康康服事得長長久久。另外，當她的媳婦生產後母乳不足時，她每一天都預備足夠量的自製豆漿給媳婦飲用。

「每一個禮拜」我妻子的娘家是在菲律賓，自從我們結婚後，她儘量每一個禮拜都寫一封信給她的母親，也寫給我的父母。我們兩人都成長在手足較多的家庭，因此，她和我的父母之間的關係較為生疏，但透過這樣每週信件的往來，她和母親的關係、公婆的關係反倒越來越親密了。其實，這不僅是家信，也是禱告信，使她的母親和我的父母能持續地為我們代禱，並成為我們事奉的堅強後盾。對於她這樣的恆心和毅力，我實在非常感謝她，也非常感謝神。當長孫女生下來時，因有嚴重的異位性皮膚炎，需要特別費心照顧，尤其在夜晚會影響到父母的睡眠。所以，她每週一晚接孫女來家住，現在孫女8歲，病情已好轉；現在她和兩個弟弟，3人每一週都會有一晚到我們家過夜。這樣做除了讓他們的爸媽有一晚可以安心休息，也成為他們夫妻的「約會晚」；3個孫子也喜歡來我們家度假，我們雖然忙一些，卻享受含飴弄孫之樂，算是祖孫三代三贏。

「每一個月」我們結婚這45年來，剛開始從做學生工作，直到教會服事，起初我們每月的薪資算是相當低的；這45年來，每一個月的薪水，我全都交給她來支配。在婚前，她已學習超過十分之二的奉獻，所以我們結婚以後，她依然以感恩的心持續這樣的奉獻；她對神是這樣的忠誠，因此我完全信任她，相信她會是一個金錢的好管家。感謝神，這45年來，包括兩個孩子有10幾年在美國的就學，我們都沒有缺乏過，但卻經歷神極豐富的供應；而且這45年來，其實我從不知道自己薪水到底有多少，但是我放心把財物託付給對神忠誠的妻子。

「每一次」在孩子小的時候，每一次，孩子半夜醒過來，不管是要吃奶還是換尿布，幾乎每一次都是她起身，我除了感謝她之外，覺得對她也很虧欠。另外，這45年來，我們搬家超過10多次，每次搬家的整理、打包，也幾乎都是她一手包辦。還有，我們頻繁的出國服事之旅，我們的行李也都是她不厭其煩的打理；對於她的恆心、愛心，我再次表達深深的感謝與感激。再者，兩個孩子結婚之後，我們三家儘量安排每一週有一次外出到館子聚餐，起初是三家輪流付帳。後來她讀了一篇文章，提到在能力許可之下，與兒女的家人一起在外用餐時，每一次都由父母來支付；因為那篇文章中說，反正未來父母過世之後，大部分錢財還不都是要留給兒女。所以，之後我們就決定不再輪流付，全部由我們來付；兒孫們喜樂，我們也喜樂。

「每一階段」這45年來，我們的事奉分成幾個階段，第一個階段是在「校園團契」做學生工作；第二階段是在台北靈糧堂，前12年為建造榮耀的教會，第三個階段是之後的12年，開始做植堂的工作；第四個階段就是在過去這 10多年的「合一、回家」運動。而現在我們在「靈糧全球使徒性網絡」服事，除了靈糧網絡的事奉，神也特別給我們負擔，要做使徒性教會，以及祝福列國。每一階段她都是我最好的同工，她常說我是總幹事，她是幹總事。每一階段大部份是我領受異象，然後與她一起交通、一起禱告，之後她就會全力以赴，以致成為我最大的幫助。在這藍寶石婚感恩的日子，我除了要感謝神，因祂有說不盡的恩賜，祂是以便以謝的神，直到如今，祂都幫助我；我也要感謝我的妻子—她真是才德的婦人，也是我的賢內助。

2016年10月2日

部落旅遊

「媽

，明天部落舉辦涼亭節，希望你能和我們一起上山。」自從女兒參加大專生洄游活動，就和部落結下不解之緣。舉凡部落的慶典、觀光區的原住民表演，她都全力以赴。從未開過山路的我，在女兒鼓舞及外子的鼓勵之下，終於鼓起勇氣開著愛車前往，挑戰彎曲的省道及通往部落的縣道。在彎彎曲曲的羊腸小徑中慢慢行駛，正逢黃昏之時，只見一輛輛的自小客車或遊覽車從另一邊的車道趕在天黑之前陸續下山，而我們則在落日餘暉時，向上行駛避開一切壅塞交通。漸漸地，連另一方的車流也不見蹤影，我們則處在伸手不見五指的山路中，只偶見一、二輛車經過，大概是趕著回家吃晚餐。我心中惶恐，怕一不小心，母女及女兒的同學就連人帶車的跌入山谷。此時車上的詩歌激勵人心，使我在黑暗中

家庭專欄

心靈之窗

◎陳明分

有盼望，腦中不時的迴盪著詩篇23篇「我雖然行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為祢與我同在。」車燈只照亮車前幾尺的路，其它則是一片漆黑。使我又想起「主是世界的光，祂的話是我腳前的燈，路上的光。」只要能看見眼前，就可向前踏出一步，一步接著一步，只要路徑對、方向對，必定能抵達終點，有如在黑夜裡等候，知道曙光必出現在另一頭。以龜速時速20公里前進，歷經三個鐘頭，終於到了部落，在那裏，有部落的年輕人及民宿老闆等著我們，在黑夜裡，用他們的傳統烤肉招待我們。在朦朧的月光下，有著熊熊的柴火、吉他

聲、朋友的歡笑聲和如火般的熱情。人生的旅途豈不也一樣。有時處在眼前不見五指的深淵中，怨恨、比較、苦毒、寂寞、鬱悶、憂愁煩惱把自己重重囚禁，唯獨仰望神，祂將成為你的山寨、拯救、幫助、倚靠和避難所。在黑暗中，神是那燭光、腳前的燈、路上的光，必一步一步引領。

婚後為何就「豬羊變色」？ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

許

多人結婚後不久，便好似發現新大陸一樣驚奇地說：「他（或她）怎麼變得跟我認為的那麼不一樣？」其心情是既無奈又有點「自嘲」。我自己的婚姻也走過這個階段，其實宏觀些來看，多數夫妻應該都屬於「對照組」或「互補型」，婚前卻常誤以為彼此很「合」（相似）。有一著名的人格測驗「邁爾斯─布里格斯性格分類指標」（Myers-Briggs Type Indicator MBTI），根據此組織所做的統計發現，在一萬對夫妻的樣本裏，最常見的夫妻配對，是四個人格向度都不一樣的配對，也就是常言道所謂的「異性相吸」。簡言之，交往時，人容易被一個跟自己特質不同的人吸引，雖隱約知道未來漫長的婚姻會有不少艱難，需要一個可以「補自己不足」的配偶，然而理性上卻未曾真正了解兩人差異有多大，反倒以一些兩人投合之處來鼓舞自己進入婚姻，實在既有趣又弔詭。其實，上帝起初創造夏娃的本意就是：「那人（亞當，男人）獨居不好，我要為他造一個配偶『幫助』他。」試問，完全一樣的人怎幫助對方？可見「差異」在生命之初，便是一種「祝福」。只是人很矛盾，骨子裡知道這位「天作之合」

的另一半，是自己先天缺少的那一半，等到進入婚姻後，卻迅即恢復本位主義，希望生活中的一切都能依己意而行。看不順眼、衝突、痛苦…排山倒海而來，很難靈機忽現，豁然開朗─本來嘛，我起先就知道啊！他／她就是因為跟我很不同，我才會喜歡他／她，欣賞他／她的呀！越是不同的特質，越能使對方睜大眼：比如冷靜思考的，常被活潑外向的吸引（花錢大方vs.精打細算；慢條斯理vs.動作敏捷）；可是一旦結婚，全都「豬羊變色」了。「你怎麼這樣急啊！」─婚前：幸好你的動作快，已先買好了電影票…。「你能不能動作快一點！」─婚前：你想的真是周到，帶了水、點心、毛巾、傘，否則我們衝到山上，這會兒一定既餓又渴…。「你可不可以不要亂花錢！」─婚前：他又買了99朵玫瑰花給我，好慷慨、好浪漫哦…。是啊，就像許多丈夫婚後只好如此自我調侃：化妝品被發明，主要目的不是要遮掩姊妹的斑點，而是為了幫助弟兄結出「忍耐」的果子。沒錯，我也是這樣的丈夫之一，因為爸爸是公務員，收入有限，我自小節省，但經過多年婚姻，早已承認妻子的慷慨，是上帝特意派來指教

我的使者，讓我學會以完全不一樣的眼光看待錢財的使用。在過去，這樣的道理我懂，但是做不來，她卻天天挑戰我，直到我完全接受，並開始可以一點一點給出去。婚姻的奧妙是，讓兩個不完全的人，都可以朝完全的方向發展。但是人不喜歡改變，除非有一個「天天的、逃不掉的」環境；人才可能一點一滴地改變。就像「愛的真諦」是要實踐的，不是只在頭腦上懂得。它且是專為夫妻量身訂做，即便不全是，至少夫妻關係是第一適用的對象。因為，上帝只需藉著一個人，就給了你一輩子生活與生命的考題啊！

12 書香園地

2016 年 10 月 2 日

2016年10月2日

職場與生活

分享經濟分享教會 ◎文／夏忠堅牧師

大

陸的滴滴出行將併購Uber中國，大陸政府也適時通過網路預約租車合法化。但相對地，台灣卻可能禁止Uber在台投資案。台灣政府似乎對「分享經濟」（或稱「共享經濟」，Sharing Economy）有不同的看法。「分享經濟」是許多企業家、經濟學家看好的未來經濟模式。事實上，「分享經濟」已成為許多人日常生活不能取代的一部分。在大陸的一線城市，滴滴出行已超越原有的計程出租車，很多滴滴的車並不是職業出租車，而是加入短期出租行列的私人轎車。正好車上沒有乘客，有App 叫車、將前往的路線又是順路，就回應呼叫，臨時與客人「分享」自己座車。讓自己賺點外快，城市也可減少行駛車輛、降低堵車、減少污染。Uber在大陸雖然敗給滴滴出行，但Uber服務範圍已遍及70個國家、477座城市，這是最典型

的「分享經濟」！不只是車輛可以共享，房屋、人力、時間等都可以分享。出外旅遊的住宿，可以從Airbnb找空閒房間。目前全球已有190國34,000個城市的200 萬個屋主，加入Airbnb的短期出租房間陣容。而人力、時間也可以分享，出遠門時，家中愛犬可以不用住寵物旅館，而是到Rover.com與DogVacay. com找兼差的狗保母。不想出門購物，就用TaskRabbit找空閒的人為你代勞。不想去餐廳吃飯，可以在Feastly找願意邀陌生人來共餐的人。顯然，不論食衣住行育樂，都已經出現了「分享經濟」的模式。維基百科對「分享經濟」的定義是：「以分享人力與物質資產為核心…運用資訊科技，讓個人、企業、非營利組織與政府獲得資訊力量，促使多餘貨品與服務可分配、分享與再利用。」其實，維基百科本身就是分享的產物，由眾多讀者分別撰寫各個條目。在「分享經濟、共享社會」火紅出現的時候，教會豈能反而失去「分享」的本質？「道成肉身」的救贖、「愛鄰舍如同自己」的誡命，不都

王后的位分

如

果「王后」是一個職業，相信會是個美麗又尊貴的職業！當波斯王朝極其強盛時，亞哈隨魯王為了顯示國威，連續設宴7天，並下令太監請王后瓦實提盛裝前來，為讓臣民讚嘆她的美麗。無奈瓦實提不領情，拒絕前來。她為什麼不願呢？聖經告訴我們，當時瓦實提也在後宮宴客，她的身分是尊貴的，無奈在王面前，卻只被當做「花瓶」！其實，在那個專制王權時代，即使是貴為王后，也必須臣服於王，所以瓦實提理當不該拒絕才是。但沒想到她竟大膽回絕，最後被摘下后冠，而讓民女以斯帖取代，為後來猶太全族得蒙拯救埋下伏筆。

得眾人的喜愛走進神的心意王后瓦實提被廢後，以斯帖被選入宮。叔叔末底改特地在她入宮前，叮囑她要隱藏猶

是分享的實踐嗎？教會要如何建立分享的生命與機制？如何與社會、社區分享一切？或許，教會可以實施如下的分享行動： • 每兩個月定一次「分享主日」：可以講述愛、分享、管家職分、慷慨、捨己、兩個小錢、大誡命、好撒瑪利亞人、給小子一杯水等信息。 • 每次分享主日時，每人帶一樣很久沒使用的「好東西」（食衣住行育樂都可以，但必須是好東西），擺放在「分享室」，散會時請會友到「分享室」用感恩的心自由取用。 • 每半年一次，舉辦「社區分享日—跳蚤市場分享送」。鼓勵信徒把家裡的「好東西」拿出來，也透過各種管道鼓勵社區居民把家裡的「好東西」拿出來。可以設定上午時段收取「好東西」，下午時段分享「好東西」。 • 教會內部設置客房，開放給社區居民招待來訪的親朋好友，但每次不得超過三天。繼續腦力激盪，一定可以找出很多建立分享生活的好主意。讓我們一起建造分享的教會，讓人人都可以接觸到基督所分享的救贖恩典。（本版文章蒙允轉載自《航向月刊》2016年9月）

◎文／徐志順牧師（基督教協進會職場宣教中心）

太人的身分。聖經說，以斯帖剛入宮時，別無所求、沒有越權、克守本分，以至於凡看見她的都喜悅她。」甚至，連掌管女子的太監希該都喜愛她。而當她登上后位後，也不恃寵而驕，依然恪守本分，謙恭有禮，因此不僅得王寵愛，為她大擺筵席、豁免各省稅租，也得著眾首領與眾民的喜愛。每個人的出生都有神的命定，神對我們每個人都有一個計畫，只是我們往往不明白。以斯帖是孤兒，被叔叔末底改收養，細心教導，進而一步步走進神的心意中。而神也是如此帶領我們每一個人，當我們成為神的兒女後，就當尋求明白神對我們的生命有何旨意，對我們的呼召又有何等的指望，尤其是在職場的位分上。

職場所在呼召之處神呼召我們進入職場，將我們安置在特定

的工作範疇中，這絕不是偶然。那麼到底神要我們在職場上做些什麼呢？就是為主作見證！以斯帖得著王及眾人的喜愛，不單只因為有美麗的外貌，還有美好的德性。其實但以理與約瑟也是如此。在職場上，我們必須成為專業及有好品格的職場工作者，如此才能被看見、被喜愛，才能發揮影響力，做對的決定來祝福職場，甚至主導職場文化，拯救在職場中載浮載沉的人。我們必須確信，不論神將我們安置在何處，都有祂特別的心意。神愛世人，並將祂的獨生子賜給我們，進入我們當中。同樣地，神也要差我們這些屬乎祂的兒女進入職場，讓我們與職場中的人同蒙拯救，與眾聖徒同得美好的基業。願我們都能學習以斯帖的榜樣，把握神所賜的每個機會，在腳掌所踏之地見證榮耀神！

14 國度宣教

2016年10月2日

從心關注穆斯林 ◎文／台灣前線差會總幹事大樹宣教士、圖／前線差會提供

當

人們開始在談論伊斯蘭的時候，總是帶著一種迷惑？不解？又有一點害怕？談到穆斯林也就是信仰伊斯蘭教的一群人，現在直覺想到的是IS（Islamic States）伊斯蘭國？這更加深了人們心中的不安。伊斯蘭是什麼？穆斯林又是什麼樣的一群人？伊斯蘭（Islam）是阿拉伯語翻譯過來的，意思是「降服」（submission），另一層意思就是Peace「平安」的意思。穆斯林（muslim）就是降服真主，順從伊斯蘭教聖人教訓的一群人。而現在在全世界大約70億的人口中，有超過17億的穆斯林，也就是全世界將近每4個人當中，就有1位是穆斯林，每10個未信主的人，就有7個是穆斯林。美國皮尤研究中心2015年4月發布報告稱，從2010到2050年，伊斯蘭教人口增長率將達 73%，在本世紀下半葉，伊斯蘭教極有可能超過基督教成為世界最大宗教。據統計，穆斯

林人口將從2010年的16億增長到2050年的28 億，其速度遠超過35%的世界人口增長率。屆時，穆斯林將占全球人口近三成（29.7%）。這是一個令人驚訝的數字，為什麼伊斯蘭會發展得如此快速？

1. 伊斯蘭教是一個積極宣教的宗教古蘭經裡教導每一個穆斯林都必須宣教（Dawah），原來不是只有基督的教會在講宣教，穆斯林比我們更加積極，他們帶著宣教使命到世界各地。有一句話是這樣說：哪裡有穆斯林，那裡就有伊斯蘭教。這句話充分說明了，穆斯林對於其宗教的忠誠。在伊斯蘭過去歷史當中可以看見，穆斯林透過軍事武力、經濟、政治、婚姻、教育、媒體各層面快速傳遞伊斯蘭的信仰。同時，你可能已經開始發現在台灣你居住的城市，能看見越來越多的穆斯林出現。在台灣本地的穆斯林

約有5萬人（非正式統計）而境外移入的穆斯林卻將近30萬，其中最大部分是印尼的勞工或幫傭，他們以火車站成為他們的聚集點，進行他們的禮拜及活動。甚至是Street Dawah就是類似於我們的街頭佈道活動。不只在台灣，乃是全世界都在展開。

2. 穆斯林長期被教會忽略，致使伊斯蘭能快速發展因為，在過去基督教與伊斯蘭教發展的過程中，造成許多難以抹滅的誤解，再由於近代西方國家對於伊斯蘭國家的武力衝突，更加深彼此的仇視。教會在這段過程中沒能實現基督大使命的託付，更甚者，對於穆斯林的移民採取鄙視或輕忽的態度，而穆斯林基於伊斯蘭的教義或教導。長期以來，也因著歷史因素或宗教衝突，對基督教或基督徒有很大的誤解，自然產生一

2016年10月2日

國度宣教

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□是 (□按次 □年度)

□否

（本文蒙允轉載自《穆光季刊》第二期7月號）

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「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」（啟七9-10）我深信在天上的敬拜，也必有穆斯林的歸信者，這正是教會起來回應神的時刻，為穆斯林的歸主來呼求我們的神，如同耶穌行走在這地上的時候，見羊群沒有牧人就憐憫他們，這就是我們救主耶穌的心意。

是否需寄發奉獻收據：

「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」（太九35-38）穆斯林人口占全世界人口將近

神的心意是什麼呢？

□支付廣告費

3. 宣教工人少，關懷也少

四分之一，但是，宣教工人只佔全世界基督宣教士的7%左右，平均一個宣教士要面對45萬的穆斯林，我們極需要大量的穆宣工人投入禾場。如此看來，我們要投入的地方在哪裡呢？我想這挑戰實在是很巨大的。今日教會當要省思：教會是否真實行在主的大使命？不只是有異象，還需要有策略與行動。最重要的是進入神的心意中，以耶穌基督的愛與憐憫愛穆斯林。

劃撥款項用途：

種相對的敵視，而這種隔閡直到如今並未改善。所以，任何一個伊斯蘭國家，對於基督的宣教士是難以容忍與接受的。因此，教會要派宣教士進入這些國家是不容易，當然，也會降低差派的意願，自然而然，進到這些地區的工人是非常少的。在一些較開放的國家，如歐洲，雖然有許多穆斯林在他們中間，但因長期被忽視，以及政治上的歧視，無法獲得公平的公民待遇。社會上的敵視，使他們無法融入社會，教會也沒有積極的伸出援手，福音也未能在他們中間傳遞，自然的結果就是投入極端組織。因此，歐洲是穆斯林加入IS人數較多的地區。

16 聖徒相通

2016年10月2日

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收入合計本期餘絀

收入 $410,077 254,879 8

科目印刷費郵費稿費人事費辦公室經常費

$664,964 支出合計 -$136,044

(單位：新台幣)

支出 $268,139 162,767 75,218 260,771 34,113 $801,008

曾在教會中遇到一個人，他對我說上帝對他的呼召就是傳福音。我問他：「那你打算做什麼工作來生活？」他說：「上帝會養我。」我一開始很佩服他的信心，後來卻漸漸發現，他整天無所事事，到處晃來晃去，財務狀況一團糟，人際關係也很混亂。這不禁讓我開始反省，當基督徒被教導要禱告、讀聖經和傳福音的同時，是否也有被教導跟隨耶穌對我們日常生活（工作、學業、家庭、財務、休閒、時間管理…）的意義是什麼？許多基督徒似乎把自己的信仰生活和日常生活切割開來，認為這是兩回事，不應該混為一談。在這種二分法中，有些人只專注活在信仰生活中而忽略日常生活的責任，另外有些人則是汲汲營營追求日常生活的成就，把信仰生活當作舒壓調劑的休閒活動。然而，這種把信仰生活與日常生活二分法是否符合耶穌對門徒的呼召？當耶穌呼召他的門徒來跟隨他時，到底是在呼召他們去做什麼？基督徒的呼召是要熱心參與教會、天天禱告、到處傳福音？還是要在社會中當個好公民，在家中當個好孩子，在學校中當個好學生？又或

許上帝呼召我們進入一個更整全的使命中，在這整全的使命中，信仰實踐與日常生活是緊密結合在一起，不是二分的？

萊特論教會的使命英國神學家克里斯多福．萊特（Christopher Wright）結合舊約神學與宣教學兩個領域的研究，從整本聖經重新理解和詮釋教會的使命。萊特認為根本沒有宣教的聖經根據（biblical foundation for mission）這回事，因為教會本身就是上帝宣教 , （God s mission）的結果，也為上帝 , 的使命（God s mission）而存在。基督徒被呼召來認識上帝過去在世上的作為，同時受邀參與上帝今天在世上的作為。教會的使命就是參與上帝的使命。萊特感嘆今天的教會往往陷入二分的危機，把個人性與世界性的救贖分開，把信仰和生活分開，把宣講和彰顯榜樣分開，把傳福音和作門徒分開。這種二分法往往造成教會擇一而偏重，扭曲了上帝賦予教會的整全使命，也使基督徒的信仰實踐變得支離破碎。萊特提醒教會，我們要向這世界宣告聖經所啟示的大故事，一個賦予生命和萬物意義的大故事。這個【文轉17版】

2016年10月2日

聖徒相通

【文承16版】

故事就是好消息，告訴我們上帝是如何愛這世界，忠於祂與世人所立的盟約，以致賜下祂的獨生子耶穌，使世界透過耶穌與上帝和好，並在耶穌裡開始一個全新的創造。對萊特來說，上帝使命的核心是使萬物與祂—世界的創造主—和好（林後五18-20、西一 20），基督徒所傳的福音，是整全的福音，不應該是破碎的福音。教會的主要使命是要使人與上帝和好，與彼此和好，與受造萬物和好。教會的使命不應侷限於建立基督徒私人生活上的敬虔，也包括在家庭、信徒群體、工作職場和公共空間中與他人有正確的關係。

整全的宣教使命今日的華人教會是過去200多年西方宣教士宣教的結果，而今也成為普世宣教運動中的差派群體之一。當華人教會漸漸成長，脫離西方差會的支持，有能力自立、自傳和自養時，愈來愈多的教會把焦點轉往宣教，把資源投入宣教事工中。這實在是可喜的現象！然而當華人教會愈發重視宣教之際，認識什麼是教會整全的宣教使命也愈來愈重要。萊特提醒教會，我們不應把上帝賜給教會的整全使命給撕裂。教會的宣教使命，一方面是帶領個人學習跟隨信靠耶穌，但另一方面也關乎更新我們與他人的關係，修復我們與受造世界的關係。當教會的整全使命被撕裂時，教會就好像有一堆不相干的代辦事項—門訓、宣教、社區事工、社會正義、環境保育、教養兒女，而每件事卻都不相干，甚至相互在競爭有限的資源。然而當我們重新以「和好」來認識教會的使命時，就會發現其實眾多的代辦事項其實都朝同一個方向前進。在教會中，每個人的關注、熱情和負擔會有不同，因此選擇投入的事工也不盡相同，但是所有事工都是在回應上帝呼召教會投身的整全使命。在這樣的認知下，投身社會運動的基督徒不

內在生活

凡

用急著批評努力在教會服事的基督徒不關心社會，在教會努力服事的基督徒也不要忙著對投身環境保育的基督徒貼標籤，認為他們「愛世界」過於「愛教會」。反過來說，當基督徒投身社會運動或其他公共議題之際，我們也應問自己，我們是投身在上帝使世界與祂和好並與彼此和好的使命中，還是只是在實現自我的理想，試圖在其中找到自己存在的意義？當基督徒花大量的時間投入教會的服事時，也要誠實問自己，我是參與在上帝的使命中，還是在建立自己的王國，試圖證明自己的價值？事實上，與其把上帝賦予教會的使命撕裂成各式各樣的事工，不如以宣教的角度重新理解我們生活中所從事的各式各樣活動。基督徒的父母親在教養孩子，其實就是在參與上帝的使命，在向孩子宣教，門訓我們的孩子。基督徒的員工在職場也可以是參與上帝使命的方式，因著發覺在職場中轉化他人生命和世界的契機，投身其中。

問對問題重新發覺上帝的使命也能幫助我們在參與各樣的事工時問對問題。北美華人教會近年老化的問題日益嚴重。一方面因近年從中國移居美國的年輕新移民對基督信仰和教會生活興致缺缺；另一方面華人教會也留不住在美國土生土長的第二代美裔華人。在教會老化和聚會人數日漸凋零的狀況中，教牧同工的第一個反應往往是在問「怎樣留住或吸引教會中的年輕人，以延續我們的教會？」在台灣的大都會中，教會面對的主要不是老化的問題，而是增長的壓力。台灣基督徒比例逐漸提高，在愈來愈多千人教會破繭而出之際，許多中小型的教會面對人數增長的壓力，關注的是「怎樣向大教會學習，發展教會？」教會之間彼此學習本是美事，但若只以教會的大小作為是否學習的標準，以增長成為我們服事的動力，那恐怕焦點放錯了。

真假使徒和先知

如何分辨

相信聖經預言的人都知道，世界末日近了，耶穌基督快要再來了，在此末世必有許多假先知、假使徒要起來迷惑信徒，甚至有假基督或敵基督起來「顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」這個時代是神的兒女特別需要警醒禱告的時候。我們怎樣分辨真假使徒和先知呢？耶穌給了我們一個非常簡單的原則，就是「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」祂接著說，「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」樹是有生命的植物，果子是這生命的顯明，什麼樹

就結出什麼果子。聖經中所說的使徒、先知、傳福音者、牧師和教師五重職事，基本上，都是有基督生命的人，一般信徒也不例外。這些人的職分是真是假，首先要看他們生命所結的果子，那就是他們本身如何行事為人？他們的家庭見證如何？以及他們給別人的影響是好是壞？這就是主耶穌所說：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」換句話說，生命的見證是首要的，為神所作的事工是次要的。此外，聖經所說：「聖靈所結的果子，就是

萊特對上帝使命的關注提醒我們，我們要問對問題。個別堂會的延續、生存和發展固然重要，但這些不應主導教會的決策。我們需要問的是：我們的教會是否忠於上帝的使命？是否因著我們教會的存在，會友開始活在與上帝和好、與彼此和好、與受造萬物和好的關係中？我們傳福音帶領信主的人，透過教會的教導和裝備，是成為教會的熱心會員，還是成為耶穌的忠實跟隨者？

作主門徒作主門徒與宣教不是兩件不同的事，而是同一件事。若我們在我們的宣教中沒有帶領人作主門徒，或是在帶領人作主門徒的過程中沒有指向 , 回應上帝的使命（God s mission），都是有偏失的。基督信仰從來就不是只屬於個人的事而已，而同時是關乎我們個人和整個受造世界的。和好存在於關係中，反映在人際的相處和互動上，因此不能被簡化成個人性的敬虔生活，應該也要觸及我們在公共空間的言行舉止。近年華人教會開始重視「作主門徒／門徒訓練」（discipleship）。其實英文「discipleship」一詞，指的是作門徒的過程，而不是參加一個課程或訓練。萊特對上帝整全使命的強調提醒教會，作主門徒不能被簡化成一套課程或方法，而是一個透過信靠耶穌基督，回應三一上帝整全使命的過程。教會的裝備課程、主日學、一對一帶領、門徒小組…等可以幫助弟兄姊妹學習作主門徒，但參加這些活動並不等於在作主門徒。萊特的洞見提醒教會，作主門徒是一個一生之久的過程，包括在日常生活的每個決定中分辨上帝的心意，學習效法耶穌；這觸及了個人的內在生命、生活的安排與生命操練，也包含了我們的人際關係、對社會議題的公共參與、我們與受造萬物的關係。（文章蒙允轉載自「傳揚論壇」網站） ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」這些也都是基督生命的果子，就是信徒領受聖靈以後，他們的生命不斷地被神改變而結出的生命果子，也就是耶穌基督的榮美品德。聖靈的果子，比聖靈的恩賜更為寶貴，因為恩賜是會過去的，生命的果子卻是永遠長存。（本文經文出處：太廿四24、七 16-18；加五22-23）（《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 10 月 2 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

請持續為下列事項代禱！

青少年監獄佈道事工時間：即日起地點：各教會講員：陳斯隆傳道內容：分享青少年監獄佈道事工的異象，向青少年傳福音備註：眾教會可透過聯繫主辦單位舉辦佈道活動主辦：桃園縣青少年關懷中心詳洽：0935-743178 陳斯隆傳道幸福家庭工作坊時間：十月一日地點：台北OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 對象：不限主辦：台北市政府社會局委託、台灣真愛家庭協會承辦詳洽：02-87328019 www.familykeepers.org 高禱屋七週年感恩禮拜時間：十月一日地點：高雄武昌教會三樓主堂 (高雄市苓雅區民權一路38號) 備註：免費參加，線上報名 http://goo.gl/ XSjNP4 主辦：高雄廿四小時敬拜禱告中心詳洽：07-3986702 第一屆家庭事工策略與實務研討會時間：十月四至五日地點：台北真理堂講員：簡春安教授‧楊寧亞牧師、葉高芳牧師、延玲珍主任對象：牧者同工、神學生、對家庭事工有負擔者備註：酌收費用，線上報名 https://goo.gl/F9nHlH 主辦：真愛家庭協會、愛盟家庭文教基金會、牧者訓練協會詳洽：02-87328019 陶姊妹

2016社區工作體驗參訪活動時間：十月五日至十一月三日第三、四場地點：路上基督長老教會 (彰化縣芳苑鄉福榮村上林路469號) 口埤基督長老教會 (台南市新化區知義里口埤91號) 對象：全台各教會牧者、芥菜種會認養合作教會的專管人員內容：路上社區導覽（在地產業、老屋活化、社區活動據點等）；主題座談會－從人力資源之開發、導入及運用談社區工作的推動等項目備註：酌收費用，名額有限。線上報名 https://goo.gl/tU9dRN 主辦：基督教芥菜種會詳洽：02-25974868 # 152 聖靈與火復興特會時間：十月六至九日台北堂十月九至十二日桃園堂地點：基督權能福音教會台北堂 (其他場次，請詳看各堂時間) 地址：台北市大安區信義路四段1號B1 講員：金東尼牧師對象：弟兄姊妹備註：免費參加、自由奉獻。台中堂、花蓮堂及台東堂現場直播主辦：基督權能福音基金會詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 重陽敬老活動時間：十月八日 14:00-19:00 地點：高雄福氣教會 (高雄三民區明哲路33號B1) 主題：幸福連連、福滿河堤內容：動態表演、靜態展覽及愛宴主辦：高雄福氣教會詳洽：07-3451919 www.blessing.com.tw 屬靈饗宴時間：十月八日 14:00、18:30 地點：美樂地教會 (桃園市桃園區中山路425巷6號10樓) 講員：郭美江牧師主題：先知國度性信息備註：免費參加主辦：ISOM國際事奉學院詳洽：03-3323927 任傳道

「愛能改變一切」宋達民洪百榕夫婦見證會時間：十月九日地點：大里神同在基督教會 (台中市大里區德芳南路259號3樓) 對象：不限備註：免費參加主辦：04-24838007林姊妹 https://www.facebook.com/daligwu/ 基督徒父母成長班時間：十月十五日至十一月十九日每週六13:00-15:00共六週地點：高雄武昌教會七樓副堂 (高雄市苓雅區民權一路38號) 備註：酌收費用，報名截止十月十一日主辦：高雄武昌教會詳洽：07-3332345 # 216 慧貞幹事基督教更生團契志工特殊教育訓練時間：十月廿二日 8:50-17:00 地點：台灣基督長老教會城中教會 (台北市中華路一段21巷7弄11號) 講員：香港中文大學神學教授白德培牧師、黃明鎮牧師等對象：基督徒主辦：更生團契總會詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光 2016聖經經濟倫理研討會時間：十一月十二日 9:00-12:00 地點：中華福音神學院六樓 (台北市汀州路三段101號) 講員：孫震、張忠本、孫志鴻、雷倩、胡業民主題：經濟趨勢與因應之道對象：不限主辦：禧年經濟倫理文教基金會備註：免費參加，線上報名https://goo.gl/ d9WDgT 詳洽：02-25957006 邱姊妹「客家宣教神學院」建校落成感恩禮拜時間：十一月二十日 15:00 地點：客家宣教神學院龍潭新校地 (桃園市龍潭區高原里新原路82號) 備註：免費參加主辦：客家宣教神學院詳洽：03-4117306

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